## AN NABIGHOH
Vol. 23, No. 1 (2021): 17-32 http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/an-nabighoh DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
Please cite this article as Noza Aflisia, Nurwadjah Ahmad E.Q, Andewi Suhartini, "Nilai Teologi Islam: Telaah Materi Ajar Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah." An Nabighoh 23, No. 1 (2021): 17-32, DOI: https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993 .

## NILAI TEOLOGI ISLAM: TELAAH MATERI AJAR BAHASA ARAB MADRASAH TSANAWIYAH
Noza Aflisia 1 *, Nurwadjah Ahmad E.Q 2 , Andewi Suhartini 3
1 Instutut Agama Islam Negeri Curup, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia 3 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia
Article Info Abstract Article History:
Received: January 2021 Revised: April 2021 Accepted: May 2021 Published: June 2021
*Corresponding Author: Name: Noza Aflisia
Email:
nozaaflisia@iaincurup.ac.id The importance of integrating and internalizing religious values in education, especially Arabic learning, is interesting to study. So that the Arabic learning paradigm, which at first  glance  only  focuses  on  cognitive  and  psychomotor  aspects,  is  missing  from  the mental side of educators and students. This study aims to identify and analyze the value of Islamic theology in Arabic teaching materials at Madrasah Tsanawiyah. So that it can raise  awareness  of  these  religious  values  and  serious  attention  to  this  through exploration and implementation in learning Arabic, this study will become a reference for policyholders related to Arabic teaching materials in evaluating and improving the quality of  Arabic  learning  at  Madrasah Tsanawiyah.  This  library  research  was  carried out by collecting data, understanding the characteristics of Arabic teaching materials at Madrasah Tsanawiyah, analyzing and identifying the theological values   in the content of  teaching  materials,  and  conducting  verification  and  inferences.  The  study  results reveal the importance of Islamic theology in the Arabic teaching materials of Madrasah Tsanawiyah.  Includes  the  unity  of  the  people,  loving  nature,  forming  a  happy  family, protecting oneself from danger and misery, studying, loving others, tauhid, aqidah, faith, sincerity, purity, and love the weak.
Copyright © 2021, Noza Aflisia et al. This is an open-access article under the CC–BY-SA license
Keywords:
Theology; Islam; Materials; Arabic; Madrasah Tsanawiyah.
ثحبلا صلختسم ةيهمأ لماكتلا باعيتساو ةميق توهلالا في ميلعتلا ةصاخو في ميلعت ةغللا ةيبرعلا يه رمأ يرثم ةساردلل . تىح نأ جذونم ميلعت ةغللا ةيبرعلا يذلا زكري ةلهولل لىولأا طقف ىلع بناولجا ةيفرعلما يسفنلاو ة ةيكرلحا دوقفم نم بنالجا نيهذلا ينملعملل ينملعتلماو . فدته هذه ةساردلا لىإ ديدتح ليلتحو ةميق توهلالا يملاسلإا في ةدام ميلعت ةغللا ةيبرعلا في ةسردلما ةيوناثلا تىح نكمتت نم ةيعوتلا دوجوب ةميق توهلالا يملاسلإا مامتهلااو دالجا كلذب نم للاخ فاشكتسلاا ذيفنتلاو في ميلعت ةغللا ةيبرعلا . نوكتس هذه ةساردلا اعجرم يلمالح تاسايسلا ةقلعتلما داوبم ميلعت ةغللا ةيبرعلا في مييقت ينستحو ةدوج ميلعت ةغللا ةيبرعلا في ةسردلما ةيوناثلا . دقو ءارجإ اذه ثحبلا بيتكلما نم للاخ عجم ،تناايبلا مهفو صئاصخ داولما ةيميلعتلا ةيبرعلا في سردلما ة ،ةيوناثلا ليلتحو ديدتحو ميقلا توهلالا ةدراولا في ىوتمح داولما ،ةيميلعتلا ققحتلاو اهعجمو . تفشكو جئاتنلا نأ ةميق توهلالا يملاسلإا دراولا في داوم ميلعت ةيبرعلا ةسردلما ةيوناثلا لمشت : ةدحو ،سانلا بحو ،ةعيبطلا ليكشتو ةرسأ ،ةديعس ةياحمو مهسفنأ نم رطلخا سؤبلاو ، بلطو ،ملعلا بحو ،نيرخلآا ،ديحوتلاو ،ةدقعلاو ،نايملإاو ،صلاخلإاو ،ىوقتلاو بحو ءافعضلا . ةيساسأ تاملك : ؛توهلالا ؛ملاسلإا ؛ةدالما ؛ةيبرعلا ةسردلما ةيوناثلا .
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993

## Pendahuluan
Muatan materi ajar bahasa Arab menjadi bagian yang sangat penting dalam sebuah pembelajaran bahasa Arab. Tidak hanya berkaitan dengan isi materi yang diberikan, namun juga internalisasi nilai-nilai keislaman melalui materi ajar yang diberikan.  Nilai  ketuhanan  sering  terlupakan  dalam  pembelajaran  menyebabkan pembentukan sikap tidak tercapai secara maksimal. Banyak ditemui peserta didik yang  cerdas  dan  pintar  dari  aspek  kognitif,  juga  cakap  dan  terampil  dari  aspek psikomotorik,  namun  lemah  dari  aspek  afektif  yaitu  tidak  memiliki  sifat  dan tingkah  laku  yang  diharapkan.  Padahal  dalam  pembelajaran  ketiga  hal  tersebut diharapkan  dapat  berjalan  beriringan.  Peserta  didik  dibimbing  melalui  proses pembelajaran untuk memiliki tiga aspek tersebut sekaligus.
Apa yang ada dalam materi ajar akan ditransfer ke peserta didik. Minimnya buku teks yang menjadi referensi dalam mempraktikkan bahasa Arab juga menjadi kendala  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. 1 Untuk  itu  praktisi  pendidikan  tidak boleh  mengabaikan  hal  ini.  Sebagaimana  beberapa  kali  ditemukan  konten  yang tidak  layak  dalam  materi  ajar  seperti  yang  beredar  di  sejumlah  wilayah  di Indonesia  tahun  2013  yang  lalu.  Diantaranya  materi  dalam  buku  teks  siswa bermuatan  porno,  tersebar  di  daerah  Kendal 2 ,  Bogor 3 ,  Samarinda 4 ,  dan  berbagai wilayah di Indonesia. Selanjutnya pada tahun 2017 kejadian berulang dengan kata- kata vulgar dalam buku bacaan anak-anak. 5
Kejadian  ini  sangat  tidak  diinginkan.  Materi  ajar  seharusnya  memberikan ilmu,  pengetahuan,  dan  nilai  keislaman  yang  akan  membentuk  karakter  peserta didik. untuk  itu  telah  dikembangankan  instrumen  penilaian  buku  teks  sebagai sumber utama  materi  pelajaran  oleh Badan Standar Nasional  Pendidikan  (BSNP) yang digunakan untuk menentukan kelayakan sebuah buku teks. 6
1 Jan Loop, Alastair Hamilton, dan Charles Burnett,  ed., The Teaching and Learning of Arabic in Early Modern Europe , The Teaching and Learning of Arabic in Early Modern Europe , vol. 3 (Leiden: Brill, 2017), https://doi.org/10.1163/9789004338623.
2 “Buku  Pelajaran  SD  Berbau  Porno  Tersebar  Di  Kendal,”  diakses  9  Desember  2020, https://www.merdeka.com/peristiwa/buku-pelajaran-sd-berbau-porno-tersebar-di-kendal.html.
3 “Kadisdik Kota Bogor: Buku Pelajaran Berbau Porno Sudah Beredar di 2 SD,” diakses 9 Desember 2020, https://news.detik.com/berita/d-2298670/kadisdik-kota-bogor-buku-pelajaran-berbau-porno- sudah-beredar-di-2-sd.
4 “Buku ‘Porno’ Beredar di SD di Samarinda, Ini Tanggapan Kadisdik Kaltim,” diakses 9 Desember 2020, https://news.detik.com/berita/d-2302206/buku-porno-beredar-di-sd-di-samarinda-ini-tanggapan- kadisdik-kaltim.
5 “Buku  ‘Aku  Berani  Tidur  Sendiri’  Jadi  Viral,  Begini  Kronologinya,”  diakses  9  Desember  2020, https://www.kaskus.co.id/thread/58ac0e2e5c7798e8188b456a/buku-aku-berani-tidur-sendiri-jadi-viral- begini-kronologinya.
6 Miftahur Rohman, “Pembelajaran Bahasa Arab Di Madrasah Aliyah Dalam Perspektif Kurikulum 2013,” An  Nabighoh:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran  Bahasa  Arab 20,  no.  02  (2018):  222, https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v20i02.1286.
Saat  ini  telah  cukup  banyak  dilakukan  pengembangan  materi  ajar  bahasa Arab. 7 Pengembangan tersebut, dilakukan dengan mengintegrasikan berbagai hal dalam pembelajaran yang diyakini mampu mendukung siswa dalam meraih aspek kognitif,  afektif,  dan  psikomotor  dengan  baik.  Pengintegrasian  nilai  ketuhanan belum  dikaji  secara  langsung  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  ini.  Namun  nilai- nilai  keislaman  dan  karakter  yang  pada  dasarnya  merupakan  representasi  dari nilai  teologi  Islam  telah  cukup  banyak  menjadi  kajian  oleh  beberapa  peneliti sebelumnya. Seperti menghubungkan nilai religius dengan multikultural sehingga menjadikan  peserta  didik  lebih  toleran  dan  Islami  bahkan  mengamalkan  ajaran Islam  dan  sampai  pada  ranah  afeksi  dan  psikomotoriknya. 8 Begitu  juga internalisasi nilai-nilai karakter Islam di pesantren berupa kebersihan, kesehatan, kerapian,  iman,  kesalehan,  kepercayaan  terhadap  keberkahan,  moderat, kesederhanaan,  sikap  diri  menerima  dan  merasa  cukup  atas  hasil  usahanya (qonaah) ,  ketulusan,  kerendahan  hati,  penghormatan  kepada  orang  tua,  kerja keras dan lain sebagainya. 9 Ramah dan Rohman dalam penelitiannya menemukan bahwa ranah sikap dalam buku ajar bahasa Arab Madrasah Aliyah Kurikulum 2013 masih  sangat    minim,  bahkan  aspek    keragaman,  pluralisme,  multikulturalisme, dan toleransi tidak ditemukan dalam materi yang ada di buku tersebut. 10
Pentingnya  integrasi  dan  internalisasi  nilai  ketuhanan  dalam  pendidikan khususnya  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadi  menarik  untuk  dikaji.  Sehingga paradigma pembelajaran bahasa Arab yang ketika dilihat sekilas hanya fokus pada aspek  kognitif  dan  psikomotorik  saja  hilang  dari mindset pendidik  dan  peserta didik. Melalui tulisan ini, peneliti akan menemukan dan mengungkapkan nilai-nilai teologi  Islam  yang  terdapat  dalam  konten  materi  pembelajaran  bahasa  Arab Madrasah Tsanawiyah. Sehingga dapat memunculkan kesadaran akan keberadaan nilai ketuhanan tersebut, dan perhatian serius akan hal ini melalui eksplorasi dan implementasi  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Dengan  adanya  kajian  ini  akan menjadi  acuan  bagi  pemegang  kebijakan  terkait  materi  ajar  bahasa  Arab  dalam mengevaluasi dan meningkatkan kualitas pembelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah.
7 Noza Aflisia, Rini Rini, dan Ahmad Fikri, “Integration of Local Wisdom in Arabic Learning,” Jurnal Al Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 11, no. 2 (2019): 356, https://doi.org/10.24042/albayan.v11i2.4719.
8 Muh  Khoirul  Rifa’i,  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Religius  Berbasis  Multikultural  Dalam  Membentuk Insan Kamil,” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 4, no. 1 (2016): 116, https://doi.org/10.15642/jpai.2016.4.1.116-133.
9 Ihin Solihin, Aan Hasanah, dan Hisny Fajrussalam, “Core Ethical Values of Character Education Based  on  Islamic  Values  in  Islamic  Boarding  Schools,” International  Journal  on  Advanced  Science, Education, and Religion 3, no. 2 (2020): 21–33, https://doi.org/10.33648/ijoaser.v3i2.51.
10 Sutri  Ramah  dan  Miftahur  Rohman,  “Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  Madrasah  Aliyah Kurikulum 2013,” Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 2, no. 2 (2018): 141,
https://doi.org/10.29240/jba.v2i2.552.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
Berbeda dari penelitian sebelumnya mengkaji nilai keislaman dalam lembaga pendidikan dan ranah sikap secara umum pada buku ajar bahasa Arab Madrasah Aliyah.  Pada  tulisan  ini,  penulis  mengungkapkan  tidak  sekedar  deskriptif  namun juga  sistematis  menelaah  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  pada buku ajar terbaru tahun 2020. Sehingga terungkap nilai teologi Islam dalam materi ajar tersebut.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research). Peneliti menggunakan  berbagai  rujukan  dan  referensi  dari  buku,  jurnal  Nasional  dan Internasional  yang  ada  untuk  mengumpulkan  data-data  mengenai  Teologi  Islam dan  bentuk  pengintegrasiannya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab.  Materi  ajar Madrasah  Tsanawiyah  yang  menjadi  fokus  analisis  dalam  penelitian  ini  adalah materi  ajar  bahasa  Arab  yang  termuat  dalam  buku  teks  bahasa  Arab  Madrasah Tsanawiyah kelas VII, VIII, dan IX yang diterbitkan oleh Kementerian Agama tahun 2020. Teknik pengumpulan data adalah melakukan penelaahan terhadap buku dan artikel-artikel jurnal tersebut. Data yang diperoleh kemudian diolah dengan teknik analisis data melalui tahapan berikut ini: Pertama, mengumpulkan data mengenai teologi  pendidikan  melalui  berbagai  sumber  dan  literatur,  termasuk  penemuan- penemuan  terbaru  mengenai  integrasi  teologi  pendidikan  dalam  pembelajaran. Kedua, memahami  karakteristik  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah. Ketiga, menganalisis  dan  mengidentifikasi  nilai teologis  yang  termuat  dalam konten  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  berdasarkan  pada  peran manusia  sebagai  hamba  Allah  yakni  memiliki  keimanan,  ketakwaan, Tauhid, aqidah, keikhlasan, dan peran manusia sebagai khalifah di muka bumi yang harus memiliki  akhlak  karimah  terhadap  manusia  yang  lain,  binatang,  dan  alam. Keempat, melakukan verifikasi dan penyimpulan.

## Hasil dan Pembahasan

## Teologi Islam dalam Pendidikan
Teologi adalah ilmu yang membahas masalah-masalah terkait ketuhanan dan juga  hubungannya  dengan  manusia  yang  lain.  Teologi  Islam  merupakan  sebuah ilmu  yang  mempelajari  ketuhanan  yang  bersumber  dari  ajaran  Islam  yaitu  Al- Qur’an  dan  Hadis  Nabi  Muhammad  SAW.  Jadi  teologi  Islam  berbicara  mengenai ketuhanan  yaitu  Allah SWT  dengan  segala  sifat  dan  keadaan  yang  ada  pada-Nya. Sehingga  teologi  pendidikan  Islam  dimaknai  sebagai  konsep  pendidikan  Islam yang berlandaskan al-Qur’an dan Hadis untuk mencapai derajat kehambaan yang tinggi di sisi Tuhan, Allah ‘Azza wa Jalla . 11
11 Hisny  Fajrussalam,  Nurwadjah  Ahmad  E.q,  dan  Andewi  Suhartini,  “Paradigma  Teologi Pendidikan  Islam:  Konsep  Khalifah  Perspektif  Nilai-Nilai  Etika  Budaya  Sunda  Di  Jawa  Barat,” AL-
Nilai Teologi Islam sering disebut dengan nilai teologis, yaitu nilai ketuhanan yang  direfleksikan  melalui  kalam  Allah  secara qauliyyah maupun kauniyyah . Aktualisasi kalam Allah ini menjadi nilai ketuhanan yang diserap oleh peserta didik dengan  menelaah  ilmu  pengetahuan  tanpa  dikotomi  melalui  penalaran  dan penghayatan  ataupun  pemahaman  terhadap  aspek  kognitif  ilmu  pengetahuan dengan  nilai  teologis  yang  diintegrasikan  maupun  secara  implisit  dalam  konten materi  ajar  semua  disiplin  tanpa  terkecuali. 12 Corak  teologi  Islam  mewarnai kurikulum  pendidikan  dengan  implementasi  kurikulum  terpadu  dan pengintegrasian  nilai  ketuhanan  pada  mata  pelajaran  dengan  pendekatan modeling, drill, metode kisah dalam proses pembelajaran maupun dalam kegiatan ektrakurikuler,  juga  kebijakan  yang  ditetapkan.  Corak  teologi  Islam  dalam membina  pendidik  yaitu  dengan  pola  binaan  intensif  dan  pembiasaan  dalam melaksanakan  amalan-amalan  wajib  dan  sunnah  sehingga  tumbuh  sifat  sabar, berdaya juang, tabah, dan memiliki cita-cita. Yang pada akhirnya akan melahirkan pendidik dengan aqidah yang lurus, ibadah yang betul, akhlak yang mulia, memiliki wawasan  dan  ilmu  pengetahuan  yang  luas  sehingga  bermanfaat  bagi  yang lainnya. 13
Pendidikan Islam yang diyakini paham Asy’ariyah sebagai suatu proses yang dinamis.  Di  samping  manusia  secara  fitrah  telah  memiliki  potensi  berupa  akal, pikiran,  dan  perasaan  namun  dalam  internalisasi  nilai-nilai  ketuhanan  pada khususnya  memerlukan  didikan  dari  lingkungan  yang  diciptakan  hingga mempengaruhi  dalam  pembentukan  karakter.  Walaupun  hasil  nantinya diserahkan  kepada  Tuhan  sesuai  dengan  kehendakNya,  namun  upaya  juga  turut memberi  warna  bagi  kepribadian  seseorang. 14 Begitu  pula  halnya  dalam pembelajaran bahasa Arab, jika ingin peserta didik tidak sekedar memahami teori qawaid dan cakap dalam empat kemahiran berbahasa Arab, tapi juga benar dalam tauhid, aqidah, iman, dan berakhlak yang mulia, maka harus memperhatikan nilai- nilai ketuhanan dalam setiap konten materi yang disajikan.
Teologi  Islam  sebagai  ilmu  yang  membahas  persoalan  ketuhanan  memiliki ruang lingkup pembahasan yang tidak sedikit. Ruang lingkup tersebut dimulai dari maksud  dan  tujuan  Allah  terhadap  makhlukNya  ( Khaliqul Basyar ),  Tauhid, Keridhaan  Allah,  kewajiban  manusia,  m a’rifatullah,  ma’rifatu  al -Nafs, peran  dan tanggung  jawab  manusia  dalam  kehidupan  dunia,  konsep  kehidupan  dunia  dan
ADABIYAH:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 1,  no.  1  (2020):  1–16,  https://al-adabiyah.iain- jember.ac.id/index.php/adabiyah/article/view/13.
12 Muhibuddin Hanafiah, “Dimensi Teologi Pendidikan Islam Dalam Al-Qur’an,” Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 12, no. 1 (2010): 1–26,
https://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/substantia/article/view/3774.
13 A.  Kadir  Sobur,  “Pendidikan  Berbasis  Teologi;  Menelisik  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu,” IJER (Indonesian Journal of Educational Research) 1, no. 2 (2016), http://ijer.ftk.uinjambi.ac.id/index.php/ijer/article/view/15.
14 Muhammad Arsyad, “Pendidikan Islam Perspektif Teologi,” Jurnal al-Hikmah 14, no. 2 (2013): 177, http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/al_hikmah/article/view/401.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
akhirat, masyiyatullah masyiyatul ‘ ibad,  qudratullah dan qudratul Insan, sunnatullah,  takhalluq bi akhlaqillah, konsep rububiyah, Konsep  perbuatan  baik dan buruk ( al-tsawab wa al-iqab ) dan lain sebagainya.
Selain  tema  tersebut,  menurut  Suryadi  terdapat  pembahasan  yang  sangat menarik  yakni  eksistensi  pesan  Tuhan (maujudat  al-wahy  min  allah) yang memberikan tabyin  mujmal mengenai  tema-tema  di  atas.  Sekurang-kurangnya dapat  dijelaskan  bahwa  tema-tema  yang  terangkum  di  atas  tidak  terlepas  dari kontekstualitas  pesan  Allah  tersebut.  Namun,  pengkajian  ini  memerlukan instrumen yang cukup kompleks di samping pemahaman mengenai ulum al-quran wa al-tafsir . 15
Terdapat  beberapa  spirit  teologis  untuk  memperkuat  dasar  teologis  dalam pendidikan Islam, meliputi spirit keimanan, yaitu keimanan akan memperlihatkan autentisitas  kepribadiannya.  Spirit  kemanusiaan,  yaitu  kualitas  seseorang  dapat dilihat  dari  dari  interaksinya  dengan  yang  lain.  Spirit  keilmuan,  yaitu mempengaruhi perspektif manusia tentang eksistensi kehidupannya. 16 Pendidikan sebagai  inti  teologi  Islam.  Tidak  ada  iman  tanpa  pemahaman  dan  tidak  ada pemahaman  tanpa  pendidikan.  Kemudian  tujuan  pendidikan  adalah  agar  umat Islam  dapat  memiliki  identitas  Islam  dan  berkomitmen  kepada  Allah  serta melaksanakan imannya dalam menegakkan keadilan di masyarakat. 17
Urgensi  Teologi  Islam  dalam Pendidikan  tidak bisa  dinafikan  karena  semua pembahasan  dalam  teologi  Islam  mempunyai  pengaruh  yang  luar  biasa  dalam membentuk kepribadian dan mempengaruhi tingkah laku manusia sebagai peserta didik.  Dengan  mengenali  sang  khalik  maka  segala  gerak  gerik  manusia  di  muka bumi semuanya dilakukan dalam rangka mendapatkan ridha Allah sebagai tujuan akhir dari pendidikan Islam. Tauhidullah yang benar akan mengantarkan manusia dalam  pemahaman  substansi  pendidikan  Islam  yang  sebenarnya.  Pemahaman akan manusia sebagai makhluk yang lemah dengan berbagai beban dan kewajiban yang harus ditunaikan menjadikan manusia tidak sombong berjalan di muka bumi dan  tidak  merasa  semua  dalam  kekuasaannya.  Penekanan  dalam  teologi  Islam dikerucutkan  menjadi  tauhid,  aqidah,  dan  akhlak.  Keberhasilan  dalam mengintegrasikan  nilai  teologi  Islam  dalam  berbagai  aspek  pendidikan  akan menghasilkan manusia yang berakhlak  mulia  sebagaimana salah satu tujuan dari pendidikan itu sendiri.
15 Rudi  Ahmad  Suryadi,  “Mengusung  Pendidikan  Islam  Persfektif  Teologis,” Taklim :  Jurnal Pendidikan  Agama  Islam 12,  no.  2  (2014):  113,  http://jurnal.upi.edu/taklim/view/3031/mengusung-- pendidikan-islam-persfektif-teologis.html.
16 Sauqi Futaqi, “Memperkokoh Basis Teologis Pendidikan Islam,” TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan Islam 3, no. 1 (2020): 114, http://e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/1911.
17 Bambang  Qomaruzzaman  dan  Busro,  “Tolerance  Islam  Theology  of  Education  Hermeneutic Reading  of  Tariq  Ramadan  Thought,” QIJIS  (Qudus  International  Journal  of  Islamic  Studies) 7,  no.  2 (2019): 203, https://doi.org/10.21043/qijis.v7i2.5128.

## Pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah
Pembelajaran  bahasa  Arab  berlangsung  dengan  mentransfer  ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan unsur bahasa Arab dan kemahiran bahasa Arab kepada peserta didik. 18 Pembelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah telah  ada  dari  tahun-tahun  sebelumnya.  Sebagai  sebuah  mata  pelajaran,  bahasa Arab  menjadi  keharusan  untuk  dipahami  dalam  lembaga  pendidikan  khususnya Madrasah  Tsanawiyah.  Kemampuan  yang  diharapkan  dari  pembelajaran  bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah tidak lepas dari empat kemahiran berbahasa pada umumnya yaitu kemahiran istima’ kalam, qiro’ ah, dan kitabah. Untuk memperoleh empat  keterampilan  tersebut,  pembelajaran  bahasa  Arab  harus  disusun sedemikian  rupa  dengan  sebaiknya  mulai  dari  perumusan  tujuan,  penyusunan materi ajar, penggunaan metode dan media, serta penerapan evaluasi yang sesuai.
Materi pembelajaran bahasa Arab yang akan diberikan kepada peserta didik harus  dilakukan  analisis  penyesuaian  terhadap  tingkat  pemahaman  bahasa  Arab peserta  didik. 19 Sehingga  materi  akan  mudah  diterima  dan  diserap  oleh  peserta didik.  Jika  materi  menggunakan  bahasa  yang  terlalu  tinggi,  maka  peserta  didik akan mengalami kesulitan dalam memahami kata tersebut, lalu muncul rasa bosan dan  anggapan  bahwa  belajar  bahasa  Arab  itu sulit.  Pemberian  materi  juga  harus menyesuaikan tingkat pendidikan yang peserta didik sedang tempuh.
Tujuan  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Madrasah  Tsanawiyah  tergambar dalam  kompetensi  inti  yang  telah  ditetapkan  oleh  Kementerian  Agama,  yaitu pertama, menghargai  dan  menghayati  ajaran  agama  yang  dianutnya. Kedua, menunjukkan  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli  (toleran,  gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial  dan  alam  dalam  jangkauan  pergaulan  dan  keberadaannya. Ketiga, memahami  dan  menerapkan  pengetahuan  (faktual,  konseptual,  dan  prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait  fenomena  dan  kejadian  tampak  mata. Keempat, mengolah,  menyaji,  dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan  mengarang)  sesuai  dengan  yang  dipelajari  di  sekolah  dan  sumber  lain  yang sama dalam sudut pandang/ teori. 20
Berdasarkan  Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  Nomor  183  Tahun  2019 terkait  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan  Bahasa  Arab,  Kementerian
18 Noza Aflisia dan Hazuar Hazuar, “Pengembangan Bahan Ajar Bahasa Arab Berbasis Pendekatan Komunikatif,” Arabiyatuna : Jurnal Bahasa
Arab 4, no. 1 (2020): 111, https://doi.org/10.29240/jba.v4i1.1380.
19 Dian Ekawati, “Ragam Pemahaman Mahasiswa Pada Pembelajaran Bahasa Arab,” An Nabighoh: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Arab 21, no. 02 (2019): 183–202, https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v21i02.1679.
20 Marukhin, Bahasa  Arab  -  Kelas  VIII  Madrasah  Tsanawiyah ,  ed.  oleh  Muh.  Wahib  Dariyadi (Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam,  Kementerian  Agama  RI, 2020).
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
Agama  melalui  Direktorat  KSKK  Madrasah  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam yang  memiliki  wewenang  terhadap  hal  ini  telah  menerbitkan  buku  ajar  yang diyakini selaras dan sesuai dengan tuntutan perkembangan ilmu pengetahuan saat ini.  Buku  bahasa  Arab  ini  diterbitkan  tahun  2020,  ditulis  oleh    Faruq  Baharudin untuk  kelas  VII 21 ,  Marukhin  untuk  kelas  VIII 22 ,  dan  Yushi  M.  Mahmudah  untuk kelas IX 23 dengan editor Muh. Wahib Dariyadi. Bahasa dalam buku bahasa Arab ini telah  disunting  dan  diselaraskan  oleh  Pusat  Penelitian  dan  Interkomunikasi Pengetahuan Kerajaan Arab Saudi.
Tabel. 1. Tema Materi Ajar Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah
No Tema Materi Kelas VII Tema Materi Kelas VIII Tema Materi Kelas IX 1 فراعتلا ةعاسلا ةيرجهلا ةنسلا سأر 2 ةيسردلما قفارلما انتايموي م.ص لوسرلا دلومب لفحلا 3 ةيسردلما تاودلأا ةياوهلا زن و ناديعلاو نارقلا ل 4 ناونعلا ةضايرلا ةعيبطلا لامج 5 تيبلا ةنهلما ملاعلا قلخ 6 ةرسلأا تايموي نم ضيرلما ةدايع ةئيبلا ىلع ظفح
Tema-tema  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  dapat  dilihat pada  tabel  1.  Dalam  setiap  tema  disajikan  qawaid,  teks  dan  latihan-latihan  yang akan  menguatkan  pemahaman  peserta  didik  terhadap  materi  yang  diberikan. Namun yang menjadi fokus utama dan objek analisis dalam kajian ini hanya tema materi ajar.
Nilai Teologi Islam dalam Materi Ajar Bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah Materi ajar merupakan bagian penting dalam pembelajaran yang memuat isi pokok  atau  inti  ilmu  pengetahuan  yang  akan  disampaikan  kepada  peserta  didik. Apa  yang  termuat  dalam  materi  ajar,  maka  itulah  yang  akan  disampaikan  dan didapatkan oleh peserta didik. Materi sesuai dengan kebutuhan peserta didik dan mendukung  pembelajaran  bahasa. 24 Materi  ajar  tidak  disusun  begitu  saja  tanpa acuan  yang  melandasinya.  Penyusunan  materi  ajar  harus  berdasarkan  pada kompetensi inti yang telah ditentukan dari pusat.
21 Faruq Baharudin, Bahasa Arab Kelas VII Madrasah Tsanawiyah , ed. oleh Muh. Wahib Dariyadi (Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam,  Kementerian  Agama  RI, 2020).
22 Marukhin, Bahasa Arab - Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah .
23 Yushi  M.  Mahmudah, Bahasa  Arab – kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah ,  ed.  oleh  Muh.  Wahib Dariyadi (Jakarta: Direktorat KSKK Madrasah, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI, 2020).
24 Rin  Cheep-Aranai  dan  Orawan  Chukaeo,  “Young  Learners’  Attitudes  towards  Classroom Materials  Design  in  Play-Based  Language  Learning  Course,” International  Journal  of  Learning  and Teaching , 2018, 195–202, https://doi.org/10.18178/ijlt.4.3.195-202.
Kompetensi inti ialah  kemampuan  dan  kecakapan  yang  diharapkan  dimiliki oleh  peserta  didik  setelah  belajar  bahasa  Arab  menggunakan  materi  ajar  yang telah  disiapkan.  Kompetensi  inti  masih  bersifat  umum  yang  meliputi  aspek kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Turunan  dari  kompetensi  inti  ini  adalah kompetensi dasar yang bersifat lebih khusus.
Kompetensi  dasar  yaitu  kemampuan  khusus  yang  diharapkan  dimiliki peserta  didik  setelah  mengikuti  pelajaran  bahasa  Arab  dengan  menyampaikan materi  ajar  yang  telah  disusun.  Kompetensi  dasar  langsung  mengarah  pada  isi materi pembahasan yang terdapat dalam buku ajar.
Buku ajar bahasa Arab ini memiliki banyak muatan nilai-nilai ketuhanan dan keislaman. Nilai-nilai ini merupakan bagian dari substansi teologi Islam. Nilai-nilai teologi  Islam  dalam  materi  ajar  bahasa  Arab  di  Madrasah  Tsanawiyah  dianalisis berdasarkan  fungsi  penciptaan  manusia  di  alam  ini  yaitu  sebagai  ‘ abd untuk beribadah  kepada  Allah  dan khalifah  di  muka  bumi. 25 Adapun  uraiannya  adalah sebagai berikut:
1. ‘Ibadatullah (Beribadah kepada Allah)
‘Ibadatullah merupakan kewajiban manusia terhadap Allah dan kewajiban manusia.  Ibadah  menjadi  sarana  dalam  mengenal  Allah  dan  mencapai keridhaanNya.  Konsep ma’rifatullah dimaknai  sebagai  pengetahuan  mengenai Tuhan melalui hati sanubari dengan tujuan yang ingin dicapai ialah mengetahui rahasia-rahasia  yang  terdapat  dalam  diri  Tuhan. 26 Wujud  dari ibadatullah melalui  berbagai  cara  yang  dijelaskan  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadis.  Bentuk implementasinya  ialah  melakukan  segala  yang  diperintah  oleh  Allah  dan menjauhi  segala  larangan-Nya.  Selaras  dengan  penciptaan  Allah  atas  manusia untuk beribadah hanya kepada Allah.
Keberhasilan  seorang  hamba  dalam  mencapai  tingkat ma’rifatullah berkaitan  erat  dengan  Aqidah  dan  iman  yang  dimilikinya.  Dalam  materi  ajar bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  ditemukan  berbagai  tema  terkait  tauhid, aqidah,  keimanan,  keikhlasan  dan  ketakwaan  yang  merupakan  wasilah  dalam mencapai  tingkat ma’rifatullah. Adapun  nilai-nilai  tersebut  adalah  sebagai berikut:
Pertama,  Tema ملاعلا  قلخ /  penciptaan  alam.  Penciptaan  Allah  atas  alam menjadi salah satu tema dalam materi ajar bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah kelas IX. Dalam nash disebutkan mengenai ciptaan Allah berupa bumi yang kita tinggali,  langit  dengan  berbagai  benda  langit  yang  ada  seperti  bulan  yang bersinar di malam hari, bumi dengan hamparan gunung, sungai, laut, tanaman
25 Toni  Pransiska,  “Konsep  Fitrah  Manusia  dalam  Perspektif  Islam  dan  Implikasinya  dalam Pendidikan Islam Kontemporer,” Jurnal Ilmiah Didaktika : Media Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran 17, no. 1 (2016): 1–17, https://doi.org/10.22373/jid.v17i1.1586.
26 Asep  Abdul  Aziz  dkk.,  “Pendidikan  Islam  Sebagai  Upaya  Ma’rifatullah,” Adaara:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 10, no. 2 (2020): 174, https://doi.org/10.35673/ajmpi.v10i2.997.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
dan seterusnya. Mengenali dan memahami penciptaan Allah akan mengarahkan manusia  mengenal  Allah  sebagai  Sang  Pencipta  dan  kekuasaannya  dalam mengatur  segala  sesuatu  dengan  sebaiknya.  Hal  ini  akan  meningkatkan keimanan terhadap Allah. Sehingga berujung pada bahwa Allah lah satu-satunya yang  harus  disembah.  Tema  bab  sebelumnya  juga  telah  dijelaskan  bagaimana ةعيبطلا لامج / keindahan alam ciptaan Allah. Tidak ada yang gagal dan sia-sia dari penciptaan  Allah.  Semuanya  memiliki  peran,  fungsi,  dan  manfaat  masing- masing.
Kedua, Tema نارقلا لوزن / turunnya Al-Qur’an. Materi ini juga dimuat dalam materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  kelas  IX. Nash menjelaskan bagaimana  nabi  Muhammad  SAW  menerima  wahyu  pertama  pada  saat  umur beliau  empat  puluh  tahun  di  gua  Hira  yaitu  QS.  Al’Alaq  ayat  1-5.  Ketika  nabi SAW dimintai malaikat Jibril untuk membaca, namun beliau tidak bisa membaca karena  nabi  SAW  adalah  seorang ummi (tidak  pandai  baca  tulis).  Materi  ini berkaitan  erat  dengan  teologi  Islam  yang  berbicara  mengenai  keimanan. Keimanan  kepada  Al-Qur’an  yang  telah  diturunkan  Allah  SWT  kepada  nabi Muhammad  SAW.  Tidak  ada  keraguan  dalam  isi  kandungannya.  Tidak  ada keraguan  bahwa  Al-Qur’an  benar  kalam  Allah  yang  diturunkan  kepada  nabi Muhammad  SAW.  Al-Qur’an  tidak  mungkin  karangan  nabi  Muhammad  SAW, karena beliau seorang Ummi tidak mungkin bisa untuk mengarang isi Al-Quran yang begitu indah dan tidak ada tandingannya.
Ketiga, Tema ناديعلا /  dua  hari  raya  (Idul  Fitri  dan  Idul  Adha).  Salah  satu tema materi bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah kelas IX ini menjelaskan secara ringkas kapan dilaksanakannya hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul Adha serta apa  yang  dilakukan  pada  dua  hari  raya  tersebut.  Materi  dua  hari  raya  ini menunjukkan  bahwa  deklarasi  atas  tauhid  dan  keimanan  harus  selalu diperbaharui seperti dikumandangkannya tasbih, takbir, dan tahmid, pada hari raya tersebut. Menunjukkan bahwa tidak boleh melupakan identitas tauhid dan keimanan ini, apalagi dalam suasana penuh kebahagiaan. Hal ini menunjukkan lurusnya aqidah yang dipegang. Selain itu tema ini juga menerangkan manusia yang  kembali  kepada  fitrahnya  tanpa  noda  dan  dosa.  Setelah  menjalani  bulan penuh rahmat dan ampunan. Fitrah manusia ini merupakan kajian teologi Islam bahwa  manusia  kembali  sebagaimana  sediakala  seperti  kertas  putih  dengan fitrah  akal,  pikiran  dan  perasaan  yang  masih  murni,  lalu  kemudian  diwarnai oleh lingkungan sebagai pembentuk kepribadiannya. Sedangkan hari raya Idul Adha  menunjukkan  ketakwaan  hamba  kepada  sang  Khalik  melalui  binatang yang diqurbankan dan menunjukkan rasa syukur atas rizki yang berkecukupan yang dititipkan Allah SWT kepadanya.
Keempat, Tema ةيرجهلا ةنسلا سأر / tahun baru hijriyah. Momentum tahun baru hijriyah yang dijelaskan dalam materi ajar bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah
ini  menjelaskan  bagaimana  nabi  berhijrah  dari  Mekah  ke  Madinah  dengan meninggalkan harta benda dan keluarga. Ketika itu beliau berusaha menghindar dari kaum kafir yang hendak membunuh beliau dan sahabat, maka cara tersebut ditempuh  dengan  berhijrah  ke  Madinah. Nash ini  menerangkan  cara mempertahankan keimanan dan ketakwaan melalui jalan hijrah. Selain itu juga untuk  menjaga  kesucian  niat  dalam  perjuangan.  Aqidah  yang  kuat  telah memberi  keikhlasan  ketika  berpisah  dengan  orang-orang  yang  dicintai  di Mekah.
Kelima, Tema م.ص  لوسرلا  دلومب  لفحلا /  peringatan  maulid  Nabi  SAW.  Materi bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  kelas  IX  menjelaskan  peringatan  maulid Nabi  SAW.  Dalam  peringatan  maulid  diceritakan  kisah  Nabi  Muhammad  SAW mulai  dari  kelahirannya,  orang  tuanya,  keadaan  keluarganya,  pekerjaan  nabi Muhammad  SAW  semenjak  kecil,  ketika  diangkat  menjadi  Nabi  dan  Rasul, dakwah  beliau,  dan  seterusnya  hingga  beliau  wafat.  Semua  diceritakan  dalam nash. Hal  ini  semakin  menguatkan  keimanan  bahwa  Nabi  Muhammad  adalah pilihan  Allah.  Beliau  telah  terjaga  dari  lahirnya,  memiliki  akhlak  yang  mulia. Iman  kepada  Rasul  merupakan  salah  satu  rukun  iman  yang  wajib  dipercayai oleh seorang muslim.
2. Khalifah fil ‘Ardh (Khalifah di Muka Bumi)
Khalifah  merupakan  pemegang  amanah  Allah  untuk  penguasaan, pemanfaatan,  pemeliharaan  dan  pelestarian  alam  raya  yang  berujung  pada pemakmurannya. 27 Manusia  sebagai  khalifah  di  atas  bumi  ini  memiliki  peran untuk  memakmurkan  bumi  Allah.  Tugas  manusia  sebagai  khalifah  tersebut meliputi  tugas  terhadap  diri  sendiri,  tugas  dalam  keluarga,  tugas  dalam masyarakat, dan tugas terhadap alam. Tugas terhadap diri sendiri berupa tugas menuntut  ilmu,  menjaga  diri  dari  bahaya,  menghiasi  diri  dengan akhlak  al- karimah .  Tugas  manusia  dalam  keluarga  berupa  tugas  dalam  membentuk keluarga  bahagia.  Tugas  dalam  masyarakat  berupa  mewujudkan  persatuan umat,  tolong  menolong,  menegakkan  keadilan, amar  ma’ruf  nahi  munkar , mengasihi  kaum  lemah.  Tugas  terhadap  alam  berupa  membudayakan  alam, mengalamkan budaya, dan mengislamkan budaya. 28
Nilai teologi Islam berupa tugas manusia sebagai khalifah di muka  bumi termuat  dalam  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  yaitu  sebagai berikut:
Pertama, Tugas  terhadap  diri  sendiri.  Dalam  materi  ajar  bahasa  Arab Madrasah  Tsanawiyah  kelas  VIII  terdapat  materi  yang  menunjukkan  tugas
27 Mar’atul Azizah dan Raini, “Konsep Khalifatullah Dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Islam Perspektif  M.  Quraish  Shihab,” CENDEKIA:  Jurnal  Studi  Keislaman 4,  no.  2  (2018):  97–111, https://doi.org/10.37348/cendekia.v4i2.52.
28 Andi  Abdul  Hamzah,  “Eksistensi  Manusia  Dan  Tugas  Pokoknya  Dalam  Tinjauan  Pendidikan Islam,”
Ash-Shahabah 1,
no. 2 (2015): 26–33, https://journal-uim-
makassar.ac.id/index.php/ASH/article/view/136.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
manusia terhadap dirinya sendiri yakni menuntut ilmu. Materi tersebut diberi judul ةنهلما /  profesi.  Di  dalam nash terdapat  berbagai  profesi  yang  disebutkan seperti  nelayan,  guru,  perawat,  dokter,  polisi,  dan  lain  sebagainya.  Tugas manusia  untuk  menuntut  ilmu  diantaranya  bertujuan  untuk  menjadi  ahli  atau profesional  dalam  hal  tersebut.  Berbagai  profesi  bisa  diraih  dengan  jalan menuntut  ilmu.  Selain  itu  memilih  hobi  yang  tepat  juga  akan  mengantarkan pada kebaikan seperti dalam materi ajar bahasa Arab kelas VIII didapati sebuah tema terkait ةياوهلا /  hobi, di dalamnya disebutkan berbagai macam hobi seperti membaca, melukis, memasak, dan sebagainya.
Tugas  manusia  terhadap  diri  sendiri  selanjutnya  ialah  menjaga  diri  dari bahaya  dan  kesengsaraan.  Dalam  materi  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah terdapat  materi  terkait  hal  ini  dengan  judul ةضايرلا /  olahraga.  Berbagai  jenis olahraga  disebutkan  seperti  bola  basket,  bola  kaki,  renang,  dan  sebagainya. Dengan berolahraga akan membantu dalam menjaga kebugaran dan kesehatan sehingga  menjauhi  manusia  dari  sakit  yang  berbahaya  bagi  tubuh.  Begitu  juga dengan  materi  dengan  judul ةعاسلا / jam  yang  mengarahkan  manusia  dalam mengenali  waktu  dan  memanfaatkannya  dalam  kegiatan  yang  bermanfaat. Mulai dari bangun tidur hingga tidur kembali seperti materi berjudul موي انتاي yang mengajarkan  peserta  didik  dalam  mengatur  waktu  dengan  mengisi  kegiatan yang bermanfaat.
Kemudian  tugas  manusia  terhadap  diri  sendiri  ialah  berakhlak  mulia. Akhlak mulia yang ditunjukkan oleh peserta didik dalam pembelajaran bahasa Arab  dengan  menunjukkan  sikap  percaya  diri  ketika  harus  mempraktikkan hiwar di  depan  kelas,  ketelitian  dalam  menjawab  setiap  soal  yang  telah ditentukan.  Berakhlak  yang  baik  hendaknya  selalu  ditampilkan  peserta  didik dimanapun berada, dengan siapapun berhadapan, dan kapanpun itu terjadi.
Kedua, Tugas manusia dalam keluarga. Dalam materi bahasa Arab terdapat materi  terkait تيبلا /  rumah  dan  anggota  keluarga.  Keduanya  menjelaskan mengenai  anggota  keluarga  dan ةرسلأا تايموي نم /  kegiatan  yang  sering  dilakukan bersama  keluarga  di  rumah  tercinta.  Hal  ini  menggambarkan  tugas  manusia dalam  keluarga  untuk  membentuk  keluarga  yang sakinah,  mawaddah, dan warahmah dengan  selalu  memperhatikan  hak  dan  kewajiban  masing-masing individu dalam keluarga.
Ketiga, Tugas dalam masyarakat. Dalam materi ajar bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah  terdapat  materi  terkait  tugas  manusia  dalam  masyarakat  yaitu mengasihi  kaum  yang  lemah.  Materi  tersebut  berbicara  mengenai  Idul  Adha khususnya  berqurban.  Dalam  uraian nash menjelaskan  bahwa  berqurban merupakan  sikap  peduli  terhadap dhu’afa’ atau  kaum  lemah  yang membutuhkan  uluran  tangan  baik  berupa  sandang,  pangan,  maupun  papan.
Melalui  qurban,  selain  rasa  syukur  atas  rizki  yang  diberikan  Allah  juga membahagiakan  fakir,  miskin,  dan  anak  yatim  dengan  membagikan  daging qurban tersebut kepada mereka.
Tugas  manusia  dalam  masyarakat  selanjutnya  ialah  mewujudkan persatuan  umat.  Dalam  menyelesaikan  latihan  yang  disediakan  untuk  peserta didik  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  dituntut  kerjasama  dalam  kelompok yang  merupakan  bentuk  upaya  meneguhkan  persatuan  dan  kesatuan  peserta didik sebagai manusia. Gambaran ini juga terlihat pada materi bahasa Arab awal kelas VII Madrasah Tsanawiyah yang bertema فراعتلا yaitu perkenalan. Di dalam materi  disajikan  cara  memperkenalkan  diri  sendiri  dan  mengenali  orang  lain berikut cara bertegur sapa dalam bahasa Arab dan ناونعلا / alamat kediamannya.
Secara  tidak  langsung  mengarahkan  peserta  didik  dalam  menjaga  hubungan sosial  untuk  selalu  harmonis  dengan  saling  mengenal  dan  bertegur  sapa  yang baik.
Menyayangi  sesama  manusia  menjadi  salah  satu  tugas  manusia  dalam masyarakat.  Rasa  sayang  yang  dimiliki  membuat  tidak  sanggup  melihat saudaranya yang ditimpa musibah seperti sakit. Maka mengunjungi orang sakit menjadi sebuah kewajiban selain untuk menguatkan yang ditimpa musibah juga sebagai  muhasabah  diri  bagi  yang  menjenguknya.  Selaras  dengan  materi  yang ada  dalam  materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  kelas  VIII  yaitu berjudul ضيرلما ةدايع / mengunjungi orang sakit.
Keempat, Tugas terhadap alam. Dalam materi ajar bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah  kelas  IX  terdapat  materi  yang  berbicara  mengenai  kewajiban manusia  dalam  menjaga  alam  yang  telah  diciptakan  Allah.  Seyogyanya  alam diberdayakan  sebagaimana  seharusnya  dan  tidak  merusak  untuk  kepentingan sendiri.  Tema  tersebut  diberi  judul ةئيبلا  ىلع  ظفح /  menjaga  lingkungan.  Di dalamnya dijelaskan kelalaian manusia yang sering terjadi dalam menjaga alam seperti  membuang  sampah  di  sungai,  dan  membakar  hutan.  Di  materi  lain terdapat judul ةيسردلما قفارلما / fasilitas sekolah dan ةيسردلما تاودلأا / alat-alat sekolah, yang tentunya juga bagian dari lingkungan yang harus dijaga.
Tabel. 2. Nilai Teologi Islam dalam Materi Ajar Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah
No Materi Bahasa Arab Nilai Teologi Islam 1 Kelas VII Persatuan umat, mencintai alam, dan membentuk keluarga bahagia 2 Kelas VIII Menjaga diri dari bahaya dan kesengsaraan, menuntut ilmu, dan menyayangi sesama 3 Kelas IX Tauhid, aqidah, keimanan, keikhlasan, ketakwaan, dan mengasihi yang lemah
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
Materi  ajar  bahasa  Arab  Madrasah  Tsanawiyah  memiliki  banyak  muatan nilai teologi Islam, baik yang berhubungan dengan ‘ibadatullah maupun Khalifah fil Ardh. Nilai-nilai tersebut ditampilkan di dalam tabel 2. Jika pendidik berhasil menginternalisasikan nilai-nilai tersebut, maka keberhasilan dalam membentuk peserta didik dengan kepribadian yang diharapkan akan terwujud. Di samping keberhasilan  dalam  mentransfer  ilmu  qawaid  dan  keterampilan  berbahasa Arab.

## Kesimpulan
Dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  teologi  Islam  dalam  pembelajaran  bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah sudah terintegrasi dengan cukup baik. Namun untuk implementasinya  dalam  pembelajaran  memerlukan  perhatian  khusus  dan kreativitas dari pendidik atau pengajar bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah. Hal ini  dilakukan  supaya  kemampuan  yang  diperoleh  peserta  didik  menjadi  terpadu yaitu  aspek  kognitif,  psikomotorik,  juga  aspek  afektif.  Pengetahuan  yang  tidak hanya  pada  penguasaan  mufradat  dan  qawaid  bahasa  Arab,  dan  empat keterampilan berbahasa Arab  saja, tetapi juga memahami ketuhanan dalam wadah ibadatullah dan kapasitas sebagai khalifah di muka bumi. Dapat dikatakan dengan tegas  bahwa  pengintegrasian  nilai  teologi  Islam  dalam  materi  ajar  bahasa  Arab menjadi  upaya  penting  dalam  pembentukan  karakter  Islam  pada  siswa.  Hasil penelitian  ini  memberikan  kesempatan  pada  peneliti  berikutnya  untuk  melihat lebih  jauh  integrasi  nilai  teologi  Islam  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  tidak hanya di tingkat Madrasah Tsanawiyah, tapi seluruh tingkat pembelajaran bahasa Arab  yang  ada.  Begitu juga  tidak hanya  pada materi  ajar saja,  namun  juga  dalam semua  kegiatan  yang  ada  dalam  rangka  meningkatkan  kemampuan  berbahasa Arab peserta didik.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan terimakasih diucapkan kepada Direktorat KSKK Madrasah Direktorat Jenderal  Pendidikan  Islam  Kementerian  Agama  RI  untuk  buku  ajar  bahasa  Arab Madrasah  Tsanawiyah  yang  telah  penulis  telaah  sebagai  bagian  penting  dalam penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Aflisia,  Noza,  dan  Hazuar  Hazuar.  “Pengembangan  Bahan  Ajar  Bahasa  Arab Berbasis Pendekatan Komunikatif.” A rabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 4, no.
1 (2020): 111. https://doi.org/10.29240/jba.v4i1.1380.
Aflisia,  Noza,  Rini  Rini,  dan  Ahmad  Fikri.  “Integration  of  Local  Wisdom  in  Arabic Learning.” Jurnal Al Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 11, no. 2
(2019): 356. https://doi.org/10.24042/albayan.v11i2.4719.
Arsyad,  Muhammad.  “Pendidikan  Islam  Perspektif  Teologi.” Jurnal  al-Hikmah 14, no. 2 (2013): 177. http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/al_hikmah/article/view/401.
Aziz, Asep Abdul, Nurti Budiyanti Budiyanti, Nurwadjah Ahmad, Andewi Suhartini, dan  Ari  Prayoga  Prayoga.  “Pendidikan  Islam  Sebagai  Upaya  Ma’rifatullah.” Adaara:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 10,  no.  2  (2020):  174. https://doi.org/10.35673/ajmpi.v10i2.997.
Azizah,  Mar’atul,  dan  Raini.  “Konsep  Khalifatullah  Dan  Implikasinya  Terhadap
Pendidikan  Islam  Perspektif  M.  Quraish  Shihab.” CENDEKIA:  Jurnal  Studi Keislaman 4, no. 2 (2018): 97–111. https://doi.org/10.37348/cendekia.v4i2.52.
Baharudin,  Faruq. Bahasa  Arab  Kelas  VII  Madrasah  Tsanawiyah .  Disunting  oleh Muh.  Wahib  Dariyadi.  Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah,  Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI, 2020.
“Buku  ‘Aku  Berani  Tidur  Sendiri’  Jadi  Viral,  Begini  Kronologinya.”  Diakses  9
Desember 2020.
https://www.kaskus.co.id/thread/58ac0e2e5c7798e8188b456a/buku- aku-berani-tidur-sendiri-jadi-viral-begini-kronologinya.
“Buku Pelajaran SD Berbau Porno Tersebar Di Kendal.” Diakses 9 Desember 2020. https://www.merdeka.com/peristiwa/buku-pelajaran-sd-berbau-porno- tersebar-di-kendal.html.
“Buku  ‘Porno’  Beredar  di  SD  di  Samarinda,  Ini  Tanggapan  Kadisdik  Kaltim.”
Diakses 9 Desember 2020. https://news.detik.com/berita/d-
2302206/buku-porno-beredar-di-sd-di-samarinda-ini-tanggapan-kadisdik- kaltim.
Cheep-Aranai,  Rin,  dan  Orawan  Chukaeo.  “Young  Learners’  Attitudes  towards Classroom  Materials  Design  in  Play-Based  Language  Learning  Course.” International  Journal  of  Learning  and  Teaching ,  2018,  195–202. https://doi.org/10.18178/ijlt.4.3.195-202.
Ekawati, Dian. “Ragam Pemahaman Mahasiswa Pada Pembelajaran Bahasa Arab.” An Nabighoh: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Arab 21, no. 02 (2019): 183–202. https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v21i02.1679. Fajrussalam,  Hisny,  Nurwadjah  Ahmad  E.q,  dan  Andewi  Suhartini.  “Paradigma Teologi  Pendidikan  Islam:  Konsep  Khalifah  Perspektif  Nilai-Nilai  Etika Budaya  Sunda  Di  Jawa  Barat.” AL-ADABIYAH:  Jurnal  Pendidikan  Agama
Islam 1, no. 1 (2020): 1–16. https://al-adabiyah.iain- jember.ac.id/index.php/adabiyah/article/view/13. Futaqi,  Sauqi.  “Memperkokoh  Basis  Teologis  Pendidikan  Islam.” TA’LIM :  Jurnal Studi Pendidikan Islam 3, no. 1 (2020): 114. http://e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/1911.
Hamzah,  Andi  Abdul.  “Eksistensi  Manusia  Dan  Tugas  Pokoknya  Dalam  Tinjauan Pendidikan  Islam.” Ash-Shahabah 1,  no.  2  (2015):  26–33.  https://journal- uim-makassar.ac.id/index.php/ASH/article/view/136.
Hanafiah,  Muhibuddin.  “Dimensi  Teologi  Pendidikan  Islam  Dalam  Al-Qur’an.” Substantia:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Ushuluddin 12,  no.  1  (2010):  1–26. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/substantia/article/view/3774.
P-ISSN : 1907-1183 E-ISSN : 2581-2815 https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993
“Kadisdik  Kota  Bogor:  Buku  Pelajaran  Berbau  Porno  Sudah  Beredar  di  2  SD.” Diakses 9 Desember 2020. https://news.detik.com/berita/d-
2298670/kadisdik-kota-bogor-buku-pelajaran-berbau-porno-sudah- beredar-di-2-sd.
Loop, Jan, Alastair Hamilton, dan Charles Burnett, ed. The Teaching and Learning of Arabic in Early Modern Europe . The Teaching and Learning of Arabic in Early Modern Europe . Vol. 3. Leiden: Brill, 2017. https://doi.org/10.1163/9789004338623.
Mahmudah, Yushi M. Bahasa Arab – kelas IX Madrasah Tsanawiyah . Disunting oleh Muh.  Wahib  Dariyadi.  Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah,  Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI, 2020.
Marukhin. Bahasa  Arab  -  Kelas  VIII  Madrasah  Tsanawiyah .  Disunting  oleh  Muh. Wahib  Dariyadi.  Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah,  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama RI, 2020.
Pransiska, Toni. “Konsep Fitrah Manusia dalam Perspektif Islam dan Implikasinya dalam  Pendidikan  Islam  Kontemporer.” Jurnal  Ilmiah  Didaktika :  Media Ilmiah  Pendidikan  dan  Pengajaran 17,  no.  1  (2016):  1–17. https://doi.org/10.22373/jid.v17i1.1586.
Qomaruzzaman,  Bambang  dan  Busro.  “Tolerance  Islam  Theology  of  Education Hermeneutic  Reading  of  Tariq  Ramadan  Thought.” QIJIS  (Qudus International  Journal  of  Islamic  Studies) 7,  no.  2  (2019):  203. https://doi.org/10.21043/qijis.v7i2.5128.
Ramah,  Sutri,  dan  Miftahur  Rohman.  “Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab  Madrasah Aliyah Kurikulum 2013.” Arabiyatuna : Jurnal Bahasa Arab 2, no. 2 (2018):
141. https://doi.org/10.29240/jba.v2i2.552.
Rifa’i, Muh Khoirul. “Internalisasi Nilai-Nilai Religius Berbasis Multikultural Dalam
Membentuk Insan Kamil.” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) 4, no. 1 (2016): 116. https://doi.org/10.15642/jpai.2016.4.1.116-133. Rohman,  Miftahur.  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  Madrasah  Aliyah  Dalam Perspektif  Kurikulum  2013.” An  Nabighoh:  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran Bahasa Arab 20, no. 02 (2018): 222. https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v20i02.1286.
Sobur,  A.  Kadir.  “Pendidikan  Berbasis  Teologi;  Menelisik  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu.” IJER (Indonesian Journal of Educational Research) 1, no. 2 (2016). http://ijer.ftk.uinjambi.ac.id/index.php/ijer/article/view/15.
Solihin,  Ihin,  Aan  Hasanah,  dan  Hisny  Fajrussalam.  “Core  Ethical  Values  of Character Education Based on Islamic Values in Islamic Boarding Schools.” International  Journal on  Advanced  Science,  Education,  and  Religion 3,  no.  2 (2020): 21–33. https://doi.org/10.33648/ijoaser.v3i2.51.
Suryadi, Rudi Ahmad. “Mengusung Pendidikan Islam Persfektif Teologis.” Taklim : Jurnal Pendidikan Agama Islam 12, no. 2 (2014): 113.
http://jurnal.upi.edu/taklim/view/3031/mengusung--pendidikan-islam- persfektif-teologis.html.