## Journal of S ocial and Economics Research
Volume 5, Issue 2, December 2023 P-ISSN: 2715-6117             E-ISSN: 2715-6966 Open Access at: https://idm.or.id/JSER/index.php/JSER

## THE RELATIONSHIP OF RELIGIUS AND PSYCHOLOGICAL WELL-BEING IN ADULTS

## HUBUNGAN RELIGIUSITAS DENGAN PSYCHOLOGICAL WELL-BEING PADA DEWASA
Michael Housen 1 , Agoes  Dariyo 2 1,2 Program Studi Psokologi  Fakultas Psikologi Universitas  Tarumanegara E-mail: michaelhousen02@gmail.com 1 , agoesd@fpsi.untar.ac.id 2 ARTICLE  INFO ABSTRACT Correspondent Michael Housen michaelhousen02@gmail.com Key words: religiosity, psychological well-being, adults Website: https://idm.or.id/JSER/index.p hp/JSER Page: 1404 - 1414 This  research  evaluates  the  relationship  between  religiosity  and psychological  well-being  through.  Through this approach, it was found  that  there  is  a  positive  and significant correlation between the two variables. The analysis results indicate that the higher an individual's  level  of  religiosity,  the  higher  their  level  of psychological  well-being.  In  this  context,  the  research successfully  supports  the  previously  proposed  hypothesis, confirming  a  strong  correlation  between  religiosity  and psychological  well-being.  These  findings  provide  an  important contribution  to  understanding  the  impact  of  religiosity  on  an individual's  psychological  well-being.  By  revealing  that  an increase in religiosity correlates with an increase in psychological well-being,  this  study  provides  a  strong  foundation  for supporting  efforts  to  promote  spirituality  as  a  means  of enhancing mental  well-being.

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Koresponden
Michael Housen michaelhousen02@gmail.com
Kata kunci: religiusitas, psychological well- being, dewasa .
Website: https://idm.or.id/JSER/index. php/JSER
Hal: 1404 - 1414
Penelitian  ini  mengevaluasi  hubungan  antara religiusitas dan  psychological  well-being.  Melalui  pendekatan  ini, ditemukan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  dan signifikan  antara  kedua  variabel  tersebut.  Hasil  analisis menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  tingkat  religiusitas seseorang,  semakin  tinggi  pula  tingkat  psychological well-being  yang  mereka  alami.  Dalam  konteks  ini, penelitian  berhasil  mendukung  hipotesis  yang  diajukan sebelumnya,  mengonfirmasi  bahwa adanya korelasi yang kuat  antara  religiusitas  dan psychological  well-being .  Hasil ini  memberikan  kontribusi  penting  dalam  pemahaman terkait  dampak  religiusitas  terhadap  kesejahteraan psikologis  seseorang.  Dengan  mengungkapkan  bahwa kenaikan tingkat religiusitas berkolerasi dengan peningkatan psychological well-being , studi ini memberikan landasan  yang  kuat  bagi  upaya-upaya  pendukung untuk mempromosikan aspek spiritualitas dalam meningkatkan kesejahteraan mental.
Copyright © 2023 JSER. All rights reserved.

## PENDAHULUAN
Misi  manusia  yang  mencari  kesejahteraan  merupakan  hal  yang  menarik  untuk diteliti. Ada banyak intepretasi dalam kesejahteraan bagi tiap-tiap orang. Misalnya dengan  kesejahteraan  ekonomi  yang  nantinya  akan  berpengaruh  terhadap konsumsi seseorang, atau dengan kesejahteraan sosial yang berhubungan dengan lingkungan  sekitar.  Namun  intepretasi  kesejahteraan  yang  paling  mendalam merupakan kesejahteraan psikologis atau yang biasa dikenal dengan Psychological Well-being.
Menurut  Carol  Ryff  (1996) psychological  well-being mengukur  aspek  fungsional seseorang.  Aspek-aspek tersebut ia tuangkan dalam six factor model (enam faktor model),  berisikan  penerimaan  diri  sendiri  secara  positif, penguasaan lingkungan sekitar  agar  sesuai  dengan  diri  sendiri,  hubungan  positif  dengan  orang  lain, memiliki tujuan hidup yang dikejar, kesadaran akan potensi untuk perkembangan diri,  dan  kemampuan  untuk  mengatur  dan  menentukan  diri  sendiri  (otonomi). Pemenuhan  dari  masing-masing  dimensi/aspek psychological  well-being tersebut dirasa  perlu  dicapai  karena  dampak  yang  mungkin  terjadi  adalah  kurang optimalnya  perkembangan  individu  dan  risiko  depresi  akibat  stres.  Sebuah penelitian  dilakukan  oleh  Oktaviani  &  Suprapti  (2021) yang menunjukkan hasil psychological  well-being memiliki  pengaruh  terhadap  stres-stres  akademik. Kesimpulan lain dari penelitian ini adalah berbagai stresor mungkin akan muncul, tetapi  dengan  peningkatan  aspek-aspek  dari psychological  well-being membuat pribadi individu menjadi lebih tangguh (resilient) . Tangguh (resilient) berarti orang dapat bertahan melalui berbagai peristiwa yang sulit (Dariyo & Tumanggor, 2021).
Dilansir  pada  Suara.com  yang  bertajuk  “Riset  Garmin:  Indonesia  Jadi  Negara dengan  Tingkat  Stres  Tertinggi  dan  Jarang  Olahraga”,  masyarakat  di  Indonesia menunjukkan tingkat stress yang tinggi pada usia 26-45 tahun Tidak hanya orang dewasa saja, namun remaja juga dapat mengalami stres seperti stres di sekolah yang diakibatkan ujian maupun pergaulan teman sebaya (P2PTN Kemenkes RI, 2019). Penelitian yang dilakukan oleh Soeli et al. (2021) terhadap siswa SMP menunjukkan bahwa siswa yang melaksanakan sistem full day school mengalami stres dengan rata- rata siswa mengalami stres ringan.
Pada dewasa ini, mayoritas orang dewasa mengalami stres yang disebabkan oleh lingkungan tempat bekerja. Dewasa awal dikatakan memiliki kualitas tidur yang baik  ketika  tidur tanpa ada gangguan selama kurang lebih 7-8 jam sehari (Restu Nadya,  &  Linda  Wati.  2023).  Kehidupan  keluarga  yang  harmonis  ini  supaya menjadi pondasi yang kuat untuk anak-anaknya di kemudian hari (Putri Diana, & Agustina. 2023). Keluarga merupakan unit terkecil dari masyarakat yang memiliki keterikatan dalam hubungan darah, kelahiran dan pernikahan (Fanny Febrianti, & Untung Subroto. 2023). Penelitian yang dikemukakan oleh Washinta & Hadi (2021) memiliki  hasil  stres  kerja  yang  tinggi  memberikan  dampak  negatif  terhadap psychological well-being . Penelitian lainnya dari Sarah (2018) menghasilkan sebuah kesimpulan berupa stres kerja dan kepuasan kerja memengaruhi psychological well- being individu.  Hasil  yang  sama  juga  ditunjukkan  oleh  penelitian  Issom  & Makbulah (2017) dimana stres memiliki pengaruh terhadap psychological well-being seseorang.
Stres seringkali bersinggungan dengan psychological well-being . Hal ini dapat dilihat dari banyaknya penelitian mengenai stres dengan psychological well-being . Semakin tinggi  tingkat  stres,  maka  semakin  rendah  pula psychological  well-being pada seseorang.  Tentu  bukanlah  hal  yang  baik  memiliki psychological  well-being yang buruk.  Efek  dari psychological  well-being yang  buruk  adalah  rasa  kesepian  yang meningkat  (Rantepadang  &  Gery,  2020).  Beberapa  strategi  untuk  menangani (coping) stress  ini dapat  dilakukan  demi  meningkatkan psychological  well-being seperti bersyukur dan memaafkan orang lain (Pridayati & Indrawati, 2019., Sujatmi & Qodariah, 2022).  Namun peneliti tertarik dengan variabel lain yakni religiusitas, yang berkaitan secara tidak langsung dengan bersyukur dan memaafkan orang lain. Alasannya  pun  berlandaskan  pada  banyaknya  orang-orang di sekeliling peneliti yang menggunakan religiusitas sebagai strategi coping- nya.
Religiusitas merupakan bentuk kepercayaan manusia terhadap sosok Pencipta dan dilihat  dari  nilai-nilai  agama  dalam  diri  seseorang  (Aviyah  &  Farid,  2014). Religiusitas  terdiri  dari  beberapa  aspek  yang  dapat  mempengaruhi  (Huber  & Huber, 2012). Aspek tersebut ialah a) Intelektual (intellectual) , b) Ideologi (ideology) , c) Aktivitas yang dilakukan dengan orang lain (public practice) , d) Aktivitas yang dilakukan sendirian (private practice) , e) Pengalaman religius (religious experience). Intelektual (intellectual), berarti  ukuran  untuk  individu  yang  memiliki pengetahuan  dan  ilmu,  serta  dapat  memberikan  pendapatnya  sesuai  dengan pengetahuan  yang  dipunyai  terkait  agama  yang dianutnya. Ideologi (ideology), memiliki  kaitan  yang  identik  dengan  kepercayaan  (iman).  Aspek  ini  dapat mencakup  hal-hal  yang  mungkin  tidak  bisa  diterima  oleh  logika  manusia (transendensi), untuk itu kepercayaan sangat memainkan perannya di dalam aspek ini. Sebagai contoh pertanyaan mengenai keberadaan Tuhan yang nyata atau tidak.
Jawaban  setiap  orang  berbeda  tergantung  dari  percaya  atau  tidak  percayanya seseorang  kepada  Tuhan. Aktivitas  yang  dilakukan  dengan  orang  lain (public practice), menunjukkan  aktivitas  keagamaan/kerohanian  yang  berhubungan dengan  komunitas  tempat  dimana  seseorang dapat bertumbuh. Mengikuti ritual keagamaan (beribadah, berdoa bersama) adalah indikator yang menentukan aspek ini. Aktivitas  yang  dilakukan  sendirian (Private  Practice), melambangkan kehidupan  privat individu dengan agamanya. Hal yang paling terlihat di dalam aspek ini ialah aktivitas berdoa, meditasi, ataupun aktivitas spiritual lainnya yang dilakukan dalam ruang privasi. Pengalaman religius (religious experience), berarti individu memiliki pengalaman secara pribadi dengan sosok supranatural atau yang dipercaya Tuhan. Pengalaman ini merupakan pengalaman yang dirasa intim dan satu dengan satu bersama Tuhan itu sendiri.
Tidak  mengherankan  jika  banyak  sekali  orang-orang  di Indonesia memilih jalan religiusitas sebagai salah satu pilihan coping yang paling populer karena banyaknya penelitian mengenai stress dengan religiusitas ini. Sekitar 20.900 lebih naskah ilmiah di  dalam database Google untuk penggunaan judul dengan kata “religiusitas” (El Hafiz  &  Aditya,  2021).  Tidak  hanya  itu,  variabel  religiusitas  sendiri  memiliki banyak  manfaat.  Pernyataan  ini  didukung  oleh  penelitian  Darmawanti  (2012) dengan hasil religiusitas memiliki hubungan dengan seberapa baik seseorang dalam kemampuannya  dalam  mengatasi  stres.  Bonar Hutapea (2014) pun menemukan bahwa  religiusitas  merupakan  senjata  yang  ampuh  untuk menanggulangi stress akibat  tekanan  penyesuaian  diri.  Selain  itu,  penelitian  Afifah  dan  Kumolohadi (2022)  menyatakan  tingkat  stress  yang  rendah  cenderung  memiliki  hubungan dengan tingkat religiusitas yang tinggi pula. Tidak hanya stres, fenomena quarter life crisis juga dapat dibendung jika memiliki tingkat religiusitas yang tinggi (Habibie et al., 2019). Data survey pada tahun 2020 oleh Pew Research Center menyatakan bahwa orang-orang  Indonesia  memiliki  tingkat  religius  di  peringkat  pertama  dari  34 negara. Lebih lanjut, 96% diantaranya menganggap moral didapatkan dari iman kepada Tuhan. Bahkan, 98% diantaranya pun menganggap agama itu penting di dalam hidupnya.
Di dalam beberapa penelitian mengenai religiusitas dengan psychological well-being yang  telah  dilakukan,  hasil  yang  dikemukakan  cukup  seragam.  Penelitian  yang dilakukan  oleh  Situmorang  dan  Andriani  (2018)  menunjukkan  adanya  indikasi hubungan  positif  antara  religiusitas dengan psychological well-being . Selain itu, di dalam penelitian ini pula ditemukan adanya resiliensi yang lebih baik dengan hasil kecenderungan dampak negatif akibat peristiwa traumatik. Penelitian lainnya oleh Hariyani dan Sulaiman (2023) pun juga terdapat hubungan yang positif antar dua variabel  tersebut.  Namun,  terdapat  hal  menarik  di  dalam  penelitian  tersebut dimana  terdapat  tiga  dimensi  yang  memiliki  skor  tinggi,  yakni  pertumbuhan pribadi, hubungan positif, dan penerimaan diri. Sedangkan dalam penelitian Amna (2015)  ditemukan  bahwa  hubungan  positif  memiliki  skor  yang  cukup  rendah, walaupun masing-masing variabel religiusitas dan psychological well-being memiliki hubungan  positif.  Dalam  kedua  penelitian  tersebut  terdapat  dimensi yang sama dengan  skor  yang  tidak  konsisten,  dengan  subjek  dengan  umur  yang  sama. Kemudian,  dengan  subjek  yang berbeda, Rajawane (2011) melalui penelitiannya juga  menemukan  adanya hubungan positif religiusitas dengan psychological well- being pada individu yang sudah lanjut usia. Hasil yang sama juga ditemukan oleh Putri (2013) dengan partisipan dengan usia lanjut dengan umur 60 tahun ke atas.
Berdasarkan  literatur  yang  telah  dijabarkan  di  atas,  maka  dasar  penulis  dalam melakukan  penelitian  adalah  untuk  meneliti  sampel  yang  ada  di  dalam  area peneliti.

## METODE
Pada penelitian ini, jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kuantitatif korelasional.  Penelitian  kuantitatif  merupakan penelitian yang memperoleh hasil penelitian  dalam  bentuk  angka  dengan  menggunakan  statistika  sebagai  teknik analisis (Afifah, et al ., 2020). Penelitian korelasional adalah metode penelitian non eksperimental yang digunakan untuk mengetahui ada atau tidaknya korelasi antara dua variabel yang akan diteliti.  Peneliti menggunakan jenis penelitian kuantitatif korelasional dengan tujuan untuk mengetahui adanya hubungan antara religiusitas dan psychological well-being melalui data statistik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Uji Normalitas
Uji  normalitas  adalah  cara  yang  digunakan  untuk  melihat  apakah  data  yang dikumpulkan  oleh  peneliti  terdistirbusi  normal  atau  tidak.  Dengan  begitu,  uji normalitas menggunakan adalah uji one sample Kolmogrov-Smirnov. Maka dari itu, kedua  variabel  harus  diuji  normalitas  datanya  dengan  cara  satu  persatu. Berdasarkan  nilai  Asymp.  Sig  (2  tailed)  sebesar  0.000  sehingga  dapat dikatakan bahwa penelitian tersebut terdistribusi tidak normal.  Mengenai hasil pengelolaan data dapat dilihat dalam Tabel 1.
Tabel 1. Uji Normalitas  Variabel Psychological  Well-Being dan Religiusitas Variabel Kolmogrov- SmirnovZ P Keterangan Psychological Well-Being 0.055 0.200 Terdistribusi normal Religuisitas 0.128 0.000 Terdistribusi tidak normal

## Analisis data utama
Berdasarkan data yang diperoleh merupakan data yang terdistribusi tidak normal, sehingga uji korelasi dilakukan dengan Spearman Correlation. Hasil uji dari korelasi penelitian ini mendapatkan nilai r = 0.456** dengan nilai korelasi lebih tinggi dari 0.01.  Dari  nilai  tersebut  dapat disimpulkan bahwa terdapat korelasi kuat antara variabel Psychological  Well-Being dengan  religiusitas.  Mengenai  penjelasan  lebih lengkap terdapat pada Tabel 2.
Tabel 2. Uji korelasi Variabel Psychological  Well-Being dengan religiusitas Variabel N P R Keterangan Psychological Well-Being dengan religiusitas 110 0.000 0.456** Terdapat korelasi positif dan signifikan a. Uji Korelasi Antara Dimensi Religiusitas dan Psychological Well-Being Selain itu, peneliti juga melakukan uji korelasi variabel Psychological Well-Being dengan dimensi religiusitas. Berdasarkan hasil yang diperoleh bahwa hasil nilai r=0.361  dan  p=0.000  (p  <  0.01).  Dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat korelasi positif dan signifikan antara dimensi intelektual dengan Psychological Well-Being.
Setelah itu dimensi yang kedua adalah ideology hasil nilai r = 0.304 dan p = 0.001 (p < 0.01) Dari hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa terdapat korelasi positif dan signifikan antara dimensi ideology dengan Psychological Well-Being. Dimensi yang ketiga adalah public practice, hasil nilai r = 0.370 dan p = 0.000 (p < 0.01). Dari  hasil  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  korelasi  positif  dan signifikan  antara  dimensi public  practice dengan  Psychological  Well-Being. Dimensi yang ke empat adalah Private Practice, hasil nilai r = 0.344 dan = 0.000 (p <  0.01).  Dari hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa terdapat korelasi positif dan signifikan antara dimensi Private Practice dengan Psychological Well-Being. Dimensi yang ke empat adalah Private Practice, hasil nilai r = 0.392 dan = 0.000 (p <  0.01).  Dari hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa terdapat korelasi positif dan  signifikan  antara  dimensi religious  experience dengan  Psychological  Well- Being.
Tabel 3. Uji Korelasi  antara Dimensi Religiusitas  dengan Variabel Psychological  Well-Being Dimensi Religiusitas N P R Keterangan Intellectual 110 0.000 0.361** Terdapat korelasi positif dan signifikan Ideology 110 0.000 0.304** Terdapat korelasi positif dan signifikan Public Practice 110 0.000 0.370** Terdapat korelasi positif dan signifikan Private Practice 110 0.000 0.344** Terdapat korelasi positif dan signifikan Religious Experience 110 0.000 0.392** Terdapat korelasi positif dan signifikan Tabel 4. Analisis Data Uji  pada Variabel Psychological  Well-Being Uji  Validitas dan Reliabilitas Alpha Cronbach Corrected  Item  Total Correlation Jumlah Butir Nomor Butir yang Dibuang Sebelum butir negatif dibuang 0.707 -0.264 – 0.591 18 - Setelah butir negatif dibuang 0.825 0.307 – 0.634 13 5
b. Analisis Uji Korelasi Antara Religiusitas dan Psychological Well-Being
Pengujian  korelasi  menggunakan  Nonparametric  dengan  metode  Spearman karena persebaran data item yang tidak terdistribusi secara normal. Hasil dari pengujian ini adalah adanya korelasi sangat kuat antara variabel psychological well-being dengan  religiusitas.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh  skor koefisien korelasi sebesar 1.000 dengan 0.435. Selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 6.
Tabel 5. Hasil Uji  Korelasi Antara Psychological  Well-being dan Religiusitas Psychological  well-being Religiusitas Koefisien  Korelasi 1,000 0,435** Koefisien  Korelasi 0,435** 1,000

## Analisis data tambahan
a. Analisis Uji Beda Pada Religiusitas dan Psychological Well-Being Berdasarkan Jenis Kelamin
Analisis uji beda religiusitas dan psychological well-being yang ditinjau dari jenis kelamin menggunakan analisis test for several independent samples dengan metode tes Kruskal-Wallis .  Berdasarkan  hasil  uji  beda  yang  telah  dilakukan  pada psychological  well-being yang ditinjau dari jenis kelamin didapatkan hasil mean pada  laki-laki  sebesar  64.74  sedangkan mean pada  perempuan  sebesar  50.82. Hasil uji beda menghasilkan nilai p = 0.030 < 0.05 sehingga dapat disimpulkan bahwa  terdapat  perbedaan  yang  signifikan pada psychological well-being yang ditinjau dari jenis kelamin. Selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 7.
Tabel 6. Uji Beda Psychological  Well-being Berdasarkan Jenis Kelamin Variabel Jenis Kelamin N Mean p Keterangan Psychological Well-Being Laki-Laki 37 64.74 0.030 Terdapat perbedaan yang signifikan Perempuan 73 50.82
Selanjutnya analisis uji beda berdasarkan jenis kelamin dilakukan pada variabel religiusitas. Hasil uji beda menghasilkan mean laki-laki sebesar 55.19 sedangkan mean perempuan  sebesar  55.66  dengan  nilai  p  = 0.942 > 0.05 sehingga dapat disimpulkan  bahwa  tidak  terdapat perbedaan yang signifikan antara laki-laki dan perempuan pada religiusitas berdasarkan jenis kelamin. Selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 8.
Tabel 7. Uji Beda Pada Religiusitas  Berdasarkan Jenis Kelamin Variabel Jenis Kelamin N Mean p Keterangan Religiusitas Laki-Laki 37 55.19 0.942 Tidak terdapat perbedaan yang signifikan Perempuan 73 55.66

## b. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Self-Acceptance
Berdasarkan uji kategorisasi pada dimensi self-acceptance , didapatkan hasil bahwa data  didominasi  oleh  partisipan  yang  memiliki  tingkat self-acceptance yang rendah dengan total partisipan sebanyak 66 partisipan (60%). Data selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 8.
Tabel 8. Uji Kategorisasi  Dimensi Self-Acceptance N Persentase Rendah 18 16.4% Sedang 66 60.0% Tinggi 26 23.6% Total 110 100.0% c. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Purpose in Life
Berdasarkan pengujian kategorisasi yang telah dilakukan pada dimensi purpose in life , dapat diketahui bahwa mayoritas partisipan berada pada tingkat sedang dengan jumlah partisipan sebanyak 59 partisipan (53.6%).  Data selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 9.
Tabel 9. Uji Kategorisasi Dimensi
Purpose in Life N Persentase Rendah 15 13.6% Sedang 59 53.6% Tinggi 36 32.7% Total 110 100% d. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Environmental Mastery
Hasil  uji  kategorisasi  pada  dimensi environmental  mastery mendapatkan  hasil bahwa data didominasi oleh partisipan pada tingkatan sedang dengan jumlah partisipan sebanyak 75 partisipan (68.2%). Data selengkapnya dapat dilihat pada tabel 10.
Tabel 10. Uji Kategorisasi Dimensi Environmental Mastery N Persentase Rendah 13 11.8% Sedang 75 68.2% Tinggi 22 20.0% Total 110 100.0%

## e. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Positive Relations
Berdasarkan  uji  kategorisasi  pada  dimensi positive  relations ,  didapatkan  hasil bahwa terdapat 22 partisipan (20%) yang memiliki positive relations yang rendah. Pada tingkat sedang dan tinggi memiliki jumlah partisipan yang sama, yaitu 40 partisipan (40%). Data selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 11.
Tabel 11. Uji  Kategorisasi  Dimensi Positive  Relations N Persentase Rendah 22 20% Sedang 40 40% Tinggi 40 40% Total 110 100% f. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Personal Growth
Berdasarkan uji kategorisasi yang telah dilakukan pada dimensi personal growth , didapati hasil bahwa sebanyak 27 partisipan (24.5%) berada pada tingkat rendah, sedangkan sebanyak 29 partisipan (26.4%). Data selengkapnya dapat dilihat pada Table 12.
Tabel 12. Uji Kategorisasi Dimensi Personal Growth N N Persentase Rendah 27 24.5% Sedang 54 49.1% Tinggi 29 26.4% Total 110 100% g. Analisis Uji Kategorisasi Dimensi Autonomy
Berdasarkan uji kategorisasi yang dilakukan pada dimensi autonomy , diketahui data  didominasi  oleh  partisipan  yang  memiliki  tingkat autonomy sebanyak 88 partisipan (80%). Sebanyak 12 partisipan (10.9%) berada pada tingkat autonomy
yang  rendah,  sedangkan  sebanyak  10  partisipan  (9.1%)  berada  pada  tingkat autonomy yang tinggi. Selengkapnya dapat dilihat pada Tabel 13.
Tabel 13. Uji  Kategorisasi  Dimensi Autonomy N Persentase Rendah 12 10.9% Sedang 88 80.0% Tinggi 10 9.1% Total 110 100.0% h. Analisis Uji Kategorisasi Variabel Psychological Well-Being
Berdasarkan uji kategorisasi yang dilakukan pada variabel psychological well-being diketahui kebanyakan partisipan penelitian ini memiliki psychological wel-being yang  sedang  dengan  total  79  orang.  Kemudian  18  orang  dengan  skor psychological well-being yang tinggi, serta 13 orang dengan skor psychological well- being yang rendah. Selengkapnya dapat dilihat di Tabel 14.
Tabel 14. Uji  kategorisasi Psychological  Well-Being N Persentase Rendah 13 11.8% Sedang 79 71.8% Tinggi 18 16.4% Total 110 100.0%

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis data yang dilakukan,  maka dapat disimpulkan bahwa telah diperoleh  jawaban  atas  hipotesis  penelitian.  Terdapat hubungan yang signifikan dan  positif  antara  variabel  religiusitas  dan psychological  well-being ,  yang  berarti semakin tinggi relgiusitas semakin tinggi pula psychological well-being .

## DAFTAR PUSTAKA
Afifah, E. M., & Kumolohadi, R. A. R. (2022). Hubungan Religiusitas dan Stres pada Individu Muslim Dewasa Awal. Jurnal Riset Psikologi, 105-108.
Amna, B. N. (2015). Hubungan tingkat religiusitas dengan kesejahteraan psikologis siswa  SMK  Muhammadiyah  2  Malang  (Doctoral  dissertation,  Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).
Aviyah,  E.,  &  Farid,  M.  (2014).  Religiusitas,  kontrol  diri  dan  kenakalan  remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia, 3(02), 126-129.
Baltes, P. B., Reuter-Lorenz, P. A., & Rösler, F. (Eds.). (2006). Lifespan development and the brain: The perspective of biocultural co-constructivism . Cambridge University Press.
Cardwell, J. D. (1980). The social context of religiosity . Lanham, MD: University Press of America
Colarusso,  C.  A.  (1992). Middle  Adulthood (Ages  40 – 60).  Child  and  Adult Development, 163 – 182. doi:10.1007/978-1-4757-9673-5_11 Demerath, N. J., III, & Hammond, P. E. (1969). Religion in social context . New York:
Random House.
Diener, E. (1984). Subjective well-being . Psychological Bulletin, 95(3), 542 – 575. Diener, E.; Ryan, K. (2009). Subjective Well-Being: A General Overview . South African Journal of Psychology, 39(4), 391 – 406 Eid,  M.,  &  Larsen,  R. J. (Eds.). (2008). The science of subjective well-being . Guilford Press.
Fanny  Febrianti,  &  Untung  Subroto.  (2023).  Hubungan  Pola  Asuh  dengan Komunikasi  Interpersonal  Pada  Remaja.  Journal  of  Social  and  Economics Research, 5(2), 799-811. https://doi.org/10.54783/jser.v5i2.183
Fromm E. 1981. Primary and secondary process in waking and in altered states of consciousness. Acad. Psychol. Bull. 3:29 – 45
Fundrika,  B.  A. & Prastya, D. (2021, Desember 12). Riset Garmin: Indonesia Jadi Negara  dengan  Tingkat  Stres  Tertinggi  dan  Jarang  Olahraga.  Suara.com. https://www.suara.com/tekno/2021/12/12/164223/riset-garmin-indonesia- jadi-negara-dengan-tingkat-stres-tertinggi-dan-jarang-olahraga
Holdcroft, B. B. (2006). What is religiosity. Catholic Education: A Journal of inquiry and practice, 10(1).
Hoyer, William J. & Paul A. Roodin (2009). Adult Development And Aging (6th ed.) New York: McGraw Hill.
Hurlock, E. B. (1980). Psikologi Perkembangan. Erlangga. Maslow,  A.  H.  (2000). A  theory  of  human  motivation .  Classics  in  Management Thought-Edward Elgar Publishing,1, 450.
McGillivray, M., & Clarke, M. (Eds.). (2006). Understanding human well-being (pp. 30- 46). Tokyo: United Nations University Press.
P2PTM Kemenkes RI. (2019, Januari 12). Apa saja penyebab Stres?. Kementerian Kesehatan  Republik  Indonesia.  https://p2ptm.kemkes.go.id/infographic- p2ptm/stress/apa-saja-penyebab-stres
Papalia, D. E., Olds, S. W., & Feldman, R. D. (2007). Human development. McGraw- Hill.
Perez, J. A. (2012). Gender difference in psychological well-being among Filipino college student samples . International journal of humanities and social science, 2(13), 84-93.
Putri  Diana,  &  Agustina.  (2023). Gambaran  Persepsi  Pernikahan  Pada  Perempuan Dewasa Muda Dengan Latar Belakang Orang Tua Bercerai Dan Fatherless . Journal of Social and Economics Research, 5(2), 720-731. https://doi.org/10.54783/jser.v5i2.181 Restu Nadya, & Linda Wati. (2023). Problematic Internet Use dan Kualitas Tidur Pada Dewasa  Awal .  Journal  of  Social  and  Economics  Research,  5(2),  412-419. https://doi.org/10.54783/jser.v5i2.150
Rowe, J. W., & Kahn, R. L. (1997). Successful Aging . The gerontologist, 37(4), 433-440. Ryan, Richard M.; Deci, Edward L. (2001). On Happiness and Human Potentials: A Review  of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being . Annual Review of Psychology, 52(1), 141 – 166. Ryff,  C.  D.  (1989). Happiness  is  everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological  well-being .  Journal  of  personality and social psychology, 57(6),
1069.
Ryff, C. D., & Keyes, C. L. M. (1995). The structure of psychological well-being revisited. Journal of personality and social psychology, 69(4), 719. Ryff, Carol D.; Singer, Burton (1996). Psychological Weil-Being: Meaning, Measurement, and Implications for Psychotherapy Research . Psychotherapy and Psychosomatics, 65(1), 14 – 23.
Sari,  J. L. (2014). Hubungan religiusitas terhadap pengambilan keputusan dalam memilih pasangan hidup mahasiswi Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang  (Doctoral  dissertation,  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim).
Savahl, S., Adams, S., & Hoosen, P. (2023). The Subjective and Psychological Well-Being of  Children  in  South  Africa:  a  Population-Based  Study .  Applied  Research  in Quality of Life, 1-33.
Schaie,  K.  W.  (1996). Intellectual  development  in  adulthood. Handbook  of  the psychology of aging, 4, 266-286.
Schaie,  K.  W.  (2010). Adult  cognitive  development  from  a  lifespan  developmental perspective . Annual Report of Meiso University. Tokyo, Meiso University, 28, 21-36.
Unterrainer, H. F., Ladenhauf, K. H., Moazedi, M. L., Wallner-Liebmann, S. J., & Fink, A. (2010). Dimensions of religious/spiritual well-being and their relation to personality and psychological well-being . Personality and Individual Differences, 49(3), 192-197.
Widiyanta, A. (2005). Sikap terhadap lingkungan dan religiusitas. Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi, 1(2).
Willis, S. L., & Martin, M. (Eds.). (2005). Middle adulthood: A lifespan perspective. Sage. Zimmermann,  P.;  Iwanski,  A.  (2014). Emotion  regulation  from  early  adolescence to emerging adulthood and middle adulthood: Age differences, gender differences, and emotion-specific  developmental  variations .  International  Journal  of  Behavioral Development, 38(2), 182 – 194..