## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)

## PERKEMBANGAN PESANTREN MODERN SHALAHUDDIN AL-MUNAWWARAH DI
KECAMATAN BLANGKEJEREN KABUPATEN GAYO LUES, 1994-2017
Budiman 1 , Mawardi 2 , T. Abdullah 3
Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh
Email: budimanwe3@gmail.com mawardiumar@gmail.com t.abdullahsakti@gmail.com

## ABSTRACT
The study entitled "The Development of Salahuddin Al-Munawwarah Modern Islamic Boarding School  in    the  Blangkejeren  District,  GayoLues  Regency,  1994-2017”  aimed  to  know  the background  of  the  establishment,  the  development  and  factors  affected  the  development  of  the modern  Islamic  boarding  school  of  Al-Munawwarah,  and  the  method  used  was  a  historical method  with  a  qualitative  approach,  while  the  data  collection  techniques  used  were  libral research techniques and literature research including observation, documentation and interview. Based  on  the  research  that  had  been  done,  these  following  data  were  results  obtained:  the background  of  the  birth  of  Salahuddin  Al-Munawwarah  Modern  Islamic  Boarding  School pioneered  by  TgkIdris.  After  seeing  the  lack  of  Islamic  knowledge  in  the  midst  of  society,  he established  that  Islamic  boarding  school.  The  development  of  the  modern  Islamic  boarding school  has  changed  since  its  establishment.  Until  now  it  has  had  a  positive  impact  on  the community in  GayoLues. The religious institutions in  various sub-districts in  GayoLues district have  also  continued  to  grow.  The  factors  influencing  the  development  of  Shalahuddin  Al- Munawwarah  Islamic  boarding  school  were  the  support  coming  from  local  community  by sending  children  to  study  at  this  school  as  well  as  the  support  from  the  local  government  of GayoLues Regency so, because of that, this development has been growing  well. It could not be denied  that  sufficient  facilities  and  infrastructures  also  contributed  to  the  effectiveness  of teaching and learning process and to the school’s quality increasing every year.
Keywords: development, Islamic Boarding School.
1 Mahasiswa Jurusan Pendidikan Sejarah
2 Dosen Pembimbing I
3 Dosen Pembimbing II

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah

## ABSTRAK
Penelitian  yang  berjudul  “Perkembangan  Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  di Kecamatan  Blangkejeren  Kabupaten  Gayo  Lues,  1994-2017”  ini  bertujuan  untuk:  Mengetahui latar  belakang  berdirinya  Pesantren  Modern  Shalahudin  Al-Munawwarah,  perkembangan Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  dan  faktor  apa  saja  yang  mempengaruhi perkembangan Pesantren Modern Shalahuddin Al-Munawwarah. Metode yang digunakan adalah metode sejarah dengan  pendekatan kualitatif, sedangkan teknik pengumpulan data mengunakan teknik libral research (studi pustaka) dan fieled research yang mencakup observasi, dokumentasi dan  wawancara.  Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  diperoleh  hasil  sebagai  berikut: latar  belakang  lahirnya  Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  dipelopori  oleh  Tgk Idris,  setelah  melihat  kurang  ilmu  pengtetahuan  Agama  Islam  ditengah-tengah  masyarakat sehingga  berusaha  mendirikan  sebuah  lembaga  pesantren,    perkembangan  pesantren  modern shalahuddin  mengalami  perubahan  dari  sejak  berdiri  sampai  dengan  sekarang  ini  telah memberikan dampak positif terhadap masyarakat yang ada di Gayo Lues terus bertambah sebuah lembaga  agama  di  berbagai  kecamatan  di  kabupaten  Gayo  Lues,  faktor  yang  mempengaruhi perkembangan  pesantren  modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  adalah  adanya  dukungan  dari masyarakat  setempat  dengan  memasukan  anak-anaknya  belajar  di  Pesantren  Modern Shalahuddin  Al-Munawwarah  dan  pemerintahan  daerah  Kabupaten  Gayo  Lues  sehingga  telah berkembang  menjadi  baik  perkembangan  ini  tentu  juga  ditunjang  oleh  keberadaan  sarana  dan prasarana  yang  memadai  maka  proses  belajar  mengajar  berjalan  dengan  lancar  dan  mengalami peningkatan baik setiap tahunnya.
Kata Kunci: Perkembangan Pesantren.

## PENDAHULUAN
Pada tahun 1992 disaat Tgk Muhammad  Idris  Darga    masih  berusia  26 tahun,  namun  sudah  mengajar  di  Pondok Pesantren Badrul Ulum Desa Lawe Kecamatan Ketambe Kabupaten Aceh Tenggara  lembagaini  dipimpin  oleh  Abuya TgkUdin Syamsudin, disamping mengajar di Pondok  Pesantren  tersebut  kemudian  Tgk Muhamad  Idris  Darga  membentuk  sebuah pengajian  Majlis  Ta`lim  ke  kampung-
kampung di sekitar Pondok Pesantren, yakni pengajian Mingguan dan Bulanan, pengajian MajlisTa`lim  ini  dibentuk  setelah    melihat kurangnya  ilmu  pengetahuan  agama  di tengah-tengah  masyarakat  yang  berada dalam  Kecamatan  Blangkejeren  Kabupaten Gayo Lues.
Dengan  semakin  berkembangnya kegiatan  Majlis  Ta`lim  ini  sehingga  dapat melancarkan  gerakan  usahanya  dibidang sosial, pendidikan, dakwah, dan pengajaran.

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
Tgk  Muhamad  Idris  Darga  merasa  perlu untuk  meningkatkan  organisasinya  menjadi suatu  badan  hukum  berbentuk  Yayasan. Setelah  mendapat  izin dari  Abuya pimpinan Pondok  Pesantren  Badrul  Ulum,  maka  Tgk Muhamad  Idris  Darga  mendirikan  sebuah Pondok  Pesantren  dikampung  asalnya  yaitu Kampung
Bustanussalam Kecamatan Blangkejeren Kabupaten Gayo Lues
Yayasan  ini  diberi  nama  Pesantren  Modern Shalahuddin  Al-Munawwarah.  Masyarakat di  sini  sudah  begitu  lama  bercita-cita terwujudnya  lembaga  pendidikan  agama pesantren khususnya di Kecamatan Blangkejeren Kabupaten Gayo Lues, karena masyarakat  sudah  mulai  sadar  bahwa pendidikan  Pesantren  mampumen  cetak manusia  berilmu,  beramal  sesuai  dengan tuntunan agama beriman dan bertaqwa.
Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al- Munawwarah,  didirikan  dengan  resmi  pada tahun  1994  di  Dusun  Buntul  Tajuk, Kampung Bustanussalam, Kecamatan Blangkejeren, Kabupaten Gayo Lues,
Provinsi  Aceh,  oleh  Drs.  M.  Idris  Darga, dibantu  oleh  Ir.  Tahmin  Ja’far,  Drs. Sudirman,  Drs.  Chairul  Abdi,  dan  Ir.
M..Hasan Darga.
Tujuan pendirian Pesantren Modern Shalahuddin Al-
Munawwarah  adalah  untuk  mendidik  dan membimbing  serta  membina  santrinya menjadi  seutuhnya  yang  berilmu,  beriman teguh  beramal  soleh  serta  berakhlak  mulia dan  menjadi  orang  intelek,  sehingga  nanti dapat  menjadi  seorang  anggota  masyarakat yang  berguna,  berbakti  terhadap  tanah  air, bangsa,  serta  jiwa  taqwa  dan  pengabdian kepada Allah SWT.
Sejak  berdirinya  Pesantren  Modern Shalahuddin Al-Munawwarah telah mengalami perubahan-perubahan yang mendasar sesuai dengan kebutuhan masyarakat.  Pada  waktu  itu  pendidikan dilaksanakan  dengan  sarana  dan  prasarana yang  sederhana  seperti  bangunan,  tempat belajar  dan  asrama  santri.  Dalam  perjalanan waktu  pesantren  telah  memperlihatkan tanda-tanda kemajuannya dengan mengadakan  perbaikan  serta  melengkapi dirinya  dengan  bermacam-macam  kegiatan yang diperlukan, sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan.
Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al- Munawwarah yang tumbuh dan berkembang di Kabupaten Gayo Lues sehingga membangun  opini  masyarakat  atau  orang tuapercaya  dan  yakin  mendaftarkan  anak- anaknya  untuk  menjadi  santri.  Sejak

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
berdirinya  hingga  saat  ini  alumi  Pesantren Modern Shalahuddin Al-Munawwarah tersebar di Indonesia, sedang menyelasaikan pendidikan  di  berbagai  perguruan  tinggi negeri  maupun  swasta.  Selebihnya  telah berkiprah  di  tengah-tengah  masyarakat dengan berbagai profesi dan kegiatan.
Selain alasan di atas adalah sepanjang penelusuran penulis
belumadapenelitian  yang  menulis  tentang Pesantren Modern Shalahuddin Al- Munawwarah,  oleh  karena  itu  penelitian  ini penting  untuk  dilakukan  lebih  mendalam, pertama  karena  Pesantren  Shalahuddin merupakan  salah  satu  pesantren  tertua  di Kabupaten  Gayo  Lues  yang  telah  banyak berjasa dalam bidang pembagunan pedesaan mandiri.  Alasan  lainnya  adalah  Pesantren Modern  Shalahuddin  lebih  berkembang dibandingkan  dengan  Pesantren  lain  yang ada  di  Gayo  Lues  dilihat  dari  jumlah  santri dari  tahun  ketahun  dan  salah  satu Pesantren Modern yang ada di Kabupaten Gayo Lues.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut muncul  suatu  permasalahan  pokok  yang menjadi  objek  pengkajian  dalam  penelitian ini, yaitu: “Perkembangan Pesantren Modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  di Kecamatan  Blangkejeren  Kabupaten  Gayo
Lues,  1994-2017”.  Agar  mempermudah penulis  dalam  penelitian,  maka  dirumuskan tiga  pertanyaan  penelitian,  yaitu:(1)  Apa yang  melatarbelakangi  berdiri  Pesantren Modern  Shalahuddin  Al-Munawwarah  di Kecamatan  Blangkejeren  Kabupaten  Gayo
Lues 1994-2017, (2) Bagaimana perkembangan Pesantren Modern Shalahuddin Al-Munawwarah di Kecamatan Blangkejeren  Kabupaten  Gayo  Lues  1994-
2017, (3) Faktor apa saja yang mempengaruhi perkembanganPesantren Modern  ShalahuddinAl-Munawarrah1994- 2017.

## TINJAUAN PUSTAKA
Menurut  penelusuran  yang  penulis lakukan,  belum  ada  kajian  yang  membahas secara detail yang mengarah kepada perkembangan  Pesantren Modern Shaluddin Al-Munawwarah. Kajian mengenai pesantren  atau  dayah  khususnya  sudah banyak  ditulis  oleh  para  ahli.  Diantaranya Zamakhsyari  Dhofier,  Muzamil  Qomar, Mastuhu,  M.  Yusuf,  Cut  Fitria  Mustafa, Rauzatul Jannah dan lain-lain.
M.  Yusuf  (2014)  dalam  karyanya yang  berjudul  “Perkembangan  Pesantren Modern  Babun  Najah  Banda  Aceh,  1994-

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
2014”.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan bahwa  sistem pendidikan Pesantren Modern Babun  Najah  mengalami  perkembangan yang  mengarah  lebih  baik,  karena  berhasil memadukan  kurikulum  nasional,  kurikulum pesantren  modern  dan  salafiah  menjadi sebuah  kurikulum  yang  khas,  sehingga mampu  memenuhi  tuntunan  zaman  dan memiliki  karakter  sistem  pendidikan  yang baik.  Faktor-faktor  utama  penghambat perkembangan  Pesantren  Modern  Babun Najah  Banda  Aceh  adalah  keuangan  yang menghambat  pembangunan  sarana  dan prasarana serta jaminan kesejahtraan pengurus  dan  tenanga  pengajaran  yang bersetatus bukan pegawai negeri sipil.
Selanjutnya  dalam  penelitian  Cut Fitria  Mustafa  (2012)  dalam  karyanya  yang berjudul  “Perkembangan  Pondok  Pesantren Darussa’adah Cot Puuk
Kecamatan
Gandapura  Kabupaten  Bireun,  1968-2012”. Hasil penelitiannya mengkaji proses pembelajaran  (kurikulum)  yang  diterapkan, pengaruh pondok pesantren terhadap masyarakat,  dan  perkembangan  dari  awal berdiri sampai saat ini mengalami perubahan dilihat  dari  santri  dan  alumi  Pondok Pesantren Darussa’adah Cut Puuk.
Rauzatul  Jannah (2014) dalam karya berjudul  “Perkembangan  Dayah  Modern Tgk. Chiek Oemar Diyan Krueng Lamkareung Kecamatan Indrapuri
Kabupaten  Aceh  Besar,  1990-2014).  Hasil penelitiannya mengkaji tentang latar berdirinya, perkembangan dari awal berdirinya  sampai  sekarang ini  telah mengalami  perubahan  dilihat  dari  jumlah santri serta dalam menyelengarakan pendidikan memadukan dua buah kurikulum yaitu  kementrian  Agama  dan  kurikulum Pesantren Modern Gontor dengan menyesuaikan  dengan  sosio-cultural  dan nilai-nilai relegius yang ada di Aceh dimana kedua kurikulum tersebut dipadu sedemikian rupa  sehinnga  relevan  dengan  visi  dan  misi lembaga dan kebutuhan masyarkat setempat.
Mastuhu  (1994:163)  dalam  bukunya menuliskan tentang Dinamika Sistem Pendidikan  Pesantren  (suatu  kajian  tentang unsur dan nilai sistem pendidikan Pesantren) menjelaskan bentuk pendidikan Pesantren di masa  depan  seharusnya  merupakan  sekolah (madrasah)  dengan  kurikulum:  30%  moral (Agama), 70% akal pengetahuan umum atau metode  berpikir)  dan  dilaksanakan  dalam kultur  pesantren  lengkap  dengan  konsep “asrama  masa  depan”  yang  kreatif  dan

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
inovatif dalam mengembangkan dan mengamalkan  ilmu  yang  diasuhnya,  serta mampu menciptkan program-program kegiatan  ilmiah  sesuai  dengan  tantangan zaman.  Untuk itu    pesantren  perlu mengadopsi  dan  mengembangkan  budaya berpikir:  deduktif,  induktif,  kausalitas,  dan kritis  dari  sistem  dari  pendidikan  nasional, sehingga  lulusannya  mampu  mengamalkan dan  mengembangkan,  ilmu  di  bawah bimbingan  iman  dan  takwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa  dan  hal  ini  juga  penting untuk menjadikan pesantren sebagai lembaga penyuluhan pembangunan nasional yang efektif, melengkapi pengunaan pendekatan bahasa Agama di dalam mengajak umat berpartisipasi dalam pembagunan, sebagaimana selama ini dilakukan oleh pesantren.
Dhofier  (2011:41)  dalam  bukunya menuliskan  tentang  Tradisi  Pesantren  Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai
Masa Depan
Indonesia,
menjelaskan  istilah  perkataan  Pesantren berasal dari kata santri, yang dengan awalan pe  di  depan  dan  akhiran  an  berarti  tempat tinggal para santri. Profesor Jhons berpendapat bahwa istilah santri berasal dari bahasa  Tahmil,  yang  berarti  guru  mengaji,
sedangkan  C.C.  Berg.  Berpendapat  bahwa istilah  tersebut  berasal  dari  istilah  shastri yang dalam  bahasa India  berarti orang  yang tahu  buku-buku  suci  Agama  Hindu,  atau seorang  serjana  ahli  kitab  suci  Agama Hindu. Kata shastri berasal dari kata shastra yang  berarti  buku-buku  suci,  buku-buku Agama  atau  buku-buku  tentang  ilmu pengetahuan.  Dari  asal-usul  kata  santri  pula banyak  sarjana  berpendapat  bahwa  lembaga pesantren  pada  dasarnya  adalah  lembaga pendidikan keagamaan bangsaIndonesia pada masa  menganut Agama Hindu Buddha yang  bernama  “mandala”  yang  diislamkan oleh para kyai.
Sebuah  pesantren  pada  dasarnya adalah  sebuah  asrama  pendidikan  Islam tradisional  dimana  para  siswanya  tinggal bersama  dan  belajar  dibawah  bimbingan seseorang  (atau  lebih)  guru  yang  lebih dikenal dengan sebutan “kyai”. Asrma untuk para siswa tersebut berada dalam lingkungan komplek  pesantren  dimana  Kyai  bertempat tinggal  yang  menyediakan  sebuah  Masjid untuk  beribadah,  ruang  untuk  belajar  dan kegiatan-kigiatan  keagamaan  yang  lain (Dhofier, 2011:79-80).
Pondok,  asrma  bagi  para  santri, merupakan  ciri  khas  tradisi  pesantren,  yang

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
membedakannya  dengan  sistem  pendidikan tradisional di masjid-masjid yang berkembang di kebanyakan wilayah Islam di negara-negara lain. Sistem pendidikan surau di daerah  minangkabau atau Dayah di  Aceh pada  dasarnya  sama  dengan  sistem  pondok, yang berbeda hanya namanya. Di Afganistan misalnya,  para  murid  dan  guru-gurunya yang belum menikah tinggal di Masjid. Jika masjid  tersebut  cukup  luas,  satu  atau  dua kamar  yang  disebut  hujrah  dibangun  di samping  masjid  untuk  tempat  tidur  para murid  dan  guru-guru.  Kebanyakan  murid tinggal  menyebar  di  langgar-langgar  yang berdekatan  dengan  masjid  tersebut.  Para murid  di  langgar-langgar  ini  biasanya memimpin  sembahyang  lima  waktu  bagi jamaah  (masyarakat)  setempat;  dan  atas kedudukannya  ini  masyarakat  menanggung kebutuhan  makan  para  tullab  (murid) (Dhofier, 2011:81).

## METODE PENELITIAN

## Pendekatan dan Jenis Penelitian
Adapun  pendekatan  yang  peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan  kualitatif  (qualitative  researsh). Baswori  dan  Suwandi  (2008:1)  menyatakan bahwa  “penelitian  kualitatif  adalah  salah
satu metode penelitian yang bertujuan untuk mendapatkan pemahaman tentang kenyataan melalui  proses  berfikir  induktif.  Melalui penelitian kualitatif, penelitian dapat mengenai  subjek  merasakan  apa  yang mereka alami dalam kehidupan sehari-hari”.
Adapun jenis penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode penelitian sejarah adalah seperangkat  aturan    dan  prinsip  sistematis untuk mengumpulkan sumber-sumber sejarah  secara  efektif,  menilainya  secara kritis,  dan  mengajukan  sintesis  dari  hasil- hasil  yang  di  yang  di  capai  dalam  bentuk tertulis,    Garraghan  (1957:33)  pada  difinisi yang  lain,  Gottchalk  (1983:32),  Metode sejarah  sebagai  “proses  menguji  dan menganalisis kesaksian sejarah guna menemukan  data  yang  otentik  dan  dapat dipercaya,  serta  usaha  sintesis  atas  data semacam  itu  menjadi  kisah  sejarah  yang dapat dipercaya (Abdurrahman”1999:43:44)
Langkah-langkah  yang  dikemukan oleh Kuntowijoyo,1995:89) yaitu: pemilihan topik,  pengumpulan  sumber,  verefikasi (kritik sejarah, keabsahan sumber), interpretasi: analisis dan penulisan. .Penulisan ini bertujuan mengakaji perkembangan Pesantren Shalahuddin

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
Modern  Al-Munawwarah  dari  awal  hingga sekarang,  maka  yang  digunakan  ialah metode  sejarah,  dimana  metode  sejarah meneliti  tentang    sebagaimana  suatu kejadian yang dan hingga sekarang. Menurut Gilbert J. Garragahan dalam (Abdurahaman, 1999:43)  Seperangkat  aturan  dan  prinsip sistematis  untuk  mengumpulkan  sumber- sumber  sejarah  secara  efektif,  menilainya secara  kritis  dan  mengajukan  sintesis  dari hasil-hasil  yang  dicapai  dalam  bentuk tertulis.

## Teknik Pengumpulan Data
Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  metode  yang digunakan  untuk  mencari  data  mengenai hal-hal  yang  variabelnya  berupa  catatan- catatan,transkip,buku-buku,surat kabar, majalah,  prasasti,  notulen  rapat,  legger, agenda dan sebagainya (Arikunto,1998:149) Metode  ini  digunakan  untuk  mendapatkan data  tentang  struktur  organisasi,  tenaga pendidikan,  jumlah  peserta  pengajian,  dan data lain yang diperlukan dalam penelitian. Wawancara
Wawancara  atau  interview  adalah carapengumpulandata  dengancara  tanya- jawab  sepihak  yang  dilakukan  dengan sistematik  dan  berlandaskan  pada  tujuan penelitian. Teknik wawancara yang digunakan  adalah  teknik  wawancara  bebas terpimpin, yaitu wawancara yang pelaksanaanya pewawancara membawa garis besarhal-halyangakan ditanyakan (Bungin,2011:36). Metode wawancara dalam  penelitian  ini  dipakai  penulis  untuk mengambil  data  tentang  perkembangan Pesantren Modern Shalahuddin Al- Munawwarah.
Studi Kepustakaan
Dalam  kegiatan  studi  kepustakaan penulisan  akan  mengumpulkan  berbagai referensi tentang perkembangan Pesantren di Aceh khusunya Pesantren Modern Shalahuddin,  referensi  yang  digunakan berupa buku-buku, majalah, artikel dan lain- lain.  Hal  ini  dilakukan  untuk  memperoleh informasi awal tentang perkembangan Pesantren.  Studi  kepustakaan  ini  dilakukan pada berbagai badan perpustakaan Universitas  Syiah  Kuala  dan  Universitas Islam Negeri Ar-Raniry.

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)

## Teknik Analisa Data
Semua  data  yang  dikumpulkan  dan dihimpun  lalu  diklasifikasikan  kemudian dianalisis.  Data  yang  diperoleh  kemudian diolah  dengan  menyeleksi  data-data  yang relevean,  membahas  dan  menyimpulkan. Pembahsan analisa dilakukan secara sitematis  dengan  cara  analisa  pendekatan deskriftif kualitatif, yaitu pendekatan berdasarkan kondisi objek.

## PEMBAHASAN
Pada tahun 1992 setelah
menamatkan pendidikan formalnya di pendidikan  tinggi,  berkumpulah  beberapa orang  sarjana  yang  masih  muda  dari beberapa  bidang disiplin  ilmu. Di antaranya Drs. M. Idris Darga, Ir. Tahmin Ja’far, Drs. Sudirman S, Drs. Chairul  Abdi, Drs. Abdan Idris,  Ir.  M.  Hasan  Zakaria.  Para  sarjana yang masih muda ini mengadakan musyawarah  dan  bertukar  pikiran  sehingga atas  kesepakatan  mereka  lahirlah  sebuah perkumpulan  yang  diberi  nama  Sarjana Penggerak  Pembangunan  Pedesaan  Mandiri yang  disingkat  dengan  SPPP  Mandiri. Setelah  dua  tahun  berdiri  SPPP  Mandiri, para  sarjana  ini  berupaya  untuk  menjalin
hubungan  dengan  para  dermawan  muslim baik  yang  ada  di  dalam  maupun  di  luar negeri. Setelah puluhan surat yang dilayangkan,  denganizin  Allah  Swt.  Ada satu  surat  yang  mendapat  tanggapan  baik, yakni  dari  Asosiasi  Muslim  Compert Singapore,  yang  kemudian  berubah  nama menjadi Global IMPACT Singapore.
Bapak Hamzah Abd Muthalib merupakan  penyumbang  dana  awal  untuk pembangunan yang menjadi cikal bakal lahir dan berdirinya Pesantren Modern Shalahuddin dengan Akta Notaris Nomor 11 Tahun 1994 Notaris IKA AZNIGA
LOKMAN,  SH.  yang  berkedudukan  di Medan. Namun dalam perjalanannya, setelah  berdiri  beberapa  tahun,  tepatnya pada  bulan  Ramadhan  tahun  2004  dalam rapat  kerja  ketua  Yayasan  dan  pimpinan Pesantren Shalahuddin Al-Munawwarah disepakatilah  kata  Shalahuddin  ditambah dengan  kata  Al-Munawwarah  yang  diambil dari nama Madinatul Munawwarah sehingga nama  pesantren ini berubah menjadi Shalahuddin Al-Munawwarah. Dengan harapan Pesantren Shalahuddin Al-
Munawwarah  mampu  menjadi  penyinar (suluh) atau menyinari masyarakat Kabupaten Gayo Lues

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
Sarana  dan  prasarana  di  Pesantren Modern  Shalahuddin  terus  berkembang seiring  berjalan  waktu  dan  perubahan zaman,  meskipun  masalah  keuangan  sedikit menghambat perkembangannya.
Perkembangan  sarana  dan  prasarana  di Pesantren Modern Shalahuddin Al- Munawwarah  mulai  nampak  sejak  tahun 2003  setelah  pemekaran  dari  kabupaten Aceh  Tenggara.  Sarana  dan  prasarana  yang ada  di  Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al- Munawwarah  dapat  dikatakan  semuanya berkembang,  meskipun  kendala  masalah keuangan dengan kerja keras pihak pengurus pesantren  terus  bertambah  sarana  dan prasarana,  perkembangan  pada  sarana  dan prasarana  pesantren  dapat  dilihat  pada  tabel di bawah ini.
Kepemimpinan  merupakan  faktor penting  dalam  sebuah  lembaga  pendidikan dimana  peran  seorang  kyai  menentukan berhasilnya  atau  tidak  suatu  pesantren, karena  pengelolaan  kedaulatan  sepenuhnya di  tangan  kyai  mulai  dari  menentukan kebijakan, keputusan dan metode pengajaran yang berlaku di dalam pesantren.
Kepemimpinan  mempunyai  dampak  positif terhadap  perkembangan  pesantren  dimana kyai berinteraksi langsung dengan
masyarakat dan pemerintahan untuk bekerja sama  dalam  proses  pembangunan  lembaga pendidikan  maupun  pesantren.  Dampak positif  yang  jelas  terhadap  Pesantren Modern shalahuddin Al-munawwarah adalah adanya bertambah lembaga pesantren lain di gayo lues meskipun bukan cabangnya seperti  pesantren  gontor  tetapi  sebagian yang  mendirikan  ada  dari  alumni  pesantren modern shalahuddin Al-Munawwarah.
Pesantren  Modern  Shalahuddin  Al- Munawwarah  telah  menghasilkan  banyak tamatan  (alumni)  yang  tersebar  di  berbagai daerah  dan  telah  terjun  ke  masyarakat  baik sebagai guru ngaji, muballigh, serta pimpinan  organisasi,    juga  yang  mengabdi kembali  ke  Pesantren  Modern  Shalahuddin Al-Munawwarah. Ada sebagian dari mereka yang  mendirikan  madrasah-madrasah  serta pondok pesantren serta aktif bergerak dalam bidang  organisasi  pemerintahan  disamping itu ada pula yang meneruskan pendidikannya  ke  perguruan  tinggi  baik  di negeri  maupun  swasta  yang  ada  di Indonesia.
Guru  termasuk  kedalam  faktor  yang mempengaruhi perkembangan pesantren dimana guru mempuyai peran penting dalam proses  pendidikan  sebagai  ujung  tombak

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan juga  berinteraksi  langsung  dengan  peserta didik  dalam  peroses  pembelajaran  di  ruang kelas,  melalui  proses  belajar  dan  mengajar inilah  berawal  kualiats  pendidikan  artinya secara  keseluruhan  kualitas  pendidikan berawal  dari  kualitas  pembelajaran  yang dilaksanakan oleh guru di ruang kelas. Tersebarnya para alumni  di berbagai daerah tidak  begitu  saja  memutuskan  ikatan kekeluargaan  mereka  antara  alumni  dengan pesantren modern shalahuddin Al- Munawwarah  terjalin  hubungan  batin  dan erat  yang  akrab  itu  tidak  hanya  terbatas antara  para  alumni  dengan  pengasuh pesantren saja tetapi juga antar alumi sendiri sehingga  antara  yang  satu  dengan  lain mengaggap sebagai keluaraga besar.
Demikianlah  ikatan  yang  terjalin  dan  telah tertanam  semasa  mereka  bernaung  di pesantren  dan  meskipun  telah  terjun  ke masyarakat silaturahmi mereka tetap terpelihara untuk mempererat ikatan persaudaraan itu, maka dibentuklah organisasi kekeluargaan dengan nama Ikatan Alumni  pesantren  modern  shalahuddin  Al- Munawwarah yang disingkat dengan (Ikasha). Organisasi ini bertujuan
memelihara  hubungan  persaudaraana  ntara sesame warga pondok pesantren.

## KESIMPULAN
Latar  belakang  berdirinya  Pesantren Modern Shalahuddin Al-Munawwarah adalah  tidak  terlepas  dari  usaha  bapak  M. Idris  Darga  sesuai  dengan  tujuan  Pesantren Modern shalahuddin Al-Munawwarah didirikan  karena  melihat  kurangnya  ilmu pengtahuan agama ditenggah-tenggah masyarakat  dan  pengaruh  pesantren  modern shalahuddin  juga  telihat  jelas  dengan berdirinya pesantren lain di Kabupaten Gayo Lues.  Perkembangan  Pesantren  Modern Shalahuddin Al-Munawwarah mulai berdirinya  tahun  1994  sampai  sekarang banyak  mengalami  perkembangan  dilihat dari  jumlah  santri  yang  terus  meningkat setiap  tahun,  merupakan  pesantren  yang modern yang mengembangkan pola pendidikan  agama  islam  yang  dipadukan dengan  pendidikan  umum,  sehingga  jelas dari  awal  berdirinya  sampai  sekarang  ini terlihat  jelas  perkembangannya  menujukan kearah  yang  lebih  maju,  baik  dari  segi perkembangan sarana dan prasarana maupun dari  segi  manajemen  kurikulum  pendidikan yang lebih luas tidak hanya

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
mengembangkan  pendidikan  agama  islam saja  tetapi  menambah  dengan  materi pendidikan umum yang sedang berkembang. Faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan Pesatren Modern
Shalahuddin Al-
Munawwarah  adalah  tidak  terlepas  dari sentral  dari  seorang  kepemipinan  dimana prilaku,  sifat,  gaya  berpengaruh  sangat  kuat terhadap  perubahan  sikap,  pengetahuan, keterampilan, moral, guna untuk mempengaruhi  pesantren  atau  kumunitas, kepemimpian  pesantren  merupakan  figur utama  dalam  setiap  aktivitas  keseharian dilingkungan pesantren, guru juga mempunyai peran penting untuk memajukan sebuah  lembaga  pendidikan  karena  sukses murid  dilihat  dari  tenaga  pengajar,  sarana dan  prasarana  mendukung  untuk  kegiatan proses belajar sehingga masyarakat setempat mendukung  dengan  cara  memasukannya anak-anak  belajar  di  PesantrenModern Shaluddin Al-Munawwarah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduraham, Dudung. 1999. Metode PenelitianSejarah. Jakarta: PT. Logos WacanaIlmu Arikunto, Suharsimi, 2006, ProsedurPenelitian:
SuatuPendekatanPraktek,
EdisiRevisi, PT, RinekaCipta, Jakarta. Bosrawi  dan  Suwandi.  2008.  Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: Reneka Cipta. Bungin, Burhan. 2011. Metodologi Penelitian Kuantitatif: Komunikasi, Ekonomi,  dan  Kebijakan  Publik serta  Ilmu-ilmu  Sosial  lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Dhofier, Zamakhsyari. 2011. TradisiPesantren  Studi  Tentang Pandangan Hidup Kyai. Cet. Ke-8. Jakarta. LP3ES. Djufri,dkk.2016.  Pedoman  Penulisn  Skripsi Fkif Unsyiah. Banda Aceh. Helius, Sjamsuddin. 2007. MetodologiSejarah, Yogyakarta: Ombak.
Hasbullah.  1999.  Sejarah  Pendidikan  Islam Di  Indonesia  lintas  pertumbuhan dan  perkembangan.  Cet.  Ke-3. Jakarta. LSIK.
Kuntowijoyo. 1995. Pengantar Ilmu Sejarah: Yayasan Bentang Budaya. Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta.
Mustafa  Cut  Fitria.  2014.  Perkembangan Pondok  Pesantren  Darussa’adah Cot  Puuk  Kecamatan  Gandapura Kabupaten  Bireuen,  1968-2012. Skripsi.  Banda  Aceh:  Fakultas Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan Universitas  Syiah  Kuala  Banda Aceh.

## Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Pendidikan Sejarah  FKIP Unsyiah
Vol. 4 No. 1 – Januari 2019 (hal. 13 - 25)
M.  Yusuf.  2015.  Perkembangan  Pesantren
Modern Babun Najah Banda Aceh,
1994-2014.Skripsi.  Banda  Aceh: Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Syiah Kuala Banda Aceh.
Qomar.  2005.  Pesantren  dari  Transformasi Metodologi  Menuju  Demokratisasi
Institusi: ERLANGGA. Rauzatul  Jannah.  2015.  Perkembangan Dayah  Modern  Tgk.  Chiek  Oemar Diyan Krueng Lamkareung
Kecamatan  Indrapuri  Kabupaten Aceh  Besar,  1990-2014.  Skripsi. Banda  Aceh:  Fakultas  Keguruan dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas
Syiah Kuala Banda Aceh.
Soebahar.  2013.  Modernisasi  Pesantren
Studi Transformasi  Kepemimpinan Kiai Dan Sistem Pendidikan Pesantren: Lkis Yogyakarta.
Zuhairini,  Dkk.  1999.  Sejarah  Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara
www.shalahuddiin.com>html