## ANDRAGOGI 4 (3), 2022, 520-534.
Article Type :  Research Article Date Received :  19.09.2022 Date Accepted :  05.10.2022 Date Published :  29.12.2022 DOI :  doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.66

## EFEKTIVITAS PEMBELAJARAN AL- QUR’AN BERBASIS MTU MELALUI
PROGRAM TILAWATI DI SMA AL-MUSLIM TAMBUN KAB. BEKASI, JAWA BARAT
Alviatur Rohmaniah 1 , Siskandar 2 , Akhmad Shunhaji. 3
2 Institut PTIQ Jakarta, Indonesia (alviaturrohmaniha@gmail.com)
2 Institut PTIQ Jakarta, Indonesia (siskandari2000@yahoo.com)
3 Institut PTIQ Jakarta, Indonesia (shunhaji.akhmad@yahoo.com)
Kata Kunci : Abstrak Efektivitas, Pembelajaran Al- Qur’an, Metode Tilawati Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisa  efektifitas  pembelajaran  Al-
Qur’an  berbasis  mutu  melalui  program  Tilawati  di  SMA  Al -Muslim
Tambun  jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif analisis yaitu berusaha memaparkan seproses sistematis materi- materi  pembahasan  yang  berasal  dari  berbagai  sumber  untuk  kemudian dianalisis dengan cermat guna memperoleh hasil sebagai kesimpulan yaitu, Bagaimana keefektivan pembelajaran Al- Qur’an berbasis mutu di SMA Al - Muslim  melalui  program  Tilawati.  Hasil  penelitian  diperoleh,  (1) pembelajaran  Al- Qur’an  di  SMA  Al -Muslim  sangat  efektif  dengan menggunakan  metode  Tilawati.  Guru  Tilawati  memenuhi  standar kompetensi  dasar  sebagai  guru  yang  profesional  sehingga  pembelajaran menjadi  efektif  dan  mencapai  target  hasil  baik.  siswa  juga  memperoleh kesan  positif  dan  antusias  dalam  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  Al- Qur’an melalui metode Tilawati. (2) metode pembelajaran Al - Qur’an yang digunakan menyenangkan karena proses pembelajaran menerapkan nada rost atau nada datar naik dan turun sehingga terdapat variasi dalam bacaan. Teknik  yang  digunakan  adalah  klasikal  teknik  1  2  dan  3.  Teknik  1  adalah guru  membaca  siswa  mendengarkan  teknik  2  guru  membaca  siswa mengikuti  teknik  3  membaca  bersama-sama  guru  dan  murid  keefektifan pembelajaran  Al- Qur’an  metode  Tilawati  di  SMA  Al -Muslim  dilihat  dari satu guru yang bermutu yang memenuhi ketentuan menjadi guru Tilawati yang memiliki syahadat yang kedua dari metodenya yang memang baik.
Key Words : Abstracts Effectiveness, Learning Al-Qur'an, Tilawati Method This  research  aims  to  analyze  the  effectiveness  of  quality-based  Al-Qur'an education through the Tilawati program at SMA Al-Muslim Tambun. This type of research  is  qualitative  research  with  descriptive  analysis  procedures.  This research is field research which is defined as intensively studying the background of  current  conditions  and  the  social  interactions  of  people,  and  groups  of institutions linked to Al-Qur'an education through the Tilawati procedure. The results obtained (1) that the Qur'anic education at Al-Muslim High School is very efficient  by  using  the  Tilawati  procedure.  Teacher  Tilawati  fulfills  the  lower competency standards as a reliable teacher so that education becomes efficient and  achieves  good  target  results.  students  get  a  positive  impression  and  are enthusiastic  about  exploring  Al-Qur'an  educational  activities  through  the Tilawati  procedure,  (2)  Al-Qur'an  education  procedures  are  used  because  the educational process practices rost tones or data tones up and down so that there
are changes in  the text. The method used is the classical  method 1, 2, and 3. Method 1 is where the teacher reads students observing, method 2 the teacher reads  students  explores,  method  3  reads  with  the  teacher  and  students  the effectiveness of           Al-Qur'an education on the Tilawati procedure at SMA Al- Muslims are seen from one high-quality teacher who meets the requirements to be a Tilawati teacher who has the second creed of his method which is indeed good.

## A. PENDAHULUAN
Kemampuan  membaca  Al- Qur’an menjadi  aspek  yang  perlu  meperoleh perhatian  lebih  pada  pendidikan  agama.  Umumnya  oran  tua  lebih  memprioritaskan pendidikan  saat  kini  terfokus  kepada  pendidikan  yang  bersifat  akademik  dari  pada pendidikan agama, utamanya pada keahlian dalam membaca Al- Qur’ an. Sementara itu, Al- Qur’an adalah pandangan yang sangat berarti dalam menjadi pedoman hidup umat Islam.  Oleh  sebab  itu,  tahapan  dini  yang  paling  tinggi  urgensinya  yakni  melatakkan fundamental  agama  yang  kuat  kepada  anak  dalam  upaya  mempersipakan  mereka dalam  menghadapi  kehidupan  sedini  mungkin. 1 Berdasarkan  media  Republika.co.id oleh  Umar  Mukhtar  yang  menunturkan  bahwa  persentase  masyarakat  Indonesia dengan agama Islam  dan tidak mampu membaca Al- Qur’an  sebesar 65%. 2 Sehingga pada  prosentase  tersebut  dapat  ditarik  informasi  bahwa  hanya  terdapat  35%  dari masyarakat Indonesia dengan agama Islam yang mampu membaca Al- Qur’an. Hal itu semua ditinjau dengan total masyarakat Indonesia yang beragama Islam dengan jumlah 87% dari populasi keseluruhan penduduk. Hal ini perlu menjadi perhatian serius bagi pemerintah dan orang tua sebagai kolaborator pendidikan anaknya.
Apabila fundamental agama dan pendidikan Al- Qur’an ini telah diperoleh dan mampu berkontribusi dalam membuat pondasi yang kokoh pada kehidupannya, supaya lebih berarah serta  tidak  bertolak belakang dengan nilai religius agama 3 . Oleh sebab itu, kedudukan orang  tua yang sangat berarti merupakan proses untuk mengedukasi dengan  pembelajaran  agama  semenjak  dini.  Fundamental  agama  yang  diperoleh dengan  bagus  serta  kokoh,  sehingga  diharapkan  ketika  lebih  berusia  sehingga menghasilkan seorang lebih arif serta bijak dalam menentukan tindakan dan langkah dalam  menempuh  kehidupannya.  Pendidikan  agama  merupakan  spiritualitas  dari pendidikan  Islam  antara  lain  dalam  wajib  bertakwa,  beragama,  serta  memiliki pengetahuan. Sehingga dengan hal tersebut, mampu menjadikan dirinya selaku hamba atau insan yang patuh kepada Allah SWT, mengabdi pada orang tua, meluhurkan guru, menyayangi sesama dan melestarikan  semesta alam. Sehingga dari itu, seorang akan lebih mengetahui arah dalam menempuh kehidupannya.
Kenyataan  yang  ada  dalam  kehidupan,  banyak  ditemukan  beberapa  lapisan masyarakat yang belum mampu membaca Al- Qur’an dengan benar dan baik. Dalam lapisan  masyarakat  tersebut  sedang  terkendala  dalam  membaca  Al- Qur’an ,  terlebih untuk  mendalami  ataupun  menguasai  Al- Qur’an  menjadi semakin  sulit.  Sedangkan fokus dari orientasi pendidikan tersebut adalah kewajiban dalam proses membacanya yang perlu dilancarkan terlebih dulu. Hal tersebut yang menjadi permasalahan besar
1 M  Arifin,  Ilmu  Pendidikan  Islam,  Tinjauan  Teoritis  Dan  Praktis  Berdasarkan  Pendekatan Interdusipliner (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 105.
2 Umar  Mukhtar,  “65  Persen  Muslim  Indonesia  Tidak  Bisa  Baca  Al - Qur’an,” Republika.Co.Id , December 2021.
3 Syarbini dan Mufidah, 5 Langkah Lancar Membaca Al- Qur’an (Bandung: Ruang Kata, 2010),  17.
umat Islam saat ini yakni kesulitan dalam membaca Al- Qur’an dengan benar dan baik 4 . Maka  jalur  yang  paling  nyaman  adalah  dengan  menekuni  Al- Qur’an  d engan benar,  dengan  belajar  pada  ustadz  dan  ustadzah  dalam  membaca  Al- Qur’an  supaya tidak terjalin kekeliruan makhroj serta sifat huruf itu, sebab apabila terjadi kesalahan dalam  pengucapannya,  mampu  dalam  mengubah  maksud  dari  bagian  yang  di  baca. Sehubungan dengan perihal itu, sehingga institusi pendidikan dalam perihal ini adalah memliki  keharusan  memasukkan  pembelajaran  membaca  Al- Qur’an  ke  dalam kurikulum  sekolah.  Mengingat  berartinya  perihal  itu.  Sehingga  dalam  pembelajaran dibutuhkan sebagian metode pembelajaran supaya memudahkan dalam penyampaian modul serta mudah dimengerti oleh anak didik, supaya tercapainya tujuan pendidikan dengan baik. Prinsip yang bisa dipakai adalah dengan memfungsikan sebagian metode, prinsip  itu  bermaksud  supaya  dalam  proses  pendidikan  dilaksanakan  dengan  baik ataupun  bisa  memotivasi  anak  didik,  pendidikan  di  kemas  dengan  menarik, menyenangkan, alhasil anak didik bisa menguasai modul pendidikan dengan baik serta mudah diterima oleh anak didik, dan mutu serta kualitas guru yang wajib baik dalam penyampaiannya.
Tujuan  dari  pembelajaran  Al- Qur’an  yaknik  menumbuhkan  kualitas  karakter manusia  di  seluruh  aspek,  baik  ibadah,  aqidah,  adab,  ruhani,  kebatinan, kemasyarakatan,  pandangan  serta  badaniah,  dengan  proses  menyeluruh  dan berimbang.  Banyak  hadis  yang  bisa  memotivasi  anak  didik  dalam  Al- Qur’an  supaya tidak  berat  hati  dan  bermalasan,  sebab  banyak  sekali  keistimewaan  yang  di  dapat apabila seseorang itu membaca Al- Qur’an dengan istiqamah. Seseorang mukmin yang membaca  Al- Qur’an  akan  memperoleh  kenyamanan  serta  ket entraman  yang memenuhi batin serta badannya. Maka dari ini, bergaullah dengan istiqomah dengan Al- Qur’an sebab Al - Qur’an itu kitab yang penuh bantuan . 5 Upaya dalam menaikkan daya membaca Al- Qur’an pada anak didik tidak lepas dari usaha guru. Anak didik yang masih pada bangku sekolah, banyak sekali diantara mereka yang belum mampu dalam membaca Al- Qur’an dengan baik. Mereka wajib memperoleh edukasi yang lebih dari guru sampai bisa menaikkan daya membaca Al- Qur’an . Tidak boleh dalam membaca Al- Qur’an  deng an  proses  asal  membaca,  ini  ditekankan  pada  surat  Al-  Muzzammil yakni bacalah Al- Qur’an dengan tartil, serta ditegaskan dalam buku metode Maisura, bukan hanya tartil saja, melainkan membaca Al- Qur’an wajib tartil dengan benar-benar bermutu.  Perlunya  seorang  guru  yang  lancar  serta  memahami  fundamental  ilmu  Al- Quran,  alhasil  bisa  diajarkan  artikulasi  Al- Qur’an  yang  lancar  serta sesuai  dengan kaidah tajwid 6 .
Guru  menjadi  hal  utamanya  dalam  menjamin  mutu  yang  baik  pada  aspek pembelajaran.  Pembelajaran  yang  dihadirkan  para  guru  yang  ahli,  membuat  siswa- siswi dapat meningkatkan diri dengan proses maksimal 7 . Oleh karena itu, tidak hanya redistribusi guru- guru yang berprestasi dalam pemerataan kualitas sekolah di semua
4 Abdul  Al-Hafidz,  Dzaqiyyudin  Abdul  Adzim  Bin  and  Al-Mundziri  Qawi,  Ringkasan  Shahih Muslim Terjemahan (Sukoharjo: Insan Kamil, 2012), 76.
5 Chairani  Idris  and  Karim  Tafsyirin,  Pedoman  Pembinaan  Dan  Pengembangan  TK  Al- Qur’an BKPRMI, DPD BKPRMI (Jakarta, 1991),  7.
6 Zulfison and Muharram, Belajar Mudah Membaca Al-Quran Dengan Metode Mandiri (Jakarta: Ciputat Press, 2003), 1.
7 Najib Ahmad Machrus, “Problematika Pembelajaran Al - Qur’an Metode Yanbu’a Dan Solusinya (Studi  Di  TPQ  Al-Hasyimi  Wilalung Gajah  Demak),”  Skripsi  Institut  Agama  Islam  Negri  Walisongo (Semarang, 2009), 30.
wilayah,  yang  tidak  kalah  berarti  yakni  menaikkan  kualitas  semua  guru  yang  ada. Terlebih,  kewajiban  penting  guru  itu  sangat  banyak,  yakni  mengevaluasi,  melatih, mengarahkan, membimbing, dan mengajar anak didik. Adapun, peningkatan kualitas guru sangat berhubungan dengan profesionalisme untuk senantiasa menaikkan mutu supaya  mempunyai  kompetensi  yang  terstandarisasi.  Hal  yang  sangat  berarti  dalam aspek pembelajaran merupakan kualitas guru. Prasyarat awalnya sesuai peraturan guru wajib memiliki kualifikasi S-1 ataupun     D- 4.
Berdasarkan pada informasi dari dainuri dalam jurnalnya, “kebanyakan ustadz - ustadzah  yang  terdapat  di  area  Masjid  Nurul  ad’hah  Surabaya  memiliki  jenjang penedidikan akhir di madrasah tetapi yang telah memiliki syahadah tilawati dari jumlah ustad-ustadzah  8  orang  cuma  3  orang  yang  memiliki  syahadah.  Perihal  hal  tersebut mempengaruhi pada kemampuan modul dan pola membimbing ustadz-ustadzah yang mengarah dalam  kurang memahami modul metode tilawati. Tidak hanya  itu, sarana dalam pengembangan modul juga terbatas. Alhasil membatasi kemampuan modul.
Metode tilawati adalah metode pendidikan Al- Qur’an yang memakai nada - nada tilawah  dengan  pendekatan  yang balance antara  adaptasi  lewat  klasikal  serta  bukti membaca  lewat  perseorangan  dengan  teknis  baca  ikuti.  Metode  tilawati  mempunyai tujuan  dalam  memudahkan  guru  dalam  proses  membimbing,  menggali  atensi partisipan ajar dalam menekuni Al- Qur’an dengan mudah, meminimalisir durasi serta melatih  daya  ingat.  Tidak  hanya  itu  metode  ini  mampu  mempercepat  hafalan  anak didik termasuk pada surat-surat pendek serta hafalan sholat. Di SMA SMA Al- Muslim pendidikan  Al- Qur’annya  memakai  metode  tilawati,  tetapi  apakah  guru  tilawatinya telah  memperoleh  syahadah  selaku  ketentuan  dalam  memberikan  pembelajaran dengan metode tilawati. Oleh sebab itu, berdasarkan permasalahan di atas, sehingga peneliti  memilki  ketertarikan  dalam  menelaah  lebih  dalam  mengenai  bagaimana keefektifan pendidikan Al- Qur’an berbasis mutu dengan melalui metode tilawati.

## B. METODE
Penelitian ini merupakan suatu aktivitas yang bermaksud dalam menciptakan, mengembangkan, serta mencoba membuktikan sebuah wawasan yang bersumber pada informasi  serta  kenyataan,  melewati  berbagai  wawasan,  pengalaman,  pendekatan ilmiah 8 .  Definisi  ini  menerangkan  bahwa  suatu  metode  yang  dipakai  pada  saat penelitian  wajib  memakai  metode  yang  ilmiah,  dengan  proses definitive. Metode penelitian merupakan metode ilmiah yang bisa dipakai dalam mendapatkan informasi dengan  tujuan  serta  manfaat  khusus.  Ada  pula  jenis  penelitian  yang  sedang  dijalani menggunakan metode penelitian kualitatif-deskriptif 9 .
Penelitian  kualitatif  merupakan  sesuatu  pendekatan  dalam  penelitian  yang dilandasi oleh kondisi filosofis saatu bukti yang diperoleh melewati metode mengambil fenomena dari subjek yang akan diawasi 10 . Penelitian ini bermaksud dalam mengenali serta  menguasai  peristiwa  atau  kejadian  sosial  dari  ujung  penglihatan  partisipan. Sebaliknya  arti  dari  penelitian  deskriptif,  menurut  Santosa,  bermaksud  dalam mendefinisikan keadaan yang terjalin di saat ini ataupun memperoleh data mengenai peristiwa saat ini, dan melihat hubungan antara variable yang terdapat. Sebaliknya bagi Agung Widi Kurniawan serta Partikel puspita ningtyas, penelitian deskriptif ini tertuju
8 Jack Frankel, Dan Norman, and E Wallen, Metode Penelitian (Jambi: Pusaka, 2017), 16.
9 Raihan, Metodologi Penelitian (Jakarta: Universitas Islam Jakarta, 2017), 32.
10 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kuakitatifdan R&D (Bandung: Alfabeta, 2013),  2.
dalam mengenali angka variable independent, serta pula tidak diiringi dengan analogi ataupun mengaitkan satu variable dengan variable yang lain 11 .
Beberapa  perihal  yang  berhubungan  dengan  penelitian  ini  diantaranya,  (1) sumber data merupakan jenis data yang diperoleh peneliti lewat subyek penelitiannya, serta  berawal  dari  mana  informasi  itu  diperoleh.  Sumber  data  yang  peneliti maanfaatkan akan diklasifikasikan menjadi 2 yakni data primer dan data sekunder. (2) pengumpulan data, bermacam berbagai metode yang bisa dipakai peneliti dalam bisa mengakumulasi  informasi  penelitian,  ada  pula  informasi  yang  peneliti  dapat  akan digabungkan  dengan  memakai  sebagian  metode  yakni  dokumentais,  observasi  dan wawanproses.  (3)  pengolahan  data,  informasi  yang  diperoleh  akan  diolah  bersumber pada basis informasi, pada praktiknya, peneliti akan  mengolah informasi yang sudah dikumpulkann  menjadi  informasi  yang  sedia  untuk  di  analisa.  (4)  analisa  data merupakan  proses  pengorganisasian  dan    pengurutan  informasi  kedalam  jenis,  pola, serta penjelasan dasar. Alhasil dapat ditemui dan diformulasikan tema serta membuat sesuatu kesimpulan yang bisa difahami oleh orang lain. Dalam penelitian ini peneliti menganalisa  informasi  dengan  memakai  bentuk  miles  and  Huberman.  Ada  pula langkah- langkahnya yakni meredasksi dan menyajikan data. (5) Verifikasi, informasi yang  telah  dijabarkan  sebelumnya,  pada  langkah  ini  akan  disimpulkan,  menanggapi kesimpulan  permasalahan  yang  di  tetapkan  tersebut  ataupun  konfirmasi  dalam penemuan terkini yang belum terdapat pada beberapa literatul ilmiah 12 .

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Efektivitas Pembelajaran Al- Qur’an Berbasis Mutu Melalui Program Tilawati Di

## SMA Al-Muslim Tambum- Bekasi
Relevansi hasil tanya jawab membuktikan pada pelaksanakan sesuatu aktivitas, paling utama dalam meningkatkan pendidikan membaca Al- Quran anak didik, guru wajib  melaksanakan  tindakan  yang  cocok  dalam  meningkatkan  keberhasilan  dalam pendidikan  yang  wajib  mempunyai  strategi  serta  tahap  yang  cocok  dengan  tujuan pendidikan. Sehingga pengajar wajib menghasilkan pendidikan yang menarik, efisien serta mengasyikkan untuk anak didik. Pelaksanaan pendidikan dibilang efisien, apabila dalam metode pendidikan berjalan sesuai dengan prosedur serta pendidikan berjalan dengan baik, dan terdapat kepuasan dalam diri anak didik, mampu membuat anak didik memahami  pembelajaran,  tersedianya  sarana  dan  prasarana  yang  mensupport  dalam metode  pembelajaran,  pemakaian  modul  yang  cocok  serta  metode affordable , terdapatnya guru professional atas tugas-tugasnya 13 .
Kajian penting dalam proses pelaksanaan pendidikan ini merupakan outputnya, adalah  daya  ataupun  kompetensi  yang  dipunyai  anak  didik.  Selaku  pengelola  prose pembelajara,  seseorang  guru  juga  berperan  dalam  penyedia  fasilitas  yang  berupaya menghasilkan  kondisi  pendidikan  yang  efisien,  mampu  meningkatkan  materi pendidikan  dengan  sebaik-  baiknya,  serta  sanggup  meningkatkan  kemampuan  anak
11 Santosa, Buku Ajar Metodologi Penelitian (Bogor: PT. Penerbit IPB Press, 2012),  8).
12 Fakultas Tarbiyah PTIQ Jakarta, Pedoman Penulisan Skripsi (Lebak Bulus: Tarbiyah Press, 2021), 35.
13 Arifin,  Ilmu  Pendidikan  Islam,  Tinjauan  Teoritis  Dan  Praktis  Berdasarkan  Pendekatan Interdusipliner (Jakarta: 2012), 105.
didik  dalam  membaca  serta  memahami  pelajaran  dalam  menggapai  tujuan pembelajaran yang wajib mereka peroleh dengan baik 14 .
Kebermanfaatan seperti itu wajib digapai seseorang guru yang bermanfaat dalam menghasilkan  situasi  pembelajaran  yang  efektif  dan  efisien.  Pendidikan  yang  efisien mampu  diraih  dengan  keikutsertaan  anak  didik  dengan  proses  aktif,  menarik  minat anak  didik,  membangkitkan  dorongan  anak  didik,  serta  terdapatnya  peragaan  dalam pembelajaran yang menarik atensi anak didik dalam pendidikan yang diajarkan guru. Bagi Syaiful Hadi Djamarah, dkk. pendidikan yang efisien tidak lepas dari karakteristik antara lain, (1) Proses pendidikan yang mempunyai tujuan, dengan tujuan pendidikan akan lebih terencana serta akan berjalan sesuai yang direncanakan. (2) Adanya prosedur dalam  pendidikan  yang  direncanakan  wajib  dilaksanakan  dengan  penuh  tanggung jawab supaya tujuan yang sudah  direncakanan akan berhasil. (3) Terdapatnya modul pendidikan  yang  disesuaikan  dengan  tujuan  pendidikan  sehinggaa  akan  berjalan dengan  baik  proses  pendidikan  itu.  (4)  Terdapatnya  interaksi  yang  aktif  dalam pendidikan,  bagus  aktivitas  non-fisik  maupun  fisik.  (5)  Guru  membimbing  serta memotivasi  siswanya  supaya  antusias  dalam  belajar.  (6)  Mematuhi  tata  aturan pendidikan, melakukan kegiatan sesuai dengan peraturan serta determinasi yang telah disetujui bersama oleh guru serta anak didik. (7) Terdapatnya batas waktu yang nyata dalam proses pendidikan bila mulai serta berakhir. (8) Terdapatnya evaluasi 15 .
Penilaian adalah bagian yang tidak kalah penting, memiliki makna, serta tidak bisa diabaikan. Dengan eveluasi seseorang guru bisa mengukur tingkatan kesuksesan anak didik dalam belajar. Alhasil dari sebagian karakteristik pendidikan di atas sehingga wajib berhubungan satu sama lainnya, sehingga menjadi satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan sebab di tiap elemennya terintegrasi supaya pembelajaran mampu berjalan dengan efisien dan efektif. Oleh karena itu, karakteristik yang sudah dituturkan wajib terdapat  pada  setiap  proses  pendidikan  yang  sedang  berjalan.  Sebaliknya  metode pendidikan  yang  sedang  berjalan  terdapatnya  interaksi  antara  guru  serta  anak  didik yang  membuktikan  pendidikan  itu  efisien,  alhasil  tujuan  pengajaran  akan  berhasil. Kemudian, pendidikan yang telah direncanakan dengan baik, mampu dikoordinasikan dengan  faktor  dalam  tujuan  pendidikan,  kesesuaian  materi  pembelajaran,  proses pendidikan yang mendukung, kesesuaian dalam memilah metode serta perlengkapan dalam proses pembelajaran, dan evaluasi ataupun terdapatnya penilaian dengan proses tidak berubah-ubah yang membuat pendidikan akan berjalan efisien.
Proses pendidikan membaca Al- Qur’an yang efisien adalah dengan seseorang guru  yang  perencanaan  dan  pemograman  pendidikan  ataupun  RPP,  mempersiapkan materi  didik  baik  perlengkapan,  buku  pendidikan  baca  Al- Qur’an,  arsip monitoring belajar anak didik, serta alat pendukung yang efisien dalam pendidikan baca Al- Qur’an yang pastinya wajib memperoleh perhatian dari para guru. Alhasil dengan adanya hal tesebut,  anak  didik  akan  tertolong  dalam  menguasai  huruf  hijaiyah  yang  diajarkan. Dalam  pendidikan  itu  guru  pula  membimbing,  memotivasi  anak  didik  dan melaksanakan penilaian baik penilaian pendidikan setiap hari, mingguan atau bulanan
14 Muhammad  Mansyur  Bin,  Al  Muqrin,  and  Rasyid  Asma  Binti,  Berkah  Al- Qur’an  Dalam Kehidupan  (Bogor:  Bacaan  Ibnu  Umar,  2010),  9. Dwi  Puji  Lestari,  “Intro ducing  the  Role  of  Gender Through the Role Playing Method in Children 4- 5 Years Old at RA Al Hub , Jakarta Selatan,” 2019, 5– 8, https://doi.org/10.4108/eai.10-9-2019.2289364.
15 Syaiful Hadi Djamarah, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: PT. Renika Cipta, 2002), 97.
untuk memperoleh penilaian yang universal supaya pendidikan terus menjadi efisien dengan terdapatnya penilaian itu.
SMA  Al-  Muslim  ini  menggabungkan  pembelajaran  biasa  serta  Agama  dalam hubungan kurikulum  serta pendidikan, di SMA Al- Muslim mempunyai 2  kurikulum yang terdiri atas kurikulum merdeka yang sedang terkini dipakai di     Al- Muslim yang lebih dahulu memakai kurikulum 2013, dengan proses biasa begitu juga sudah dipakai pada sekolah pada biasanya serta kurikulum spesial adalah memakai kurikulum bagian dari kurikulum merdeka yang dibesarkan menjadi khas kurikulum tertentu antara lain adalah green education .Pendidikan  mempunyai  dampat  yang  mampu  menimbulkan mutu  pembelajaran  menjadi  terhambat.  Maksudnya  pendidikan  sangat  terkait  dari kualitas yang dipunyai oleh guru, mutu guru dalam melakukan pembelajaran ataupun mengatasi jalannya proses pendidikan 16 . Pendidikan yang dilaksanakan dengan proses baik dan tepat akan memiliki kontribusi yang sangat kuat untuk peningkatan kualitas anak didik, kebalikannya apabila pendidikan yang dilaksanakan dengan metode yang tidak  baik  akan  menimbulkan  kemampuan  anak  didik  sulit  untuk  ditingkatkan  dan diberdayakan. Pendidikan Al- Qur’an yang terdapat di SMA Al - Muslim adalah memakai metode  tilawati  yang  berjalan  kurang  lebih  10  tahun,  serta  meningkatkan  kemajuan dalam membaca Al- Qur’an untuk anak didik, perihal ini membuktikan saatu partisipan ajar  SMA  Al-  Muslim  memiliki  kesiapan  serta  kesesuaian  dalam  metode  itu.  Alhasil metode itu dianngap relevan yang dipergunakan pada anak didik di SMA Al- Muslim Tambun Kabupaten bekasi.

## Sistem Penerapan Metode Tilawati Di SMA Al-Muslim
Metode tilawati dalam pendidikan Al- Qur`an adalah sesuatu metode ataupun metode belajar membaca Al- Qur`an dengan karakteristik khas dalam pengajarannya memakai lagu rast  serta memakai pendekatan yang  berimbang antara adaptasi lewat klasikal  serta  bukti  membaca  lewat  perseorangan  dengan  teknik  baca  ikuti. Implementasi  pembelajarannya  metode  ini  dengan  lagu  rast.  Penafsiran  lagu  rast merupakan gerakan cepat dan ringan. Dalam praktek lagu rast ini dalam tilawati di tahu bunyi latar, naik, serta turun.  Alhasil berlainan dengan pendidikan metode lain yang tidak mempraktikkan bunyi rast ataupun umumnya dengan bunyi latar saja. Metode tilawati  adalah  metode  belajar  membaca  Al- Qur’an  yang  memakai  bunyi  rast  selaku pendekatan pendidikan serta mempraktikkan teknik klasikal adalah membaca peraga dan metode baca ikuti dengan proses bergantian 17 .
Dengan  implementasi  lagu  dalam  bacaan  Al- Qur’an  anak  didik  akan  lebih tertarik serta lebih mengasyikkan dalam proses pendidikan. Mampu dilihat bahwa anak didik  lebih  hobi  dalam  membaca  Al- Qur’an ,  dan  hal  tersebut  berakibat  pada  hasil belajar  anak  didik  yang  kian  menjadi  fasih  dengan  lancar  membacanya.  Guru  yang membimbing wajib bersyahadah ataupun yang telah lolos dalam praktek  pendidikan metode itu, alhasil dalam penerapan pendidikan standar operasional pendidikan bisa dijalani cocok dengan standar yang ditetetapkan, oleh karenanya guru Tilawati di SMA Al- Muslim telah menjajaki pendidikan metode tilawati serta seluruh pengajarnya telah
16 Siti  Arfah,  “Peran  Dan  Fungsi  Guru  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pembelajaran,”  Dalam  Jurnal Pendidikan Islam Al-Munawwara 9, no. 1 (2017), 55-57. Saihu Saihu, “Al - Quran Dan Pluralisme,” SUHUF 13, no. 2 (2020): 183 – 206.
17 Fathoni  Ahmad,  Petunjuk  Praktis  Tahsin  Tartil  Al- Qur’an  Metode  Maisura  (Bogor:  Yayasa n Bengkel Metode Maisura, 2017), 5.
bersyahadah. Proses pendidikan Al- Qur’an dengan metode tilawati di SMA Al -Muslim adalah  saat  sebelum  mengawali  pendidikan,  guru  membagikan  dorongan  selaku pendorong semangat anak didik didalam belajar Al- Qur’an, setelah itu melaksanakan penyusunan  kelas  sedemikian  muka  diawali  dari  posisi  duduk  anak  didik  yang melingkar membuat huruf “ U”, sebaliknya posisi guru berada di depan tengah. Alhasil pendidik  dengan  mudah  memantau  serta  berhubungan  dengan  anak  didik,  dan terciptanya atmosfer belajar yang mendukung 18 .
Pendidikan Al- Qur’an di SMA Al - Muslim terdiri Dari Pendidikan Membaca Al- Qur’an  yang  dilakasanakan  tiap  hari selasa-kamis  untuk  kelas  X,  senin-  kamis  untuk kelas XI, serta senin- jum’ at untuk kelas XII. Pada Jam yang berlainan, sepanjang 1 jam pelajaran, dengan membiasakan kondisi dan situasi tiap- tiap kelas. Tidak hanya hari- hari  itu  durasi  pendidikan  dioptimalkan  dalam  hafalan  surat  pendidik  ataupun pendidikan  tahfidz.  Pendidikan  membaca  Al- Qur’an  tiap  kelasnya  dibimbing  oleh  2 guru  Tilawati,  tiap-  tiap  guru  memegang  1  rombel  yang  berjumlah  maksimal  12  anak didik. Implementasi metode tilawati di SMA Al- Muslim adalah dengan aktivitas awal yang disi dengan aktivitas penting yang dilaksanakan di kelas adalah saat sebelum guru mengawali  pendidikan  memberikan  peluang  anak  didik  dalam  memimpin  berdo’a terlebih dulu, setelah itu anak didik melengkapi absensi memlewati digislamic, setelah itu  guru  memberikan  dorongan  pada  anak  didik.  Kemudian  pengajar  memeriksa kehadrian anak didik satu persatu yang muncul dalam kelas tersebut. Setelah itu, guru memberikan dorongan positif kepada anak didik di dalam menyemangati mereka dalam belajar, serta sehabis itu guru mengajukan sebagian persoalan mengenai modul lebih dahulu.
Kemudian  yang  kedua  merupakan  aktivitas  inti.  Pada  aktivitas  ini  guru membagikan uraian mengenai tujuan-tujuan terpaut modul yang akan di informasikan setelah  itu  pada  pelaksanaan  aktivitas  pendidikan  dengan  disampaikannya  modul ulasan dengan metode klasikal, baca simak murni. Metode klasikal terdiri dari 3 metode adalah awal guru membaca anak didik mencermati, setelah itu kedua guru membaca, anak  didik  mengikuti  setelah  itu  yang  ketiga  merupakan  membaca  dengan  cara bersamaan. Baca ikuti  adalah metode anak didik membaca dengan proses bergiliran, serta yang lain wajib menyimaknya. Aktivitas baca ikuti tiap pertemuan dekat 30 menit. Setelah  itu  yang  ketiga  merupakan  aktivitas  penutup,  Aktivitas  penutup  dalam pendidikan Al- Qur’an ini dicoba dengan melangsungkan penilaian. Penilaian dilakukan dengan melakukan tanya jawab dari pembahasan yang sudah dipelajari. Tidak hanya itu guru bisa memperkirakan berapa persen tingkatan uraian anak didik yang pantas naik ke  laman  selanjutnya.  Berikutnya  aktivitas  ditutup  dengan  bacaan  hamdallah  serta kafaratul majlis dengan proses bersama- sama. Ada pula metode yang dipakai dalam pendidikan Al- Qur’an di SMA Al - Muslim terdapat 2 adalah klasikal serta baca ikuti. Klasikal adalah proses pendidikan yang dilaksanakan dengan metode  bersamaan ataupun berkelompok dengan memakai perlengkapan peraga. Adaptasi baca alat peraga selama lima belas menit dalam membaca bersama-sama dengan alat peraga. Dalam dari metode  klasikal  peraga  ditujukan  dalam  menyesuikan  anak  didik  dalam  membaca bacaan ataupun bagian bagian Al- Qur’an cocok dengan levelnya supaya mempermudah
18 Sakho Muhammad Ahsin,  Renungan Kalam Langit (Jakarta:  PT. Qaf Media Kreativa, 2017),  9. Made Saihu, “CREATING COMMUNITY BASED ON RELIGION AND CULTUR E: SOCIAL LEARNING IN HINDU  AND  MUSLIM  RELATIONSHIPS  IN  BALI,” Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam 10,  no.  01 (2021): 219 – 46.
anak  didik  dalam  membaca  buku  tilawati  pada  saat  pendidikan  berlangsung.  Tidak hanya  dari  itu  metode  klasikal  ini  bermaksud  dalam  melatih  anak  didik  dalam mempraktikkan lagu rast di saat membaca buku tilawati adalah dengan bunyi datar- naik-turun selaku bunyi dasarnya.
Manfaat yang didapat dalam implementasi klasikal memakai peraga ini adalah, (1)  adaptasi  dalam  bacaan,  sebab  tiap  pertemuan  belajar  perlengkapan  peraga senantiasa dipakai supaya huruf yang akan dipelajari lebih nyata serta menolong anak didik  lebih  mudah  dalam  membaca.  (2)  Menolong  santri  dalam  melancarkan  buku, pasti sangat menolong sebab kerap dilatih pada saat artikulasi dengan alat peraga. (3) Mempermudah  kemampuan  lagu  rost.  Dengan  sering  mengikuti  serta  mendengar bacaan  guru  sehingga  akan  memahami  lagu  rast  itu  dengan  betul.  (4)  Melancarkan halaman-  halaman  awal  saat  santri  telah  menggapai  laman  akhir.  Alhasil  perihal  ini sangat berguna untuk anak didik saat sebelum melaksanakan munaqasah ataupun test kenaikan jilid, dimana di saat melaksanakan munaqasah atau tes kenaikan jilid wajib memahami laman yang terdapat dalam pendidikan itu dari dini sampai akhir, alhasil dengan  menguasai  semua  modul  pembahasan  dalam  bagian  itu  sehingga  anak  didik akan lolos serta melanjutkan pada bagian lanjutannya. Selanjutnya metode pada di saat pendidikan Al- Qur’an  metode tilawati di SMA Al - Muslim, adalah (1) guru membaca serta  santri  mencermati,  (2)  guru  membaca  serta  santri  mengikuti,  serta  (3)  guru membaca  bersama  dengan  santri.  Tiga  metode  itu  wajib  dipraktekkan  untuk melancarkan bacaan anak didik dengan agenda ataupun kemajuan daya santri. Metode satu dibacakan guru di saat pertemuan awal, alhasil dalam pertemuan berikutnya bisa langsung memakai metode kedua serta ketiga.
Baca Simak, merupakan proses pendidikan dengan metode anak didik membaca dengan proses bergiliran, serta anak didik lainnya wajib menyimaknya. Aktivitas baca simak tiap pertemuan dilaksanakan sekitar  30 menit. Dalam dari metode baca simak bertujuan  supaya  anak  didik  teratur  dalam  mengikuti  pendidikan  dari  dini  sampai akhir. Melatih tanggung jawab, sebab wajib membaca sesuai dengan kesempatan dan wajib sabar dalam dalam mengikutinya, sebab proses ini anak didik membaca bergiliran satu per satu. Disamping itu dengan proses tersebut secara tidak langsung anak didik yang menyimak bacaan anak didik yang lain dengan proses tersebut, otomatis ia telah turut  membacanya  meski  dalam  batin.  Alhasil  di  saat  gilirannya  membaca  ia  akan mudah sebab telah menyimak bacaan sahabat dengan proses berurutan.
Peruntukan  durasi  pembelajaran  dalam  baca  simak  memakai  buku  tilawati dengan  30  menit  dan  tahapan-  tahapan  yang  telah  didetetapkan  adalah,  (1)  guru menerangkan modul yang ada dalam buku yang akan anak didik baca. (2)  kemudian diawali dengan artikulasi peraga dengan proses berbarengan dan klasikal yang sesuai dengan laman buku yang akan diajarkan pada anak didik pada pertemuan itu. Setelah artikulasi peraga sekitar 5 menit, kemudian metode baca simak dapat dimulai.

## Penjaminan Mutu Di SMA Al-Muslim
Kualitas  yang  sudah  disetujui  oleh  manajemen  haruslah  dikendalikan  serta diperbaiki dengan proses berkelanjutan. SMA Al- Muslim sudah mempunyai sebagian upaya  agar  kualitas  yang  sudah  di  cita-  citakan  senantiasa  tidak  mengalami kemunduran.  Upaya  dalam  pengendalian  kualitas  suatu  manajemen  berbeda-  beda, tetapi  mempunyai  tujuan  yang  serupa  yakni  menggapai  kualitas  serta
mempertahankannya.  Selanjutnya merupakan usaha penjaminan  kualitas pendidikan Al- Qur’an di SMA Al - Muslim.
Supervisi pendidikan Al- Qur’an memiliki posisi yang berarti, dalam peningkatan suatu  kualitas,  sebab  seluruh  aktivitas  yang  sudah  berjalan  terkadang  mengalami kendala dengan metode yang sudah diresmikan. Pengawasan pada aktivitas pendidikan, supervisor  tersebut  bertanggung  jawab  dalam  membantu  guru  pada  proses pembelajaran.  Tujuan  umum  dari  pengontrolan  merupakan  mengatur,  mencermati terkait bagian-bagian pengajaran serta keahlian yang bisa dilatih dengan proses  yang terbatas. Inilah tujuan pengontrolan serta prakteknya yang berjalan di SMA Al- Muslim, pengawas  terdiri  dari  kepala  sekolah,  kepala  bidang  pembelajaran,  serta  koordinator Tilawati.  Sekolah  dalam  perihal  ini  senantiasa  memantau  jalannya  pendidikan  yang terlaksana supaya sesuai dengan standar yang sudah dibuat oleh sekolah. Pengawasan dilaksanaakn baik dengan proses langsung ataupun tidak. Kedudukan kepala sekolah dalam  supervisi  di  SMA  Al-  Muslim  merupakan  menata  pedoman  kegiatan,  menata struktur  organisasi  di  dini  tahun  pendidikan,  melakukan  program  pengontrolan, melakukan  penilaian,  melangsungkan  rapat  kegiatan  baik  pada    tingkat  level  atupun dengan keseluruhan. Kepala sekolah juga senantiasa melangsungkan rapat koordinasi tiap minggu yang berisikan informasi sekolah ataupun informasi yang lain. Dalam tiap peluang,  kepala  sekolah  senantiasa  menghimbau  daya  pengajar  serta  staff  supaya bertugas dengan kesungguhan. Sepertti pentingnya tiap guru membuat RPP dan inovasi dalam pembelajaran di kelas.
Kedudukan kepala sekolah SMA Al-Muslim sangat bedampaj, bersumber pada pemantauan  peneliti  mencermati  bahwa  kepala  sekolah  memantau  dengan  langsung seluruh  aktivitas  yang  terlaksana  lewat  para  penanggung  jawab  (pj)  kegiatan.  Serta melaksanakan rapat koordinasi saat ditemui kasus. Rapat sebagai media dalam mencari pemecahan  atas  kasus  yang  terjalin,  alhasil  solusi  mampu  segera  ditemukan.  Kabid kurikulum lebih banyak bertugas dalam pengontrolan pendidikan, penyusunan agenda, penentuan buku anak  didik serta  pendidik yang akan dipakai, serta  diskusi  pendidik yang  terpaut  seluruh  pandangan  yang  berhubungan  dengan  pendidikan.  Kurikulum bisa pula dibilang selaku dimensi mutu pendidikan 19 . Kurikulum selaku pondasi penting dalam  suksesnya  pendidikan  yang  terlaksana.  Pada  pendidikan  delegasi  aspek kurikulum  mempunyai  tanggung  jawab  dengan  memantau,  membina,  serta memperbaiki proses belajar mengajar di kelas ataupun di sekolah, baik dari bagian SDM (guru)  ataupun  perangkat  kurikulum  yang  dipakai  seperti  administrasi  kurikulum, buku bimbingan, silabus, media pendidikan serta lain- lain. Hal tersebut tidak lepas dari peranan  orang  tua  yang  menfasilitasi  anaknya  untuk  bersekolah  di  SMA  Al-Muslim pada proses pembelajaran Al- Qur’an .
Koordinator Tilawati Al- Qur’an mempunyai kedudukan yang sangat besar dalam tercapainya  kualitas  pendidikan  Al- Qur’an  di  SMA  Al -Muslim.  Seluruh  aktivitas pendidikan Al- Qur’an merupakan tanggung jawab koordinator tilawah. Capaian target dan kualitas alumnus yang brandingnya merupakan Al- Qur’an , sehingga koordinator Al- Qur’an memastikan mutu yang akan digapai. Pengontrolan secara eksternal ataupun internal  bersama  memberikan  partisipasi  dalam  mencapai  serta  menjaga  kualitas
19 Abdul  Hadis  and  B  Nurhayati,  Manajemen  Mutu  Pendidikan,  (Alfabeta:  Bandung,  2012),  86. Made  Saihu,  “EKSISTENSI  MANUSIA  SEBAGAI  KHALIFAH  DAN  IMPLEMENTASINYA  DALAM PENDIDIKAN ISLAM,” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 02 (2022): 400 – 414.
tersebut. Pada pendidikan Al- Qur’an di SMA Al- Muslim, supervisinya adalah bagian dari  internal  sekolah  yakni  para  pemimpin  yang  berkedudukan  secara  struktur organisasi yang telah dideksripsikan sebelumnya. Supervisor di SMA Al- Muslim adalah orang yang sudah mempunyai spesialisasi di tiap bidang-bidangnya. Di SMA Al- Muslim yang  jadi  Supervisor  merupakan  kepala  yayasan,  kepala  sekolah  serta  koordinator umum Tilawati.
Penjaminan  kualitas  yang  terdapat  di  SMA  Al-  Muslim  Tambun  Kabupaten Bekasi  mengatakan  bahwa  dengan  menerapkan  pengontrolan  tersebut  mampu membantu  guru  tilawati  dalam  menaikkan  mutu  serta  kualitas  seseorang  pengajar dengan  memelawati  proses  pengontrolan,  rapat  penilaian, upgrading ,  serta  peragaan tilawati.  Penerapan  pengontrolan  pada  hakikatnya  adalah  cara  dalam  membagikan motivasi  ataupun  rangsangan  dalam  kinerja  guru,  alhasil  guru  bisa  terbantu  serta termotivasi  dalam  melaksanakan  tugasnya  selaku  pengajar.  Oleh  sebab  itu implementasi pengontrolan itu berfungsi dalam memonitoring jalannya pembelajaran serta peningkatan kualitas guru, dalam perihal ini sesuai yang dikatakan oleh mukhtar serta  iskandar  bahwa  supervisor  memposisikan  dirinya  selaku  evaluator 20 .  Selaku evaluator,  peranannya  membantu  guru-guru  dalam  memperhitungkan  hasil  serta proses belajar, bisa memperhitungkan kurikulum yang sedang dikembangkan, ia juga belajar  memandang  dirinya  sendiri,  dan  merefleksi  dirinya  sendiri.  Hal  tersebut berkonsep  pada  rancangan  dirinya  ( self  concept ),  angan-  angan  dirinya  ( self  idea ), kenyataan  dirinya  ( self  reality ).  Misalnya  diakhir  semester  supervisor  mampu melangsungkan penilaian dengan mendapatkan umpan balik dari tiap anak didik yang bisa  dipergunakan  sebagai  materi  dalam  memperbaiki  serta  menaikkan  mutu  dalam pembelajaran 21 .
Melihat dari hasil wawancara yang dipaparkan pada penemuan penelitian diatas saatu,  kualitas  yang  dipunyai  oleh  guru  tilawati  SMA  Al-  Muslim  dikatakan  cukup bagus, sebab sesaat sebelum menjadi pendidik di SMA Al- Muslim terdapat kualifikasi guru tilawati SMA Al- Muslim antara lain adalah mempunyai syahadah serta seluruh guru  tilawati  di  SMA  Al-  Muslim  telah  mempunyai  syahadah  tilawati,  memiliki minimun hafalan 3 juz serta telah menuntaskan pembelajaran jenjang S1 dan memiliki kompetensi  ataupun  keterampilan  didalam  membimbing  serta  mempunyain kompetensi yang bagus, antara lain adalah kompetensi pedagogik, kompetensi social, kompetensi professional, serta kompetensi karakter.
Upaya yang dilakukan dalam melindungi serta menaikkan kualitas guru tilaawati di  SMA  Al-Muslim  adalah  melangsungkan  penilaian  mingguan,  bulanan,  serta penerapan pengontrolan klinis minimun 3 kali dalam satu tahun yang mencakup tiga faktor  yakni  kepala  sekolah,  kabid  pembelajaran,  serta  yayasan.  Terwujudnya  mutu kualitas  guru  tilawati  di  SMA  Al-Muslim  dalam  pendidikan  Al- Qur’an  melewati program  tilawati  yakni  dibantu  oleh  terdapatnya  sistem  implementasi  tilawati  yang bagus  di  SMA  Al-Muslim,  baik  itu  mulai  dari  wujud  bentuk  implementasi  metode tilawatinya,  pengorganisasian  nya,  dan  ikatan  kerjasama  dengan  tilawati  pusat  yang terdapat  di  Surabaya,  tidak  hanya  dari  itu  di  SMA  Al-  Muslim  Tambun  Kabupaten
20 Hamalik Oemar, Psikologi Belajar Dan Mengajar (Bandung: Sinar Baru, 2020), 171.
21 Syaiful  Hadi, Strategi  Belajar  Mengajar (Jakarta:  PT.  Renika  Cipta,  2002),  19.  Made  Saihu  and Nurbaiti,  “ANALISA  AYAT -AYAT  ISRÂF  PERSPEKTIF  PSIKOLOGIS  BERBASIS  AL- QUR’AN  SEBAGAI PENANGGULANGAN PERILAKU BERLEBIHAN,” Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam 21, no. 1 (2022): 96 – 116.
Bekasi  senantiasa  melangsungkan  penilaian  guru,  upgrading  guru,  dan  pengontrolan yang  mencakup  3  faktor  babaik  gus  itu  dari  pihak  kepala  sekolah,  pihak  kabid pembelajaran, serta pihak yayasan, dengan pengontrolan dalam model klinis, yang pada pelaksanaanya adalah melewati tiga tahap, yakni pertemuan, pemantauan serta temuan balikan.
Dalam  perihal  penerapan  supervisi  klinis  diatas,  memiliki  kesesuaian  dengan filosofi  yang  dikemukakan  oleh  mukhtar  serta  iskandar  bahwa  metode  pengontrolan klinis  berjalan  dalam  sesuatu  proses  berupa  daur,  terdiri  dari  tiga  langkah  yakni, langkah pertemuan kata pengantar, langkah observasi serta langkah pertemuan balikan. Bagi  Mukhtar  serta  Iskandar  melaporkan:“  2  dari  3  langkah  itu  membutuhkan pertemuan  antara  guru  serta  supervisor,  adalah  pertemuan  kata  pengantar  serta pertemuan  sambungan”.  Dengan  proses  rinci  kedua tahapan  itu  dilihat  dari  uraian berikut, (1) tahapan pertemuan, kata pengantar dalam tahapan ini supervisor serta guru bersama-sama  membahas  konsep  mengenai  modul  monitoring  yang  akan dilaksanakan.  (2)  Tahapan  Observasi,  tahapan  ini  guru  melatih  tingkah  laku  dalam membimbing bagian keahlian yang sudah disetujui dalam pertemuan pendahuluan.
Berdasarkan  pada  hasil  penemuan  di  SMA  Al-Muslim  dalam  usaha  yang dilakukan  dalam  upaya  meningkatkan  dan  mengembangkan  kualitas  serta profesionalisme  guru  Al- Qur’an  adalah  dengan  melaksanakan  pengontrolan  selaku wujud  proses  edukasi  pada  guru  yang  disupervisi.  Perihal  ini  cocok  dengan  yang dikemukakan  oleh  ngalim  purwanto  bahwa:  pengontrolan  klinis  merupakan  sesuatu proses  edukasi  yang  bermaksud  dalam  menolong  pengembangan  professional  guru ataupun  calon  guru,  spesialnya  dalam  performa  membimbing,  yang  mengacu  pada pemantauan serta analisa informasi dengan proses cermat serta adil selaku  pedoman dalam  perubahan  tingkah  laku  mengajar.  Dengan  proses  metode  terdiri  atas  tiga tahapan, yakni pertemuan perencanaan, monitoring kelas, serta pertemuan balik.
Dalam  perihal  ini  pendidikan  Al- Qur’an  di  SMA  Al -  Muslim  berjalan  dengan efisien serta bermutu dan baik sebab dibantu dengan terdapatnya alokasi waktu yang panjang  dan  keseluruhan  sarana,  alat  serta  prasana  dalam  mendukung  keberhasilan dalam pendidikan, serta pula terdapatnya kurikulum khas Al-Muslim antara lain adalah GE  ( green  education ).  Dimana  apabila  ini  diimplementasikan  pada  anak  didik  akan menghilangkan  kejenuhan  dalam  proses  belajarnya,  sebab  atmosfer  juga  sangat berdampak kepada situasi aktivitas belajar mengajar di SMA Al-Muslim yang luasnya 4, 2 hektar yang dipadati dengan tumbuh-tumbuhan yang rimbun serta hijau. Hal tersebet sangat  sesuai  dalam  pendidikan  dengan  memadukan  pada  alam  yaitu  saat green education ini diimplementasikan.
Dalam implementasi metode tilawati yang terdapat di SMA Al- Muslim dengan pengelolaan  serta  sistem  yang  terkonsep  dengan  baik  dan  dipegang  oleh  guru  yang memiliki  kompetensi  yang  sesuai  dengan  bidangnya  sehingga  sangat  mempengaruhi pada hasil belajar anak didik, hasil dari belajar partisipan ajar di SMA Al-Muslim lewat program itu tiap  tahunnya senantiasa  terdapat kenaikan, serta pendidikan Al- Qur’an dengan  metode  itu  jadi  program  favorit,  dalam  perihal  ini  dilihat  dari  reaksi  positif orang  tua  anak  didik  serta  beberapa  partisipan  yang  lolos  munaqosyah  dan  jumlah partisipan  pelantikan  tilawati  yang  senantiasa  bertambah  dalam  tiap  tahunnya membuktikan saatu pendidikan Al- Qur’an dengan metode tilawati di SMA Al - Muslim bermutu serta baik. Bersumber pada penemuan penelitian serta ulasan hasil penelitian dengan proses keseluruhan, mampu peneliti ambil inklusi bahwa dalam pendidikan Al-
Qur’an di SMA Al- Muslim telah berhasil dengan bagus, dalam perihal ini dibuktikan dengan  terdapatnya  peningkatan  partisipan  yang  lolos  munaqosyah  serta  jumlah partisipan yang diwisuda tiap tahunnya, yang diakibatkan dengan terdapatnya alokasi waktu yang cukup banyak untuk mempelajari tilawati dan seluruh mata pelajaran yang lain.  Mutu  kualitas  yang  baik  yang  dipunyai  oleh  guru  tilawati,  mutu  kualitas  dari metode  yang  diimplementasikan,  serta  pula  sistem  implementasi  serta  pengurusan yang tertata, terkonsep dengan matang, serta sistematis dengan baik, alhasil sanggup menghasilkan proses pendidikan Al- Qur’an jadi efisien.

## D. KESIMPULAN
Ulasan  pada  permasalahan  efektifitas  dalam  pendidikan  Al- Qur’an  berbasis kualitas melalui program tilawati di SMA Al- Muslim Tambun-Bekasi mampu peneliti simpulkan bahwa kualitas yang dipunyai oleh guru dan kualitas dari metode tilawati yang  diimplementasikan  serta  sistem  pendidikan  Al- Qur’an  di  SMA  Al -  Muslim Tambun  Kabupaten  Bekasi  telah  cukup  bagus.  Alhasil  sanggup  menghasilkan pendidikan  Al- Qur’an  yang  efisien  serta  bermutu melewati  metode  tilawati.  Dalam perihal ini dengan terdapatnya kenaikan hasil pendidikan Al- Qur’an tiap tahunnya yang terus menjadi banyak. Dengan implementasi pendidikan Al- Qur’an tersebut pendidik senantiasa  merencanakan  pembelajaran  serta  mempersiapkan  alat-alat  peraga  yang dibutuhkan pada pendidikan Al- Qur’an metode tilawati, termasuk dengan Al- Qur’ an, peraga, tiang peraga dan buku hasil anak  didik,  pendidik juga senantiasa  melakukan penilaian membaca Al- Qur’an pada anak didik dengan proses bertahapan pada 10 menit terakhir jam pelajaran, perihal ini dilaksanakan dengan tujuan mengetahui sepanjang mana  kemampuan  anak  didik  dalam  membaca  Al- Qur’an setelah  mereka  mengikuti pendidikan, serta dalam mengenali keberhasilan dari metode yang dipakai, para anak didik  juga  didorong  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  pendidikan  Al- Qur’an dengan menyimak bacaan sahabat yang lain. Guru tilawati di SMA  Al-Muslim  hampir secara keseluruhan  mempunyai  syahadah  tilawati  yang  dibuktikan  dengan  sertifikasi  dan mempunyai gelar srata-1. Di SMA Al-Muslim senantiasa berusaha terus-menerus dalam meningkatkan kualitas guru adalah dengan melangsungkan penerapan supervisi klinis, rapat penilaian, serta pelatihan- elatihan yang bisa mendukung pada kemajuan mutu pendidikan Al- Qur’an. Terdapatnya aktivitas upgrading guru tilawati tiap satu tahun 2 kali yang menjadi salah satu usaha dalam kenaikan kualitas untuk guru tilawati.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Fathoni. Petunjuk  Praktis  Tahsin  Tartil  Al- Qur’an  Metode  Maisura .  Bogor:
Yayasan Bengkel Metode Maisura, 2017.
Ahmad Machrus, Najib. “Problematika Pembelajaran Al - Qur’an Metode Yanbu’a Dan Solusinya  (Studi  Di  TPQ  Al- Hasyimi  Wilalung  Gajah  Demak).” Skripsi  Institut Agama Islam Negri Walisongo . Semarang, 2009.
Al-Hafidz,  Dzaqiyyudin  Abdul  Adzim  Bin,  Abdul,  and  Al-Mundziri  Qawi. Ringkasan Shahih Muslim Terjemahan . Sukoharjo: Insan Kamil, 2012.
Arfah, Sitti. “Peran Dan Fungsi Guru Dalam Meningkatkan Mutu Pembelajaran.” Dalam Jurnal Pendidikan Islam Al-Munawwara 9, no. 1 (2017). Arifin, M. Ilmu Pendidikan Islam, Tinjauan Teoritis Dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdusipliner . Jakarta: Bumi Aksara, 2003.
Azwardi. Metode Penelitian Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia . Banda Aceh, 2013. Fakultas  Tarbiyah  PTIQ  Jakarta. Pedoman  Penulisan  Skripsi .  Lebak  Bulus:  Tarbiyah Press, 2021.
Frankel, Jack, Dan Norman, and E Wallen. Metode Penelitian . Jambi: Pusaka, 2017. Hadis, Abdul, and B Nurhayati. “Manajemen Mutu Pendidikan,” 2012. Idris, Chairani, and Karim Tafsyirin. Pedoman Pembinaan Dan Pengembangan TK Al-
Qur’an BKPRMI, DP D BKPRMI . Jakarta, 1991.
Lestari, Dwi Puji. “Introducing the Role of Gender Through the Role Playing Method in Children  4- 5  Years  Old  at  RA  Al  Hub  ,  Jakarta  Selatan,”  2019,  5– 8. https://doi.org/10.4108/eai.10-9-2019.2289364.
Mansyur Bin, Muhammad, Al Muqrin, and Rasyid Asma Binti. Berkah Al- Qur’an Dalam Kehidupan . Bogor: Pustaka Ibnu Umar, 2010. Muhammad  Ahsin,  Sakho. Renungan  Kalam  Langit .  Jakarta:  PT.  Qaf  Media  Kreativa, 2017.
Mukhtar,  Umar.  “65  Persen  Muslim  Indonesia  Tidak  Bisa  Baca  Al - Qur’an.” Republika.Co.Id , December 2021.
Oemar, Hamalik. Psikologi Belajar Dan Mengajar . Bandung: Sinar Baru, 2020.
Raihan. Metodologi Penelitian . Jakarta: Universitas Islam Jakarta, 2017.
Saihu,  Made.  “CREATING  COMMUNITY  BASED  ON  RELIGION  AND  CULTURE:
SOCIAL  LEARN ING  IN  HINDU  AND  MUSLIM  RELATIONSHIPS  IN  BALI.” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 01 (2021): 219 – 46.
———.  “EKSISTENSI  MANUSIA  SEBAGAI  KHALIFAH  DAN  IMPLEMENTASINYA DALAM  PENDIDIKAN  ISLAM.” Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan Manajemen Pendidikan Islam 4, no. 02 (2022): 400 – 414.
Saihu, Made, and Nurbaiti. “ANALISA AYAT -AYAT ISRÂF PERSPEKTIF PSIKOLOGIS

## BERBASIS AL- QUR’AN SEBAGAI PENANGGULANGAN PERILAKU
BERLEBIHAN.” Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam 21, no. 1 (2022): 96 – 116.
Saihu, Saihu. “Al - Quran Dan Pluralisme.” SUHUF 13, no. 2 (2020): 183 – 206. Santosa. Buku Ajar Metodologi Penelitian . Bogor: PT. Penerbit IPB Press, 2012. Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kuakitatifdan R&D . Bandung: Alfabeta, 2013. Syaiful Hadi, Djamarah. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: PT. Renika Cipta, 2002. Syarbini, and Mufidah. 5 Langkah Lancar Membaca Al- Qur’an . Bandung: Ruang Kata,
2010.
Zulfison, and Muharram. Belajar Mudah Membaca Al-Quran Dengan Metode Mandiri . Jakarta: Ciputat Press, 2003.