## KANDUNGAN NILAI-NILAI KARAKTER KEWARGAAN DALAM NOVEL PULANG KARYA DARWIS TERE LIYE
Deviana Fadhillatie Azizah dan Marzuki

## Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta
email: defadhazizah@gmail.com
Abstrak: Karya  sastra  menjadi  media  pengungkapan  pikiran  pengarang  dengan  nilai-nilai  yang  ter- kandung di dalamnya sehingga dapat memberikan manfaat bagi para pembacanya. Pembaca diharap- kan dapat menemukan dan mengambil nilai-nilai tersebut dalam karakter (watak) tokoh di dalamnya. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan  nilai-nilai  karakter  kewargaan  yang  terkandung  di dalam  novel Pulang  karya Darwis Tere  Liye.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  analisis  isi  dengan pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  pembacaan  dan  pencatatan. Validitas yang dipergunakan ialah validitas semantik. Hasil penelitian ini yaitu: (1) wujud nilai-nilai karakter  kewargaan  yang  terdapat  dalam  novel  Pulang  meliputi  karakter-karakter religius,  jujur,  to- leransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, senang membaca, peduli sosial, dan  tanggung  jawab;  (2)  wujud  nilai  karakter  kewargaan  yang  terdapat  dalam  tokoh  utama  dalam novel Pulang, meliputi karakter-karakter religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, senang mem- baca, peduli sosial, dan tanggung jawab.
Kata Kunci: nilai-nilai karakter, novel pulang, dan karakter kewargaan

## CONTENT OF THE VALUES OF CITIZENSHIP CHARACTER  IN NOVEL OF PULANG BY DARWIS TERE LIYE
Abstract: Literary work becomes a media for expressing the thoughts of the author with the values contained in it, so that it can provide benefits to its readers. The reader is expected to find and take these  values  in  the  character  of  the  characters  in  the  literary  work.  This  research  aims  to  reveal  the values  of  the  citizenship  character  contained  in  the  novel  Pulang  Darwis  Tere  Liye's  work.  This  re- search  is  a  content  analysis  research  with  qualitative  approach.  Techniques  of  data  collection  using reading and recording techniques. The validity used is semantic validity. The results of this study are: (1) the values of the civic characters in the novel Pulang include religious, honest, tolerance, discipline, hard work, creative, independent, democratic, curiosity, spirit of nationality, appreciate achievement, friendly/communicative, peace loving, reading pleasure, social care, and responsibility; (2) the values of citizenship characters in the main actor in novel Pulang are religious, honest, tolerance, discipline, hard  work,  creative,  independent,  democratic,  curiosity,  appreciative,  communicative,  peace  loving, reading pleasure, social care, and responsibility.
Keywords: character values, novel pulang, and civic character

## PENDAHULUAN
Proses  pendidikan  dan pembelajaran dalam  sistem  persekolahan  di  Indonesa umumnya  lebih  memfokuskan  pada  pe- ngembangan  kemampuan  intelektual  aka- demis dan kurang memberi perhatian pada aspek yang amat mendasar, yakni pengem- bangan karakter (watak). Padahal karakter
merupakan aspek yang sangat penting da- lam penilaian kualitas sumber daya manu- sia.  Seseorang  yang  memiliki  kemampuan intelektual tinggi dapat saja menjadi orang yang  tidak  berguna,  bahkan  membahaya- kan masyarakat jika memiliki karakter ren- dah. Di  sinilah pendidikan  karakter sudah
seharusnya  ditempatkan  sebagai  bagian penting dalam sistem pendidikan nasional.
Apabila  dilihat  berbagai  media  pem- beritaan baik cetak, radio, televisi, maupun internet,  setiap  hari  bahkan  setiap  jam  di- ungkap banyaknya kasus yang bertentang- an  dengan  nilai-nilai  karakter  kewargaan yang  sedemikian  marak  di  tengah  masya- rakat. Hal ini terlihat pada kasus-kasus se- perti korupsi, penipuan, kekerasan, tawur- an antarkelompok hingga pemerkosaan di- sertai  pembunuhan.  Bahkan,  perbuatan  ti- dak  terpuji  tersebut  banyak  yang  dilaku- kan di lingkungan pusat-pusat pendidikan dan melibatkan orang-orang yang terdidik pula.  Bukankah  hal  ini  menunjukkan  bah- wa  pendidikan  di  Indonesia  kurang  ber- hasil  dalam  membentuk  watak  (karakter) yang  terpuji  seperti  yang  dirumuskan  da- lam Pasal 3 Undang-Undang Nomor 20 Ta- hun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Na- sional seperti berikut.
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengem- bangkan kemampuan dan membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  ber- martabat dalam rangka mencerdaskan ke- hidupan bangsa, bertujuan untuk berkem- bangnya potensi peserta didik agar men- jadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, man- diri, dan menjadi warga negara yang de- mokratis serta bertanggung jawab.
Saat ini, tidaknya sudah terdapat dua mata  pelajaran  yang  diberikan  wewenang untuk  membina  akhlak  dan  budi  pekerti peseta  didik,  yaitu  Pendidikan  Agama  & Pendidikan  Kewarganegaraan  (Salirawati, 2012:215).  Oleh  karena  itu, pendidikan  ka- rakter tidak dapat dipisahkan dengan Pen- didikan Kewarganegaraan (PKn) yang me- rupakan salah satu mata pelajaran yang sa- rat  dengan  nilai-nilai  karakter.  Mata  pela- jaran Pendidikan Kewarganegaraan memi- liki  dimensi-dimensi  yang  tidak  bisa  dile-
paskan  dari  aspek  pembentukan  karakter dan  moralitas  publik  warga  negara  (Sam- suri,  2011:20).  Selama  ini,  implementasi pendidikan karakter dalam sebuah pembe- lajaran  dipersekolahan  menghadapi  berba- gai  persoalan  yang  rumit,  antara  lain  me- ngenai  materi  pelajaran  dan  metode  pem- belajaran yang cocok untuk diterapkan. Ma- teri pelajaran pendidikan karakter pada da- sarnya  berupa  nilai-nilai  yang  dijunjung tinggi  secara  universal  dan  secara  sosial budaya (Muchson, 2012:2). Sedangkan me- tode pembelajarannya, sebagaimana dalam mata pelajaran lainnya, ada bermacam-ma- cam  yang  bisa  diterapkan,  mulai  dari  me- tode ceramah, diskusi, bermain peran, kaji- an  pustaka,  dan  inkuiri.  Dari  bermacam- macam  metode  tersebut  kiranya  perlu  un- tuk lebih dibiasakan penerapan metode ka- jian  pustaka  dalam  pendidikan  karakter. Dengan  metode  tersebut  siswa  diaktifkan untuk  mengkaji  kandungan  nilai-nilai  ka- rakter dalam buku-buku tertentu.
Karya  sastra  bersifat  imajinatif,  este- tik, dan menyenangkan pembaca. Karya sas- tra  yang  diciptakan  oleh  pengarang  pasti mengandung nilai tertentu yang disampai- kan kepada pembaca, misalnya nilai moral. Karya  sastra  memiliki  manfaat  bagi  pem- bacanya. Pembaca diharapkan dapat mene- mukan dan mengambil nilai tersebut pada karakter  (watak)  tokoh  dalam  karya sastra tersebut.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kar- ya  sastra  sangat  relevan  dengan  pendidik- an  karakter.  Karya  sastra  sarat  dengan  ni- lai-nilai  pendidikan  akhlak  seperti  dike- hendaki dalam pendidikan karakter.
Ada beberapa penelitian terdahulu yang  sudah  mencoba  menganilisis  nilai- nilai  karakter  atau  nilai-nilai  moral  dalam sebuah karya sastra. Di antaranya peneliti- an yang dilakukan oleh (1) Elyna Setyawati dari  Universitas  Negeri  Yogyakarta  pada tahun  2013  dengan  judul  Analisis  Nilai
Moral  dalam  Novel Surat  Kecil  Untuk  Tuhan Karya  Agnes  Davanor (Pendekatan  Pragma- tik); dan (2) Muchson dari Universitas Ne- geri  Yogyakarta  pada  tahun  2012  dengan judul  Kandungan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Ka- rakter Dalam Novel Laskar Pelangi Karya An- drea Hirata .
Novel Pulang karya Darwis Tere Liye, yang  selanjutnya  ditulis  novel  Pulang  da- lam kurun waktu sebulan sejak diterbitkan- nya  telah  dicetak  ulang  delapan    kali  dan pada tahun 2016 berhasil menjadi best seller.
Pemilihan  novel  Pulang  sebagai  bahan  pe- nelitian  karena  cerita  ini  banyak  menam- pilkan  persoalan  hidup  dan  kehidupan yang menarik, serta banyak terdapat nilai- nilai  karakter  kewargaan  yang  sangat  ber- manfaat bagi pembaca, terutama peserta di- dik pada jenjang pendidikan menengah atas.
Kandungan  nilai-nilai  karakter  kewargaan dalam novel Pulang karya Darwis Tere Liye perlu diteliti guna memberikan sumbangan bagi upaya perbaikan karakter bangsa serta belum  banyak  dipublikasikan.  Penelitian ini dapat dijadikan pula sebagai model pe- ngembangan metode kajian pustaka dalam pendidikan karakter.
Fokus  permasalahan  pada  penelitian ini  dibatasi  pada  masih  kurangnya  peng- ungkapan  nilai-nilai  karakter  kewargaan yang  terkandung  di  dalam  novel  Pulang karya  Darwis  Tere  Liye  dan  masih  belum jelasnya  makna  nilai-nilai  karakter  kewar- gaan yang terkandung di dalam novel ter- sebut. Berdasarkan uraian tersebut, perma- salahan  pokok  dalam  penelitian  ini  yaitu (1)  apa  saja  wujud  nilai-nilai  karakter  ke- wargaan yang terdapat dalam novel Pulang karya  Darwis  Tere  Liye;  dan  (2)  apa  saja karakter  kewargaan  yang  ditampilkan  to- koh utama dalam  novel  Pulang  karya  Dar- wis Tere Liye.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai sebuah acuan
dalam  sebuah  penelitian  lebih  lanjut,  khu- susnya dalam penelitian tentang model pe- ngembangan metode kajian pendidikan ka- rakter.
Sejak  zaman  Yunani  Kuno,  nilai  su- dah  dibicarakan  dalam  kerangka  filsafati. Nilai sudah ditempatkan dalam hirarki ide atau  gagasan  pemikiran.  Ide  tentang  haki- kat baik, kebaikan, tingkah laku yang  baik sudah menjadi objek pemikiran yang radi- kal  (mendalam).  Nilai,  yang  dalam  bahasa Inggris value, biasa diartikan dengan harga, penghargaan, atau taksiran. Maksudnya adalah  harga  yang  melekat  pada  sesuatu atau  penghargaan  pada  sesuatu.  Bambang Darose sebagaimana dikutip oleh Muchson dan Samsuri (2013:21) mengemukakan bah- wa  nilai  adalah  suatu  kualitas  atau  peng- hargaan terhadap sesuatu, yang dapat men- jadi dasar penentu tingkah-laku seseorang. Nilai  merupakan  sesuatu  yang  dapat  dili- hat  dari  berbagai  sudut  pandang.  Scheler (Suseno, 2005:18)  menyatakan bahwa nilai bersifat  apriori.  Maksudnya,  apa  arti  se- buah  nilai,  misalnya  enak,  jujur  atau  ku- dus,  dapat  diketahui  bukan  karena  suatu pengalaman  secara  aposteriori,  melainkan diketahui begitu disadari nilai tersebut. Me- nurut  Scheler  nilai  dapat  diungkap  bukan dengan  pikiran,  melainkan  dengan  suatu perasaan intensional. Perasaan di sini tidak dibatasi pada perasaan fisik atau emosi, me- lainkan  mirip  dengan  paham  rasa  dalam budaya Jawa sebagai keterbukaan hati dan budi dalam semua dimensi.
Ki Hadjar Dewantara memandang ka- rakter sebagai watak atau budi pekerti (Wi- bowo, 2013:13). Menurut Ki Hadjar Dewan- tara, budi pekerti adalah bersatunya antara gerak pikiran, perasaan, dan kehendak atau kemauan, yang kemudian menimbulkan te- naga.  Secara  singkat  karakter  menurut  Ki Hadjar Dewantara adalah sebagai sifat dari jiwa  manusia,  mulai  dari  angan-angan
hingga terjelma sebagai tenaga. Dengan ada- nya  budi  pekerti,  manusia  akan  menjadi pribadi  yang  merdeka  sekaligus  berkepri- badian, dan dapat mengendalikan diri sen- diri.  Karakter  seseorang  merupakan  ukur- an  martabat  dirinya  sehingga  berpikir  ob- jektif,  terbuka,  kritis,  serta  memiliki  harga diri yang tidak mudah diperjualbelikan.
Pendidikan  karakter  bisa  dipahami sebagai pendidikan yang menekankan pada penanaman  nilai-nilai  positif  pada  peserta didik  (Munaris,  2011:89).  Nilai-nilai  terse- but  merupakan  nilai-nilai  kehidupan.  Ter- dapat tiga fokus pendidikan karakter, yaitu nilai-nilai  ajaran,  nilai  klarifikasi,  dan  pe- ngembangan  moral.  Dalam  proses  pendi- dikan,  diperlukan  metode-metode  pendi- dikan  yang  mampu  menanamkan  nilai-ni- lai  karakter  baik  pada  peserta  didik  se- hingga  mereka  bukan  hanya  tahu  tentang moral  (karakter)  atau  moral  knowing,  tetapi juga diharapkan mampu mewujudkan mo- ral action  yang  menjadi  tujuan  utama  pen- didikan karakter. Berkaitan dengan hal ini, ada beberapa metode yang ditawarkan An- Nahlawi (Gunawan, 2012:88-96), yaitu dia- log, cerita, keteladanan, dan pembiasaan.
Sastra  dalam  pendidikan  dapat  ber- peran mengembangkan aspek kognitif, afek- tif, psikomotorik, kepribadian individu, dan kepribadian sosial. Sastra bukan hanya ber- fungsi  sebagai  agen  pendidikan,  memben- tuk pribadi keinsanan seseorang, tetapi juga memupuk kehalusan adab dan budi indivi- du  serta  masyarakat  agar  menjadi  masya- rakat  yang  berperadaban.  Melalui  unsur imajinasinya,  sastra  mampu  membimbing anak didik pada keluasaan berpikir, bertin- dak,  berkarya,  dan  sebagainya.  Dalam  di- siplin ilmu psikologi, imajinasi merupakan proses  membangun  kembali  persepsi  dari suatu  benda  yang  terlebih  dahulu  diberi persepsi pengertian (Wibowo, 2013:20).
Kewarganegaraan dan kewargaan ne- gara  menurut  pemahaman  lain  dianggap sebagai  terjemahan  istilah  civics.  Baik  ke- warganegaraan maupun kewargaan negara jelas terdiri atas dua kata, yaitu warga dan negara.  Sesuai  dengan  makna  kata,  warga negara diartikan sebagai penduduk sebuah wilayah  negara,  baik  atas  dasar keturunan maupun tempat kelahiran. Di dalamnya me- reka memiliki hak dan kewajiban sesuai de- ngan undang-undang yang berlaku (Ratna, 2014:144).
Pendidikan  Kewarganegaraan  (PKn) merupakan  mata  pelajaran  yang  memfo- kuskan  pada  pembentukan  warga  negara yang  memahami  dan  mampu  melaksana- kan hak-hak dan kewajibannya untuk men- jadi  warga  negara  Indonesia  yang  cerdas, terampil,  dan  berkarakter  seperti  yang  di- amanatkan oleh Pancasila dan Undang-Un- dang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia Tahun 1945 (Budimansyah, 2008:14). Fung- si  mata  pelajaran  Pendidikan  Kewargane- garaan (PKn) selain untuk membentuk war- ga  negara  Indonesia  yang  cerdas  dan  te- rampil,  juga  berkarakter  sesuai  yang  di- amanatkan  oleh  Pancasila  dan  Undang- Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia Tahun  1945.  Dengan  demikian  sudah  sa- ngat  jelas  bahwa  Pendidikan  Kewargane- garaan (PKn) memang memiliki misi, yaitu nation and character building untuk memben- tuk warga negara yang berkarakter. Choli- sin  (2011:3)  menjelaskan  bahwa  walaupun tanpa  ada  kebijakan  pengintegrasian  pen- didikan  karakter  ke  dalam  berbagai  mata pelajaran,  Pendidikan  Kewarganegaraan tetap  harus  mengembangkan  pendidikan karakter.
Nilai-nilai  karakter  Pendidikan  Ke- warganegaraan  meliputi  nilai  karakter  po- kok  dan  nilai  karakter  utama  (Cholisin, 2011:1). Nilai karakter pokok mata pelajar- an  Pendidikan  Kewarganegaraan  yaitu:
kereligiusan, kejujuran, kecerdasan, ketang- guhan,  kedemokratisan,  dan  kepedulian. Nilai  karakter  utama  mata  pelajaran  Pen- didikan  Kewarganegaran yaitu:  nasionalis, kepatuhan pada aturan sosial, menghargai keberagaman, kesadaran akan hak dan ke- wajiban  diri  dan  orang  lain,  bertanggung jawab, berpikir logis, kritis, kreatif dan ino- vatif, serta kemandirian.
Nilai-nilai  pada  karakter  utama  da- pat  dikembangkan  lebih  luas  sebagai  upa- ya untuk memperkokoh fungsi Pendidikan Kewarganegaraan  sebagai  pendidikan  ka- rakter. Seperti yang tertulis pada pedoman pelaksanaan  pendidikan  karakter,  dalam pedoman  tersebut  terdapat  delapan  belas nilai karakter bangsa yang berhasil teriden- tifikasi  dari  berbagai  sumber,  antara  lain agama, Pancasila, budaya, dan tujuan pen- didikan  nasional.  Berikut  ini  adalah  nilai- nilai  yang  berhasil  teridentifikasi  dari  em- pat sumber karakter tersebut: nilai religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, sema- ngat kebangsaan, cinta tanah air, menghar- gai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, senang membaca, peduli sosial, pe- duli lingkungan, dan tanggung jawab. De- lapan belas nilai tersebutlah yang akhirnya menjadi kerangka dalam menganalisis nilai karakter  kewargaan  dalam  novel  Pulang karya Darwis Tere Liye.

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  pendekatan  kualitatif dengan jenis penelitian analisis konten. Da- lam  penelitian  ini,  analisis  konten  dilaku- kan  terhadap  novel  Pulang  karya  Darwis Tere  Liye,  cetakan  keempat,  yang  diterbit- kan oleh Penerbit Republika, Oktober 2015. Penelitian ini dilakukan pada rentang wak- tu  Bulan  Desember  2016  sampai  dengan Bulan April 2017.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian ini menggunakan teknik pembacaan secara keseluruhan terhadap novel Pulang. Teknik pembacaan dilakukan dengan membaca se- cara teliti, cermat, dan kritis. Hal ini dilaku- kan  untuk  mendapatkan  dokumen  yang berupa  data  verbal,  yaitu  kata,  frasa,  dan kalimat.  Proses  pembacaan  ini  kemudian diikuti  dengan  kegiatan  pencatatan  yang mencatat  data  dalam  kartu  data  berupa kata,  frasa,  dan  kalimat  yang  mencermin- kan nilai-nilai karakter. Berdasarkan teknik pengumpulan  data  yaitu  pembacaan  dan pencatatan,  maka  instrumen  penelitian  ini menggunakan kartu data. Kartu data terse- but  digunakan  untuk  mencatat  data  nilai- nilai karakter kewargaan yang terdapat da- lam  novel  Pulang,  kemudian  diklasifikasi- kan menjadi delapan belas kategori.
Validitas  data  diukur  dengan  validi- tas  semantik.  Uji  validitas  selanjutnya  di- lakukan dengan cara mengonsultasikannya dengan  dosen  pembimbing.  Uji  reliabilitas dilakukan  dengan  reliabilitas  intrarater. Teknik analisis data yang digunakan  yaitu teknik  deskriptif  kualitatif.  Pendeskripsian digunakan  untuk  mengetahui  semua  tuju- an  diadakannya  penelitian.  adapun  lang- kah-langkah yang digunakan yaitu: (1) data yang  telah  dicatat  dalam  lembar  data  di- sajikan secara deskriptif berupa pendataan nilai karakter kewargaan berdasarkan satu- an  kalimat;  (2)  data  yang  telah  dicatat  di- identifikasi  berdasarkan  kategori  nilai  ka- rakter kewargaaan;  (3) mengklasifikasikan temuan data berdasarkan kategori nilai ka- rakter  kewargaan;  dan  (4)  data  yang  dite- mukan  kemudian  dimasukkan  ke  dalam tabel analisis data untuk dianalisis dengan menggunakan analisis konten yang bersifat deskriptif kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  Kewarganegaraan  (PKn) memiliki  misi  nation  and  character  building, yaitu  membentuk  warga  negara  yang  ber- karakter. Pendidikan Kewarganegaraan se- bagai  sebuah  mata  pelajaran  berfungsi membentuk warga negara yang cerdas, te- rampil, dan berkarakter sesuai yang diama- natkan  oleh  Pancasila  dan  UUD  Tahun 1945. Mata pelajaran Pendidikan Kewarga- negaraan (PKn) harus mengembangkan pen- didikan  karakter  (Cholisin,  2011:3),  lebih- lebih  dengan  adanya  kebijakan  pengem- bangan  pendidikan  karakter  yang  terinte- grasi dalam semua mata pelajaran. Hal ini merupakan  tantangan  yang  menunjukkan bahwa  Pendidikan  Kewarganegaraan  me- rupakan  ujung  tombak  yang  tajam,  bukan tumpul  bagi  pendidikan  karakter.  Hal  ini wajar karena memang komponen dari ma- ta  pelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan (PKn), yaitu pengetahuan, keterampilan, dan  karakter kewarganegaraan.
Nilai-nilai  karakter  untuk  mata  pela- jaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  meli- puti nilai karakter pokok dan nilai karakter utama (Cholisin, 2011:1). Nilai karakter po- kok  mata  pelajaran  Pendidikan  Kewarga- negaraan yaitu: kereligiusan, kejujuran, ke- cerdasan, ketangguhan, kedemokratisan, dan  kepedulian.  Sedangkan  nilai  karakter utama  mata  pelajaran  Pendidikan  Kewar- ganegaran yaitu: nasionalis, kepatuhan pa- da aturan sosial, menghargai keberagaman, kesadaran akan hak dan kewajiban diri dan orang lain, bertanggung jawab, berpikir lo- gis, kritis, kreatif dan inovatif, serta keman- dirian.
Nilai-nilai karakter utama dalam Pen- didikan Kewarganegaraan kemudian dapat dikembangkan lebih luas lagi sebagai upa- ya untuk memperkokoh fungsi Pendidikan Kewarganegaraan  sebagai  pendidikan  ka- rakter.  Dalam  pedoman  pelaksanaan  pen-
didikan karakter terdapat delapan belas ni- lai karakter bangsa yang berhasil teridenti- fikasi dari berbagai sumber, antara lain (1) agama;  (2)  Pancasila;  (3)  budaya;  dan  (4) tujuan pendidikan nasional.
Salah  satu  metode  yang  diterapkan dalam  pendidikan  karakter  yaitu  melalui cerita atau karya sastra. Sastra mempunyai peran  sebagai  salah  satu  alat  pendidikan yang  seharusnya  dimanfaatkan  dalam  du- nia  pendidikan.  Selain  mengandung  kein- dahan,  karya  sastra  juga  memiliki  nilai manfaat  bagi  pembaca.  Segi  kemanfaatan muncul karena penciptaan karya sastra be- rangkat  dari  kenyataan  sehingga  lahirlah paradigma  bahwa  sastra  yang  baik  men- ciptakan kembali rasa kehidupan, baik bo- botnya  maupun  susunannya,  menciptakan kembali  keseluruhan hidup yang  dihayati: kehidupan  emosi,  kehidupan  budi,  indivi- du  maupun  sosial,  serta  dunia  yang  sarat objek (Suryaman, 2010:116).
Sebagai sebuah karya sastra, novel da- pat  digunakan  sebagai  metode  pelaksana- an pendidikan karakter di sekolah. Sebagai pendukung pelaksanaan pendidikan karak- ter, novel memiliki peran yang penting ka- rena  dalam  novel  tersebut  terdapat  berba- gai  keteladanan,  edukasi,  dan  mempunyai dampak psikologis bagi peserta didik.
Melalui  novel  Pulang,  Darwis  Tere Liye  memberikan  model  kehidupan  de- ngan  menampilkan  tokoh-tokoh  cerita  se- bagai pelaku kehidupan menjadi represen- tasi  dari  budaya  masyarakat.  Tokoh-tokoh cerita dalam novel adalah tokoh-tokoh yang bersifat,  bersikap,  dan  berwatak.  Melalui tokoh-tokoh  tersebut  pembaca  dapat  bela- jar dan memahami tentang berbagai aspek kehidupan  melalui  pemeranan  tokoh  da- lam novel Pulang, termasuk berbagai moti- vasi  yang  dilatari  oleh  keadaan  sosial  bu- daya para tokoh dalam novel Pulang.
Hubungan  yang  terbangun  antara pembaca dan dunia sastra yaitu hubungan personal  (Suryaman,  2010:116).  Hubungan demikian  akan  berdampak  kepada  terba- ngunnya  daya  kritis,  daya  imajinasi,  dan rasa estetis. Melalui novel Pulang, pembaca tidak hanya belajar budaya konseptual dan intelektualistas, melainkan dihadapkan ke- pada  situasi  atau  model  kehidupan  kon- kret.
Karya  sastra  bukan  hanya  berfungsi sebagai  agen  pendidikan  dan  membentuk pribadi  keinsanan  seseorang,  tetapi  juga memupuk kehalusan adab dan budi indivi- du  serta  masyarakat  agar  menjadi  masya- rakat  yang  berperadaban  (Wibowo,  2013: 20).  Walaupun  latar  cerita  dari  novel  Pu- lang adalah  kehidupan  tukang  pukul,  na- mun Darwis Tere Liye berusaha membim- bing  pembaca  pada  keleluasaan  berpikir, bertindak,  berkarya,  dan  sebagainya.  Dar- wis Tere Liye mengajak pembaca berimaji- nasi  tentang kehidupan seorang anak  rim- ba  bernama  Bujang  yang  di  dalam  tubuh- nya  mengalir  darah  jagal  nomor  satu  di Sumatera  yang  hidup  di  lingkaran  dunia ekonomi  hitam.  Unsur  imajinasi  inilah yang  paling  penting  dalam  sebuah  karya sastra  karena  melalui  imajinasi  pembaca mampu merancang strategi, visi, dan mem- prediksi masa depan secara tepat.
Intensitas keterlibatan pembaca terha- dap  karya  sastra  mensyaratkan  sekaligus merupakan tolok ukur bahwa karya sastra memiliki  peran  penting  dalam  masyarakat (Ratna, 2014:180). Keterbacaan novel Pulang karya Darwis  Tere  Liye yang  di  dalamnya terkandung berbagai muatan dalam bentuk nasihat  menunjukkan  bahwa  novel  Pulang sebagai  karya  sastra  memiliki  peran  pen- ting dalam pendididikan karakter. Melalui tokoh  dan  peristiwa  yang  terdapat  dalam novel  Pulang,  pembaca  diajak  berimajinasi tentang  kehidupan  penguasa  ekonomi  hi-
tam. Dari semua bentuk perilaku dan kon- flik tersebut dapat dijadikan sebagai model sehingga  pembaca  dapat  menentukan  ke- putusan,  yaitu  mengikuti  contoh-contoh yang  dianggap  baik,  sebaliknya  menolak tingkah-laku dan perbuatan yang dianggap tidak baik.
Karya sastra adalah model kehidupan berbudaya dalam tindak, dalam sikap, dan dalam  tingkah  laku  tokoh,  bukan  dalam konsep (Nurgiyantoro, 2010:89). Dalam no- vel  Pulang  terdapat  konsep  kehidupan  ke- wargaan yang ingin disampaikan oleh Dar- wis  Tere  Liye.  Namun  hal  tersebut  tidak diungkapkan  secara  langsung,  melainkan lewat  cara  berpikir,  bersikap,  dan  berperi- laku dari tokoh-tokoh yang terdapat dalam novel Pulang.
Karakter adalah cara berpikir dan ber- perilaku yang menjadi ciri khas tiap indivi- du untuk hidup dan bekerja sama, baik da- lam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan  negara.  Dalam  novel  ini  masing- masing tokoh memiliki ciri khas yang ber- beda.  Semua  itu  terlihat  dari  sikap,  sifat, dan  tindakan  para  tokoh  dalam  menjalani hidup. Dari delapan belas kategori nilai ka- rakter  kewargaan  yang  terdapat  pada  pe- doman  pelaksanaan  pendidikan  karakter, terdapat  satu  kategori  nilai  karakter  ke- wargaan  yang  tidak  terdapat  dalam  novel Pulang. Nilai  tersebut  adalah  nilai  peduli lingkungan.
Adapun  data-data  tentang  karakter dalam  novel  Pulang  dapat  dijelaskan  se- perti berikut. Data terbanyak terdapat pada karakter  rasa  ingin  tahu  dengan  jumlah data sebanyak 34 data, selanjutnya disusul nilai  karakter  bersahabat/komunikatif  de- ngan    jumlah  data  sebanyak  33  data,  nilai karakter  tanggung  jawab  dengan  jumlah data sebanyak 28 data, nilai karakter kreatif dengan jumlah data sebanyak 27 data, nilai karakter menghargai  prestasi  dengan jum-
lah  data  sebanyak  27  data,  nilai  karakter kerja  keras  dengan  jumlah  data  sebanyak 24 data, nilai karakter religius dengan jum- lah  data  sebanyak  23  data,  nilai  karakter toleransi  dengan  jumlah  data  sebanyak  23 data,  nilai  karakter  peduli  sosial  dengan jumlah  data sebanyak  18  data,  nilai  karak- ter  disiplin  dengan  jumlah  data  sebanyak 14  data,  nilai  karakter  senang  membaca dengan jumlah data sebanyak 10 data, nilai karakter  mandiri  dengan  jumlah  data  se- banyak 4 data, nilai karakter semangat ke- bangsaan  dengan  jumlah  data  sebanyak  3 data, nilai karakter cinta damai sebanyak 3 data,  nilai  karakter  jujur  dengan  jumlah data sebanyak 1 data, dan nilai karakter de- mokratis sebanyak 1 data.
Bujang adalah nama tokoh utama da- lam  novel  Pulang  karya  Darwis  Tere  Liye. Dari  delapan  belas  kategori  nilai-nilai  ka- rakter kewargaan yang terdapat dalam pe- doman  pelaksanaan  pendidikan  karakter, terdapat empat kategori nilai karakter yang tidak dimiliki oleh tokoh utama. Empat ka- tegori  nilai  tersebut  adalah  nilai  karakter demokratis,  nilai  karakter  semangat  ke- bangsaan,  nilai  karakter  cinta  tanah  air, dan nilai karakter peduli lingkungkan. Ada- pun data terbanyak terdapat pada nilai ka- rakter  rasa  ingin  tahu  yang  berjumlah  27 kutipan data. Kemudian data terbanyak be- rikutnya terdapat pada karakter kerja keras dengan  jumlah  data  sebanyak  16  kutipan data. Karakter jujur memiliki jumlah kutip- an  data  paling  sedikit  apabila  dibanding- kan dengan karakter lainnya, karakter jujur memiliki kutipan data berjumlah satu data.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dan pem- bahasan terhadap novel Pulang karya Dar- wis Tere Liye dapat ditarik simpulan seba- gai berikut. Wujud nilai-nilai karakter yang terdapat dalam novel Pulang karya Darwis
Tere Liye ini meliputi karakter-karakter re- ligius, jujur,  toleransi,  disiplin, kerja  keras, kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai  prestasi,  bersahabat/komuni- katif, cinta damai, senang membaca, peduli sosial, dan tanggung jawab. Data terbanyak yang  ditemukan  dalam  novel  Pulang  yaitu data  nilai  karakter  rasa  ingin  tahu.  Nilai karakter  peduli  lingkungan  tidak  ditemu- kan dalam novel ini.
Bujang  adalah  nama  tokoh  utama dalam  novel  Pulang  karya  Darwis  Tere Liye.  Adapun  wujud  nilai-nilai  karakter kewargaan  yang  terdapat  dalam  tokoh Bujang  meliputi  karakter-karakter  religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, meng- hargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif, cinta  damai,  senang  membaca,  peduli  so- sial,  dan  tanggung  jawab.  Data  terbanyak karakter  kewargaan  tokoh  utama  yang  di- temukan  dalam  novel  Pulang  yaitu  data nilai  karakter  rasa  ingin  tahu.  Nilai  karak- ter  demokratis,  semangat  kebangsaan,  dan peduli  lingkungan  tidak  ditemukan  dalam tokoh utama novel ini.
Kandungan nilai-nilai karakter kewar- gaan  dalam  novel  Pulang  hendaknya  dija- dikan  sumber  bahan  pembelajaran  pendi- dikan karakter. Dari sisi praktis, novel  Pu- lang hendaknya dimanfaatkan bagi penguat- an metode kajian pustaka dalam pendidik- an karakter.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan terselesaikannya penulisan ar- tikel  ini  hingga  dimuat  dalam  edisi  seka- rang ini, penulis ingin mengucapkan terima kasih  kepada  kolega  yang  banyak  mem- bantu penulis dalam penyelesaian peneliti- an hingga penulisan artikel ini. Ucapan te- rima  kasih  secara  khusus  penulis  sampai- kan  kepada  Dewan  Redaksi  Jurnal  Pendi-
dikan Karakter yang telah menerima naskah artikel ini hingga layak dimuat dalam edisi ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Budimansyah,  Dasim  dan  Karim.  2008.
PKn dan Masyarakat Multikultural . Ban- dung:  Universitas  Pendidikan  Indo- nesia.
Cholisin. 2011. Ilmu Kewarganegaraan (Ci- vics). Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Gunawan,  Heri.  2012.  Pendidikan  Karakter:
Konsep  dan  Implementasi. Bandung:
Alfabeta.
Kemdikbud RI. 2016. Panduan Gerakan Lite- rasi  Sekolah  di  Sekolah  Menengah  Atas .
Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Seko- lah  Atas  Direktorat  Jenderal  Pendi- dikan  Dasar  dan  Menengah  Kemen- trian Pendidikan dan Kebudayaan.
Liye, Tere. 2015. Pulang. Jakarta: Republika.
Muchson  dan  Samsuri.  2013.  Dasar-Dasar
Pendidikan  Moral .  Yogyakarta:  Pener- bit Ombak.
Muchson.  2012.  Kandungan  Nilai-Nilai Pendidikan  Karakter  Dalam  Novel Laskar  Pelangi.  Laporan  Penelitian. Yogyakarta:  FIS  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Munaris.  2011.  Pemanfaatan  Buku  Kecil- Kecil  Punya  Karya  sebagai  Bahan
Pembelajaran  Sastra  untuk  Pengem- bangan  Karakter.  Jurnal  Pendidikan
Karakter. Vol. 1(1), hlm. 87-109.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010.  Sastra  Anak dan Pembentukan Karakter. Cakrawa- la Pendidikan . Th. XXIX. Edisi Khusus
Dies Natalis UNY, hlm. 25-40.

## Ratna, Nyoman Kutha. 2014. Peranan Karya
Sastra, Seni dan Budaya dalam Pendidik- an  Karakter. Yogyakarta:  Pustaka  Pe- lajar.
Salirawati,  Das.  2012.  Tiga  Karakter  Pen- ting  bagi  Peserta  Didik.  Jurnal  Pendi- dikan Karakter . Vol. 2(2), hlm. 213-224.
Samsuri.  2011.  Pendidikan  Karakter  Warga Negara:  Kritik  Pembangunan  Karakter Bangsa. Yogyakarta: Diandra Pustaka Indonesia.
Setyawati,  Elyna.  2013.  Analisis  Nilai  Mo- ral dalam Novel Surat Kecil Untuk Tu- han Karya Agnes Davanor (Pendekat- an  Pragmatik).  Skripsi.  Yogyakarta: FBS Universitas Negeri Yogyakarta.
Suryaman.  2010.  Pendidikan  Karakter  me- lalui Pembelajaran Sastra.Yogyakarta. Jurnal Cakrawala Pendidikan. Th. XXIX. Edisi  Khusus  Dies  Natalies  UNY, hlm. 112-126.
Suseno, Frans Magnis. 2005. Kuasa dan Nilai Moral. Jakarta:  Gramedia  Pustaka
Umum.
Wibowo,  Agus.  2013.  Pendidikan  Karakter Berbasis Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.