Perlawanan Penyintas Body Shaming Melalui Media Sosial
Micheal, Suzy S. Azeharie micheal.ana@gmail.com, suzya@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
As  the  era  progresses,  technological  advances  bring  ease  in  accessing  information  from various  media,  one  of  which  is  social  media.  One  of  the  most  popular  social  media  is Instagram. Instagram is a social media that allows their users to share information in the form of images, videos or writings. But social media is often used as a means to mock individuals with the action of body shaming. Body shaming is an act of commenting on all aspects of one's body.  Body  shaming  action  occurs  due  to  the  ideal  body  standardization.  The  ideal  body standardization  differs  from  one  place  and  culture,  more  often  experienced  by  women. However some people resist the actions of body shaming experienced. Some body shaming survivors have courage to resist such an act by direct or social media resistance. The purpose of this research is to find out the form of resistance by the survivors of body shaming through Instagram. The study uses phenomenological research methods with qualitative descriptive approach. Research data is derived from depth interviews on five interviewees, observations, document  studies  and  literature  studies.  The  conclusion  is  the  form  of  resistance  of  the survivors of body shaming through social media Instagram divided into two, open resistance and closed resistance. Adapted to the characteristics of body shaming survivors.   The open resistance  is  characterized  by  an  open  interaction  between  the  Group  One  and  the  other group. While hidden resistance is characterized by a closed interaction, indirect inter-group.
Keywords: body shaming , form of resistance , social media , instagram .

## Abstrak
Seiring  perkembangan  zaman,  kemajuan  teknologi  menghadirkan  kemudahan  dalam mengakses informasi dari berbagai media, salah satunya media sosial. Salah satu media sosial yang  digemari  adalah  Instagram.  Instagram  merupakan  media  sosial  yang  memungkinkan penggunanya untuk berbagi informasi dalam bentuk gambar, video maupun tulisan. Namun, media sosial kerap dijadikan sarana untuk mengejek individu dengan tindakan body shaming . Body  shaming merupakan  tindakan  mengomentari  segala  aspek  dalam  tubuh  seseorang. Tindakan body  shaming terjadi  karena  standarisasi  tubuh  ideal.  Standarisasi  tubuh  ideal berbeda-beda tergantung dari tempat dan budaya dan lebih sering dialami oleh perempuan. Namun,  beberapa  orang  melawan  dari  tindakan body  shaming yang  dialami  dan  mereka disebut  dengan  penyintas.  Beberapa  penyintas body  shaming berani  melakukan  tindakan perlawanan secara langsung maupun melalui media sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui  bentuk  perlawanan  yang  dilakukan  oleh  penyintas body  shaming melalui Instagram. Penelitian ini menggunakan metode fenomenologi dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Data penelitian diperoleh dari wawancara mendalam, pengamatan langsung, studi dokumen  dan  studi  kepustakaan.  Kesimpulan  penelitian  ini  adalah  bentuk  perlawanan penyintas body  shaming melalui  media  sosial  Instagram  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  bentuk perlawanan  terbuka  dan  bentuk  perlawanan  tertutup  disesuaikan  dengan  karakteristik penyintas body  shaming .  Perlawanan  terbuka  dikarakteristikkan  dengan  adanya  interaksi terbuka antara kelompok satu dengan kelompok lainnya. Sementara perlawanan tersembunyi ditandai dengan adanya interaksi tertutup atau tidak langsung antar kelompok
Kata Kunci: body shaming , bentuk perlawanan, media sosial, instagram .

## 1. Pendahuluan
Kemajuan  teknologi  menghadirkan  kemudahan  dalam  mengakses  informasi dari berbagai media, salah satunya media sosial. Hal ini kemudian berdampak pada penyebaran  nilai-nilai  yang  dapat  mempengaruhi  perspektif  masyarakat  terhadap standarisasi tubuh ideal.
Standarisasi tubuh ideal berbeda-beda tergantung dari daerah dan budaya yang ada  disekitarnya.  Umumnya  standarisasi  tubuh  diterapkan  pada  perempuan.  Tubuh ideal, dalam hal ini penampilan fisik telah menjadi salah satu nilai utama terutama bagi perempuan.  Menurut  Barbara  Watterson  (2011)  standarisasi  tubuh  ideal  perempuan pada  masa  Mesir  kuno  memiliki  badan  kurus,  kulit  mulus,  putih  dan  terlihat  muda seperti dewi. Hal tersebut dapat dilihat dari penggambaran perempuan pada gambar di tembok maupun benda-benda peninggalan Mesir kuno.
Tubuh ideal perempuan menurut Ni Luh Rahayu Widiasti (2016), digambarkan dengan tubuh yang cenderung kurus, berlekuk, kuat dan sehat. Banyak perlakuan tidak adil dan diskriminasi yang terjadi terhadap perempuan yang tidak memenuhi kriteria kecantikan yang dipercayai pada saat itu. Hal ini dapat dilihat dalam kehidupan sehari- hari seperti banyak perusahaan yang saat ini memasukan tubuh ideal dan penampilan menarik  sebagai  salah  satu  kriteria  bagi  calon  karyawannya  seperti  pegawai  bank, sales promotion , pramugari dan masih banyak lagi.
Standar  ideal  tersebut  kemudian  membentuk  citra  tubuh  pada  masyarakat, khususnya pada perempuan. Menurut Rice dalam Akhmad Mukhlis (2013), citra tubuh atau body image merupakan gambaran secara mental mengenai tubuhnya. Citra tubuh menurut  Nur  Hasmawati  (2017)  mempengaruhi  penerimaan  diri  terhadap lingkungannya. Semakin tinggi citra tubuh, maka semakin tinggi pula penerimaan diri seseorang  terhadap  dirinya.  Namun  ketika  standar  dan  penilaian  sulit  dicapai  maka dapat  menimbulkan  perasaan  tidak  puas  terhadap  kondisi  diri.  Pola  pikir  ini  terus terbawa sehingga menimbulkan persepsi jika tidak memiliki bentuk tubuh ideal yang diharapkan.
Citra tubuh yang negatif dapat mengarah terhadap tindakan diskriminasi yang biasa  lebih  dikenal  dengan  istilah body  shaming. Menurut  Zulfikri  Ikhlasul  Qamal Bialangi, body shaming dapat dikategorikan sebagai bentuk dari kekerasan verbal atau yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan bullying (2018).  Secara  singkat  perilaku body shaming adalah  menghina  bentuk  fisik  seseorang  yang  tidak  sesuai  dengan  standar ideal.
Tindakan body shaming biasanya dialami oleh individu  yang dianggap tidak sesuai  dengan  standar  kecantikan  yang  sedang  berlaku  sehingga  kritik  yang menjatuhkan  mengenai  bentuk  tubuh  sering  dialami  oleh  individu.  Individu  yang bertahan dalam kondisi ini dikenal dengan sebutan penyintas body shaming. Menurut KBBI, penyintas adalah orang yang mampu bertahan. Penyintas dalam penelitian ini ditujukan  terhadap  individu  yang  pernah  maupun  sedang  mengalami  tindakan body shaming .  Perlawanan  menurut  KBBI  merupakan  proses,  cara,  perbuatan,  dan  usaha untuk  melawan  suatu  tindakan  yang  dialami.  Bentuk  perlawanan  yang  dilakukan penyintas body  shaming menurut  James  C.  Scott  (1981)  terdiri  dari  dua  jenis  yaitu perlawanan terbuka dan tertutup. Bentuk perlawanan yang dilakukan para penyintas tergantung dari kecocokan pribadi penyintas terhadap bentuk perlawanan yang akan dipilih.
Dalam  kemajuan  teknologi  saat  ini,  komentar  pedas  melalui  media  sosial sering dijumpai. Di ranah media sosial, artis hingga orang biasa bisa menjadi sasaran tindakan body  shaming .  Media  sosial  yang  seharusnya  menjadi  tempat  berbagi informasi  beralih  fungsi  menjadi  media  untuk  mencemooh  penampilan  fisik seseorang.  Namun,  melalui  media  sosial  juga  para  penyintas  dari body  shaming menunjukan perlawananannya terhadap perlakuan tidak adil.
Berdasarkan  judul  penelitian  di  atas,  rumusan  masalah  yang  menjadi  fokus penelitian ini adalah bagaimana bentuk perlawanan penyintas body shaming melalui media sosial Instagram?”. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk- bentuk  perlawanan  yang  digunakan  penyintas body  shaming melalui  media  sosial Instagram.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  menggunakan  metode  penelitian kualitatif. Metode penelitian kualitatif merupakan metode penelitian  yang  berfungsi untuk mencari makna, pemahaman, maupun pengertian mengenai suatu fenomena dan mengumpulkan  data  dengan  melalui  berbagai  tahapan  yang  kemudian  disimpulkan dari awal hingga akhir kegiatan (Yusuf, 2014). Penulis memilih pendekatan kualitatif karena sesuai dalam menggambarkan maksud dan tujuan dari penelitian penulis yaitu mengenai  bentuk  perlawanan  yang  dilakukan  oleh  penyintas body  shaming melalui media sosial Instagram.
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif dengan  metode  fenomenologi.  Karena  dengan  pendekatan  deskripif,  penulis  dapat melakukan  pengamatan  dengan  lebih  mendalam  pada  bentuk  perlawanan  penyintas body  shaming melalui  media  sosial  Instagram.  Fenomenologi  adalah  studi  yang membahas mengenai makna dan memandang segala perilaku yang dilakukan manusia merupakan  produk  dari  penafsiran  manusia  terhadap  hal  yang  bersangkutan (Kuswarno,  2009).  Penulis  menggunakan  strategi  penelitian  fenomenologi  karena ingin melihat fenomena yang terjadi dalam perlawanan yang dilakukan penyintas body shaming melalui Instagram.
Metode pengumpulan data  yang penulis lakukan dalam penelitian ini adalah wawancara  dengan  narasumber,  observasi  dengan  teknik  non-partisipatif  dan  studi kepustakaan.  Pengolahan  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan mengkategorikan data berdasarkan tema yang sesuai dengan fokus penelitian (Suyanto dan Sutinah, 2006).  Hal  ini memungkinkan temuan penelitian dapat  diinformasikan kepada orang lain. Sebagai teknik analisis data, penulis melakukan wawancara dengan narasumber sebagai langkah dasar  yang digunakan untuk mengamati atau observasi bentuk perlawanan yang dilakukan oleh penyintas body shaming melalui Instagram . Selanjutnya dari data yang diperoleh akan dianalisis untuk mengambil kesimpulan. Teknik  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  menggunakan  teknik triangulasi dengan membandingkan data hasil observasi non-partisipatif dengan hasil wawancara dan pendapat ahli. Sehingga penulis dapat melakukan perbandingan dan juga pengecekan secara lebih mendalam. Teknik triangulasi adalah teknik keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Teknik triangulasi yang banyak digunakan adalah  pemeriksaan  melalui  sumber  lainnya.  Dengan  triangulasi  peneliti  dapat melakukan  pengecekan  temuannya  atau  sebagai  pembanding  terhadap  sumber, metode, atau teori lainnya (Moleong, 2012).

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  satu  informan  ahli,  dua key informan dan dua informan terungkap bahwa bentuk perlawanan terbagi menjadi dua, yaitu  bentuk  perlawanan  terbuka  dan  bentuk  perlawanan  tertutup.  Perbedaan  dari kedua  bentuk  perlawanan  ini  terdapat  pada  karakteristik  serta  cara  untuk menyampaikan pesannya.
Menurut  Luviana,  perlawanan  yang  saat  ini  dilakukan  oleh  penyintas body shaming berkembang  mengikuti  kemajuan  teknologi  dan  dapat  dilakukan  melalui Instagram.  Luviana sebagai  seorang aktivis feminisme ikut membantu  menyuarakan bentuk  perlawanan  terhadap  ketidakadilan  yang  sering  dialami  perempuan  melalui media sosial Instagram, buku dan juga film dokumenter yang sedang ia sosialisasikan yaitu More Than Work.
Key informan  Ririe  Bogar  menggunakan  bentuk  perlawanan  terbuka. Alasannya  karena  ia  mengalami  tindakan body  shaming sejak  berada  di  bangku Sekolah Menengah Pertama dan berlanjut hingga Ririe bekerja. Ririe memilih bentuk perlawanan  terbuka  karena  dianggap  lebih  cepat  dalam  penyebaran  informasi  serta menunjukan  perlawanan  secara  langsung  mengenai  tindakan body  shaming yang dialami oleh dirinya dan juga orang lain. Sedangkan key informan Irene Permatasari Tanudibroto memilih bentuk perlawanan tertutup karena ia tidak merasa terbebani atas tindakan-tindakan tidak menyenangkan yang dialami dan hanya melakukan apa yang disukai, yaitu berfoto dan juga menampilkan diri apa adanya.
Berdasarkan  hasil  pengamatan,  penulis  melihat  ada  dua  bentuk  perlawanan yang  berbeda  antara  Ririe  dan  Irene.  Hal  ini  tampak  ketika  penulis  melakukan observasi  pada  akun  Instagram  Ririe  dan  Irene.  Penulis  melihat  bentuk  perlawanan yang  Ririe  lakukan,  yaitu  dengan  menggunakan  tagar  seperti  #komentarfisikgaasik maupun melalui unggahan dalam media sosial Ririe dan berbagai acara yang dilakukan Ririe  bersama  dengan  model-model  yang  dinaungi  agensi  Ririe.  Sedangkan  dalam akun Instagram Irene penulis hanya melihat keseharian Irene sebagai seorang model dan juga dengan keluarga maupun teman-temannya.

## Gambar 1. Perbandingan unggahan Instagram Ririe dan Irene

## Sumber: Dokumentasi Penulis (2019)
Selain  itu  penulis  menyadari  bahwa  bentuk  perlawanan  yang  Ririe  Bogar lakukan  dapat  mempengaruhi  para  pengikutnya  untuk  membantu  menyebarkan perlawanan  terhadap  segala  bentuk  tindakan body  shaming dan  juga  mengedukasi mengenai efek dari tindakan body shaming serta bagaimana cara untuk mulai berani melawan  dan  mencintai  diri  sendiri.  Selain  itu  Ririe  juga  sering  mengomentari langsung  beberapa  unggahan  yang  secara  sengaja  maupun  tidak  sengaja  mengarah kepada tindakan body shaming dan tidak ragu untuk mengunggah ulang ke Instagram untuk menimbulkan efek jera.
Sedangkan pada akun Instagram Irene, Taniya dan Aldona tidak terlihat adanya perlawanan,  melainkan  hanya  terlihat  seperti  akun  Instagram  lainnya  yang membagikan  kegiatan  pekerjaan  maupun  aktivitas  dan  kebersamaannya  dengan keluarga  dan  teman-temannya.  Kendati  demikian,  tidak  menutup  kemungkinan  jika tindakan body shaming bisa terulang dan tidak menimbulkan efek jera dan terkesan membiarkan tindakan body shaming untuk terus berlangsung.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  perlawanan  adalah  proses,  cara, perbuatan, dan usaha untuk melawan suatu tindakan yang dialami. Menurut James C. Scott  (1981:69),  perlawanan  merupakan  segala  tindakan  yang  dilakukan  oleh kelompok  superdinat  yang  ditujukan  untuk  mengurangi  ataupun  menolak  segala perilaku  maupun  peraturan  yang  dibuat  oleh  pihak  atau  kelompok  subordinat  yang ditujukan  pada  kaum  lainnya.  Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  satu informan  ahli,  dua key  informan dan  dua  informan  menjelaskan  bahwa  bentuk perlawanan  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  bentuk  perlawanan  terbuka  dan  bentuk perlawanan tertutup yang dalam pemilihan bentuk perlawanan yang akan digunakan sangat  bergantung  pada  karakteristik  masing-masing  penyintas  tindakan body shaming.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ririe  Bogar,  bentuk  perlawanan  yang dilakukan  oleh  Ririe  merupakan  bentuk  perlawanan  terbuka.  Alasan  awal  Ririe melakukan perlawanan terhadap tindakan body shaming karena ia mengalami tindakan
body shaming pertamanya saat berada di bangku Sekolah Menengah Pertama, saat itu bobot tubuhnya mencapai hingga 80 kg. Kemudian tindakan body shaming ini kembali dialami saat bekerja di bidang travel and tourism saat bobot tubuhnya mencapai 90 kg dengan tinggi 160 cm.
Pada tahun 2005, Ririe Bogar mengikuti acara Miss Big Indonesia. Miss Big Indonesia  adalah  ajang  kontes  kecantikan  yang  dilakukan  oleh  Kementerian Kehutanan sejak tahun 2007 untuk perempuan bertubuh besar. Kontes ini diikuti oleh perempuan  usia  19  tahun  ke  atas,  belum  menikah,  dan  berdomisili  di  Jabodetabek. Untuk memenangi kontes ini, peserta harus memenuhi lima kriteria dari para juri, yaitu big , beauty , brain , behaviour ,  dan believe ,  yang  disingkat  sebagai  5B (https://nasional.kompas.com/read/2010/09/24/1734012/Miss.Big.Indonesia.Utamak an.5B yang diakses pada 14 Desember pukul 00:41). Setelah mengikuti ajang Miss Big Indonesia Ririe memiliki ide untuk membuka butik khusus wanita berbadan besar yang berkembang  menjadi  komunitas  Xtra-L.  Komunitas  Xtra-L  saat  ini  berkembang menjadi plus size Model Management yang menaungi lebih dari 20 model perempuan plus  size .  Seiring  dengan  perkembangan  bisnisnya,  Ririe  Bogar  ikut  berkembang menjadi  seorang influencer  plus  size dan  menyebarkan  bentuk-bentuk  perlawanan terhadap tindakan body shaming di Instagram sejak Februari 2015.
Perlawanan  terbuka  yang  dilakukannya  adalah  membuat  unggahan  melalui Instagram mengenai ejekan yang dialami dan kemudian ia sebarkan melalui Instagram peribadinya  dalam  bentuk  video  maupun  foto  atau  ilustrasi  kepada  36400  pengikut akun Instagramnya. Selain itu Ririe Bogar membuat tagar yang sering digunakan saat mengunggah konten ke dalam akun Instagramnya. Salah satu tagar yang dibuat oleh Ririe  Bogar  adalah  #komentarfisikgaasik.  Selain  itu  Ririe  Bogar  juga  membuat manajemen yang menaungi model-model dengan bentuk tubuh yang berisi dan sering juga  mengadakan  acara talk  show maupun fashion  show untuk  meningkatkan  rasa percaya  diri  untuk  para  perempuan  yang  memiliki  bentuk  tubuh  yang  berisi.  Ririe Bogar  sering  menulis  komentar  secara  langsung  terhadap  akun-akun  yang  secara sengaja  maupun  tidak  sengaja  melakukan  tindakan body  shaming walau  tidak ditujukan langsung terhadap dirinya.
Menurut Ririe Bogar, semenjak ia melakukan perlawanan terbuka, komentar negatif mengenai bentuk tubuhnya mulai berkurang. Selain itu banyak pengikut Ririe Bogar yang merasa terinspirasi untuk melakukan perlawanan terhadap tindakan body shaming .  Selain  itu  ada  beberapa  pengikut  Instagram  yang  merupakan  seorang penyintas body  shaming mulai  berani  untuk  ikut  melakukan  perlawanan  terhadap segala bentuk tindakan body shaming setelah mengikuti akun Instagram Ririe. Bentuk  perlawanan  yang  dilakukan  oleh  Irene  Permatasari  Tanudibroto merupakan  bentuk  perlawanan  tertutup  terhadap  tindakan body  shaming .  Irene mengawali perlawanan body shaming sejak tahun 2014 dengan mengunggah fotonya dengan berbagai model baju. Saat ini Irene telah menjadi model dari beberapa merek ternama,  salah  satunya  adalah  merek  pakaian  dalam  perempuan.  Menurut  Irene, perlawanan yang dilakukan tidak perlu disampaikan secara langsung, melainkan untuk memotivasi dirinya sendiri bahwa menjadi menarik tidak harus memiliki tubuh yang kurus.  Selain  itu,  Irene  ingin  memberikan  inspirasi  terhadap  perempuan-perempuan plus  size lainnya,  walaupun  memiliki  tubuh  yang  berisi  tidak  berarti  mereka  tidak dapat  terlihat  cantik  dan  menarik.  Dengan  pemilihan  pakaian  yang  tepat  serta  rasa percaya diri yang tinggi sudah cukup untuk menjadi seseorang yang cantik.
Di  tempat  lain  Taniya  seorang  mahasiswa  Fakultas  Hukum  dari  Universitas Trisakti mengalami tindakan body shaming s ejak masa Sekolah Dasar dalam bentuk olokan maupun cacian mengenai bentuk tubuhnya yang dianggap besar dan memiliki warna kulit gelap. Kemudian ejekan dan cacian mengenai tubuhnya masih berlanjut hingga Taniya dewasa melalui media sosial maupun dalam kehidupannya sehari-hari. Tidak jarang Taniya mengalami ejekan bahkan dari orang yang tidak dikenalnya. Hal yang  sering  menjadi  bahan  olok-olokan  tentang  warna  kulitnya  yang  gelap  hingga ukuran payudara yang dianggap terlalu besar. Namun, Taniya berpendapat bahwa ia memiliki  kontrol  atas  dirinya  sendiri  dan  informasi  mana  yang  perlu  didengar  dan informasi mana yang perlu dilupakan. Taniya tidak terlalu mempedulikan ejekan yang ditujukan  terhadap  bentuk  tubuhnya  yang  dianggap  oleh  orang-orang  tidak  ideal. Selama  ia  merasa  nyaman  terhadap  tubuhnya  maka  ia  tidak  merasa  takut  untuk mengunggah gambar maupun video mengenai tubuhnya. Namun tidak jarang secara tidak  sadar  Taniya  merasa  kecewa  terhadap  orang-orang  disekitarnya  yang menjadikannya bahan ejekan walau hanya bercanda.
Aldona  Nevi  Caroline  mengalami  tindakan body  shaming sejak  berusia  14 tahun dalam bentuk  candaan mengenai  bentuk  tubuhnya  yang dianggap  lebih berisi dari  orang-orang  lainnya  hingga  saat  ini  dalam  bentuk  candaan.  Namun,  Aldona memilih  untuk  tidak  terlalu  memikirkan  hal  yang  dikatakan  orang-orang  mengenai bentuk tubuhnya yang dianggap tidak ideal dan juga tidak menarik seperti perempuan lainnya.  Aldona  merasa  nyaman  dengan  tubuhnya  dan  ia  memilih  menggunakan Instagramnya  sebagai  media  untuk  mengekspresikan  dirinya  dan  segala  hal  yang  ia sukai.  Konten  Instagram  yang  Aldona  unggah  seperti  berbagai  foto  maupun  video mengenai  teman,  keluarga,  dan  hal  lainnya  yang  ia  ingin  bagikan  kepada  pengikut Instagramnya.

## 4. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan diatas, maka dapat disimpulkan beberapa  poin  utama  yang  menjadi  hasil  penemuan  dalam  penelitian  ini. Pertama , body  shaming adalah  tindakan  mengomentari  segala  aspek  yang  ada  dalam  tubuh seseorang. Kedua , body shaming merupakan bentuk komunikasi dengan konotasi yang negatif  dan  berakibat  buruk  bagi  penyintasnya.  Akibat  buruk  yang  dimaksud  yaitu timbulnya rasa malu, kurangnya perasaan untuk mencintai dirinya sendiri dan bahkan dapat  menurunkan  kepercayaan  diri  penyintasnya. Ketiga ,  bentuk  perlawanan  dari penyintas body shaming melalui media sosial Instagram terbagi menjadi dua bentuk yaitu, bentuk perlawanan terbuka dan bentuk perlawanan tertutup. Perlawanan terbuka adalah bentuk perlawanan yang disampaikan secara umum dan langsung. Sedangkan bentuk  perlawanan  tertutup  adalah  bentuk  perlawanan  yang  disampaikan  secara tertutup. Keempat ,  bentuk  perlawanan  terbuka  tindakan body  shaming melalui Instagram  disampaikan  dalam  bentuk  tagar  seperti  #komentarfisikgaasik #stopbodyshaming  #cantikituejaannyabukankurus,  komentar  untuk  menjawab langsung  pertanyaan  secara  sengaja  maupun  tidak  sengaja  yang  mengarah  kepada tindakan body  shaming ,  membentuk  komunitas  model  dengan  ukuran plus  size , mengambil  gambar  mengenai  tindakan body  shaming yang  kemudian  diunggah  ke dalam akun Instagram dan membuka butik untuk perempuan dengan ukuran plus size . Sedangkan bentuk perlawanan tertutup tindakan body shaming berupa foto dan video mengenai hal yang diinginkan maupun disukai. Kelima , perbedaan bentuk perlawanan
terbuka  dan  bentuk  perlawanan  tertutup  pada  tindakan body  shaming terletak  pada karakterisik dan cara dalam penyampaiannya.
Bentuk perlawanan yang dilakukan penyintas tindakan body shaming terbagi menjadi  dua,  yaitu  bentuk  perlawanan  tertutup  dan  terbuka.  Perlawanan  terbuka merupakan bentuk perlawanan yang disampaikan secara langsung berupa tagar seperti #komentarfisikgaasik  #stopbodyshaming  #cantikituejaannyabukankurus,  komentar untuk  menjawab  langsung  pertanyaan  secara  sengaja  maupun  tidak  sengaja  yang mengarah  kepada  tindakan body  shaming ,  membentuk  komunitas  model  dengan ukuran plus size , mengambil gambar mengenai tindakan body shaming yang kemudian diunggah  ke  dalam  akun  Instagram  dan  membuka  butik  untuk  perempuan  dengan ukuran plus  size .  Sedangkan,  bentuk  perlawanan  tertutup  tindakan body  shaming berupa  foto  dan  video  mengenai  hal  yang  diinginkan  maupun  disukai.  Perlawanan terbuka dapat menimbulkan efek jera terhadap individu maupun kelompok yang secara sengaja  maupun  tidak  sengaja  melakukan  tindakan body  shaming .  Sedangkan perlawanan tertutup tidak memberikan efek jera, namun dapat memberikan perasaan nyaman dalam berekspresi sesuai keinginannya tanpa mempedulikan komentar yang tidak  ingin  diperdulikannya  serta  penyampaian  bentuk  perlawanan  yang  dilakukan oleh penyintas body shaming disampaikan secara santun.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Pada kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak membantu dan memberi dukungan yang sangat luar biasa selama penelitian  ini,  yaitu  kelima  narasumber  penulis  yaitu  Luviani,  Ririe  Bogar,  Irene Permatasari Tanudibroto, Taniya dan Aldona Nevicaroline; keluarga dan teman-teman terdekat penulis yang terus memberikan motivasi dan doa kepada penulis.

## 6. Daftar Pustaka
Azeharie,  Suzy.  (2012).  Representasi  Perempuan  Pelaku  Kejahatan  Dalam  Media Sosial  Analisis  Kasus  Afriani  Susanti.  Jurnal  Komunikasi  Universitas Tarumanagara.
Bialangi, Zulfikri.I.K. (2018). Fenomena Body Shaming Terhadap Perempuan Dalam Upaya Preventif, Represif Dan Social Planning. Jurnal Psikologi.
Hasmilawati,  Nur.  (2017).  Pengaruh  Citra  Tubuh  Dan  Perilaku  Makan  Terhadap Penerimaan Diri Pada Wanita. Jurnal Psikoislamedia Volume 2 Nomor 2.
Kuswarno, Engkus. (2009). Metode Penelitian Komunikasi: Fenomenologi, Konsepsi, Pedoman dan Contoh Penelitiannya. Bandung: Widya Padjadjaran.
Moleong,  Lexy  L. (2012). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi. Bandung: P.T. Remaja Rosdakarya
Mukhlis, Akhmad. (2013). Berpikir Positif Pada Ketidakpuasan Terhadap Citra Tubuh (Body Image Dissatisfaction). Jurnal Psikodinamika
Scott. James.C. (1981). Domination And The Arts Of Resistance: Hidden Transcripts. New Haven, CT : Yale University Press
Watterson,  Barbara.  (2011).  Women  In  Ancient  Egypt.  Gloucestershire  :  Amberley Publishing
Widiastini, Ni.L.R. (2016). Profil Citra Tubuh Pada Remaja Dan Implikasinya Bagi Bimbingan  Konseling:  (Studi  Deskriptif  Terhadap  Peserta  Didik  Kelas  XI
SMA  Negeri  1  Sukaresmi  Kabupaten  Cianjur  Tahun  Ajaran  2015-2016). Skripsi
Yusuf,  Muri.  (2014).  Metode  Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Penelitian Gabungan. Jakarta: Prenada media Group <https://nasional.kompas.com/read/2010/09/24/1734012/Miss.Big.Indonesia.Utamak an.5B>