Volume 6 Nomor 1, Mei 2022: 37-48

## EFEK MIRAS DALAM FOTOGRAFI EKSPRESI
Noviana Nur Faizah 1 Surisman Marah Arti Wulandari Program Studi Fotografi, Fakultas Seni Media Rekam, Institut Seni Indonesia Yogyakarta Jalan Parangtritis KM 6,5, Sewon, Bantul, Yogyakarta, 55188 Surel: noviananurfaizah5@gmail.com 1

## ABSTRAK
Minuman  beralkohol  yang  juga  dikenal  dengan  nama  lain  minuman  keras  (miras),  dapat menyebabkan  efek  buruk  bagi  kesehatan.  Namun  demikian  minuman  keras  masih dikonsumsi oleh sebagian masyarakat di Indonesia dengan berbagai alasan, seperti untuk pergaulan, menghangatkan badan, hingga alasan budaya. Banyaknya dampak buruk dan kejadian  akibat  dari  minum  alkohol  tidak  kemudian  menjadikan  minuman  keras  tidak dikonsumsi.  Bahkan  di  tingkat  anak  muda,  ada  yang  menggunakan  minuman  alkohol sebagai jenis minuman yang dipilih saat berkumpul dengan sebayanya. Penciptaan karya foto ini bertujuan untuk menangkap momen ekspresi para subjek peminum, sebagai bagian dari  medium  ekspresi  fotografer  maupun  subjek  fotografi.  Metode  eksplorasi  dan eksperimentasi  menjadi  salah  satu  metode  dalam  perwujudan  karya  sehingga  diperoleh momen yang sesuai konsep karya. Landasan penciptaan yang digunakan adalah fotografi ekspresi.  Karya  foto  yang  dihasilkan  memberikan  tampilan  momen  realitas  ekspresi  efek minuman keras bagi pengonsumsinya.
Kata Kunci : miras, ekspresi, fotografi ekspresi

## ABSTRACT
The Effect of Alcohol in Expression Photography . Consumption of liquor has become a part of the socio-cultural of the people in Indonesia. There are many different types of local liquor. Groups of people who consume liquor generally have various reasons and backgrounds such as the need to warm the body, entertainment reasons and so on. Liquor containing alcohol will generally cause various effects for the drinker such as decreased alertness, unconsciousness, difficulty in self-regulation, and sometimes even trigger the drinker to take a certain action. The effect of liquor is an important aspect in the creation of the work, namely to capture the moment of expression of the drinking subject, as part of the photographer's medium of expression as well as the subject of photography. This creation is done by using the method of exploration and experimentation. Each stage that is carried out is based on a literature review, including expression photography, EDFAT and non-verbal semiotics. This is done as an effort to create art  photos  that  are  able  to  display  the  reality  of  expression  as  a  potential  in  the  aesthetic concept  of  photography.  In  this  creation,  it  appears  that  the  subjects  often  show  various expressions and attitudes that are out of the ordinary caused by the influence of alcohol.
Keywords : alcohol, expression, expression photography

## PENDAHULUAN
Minuman  keras  (miras)  atau
minuman beralkohol merupakan minuman yang mengandung zat etanol dalam kadar tertentu. Etanol
merupakan  bahan  psikoaktif  dan menyebabkan  penurunan  kesadaran terhadap pengkonsumsinya (Nurbiyati &  Widyatama,  2014:187).  Minuman alkohol  memiliki  dampak  buruk  bagi Kesehatan  sehingga  pemerintah  pun membuat  aturan  terkait  minuman keras.    Peraturan  Menteri  Kesehatan No. 86/Men.Kes/Per/IV/1977 tanggal 29 April 1977 tentang Minuman Keras, menyebutkan  definisi  dari  minuman keras  adalah  semua  jenis  minuman beralkohol  tetapi  bukan  obat.  Jenis minuman  ini  meliputi  tiga  golongan, yaitu;  (a)  Golongan  A  dengan  kadar etanol  1-5%,  (b)  Golongan  B  dengan kadar  etanol  5-20%,  (c)  Golongan  C dengan  kadar  etanol  lebih  dari  20% hingga 55%.
Minuman beralkohol dikonsumsi masyarakat  di  Indonesia  dengan berbagai  alasan,  antara  lain  karena pergaulan,  menghangatkan  badan, hingga  budaya  masyarakat  menjadi dalih yang digunakan dalam mengonsumsi  minuman  keras.  Di tingkat  masyarakat,  jenis  minuman keras  pun  bermacam-macam.  Selain dari  produksi  pabrik  yang  mudah diperoleh, juga dari racikan tradisional masyarakat.  Secara  umum  minuman
alkohol  bukanlah  tradisi  masyarakat Indonesia,  namun  sering  terjadi panyalahgunaan dalam praktik penggunaannya  (Lestari,  2016:127). Jenis-jenis  minuman  keras  berbahan asli
tradisional yang dikenal masyarakat  Indonesia  antara  lain dikenal dengan nama ciu, arak, tuak, lapen, sopi.
Kadar  dalam  alkohol  tradisional tersebut beragam tetapi dampak atau efek  yang  ditimbulkan  hampir  sama seperti mabuk karena minuman keras (miras).  Dampak  minuman  alkohol juga menjadi perhatian Badan Kesehatan Dunia WHO yang
menyebutkan jika penggunaan alkohol yang  berakibat  buruk  menyebabkan kurang  lebih  3.3  juta  kematian  per tahun berhubungan dengan konsumsi minuman  beralkohol.  Karena  itu kebiasaan  mengonsumsi  minuman alkohol  merupakan  tantangan  bagi Kesehatan  masyarakat  karena  efek yang ditimbulkan (Akbar, 2018).
Efek dari minuman keras sangatlah bervariasi tergantung banyaknya kadar alkohol yang
dikonsumsi  dalam  satu  kurun  waktu tertentu  dan  tergantung  kondisi  fisik dari pengonsumsi. Penggunaan minuman  keras  dapat  dideteksi dengan  kriteria  yang  ditimbulkan seperti  perubahan  fisik  maupun perilaku  (Davidson  et  al.,  2014:505).
Mengonsumsi  minuman  keras  dalam
jangka  pendek  (beberapa  jam  saat mengonsumsi) dapat menaikkan kadar  hormon  serotonin  dan  hormon dopamin yang dapat menciptakan efek yang menyenangkan. Oleh karena itu ketika hormon serotonin dan reseptor
GABA kemudian mengalami perubahan  neurologis,  yang  bisa mengakibatkan menurunnya konsekuensi ketakutan, sehingga tidak  jarang  terjadi  perbuatan  nekat hingga kriminalitas yang terjadi akibat dari  konsumsi  miras  (Anastasia, 2019).
Selain itu, efek-efek yang ditimbulkan dari mengonsumsi minuman  keras  yaitu  perilaku  yang lebih aktif, tubuh menjadi rileks, dan juga dapat menimbulkan rasa percaya diri terhadap
pengonsumsinya.
Kendati demikian, telah jamak dipahami  bahwa  efek  negatif  dari konsumsi alkohol menimbulkan terjadi  gangguan  kesehatan  seperti alcoholic liver disease yakni kerusakan hati,  kerusakan  gigi,  malnutrisi  dan defisiensi vitamin, kanker dan kerusakan  otak  (Anastasia,  2019). Mengonsumsi  minuman  keras  yang berlebihan  juga  berdampak  pada kesehatan  tubuh,  seperti  rasa  mual ingin muntah dan juga sakit kepala.
Salah  satu  jenis  minuman  yang tergolong  dalam  kategori  minuman keras  adalah  arak  bali  yang  terbuat dari fermentasi nira kelapa atau beras
merah  yang  memiliki  kandungan alkohol dari 15, 20, hingga 40 persen ( No Title , 2020). Selain Arak, terdapat pula  minuman  keras  lokal  yang bernama  Ciu.  Ciu  dihasilkan  dari proses  penyulingan  tetes  tebu  yang telah  difermentasi.  Salah  satu  jenis Ciu  lokal  yang  popular  adalah  Ciu Bekonang.  Ciu  Bekonang  adalah  Ciu yang  diproduksi  di  daerah  Bekonang, Sukoharjo, Jawa Tengah, dimana Ciu tersebut dibuat melalui proses fermentasi  tetes  tebu  yang  memakan waktu  5-7  hari  (Henry,  2021).  Baik Arak  Bali  maupun  Ciu  Bekonang merupakan  minuman  keras  yang sudah  menjadi  bagian  dari  realitas budaya  dan  khazanah  lokal  di  dalam kultur sosial masyarakat Indonesia.
Masih  banyaknya  masyarakat Indonesia  yang  mengonsumsi  miras meskipun  mengetahui  dampaknya, menimbulkan  ide  tentang  visualisasi efek  konsumsi  miras  dalam  karya fotografi. Menurut Soedjono (2006:27), fotografi  dapat  merepresentasikan buah pikiran pengkaryanya.
Pemikiran-pemikiran  untuk  meng- ekspresikan keresahan yang ada pada sekitar  kehidupannya  diekspresikan melalui sebuah karya. Pemikiran yang kemudian  dibentuk  melalui  sebuah konsep  sebagai  dasar  pembuatan karya. Salah satu jenis karya foto yang dapat  digunakan  adalah  fotografi ekspresi.
Syafriyandi (2016:53)
mengemukakan bahwa fotografi ekspresi  merupakan  ungkapan  jiwa yang mengutamakan ekspresi jati diri pribadi seseorang yang akan diekspresikan dalam karya seni.
Hal  itu  berarti  fotografer  bebas mengungkapkan  apa  yang  dipikiran, dirasakan  serta  dilihat  kemudian dituangkan  dalam  sebuah  karya fotografi sesuai kepentingan fotografer. Seni  fotografi  yang  kompleks  dapat menampilkan citranya sendiri dengan menarik dan merupakan media visual yang  dapat  memberikan  makna  serta pesan  secara  tersirat  (Sudarma,
2014:19). Fotografer bebas mengungkapkan apa yang dipikirkan, dirasakan dan dilihat lalu dituangkan
dalam  sebuah  karya  fotografi  sesuai kepentingan fotografernya. Karya fotografi  yang  dihasilkan  tersebut dimaknai  sebagai  suatu  medium ekspresi  jati  diri  oleh  pemotretnya dalam proses berkesenian penciptaan fotografi ekspresi (Paramithasari,
2017:24).
Berdasarkan  uraian  tersebut, karya  fotografi  yang  diciptakan  ini bertujuan memvisualisasikankan efek miras  dalam  fotografi  ekspresi  dan bagaimana menampilkan ekspresi dan sikap  subjek  akibat  pengaruh  miras. Adapun  manfaatnya  adalah  untuk memberi  informasi  kepada  khayalak maupun  masyarakat  tentang  efek yang  ditimbulkan  dari  penggunaan
minuman  keras  atau  minuman beralkohol.  Acuan  yang  digunakan dalam  pembuatan  karya  adalah  hasil karya  dari  Chiara  Vilardi  yang menggambarkan  tentang  kedepresian dengan  objek  adalah  seorang  wanita dengan  ragam  ekspresi  yang  dibuat slowspeed untuk menunjukkan ketidakstabilan perasaan yang cenderung berubah-ubah.
Gambar 1. (Sumber: ( No Title , n.d.-a)
Melalui  karya  Chiara  Vilardi dapat  diketahui  cara  menangkap ekspresi subjek yang bergerak. Dalam hal ini fotografi seni meraih representasi ekspresi yang
dipertemukan dalam realitas, sehingga menciptakan  ketidakutuhan  sebagai suatu  kemungkinan  estetik  fotografi seni  itu  sendiri.  Dampak  miras  bisa mengarah pada berbagai tindakan dan ekspresi  tertentu  tetapi  berbeda tergantung pada kadar dan kepekaan seseorang terhadap alkohol. Sehingga meskipun  metode  yang  digunakan merujuk  pada  karya  tersebut  tetapi masih  terdapat  perbedaan  dalam konsep visual, objek, serta peristiwa.
Foto  yang  digunakan  sebagai acuan  kedua  diambil  dari  akun
Pinterest  Buzzfeed  yaitu  sebuah perusahaan  berita,  hiburan  media internet Amerika Serikat yang berfokus  pada  media  digital.  Foto tersebut  merupakan  ekspresi  dari seorang pria yang mengenakan kemeja putih  dan  jas  hitam.  Foto  di  atas menggambarkan ekspresi seorang pria seperti  sedang  mabuk  ketika  dalam pengaruh minuman keras.
Gambar 2. Sumber: ( No Title , n.d.-b)
Karya  foto  tersebut  menunjuk- kan ekspresi pemabuk dengan pakaian  yang  masih  rapi,  bahkan terlihat  seperti  mengantuk.  Namun bagi  pengonsumsi  alkohol,  kondisi saat  mabuk  merupakan  hal  buruk. Sehingga  meskipun  ekspresi  seperti orang  mengantuk  tetapi  biasanya badan tidak bisa dikendalikan. Selain itu  ada  juga  efek  mabuk  yang menyebabkan seseorang bisa tertidur, namun merupakan kualitas tidur yang
buruk  karena  tidak  memulihkan kesegaran otak dan tubuh.
Selain mengacu pada hasil karya tersebut, penciptaan karya fotografi ini juga berlandaskan teori yang berkaitan  dengan  ide  serta  konsep karya yang dibuat, diantaranya adalah Fine Art Photography yang merupakan salah  satu  genre  dalam  fotografi. “ Photography  has  been,  and  still  is, tormented  by  the  ghost  of  Painting ” (Barthes, 1981), yakni bahwa Fotografi telah,  dan  masih,  dihantui  oleh lukisan.  Dunia fotografi  sering  dilihat sebagai  bagian  dari  seni  lukis,  hanya satu  langkah  di  luar  hiperrealisme. Barthes dengan tegas menolak gagasan  ini.  Fotografi  dikaitkan dengan lukisan karena mereka memiliki pembingkaian dan perspektif yang  serupa,  tetapi  bagi  Barthes esensi fotografi tidak
ada hubungannya  dengan  ini.  Esensinya adalah kekuatan kesaksiannya.
Pembuatan  karya  foto  mengenai dampak yang ditimbulkan oleh orang- orang  yang  sedang  dalam  pengaruh miras (minuman keras), akan tercipta kesaksian mengenai eskpresi-eskpresi wajah  maupun  tingkah  laku  yang nantinya  akan  diwujudkan  ke  dalam estetika fotografi. Fine art photography dipilih  sebagai  bentuk  penciptaan karya  yang  dianggap  mampu  untuk memvisualisasikan efek dari penggunaan miras. Sebagaimana
dikemukakan  oleh  Eraldo  Banovac, bahwa “Dunia fotografi seni rupa tidak hanya mewakili foto itu sendiri, tetapi juga  ekspresi  asli  dari  persepsi fotografer”.

## METODE PENCIPTAAN
Metode  pengumpulan  data  yang
dilakukan adalah observasi partisipatif. Data
dikumpulkan dengan  menjadi  bagian  dari  pelaku minuman  keras.  Beberapa  data  yang didapat  adalah  efek  miras  dapat berupa  kebiasaan  melamun,  tubuh dan  pikiran  lebih  rileks,  banyak berbicara,  sensitif  terhadap  hal-hal disekitarnya, berkata jujur dan terbuka, dan juga lebih hiperaktif saat melakukan hal-hal di luar kendali. Di sisi  lain  ditinjau  dari  segi  kesehatan, badan  sering  mengalami  pusing  sakit kepala, mengantuk, mual hingga ingin muntah,  serta  tubuh  merasa  tidak kuat  lagi  apabila  hendak  melakukan aktivitas.
Metode pengumpulan data lainnya  adalah  wawancara.  Moleong (2005) menjelaskan wawancara adalah percakapan  dengan  maksud  atau tujuan  tertentu.  Sedangkan  untuk mendapatkan  informasi  terkait  data terkait tema digunakan studi literature sehingga  diperoleh  data  tertulis  dan ilmiah  terkait  tema  efek  minuman keras.  Tahap  selanjutnya  setelah pengumpulan  data  adala  metode
pengambilan  gambar,  menggunakan beberapa unsur dalam EDFAT ( entire, detail,  frame,  angle,  time ).  Metode  ini membantu dalam menangkap momen atau  peristiwa  secara  tepat  sesuai tujuan pemotretan (Irwandi & Setiyanto, 2017:32). Metode ini digunakan untuk mendapatkan ekspresi  peminum  miras  pada  saat terpengaruh  oleh  efek  alkohol.  Selain itu  adalah  Semiotika  Nonverbal. Karena  tanda  tubuh  merupakan  cara paling  mudah  untuk  memberikan sebuah  informasi  terhadap  manusia. Tanda-tanda  ini  memastikan  bahwa cara-cara  orang  berinteraksi  cukup menggunakan  kode  dari  gerakan sebuah  tubuh.  Adanya  tanda  dari tubuh inilah yang nantinya divisualkan akan memunculkan pesan yang  mudah  dimengerti  (Baskara, 2020).

## PEMBAHASAN
Karya 1 “Santai” 30x40 cm Cetak digital pada kertas foto
Karya berjudul “Santai”, menggambarkan seorang pengonsum- si miras memegang sloki berisi miras. Forground
tangan yang sedang memegang  rokok  di  sampingnya. Keberadaan rokok termasuk hal yang identik  dengan  kesan  rileks  dan santai,  bahkan  biasa  disandingkan dengan  kopi  atau  miras.  Pemotretan outdoor ini menggunakan lensa 35mm
F2 sehingga menghasilkan bokeh pada forground serta  titik  pusat  objek tertuju langsung pada seseorang yang sedang  meneguk  minuman  keras. Lokasi  pemotretan  yaitu  berada  di halaman  sekitar  kampus  di  daerah Yogyakarta.  Pemotretan  berlangsung pada  siang-sore  hari  tepatnya  pada pukul 13.00-17.00 WIB. Saat pemotretan dilakukan, para peminum ditempatkan dalam kondisi
pencahayaan  yang  aman  sehingga ekspresi dan momen dapat ditangkap dengan  baik  serta  tidak  mengganggu suasana santai yang tercipta.
Karya selanjutnya berjudul “Sebat  Mantap”,  menyajikan  seorang pria  yang  sedang  merokok  ( sebat )  di dalam  mobil  dan  terdapat  botol minuman  keras  di  depannya.  Lokasi pemotretan di area kampus salah satu perguruan  tinggi  di  Yogyakarta. Pemotretan  berlangsung  pada  siang- sore hari tepatnya pada pukul 13.00- 17.00  WIB.  Area  ini  dipilih  karena pencahayaan  yang  mudah  disesuai-
kan  dengan  nuansa  foto  yang diinginkan.
Karya 2 “Sebat Mantap”

## 30x40 cm
Cetak digital pada kertas foto
Pada  foto  ini,  mobil  dengan jendela  terbuka  membantu  kamera menangkap asap rokok yang diembuskan  oleh  objek  pemotretan. Mengemudikan kendaraan adalah hal yang  dilarang  bagi  seseorang  yang berada  dalam  pengaruh  alkohol. Namun  aturan  tersebut  masih  sering dilanggar sehingga kecelakaan lalulintas  karena  mabuk  alkohol masih  sering  terjadi  di  jalan  raya. Selain  itu,  pada  kalangan  tertentu, rokok menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan  dari  minuman  keras. Pengolahan  ide  ini  mempertimbang- kan  perilaku  pengonsumsi  alkohol sehingga diperoleh imaji visual sesuai yang  diharapkan.  Pengolahan  konsep ini  penting  karena  dalam  penciptaan karya  fotografi  tidak  berhenti  pada seputar  teknik  saja  tetapi  bagaimana melalui teknik dasar dapat
berkembang  dengan  menekankan pada daya kreatif (Agung et al., 2017).
Karya 3
“Banyu Surga”

## 30x40 cm
Cetak digital pada kertas foto
Karya  berjudul  “Banyu  Surga” adalah  minuman  keras  dalam  botol yang merupakan minuman keras jenis arak  yang  banyak  digemari  oleh masyarakat  pada  daerah  tertentu. Minuman beralkohol merupakan jenis minuman yang bisa membuat pengonsumsinya  menjadi  seolah-olah berada  di  surga  merasakan  suatu kenikmatan  yang  mana  bisa  menjadi penghangat, merilekskan pikiran, dan menjadi  minuman  yang  dianggap dapat  digunakan  untuk  menjalin persaudaraan.  Pada  saat  berkumpul dengan  teman  maupun  pada  saat terdapat suatu acara, minuman keras menjadi  suatu  minuman  yang  bisa mengakrabkan  satu  sama  lain.  Tidak
hanya  itu  minuman  keras  terkadang digunakan  seseorang  untuk  sarana penghilang stres.
Karya 4 “Hangat yang Keterlaluan” 30x40 cm Cetak digital pada kertas foto
Karya  berjudul  “Hangat  yang Keterlaluan” menggambarkan tentang minuman keras yang menghangatkan tetapi kemudian membuat
pengonsumsinya menjadi gerah. Pada karya foto ini terdapat tiga orang yang sedang  dalam  pengaruh  minuman keras. Lokasi pemotretan yaitu berada di  kontrakan  salah  satu  teman  yang ikut dalam proses pemotretan.
Pemotretan  berlangsung  pada  malam hari  pada  pukul  21.00-24.00  WIB.
Pada  foto  tersebut  terdapat  subjek bermain gitar dan dua orang temannya sedang  melepas  baju  akibat  dari panasnya  suhu  tubuh  sebagai  efek dari miras. Karena Indonesia memiliki iklim  tropis  sehingga  cuaca  juga  bisa mempengaruhi pada saat mengonsumsi miras.
Karya 5 “ Ndugap ” 30x40 cm Cetak digital pada kertas foto Karya berjudul “ Ndugap ,”
“ Ndugap” berasal  dari  bahasa  Jawa walikan,  atau  yang  berasal  dari pembacaan aksara jawa secara terbalik, sehingga kata muntah dibaca menjadi  “ Ndugap” .  Bahasa  prokem walikan  “ Ndugap” ini  kemudian menjadi  umum  digunakan  sebagai istilah sehari-hari di Yogyakarta ketika menyebut orang yang sedang muntah, khususnya  pada  saat  meminum minuman  keras  yang  terlalu  banyak, ataupun  kadar  alkohol  yang  tinggi. Lokasi  pemotretan  yaitu  berada  di sawah  dekat  kos  salah  satu  teman yang  berpartisipasi  dalam  proses eksekusi karya. Pemotretan berlangsung  dari  siang  hingga  sore hari tepatnya pada pukul 14.00-17.00 WIB. Para pengonsumsi alkohol menunjukkan  gestur  tubuh  dan mimik wajah seperti muntah dikarenakan  efek  miras.  Pada  objek pemotretan,  mereka  mengonsumsi
alkohol  dalam  jumlah  yang  banyak sehingga  menyebabkan  pusing  dan mual sehingga ingin muntah, bahkan sampai  muntah.  Muntah  pada  saat mengonsumsi  miras  juga  dapat disebabkan  oleh  kondisi  fisik  dari seseorang. Terlebih lagi ketika mengonsumsi  miras  pada  saat  perut kosong  maka  dapat  mengakibatkan perut terasa perih sehingga mempercepat  efek  pusing  dan  mual yang dirasakan.
Karya 6
“ Gliyer Santai” 30x40 cm Cetak digital pada kertas foto
Karya  berjudul  “Gliyer  Santai,” memperlihatkan  seorang  pria  sedang rebahan  di  samping  wanita  yang sedang  tertawa  lepas  menunjukkan suasana  yang  sangat  asyik  di  lokasi tersebut. Sekelompok orang berkumpul  menikmati  miras  dengan ekspresi  yang  berbeda-beda.  Lokasi pemotretan yaitu berada di kontrakan salah  satu  teman  yang  ikut  dalam proses  eksekusi  karya.  Pemotretan berlangsung pada malam hari
tepatnya pada pukul 21.00-24.00 WIB. Visual  mengacu  pada  mimik  wajah seperti tertawa dan raut wajah mabuk. Aktivitas  tiduran  (rebahan)  dan  juga tangan yang sedang memegang rokok memberikan kesan santai saat berkumpul,  namun  efek  alkohol menyebabkan  kondisi  fisik  seseorang merasa pusing dan ingin merebahkan diri.  Hal  ini  sering  dilakukan  ketika seseorang  merasa  sudah  tidak  kuat lagi  untuk  duduk  ataupun  berdiri akibat  efek  dari  minuman  keras. Sehingga  menyebabkan  seseorang selalu ingin merebahkan diri ataupun rebahan. Tidak hanya itu, miras juga dapat menyebabkan seseorang menjadi mengantuk apabila mengonsumsi  miras  dalam  jumlah
yang  sedikit  maupun  kadar  alkohol yang rendah.

## SIMPULAN
Penciptaan karya ini menggunakan minuman keras
beralkohol  yaitu  Arak  Bali  dan  Ciu Bekonang.  Kedua  minuman  lokal tanpa  standar  Nasional  Indonesia untuk menunjukkan bahwa minuman keras  masih  mudah  didapatkan  dan dikonsumsi  oleh  masyarakat  umum.
Penciptaan karya ini merekam berbagai ekspresi para peminum, atau subjek fotografi yang terpengaruh oleh minuman  keras.  Berbagai  efek  miras memunculkan ekspresi-ekspresi
tertentu,  seperti  santai,  rileks  hingga kehangatan  badan,  hingga  anggapan menambah relasi pertemanan.
Kendala  yang  dialami  seperti, mengatur waktu untuk eksekusi karya sesuai kesepakatan bersama, keterbatasan subjek dikarenakan pandemi,  mencari  lokasi  yang  aman, terkendala  dalam  hal  finansial,  dan juga  perasaan  yang  kadang  tidak stabil. Di sisi lain ada suatu kepuasan dan  kesenangan  tersendiri  pada  saat eksekusi  karya  seperti  halnya  dapat menghasilkan  suatu  karya  yang diinginkan  dan  juga  keseruan  saat berkumpul dengan teman-teman yang telah membantu dalam proses pengerjaan karya fotografi ini.

## KEPUSTAKAAN
Agung, K., Suminto, M., & Wulandari,
A. (2017). “Dimensi Spasial Dalam Fotografi Ekspresi.” Specta: Journal  of  Photography,  Arts,  and Media , 1 (2), 141–148. Akbar, W. (2018). “Minuman Beralkohol dan Kesehatan Masyarakat.” Public Health Symposium 3rd UGM. Anastasia,  T.  (2019). “Waspadai Penyakit  Akibat  Sering  Minum Alkohol di Masa Muda.” https://www.klikdokter.com/info -sehat/read/3635030/waspadai- penyakit-akibat-sering-minum- alkohol-di-masa-muda Barthes,  R.  (1981). Camera  Lucida .
New York: Hill and Wang. Baskara,  D.  N.  (2020).  “Premenstrual Syndrome Dalam Fotografi Ekspresi.” Specta:  Journal  of
Photography,  Arts,  and  Media ,
4 (1), 41–50.
Davidson, G. C., Neale, J. M., & Kring, A. M. (2014). Psikologi Abnormal (9 ed.).  Jakarta:  PT.  Rajagrafindo Persada.
Henry.  (2021). “Menengok  Proses Pembuatan Ciu Bekonang Sukoharjo,  Minuman  Legendaris yang Terancam Hilang.” https://www.liputan6.com/lifesty
le/read/4466149/menengok- proses-pembuatan-ciu-bekonang- sukoharjo-minuman-legendaris- yang-terancam-hilang Irwandi,  &  Setiyanto,  P.  W.  (2017). “Foto Dokumenter Bengkelandong Mbah  Musiran:  Penerapan  dan
Tinjauan  Metode  EDFAT  dalam Penciptaan Karya Fotografi.” REKAM: Jurnal Fotografi, Televisi,
dan Animasi , 13 (1), 29–40. Lestari,  T.  R.  P.  (2016).  “Menyoal Peraturan  Konsumsi  Beralkohol di  Indonesia.” Jurnal  Aspirasi , 7 (2).
No  Title .  (n.d.-a).  Diambil  30  Januari 2020, dari www.instagram.com/Chiara.vilar di_photo No Title . (n.d.-b). https://id.pinterest.com/pin/219 550550557857732/ No Title . (2020).
https://www.sudutstory.com/20 20/07/31/1828/ Nurbiyati, T., & Widyatama, A. (2014). “Sosialisasi  Bahaya  Minuman Keras  Bagi  Remaja.” Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan , 3 (3), 186–191. Paramithasari, G. (2017). “Representasi Bunga Dalam Fotografi Ekspresi.” Specta:
Journal  of  Photography,  Arts,  and Media , 1 (1). Soedjono, S. (2006). Pot-pourri Fotografi .  Jakarta:  Universitas
Trisakti. Sudarma,  I.  K.  (2014). Fotografi . Yogyakarta: Graha Ilmu. Syafriyandi.  (2016).  “Sensasi  Color Splash  Dalam  Karya  Fotografi Ekspresi.” Invensi , 1 (2), 52–65.