ANALISIS PEMAHAMAN ANAK MELALUI KEGIATAN BERKARYA SENI GERABAH DI DESA MAYONG LOR JEPARA
Muhammad Dwi Harmanto 1 , Imaniar Purbasari 2 , Nur Fajrie 3
PGSD FKIP Universitas Muria Kudus 123
E-mail : 202033091@std.umk.ac.id 1 , imaniar.purbasari@umk.ac.id 2 , nur.fajrie@umk.ac.id 3
Abstract : Pottery  is  a  handicraft  made  from  clay.  Examples  of  pottery  are  pots,  jars, jugs,  flower  vases,  piggy  banks,  thief  jugs,  etc.  However,  the  problem  that  exists  is  the low  aesthetic  understanding  of  children  about  pottery  crafts.  The  solution  given  is  to invite  children  to  carry  out  artistic  activities  making  pottery  crafts  from  clay.  In  this study, researchers used qualitative research with a narrative approach that analyzed the work  created  by  children.  The  method  of  carrying  out  activities  is  by  creating  art.  The results of this research activity are that inviting children to do pottery craft activities does not  only  give  them  experience.  However,  it  also  stimulates  children's  artistic  aesthetic development. The results of field research also found that children in Mayong Lor Village have talent. This talent can be seen from the children's ability to develop creativity and innovation  in  creating  various  forms  of  pottery  crafts  that  reflect  the  aesthetics  and culture  of  local  wisdom.  Apart from  that,  the  children  also  showed  an  increase  in  their abilities,  both  knowledge  and  skills,  in  understanding  the  aesthetic  value  of  making pottery crafts .
Keywords: Children's Understanding, Creating Art, Pottery, Mayong Lor
Abstrak :  Gerabah  merupakan  sebuah  kerajinan  tangan  yang  dibuat  dari  tanah  liat. Contoh gerabah yaitu belanga, tempayang, kendi, vas bunga, celengan, kendi maling dll. Namun, demikian, masalah yang ada adalah rendahnya pemahaman estetika anak tentang kerajinan  gerabah.  Solusi  yang  diberikan  yakni  dengan  mengajak  anak-anak  melakukan kegiatan  berkarya  seni  membuat  kerajinan  gerabah  dari  tanah  liat.  Pada  penelitian  ini, peneliti menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan naratif yang menganalisis dari hasil karya yang dibuat oleh anak. Metode pelaksanaan kegiatan adalah dengan cara berkarya  seni.  Hasil  dari  kegiatan  penelitian  ini  adalah  bahwa  dengan  mengajak  anak melakukan  kegiatan  berkarya  seni  kerajinan  gerabah  tidak  hanya  memberikan pengalaman  kepada  mereka  saja.  Namun,  juga  merangsang  perkembangan  estetika  seni anak.  Hasil  penelitian  lapangan  juga  menemukan  bahwasannya  anak-anak  yang  ada  di Desa Mayong Lor memiliki bakat, bakat tersebut dapat dilihat dari mampunya anak-anak dalam  mengembangkan  kreativitas  dan  inovasi  dalam  menciptakan  berbagai  bentuk kerajinan  gerabah  yang  mencerminkan  estetika  dan  budaya  kearifan  lokal.  Selain  itu, anak-anak  juga  menunjukkan  peningkatan  kemampuan    baik  pengetahuan  maupun keterampilannya  dalam  memahami  nilai  estetika  yang  ada  pada  pembuatan  kerajinan gerabah.
Kata Kunci : Pemahaman Anak, Berkarya Seni, Gerabah, Mayong Lor

## PENDAHULUAN
Gerabah  merupakan  sebuah kerajinan  tangan  yang  dibuat  dari bahan  tanah  liat  menurut  N.Fajrie (2023).  Gerabah  dapat  dimanfaatkan sebagai  peralatan  kebutuhan  rumah tangga. Contoh gerabah yaitu belanga,  tempayang,  kendi,  vas bunga  dll.  Desa  Mayong  Lor  Jepara terkenal  dengan  industri  gerabahnya. Adapun  produk  unggulan  dari  Desa Mayong Lor adalah Kerajinan Gerabah yang memiliki khas
tersendiri dibanding kerajinan gerabah dengan daerah lain yaitu dari pembuatannya  yang  secara  langsung dikerjakan  dengan  tangan  manusia, memiliki  nilai  estetika  seni  dari bentuknya  yang  praktis  dan  tidak begitu  rumit  serta  dicat  dengan beraneka ragam warna. Nilai estetika seni kesederhanaan kerajinan gerabah  terletak  pada  kreativitas astistik  sesuai  dengan  cita  rasa  khas kebudayaan  penciptannya  namun mampu  memenuhi  kebutuhan  pasar masyarakat.
Pemahaman estetika kerajinan gerabah di masyarakat saat
ini  sangat  memprihatinkan  karena gerabah  yang  merupakan  karya  seni
yang indah akan menjadi langka dan terancam punah karena minat generasi muda yang rendah. Berjalan seiringnya  waktu  anak-anak  mulai tidak paham tentang kerajinan gerabah  malahan  anak-anak  lebih paham  tentang  permainan  yang berbasis games online di handphone. Padahal  kerajinan  gerabah  memiliki nilai-nilai estetik yang unik dan khas syang menjadi simbol budaya daerah di Desa Mayong Lor Jepara. Menurut Sundari,  (2019),  yang  mengatakan bahwa  di  era  revolusi  industry  ini memberikan  pengaruh  yang  sangat besar  pada  segala  bidang  terutama pada bidang ekonomi dimana peluang usaha dan UMKM berkembang  dengan  pesat.  Hal  ini sejalan dengan pendapat milik Purwaningrum  dkk  (2021),  yang berpendapat  bahwa  jika  di  era revolusi ini diperlukan sebuah dorongan  pada  generasi  muda  untuk mau  bersaing  dengan  produk  global dalam memperkenalkan produk daerahnya yang dimulai dari generasi muda mengembangkan produk. Apalagi  kerajinan  gerabah  yang terbuat dari tanah liat adalah kekayaan  ragam  budaya  kearifan
lokal  Indonesia  yang  memerlukan inovasi  dari  generasi  muda  untuk mengembangkannya.
Solusi untuk mengatasi kurangnya  pemahaman  estetika  anak tentang  kerajinan  gerabah  serta kurangnya  motivasi  dalam  berkarya seni  perlu  dilakukan  dengan  konsep mengajak  anak  melakukan  kegiatan berkarya  seni.  Hal  ini  sesuai  dengan pernyataan Dini (2020), yang
menyatakan  bahwa  dengan  berkarya seni menjadikan anak-anak mendapatkan pengalaman secara langsung,  yang  berdampak  positif
pada
meningkatkan pemahaman,keterampilan,  wawasan, minat  dan  motivasi  dalam  berkarya seni.  Pendapat  ini  di  dukung  oleh Nadialista  (2021),  yang  mengatakan perlunya  pendidikan  seni  bagi  anak dengan  cara  mengajak  anak-anak berkarya  seni  agar  dapat  mengenal budaya  kearifan  lokal  daerahnya. Dengan mengajak anak untuk kegiatan berkarya seni, dapat
mempersiapkan anak agar dapat  siap untuk  bekerja.  Hal  inilah  yang menjadikan peneliti mengambil solusi  untuk  mencegah  pemahaman estetika  anak  yang  semakin  rendah
dengan mengadakan kegiatan berkarya seni dengan tanah liat.
Pada penelitian ini, penelitian akan
menganalisis dan mendeskripsikan tentang pemahaman estetika seni anak dalam pengalaman berkarya  seni  kerajinan  gerabah. Kegiatan ini bertujuan untuk mengetahui pemahaman estetika anak  setelah  melakukan  kegiatan berkarya seni kerajinan gerabah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif  dengan  jenis  pendekatan naratif.  Penelitian  pendekatan  naratif adalah  jenis  penelitian  yang  bersifat menceritakan urutan peristiwa dengan  terperinci  dan  jelas.  Data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  kualitatif.  Menurut  Creswell (dalam Fadli, 2021), yang mengatakan  dalam  mengumpulkan data  penelitian  dengan  cara  (1) menganalisis  dan  mengidentifikasi tema  yang  dijelaskan  oleh  anak,  (2) menganalisis secara struktural dimana  memaknai  penjelasan  cerita anak  melalui  bentuk  karya  anak berupa kerajinan gerabah, (3)
menganalisis
secara dialogis menyampaikan  pesan  dengan  cara yang interaktif.
Gambar 1. Prosedur penelitian
Kegiatan  Berkarya  Seni  ini merupakan  kegiatan  praktek  secara langsung  yang  dilakukan  oleh  anak- anak  untuk membuat  kerajinan gerabah. Pada kegiatan berkarya seni anak-anak membuat kerajinan tangan yang  menggunakan  bahan  tanah  liat yang  sudah  disiapkan.  Selain  itu,
peneliti juga memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang cara  pembuatan  kerajinan  gerabah baik itu prosesnya, teknik pembuatan,  alat-alat  yang  digunakan serta bahan yang digunakan.
Kegiatan berkarya seni ini
melibatkan  20  anak  yang  usianya  10 tahun yang ada di Desa Mayong Lor Jepara. Setelah berkarya seni peneliti melakukan tanya jawab serta penilaian  karya  yang  telah  dibuat oleh  anak.Metode  ini  dilakukan untuk mengetahui peningkatan pemahaman estetika setelah berkarya seni.  Berikut  ini  daftar  nama  anak yang  akan  diteliti  :  AAN 1 ,  ISM 1 , MALN 1 ,  MBU 1 ,  MRW 1 ,  PAM 1 , AZ 2 ,  ANR 2 ,  AKN 2 ,  DAM 2 ,  DFQ 2 , FA 2 ,  NAM 2 ,  NKW 2 ,  NBM 2 ,  RDTJ 2 , SSA 2 , SS 2 , SM 2 , ZF 2 .
Ket :  XXX 1 :  Laki-laki,  XXX 2 : Perempuan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Kegiatan membuat karya kerajinan  gerabah  sebagai  proses untuk mengetahui tingkat pemahaman estetika seni anak dalam pengalaman  berkarya  seni  kerajinan gerabah.  Kreativitas  anak  dalam berkarya  tidak  bisa  dibatasi,  dimana usia  dini  inilah  keinginannya  untuk mengeksplor  kemampuan  dirinya sangat  tinggi.  Sebelum  kegiatan berkarya
seni,
peneliti mewawancarai terlebih dahulu

## Prosedur Penelitian
Menganalisis dan mengidentifikasi tema yang dijelaskan oleh anak
Menganalisis secara struktural dimana memaknai penjelasan cerita anak melalui bentuk karya anak berupa kerajinan anyaman bambu Menganalisis secara dialogis menyampaikan pesan dengan cara yang interaktif
kepada  anak-anak  dan  menunjukkan
bahwa anak-anak mempunyai imajinasi dalam membentuk kerajinan  gerabah  yang  beraneka ragam  diantaranya  ada  yang  ingin membentuk cobek, hewan kura-kura, vas  bunga,  mangkok,  buah  anggur, dan piring. Sejalan dengan penelitian milik  Sulistiyowati  (2019),  yang mengatakan  segala  penciptaan  karya berawal  dari  imajinasi  yang  dimiliki setiap  anak  yang  didapatkan  dari pengalaman hidupnya. Dalam penelitian  ini,  peneliti  mengajak anak-anak untuk melakukan kegiatan penciptaan.  Kegiatan  penciptaan  ini didalamnya mengajak anak-anak untuk  melakukan  kegiatan  berkarya seni  menggunakan  media  tanah  liat. Setelah  anak-anak  sudah  melakukan kegiatan  berkarya  seni,  peneliti menganalisis  dari  hasil-hasil  karya yang  sudah  dibuat  oleh  anak-anak yang ada di Desa Mayong Lor Jepara dengan  usia  10  tahun.  Berikut  ini analisis  karya  kerajinan  gerabah  dari setiap  kelompok  yang  dianalisis  dari imajinasi  ide  pembuatan  kerajinan gerabah  dan  penilaian  pengamatan pada  karya  anak  yang  berpedoman dengan  indikator  menurut  Suparta
(2010). diantaranya kesatuan, kejelasan, keseimbangan, irama, proporsi,  dan  penekanan,  dan  Pada tahap  ini  peneliti  melakukan  analisis setiap hasil karya anak yang dijelaskan  menggunakan  pendekatan naratif.  Berikut  ini  hasil  karya  anak dalam berkarya seni kerajinan gerabah.
Gambar 2. Karya cobek, ulekan, dan bawang
Pada
kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  cobek terdiri  dari  hanya satu  orang  saja  yaitu  anak  AAN 1 . Berdasarkan hasil wawancara sebelum  berkarya  seni,  AAN 1 ingin membuat  sebuah  bentuk  cobek, ulekan,  dan  bawang,  keinginanya membuat cobek, ulekan, dan bawang karena terinspirasi dari pengalamannya saat membantu ibunya  di  dapur  untuk  membuat sambal  menggunakan  alat  cobek, ulekan,  dan  bawang.  Oleh  sebab  itu,
ia ingin mewujudkan karya kerajinan gerabah  yang  berbentuk  cobek, ulekan,  dan  bawang.  Selaras  dengan penelitian yang dilakukan oleh Purbasari  (2023),  yang  mengatakan anak  membuat  karya  berdasarkan dari  pengalamanya  ia  amati  dan ingat.  Selanjutnya  dari  penilaian karya  dari  indikator  kesatuan  yang terdiri  dari  keserasian  bentuk  karya cobek,  ulekan,  dan  bawang  sudah cukup serasi dapat dilihat dari bentuk cobeknya  yang  hampir  melingkar sempurna, bentuk ulekan yang hampir  serasi  dan  bentuk  bawang yang  sudah  serasi  berbentuk  bulat, dari  segi  keindahan  karya  yang dibuat  sudah  cukup  indah,  dari  segi ketertarikan  karya  yang  dibuat  oleh AAN 1 sudah cukup menarik. Sedangkan dari indikator
keseimbangan  karya  yang  dibuat oleh  AAN 1 sudah  cukup  seimbang namun  masih  terlihat  dari  sisi-sisi cobeknya  yang  menunjukkan  antar sisinya kurang seimbang. Sedangkan dari indikator irama yang terdiri dari tekstur,  menunjukkan  bahwa  karya yang dibuat oleh AAN 1 sudah cukup halus namun masih perlu
diperhatikan saat penghalusan
menggunakan air secukupnya. Sedangkan  dari  indikator  proporsi karya,  menunjukkan  bahwa  dari ukuran  cobek  dan  ulekan  sudah cukup  baik  meskipun  dilihat  dari benda  bawangnya  bentuk-bentuknya kurang  bulat  semuanya.  Sedangkan dari indikator penekanan saat menggunakan teknik pijit menunjukkan penekanan yang
diberikan  pada  karya  sudah  cukup bagus namun perlu penekanan lagi di sisi samping-samping cobek. Sedangkan dari indikator yang terdiri dari  kejelasan  bentuk  karya,  sudah menunjukkan  bahwa  karya  yang dibuat  oleh  AAN 1 sudah  cukup  jelas dan dapat dimengerti oleh orang lain.
Gambar 3. Dokumentasi karya vas bunga
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  vas  bunga terdiri  dari hanya  satu  orang  saja  yaitu  MRW 1 . Berdasarkan hasil wawancara sebelum  berkarya  seni,  MRW 1 ingin
membuat  sebuah  bentuk  vas  bunga, keinginanya  membuat  vas  bunga karena  terinspirasi  dari  seringnya MRW 1 melihat  benda  vas  bunga dirumahnya  dan  di  pasar  malam. Oleh  sebab  itu,  ia  tertarik  ingin membuat vas bunga dengan karyanya sendiri.  Sejalan  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Daya  (2016), yang  menyatakan  imajinasi  anak lahir  sebagai  hasil  imitasi,  meniru dari apa yang anak lihat. Selanjutnya dari  penilaian  karya  dari  indikator kesatuan  yang  terdiri  dari  keserasian karya  yang  menunjukkan  bentuk karya  yang  dibuat  oleh  anak  cukup serasi  dengan  vas  bunga  asli  pada umumnya, meskipun bagian atas dari vas  bunga  terlihat  kurang  serasi sedikit, dari segi keindahan karya vas bunga  yang  dibuat  oleh  anak  sudah cukup  indah,  dari  segi  ketertarikan bentuk  karya  yang  dibuat  oleh  anak sudah  cukup  menarik.  Sedangkan dari  indikator  keseimbangan  bentuk karya  vas  bunga  yang  dibuat  oleh anak sudah cukup seimbangan namun  masih  perlu  diperhatikan antar  sisi  atas  dan  bawah  agar  bisa sama  persis  berbentuk  vas  bunga. Sedangkan dari indikator irama yang
terdiri dari tekstur karya yang dibuat oleh  anak  sudah  cukup  halus  namun masih  perlu  sentuhan  air  dan  tangan agar  terlihat  halus  dan  bagus. Sedangkan  dari  indikator  proporsi besar  dan  kecilnya  bentuk  karya yang  dibuat  oleh  anak  sudah  cukup baik. Sedangkan dari indikator penekanan,  anak  menerapkan  teknik pijit  dan  menunjukkan  penekanan yang  dilakukan  oleh  anak  sudah cukup baik dan bagus bisa memberikan  bentuk  yang  hampir sempurna  dengan  vas  bunga  asli. Sedangkan  dari  indikator  kejelasan yang  terdiri  dari  bentuk  karya  yang dibuat oleh anak sudah menunjukkan bentuk  yang  cukup  jelas  dan  muda dimengerti oleh orang lain.
Gambar 4. Karya patung pinokio
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk patung pinokio terdiri dari hanya  satu  orang  saja  yaitu  ISM 1 . Berdasarkan hasil wawancara
sebelum  berkarya  seni,  ISM 1 ingin membuat  sebuah  patung  pinokio, keinginanya membuat patung
pinokio karena sering menonton dilm fiksi  pinokio  di  youtobe  menurut ISM 1
pinokio memberikan pembelajaran  bagus  bahwasannya jangan  pernah  berbohong.  Oleh sebab  itu,  ia  tertarik  ingin  membuat patung  pinokio  seperti  apa  yang  ia lihat.  Selaras  dengan penelitian  yang dilakukan oleh Khamid (2019), yang mengatakan  bahwa  ide  yang  muncul dari anak berawal dari apa yang anak tonton.  Selanjutnya  dari  penilaian karya  dari  indikator  kesatuan  yang terdiri  dari  keserasian  karya  yang menunjukkan  bentuk  karya  yang dibuat oleh anak cukup serasi dengan patung pinokio yang mempunyai ciri khas  hidungnya  panjang,  dari  segi keindahan  karya  yang  dibuat  oleh anak  sudah  cukup  indah,  dari  segi ketertarikan  karya  yang  dibuat  oleh anak  cukup  menarik  perhatian  orang lain. Sedangkan dari indikator keseimbangan  patung  pinokio  diatas sudah cukup bagus tetapi masih perlu perbaikan  lagi  agar  bentuknya  pada saat dilihat terlihat seimbang. Sedangkan dari indikator irama  yang
terdiri  dari  garis  yang  dibuat  oleh anak  sudah  cukup  baik  tapi  masih perlu  sentuhan  lagi  biar  terlihat bagus,  dari  segi  tekstur  patung pinokio  kurang  terlalu  halus  masih perlu sentuhan tangan dan pemberian air lagi biar terlihat bagus, sedangkan dari  proporsi  patung  pinokio  mata kanan  dan  kiri  masih  terlihat  besar dan  kecil  kurang  seimbang  dan kurangnya  pemberian  bentuk  kaki. Sedangkan  dari  indikator  penekanan patung  sudah  cukup  baik  dilihat  dari tekanan  setiap  bentuk  dan  sisinya. Sedangkan  dari  indikator  kejelasan, bentuk  dari  pinokio  sudah  cukup jelas sayangnya kakinya yang kurang cukup  jelas  dan  pemberian  corak pada patung pinokio kurang terlihat.
Gambar 5. Karya buah anggur
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  buah  anggur  terdiri  dari hanya  satu  orang  saja  yaitu  ZF 2 . Berdasarkan hasil wawancara
sebelum  berkarya  seni,  ZF 2 ingin membuat sebuah buah anggur, keinginanya  membuat  buah  anggur karena  makanan  favorit  ZF 2 yang  ia sukai  adalah  buah  anggur.  Oleh sebab  itu,  ia  tertarik  ingin  membuat buah  anggur  yang  terbuat  dari  tanah liat.  Sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Bambang  (2009), yang  menyatakan  ekspresi  yang muncul  dari  anak  bisa  berasal  dari apa  yang  anak  sukai.  Selanjutnya dari  indikator  penilaian  karya  dari indikator  kesatuan  yang  terdiri  dari keserasian  karya  yang  menunjukkan bentuk  karya  yang  dibuat  oleh  anak cukup  serasi  dengan  buah  anggur pada  umumnya  baik  dari  segi batangnya  maupun  bentuk  buahnya yang bulat, dari segi keindahan karya yang  dibuat  oleh  anak  sudah  cukup indah,  dari  segi  ketertarikan  karya yang dibuat oleh anak cukup menarik perhatian orang lain. Sedangkan dari indikator  keseimbangan  karya  sudah cukup  seimbang  dapat  dilihat  dari bentuknya  anggurnya  yang  hampir bulan  semuanya  dan  batangnya sudah  seimbang.  Sedangkan  dari indikator  irama,  tekstur  karya  yang dibuat  oleh  anak  sudah  cukup  halus
namun masih perlu diperhalus dengan  memberikan  sedikit  air  agar merata  dan  halus.  Sedangkan  dari indikator proporsi bentuk karya yang sudah  dibuat  besar  dan  kecilnya sudah  cukup  bagus,  ada  yang  kecil dan  besar.  Sedangkan  dari  indikator penakanan  karya  yang  diberikan anak  saat  membuat  anggur  dan batangnya sudah bagus dapat mewujudkan seperti bentuknya. Sedangkan  dari  indikator  kejelasan, bentuk  karya  yang  dibuat  oleh  anak sudah  sangat  jelas  sesuai  apa  yang anak ingin buat.
Gambar 6. Karya kura-kura
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  hewan  kura-kura  terdiri dari  empat  orang  yaitu  MBU 1 , ANR 2 , AKN 2 , dan FA 2 . Berdasarkan hasil  wawancara  sebelum  berkarya seni,  MBU 1 ,  ANR 2 ,  AKN 2 ,  dan  FA 2 ingin  membuat  hewan  kura-kura,
mereka  semuanya  ingin  membuat hewan  kura-kura  karena  terinspirasi dari mereka ketika berkunjung wisata di  Pantai  Kartini  melihat  patung kura-kura  besar.  Oleh  sebab  itu, mereka semua tertarik ingin membuat  patung  yang  berbentuk hewan  kura-kura  yang  berasal  dari tanah  liat.  Selaras  dengan  penelitian yang dilakukan oleh Harahap (2018), yang  mengatakan  bahwa  imajinasi seorang anak muncul dari pengalaman anak mengamati keadaan lokasi
sekitarnya.
Selanjutnya  dari  indikator  penilaian karya  dari  indikator  kesatuan  yang terdiri  dari  keserasian  karya  yang menunjukkan  bentuk  karya  yang dibuat oleh semua anak cukup serasi dengan bentuk hewan kura-kura pada umumnya, dari segi keindahan karya yang  dibuat  oleh  anak-anak  sudah cukup  indah,  dari  segi  ketertarikan karya  yang  dibuat  oleh  anak  sudah cukup  menarik.  Sedangkan  dari indikator keseimbangan bentuk karya yang  dibuat  oleh  anak  sudah  cukup seimbang  namun  pada  karya  anak AKN 2 dan MBU 1 masih terlihat kaki kura-kuranya antar depan dan belakang  maupun  kanan  dan  kiri
ukuranya kurang seimbang.
Sedangkan dari indikator irama yang terdiri dari garis karya yang diberikan  pada  karya  kura-kura semuanya  cukup  bagus  namun  pada karya anak ANR 2 , MBU 1 , dan AKN 2 garis-garisnya masih perlu  perbaikan agar  terlihat  bagus,  dari  segi  tekstur karya  yang  dibuat  oleh  anak  secara keseluruhan    sudah  cukup  halus namun  perlu  diperhatikan  kembali apabila  ada  garis  ulang  agar  tekstur dari kura-kura halus  lagi. Sedangkan dari indikator proporsi baik besar dan kecil  maupun  panjang  dan  pendek pada  karya  kura-kura  sudah  cukup baik  namun  pada  karya  anak  AKN 2 dan  MBU 1 yang  masih  terlihat ukuran proporsi antar kakinya kurang pas. Sedangkan dari indikator penekanan  karya  yang  diberikan menggunakan teknik pijit, menunjukkan bahwa penekanan yang diberikan  oleh  anak-anak  sudah cukup  baik dapat dilihat  dari terbentuknya  bentuk  kura-kura  yang hampir  sempurna.  Sedangkan  dari indikator kejelasan terdiri dari indikator  bentuk  karya  yang  dibuat oleh anak sudah cukup jelas berbentuk hewan kura-kura, dari segi
indikator  corak  yang  dibuat  oleh anak-anak  sudah  cukup  bagus  dan baik.
Gambar 7. Karya asbak
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  Asbak  (Lingkaran  dan Love)  terdiri  dari  3  orang  yaitu MALN 1 (Asbak  Lingkaran),  DFQ 2
(Asbak  Love),  dan  RDTJ 2 (Asbak Love).  Berdasarkan  hasil  wawancara sebelum  berkarya  seni,  MALN 1 , DFQ 2 ,  dan  RDTJ 2 .    ingin  membuat benda asbak, karena ketika pada saat dirumah  sering  melihat  benda  asbak dan  tidak  jarak  anak-anak  disuruh Bapaknya untuk mengambilkan benda asbak. Oleh sebab itu, mereka semua  tertarik  ingin  membuat  benda asbak.  Sejalan  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  Iverson  & Dervan  (2020),  yang  mengatakan bahwa munculnya ide dalam membuat karya seni bisa berasal dari
pengalaman  bersama  orang  sekitar. Selanjutnya  dari  indikator  penilaian karya  dari  indikator  kesatuan  yang terdiri  dari  keserasian  karya  yang menunjukkan  bentuk  karya  yang dibuat oleh semua anak cukup serasi dengan bentuk asbak pada umumnya, dari  segi  keindahan  karya  yang dibuat  oleh  anak-anak  sudah  cukup indah  dapat  dilihat  dari  bentuknya yang  lingkaran  dan  love,  dari  segi ketertarikan  karya  yang  dibuat  oleh anak sudah cukup menarik, kemenarikan  tersebut  dapat  dilihat dari  bentuk  asbak  yang  berbentuk love yang melambangkan hati. Sedangkan dari indikator keseimbangan  karya  asbak  yang dibuat  oleh  anak  sudah  cukup seimbang antar sisi maupun bentuknya.  Sedangkan  dari  indikator irama yang terdiri dari tekstur karya, menunjukkan  bahwa  tekstur  karya asbak  yang  dibuat  oleh  anak  sudah cukup halus namun perlu diperhatikan alagi karya anak MALN 1 yang masaih terlihat penghalusannya kurang dan
kelebihan  pemberian  air  pada  karya. Sedangkan  dari  indikator  proporsi besar  dan  kecilnya  antar  sisi  karya
asbak  yang  telah  dibuat  oleh  anak sudah  cukup  bagus  dan  baik  dari ukuranya  hampir  sama.  Sedangkan dari indikator penekanan yang diberikan oleh anak saat menerapkan teknik  pijit  sudah  cukup  baik  dapat memberikan tekanan dengan membentuk  sebuah  cekungan  dan bentuk  lingkaran  serta  love  namun masih  terlihat  kurangnya  pemberian penekanan  pada  sisis  asbak  untuk menaruh  batang  rokok  pada  karya anak DFQ 2 . Sedangkan dari indikator kejelasan  bentuk  karya  yang  dibuat oleh  anak  secara  keseluruhan  sudah cukup jelas.
Gambar 8. Karya mangkok
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang
berbentuk  mangkok  terdiri  dari  tiga orang  yaitu  PAM 1 ,  DAM 2 ,  dan  SS 2 . Berdasarkan hasil wawancara sebelum berkarya seni, PAM 1 , DAM 2 ,  dan  SS 2 ingin  membuat
bentuk  mangkok,  mereka  semuanya terinspirasi  dari  pengalaman  mereka membantu  orang  tuanya  berjualan bakso  dan  ada  juga  dari  anak  SS 2 terinspirasi membuat mangkok karena melihat gambar karya kerajinan  gerabah  di  media  sosial google.  Oleh  sebab  itu,  mereka semua tertarik ingin membuat bentuk mangkok  dari  media  tanah  liat. Selaras  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Silvera,  (2022),  yang mengatakan  bahwa  imajinasi  anak berasal dari pengalaman yang pernah mereka  alami.  Selanjutnya  dari indikator penilaian karya dari indikator  kesatuan  yang  terdiri  dari keserasian  karya  yang  menunjukkan bentuk karya yang dibuat oleh semua anak  cukup  serasi  dengan  bentuk benda mangkok pada umumnya, dari segi  keindahan  karya  yang  dibuat oleh  anak-anak  sudah  cukup  indah, dari  segi  ketertarikan  karya  yang dibuat  oleh  anak  sudah  cukup menarik.  Sedangkan  dari  indikator keseimbangan  karya  yang  telah dibuat,  semua  karya  antar  sisinya sudah  cukup  seimbang  dapat  dilihat dari  gambar  diatas.  Sedangkan  dari indikator  irama  yang  terdiri  dari
tekstur  karya  menunjukkan  bahwa karya yang dibuat oleh anak semuanya menunjukkan tekstur karyanya  cukup  halus  namun  pada karya  anak  PAM 1 masih  terlihat kurangnya  finishing  pemberian  air agar  lebih  halus.  Sedangkan  dari indikator proporsi, menunjukkan besar  maupun  kecilnya  sisi  pada mangkok  sudah  cukup  hampir  sama. Sedangkan dari indikator penekanan, yang diberikan oleh anak-anak dengan  menggunakan  teknik  pijit menunjukkan  bahwa  sudah  cukup bagus dan baik pemberian penekanan pada karya mangkok sudah menunjukkan bentuk seperti
mangkok  namun  pada  karya  anak DAM 2 sisinya  kurang  lebih  keatas lagi. Sedangkan dari indikator kejelasan  yang  terdiri  dari  kejelasan bentuk  menunjukkan  bahwa  karya yang  dibuat  oleh  anak  sudah  cukup jelas  dan  mudah  dimengerti  oleh orang lain.
Gambar 9. Karya piring
Pada kelompok yang membuat  kerajinan  gerabah  yang berbentuk  piring  terdiri  dari  tiga orang  yaitu  AZ 2 ,  NKW 2 ,  NBM 2 , NAM 2 , SSA 2 , dan SM 2 . Berdasarkan hasil  wawancara  sebelum  berkarya seni,  AZ 2 ,  NKW 2 ,  NBM 2 ,  NAM 2 , SSA 2 ,  dan  SM 2 ingin  membuat bentuk  piring,  mereka  semuanya terinspirasi  dari  pengalaman  mereka sering melihat, memegang dan membantu  orang  tuanya  dirumah pada  saat  mencuci  piring  serta pernak  melihat  piring  di  warung Lamongan.  Oleh  sebab  itu,  mereka semua tertarik ingin membuat bentuk piring seperti bentuk asli menggunakan  tanah  liat.  Sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Sulistiyowati  (2019),  yang mengatakan  bahwa  imajinasi  bukan sesuatu yang tercipta dengan sendirinya, imajinasi  dapat  terbentuk ketika  seseorang  mengalami  atau menyasikan sesuatu. Selanjutnya dari indikator penilaian karya dari
indikator  kesatuan  yang  terdiri  dari keserasian  karya  yang  menunjukkan bentuk karya yang dibuat oleh semua anak  cukup  serasi  dengan  bentuk
benda  piring  pada  umumnya,  dari segi  keindahan  karya  yang  dibuat oleh  anak-anak  sudah  cukup  indah, dari  segi  ketertarikan  karya  yang dibuat  oleh  anak  sudah  cukup menarik.  Sedangkan  dari  indikator keseimbangan  bentuk  menunjukkan bahwa  karya  yang  dibuat  oleh  anak sudah cukup seimbang namun masih ada  yang  terlihat  kurang  seimbang dari beberapa anak di sisi piring yang dibuat  ada  yang  belum  sempurna. Sedangkan dari indikator irama yang terdiri  dari  tekstur  karya  yang  telah dibuat sudah cukup halus namun dari beberapa  karya  anak  menunjukkan karya  yang  dibuat  masih  ada  terlalu banyak pemberian airnya. Sedangkan dari  indikator  proporsi  karya  yang telah  dibuat  menunjukkan  secara keseluruh  sudah  cukup  baik  besar dan kecilnya. Sedangkan dari indikator  penekanan  pada  karya piring  sudah  menunjukkan  bentuk seperti piring namun pada karya anak AZ 2 , NAM 2 , dan NKW 2 masih perlu pemberian penekanan lagi  agar lebih rata terbentuk piring. Sedangkan dari indikator  kejelasan  yang  terdiri  dari kejelasan bentuk menunjukkan bahwa  karya  yang  dibuat  oleh  anak
sudah  cukup  jelas  dan  mudah dimengerti oleh orang lain.
Berdasarkan pemaparan diatas  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa anak-anak menunjukkan perkembangan kemampuannya dalam berkarya seni kerajinan gerabah.  Dari  penilaian  indikator secara  keseluruhan  nilai  yang  cukup bagus pada indikator kesatuan, penekanan,  kejelasan  dan  irama. Setiap  anak  memiliki  ciri  khas tersendiri dapat dilihat dari kreativitas anak-anak dalam mewujudkan berbagai bentuk kerajinan  gerabah  yang  beraneka ragam.  Ciri  khas  anak  dapat  dilihat dari  bentuk-bentuk  yang  dibuat  oleh anak,  imajinasi  yang  muncul  dan diwujudkan  oleh  anak  dalam  berupa bentuk  adalah  sebuah  cerminan  dari pengalaman  dan  kreatifitas  anak. Sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Purbasari  (2023), yang  mengatakan  bahwa  munculnya sebuah  imajinasi  anak  berawal  dari sebuah  pengalaman  yang  dialami seorang  anak  dalam  kehidupannya, dari  pengalaman  tersebut  anak  akan terinspirasi  dan  meniru  apa  yang  ia lihat.  Pendapat  ini  didukung  oleh
Fajrie  (2021),  yang  mengatakan bahwa  segala  ciptaan  yang  dibuat oleh  anak  berasal  dari  ide  yang disatukan dengan kreativitas, sehingga menyatu membentuk sebuah karya. Proses berkarya menjadi  tempat  anak-anak  untuk menuangkan kreativitas dan
kebahagian  mereka  dalam  membuat kerajinan  gerabah,  dengan  tetap menghargai dan melestarikan warisan  budaya  daerahnya.  Setiap karya  kerajian  gerabah  yang  dibuat oleh  anak,  menjadikan  keundikan tersendiri  dari  khas  setiap  individu anak  dalam  mewujudkan  karya  yang mereka  buat.  Meskipun  demikian, yang  menarik  adalah  dari  dibaliknya berbagai  ciri  khas  yang  dimiliki setiap  individu,  motivasi  dan  minat
untuk terus mengembangkan keterampilan dalam membuat kerajinan  gerabah  tetap  menjadi pendorong utama dalam
mewujudkan setiap langkah mereka.
Berdasarkan
karya-karya yang dibuat oleh anak, menunjukkan motivasi  maupun  dorongan  anak- anak  untuk  mewujudkan  imajinasi mereka  dalam  membuat  kerajinan gerabah.  Tanpa  adanya  dorongan
motivasi yang tinggi sebuah keinginan  tidak  akan  terwujud. Anak-anak  yang  awalnya  kurang mempunyai motivasi sebelum kegiatan berkarya seni, setelah diajak berkarya  seni  menunjukkan  motivasi yang sangat tinggi, anak-anak menunjukkan  tekad,  kerja  keras  dan kemampuannya dalam meningkatkan kemampuan mereka dalam mengolah yang  awalnya  berupa  tanah  yang tidak  berbentuk  menjadi  sebuah tanah  yang  memiliki  bentuk  dan nilainya. Dengan adanya pengabungan antara ciri khas dengan motivasi  yang  tinggi,  anak-anak tersebut  membuktikan  bahwa  dalam membuat  kerajinan  gerabah  bukan hanya sekedar mengasah
kemampuan keterampilan saja, melaikan juga sebuah bentuk ekspresi  dan  menunjukkan  sebuah rasa  cinta  terhadap  budaya  kearifan lokal.
Setelah  melakukan  penilaian dari mengamati karya anak, dilanjutkan dengan melakukan wawancara  kepada  20  narasumber anak  yang  ada  di  Desa  Mayong  Lor Jepara  yang  usianya  10  tahun. Tujuan  dari  wawancara  ini  adalah
untuk  mengecek  tingkat  pemahaman
anak setelah
mendapatkan pengalaman  berkarya  seni  kerajinan gerabah.  Berdasarkan  dari  hasil wawancara  yang  dilakukan  peneliti dengan anak-anak menunjukkan bahwa  anak-anak  mulai  paham mengenai  cara  pembuatan  kerajinan gerabah, anak mulai paham
mengenai teknik-teknik yang digunakan  untuk  membuat  kerajinan gerabah,  anak-anak  mulai  paham mengenai  alat-alat  yang  digunakan untuk  membuat  kerajinan  gerabah, anak-anak  mulai  paham  bagaimana membuat  kerajinan  gerabah  dengan benar,  anak-anak  mulai  paham  jenis tanah yang digunakan untuk membuat  kerajinan  gerabah,  anak- anak  paham  macam-macam  bentuk dan motif kerajinan gerabah.
Berdasarkan  dari  wawancara  diatas menunjukkan
peningkatan pemahaman  estetika  anak  setelah berkarya seni.
Berdasarkan  dari  pemaparan
hasil  karya  dan  wawancara  dapat ditarik kesimpulan bahwa
pemahaman  estetika  seni  dalam pengalaman  berkarya  seni  kerajinan gerabah mengalami peningkatan
signifikan,  sebagaimana  terungkap melalui hasil penelitian yang dilakukan. Penelitian ini menunjukkan bahwa dengan
mengajak anak-anak melakukan kegiatan  berkarya  seni  kerajinan gerabah  tidak  hanya  memberikan pengalaman  kepada  mereka  saja. Namun, juga merangsang perkembangan  estetika  seni  anak. Sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Pada  (2020),  yang menyatakan bahwa pengalaman adalah  suatu  guru  bagi  anak-anak untuk  mengembangkan  potensi  dan pemahaman  mereka.  Pendapat  diatas juga di dukung oleh Nurwita (2020), yang  menyatakan  bahwa  dengan mengajak  anak  berkarya  seni  pada anak  usia  dini  dapat  merangsang perkembangan  otak  bagian  kanan, dengan begitu anak bisa mengembangkan  daya  kreativitas mereka.  Hasil  penelitian  lapangan juga  menyoroti  bahwasannya  anak- anak  yang  ada  di  Desa  Mayong  Lor memiliki  bakat,  bakat  tersebut  dapat dilihat  dari  mampunya  anak-anak dalam  mengembangkan  kreativitas dan  inovasi  dalam  menciptakan berbagai  bentuk  kerajinan  gerabah
yang  mencerminkan  estetika  dan budaya  kearifan  lokal.  Selain  itu,
anak-anak juga menunjukkan
peningkatan kemampuan dalam memahami  nilai  estetika  yang  ada pada  pembuatan  kerajinan  gerabah. Dengan melibatkan anak-anak dalam kegiatan  berkarya  seni  ini,  juga memperkaya  wawasan  pemahaman anak  tentang  budaya  kearifan  lokal daerahnya,  tetapi  dengan  adanya kegiatan ini juga memberikan
kontribusi positif terhadap perkembangan  kerajinan  gerabah
pada  generasi  muda  agar  mereka sadar  perlunya  belajar,  melestarikan, dan mengembangkan kerajinan gerabah.  Selain  itu,  dengan  adanya kegiatan  ini  juga  meningkatkan dorongan  motivasi  dan  minat  anak untuk  peduli  pada  kearifan  lokal kerajinan  gerabah  di  Desa  Mayong Lor Jepara.

## KESIMPULAN
Kegiatan    berkarya  seni  yang telah  dilakukan  oleh  peneliti  dengan anak-anak yang ada di Desa Mayong
Lor Jepara menunjukkan
peningkatan  pemahaman  estetika seni  anak  tentang  kerajinan  gerabah. Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa
dengan  mengajak  anak  melakukan kegiatan  berkarya  seni  kerajinan gerabah  tidak  hanya  memberikan pengalaman  kepada  mereka  saja. Namun, juga merangsang perkembangan  estetika  seni  anak. Hasil penelitian lapangan juga menyoroti  bahwasannya  anak-anak yang  ada  di  Desa  Mayong  Lor memiliki  bakat,  bakat  tersebut  dapat dilihat  dari  mampunya  anak-anak dalam  mengembangkan  kreativitas dan  inovasi  dalam  menciptakan berbagai  bentuk  kerajinan  gerabah yang  mencerminkan  ekpresi  dari mereka.  Selain  itu,  anak-anak  juga menunjukkan peningkatan kemampuan  dalam  memahami  nilai estetika  yang  ada  pada  pembuatan kerajinan gerabah. Dengan melibatkan anak-anak dalam
kegiatan  berkarya  seni  ini,  juga memperkaya  wawasan  pemahaman anak  tentang  budaya  kearifan  lokal daerahnya,  tetapi  dengan  adanya kegiatan ini juga memberikan kontribusi positif terhadap perkembangan  kerajinan  gerabah pada  generasi  muda  agar  mereka sadar  perlunya  belajar,  melestarikan, dan mengembangkan kerajinan
gerabah.  Selain  itu,  dengan  adanya kegiatan  ini  juga  meningkatkan dorongan  motivasi  dan  minat  anak untuk  peduli  pada  kearifan  lokal kerajinan  gerabah  di  Desa  Mayong Lor Jepara.

## DAFTAR PUSTAKA
Bambang,  P.  (2009). TEKSTIL  ( Berupa Mainan Edukatif dengan  Konsep  Warna  Dalam Bentuk ) .
Daya.  (2016). Imajinasi  anak  dalam berkarya seni . 1–7.
Dini,  T.  A.  (2020).  Paradigma Pendidikan Seni untuk Kehidupan Anak. Jurnal Imajinasi , 14 (1), 49–56.
http://journal.unnes.ac.id/nju/in dex.php/imajinasi Fadli,  M.  R.  (2021). Memahami desain metode penelitian
kualitatif . 21 (1), 33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v2 1i1.
Fajrie,  N.  (2021). S  l  a  m  i  k  a .
5 (April 2023), 643–656.
Harahap,  R.  (2018).  Pengembangan Imajinasi Anak Melalui Dongeng. Prosiding  Seminar
Nasional  Pendidikan  Bahasa
Dan Sastra Indonesia I Unimed , 49–55. http://digilib.unimed.ac.id/3875
7/1/6. Fulltext.pdf
Iverson,  B.  L.,  &  Dervan,  P.  B. (2020).  Imajinasi  Anak  Usia Dini  Saat  Berkarya  Seni. UPI , 7823–7830. Khamid. (2019). Upaya Mengembangkan Imajinasi Anak Melalui Metode Contextual Teaching Dan Learning  (  Ctl  )  Di  Tk  Islam Bina Insan Kamil. Jurnal Pendidkian Dan Dakwah ,
1 (September), 110–128.
N.Fajrie.  (2023).  Pembelajaran  Seni Rupa : Karya Seni Tiga Dimensi dengan  Bahan  Tanah  Liat. Pembelajaran Seni Rupa : Karya Seni Tiga Dimensi
Dengan Bahan Tanah Liat , 100.
Nadialista  Kurniawan,  R.  A.  (2021). Analisis Kemampuan Anak Dalam  Berkarya  Seni. Industry and  Higher  Education , 3 (1), 1689–1699. http://journal.unilak.ac.id/index.
php/JIEB/article/view/3845%0 Ahttp://dspace.uc.ac.id/handle/1 23456789/1288 Nurwita,  S.  (2020).  Meningkatkan Perkembangan Seni Anak Menggunakan Media Smart Hafiz  Di  Paud  Aiza  Kabupaten
Kepahiang. Early  Childhood Research  and  Practice , 1 (01),
34–37.
https://doi.org/10.33258/ecrp.v1 i01.1070
Pada,  D.,  &  Pelajaran,  M.  (2020).
Pengalaman Anak Setelah Kwgiatan Berkarya Seni .
Purbasari,  I.  dan  N.  F.  (2023). NUSANTARA :  Jurnal  Ilmu Pengetahuan Sosial AKTIVITAS PEDAGANG  KAKI  LIMA  DI LAPANGAN . 10 (1), 384–391.
Purwaningrum, J. P., Purbasari, I., &
Rini, G. P. (2021). Pemberdayaan Kelompok
Pengrajin Remitan Melalui Pengembangan Pewarna Ramah Anak . 5 (2).
Silvera, R. A. (2022). Mengembangkan Kreativitas Anak Usia Dini melalui
Bermain. Jurnal  Pendidikan
Dan  Konseling , 4 (5),  628. https://journal.universitaspahla wan.ac.id/index.php/jpdk/article
/view/6601/5032 Sulistiyowati, A. (2019). Kemampuan  Imajinasi  Anak Usia  Dini  sebagai  Sumber  Ide Pembuatan  Karya  Tekstil  ( Berupa Mainan Edukatif dengan  Konsep  Warna  Dalam Bentuk ) . 1–62.
Sundari, C. (2019). Revolusi Industri
4.0  Merupakan  Peluang  Dan Tantangan Bisnis Bagi Generasi Milenial Di Indonesia. Prosiding SEMINAR NASIONAL  DAN  CALL  FOR PAPERS , Fintech dan E - Commerce  untuk  Mendorong Pertumbuhan UMKM dan
Industri Kreatif , 555–563.
Suparta,  I.  M.  (2010). Prinsip  Seni Rupa  Oleh:  I  Made  Suparta, Dosen  PS  Kriya  Seni  ISI Denpasar .  1–2.  http://repo.isi- dps.ac.id/id/eprint/97