## ISLAM DAN PERKEMBANGAN SAINS & TEKNOLOGI (Studi Perkembangan Sains dan Teknologi Dinasti Abbasiyah)
Mochamad Muksin
Fakultas Teknologi Informasi, Universitas Merdeka Malang muhsin_frh@yahoo.co.id

## Abstract
The  development  of  science  and  technology  will  always  be  attached  to  the development of the human mind, which means that also the development of science and technology in the Muslim community is also growing in line with the thinking of his  people  and  Islam  itself.  Abbasid  dynasty  is  a  golden  peak  development  of science and  technology  in the  Islamic world  for  seven khalifa  leadership, namely: Al-Mahdi  (775-785  AD),  Al-Hadi  (785-786  AD),  Harun  al-Rashid  (786-809  AD) Al-Ma'mun (813-833 AD), Al-Mu'tasim (833-842 AD), Al-Wasiq (842-847 AD), and Al-Mutawakkil  (847-861  AD).  In  the  reign of  the  Abbasid dynasty produced many works  by  the  leading  figures  in  various  fields,  such  as  the  work  of  al-Kindi  in philosophy,  chemistry and optics. Not  to  mention  the  historic  scientific  books  that have been produced by Muslim scientists. In the heyday of the 'Abbasids recorded successfully  laid  the  foundation  for  the  existence  and  development  of  science  and philosophy that drives the development of world science.

## Keywords : Science and technology , the Abbasids

## PENDAHULUAN
Sejarah  sains  pada  dasarnya  merupakan sejarah  pikiran  umat  manusia,  terlepas  dari  asal usul  kebangsaan  maupun  asal  mula  negara. Lintasan  sejarah  sains  yang  terbaik  adalah mengikuti  pembagian  kurun  waktu  dari  satu zaman yang terdahulu ke zaman berikutnya.
Zaman  tertua  dari  pertumbuhan  sains  adalah zaman kuno yang merentang antara tahun kurang lebih   4000  SM  -  400  M.  Zaman  kuno  ini  dapat dibagi menjadi 3 bagian yaitu:
1.  ± 4000- 6000 s.M : Masa Mesir dan Babilon 2.  600-30 s.M : Masa Yunani Kuno
3.  30 SM-400 M   Masa Romawi Di  Mesir  mulai  tumbuh  berbagai  gagasan ilmiah  dari  pengetahuan  arsitektur,  ilmu  gaya, ilmu  hitung,  ilmu  ukur.  Semua  ilmu  ini  penting untuk  keperluan  membangun  berbagai  kuil, istana,  dan  piramid.  Ilmu  bedah  dan  ilmu kedokteran juga mulai dikembangkan.
Di Babilonia dikembangkan berbagai gagasan ilmiah  dari ilmu bintang dan ilmu pasti. Suatu hal lain yang perlu diketahui bahwa masih melekat  pada  pertumbuan  ilmu  pada  masa  yang pertama ini adalah  adanya penjelasan penjelasan yang bersifat gaib.
Ada  dua  jenis  ilmu  yang  dipelajari    pada waktu  itu  mendekati  kematangannya, pertama , ilmu  kedokteran,  praktek  yang    mencoba menerapkan  metode  yang  berdisiplin  dalam
pengamatan  dan  penarikan  kesimpulan,  dan kedua , geometri, yang berguna untuk mengumpulkan  setumpukan  hasil  di  seputar hubungan-hubungan  antara  ilmu  hitung  yang disusun  secara  khusus  dan  sedang  mendekati masalah-masalah  struktur  logis  serta  masalah- masalah definisi.
Ilmuwan-ilmuwan  yang  terkemuka  pada waktu  itu  di  antaranya  adalah  Thales  (±525-654 s.M.)  merupakan  ilmuwan  yang  pertama  di dunia,  karena  ia  mempelopori  tumbuhnya  Ilmu Bintang,  Ilmu  Cuaca,  Ilmu  Pelayaran,  dan  Ilmu Ukur  dengan  berbagai  ciptaaan  dan  penemuan penting.  Ilmuwan  Yunani  Kuno  kedua  adalah Pythagoras (578?-510 s.M.) merupakan ahli Ilmu Pasti. Ilmuwan Yunani Kuno yang ketiga adalah Democritus (±470-±400 s.M.), gagasan ilmiahnya yang terkenal ialah tentang atom.
Perkembangan  sains  pada  Masa  berikutnya adalah  Masa  Romawi  yang  merupakan  masa terakhir  dari  pertumbahan  sains  pada  zaman Kuno  dan  merupakan  masa  yang  paling  sedikit memberikan  sumbangsih  pada  seajarah  sains dalam  Zaman  Kuno.  Namun  bangsa  Romawi memiliki kemahiran dalam kemampuan keinsinyuran  dan  keterampilan  ketatalaksanaan serta mengatur hukum dan pemerintahan. Bangsa ini  tidak  menekankan  soal-soal  praktis  dan mengabaikan  teori  ilmiah,  sehingga  pada  masa ini tidak muncul ilmuwan yang terkemuka.
Perkembangan  berikutnya  pada  zaman pertengahan,  ribuan  naskah  pengetahuan  dari Zaman  Yunani  Kuno  yang  terselamatkan  dan diterjemahkan dalam bahasa Arab oleh
cendekiawan  Muslim  dan  sebagian  ditambahi catatan  ulasan,  abad  VII  dan  VIII  Dinasti Abbasiyah sebagai pemegang kekuasaan tertinggi  kaum  Muslim  meguasai  wilayah- wilayah  Asia  Kecil  sampai  Mesir  dan  Spanyol. Kota-kota yang merupakan pusat-pusat kebudayaannya  ialah  Bagdad,  Damaskus,  Kairo, Kordoba, dan Toledo.
Dengan demikian melalui tulisan ini, penulis menyoroti  bagaimana  gambaran  perkembangan sains dan teknologi pada masa dinasti Abbasiyah yang  menjadi  pendorong  berkembangnya  sains dunia.

## DINASTI ABBASIYAH
Peralihan  dinasti  Umayyah  kepada  dinasti Abbasiyah pada tahun 750 M. merupakan sejarah yang  tidak dapat  dilupakan  oleh  insan  akademik khususnya  para  sejarawan  muslim.  Hal  ini  tidak hanya  memunculkan  sebuah  zaman  keemasan, akan  tetapi  juga  merupakan  titik  balik  dalam putaran  sejarah  dunia,  yang  ditandai  dengan adanya  penaklukan-penaklukan  wilayah  Afrika pada  tahun  710  M.  dan  wilayah  Spanyol  pada tahun  711  M.  Masa  pemerintahan  Abbasiyah mencapai puncak kejayaannya di bawah pemerintahan  kholifah  Harun  al  Rasyid  yang cukup  dikenal  dalam  sejarah  perdaban  Islam. Pemerintahannya  saat  itu  menikmati  kekuasaan dan  keagungan  ilmu  pengetahuan.  L  Suyuti menandaskan, bahwa pemerintahan Abbasiyah di bawah kekuasaan Harun Al Rasyid saat itu hidup dengan penuh kebaikan yang semuanya kelihatan indah bagaikan  solekan pengantin baru  saat  itu. 1 Sehingga dapat dikatakan bahwa masa kemajuan saat  itu  dalam  pentas  sejarah  tidak  terbantahkan sampai  saat  ini.  Hal  ini  karena  pemerintahan Harun  Al  Rasyid  dibangun  berlandaskan kejujuran,  keihlasan,  kebenaran,  keadilan  dan rasa  cinta  terhadap  ilmu  pengetahuan  yang sangat tinggi.
Menurut hemat penulis, sebuah pemerintahan      yang  sah  apabila  tidak  dibangun di  atas  nilai-nilai  tersebut,  maka  tentunya  tidak akan mungkin memiliki umur yang panjang. Hal ini  disebabkan  gerakan  anarki  akan  muncul  ke permukaan,  manakalah  ada  komponen  dari
pihak-pihak masyarakat tertentu merasa diperlakukan  dengan  tidak  bijaksana  oleh pemerintah yang berkuasa.
EKSISTENSI SAINS

## PADA MASA DINANTI ABBASIYAH
Dinasti  Abbasiya  memiliki  rentang  waktu kekuasaan yang cukup lama yakni dari tahun 750 M.    sampai  tahun  1258  M.  Selama  itu  pula bentuk  pemerintahan  yang  dapat  diterapkan memiliki perbedaan-perbedaan, hal ini disebabkan adanya perubahan politik, sosial, dan budaya.
Berdasarkan
perubahan pola pemerintahan itu, maka para sejarawan mengklasifikasi  pemerintahan  Abbasiyah  ke dalam tiga periode sebagai berikut:
Pertama, Periode yang dimulai tahun 132 H sampai  232  H.  Kekuasaan  periode  ini  di  tangan khalifah. Kedua, mulai tahun 232 H. sampai 590 H. kekuasaan hilang dari tangan khalifah. Ketiga, dimulai  tahun  590  H.  sampai  656  H.  Pada periode  ini  kekuasaan  kembali  ke  tangan  para khalifah.
Pemerintahan dinasti Abbasiyah pada awalnya  dibangun  oleh  Abu  Abbas  dan  Abu Dja’far  al  Mansyur  yang  mencapai  zaman keemasan  setelah  berada  di  bawah  kekuasaan tujuh khalifah sesudah mereka. Ketujuh kholifah tersebut adalah:
1. Al Mahdi  (775 M. - 785 M.)
2. Al Hadi (785 M. - 786 M.) 3. Harun al Rasyid (786 M. – 809 M.) 4. Al Ma’mun (813 M. – 833 M.) 5. Al Mu’tasim (833 M. – 842 M.) 6. Al Wasiq (842 M – 847 M)
7. Al Mutawakil (847 M. – 861 M.)
Dinasti  Abbasiyah  pada  periode  132  H/750 M. – 232 H./847 M. mencapai zaman keemasan. Pada  periode  ini  usaha  peletakan  landasan  bagi eksistensi  filsafat  dan  ilmu  pengetahuan  dalam Islam  dinyatakan  berhasil.    Sejarawan  C.E Bosworth,  pernah  menyatakan,  bahwa  tiga  abad pertama  pemerintahan  Abbasiyah,  yakni  dari abad  ke-8  sampai  abad  ke-11,  ia  dapat menyaksikan sisa-sisa kejayaan Dinasti Abbasiyah.  Pada    masa  itu  eksistensi  ilmu pengetahuan  dirasakan  benar  adanya.  Hal tersebut  ditandai  dengan  berbagai  literatur  ilmu pengetahuan  yang  eksis  saat  itu.  Diantaranya seperti  kitab  kesusastraan,  teologi,  filsafat,  dan ilmu alam.
Islam Dan Perkembangan Sains & Teknologi 17
(Studi Perkembangan Sains dan Teknologi Dinasti Abbasiyah)
Pada sumber yang lain dapat ditemukan pula bahwa popularitas pemerintahan Dinasti
Abbasiyah mencapai puncaknya di saat pemerintahan  berada  di  bawah  kekuasaan khalifah  Harun  Al-Rasyid  (786-809  M),  dan putranya Al-Ma’mun (813-833 M).
Kesejahteraan,  kesehatan,  pendidikan,  ilmu pengetahuan,  kesusantraan,  dan  kebudayaan mengalami  zaman  keemasan.  Pada  masa  inilah zaman  keemasan  negara  Islam  menempatkan dirinya  sebagai  negara  terkuat  yang    tidak tertandingi.  Naiknya  Harun  Al-Rasyid  sebagai khalifah  kalima  menggantikan  Al-Hadi  sangat membawa  perubahan  besar    dalam  sejarah Dinasti  Abbasiyah.  Hal  ini  ditandai  pula dengan banyaknya  para  ilmuwan  yang  hidup  pada  masa pemerintahannya.  Di  antaranya,  Qadri  Abu Yusuf,  keluarga  Bermakid,  Abu  Atahiyah,  Ishak al-Mausuli dan lain-lain.
Kemajuan  yang  dicapai  Dinasti  Abbasiyah di  bawah  kekuasan  khalifah  Harun  Al-Rasyid beserta  putranya  tersebut  di  atas,  paling  tidak disokong  oleh  gaya  kepemimpinan  yang  mereka anut  bersifat  terbuka.  Hal  ini  dibuktikan  dengan adanya  data  keperibadian  khalifah  Harun  Al- Rasyid  yang  terkenal  murah  hati,  lebih mengedepankan  akal  dari  pada  emosi  dan senantiasa berlaku  sopan  santun  serta dermawan terhadap  seluruh  rakyatnya.  Di  masa  ini  kota Bagdad    menjadi  pusat  ilmu  pengetahuan  dan perdagangan yang sangat pesat. Data sejarah juga membuktikan  bahwa  pada  masa  pemerintahan beliau,  dibangun  pula  sebuah  perpustakaan sebagai  pusat  telaah  referensi  ilmu  pengetahuan dan sebagai pusat diskusi ilmu pengetahuan yang diberi  nama Baitul  Hikmah yang  berarti gedung ilmu pengetahuan.
Diberitakan pula bahwa pada masa kekuasaan  khalifah  Harun  al-Rasyid,  cabang- cabang  ilmu  pengetahuan  seperti  matematika, fisika, astronomi dan kemiliteran turut mengalami  perkembangan  yang  sangat  pesat. Sehingga  para  sejarawan  telah  membandingkan bahwa  khalifah  Harun  al-Rasyid  benar-benar menempati sebuah derajat yang sangat tinggi dan agung dalam hal kebudayaan dan peradaban, jika dibandingkan  dengan  Karel  Agung  di  Eropa yang  menjalin  persahabatan  dengannya.  Bagdad sebagai  ibu  kota  Dinasti  Abbasiyah  memang tidak  ada  yang  dapat  menyaingi  walaupun dengan  Kostantinopel  yang  merupakan  ibu  kota Binzantium.
Perkembangan  sains  pada  masa  Dinasti Abbasiyah selain menanjak pada masa pemerintahan  khalifah  Harun  al-Rasyid,  juga mencapai kegemilangannya pada masa pemerintahan khalifah al-Makmun (813-833 M). Di  antara  faktor  keperibadian  khalifah  al Makmun yang menonjol adalah tingkat kecintaan dan  intelektualnya  serta  jasa-jasanya  di  bidang sains,  sehingga  mengorbitkan  dirinya  di  puncak daftar para khalifah Abbasiyah.
Di Baitul
Hikamah ,
Al-Makmun mengumpulkan  berbagai  pengetahuan  asing, kemudian  memerintahkan  untuk  diterjemahkan ke  dalam  bahasa  Arab.  Pada  zaman  itu  muncul filosof  Arab  yang  agung,  Al-kindi  yang  telah menyusun berbagai macam kitab ilmu pengetahuan.
Al-Hajjaj yang telah menterjemahkan  untuk  al-Makmun    beberapa buah karya Euclids dab buku Ptolemy.
Dalam  buku  yang  berjudul  “  Its  Concepts and History” terjemahan Adang Afandi, membagi  pemerintahan  masa  pemerintahan  al- Makmun  selama  dua  puluh  tahun  kedalam  dua bagian yaitu :
1. Kesibukan  Al-Makmun  dalam  hal  ilmu pengetahuan sehingga beliau terpaksa menyerahkan  tugas  pemeritahannya  kepada
Fazal bin Sahal.
2. Dalam masa empat belas tahun berikutnya, Al-Makmun kembali mengambil alih  pemerintahannya.  Dari  uraian  deskriftif tentang perjalanan sejarah Dinasti Abbasiyah tersebut di atas, bila dilacak pada aspek  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan filsafat, maka tentunya hal tersebut mencapai  tingkat  kejayaannnya  pada  masa dua  orang  khalifah  yakni  Harun  al-Rasyid dan  al-Makmun.  Meskipun  telah  penulis paparkan  di  muka  bahwa  masa  keemasan Dinasti  Abbasiyah  berada  pada  masa pemerintahan  tujuh  orang  khalifah,  tetapi yang lebih menonjol puncak keemasan  ilmu pengatahuan  dan  filsafatnya  adalah    pada masa pemerintahan dua orang khalifah  yang telah  penulis  sebutkan  di  atas.  Menurut penulis,  hal  ini  di  karenakan  oleh  majunya tingkat  kesadaran  dan  keyakinan    dari  dua orang  khalifah    tersebut  bahwa  maju mundurnya  peradaban  suatu  bangsa  terletak pada  seberapa  jauh  jenis  dan  tingkat  ilmu pengetahuan yang dimiliki bangsa itu.
Volume 2, Nomor 4, Juni  2016
FAKTOR - FAKTOR PENDUKUNG EKSISTENSI SAINS PADA ZAMAN

## DINASTI ABBASIYAH.
Sejumlah  faktor  yang  mendukung  bagi eksistensi sains di masa Dinasti Abbasiyah dalam mencapai  zaman  keemasannya  sehingga  mampu menjadi  pendorong  berkembangnya  sains  dunia pada  masa  depan,  antara  lain  dapat  dikarenakan hal-hal sebagai berikut :
1. Faktor  asimilasi  yang  telah  terjadi  di kalangan  bangsa  Arab  dengan  bangsa  lain yang  telah  terlebih  dahulu  mengalami perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Di  dalam beberarapa  tulisan  sejarah,  dikemukakan, bahwa  pada  saat  kekuasaan  Bani  Abbas banyak  pemeluk  agama  Islam  yang  datang bukan  dari  kalangan  orang  Arab.  Sahingga hal  ini  menyebabkan  proses  asimilasi  dapat berlangsung efektif di antara kalangan Arab dan yang bukan Arab.
2. Adanya gerakan intensif dalam penerjemahan  berbagai  macam  literatur yang  dapat  di  bagi  kedalam  tiga  fase. Pertama ,  yang  berlangsung  pada  masa pemerintahan  Al-Mansur    menjadi  khalifah sampai  pemerintahan  Harun  Al-Rasyid. Pada  fase  ini  yang  banyak  diterjemakan adalah  karya-karya  dalam  bidang  astronomi dan  mantiq.  Fase kedua berlangsung  pada masa kholifah al-Makmun sampai tahun 300 hijriyah.
Buku-buku yang
banyak diterjemahkan  adalah  dalam  bidang  filsafat dan  kedokteran.  Fase ketiga berlangsung setelah  tahun  300  hijriyah,  terutam  setelah adanya  pembuatan  kertas.  Bidang-bidang ilmu  yang  diterjemahkan  semakin  meluas dibanding sebelumnya.
3. Eksistensi sains di masa Dinasti
Abbasiyah tidak dapat dilepaskan dari peran aktif  dan  kesadaran  dari  para  khalifah, khusunya  Al-Mansur,  khalifah  Harun  al- Rasyid  dan  khalifah  Al-Makmun,  yang sangat  mencurahkan  perhatian  mereka  pada pertumbuhan  dan  perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat di zaman mereka.
Dari  tiga  faktor  pendukung  bagi  eksistensi dan  perkembangan  sains  yang  telah  penulis kemukakan di atas, menurut hemat penulis dapat dijadikan  alasan  yang  representatif  dalam melacak  proses  eksistensi  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  filsafat  pada  masa  Dinasti Abbasiyah.  Sebab  dari  ketiga  faktor  tersebut
telah  mencerminkan  adanya  sejumlah  potensi peran  aktif  dalam  proses  eksistensi  dan perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  filsafat dunia.

## KESIMPULAN
Dari berbagai uraian pembahasan yeng telah penulis  kemukakan  di  atas,  pada  intinya  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Dinasti  Abbasiyah  sangat  berjasa  dalam proses  pembangunan  ssebuah  peradaban dunia  Islam  yang  termasyhur,  keberadaan diakui  oleh  seluruh  lapisan  masyarakat dunia  internasional  dan  menjadi  bukti sejarah kemegahan Islam saat itu.
2. Zaman  keemasan  Dinasti  Abbasiyah diwujudkan  oleh  tujuh  orang  khalifahnya, yaitu:  Al-Mahdi  (775-785  M),  Al-Hadi (785-786  M),  Harun  Al-Rasyid  (786-809 M), Al-Makmun(813-833 M), Al- Mu’tashim  (833-842  M),  Al-Wasiq  (842-
847 M), dan Al-Mutawakkil (847-861 M).
3. Pada puncak  kejayaan Dinasti  Abbasiyah tercatat  berhasil  meletakkan  dasar  bagi eksistensi dan perkembangan ilmu pengetahuan  dan  filsafat  yang  menjadi pendorong perkembangan sains dunia.
4. Dalam masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah  banyak  dihasilkan  karya-karya para  tokoh  terkemuka  dalam  berbagai bidang, seperti karya al-Kindi dalam bidang filsafat, kimia dan optika. Belum lagi buku- buku  ilmiah    bersejarah  yang  telah dihasilkan  oleh  para  ilmuwan  muslim  yang kemudian dimusnahkan oleh pasukan Mongol  menjelang  keruntuhan  Dinasti Abbasiyah.  Hal  ini  yang  menyebabkan terputusnya mata rantai perkembangan sains dunia Islam masa kini.
5. Dapat  dikatakan  bahwa  pemerintahan
Dinasti Abbasiyah adalah sebuah pemerintahan Islam yang terkuat dan terjaya saat  itu,  yang  tidak  dapat  tersaingi  oleh pemerintahan manapun.

## REFERENSI
[1]  Amir  Hasan  Siddiqi, Studies  In  Islamic History, terj.  HMJ  Irawan,  Al  Makruf,
Bandung 1987
[2]  Adang  Afandi, Islam  Konsepsi  dan Sejarahnya, PT. Remaja Rosdakarya,
Bandung Cet. IV, 1994
Islam Dan Perkembangan Sains & Teknologi 19
(Studi Perkembangan Sains dan Teknologi Dinasti Abbasiyah)
[3]  Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban  Islam, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, Cet X, 2000
[4]  Boswort,  C.E, The  Islamic  Dynasties, terj . Ilyas Hasan, Mizan, Bandung , 1993,
[5]  Hasymy,  A., Sejarah  Kebudayaan  Islam, Bulan Bintang Jakarta, Cet. V, 1995
[6]  Syalabi,  A,  Prof.  Dr., Sejarah  dan Kebudayaan  Islam  3, Terj.  Muhammad
Labib, Pustaka Al Husnah, Jakarta, 1993