## KONFLIK PERKAWINAN DI KABUPATEN SAMBAS
Sri Harjanti Muliaty Amin Baharuddin Ali Amrah Kasim Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas Sriharjantiiaiss @ gmail.com
Abstrak: Tulisan ini akan mengurai tentang konflik perkawinan yang terjadi di Kabupaten  Sambas.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (Field Reaseach)  dengan  sifat  penelitian  deskriptif-analitik.  Tipe  pendekatan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  fenomenologi,  pendekatan  dakwah,  sosiologi komunikasi  dan  resolusi  konflik.  Sumber  data  primer  yaitu  pihak  Kantor Urusan  Agama  (KUA),  Pengadilan  Agama  dan  pasangan  suami  istri  yang mengalami konflik perkawinan di Kabupaten Sambas. Sedangkan sumber data sekunder adalah berupa buku, arsip, dokumen, catatan-catatan yang berkenaan dengan penelitian. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi,  wawancara (interview)  dan  dokumentasi.  Aktivitas  dalam  analisis data  meliputi  kualitas  instrumen  dan  pengumpulan  data.  Teknik  pengolahan dan  analisis  data  triangulasi,  menggunakan  bahan  referensi,  mengadakan member check. Data diuji keabsahan data dalam penelitian ditekankan pada uji validitas dan reabilitas.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa jenis  konflik  perkawinan  dalam rumah  tangga  di  Kabupaten  Sambas  yaitu:  faktor  pertengkaran,  Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) dan  faktor suami mabuk. Faktor pertengkaran dilatarbelakangi  oleh  tidak  adanya  kesepahaman  suami  dan  isteri,  suami pemakai oba-obat terlarang dan suka main judi. Kekerasan dalam rumah tangga berakibat penderitaan fisik maupn psikis. Bentuk kata-kata kasar dan jorok dari suami  membuat  isteri tersinggung,    dilecehkan,  tertekan  akibat  perkataan  dan sikap  suami;  Faktor  ekonomi  Ekonomi  disebabkan  tingkat  pendapatan  suami dibandingkan  isteri,  isteri  tidak  dapat  mengatur  pendapatan  suami  dengan bijak, ketidakjujuran isteri terhadap suami. Meninggalkan Pasangan, Selingkuh (wanita  Idaman  Lain/  Pria  Idaman  Lain)  dan  Poligami;  Faktor    dihukum penjara, murtad dan kawin paksa.

## Keywords: Konflik, Perkawinan, Kekerasan dalam Rumahtangga

## 1. PENDAHULUAN
Rumahtangga  yang  harmonis  menjadi  dasar  terbentuknya  masyarakat  madani yang  merupakan  pondasi  terbentuknya  sebuah  negara  yang  baik “Baldatun Thayyibatun”  seperti  yang  diharapkan.  Sebaliknya  bila  suami  isteri  dalam  satu rumahtangga  tidak  memenuhi  hak  dan  kewajibannya  secara  sadar  dan  penuh tanggungjawab,  maka  akan  menimbulkan  konflik  yang  dapat  menggangu  stabilitas kehidupan keluarga tersebut.
Kehidupan  berumahtangga  tidak  senantiasa  harmonis  sebagaimana  harapan, karenanya  berumahtangga  butuh  pondasi,  kesiapan  dan  kematangan  lahir  dan  batin, terutama  berkaitan  dengan  kompetensi  tiap-tiap  individu,  terutama  suami  dan  istri
dalam  keluarga.  Faktor-faktor  yang  melatarbelakangi  perbedaan  pada  akhirnya mencetuskan  konflik  berkepanjangan  yang  ironisnya  tidak  sedikit  berujung  konflik yang  panjang  dan  berakhir  perceraian.  Latarbelakang  penyebab  konflik  dikarenakan perbedaan  diantaranya;  perbedaan  perspektif  individu,  budaya,  kesempatan,    nilai, politik dan lainnya. Fenomena tersebut merupakan pokok permasalahan yang terjadi di Kabupaten Sambas.
Dampak perubahan sosial mentransformasi budaya mengalami pergeseran nilai sehingga  berimplikasi  pada  kehidupan  glamoritas  dan hedonis  yang  tinggi  terhadap perilaku  individu  di  masyarakat.  Dikatakan  glamoritas  dan hedonis  mengingat  di wilayah  Kabupaten  Sambas  ini  sedang  merebak  pergeseran  budaya  akibat  dari perubahan  pola  kehidupan  kompleks  terkait  didalamnya,  norma,  nilai-nilai,  moral, hukum,  adat  istiadat,  ilmu  pengetahuan,  agama  dan  teknologi.  Justru  kemajuan tersebut  seringkali  berdampak  negatif  sebagai  satu  diantara  pemicu  dan  faktor persoalan yang berdimensi konflik dalam keluarga dalam sebuah perkawinan.
Permasalahan  rumahtangga  yang  terjadi  di  Kabupaten  Sambas  diantaranya dalam  bentuk  pertengkaran  pasangan  suami  istri,  KDRT,  ekonomi,  perselingkuhan, meninggalkan  pasangan,  poligami.  Kurangnya  pengertian  antara  suami  isteri  ataupun pemasalahan lain yang berkaitan dalam perkawinan, sering kali tidak bisa terselesaikan secara  baik  oleh  pasangan  suami  isteri,  dengan  demikian  di  nilai  sangat memprihatinkan  sehingga  diperlukan  adanya  media  yang  dapat  membantu  mengatasi segenap permasalahan yang dihadapi suami isteri. 1
Harapan  dan  kenyataan  senantiasa  muncul  dimasyarakat  dengan  fakta ditemukan  ketidakharmonisan  perkawinan  merupakan  akar  penyebab  masalah  di Kabupaten  Sambas  dengan  berbagai  latarbelakang  faktor  penyebab  masalah  konflik. Fenomena  tersebut  terjadi  di  beberapa  wilayah  kecamatan  di  Kabupaten  Sambas diantaranya,  Kecamatan  Tebas,  Kecamatan  Pemangkat,  dan  Kecamatan  Sambas, hingga saat penelitian dilakukan masih menjadi potret fenomena tersebut.
Tugas  tersebut  bersinergis  dengan  visi  dan  misi  Kementrian  Agama.  Hal tersebut relevan dengan komitmen Pemerintah Daerah Kabupaten Sambas yang derap pembangunannya  dikenal  dengan  TERPIKAT  TERIGAS.  TERPIKAT  kepanjangan dari  tingkatkan  ekonomi  kerakyatan,  religius,  pendidikan,  dan  kesehatan,  sedangkan TERIGAS,  dari  akronim,  tertib,  teratur,  ekonomi,  kerakyatan,  dan  sinergis  dalam investasi,  religius,  iptek, governance,  amanah  yang  akhlakul  karimah,  sosial  control partisipation 2 .
Tingginya  presentase  angka  perceraian  perkawinan  yang  terdata  tahun  2014 sampai  2018.  Data  dari  Pengadilan  Agama  (PA)  Kabupaten  Sambas  tahun  2014, sebanyak 840 perkara, cerai gugat sebanyak 627 perkara, dan cerai talak 144 perkara. Tahun 2016 perkara perceraian di Pengadilan Agama Kabupaten Sambas sebanyak 816 perkara, Tahun 2017 sebanyak 882 perkara dan Tahun 2018 sampai bulan September mencapai angka 550 perkara. 3 Jika dirunut  dari tahun ke tahun jumlahnya bertambah meningkat 4 dan  data  tersebut  menunjukkan  Kabupaten  Sambas  menempati  peringkat ke  dua  setelah  kota  Pontianak  di  Kalimantan  Barat\\\.  Data    faktual  tersebut  sangat
1 Cyntia Anggraini, Peran BP4 dalam Mengatasi Problem Perkawinan pada Pasangan Suami Isteri di Kec. Kartasura Kab Sukoharjo , STAIN, 2007, h. 4.
2 Lihat Pemda Sambas, Bagian Humas.
3 Data Cerai Talak dan Cerai Gugat di Pengadilan Agama Kabupaten Sambas Tahun 2018
4 Pontianak.tribunnews.com/2014/03
memerlukan  perhatian  khusus  bagi  semua  pihak  untuk  melakukan  preventif  dan penyelesaian  konflik  keluarga  dalam  perkawinan  sehingga  dapat  menurunkan  angka perceraian akibat dari konflik perkawinan. Oleh karena itu, tulisan ini akan mengurai tentang konflik perkawinan yang terjadi di Kabupaten Sambas.

## II. KAJIAN TEORITIK
A. Masalah Perkawinan
Pernikahan  merupakan  wadah  sakral  pengikat  bagi  pasangan  insan  untuk mencapai  kebahagian  baik  didunia  maupun  diakhirat.  Sakralnya  sebuah  pernikahan dalam  rumah  tangga  menjadi  elemen  penting  bagi  setiap  pasangan  mengembang tanggung  jawab  bersama  sehingga  membentuk  kebahagian  bagi  penghuni  didalam bahtera tersebut.
Perspektif  Islam  terkait  urgensitas  pernikahan  memposisikan  pernikahan hampir  menyamai  kemulian  agama  dikarenakan  pernikahan  merupakan  bukti kekuasaan  Allah  swt.  yang  menciptakan  kasih  sayang  dan  kerinduan  pada  makhluk ciptaan-Nya.  Dalam  perkawinan  akan  dirasakan  ketentraman  yang  tidak  pernah  bisa dirasakan oleh orang yang belum menikah, dan hal tersebut hanya bisa dicapai dalam pernikahan  yang  barokah. 5 Menikah  merupakan  perintah  dakwah  bagi  setiap  muslim, sebagaimana yang terkandung dalam QS. al-Rum/30:21 sebagai berikut:
ْ نِمَو ْ ِْهِتاَيآ ْ ْ نَأ ْ َْقَلَخ ْ ْ مُكَل ْ ْ نِم ْ ْ مُكِسُف  نَأ ْ اًجاَو زَأ ْ اوُنُك سَتِل ْ اَه  يَلِإ ْ َْلَعَجَو ْ ْ مُكَن  يَ ب ْ ًْةَّدَوَم ْ ًْةَ حَْرَو ْ َّْنِإ ْ ِْف ْ َْكِلَذ ْ ْ تاَيلآ ْ ْ م وَقِل ْ َْنوُرَّكَفَ تَ ي
Terjemahnya:
Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan  untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  kaum  yang berfikir. 6
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  keluarga  sakinah  merupakan  impian  dan harapan  setiap  muslim  yang  melangsungkan  perkawinan  dalam  rangka  melakukan pembinaan keluarga. Inilah ciri khas keluarga sakinah yang Islami. Mereka (suami-istri) berserikat  dalam  rumah  tangga  itu  untuk  berkhidmat  kepada  aturan  dan  beribadah kepada Allah swt. 7
Sebagaimana menurut Rasulullah saw. akan lebih sempurna ketaqwaan seorang mukmin apabila mempunyai seorang istri shalihah; jika diperintah suaminya ia patuh, jika  dipandang  membuat  suaminya  senang,  jika  suaminya  bersumpah  membuatnya merasa adil, jika suaminya pergi ia akan menjaga dirinya dan harta suaminya. 8
Harapan  dan  kenyataan  di  lapangan  ditemukan kesenjangan  permasalahan  yang ditimbulkan dari konflik rumah tangga dalam pasangan suami istri yang bersama-sama
5 Departemen Agama, Modul Materi Pelatihan Korps Penasihat Perkawinan dan Keluarga Sakinah (Jakarta:  Ditjen  Bimas  Islam  dan  Penyelenggaraan  Haji  Proyek  Peningkatan  Kehidupan  Keluarga Sakinah, 2004), h. 85.
6 Kementrian Agama, Al-quran dan Terjemahnya, h.
7 Cahyadi Takariawan, Pernik-Pernik Rumah Tangga Islami (Cet. III; Surakarta: Intermedia, 2001),  h. 37. 8 Departemen Agama, Modul Materi Pelatihan Korps Penasihat Perkawinan dan Keluarga Sakinah, h. 85.
membangun mahligai bahtera perkawinan tersebut, sehingga berdampak  pada konflik yang lebih besar menyebabkan perpisahan kedua belah pihak berujung pada perceraian. Hal  tersebut  sangat  ironis  dengan  melihat  berbagai  akar  permasalahan  yang  melanda keharmonisan ikatan perkawinan.
1. Fungsi Perkawinan
Perkawinan  merupakan  peristiwa  penting  dalam  kehidupan  pasangan  antar individu  tiap  insan  manusia.  Perkawinan  yang  terjadi  antara  seorang  pria  dengan seorang  wanita  menimbulkan  akibat  lahir  maupun  batin  baik  terhadap  keluarga masing-masing  masyarakat  dan  juga  dengan  harta  kekayaan  yang  diperoleh  diantara mereka baik sebelum maupun selamanya perkawinan berlangsung.
Berlakunya UU Perkawinan, maka terjadi unifikasi hukum dalam perkawinan di Indonesia,  dimana  perkawinan  mempunyai  hubungan  yang  sangat  erat  dengan agama/kerohanian.  Kapasitas  sistem  hukum  tentang  perkawinan  telah  berlaku  sama terhadap  semua  warga  Negara  karenanya,  secara  otomatis  setiap  warga  negara  wajib patuh terhadap hukum yang berlaku terkait konsekwensi logis. 9
Sedangkan  Wirjono  Prodjodikoro  menyatakan  bahwa  perkawinan  adalah kesepakatan  hidup  bersama  antara  laki-laki  dengan  perempuan  yang  memenuhi klasifikasi  dan  syarat-syarat  yang  mengikat  termasuk  dalam  peraturan  hukum perkawinan. 10
Tingginya posisi lembaga perkawinan dimata hukum dan UU dilindungi Negara terhadap  warga  negara,  melindungi  terkait  Hak  Azazi  Manusia  dengan  memberikan jaminan  perlindungan  pada  perkawinan,  menjamin  anggota  keluarga,  mengikat hubungan dengan konskwensi hak dan kewajiban didalamnya.
2. Hak dan Kewajiban Suami Istri
Pengertian  hak  adalah  kekuasaan  yang  benar  atas  sesuatu  atau  untuk  menuntut sesuatu.  Hak  merupakan  sesuatu  yang  wajib  diterima.  Dengan  demikian  hak merupakan milik atau dapat dimiliki oleh suami istri yang diperoleh dari  pelimpahan hasil  perkawinan.  Dikatakan  demikian  disebabkan  oleh  perolehan  sesuatu  yang  telah dilakukan  sesuai  dengan  proposional  kewajiban.  Sedangkan  pengertian  kewajiban, sesuatu yang harus dilakukan sesuai dengan porsi dan tanggung jawabnya.
Konsekwensi  sebagai  manusia  menyandarkan  kewajiban  merupakan  suatu  yang alamiah,  apalagi  jika  berbicara  tentang  rumah  tangga  yang  didalamnya  terkait  suami istri  akan  hak  dan  kewajiban.  Pondasi  pijakan  suami  dan  istri  dalam  tatanan  rumah tangga  harus  memiliki  pemahaman  yang  terkandung  dalam  menjalankan  tanggung jawab tersebut. 11
Pengaturan  hak  dan  kewajiban  suami  istri  dalam  perkawinan  sejogyanya sebagaimana  diatur  dalam  Undang-undang  Perkawinan  No.1  Tahun  1974  pasal  30, yaitu suami istri memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yang menjadi  sendi  dasar  susunan  rumah  tangga 12 ,    dan  Pasal  77  ayat  1  yaitu  suami  istri memikul  kewajiban  yang  luhur  untuk  menegakkan  rumah  tangga  yang sakinah, mawaddah dan rahmah yang menjadi sendi dasar dan susunan masyarakat 13 .
9 K. Wantjik Saleh, Hukum Perkawinan Indonesia (Jakarta Timur, Ghalia Indonesia  1982), h. 3.
10 Soetojo  Prawirohamidjojo  dkk, Hukum  Orang  dan  Keluarga (Bandung,  Alumni,  Cetakan Kesebelas, 2000), h.10.
11 Firdaweri, Hukum Islam Tentang Fasakh Perkawinan (CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1989), h. 7-8. 12 Undang-undang No. 1 Tahung 1974 Tentang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, h. 13.
13 Abdul Rahman Ghozali, Fiqih Munakahat (Jakarta: Kencana, 2003), cet ke-3, h. 132.
Selain hal tersebut, masih banyak tugas dari fungsi suami dan istri. Dapat di lihat tugas dan tanggungjawab suami meliputi: 14
a. Menyadari  bahwa  istri  sebagai  amanat  dari  Allah  swt.  yang  harus dipertanggungjawabkan  di  hadapan  Allah  dalam  segala  sesuatu  yang  menjadi kewajibannya.
b. Menafkahi istri dan rumah tangganya. Selain itu suami juga harus mampu menjaga keluarganya dari bencana dan bahaya.
c. Menjadi pemimpin dalam beribadah kepada Allah swt.
d. Menjadi  kepala  rumah  tangga  dan  pemimpin  keluarga  yang  adil,  bijaksana  dan lemah lembut.
e. Selalu bersabar bila melihat sesuatu yang tidak disukai dari istrinya dan berusaha untuk membimbingnya kearah yang lebih baik.
f. Suami adalah pemimpin, pelindung dan pembimbing dalam rumah tangga, seperti tercantum  dalam  Q.S  An-Nisa/4  ayat  34  yang  artinya,  “ Kaum  laki-laki  (suami) adalah pemimpin (pembela dan pelindung) bagi kaum wanita (istri), karena Allah telah melebihkan yang satu dari yang lainnya dank arena suami telah menafkahkan sebagian dari hartanya ” .
Demikian  juga  sebagai  seorang  istri  juga  memiliki  tugas,  fungsi  dan  tanggung jawab diantaranya: 15
1. Menyadari  dirinya  adalah  bagian  dari  amanat  yang  diserahkan  Allah  swt.  Pada suaminya.
2. Pembina  sekaligus  ibu  rumah  tangga  yang  bertanggungjawab  atas  harta  benda milik suami dan pendidikan atas anak-anaknya.
3. Sebagai  penstabil  dan  penyelamat  rumah  tangga  yang  mampu  menjadi  sumber ketenagan bagi jiwa suami dan anak-anaknya.
4. Berusaha  menjadi  istri  yang  shalehah,  yang  mengetahui  kewajiban  terhadap Tuhan-Nya dan terhadap suaminya.
5. Selalu  berusaha  menyenangkan  bila  dilihat  suaminya,  selalu  menuruti  kehendak suaminya  selama  tidak  bertentangan  dengan  perintah  Allah  swt.  Dan  tidak menyelewengkan  dirinya  serta  harta  suaminya  ke  jalan  yang  tidak  di  sukai suaminya.
Substansi terkait hak dan kewajiban suami istri dipandang sangat sinergis selama menjalankan rumah tangga memenuhi kesadaran dan pemahaman terkait tujuan rumah tangga  yang  dibangun  dalam  perkawinan  menuju  muara  kebahagian.  Bias  gender membentuk  pranata  sosial  akan  kewajiban  dan  hak  suami  istri  sesuai  dengan  kondisi kontekstual yang disepakati dalam rumah tangga.
3. Tujuan Perkawinan
Perkawinan merupakan suatu hal yang urgen dalam realitas kehidupan manusia, oleh  sebab  itu  sepantasnya  manusia  untuk  meneruskan  kelangsungan  hidup  dan keturunannya  dengan  cara  halal  sesuai  dengan  syariat  Islam  yaitu  dengan  melakukan perkawinan seperti yang dicontohkan Rasulullah saw. 16
Tujuan perkawinan sebagaimana yang terkandung dalam QS Ar-Ru>m/30:21
14 Departemen Agama, Modul Materi Pelatihan Korps Penasihat Perkawinan dan Kelurga Sakinah,
h. 91-92.
15 Departemen Agama, Modul Materi Pelatihan Korps Penasihat Perkawinan dan Kelurga Sakinah, h. 92-93.
16 Has Kadri, Adat Istiadat Perkawinan Melayu Sambas (Pontianak: Romeo Grafika, 2000), h. 2.
ْ نِمَو ْ ِْهِتاَيآ ْ ْ نَأ ْ َْقَلَخ ْ ْ مُكَل ْ ْ نِم ْ ْ مُكِسُف  نَأ ْ اًجاَو زَأ ْ اوُنُك سَتِل ْ َْه  يَلِإ اْ َْلَعَجَو ْ ْ مُكَن  يَ ب ْ ًْةَّدَوَم ْ ًْةَ حَْرَو ْ َّْنِإ ْ ِْف ْ َْكِلَذ ْ ْ تاَيلآ ْ ْ م وَقِل ْ َْنوُرَّكَفَ تَ ي

## Terjemahnya:
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri- isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa  tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  kaum  yang berfikir. 17
Tujuan  perkawinan  dalam  Islam  adalah  untuk    memenuhi  kebutuhan  naluriah hidup manusia, berhubungan antara laki-laki dan permpuan dalam rangka mewujudkan kebahagian keluarga sesuai ajaran Allah dan Rasul-Nya. 18
Merujuk Undang-undang perkawinan perkawinan Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 1, tujuan perkawinan yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  dengan  melangsungkan  pernikahan  akan memperoleh suatu keberhasilan baik material maupun spiritual. 19
Paparan  tersebut  dapat  disimpulkan,  bahwa  tujuan  pernikahan  yaitu  untuk membentuk  keluarga  harmonis,  menjalin  hubungan  yang  bersifat  kekal  antara  suami istri secara legalitas, serta untuk mendapatkan garis keturunan yang sah. Sebagaimana dijabarkan sebelumnya bahwa tanpa adanya kesepahaman, pengertian yang mendalam dari tujuan perkawinan, hal tersebut dapat menjadi akar permasalahan bagi keluarga.
B. Masalah Konflik
Pijakan  yang  peneliti  gunakan  dalam  karya  tulis  ini  yaitu  berorientasi sepenuhnya  kepada  fakta  kehidupan  menunjukkan  bahwa  tidak  sedikit  perkawinan yang dibangun dengan susah payah pada akhirnya bubar karena kemelut rumah tangga yang tidak dapat terselesaikan.
1. Pengertian Konflik Sedangkan  istilah  Webster “conflict”,  dalam  bahasa  aslinya  adalah  suatu “ perkelahian,  peperangan,  atau  perjuangan”,  yaitu  berupa  konfrontasi  fisik  antara beberapa  pihak.  Tetapi  arti  kata  tersebut  kemudian  berkembang  menjadi “ketidaksepakatan  yang  tajam  atau  oposisi  terhadap  beberapa  kepentingan,  ide,  dan lain-lain”. 20
Menurut  William  Hendricks  suatu  konflik  dipandang  dari  dua  perspektif: bahaya  dan  kesempatan. 21 Sedangkan  pendapat  klasik  mengatakan,  konflik  identik dengan bahaya. Bagi yang sependapat dengan pendapat ini, dengan terjadinya konflik,
17 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Bandung: Semesta Al-Qur’an, 2013) h. 406. 18 A.  Basyir, Hukum  Perkawinan  Islam (Yogyakarta:  Bagian  Penerbitan  Fakultas  Hukum Universitas Islam Indonesia, 1987), h. 11.
19 Bimo Walgito, Bimbingan dan Konseling Perkawinan (Yogyakarta: Penerbit Andi), h. 13.
20 Mengutip  Dean,  G.  Pruitt  dan  Jeffrey  Z.  Rubin, Social  Conflict  Escalation,  Stalemate,  and Settlement, terj.  Helly  P.  Soetjiptodan  Sri  Mulyantini  Soetjipto, Teori  Konflik  Sosial (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h. 9.
21 William Hendricks, Bagaimana Mengelola Konflik: Petunjuk Praktis untuk Manajemen Konflik yang Efektif , terj. Ariff Santoso (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), h. 2.
maka  tujuan  atau  situasi  dapat  menjadi chaos,  karena  itu  sedapat  mungkin  harus dihindarkan atau dicegah. 22
Menurut  kosa  kata  Inggris  terdapat  2  (dua)  istilah,  yakni  “ conflict”,  dan “ dispute”  yang  kedua-duanya  mengandung  pengertian  tentang  adanya  perbedaan kepentingan di antara kedua belah pihak atau lebih, tetapi keduanya dapat dibedakan. Kosa  kata conflict  sudah  diserap  kedalam  bahasa  Indonesia  menjadi  “konflik”, sedangkan kosa kata “ dispute” dapat diterjemahkan “sengketa”. Sebuah konflik, yakni sebuahs  ituasi  di  mana  2  (dua)  pihak  atau  lebih  dihadapkan  pada  perbedaan kepentingan,  tidak  akan  berkembang  menjadi  sebuah  sengketa  bila  mana  pihak  yang merasa dirugikan telah menyatakan rasa tidak puas atau keprihatinannya, baik secara langsung  kepada  pihak  yang  dianggap  sebagai  penyebab  kerugian  atau  kepada  pihak lain. 23

## 2. Jenis-jenis Konflik
Menurut Juanita pengajar USU yang mengutip pendapat James A.F. Stoner dan Charles  Wankel  menjelaskan  bahwa  konflik  itu  ada  lima  jenis,  yaitu  konflik intrapersonal,  konflik  interpersonal,  konflik  antara  individu  dengan  suatu  kelompok, konflik antar kelompok dalam satu organisasi, dan konflik antar organisasi. 24 Dari jenis konflik  yang  terjadi  sepanjang  kehidupan  manusia  tersebut  konflik  dengan  berbagai pengertiannya sebagai berikut: 25
a. Konflik intrapersonal  ialah konflik yang terjadi di dalam diri seseorang b. Konflik interpersonal adalah pertentangan antara seseorang dengan orang lain,
c. Konflik  antara individu  dengan  kelompok.  Hal  ini  seringkali  berhubungan  dengan cara individu menghadapi tekanan-tekanan untuk mencapai konfomnitas.
d. Konflik antar organisasi. Misalnya suatu perusahan berkompetisi dengan perusahan lain untuk meraih konsumen sebanyak-bayaknya.
3. Faktor Penyebab Konflik
Akar konflik adalah perbedaan, di antara perbedaan tersebut meliputi perpektif, wacana,  kultur,  agama,  ekonomi  pengetahuan  dan  lain  sebagainya,  yang  dikonstuktif dari  berbagai  dimensi  menurut  subyektifitas  perspektif  individu  terhadap  komunitas hidupnya yang mengalami perberbedaan.
Perbedaan  ini  hadir  secara  alami  karena  terbentuk  oleh  dasar-dasar  bawaan prinsip dari keyakinan (belief) dan pandangan hidup (worlrd view),  ke dua wilayah ini dibentuk  oleh  kepentingan-kepentingan  untuk  mempertahankan  diri  atau  kelompok. Dengan demikian konflik tidak bisa terlepas dari kehidupan sosial. 26
Menurut  Karl  Marx  penyebab  terjadinya  konflik  karena  sejarah  kehidupan masyarakat  ditentukan  oleh  materi  atau  benda  yang  berbentuk  alat  produksi  sebagai penguasa  kehidupan  masyarakat,  berupa  ekonomi  sebagai  produk  terpenting  dan sebagai  faktor  yang  dijadikan  kekuataan  kekuasaan.  Bentuk-bentuk  konflik  yang
22 John Paul Lederach, The Little Books Conflict Transformatio (USA: Good Books, 2003), h. 23.
23 Rachmadi  Usman, Pilihan  Penyelesaian  Sengketa  di  Luar  Pengadilan (PT.  Citra  Aditya  Sakti:
2003) . h. 1-2. 24 http:///library.usu.ac.id/download/fkm/fkm-juanita3.pdf, diakses tanggal 1 April 2016.
25 http:///library.usu.ac.id/download/fkm/fkm-juanita3.p df diakses tanggal 1 April 20116.
26 Amin Abdullah, Agama dan Resolusi Konflik makalah seminar Nasional (Yogyakarta: 14 Maret 2008), h. 1.
terstruktur  antara  berbagai  individu  dan  kelompok  muncul  terutama  melalui terbentuknya hubungan-hubungan pribadi dalam produksi. 27
Beberapa pandangan Karl Mark mengemukakan terkait kehidupan sosial yaitu:
a. Masyarakat sebagai arena yang didalamnya terdapat berbagai bentuk pertentangan.
b. Negara  dipandang  sebagai  pihak  yang  terlibat  aktif  dalam  petentangan  dengan berpihak kepada kekuatan yang dominan.
c. Paksaan (coercion)  dalam  wujud  hukum  dipandang  sebagai  faktor  utama  untuk memelihara lembaga-lembaga sosial.
d. Negara dan hukum dilihat sebagai alat penindasan yang digunakan oleh kelas yang berkuasa (kapitalis) demi keuntungan mereka.
e. Kelas-kelas  dianggap  sebagai  kelompok-kelompok  sosial  yang  mempunyai kepentingan  sendiri  yang  bertentangan  satu  sama  lain,  sehingga  konflik  tak terelakkan lagi. 28
Faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya konflik diantaranya: 1) Perbedaan pendirian
Yaitu  keyakinan  orang  perorangan  yang  telah  menyebabkan  konflik  antar individu.
2) Perbedaan budaya Perbedaan Kebudayaan tidak hanya menimbulkan konflik antar individu akan tetapi bias juga antar kelompok. 29
Selanjutnya faktor-faktor penyebab konflik sosial yang lain diantaranya:
1) Perbedaan antar perorangan
Perbedaan ini dapat berupa perbedaan perasaan, pendirian atau pendapat.
2) Perbedaan kebudayaan
Perbedaan  kebudayaan  mempengaruhi  pola  pemikiran  dan  tingkah  laku perseorangan dalam kelompok kebudayaan yang bersangkutan.
3) Bentrokan kepentingan Bentrokan kepentingan dapat terjadi di bidang ekonomi, politik dan sebagainya.
4) Perubahan sosial yang terlau cepat di dalam masyarakat Perubahan  tersebut  dapat  menyebabkan  terjadinya  disorganisasi  dan  perbedaan pendirian mengenai reorganisasi dari sistem nilai yang baru. 30
Sedangkan  faktor-faktor  lain  yang  menyebabkan  timbulnya  konflik  dalam kehidupan berumah tangga juga dapat disebabkan oleh:
a. Faktor kerusakan akhlak.
Dimaksudkan di sini adalah apabila salah seorang atau kedua-duanya melakukan penyimpangan moral atau akhlak seperti:
1. Berzina, yaitu melakukan hubungan seks bukan dengan isterinya atau suaminya.
2. Serong, yaitu adanya ketidakjujuran dari salah satu pihak atau keduanya.
3. Judi.
b. Faktor ekonomi.
Dimaksudkan di sini adalah:
27 David Berry, Pokok-pokok Pikiran dalam Sosiologi (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004), h. 129.
28 Poloma Margaret, Sosiologi Kontemporer (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010), h. 258.
29 Ritha Safithri, Mediasi dan Fasilitas Konflik dalam Membangun Perdamaian , h. 674.
30 Faktor-Faktor Penyebab Konflik, https://www.siswapedia.com , diakses 05 Januari 2019 .
1. Kurang  terbukanya  antara  suami  isteri  dalam  pengelolaan  ekonomi  rumah tangga.
2. Berkurangnya sumber nafkah keluarga.
3. Bertambahnya  kebutuhan  rumah  tangga  tidak  sejalan  dengan  peningkatan penghasilan.
4. Sibuknya  suami  isteri  dalam  mencari  nafkah  sehingga  kehidupan  rumah  tangga tidak terurusi.
c. Faktor biologis.
Dimaksudkan  di  sini  adalah  adanya  hambatan  pada  salah  seorang  suami  isteri dalam  hal  biologis  yang  dapat  menimbulkan  ketidakharmonisan  rumah  tangga tersebut, antara lain seperti:
1. Suami atau isteri tidak dapat menjalankan fungsinya.
2. Belum atau tidak mempunyai keturunan.
3. Perbedaan usia yang terlalu jauh.
4. Terjadi kesenjangan dalam latar belakang pendidikan.
5. Di  antara  suami  isteri  terjadi  penyimpangan  seksual  seperti  lesbian,  homoseks, hiperseks, impoten dan frigid.
d. Faktor pihak ketiga. Yang  dimaksudkan  pihak  ketiga  ini  adalah  adanya  campur  tangan  orang  lain terhadap  kehidupan  rumah  tangga  seseorang  sehingga  terjadi  konflik ketidakharonisan rumah tangga tersebut. Sebagai akibat campur tangan pihak ketiga itu antara lain:
1. Faktor kecemburuan di antara kedua belah pihak.
2. Campur tangan mertua atau saudara terhadap urusan rumah tangga seseorang.
3. Masalah saudara ipar yang ikut numpang dalam rumah tangga.
4. Masalah pembantu rumah tangga seperti isteri mencurigai suami berbuat serong dengan pembantunya atau sebaliknya.
5. Masalah poligami.
e. Faktor salah paham. Di antara faktor-faktor yang dapat meyebabkan salah paham dalam suatu rumah tangga antara lain:
a. Perkawinan antar suku yang berbeda, sehingga menyebabkan salah paham dalam suatu rumah tangga.
b. Perbedaan cara dalam mendidik anak.
f. Faktor politik.
Dimaksudkan  di  sini  adalah  terjadinya  perbedaan  interns  politik  antara  suami isteri seperti dalam masalah pemilihan umum, yang menimbulkan ketegangan dalam rumah tangga tersebut. 31
Adanya suatu indikasi konflik dalam rumah tangga adalah manakala komunikasi diantara  suami  isteri  tidak  berjalan,  dan  pola  interaksi  yang  terbangun  di  antara keduanya  memiliki  kondisi   yang  menegangkan.  Banyaknya  penyebab  terjadinya konflik  antara  suami  isteri,  dengan  berbagai  permasalahan  dan  alasan  seperti Kekerasan Dalam Rumah Tangga, ekonomi yang minim, suami atau isteri mempunyai pasangan lain (wanita idaman lain/pria idaman lain) dan meninggalkan tanggungjawab
31 H.  Ali  Akbar, Dasar-Dasar  Konseptual  Penanganan  Masalah  Bimbingan  dan  Konseling  Islami dalam  Bidang  Pernikahan:  dalam  Rumusan  Seminar  Nasional  Bimbingan  dan  Konseling  Islami  II (Yogyakarta: UUI Badan Pembinaan dan Pemgembangan Keagamaan, 1987), h. 10-12.
oleh  suami  maupun  isteri.  Sehingga  perubahan  mendasar  tersebut  menjadi  penyebab dari munculnya konflik suami isteri.
4. Dampak Konflik Perkawinan
Persoalan  penyebab  konflik  perkawinan  dipandang  banyak  yang melatarbelakangi,  baik  dari  hal  terkecil  hingga  yang  terbesar.  Orientasi  area  besar dapat dijumpai persoalan akibat dampak lajunya arus globalisasi yang dihadapi bangsa- bangsa di dunia tak terkecuali khususnya Indonesia. 32 Pendapat Dadang Hawari terkait wujud  perubahan  tersebut  dapat  diidentifikasikan  diantaranya:  perubahan  pada  aspek nilai  moral,  etik,  kaidah  agama  dan  pendidikan  anak  dirumah,  pergaulan  dan pekawinan.  Diantara  satu  dampak  perubahan  tersebut  yakni  terancamnya  lembaga perkawinan dan keluarga yang merupakan lembaga dini bagi anak dan remaja. 33
Perubahan-perubahan  yang  ditimbulkan  dari  dampak  globalisasi  khususnya mengancam  lembaga  perkawinan  berpengaruh  terhadap  fungsi,  kedudukan  dan  peran orangtua di intern institusi keluarga. Perubahan dan pergeseran peran keluarga sebagai pelindung  dan  kedamaian,  dasar-dasar  pergaulan  hidup,  unit  sosial  ekonomis,  serta proses  sosialisasi  awal  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sudah  jauh  dari  ideal  sebab sebagai  tuntutan  hidup  bagi  keluarga  modern. 34 Sisi  lain  dampak  negatif  yang dimuncukan  dalam  interaksi  sosial  dalam  keluarga  yang  tidak  dapat  dikendalikan merupakan  satu  indikator  faktor  penyebab  rapuhnya  keutuhan  dan  kehidupan berkeluarga bahkan berujung pada perceraian. 35
Berdasarkan  data  tersebut  menunjukkan  indikasi  dampak  konflik  perkawinan dilatarbelakangi  faktor-faktor  pemicu  ( trigger) yang  menimbulkan  dampak  signifikan terhadap  sebuah  ikatan  perkawinan.  Beberapa  diantaranya  sangat  berdampak  kepada anggota  dari  unit  keluarga  didalamnya.  Sehingga  menimbulkan  kondisi  hubungan keluarga  tidak  berjalan  dengan  baik  sesuai  harapan  dan  tujuan  perkawinan  yakni mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan warohmah.

## III.  METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (Field  Reaseach)  dengan  sifat penelitian  adalah deskriptif-analitik.  Pendekatan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  fenomenologi,  pendekatan  dakwah,  sosiologi  komunikasi  dan  resolusi konflik.  Sumber  data  primer  yaitu  sumber  data  yang  berupa  manusia/orang  dan menjadi informan kunci ( key informan). Pihak-pihak yang dianggap paling mengetahui masalah yang berhubungan dengan penelitian yang sedang dilakukan 36 Kantor Urusan Agama (KUA), Pengadilan Agama dan pasangan suami istri yang mengalami konflik perkawinan di Kabupaten Sambas. Adapun sumber data sekunder adalah berupa buku,
32 Arus globalisasi merupakan akar persoalan besar yang dihadapi setiap bangsa di penjuru dunia berdampak langsung pada manusia, bias modernisasi dan westernisasi, konteks sesuai budaya, ekonomi, politik dan institusional di Barat, meningkat tajam imperialisme cultural (George Ritzer dan Douglas J. Goodman, Teori Sosiologi Modern , terj. (Jakarta: Kencana ranada Media Group, 2008), cet ke-5, h. 587- 588. 33 Dadang Hadari, Al-qur’an Ilmu Kedokteran dan Kesehatan Jiwa (Yogyakarta: Dana Bakti rima Yasa, 1997), h. 165-166.
34 Soerjono  Soekanto, Sosiologi  Keluarga:  Tentang  Ikhwal  Keluarga  Remaja  dan  Anak (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), cet ke-3, h. 23.
35 EB Surbakti, Sudah Siapkan Menikah (Jakarta: Kompas Gramedia, 2008), h. 70.
36 Lihat Burhan Bugin, Analisis Data Penelitian Kualitatif: Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi (Cet: I; Jakarta: Grafindo Persada, 2005), h. 53.
arsip,  dokumen,  catatan-catatan  yang  berkenaan  dengan  penelitian. Upaya pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini,  teknik  observasi,  wawancara (interview)  dan dokumentasi.  Analisis  data  meliputi  kualitas  instrumen  dan  pengumpulan  data. Selanjutnya  langkah-langkah  teknik  pengolahan  dan  analisis  data  triangulasi, menggunakan bahan referensi, mengadakan member check. Data diuji keabsahan data dalam penelitian ditekankan pada uji validitas dan reabilitas.

## IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Bentuk Konflik dan Resolusi Konflik
Tujuan  perkawinan  dalam  Islam  untuk  membentuk  keluarga  sakinah  yang didalamnya  terdiri  dari  keluarga  inti  yang  saling  berinteraksi  dan  saling  melakukan proses penyesuaian  bersama-sama. Proses adapatasi  seringkali tidak menemukan satu tujuan  yang  sama  dikarenakan  latarbelakan  faktor,  perbedaan  individu,  budaya, kepentingan dan nilai yang meliputi dalam ikatan perkawinan.
Bentuk  konflik  perkawinan  yang  terjadi  di  Kabupaten  Sambas  dilihat  dari akar konflik yang terjadi dikarenakan pertentangan antara seseorang dengan orang lain yaitu antara suami dan istri. Konflik demikian kemungkinan besar akan mempengaruhi proses  pencapaian  tujuan  perkawinan.  Bentuk  konflik  perkawinan  yang  terjadi  di Kabupaten  Sambas  diantaranya,  pertengkaran,  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga, suami  mabuk,  ekonomi,  meninggalkan  pasangan,  selingkuh,  dan  poligami,  du  hukum penjara, murtad dan kawin paksa.
1. Jenis-jenis konflik
Akar  konflik  adalah  perbedaan,  di  antara  perbedaan  tersebut  meliputi perpektif,  wacana,  kultur,  agama,  ekonomi  pengetahuan  dan  lain  sebagainya,  yang dikonstuktif  dari  berbagai  dimensi  menurut  perspektif  individu  terhadap  komunitas hidupnya yang mengalami perberbedaan.
Perbedaan  ini  hadir  secara  alami  karena  terbentuk  oleh  dasar-dasar  bawaan prinsip dari keyakinan (belief) dan pandangan hidup (worlrd view),  ke dua wilayah ini dibentuk  oleh  kepentingan-kepentingan  untuk  mempertahankan  diri  atau  kelompok. Dengan  demikian  konflik  tidak  bisa  terlepas  dari  kehidupan  sosial.  Meski  demikian konflik  tidak  akan  membuat  manusia  bertahan  hidup  dalam  pertentangan  dan perselisihan terus menerus. 37
Menurut  Juanita  pengajar  USU  yang  mengutip  pendapat  James  A.F.  Stoner dan  Charles  Wankel  menjelaskan  bahwa  konflik  itu  ada  lima  jenis,  yaitu  konflik intrapersonal,  konflik  interpersonal,  konflik  antara  individu  dengan  suatu  kelompok, konflik antar kelompok dalam satu organisasi, dan konflik antar organisasi. 38
Menurut  pendapat  Hurlock  bahwa  perkawinan  tidaklah  semudah  yang diinginkan  setiap  orang  karena  didalmnya  terdapat  banyak  konsekwensi  yang  harus dihadapi.  Sebagai  proses  dan  tahap  kehidupan  baru  bagi  individu  dewasa  dan pergantian status lajang  menjadi pasangan suami istri yang dituntut adanya kesiapan dan adapatasi terus menerus sepanjang perkawinan. 39
37 Amin Abdullah, Agama dan Resolusi Konflik makalah seminar Nasional (Yogyakarta: 14 Maret 2008), h. 1.
38 http:///library.usu.ac.id/download/fkm/fkm-juanita3.pdf, diakses Tanggal 22 Oktober 2017.
39 Hurlock, Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan (Jakarta: Erlangga), h. 246-248.
Diperlukan kemampuan penyesuaian setiap individu dan memiliki persiapan- persiapan  dalam  menjalani  kehidupan  berkeluarga  akan  memudahkan  proses kelangsungan  konsekwensi  persolan  yang  timbul  dalam  perkawinan.  Bagi  individu yang belum memiliki kesiapan membangun perkawinan dianggap belum disebut layak sehingga dianjurkan untuk melakukan penundaan atau pendewasaan usia perkawinan. 40 Jika direlevansikan dengan persoalan rumah tangga dalam bingkai pernikahan konflik  suami  istri  yang  terjadi  di  Kabupaten  Sambas  mengindikasikan  konflik interpersonal dan Konflik antara individu dengan kelompok, sebagaimana temuan data dilapangan  bahwa  konflik  dilatarbelakangi  perbedaan  pendapat,  prinsip,  pola kebiasaan,  pertengkaran,  dan  intervensi  rumah  tangga  oleh  berbagai  pihak, diantaranya, dari keluarga suami dan istri.
Penelitian  menggunakan  data  dari  tahun  Tahun  2017  sebanyak  882  perkara  dan Tahun  2018  sampai  bulan  September  mencapai  angka  550  perkara.  Data  tersebut secara  jelas  dapat  dilihat  dari  tahun  2017  sampai  2018  dengan  komponen permasalahannya  terklasifikasi  sebagai  berikut,  faktor  konflik  perselisihan  dan pertengkaran berjumlah 535 perkara, konflik yang disebabkan  meninggalkan salah satu pihak  berjumlah  412  perkara,  faktor  konflik  ekonomi  berjumlah,  146  perkara,  faktor konflik disebabkan judi berjumlah, 17 perkara, faktor disebabkan mabuk berjumlah 10 perkara,  faktor  konflik  disebabkan  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  berjmlah,  8 perkara,  faktor  konflik  disebakan  zina  berjumlah  4,  faktor  konflik    disebabkan  di hukum  penjara  berjumlah  3,  faktor  konflik  disebabkan  kawin  paksa    berjumlah  2 perkara.
Dari keseluruhan jumlah tersebut terdapat berbagai faktor yang menyebabkan konflik dalam perkawinan, sebagaimana hal tersebut dapat dilihat pada tabel  4.1 dan pada tabel 4.2 sebagai berikut:
40 htt://www.averroes.or.id/research/hubungan-sikap-terhadap-penundaan-usia–perkawinan- dengan-intensi-penundaan-perkawinan.html, diakses tanggal, 15 Desember 2017.
Tabel 4.1 Laporan Penyebab Terjadinya Perceraian Pengadilan Agama Islam

## Kabupaten Sambas 2017
Bulan Penyebab Terjadinya Perceraian Zina Mabuk Pihak ke Tiga Judi Meninggalkan Salah Satu Pihak Poliga- mi KD RT Cacat Badan Perselisihan dan Pertengkaran Kawin Paksa Murta d Ekon mi Di Hukum Penjara Jumlah Januari 2 18 14 13 804 Februari 4 12 13 Maret 4 22 51 2 8 April 4 16 31 4 Mei 1 1 26 28 1 Juni 1 18 21 5 1 Juli 41 1 28 16 Agustus 1 37 44 1 16 September 32 29 17 Oktober 1 15 1 1 24 12 1 Nopember 1 20 3 33 Desember 1 45 2 1 45 14 Jumlah 1 4 0 16 302 7 2 0 361 0 3 105 3
Sumber Data: Pengadilan Agama Kabupaten Sambas 2017
Volume 05 Nomor 2, Agustus 2017 Table 4.2 Laporan Penyebab Terjadinya Perceraian Pengadilan Agama Islam Kabupaten Sambas 2018 Bulan Penyebab Terjadinya Perceraian Jumlah Zina Mabuk Pihak ke Tiga Judi Meninggalkan Salah Satu Pihak Poligami KDR T Cacat Badan Perselisihan dan Pertengkara n Kawi -n Paksa Murtad Ekono -mi Di Hukum Penjara 353 Januari 1 1 24 1 33 1 5 Februari 1 24 3 34 1 6 Maret 1 1 2 24 1 34 7 April 1 2 1 18 2 1 33 9 Mei 2 2 19 3 40 14 Jumlah 3 7 1 5 109 7 4 0 174 2 0 41 0
Tabel  4.1  dan  tabel  4.2  di  atas  menunjukkan  bahwa  faktor-faktor  yang menyebabkan  konflik  perkawinan  dalam  rumah  tangga  yang  bermasalah  dapat dilihat  dari  paparan  berikut  yaitu,  faktor  pertengkaran  berjumlah  255  perkara, meninggalkan pasangan berjumlah 411 perkara, ekonomi berjumlah 146 perkara, judi berjumlah 21 perkara, poligami berjumlah 14 perkara, mabuk berjumlah 11 perkara, KDRT berjumlah 6 perkara, zina berjumlah 4 perkara, murtad berjumlah 3 perkara, di hukum penjara berjumlah 3 perkara dan kawin paksa berjumlah 2 perkara. Jumlah keseluruhan  perkara  akibat  konflik  dalam  perkawinan  di  Kabupaten  Sambas  dari tahun 2017 sampai bulan September 2018 berjumlah 1.157 perkara.
1. Faktor pertengkaran, Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) dan Faktor Suami Mabuk
Sedangkan  pengertian  kekerasan  terhadap  perempuan,  yang  telah  menjadi tema  global,  dapat  dilihat  dari  ditetapkannya  instrument  hukum  Internasional, diantaranya:
1) “Vienna Declaration and Programme of Action (1993)
2) Convention  of  the  Elimination  of  All  Forms  of  Discrimination  Against Women (1979)
3) Declaration on the Elimination of Violence Against Women (1993)
4) Beijing Declaration and Plat Form For Action (1995)” 41
Dalam  bentuk  yang  lainnya  kekerasan  dapat  berupa  kekerasan  fisik, kekerasan  psikis  dan  kekerasan  ekonomi.  Kekerasan  fisik  ada  beragai  macam, bentuknya antara lain memukul, melempar dengan keras, menyinggung,  membakar atau  menyiram  dengan  air  panas,  memasukkan  dalam  es,  tangan  besi,  menolak hubungan  atas  permintaan  isteri  dan  lain-lain  yang  dapat  membahayakan keselamatan  perempuan.  Sedangkan  kekerasan  psikis  dapat  berupa  subyektifis suami, dibawah tekanan, perangai, menghina, problem kesehatan, dan ekploitasi. 42
Ada  beberapa  faktor-faktor  yang  dapat  menyebabkan  kekerasan  terjadi  di rumah  tangga,  dalam  hal  ini  kekerasan  dalam  rumah  tangga  dapat  timbul  dengan beberapa faktor pendorongnya, antara lain: 43 Masalah komunikasi dan kepercayaan, hal ini sangat penting dalam suatu hubungan dan tidak menutup kemungkinan jika komunikasi dan kepercayaan tidak terbangun dengan baik akan menimbulkan suatu konflik.
a) Masalah kedudukan dari suami dan istri dalam suatu rumah tangga di mana hal ini bukan tidak jarang merupakan salah satu faktor penyebab apalagi jika tidak ada kesepahaman antar pasangan.
41 Achi  sudiarti  Ulinnuha,  SH,  MA  (ed),  -- Pemahaman  Bentuk-Bentuk  Tindak  Kekerasan Terhadap Perempuan dan Alternatif Pemecahannya (Jakarta: UI Press, 2000), h. 101.
42 James  Calleja, Aged  Population,  violence  and  Nonviolence  toward  (dalam  Encyclopedia  of Violence, Peace, and Conflict, Volume I) (New York: Academy Press, 1999), h. 1.
43 http://psg.uii.ac.id/index.php/Opini/KDRT.html , (5 -12-2017).
b) Masalah ekonomi, dimana kecenderungan jika sebuah keluarga sedang terhimpit masalah  keuangan  akan  mungkin  menimbulkan  tindakan-tindakan  yang  dapat berbentuk kekerasan dan juga tidak  menutup kemungkinan bagi  keluarga yang dipandang cukup dari segi ekonomi bisa jadi kegoisan akan muncul.
c) Masalah  psikologi  dari  pasangan,  jika  salah  satu  dari  suami  istri  memiliki tempramen yang tinggi (emosional) dan bahkan dengan mudah “main tangan”, hal ini juga bisa menjadi pemicu.
d) Masalah seksual, banyak orang beranggapan istri adalah pihak yang subordinat terutama  dalam  hal  urusan  ranjang  karena  dianggap  hanya  sebagai  pemuas, namun hal tersebut salah besar karena ada kesetaraan dalam hal ini. Tapi pada kenyataan  ada  pasangan  yang  tidak  “puas”  sehingga  akan  memunculkan kekerasan.
Paparan  data  tersebut  bahwa  faktor  perselisihan  dan  pertengkaran, kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT),  suami  mabuk  merupakan  faktor  yang simultan  terintegritas  dalam  konflik  perkawinan.  Temuan  kekerasan  dalam  rumah tangga  tidak  hanya  berlaku  dari  suami  terhadap  isteri  akan  tetapi  ditemukan  juga bahwa  KDRT  juga  dialami  oleh  suami  meskipun  dengan  intensitas  permasalahan kasus  yang  terjadi  sedikit,  baik  kekerasan  dalam  bentuk  fisik  maupun  psikis.  Hal tersebut membuat pasangannya tidak dihargai, diremehkan, dan tidak diperlakukan selayaknya senagai pemimpin rumah tangga.
Dari  tabel  4.1  dan  4.2  di  atas  menujukkan  bahwa  faktor  perselisihan  dan pertengkaran  menempati  urutan  ke  pertama  dengan  jumlah  535  perkara.  Faktor suami  mabuk  menempati  urutan  ke  enam  dengan  jumlah  10  perkara.    Sedangkan penganiayaan/ Kekerasan Dalam Rumah Tangga menempati urutan ke tujuh dengan jumlah 6 perkara.
2. Meninggalkan Pasangan, Selingkuh (wanita Idaman Lain/ Pria Idaman Lain) dan Poligami
Tanggung jawab merupakan salah satu kewajiban yang harus dilaksanakan pasangan  dalam  berkeluarga.  Meskipun  ada  perbedaan  yang  mendasar  dalam pelaksanaannya  oleh  suami  isteri.  Saling  melengkapi  dan  bersama-sama melaksanaan tugas sesuai dengan perannya tidak akan menjadi beban yang berat di antara pasangan suami isteri.
Tanggungjawab  suami  isteri  dalam  Islam  diatur  berdasar  pada  prinsip- prinsip yang terdapat dalam al-Quran dan sunah Rasul saw. yang akhirnya menjadi kewajiban-kewajiban, hak-hak, perintah-perintah, dan larangan-larangan bagi suami isteri.  Prinsip-prinsip yang ada dalam al-Qur’an dan  sunah yang memuat persoalan keadilan, solidaritas kemanusiaan dan sportifitas akhirnya menimbulkan batas-batas kewajiban  dan  hak  asasi  manusia  baik  secara  individual  maupun  secara  kolektif. Atas dasar prinsip-prinsip tersebut dapat pula melahirkan suatu situasi yang penuh dengan  toleransi,  memelihara  jarak  dan  timbal  balik  sebagai  implementasi  prinsip
amar  ma’ruf  nahi  mungkar  yang  tidak  mengabaikan  prinsip  otoritas  pribadi sesesorang atau hak asasi manusia. 44
Dengan  demikian  peran  dan  fungsi  suami  isteri  dalam  keluarga  adalah mutlak  diperlukan,  sebab  hal  ini  sangat  terkait  dengan  permasalahan  hak  dan kewajiban setiap anggota dalam keluarga. Keharmonisan dan kemashalatan keluarga akan  tercipta  dari  adanya  keseimbangan  antara  dijalankannya  kewajiban  dan diperolehnya hak. 45
Beberapa  peristiwa  yang  ditemukan  di  Kabupaten  Sambas  terdapat pasangan  suami  isteri  yang  meninggalkan  pasangan  dengan  berbagai  alasan, diantarnya,  isteri  tidak  melayani  kebutuhan  lahir  dan  bathin  suaminya,  keegoisan suami  tidak  bisa  menerima  kekurangan  isterinya  dalam  pelayanan  kebutuhan keseharian, begitu juga isteri yang meninggalkan suaminya, karena suami tidak bisa mencukupi  kebutuhan  rumah  tangganya  secara  materi,  bahkan  kebutuhan biologisnya.
Faktor  cemburu  juga  merupakan  suatu  keadaan  sikap  yang  dialami pasangan  suami  istri  dan  berpengaruh  terhadap  keadaan  rumah  tangga.  Cemburu adalah  perasaan  tidak  senang  terhadap  hal  yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang dicintai  karena  dinilai  mengabaikan  kepentingan  dirinya.  Cemburu  bisa  saja  jadi faktor  pencetus  permusuhan  antara  suami  isteri,  karena  itu  suami  atau  isteri  harus dapat  menjauhkan  diri  dari  hal-hal  yang  meninggalkan  kecemburuan,  baik  berupa ucapan, perbuatan, dan sebagainya.
Minimnya pemahaman ilmu agama Islam pasangan suami isteri,  sehingga pendekatan  yang  dipakai  dalam  menghadapi  persoalan  dalam  rumah  tangga  lebih mengedepankan  nilai-nilai  emosional  dan  lebih  mengedepankan  pemenuhan kepuasan sepihak dari pribadi masing-masing.
Perselingkuhan  banyak  dialami  dalam  kehidupan  rumah  tangga  pada  saat ini. Faktor perdorong terjadinya perselingkuhan selain motif  balas dendam adanya kesempatan,  kurang  perhatian  dan  seterusnya  membuat  kehidupan  isteri  menjadi tidak berarti. 46
Meninggalkan  pasangan,  poligami  dan  Perselingkuhan,  mengakibatkan ketidakharmonisan  serta  pembuka  sengketa  pemicu  konflik  perkawinan.  Melihat data tabel 4.1 dan table 4.2 di atas menunjukkan bahwa meninggalkan pasangan dan perselingkuhan  menempati  urutan  ke  dua  terbesar  yang  berjumlah  411  perkara, faktor poligami menempati urutan ke lima sebanyak 14 perkara.
3. Faktor Ekonomi
Ekonomi  merupakan  hal  yang  dianggap  penting  dalam  kelancaran kehidupan  berumah  tangga.  Segala  kebutuhan  rumah  tangga  dapat  terpenuhi  jika
44 Marcel A. Boisard, Humanisme Dalam Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1980), h.107.
45 Sidi Nazar Bakri, Kunci Keutuhan Keluarga, (Cet. I; Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1993), h. 37. 46 Kholid O.S. Selingkuh Trend Baru Perilaku Mayarakat Kontemporer, h. 53.
ekonominya lancar, tapi sebaliknya kericuhan-kericuhan rumah tangga sering terjadi yang kadang-kadang diakhiri oleh perceraian, ini disebabkan oleh masalah ekonomi yang tidak stabil. 47
Tidak  sedikit  kasus  kegagalan  menciptakan  keluarga  sakinah  dan  bahkan menjadi retak berantakan disebabkan keadaan ekonomi keluarga yang kurang stabil. Bahkan  persoalan  ekonomi  keluarga  ini  seringkali  mempengaruhi  perkembangan kadar  keimanan  seseorang.  Karena  itu  keluarga  perlu  memperhatikan  kestabilan ekonomi untuk mencapai predikat keluarga sakinah. 48
Semua  terkait  disebabkan  oleh  faktor  ekonomi  yang  minim  tidak  dapat memenuhi kebutuhan dalam sebuah rumah tangga dalam ikatan perkawinan. Dengan melihat  tabel  4.1  dan  4.2  di  atas  menunjukkan  bahwa  faktor  ekonomi  menempati urutan ke dua di antara faktor-faktor konflik y yang terjadi dalam perkawinan yang diterima BP4 Kabupaten Sambas yaitu sebanyak 146 perkara.
4. Faktor dihukum penjara, murtad dan kawin paksa.
Pasangan yang mengalami sangsi hukuman mengakibatkan tanggung jawab keluarga  tidak  terpenuhi,  terutama  pihak  suami  yang  mengalami  hal  demikian. Sebagai  tulangpunggung  keluarga,  suami  tidak  dapat  memenuhi  kewajiban  ke  atas keluarganya  akibat  sangsi  hukum  yang  harus  dijalani.  Berakibat  ketidaksiapan anggota  keluarga  yang  ditinggalkan,  terutama  bagi  istri.  Seiring  waktu pertahanan keutuhan  rumah  tangga  tidak  mampu  ditanggung  seorang  diri  oleh  istri  dengan segala keterbatasan. Persoalan mulai bermunculan seiring perkembangan waktu yang cukup lama.
Kondisi  lain  ditemukan  dari  data  lapanngan  bahwa  satu  diantara  penyebab faktor  konflik  perkawinan  yaitu,  murtad.  Murtad  merupakan  keluarnya  seseorang dari  keyakinan  agama  yang  dianutnya.  Murtadnya  salah  satu  pasangan  disebabkan keluarnya pasangan dari keyakinan agama semula, terutama agama Islam. Terutama pasangan suami yang ketika berkeinginan menikah dengan calon istri ataupun suami yang  beragama  Islam,  mengikuti  sesuai  ketentuan  Undang-undang  yang  berlaku tanpa  adanya  unsur  paksaan.  Murtad  merupakan  salah  satu  faktor  menyebabkan perceraian dalam perkawinan.
Dari  hasil  temuan  faktor-faktor  penyebab  konflik  perkawinan  di  Kabupaten Sambas  terklasifikasi  dalam  beberapa  hal  diantaranya,  yaitu;    Faktor  pertengkaran berjumlah  535  perkara,    faktor  suami  mabuk  berjumlah  11  perkara  dan  Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) berjumlah 6 perkara; faktor  ekonomi berjumlah 146 perkara  perkara;  faktor  meninggalkan  pasangan  berjumlah  411  perkara,  poligami berjumlah  14  perkara  dan  zina  sebanyak  4  perkara;  faktor  dihukum  penjara
47 Departemen  Agama  R.I. Ditjen  BIMAS  dan  Penyelenggara  Haji,  Modul  Fasilitator  Kursus Calon Pengantin (Jakarta: DEPAG R.I, 2001), h. 124-126.
48 Departemen  Agama  R.I,  Ditjen  Bimas  Islam  dan  Penyelenggaraan  Haji, Modul  Fasilitaor Kursus Calon Penganti , h. 124-126.
berjumlah  3  perkara,  murtad  berjumlah  3  perkara,  dan  kawin  paksa  sebanyak  2 perkara.
C. Resolusi Konflik Perkawinan
Pengelolaan  konflik  merupakan  cara  yang  digunakan  individu  dalam mengontrol, mengarahkan, dan menyelesaikan konflik, 49 dalam hal ini adalah konflik interpersonal.  Berdasarkan  beberapa  pendapat  tentang  pengelolaan  konflik  yaitu menurut  Hodge  dan  Anthony,  memberikan  gambaran  melalui  berbagai  metode resolusi  (penyelesaian)  konflik,  yakni  paksaan,  penghalusan (smoothing)  dan demokratis. 50
Pertama,  dengan  metode  penggunaan  paksaan.  Orang  sering  menggunakan kekuasaan  dan  kewenangan  agar  konflik  dapat  diredam  atau  dipadamkan. Kedua, dengan  metode  penghalusan (smoothing).  Pihak-pihak  yang  berkonflik  hendaknya saling  memahami  konflik  dengan  bahasa  kasih  sayang,  untuk  memecahkan  dan memulihkan  hubungan  yang  mengarah  pada  perdamaian. Ketiga,  penyelesaian dengan cara demokratis. Artinya, memberikan peluang kepada masing-masing pihak untuk  mengemukakan  pendapat  dan  memberikan  keyakinan  akan  kebenaran pendapatnya sehingga dapat diterima oleh kedua belah pihak. 51
Sedangkan menurut Winardi, penyelesaian konflik dilakukan dengan tiga cara yaitu dengan dominasi atau supremasi, kompromi dan integrasi.
1. Metode dominasi atau supremasi
Metode ini sama-sama berusaha menekan konflik, bukannya menyelesaikan.
Dominasi atau supremasi ini menjelma dalam berbagai macam bentuk, diantaranya; Pertama,  memaksa  (forcing),  paksaan  biasanya  dilakukan  oleh  mereka  yang berkuasa,  sedangkan  bawahan  harus  menerima  tanpa  argumen.  Cara  ini  dapat menimbulkan  konflik  secara  tidak  langsung,  namun  destruktif. Kedua,  membujuk (smoothing),  Ketiga,  membujuk  merupakan  cara  yang  lebih  diplomatis  karena dicapai  dengan  cara  mengurangi  ketidaksetujuan  yang  ada. Keempat,  menghindari (avoidance).  Pemimpin  yang  tidak  memberikan  solusi  tepat,  atau  menolak memberikan  keputusan  karena  tidak  mau  turut  campur,  maka  dapat  menimbulkan rasa  ketidakpuasan. Kalima,  Keinginan  mayoritas  (majority  rule),  keinginan mayoritas berarti mencapai pendapat yang terbanyak (pemungutan suara). Mungkin cara ini lebih fair, tetapi jika satu pihak itu saja yang terus menerus menang, maka pihak yang kalah dapat merasa frustasi.
49 http://kanalom.blogspot.com/2010/03/pola-penyelesaian-konflik.html, diakses  tanggal  23 Oktober  2017.
50 http://kanalom.blogspot.com/2010/03/pola-penyelesaian-konflik.html, diakses  tanggal  23 Oktober 2017.
51 http://kanalom.blogspot.com/2010/03/pola-penyelesaian-konflik.html ,  diakses  tanggal  20 Oktober 2017.

## 2. Kompromi
Kompromi  dicapai  dengan  jalan  mengorbankan  sasaran-sasaran  tertentu untuk  mencapai  sasaran  lain  yang  lebih  baik.  Bentuk-bentuk  kompromi  tersebut mencakup:
a) Separasi (separtion).  Pihak  yang  berkonflik  berpisah  sampai  mereka  mencapai pemecahan.
b) Arbitrasi (arbitration).  Dengan  arbitrasi,  mereka  yang  berkonflik  tunduk terhadap keputusan pihak ketiga (biasanya atasan).
c) Faktor kebetulan (settling by change), seperti mentaati peraturan yang ada.
d) Menyogok (bribing),  yaitu  salah  satu  pihak  menerima  imbalan  tertentu  untuk mengakhiri konflik yang terjadi.
Pengendalian dengan cara mediasi, dengan maksud bahwa pihak-pihak yang berkonflik bersepakat untuk menunjuk pihak ketiga yang akan memberikan nasihat- nasihat, berkaitan dengan penyelesaian terbaik terhadap konflik yang mereka alami. Mediasi  penting  ketika  sejumlah  pihak  yang  bertikai  harus  meminta  kenyataan bahwa  melanjutkan  konflik  nampaknya  tidak  akan  membuat  mereka  mencapai tujuan. 52 Adapun elemen yang terdapat dalam mediasi, menurut Curle, sebagaimana dikutip oleh Miall ada empat:
1) Tindakan  mediator  untuk  membangun,  mempertahankan  dan  meningkatkan komunikasi.
2) Menyediakan informasi untuk dan antara pihak-pihak yang bertikai.
3) “Menjadi teman” pihak-pihak yang bertikai.
4) Mendorong mediasi aktif: Memperkuat keinginan untuk terlibat dalam negosiasi kerjasama. 53
3. Integrasi
Integrasi  ialah  menyelesaikan  konflik  dengan  menggunakan  teknik-teknik pemecahan masalah.
Ada tiga tipe macam cara ini, yaitu:
1) Konsensus
Pihak-pihak yang berkonflik bertemu untuk menemukan pemecahan terbaik bagi problem yang ada, dan tidak saling menang sendiri.
2) Konfrontasi
Masing-masing pihak mengutarakan pandangan  secara langsung  terhadap yang lain.
3) Penggunaan tujuan-tujuan superordinat
52 Hugh  Miall,  dkk., Resolusi  Konflik  Damai  Kontemporer:  Menyelesaikan,  Mencegah, Mengelola dan Mengubah Konflik Bersumber Politik, Sosial, Agama dan Ras, terj. Tri Budhi Satrio (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2002), h. 255.
53 Hugh  Miall,  dkk., Resolusi  Konflik  Damai  Kontemporer:  Menyelesaikan,  Mencegah, Mengelola dan Mengubah Konflik Bersumber Politik, Sosial, Agama dan Ras, terj. Tri Budhi Satrio, h. 258.
Tujuan  superordinat  merupakan  tujuan  yang  lebih  tinggi  dibandingkan dengan tujuan masing-masing kelompok, yang disetujui oleh semua pihak.
Tiga macam penyelesaian konflik  di  atas dapat dipilih  salah satunya, atau dapat  juga  dikulaborasikan  dalam  penggunaannya.  Penentuan  metode  solusi tergantung bagaimana situasi dan kondisi konflik yang dihadapi.

## V. PENUTUP
Berdasarkan  analisis  penelitian,  konflik  perkawinan  di  Kabupaten  Sambas yang  telah  teridentifikasi  sebelumnya  dengan  menggunakan  pendekatan  metode fenomenalogi,  dakwah,  sosiologi  dan  komunikasi  dalam  konflik  dan    metode  yang dilakukan dalam meresolusi konflik perkawinan tersebut adalah:
Jenis konflik perkawinan dalam  rumah tangga di Kabupaten Sambas yaitu: faktor  pertengkaran,  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT)  dan  faktor  suami mabuk. Faktor pertengkaran dilatarbelakangi oleh tidak adanya kesepahaman suami dan isteri, suami pemakai oba-obat terlarang dan suka main judi. Kekerasan dalam rumah tangga berakibat penderitaan fisik maupn psikis. Bentuk kata-kata kasar dan jorok dari suami membuat isteri tersinggung,  dilecehkan, tertekan akibat perkataan dan  sikap  suami;  Faktor  ekonomi  Ekonomi  disebabkan  tingkat  pendapatan  suami dibandingkan  isteri,  isteri  tidak  dapat  mengatur  pendapatan  suami  dengan  bijak, ketidakjujuran  isteri  terhadap  suami.  Meninggalkan  Pasangan,  Selingkuh  (wanita Idaman Lain/ Pria Idaman Lain) dan Poligami; Faktor  dihukum penjara, murtad dan kawin paksa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Amin. Agama  dan  Resolusi  Konflik  Makalah  Seminar  Nasional. Yogyakarta: 14 Maret 2008.
Anggraini, Cyntia. Peran BP4 dalam Mengatasi Problem Perkawinan pada Pasangan Suami Isteri di Kec. Kartasura Kab Sukoharjo: STAIN, 2007.
A.  Basyir. Hukum  Perkawinan  Islam.  Yogyakarta:  Bagian  Penerbitan  Fakultas Hukum Universitas Islam Indonesia, 1987.
Adhim,  Mohammad  Fauzil. Disebabkan  oleh  Cinta,  Kupercayakan  Rumahku Padamu. Yogyakarta: Mitra ustaka, 1999.
Akbar,  H.  Ali. Dasar-Dasar  Konseptual  Penanganan  Masalah  Bimbingan  dan Konseling Islami dalam Bidang Pernikahan: dalam Rumusan Seminar Nasional Bimbingan  dan  Konseling  Islami  II.  Yogyakarta:  UUI  Badan  Pembinaan  dan Pemgembangan Keagamaan, 1987.
Boisard, Marcel A. Humanisme Dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang, 1980. Berry, David. Pokok-pokok Pikiran dalam Sosiologi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004.
Bugin,  Burhan. Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif:  Pemahaman  Filosofis  dan Metodologis  ke  Arah  Penguasaan  Model  Aplikasi.  Cet:  I;  Jakarta:  Grafindo Persada, 2005.
Calleja,  James. Aged  Population,  violence  and  Nonviolence  toward  (dalam Encyclopedia  of  Violence,  Peace,  and  Conflict,  Volume  I).  New  York: Academy Press, 1999.
Data Cerai Talak dan Cerai Gugat di Pengadilan Agama Kabupaten Sambas Tahun 2018.
Departemen  Agama. Modul  Materi  Pelatihan  Korps  Penasihat  Perkawinan  dan Keluarga  Sakinah.  Jakarta:  Ditjen  Bimas  Islam  dan  Penyelenggaraan  Haji Proyek Peningkatan Kehidupan Keluarga Sakinah, 2004.
Depdikbud. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1994. Departemen Agama R.I. Ditjen BIMAS dan Penyelenggara Haji, Modul Fasilitator Kursus Calon Pengantin. Jakarta: DEPAG R.I, 2001.
EB Surbakti. Sudah Siapkan Menikah. Jakarta: Kompas Gramedia, 2008. Firdaweri. Hukum  Islam  Tentang  Fasakh  Perkawinan.  CV.  Pedoman  Ilmu  Jaya, 1989.
G.  Pruitt,  Dean  dan  Jeffrey  Z.  Rubin. Social  Conflict  Escalation,  Stalemate,  and Settlement, terj. Helly P. Soetjiptodan Sri Mulyantini Soetjipto. Teori Konflik Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
Hadari, Dadang. Al-qur’an Ilmu Kedokteran dan Kesehatan Jiwa. Yogyakarta: Dana Bakti rima Yasa, 1997.
Hendricks,  William. Bagaimana  Mengelola  Konflik:  Petunjuk  Praktis  untuk Manajemen  Konflik  yang  Efektif,  terj.  Ariff  Santoso.  Jakarta:  Bumi  Aksara, 1996.
Hurlock. Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Erlangga.
Kadri, Has. Adat Istiadat Perkawinan Melayu Sambas. Pontianak: Romeo Grafika, 2000.
Kholid  O.S. Selingkuh  Trend  Baru  Perilaku  Mayarakat  Kontemporer.  Bandung: Sega Arsy, 2004.
Lihat Pemda Sambas, Bagian Humas. Lederach, John Paul. The Little Books Conflict Transformatio. USA: Good Books, 2003.
Margaret, Poloma Sosiologi Kontemporer . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010.
Miall, Hugh dkk. Resolusi Konflik Damai Kontemporer: Menyelesaikan, Mencegah, Mengelola dan Mengubah Konflik Bersumber Politik, Sosial, Agama dan Ras, terj. Tri Budhi Satrio. Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2002.
Moloeng ,  Lexi  J.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
1990.
Nazar Bakri, Sidi. Kunci Keutuhan Keluarga, cet. Ke-I. Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1993.
Nugroho,  T.  Sumarno. Sistem  Intervensi  Kesehatan  Sosial.  Yogyakarta:  PT. Hanindita, 1991.
Prawirohamidjojo,  Soetojo  dkk. Hukum  Orang  dan  Keluarga,  Bandung:  Alumni, Cetakan Kesebelas, 2000.
Sanafiah, Faisal. Penelitian Kualitatif: Dasar-Dasar dan Aplikasi. Jakarta: Rajawali Press, 1995.
Saleh, K. Wantjik. Hukum Perkawinan Indonesia. Jakarta Timur: Ghalia Indonesia 1982.
Soekanto,  Soerjono. Sosiologi  Keluarga:  Tentang  Ikhwal  Keluarga  Remaja  dan Anak, Jakarta: Rineka Cipta, 2004, cet ke-3.
Usman,  Rachmadi. Pilihan  Penyelesaian  Sengketa  di  Luar  Pengadilan.  PT.  Citra Aditya Sakti: 2003 .
Walgito, Bimo. Bimbingan dan Konseling Perkawinan. Yogyakarta: Penerbit Andi. Faktor-Faktor Penyebab Konflik, https://www.siswapedia.com , diakses 05 Januari 2019.
Pontianak.tribunnews.com/2014/03
Sumber Internet: http://kanalom.blogspot.com/2010/03/pola-penyelesaian-konflik.html, diakses tanggal 23 Oktober 2017. http://psg.uii.ac.id/index.php/Opini/KDRT.html, (5 -12-2017). htt://www.averroes.or.id/research/hubungan-sikap-terhadap-penundaan-usia– perkawinan-dengan-intensi-penundaan-perkawinan.html, diakses tanggal, 15 Desember 2017.
http:///library.usu.ac.id/download/fkm/fkm-juanita3.pdf, diakses tanggal 22 Oktober 2017.