289
Putra,  Y.,  Fitrah,  Y.,  &  Kusmana,  A.  (2023).  FALSIFIKASI  SEBAGAI  PEDOMAN  MEMAHAMI INFORMASI DI MEDIA SOSIAL SECARA OBJEKTIF. Jurnal Inovasi Pendidikan Dan Teknologi Informasi (JIPTI) , 4 (2), 289-295. https://doi.org/10.52060/pti.v4i2.1515
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License

## FALSIFIKASI SEBAGAI PEDOMAN MEMAHAMI INFORMASI DI MEDIA SOSIAL SECARA OBJEKTIF
Yogi Irdes Putra 1* , Ade Kusmana 2 , Yundi Fitrah 3
Universitas Muhammadiyah Muara Bungo 1
Universitas Jambi 23
E-mail: yogiip28@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk  menjelaskan upaya pencegahan bagi  pengguna media sosial  agar terhindar dari pembenaran suatu informasi serta bahaya berita palsu. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dan studi literatur yang berlandaskan pada filsafat teori falsifikasi Karl R  Popper.  Hasil  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  gagasan  Popper  adalah  gagasan  yang  sangat menghindari kebenaran sesuatu. Penilaian objektif dan rasional dilakukan ketika membaca info di media  sosial  dengan  mencermati  kebenaran,  serta  tujuan  dari  informasitersebut  disajikan. Rekomendasi  penelitian,  bahwa  semua  pengguna  media  sosial  agar  berfikir  kritis  dan  rasional dalam menanggapi informasi di dunia maya.
Kata kunci : Falsifikasi; Informasi; Media Sosial; Objektif.

## Abstract
This research aims  to  explain  prevention  efforts  for  social  media  users  to  avoid  confirming information and the dangers of fake news. This research uses qualitative research methods and literature studies which are based on the philosophy of Karl R Popper's falsification theory. The results  of  this  research  found  that  Popper's  ideas  were  ideas  that  really  avoided  the  truth  of something. Objective and rational assessments are carried out when reading information on social media by paying attention to the truth and the purpose of the information presented. The research recommendation  is  that  all  social  media  users  think  critically  and  rationally  in  responding  to information in cyberspace.
Keywords: Falsification; Information; social media; Objective.

## PENDAHULUAN
Suatu  kondisi  dengan  keadaan  yang berbeda-beda  dalam  kurun  waktu  tertentu
akan  selalu  mengalami  perubahan  sesuai dengan  perkembangan  dunia.  Saat  ini  kita sudah  berada  pada  dunia  yang  berbeda
dengan pendahulu kita melalui perkembangan  teknologi  informasi.  Melalui perkembangan  teknologi  banyak  aspek kehidupan harus mampu melakukan penyesuaian  salah  satunya  kehidupan  social masyarakat.  Kehidupan  social  merupakan suatu  aktivitas  yang  di  dalamnya  terdapat unsur-unsur  kemasyarakatan  didalamnya ada  interaksi antar  individu maupun kelompok,  dan  terjadi  komunikasi  yang kemudian berkembang menjadi saling membutuhkan  kepada  sesama  (Anggraeni and Hendrizal, 2018).
Pergeseran  kehidupan  sosial  saat  ini telah mengarah pada masyarakat digital atau citizenship, hal ini disebabkan oleh pesatnya perkembangan  teknologi  dan  informasi (Bahri,  2022).  Melalui  teknologi  informasi masyarakat  dapat  bersosialisasi  dengan masyarakat yang lainnya. Banyaknya kemudahan  dan  kenyamanan  membuat masyarakat telah bergantung dengan teknologi informasi (Hakiki, M., dkk 2023).
Salah  satu  wujud  perkembangan teknologi  informasi  adalah  dengan  adanya internet sehingga semua kebutuhan manusia bisa  terpenuhi  (Anggraeni  and  Hendrizal, 2018).  Mulai      dari      kebutuhan      untuk bersosialisasi,  mengakses  informasi  sampai kepada pemenuhan kebutuhan hiburan. Saat ini kehadirannya lebih dimanfaatkan sebagai media    sosial  oleh    masyarakat  (Soliha, 2015).  Media  sosial  sebagai  kumpulan perangkat lunak yang memungkinkan individu maupun komunitas untuk berkumpul,  berbagi,  berkomunikasi,  dan dalam  kasus  tertentu  saling  berkolaborasi atau (Sari et al. , 2018).
Di  zaman  sekarang  ini  melebarnya teknologi  kemudian  dengan  kemunculan blog  dan  lahirnya  media  social  yang kemudian memberikan hak kepada kita untuk membangun narasi masing-masing kemudian mengaburkan tentang yang mana teori, opini, ilmu,  argumen,  dan  pendapat  yang  objektif (A,  Apdoludin.,  dkk  2023).  Sehingga  tidak adanya demarkasi yang utuh antara semuanya.  Masalah  di  zaman  sekarang adalah  ketika  orang-orang  menggunakan media  sosial  dengan  mengeneralisasi  suatu informasi  tanpa  melihat  apakah  informasi tersebut  salah  dan  benar.  Seperti  itulah realitas  keadaan  di  media  sosial  saat  ini sehingga menimbulkan post truth , informasi hoax dan  hiperealita,  karena  kita  digiring oleh keadaan untuk mencari pembenaran atas suatu informasi dari pada mencari kebenarannya.
Berdasarkan permasalahan yang sudah dijelaskan  kemudian  dipandang  dari  teori falsifikasi  oleh  Karl  Popper,  maka  kondisi tersebut  adalah  suatu  kesalahan,  karena falsifikasi  adalah  membantah  suatu  keadaan yang  salah  tanpa  dilakukan  uji  coba  secara menyeluruh (Sarah and Adib, 2023). Popper merupakan  salah  satu  ilmuan  dan  seorang filsuf terkenal.  Salah satu  pemikiran Popper adalah  penolakannya  terhadap  verifikasi sebagai  pembuktian  kebenaran.  Menurut Popper,  semua  teori  hanya  upaya  menuju kebenaran,  bukan  kebenaran  yang  mutlak atau  pasti  salah,  semua  teori  tersebut memiliki  kesempatan  untuk  menjadi  benar atau  digantikan  kebenarannya  oleh  teori dimasa depan. Pada penelitian ini membahas bagaimana teori falsifikasi oleh Karl Popper
menjadi  acuan  dalam  memahami  informasi oleh pengguna media sosial secara objektif.

## METODE PENELITIAN

## A. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian studi  pustaka  (library  research)  dengan menggunakan buku-buku dan artikel penelitian  sebagai  objek  utama.  Metode dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang berlandasakan  pada  filsafat  teori  falsifikasi Karl  R  Popper  yang  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen kunci.

## B. Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan secara  triangulasi  (gabungan),  serta  analisis data bersifat induktif (Sugiyono, 2015). Jenis penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah deskriptif analitis yaitu pengumpulan  data  yang  memberikan  hasil pemaparan  penelitian  kemudian  disusun kedalam  tulisan,  ditafsirkan  dan  dianalisis. Data  penelitian  ini  bersumber  dari  data sekunder yang diperoleh dari buku dan jurnal penelitian. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui teori falsifikasi sebagai pedoman dalam  memahami  informasi  di  media  sosial secara objektif.

## HASIL PENELITIAN

## A. Biografi Karl R. Popper
Karl  Raimund  Popper  lahir  pada tanggal  28  Juli  1902  di  Austria.  Ayahnya adalah  seorang  Doktor  hukum  dan  ibunya adalah  seorang  ahli  musik.  Ayahnya  adalah Dr. Simon S.C. Popper seorang advokat yang tertarik  pada  isu-isu  filsafat  dan  masalah sosial. Popper merupakan salah satu kritikus paling  tajam  dari  konsep  lingkaran  Wina  di abad  ke-20  (Huda,  2007).  Ketika  Popper berusia 16 tahun (1918), Popper memutuskan untuk  menentang  sistem  yang  diberlakukan oleh  pemerintah  saat  itu.  Semua  ini  karena sikap pemerintah yang mempolitisasi pemuda  melalui  sitem  pendidikan  yang dilaksanakan. Salah satu bentuk  perlawanan adalah  keputusan  untuk  putus  sekolah, meskipun orang tuanya tidak menginginkannya.  Dari  situlah  Popper memilih untuk mendaftar sebagai pendengar bebas  di  Universitas  Wina  (Riski,  2021). Pada saat usianya 16 tahun, Popper menganut aliran komunisme. Tetapi tidak butuh waktu lama bagi Popper untuk meninggalkan aliran politik  ini,  karena  menurutnya  pengikutnya menerima begitu saja dokmatisme yang tidak kritis  dan  ia  menjadi  anti  Marxis  untuk seumur hidup. Pertemuannya dengan Marxisme  adalah  salah  satu  peristiwa terpenting dalam perkembangan
intelektualnya.
Popper  memulai  pendidikan  formal sebagai  murid  privat.  Meskipun  bidang studinya luas, Popper tertarik pada matematika  dan  fisika  teoretis.  Pada  tahun 1925,  Popper  mengikuti  kursus  lanjutan  di
Institut  Pedagogi,  cabang  dari  Universitas Wina.  Saat  itu  dia  bertemu  calon  istrinya. Popper  menerima  gelar  doktor  pada  tahun 1928  dengan  disertasi  berjudul  Masalah Metode  dalam  Psikologi  Pemikiran.  Tidak puas  dengan  disertasinya,  Popper  memilih untuk  mendalami  bidang  epistemologi  yang berfokus  pada  pengembangan  teori  ilmu pengetahuan  (Riski,  2021).  Usahanya  lebih ditentukan ketika ia menemukan positivisme logis dari lingkaran Wina. Namun, dia tidak termasuk  dalam  lingkaran  Wina,  karena  dia adalah  kritikus  intelektual  paling  tajam terhadap  ide-ide  dalam  lingkaran  Wina (Sarah  and  Adib,  2023).  Ketika  Jerman berada di bawah kendali Hitler, Popper yang menganut  Yahudi  harus  meninggalkan kampung  halamannya  lalu  pindah  ke Selandia  Baru  dan  mengajar  di  Universitas Christchurch.  Selanjutnya  ia  pindah  ke Inggris  pada  tahun  1945  dan  mengajar  di London  School  of  Economics.  Pada  tahun 1948,  ia  diangkat  sebagai  profesor  untuk karya anti-komunisnya dengan judul the open Society  and  Its  Enemies,  yang  ia  tulis  pada tahun 1945.
Pada  tahun  1977,  Popper  sering memberikan  ceramah  dan  kuliah  tamu  di Eropa,  Amerika,  Jepang  dan  Australia.  Ia secara  pribadi  mengenal  banyak  para  ahli kimia  seperti  Albert  Einstein,  Neil  Bohr, Edwin  Schrodinger.  Popper  meninggal karena  komplikasi  kanker  pada  usia  92  di London  Selatan  pada  17  September  1994. Sampai  kematiannya  beberapa  karyanya diterbitkan dengan bantuan orang lain. Buku yang paling penting dari periode terakhirnya adalah A World of Propensities (1999) yang
menguraikan  ide-ide  definitifnya  tentang probabilitas  dalam  logika  dan  sains.  Selain itu,  karyanya  yang  lain  adalah  Logik  der Forschung (1934)  yang  diterjemahkan menjadi  The  Logic  of  Scientific  discovery (1959) (Popper, 1935).

## B. Falsifikasi Karl R. Popper
Untuk  mengetahui  konsep  falsifikasi dari  Karl  Raymund  Popper  kita  harus bermula dari pertanyaan apakah yang ilmiah itu yang empiris? Kenapa, karena pertanyaan inilah yang berusaha menjadi titik pijak oleh Popper untuk menghadirkan konsep Flasifikasi.  Dalam  tradisi  filsafat  modern tugas ilmu pengetahuan itu adalah merumuskan  hukum-hukum  yang  bersifat umum dan mutlak. Dan Tugas ini ditempuh melalui  metode  induksi.  Jadi,  tugas  ilmu pengetahuan itu dalam tradisi ilmu pengetahuan modern adalah mencari sesuatu yang  sifatnya  umum  dan  mutlak.  Misalnya kita  ingin  tau  hukum  api  itu  membakar. Caranya  dilakukan  dengan  metode  induksi, menyelidikinya  dengan  cara  melihat  api  1 ditaruh ke kayu terbakar kayunya, ditaruh ke kertas  terbakar  kertasnya,  ditaruh  keplastik terbakar  plastiknya  sehingga  kemudian dihadirkan  suatu  kesimpulan  umum,  hukum api  itu  panas  dan  bisa  membakar  memalui metode induksi.
Secara lebih jauh basis metode induksi itu  adalah  fakta-fakta  empiris.  Jadi  yang dijadikan  dasar  untuk  melakukan  metode induksi dalam mencari hukum-hukum umum dengan  mengamati  fakta-fakta  empiris dilakukan,  observasi,  dan  eksperimentasi. Sehingga  basisnya  yang  terpenting  adalah
fakta-fakta  empiris.  Seperti  contoh  tadi,  api yang dilihat apinya bagaimana dia membakar satu per satu lalu dicek sampelnya kemudian menghasilkan suatu hukum umum bahwa api itu  membakar.  Atas  dasar  induksi,  maka dikatakan  bahwa  yang  ilmiah  hanya  yang melalui  proses  induksi  (empiris)  dan  selain dari itu tidak ilmiah. Pernyataan itulah yang digugat atau di kritik oleh Karl Popper
Karl  Pooper  banyak  berkolaborasi dengan orang-orang filsuf dari lingkar Wina tetapi pemikirannya justru mengkritik lingkar wina  positivisme  sehingga  muncul  suatu konsep falsifikasi ini, kalua lingkar wina ini setuju  bahwa  yang  ilmiah  itu  hanya  yang empiris,  bahkan  mereka  mengatakan  kata- kata yang tidak ada faktanya itu tidak empiris atau  ilmiah  atau  tidak  berarti.    Karl  Popper memiliki  pendapat  yang  menarik  bahwa keilmiahan itu terjadi bukan karena verifikasi (pembenaran  induktif),  melainkan  karena dapat  diuji  lewat  percobaan-percobaan penyangkalan  (falsifikasi).  Yang  ilmiah  itu adalah  sesuatu  yang  bisa  dikritik,  sesuatu yang mungkin bisa dikritik itu adalah ilmiah. Contoh:  kalua  pakai  metode  induksi,  untuk menyatakan  1  hukum  “semua  angsa berwarna  putih”  dengan  cara  observasi  dan melihat bahwa semua angsa itu putih, tetapi ini tidak cukup untuk mengatakan hukum itu berlaku  secara  umum,  karena  belum mengecek  seluruh  angsa.  Tetapi  sebaliknya dengan  hanya  memunculkan  1  angsa  hitam maka  teori  semua  angsa  itu  putih  hancur seketika langsung salah.
Artinya dalam menyusun ilmu pengetahuan yang lebih dibutuhkan itu bukan teori  induktif  tetapi  teori  falsifikatif.  Bukan
teori  verifikasi  tetapi  teori  falsifikasi,  teori penyalahan,  teori  penyangkalan,  dengan penyangkalan  berarti  kita  sudah  melakukan sesuatu  yang  ilmiah.  Semakin  teguh  dari penyangkalan  maka  semakin  kuat  teori  itu, tetapi  dia  tidak  bersifat  mutlak.  Dengan hanya  memunculkan  penyangkalannya  kita bisa menghadirkan bahwa ilmu pengetahuan itu  adalah ilmiah (Ryadi, 2004).
Jadi,  dia  berkesimpulan  bahwa  yang ilmiah itu sejatinya bukan diperoleh melalui verifikasi  tetapi  melalui  falsifikasi,  maka yang ilmiah itu hanya sesuatu yang mungkin untuk dikritik kalua tidak bisa dikritik maka itu dogma (Kepercayaan), kalua bisa dikritik maka  itu  ilmu  pengetahuan  dengan  teori falsifikasi  ini.  Pada  awal  abad  ke  20  ada sesuatu mencengangkan didunia ilmu pengetahuan yaitu fenomena kritik (falsifikasi)  Einstein  atas  teori  Newton. Newton  memiliki  teori  yang  sudah  berjalan sangat lama dan hasilnya telah menghasilkan banyak produk revolusi industri dan lain-lain. Sangat berkontribusi pada dunia. Tetapi hasil teori  di  kritik  oleh  Einstein,  teori  newton tidak  lagi  relevan  setelah  muncul  falsifikasi yang dihadirkan Einstein. Dari fenomena ini Popper  belajar  berarti  ilmiah  itu  bukan sekedar  melalui  verifikasi  tetapi  falsifikasi. Teori  newton  ini  yang  sudah  dikritik  oleh Einstein lantas apakah bukan ilmu pengetahuan,  itu  tetap  ilmu  pengetahuan karena dia bisa dikritik, bahwa dia kemudian tidak  lagi  relevan  itu  tidak  masalah. Fenomena inilah yang menginspirasi Popper.
C. Implementasi Falsifikasi dalam
Memahami  Informasi  di  Media Sosial Secara Objektif
Munculnya  blog  kemudian  lahirnya media  sosial  (medsos)  yang  kemudian memberikan  hak  kebebasan  kepada  kita sebagai  pengguna  media  sosial  untuk membangun  dan  menyebarkan  gagasan, narasi,  informasi,  masing-masing  kemudian mengaburkan  tentang  teori,  opini,  ilmu, argumen, dan pendapat. Media sosial saat ini memanglah  sangat  bermanfaat  bagi  kita untuk mencari informasi terbaru dari belahan dunia  mana  saja  dan  informasi  tentang  apa saja.
Problem di media sosial (medsos) saat ini adalah pengguna medsos lebih cenderung mengeneralisasi suatu informasi yang diperoleh  dari  internet  padahal  belum  tentu kebenarannya  informasi  tersebut.  Seperti itulah  realitas  keadaan  yang  ada  di  media sosial saat ini.
Maka  dalam  keadaan  seperti  ini  Karl Popper mengusulkan rasionalisme kritis, kita harus  memiliki  pemikiran  yang  rasional untuk  melihat  suatu  informasi.  Teori  yang sangat  unik  milik  Karl  Popper  ini  lebih menekankan  pada  kebenaran  sebuah  fakta yang  mana  kebenaran  tersebut  haruslah mutlak tanpa ada cacat. Popper beranggapan bahwa benar tidaknya sebuah ilmu atau teori harus melalui proses pengujian ulang dengan berbagai aspek yang dapat menyalahkan teori tersebut,  apabila  ditemukan  tanpa  ada kesalahan,  maka  teori  tersebut  baru  bisa dikatakan  teori  yang  kokoh  dan  dapat digunakan  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan
(Warsito, 2021). Jadi, falsifikasi adalah satu konsep  besar  dan  upaya  Popper  dalam membuktikan  kekokohan  dari  suatu  teori pengetahuan.
Jadi  ketika  kita  memperoleh  suatu informasi  di  media  sosial,  jangan  langsung menyimpulkan  bahwa  itu  adalah  kebenaran tetapi  kita  harus  memberikan  kesempatan kepada  akal  pikiran  kita  bahwa  berita  atau informasi itu berpotensi untuk salah sehingga kita  bersikap  adil  dalam  menerima  dan menilai suatu informasi.

## KESIMPULAN
Perkembangan  media  sosial  sebagai alternatife sarana berbagi informasi tidak bisa dikendalikan.  Kebenaran  suatu  informasi yang  dimunculkan  di  media  sosial  harus dibuktikan  dan  diuji  kepastiannya.  Melalui teori falsifikasi, pengguna media sosial harus secara  objektif  menilai  kebenaran  informasi agar  terhindar  dari  informasi  palsu  atau hoaks.  Kekeliruan  fakta  pada  penyebaran informasi  berdampak  buruk  bagi  semua pihak.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraeni,  A.  and  Hendrizal,  H.  (2018) ‘Pengaruh Penggunaan Gadget Terhadap Kehidupan Sosial Para Siswa SMA’, Pelita Bangsa Pelestari Pancasila , 13(1), pp. 64–76. A,  A.,  Putra,  R.,  Hakiki,  M.,  &  Utama,  R. (2023). CHARACTER OF LEARNERS  IN  THE  ERA  OF REVOLUTION  5.0  IN  INDONESIA. Jurnal Inovasi Pendidikan Dan Teknologi Informasi (JIPTI), 4(1), 40-
47.
https://doi.org/10.52060/pti.v4i1.1162 Bahri,  A.  S.  (2022)  ‘Memproteksi  Peserta Didik  dari  Bahaya  Hoaks  Dengan Literasi Kritis’, Lentera: Jurnal Kajian Bidang Pendidikan Dan Pembelajaran , 2(2), pp. 39–44.
Hakiki, M., & Fadli, R. (2021). Buku Profesi Kependidikan.
Hakiki, M., Budiman, R. D., Firdaus, M., &
Astiti,  A.  (2023).  THE  INFLUENCE

## OF INTERNSHIP EXPERIENCE
AND  CAREER  GUIDANCE  ON STUDENT  WORK  READINESS:  A QUANTITATIVE DESCRIPTIVE RESEARCH  STUDY.  Jurnal  Inovasi Pendidikan  Dan  Teknologi  Informasi (JIPTI), 4(2), 123-133. https://doi.org/10.52060/pti.v4i2.1398
Huda, M. S. (2007) ‘Karl Raimund Popper: problem neopositivistik dan teori kritis falsifikasi’, ISLAMICA:  Jurnal  Studi Keislaman , 2(1), pp. 71–80.
Popper,  K.  (1935)  ‘The  Logic  of  Scientific Discovery  Vienna’, Austria:  Verlag von Julius Springer .
Riski,  M.  A.  (2021)  ‘Falsifikasi  Karl  R.
Popper  dan  Urgensinya  dala  Dunia Akademik’, Jurnal Filsafat Indonesia , 4(3), pp. 261–272.
Ryadi,  A.  (2004)  ‘Metode  pendekatan  ke arah kebenaran (prinsip falsifikasi Karl R. Popper)’, Seri filsafat teologi Widya
Sasana , 13(12), pp. 123–130.
Sarah,  M.  and  Adib,  M.  A.  (2023)
‘Metodologi Falsifikasi Karl R. Popper
dan Implementasinya dalam Membangun Pemahaman Inklusif’, Al- Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 8(1). Sari,  A.  C. et  al. (2018)  ‘Komunikasi  dan media  sosial’, Jurnal  The  Messenger ,
3(2), p. 69.
Soliha, S. F. (2015) ‘Tingkat ketergantungan
pengguna media sosial dan kecemasan sosial’, Interaksi: Jurnal Ilmu
Komunikasi , 4(1), pp. 1–10. Sugiyono,  S.  (2015)  ‘Metode  Penelitian  & Pengembangan Research and
Development’, Bandung: Alfabeta .
Warsito,  E.  (2021)  ‘Fact  Checking  Hoax
Sebagai Pembuktian Kekritisan Mahasiswa Dalam Pemikiran Keilmuan Karl Popper’, Antropocene: Jurnal  Penelitian  Ilmu  Humaniora , 1(2), pp. 50–55.