## PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen
Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia Semarang ISSN: (Online) 2622-1144, (Print) 2338-0489 Volume 18, Nomor 2, Nov 2022, 225-230

## Book Review: The Digest of the World’s Religions: a Summary of the 13 Great Religions of the World
Arthur Aritonang Sekolah Tinggi Teologi Cipanas arthur.sttcipanas@yahoo.co.id

## Abstract
Hali,  Ph.D,  a  permanent  lecturer  at  STT  Aletheia,  wrote  this  book.  This  book  was  written  because  of  the  author's experience, who was entrusted with teaching courses on world religion education at Pelita Harapan University. When he investigated the literature on religious books, he found books that were too simple but contained books that went too deep. Hali longs to write a book that will make it easier for general readers who long to learn about religions, whose contents include the essential points regarding the history of religion's founding and its central teachings. The religious boundaries studied in this book include Buddhism, Hinduism, Islam, Jainism, Confucianism, Christianity, Manichean, Sikhism, Shinto, Taoism, Judaism, Zoroastrianism, and Bahai. Furthermore, in the writing systematics section, firstly, the reporter will present only the outline of each chapter and then the conclusion. At the same time, the second part contains a critical analysis of this book.
Keywords: history, heavenly religion, earth religion, syncretism, prophets and teachings.
DOI: 10.46494/psc.v18i2.214
Submited: 23 Jun 2022 Accepted: 25 Nov 2022 Published: 30 Nov 2022
Copyright: © 2022. The Authors. Licensee: This work is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 InternationalLicense.
Book Review:

## Intisari Agama-Agama Sedunia: Sebuah Ringkasan tentang 13 Agama Besar di Dunia
Arthur Aritonang Sekolah Tinggi Teologi Cipanas arthur.sttcipanas@yahoo.co.id

## Abstrak
Buku  ini  ditulis  oleh  Hali,  Ph.D  yang  merupakan  dosen  tetap  di  STT  Aletheia.  Buku  ini  dituliskan  karena  adanya pengalaman  dari  penulis  yang  pada  waktu  itu  dipercayakan  mengampu  mata  kuliah  pendidikan  agama-agama  se- dunia  di  Universitas  Pelita  Harapan,  ketika  ia  menyelidiki  literatur  mengenai  buku  agama-agama,  ia  menemukan buku-buku yang isinya terlalu sederhana tetapi ada juga buku-buku yang membahas terlalu dalam. Hali berkerinduan untuk  menuliskan  buku  yang  nantinya  dapat  memudahkan  bagi  pembaca  umum  yang  rindu  untuk  mempelajari agama-agama yang isi penyajiannya masuk kepada butir-butir terpenting mengenai sejarah berdirinya agama beserta dengan  pokok  ajarannya.  Adapun  batasan  agama  yang  dikaji  dalam  buku  ini  antara  lain:  Buddha,  Hindu,  Islam, Jainisme,  Konfusianisme,  Kristen,  Manikheisme,  Sikhisme,  Shinto,  Taoisme,  Yudaisme,  Zoroaster,  dan  Bahai. Selanjutnya, pada bagian sistematika penulisan, pertama pelapor akan menyajikan garis besarnya saja dari setiap bab lalu kesimpulan, sedangkan bagian kedua berisikan sebuah analisis kritis terhadap buku ini.
Kata-kata kunci: sejarah, agama samawi, agama bumi, sinkritisme, nabi dan ajaran

## Book Identity
Judul :  Intisari Agama-Agama Sedunia  Sebuah  Ringkasan
tentang  13  Agama  Besar  di Dunia Penulis :  Hali (Tjiauw Thuan) Penerbit :  Visi Anugerah Indonesia Tahun :  2015 Kota Terbit :  Jakarta Cetakan :  Pertama Halaman :  107 Halaman ISBN :  978-602-1315-29-3

## Author
Hali (Tjiauw Thuan) lahir di Jambi tahun 1972. Menempuh  studi  S.Th.  dan  M.A  in  Theology (STT  Bandung,  1993-1998),  M.Th  (SAAT Malang,  2000-2002),  Ph.D  in  higer  education (Nanjing  Normal  University,  2011-2014). Sebelumnya  ia  pernah melayani  sebagai  dosen di  Universitas  Pelita  Harapan  dan  STT  Iman Jakarta. Saat ini beliau melayani sebagai dosen tetap di STT Aletheia.

## Summary
Berikut  ini  merupakan  sebuah  ringkasan
berdasarkan 13 agama besar di dunia. Diawali dari penjelasan agama Buddha. Agama ini lahir dan berkembang di India. Agama ini didirikan oleh Sidharta Gautama, ia merupakan seorang putra  seorang  raja.  Suatu  hari  ia  keluar  dari Istana. Melihat penderitaan rakyat,. Ia merasa kehidupannya  kontras  dengan  dirinya  ia memutuskan untuk pergi meninggalkan istana dan keluarganya. Ia belajar semadi, berpuasa, semuanya tidak memuaskan hatinya. Akhirnya Ia duduk berkontemplasi di bawah pohon ara (Bodhi),  disana  ia  mengalami  Pencerahan. Sejak  saat  itu  ia  menjadi  Buddha.  Kitab  suci adalah  Tripitaka.  Inti  dari  ajaran  Buddha adalah  mencapai  Nirvana.  Nirvana  bukanlah sorga  ataupun  tempat,  melainkan  merupakan berhentinya  segala  aktivitas  di  bawah  kolong langit  yang  penuh  suka-duka  di  dalamnya. Orang  yang  belum  mencapai  nirvana  akan terus  menerus  mengalami  kelahiran  dan kematian. Setelah mati dilahirkan kembali.
Agama  Hindu  lebih  menekankan  cara hidup  daripada  sistem  berpikir.  Selama perkembangannya di India, Hindu mengalami empat fase penting. Bangsa Arya menyembah banyak  dewa  yang  merupakan  manifestasi Tuhan  Yang  Tunggal.  Zaman  Brahmana disusunlah  tata  cara  upacara  dalam  Kitab Brahmana.  Zaman  Upanisad,  mementingkan pengetahuan  batiniah  dan  filsafat.  Zaman Buddha,  menafsirkan  weda,  logika,  yoga,  dan semadi.  Disisi  lain,  Tuhan  Maha  Esa  adalah Sang  Hyang  Widi  di  dalam  ajaran  Hindu kemudian menjelma tiga figur. Ketiga figur ini dinamai Trimurti. Brahma, yang menciptakan alam  semesta,  wisnu  yang  memelihara  alam semesta,  syiwa,  yang  merusak  alam  semesta. Agama  Hindu  membedakan  setiap  orang menurut  kasta.  Brahma,  imam  dan  guru agama, ksatria, para raja dan tantara, waisya, para pedang, sudra, para petani dan budak.
Islam lahir di tanah Arab didirikan oleh nabi  Muhammad  SAW.  Nabi  Muhammad sering  mengasingkan  diri  ke  gua  hira  guna bersemedi.  Seluruh  isi  Al-Quran  diturunkan kepadanya sekitar 23 tahun. Islam mendasarkan  sumber  pengajarannya  pada kitab suci yang bernama Al-Quran dan Hadist. Islam  juga  memiliki  kelima  Rukun  Islam: mengucapkan  dua  kalimat  syahadat,  shalat lima  waktu,  puasa  bulan  Ramadhan, Membayar  zakat,  dan  menunaikan  Ibadah
Haji.
Jainisme. Agama ini berasal dari India. Jainisme  didirikan  oleh  Vardhamana.  Ia berasal  dari  keluarga  terkemuka.  Ia  hidup  di dalam  masyarakat  kelas  atas.  Pada  usia  30 tahun  ia  memutuskan  untuk  menjalani kehidupan  asketis.  guna  mencari  kebenaran sejati.  selah  mendapatkan  pencerahan  ia kemudian berkhotbah dan mengajar. Jainisme pun pada awalnya hanyalah satu sekte kecil di dalam  agama  Hindu,  Lambat  laun,  terpisah menjelma menjadi agama baru. Jainisme tidak menaruh  minat  pada  doktrin  dan  dewa-dewi yang penting ialah kehidupan religious melalui bertapa  agar  terbebas  dari  semua  karma. Agama  ini  amat  menekankan  ajaran  ahimasa (tanpa kekerasan). Agama ini amat menekankan ajaran ahimasa (tanpa kekerasan)  terhadap  hewan  dan  manusia. Selain  itu  hidup  asketis  dan  selibat  ditujukan untuk menyucikan jiwa sehingga mereka akan terlepas dari lingkaran reinkarnasi.
Ajaran Konfusianisme berasal dari nabi Kongzi  Konfusianisme  agama  ini  memiliki kitab yakni Si Shu Wu Jing (Empat Kitab Lima Klasika). Penganut agama Konghucu memberikan  dua  julukan  kepada  Nabi Konghucu yaitu Genta Rohani dan Raja Tanpa Mahkota. Artinya Nabi Konghucu diakui telah memberikan  banyak  pengajaran,  petunjuk atau    peringatan  spiritual  kepada  para penganut agama Konghucu. Di pihak lain, Nabi Konghucu dinilai  memiliki kualifikasimenjadi pemimpin  besar,  namun  sayang  beliau  tidak mempunyai  mahkota.  Inti  Agama  Konghucu merupakan  ajaran  yang  menekankan  etika sosial.
Agama  Kristen  berasal  dari  Timur Tengah  (Israel).  Kristen  diajarakan  oleh seorang  guru  agung Yesus  Kristus. Kitab  Suci Umat  Kristen  adalah  Alkitab.  Alkitab  diawali dengan  kitab  Kejadian  menyatakan  bahwa langit  dan  bumi  beserta  segala  isinya diciptakan  oleh  Tuhan.  Sementara  itu  kitab Wahyu  membukakan  mengenai  akhir  zaman dan  kekekalan.  Agama  Kristen  mempunyai pengajaran Trinitas dan memiliki rumusan doa yang  sering  diucapkan  yaitu  Doa  Bapa  Kami. Adapun  hukum  dalam  iman  Kristen  yaitu kasihilah Tuhan Allahmu dengan segenap hati, jiwa,  dan  akal  budimu  dan  kasih  sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
P a g e | 228
Manikheisme  adalah  hasil  kombinasi dari  Zurvanisme  (ajaran  yang  mendahului Zoroasterianisme)  dengan  ajaran  Kristen. Manikheisme  didirikan  oleh  Mani  (nama julukan).  Living  Gospel,  Mani  mengklaim dirinya  sebagai  penghiburan  yang  dijanjikan oleh Yesus Kristus. Yaitu Terang dipimpin oleh Allah sedangkan gelap oleh setan. Hidup para pengikutnya  tertuju  untuk  membebaskan partikel  gelap  dalam  diri  manusia.  Untuk mencapai  itu,  mereka  harus  mempraktikan asketisme seumur hidup.
Agama Sikhisme lahir di negara India. Pendirinya adalah Nanak. Beliau ini memadukan pengajaran Hindu dengan Islam. Tujuan agama ini menghilangkan sistem kasta dan  pada  akhirnya  melahirkan  suatu  agama baru.  Kitab  Sucinya  bernama  Adi  Granth. Isinya  terdiri  bait-bait  nyanyian.  Agama  ini mengajarkan  Lima  perbuatan  utama  yang harus  dihindari:  nafsu  birahi,  amarah, keserakahan, keinginan duniawi, kesombongan.
Shinto adalah agama khas dari negara Jepang.  Agama  ini  lahir  sebagai  reaksi terhadap  Buddhisme  dan  Konfusianisme (agama yang berasal dari luar Jepang). Agama ini  tidak  mempunyai  pendiri  atau  nabinya. Akan tetapi ada sejumlah naskah penting bagi kaum  Shinto,  yakni:  Kojiki  (peristiwa prubakala),  Nihongi  (Riwayat  jepang).  Ada dugaan  yang  mengatakan  kedua  kitab  di  atas ditulis  oleh  bangsawan  yang  Bernama  Ono Yashumaru. Isinya mengenai asal-usul bangsa dan  negara  Jepang.  Inti  ajaran  agama  ini menguatkan rasa nasionalisme Jepang.
Taoisme lahir di Tiongkok. Tao berarti jalan atau Firman. Taoisme dirintis oleh Nabi Laozi.  Tao  berwujud  menjadi  agama  berkat usaha  dari  salah  seorang  murid  Laozi  yakni Zhang  Dao  Ling.  Laozi  banyak  mempelajari kitab-kitab kuno. Ia juga Menyusun pemikirannya  sendiri  melalui  bahan-bahan dari literatur kuno itu.  Sewaktu mencapai usia 90 tahun, Laozi memutuskan untuk mengembara ke seluruh negeri, menggunakan kereta kecil yang ditarik oleh sapi hitam. Ketika Sampai  di  perbatasan  daerah  Chu,  penjaga yang  bernama  Yin  His  menegurnya  dan meminta  agar  Laozi  menuliskan  seluruh pengajarannya sebelum pergi sebagai seorang pertapa.  Laozi  menuliskan  5000  kata  yang
terbagi dalam 81 syair (Tao The Tjing). Selain itu, simbol yang terkenal dan menjadi ciri khas dari Taoisme ialah sebagai Yin-Yang.
Yudasime  berasal  dari  bangsa  Yahudi dengan pendirinya Abraham. Kitab suci adalah Tanakh.  Tanakh  merupakan Torah , Nevi’im , Ketubim .  Yudaisme  dan  Kristen  sama-sama memegang  10  hukum  musa.  Kitab-Kitab  lain lebih  memuat  penjabaran  dari  ajaran-ajaran dalam Taurat atau peristiwa-peristiwa di mana orang-orang Israel sedang setia atau melanggar Taurat.  Selain  itu,  ciri  pengakuan  umat Yudaisme  sangatlah  monoteistik  Ulangan  6:4 “Tuhan itu Esa”.
Zoroaster  lahir  dan  berkembang  di Persia.  Kitab  sucinya  yaitu  kitab  Zend  Avesta yang menekankan pikiran, kata, dan perbuatan yang  baik.    Bagi  Zoroasterianisme  hanya  ada satu Tuhan yang sejati yakni Ahura Mazda yang dilambangkan  dengan  api.  Zoroasterianisme meyakini  adanya  dua  kekuatan  alamiah  yang saling  berlawanan  yaitu  memihak  pada kebaikan dan yang jahat. Selain itu, kehadiran agama Zoroaster pada zaman itu menghadapi tantangan hebat sebab banyak dewa disembah oleh  orang-orang  Persia.  Oleh  karena Zoroaster mewartakan ajaran monoteistik.
Agama Bahai berasal dari negara Iran. Agama ini bermula dari seorang yang bernama Bab.  Setelah  bab  dihukum  mati,  seorang pendukung  Bab  yang  Bernama  Mirza  Husayn ‘Ali meneruskan dan menyebarluaskan ajaran Bab.  Agama  ini  mimiliki  12  azas  penting, namun yang unik diantaranya: keesaan Tuhan, penyesuaian  agama  dan  ilmu  pengetehuan, tidak  masuk  ke  dalam  politik,  dan penghapusan kekayaan secara berlebihan.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dapat disimpulkan  oleh  pelapor  bahwa  pada umumnya setiap agama-agama yang dimaksudkan  di  atas  mempercayai  adanya Tuhan,  memiliki  kitab  suci,  mempunyai  nabi atau  pendiri  agama,  memiliki  latarbelakang sejarahnya tersendiri, dan setiap isi perwartaan agamanya  mendatangkan  kebaikan  bagi umatnya.  Namun  pada  hakikatnya,  agama- agama  ini  memperlihatkan  ciri  karakteristik tersendiri  sebagai  berikut: Pertama ,  agama- agama  yang  memiliki  konsep  Ketuhanan  yaitu Yudaisme,  Hindu,  Kristen,  Zoroasterianisme, Bahai,  dan  Islam. Kedua ,  agama  yang  berasal dari  praktik  mengasingkan  diri  untuk
P a g e | 229
mendapatkan pencerahan yaitu Hindu, Jainisme,  dan  Islam. Ketiga ,  agama  yang berasal  dari  India  yaitu  Hindu,  Buddha, Janisme dan Sikhisme. Umumnya agama yang berasal dari India dipengaruhi kuat oleh agama sebelumnya yaitu agama Hindu. Inti dari ajaran agama-agama  tersebut  ialah  sama-sama berjuang untuk mematikan keinginan duniawinya agar terbebas dari karma sekaligus tidak mengalami reinkarnasi. Eksistensi agama ini bermula dimana tokohnya ingin mendapatkan  sebuah  pencerahan  dengan  cara melalui  proses  kontemplasi  dan  menjalani kehidupan  asketis. Keempat ,  agama  yang berasal dari wilayah Israel yaitu Yudaisme, dan Kristen. Kelima ,  agama  yang  berasal  dari wilayah  Iran  yaitu  Zoroaster  dan  Bahai. Keenam, agama yang berasal di Tiongkok yaitu Konfusianisme  dan  Taoisme. Ketujuh ,  agama yang  lahir  di  Jepang  yaitu  Shinto. Kedelapan , agama yang lahir dan membentuk agama baru dengan  sebuah  proses  pencampuran  agama yaitu  agama  Manikeisme  dan  agama  Sikhisme keduanya  berasal  dari  India. Kesembilan , agama yang lahir dari proses berpikir/bernalar yaitu  Taoisme. Kesepuluh ,  agama  yang  tidak memiliki konsep Ketuhanan dan pendiri agama atau nabi yaitu agama Shinto.

## Evaluation
Pada bagian evaluasi pelapor perlu melengkapi apa yang kurang dari yang disajikan buku ini. Tentunya di dalam ilmu teologi agama-agama, kita pernah mendengar atau membaca bahwa setiap  agama-agama  di  dunia  dapat  bisa diklasifikasi  menjadi  dua  bagian  besar  yaitu agama  wahyu/samawi  dengan  agama  bumi. Ahmad Abdullah al-Masdoosi dalam bukunya Living  Religions    of    the    World:    A  Socio- Political  Study sebagaimana yang dikutip oleh Khoiruddin memperlihatkan ciri atau karakteristik  dari  agama  samawi  sebagai berikut  (1)  memiliki  konsep  Ketuhanan  yang monotheisme  (2)  memiliki  nabi  (3)  memiliki kitab suci yang merupakan sumber wahyu ilahi (4) secara historis berasal dari rumpun semitik atau abrahamik  religion (5)  agama  wahyu adalah  agama  yang  bermisi  (berdakwah). 1
1 M.  Arif  Khoiruddin,  “Agama  Dan  Kebudayaan Tinjauan Studi Islam,” Jurnal Pemikiran Keislaman , 2016, 118–34,
https://doi.org/10.33367/tribakti.v26i1.206.
Sedangkan agama bumi tidak bersumber pada wahyu  ilahi  melainkan  bersumber  dari  akal pikiran  dan  perilaku  manusia  karena  itu disebut sebagai agama budaya atau bumi. Yang termasuk  agama  langit  ialah  Yahudi,  Kristen dan  Islam  sedangkan  yang  tergolong  sebagai agama  bumi:  Hindu,  Buddha,  Jainisme  dan Konghucu. 2 Agama  samawi  memiliki  tekanan dalam menjelaskan tentang konsep Ketuhanan dan  karyanya  bagi  manusia  dan  alam, sedangkan  agama  bumi  tekanannya  lebih memfokuskan  terhadap  realita  hidup  seputar karma  (akibat  dari  perbuatan  yang  dilakukan manusia) dan samsara (kelahiran kembali).
Disisi  yang  lain,  Ram  Swarup  seorang pemikir Hindu dalam bukunya “ Hindu View of Chistianity  and  Islam ”.  Ia  menggolongkan agama  menjadi  agama-agama  kenabian  dan agama  spiritualitas  yoga.  Yang  dimaksud dengan  agama  kenabian  adalah  Yahudi, Kristen  dan  Islam  sedangkan  agama-agama spritualitas  yoga  adalah  Hindu  dan  Buddha, agama  kenabian  dinilai  dangkal  secara spritualitas  karena  di  dalam  ketiga  agama tersebut penuh dengan klaim-klaim kebenaran sehingga  dapat  membawa  umatnya  ikut terlibat  di  dalam  konflik  sepanjang  sejarah. Sebaliknya  agama-agama  spiritualitas  yoga kaya  dalam  spiritualitas  dan  membawa kedamaian  bagi  umat  dan  juga  masyarakat sekitar.  Berdasarkan  informasi  diatas,  bagi pelapor  pengklasifikasi  ini  berbahaya  sebab dapat  mengiring  umat  beragama  untuk memiliki  cara  pandang  yang  demikian: ada agama yang memiliki kedudukan yang tinggi dan yang rendah oleh karena agama-agama ini berasal dari yang Ilahi sedangkan agama yang lain berasal dari manusia. Hal ini justru akan menimbulkan superioritas dalam beragama.  Oleh  karena  itu,  sikap  atau  posisi teologis  pelapor  tidak  setuju  dengan  bentuk pengklasifikasi  semacam  itu.  Dengan  ini, pelapor  menyerukan  bahwa  beragama  harus membuat kita semakin rendah hati yakni selalu memposisikan  kedudukan  diri  kita  sama  rata dengan agama-agama lain sehingga terciptanya  harmonisasi  yang  di  ruang  publik sebab  itulah  esensi  dari  agama  itu  sendiri  di hadirkan di tengah komunitas manusia.
2 Unknown, “Pengertian Agama Samawi Dan Agama
Ardhi,”
https://www.e- jurnal.com/2013/11/pengertiani-agama-samawi- dan-agama-ardhi.html, 2013.

## References
Khoiruddin,  M.  Arif.  “Agama  Dan  Kebudayaan
Tinjauan  Studi  Islam.” Jurnal  Pemikiran
Keislaman , 2016. https://doi.org/10.33367/tribakti.v26i1.206. Unknown. “Pengertian Agama Samawi Dan Agama Ardhi.”
https://www.e- jurnal.com/2013/11/pengertiani-agama- samawi-dan-agama-ardhi.html, 2013.