RELASI KEHIDUPAN SOSIAL PADA PEMBENTUKAN MENTAL, MORAL DAN AKHLAK DALAM PERKEMBANGAN KEMAMPUAN ANAK

## Baharuddin
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Pada Masyarakat (LP2M) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak E-mail : baharselimbau@gmail.com

## ABSTRACT
The social life of the children could be understood from their daily life activities. Moreover, the closest matter is every attitude performing the mental maturity, moral acts, and the great akhlaq from children. Children are priceless treasures in parents’ life, thus, their success will depend on the education method used by family and the formal school. The indicator of parents’ success is seen from the ways they communicate with others.
Keywords: Children, Education, Akhlaq

## PENDAHULUAN
Anak adalah harta yang paling berharga, dalam diri sesorang anak terdapat mutiara kasih dan inspirasi orangtua dalam meniti karier serta memberikan sesuatu yang terbaik untuk sekarang dan masa  depannya.  Anak  juga  merupakan  amanah  bagi  orangtuanya.  Hatinya  yang  suci  merupakan permata yang paling berharga.
Rasulullah SAW, mengambarkan kekuatan pada diri anak sebagai kupu-kupu dalam syurga, berangkat  dah  hal  itu  anak-anak  sudah  sewajarnya  kita  penuhi  kewajibannya  dan  hak-haknya  dan menjaganya dengan baik, agar kupu-kupu syurga itu tetap tersenyum juga untuk membimbing mereka menghadapi  kehidupan  yang  semakin  keras  dari  zaman  ke  zaman.  Perkembangan  anak  setiap  saat harus diperhatikan dan diberikan bimbingan sesuai kebutuhan usia dan kemampuan penalarannya. Berangkat  dari  hal  tersebut  dalam  memberikan  sesuatu  hal  yang  bersifat  pengajaran  kepada  anak sebaiknya membaca serta mencari tahu baik dalam Alquran sebagai sumber utama maupun referensi buku-buku sebagai sumber pendukung, supaya ilmu yang diberikan memang sesuatu yang dibutuhkan sesuai usianya.
Anak  merupakan  generasi  bangsa  yang  akan  datang,  kehidupannya  merupakan  cermin kehidupan  bangsa  dan  negara.  Kehidupan  anak-anak  yang  diwarnai  dengan  keceriaan  merupakan cermin suatu negara memberikan jaminan kepada anak-anak untuk dapat hidup berkembang sesuai dengan  dunia  anak-anak  itu  sendiri,  sedangkan  kehidupan  anak-anak  yang  diwarnai  dengan  rasa ketakutan, traumatik, sehingga tidak dapat mengembangkan diri dengan sebaik-baiknya. Dalam aturan negara terhadap perlindungan anak dapat dilihat dalam  Undang-Undang No. 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan  Anak,  secara  obyektif  yang  terjadi  di  kehidupan  anak-anak  adalah  masih  belum teratasinya  masalah  anak  yang  terjadi  di  Indonesia.  Dalam  Undang-Undang  No.  23  Tahun  2002 tentang Perlindungan Anak, yang menjelaskan child trafficking adalah terdapat pada Pasal 59, Pasal 68, dan yang mengatur tentang sanksi pidananya adalah Pasal 78, Pasal 83. Dari Undang-undang tersebut jelas  bahwa  anak  harus  kita  didik  sebaik  mungkin  dan  diberikan  hak  serta  kewajibannya.  Sebagai
orangtua tugas utama adalah mengantarkan anak menuju sukses kesehatan, sukses pendidikan, sukses akhlak, sukses agama dan sukses dalam kehidupan.

## PEMBAHASAN
Dalam kamus umum bahasa Indonesia, “anak adalah keturunan yang kedua atau manusia yang masih kecil. Pengertian anak ini bersifat secara umum. Untuk lebih mengkhususkan definisi anak, maka  definisi  anak  dapat  di  tinjau  dari  beberapa  segi,  yaitu  segi  agama,  negara,  dan  psikologis sebagaimana diungkapkan oleh Abdullah Nashih (2010: 12).
1. Pandangan Agama. Anak adalah amanah dari Allah SWT yang harus kita jaga dan lindungi mereka. Anak itu suci dalam keadaan fitrah yang dimana amal baik dan alam buruknya merupakan cobaan atau  ujian  dari  Tuhan. Anak  saleh adalah  anak  yang  tumbuh,  bahkan  setelah    menjadi  manusia dewasa, mengetahui dan mengamalkan kewajiban-kewajibannya terhadap Allah SWT, orangtuanya, dan    masyarakat  di  lingkungan  hidupnya.  Anak  durhaka  adalah  anak  yang  salah  asuh  dalam pertumbuhannya, setelah dewasa, ia mengabaikan kewajiban-kewajibannya terhadap orangtuanya dan masyarakat, bahkan melakukan perbuatan kebalikan dari kewajiban-kewajiban kepada Allah SWT.
2. Pandangan  negara.  Anak  diartikan  sebagai  manusia  yang  umurnya  belum  mencapai  18  tahun. Sedangkan  dalam  Undang-Undang  Perlindungan  Anak,  mendefinisikan  “anak  adalah  seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan. Dari hal didapatlah anak seperti: Anak terlantar adalah anak yang tidak terpenuhi kebutuhannya secara wajar, naik fisik, mental, spiritual, maupun sosial.
Anak yang menyandang cacat adalah anak yang  mengalami  hambatan  fisik  dan/atau  mental  sehingga  menganggu  pertumbuhan  dan perkembangannya  secara  wajar.  Anak  yang  memiliki  keunggulan  adalah  anak  yang  mempunyai kecerdasan luar biasa, atau memiliki potensi dan/atau bakat istimewa. Anak angkat adalah anak yang haknya dialihkan dari lingkungan kekuasaan keluarga orangtua, wali yang sah, atau orang lain yang bertanggung jawab atas perawatan, pendidikan, dan membesarkan anak tersebut, ke dalam lingkungan keluarga orangtua angkatnya berdasarkan putusan atau penetapan pengadilan.
Dalam  Al-Quran,  anak  disebut  sebagai  berita  baik,  hiburan  pada  pandangan  mata,  dan perhiasan hidup. Hal tersebut dapat dilihat dalam Alquran Surah Al-Kahfi ayat 46 yang berbunyi:
ُ لاَم ۡ لٱ َُُو َُنو نَ ۡ لۡٱ ُ ُ ةَنيِز ُِةٰوَيَ ۡ لۡٱ ُ ُ اَيۡنُّلدٱ َُُو ُ تٰ َيِقٰ َب ۡلٱ ُ ُ تٰ َحِلٰ  صلٱ ُ ٌُۡيَۡخَوُاٗباَوَثُ َكِ بَرَُدنِعٌُ ۡيَۡخ ُ ُ ٗ لَٗم َ أ ٤٦ ُ ُ
Artinya: “Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan”.
Beberapa  keterampilan  motorik  yang  perlu  dilatih  dalam  hal  keluwesan,  kecepatan  dan ketepatannya antara lain ialah: keterampilan koordinasi anggota gerak seperti tubuh untuk berjalan, berlari, melompat, keterampilan tangan,  jari-jemari dalam hal makan, mandi, berpakaian, melempar, menangkap,  merangkai  dan  lain-lain,  keterampilan  kaki  misalnya  meniti,  berjingkat,  menari, menendang dan lain-lain.
Sehingga pada hasil akhir penanaman mental terhadap anak dapat terlihat secara jelas dalam setiap aspek kehidupan ada lima yang harus dihindari (Desmita, 2011: 132) seperti:

## 1. Mental yang tidak meremehkan mutu hasil karya sendiri
Dilapangan  meremehkan  akan  mutu  yang  diproduksi  dalam  negeri  sangat  terlihat  sekali, orang secara umum akan bangga membeli serta memakai barang luar negeri ketimbang membeli dan memakai barang hasil produksi dalam negeri. Sebenarnya barang dari dalam negeri kualitasnya banyak juga lebih bagus kalau dibandingkan dengan kualitas dari luar negeri.
Berangkat  dari  hal  tersebut  sifat  menghagai  mutu  akan  dalam  negeri  harus  ditumbuh kembang sedini mungkin kepada anak kita, sehingga setelah remaja dia akan tidak meremehkan mutu dalam  negeri  dan  rasa  bela  Negara  secara  otomatis  terbawa  dihati  serta  prilakunya.  Mental meremehkan akan mutu diri sendiri harus dibuang jauh-jauh karena hal tersebut akan merusak citra bangsa dimata dunia internasional.

## 2. Mental yang tidak suka menerabas
Sifat mental menerabas ini dapat diartikan seperti orang yang memiliki paradigm pragmatism (sekuler) sehingga hasilnya adalah orang tersebut selalu mengikuti jalan pintas dalam mencapai tujuan yang akan diinginkan. Juga maunya dengan cepat tapi tanpa diiringi dengan usaha keras sehingga diri dinilai hebat oleh orang lain.
Biasanya orang yang memiliki sifat mental menerabas ini menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan. Dalam artian bahwa sedikit berpikir berharap banyak yang didapat. Seperti contoh nyata dimasyakat: baru saja 6 bulan jadi anggota dewan sudah memiliki banyak rumah dan baru saja 1 tahun bupati sudah memiliki mobil dan uang berlimpah ruah padahal kalau dihitung-hitung dari gaji tidak pantas kiranya dalam kurun waktu secepat itu mendapatkan harta kekayaan sebanyak tersebut. 3. Mental percaya diri sendiri
Sifat mental percaya diri akan membuat seseorang itu akan memiliki kepercayaan yang tinggi terhadap  kemampuan  yang  ada  padanya.  Tidak  tergantung  pada  kemampuan  orang  lain  termasuk orangtua,  walupun  orangtuanya  kaya  dan  memiliki  jabatan  tinggi  dia  tidak  mau  memanfaatkan kesempatan itu, tetapi melalui kerja keras pribadi. Selalu berusaha secara maksimal dalam meniti karier yang diinginkanya sehingga anak remaja yang memiliki sifat seperti ini kebanyakanya berhasil.
Orang yang sudah percaya kepada kemampuan yang dimilikinya biasanya akan jauh lebih siap menjadi figur pemimpin kalau dibandingkan dengan orang yang selalu bergantung kepada orang lain termasuk didalamnya orangtua. Mengikuti kemauan seta prinsip diri sendiri menjadi pola pikir dari kematangan percaya diri. Memiliki keberani dalam semua hal termasuk dalam mengambil keputusan dengan memikirkan kepentingan orang banyak diatas kepenting diri sendiri (individu atau kelompok). 4. Mental disiplin tinggi
Disiplin adalah salah satu dari kunci menuju sukses sehingga pembentukan sifat mental ini sangat diperlukan dalam semua hal, baik itu remaja sebagai seorang pencari ilmu maupun remaja dalam menuju masa depan. Tidak disiplin dapat menyebabkan orang atau remaja menjadi bodoh, miskin akal, tidak  berkembang  dan  selalu  mengharapkan  orang  lain  untuk  membantunya  ketika  mendapatkan kesulitan atan masalah hidup.
Anak  remaja  yang  disiplin  selalu  menghargai  waktu,  karena  kalau  waktu  digunakan  cuma untuk senang-senang atau hura-hura maka akan merasa kerugian besar karena waktu tidak akan bisa mundur kebelakang. Anak yang disiplin akan tidak ada pengaruhnya kalau ada pengawasan atau tidak karena dia selalu berkerja sesuai jadwal dan job kerja. Menanamkan disiplin terhadap anak remaja dapat juga memperhatikan beberapa hal seperti:
a. Pola asuh dari kecil harus baik seperti menghargai waktu.
b. Harus diawasi secara ketat kalau masih kecil karena pada usia remajanya akan mengikuti pola waktu kecil.
c. Dalam mendidik harus ada paksaan yang bersifat lunak atau bijaksana.
d. Berilah tugas kepadanya dengan ada batas akhir dalam artian jangan sampai semaunya untuk kapan menyelesaikannya (Supeno, 2006: 63).
5. Mental selalu bertanggu jawab atas amanah yang diberikan
Sifat mental bertanggung jawab harus diberikan serta dipelajari dari masih kecil sehingga pada masa  remaja  anak  tersebut  akan  terbiasa.  Contoh  sederhana  kalau  waktu  masih  kecil,  anak  minta belikan sesuatu, seperti makanan maka dia harus dengan tuntas memakannya. Pada masa remajanya ketika  sekolah  maka  diberikan  tanggung  jawab  dirumah  dengan  dimulai  pekerja  ringan  sehingga memberikan  kesan  kepadanya  untuk  tidak  melupakan  keberadaan  serta  kemaknaan  hidup  yang melekat pada setiap manusia termasuk didalamnya dirinya sendiri.
Tanggung  jawab  ditumbuh  kembangan  dalam  individu  anak  remaja  juga  berfungsi  untuk menjadi dirinya berpikir akan penyelesaian suatu amanah yang diberikan kepadanya harus tuntas dan tidak boleh melibatkan orang lain, kalaupun melibatkan orang lain tidak bentuk langsung tetapi arahan serta pandangan.
Dari kelima aspek diatas kalau diperhatikan secara baik oleh orangtua sebagai pengarah dan anak remaja sebagai pelaku maka terciptanya suatu masyarakat yang berpikir selalu positif. Di lain hal juga akan memberikan anak remajamenjadi orang yang selalu berpegang pada aturan serta hukum yang berlaku. Anak remaja harus dipersiapkan sebagai generasi penerus agama serta bangsa ini dengan selalu mengedepankan kepentingan serta keperluan orang banyak diatas kepintingan golongan (individu). Semoga saja Negara ini menjadi lebih besar karena anak remaja sudah dipersiapkan secara maksimal dan matang dalam menjalankan kehidupan dimasa mendatang sebagai generasi pewaris (penerus).
Dengan  bertambah  matangnya  perkembangan  otak  yang  mengatur  sistem  syaraf-otot (neuromuskuler)  memungkinkan  anak-anak  usia  ini  lebih  lincah  dan  aktif  bergerak.  Dengan meningkatnya usia nampak perubahan dari gerakan kasar mengarah kearah gerakan yang lebih halus yang memerlukan kecermatan dan kontrol otot-otot yang lebih halus serta koordinasi. Keterampilan dan koordinasi gerakan harus dilatih dalam hal kecepatannya dan keluwesannya.
Pertumbuhan otak selama awal masa anak-anak disebabkan oleh pertambahan jumlah dan ukuran urat saraf yang berujung di dalam dan di antara daerah-daerah otak. Ujung-ujung urat saraf itu terus  bertumbuh  setidak-tidaknya  hingga  masa  remaja.  Beberapa  pertambahan  ukuran  otak  juga disebabkan  oleh  pertambahan myelination, yaitu  suatu  proses  dimana  sel-sel  urat  saraf  ditutup  dan disekat  dengan  suatu  lapisan  sel-sel  lemak.  Proses  ini  berdampak  terhadap  peningkatan  kecepatan informasi yang berjalan melalui sistem urat saraf.
Sebagai  orangtua  dalam  memberikan  pendidikan  kepada  anak,  ada  beberapa  hal  dalam filosofi kehidupan yang perlu dilihat, diantaranya:
1. Memiliki sifat seperti matahari atau sang surya. Setiap pagi selalu terbit dari sebelah timur dan sore  akan  tenggelam  sebelah  barat  tepat  pada  waktunya.  Dia  memberikan  kekuatan,  energi, semangat,  dan  harapan  untuk  hidup.  Dari  sifat  atau  watak  sang  surya  itulah,  manusia  dapat mencontoh sifat kedisiplinan dalam menjalani kehidupan, selalu memberikan kekuatan, semangat, dan  harapan  bagi  dirinya  dan  kemudian  ditularkan  kepada  semua  yang  ada  di  sekelilingnya, terutama keluarga dan masyarakat. Selain itu, matahari pelita dunia dan diharapkan manusia juga dapat  berperan  sebagai  penerang  kehidupan  bermasyarakat.  Jangan  sebaliknya,  menimbulkan
ketidakdisiplinan kinerja, menciptakan situasi panas, tidak bersemangat kerja, dan menumbuhkan permusuhan satu sama lain.
2. Watak bulan atau sang candra. Saat malam, sinar matahari sudah tidak lagi menerangi sebagian bumi  sehingga  sinar  bulan  akan  menggantikan  kedudukan  matahari,  yaitu  penerang  malam. Makna filosofisnya, orangtua harus bisa mencontoh bulan yang dapat menerangi diri sendiri dan orang lain saat dalam kegelapan hati dan pikiran
3. Bintang atau sang kartika. Bintang dapat dijadikan sebagai pedoman para nelayan atau pelaut yang fungsinya dapat menggantikan peralatan kompas jika ingin bepergian berlayar pada malam hari. Filosofisnya, orangtua harus bisa memberikan pedoman atau petunjuk cara melangkah ke arah yang  benar  supaya  tidak  tersesat,  menjadi  teladan  bagi  orang  lain,  dan  hendaknya  dapat menampilkan diri dengan baik dan benar serta tidak mengajarkan hal-hal yang menyimpang dari aturan
4. Bumi, tanah atau kisma. Tanah atau bumi memiliki sifat sabar, welas asih atau murah hati. Biar bumi diinjak-injak, digali, dibom, bahkan diperlakukan apa saja, ia tidak akan bereaksi apa pun dan akan menerima apa adanya. Filosofisnya, orangtua hendaknya bisa mencontoh bumi, yaitu sebagai tempat berpijak, tumpuan bagi orang yang berkeluh-kesah dan pengayoman masyarakat. Bukan sebaliknya, tempat keresahan, kegundahan, dan ketidakpastian.
5. Laut,  samudera  tau  baruna.  Laut  merupakan  muara  (hilir)  semua  sungai  yang  mengalir  dari pegunungan (hulu), baik berasal dari sungai besar atau kecil, sungai bersih atau kotor (berpolusi), maupun sungai yang berkelo-kelok atau lurus. Filosofisnya orangtua hendaknya harus siap sebagai penampung  berbagai  kesulitan  yang  sedang  dilanda  oleh  anaknya,  penciptaan  kehidupan, kesabaran,  penyejuk,  kehausan  akan  informasi,  dan  transformasi.  Bukan  menjadi  penciptaaan bencana dalam kehidupan yang sulit dan tidak mau menerima keluhan masyarakat serta apatis.
6. Angin  atau  maruta.  Sifat angin  bis  abertiup  ke  mana-mana  dan  ada  di  mana-mana  yang  tidak membedakan ruang, waktu, dan tempat. Nilai filosofisnya orangtua harus bisa masuk ke segala lini, tidak membedakan suku, bangsa, ras, dan agama yang bisa dirasakan sampai ke masyarakat tingkat bawah sekalipun.
7. Langit  atau  angkasa.  Langit  merupakan  tempat  bagi  benda-benda  langit,  yaitu  bintang,  bulan, meteor,  dan  komet.  Pada  saat  langit  mendung  dan  terlihat  hitam  kelam  disertai  dengan  suara gelegar guntur maupun kilatan petir yang akhirnya muncul hujan deras, langit tetap diam dan tidak pernah  protes.  Filosofisnya  orangtua  harus  tetap  tegar,  perkasa,  dan  percaya  diri  dalam menghadapi suara masyarakat yang kencang tekanan, dan berbagai tantangan lainnya. Pada saat udara  cerah,  langitpun cerah.  Sehingga  orangtua  haruslah  memiliki  sifat  berwibawa  dan  selalu bermanfaat (Gunarsa, 2008: 42).
Proses  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak,  tidak  selamanya  berjalan  sesuai  yang diharapkan. Hal ini disebabkan karena banyak faktor yang mempengaruhinya, baik faktor yang dapat diubah/dimodifikasi  yaitu  faktor  keturunan,  maupun  faktor  yang  tidak  dapat  diubah/dimodifikasi yaitu faktor lingkungan. Apabila ada faktor lingkungan yang menyebabkan gangguan terhadap proses tumbuh kembang anak, maka faktor tersebut perlu diubah (dimodifikasi). Secara garis besar, piaget mengelompokan  tahap-tahap  perkembangan  kognitif  seorang  anak  menjadi  empat  tahap:    tahap sensorimotor, tahap praoperasi, tahap opera konkret, dan tahap operasi formal. Tahap sensorimotor lebih  ditandai  dengan  pemikiran  anak  berdasarkan  tindakan  indrawinya.Tahap  praoperasi  diwarnai dengan  mulai  digunakannya  simbol-simbol  untuk  menghadirkan  suatu  benda  atau  pemikiran,
khususnya penggunaan bahasa. Tahap operasi konkret di tandai dengan penggunaan aturan logis yang jelas. Tahap operasi formal dicirikan dengan pemikiran abstrak, hipotesis, deduktif, serta induktif.
Tahap-tahap  diatas  saling  berkaitan.  Urutan  tahap-tahap  tidak  dapat  ditukar  atau  dibalik, karena tahap sesudahnya mengandaikan terbentuknya tahap sebelumnya. Tetapi, tahun terbentuknya tahap tersebut dapat berubah-ubah menurut situasi seseorang. Seseorang dapat mulai tahap operasi formal pada umur 11 tahun, sedangkan orang lain baru mulai tahap yang sama pada umur 15 tahun. Perbedaan antara tahap sangat besar karena ada perbedaan kualitas pemikiran yang lain. Meskipun demikian, unsur dari perkembangan sebelumnya tetap tidak dibuang. Jadi, ada kesinambungan dari tahap ke tahap, walaupun ada juga perbedaan yang sangat mencolok.
Bermain merupakan hal yang essensial bagi kesehatan anak. Adapun manfaat bermain adalah:
1. Meningkatkan kerjasama, tanggung jawab.
2. Menghilangkan ketegangan.
3. Meningkatkan perkembangan kognitif.
4. Meningkatkan eksplorasi.
5. Memperluas  kesempatan  bagi  anak  untuk  mengobrol  dan  berinteraksi  dengan  teman  sebaya. (Sunarto, 2006: 62).
Pengalaman-pengalaman  awal  memberikan  pengaruh  yang  bersifat  kumulatif  maupun tertunda terhadap perkembangan anak; ada periode-periode optimal untuk jenis-jenis perkembangan dan belajar tertentu. Pengalaman-pengalaman awal anak, baik positif atau negatif, bersifat kumulatif dalam  arti  bahwa  jika  sebuah  pengalaman  frekuensi  kejadiannya  jarang,  maka  hal  tersebut  juga memiliki pengaruh minimal. Jika pengalaman-pengalaman positif atau negatif sering terjadi, mereka memberikan dampak yang sangat kuat, lama, dan bahkan memiliki dampak seperti bola salju (Katz & Chard 1989; Kostelnik, Soderman, & Whiren 1993; Wieder & Greenspan 1993) .
Sebagai contoh, pengalaman seorang anak prasekolah bersama anak-anak dalam tahun-tahun prasekolah  membantu  dia  mengembangkan  keterampilan-keterampilan  sosial  dan  kepercayaan  diri yang  memungkinkan  dia memiliki  teman-teman/persahabatan  dalam  tahun-tahun  pertama  sekolah dan pengalaman-pengalaman ini selanjutnya menguatkan kompetensi sosialnya. Sebaliknya, anak-anak yang gagal untuk mengembangkan kompetensi sosial minimal dan diabaikan atau ditolak teman-teman sebayanya memiliki resiko tinggi untuk drop out sekolah, menjadi anak-anak dan remaja nakal, dan menunjukkan  permasalahan  kesehatan  mental  ketika  mereka  dewasa  (Asher,  Hymel,  &  Renshaw, 1984; Parker & Asher 1987) .
Pola-pola yang sama dapat diamati pada bayi-bayi yang menangis dan menunjukkan usaha- usaha sejenis dalam berkomunikasi yang ditanggapi secara teratur, memiliki kemampuan komunikasi yang baik. Demikian juga, ketika anak-anak memiliki atau tidak memiliki pengalaman literasi sejak dini, seperti  dibacakan  secara  teratur,  keberhasilan  mereka  selanjutnya  dalam  belajar  membaca  sangat dipengaruhi  oleh  hal  tersebut.  Mungkin  yang  paling  meyakinkan  adalah  hasil-hasil  penelitian  yang menunjukkan bahwa pengalaman-pengalaman sosial dan sensorik motorik selama tiga tahun pertama kehidupan secara langsung mempengaruhi perkembangan neurologis otak, dengan implikasi-implikasi penting  dan  menetap  terhadap  kapasitas-kapasitas  anak  untuk  belajar  (Dana  Alliance  for  Brain Initiatives 1996).
Pengalaman-pengalaman awal  juga  dapat  memberi  pengaruh  yang  bersifat menunda,  baik positif  atau  negatif,  terhadap  perkembangan  selanjutnya.  Sejumlah  bukti  menyarankan  bahwa mengandalkan penguatan ekstrinsik (dari luar) seperti permen atau uang untuk membentuk perilaku
anak, merupakan sebuah strategi yang efektif dalam jangka pendek, sementara motivasi intrinsik (dari dalam)  lebih  efektif  untuk  membentuk  perilaku  dalam  jangka  panjang  (Dweck  1986;  Kohn  1993). Sebagai contoh, memberi uang kepada anak untuk membaca dalam jangka panjang merusak keinginan anak untuk membaca sebagai kesenangan dan budaya.
Pada  dimensi  tertentu  dalam  rentangan  kehidupan,  beberapa  bentuk  perkembangan  dan belajar terjadi sangat optimal. Sebagai contoh, tiga tahun pertama kehidupan menjadi periode paling optimal  untuk  perkembangan  bahasa  verbal  (Kuhl  1994).  Meskipun  keterlambatan-keterlambatan dalam perkembangan bahasa, baik karena kerusakan fisik atau lingkungan, dapat diperbaiki kemudian, penanganan  sejenis  menuntut  pertimbangan-pertimbangan  tersebut.  Demikian  juga,  tahun-tahun prasekolah  tampaknya  menjadi  periode  optimal  untuk  perkembangan  motorik  yang  mendasar  dan karenanya keterampilan-keterampilan motorik mendasar lebih mudah dan lebih efisien dicapai pada periode usia ini (Gallahue 1995)
Anak-anak  yang  memiliki  banyak  kesempatan  dan  dukungan  orang  dewasa  untuk mempraktekkan keterampilan-keterampilan motorik besar (berlari, melompat, melempar, dll) selama periode  ini  memiliki  keuntungan  kumulatif  menjadi  lebih  baik  dan  mampu  dalam  menguasai keterampilan-keterampilan  motorik  yang  lebih  kompleks  pada  tahun-tahun  berikutnya.  Sebaliknya, anak-anak yang memiliki pengalaman awal terbatas kemungkinan besar mengalami kesulitan untuk menguasai  kompetensi  fisik  dan  menunjukkan  keterlambatan  ketika  mencoba  berpartisipasi  dalam aktivitas-aktivitas olahraga tingkat lanjut.
Perkembangan berjalan dalam arah yang dapat diprediksikan menuju sebuah kondisi yang lebih kompleks, lebih terorganisasi, dan lebih terinternalisasi. Belajar selama periode anak usia dini berlangsung dari pengetahuan yang berbentuk perilaku menuju pengetahuan yang berbentuk simbolik (Bruner 1983). Sebagai contoh, anak-anak belajar untuk mengenali rumah mereka dan tempat-tempat lain yang mereka kenal lebih dahulu sebelum mereka dapat memahami kata-kata kiri dan kanan atau membaca  peta  sebuah  rumah . Program-program  yang  tepat  menurut  tahapan  perkembangan menyediakan  banyak  kesempatan  kepada  anak-anak  untuk  memperluas  dan  memperdalam pengetahuan mereka yang bersifat pengetahuan dengan menyediakan sebuah pengalaman langsung yang  bervariasi  dan  membantu  anak-anak  menguasai  pengetahuan  yang  bersifat  simbolik  melalui representasi  pengalaman-pengalaman  mereka  dalam  media  yang  beragam  seperti  menggambar, melukis, menyusun model, bermain drama, deskripsi-deskripsi verbal dan tertulisa (Katz1995).
Bahkan  setiap  anak  yang  masih  kecil  mampu  untuk  menggunakan  beragam  media  untuk merepresentasikan  konsep-konsep  pemahaman  mereka.  Lebih  lanjut,  melalui  representasi pengetahuan mereka, pengetahuan itu sendiri menjadi meningkat (Edwards, Gandini, & Forman 1993; Malaguzzi 1993;Forman 1994). Representasi modalitas sensori (baca panca indera) dan media juga bervariasi menurut usia anak. Sebagai contoh, kebanyakan bayi dan anak yang baru belajar berjalan kebanyakan  belajarnya  menggunakan  panca  indera  dan  motorik,  tetapi  anak-anak  usia  2  tahun menggunakan satu benda melakukan satu hal dalam bermain (sebuah kotak untuk menelepon atau menggunakan sendok sebagai gitar).
Dalam kaitannya dengan nilai, moral merupakan kontrol dalam bersikap dan bertingkah laku sesuai dengan nilai-nilai hidup yang di maksud. Misalnya dalam pengamalan nilai tenggang  rasa, dalam prilakunya seseorang akan selalu memerhatiakn perasaan orang lain, sehingga tidak berbuat sekhendak hatinya.  Nilai-nilai  kehidupan  menyangkut  persoalan  baik  dan  buruk,  sehingga  berkaitan  dengan moral.  Dalam  hal  ini  aliran  psikoanalisis  tidak  membedakan  antara  moral,norma,  dan  nilai (Sarlito,1991:91). Semua konsep itu menurut Freud menyatu dalam  kongsepnya tentang Superego.
Superego dalam teori freud merupakan bagian dari jiwa yang berfungsi untuk mengendalikan  tingkah laku  (ego) sehingga tidak bertentangan dengan nilai-nilai masyarakat.
Perkembangan  mengukur  memori  anak-anak  jauh  lebih  mudah,  karena  anak-anak  telah dapat  memberikan reaksi secara verbal. Berikut ini akan diuraikan beberapa komponen penting dari memori anak-anak usia pra sekolah, terutama memori jangka pendek dan jangka panjang. Memori jangka pendek, dalam memori jangka pendek, individu menyimpan informasi selama 15 hingga 30 detik, dengan asumsi tidak ada latihan atau pengulangan. Memori jangka pendek ini sering di ukur dalam  rentang  memori,  yaitu  jumlah  item  yang  dapat  diulang  kembli  dengan  tepat  sesudah  satu penyajian tunggal. Materi yang dipakai merupakan rangkaian urutan yang tidak berhubungan satu sama lain berupa angaka, huruf, atau simbol. Tes rentang memori pada umumnya dimasukan kedalam tes intelegensi  yang  dibakukan  item-itemnya.  Dengan  menggunakan  tes  ini,  terbukti  bahwa  rentang memori meningkat bersamaan dengan tumbuhnya anak menjadi lebih besar.
Memori jangka panjang, dalam studi yang dilakukan oleh Brown dan Scout, terlihat bahwa anak usia 4 tahun mencapai ketepatan 75% dari waktunya dalam merekognisi gambar-gambar yang telah  diperlihatkan  satu  minggu  sebelumnya.  Beberapa  studi  juga  menunjukan  bahwa  anak-anak memiliki memori rekognisi yang baik sekalipun telah mengalami penundaan untuk jangka waktu yang lama. Untuk mengungkapkan perbedaan antara memori anak-anak dengan memori orang dewasa pada umumnya  yang  dilakukan  adalah  mengukur recall dari  pada  mengukur recognition, sebab recall membutuhkan strategi pengulangan yang relatif aktif dan pencarian yang berlangsung terus menurus dalam  memori  kita. Atensi  pada  anak  telah  berkembang  pada  masa  bayi. Aspek-aspek  atensi  yang berkembang selama masa bayi ini memiliki arti yang sangat penting selama tahun-tahun pra sekolah. Penelitian telah menunjukan bahwa hilangnya atensi ( habituation) dan pulihnya atensi ( dishabituation) bila diukur pada 6 bulan pertama masa bayi, berkaitan dengan tingginya kecerdasan pada tahun-tahun pra sekolah.
Sebagai anak yang mulai tumbuh menjadi lebih besar, mereka berusaha mengetahui tentang pengetahuannya sendiri, tentang bagaimana belajar, dan mengingat situasi-situasi yang dialami setiap hari,  dan  bagaimana  seseorang  dapat  meningkatkan  penilaian  kognitif  mereka,  para  ahli  psikologi menyebut  tipe  pengetahuan  ini  dengan  metakognitif,  yaitu  pengetahuan  tentang  kognisi.  Menurut Margaret W. Matlin (1994), metakognitif adalah “ knowledge and awareness about cognitive processes-or our thoughts about thinking”. jadi yang dimaksud dengan metakognitif adalah pengetahuan dan kesadaran tentang  proses  kognisi  atau  tentang  pemikiran  kognitif.  Sejumlah  peneliti  lain  lebih  tertarik  untuk mempelajari kemampuan metakognitif anak-anak, apakah anak-anak yang masih kecil telah mampu memahami  pikiran-pikiran  mereka  sendiri  dan  pikiran-pikiran  orang  lain.  Hala  Chandler  dan  Fritz (1991) misalnya, menemukan bahwa anka-anak yang masih kecil usia 2 atau 2,5 tahun telah mengerti bahwa  untuk  menyembunyikan  sebuah  objek  dari  orang  lain  merea  harus  menggunakan  taktik penipuan, seperti berbohong atau menghilangkan jejak mereka sendiri.
Penanaman mental pada anak merupakan suatu hal yang harus diperhatikan secara maksimal setiap manusia. Oleh karena itu perlunya belajar serta mencari pengalaman dengan cara bertanya serta berdialog  kepada  orangtua  yang  dianggap  sukses  dalam  mencetak  anak  menjadi  mental  yang  baik. Sehingga rasa kwatir dan ragu tidak menghantui dalam kehidupan. Orangtua merupakan factor primer (utama) dalam mencetak serta membentuk akan akhlak anak, maka berangkat dari hal tersebut tidak baik kalau orangtua lepas tangan kepada guru didunia pendidikan dalam mendidik anak. Persentasi keberdaan anak secara normal pada usia remaja sebaiknya harus banyak dirumah serta mendapatkan pembinaan secara kontinyu setiap hari dari orangtua.
Dalam Abdullah Nashih Ulwan (1995:437) mengatakan bahwa untuk mempersiap-kan anak dalam  segi  moral,  mental,  dan  spiritualnya,  agar  ia menjadi  manusia  saleh  untuk  agama  dan  umat, menjadi individu yang bermanfaat dalam keluarga dan masyarakat ada beberapa hal seperti :
a. Membangkitkan minat anak untuk mencari nafkah dengan cara yang    paling baik.
b. Memelihara persiapan naluri anak yang kodrati.
c. Memberi kesempatan kepada anak untuk beriman.
d. Mengadakan kerja sama antar rumah, masjid dan sekolah.
e. Mempererat hubungan antara pendidikan dan anak.
f. Merealisasikan metode pendidikan siang dan malam.
g. Menyediakan prasarana kultural yang bermanfaat bagi anak.
h. Membangkitkan minat anak untuk aktif membaca.
i. Menumbuhkan rasa tanggung jawab anak terhadap Islam
j. Memperdalam jiwa jihad dalam jiwa anak.
Setiap  manusia  dilahirkan  dalam  kondisi  yang  tidak  berdaya,  ia  akan  bergantung  pada orangtua  dan  orang-orang  yang  berada  dilingkungannya  hingga  waktu  tertentu.  Seiring  denga berlalunya waktu dengan perkembangan selanjutnya, seorang anak perlahan-lahan akan melepaskan diri dari ketergantungannya pada orangtua atau orang lain disekitarnya dan belajar untuk mandiri. Hal ini merupakan suatu proses alamiah yang dialami oleh semua mahluk hidup, tidak terkecuali manusia. Mandiri atau sering juga disebut berdiri diatas kaki sendiri merupakan kemampuan seseorang untuk tidak bergantung pada orang lain serta bertanggung jawab atas apa yang dilakukannya. Kemandirian dalam konteks individu tentu memiliki aspek yang lebih luas dari sekedar aspek fisik.
Dalam  pembahasan  tentang  perkembangan  kognitif  diatas  telah  disinggung  dalam  fase prakonseptual,  seiring  dengan  kemunculan  simbolis,  anak-anak  mengalami  perkembangan  bahasa yang pesat. Perkembangan bahasa yang cepat ini dianggap sebagai hasil perkembangan simbolisasi. Dengan  demikian  pada  masa  ini  anak-anak  telah  mengalami  sejumlah  nama-nama  dan  hubungan antara simbol-simbol. Ia juga dapat membedakan berbagai benda disekitarnya serta melihat hubungan fungsional antara benda-benda tersebut.
Disamping  itu  pada  masa  ini  penguasaan  kosa  kata  anak  juga  meningkat  pesat.  Anak menguncapkan kalimat yang makin panjang dan makin bagus, menunjukan panjang pengucapan rata- rata anak telah mulai menyatakan pendapatnya dengan kalimat majemuk. Sesekali ia menggunakan kata  perangkai  akhirnya  timbul  anak  kalimat.  Schaerlaekens  (1977),  membedakan  perkembangan bahasa pada masa awal anak-anak ini atas tiga, yaitu priode pra-lingual (kalimat satu kata), periode lingual- awal (kalimat dua kata)  dari 1 hingga 2,5 tahun, dan periode differensiasi (kalimat tiga kata dengan bertambahnya diferensiasi pada kelompok kata dan kecapan verbal).
Perkembangan  anak  berlangsung  dalam  sebuah  tahapan  yang  relatif  teratur  di  mana kemampuan-kemampuan,  keterampilan-keterampilan,  dan  pengetahuan-pengetahuan  lanjut  anak terbangun atas kemampuan-kemampuan, keterampilan-keterampilan, dan pengetahuan-pengetahuan anak  sebelumnya.  Riset-riset  perkembangan  manusia  menunjukkan  bahwa  tahapan-tahapan pertumbuhan dan perubahan anak usia 9 tahun pertama rentang kehidupan relatif stabil dan dapat diprediksikan tahapannya (Piaget 1952; Erikson 1963; Dyson & Genishi 1993; Gallahue 1993; Case & Okamoto 1996). Setiap anak adalah seorang pribadi unik dengan pola dan waktu pertumbuhan bersifat individual,  sebagaimana  halnya  untuk  kepribadian,  temperamen,  gaya  belajar,  latar  belakang  dan pengalaman  keluarga.  Semua  anak  memiliki  kelebihan,  kebutuhan-kebutuhan,  dan  minat-minat masing-masing;  sejumlah  mungkin  memiliki  kebutuhan  belajar  dan  perkembangan  yang  khusus.
Pemahaman tentang keragaman yang luas bahkan pada anak-anak usia kronologis (usia yang dihitung sejak anak lahir) yang sama, hendaknya mengantarkan kita pada kesadaran bahwa usia anak hanyalah sebuah gambaran kasar untuk kemasakan perkembangan anak.
Pengakuan bahwa keragaman individual bukan hanya diharapkan tapi juga dihargai menuntut kita sebagai orang dewasa ketika berinteraksi dengan anak-anak memperlakukan mereka secara tepat dengan  keunikannya  masing-masing.  Penekanan  perlakuan  anak  secara  individual  sesuai  dengan keunikan masing-masing anak tidaklah sama dengan “individualisme.” Alih-alih demikian, pengakuan ini  menuntut  kita  untuk  tidak  menganggap  anak  hanya  sebagai  anggota  kelompok  usia,  kemudian mengharapkan mereka untuk menampilkan tugas-tugas perkembangan kelompok usia tersebut tanpa mempertimbangkan keragaman kemampuan adaptasi setiap individu anak.
Memiliki pengharapan tinggi terhadap anak adalah penting, tetapi memiliki harapan-harapan yang  kaku  menurut  norma  kelompok  tidak  mencerminkan  kenyataan  yang  terjadi  bahwa  adanya perbedaan  yang  nyata  dalam  perkembangan  dan  belajar  individual  anak  dalam  tahun-tahun  awal kehidupan. Harapan norma kelompok dapat memberi dampak yang sangat merusak terutama untuk anak-anak dengan kebutuhan perkembangan dan belajar yang khusus (NEGP 1991; Mallory 1992; Wolery, Strain, & Bailey 1992).

## PENUTUP
Dari uraian diatas dapat ditarik sebuah kesimpulan sederhana dalam relasi kehidupan sosial pada  pembentukan  mental,  moral  dan  akhlak  dalam  perkembangan  kemampuan  anak  dalam kehidupan sosialnya:
1. Anak adalah amanah dari Allah SWT yang harus kita jaga dan lindungi mereka dan anak diartikan sebagai manusia yang umurnya belum mencapai 18 tahun.
2. Penanaman mental terhadap anak dapat dilihat dari beberapa hal seperti:
a. Mental yang tidak meremehkan mutu hasil karya sendiri
b. Mental yang tidak suka menerabas
c. Mental percaya diri sendiri
d. Mental disiplin tinggi
e. Mental selalu bertanggu jawab atas amanah yang diberikan
3. Orangtua sebagai landasar dasar dalam pembentukan diri anak dalam kehidupan sosial dan agama, sehingga orangtua berusaha mempersiapkannya dengan baik, cermat dan teliti dari semua aspek kehidupan
4. Penanaman mental, nilai, moral serta akhlak merupakan kontrol dalam bersikap dan bertingkah laku sesuai dengan nilai-nilai kehidupan.
5. mempersiap-kan anak dalam segi moral, mental, dan spiritualnya, agar ia menjadi manusia saleh untuk  agama  dan  umat,  menjadi  individu  yang  bermanfaat  dalam  keluarga  dan  masyarakat  ada beberapa hal seperti:
a. Membangkitkan minat anak untuk mencari nafkah dengan cara yang    paling baik.
b. Memelihara persiapan naluri anak yang kodrati.
c. Memberi kesempatan kepada anak untuk beriman.
d. Mengadakan kerja sama antar rumah, masjid dan sekolah.
e. Mempererat hubungan antara pendidikan dan anak.
f. Merealisasikan metode pendidikan siang dan malam.
g. Menyediakan prasarana kultural yang bermanfaat bagi anak.
h. Membangkitkan minat anak untuk aktif membaca.
i. Menumbuhkan rasa tanggung jawab anak terhadap Islam
j. Memperdalam jiwa jihad dalam jiwa anak.

## REFERENSI
Abdullah Nashih Ulwan. 1995. “ Pendidikan Anak Dalam Islam 2”. Jakarta: Pustaka Amani.
Desmita. 2011. “Psikologi Perkembangan Peserta Didik ”. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Gunarsa. 2008. ” Psikologi Perkembangan Anak Dan Remaja”. Jakarta: Gunung Mulya.
Izzuddin Solikhin. 2010. “Happy Ending Full Barokah”. Yogyakarta: Pro-U Media.H Sunarto.
Lee  Salk  dan  Rita  Karmer.  1981.  “ Cara  Membimbing  Pertumbuhan  dan  Perkembangan  Anak”. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sunarto dan Agung Hartono. 2006. “Perkembangan Peserta Didik”. Jakarta: Rineka Cipta.
Supeno H .2010. “Kriminalisasi Anak”. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Susilowati I dkk. 2004. “Pengertian Konvensi Hak Anak”. Jakarta: Harapan Prima.
Syamsuddin Abin.1999. “Psikologi Kependidikan” . Bandung: UPI Bandung.