NILAI MORALITAS KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN ISLAM

## H. Jamal Wahab
Nama Institusi: Pengawas PAI pada Tingkat SD Kec. Marioriwawo Email. Hjamalwahab@gmail.com
Abstract: The  terms  used  by  Qur'an  in  discussing  leadership  are  al-Imam,  al- khilafah,  Ulil  amri,  and  Al-Mulk.  Leadership  is  the  ability  and  readiness  for someone to know, to guide, to direct and to motivate others so that they work to achieve  the  same  goals.  The  morality  values  of  Islamic  leadership  prioritize religiosity  which  is  integrated  with  moral  values.  These  moral  values  include humanity,  social,  and  aegis  values.  Religiosity  leads  a  leader  to  act,  decide, organize, and run the system based on Qur'an and hadith. Ethical leadership makes the  atmosphere  of  work  relations  in  an  organization  or  an  Islamic  educational institution more comfortable and avoids vertical or horizontal conflicts.
Keywords: Value, Morality, Leadership, and Education.

## I. PENDAHULUAN
Kepemimpinan  kependidikan  dalam  Islam  tidak  lepas  dari  al-Qur’an  dan  hadits, kepemimpinan  dalam  Islam  merupakan  hal  yang  sangat  penting  sehingga  dalam penerapannya  seorang  pemimpin  memiliki  aturan-aturan  yang  sangat  kompleks  dalam menjalankan  kepemimpinan  dalam  berbagai  hal,  baik  dalam  perorangan,  masyarakat, bangsa  maupun  negara.  Kepemimpinan  pendidikan  Islam  dapat  juga  diartikan  sebagai sebuah  keterampilan  untuk  mengatur,  mempengaruhi  dan  mengarahkan    di  dalam pendidikan  secara  islami  (dalam  hal  mengatur,  mempengaruhi,  dan  mengarahkannya maupun di lembaga  pendidikan Islam).
Etika adalah perilaku berstandar normatif berupa nilai-nilai moral, norma-norma, dan hal-hal yang baik. Jadi dengan kata lain etika merupakan sebuah standar seseorang untuk berperilaku dalam sebuah lingkungan, dalam hal ini adalah lembaga pendidikan. Seseorang yang melanggar suatu norma atau nilai moral yang dipercaya oleh masyarakat dapat  juga dikatakan tidak  beretika, tentu saja hal ini tidak baik  untuk  seseorang  yang dijadikan  teladan,  pemimpin.  Pemimpin  yang  baik  haruslah  pemimpin  yang  beretika, yang  bermoral  dan  mematuhi  norma-norma  yang  ada.  Kepemimpinan  di  dalam  suatu organisasi sangatlah penting keberadaannya karena kepemimpinan merupakan salah satu unsur  yang  akan  menentukan  penyusunan  dan  proses  perwujudan  visi  organisasi. Kepemimpinan yang baik dan tegas sangat dibutuhkan di setiap oraganisasi tak terkecuali pada organisasi pendidikan.
Pendidikan  dan  manusia  tidak  dapat  terpisahkan,  karena  manusia  merupakan subyek dan obyek  dari  pendidikan itu sendiri,  dalam  arti  sederhana, pendidikan sering diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadian yang sesuai dengan nilai-
nilai  dalam  suatu  masyarakat  dan  kebudayaan.  Dalam  perkembangannya  istilah pendidikan  atau pedagogi berarti  bimbingan  atau  pertolongan  yang  diberikan  dengan sengaja oleh orang dewasa agar ia menjadi dewasa. 1

## II.  KAJIAN TEORI

## A. Hakikat Kepemimpinan Pendidikan Islam
Pada  dasarnya,  kepemimpinan  merupakan  kemampuan  seseorang  untuk meyakinkan orang lain itu dengan sukarela mau diajak untuk melaksanakan kehendaknya atau gagasannya. Selain itu defenisi lain, kepemimpinan merupakan suatu kemampuan dan  kesiapan  seseorang  untuk  mengetahui,  membimbing,  mengarahkan  dan menggerakkan orang-orang lain agar mereka mau bekerja dalam rangka untuk mencapai tujuan yang sama. 2
Banyak Term yang digunakan al Qur’an dalam membahas tentang kepemimpinan, yaitu al-Imam, al-khilafah, Ulil amri , dan Al-Mulk . 3 Al Imam adalah suatu istilah yang berarti  pemuka,  dipakai  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Sejak  awal  istilah  imam digunakan guna menyebut seseorang yang memimpin (amma) shalat berjamaah diantara partisipan (ma’mum). Istilah imam akhirnya mengalami perkembangan yang cukup luas, tidak hanya digunakan sebatas dalam pemimpin spritual dan penegak hukum, tapi lebih dari  itu  juga  digunakan  dalam  ke- khalifahan (pemerintahan)  dan amirul  mu’minin (pemimpin orang mukmin).
Rasulullah adalah imamnya para imam, khalifah adalah imamnya rakyat, dan al- Qur’an adalah imamnya kaum muslimin.
Khalifah para ulama membagi menjadi tiga macam arti yaitu mengganti kedudukan, belakangan  dan  perubahan.  Dalam  al-Qur’an  ditemukan  dua  bentuk  kata  kerja  dengan makna  yang  berbeda.  Pengertian  mengganti  dapat  merujuk  pada  pergantian  generasi ataupun pergantian jabatan kepemimpinan. Selain itu juga berkonotasi fungsional artinya seseorang  yang  diangkat  sebagai  pemimpin  dan  penguasa  di  muka  bumi  mengemban fungsi dan tugas-tugas tertentu.
Ulil al-Amr istilah ini terdiri dari dua kata  yaitu ulil artinya pemilik dan al amri yang  artinya  perintah  atau  urusan.  Kalu  kedua  kata  tersebut  digabung,  maka  artinya pemilik kekuasaan. Pemilik kekuasaan di sini bisa bermakna Imam dan Ahli al-Bait, bisa juga bermakna para penyeru ke jalan kebaikan dan pencegah ke jalan kemungkaran, bisa juga bermakna fuqaha dan ilmuan agama yang taat kepada Allah Swt. 4
Al-Malik akar kata nya terdiri dari tiga huruf, yaitu mim, lam dan kaf, artinya ialah kuat  dan  sehat.  Dari  akar  kata  tersebut  terbentuk  kata  kerja Malaka-Yamliku artinya kewenangan  untuk  memiliki  sesuatu.  Jadi  term al-  Malik bermakna  seseorang  yang
1 Hasbullah, Dasar-dasarIlmuPendidikan (Cet. X; Jakarta: RajaGrafindoPersada, 2012), h.1.
2 Baharuddin, dkk., Kepemimpinan Pendidikan Islam . (Jogjakarta : Ar-Ruzz Media,2012).hal.103.
3 Harun Nasution, Insklopedi Islam Indonesia (Jakarta : Djambatan,1992).hal.604.
4 Iqbal, Negara Ideal Menurut Islam, (Jakarta Ladang Pustaka dan Intimedika,2002),hal.27.
mempunyai  kewenangan  untuk  memerintahkan  sesuatu  dan  melarang  sesuatu  dalam kaitan dengan sebuah pemerintahan. Tegasnya term al-Malik itu ialah nama bagi setiap orang yang memiliki kemampuan di bidang politik dan pemerintahan. Sedangkan arti dari kepemimpinan  pendidikan  Islam  merupakan  proses  mempengaruhi  kegiatan- kegiatan kelompok yang terorganisasi dalam usaha-usaha menentukan tujuan pendidikan Islam yang hendak dicapainya, yaitu untuk membentuk manusia menjadi insan paripurna, baik di dunia maupun di akhirat. 5
Beberapa definisi kepemimpinan menurut Andrew J. DuBrin, antara lain:
1. Kepemimpinan adalah upaya mempengaruhi banyak orang melalui komunikaksi untuk mencapai tujuan.
2. Kepemimpinan  adalah  cara  mempengaruhi  seseorang  dengan  petunjuk  atau perintah.
3. Kepemimpinan  adalah  tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain  bertindak  atau merespon dan menimbulkan perubahan positif.
4. Kepemimpinan  adalah  kekuatan  dinamis  penting  yang  memotivasi  dan mengkoordinasikan organisasi dalam rangka mencapai tujuan.
5. Kepemimpinan  adalah  kemampuan  untuk  menciptakan  rasa  percaya  diri  dan dukungan  di antara bawahan agar tujuan operasional bisa tercapai. 6
Menurut Ivancevich, leadership as a process of influencing other to facilitate the attainment  of  organitationally  relevant  goa.l 7 Sedangkan  Newstrom  dalam  Juliansyah Noor, menyatakan bahwa, leadership is the process of influencing and supporting other to  work  enthusiastically  toward  achieving  objectives 8 .  Sejalan  dengan  pendapat Newstrom,  Hemphill  dan  Coons  dalam  Gary  Yukl  menjelaskan  bahwa  leadership  is behavior of an individuali, directing the activitiesof a group toward a shared goal. 9
Menurut  Ismail  Nawawi  Uha,  terdapat  dua  definisi  kepemimpinan  yang  perlu dijadikan titik tolak pikir, yaitu:
1. Kepemimpinan adalah kemampuan dan seni memperoleh hasil melalui kegiatan dengan  mempengaruhi  orang  lain  dalam  rangka  pencapaian  tujuan  yang  telah ditentukan sebelumnya.
2. Kepemimpinan merupakan kemampuan mempengaruhi orang lain dalam hal ini para bawahan sehingga mau dan mampu melakukan kegiatan tertentu meskipun secara pribadi hal tersebut mungkin tidak disenanginya. 10
5 Baharuddin, dkk., Kepemimpinan Pendidikan Islam . (Jogjakarta : Ar-Ruzz Media,2012).hal.103.
6 Andrew  J.  DuBrin, Leadership  The  Complete  Ideal’s  Guides (Cet.  III;  Jakarta:  Prenada  Media Group, 2009), h. 4.
7 Ivancevich, Human Resources Management (Singapura: McGraw-Hill International, 2008), h. 413.
8 Juliansyah Noor, Penelitian Ilmu Manajemen ( Tinjauan Filosofis dan Praktis )  (Cet. I; Jakarta: Kencana, 2013), h. 169.
9 Gary Yukl, Leadership in Organization (Singapura: Prentice Hall International, 2010), h. 21.
10 Ismail  Nawawi  Uha, Budaya  Organisasi  Kepemimpinan  dan  Kinerja ,  (Jakarta:  Prenada  Media Group, 2015), h. 153-154.
Berdasarkan beberapa penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa kepemimpinan merupakan seni atau kemampuan seseorang dalam mempengaruhi orang lain atau suatu kelompok agar tercapai tujuan yang diinginkan baik itu tujuan individu maupun tujuan kelompok.  Sedangkan  kepemimpinan  pendidikan  ialah  seni  atau  kemampuan  seorang pemimpin dalam hal ini kepala sekolah atau pendidik dalam mempengaruhi bawahannya dalam rangka mencapai tujuan pendidikan yaitu menjadikan peserta didik cerdas dari segi kognitif, afektif dan psikomotoriknya. Dan kepemimpinan pendidikan Islam merupakan seni  atau  keterampilan  seorang  pemimpin  mempengaruhi  bawahannya  dalam  usaha mencapai tujuan pendidikan yang sesuai dengan kaidah-kaidah Islam.

## B. Nilai Moral dalam Kepemimpinan Kependidikan Islam
Seorang pemimpin dalam lembaga pendidikan Islam harus memiliki kemampuan mengatur,  mempengaruhi  dan  mengarahkan  harus  didasarkan  pada  nilai  dan  etika kepemimpinan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata nilai berarti mutu, sifat- sifat (hal-hal) yg penting atau berguna bagi kemanusiaan. 11 Nilai kepemimpinan dalam makalah  ini  adalah  sejumlah  sifat-sifat  utama/dasar  yang  harus  dimiliki  seorang pemimpin agar kepemimpinannya dapat efektif dan efisien untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan sesuai norma dan nilai yang berlaku.
Beberapa nilai  kepemimpinan  yang perlu  dimiliki oleh seorang pemimpin antara lain:
1. Integritas dan moralitas
Integritas menyangkut mutu, sifat dan keadaan yang menunjukkan kesatuan yang utuh sehingga memiliki potensi dan kemampuan yang memancarkan kewibawaan dan  kejujuran. 12 Moralitas  menyangkut  sopan  santun,  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  adat  sopan  santun. 13 Persyaratan  integritas  dan  moralitas penting untuk menjamin kepemerintahan yang baik, bersih dan berwibawa.
2. Tanggung jawab
Seorang pemimpin harus memikul tanggung jawab untuk menjalankan misi dan mandat yang dipercayakan kepadanya. Pemimpin harus bertanggung jawab atas apa  yang  dilakukan  dan  tidak  dilakukannya  untuk  mencegah  terjadinya penyimpangan-penyimpangan dalam lembaga pendidikan Islam.
Pemimpin  harus  memiliki  keberanian  untuk  mempertanggungjawabkan tindakan  yang  telah  dilakukan  dan  mengambil  resiko  atau  pengorbanan  untuk kepentingan lembaga dan orang-orang yang dipimpinnya. Tanggungjawab dan
11 Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar BahasaIndonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2007), 783
12 Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar BahasaIndonesia., 437
13 Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar BahasaIndonesia., 755
pengorbanan  adalah  dua  hal  yang  saling  berhubungan  erat.  Pemimpin  harus mengutamakan kepentingan  organisasi/lembaga  dari pada kepentingan pribadi atau keluarga termasuk pengorbanan waktu.
Di sisi lain, pemimpin harus melatih bawahan untuk menerima tanggungjawab serta mengawasi pelaksanaan tugasnya.
3. Visi pemimpin
Kepemimpinan seorang pemimpin nyaris identik dengan visi kepemimpinannya.
Visi adalah pandangan/wawasan ke depan atau arah ke mana lembaga dan orang- orang yang dipimpin akan dibawa oleh seorang pemimpin.
4. Kebijaksanaan
Kebijaksanaan  yaitu  kearifan  seorang  pemimpin  dalam  memutuskan  sesuatu sehingga keputusannya adil dan bijaksana. Kebijaksanaan memiliki makna lebih dari  kepandaian  atau  kecerdasan.  Pemimpin  setiap  saat  dihadapkan  kepada situasi  yang  rumit  dan  sulit  untuk  mengambil  keputusan  karena  terdapat perbedaan  kepentingan  antar  kelompok  masyarakat  dan  mereka  yang  akan terkena  dampak  keputusannya.  Dalam  kepemimpinan  Islam,  selain  upaya manusia  menekuni  dan  mencari  kebijaksanaan,  perlu  upaya  meminta kebijaksanaan kepada Allah Swt. sebagai sumber untuk memutuskan keputusan yang terbaik dan bijaksana seperti melalui istikharah.
5. Keteladanan
Keteladanan  seorang  pemimpin  adalah  sikap  dan  tingkah  laku  yang  dapat menjadi contoh bagi orang-orang yang dipimpinnya. Keteladanan berkaitan erat dengan kehormatan, integritas, dan moralitas pemimpin. Dalam kepemimpinan islam nilai keteladanan diartikan sebagai uswatun hasanah. Tokoh keteladanan atau uswatun  hasanah dalam  kepemimpinan  pendidikan  Islam  adalah  Nabi Muhammad Saw.
6. Keimanan
Beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa sangat penting karena  pemimpin  adalah  manusia  biasa  dengan  semua  keterbatasannya  secara fisik, pikiran dan akal budi sehingga banyak masalah yang tidak akan mampu dipecahkan dengan kemampuannya sendiri, maka ia harus  bersandar  kepada  Allah  Swt.  Pemilik  kehidupan,  penyelenggara dan  pemberi  apa  yang  kita  butuhkan.  Iman  juga  merupakan  perisai  untuk meredam  keinginan  dan  nafsu-nafsu  duniawi  serta  godaan  untuk  melakukan penyimpangan-penyimpangan dalam menjalankan kepemimpinannya.
Pemimpin  yang  beriman  menyadari  bahwa  semua  pebuatannya  diketahui  dan diawasi  oleh  Allah  Swt.  sehingga  dia  sadar  dan  takut  menghianati  amanat sebagai pemimpin.
7. Sosial (kemampuan berkomunikasi)
Nilai sosial yang dimaksud adalah sebagai seorang pemimpin harus  bisa  bersosialisasi  dengan  angota-anggotanya  atau  dengan  kata  lain mampu  berkomunikasi  antara  pemimpin  dan  yang  dipimpin  sehingga kepemimpinannya dapat efektif dan efisien.
Kemudian dalam referensi lain mengungkapkan bahwa dasar kepemimpinan Islam sebagai berikut :
1. Tidak mengambil orang kafir atau orang yang tidak beriman, Allah Swt: “Wahai orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  mengambil  orang-orang  kafir menjadi wali (pelindung, pemimpin) dengan meninggalkan orang-orang mu’min, apakah  kamu  ingin  menjadikan  hal  itu  sebagai  alasan  bagi  Allah  Swt.  untuk meninmpakan sikasaan yang nyata” (Qs. An-Nisa: 144).
2. Setiap  kelompok  orang  bahkan  dalam  kelompok  lebih  dari  tiga  orang diperlukan  adanya  pemimpin,  guna  mencapai  tujuan  organisasi  disamping memiliki anggota juga harus mengangkat pemimpin sebagai penanggungjawab  organisasi  tersebut.  Nabi  Muhammad  Saw.  bersabda: “Jika tiga orang berjalan dalam sutu perjalanan, angkatlah salah satu di antara mereka sebagai pemimpin (HR. Abu Dawud).”
3. Pemimpin harus orang yang memiliki keahlian dibidangnya dan kehancuran jika menyerahkan  urusan  umat  kepada  seseorang  yang  bukan  ahlinya  atau  tidak memiliki kemampuan untuk memimpin, sabda Nabi Muhammad Saw. : “Siapa yang  menyerahkan  urusan  kepada  bukan  ahlinya,  tunggulah  kehancurannya (HR. Bukhori dan Muslim).”
4. Pemimpin  harus  bisa  di  terima  ( acceptable )  mencintai  dan  di  cintai  umatnya, mendoakan  umat  dan  didoakan,  sabda  Nabi  Muhamamd  Saw.:  “Sebaik-baik pemimpin adalah mereka yang kamu cintai dan mencintai kamu, kamu berdoa untuk mereka dan mereka berdoa untuk kamu, seburuk buruk pemimpin adalah mereka yang kamu benci dan mereka benci kamu, kamu melaknati mereka dan mereka melaknat kamu. (HR. Muslim)
5. Mengutamakan  membela  dan  mendahulukan  kepentingan  umat,  menegakkan keadilan,  melaksanakan  syari’at,  berjuang  menghilangkan  segala  bentuk kemungkaran, kekufuran, kekacauan dan fitnah.
6. Sehat  dan  kuat,  selain  itu  seorang  pemimpin  harus  memiliki  sifat-sifat  Nabi Muhammad Saw. yaitu benar ( siddiq ) terpercaya ( amanah ).
7. Bertanggungjawab,  sabda  Nabi  Muhammad  Saw.:  “Tiap-tiap  kamu  menjadi pemimpin  dan  bertanggungjawab  terhadap  orang-orang  yang  kamu  pimpin, seorang  imam  (kepala  negara,  pemuka)  menjadi  pemimpin  dan  bertanggung jawab  kepada  rakyatnya,  seorang  suami  menjadi  pemimpin  di  lingkungan
keluarganya,  dia  bertanggungjawab  kepada  seluruhnya,  seorang  istri  menjadi pemimpin dalam rumah tangga suaminya, dia bertanggungjawab
mengendalikannya,  seorang  pesuruh  ( khadim )  menjadi  pemimpin  dari  harta benda  majikannya,  dia  bertanggungjawab  mengamankannya,  seorang  anak menjadi pemimpin harta benda ayahnya, dia bertanggungjawab memeliharanya, seiap kamu pemimpin dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggungjawabannya  terhadap  yang  dipimpinnya.  (HR.  Bukhari  dan Muslim).
8. Patuh dan taat kepada Allah Swt.
9. Agar urusan masyarakat berjalan dengan lancer.
10. Bermusyawarah 14
Dengan  demikian  penulis  menggabungkannya  menjadi  kepemimpinan kependidikan Islam adalah proses menggerakkan, mempengaruhi, memberikan motivasi, dan  mengarahkan  orang-orang  didalam  organisasi  atau  lembaga  pendidikan tertentu  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  dirumuskan  sebelumnya  yaitu  mencakup proses  mendidik  dan  mengajar.  Untuk  mewujudkan  tugas  terebut,  setiap  pimpinan pendidikan  harus  mampu  bekerja  sama  dengan  orang-orang  yang  dipimpinnya  untuk memberikan  motivasi  agar  melakukan  pekerjaannya  secara  ikhlas. 15 Oleh  sebab  itu, seorang  pemimpin  pendidikan  harus  memiliki  jiwa  kepemimpinan  dalam mengembangkan  sumber  daya  manusia  lembaga  pendidikan  dengan  tetap  berpegang teguh pada prinsip- prinsip kepemimpinan dalam pendidikan Islam yaitu al-Qur’an dan hadits.
Selain nilai-nilai yang harus dimiliki, etika/moral yang baik juga harus dimiliki oleh  seorang  pemimpin.  Secara  etimologi  “etika”  berasal  dari  bahasa  Yunani  “ethos” yang  berarti  watak  kesusilaan  atau  adat  kebiasaan.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia kata etika berarti ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak). 16
Etika  difungsikan  sebagai  penuntun  bagi  pemimpin  dalam  bersikap  dan bertindak  menjalankan  kehidupan  menuju  ke  tingkat  keadaan  yang  lebih  baik. Kepemimpinan  beretika  akan  membuat  suasana  hubungan  kerja  dalam  organisasi  atau sebuah  lembaga  pendidikan  Islam  lebih  nyaman  dan  terhindar  dari  konflik  vertikal maupun konflik horisontal. Prasyarat penting mewujudkan kepemimpinan yang kuat dan efektif  adalah  moral  kepemimpinan.  Moral  berkaitan  dengan  baik  atau  tidak  baiknya suatu tindakan, sikap dan tingkah laku seorang manusia, serta tindakan, sikap dan tingkah laku tersebut dapat diterima oleh semua orang sebagai suatu yang baik dan bermanfaat
14 Imam moedjiono, kepemimpinan dan keorganisasian, (Yogyakarta: UII Pres, 2002)
15 Wahjosumidjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah, Tinjauan Teoritik dan Prmasalahannya,
(Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  2005),  h  Baharuddin,  dkk., KepemimpinanPendidikan  Islam . (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012). hal.33
16 Tim Penyusun, Kamus.., hal. 309
bagi kehidupan bersama. Oleh sebab itu seseorang yang ingin menjadi pemimpin yang baik  dan  berhasil  harus  memiliki  moral  kepemimpinan.  Dengan  demikian  moral kepemimpinan juga menjadi salah satu penentu atau prasyarat kualitas seorang pemimpin agar berhasil dalam  menggerakkan pembangunan disegala bidang kehidupan, terutama pendidikan.
Maka wimbang memaparkan beberapa persyaratan moral kepemimpinan yaitu:
1. Memiliki karakter dan jati diri.
2. Karakter dan jati diri merupakan kunci untuk suksesnya memimpin diri sendiri, lingkungan, organisasi bahkan negara. Karakter dan jati diri adalah pemahaman seorang  pemimpin  untuk  berpikir,  berperilaku,  dan  bertindak  serta bertanggungjawab.
3. Memiliki  kemampuan  menangani  perubahan,  ketidakpastian,  kekalutan  dan dualisme dalam berbagai bidang kehidupan.
4. Mempunyai visi untuk menggerakkan organisasi. Visi adalah penuntun, sebab membantu pemimpin dalam membuat keputusan dengan cepat dan tepat.
5. Pemimpin  harus  memiliki  seperangkat  nilai  moral  yang  jelas.  Moral kepemimpinan  tumbuh  dari  nilai-nilai  yang  dipegang  oleh  para  pemimpin. Pemimpin harus berkarakter dan berintegritas.
6. Pemimpin  harus  mampu  melayani  yang  dipimpin.  Karena  pemimpin  identik dengan tanggungjawab untuk melayani secara adil bukan untuk minta dilayani.
7. Keterbukaan  adalah  kedewasaan  berpikir,  bertindak  dan  berkepribadian. Keterbukaan  merupakan  panduan  dari  kecerdasan  emosi,  kecerdasan  spiritual dan kecerdasan pikiran.
8. Kepercayaan  adalah  lem  emosional  yang  mengikat  anggota  dan  pemimpin secara  bersama-sama.  Akumulasi  kepercayaan  adalah  suatu  ukuran  legitimasi kepemimpinan,  yang  tidak  dapat  dimandatkan  dan  diperjualbelikan. Kepercayaan  adalah  rumusan  dasar  dari  semua  kebutuhan  untuk mempertahankan eksistensi institusi.
9. Mampu menggunakan kekuasaan dengan bijak. Etika dan moralitas pemimpin pendidikan  sangat  berpengaruh  pada  efisinsi  dan  efektifitas  kinerja  lembaga pendidikan yang dipimpinnya. Kepala sekolah yang menjaga etika dan moralitas yang  baik  akan  menciptakan  iklim  sekolah  yang  kondusif  dan  nyaman, selanjutnya  keadaan  seperti  ini  akan  menunjang  terciptanya  kondisi pembelajaran yang efisien dan efektif.

## II. PENUTUP
1. Hakikat kepemimpinan pendidikan Islam yaitu merupakan proses mempengaruhi kegiatan-kegiatan kelompok  yang terorganisasi  dalam usaha-usaha menentukan tujuan  pendidikan  Islam  yang  hendak  dicapainya,  yaitu  untuk  membentuk manusia menjadi insan paripurna, baik di dunia maupun di akhirat.
2. Nilai  moralitas kepemimpinan pendidikan Islam yang perlu dimiliki pemimpin adalah: Integritas dan moralitas, Tanggungjawab, Visi pemimpin, Kebijaksanaan,  Keteladanan,  Keimanan,  dan  Sosial.  Moralitas  pemimpin pendidikan  sangat  berpengaruh  pada  efisinsi  dan  efektifitas  kinerja  lembaga pendidikan yang dipimpinnya. Kepala sekolah yang menjaga etika dan moralitas yang  baik  akan  menciptakan  iklim  sekolah  yang  kondusif  dan  nyaman, selanjutnya  keadaan  seperti  ini  akan  menunjang  terciptanya  kondisi pembelajaran yang efisien dan efektif.

## DAFTAR PUSTAKA
Baharuddin, dkk., 2012. Kepemimpin an Pendidikan Islam . Jogjakarta: Ar-RuzzMedia Iqbal, 2002. Negara Ideal Menurut Islam , Jakarta: Ladang Pustaka & Intimedia
Lukman, Sri Hardianty.https://www.linkedin.com/pulse/etika-dan-moralitas- kepemimpinan-pendidikan-sri-hardianty-hardianty di Published on April 7, 2020
Nasution, Harun, 1992. Insiklopedi Islam Indonesia , Jakarta : DjambatanTim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional, 2007. Kamus Besar
Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka
Wahjosumidjo,2005. Kepemimpinan Kepala Sekolah, Tinjauan Teoritik dan Permasalah annya, Jakarta: Raja Grafindo Persada