DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid

## Jurnal Al- Fawa’id : Jurnal Agama dan Bahasa
Perencanaan Proses Pembelajaran Tah{s ī n dan Tah{f ī z { al- Qur’an di Sekolah Dasar Islam Annajah Bekasi
Said Ali Al Musayyieb 1) , Endin Mujahidin 2) , Nesia Andriana 3) , Abas Mansur Tamam 4) , Hasbi Indra 5)
1,2,3,4,5) Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia Email: 1) abuabdillahsaid@gmail.com, 2) endin.mujahidin@uika-bogor.ac.id,
3) nesia.andriana@uika-bogor.ac.id, 4) abas@uika-bogor.ac.id, 5) hasbi.indra@bogor-uika.ac.id
https://doi.org/10.54214/alfawaid.Vol13.Iss1.380

## ABSTRACT
This study aims to analyze the planning of the learning process of  tah}s ī n and tah}f ī z Al-Qur'an in Annajah Bekasi Islamic Elementary School (SD), as well as the constraints in the learning process. The method used in this research is descriptive qualitative type. Primary data sources were taken from several respondents, namely school principals, curriculum departments, and representatives of ta ḥ s ī n and ta ḥ f īẓ teachers randomly. Secondary data sources are from the Al-Qur'an, hadith, journals, books,  and  others.  The  background  that  prompted  this  research  is  that  Annajah  Bekasi  Islamic Elementary School (SD) is an elementary level education institution that has serious concern for learning the Qur'an with the Nurul Bayan Method and the Asy-Syafi'i Method. The results of this study are: (1) the planning of the learning process for ta ḥ s ī n and ta ḥ f īẓ Al-Qur'an in Annajah Bekasi Islamic Elementary School (SD) is generally neat and orderly according to the learning design model of  Dick  and  Carrey  (1985  ),  which  consists  of  10  (ten)  systematic  learning  steps,  starting  from identifying general learning objectives to designing and carrying out summative evaluations, and (2) some obstacles in the learning process of ta ḥ s ī n and ta ḥ f īẓ Al-Qur'an in Annajah Bekasi Islamic Elementary School (SD), among others, that there are students who stammer in reading the Qur'an, lack mastery of the rules of recitation, do not recognize hij ā 'iyyah letters, and lack motivation in learning. The difference with previous studies is that the focus of the discussion in this research is more broadly related to the analysis of planning the learning process of tah}s ī n and tah}f ī z} Al-Qur'an, as well as obstacles in the learning process at Annajah Bekasi Islamic Elementary School (SD) in under the auspices of the Ministry of Education and Culture by using the learning design model Dick and Carrey (1985) as an analytical knife, and the method used refers to the Nurul Bayan Method and the Asy-Syafi'i Method.
Keywords: Learning; Planning; Ta ḥ f īẓ Al-Qur'an; Ta ḥ s ī n.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an  di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi ,  serta  kendala-kendala  dalam  proses pembelajarannya.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  jenis  deskriptif. Sumber data primer diambil dari beberapa responden yaitu kepala sekolah, bagian kurikulum, dan perwakilan  guru tah}s ī n  dan  tah}f ī z}  secara  random.  Sumber  data  sekunder  dari  Al- Qur’an,  hadis,
jurnal, buku, dan yang lainnya. Latar belakang yang mendorong penelitian ini adalah bahwa Sekolah Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi  merupakan  lembaga  pendidikan  tingkat  dasar  yang  memiliki perhatian serius terhadap pembelajaran Al- Qur’an dengan Metode Nurul Bayan dan Metode Asy - Syafi’i . Hasil dari penelitian ini bahwa: (1) perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam  Annajah Bekasi  secara umum  sudah rapi dan teratur sesuai dengan model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985), yang terdiri dari 10 (sepuluh) langkah pembelajaran  yang  sistematis,  dimulai  dari  mengidentifikasi  tujuan  umum  pembelajaran  sampai mendesain dan melaksanakan evaluasi sumatif, dan (2) beberapa kendala dalam proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi antara lain bahwa peserta didik  masih  ada  yang  terbata-bata  dalam  membaca  Al- Qur’an,  kurang  menguasai  kaidah  ilmu tajwid,  tidak  mengenal  huruf-huruf hij ā ’iyyah ,  serta  kurang  motivasi  dalam  belajar.  Perbedaan dengan penelitian-penelitian sebelumnya adalah bahwa fokus pembahasan pada penelitian ini lebih luas berkenaan dengan analisis perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an , serta kendala  dalam  proses  pembelajarannya  di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi  di  bawah naungan Kemendikbud dengan menggunakan model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985) sebagai pisau analisis, serta metode yang digunakan mengacu pada Metode Nurul Bayan dan Metode Asy- Syafi’i.
Kata Kunci: Pembelajaran; perencanaan; tah}f ī z} Al- Qur’an; tah}s ī n

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an merupakan sumber dari segala macam disiplin ilmu pengetahuan. Allah Subh} ā nahu wa Ta’ ā l ā berfirman dalam Al- Qur’an surat Al - ‘ Alaq ayat 1-5:
َكِ بَر ِمْسِبِ ْأَرْ قِا
ِْلْا َمَّلَع ُِۙمَلَقْلِبِ َمَّلَع ْيِذَّلا ُۙ مَرْكَْلْا َكُّبَرَو ْأَرْ قِا َۚ قَلَع ْنِم َناَسْنِْلْا َقَلَخ ََۚقَلَخ ْيِذَّلا ْمَلْعَ ي َْلَ اَم َناَسْن
“Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  menciptakan!  Dia  menciptakan  manusia  dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah Yang Maha Mulia, yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. ”
Pembelajaran Al- Qur’an yang ideal sejatinya diberikan kepada anak sejak usia dini. Tujuannya adalah agar tumbuh kecintaan anak terhadap Al- Qur’an dan agar anak mampu memahami Al - Qur’an sejak dini. Pembelajaran Al- Qur’an tidak boleh berhenti diberikan kepad a anak dalam kondisi dan situasi  apapun.  Berbagai  upaya  untuk  menghidupkan  Al- Qur’an  di  antaranya  adalah  dengan menerapkan pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al Qur’an di madrasah, sekolah, masjid, TPA (Taman Pendidikan Al- Qur’an), pesantren, dan sebagainya (Lubis dkk., 2020).
Oleh  karena  itu,  para  ulama  zaman  dahulu,  di  antaranya  adalah al-Im ā m  al-Sy ā fi’ ī Rahimahull ā h beliau belajar Al- Qur’an pada usia dini sebelum belajar disiplin ilmu yang lainnya, sehingga beliau sudah hafal Al- Qur’an 30 (tiga puluh) juz pada usia 7 (tujuh) tahun (Rozi, 2021). Agar  dapat  memahami  isi  kandungan  Al- Qur’an,  maka  perlu  belajar  memb acanya  dengan  benar
sesuai dengan tempat-tempat keluar huruf dan kaidah-kaidah tajwidnya. Membekali anak dengan kemampuan  dasar  membaca  Al- Qur’an  sangat  diperlukan  sebagai  pengantar  dan  agar  menjadi pembuka  jalan  yang  dapat  memudahkan  untuk  mempelajari  berbagai  disiplin  ilmu  yang  lainnya (Muhsin, 2017).
Secara etimologi kata tah}s ī n berasal dari bahasa Arab yang merupakan akar kata dari نِ سَ يُ َنَّسَح اًنْ يِسَْتَ yang berarti membaguskan. Adapun tah}s ī n secara terminologi ialah mengeluarkan setiap huruf dari makhraj  (tempat  keluar)  nya  dan  pelafalannya  disertai  dengan  h}aq  huruf  dan  mustah}aqnya (Amaliah dkk., 2021). Secara etimologi kata tah}f ī z} berasal dari bahasa Arab yang merupakan akar kata dari اًظْيِفَْتَ  ظِ فَ يُ َظَّفَح yang berarti mendorong agar menghafalkan (Munawwir, 1997). Adapun kata tah}f ī z} secara terminologi ialah sebagaimana yang disebutkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) bahwa kata hafal mengandung arti telah masuk ke dalam ingatan (berkenaan dengan materi pelajaran) dan dapat mengucapkan kembali di luar kepala tanpa melihat buku. Menghafal (bentuk kata  kerja)  yang  mengandung  arti  agar  selalu  ingat  dengan  berusaha  meresap  ke  dalam  pikiran (Penyusun, 1998).
Secara etimologi kata Al- Qur’an merupakan akar kata dari ًنآْر  قَو ًةَءاَرِق  أَرْقَ ي َأَرَ ق yang berarti membaca (Munawwir, 1997). Adapun definisi Al- Qur’an secara terminologi adalah:
الله ىَّلَص  دَّمَ مُ َنِدِ يَس ،َْيِْلَسْر مْلاَو ءاَيِبْنَْلْا َِتَاَخ ىَلَع  لَّزَ ن مْلا  زِجْع مْلا لىاَعَ ت ِالله  مَلاَك ِهْيَلَع لْيِْبِْج ِْيِْمَلْْا ِةَطِساَوِب َمَّلَسَو ِهْيَلَع
لْو قْ نَمْلا ، ِفِحاَصَمْلا  ِفِ  بْو  تْكَمْلا مَلاَّسلا َّنلا ِةَرْو سِب  مْو  تْخَمْلا ،ِةَِتَاَفْلا ِةَرْو سِب  ءْو دْبَمْلا ،ِهِتَوَلاِتِب  دَّبَعَ ت مْلا ،ِر تاَوَّ تلِبِ اَنْ يَلِإ . ِسا
“Firman Allah Subh} ā nahu wa Ta’ ā l ā sebagai mukjizat, yang diturunkan kepada penutup para nabi dan rasul, Muhammad Saw. dengan perantara malaikat Jibril a.s. yang tertulis di dalam mushaf- mushaf, yang dinukil sampai kepada kita secara mutawatir, membacanya sebagai ibadah, dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An- Nas” (Kurnaedi, 2014)
Setiap  muslim  hendaklah  memperhatikan  ketika  membaca  Al- Qur’an,  agar  membacanya dengan tart ī l  (perlahan-lahan)  sesuai  dengan  tempat-tempat  keluar  huruf  dan  kaidah-kaidah tajwidnya (Al Musayyieb dkk., 2022). Allah Subh} ā nahu wa Ta ’ ā l ā berfirman dalam Al- Qur’an surat Al-Muzzammil ayat 4:
ًلاْيِتْرَ ت َنٰاْر قْلا ِلِ تَرَو .....
“….. Bacalah Al - Qur’an itu dengan perlahan- lahan.”
DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid
Al-Im ā m Ibnu Kats ī r Rahimahull ā h menegaskan agar membaca Al- Qur’an dengan tart ī l (perlahan- lahan), sebab hal itu memudahkan dalam memahami dan merenunginya (Ibnu Kats ī r, 2013).
Membaca  Al- Qur’an  tidak  sama  dengan  membaca  yang  lainnya,  membaca  Al - Qur’an mengumpulkan pahala yang luar biasa di sisi Allah Subh} ā nahu wa Ta’ ā l ā . Dari sahabat Abdullah bin Mas’ud Ra ḍ iyall ā hu ‘anhu berkata, Rasulullah Ṣ allall ā hu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ْنَم َأَرَ ق اًفْرَح ْنِم ِباَتِك ِالله هَلَ ف ِهِب ،ٌةَنَسَح ةَنَسَْلْاَو ِرْشَعِب اَِلِاَثْمَأ لْو  قَأ  َلْ ، لَا
ٌمْيِمَو ٌفْرَح ٌم َلَْو ٌفْرَح ٌفِلَأ ْنِكلَو ٌفْرَح
.ٌفْرَح
“ Barangsiapa membaca satu huruf dari Al- Qur’an, maka bagin ya mendapatkan satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipat. Saya tidak mengatakan alif l ā m m ī m itu satu huruf, akan tetapi alif satu huruf, l ā m satu huruf, dan m ī m satu huruf” (Tirmidz ī (al), 1996).
Di antara keutamaan penghafal Al- Qur’an adalah diumpamakan bersama para malaikat yang mulia  dan  perumpamaan  orang  yang  membaca  Al- Qur’an  dengan  susah  payah,  maka  dia mendapatkan dua pahala. Dari ‘Aisyah Ra ḍ iyall ā hu ‘anh ā dari Nabi Ṣ allall ā hu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَثَم يِذَّلا أَرْقَ ي َنآْر قْلا َو هَو ٌظِفاَح ْلا ِةَرَفَّسلا َعَم  هَل ِماَرِك ْلا ََبْ َر ِة ِناَرْجَأ  هَلَ ف ٌديِدَش ِهْيَلَع َو هَو  ه دَهاَعَ تَ ي َو هَو  أَرْقَ ي يِذَّلا  لَثَمَو ، “Perumpamaan orang yang membaca Al - Qur’an dan dia telah menghafalkannya adalah bersama para malaikat  yang  mulia.  Sedangkan  perumpamaan  orang  yang  membaca  Al- Qur’an  dengan  susah payah, maka dia mendapatkan dua pahala” (Bukh ā r ī (al), 1993).
Al-Im ā m Ibnu al-Jazar ī Rahimahull ā h mengatakan:
، ِثِآ َنآْر قلْا ِحِ حَص ي َْلَ ْنَم ، مِز َلْ ٌمْتَح ِدْيِوْجَّتلِبِ  ذْخَلْْاَو َلَصَو اَنْ يَلِإ  هْنِم اَذَكَهَو ،َلَزْ نَأ  هلِلإْا ِهِب  هَّنَِلْ “Hukum  membaca  Al - Qur’an  dengan  tajwid  adalah  wajib,  barangsiapa  yang  tidak  memperbaiki bacaan Al- Qur’an ia berdosa, karena dengan tajwidlah Allah menurunkan Al - Qur’an, dan demikian pula Al- Qur’an itu sampai kepada kita” (Kurnaedi & Jabal, 2012).
Latar  belakang  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa masih  banyak  umat  Islam  yang  tidak  bisa membaca Al- Qur’an (Mujahidin dkk., 2020), sehingga mereka mengalami kesulitan menghafalnya dan memahami isi kandungannya, serta kendala-kendala yang lainnya dalam mempelajari berbagai disiplin ilmu keagamaan. Oleh sebab itu, hadirnya lembaga pendidikan tingkat dasar yang berupaya memberikan  fasilitas  kepada  peserta  didiknya  untuk  mempelajari  Al- Qur’an  lebih  dini  perlu diberikan apresiasi. Mereka tidak membiarkan peserta didiknya lanjut ke jenjang yang lebih tinggi, kecuali sudah membekalinya dengan bacaan Al- Qur’an yang benar. Mempelajari Al- Qur’an tidak
berhenti pada tingkat membaca, melainkan harus dipelajari maknanya, diamalkan, dan didakwahkan kepada orang lain, sehingga fungsi Al- Qur’an sebagai petunjuk bisa terasa dan nyata (Yakin, 2019). Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi merupakan lembaga pendidikan tingkat dasar yang memiliki  perhatian  serius  terhadap  pembelajaran  Al- Qur’an  dengan  Metode  Nurul  Bayan  yang berasal  dari negara Mesir yang masih jarang diterapkan di tanah air Indonesia dan  Metode Asy- Syafi’i . Hal ini yang mendorong peneliti untuk melakukan penelitian ini.
Proses pembelajaran merupakan aktivitas terencana yang disusun oleh guru agar peserta didik mampu belajar dan mencapai kompetensi yang diharapkan. Bertalian dengan definisi tersebut, jika guru  akan  melaksanakan  pembelajaran,  maka  guru  harus  menyusun  perencanaan  pembelajaran terlebih dahulu. Perencanaan pembelajaran ini nantinya akan digunakan sebagai alat pemandu bagi guru  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran.  Proses  pembelajaran  akan  berjalan  dengan  baik, manakala  melalui  perencanaan  yang  baik  pula,  demikian  itu  yang  diyakini  oleh  banyak  ahli. Perencanaan yang dibuat sudah menentukan 50 % dari keberhasilan pembelajaran, demikian itu yang dinyatakan oleh salah satu pendapat. Oleh sebab itu, diyakini akan semakin baik proses pelaksanaan pembelajaran, apabila perencanaan pembelajaran yang dikembangkan semakin baik pula (Abidin, 2018).
Penelitian ini bertujuan untuk: (1) menganalisis perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z}  Al- Qur’an di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi,  dan  (2)  menganalisis  kendala- kendala  dalam  proses  pembelajaran tah}s ī n  dan  tah}f ī z  Al- Qur’an di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam Annajah  Bekasi.  Berikut  ini  adalah  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  identik  dengan  judul penelitian yang dipilih oleh peneliti: Pertama, penelitian yang dilakukan oleh Verrial Nurul Aini Sugiono dari Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, tahun 2020 dengan judul “Implementasi Metode Nurul Bayan dalam Meningkatkan Kualitas Bacaan Tah}s ī n Tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Tah }f ī z} SDTA Kuttab Rumah Qur’an Malang.” Tujuan dari penelitian ini adalah untuk: (1) mendeskripsikan konsep tah}s ī n Metode Nurul Bayan bagi para penghafal Al- Qur’an di Sekolah Tah}f ī z} SDTA Kuttab Rumah Qur’an Malang, (2) mendeskripsikan evaluasi pembelajaran Metode  Nurul  Bayan  dalam  meningkatkan  kualitas  bacaan  para  penghafal  Al- Qur’an  di Sekolah Tah}f ī z} SDTA Kuttab Rumah Qur’an Malang, dan (3) mendeskripsikan kerangka berpikir Metode Nurul Bayan bagi para penghafal Al- Qur’an di Sekolah Tah}f ī z} SDTA Kuttab Rumah Qur’an Ma lang (Sugiono, 2020).
Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Maulida Khairina dari Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin, tahun 2022 dengan judul “Pembelajaran Tah}s ī n dan Tah}f ī z} Al- Qur’an Pada
DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid
Santriwati  Tingkat  Wustho  di  Pondok  Pesantren  Umar  bin  Khattab  Banjarmasin .” Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk: (1) memaparkan pembelajaran tah}s ī n Al- Qur’an di Pondok Pesantren Umar  bin  Khattab  Banjarmasin,  (2)  memaparkan  pembelajaran tah}f ī z}  Al- Qur’an  di  Pondok Pesantren Umar bin Khattab Banjarmasin, dan (3) memaparkan faktor pendukung dan penghambat pembelajaran tah}s ī n  dan  tah}f ī z}  Al- Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Umar  bin  Khattab  Banjarmasin (Amalia, 2021).
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Juraidah dari Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin,  tahun  2022  dengan  judul “Pelaksanaan  Program Tah}s ī n  dan  Tah}f ī z}  Al- Qur’an  di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Al- Hikmah Banjarmasin.” Tujuan dari penelitian ini adalah untuk: (1) mengetahui proses pelaksanaan program tah}s ī n til ā wah di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Al-Hikmah Banjarmasin, (2) mengetahui proses pelaksanaan program tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar Islam  Terpadu (SDIT) Al-Hikmah Banjarmasin, dan (3) mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi proses pelaksanaan program tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Al-Hikmah Banjarmasin (Juraidah, 2022).
Persamaan antara penelitian peneliti dengan penelitian-penelitian di atas adalah sama-sama membahas  tentang  pembelajaran tah}s ī n  dan  tah}f ī z}  Al- Qur’an .  Perbedaannya  adalah  bahwa  pada penelitian  pertama  hanya  berfokus  pada  deskripsi  konsep,  evaluasi  pembelajaran,  dan  kerangka berpikir  Metode  Nurul  Bayan  bagi  para  penghafal  Al- Qur’an  di  Sekolah Tah}f ī z}  SDTA  Kuttab Rumah  Qur’an  Malang .  Adapun fokus  pembahasan  pada  penelitian  peneliti  lebih  luas  berkenaan dengan  analisis  perencanaan  proses  pembelajaran tah}s ī n  dan  tah}f ī z}  Al- Qur’an ,  serta  kendala- kendalanya dalam proses pembelajarannya di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi di bawah naungan Kemendikbud dengan menggunakan model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985) sebagai pisau analisis.
Pada penelitian kedua berfokus pada pemaparan  pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an , serta  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajarannya  pada  santriwati  tingkat  menengah  di Pondok  Pesantren  Umar  bin  Khattab  Banjarmasin.  Adapun  perbedaan  fokus  pembahasan  pada penelitian peneliti pada analisis perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an , serta kendala-kendalanya  dalam  proses  pembelajarannya  pada  peserta  didik  tingkat  dasar  di  Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi. Sedangkan pada penelitian ketiga metode yang digunakan dalam proses pelaksanaan program tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Al-Hikmah  Banjarmasin  mengadopsi  dari  Metode  Ummi,  berbeda  dengan  penelitian  peneliti, dimana metode yang digunakan mengacu pada Metode Nurul Bayan dan Metode Asy- Syafi’i.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  jenis  deskriptif  yaitu mendeskripsikan hasil  penelitian dengan uraian narasi. Metode yang digunakan adalah penelitian lapangan  ( field  research)  yaitu  pengambilan  data  primer  secara  langsung  ke  lokasi  penelitian bertalian dengan perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD)  Islam  Annajah  Bekasi.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  cara  observasi,  dokumentasi,  dan wawancara yaitu percakapan yang dilakukan oleh dua pihak yakni pewawancara ( interviewer) dan terwawancara ( interviewee) (Moloeng, 2009).
Sumber data primer diambil dari beberapa responden yaitu kepala sekolah, bagian kurikulum, dan perwakilan guru tah}s ī n dan tah}f ī z} secara random. Adapun sumber data sekunder dari Al- Qur’an, hadis,  jurnal,  buku,  dan  yang  lainnya.  Selanjutnya  sumber  data  primer  dan  sekunder  yang  telah dihimpun,  baik  temuan  di  lapangan  pada  obyek penelitian  maupun  kajian  pustaka  dianalisis  dan disajikan  secara  naratif,  sehingga  dapat  memberikan  sumbangsih  pemikiran,  khususnya  yang berkaitan dengan perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Profil Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi
Bersumber  dari  website  hidayatunnajah.or.id  bahwa  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah beralamat di Jl. Raya Pebayuran KM. 8 Desa Kertasari Kecamatan Pebayuran Kabupaten Bekasi 17710 Provinsi Jawa Barat  yang didirikan di atas tanah wakaf dari Bapak H. Muhammad Yasin. Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah merupakan bagian dari satuan pendidikan yang ada di Pondok Pesantren  Hidayatunnajah  yang  diresmikan  pada  tahun  2008.  Selain  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam Annajah, di sana ada juga Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) Annajah, Taman Kanak-Kanak (TK) Annajah,  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Annajah,  Madrasah  Aliyah  (MA)  Annajah,  dan  Sekolah Tinggi.
Berdasarkan data-data yang diberikan oleh Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa v isi Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah ialah “terwujudnya peserta didik yang terampil, mandiri, dan berwawasan global dengan berlandaskan akidah Islam.” Adapun misi yang akan dilaksanakan ialah sebagai berikut: (1) menumbuhkan ketaatan dan kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya, (2) mendidik peserta didik untuk mencintai Al- Qur’an, (3) membangun akhlak yang mulia, (4) mendidik peserta didik untuk berprestasi, inovatif, dan kreatif, (5) mendidik peserta
didik  untuk  mencintai  lingkungan,  dan  (6)  membina  kemandirian  peserta  didik  melalui  kegiatan pembiasaan, kewirausahaan, dan pengembangan diri.
Sedangkan tujuan yang ingin dicapai adalah sebagai berikut: (1) tercapainya sarana prasarana sekolah  yang  representatif,  (2)  tercapainya  pengelolaan  pendidikan  yang  profesional,  (3) terwujudnya pembelajaran aktif, interaktif, kreatif, inovatif, efektif, dan menyenangkan, (4) peserta didik  menunjukkan  perilaku  disiplin,  religius,  tangguh,  dan  bertanggungjawab,  (5)  peserta  didik mampu membaca Al- Qur’an de ngan baik dan benar, (6) peserta didik mampu menghafal Al- Qur’an dan memahami maknanya, (7) terwujudnya lingkungan sekolah yang berbudaya lingkungan, dan (8) peserta  didik  membudayakan  praktek  bebas  dari perundungan  dan  berperan  aktif  dalam  program pencegahan perundungan di sekolah.
b. Perencanaan Proses Pembelajaran  Tah}s ī n dan Tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi
Banyak  program  yang  dilaksanakan  oleh  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi,  di antaranya adalah program tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an. Penelitian ini menggunakan model desain pembelajaran  Dick  and  Carrey  (1985)  untuk  menganalisis  data.  Adapun  langkah-langkah pembelajarannya meliputi: (1) mengidentifikasi tujuan umum pembelajaran, (2) melakukan analisis pembelajaran,  (3)  menganalisis  peserta  didik  dan  konteks  pembelajaran,  (4)  merumuskan  tujuan performansi (khusus) pembelajaran, (5) mengembangkan instrumen penilaian, (6) mengembangkan strategi  pembelajaran,  (7) mengembangkan  dan memilih  bahan  pembelajaran,  (8) mendesain  dan melakukan evaluasi formatif, (9) merevisi bahan pembelajaran, dan (10) mendesain dan melakukan evaluasi sumatif (Aji, 2016).
Langkah-langkah model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985) tersebut akan diuraikan sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi Tujuan Umum Pembelajaran
Berdasarkan data yang diberikan oleh Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa tujuan umum pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi adalah: (1) peserta didik mampu mengenal huruf- huruf hij ā ’ iyyah, (2) peserta didik mampu membaca Al- Qur’an sesuai dengan kaidah tajwid yang baik dan benar, (3) peserta didik mampu menulis lafaz} Bahasa Arab sesuai dengan kaidah penulisan yang baik dan benar, (4) peserta didik mampu menghafal Al- Qur’an pada usia dini secara mutq ī n (kuat hafalan) dan benar, (5) peserta didik mampu memahami Al- Qur’an dengan
baik  dan  benar  sesuai  dengan  pemahaman salaf  al-sh ā lih,  dan  (6)  peserta  didik  mampu mempelajari agama pada usia dini.
Mengidentifikasi  tujuan  umum  pembelajaran  sangat  penting  sebagai  dasar  untuk menentukan  langkah  kedua  dan  ketiga  yaitu  apa  yang  dapat  dilakukan  oleh  peserta  didik setelah mengikuti pembelajaran. Berdasarkan data yang peneliti dapatkan di atas, maka bagian kurikulum dari Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi telah merumuskan tujuan umum pembelajaran tersebut. Hal ini disebabkan tujuan umum pembelajaran yang dirumuskan secara jelas  dan  spesifik  akan  memberikan  keuntungan,  baik  bagi  guru  maupun  peserta  didik. Keuntungan  bagi  guru  di  antaranya  ialah  bisa  mengatur  metode,  strategi,  dan  kegiatan instruksionalnya  untuk mencapai tujuan  umum  pembelajaran  tersebut.  Adapun  keuntungan bagi  peserta  didik  di  antaranya  ialah  bisa  mengatur  waktu  dan  lebih  fokus  perhatian  pada tujuan umum pembelajaran tersebut (Aji, 2016).

## 2. Melakukan Analisis Pembelajaran
Setelah  mengidentifikasi  tujuan  umum  pembelajaran,  maka  perlu  dianalisis  untuk mengenali keterampilan-keterampilan bawahan ( subordinate skills). Agar peserta didik bisa mencapai tujuan umum pembelajaran tersebut, maka perlu menggunakan langkah ini sebagai sebuah prosedur dalam menentukan kompetisi yang harus dimiliki peserta didik, baik berupa aspek pengetahuan (kognitif), keterampilan (psikomotorik), maupun sikap (afektif) (Saputra, 2020).
Dalam aspek pengetahuan (kognitif), peserta didik diharapkan mampu mengenal huruf- huruf hij ā ’iyyah ,  membaca  Al- Qur’an  sesuai  dengan  kaidah  tajwid  yang  baik  dan  benar, menghafal Al- Qur’an pada usia dini secara mutq ī n (kuat hafalan) dan benar, memahami Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan  pemahaman salaf  al-sh ā lih,  dan  mempelajari agama pada usia dini. Aspek keterampilan (psikomotorik), peserta didik diharapkan mampu menulis lafaz} Bahasa Arab sesuai dengan kaidah. Sedangkan aspek sikap (afektif) meliputi rasa peduli, jujur, tanggung jawab, santun, gotong royong, toleransi, dan disiplin. Nilai utama karakter prioritas yang menjadi target pendidikan nasional ada lima, yaitu religius, integritas, nasionalis, gotong royong, dan mandiri. Karakter yang akan menopang nilai nasionalis adalah kedisiplinan (Andriana dkk., 2021).
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan perwakilan guru tah}s ī n dan tah}f ī z} Sekolah Dasar (SD) Islam  Annajah Bekasi  bahwa peserta didik memiliki modal  dasar atau
DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid
kompetisi untuk dapat merealisasikan tujuan umum pembelajaran tersebut, baik berupa aspek pengetahuan (kognitif), keterampilan (psikomotorik), maupun sikap (afektif).

## 3. Menganalisis Peserta Didik dan Konteks Pembelajaran
Analisis karakteristik peserta didik berupa sikap dalam aktivitas belajar, gaya belajar, dan kemampuan aktual  yang dimiliki oleh peserta didik. Bersamaan dengan itu, juga perlu menganalisis  konteks  pembelajaran  berupa  tugas  dan  keterampilan  yang  dipelajari. Identifikasi  tersebut  perlu  dilakukan  agar  kualitas  individu  peserta  didik  dapat  diketahui, sehingga  bisa  dijadikan  petunjuk  dasar  dalam  pemilihan  bahan ajar  dan  menyusun  strategi pembelajaran.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa kemampuan dasar peserta didik di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi dalam pembelajaran Al- Qur’an cukup beragam. Ada yang sudah lancar dalam membaca Al- Qur’an, ada yang sedang, dan ada yang masih terbata -bata dan kesulitan dalam membaca Al- Qur’an. Per bedaan kemampuan itulah kebutuhan yang harus dipenuhi peserta didik agar tercapai tujuan pembelajaran. Dalam hal ini, Sekolah Dasar (SD) Islam  Annajah  Bekasi  mengadakan  program  khusus  untuk  peserta  didik  yang  belum  lancar dalam  membaca  Al- Qur’an  agar  bisa mengejar  ketertinggalan  dengan  peserta  didik  yang lainnya.  Adapun  peserta  didik  yang  cepat  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  bisa  mengikuti program wisuda tahunan.
4. Merumuskan Tujuan Performansi (Khusus) Pembelajaran
Mengacu  pada  analisis  pembelajaran  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  tujuan performansi atau tujuan khusus dalam pembelajaran Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi dijelaskan dalam bentuk tabel berikut ini:
Tabel 1. Tujuan Performansi Pembelajaran Al- Qur’an No.  Kelas Tujuan Performansi Pembelajaran Al- Qur’an 1. I Peserta didik mampu mengenal huruf-huruf hij ā ’iyyah dan pengenalan harak ā t (belum masuk hafalan)
2. II Peserta didik mampu mengenal hukum mad, tanw ī n, suk ū n, dan hafal surat Al-Nas sampai surat Al-Fajr
3. III Peserta didik mampu mengenal l ā m qamariyyah, tasyd ī d, l ā m syamsiyyah, mad l ā zim, qalqalah, dan hafal surat Al-Ghasyiyah sampai surat Al-Naba ’
4. IV
Peserta didik mampu mengenal ilmu tajwid, membaca dengan baik basmalah dan isti ā dzah, membaca dengan baik hukum n ū n suk ū n atau tanw ī n, membaca dengan baik hukum m ī m dan n ū n bertasyd ī d, membaca dengan baik hukum m ī m suk ū n, dan hafal surat Al-Mursalat sampai surat Al-Mulk
5. V Peserta didik mampu membaca dengan baik hukum idgh ā m, hukum mad, hukum r ā ’ , dan hafal surat Al- Tahrim sampai surat Al-Mujadilah
6. VI Peserta didik mampu mengenal dan mempraktekkan makh ā rij al hur ū f dan sifat-sifatnya, serta mur ā ja’ah hafalan juz 30, 29, dan 28
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan bagian kurikulum Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi bahwa tujuan performansi atau tujuan khusus dalam pembelajaran Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi telah dirumuskan dengan baik sesuai dengan analisis peserta didik dan konteks pembelajaran.
5. Mengembangkan Instrumen Penilaian
Instrumen penilaian sebagai evaluasi hasil belajar yang dilandaskan pada tujuan umum dan tujuan khusus pembelajaran yang telah dirumuskan sebelumnya. Langkah ini sebagai alat ukur untuk menentukan tingkat pencapaian kompetensi pembelajaran Al- Qur’an pesert a didik dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  (Imania  &  Bariah,  2019).  Penilaian  bisa  berupa  tes maupun non tes.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa penilaian pembelajaran di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi secara umum sudah sesuai dengan standar kompetensi pada tujuan umum dan tujuan khusus pembelajaran yang  dilakukan dalam  bentuk lisan maupun tulisan. Penilaian lisan meliputi kelancaran dalam membaca, al-tahajji (mengeja) lafaz} Bahasa Arab yang ada dalam buku ajar dengan baik dan benar, dan setoran hafalan sesuai dengan kaidah tajwidnya. Adapun penilaian tulisan berupa menulis lafaz} Bahasa Arab yang ada dalam buku ajar sesuai dengan kaidah penulisan yang baik dan benar maupun pengetahuan tentang ilmu tajwid.
6. Mengembangkan Strategi Pembelajaran
DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid
Data-data yang diperoleh dari langkah-langkah sebelumnya dapat dikembangkan untuk menentukan  strategi  pembelajaran,  agar  proses  pembelajaran  dapat  mencapai  tujuan  yang diinginkan. Seorang pendidik mesti responsif melihat kondisi peserta didik dan memiliki sikap kreatif dan inovatif dalam mengembangkan strategi pembelajaran yang selaras dengan dunia peserta  didik  (Tang,  2018).  Strategi  pembelajaran  bisa  dalam  bentuk  metode  dan  media pembelajaran yang digunakan. Seorang pendidik seyogyanya memiliki metode yang menarik dan menyenangkan dalam menyampaikan materi pembelajaran kepada peserta didik, sehingga mudah dipahami dan tujuan dari pendidikan dapat tercapai sesuai dengan harapan (Maryono, 2020).
Berdasarkan data yang diberikan oleh Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa metode yang digunakan dalam pembelajaran Al- Qur’an di Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi  adalah  Metode  Nurul  Bayan.  Metode  ini memfokuskan  pada al-tahajji  (mengeja)  huruf-huruf  hij ā ’ iyyah,  hukum  tajwid  secara terperinci beserta matan tuh}fah al-a ṭ f ā l. Metode ini berasal dari Mesir, penggagasnya adalah Syaikh Thariq Said - semoga Allah senantiasa menjaga beliau.
Sebenarnya metode ini cocok dipraktekkan untuk semua usia, mulai dari anak-anak usia 3 (tiga) tahun atau anak bisa berbicara, usia remaja, sampai orang tua dengan tahapan berbeda. Metode Nurul Bayan untuk anak usia dini memiliki tiga tahap sebagai berikut: (1) tahap ‘allim bi al-qalam yaitu silsilah belajar menulis dengan tahapan-tahapan yang menarik, di antaranya cara  memegang  alat  tulis,  membuat  garis,  lingkaran,  bentuk-bentuk  huruf,  mewarnai, membuat  huruf-huruf hij ā ’iy yah,  dan  menulis  potongan  ayat-ayat  Al- Qur’an,  buku  ini mempunyai 7 (tujuh) jilid, sangat cocok untuk anak-anak mulai usia 3 (tiga) tahun, (2) tahap hur ū fun ā al- ‘arabiy yah, buku ini pelengkap pembelajaran menulis Metode Nurul Bayan dari silsilah ‘allim bi al-qalam, disusun dengan rapi dan bertahap sebagai latihan bagi anak-anak usia dini dalam menulis huruf-huruf hij ā ’ iyyah, dan (3) Tahap futuh} ā t al-rahm ā n jilid 1 dan 2 yaitu menampilkan sebagian dari hukum-hukum tajwid dengan pembelajaran yang mudah dan cocok untuk anak-anak usia dini disertai dengan latihan-latihan yang mudah, menarik, dan menyenangkan. Disajikan secara bertahap dengan ilmu tajwid untuk menguatkan pemahaman tajwid anak-anak.
Adapun Metode Nurul Bayan untuk semua usia memiliki empat tahap sebagai berikut: (1) tahap fath} al-rahm ā n yaitu memfokuskan dalam pengucapan huruf-huruf hij ā ’ iyyah dengan fasih, al-tahajji (mengeja), tart ī l (perlahan-lahan) sesuai dengan huruf dan tajwidnya, (2) tahap
al-bay ā n  yaitu  memfokuskan  al-tahajji  (mengeja)  lebih  detail,  mempelajari  hukum  tajwid, makh ā rij al-hur ū f, dan sifat-sifatnya dalam pengucapan huruf, serta menghafal syah ī d tuh}fah al-athf ā l  pada  setiap  babnya,  (3)  tahap  fath}  al-rahm ā n  f ī ta’l ī mi  kalim ā t  Al- Qur’ ā n  yaitu memfokuskan  dalam al-tahajji  (mengeja)  sebagian  surat-surat  Al- Qur’an,  dan  (4)  tahap mat}wiyy ā t  al-fath}  al-rabban ī yaitu  lembar  ringkasan fath}  al-rahm ā n  dan  al-bay ā n  yang ditampilkan dalam satu lembar inti pembelajaran Metode Nurul Bayan.
Metode Nurul Bayan ini merupakan metode terbuka, bisa diajarkan kepada siapa saja, dan  siapa  saja  bisa  mengajarkan  metode  ini  dengan  syarat  berilmu  tentang  Al- Qur’an  dan mengetahui sistem pembelajarannya tanpa harus mendapatkan sertifikat khusus. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan bagian kurikulum Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi  bahwa  Metode  Nurul  Bayan  ini  diterapkan  di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah Bekasi untuk kelas 1, 2, dan 3 yaitu buku fath} al-rahm ā n dengan menggunakan sistem klasikal dengan rincian kelas 1 sebanyak tiga kelas, kelas 2 sebanyak dua kelas, dan kelas 3 sebanyak dua  kelas.  Adapun  untuk  kelas  4,  5,  dan  6  menggunakan  Metode  Asy- Syafi’i  yaitu  buku pembelajaran  Al- Qur’an  yang  ditulis  Abu  Ya’la  Kurnaedi  dan  Nizar  Sa’ad  Jabal  dengan menggunakan  sistem h}alaqah  dengan  rincian  kelas  4  sebanyak  2  (dua)  h}alaqah,  kelas  5 sebanyak 2 (dua) h}alaqah, dan kelas 6 sebanyak 2 (dua) h}alaqah pula.
Alokasi waktu untuk pembelajaran Al- Qur’an adalah 4 (empat) hari atau 8 (delapan) jam pelajaran dari hari Senin sampai Kamis yang bertempat  di kelas dan di masjid. Hari Senin difokuskan untuk tah}s ī n, hari Selasa dan Rabu difokuskan untuk setoran hafalan baru, dan hari Kamis  difokuskan  untuk mur ā ja’ah hafalan  lama.  Adapun  media  pembelajaran  yang diterapkan  di  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam  Annajah  Bekasi  adalah  berupa  buku  ajar fath}  al- rahm ā n, buku ajar Metode Asy- Syafi’i, audio visual, papan tulis, dan alat peraga pembelajaran untuk  pengenalan  huruf-huruf hij ā ’ iyyah.  Secara  umum  bahwa  strategi  pembelajaran  yang dikembangkan sudah cukup baik untuk dapat mencapai tujuan pembelajaran, baik itu dari sisi metode maupun media pembelajarannya.
7. Mengembangkan dan Memilih Bahan Pembelajaran
Bahan  pembelajaran  harus  dipilih  secara  tepat,  agar  peserta  didik  mampu  mencapai standar kompetensi dan kompetensi dasar yang telah ditetapkan secara optimal (Romansyah, 2016).  Sebagaimana  yang  telah  dipaparkan  dalam  rancangan  strategi  pembelajaran  di  atas bahwa buku ajar yang digunakan di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi adalah buku fath} al-rahm ā n untuk kelas 1, 2, dan 3, serta buku Metode Asy- Syafi’i untuk kelas 4, 5, dan 6.
Adapun bahan pembelajaran yang dikembangkan adalah sebagaimana dijelaskan dalam bentuk tabel berikut ini:
Tabel 2. Bahan Pembelajaran Tah}s ī n dan Tah}f ī z} Al- Qur’an
No.  Kelas Bahan Pembelajaran Tah}s ī n dan Tah}f ī z} Al- Qur’an
1. I
Mengenal huruf-huruf hij ā ’ iyyah dan pengenalan harak ā t (belum masuk hafalan)
2. II
Mengenal hukum mad, tanw ī n, suk ū n, dan hafalan surat Al-Nas sampai surat Al-Fajr
3. III
Mengenal l ā m qamariyyah, tasyd ī d, l ā m syamsiyyah, mad l ā zim, qalqalah, dan hafalan surat Al-Ghasyiyah
sampai surat Al-Naba ’
4. IV Ilmu tajwid, membaca dengan baik basmalah dan
isti ā dzah, membaca dengan baik hukum n ū n suk ū n atau tanw ī n, membaca dengan baik hukum m ī m dan n ū n
ber tasyd ī d, membaca dengan baik hukum m ī m suk ū n, dan hafalan surat Al-Mursalat sampai surat Al-Mulk
5. V Membaca dengan baik hukum idgh ā m, hukum mad, hukum r ā ’ , dan hafalan surat Al-Tahrim sampai surat Al-Mujadilah
6. VI Mengenal dan mempraktekkan makh ā rij al-hur ū f dan sifat-sifatnya, serta mur ā ja’ah hafalan juz 30, 29, dan 28
Tabel 3. Kandungan Global Kitab Fath} al-Rahm ā n f ī Ta’l ī mi Kalim ā t Al- Qur’ ā n ( نآرقلا تاملك ميلعت في نحمرلا حتف ) 29 ب قطنت افرح 20 توص ب ِب َب تاكرلْا ْو  ب ِْب َبِ دودلما ٌب ب ًبِ نيونتلا ْبَس نوكسلا
ُّبَر ِ بَر َّبَر
تاكرلْا عم ةدشلا
ْوُّ بَس ِْ بَس اَّبَس دودلما عم ةدشلا بَر بَر ًبَِر نيونتلا عم ةدشلا ُّذَلَ ت َّبَت
هيلع فوقولما ددشلما فرلْا
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan bagian kurikulum Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi bahwa bahan pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi telah dirumuskan dengan baik sesuai dengan analisis peserta didik dan konteks pembelajaran.

## 8. Mendesain dan Melakukan Evaluasi Formatif
Fungsi  evaluasi  formatif  untuk  mengidentifikasi  hambatan  dan  permasalahan  yang dialami  selama  proses  pembelajaran.  Fungsi  lainnya adalah  untuk  mengetahui  keberhasilan dan  kegagalan  proses  pembelajaran  dalam  mencapai  tujuan  yang  telah  dirumuskan.  Tujuan utama  evaluasi  formatif  adalah  bukan  untuk  menentukan  tingkat  kemampuan  anak,  tetapi untuk  memperbaiki  proses  pembelajaran.  Adapun  proses  pelaksanaannya  dilakukan  secara berkala, baik di awal, tengah, maupun akhir proses pembelajaran (Sukardi, 2008).
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa  evaluasi formatif di Sekolah Dasar (SD) Islam  Annajah Bekasi dilakukan sebulan sekali yaitu mengevaluasi capaian masing-masing peserta  didik  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  selama  satu  bulan. Evaluasi  formatif  ini  akan memberikan  umpan  balik  bagi  penyempurnaan  program  pembelajaran selanjutnya,  untuk mengetahui dan mengurangi kesalahan yang memerlukan perbaikan. Evaluasi formatif, baik dalam bentuk lisan maupun tulisan. Evaluasi lisan meliputi kelancaran dalam membaca, al- tahajji (mengeja) lafaz} Bahasa Arab yang ada dalam buku ajar dengan baik dan benar, dan setoran  hafalan  sesuai  dengan  kaidah  tajwidnya.  Adapun  evaluasi  tulisan  dalam  bentuk Penilaian  Harian (PH)  berupa  menulis lafaz}  Bahasa  Arab  yang ada  dalam  buku ajar  sesuai dengan kaidah penulisan yang baik dan benar maupun pengetahuan tentang ilmu tajwid.
Secara umum bahwa evaluasi formatif sudah didesain dengan cukup  terstruktur, baik untuk mengidentifikasi hambatan dan permasalahan yang dialami selama proses pembelajaran,
DOI Jurnal : https://doi.org/10.54214/alfawaid
maupun untuk mengetahui keberhasilan dan kegagalan proses pembelajaran dalam mencapai tujuan yang telah dirumuskan.

## 9. Merevisi Bahan Pembelajaran
Setelah evaluasi formatif dilaksanakan, maka langkah selanjutnya adalah menganalisis data yang diperoleh untuk memperbaiki strategi atau bahan pembelajaran yang belum sesuai. Kepala sekolah, wali kelas, dan guru pengampu bisa mengadakan rapat untuk mencari solusi dari masalah, hambatan, dan kekurangan yang ada untuk memperbaiki dan mengembangkan strategi atau bahan pembelajaran yang lebih relevan dengan kondisi peserta didik.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa revisi bahan pembelajaran di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi pernah dilakukan yaitu yang awalnya semua kelas menggunakan bahan  pembelajaran  dari  Metode  Asy- Syafi’i,  kemudian  direvisi  dan  dikembangkan menggunakan bahan pembelajaran dari Metode Nurul Bayan untuk peserta didik kelas bawah (1, 2, dan 3) serta menggunakan bahan pembelajaran dari Metode Asy- Syafi’i untuk peserta didik kelas atas (4, 5, dan 6).
Langkah  yang  dilakukan  untuk  merevisi  bahan  pembelajaran  tersebut  relevan, mengingat Metode Asy- Syafi’i lebih tepat diterapkan untuk peserta didik kelas atas (4, 5, dan 6). Sedangkan untuk peserta didik kelas bawah (1, 2, dan 3) lebih tepat menggunakan bahan pembelajaran  dari  Metode  Nurul  Bayan,  karena  metode  pembelajarannya  disajikan  dengan lebih menyenangkan dan sesuai dengan usia mereka.

## 10. Mendesain dan Melakukan Evaluasi Sumatif
Puncak dari model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985) adalah evaluasi sumatif. Tujuan evaluasi sumatif adalah untuk memperoleh data sebagai alat ukur penguasaan capaian pembelajaran  peserta  didik  terhadap  materi  pembelajaran  dalam  jangka  waktu  tertentu. Evaluasi sumatif dilaksanakan jika seluruh materi pembelajaran telah selesai, misalnya berupa Penilaian Tengah Semester (PTS), Penilaian Akhir Semester (PAS), Penilaian Akhir Tahun (PAT), Ujian Sekolah (US), dan sebagainya. Evaluasi sumatif juga sebagai alat ukur untuk menentukan  layak  tidaknya  peserta  didik  melanjutkan  proses  pembelajaran  ke  jenjang  satu tingkat lebih tinggi (Arifin, 2009).
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan Kepala Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa evaluasi sumatif yang dilakukan di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi juga berupa  Penilaian Tengah Semester (PTS), Penilaian
Akhir Semester (PAS), Penilaian Akhir Tahun (PAT), dan Ujian Sekolah (US). Secara umum bahwa evaluasi sumatif sudah didesain dengan cukup terstruktur, baik untuk memperoleh data sebagai  alat  ukur  penguasaan  capaian  pembelajaran  peserta  didik  terhadap  materi pembelajaran dalam jangka waktu tertentu, maupun sebagai alat ukur untuk menentukan layak tidaknya peserta didik melanjutkan proses pembelajaran ke jenjang satu tingkat lebih tinggi.
c. Kendala dalam Proses Pembelajaran Tah}s ī n dan Tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  Kepala  Sekolah  Dasar  (SD)  Islam Annajah Bekasi (Ustaz Bani Suud, S.Pd.I.) bahwa ada beberapa kendala dalam proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi di antaranya adalah bahwa peserta  didik  masih  ada  yang  terbata-bata  dalam  membaca  Al- Qur’an,  be lum  mengetahui  tanda baca, kurang menguasai kaidah ilmu tajwid, tidak mengenal huruf-huruf hij ā ’ iyyah, kurang motivasi dalam belajar, serta tidak percaya diri dan takut salah dalam membaca Al- Qur’an. Di samping itu, Metode  Nurul  Bayan  juga  merupakan  metode  yang  berasal  dari  Mesir  yang ketika  diterapkan  di Indonesia perlu banyak penyesuaian.
Beberapa hambatan dalam penerapan metode Nurul Bayan di antaranya yaitu ketidaksinergian antara  orang  tua  di  rumah  dengan  peserta  didik  yang  berbeda  dalam  menggunakan  metode pembelajaran,  sehingga  peserta  didik  mengalami  kebingungan  dalam  menerapkan  ilmu  yang didapatkannya dari sekolah. Orang tua juga belum memahami cara pengajaran Metode Nurul Bayan, sehingga perlu diadakan pelatihan terlebih dahulu.
Analisis peneliti bahwa adanya beberapa kendala dalam proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi, di samping alokasi waktu yang belum ideal, disebabkan  juga  belum  maksimalnya  pembelajaran  tambahan  bagi  para  peserta  didik  yang terkendala  tersebut.  Solusinya  adalah  agar  pembelajaran  tambahan  bagi  para  peserta  didik  yang terkendala tersebut  lebih dimaksimalkan, juga diadakan pelatihan  cara pengajaran Metode Nurul Bayan secara berkala untuk mensinergikan orang tua di rumah dengan ilmu yang didapatkan peserta didik di sekolah.

## SIMPULAN
Perencanaan proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD) Islam Annajah Bekasi sudah rapi dan teratur sesuai dengan model desain pembelajaran Dick and Carrey (1985),  yang  terdiri  dari  10  (sepuluh)  langkah  pembelajaran  yang  sistematis,  dimulai  dari
mengidentifikasi tujuan umum pembelajaran sampai mendesain dan melaksanakan evaluasi sumatif. Adapun kendala-kendala dalam proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an di Sekolah Dasar (SD)  Islam  Annajah  Bekasi  antara  lain  bahwa  peserta  didik  masih  ada  yang  terbata-bata,  tidak percaya  diri,  dan  takut  salah  dalam  membaca  Al- Qur’an,  belum  mengetahui  tanda  baca,  kurang menguasai kaidah ilmu tajwid, tidak mengenal huruf-huruf hij ā ’iyyah , serta kurang motivasi dalam belajar.
Saran  untuk  penelitian  selanjutnya  adalah  bagaimana  manajemen  waktu  yang  ideal  dalam proses  pembelajaran tah}s ī n  dan  tah}f ī z}  Al- Qur’an?  bagaimana  memaksimalkan  pembelajaran tambahan bagi para peserta didik yang terkendala dalam proses pembelajaran tah}s ī n dan tah}f ī z} Al- Qur’an ? bagaimana mensinergikan orang tua di rumah dengan ilmu yang didapatkan peserta didik di sekolah, terkait cara pengajaran Metode Nurul Bayan?.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Y.  (2018).  Desain  Sistem  Pembelajaran  dalam  Konteks  Kurikulum  2013. Bandung:  PT Refika Aditama, 287.
Aji, W. N. (2016). Model  Pembelajaran Dick and Carrey dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Kajian Linguistik dan Sastra, 1(2). https://doi.org/10.23917/kls.v1i2.3631
Al  Musayyieb,  S.  A.,  Sa’diyah,  M.,  Al  Kattani,  A.  H.,  Tamam,  A.  M.,  &  Indra,  H.  (2022). Manajemen  pembelajaran  tahfizh  al- Qur’an  di  SMP  Islam  Terpadu Al  Binaa  Bekasi.
Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 11(3), 319 – 333. https://doi.org/10.32832/tadibuna.v11i3.7746
Amalia,  N.  (2021).  Pembelajaran  Al- Qur’an  Pada  Usia  Dewasa  Berdasarkan  Psikologi Perkembangan dan Neurosains. Institut PTIQ Jakarta.
Amaliah,  S.,  Mujahidin,  E.,  &  Rahman,  I.  K. (2021). Implementasi  Kurikulum  Tahsin  Al-Quran Untuk  Remaja  di  Ma’had  Kareem  Bil -Quran. Tadbir  Muwahhid,  5(1),  9 – 26. https://doi.org/10.30997/jtm.v5i1.4057
Andriana,  N.,  Hafidhuddin,  D.,  &  Mujahidin,  E.  (2021).  Indikator  sikap  karakter  disiplin  siswa berbasis  hadis-hadis  Bukhari  dan  hierarkinya  menurut  Wali  Kelas  SDIT  di  Jakarta.
Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 10(3), 467 – 480.
https://doi.org/10.32832/tadibuna.v10i3.5523
Arifin, Z. (2009). Evaluasi Pembelajaran. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 36.
Bukh ā r ī (al). (1993). Ṣ hah ī h al-Bukh ā r ī . Damaskus: D ā r Ibn Kats ī r, 1882 – 1883.
Ibnu Kats ī r. (2013). Tafs ī r Al- Qur’ ā n Al-A ẓī m. Al-Azhar Kairo: Al-D ā r al- ‘ Ā lamiyyah li al-Nasyri wa al-Tauz ī ,’ 636.
Imania, K. A., & Bariah, S. K. (2019). Rancangan Pengembangan Instrumen Penilaian Pembelajaran Berbasis Daring. Jurnal Petik, 5(1), 31 – 47. https://doi.org/10.31980/jpetik.v5i1.445
Juraidah.  (2022).  Pelaksanaan  Program  Tahsin  dan  Tahfiz  Al- Qur’an  di  Sekolah Dasar  Islam Terpadu (SDIT) Al-Hikmah Banjarmasin. UIN Antasari Banjarmasin.
Kurnaedi, A. Y. (2014). Tajwid Lengkap Asy- Syafi’i. Jakarta: Pustaka Imam Asy- Syafi’i , 3.
Kurnaedi, A. Y., & Jabal, N. S. (2012). Metode Asy- Syafi’i. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Sya fi’i , iv. Lubis, R. R., Mahrani, N., Margolang, D., & Assingkily, M. S. (2020). Pembelajaran Al- Qur’an Era Covid-19: Tinjauan Metode dan Tujuannya pada Masyarakat di Kutacane Aceh Tenggara. Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 4(2), 513 – 525. https://doi.org/10.30736/ktb.v4i2.275 Maryono, M. (2020). Kajian Hadis Nabi dalam Perspektif Pendidikan: (Kajian Materi Pembelajaran,
Metode  Pembelajaran,  Hasil  Pembelajaran  dalam  Hadis  Sammill ā h  wa  Kul  Biyam ī nika Riwayat ʿ Umar bin Ab ī Salamah). Jurnal Al- Fawa’id : Jurnal Agama dan Bahasa, 10(1), 121 – 138. https://doi.org/10.54214/alfawaid.Vol10.Iss1.97
Moloeng, L. J. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 186. Muhsin, A. (2017). Pengaruh TPA Terhadap Peningkatan Program Tahfidz Quran di SMP Islam Tsamrotul Huda Sidoharjo Gedeg Mojokerto. Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 1(2),
215 – 224. https://doi.org/10.30736/kuttab.v1i2.114
Mujahidin,  E.,  Daudin,  A.,  Nurkholis,  I.  I.,  &  Ismail,  W. (2020).  Tahsin  Al- Qur’an  untuk  orang dewasa  dalam  perspektif  Islam. Jurnal  Pendidikan  Luar  Sekolah,  14(1),  26 – 31. https://doi.org/10.32832/jpls.v14i1.3216
Munawwir,  A.  W.  (1997).  Kamus  Al  Munawwir  Kamus  Arab-Indonesia. Surabaya:  Pustaka Progressif.
Penyusun, T. (1998). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka, 291.
Romansyah, K. (2016). Pedoman Pemilihan dan Penyajian Bahan Ajar Mata Pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Jurnal Logika, XVII(2), 59 – 66.
Rozi,  F.  ( 2021).  Pemikiran  Mazhab  Fiqh  Imam Syafi’i. Hakam:  Jurnal  Kajian  Hukum  Islam  dan Hukum Ekonomi Islam, 5(2), 91 – 101. https://doi.org/10.33650/jhi.v5i2.3502
Saputra, M. A. H. (2020). Desain Pembelajaran Membaca Kitab Kuning Model Dick and Carey di Madrasah Diniyyah Daruttaqwa Gresik. Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 16(1), 32 – 54.
Sugiono, V. N. A. (2020). Implementasi Metode Nurul Bayan dalam Meningkatkan Kualitas Bacaan Tahsin  Tahfiz  Al- Qur’an  di  Sekolah  Tahfiz  SDTA  Kuttab  Rumah  Qur’an  Malang. UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
Sukardi. (2008). Evaluasi Pendidikan, Prinsip, dan Operasionalnya. Jogjakarta: Bumi Aksara, 58. Tang,  M.  (2018).  Pengembangan  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam Merespon Era Digital. Fikrotuna, 7(1), 717 – 740. https://doi.org/10.32806/jf.v7i1.3173 Tirmidz ī (al). (1996). Sunan al-Tirmidz ī . Beirut: D ā r al-Gharb al-Isl ā m ī y , 33.
Yakin,  M.  C.  (2019).  Studi  Had ī th  “Sebaik -Baik  Kalian  Adalah  yang  Belajar  Al- Qur’an  dan Mengajarkannya” dalam Perspeftif Naql. Jurnal Al-Faw a’id : Jurnal Agama dan Bahasa, 9(2), 92 – 105. https://doi.org/10.54214/alfawaid.Vol9.Iss2.60