## PERAN SERTA MASYARAKAT BANGKALAN DALAM MENGUSAHAKAN PENINGKATAN PEREKONOMIAN
Syukriyanti Muhktar Muchammad Nurif *

## Abstrak
Banyak  kalangan  berpendapat  bahwa  kultur  (sosial-budaya)  suku  Madura  selama ini  kurang  menggembirakan.  Karenanya,  orang  Madura  sering  dijadikan  anekdot yang  lucu-lucu,  bahkan  terkadang  terkesan  seram.  Lalu  bagaimana  sebenarnya karakter etnis Madura ini? Padahal, karakter kultur unik orang Madura cukup positif, penuh  semangat,  dan  tidak  mudah  menyerah.  Karena  masyarakat  Madura  juga terkenal  dengan  keuletan  dan  kegigihnnya.  Khususnya  dalam  bidang  peningkatan perekonomian.
Kata kunci : kultur, masyarakat, Madura, ekonomi
Menurut  penelitian  A.  Latief  Wiyata,  dosen  FISIP  Universitas  Jember, Madura  memang  memiliki  karakteristik  sosial  budaya  (sosbud)  khas.  Banyak  hal tidak  dapat  disamakan  dengan  karakteristik  sosbud  masyarakat  etnik  lain.  Sebuah realitas  yang  tidak  perlu  dipungkiri  bahwa  karakteristik  sosbud  Madura  cenderung dilihat orang luar lebih pada sisi yang negatif.
Pandangan  itu  berangkat  dari  anggapan  bahwa  karakteristik  (sikap  dan perilaku)  masyarakat  Madura  itu  mudah  tersinggung,  gampang  curiga  pada  orang lain,  temperamental  atau  gampang  marah,  pendendam  serta  suka  melakukan tindakan  kekerasan.  Bahkan,  bila  orang  Madura  dipermalukan,  seketika  itu  juga  ia akan  menuntut  balas  atau  menunggu  kesempatan  lain  untuk  melakukan  tindakan balasan.
Semua  itu,  kata  Latief,  tidak  lebih  dari  suatu  gambaran  stereotip  belaka. Sebab,  kenyataannya,  salah  satu  karakteristik  sosok  Madura  yang  menonjol  adalah karakter  yang  apa  adanya.  Artinya,  sifat  masyarakat  etnik  ini  memang  ekspresif, spontan,  dan  terbuka,  tuturnya  ketika  menyampaikan  makalah  Lingkungan  Sosial Budaya  Madura  dalam  Seminar  Prakarsa  Masyarakat  dalam  Kerangka Pembangunan Daerah Madura di Universitas Bangkalan, beberapa waktu lalu.
* Dosen UPM Soshum ITS
Ekspresivitas,  spontanitas,  dan  keterbukaan  orang  Madura,  senantiasa termanifestasikan  ketika  harus  merespon  segala  sesuatu  yang  dihadapi,  khususnya terhadap  perlakuan  orang  lain  atas  dirinya.  Misalnya,  jika  perlakuan  itu  membuat hati senang, maka secara terus terang tanpa basa-basi, mereka akan mengungkapkan rasa  terima  kasihnya  seketika  itu  juga.  Tetapi  sebaliknya,  mereka  akan  spontan bereaksi keras bila perlakuan terhadap dirinya dianggap tidak adil dan menyakitkan hati.
Secara geografis, pulau Madura terletak pada 7˚ LS dan antara 112˚ dan 114 BT  (Wiyata,  2002:2009).  Di  pulau  ini  terdapat  empat  kabupaten  yaitu  Bangkalan, Sampang  Pamekasan  dan  Sumenep.  Pulau  Madura  dapat  dikatakan  sebagai  pulau multietnik karena pulau ini tidak hanya didiami orang Madura saja, tapi juga didiami oleh  orang  Jawa,  Sunda,  Sumatera,  Cina,  dan  Arab.  Meskipun  struktur masyarakatnya  terdiri  dari  berbagai  etnis,  mayoritas  dari  populasi  pulau  ini  adalah penutur asli bahasa Madura yaitu orang Madura dan bahasa komunikasi merekapun bahasa Madura (Azhar, 2008).
Tersebarnya  masyarakat  Madura  di  seluruh  Indonesia  menyebabkan  bahasa Madura  menjadi  bahasa  yang  “tidak  asing  di  Indonesia.”  Salain  karena  faktor interaksi  penutur  bahasa  Madura  dengan  penutur  bahasa  lain,  faktor  media  massa terutama film, sinetron dan lagu juga turut membantu proses pengenalan bahasa ini. Bintang  film  dan  sinetron  seperti  Kadir,  dan  Buk  Bariyah  secara  tidak  sengaja, meskipun  kadang  tidak  merepresentasikan  bahasa  Madura  yang  sesungguhnya, menjadi sosialisator bahasa Madura sehingga bahasa Madura menjadi lebih dikenal luas  masyarakat  Indonesia.  Demikian  juga  lagu-lagu,  telah  turut  serta mempromosikan bahasa Madura. Lirik lagu Ancor pessena tellor, yang dinyanyikan oleh  Imam  S.  Arifin  dengan  genre  musik  dangdut  pernah  demikian  terkenal sehingga  banyak  orang  menjadi  paham  beberapa  kosakata  bahasa  Madura.  (Azhar, 2009),  demikian  juga  lagu  tradisional  Tondu’  Majeng  yang  sering  dinyanyikan  di even-even  budaya  turut  pula  mempromosikan  bahasa  Madura  sebagai  salah  satu bahasa etnik Nusantara.
Madura,  khususnya  Bangkalan,  memang  mempunyai  karakter  kultur  yang unik sebagaimana dijelaskan di atas. Selain itu, letak geografis yang cukup strategis
tersebut  juga  memberikan  banyak  keuntungan.Salah  satunya  adalah  dalam  usaha peningkatan  ekonomi  di  Madura.Apalagi  setelah  adanya  jembatan  Suramadu beberapa  tahun  lalu,  perekonomian  Bangkalan  mulai  meningkat  pesat.Khususnya dalam hal bisnis.
Ketika melakukan bisnis, seorang pengusaha perlu melakukan perencanaan. Adapun  perencanaan  yang  umumnya  terkait  adalah  mengenai  keputusan  untuk memasuki dunia bisnis dan pengembangan bisnis yang ada.Ada beberapa hal dalam perencanaan  bisnis,  yaitu  ide,  kreatifitas,  dan  inovasi.  Tanpa  ketiga  hal  tersebut maka  perencanaan  bisnis  yang  dilakukan  oleh  pengusaha  tidak  akan  lengkap  dan mendalam.

## Pentingnya Inovasi, Ide, dan Kreativitas Bagi Pengusaha
Ide  pada  dasarnya  bukanlah  hal  yang  mudah  saya  sampaikan  terkadang dalam penyampaian ide haruslah didasari dengan cara komunikasi yang simple atau mudah dipahami. Ide di sini adalah hal yang dapat kita temukan dan kita cari untuk memecahkan  suatu  masalah  yang  kita  temui.  Sebagai  contoh,  untuk  seorang engineer  yang berkecimpung dalam bidang computer ide adalah suatu intisari yang harus  kita  miliki  untuk  memecahkan  masalah  yang  ada  pada  suatu  permasalahan yang ada pada suatu case tertentu dalam pembuatan program. Contoh lainnya adalah sebagai  seorang  pengusaha  maka  kita  harus  menemukan  ide  bagaimana  cara  untuk memanajemen karyawan, waktu, dan usaha apa yang kita pilih.
Adanya ide bukanlah hal mutlak untuk menentukan apakah suatu usaha yang kita jalankan dapat sukses atau tidak. Ada faktor lain yang menurut saya merupakan factor yang juga berpengaruh yaitu inovasi dan kreatifitas.
Inovasi  adalah  hal  yang  serupa  atau  mirip  dengan  kreativitas.  Keduanya sama-sama  membutuhkan  ide  untuk  penerapannya.Mungkin  perbedaan  yang  dapat saya sampaikan adalah inovasi adalah bentuk awal dari suatu kreatifitas, jadi inovasi adalah  bentuk  penerapan  dasar  dari  ide  yang  kita  miliki.  Sebagai  contoh  inovasi yang  dikembangkan  dari  kreatifitas  adalah  adanya  jejaring  sosial  seperti  facebook, twitter,  skype  yang  membantu  kita  dalam  berhubungan  dan  berkomunikasi  dengan orang lain.
Kreativitas  bukanlah suatu  hal  yang dapat  kita dapatkan dengan mudah  ada kalanya kita harus meniru, mengamati dan mengembangkan dari orang lain dan juga dari alam. Sebagai contohnya dalam usaha penjualan makanan biasanya orang yang memiliki kr eatifitas  yang lebih akan memiliki produk  yang berbeda dari  biasanya, entah  itu  rasa  atau  bentuknya.  Contoh  lain  yang  dapat  saya  ambil  adalah  para ilmuwan  yang serng mengamati kejadian  yang  ada di  alam sehingga para ilmuwan tersebut  dapat  menciptakan  alat-alat  baru,  sebagai  contoh  sederhana  pembuatan pesawat terbang tentunya sebagai pembaca anda tentunya sudah dapat mengira-ngira apa yang ilmuwan tiru sebagai ide kreatif dari rancangan bentuk pesawat  tersebut? Ya  Benar  burung,  pesawat  memiliki  sayap  dan  aerodinamika  yang  hamper  sama dengan  burung.  Selain  itu  para  ilmuwan  juga  mengamati  alam  untuk  menemukan ide-ide  kreatif  dalam  mengatasi  dan  menanggulangi  bencana  alam,  seperti contohnya  alat  pendeteksi  tsunami.  Alat  tersebut  tercipta  karena  adanya  ide  dan kreatifitas  yang muncul  karena adanya rasa prihatin akan banyaknya bencana alam yang  melanda  dunia.  Kreatifitas  bukan  hanya  digunakan  untuk  untuk  menciptakan suatu  usaha  yang  menarik  dan  ber-profit  besar.  Kreatifitas  juga  merupakan  dasar dari penemuan suatu rumus dalam ilmu-ilmu alam seperti dalam rumus newton dan juga  rumus-rumus  ilmiah  lainnya  yang  membingungkan  dan  saling  membutuhkan satu sama lainnya.
Hal-hal diatas sekiranya cukup membantu pembaca untuk memahami apa itu ide kreatifitas dan inovasi. Jadi kesimpulan yang dapat saya sampaikan disini adalah ide  adalah  hal  pertama  yang  harus  kita  dapatkan  dengan  cara  menggali  dalam pikiran kita untuk menciptakan suatu kreatifitas dan inovasi.
1. Inovasi Berbisnis
Ketika  mendengar  kata  inovasi,  yang  muncul  di  benak  kita  barang  kali ssesuatu  yang  bersifat  baru,  unik,  dan  menarik.  Pengertian  inovasi  menurut beberapa ahli antara lain:
a) Menurut  Essentad  inovasi  adalah  proses  perubahan  sosial,  ekonomi  politik, yang telah berkembang di Eropa Barat dan Amemrika utara dari abad ke 17- 19 dan kemudian berkembang pula ke Amerika Selatan, Asia dan Amerika.
b) Menurut Zalman dan Ducan inovasi adalah perubahan sosial yang digunakan untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dan  diamati  sebagai  suatu  yang  baru  bagi sekelompok orang. Tetapi perubahan sosial belum tentu inovasi.
c) Inovasi    adalah  gagasan,  perbuatan  atau  sesuatu  yang  baru  dalam  konteks sosial  tertentu  dan  pada  suatu  jangka  waktu  tertentu  untuk  menjawab masalah  yang  dihadapi.  Sesuatu  yang  baru,  mungkin  sudah  lama  dikenal pada  konteks  sosial  lain  untuk  sesuatu  itu  sudah  lama  dikenal  tetapi  belum dilakukan  perubahan.  Dapat  disimpulkan  bahwa  inovasi  adalah  perubahan, tetapi  semua perubahan  belum tentu inovasi  (Mohd.Ansyar dan H. Nurtain, “Pengembangan dan Inovasi Kurikulum”. 1991:30).
Kata  inovatif  berasal  dari  bahas  inggris  “innovate”  yang  artinya memperkenalkan  sesuatu  yang  baru  sedangklan  innovative  berarti  bersifat memperbarui. Kemudian kata “innovate” dan “innovative” yang merupakan bahasa Indonesia  dengan  mengalami  perubahan  penulisan  menjadi  “inovatif”  yang  berarti bersifat  memperkenalkan  suatu  yang  baru.  Sedangkan  orang  yang  melakukan pembaharuan disebut “innovator”.
Ciri manusia inovatif:
1. Gila belajar dan bekerja
2. Selalu berorientasi kedepan
3. Kaya ide-ide yang cemerlang
4. Berfikir rasional dan berprasangka baik
5. Menghargai waktu dan menggunakannya dengan sebaik-baiknya
6. Suka melakukan eksperimen
2.   Ide
Ide  berarti  gagasan.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  ide adalah rancangan yang tersusun di pikiran. Artinya sama dengan gagasan atau cita- cita.  Ide  dalam  kajian  Filsafat  Yunani  maupun  Filsafat    Islam  menyangkut  suatu gambaran imajinal  utuh  yang melintas cepat.  Misalnya:  idetentang sendok, muncul dalam  bentuk  sendok  yang  utuh  di  pikiran.  Selama  ide  belum  dituangkan  menjadi
sebuah konsep dengan tulisan maupun gambar yang nyata, maka ide masih berada di dalam pikiran.
Ide  yang  sudah  dinyatakan  menjadi  suatu  perbuatan  adalah  karya  cipta. Untuk mengubah ide menjadi karya cipta dilakukan serangkaian proses berfikir yang logis  dan  seringkali  realisasinya  memerlukan  usaha  yang  terus  menerus  sehingga antara  ide  awal  yang  muncul  di  pikiran  dan  karya  cipta  satu  sama  lain  saling bersesuaian  sebagai  kenyataan.  Alam  Pikiran  Yunani  menjangkau  pengertian  Ide Ideal  atau  Ide  Sempurna.Dari  pemikiran  tentang  yang  smepurna  itu  lahirlah gagasan-gagasan tentang kebutuhan ketuhanan sebgai Ide Ideal Tertinggi yang dapat dipikirkan  dan  dirasakan  oleh  manusia  keberadaannya  yaitu  tentang  Pencipta Mahluk atau Tuhan.
Tokoh  utama  dari  Alam  Semesta  Yunani  yang  membahas  tentang  ide  dan pikiran  sebagai  kajian  filsafat  adalah  Plato.Ajaran  tentang  ide  merupakan  init  dan dasar  seluruh  filsafat  Plato.‘Ide’  yang  dimaksud  oleh  Plato  disini  berbeda  dengan pengertian  ide  yang  sekarang.Dalam  bahasan-bahasan  modern,  ‘ide’  berarti  suatu gagasan  atau  tanggapan  yang  hanya  terdapat  dalam  pemikiransaja.  Akibatnya  =, bagi orang modern ide merupakan sesuatu yang bersifat subjektif belaka.
‘Ide’  menurut  Plato  sangat  berbeda  dengan  p[enegrtian  ide  yang  telah disebutkan  diatas.  Bagi  Plato,  ide  merupakan  sesuatu  yang  obvjektif.  Ide-ide  tidak diciptakan  dan  tidak  tergantung  pada  pemikiran.Sebaliknya  pemikiran  tergantung pada  ide-ide.Justru  karena  ide  berdiri  sendiri,  pemikiran  itu  dimungkinkan. Pemikirab  itu  tidak  lain  daripada  menaruh  perhatian  kepada  ide-ide  itu.  Plato  juga sangat  dipengaruhi  oleh  kaum  Phytagorean  dalam  teori  tentang  ide-nya  itu.  Untuk lebih memaha,i teori ‘ide’ berikut penulis mencoba memberikan gambaran melalui contoh.  Misalkan  saja,  ada  banyak  hal  yang  boleh  disebut  ‘’bagus’’  :  kain  bagus, patung  bagus,  rumah  bagus,  dsb.  Sehelai  kain  tidak  disebut  bagus  karena  itu  kain, sebabg  ada  juga  kain  yang  jelek.Yang  menyebabkan  kain  itu  disebut  bagus  adalah ide  ‘’yang  bagus’’.  Karena  itu,  ide  ‘’yang  bagus’’  merupakan  ‘’yang  bagus’’  itu sendiri, secara sempu; tidak tercampur dengan sesuatu yang lain. Plato menyebutnya dengan kata Yunani idea atau eidos.
2. Kreativitas
Pengertian kreativitas sudah banyak dikemukakan oleh para ahli berdasarkan pandangan  yang  berbeda-beda,  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Utamu  Munandar (1992:47)  menjelaskan  pengertian  kreativitas  dengan  mengemukakan  bebrapa perumusan  yang  merupakan  kesimpulan  para  ahli  mengenai  kreativitas.Pertama kreativitas  adalah  kemampuan  untuk  membuat  kombinasi  baru  berdasarkan  data, informasi,  atau  unsur-unsur  yang  ada.  Kedua,  kreativitas  (berfikir  kreatif  atau berpikir divergen )  adalah  kemampuan  berdasarkan  data  atau  informasi  yang tersedia,  menemukan  banyak  kemungkinan  jawaban  (Utami  Munandar,  1992  :48). Ketiga  secara  operasional  kreativitas  dapat  dirumuskan  sebagai  kemampuan  yang mencerminkan  kelancarab,  keluwesab  (fleksibilitas  dan  orisinalita  dalam  berpikir, serta  kemmapuan  untuk  mengelaborasi  (mengembangkan,  memeperkaya,  merinci) suatu gagasan.
Slameto (2003; 145) menjelaskan bahwa pengertian kreativitas berhubungan dengan  penemuan  sesuatu,  mengenai  hal  yang  menghasilkan  sesuatu  yang  baru dengan  menggunakan  sesuatu  yang  telah  tidak  ada.Sesuatu  yang  baru  itu  mungkin berupa  perbuatan  atau  tingkah  laku,  bangunan,  dan  lain-lain.  Menurut  Moreno dalam  Slameto  (2003;  146)  yang  penting  dalam  kreativitas  itu  bukanlah  penemuan sesuatu  yang  belum  pernah  diketahui  oleh  orang  sebelumnya,  melankan  bahwa produk kreativitas itu merupakan sesuatu yang baru bagi diri sendiri dan tidak harus merupakan sesautu  yang baru bagi  orang lain atau dunia pada umumnya,  misalnya seorang  guru  menciptakan  metode  mengajar  dengan  diskusi  yang  belum  pernah  ia pakai.
Menurut  Cece  Wijaya  dan  Tabrabi  Rusyan  (1991:189),  kreativitas  biasabya siartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menciptakan  suatu  produk  baru,  baik  yang benar-benar  baru  sama  sekali  maupun  yang  merupakan  modifikasi  atau  perubahan dengan mengembangkan hal-hal yang sudah ada.
Menurut  pendapat  Sund  dalam  Slameto  (2003:147-148)  menyatakan  bahwa individu  dengan  potensi  kreatif  dapat  dikenal  melalui  pengamatan  ciri-ciri  sebagai berikut:
a) Hasrat keingintahuan yang cukup besar
b) Bersikap terbuka terhadap pengalaman baru
c) Panjang akal
d) Keingintahuan untuk menemukan dan meneliti
e) Cenderung lebih menyukai tugas yang berat dan sulit
f) Cenderung mencari jawaban yang luas dan memuaskan
g) Memiliki dedikasi bergairah serta aktif dalam melaksanakan tuga
h) Berfikir fleksibel
i) Menanggapi  pertanyaan  yang  diajukan  serta  cenderung  memberi  jawaban lebih bayak
j) Kemampuan membuat analis dan sitesis
k) Memiliki semangay bertanya serta meneliti
l) Memiliki daya abstraksi yang cukup baik
m) Memiliki latar belakang membaca yang cukup luas

## Peran Sarta Masyarakat
1. Suramadu, Sang Penggerak Perekonomian Madura
Jembatan  Suramadu  adalah  jembatan  yang  melintasi  Selat  Madura,  yang menghubungkan pulau Jawa (di Surabaya) dan pulau Madura (di Bangkalan) dengan panjang mencapai 5.438 m. Jembatan Suramadu diresmikan awal pembangunannya oleh  Presiden  Megawati  Soekarnoputri  pada  20  Agustus  2003  dan  diresmikan pembukaannya oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada 10 Juni 2009. Dana yang  dibutuhkan  untuk  membangun  jembatan  suramadu  sebesar  4,5  trilyun  yang dibiayai  dari  APBN  dan  pinjaman  luar  negeri.  Pembangunan  jembatan  suramadu ditujukan untuk mempercepat pembangunan di pulau Madura, yang meliputi bidang infrastruktur dan ekonomi di Madura, yang relatif tertinggal dibandingkan kawasan lain di Jawa Timur.
Setelah  beroperasi  lebih  dari  1  tahun  jembatan  suramadu  memberikan dampak  langsung  bagi  perkonomian  di  Bangkalan.aKtivitas  ekonomi  di  Bangkalan atas  besarnya    jumlah  uang  yang  dibelanjakan  oleh  wisatawan  yang  hanya  sekedar ingin tau jembatan suramadu.
2. Bebek Sinjay Madura
Nasi  bebek  Sinjay  di  Bangkalan  Madura  yang  terkenal  kelezatannya.Kira- kira 10 menit dari pintu exit Tol di sisi Madura, kami sudah sampai di Warung Nasi Bebek  Sinjay.Warung  berukuran  4x2  meter  persegi  itu  beralamat  di  Jalan  Raya Ketengan no. 45 Tunjung Bumeh Bangkalan.Banyak mobil dan motor  yang parkir. Padahal,  waktu  belum menunjukkan pukul  09.00 pagi.Warung tersebut  cukup luas, sehingga bisa banyak menampung pengunjung.
Menurut sumber yang memiliki minimal setiap hari menghabiskan 800 ekor bebek.  Ini  tidak  termasuk  didalam  suasana  hari  libur    Yang  membuatnya  tambah nikmat  adalah  sambalnya  mempunyai  ciri  khas  yang  rasanya  asam-asam  pedas, terbuat dari mangga muda (pencit).
3. Pasarehan KH. A.Chalil
Komplek  Pesarean  K.H.  A.  Cholil  setelah  kenyang  dengan  kenikmatan Bebek Sinjay. Desa Mertajasah Kecamatan Bangkalan disitulah pesarean /  maqam Syaichona  cholil    gurunya  para  kiai  besar  yang  ada  di  Madura  dan  Jawa.  Masjid syaichona  kholil  nampak  megah,  bangunan  lama  direnovasi  nampak  dari  kejauhan kemegahan masjid di kompleks pesarean.
A.  Cholil  bin  Abdul  Latif  atau  terkenal  dengan  sebutan  Syaichona  Cholil. 1235  H  –  1343  H,    Syaichona  Cholil  ikut  berperan    penentu  dari  berdirinya organisasi  terbesar  di  Indonesia  yakni  Nahdlatul  Ulama  (NU),  maqam  syaichona cholil  merupakan  salah  satu  tujuan  wisata  religi  khususnya  para  santri  dan  umat islam di pulau madura dan jawa.
Syekh  Cholil  banyak  meninggalkan  “warisan”  yang  bermanfaat  untuk ummat. Diantaranya adalah sebagai berikut:
a) Pesantren Jangkibuan. Pesantren ini terus  aktif sampai kini dan diasuh oleh keturunan Nyai Khotimah bin Cholil dengan Kiai Thoha. Pesantren ini diberi nama “Pesantren Al-Muntaha Al-Kholili”.
b) Pesantren Kademangan. Sepeninggal Syekh Cholil, pesantren ini diasuh oleh keturunan beliau sendiri.
c) Kitab  “As-Silah  fi  Bayanin-nikah”.  Sebuah  kitab  tentang  pernikahan, meliputi  segi  hukum  dan  adab.  Dicetak  oleh  Maktabah  Nabhan  bin  Salim Surabaya.
d) Rangkaian  Shalawat.  Dihimpun  oleh  KH.  Muhammad  Cholid  dalam  kitab “I’anatur  Roqibin”  dan  dicetak  oleh  Pesantren  Roudlotul  Ulum,  Sumber Wringin, Jember. Jawa Timur.
e) Dzikir  dan  wirid.  Dihimpun  oleh  KH.  Mushthofa  Bisri,  Rembang,  Jawa Tengah, dalam sebuah kitab berjudul “Al-Haqibah”.

## Manfaat Bagi Masyarakat Sekitar
Takmir  pasarean  KH  A..Cholil  menyebutkan  bahwa  sejak  jembatan suramadu  beroperasi  maka  paling  tidak  ada  100  –  200  rombongan  yang  masing- masing rombongannya terdiri dari 30-50 peziarah yang datang tiap minggunya.
Banyaknya peziarah yang berkunjung ke pasarean KH A..Cholil disebabkan karena akses yang mudah dan murah saat menuju Bangkalan selain juga disebabkan untuk  merasakan  melintas  di  atas  jembatan  suramadu  seperti  yang  diakui  oleh Abdurrahman  salah  seorang  peziarah.Dampaknya  adalah  aktivitas  ekonomi  di sekitar pasarean KH A.Cholil yang semakin meningkat.
4. Batik Tulis Madura
Bangkalan adalah salah satu sentra batik Madura yang terkenal dengan nama batik  tanjungbumi.  Sejak  jembatan  suramadu  beroperasi,  keadaan  pedagang  dan pengrajin  batik  tanjungbumi  berubah  dengan  drastis.Bisa  dilihat  dari  kisah  sukses galeri batik Tresna Art, Bangkalan.
Supik,  pemilik  galeri  Tresna  Art  di  Bangkalan,  mengatakan  bahwa  omzet penjualan  batik  yang  ada  di  toko  miliknya  meningkat  hingga  3  kali  dibandingkan sebelum jembatan suramadu beroperasi.Ia bahkan mampu menjual 500 potong pada akhir  pekan  dengan  keuntungan  hingga  3  juta.  Keuntungan  serupa  juga  diperoleh para  pemilik  galeri  batik  di  Bangkalan  sehingga  saat  ini  makin  banyak  dijumpai galeri  batik  di  kota  Bangkalan.  Besarnya  permintaan  batik  di  pedagang  batik berimbas pada pengrajin.Menurut data dari Dinas Koperasi dan UMKM Kabupaten Bangkalan, jumlah pengrajin batik tanjungbumi mencapai 1000 orang. Saat ini, para pengrajin  tidak  mampu  untuk  memenuhi  permintaan  batik  sehingga  untuk mengatasinya  pengrajin  mulai  melakukan  inovasi  dengan  memunculkan  batik  cap dan batik printing. Sebagai perbandingan, 1 batik tulis membutuhkan waktu 15 hari
untuk  memproduksinya  sedangkan  batik  cap  dalam  satu  hari  dapat  diproduksi  50 batik dan batik printing dalam satu hari dapat diproduksi hingga 500 batik.
Ilmu batik turun temurun diajarkan kepada para perajin batik.Jumlah perajin batik di galeri mencapai 100 orang dengan pengerjaan batik tulis paling cepat adalah 2  bulan  dan  paling  lama  adalah  6  bulan.  Proses  batik  meliputi  penggambaran, pengisian,  penebalan,  pewarnaan  dilakukan  dalam  8  proses.  Sedangkan  Kendala dalam  produksi  batik  tulis  adalah  sinar  matahari  yang  tidak  menentu  karena  cuaca yg tidak mendukung, padahal Madura terkenal dengan cuacanya yang panas.
Ciri khas batik Madura adalah menggambarkan makhluk-makhluk hidup dan alam-alam  yang natural.Pola batik tidak ditentukan namun dibebaskan pada perajin untuk membuat gambar batik sesuai hati mereka.

## Kesimpulan
Kultur  (sosial-budaya)  suku  Bangkalan,  Madura  memang  tergolong  unik. Sebagian orang menganggapnya negatif, tapi tidak banyak yang berpendapat hal itu adalah  nilai  positif  yang  patut  dibanggakan.Padahal,  karakter  orang  Madura  yang penuh  semangat,  tidak  mudah  menyerah,  serta  ulet  dan  gigih.Selain  itu, ekspresivitas, spontanitas, dan keterbukaan orang Madura, senantiasa termanifestasikan ketika harus merespon segala sesuatu yang menarik bagi mereka.
Madura,  khususnya  Bangkalan,  memang  mempunyai  karakter  kultur  yang unik sebagaimana dijelaskan di atas. Selain itu, letak geografis yang cukup strategis tersebut  juga  memberikan  banyak  keuntungan.Salah  satunya  adalah  dalam  usaha peningkatan  ekonomi  di  Madura.Apalagi  setelah  adanya  jembatan  Suramadu beberapa  tahun  lalu,  perekonomian  Bangkalan  mulai  meningkat  pesat.Khususnya dalam hal bisnis.
Tak  dapat  dipungkiri,  kreativitas  masyarakat  Bangkalan  memang  mampu meningkatkan  usaha  di  bidang  ekonomi  daerah  Madura.Hal  ini  bisa  dilihat  pada pertumbuhan  usaha-usaha  ekonomi  di  sekitarnya.Mulai  dari  penjual-penjual souvenir di sekitar Jembatan Suramadu, rumah makan bebek sinjay, usaha batik tulis khas Madura, dan masih banyak lagi yang lainnya.
Dapat  disimpulkan  bahwa  pertumbuhan  ekonomi  di  sekitar  Bangkalan, Madura, salah satunya adalah berkat pertumbuhan usaha-usaha kecil dan lancarnya distribusi  serta  transportasi  sejak  adanya  jembatan  Suramadu.Lambat  laun  kondisi ekonominya pun maju pesat.Dan hal  ini merupakan salah satu  peluang emas untuk peningkatan ekonomi Indonesia timur, khususnya Madura.

## Daftar Pustaka
Achmadi, asmoro. 1997. Filsafat umum. Jakarta: PT. Raja Grafindo
Bean,  Reynold.  Cara  mengembangkan  kreativitas  anak.  Alih  bahasa:  Dra.  Med Meitasari Tjandrasa. Jakarta: Binarupa Aksara. 1995
Bertens, K. 1999. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Penerbit Kanisius
Busthom, A. 2007. Memancing Kreativitas. Jakarta: Penerbit Multiply
Direxion  Consulting.  2006.  Direxion  Newsletter.  Bandung:  Direxion  Strategy Consulting
Hartono. 2004. Kreatif dalam Berbisnis. Bandung: Empat Lima
Helmi,  S.  2006.  Buku  Ajar  Studi  Kelayakan  Bisnis.  Sumatera  Utara:  Universitas Sumatera Utara
Khoiriah,  NE.  2006.  Variasi  Seni  Rupa  dalam  Pembelajaran  Anak  Usia  Dini.
Semarang : Universitas Negeri Semarang
Nurlaelah,  E.  2003.Formasi  Kreativitas  dalam  Pendidikan  Matematika.  Jakarta: Universitas Pendidikan Indonesia
Saidi, Anwar. 1994. Menjadi Wirausaha Sukses. Jakarta : Pustaka Jaya
Toffler, A. 1980.The Third Wave. Cincinnati: Shouth western Publishing Co Ohio
"Karakter Etnis
Madura dan Kebiasaan
Carok" dalam http://kabarmadura07.blogspot.com/2008/08/kebiasaan-carok.html,  diakses pada 11 September 2011
"Karakter  Masyarakat  Madura  Dalam  Syair-syair  Lagu  Daerah  Madura”  dalam http://pusatbahasaalazhar.wordpress.com/artikel-sastra/karakter-masyarakat- madura-dalam-syair-syair-lagu-daerah-madura/,  diakses  pada  11  September 2011