p-ISSN: 2339-1413 e-ISSN: 2621-8275 http://riset-iaid.net/index.php/jppi

## Tanggung Jawab Orang Tua dalam Mendidik Anak Menurut Alquran
(Analisis terhadap Tafsir Al-Maraghi)

## Enok Hilmatus Sa’adah
Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis Email: enokhalimah.saadah@gmail.com

## Abdul Azis
Program Pascasarjana, Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis Email: abdulazis.iaid@gmail.com
Received: February 28, 2018 Accepted: August 22, 2018

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  role  of  parents  in  educating  their  early  children  according  to the Quranic Al-Nisa letter verse 9 based on the interpretation of al-Maraghi. The method used in this study is library research, the primary data obtained from al-Maraghi interpretations that contain  the  thoughts  of  al-Maraghi  priests.  Data  analysis  follows  the  following  stages:  data processing,  data  categorization,  data  interpretation.  This  study  yielded  several  findings.  First, the Al-Nisa letter of verse 9 contains a warning to every parent to feel anxious and fearful when in  the  future  they  must  leave  their  children  in  a  weak  and  helpless  state.  Second,  parents  are responsible  for  educating  their  children  at  an  early  age.  The  educational  aspects  of  parental responsibility  include  physical  and  spiritual  education,  faith  education,  and  character education.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tanggung orang tua dalam mendidik anak usia dini  menurut  Alquran  surat  An-Nisa  ayat  9  berdasarkan  tafsir  al-Maraghi.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kepustakaan  ( library  research ),  data  primer diperoleh dari tafsir al-Maraghi yang memuat pemikiran-pemikiran imam al-Maraghi. Analisis data  mengikuti  tahapan-tahapan  berikut:  pemrosesan  data (unityzing), kategorisasi  data, penafsiran data. Penelitian ini menghasilkan beberapa temuan. Pertama, Alquran surat Al-Nisa ayat 9 memuat peringatan kepada setiap orang tua agar merasa khawatir dan takut apabila di kemudian hari harus meninggalkan anak-anak mereka dalam keadaan lemah dan tak berdaya. Kedua, orang tua bertanggung jawab dalam mendidik anak usia dini. Aspek pendidikan yang menjadi  tanggung  jawab  orang  tua  meliputi  pendidikan  jasmani  dan  ruhani,  pendidikan keimanan, dan pendidikan karakter.

## Keywords

## Islamic education, character education, parental responsibility

## Pendahuluan
Orang tua merupakan ujung tombak pertama dan utama dalam menanamkan pendidikan pada anak usia dini, karena di tangan orang tua anak mulai belajar dan  berkembang.  Disadari  atau  tidak,  orang  tua  merupakan  pelaksana pendidikan  pertama,  sehingga  mutlak  melatih  dan  mendidik  anak  harus menempati  skala  prioritas  yang  paling  penting  dari  apapun.  Orang  tua memiliki  kelebihan  dalam  mendidik  anak,  karena  dapat  dilakukan  sepanjang waktu dan disertai cinta kasih sayang. Berbeda dengan pendidikan di sekolah, di  mana  waktunya  terbatas  dan  cinta  kasih  sayang  guru  kepada  anak  didik tentu berbeda dengan kasih sayang orang tua kepada anaknya.
Anak adalah anugerah dan amanah dari Allah, yang harus di pertanggung jawabkan oleh setiap orang tua dalam berbagai aspek kehidupan. Diantaranya Bertanggung  jawab  dalam  pendidikan,  kesehatan,  kasih  sayang,  perlindungan yang baik, pendorong yang memberi semangat, penasehat, teman yang menjadi contoh  bagi  anak  dan  berbagai  aspek  lainnya.  Imam  Ibnu  Qayyim, menjelaskan bahwa pada hari kiamat, Allah bertanya kepada orang tua perihal anaknya sebelum sang anak bertanya perihal orang tuanya. Karena, selain orang tua mempunyai hak yang harus ditunaikan anaknya, anak juga mempunyai hak yang  harus  di  tunaikan  orang  tua.  Barang  siapa  tidak  mengajari  anaknya dengan  sesuatu  yang  bermanfaat,  atau  bahkan  membiarkannya  tanpa pendidikan, berarti orang tua telah benar-benar merusak anaknya. Kebanyakan anak  rusak  karena  ulah  orang  tua  yang  mengabaikan  pendidikan  dan  tidak mengajarkan  kepada  anak  tentang  masalah-masalah  fardu  dan  sunnah.  Orang tua  menyia-nyiakan  anak  di  masa  kecil,  sehingga  anak  tidak  mendapatkan manfaat  apa-apa  dari  kedua  orang  tua.  Akibatnya,  ketika  anak-anak  telah dewasa,  mereka  tidak  memberikan  manfaat  apa-apa  kepada  orang  tuanya. Sebagian anak memberikan alasan mengapa mereka durhaka kepada orang tua mereka,  ayah,  engkau  telah  durhaka  kepadaku  tatkala  aku  kecil,  kini  setelah aku  dewasa,  aku  pun  durhaka  kepada  mu.  Engkau  telah  menyia-nyiakan  ku pada saat  aku masih anak-anak. Kini aku pun menyia-nyiakan engkau menjadi tua-renta (Indra, Yusuf, & Jamna, 2015).
Dari pemaparan di atas, kepedulian kedua orang tua tidak hanya terbatas memberikan pengajaran kepada anak. Akan tetapi, anak harus dibimbim  agar memiliki  akhlak  yang  baik  sehingga  mereka  kelak bisa  berbakti  kepada  kedua
orang  tuanya,  karena  akhlak  yang  baik  tidak  bisa  muncul  begitu  saja,  tetapi melalui pendidikan dan pembiasaan.
Problematika  pada  saat  ini,  masih  banyak  orang  tua  yang  belum  sadar akan  tanggung  jawab  mendidik  anak  usia  dini.  Sehingga  orang  tua,  sering menyerahkan  semua  tanggung  jawab  pendidikan  kepada  pihak  sekolah  saja. Padahal pendidikan anak itu dimulai dari pendidikan orang tua di rumah, dan orang tua yang mempunyai tanggung jawab utama terhadap masa depan anak. Sekolah hanya merupakan lembaga yang membantu proses tersebut.
Tanggung jawab merupakan kesadaran tingkah laku atau perbuatan yang disengaja maupun yang tidak di sengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sesuatu  sebagai  perwujudan  kesadaran  akan  kewajiban.  Dan  perlu  di  ketahui bahwa  setiap  manusia  merupakan  makhluk  Allah  yang  akan  di  mintai pertanggung  jawaban  atas  segala  perbuatannya  (Djokowidagdho,  1994,  p. 144).  Thalib  (1986,  p.  20)  menegaskan,  pada  prinsipnya  tanggung  jawab adalah  siap  menerima  kewajiban  atau  tugas.  Artinya  tanggung  jawab  melekat dalam kehidupan setiap individu, karenanya ia bersifat kodrati, setiap manusia yang lahir ke dunia, dia membawa tanggung jawab dalam dirinya, jika dia tidak menunjukkan  sikap  tanggung  jawab,  maka  akan  ada  orang  lain  yang memaksakan  tanggung  jawab  ini.  karena  itu  tanggung  jawab  dilihat  dari  dua sisi,  yaitu  dari  sisi  yang  berbuat  dan  dari  sisi  kepentingan  orang  lain (Syahbudin, 2015).
Sedangkan  pengertian  "orang  tua"  adalah  individu  yang  menanggung tanggung  jawab  dalam  satu  keluarga.  Umumnya  mereka  disebut  dengan  ayah dan  ibu  (Nasution,  1989:1).  Sehubungan  dengan  ketentuan  diatas  bahwa secara  kodrat  ibu-bapak  di  dalam  rumah  tangga  keluarga  adalah  sebagai penanggung jawab tertinggi, mau tidak mau orangtua yang menjadi tumpuan segala harapan, tepat meminta segala kebutuhan bagi semua anak-anak. Orang tualah  yang  menjamin  kesejahteraan  materiil  dan  kesejahteraan  rohani. Tanggung  jawab  ini  tidak  dapat  dielakkan  oleh  orang  tua,  harus  dipikul dengan rasa penuh tanggung jawab (Zein, 1995, p. 221).
Hasbullah  (2009,  p.  8)  mengatakan  bahwa,  mendidik  merupakan sebagai  proses bimbingan atau pimpinan secara sadar, oleh  pendidik terhadap perkembangan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik  menuju  terbentuknya kepribadian  yang  utama.  Adapun  cara  mendidik  dalam  Islam  menurut  (Al- Tanabany, 2012, p. 69:72) sebagai berikut:
Pertama,  memperhatikan  kasih  sayang.  Kasih  sayang  yang  di  perlukan oleh  anak  adalah  kasih  sayang  dari  pihak  kedua  orang  tua,  terutama  ibu. Seorang  ibu  yang  baik  harus  menyadari,  bahwa  tidak  ada  suatu  apapun  yang mesti  menghalangi  untuk  memberikan  kepada  anak  kebutuhan  alami  berupa kasih  sayang  dan  perlindungan.  Misalkan  dengan  mengusap  rambut  kepala,
menjadi teman bermain, dan memberi pelukan. Perlu diketahui bahwa dengan pelukan,  akan  menciptaan  sebuah  kenyamanan  yang  tidak  bisa  digantikan dengan  apapun.  Pelukan  seorang  ibu,  mampu  menentramkan  jiwa  anak,  dan anak akan merasa terlindungi.
Kedua,  Membiasakan  anak  untuk  disiplin.  Kedisiplinan  akan  tumbuh dan  bertambah  sesuai  dengan  pertumbuhan  anak,  sehingga  mampu  untuk mengontrol  tuntutan  dan  kebutuhannya  di  masa  mendatang.  Misalkan, dengan  membiasakan  anak  tidak  terlambat  datang  ke  sekolah,  membiasakan melaksanakan  shalat  tepat  waktu,  dapat  membagi  waktu  antara  waktu  belajar dan bermain.
Ketiga, Orang tua harus menjadi contoh yang baik bagi anak. Orang tua hendaknya  mengetahui  bahwa  anak  yang  masih  kecil  memang  belum memahami  apa  yang  terjadi  di  sekitarnya,  tetapi  mereka  mampu  menangkap setiap kejadian yang terjadi di sekitarnya baik secara sadar maupun tidak sadar. Hal ini berpengaruh besar terhadap kepribadian anak.
Keempat , Anak  dibiasakan  dengan  etika-etika  umum  yang  berlaku  di masyarakat.  Seperti  pembiasaan  makan  dan  minum  dengan  dengan  tangan kanan.  Jika  anak  menyalahi  etika  umum  tersebut,  maka  anak  diperingatkan secara halus dan diupayakan agar ia mengubah perilakunya sesuai dengan etika umum tersebut.
Anak  usia  dini  adalah  makhluk  yang  sedang  taraf  perkembangan  yang mempunyai  perasaan,  pikiran,  kehendak  sendiri,  yang  semua  itu  merupakan totalitas  psikis  dan  sifat-sifat  dan  stuktur  yang  berlainan  pada  tiap-tiap  fase perkembangan  (Ningsih,  2000,  p.  11:12).  Adapun    Pada  pasal  28  Undang- Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20/2003 ayat 1, yang termasuk anak usia  dini  adalah  anak  yang  masuk  rentang  usia  0-6  tahun.  Anak  usia  dini adalah  kelompok  anak  yang  berada  dalam  proses  pertumbuhan  dan perkembangan  yang  bersifat  unik,  dalam  arti  memilki  pola  pertumbuhan  dan perkembangan  (koordinasi  motorik  halus  dan  kasar),  intelegensi  (daya  pikir, daya cipta,, kecerdasan emosi, dan kecerdasan spritual), sosial emosional (sikap dan perilaku serta agama), bahasa dan komunikasi yang khusus sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangan anak. Sementara itu menurut kajian rumpun  ilmu  PAUD  dan  penyelenggaraan  di  beberapa  negara,  PAUD  di laksanakan pada usia 0-8 tahun (Maimunah, 2011, p. 7).
Adapun  Suyanto  (2005,  p.  1)  berpendapat,  bahwa  anak  usia  dini merupakan  kelompok  manusia  yang  berada  dalam  proses  pertumbuhan  dan perkembangan.  Hal  ini mengisyaratkan  bahwa  anak  usia  dini  adalah  individu yang  unik  dimana  mereka  memiliki  pola  pertumbuhan  dan  perkembangan dalam aspek fisik, kognitif, sosio emosional, kreativitas dan bahasa .
Pada masa ini merupakan masa emas pertumbuhan anak atau the golden age, karena  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  terjadi  sangat  pesat, dibandingkan  dengan  masa  setelahnya.  Beberapa  penelitian  neurologi menyebutkan  bahwa    kecerdasan  anak  yang  terbentuk  dalam  kurun  waktu  4 tahun pertama sebesar 50%. Meningkat mencapai 80% setelah anak berusia 8 tahun dan mencapai 100% pada usia 18 tahun (Yusuf, n.d., p. 10).
Menurut  Aisyah  (2010,  p.  14:15)  karakteristik  anak  usia  dini  di antaranya sebagai berikut. Pertama, memiliki rasa ingin tahu yang sangat besar. Pada  usia  ini  anak  paling  peka  dan  potensial  untuk  mempelajari  sesuatu,  rasa ingin  tahunya  sangat  besar.  Hal  ini  dapat  dilihat,  ketika  anak  sering  bertanya tentang apa yang dilihat. Apabila pertanyaan anak belum terjawab, maka anak akan  terus  bertanya  sampai  mengetahui  maksudnya.  Kemudian  anak  selalu ingin  tahu  apa  yang  terjadi  di  sekitarnya,  misalkan  anak  memegang  berbagai benda,  berjalan  kemanapun  yang  ia  sukai,  membongkar  pasang  lego,  hal  ini merupakan  proses  belajar  anak  untuk  mengembangkan  kognitifnya.  Kedua, merupakan pribadi yang  unik. Setiap anak memiliki keunikan tersendiri yang berasal dari faktor genetik atau bisa juga dari faktor lingkungan. Faktor genetik misalnya dalam hal kecerdasan anak, sedangkan faktor lingkungan bisa dalam hal  gaya  belajar  anak.  Untuk  itu  dalam  mendidik  anak,  perlu  diterapkan pendekatan  secara  individual  ketika  menangani  anak  usia  dini.  Ketiga,  suka berfantasi  dan  berimajinasi.  Anak  suka  berfantasi  dan  berimajinasi,  hal  ini penting  bagi  pengembangan  kreativitas  dan  bahasanya.  Anak  usia  dini  suka membayangkan dan mengembangkan sesuatu hal melebihi kondisi yang nyata. Salah  satu  khayalan  anak  misalnya  kardus,  dapat  dijadikan  sebagai  mobil- mobilan,  bermain  peran,  menceritakan  dongeng  atau  membuat  berbagai gambar sambil bercerita untuk merangsang imajinasinya.
Keempat,  masa  paling  potensial  untuk  belajar.  Anak  usia  dini  sering disebut  golden  age  atau  usia  emas  karena  pada  rentang  usia  tersebut  anak mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  sangat  pesat  pada  berbagai aspek,  seperti  pada  perkembangan  otak.  Untuk  itu  pendidik  perlu  meberikan stimulasi  yang  tepat  agar  masa  peka  itu  tidak  terlewatkan  begitu  saja,  tetapi diisi dengan hal-hal yang dapat mengoptimalkan tumbuh kembang anak.
Kelima, menunjukan sikap egosentris. Pada masa ini anak biasanya lebih banyak  berpikir  dan  berbicara  tetang  diri  sendiri  dan  tindakannya,  yang bertujuan  untuk  menguntungkan  dirinya.  Misalnya  anak  masih  suka  berebut mainan  dan  menangis  ketika  keinginannya  tidak  terpenuhi.  Biasanya  untuk menyiasatinya  dengan  cara  mendistraksi  dan  mengalihkan  kepada  permainan lain.
Keenam.  memiliki  rentang  daya  konsentrasi  yang  pendek.  Menurut Breg,  rentang  perhatian  anak  usia  5  tahun  untuk  dapat  duduk  tenang  untuk
dapat  duduk  tenang  memperhatikan  sesuatu  adalah  sekitar  10  menit,  kecuali hal-hal yang biasanya membuatnya senang. Anak sering merasa bosan dengan satu  kegiatan  saja,  bahkan  anak  mudah  sekali  mengalihkan  perhatiannya kepada kegiatan lain yang dianggapnya lebih menarik.
Ketujuh , sebagai  bagian  dari  makhluk  sosial.  Anak  sering  bermain dengan  lingkungannya.  Melalui  bermain  anak    belajar  bersosialisasi,  apabila anak belum dapat beradaptasi dengan teman lingkungannya, maka  anak-anak akan  dijauhi  oleh  teman-temanya.  Dengan  begitu  anak  akan  belajar menyesuaikan diri dan anak akan mengerti bahwa ia membutuhkan orang lain di sekitarnya.
Adapun  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  usia  dini  merupakan proses  alami  yang  terjadi    dalam  kehidupan  manusia,  dimulai  sejak  dalam kandungan  sampai  akhir  hayat.  Sedangkan  pertumbuhan  menitik  beratkan pada  perubahan  fisik  yang  bersifat  kuantitatif,  sedangkan  perubahan  progresif sebagai akibat dari proses kematangan dan pengalaman (Mansur, 2011, p. 17).
Untuk  mengembangkan  berbagai  kemampuan  anak,  sesuai  dengan tujuan  pendidikan  anak  usia  dini,  diantaranya  menyiapkan  anak  untuk berkembang  secara  komprehensif.  sudah  barang  tentu  orientasi  pendidikan anak  usia  dini  tidak  hanya  sebatas  aspek  pengembangan  kecerdasan  semata, tetapi  juga  mencakup  aspek-aspek  perkembangan  yang  terjadi  pada  anak  usia dini  meliputi,  aspek  fisik  dan  motorik,  aspek  kognitif,  aspek  bahasa,  aspek moral agama, aspek sosio-emosional, dan aspek seni (Mansur, 2011).

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kepustakaan ( Library  Research )  yaitu  dengan  memanfaatkan  secara  maksimal  bahan-bahan pustaka  yang  relevan  untuk  menjawab  permasalahan  penelitian.  (Sukardi, 2007, p. 33:34) menyatakan bahwa studi kepustakaan adalah sebuah kegiatan yang  diharuskan  dalam  penelitian.  Studi  kepustakaan  ini  juga  dilakukan dengan  tujuan  antaralain  untuk  mencari  dasar  pijakan,  untuk  membangun landasan teori dan kerangka pemikiran.
Dalam penyusunan penelitian ini, data primer diperoleh dari sumber asli yang  menjadi  objek  kajian  adalah  buku  tafsir  Al-maraghi,  yang  memuat pemikiran-pemikiran  Imam  Al-Maraghi.  Sumber  data  sekunder  adalah  data yang  diperoleh  lewat  pihak  lain,  tidak  langsung  diperoleh  oleh  peneliti  dari subyek  penelitiannya  (Azwar,  2009,  p.  91).  Adapun  sumber  data  pendukung dalam  penelitian  ini    berupa literature-literature yang  relevan.  Seperti  buku pendidikan  anak  usia  dini,  buku  fondasi  keluarga  sakinah,  buku  dasar-dasar kependidikan  dan  buku-buku  lainnya.  Jenis  data  yang  digunakan  dalam
penelitian  ini  adalah  kualitatif  dan  terbatas  pada  data  tertulis,  yang  berkaitan dengan konsep fitrah tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak usia dini dalam  Alquran  (Analisis  tafsir  Al-Maraghi,  surat  An-Nisa  ayat  9).  Mengingat jenis  data  yang  diolah  berupa  data  kualitatif,  maka  jenis  penulisan  tersebut bersifat  non-empirik,  artinya  peneliti  tidak  memakai  istilah  populasi  maupun sampel,  sebagaimana  lazimnya  dalam  penelitian  empirik,  kuantitatif  dan sejenisnya.  Karena  jenis  data  yang  diolah  berupa  data  kualitatif,  maka  yang dideskripsikan dan dianalisis pun secara kualitatif pula (Bachtiar, 1997, p. 21).
Keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  sering  hanya  ditekankan  pada  uji validitas  dan  reliabilitas merupakan  derajat  ketepatan  antara  data  yang  berada pada  obyek  penelitian  dengan  data  yang  dapat  dilaporkan  oleh  peneliti. Sedangkan realibilitas, berkenaan dengan derajat konsistensi dan stabilitas data atau temuan (Sugiono, 2007, p. 363:364). Realibilitas yang digunakan adalah keakuratan,  yakni  penyesuaian  antara  hasil  penelitian  dengan  kajian  pustaka yang telah dirumuskan.
Untuk  menganalisis  suatu  permasalahan  maka  penulis  perlu mengemukakan  tahapan-tahapan  penelitian  (Moleong,  2002,  p.  190:193) diantaranya: Pemprosesan data (unityzing) mencari dengan cara
mengumpulkan data yang berkaitan dengan masalah yang sedang dibahas dari berbagai sumber dan dipelajari secara teliti seluruh data yang sudah terkumpul kemudian  satu-satunya  diidentifikasikan.  Kedua  Kategorisasi,  data-data  yang sudah  terkumpul  dapat  dikelompokkan  atas  pikiran,  pendapat  dan  kriteria tertentu yang selanjutnya dikategorisasikan ke dalam isi pembahasan penelitian yang  berkaitan.  Ketiga  Penafsiran  data,  setelah  tersedia  data-data  dengan lengkap  dan  kategorisasi  telah  dilakukan,  maka  dilakukan  analisis  atau penafsiran  terhadap  data  yang  tersedia  dengan  menggunakan  analisis,  yang akhirnya dilakukan penafsiran kesimpulan dari apa yang telah dibahas.
Hasil Penelitian dan Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode kepustakaan  ( Library Research )  yaitu  dengan  memanfaatkan  secara  maksimal  bahan-bahan  pustaka yang  relevan  untuk  menjawab  permasalahan  penelitian.  Konsep-konsep,  asas- asas,  teori-teori,  doktrin-doktrin,  pandangan-pandangan  dan  ditelaah  dari sumber  data  yang  akurat  dalam  bidang  pendidikan  Islam  yang  berhubungan dengan masalah penelitian.
Alquran  merupakan  sebuah  mu’jizat  yang  sangat  agung,  di  dalamnya memuat segala tata cara atau aturan hidup, yang dijadikan pedoman manusia untuk meraih kebahagian di dunia dan akhirat. Diantara tata cara dan aturan hidup yang terdapat di dalam Alquran salah satunya ialah mendidik anak usia
dini. Di dalam A-Qur’an Surat An-Nisa ayat 9, dijelaskan tentang bagaimana aturan tanggung orang tua dalam mendidik anak usia dini .
ﺍﻮُﻛَﺮَﺗ ْﻮَﻟ َﻦﻳِﺬَّﻟﺍ َﺶْﺨَﻴْﻟَﻭ َﻪَّﻠﻟﺍ ﺍﻮُﻘَّﺘَﻴْﻠَﻓ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺍﻮُﻓﺎَﺧ ﺎًﻓﺎَﻌِﺿ ًﺔَّﻳِّﺭُﺫ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦِﻣ

## ﺍًﺪﻳِﺪَﺳ ﺎًﻟْﻮَﻗ ﺍﻮُﻟﻮُﻘَﻴْﻟَﻭ
Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seadainya  meninggalkan  di- belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka.  Oleh  sebab  itu,  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah,  dan  hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar (Al-Maraghi, 1993, p. 347)
Dalam tafsir Al-Maraghi di jelaskan sebagai berikut:
ُﻝْﻮَﻘْﻟﺍَﻭ  ﻰﻣﺎَﺘَﻴْﻟﺍ  ﻰَﻠَﻋ  َﻥْﻮُﻣْﻮُﻘَﻳ  َﻦْﻳَﺬﱠﻟﺍُﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺎْﻟﺍَﻭِﺀﺎَﻴَﺻْﻭَﺎْﻟﺍ  َﻊَﻣ  ُﻡﺎَﻠَﻜْﻟﺍ  ُﻝﺍَﺰَﻳﺎَﻟ
ْﻢُﻫْﻮُﻤﱢﻠَﻜﱡﻳ  ْﻥَﺍ  ْﻢُﻬْﻨِﻣُﺪْﻳِﺪﱠﺴﻟﺍ
َﻭ ْﻱِﺪَﻟَﻭﺎَﻳَﻭ ﱠﻲَﻨٍﺑ ﺎَﻳ ْﻢِﻬِﻟْﻮَﻘِﺑ ْﻢُﻫْﻮُﻋْﺪَﻳَﻭ ِﺐْﻴِﺣْﺮﱠﺗﺍﻭ ِﻦَﺴَﺤْﻟﺍ ِﺏَﺩَﺎْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻫَﺩﺎَﻟْﻭَﺍ َﻥْﻮُﻤﱢﻠَﻜُﻳﺎَﻤَﻛ َﻚِﻟَﺫُﻮْﺤَﻧ .
Alquran Surat An-Nisa ayat 9 ini adalah masih berkisar tentang para wali (orang  tua)  dan  orang-orang  yang  diwasiati,  yaitu  mereka  yang  dititipi  anak- anak  yatim.  Juga  tentang  perintah  terhadap  mereka  agar  mereka memperlakukan  anak  yatim  dengan  baik,  berbicara  kepada  mereka sebagaimana  berbicara  kepada  anak-anaknya,  yaitu  dengan  halus,  baik  dan sopan,  lalu  memanggil  mereka  dengan  sebutan  anakku,  sayangku  dan sebagainya (Al-Maraghi, 1993, p. 110).
Ayat  di  atas  juga  turun  sebagai  peringatan  kepada  orang-orang,  yang berkenaan  dengan  pembagian  harta  warisan  agar  tidak  menelantarkan  anak- anak  yatim  yang  dapat  berakibat  kepada  kemiskinan  dan  ketidakberdayaan. Bagi  orang-orang  yang  beriman  hendaklah  bertakwa  kepada  Allah,  dan hendaknya  takut  apabila  meninggalkan  keturunan  yang  lemah  dan  tak memiliki  apa-apa,  sehingga  mereka  tidak  bisa  memenuhi  kebutuhan  mereka sendiri dan terlunta-lunta.
Ahmad  Mustafa  Al-Maraghi  (1993,  p.  344)  menjelaskan  bahwa,  orang- orang  yang  hidup  pada  zaman  jahiliyah  tidak  memperkenakan  kaum  wanita dan  anak-anak  kecil,  untuk  memperoleh  harta  warisan.  Kemudian  mereka mengatakan  dalam  semboyannya,  “Tidak  boleh  mewarisi  kecuali  yang  bisa menusuk  dengan  tombak  dan  memperoleh ganimah (maksudnya  sudah dewasa).  Allah,  memerintahkan  agar  memperlakukan  dengan  baik  anak-anak yatim,  karena  mereka  sangat  perasa  tidak  boleh  tersinggung  oleh  perkataan yang  bernada  menghina,  terlebih  lagi  jika  ibu  bapaknya  (yang  telah  tiada) disebutkan secara jelek. Kenyataanya banyak  sekali anak yatim yang terbentur dengan perlakuan jelek dalam hal perkaataan.
Dari pemaparan di atas Allah  memberi petunjuk kepada orang tua dan orang-orang  yang  diwasiati  (dititipi)  anak-anak  yatim,  agar  memiliki kekhawatiran apabila di kemudian hari mereka menelantarkan anak dan tidak berdaya, sebagaimana ia khawatir apabila hal itu terjadi kepada anak kandung mereka sendiri. Ketidakberdayaan itu bukan hanya menyangkut soal ekonomi semata,  tetapi  kepada  seluruh  aspek  kehidupan  anak.  Banyak  juga  anak  yang
memiliki kedua orang tua, tetapi mereka tidak mendapatkan kesejehteraan dari kedua  orang  tuanya,  sehingga  anak  mengalami  penderitaan  yang  sama  seperti anak  yatim.  Oleh  karena  itu  setiap  orang  tua  bertanggung  jawab  terhadap mendidik  anak,  dan  perkembangan  masa  depan  anak,  jangan  sampai termaginalisasi karena tidak memiliki pengetahuan, kemampuan keterampilan, kesempatan,  dan  semua  hal  yang  diperlakukan  untuk  kemajuan,  berkembang secara sehat, dan bermartabat serta diridhai Allah.
Tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak usia dini menurut surat An-Nisa ayat 9 adalah sebagi berikut: Pertama, orang tua agar merasa khawatir jika  anaknya  dalam  keadaan  lemah,  sehingga  orang  tua  harus  berusaha mewujudkan  generasi  yang  berkualitas  dengan  memperhatikan  pendidikan jasmani dan rohaninya. Hal ini sebagaimana dalam potongan ayat berikut:
....... ًﺔَّﻳِّﺭُﺫ ﺎًﻓﺎَﻌِﺿ ) ﺀﺂﺴﻨﻟﺍ : ٩ ( “.....Anak-anak dalam keadaan yang lemah (An-Nisa:9) Generasi yang berkualitas berarti generasi yang memiliki mutu yang baik. Setiap  orang  tua,  wajib  berupaya  mewujudkan  generasi  berkualitas  dalam semua aspek kehidupan. Allah mengharuskan setiap umat manusia agar jangan menghasilkan  keturunan  yang  lemah,  tidak  memiliki  daya  saing  dalam kehidupan.
Kedua ,  Tanggung  jawab  orang  tua  dalam  mendidik  anak  usia  dini, membekali  anak  dengan    Aqidah.  Hal  ini  juga  tampak  dalam  potongan  ayat berikut:
..... َﻪَّﻠﻟﺍ ﺍﻮُﻘَّﺘَﻴْﻠَﻓ ) ﺀﺂﺴﻨﻟﺍ : ٩ ( “.....Maka bertakwalah kepada Allah” (An-Nisa:9). Ada dua hal pokok akidah yang harus diajarkan kepada anak-anak yaitu Pertama,  tauhid rububiyah. Tauhid  dalam  konteks  ini  lebih  mengarah  pada mengenalkan pemahaman bahwa Allah yang menciptakan semua makhluk dan Allah  juga  sebagai  tempat  bergantung  memohon  pertolongan.  Kedua,  tauhid uluhiyah . Tauhid dalam konteks ini adalah meyakini bahwa Allah adalah satu- satunya  yang  wajib  disembah.  Kedua  pokok  tauhid  ini  harus  diajarkan bersamaan agar anak sejak dini telah memiliki pemahaman dan dapat mengerti tanggung  jawab  dan  kewajiban  dari  tauhid  tersebut.  Sehingga  sangat  urgen menanmkan tauhid pada anak sejak dini.
Ketiga, Tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak usia dini, yaitu dengan  Akhlak  yang  baik  Hal  ini  sebagai  mana  tergambar  dalam  potongan ayat :
...... ﺎًﻟْﻮَﻗ ﺍﻮُﻟﻮُﻘَﻴْﻟَﻭ ﺍًﺪﻳِﺪَﺳ ) ﺀﺂﺴﻨﻟﺍ : ٩ (
“  ...Dan  hendaklah  mereka  mengucapkan  perkataan  yang  benar”  (Qs. An-Nisa:9).
Menerapkan  pendidikan  akhlak  dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat penting,  terutama  bagi  orang  tua  sebagi  pendidik.  Sebab  perbuatan  dan perkataan  yang  dapat  dilihat  dan  di  dengar  akan  di  tiru  oleh  anak  dan  akan mempengaruhi  pembentukan  dan  pembinaan  akhlak  mereka.  Dalam kehidupan  keluarga  berkata  benar  berarti  berkata  jujur,  apa  adanya,  jauh  dari kebohongan, sehingga orang yang jujur akan mudah untuk di percaya, karena setiap  perkataan  yang  keluar  dari  mulutnya  selalu  mengandung  kebenaran. Berkata benar akan memberi dampak efek psikologis yang positif terhadap jiwa seseorang.  Orang  yang  selalu  berkata  benar  adalah  orang  yang  sehat  jiwanya. Perasaannya tenang, senang, bahagia, jauh dari resah dan gelisah sebab ia tidak pernah mendzalimi orang lain dengan kedustaan (Djamarah, 2004, p. 107).
Kesimpulan
Hasil  penelitian,  memberikan  kesimpulan  sebagai  berikut: Pertama surat  An- Nisa ayat 9 memberi petunjuk kepada orang tua, agar memiliki rasa khawatir apabila  di  kemudian  hari  meninggalkan  keturunan  yang  lemah  dan  tidak berdaya. Kedua Tanggung orang tua dalam mendidik anak usia dini menurut Alquran surat An-Nisa ayat 9 yaitu meliputi: a) Pendidikan jasmani dan ruhani b) Pendidikan Aqidah c) Pendidikan Akhlak. Ketiga Relevansi tanggung jawab orang  tua  dalam  mendidik  anak  usia  dini  adalah  Orang  tua  harus  merasa khawatir apabila keturunannya dalam keadaan lemah sehingga setiap orang tua diharuskan untuk membentuk generasi berkualitas dengan pendidikan jasmani dan  rohani,  diantaranya  mengajak  anak  berolahraga  dan  bermain.  Orang  tua dianjurkan  untuk  menerapkan  pendidikan  Aqidah  kepada  anak  salah  satunya dengan  mengenalkan  pemahaman  bahwa  Allah  yang  menciptakan  semua makhluk.  Menunjukkan  agar  orang  tua  untuk  senantiasa  mendidik  anak dengan akhlak baik dari segi perkataan maupun perbuatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah,  S.  (2010). Perkembangan  dan  Konsep  Dasar  Pengembangan  Anak .
Jakarta: PT Kawan Pustaka.
Al-Maraghi, A. M. (1993). Terjemah Tafsir Al-Maraghi Jilid 4 . Semarang: PT Karya Toha Putra.
Al-Tanabany,  D.  W.  (2012). Rahasia  Mendidik  Anak  Seperti  Rasul .  Jakarta:
Kunci Aksara. Azwar, S. (2009). Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Bachtiar, W. (1997). Metodologi penelitian Ilmu Dakwah . Jakarta: Logos. Djamarah, S. B. (2004). Pola Komunikasi Orang tua dan Anak dalam Keluarga :
Sebuah Persfektif Islam . Jakarta: PT Rineka Cipta. Djokowidagdho. (1994). Ilmu Budaya Dasar . Jakarta: Bumi Aksara. Hasbullah.  (2009). Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada.
Indra,  S.,  Yusuf,  A.  M.,  &  Jamna,  J.  (2015).  Efektivitas  Team  Assisted Individualization  Untuk  Mengurangi  Prokrastinasi  Akademik. Jurnal Edukasi , 1 (2), 175–189. Maimunah, H. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini . Yogyakarta: Diva Press. Mansur. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Moleong,  L.  J.  (2002). Metodologi  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  Remaja Rosydakarya.
Ningsih,  D.  A.  (2000). Psikologi  Perkembngan  Anak .  Yogyakarta:  Pustaka Larasati.
Sayuti, T. (1986). Hukum Kekeluargaan Indonesian . Jakarta: UI Press. Sugiono.  (2007). Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif  R  &  D.  Bandung . Bandung: Alfabeta.
Sukardi. (2007). Metodologi Penelitian Pendidikan : Kompetensi dan Praktiknya . Jakarta: Bumi Aksara.
Suyanto,  S.  (2005). Dasar-dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini .  Yogyakarta: Hikayat Publishing.
Syahbudin,  R.  (2015).  Tanggung  Jawab  Orang  Tua  Terhadap  Pendidikan Agama  Dan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Anak. At-Ta’lim :  Media Informasi Pendidikan Islam , 14 (2), 10–17.
https://doi.org/10.1145/3132847.3132886 Yusuf,  M.  (n.d.). Pendidikan  Bagi  Anak  dengan  Problematika  Belajar :  Konsep Penerapannya di Sekolah dan Rumah . Jakarta: Depdiknas.
Zein, M. (1995). Methodologi Pengajaran Agama . Yogyakarta: Inda Buana.