Tindak Tutur Direktif dalam Naskah Drama Harut dan Marut (Kajian Pragmatik)
Fendi Utomo 1 DOI: https://doi.org/10.52593/klm.03.2.02 Naskah diterima: 2022-02-10, direvisi: 2022-07-21, disetujui: 2022-07-23
Abstract
Drama scripts are different from novels or short stories. In the drama script, there are types of speech acts with different functions. Likewise in the drama script Harut and  Marut  by  Ali  Ahmad  Bakatsir,  in  it  there  are  many  types  of  speech  found, especially the types of speech that are included in directive speech acts. The only way to  find  out  the  types  and  functions  of  the  utterances  in  the  dialogue  between  the characters  is  to  use  speech  act  theory  in  pragmatic  studies.  So  this  study  aims  to describe the types and functions of directive speech acts in Harut and Marut drama scripts. In this study, the data collection method used was the note-taking method. The  data obtained were then analyzed  using a  qualitative descriptive method.  The speech act theory used by the researcher in this research is the theory proposed by Muhammad  Sharraf.  Muhammad  Sharraf  divides  directive  speech  acts  into  two, namely  thalabiyyah  directive  speech  acts  and  nafsiyyah  directive  speech  acts.  The results of this study indicate that in the drama script Harut and Marut there are two types  of  directive  speech  acts,  namely  thalabiyyah  directive  speech  acts  whose functions include; to command, ask permission, threaten, plead, and forbid. As well as nafsiyyah  directive  speech  acts  whose  functions  include;  to  curse,  complain,  and soothe.
Keywords : directive speech acts, polysemy, pragmatics, thalabiyyah.

## Abstrak
Naskah  drama  berbeda  dengan  novel  ataupun  cerpen.  Dalam  naskah  drama, terkandung jenis-jenis tindak tutur dengan fungsi yang berbeda. Begitu juga dalam naskah  drama  Harut  dan  Marut  karya  Ali  Ahmad  Bakatsir,  di  dalamnya  banyak terdapat  jenis  tuturan  yang  ditemukan,  terutama  jenis  tuturan  yang  termasuk  ke dalam  tindak  tutur  direktif.  Satu-satunya  cara  untuk  mengetahui  jenis  dan  fungsi dari tuturan yang ada dalam dialog antar tokoh tersebut yaitu menggunakan teori tindak  tutur  dalam  kajian  pragmatik.  Sehingga  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  jenis  dan  fungsi  tindak  tutur  direktif  yang  ada  dalam  naskah drama  Harut  dan  Marut.  Dalam  penelitian  ini  metode  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  metode  simak  catat.  Data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisis menggunakan metode deskriptif kualitatif. Teori tindak tutur yang digunakan oleh peneliti  dalam  penelitan  ini  adalah  teori  yang  dikemukakan  oleh  Muhammad Sharraf.  Muhammad  Sharraf  membagi  tindak  tutur  direktif  menjadi  dua,  yakni tindak  tutur  direktif  thalabiyyah  dan  tindak  tutur  direktif  nafsiyyah.  Hasil  dari penelitian ini menunjukan bahwa dalam naskah drama Harut dan Marut terdapat dua jenis tindak tutur direktif, yakni tindak tutur direktif thalabiyyah yang fungsinya meliputi;  untuk  memerintah,  meminta  izin,  mengancam,  memohon,  dan  melarang. Serta  tindak  tutur  direktif  nafsiyyah  yang  fungsinya  meliputi;  untuk  memaki, mengeluh, dan menenangkan.
1 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia, fendyutomo11@gmail.com .
Kata Kunci: nafsiyyah, pragmatik, tindak tutur direktif, thalabiyyah.

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah  hasil  olah  pikiran,  ide,  gagasan  dan pengalaman pengarang yang dituangkan ke dalam sebuah tulisan dengan bahasa yang  indah  dan  komunikatif,  sehingga  pesan  dari  gagasan  pengarang  bisa tersampaikan  secara  utuh  kepada  pembaca. 2 Karya  sastra  dalam  lingkup  sastra Arab  terbagi  menjadi  dua  jenis,  yaitu  puisi  dan  prosa.  Adapun  salah  satu  jenis prosa  adalah  naskah  drama.  Naskah  drama  merupakan  jenis  prosa  yang penyampaian  alur  ceritanya  tergambar  melalui  dialog  antar  tokoh,  sehingga pembaca dituntut untuk berimajinasi menggambarkan adegan yang sedang terjadi dalam dialog antar tokoh tersebut. 3 Salah satu naskah drama yang terkenal dalam sastra Arab adalah naskah drama Harut dan Marut karya Ali Ahmad Bakatsir.
Dalam  naskah  drama  Harut  dan  Marut  dialog  antar  tokoh  sebagai  pelaku pengguna  bahasa  mengandung  dua  aspek  tingkah  laku  dalam  berbahasa,  yakni fungsi bahasa sebagai media interaksi sosial dan peran bahasa sebagai pembawa informasi  kepada  lawan  bicara.  Sehingga  ketika  tokoh  menuturkan  sesuatu, sebenarnya  dia  tidak  hanya  menuturkan  sesuatu  itu  saja,  melainkan  juga melakukan sebuah tindakan yang bertujuan agar lawan tutur juga ikut melakukan sesuatu. 4
Dari dialog antar tokoh dalam naskah drama Harut dan Marut banyak sekali ditemukan adanya tindak tutur. Menurut Searle tindak tutur terbagi menjadi tiga jenis  yakni  lokusi,  ilokusi  dan  perlokusi. 5 Berdasarkan  pembagian  teori  tindak tutur  menurut  Searle,  tindak  tutur  yang  paling  dominan  dalam  naskah  drama tersebut adalah tindak tutur ilokusi direktif.
Meskipun  tindak  tutur  direktif  yang  ditemukan  cukup  banyak,  jenis  dan fungsi  dari  tindak  tutur  direktif  tersebut  masih  belum  diketahui.  Hal  ini disebabkan  karena  tindak  tutur  masih  berbentuk  dialog.  Akibatnya,  jika  dialog dibaca  oleh  seorang  yang  masih  awam  pengetahuannya  tentang  ilmu  linguistik,
2 Antilan Purba, Pengantar Ilmu Sastra (Medan: Usu Press, 2010). 6-7.
3 Abdurrazaq Husein, Maharatu Al-Itishali al-Lughawi (Riyadh: Maktabah Obekan, 1991). 313.
4 Franciscus  Xaverius  Nadar, Pragmatik  Dan  Penelitian  Pragmatik (Yogyakarta:  Graha  Ilmu, 2009). 11.
5 I Dewa Putu Wijana and Muhammad Rohmadi, Analisis Wacana Pragmatik; Kajian Teori Dan Analisis (Surakarta: Yuma Pustaka, 2009). 20.
maka  akan  terjadi  distorsi  (kesalahpahaman)  dalam  memahami  teks  tersebut. Sehingga  perlu  dikaji  dan  dideskripsikan  lebih  mendalam  mengenai  jenis  dan fungsi tindak tutur yang ada dalam naskah drama Harut dan Marut tersebut, agar pembaca lebih mudah memahami dialog dan alur ceritanya.
Berdasarkan  penelusuran  yang  telah  dilakukan,  peneliti  menemukan beberapa  penelitian  yang  memiliki  relevansi  terhadap  objek  pada  penelitian  ini, diantaranya adalah:
Abdul Jawwat Nur dengan penelitiannya yang berjudul “ al- Af’al al -Injazyyiah dalam Novel Akhbabtuka Aktsara min Ma Yanbaghi karya ‘Asr ‘Abdulah an -Nimsyi: Kajian Pragma tik.” 6 dan pada tahun 2017 dengan judul “ Al-Af ʻĀl Al - Injāziyyah At - Taujīhiyyah dalam  Novel Syai ʻUn  Fī  Shadrī Karya  Ichsān  Abdu  Al - Quddūs:  Kajian Pragmatik.” 7 Kedua  penelitian  Abdul  Nur  ini  membahas  dan  mendeskripsikan tentang macam-macam tindak tutur direktif yang ada dalam novel tersebut serta menjelaskan fungsi dari tindak tutur yang ada di dalamnya.
Putri Adelia dan Fahmi dengan penelitiannya yang berjudul “Analisis Tindak Tutur  Direktif  dalam  Naskah Kabale  Und  Liebe Karya  Friedrich  Schiller. ” 8
Penelitian  ini  juga  mendeskripsikan  tentang  tindak  tutur  direktif  dalam  Naskah Kabale Und Liebe Karya Friedrich Schiller , dan disimpulkan bahwa dari tiap tokoh yang  ada,  masing-masing  mengucapkan  tuturan  direktif  dengan  frekwensi  yang berbeda.
Herlingga Oktapiantama and Asep Purwo Yudi Utomo 9 dengan penelitiannya yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Direktif  pada  Film  Keluarga  Cemara  Karya Yandy Laurens .” Mukhrisotun Khasanah dengan penelitian berjudul ‘Tindak Tutur Direktif dalam Naskah Kethoprak “Bedhah Pati” karya Setya Amr ih Prasaja, S.S. 10
6 Abdul Jawat  Nur, ‘Al-Af’āl al-Injāziyyah dalam Novel  Achbabtuka Aktsara Min  Mā Yanbaghī Karya  ‘Asīr  ‘Abdullāh  an-Nimsyī:  Kajian  Pragmatik’, Jurnal  CMES ,  9.2  (2017),  137 <https://doi.org/10.20961/cmes.9.2.15150>.
7 Abdul Jawat  Nur, ‘Al-Afʻāl al-Injāziyyah at-Taujīhiyyah dalam Novel Syaiʻun Fī  Shadrī  Karya Ichsān Abdu al-Quddūs: Kajian Pragmatik’, Jurnal CMES , 10.2 (2018), 143 <https://doi.org/10.20961/cmes.10.2.20202>.
8 Putri  Adelia  and  Fahmi  Wahyuningsih,  ‘Analisis  Tindak  Tutur  Direktif  dalam  Naskah  Kabale Und Liebe Karya Friedrich Schiller’, Identitaet , 6.2 (2017).
9 Herlingga  Oktapiantama  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo,  ‘Analisis  Tindak  Tutur  Direktif  pada Film  Keluarga  Cemara  Karya  Yandy  Laurens’, GHANCARAN:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 2.2 (2021), 76–87 <https://doi.org/10.19105/ghancaran.v2i2.3271>.
10 Mukhrisotun  Khasanah,  ‘Tindak  Tutur  Direktif  dalam  Naskah  Kethoprak  “Bedhah  Pati”  karya Setya Amrih Prasaja, S.S.’, 6.04 (2015), 9.
Sisilya  Saman  dan  Amriani  Amir  dengan  penelitiannya  berjudul ‘ Tindak  Tutur Direktif  dalam  Novel  “5  Cm”  Karya  Donny  Dhirgantoro.” 11 Serta  Muhammad Idham 12 dan Novita Lirung 13 yang sama sama mengkaji tindak tutur dalam sebuah novel.
Bertolak  pada  uraian  di  atas  serta  tinjauan  pustaka  yang  ditelusuri  oleh peneliti, belum ditemukan penelitian yang membahas tentang naskah drama Harut dan Marut dengan menggunakan kajian Pragmatik. Maka tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mendeskripsikan jenis dan fungsi tindak tutur direktif yang ada dalam naskah drama Harut dan Marut karya Ali Ahmad Bakatsir.

## B. TEORI/KONSEP
Pisau analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori tindak tutur dalam kajian ilmu pragmatik.
1. Pragmatik
Pragmatik  merupakan  cabang  linguistik  yang  mempelajari  bahasa  yang digunakan  untuk  berkomunikasi  dalam  situasi  tertentu. 14 Sharraf  mengatakan bahwa pragmatik adalah kajian pemakaian bahasa dan komunikasi. 15
Masuknya pragmatik ke dalam peta studi linguistik berawal dari pemikiran Katz  dan  kawan-kawanya  yang  mulai  menemukan  cara  memasukan  makna kedalam  teori  linguistik  yang  formal,  dan  tidak  lama  kemudian  pragmatik  mulai tercakup. Tercakupnya kajian pragmatik merupakan tahap akhir dalam  dinamika ekspansi  linguistik.  Ekspansi  dari  sebuah  disiplin  ilmu  sempit  yang  hanya mengurusi  data  fisik  bahasa  menjadi  disiplin  ilmu  yang  luas  dengan  kajian  yang meliputi  bentuk,  makna,  dan  konteks. 16 Sementara  Yule  mengatakan  bahwa “ pragmatics  is  study  of  the  relationship  between  linguistic  forms  and  the  users  of
11 Sisilya  Saman  and  Amriani  Amir, ‘Tindak Tutur  Direktif  dalam  Novel  “5  Cm”  Karya  Donny Dhirgantoro’, 11.
12 Muhammad Idham, ‘Tindak Tutur Direktif dalam Novel Lolong Anjing di Bulan Karya Arafat Nur’, 14.2 (2020), 10.
13 Novita  Tia  Lirung  and  Irma  Surayya  Hanum,  ‘Tindak  Tutur  Ilokusi  dalam  Novel  Re:  Karya Maman Suherman’, 6.1 (2022), 15.
14 Nadar. 2.
15 Ali Muhammad Hajji Sharraf, Al-Af’al al-Injaziyyah Fi al-‘Arabiyyah al-Mu’Asirah; Dirasatun Dilaliyyatun Wa Mu’jamun Siyaqiyyun (Kairo: Maktabah Al-Adab, 2010). 3.
16 Geoferry Leech, Principles of Pragmatics (New York: Longman Inc, 1983). 1-2.
those  forms ” pragmatik  adalah  studi  tentang  hubungan  antara  bentuk-bentuk linguistik. 17
Jacob  memberikan  argume n  bahwa  “ A  truly  pragmatic  consideration  has  to deal with the users in their social context; it cannot limit itself to the grammatically encoded aspects of contexts, as the ‘grammaticalization requirement’ seems to imply” pertimbangan pragmatis harus berurusan dengan pengguna dalam konteks sosial mereka;  hal  itu  tidak  dapat  membatasi  diri  sendiri  dengan  tata  bahasa  yang dikodekan dalam konteks, sebagaimana ditunjukkan oleh kebutuhan tata bahasa. 18
Sehingga salah satu yang menjadi fokus kajian pragmatik adalah tindak tutur.
Teori  tindak  tutur  muncul  dari  ceramah  yang  dipaparkan  oleh  filsuf kebangsaan Inggris, John L. Austin di Universitas Harvard pada tahun 1955. Teks ceramah tersebut kemudian diterbitkan dengan judul “ How to do things with word” pada tahun 1962. Tuturan-tuturan yang diketahui kemudian diberi nama tuturan performatif, sedangkan kata kerjanya juga disebut kata kerja performatif. 19
Bertolak    dari  pemikiran  Austin,  dalam  buku Speech  Acts  An  Essay  In  The Philosophy Of Language Sealre menjelaskan bahwa secara pragmatis ada tiga jenis tindakan  yang  diwujudkan  oleh  penutur  yakni  tindak  lokusi,  tindak  ilokusi,  dan tindak  perlokusi. 20 Tindak  lokusi  adalah  tindak  tutur  yang  semata-mata  hanya menyatakan  sesuatu,  biasanya  dipandang  kurang  penting  dalam  kajian  tindak tutur. Tindak tutur ilokusi adalah tindak tutur  yang digunakan untuk melakukan sesuatu.  Tindak  tutur  perlokusi  adalah  tindak  tutur  yang  digunakan  untuk mempengaruhi lawan tutur. 21
Tindak  tutur  ilokusi  disebut  juga The  Act  of  Doing  Somethings. Sharraf berpendapat  bahwa  tindak  tutur  ilokusi  merupakan  tindak  tutur  yang  biasanya diidentifikasikan  dengan  kalimat  performatif  yang  eksplisit. 22 Sharraf  dan  Leech menjelaskan klasifikasi tindak tutur ilokusi yang ditulis oleh Searle menjadi lima kategori,  yaitu  tindak  tutur  asertif  ( Assertive/al- Ikhbāriyyāt ),  tindak  tutur
17 George Yule, Pragmatics (Oxford: Oxford University Press, 1996). 4.
18 Jacob L Mey, Pragmatics an Intoduction (United Kingdom: Blackwell Publishing, 2001). 6.
19 Nadar. 11.
20 Wijana and Rohmadi. 20.
21 Wijana and Rohmadi. 22-23.
22 Jawat Nur, ‘Al-Af’āl Al-Injāziyyah dalam Novel Achbabtuka Aktsara Min Mā Yanbaghī Karya ‘Asīr ‘Abdullāh An-Nimsyī’.
deklaratif  ( Declarative/al- I’lāniyyāt ),  tindak  tutur  komisif  ( Commissives/al- Iltizāmiyyāt ),  tindak  tutur  ekspresif  ( Ekspresive/at- Ta’bīriyyāt ),  tindak  tutur direktif ( Directive/at- Taujīhiyyāt ). 23

## 2. Tindak Tutur Direktif
Tindak tutur direktif masuk ke dalam salah satu pembagian teori tindak tutur ilokusi. Menurut Searle tindak tutur ilokusi direktif bertujuan untuk menghasilkan suatu  efek  berupa  tindakan  yang  dilakukan  oleh  penutur.  Bersandar  pada  teori Searle,  Muhammad  Sharraf  kemudian  mengkategorikan  tindak  tutur  direktif menjadi dua jenis yakni; thalabiyyah dan nafsiyyah .
Tindak tutur direktif thalabiyyah merupakan semua kata permohonan yang berupaya  untuk  mempengaruhi  penerima  agar  melakukan  atau  meninggalkan sesuatu. 24 Kata kerja tersebut seperti; memerintah ( amr ), meminta izin ( isti’dzān ), menyarankan  ( iqtirāch ),  memperingatkan  ( tachdzīr ),  mengancam  ( tahdīd ), memotivasi  ( tasyjī’ ),  dan  lain-lain. 25 Tindak  tutur  direktif nafsiyyah merupakan tindak  tutur  yang  berkaitan  dengan  kondisi  psikologis  seseorang  ketika mengungkapkan sesuatu. 26 Seperti; memaki ( syatm ), mengadu ( syakw ā ), mengeluh ( tazhallum ), menenangkan ( thuma’ninah ) , dan lain-lain. 27

## C. METODE PENELITIAN
Metode  berarti  cara  yang  dipergunakan  seorang  peneliti  dalam  usaha memecahkan  masalah  yang  diteliti. 28 Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif,  ciri  khas  dari  penelitian  kualitatif  adalah  mencari  pengertian  yang mendalam  dari  sebuah  objek. 29 Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  naskah drama  Harut  dan  Marut  karya  Ali  Ahmad  Bakatsir,  sastrawan  arab  keturunan Hadramaut  yang  lahir  di  Indonesia.  Naskah  drama  Harut  dan  Marut  diterbitkan oleh Maktabah Mesir. Data yang akan diteliti dikumpulkan dengan metode simak catat, yaitu dengan membaca secara detail dan menyimak tuturan direktif yang ada
23 John  Searle,  Ferrenc  Kiefer,  and  Manfred  Bierwish, Speech  Act  Theory  and  Pragmatics (Holland: D. Reidel Publishing Company, 1980).
24 Sharraf. 216.
25 Sharraf. 240-245.
26 Sharraf. 216.
27 Sharraf. 245-246.
28 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010). 55-56
29 Jozef  Raco, Metode  Penelitian  Kualitatif;  Jenis,  Karakteristik  Dan  Keunggulannya (Jakarta: Grasindo, 2010). 62.
dalam naskah drama Harut dan Marut. Data yang diduga sebagai tuturan direktif kemudian  dicatat  dan  diklasifikasikan  berdasar  jenis  dan  fungsinya.  Data  yang didapatkan kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif, sehingga hasil analisisnya berupa teks naratif yang mendeskripsikan tentang jenis dan  fungsi  tindak  tutur  direktif  yang  ada  dalam  naskah  drama  Harut  dan  Marut karya Ali Ahmad Bakatsir secara detail dan mendalam.

## D. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan teori tindak tutur direktif menurut Sarraf, dalam naskah drama Harut  dan  Marut  ditemukan  dua  jenis  tindak  tutur,  yakni  tindak  tutur  direktif thalabiyyah dan  tindak  tutur  direktif nafsiyyah. Kedua  tindak  tutur  tersebut memiliki fungsi yang berbeda, seperti yang terurai sebagai berikut .
1. Tindak Tutur Direktif Thalabiyyah
Tindak tutur direktif thalabiyyah merupakan tindak tutur permohonan untuk melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu. 30 Dalam naskah drama Harut dan Marut tindak tutur thalabiyyah yang ditemukan memiliki fungsi diantaranya yaitu; memerintah, meminta izin, mengancam, memohon, melarang.
a. Memerintah
Memerintah  adalah  memberi  perintah  atau  menyuruh  melakukan sesuatu. 31 Jadi  tuturan  memerintah  adalah  tuturan  yang  diucapkan  oleh penutur  untuk  memerintahkan  mitra  tutur  melakukan  sesuatu.  Tindak tutur  direktif  yang  berfungsi  memerintah  dalam  naskah  drama  Harut  dan Marut diantaranya adalah sebagai berikut;
(1) 32 ! هيرغ اوتاه ...ليئض ماوق ىلع ليجم هجو : ةانم
Tuturan  (1)  adalah  tuturan  Mana  kepada  peserta  berikutnya  yang masuk  kedalam  ruangan.  Sebelum  mana  menanyakan  sesuatu,  mana memperhatikan  dan  melihat  dulu  fisik  peserta  tersebut.  Setelah  Mana memperhatikan postur tubuhnya Mana merasa tidak cocok dengan peserta
30 Sharraf. 216.
31 Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: PT Gramedia Pustaka, 2008). 1020.
32 Ali Ahmad Bakatsir, Harut Wa Marut (Mesir: Maktabah Mesir). 5.
tersebut  karena  postur  tubuhnya  terlalu  kecil.  Mana  pun  menyuruh pengawal untuk membawa peserta yang lainya masuk.
Tuturan  (1)  mengandung  tuturan  direktif thalabiyyah yang  berfungsi untuk memerintah, yakni dibuktikan dengan adanya kata اوته هريغ ! Tujuan penutur  menuturkan  tuturan  tersebut  adalah  untuk  memerintah  Muwatif agar menunjukan peserta yang lainya agar kembali diseleksi. Ungkapan اوته هريغ ! pada tuturan (1) merupakan sebuah penanda lingual bahwa tuturan tersebut merupakan tindak tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk memerintah.
b. Meminta Izin
Izin  adalah  pernyataan  mengabulkan. 33 Sehingga  meminta  izin merupakan tuturan yang menyatakan untuk boleh melakukan sesuatu atau meminta  kerelaan  untuk  mengabulkan  melakukan  sesuatu.  Berdasarkan definisi  tersebut,  tindak  tutur  meminta  izin  adalah  tindakan  penutur melalui  kata-kata  yang  disampaikan  kepada  mitra  tutur  agar diperkenankan  melakukan  sesuatu. 34 Tindak  tutur  direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk  meminta izin dalam naskah drama Harut dan Marut diantaranya sebagai berikut;
(2) 35 ؟ مك  ءاسمأ فرعأ نأ لي له :ةانم
Tuturan (2) merupakan tuturan percakapan antara Mana dengan ketiga Malaikat  yang  baru  saja  ditemukan  oleh  pengawal  di  sebuah  gubuk  di tengah sawah. Mana begitu terpesona dengan ketampanan ketiga malaikat itu, sambil memutari mereka dengan nada rendah Mana meminta izin untuk mengetahui siapa nama dari ketiga pria tampan ini.
Tuturan  (2)  mengandung  tindak  tutur  direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk meminta izin, yakni dibuktikan dengan adanya tuturan له يل tujuan penutur mengucapkan tuturan tersebut yaitu untuk meminta izin
33 Depdiknas. 156.
34 Jawat  Nur,  ‘AL-AFʻĀL  AL-INJĀZIYYAH  AT-TAUJĪHIYYAH  DALAM  NOVEL  SYAIʻUN FĪ SHADRĪ KARYA ICHSĀN ABDU AL-QUDDŪS’. 147.
35 Bakatsir. 7.
kepada  mitra  tutur  agar  mitra  tutur  berkenan  memberi  tahu  siapa  nama masing-masing  dari  mereka.  Kata له يل menjadi  sebuah  penanda  bahwa tuturan  (2)  mengandung  tindak  tutur  direktif thalabiyyah dengan  fungsi untuk meminta izin.
c. Mengancam
Mengancam  adalah  menyatakan  maksud  (niat,  rencana)  untuk melakukan  sesuatu  yang  merugikan,  menyulitkan,  menyusahkan,  atau mencelakakan pihak lain. 36 Tindak tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk  mengancam  dalam  naskah  drama  Harut  dan  Marut  diantaranya adalah sebagai berikut:
(4) : ةانم لواتح لا ردع يأ ةبوقعلا نم مكيفعي نلف ،ةعبتلا نم لصنتت نأ
37
Tuturan (4) adalah tuturan mana kepada pengawal yang ada di istana. Karena  tidak  ada  satupun  peserta  yang  mengikuti  seleksi  layak  untuk menduduki  jabatan  sebagai  hakim  di  kerajaan  Babilonia,  Mana memerintahkan  para  pengawal  untuk  mencari  tiga  laki-laki  asing  yang mereka  temui  di  pasar.  Dengan  wajah  ketakutan  pengawal  yang  ada  di istana  berharap  semoga  teman-temanya  berhasil  menemukan  mereka bertiga.  Dengan  ragu-ragu  pengawal  mengatakan  bahwa  tiga  laki-laki  itu telah pergi meninggalkan kota ini, mereka seperti hantu yang muncul dan menghilang  secara  tiba-tiba.  Mendengar  hal  itu,  Mana  lantas  mana mengancam  para  pengawal  bahwa  mereka  tidak  akan  terlepas  dari hukuman sekecil apapun jika tidak menemukan tiga orang asing tersebut.
Tuturan  (4)  mengandung  tindak  tutur  direktif thalabiyyah yang berfungsi  untuk  mengancam,  yang  dibuktikan  dengan  adanya  tuturan لا لواحت نأ لصنتت نم ةعبتلا tujuan penutur mengucapkan tuturan tersebut yaitu untuk mengancam bahwasanya jika  mitra tuturnya tidak menemukan tiga laki-laki asing itu, maka hukuman sudah siap menjatuhi mereka. Kesatuan tuturan لا لواحت نأ لصنتت نم ةعبتلا menjadi penanda lingual bahwa tuturan (4) mengandung tindak tutur direktif yang berfungsi untuk mengancam.
36 Depdiknas. 62.
37 Bakatsir. 8.

## d. Memohon
Memohon  adalah  meminta  atau  berharap  dengan  hormat  untuk mendapatkan  sesuatu.  Sehingga  tindak  tutur  memohon  dapat  diartikan sebagai  permohonan  penutur  kepada  mitra  tutur  agar  mitra  tutur melakukan suatu atau memberikan sesuatu. 38 Tindak tutur ini secara tidak langsung  mengharapkan  mitra  tutur  melakukan  apa  yang  menjadi keinginan penutur. Tindak tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk memohon  dalam  naskah  drama  Harut  dan  Marut  diantaranya  adalah sebagai berikut:
(5) مهنيبقاعت لا تلايإ يا كنانح :سمره
. 39
Tuturan (5) adalah tuturan permohonan Hermes kepada Ratu Elat agar ia  tidak  menghukum  penjaga  yang  melarangnya  masuk.  Masih  berada  di taman  utama  istana  kerajaan  babilonia,  Hermes  tiba-tiba  berteriak memanggil  nama  Ratu  Elat,  kemudian  dia  masuk  ke  taman.  Ratu  Elat menyambut  Hermes  dengan  sangat  ramah,  Harut  dan  Marut  hanya  saling pandang  dan  terkejut  melihat  sikap  hormat  Ratu  Elat  kepada  Hermes. Dengan  gusar  Hermes  bertanya  kepada  Ratu  Elat  apakah  dia memerintahkan  penjaga  untuk  melarangnya  masuk  ke  taman.  Mendengar pertanyaan  itu  Ratu  Elat  lantas  meminta  maaf  kepada  Hermes  atas perbuatan tidak sopan yang dilakukan oleh para penjaga terhadapnya, dan berkata  akan  menghukum  penjaga  tersebut.  Dengan  lembut  Hermes  lalu memohon  agar  Ratu  Elat  tidak  menghukum  mereka  dan  memaafkan kesalahanya.
Tuturan  (5)  mengandung  tindak  tutur  direktif  yang  berfungsi  untuk memohon yang dibuktikan dengan tuturan كنانح tujuan dari penutur adalah untuk  memohon  kepada  mitra  tutur  agar  mitra  tutur  tidak  menghukum penjaga  yang  telah  melarang  penutur  masuk  kedalam  istana.  Kata كنانح
menjadi  penanda  lingual  bahwa  tuturan  (5)  mengandung  tindak  tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk memohon.
38 Depdiknas. 966.
39 Bakatsir. 18

## e. Melarang
Melarang adalah sebuah tindakan penutur untuk memerintahkan mitra tutur  supaya  tidak  melakukan  sesuatu  atau  tidak  memperbolehkan  mitra tutur berbuat sesuatu. 40 Berdasarkan definisi tersebut tindak tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk melarang dalam naskah drama Harut dan Marut diantaranya adalah sebagai berikut:
(6) تيلاوم يا هيقدصت لا : ةانم
41 .
Tuturan  (6)  adalah  tuturan  Mana  yang  melarang  Ratu  Elat  untuk mempercayai kata-kata Hermes. Setelah Ratu Elat memiliki kekuatan yang diperoleh  dari  Harut  dan  Marut,  dengan  angkuhnya  dia  berkata  kepada Hermes  bahwa  dia  sekarang  mampu  menguasai  semua  kekuatan  yang berada  di  langit  dan  bumi.  Hermes  kemudian  menyayangkan  kebodohan Ratu Elat, Hermes mengatakan bahwa  kekuatan yang Elat miliki hanyalah setetes  dari  keajaiban-keajaiban besar  yang belum Elat ketahui. Pada saat Elat  mendapatkan  kekuatan  yang  besar,  kebesaran  itu  hanyalah  tetesan besar  dari  kekuatan  yang  lebih  besar,  begitu  seterusnya  hingga  tak berakhir. Mana yang berada di depanya merasa tidak terima dengan kata- kata Hermes, kemudian Mana melarang Ratu Elat percaya kepada kata-kata Hermes tersebut.
Tuturan  (6)  mengandung  tindak  tutur  direktif  yang  berfungsi  untuk melarang,  yang  dibuktikan  dengan  tuturan لا هيقدصت tujuan  penutur menuturkan  tuturan  tersebut  yaitu  untuk  melarang  mitra  tuturnya mempercayai kata-kata Hermes, karena menurut penutur kata-kata Hermes hanyalah bualan belaka, yang tidak lain adalah sebuah kebohongan. Kata لا هيقدصت menjadi  penanda  bahwa  tuturan  (6)  mengandung  tindak  tutur direktif thalabiyyah yang berfungsi untuk melarang.
2. Tindak Tutur Direktif Nafsiyyah
Tindak  tutur  direktif nafsiyyah merupakan  tindak  tutur  permohonan  untuk melakukan  sesuatu  atau  meninggalkan  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  kondisi
40 Depdiknas. 818.
41 Bakatsir. 188.
psikologis  seseorang. 42 Dalam  naskah  drama  Harut  dan  Marut  tindak  tutur nafsiyyah yang  ditemukan  memiliki  fungsi  untuk  memaki,  mengeluh,  dan menenangkan.
a. Memaki
Memaki  adalah  mengeluarkan  kata-kata  kotor  atau  keji  sebagai pelampiasan  rasa  kemarahan  atau  rasa  jengkel. 43 Namun  yang  dimaksud memaki  dalam  tindak  tutur  direktif nafsiyyah adalah  memaki  yang bertujuan untuk menjadikan lawan tutur melakukan sesuatu, tidak semata- mata  hanya  memaki  sebagai  ungkapan  luapan  emosi  belaka.  Berdasarkan definisi  tersebut  tindak  tutur  direktif nafsiyyah yang  berfungsi  untuk memaki dalam naskah drama Harut dan Marut diantaranya adalah sebagai berikut;
(1) إ ..بي تمشت نأ اهديرتأ كليو :تلاي . . 44
Tuturan (1) merupakan makian Ratu Elat kepada suaminya (Ba’l). Ba’l sangat tidak ingin Ratu Elat mengumbar  kecantikanya kepada masyarakat umum,  dia  pun  mengajak  Ratu  Elat  untuk  pergi  ke  kerajaan  Arya  dan meninggalkan  kerajaan  Babilonia.  Namun  Ratu  Elat  tidak  mau  karena  dia baru  saja  bersumpah  menerima  jabatan  sebagai  ratu  Babilonia.  Ba’l  pun menasehati  dengan  membiarkan  Uzza  yang  menjadi  Ratu  Babilonia menggantikan Elat. Mendengar hal itu Elat tidak terima den gan ucapan Ba’l dan  langsung  memakinya.  Elat  berkata  apakah  B a’l  senang  melihat  Uzza Bahagia diatas penderitaanya.
Tuturan  (1)  mengandung  tindak  tutur  direktif  yang  berfungsi  untuk memaki, yang terdapat dalam kata كليو tujuan penutur menuturkan tuturan tersebut  adalah  selain  untuk  meluapkan  amarahnya  dan  memaki  mitra tuturnya,  juga  bertujuan  untuk  memerintahkan  mitra  tutur  agar  tidak membela Uzza. Kata كليو menjadi penanda bahwa tuturan (1) mengandung tindak  tutur  direktif nafsiyyah yang  berfungsi  untuk  memaki  dengan maksud tertentu.
42 Sharraf. 216.
43 Depdiknas. 902
44 Bakatsir. 15

## b. Mengeluh
Mengeluh adalah tuturan yang menyatakan susah karena penderitaan, kekecewaan,  kesakitan  dan  sebagainya. 45 Meskipun  demikian,  yang dimaksud  mengeluh  dalam  tindak  tutur  direktif nafsiyyah tidak  semata- mata mengeluh atas kesusahan perasaan saja, melainkan juga mengandung maksud agar mitra tutur melakukan sesuatu atau merespon mengenai apa yang  dikeluhkan  oleh  penutur.  Berdasarkan  definisi  tersebut  tindak  tutur direktif nafsiyyah yang  berfungsi  untuk  mengeluh  dalam  naskah  drama Harut dan Marut diantaranya adalah sebagai berikut;
(2) تورام لحاسلا في ناك ثيح لىإ دوعن نأ انعسو في سيلأ : 46
Tuturan  (2)  merupakan  tuturan  Marut  kepada  Harut.  Saat  itu  tubuh Marut  gemetar  dan  ketakutan,  dia  menyadari  bahwa  dirinya  telah terjerumus  kedalam  lembah  kesesatan.  Harut  yang  berada  di  sana  hanya diam  tidak  mengatakan  sepatah  katapun.  Marut  berdiri  dan  berjalan mondar-mandir di ruangan sambil mengeluh kepada Harut bisakah mereka berdua kembali ke saat sebelum terjerumus ke dalam dosa.
Tuturan  (2)  mengandung  tuturan  direktif nafsiyyah yang  berfungsi untuk  mengeluh  yang  terdapat  pada  kesatuan  tuturan  itu  sendiri.  Tujuan penutur  menuturkan  tuturan  tersebut  adalah  untuk  mengungkapkan kekecewaannya karena sudah terjerumus ke dalam lembah dosa. Selain itu dalam  tuturan  (2)  juga  terdapat  maksud  bahwasanya  Marut  meminta kepada Tuhan untuk mengembalikan mereka ke posisi yang semula seperti saat  belum  terjerumus  ke  dalam  dosa,  hal  ini  dibuktikan  dengan kecemasannya  dan  ketakutannya  kepada  kemurkaan  Tuhan.  Kesatuan tuturan سيلأ يف انعسو نأ دوعن ىلإ ثيح ناك يف لحاسلا menjadi penanda bahwa tuturan  (2)  mengandung  tindak  tutur  direktif nafsiyyah mengeluh  dengan fungsi lain yakni memohon.
c. Menenangkan
Menenangkan  adalah  tuturan  untuk  menenangkan  pikiran  seseorang agar  tidak  gusar  atau  rusuh. 47 Berdasarkan  definisi  tersebut  tindak  tutur direktif nafsiyyah yang berfungsi untuk menenangkan dalam naskah drama Harut dan Marut diantaranya adalah sebagai berikut;
(3) 48 اونئمطا .. لببا بعش يا : تلايإ
Tuturan (3) adalah tuturan Elat kepada rakyat Babilonia. Pada saat itu, pasukan Arya sudah menyerang kerajaan Babilonia, Bangsa Arya menuntut balas  atas  kematian  Ba’ l.  Semua  rakyat  ketakutan  dan  berteriak  meminta tolong  kepada  Ratu  Elat.  Karena  merasa  sudah  memiliki  kekuatan  yang tidak  terkalahkan,  Ratu  Elat  menenangkan  rakyatnya  dengan  mengatakan bahwa pasukan Arya tidak akan menang melawan Babilonia.
Tuturan (3) mengandung tindak tutur direktif nafsiyyah yang berfungsi untuk  menenangkan,  yaitu  terdapat  pada  kata اونئمطا tujuan  penutur menuturkan  tuturan  tersebut  adalah  menenangkan  mitra  tutur  dan meminta agar mitra tutur tidak usah takut terhadap pasukan Arya, karena pasukan Arya tidak akan pernah menang melawan kerajaan Babilonia. Kata اونئمطا menjadi  penanda  bahwa  tuturan  (3)  mengandung  tindak  tutur direktif nafsiyyah yang berfungsi untuk menengakan.

## E. PENUTUP
Berdasarkan analisis tentang tindak tutur direktif yang mengacu pada teori Sharraf, dapat disimpulkan bahwa tindak tutur direktif dalam naskah drama Harut dan Marut karya Ali Ahmad Bakatsir memiliki jenis dan fungsi yang berbeda. Ada dua  jenis  tindak  tutur  direktif  yang  ditemukan  dalam  naskah  drama  Harut  dan Marut,  yaitu  tindak  tutur  direktif thalabiyyah dan  tindak  tutur  direktif nafsiyyah . Tindak  tutur  direktif thalabiyyah merupakan  tindak  tutur  permohonan  untuk melakukan  sesuatu  atau  meninggalkan  sesuatu.  Sedangkan  tindak  tutur  direktif nafsiyyah adalah  tindak  tutur  permohonan  untuk  melakukan  sesuatu  atau meninggalkan  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  kondisi  psikologis  seseorang.
47 Depdiknas. 1493.
48 Bakatsir. 120.
Adapun  fungsi  tindak  tutur  direktif thalabiyyah yang  ditemukan  yaitu  untuk memerintah  ( amr ),  meminta  izin  ( isti’dzan ),  mengancam ( tahdid ),  memohon perhatian  ( tanbih ),  melarang  ( nahi ).  Sedangkan  fungsi  dari  tindak  tutur  direktif nafsiyyah yang  ditemukan  yaitu  untuk  memaki  ( syatm ),  mengeluh  ( tadhallum ) , menenangkan ( thuman’ninah ).

## DAFTAR PUSTAKA
Adelia,  Putri,  and  Fahmi  Wahyuningsih,  ‘Analisis  Tindak  Tutur  Direktif  dalam Naskah Kabale Und Liebe Karya Friedrich Schiller’, Identitaet , 6.2 (2017)
Bakatsir, Ali Ahmad, Harut Wa Marut (Mesir: Maktabah Mesir)
Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: PT Gramedia Pustaka, 2008)
Husein,  Abdurrazaq, Maharatu  Al-Itishali  al-Lughawi (Riyadh:  Maktabah  Obekan, 1991)
Idham,  Muhammad,  ‘Tindak  Tutur  Direktif  dalam  Novel  Lolong  Anjing  di  Bulan Karya Arafat Nur’, 14.2 (2020), 10
Jawat Nur, Abdul, ‘Al - Af’āl al - Injāziyyah dalam Novel Achbabtuka Aktsara Min Mā Yanbaghī  Karya  ‘Asīr  ‘Abdullāh  an - Nimsyī:  Kajian  Pragmatik’, Jurnal  CMES ,  9.2 (2017), 137 <https://doi.org/10.20961/cmes.9.2.15150>
———, ‘Al -Af ʻāl al - Injāziyyah at - Taujīhiyyah dalam Novel Syaiʻun Fī Shadrī Karya Ichsān  Abdu  al - Quddūs:  Kajian  Pragmatik’, Jurnal  CMES ,  10.2  (2018),  143 <https://doi.org/10.20961/cmes.10.2.20202>
Khasanah, Mukhrisotun, ‘Tindak Tutur Direktif dalam Naskah Kethoprak “Bedhah Pati” karya Setya Amrih Prasaja, S.S.’, 6.04 (2015), 9
Leech, Geoferry, Principles of Pragmatics (New York: Longman Inc, 1983)
Lirung,  Novita  Tia,  and  Irma  Surayya  Hanum,  ‘Tindak  Tutur  Ilokusi  dalam  Novel Re: Karya Maman Suherman’, 6.1 (2022), 15
Mey,  Jacob  L, Pragmatics  an  Intoduction (United  Kingdom:  Blackwell  Publishing, 2001)
Nadar,  Franciscus  Xaverius, Pragmatik  Dan  Penelitian  Pragmatik (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2009)
Oktapiantama,  Herlingga,  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo,  ‘Analisis  Tindak  Tutur Direktif  pada  Film  Keluarga  Cemara  Karya  Yandy  Laurens’, GHANCARAN:  Jurnal
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 2.2 (2021), 76 – 87 <https://doi.org/10.19105/ghancaran.v2i2.3271>
Purba, Antilan, Pengantar Ilmu Sastra (Medan: Usu Press, 2010)
Raco,  Jozef, Metode  Penelitian  Kualitatif;  Jenis,  Karakteristik  Dan  Keunggulannya (Jakarta: Grasindo, 2010)
Saman, Sisilya, and Amriani Amir, ‘Tindak Tutur Direktif dalam Novel “5 Cm” Karya Donny Dhirgantoro’, 11
Searle,  John,  Ferrenc  Kiefer,  and  Manfred  Bierwish, Speech  Act  Theory  and Pragmatics (Holland: D. Reidel Publishing Company, 1980)
Sharraf,  Ali  Muhammad  Hajji, Al- Af’al  al -Injaziyyah  Fi  al- ‘Arabiyyah  al - Mu’Asirah; Dirasatun Dilaliyyatun Wa Mu’jamun Siyaqiyyun (Kairo: Maktabah Al-Adab, 2010)
Siswantoro, Metode Penelitian Sastra (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)
Wijana, I Dewa Putu, and Muhammad Rohmadi, Analisis Wacana Pragmatik; Kajian Teori Dan Analisis (Surakarta: Yuma Pustaka, 2009)
Yule, George, Pragmatics (Oxford: Oxford University Press, 1996)