## MENEKAN MASIFNYA PENGGUNAAN TEKNOLOGI BERBASIS INTERNET MELALUI PERAN TPQ MIFTAHUL JANNAH
Siti Nuraini Lahagu, Agus Subairi, Nuryanti
STAI Sultan Syarif Hasyim Siak E-mail: sitinuraini.mirza@gmail.com

## Abstrak
Penelitan ini bertujuan untuk mengetahui peran TPQ Miftahul Jannah dalam membantu para  orang  tua  dan  anak  untuk  bisa  mengatasi  masifnya  perkembangan  teknologi  berbasis internet yang membuat anak-anak menjadi ketergantungan hingga lalai dalam belajar. Metode pada penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data yaitu  wawancara  mendalam,  dokumentasi  dan  observasi  partisipan.  Hasil  penelitian  ini menemukan  bahwa  peran  TPQ  Miftahul  Jannah  mampu  menekan  masifnya  perkembangan teknologi berbasis internet yang membuat anak-anak ketergantungan dengan cara memberikan metode pengajaran yang lebih bervariasi disetiap harinya seperti belajar mengaji, belajar sholat, belajar  tadarus,  shalawat  dan  mengajarkan  untuk  merayakan  hari-hari  besar  Islam.,  hal  ini dapat diamati pertama adanya peningkatan jumlah anak didik mengaji dari lima orang menjadi dua  puluh  lima  orang,  kedua  semakin  banyak  anak  didik  TPQ  Miftahul  Jannah  yang  mampu bersaing di ajang kompetisi tingkat desa dan kecamatan,  ketiga antusisme orang tua terhadap proses pembelajaran di TPQ Miftahul Jannah.
Kata kunci: TPQ Miftahul Jannah, Teknologi Berbasis Internet,

## Abstract
This research aims to determine the role of TPQ Miftahul Jannah in helping parents and children  to  overcome  the  massive  development  of  internet-based  technology  which  makes children  dependent  and  neglectful  in  learning.  The  method  in  this  research  uses  qualitative research  methods  with  data  collection  techniques,  namely  in-depth  interviews,  documentation and  participant  observation.  The  results  of  this  research  found  that  the  role  of  TPQ  Miftahul Jannah was able to suppress the massive development of internet-based technology which makes children dependent by providing more varied teaching methods every day such as learning  the Koran,  learning  to  pray,  learning  tadarus,  shalawat  and  teaching  them  to  celebrate  the  days. Islam, this can be observed firstly, there is an increase in the number of students studying the Koran from five to twenty-five people, secondly there are more and more TPQ Miftahul Jannah students  who  are  able  to  compete  in  village  and  sub-district  level  competitions,  thirdly  the enthusiasm of parents towards the learning process at TPQ Miftahul Jannah.
K eywords: TPQ Miftahul Jannah, Internet-Based Technology

## Pendahuluan
Menurut  buku  yang  ditulis  oleh  Subkhan  Edi(Subkhan  Edi,  2016)  mengatakan bahwa  definisi  resmi  AECT  tahun  2004  tentang  teknologi  pendidikan  secara  eksplisit mengakomodirnya melalui istilah “Facilitating and improving performance.” Hal ini jelas menunjukkan adanya pergeseran paradigma teknologi pendidikan dari yang sebelumnya mengacu pada paradigma positivisme menjadi mengacu pada paradigma konstruktivisme dan  nilai-nilai  dunia  usaha.  Maksud  dari  bergesernya  teknologi  Pendidikan  dari paradigma positivisme ke paradigma kontruktivisme adalah perubahan cara Pendidikan yang dipandang bisa diimplementasikan ke dalam era yang modern.
Perkembangan teknologi di era modern sekarang ini tentu memiliki dampak yang cukup  signifikan  pada  sebagian  besar  kalangan  mulai  dari  balita,  anak-anak,  remaja bahkan dewasa(Haris, 2019). Pesatnya perkembangan teknologi berbasis internet mampu menggeser  kebiasaan-kebiasaan  Masyarakat  yang  cenderung  dahulunya  berkelompok dan bermasyarakat saat ini mulai merenggang dan individual. Ironisnya tingkat kesadaran tentang bahaya teknologi berbasis internet ini tidak disadari sepenuhnya oleh para orang tua karena masih banyak para orang tua yang gaptek (gagap teknologi) dan sibuk dengan pekerjaannya sehingga abai terhadap pola asuh terhadap anak-anaknya. Kecenderungan pada  penggunaan  alat  komunikasi  yang  berbasis  internet  seperti  telepon  genggam membuat ketergantungan para penggunanya mulai dari generasi Baby Boomers , X, Y, Z dan generasi Alpha ( Https://Www.Gramedia.Com/Literasi/Generasi-Baby-Boomers-x-y-z- Alpha/ , n.d.) .
Disekitar  wilayah  TPQ  Miftahul  Jannah  Masyarakatnya  didominasi  oleh  warga yang bekerja penuh waktu dan minimnya tingkat Pendidikan orang tua khususnya kaum ibu  sehingga ini menjadi alasan  kuat  akan tidak  adanya kesadaran bagi  para orang tua tentang pentingnya Pendidikan. Kehidupan yang hidup di jalan lintas membuat banyak warga  yang  berdomisili  cukup  beragam  mulai  dari  suku  atau  etnis  dan  agama  yang berbeda seperti agama islam dan Kristen. Banyaknya anak-anak yang hidup di lingkungan Masyarakat  yang  teman  sepermainannya  tidak  seagama  dan  ditambah  lagi  dengan minimnya  kesadaran  orang  tua  akan  pentingnya  Pendidikan  maka  alasan  ini  cukup menjadikan anak-anak akan tumbuh dan besar tidak sesuai keteraturan akidah agamanya.
Pada  penelitian  ini    difokuskan  kepada  anak-anak  yang  tinggal  disekitar  TPQ Miftahul  Jannah  dimana  terdapat  identifikasi  masalah  yang  terjadi  di  lapangan  seperti
keluhan orang tua terhadap anaknya yang kerap menggunakan aplikasi teknologi berbasis internet seperti telepon genggam yang menyajikan aplikasi seperti game online atau sosial media. Adanya pengaruh dari teknologi berbasisis internet ini mengakibatkan sikap anak- anak menjadi lebih individual, kurangnya etika dan sopan santun, kurangnya komunikasi antara orang tua dan anak, dan lebih jauh anak-anak jadi malas belajar untuk menuntut ilmu serta banyak lagi dampak-dampak yang bisa ditimbulkan oleh adanya pengaruh dari teknologi berbasis internet ini.
Dengan adanya kajian pada jurnal ini akan menjelaskan bagaimana peranan TPQ Miftahul  Jannah  dalam  menjawab  kecemasan  para  orang  tua  terhadap  anak-anak  nya yang  sering  menggunakan  teknologi  berbasis  internet.  Pengajaran  yang  diberikan  oleh TPQ Miftahul Jannah meliputi belajar mengaji, belajar shalawat, belajar praktek sholat yang  diselingi  pembelajaran  hukum  fiqih  ringan,  dan  tadarus  serta  memperingati  hari- hari  besar  islam.  Maka  dengan  adanya  pelajaran  yang  diterapkan  oleh  TPQ  Miftahul Jannah  disetiap  harinya  saat  ini  memiliki  dampak  perubahan  positif  kepada  anak-anak sehingga  anak-anak  tidak  bosan  belajar  karena  adanya  variasi  pelajaran  yang  tidak monoton. Lebih  dari itu maka pada jurnal  ini akan mengeksplorasi  pertanyaan sebagai berikut; Bagaimana pengaruh penggunaan teknologi berbasis internet di kalangan anak- anak? Apa saja dampak yang ditimbulkan oleh teknologi berbais internet terhadap anak- anak?  Strategi  apa  yang  dilakukan  TPQ  Miftahul  Jannah  dalam  menekan  tingginya pengaruh penggunaan teknologi berbasis internet? Bagaimana implikasi  TPQ Miftahul Jannah terhadap anak-anak?

## Metode
Metode pada penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Muhammad Ramdhan  mendefinisikan  bahwa  metode  kualitatif  adalah  metode  yang  menggunakan data-data yang hadir atau dinyatakan dalam bentuk kata, kalimat, ungkapan, narasi, dan gambar(Ramdhan  Muhammad,  2021).  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini menggunaka  wawancara  mendalam,  dokumentasi  dan  observasi.  Observasi  adalah penelitian  dengan  melakukan  pengamatan  menyeluruh  pada  sebuah  kondisi  tertentu dengan bertujuan untuk memahami perilaku kelompok ataupun individu dalam keadaan tertentu(Tersiana  Andra,  2018).  Penelitan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  TPQ Miftahul Jannah dalam membantu para orang tua dan anak untuk bisa mengatasi masifnya
perkembangan  teknologi  berbasis  internet  yang  membuat  anak-anak  menjadi ketergantungan hingga lalai dalam belajar. 35 sampel dipilih dalam penelitian ini yang terdiri dari orang tua/wali anak didik dan peserta didik yang berasal dari TPQ Miftahul Jannah. Hasil analisis data penelitian yang didapatkan terdiri dari koleksi data berupa foto kegiatan TPQ Miftahul Jannah, reduksi data dan penarikan kesimpulan.
Lokasi penelitian ini dilakukan di kecamatan kabupaten Siak khususnya disekitar wilayah TPQ Miftahul Jannah dusun tiga kampung paluh dan penelitian ini berlangsung selama  10  bulan  yaitu  pada  bulan  Januari  2023  hingga  Oktober  2023.  Sebagai  data pendukung penelitian ini memperoleh referensi dari beberapa sumber seperti buku, jurnal ilmiah dan portal berita online yang masih bersinggungan dengan pembahasan tentang penggunaan teknologi berbasis internet dan implikasinya.
Table 1: Jumlah peserta didik
Laki-Laki Perempuan Jumlah 12 13 25 Sumber: Data absensi kehadiran peserta didik TPQ Miftahul Jannah

## Table 2: Jumlah data orang tua yang diwawancara
Laki-Laki Perempuan Jumlah 3 7 10
Sumber: Data Orang tua anak didik TPQ Miftahul Jannah
Sample  data  diatas  merupakan  objek  yang  dijadikan  an  dengan  melakukan wawancara secara langsung kepada orang tua anak didik TPQ Miftahul Jannah.

## Hasil dan Pembahasan
1. Pengaruh penggunaan teknologi berbasis internet di kalangan anak-anak
Jaringan internet pertama kali ditemukan pada Oktober 1969, para  di Universitas California  di  Los  Angeles  atau  disingkat  UCLA  sedang  berupaya  untuk  mengirimkan data  dari  satu  komputer  ke  komputer  yang  lainnya.  Para    tersebut  ingin  mencoba mengirimkan tiga huruf dengan bunyi LOG ke komputer kedua dalam bentuk kode biner. Sementara itu, komputer kedua nanti akan menambahkan dua huruf lagi dalam bentuk yang  sama,  sehingga  menjadi  LOGIN(Dewantara  et  al.,  2022;  Gani,  2020) ( Sejarah Internet
Hingga Perkembangannya Di Indonesia Saat Ini.
Https://Www.Gramedia.Com/Literasi/Sejarah-Internet/ ,  n.d.) .  Dan  internet  pertama  kali masuk  ke  Indonesia  pada  tahun  1983  oleh  PT.  INDOSAT  yang  merupakan  salah  satu Perusahaan  yang  bergerak  di  bidang  telekomunikasi ( Sejarah  Internet  Indonesia. Https://Lib.Ub.Ac.Id/News/Sejarah-Internet-Di-Indonesia/ , n.d.) .
Maraknya perkembangan teknologi digital berbasis internet yang memiliki dampak negatif  adalah  banyaknya  aplikasi  seperti  sosial  media  dan  jenis  permainan  yang bermacam-macam  hingga  menarik  perhatian  setiap  penggunanya  terkhusus  anak-anak untuk terus bermain tanpa henti. Aplikasi yang diberikan cukup beragam mulai dari jenis permainan  Mobile  Legend,  Free  Fire,  PUBG  Mobile,  Lord  Mobile,  Among  Us  dan banyak lagi sementara pada media sosial ada tersedia Instagram, Facebook, Tweeter, dan youtube. Seringnya anak-anak yang diberikan fasilitas internet membuat anak-anak lupa waktu dalam belajar dan mengaji sehingga membuat anak-anak tidak terbimbing dengan maksimal sesuai fitrahnya, dimana seorang anak wajib mendapatkan hak pendidikannya sesuai anjuran islam.
Penggunaan  teknologi  berbasis  internet  saat  ini  telah  merambah  ke  pelosok  desa yang mengakibatkan banyak anak-anak lebih update terhadap perkembangan informasi dibandingkan orang tuanya. Sejalan dengan itu banyaknya konten-konten yang kurang bermanfaat  membuat  anak-anak  kecanduan  hingga  lalai  akan  tugas  dan  kewajibannya dalam menuntut ilmu. Lemahnya peranan orang tua dalam pengawasan kepada anak-anak menjadi alasan terbesar perubahan tersebut. Kodratnya manusia dalam islam adalah untuk taat dan patuh kepada perintah dari Allah SWT dan menjauhi setiap larangannya namun pada prakteknya banyak dari generasi penerus ini tidak tahu akan pentingnya mengenal Allah  SWT  sebagai  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  tentu  hal  ini  dapat  terlihat  dari  minimnya kecintaan  mereka  dan  pengetahuan  mereka  terhadap  ajaran  agama  islam.  Namun  tak dapat  dipungkiri  kehadiran  teknologi  berbasis  internet  ini  memang  cukup  membantu dalam hal pekerjaan atau untuk hiburan namun teknologi ini ibarat pedang bermata dua dimana  pada  kedua  sisinya  memiliki  ketajaman,  makna  ketajaman  pada  teknologi berbasis internet ini adalah ibarat adanya sisi positif dan sisi negatif yang terdapat pada pelayanan jasa internet ini.
Kegunaan teknologi berbasis internet jika digunakan dalam hal yang positif tentu akan membuat anak-anak menjadi cerdas dan memiliki banyak wawasan sebab di dalam internet  banyak  hal-hal  yang  baik  yang  bisa  ditiru  seperti  adanya  konten-konten
bermanfaat, adanya buku-buku yang bisa di pelajari secara online, adanya berita-berita yang bisa diketahui dengan cepat, adanya banyak ilmu agama yang bisa di dapatkan dari pelayanan  teknologi  berbasis  internet  serta  masih  banyak  lagi  manfaat-manfaat  positif lainnya yang bisa di dapatkan dari pelayanan jasa internet ini. Islam menganjurkan untuk manusia belajar mulai dari lahir hingga ke liang lahat, makna belajar disini dimaksudkan adalah  belajar  yang  tanpa  dibatasi  waktunya  belajar  dimana  saja  ilmu  itu  didapatkan asalkan  masih  sesuai  dengan  keteraturan  yang  ada  pada  al-Qur’an  dan  hadist  Nabi Muhammad Saw.
Orang tua adalah penanggung jawab pertama dalam hal Pendidikan anak-anaknya. Dalam perspektif islam mendidik anak merupakan kewajiban bagi setiap orang tua, dan di  dalam  al-Qur’an  juga  banyak  terdapat  ayat  yang  menjelaskan  tentang  wajibnya mendidik  anak  salah  satunya  terdapat  dalam  Q.S.  Al-Luqman  ayat  13  yang  artinya “(Ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  saat  dia  menasihatinya,  “Wahai anakku, janganlah mempersekutukan Allah! Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) itu benar-benar  kezaliman  yang  besar.” ( Terjemah  Ayat  Al-Qur’an.   Https://Tafsirq.Com/31- Luqman/Ayat-13 , n.d.) . Nabi Muhammad Saw merupakan contoh suri tauladan yang baik untuk  panutan  umat  islam  dalam  hal  mendidik  anak,  anjuran  mengajarkan  anak  bisa dilihat  dari  beberapa  cara  antara  lain:  (1)  Mengenalkan  anak  kepada  Allah  sedini mungkin, (2) Memberikan Pendidikan agama dan akhlak, (3) Mengajarkan cara memilih teman yang baik, (4) Mengajari anak untuk bertanggung jawab dan Amanah.(5) Jangan cepat memarahi anak, (5) Tunjukkan cinta kepada anak, dan (6) Berdo’a kepada Allah untuk  kebaikan  anak(Fajriyah  et  al.,  2023;  Rianti,  2013) ( 7  Cara  Mendidik  Anak  Yang Dianjurkan  Oleh  Rasulullah.  Https://Www.Rumahzakat.Org/Id/7-Cara-Mendidik-Anak-Yang- Dianjurkan-Oleh-Rasulullah , n.d.) .
Dengan banyaknya ayat al-Qur’an serta anjuran dari Nabi Muhammad Saw tentang bagaimana  cara  mendidik  yang  baik  maka  orang  tua  patut  menunaikan  tugas  dan tanggung  jawabnya  secara  maksimal  dalam  mendidik  anak-anaknya  karena  jika  para orang tua telah bisa menjalankan tugas dan kewajibannya sesuai dengan tuntunan ajaran islam maka pengaruh negatif dari perkembangan teknologi berbasis internet seperti game online atau sosial media ini dapat ditekan dan anak-anak akan tetap mendapatkan hak nya untuk bisa belajar sesuai kebutuhan usianya.
2. Dampak yang ditimbulkan oleh teknologi berbasis internet kepada anak-anak
Sebuah  penemuan  yang  memiliki  potensi  untuk  suatu  perubahan  tentu  memiliki dampak dari adanya penemuan tersebut, sama seperti halnya dengan penemuan teknologi berbasis  internet  yang  juga  memiliki  dampak  pada  pengaplikasiannya  dan  dampak  ini dibagi menjadi dua bagian yaitu dampak positif dan dampak negatif. Tak dapat dipungkiri segala  kemudahan  yang  ditawarkan  oleh  jasa  layanan  teknologi  berbasis  internet  ini cukup membius banyak kalangan yang doyan bergerilya di  dunia rebahan alhasil  pada pengaplikasian  teknologi  berbasis  internet  ini  memiliki  peran  cukup  besar  terhadap perubahan sosial yang semakin pesat disetiap waktunya. Dampak positif dan negatif pada masifnya perkembangan teknologi berbasis  internet ini misalnya:
a. Dampak positif
1. Mudahnya pengguna dalam mencari informasi-informasi dalam segala bidang
2. Mudahnya mendapatkan berita terkini (terupdate)
3. Mudahnya melakukan komunikasi antara satu dengan lainnya tanpa batas
4. Memudahkan transaksi e-money
5. Memudahkan dalam berbisnis atau berusaha (layanan digital marketing)
6. Memudahkan untuk bekerja jarak jauh atau mencari kerja
7. Banyaknya layanan umum yang dipermudah dengan jasa internet
8. Sebagai wadah pengaplikasian karya
9. Bisa mengenal seseorang dalam ruang yang tidak terbatas
10. Mudahnya mendapatkan sumber ilmu pengetahuan
11. Banyaknya aplikasi-aplikasi hiburan
b. Dampak negatif
1. Adanya tindakan kriminal pada pencurian data
2. Adanya informasi-informasi palsu (hoaks)
3. Adanya  penipuan
4. Adanya  tontonan yang bersifat negatif
5. Adanya konten-konten pornografi
6. Adanya pelecehan seksual dan cyber bullying
7. Turunnya sikap sosial bermasyarakat
8. Timbulnya ketergantungan dan masalah pada kesehatan pengguna
9. Plagiasi karya orang lain
Dari  beberapa  dampak  diatas  tentu  menguraikan  dengan  jelas  bahwa  adanya teknologi berbasis internet ini memiliki dampak yang cukup serius untuk diperhatikan, sebab jika dalam penggunaanya tidak diiringi dengan kontrol yang bijak maka dampak negatif akan lebih leluasa untuk menguasai penggunanya.
Berbagai spekulasi tentang adanya teknologi berbasis internet sampai saat sekarang ini masih menjadi pro dan kontra diberbagai kalangan jika dikaitkan dengan kebutuhan aktivitas  belajar  anak.  Perbedaan  ini  didasarkan  kepada  dampak-dampak  yang ditimbulkan oleh layanan internet itu sendiri dimana pada kegunaanya tidak serta merta membuat  banyak  anak-anak  menjadi  cerdas  namun  sebaliknya  banyak  juga  anak-anak yang ketergantungan kepada layanan jasa internet ini karena disalahgunakan anak-anak. Maka  dari  perlu  adanya  kontrol  dari  orang  tua  dan  dari  semua  elemen  yang  berkaitan seperti  pemerintah  dan  Lembaga  penddiikan  untuk  bisa  saling  membantu  dalam mengarahkan anak-anak jika menggunakan teknologi berbasisis internet ini, agar adanya fasilitas  jasa  teknologi  berbasis  internet  ini  dapat  digunakan  secara  efektif  dan  efisien sesuai kebutuhannya.
Teknologi  berbasis  internet  sejatinya  diciptakan  adalah  untuk  memudahkan manusia dalam melakukan pekerjaannya namun  dalam prakteknya kegunaan teknologi berbasis  internet  ini  kerap  disalahgunakan  hingga  menimbulkan  ketergantungan  dan dampak  buruk  lainnya  khususnya  anak-anak.  Penggunaan  teknologi  berbasis  internet harus seimbang dengan peran serta orang tua dalam mengontrol kegunaanya saat anak- anak  berada  dirumah,  hal  ini  wajar  dikatakan  sebab  anak-anak  berada  penuh  dalam pengasuhan orang tuanya ketika anak-anak sedang libur sekolah. Rasulullah Saw pernah bersabda “Jika seorang manusia mati, maka terputuslah darinya semua amalnya kecuali dari tiga hal; dari sedekah jariyah atau ilmu yang diambil manfaatnya atau anak shalih yang mendoakannya." (HR Muslim no. 1631) (Khasanah, 2021) ( 10 Hadist Menuntut Ilmu:
Untuk  Memudahkan  Jalan  Ke  Syurga.  Https://Www.Detik.Com/Edu/Detikpedia/d-5866155/10- Hadits-Menuntut-Ilmu-Untuk-Memudahkan-Jalan-Ke-Surga ,  n.d.) .  Pada  salah  satu  hadist yang disabdakan oleh Rasulullah Saw jelas menegaskan bahwa peran orang tua dalam mendidik anak adalah wajib hukumnya karena sejatinya setiap orang tua akan dimintai pertanggungjawabannya.
3. Strategi  TPQ  Miftahul  Jannah  dalam  menekan  tingginya  pengaruh  teknologi berbasis internet
Strategi adalah suatu cara yang berkenaan denagn seseorang atau kelompok untuk melakukan  suatu  keinginan  atau  pekerjaan  yang  telah  direncanakan  atau  yang  belum terencana(Ach. Baidowi, 2021). Kegunaan teknologi berbasis internet memang tidak bisa dilepaskan  pada  saat  zaman  sekarang  ini  karena  adanya  teknologi  sudah  seperti kebutuhan yang primer bagi setiap orang jadi tidak heran jika orang tua, remaja, bahkan anak-anak  telah  memiliki  telepon  genggam  sendiri.  Walaupun  dikatakan  teknologi  ini memiliki  peran  besar  dalam  perubahan  sosial  akan  tetapi  masih  perlu  adanya pembenahan-pembenahan  yang  harus  diperhatikan  dan  di  tinjau  ulang.  Pembenahan disini  dapat  dilihat  dengan  kurangnya  filter  dari  pihak  jasa  internet  yang  masih membebaskan para penggunanya untuk bisa menyebarkan konten-konten negatif seperti konten pada anak-anak yang sering menjadi korban perundungan, kurang kasih sayang orang tua dan kurang penghargaan atas dirinya hal ini tentu membuat anak-anak timbul rasa  tidak  percaya  diri  sehingga  mereka  lebih  tertutup  bahkan  mereka  sampai mengalihkan dirinya ke dunia maya secara penuh dibandingkan dunia nyata, karena pada dunia maya mereka merasa lebih dihargai oleh temannya misalnya pada saat anak-anak bermain game online ataupun sosial media.
Dari  permasalahan  inilah  yang  membuat  para  orang  tua  merasa  gagal  dalam mendidik anak-anaknya karena anak-anak yang sudah ketergantungan teknologi berbasis internet menjadi sulit dekat dengan orang tuanya dan sulit fokus untuk belajar. Dengan demikian adanya peran dari TPQ Miftahul Jannah yang hadir di tengah-tengah mereka membuat para orang tua merasa ada solusi dari kekhawatiran dan rasa kegagalan orang orang tua tersebut. Dengan hadirnya guru-guru yang bisa memadukan antara metode ajar, kreativitas,  dan  sedikit  sentuhan  dari  bantuan  teknologi  membuat  anak-anak  TPQ Miftahul  Jannah  kian  bertambah  disetiap  bulannya.  Anak-anak  yang  belajar  di  TPQ Miftahul Jannah berkisar sejak usia 3 tahun hingga usia SMP 15 Tahun, sudah menjadi kebiasaan  zaman  dahulu  bahwa  anak-anak  belajar  mengaji  tidak  pandang  usia  namun berbeda pada saat zaman sekarang ini banyak anak-anak malu belajar mengaji jika sudah menginjak  usia  SMP.  Alhasil  dengan  adanya  penerapan  pada  macam-macam  jenis pelajaran  yang  diajarkan  dan  adanya  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  saat  hari-hari
besar  islam  anak-anak  yang  belajar  di  TPQ  Miftahul  Jannah  menajdi  betah  dan  terus bertambah untuk masuk belajar mengaji.
Berbagai  rangkaian  kegiatan  pembelajaran  yang  ada  di  TPQ  Miftahul  Jannah dimulai sejak pukul 18.00 hingga 20.00 setiap harinya dan pada kegiatan ini anak-anak akan sholat berjamaah terlebih dahulu yang diimami oleh salah satu guru ngaji yang ada di  TPQ  Miftahul  Jannah  baru  setelah  itu  kemudian  melaksanakan  kegiatan  belajar mengajar. Maka dari sini  melihat adanya beberapa kegiatan yang rutin diadakan setiap harinya di TPQ Miftahul Jannah yang dapat  jabarkan sebagai berikut:
1. Pada  hari  senin,  jumat,  sabtu  dan  minggu  anak-anak  akan  belajar  mengaji  yang dimulai sejak setelah sholat maghrib berjamaah hingga masuk waktu sholat isya.
2. Pada  hari  selasa  malam  rabu  anak-anak  akan  belajar  shalawat  baik  itu  yang bersumber  dari  albarzanji  ataupun  shalawat-shalawat  yang  sedang  viral  seperti sholawatnya  pada  music  hadroh  dan  pada  malam  selasa  ini  kegiatan  belajar shalawat akan dibantu oleh pengeras suara dan michrophone.
3. Pada hari rabu malam kamis anak-anak akan belajar praktek sholat yang diselingi dengan  belajar  hukum  fiqih  ringan  seperti  niat  mandi  wajib  bagi  laki-laki  atau Perempuan atau belajar thaharah.
4. Pada hari kamis malam jum’at anak-anak akan tadarus al-Qur’an secara bergiliran dengan menggunakan pengeras suara dan michrophone.
Dari rangkaian aktivitas belajar mengajar diatas maka  melihat adanya konsistensi yang guru lakukan disetiap harinya, maka  menyimpulkan bahwa system belajar mengajar di  TPQ  Miftahul  Jannah  terbilang  cukup  kreatif  dan  inovatif.  Setelah  melakukan  an selama 10 bulan lamanya  juga turut serta dalam kegiatan-kegiatan keagamaan yang TPQ Miftahul Jannah laksanakan seperti kegiatan isra’ mi’raj  dan maulid nabi.  Isra’ mi’raj adalah  salah  satu  peringatan  hari  besar  dalam  islam  yang  mengenang  adanya  perintah sholat dimana pada peristiwa isra’ mi’raj ini Nabi Muhammad Saw melakukan perjalanan suci  selama  satu  hari  satu  malam  dari  masjidil  haram  ke  masjidil  aqsa  dan  naik  ke sidhratul Muntaha pada malam 27 Rajab sedangkan maulid nabi adalah merupakan salah satu hari besar islam yang mengenang akan kelahiran Nabi Muhammad Saw yang lahir pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun 571 masehi atau dikenal dengan sebutan tahun gajah. Disebut tahun gajah karena saat kelahiran Nabi Muhammad Saw terjadi suatu peristiwa maulid dimana adanya pasukan Abrahah yang ingin menyerang ka’bah saat itu namun
bala tantara Abrahah Allah luluh lantahkan dengan diutusnya burung-burung ababil yang membawa batu-batu kerikil dari neraka yang Bernama sijjil, peristiwa maulid ini Allah kekalkan dalam firmannya yang terdapat di dalam al-Qur’an surah Al Fiil ayat 1-5.
Kegiatan pengajaran yang dilakukan di TPQ Miftahul Jannah juga didukung oleh kegunaan teknologi dimana pada setiap malam selasa anak didik TPQ Miftahul Jannah akan belajar shalawat-sholawat yang bersumber dari al barzanji atau shalawat-shalawat yang  sedang  viral  dengan  bantuan  microphone  dan  speaker  kemudian  kegiatan  pada malam  jum’at  adalah  tadarus  bersama  yang  juga  menggunakan microphone sebagai media pengeras suara agar  anak-anak terus semangat. Kegunaan microphone ini sangat berpengaruh kepada anak-anak dengan suara mereka terdengar di speaker mushola dan orang tua mereka mendengarkannya maka anak-anak menjadi tambah semangat belajar ditambah  lagi  jika  ada  peringatan  hari-hari  besar  islam  atau  khataman  al-Qur’an  TPQ Miftahul  Jannah  selalu  merayakannya  baik  itu  dengan  mengisi  shalawat-shalawat ataupun ceramah yang mengundang ustadz/ustadzah.
Menariknya pada saat kegiatan pada peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw TPQ Miftahul  Jannah  merayakannya  dengan  cara  yang  berbeda  dari  biasanya  dimana  pada serangkaian  kegiatan  peringatan  maulid  ini  diisi  dengan  ceramah  yang  mengundang ustadz  yang  bisa  memberikan  siraman  Rohani  kepada  anak-anak  diti  TPQ  Miftahul Jannah  dan  tamu  undangan  yaitu  wali  dari  anak  didik  dan  yang  menajdi  keunikannya adalah adanya “batang pisang” yang dihias dan diisi dengan berbagai jenis jajanan atau makanan yang bisa di gantung-gantung pada batang pisang yang ada. Hiasan pada batang pisang  ini  identik  dengan  kegiatan  yang  diadakan  di  pulau  jawa  adapaun  hiasan  pada batang pisang ini bertujuan untuk menghibur anak-anak dan sekaligus mengidentikkan akan  senangnya  atas  kelahiran  baginda  nabi  Muhammad  Saw  sebagai  rahmatan  lil ‘alamin. Rahmatan lil ‘alamin yang dimaksud adalah Rahmat bagi seluruh alam.
Gambar.1 Foto kegiatan maulid nabi yang menggunakan “batang pisang” tahun 2023
Pengajaran  ini  cukup  efektif  dibandingkan  awal-awal  sebelum  diterapkannya penggunaan  microphone,  speaker  dan  kegiatan-kegiatan  peringatan  hari  besar  islam. Keberhasilan yang dirasa cukup membantu para orang tua dalam mengendalikan anak- anak  mereka  terhadap  kecanduan  teknologi  berbasis  internet    di  wilayah  dusun  tiga membuat  TPQ  Miftahul  Jannah  terus  mempertahankan  dan  meningkatkan  kreativitas guru  ngaji  agar  anak-anak  yang  belajar  mengaji  tidak  merasa  bosan  dan  tetap  sesuai dengan ajaran-ajaran yang disyariatkan islam.
Anak-anak  yang  kurang  tersentuh  Pendidikan  agama  islam  tentu  akan  memiliki perbedaan  dalam  adab  keponakannya,  hal  ini  tentu  menjadi  momok  yang mengkhawatirkan jika terus dibiarkan tanpa adanya penanggulangan. Sebagai orang tua seringkali menyalahkan anak dalam hal kebiasaan buruk anak padahal ini bukanlah solusi dalam mengatasi masalah tersebut, hal yang dominan dalam mengatur kepribadian anak adalah kontrol dari para orang tua itu sendiri. Anak-anak yang hidup hanya fokus pada buaian  teknologi  berbasis  internet  tentu  akan  memiliki  karakter  yang  berbeda  dengan anak-anak yang hidup berdampingan dan bermain dengan teman sebayanya. Kebiasaan- kebiasaan  ini  harus  di  ubah  secara  perlahan  dan  terus-menerus  karena  tonggak keberhasilan seseorang akan dilihat dari peranan orang tuanya secara langsung.
Objek an ini adalah anak didik dan orangtua yang anaknya belajar di TPQ Miftahul Jannah,  tentu  perilaku  yang  keagamaan  yang  dikaji  adalah  agama  islam.  Dalam memahami ajaran agama islam dilakukan dua pendekatan dalam an ini yaitu pendekatan
normatif  dan  pendekatan  non  normatif.  Pendekatan  normatif  adalah  pemberian  ajaran agama islam yang bersumber dari al-Qur’an dan hadits yang meliputi akidah, akhlak dan ibadah.  Sedangkan  pendekatan  non-normatif  merupakan  pasangan  dari  pendekatan normatif  berdasarkan  wahyu,  yang  mana  titik  tekanannya  lebih  memfokuskan pembicaraan  intelektual  tentang  cara  mengerti  dan  memberikan  ajaran  agama  dengan menggunakan hasil an-an ilmu sosial yang telah berkembang pesat mulai abad ke-19 dan ke-20,  yang  mencakup  pendekatan  sosiologis,  psikologis,  historis  dan  filosofis(Lailan, 2022). Adanya dua pendekatan ini akan memiliki dampak keagamaan pada perilaku seorang anak. pemahaman pada agama dapat tercermin pada akidah dan akhlak seorang anak.
Aqidah  adalah  sesuatu  yang  dipercaya  dengan  hati,  dilafalkan  dengan  lisan  dan dipraktekkan dengan anggota tubuh. Aqidah adalah inti, pondasi awal untuk mendirikan bangunan.  Semakin  tinggi  bangunan  yang  akan  didirikan  maka  harus  semakin  kokoh pondasi yang dibuat. Jika pondasinya tidak kuat bangunannya akan mudah roboh, tidak ada bangunan tanpa pondasi. Apabila ajaran Islam dibagi dalam sistematika; 1) Aqidah, Ibadah,  Akhlak,  atau  2)  Aqidah,  Syari’ah,  Akhlak  atau  3)  Iman,  Islam,  Ihsan,  pada hakikatnya ketiga unsur tersebut tidak bisa dicerai beraikan sama sekali. Antara satu satu unsur dengan unsur yang lain mempunyai keterikatan yang kuat(Lailan, 2022).
Orang  yang  memiliki  keyakinan  yang  kuat  dan  iman  yang  teguh  tentu  akan tercermin di dalam dirinya dengan menjalankan ajaran islam sesuai dengan syariatnya. Dalam hubungannya kepada Allah SWT seseorang akan mampu menjalankan tugas dan kewajibannya  sebagai  manusia,  hal  ini  di  firmankan  Allah  SWT  di  dalam  Q.S  Adz- Dzariyat/51:56 yang artinya :”Dan aku ciptakan jin dan manusia melainkan melainkan untuk beribadah kepadaku”. Sudah sepatutnya sebagai makhluk yang diciptakan manusia harus  bersyukur  dan  tahu  akan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  manusia.  Dalam islam  orang-orang  yang  tidak  patuh  terhadap  ajaran  islam  adalah  termasuk  golongan orang-orang yang rugi. Seperti lagu yang dipopulerkan oleh RAIHAN yang mengatakan bahwa  “Demi  masa  sesungguhnya  manusia  kerugian  -  Melainkan  yang  beriman  dan beramal sholeh - Gunakan kesempatan yang masih diberi moga kita takkan menyesal - Masa usia kita jangan disiakan karena ia takkan kembali. Ingat lima perkara sebelum lima perkara. Sihat sebelum sakit, Muda sebelum tua, Kaya sebelum miskin, Lapang sebelum sempit, Hidup sebelum mati” sebenarnya lirik pada lagu ini jelas Allah SWT jelaskan di dalam al-Qur’an surah al-Ashr ayat  1-3 yang artinya “1. Demi masa. 2. Sesungguhnya
manusia  itu  benar-benar  dalam  kerugian. 3. Kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan mengerjakan amal shaleh dan nasihat menasihati dalam supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran”. Maka tidak ada lagi alasan bagi setiap makhluk  ciptaan  Allah  untuk  tidak  taat  kepada  perintah  Allah  dan  menjauhi  segala larangannya.
Dari usianya manusia akan terbentuk mulai sejak di alam rahim hingga alam dunia tentu ini dilalui dengan  banyak proses yang dimulai sejak masa janin,  lalu bayi,  anak- anak,  remaja,  hingga  dewasa.  Jadi  dalam  setiap  proses  tumbuh  kembangnya  setiap manusia  tentu  memiliki  masa  dimana  membutuhkan  asupan  dan  pola  didik  yang  baik untuk mendukung proses tumbuh kembangnya. Dalam pemahaman ini kebutuhan yang difokuskan adalah kebutuhan yang harus diperoleh oleh setiap anak yang dilahirkan orang tuanya.  Setiap  anak  terlahir  seperti  kertas  putih  suci  tanpa  noda  dan  orang  tua  ibarat pelukisnya  mau  jadi  apa  anak  tersebut  adalah  tergantung  dari  bagaimana  orang  tua memperlakukan  dan  mengasuhnya.  Bayi  yang  terlahir  tidak  dari  rahim  seorang  ibu muslim saja masih termasuk bayi yang suci dari noda tanpa dosa hal yang membuatnya berubah adalah orang tua yang melahirkan dan membesarkannya. Jika dilihat sejak zaman kerasulan  anak-anak  akan  banyak  diajarkan  kesederhanaan  dan  mengenal  Allah  lebih dalam  namun  perkembangan  zaman  kian  berkembang  dan  kehidupan  serta  persoalan- persoalan  tidak  lagi  sama  seperti  zaman  pada  masa  Rasulullah  sehingga  yang  menjadi pegangan teguh tetaplah al-Qur’an dan sunnah Nabi Muhammad Saw.
Walaupun perkembangan teknologi berbasis internet ini kian masif namun pasti ada penanggulangan yang bisa dilakukan baik  dari segi  internal  maupun  eksternal.  Contoh penanggulangan secara internal adalah pengajaran orang tua secara langsung dari rumah kepada  anak-anaknya  dan  contoh  penanggulangan  eksternal  adalah  dengan menyekolahkan anak, dan memberikan anak Pelajaran atau permainan yang melibatkan peran pengganti orang tua. TPQ Miftahul Jannah yang juga merupakan salah satu tempat belajar menyeimbangkan dengan perkembangan teknologi dan kehadiran TPQ Miftahul Jannah ini berhasil menekan tingginya tingkat ketergantungan anak-anak pada teknologi berbasis internet.
Beberapa hasil wawancara di lapangan ditemukan jawaban bahwa para orang tua bersyukur dengan adanya tempat mengaji TPQ Miftahul Jannah karena dengan adanya TPQ Miftahul Jannah yang menjadi wadah ilmu bagi anak-anak sekarang anak-anak lebih
suka  belajar  mengaji  karena  di  TPQ  Miftahul  Jannah  sering  mengadakan  kegiatan peringatan  hari-hari  besar  islam  dan  belajar  mengaji  tidak  monoton  di  setiap  harinya karena  diselingi  dengan  belajar  praktek  sholat,  shalawat  dan  tadarus.  Anak-anak  yang belajar di TPQ Miftahul Jannah dapat dilihat keberhasilannya saat beberapa anak-anak sudah  bisa  dilepas  untuk  mengikuti  perlombaan-perlombaan  tilawatil  qur’an,  ceramah, adzan  dan  sholat  jenazah.  Pengajaran-pengajaran  inilah  yang  guru  pendidik  berikan kepada anak-anak TPQ Miftahul Jannah agar tidak jenuh dalam belajar mengaji setiap harinya, dengan adanya variasi-variasi belajar seperti ini anak-anak lebih semangat dan senang dalam belajar.
Pembelajaran yang diberikan oleh pendidik TPQ  Miftahul Jannah membuat  para orang  tua  senang  sebab  anak-anak  mereka  bisa  menggali  potensi  dirinya  dengan dibuktikan  bisa  mengikuti  berbagai  cabang  perlombaan  seperti  perlombaan  pada peringatan  hari  besar  islam  dan  Musabaqoh  Tilawatil  Qur’an  (MTQ).  pada  cabang perlombaan Musabaqoh Tilawatil Qur’an ini anak didik TPQ Miftahul Jannah berhasil meraih  juara  dan  lagi-lagi  ini  membuktikan  bahwa  keberadaan  TPQ  Miftahul  Jannah sangat  bermanfaat  bagi  anak-anak  dan  para  orang  tua  khususnya.  Ajang  perlombaan Musabaqah  Tilawatil  Qur’an  adalah  festival  keagamaan Islam  yang  ada Indonesia  dan beberapa  negara  lainnya  namun  dengan  nama  yang  berbeda,  pada  ajang  perlombaan Musabaqoh  Tilawatil  Qur’an  ini  dimulai  dari  tingkat  yang  paling  rendah  yaitu  desa kemudian tingkat kecamatan, kabupaten, provinsi, nasional dan internasional dan dalam cabang perlombaan di Musabaqah Tilawatil Quran ini tidak hanya fokus kepada lomba baca  al-Qur’an  namun  banyak  cabang-cabang  lomba  lainnya  seperti  Syarhil  Qur’an, Tahfidz, Hadist, Kaligrafi dan masih banyak lagi cabang-cabang perlombaan lainnya.
Anak-anak didik TPQ Miftahul Jannah yang telah mengikuti kompetisi pada ajang Musabaqah Tilawatil Quran membuat para orang tua dan anak bangga akan pencapaian yang  mereka  raih.  Dengan  adanya  perlombaan-perlombaan  semacam  ini  tentu  akan memicu  anak-anak  lain  untuk  semangat  belajar  dan  menggali  potensi  anak-anak  lain sehingga  anak-anak  lain  juga  ingin  belajar  agar  dapat  memperoleh  prestasi  terbaiknya seperti teman sebayanya. Maka disini penting bagi para orang tua untuk memenuhi hak- hak  anak  tersebut  dalam  hal  pendidikannya  terutama  dalam  Pendidikan  agama  islam. Imam syafi’I pernah mengatakan “Jika kamu tidak sanggup menahan lelahnya belajar maka kamu harus sanggup menahan perihnya kebodohan" - Imam Syafi'I” . Jadi dari sini
dapat kita lihat bahwa Pendidikan itu sangat penting dan utama karena tertera langsung didalam  penjelasan  ayat-ayat  al-Qur’an  serta  banyaknya  anjuran-anjuran  dari  Nabi Muhammad Saw tentang pentingnya belajar.
Aktivitas  yang  dilakukan  setiap  hari  oleh  anak  harus  di  kontrol  oleh  orang  tua dirumah atau jika disekolah tentu ada guru yang mengawasinya, keseharian anak harus efektif agar anak-anak bisa maksimal dalam belajar dan bermain sesuai dengan kebutuhan usianya.  Tidak  sedikit  pada  zaman  sekarang  anak-anak  yang  kurang  memiliki  akhlak mulia  dan  etika  yang  baik  maka  penting  sekali  untuk  para  orang  tua  agar  dapat mengontrol anak secara maksimal. Anak-anak yang kurang kasih sayang dan kepedulian dari orang tua serta lalai dalam mengontrol anak-anak ketika bermain Handphone maka anak    akan  tumbuh  menjadi  anak-anak  yang  memiliki  karakter  negatif  seperti:  (1) mengalami gangguan tidur, dimana anak-anak yang seharusnya memiliki istirahat yang cukup tetapi anak menggunakan waktu istirahatnya dengan bermain Handphone , (2) Sifat agresif  anak,  anak  yang  cenderung  tersentuh  oleh  penggunaan Handphone lebih cenderung agresif karena pengaruh konten-konten yang di tontonnya, (3) Mengganggu pertumbuhan  otak,  disini  pada  masa  anak-anak  adalah  masa  dimana  anak  wajib mendapatkan  pendidikan  yang  hasil  belajar  itu  akan  melekat  hingga  dewasa  namun disalahgunakan  karena  ketergantungan Handphone, dan (4)  Potensi  gangguan  mental anak,  berdasarkan  an  di Bristol  University pada  tahun  2010  mengungkapkan  bahwa penggunaan gadget berlebihan  pada  anak  yang  perlu  diwaspadai  adalah  meningkatnya risiko depresi, gangguan kecemasan, kurang perhatian, psikosis, dan perilaku bermasalah lainnya(Sawitri et al., 2019) (Zulfa & Mujazi, 2022)(Dampak Negatif HP Bagi Anak Usia Dini Dan Perkembangannya. Https://Www.Zurich.Co.Id/Id-Id/Blog/Articles/2020/12/5, n.d.) .
Memiliki anak yang sholeh, taat kepada Allah dan ajaran islam serta menjadi orang yang  bermanfaat  adalah  dambaan  bagi  setiap  para  orang  tua  di  dunia  ini,  namun mendapatkan hal seperti itu tidaklah mudah terlebih lagi pada tantangan era globalisasi saat sekarang ini, strategi pola asuh orang tua adalah kunci sukses keberhasilan seorang anak  maka  penting  bagi  orang  tua  sebelum  mengajarkan  anak  orang  tua  wajib  belajar terlebih dahulu. Belajar disini adalah belajar mengenai karakter anak dan pola asuh yang benar sesuai dengan agama, norma dan perkembangan zaman saat ini. Dengan cerdasnya orang  tua  dalam  mengasuh  anak  dan  mampu  menyeimbangkan  antara  kepentingan kebutuhan  agama  dan  kebutuhan  dunia  maka  anak  yang  sholeh/sholehah,  taat  kepada
Allah  dan  anak  yang  bisa  memberikan  manfaat  bukanlah  hal  yang  mustahil  untuk diwujudkan. Keadaan lingkungan disekitar TPQ Miftahul Jannah mayoritas dihuni oleh warga-warga  yang  heterogen  dimana  masyarakatnya  hidup  bervariasi  atau  beragam. Heterogen disini dimaksudkan kepada suku yang terdapat di lingkungan warga dan etnis agama keyakinannya.
Pergaulan  anak-anak  yang  tidak  mengaji  dilatarbelakangi  oleh  beberapa  faktor, antara lain: (1) kurangnya kesadaran dan pemahaman setiap orang tua akan pentingnya Pendidikan, (2) banyaknya para orang tua yang sibuk bekerja sehingga melepaskan anak- anaknya untuk bermain Handphone tanpa batas waktu, (3) banyaknya faktor orang tua yang  tidak  memiliki  Pendidikan  tinggi,  (4)  banyaknya  orang  tua  yang  juga  turut ketergantungan kepada teknologi berbasis internet (handphone), dan (5) pergaulan anak- anak  atau  remaja  yang  kurang  terkontrol  sehingga  mudah  terpengaruh  oleh  teman sebayanya agar ikut-ikutan malas belajar. Lebih dari itu, anak-anak yang telah kecanduan atau ketergantungan oleh Handphone memiliki karakter sosial yang berbeda, anak-anak akan sulit untuk berani tampil dan bermain dengan teman sebayanya bukan karena alasan lain tentu pengaruh teknologi berbasis internet (handphone) ini lah yang menjadi faktor penyebab utamanya.
Kegiatan  untuk  bimbingan  guru  pendidik  mengaji  di  wilayah  Kampung  Paluh sampai saat ini belum tersedia maka dengannya peran guru-guru muda yang paham akan kegunaan teknologi sangat dibutuhkan untuk membantu dalam memberikan pengajaran kepada anak-anak seperti metode-metode baru yang bisa guru dipelajari melalui internet. Namun  pada  prakteknya,  Kampung  Paluh  membantu  honorarium  kepada  setiap  guru mengaji dengan nominal 150.000 per bulan maka dengan adanya dukungan pemerintahan Kampung  Paluh  ini  menjadikan  guru-guru  mengaji  di  TPQ  Miftahul  Jannah  cukup berpuas  hati  dan  senang  karena  pemerintah  masih  memperjuangkan  hak-hak  guru tradisional  (guru  mengaji).  Berkenaan  dengan  dukungan  pemerintah  Kampung  Paluh terhadap guru-guru ngaji hal ini membuat guru mengaji lebih semangat dan kreatif lagi dalam mengajarkan anak-anak didiknya.
TPQ Miftahul Jannah saat ini telah berjalan cukup baik dalam proses pengajarannya dengan  terus  menyeimbangkan  pada  perkembangan  zaman  (penyeimbangan  dengan bantuan  teknologi  berbasis  internet/  handphone).  Adapun  kegiatan-kegiatan  yang dilaksanakan  di  TPQ  Miftahul  Jannah  tentu  juga  menambah  wawasan  dan  semangat
peserta  didik,  misalnya  dalam  perayaan  maulid  nabi,  isra’  mi’raj,  khatam  al-Qur’an, khatam  tadarus  malam  jum’at,  dan  khatam  mandiri.  Pada  kegiatan-kegiatan  yang dilaksanakan ini tentu harus tetap sesuai dengan syariat islam yaitu al-Qur’an dan hadist.
Di akhir wawancara pada an kali ini ada beberapa yang diharapkan oleh para orang tua, Masyarakat dan anak didik TPQ Miftahul Jannah, yaitu:
1. Harapan orang tua: orang tua berharap dengan kehadiran TPQ Miftahul Jannah akan mampu bertahan  secara  berkelanjutan  demi  membantu  mengajarkan  anak-anak  dalam  mengenal Allah melalui belajar membaca al-Qur’an, belajar sholat, belajar tadarus dan belajar shalawat.
2. Harapan anak didik TPQ Miftahul Jannah: anak didik TPQ Miftahul Jannah berharap agar guru yang mengajar terus mengupdate diri dalam menyampaikan Pelajaran karena anak-anak senang dengan guru-guru yang tidak gagap teknologi.
3. Harapan lingkungan Masyarakat: seperti kepala dusun, RW dan RT dan Masyarakat yang tinggal  berdekatan  denga TPQ Miftahul Jannah mengharapkan agar kehadiran TPQ Miftahul Jannah  ini bisa terus berjalan baik dan berkelanjutan demi membantu anak-anak untuk dapat belajar sesuai dengan kebutuhan usianya.
Dibawah ini terdapat beberapa foto lampiran yang dapat menggambarkan kegiatan yang dilakukan oleh TPQ Miftahul Jannah pada  anak-anak didik ketika sedang belajar mengaji,  merayakan  peringatan  maulid  nabi  dan  isra’  mi’raj,    serta  foto  piala  dan penghargaan yang diperoleh oleh anak didik TPQ Miftahul Jannah pada berbagai cabang lomba yang diadakan oleh kelompok anak KKN STAI Susha Siak (STAI SUHSA SIAK), Unriversitas  Riau  (UR)  ,  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  dan  Universitas  Lancang Kuning (UNILAK) Pekanbaru Riau pada bulan 16 Juli tahun 2023
Gambar 2. Kegiatan Belajar mengaji di TPQ Miftahul Jannah
Gambar 3. Photo Bersama saat Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw
Gambar 4. Photo Bersama saat Peringatan Isra’ Mi’raj Muhammad Saw
Gambar 5. Piala lomba anak didik TPQ Miftahul Jannah
4. Implikasi teknologi berbasis internet terhadap anak-anak
Pola komunikasi dalam sebuah keluarga mencerminkan kondisi psikologis masing- masing anggota keluarga(Rusdiana, 2021; Seran et al., 2023)(Tusi et al., 2023). Ditinjau
dari sudut psikologis, perubahan perilaku pada anggota keluarga  yang terjadi pada anak- anak  atau  remaja  dalam  keluarga  diakibatkan  karena  adanya  interaksi  anak-anak  pada teknologi yang mendorong anak-anak untuk mengeksplorasi dirinya terhadap sesuatu hal yang  baru.  Maka  jika  dikaitkan  pada  peran  TPQ  Miftahul  Jannah  terhadap  anak-anak tentu pihak pendidikan atau guru ngaji terus berusaha mengajarkan materi yang sesuai dengan kebutuhan anak-anak tersebut.
Metode  pembelajaran  di  TPQ  Miftahul  Jannah  termasuk  salah  satu  komponen utama  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran.  Pembelajaran  yang  berhasil  dapat dilihat dari kreatifnya guru dalam mengajarkan materinya dan murid memahami maksud dari  tujuan  pembelajaran  tersebut.  Berkaitan  dengan  metode  pembelajaran  tentu  tidak terlepas  dari  peran  TPQ  Miftahul  Jannah  dalam  menekan  teknologi  berbasis  internet dengan  cara  menerapkan  ilmu  agama  yang  dikemas  dalam  beragam  pembelajran  yang bervariasi.  Tentu  dengan  beragam  materi  pembelajaran  yang  diberikan  seperti pembiasaan sholat maghrib berjama’ah, belajar mengaji, belajar shalawat, belajar praktek sholat,  tadarus  dan  memperingati  hari  besar  islam  berimplikasi  pada  anak-anak  yang sebelumnya  banyak  menggunakan  waktu  mereka  dalam  bermain  telepon  genggamnya sekarang sudah mulai teratasi dengan masuknya merea belajar mengaji di TPQ Miftahul Jannah. Tentu dengan adanya keinginan dari anak-anak tersebut untuk belajar maka guru yang mengajar harus konsisten, kreatif dan terus berusaha semangat dalam memberikan ilmu yang dimilikinya kepada anak-anak.
Sejauh  perjalanan  yang  telah  dilalui  telah  terlihat  adanya  perubahan  yang  cukup substansial terhadap anak-anak disekitar TPQ Miftahul Jannah. Dengan adanya dukungan dari  para  orang  tua  kepada  anak-anak  dan  guru  mengaji  maka  harapan  TPQ  Miftahul Jannah  untuk  terus  melakukan  perubahan  positif  dalam  membantu  meningkatkan Pendidikan kepada anak-anak semoga terus berkelanjutan hingga masa yang panjang.
Mulai  adanya  tingkat  kesadaran  orang  tua  terhadap  Pendidikan  anak-anaknya menjadikan  orang  tua  lebih  intens  mengawasi  anak-anaknya  dalam  bermain  telepon genggam.  Jika  dibandingkan  dengan  masa  dulu  tentu  sangat  berbeda  jauh  pada  masa sekarang, anak-anak pada zaman dulu tidak mengenal teknologi berbasis internet tentu dalam mengajar dan mendidiknya lebih luwes dibandingkan anak-anak zaman sekarang. Lemahnya pengawasan orang tua terhadap kontrol anaknya ketika menggunakan telepon genggam memberikan pengaruh buruk pada hubungan komunikasi antara orang tua dan
anak. anak-anak yang telah ketergantungan tentu akan berimplikasi pada pola belajarnya dan  pola  pada  tatanan  kehidupannya.  Dengan  demikian  kembali  lagi  kepada  peranan orang  tua  lah  yang  sangat  dibutuhkan  jika  anak-anak  dirumah  dan  penuh  dalam pengawasan orang tuanya.

## Simpulan
Dari  uraian  diatas  dapat  ditarik  benang  merah  bahwasanya  peran  TPQ  Miftahul Jannah  mampu  menekan  masifnya  perkembangan  teknologi  berbasis  internet  dengan memperlihatkan  hasil  yang  telah  diteliti  meliputi:  pertama  adanya  peningkatan  jumlah anak didik mengaji dari lima orang menjadi dua puluh lima orang, kedua semakin banyak anak didik TPQ Miftahul Jannah yang mampu bersaing di ajang kompetisi tingkat desa dan kecamatan yang membuat para anak didik termotivasi untuk lebih giat belajar, ketiga adanya penerapan metode pembelajaran yang bervariasi seperti belajar mengaji, belajar shalawat, belajar praktek sholat dan hukum fiqih ringan serta tadarus dan memperingati hari-hari  besar  islam,  dan  keempat  adanya  antusisme  orang  tua  terhadap  proses pembelajaran  di  TPQ  Miftahul  Jannah  yang  ditandai  dengan  keikutsertaan  orang  tua ketika diadakannya acara peringatan hari-hari besar islam di TPQ Miftahul Jannah.

## Referensi
7 Cara mendidik anak yang dianjurkan oleh Rasulullah. https://www.rumahzakat.org/id/7-cara-mendidik-anak-yang-dianjurkan- oleh-rasulullah . (n.d.).
10 Hadist menuntut ilmu: untuk memudahkan jalan ke syurga. https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5866155/10-hadits-menuntut-ilmu- untuk-memudahkan-jalan-ke-surga . (n.d.).
Ach. Baidowi. (2021). Strategi Dakwah di Era New Normal . Jurnal Muttaqien.
Dampak negatif HP bagi anak usia dini dan perkembangannya. https://www.zurich.co.id/id-id/blog/articles/2020/12/5 . (n.d.).
Dewantara,  R.,  Cakranegara,  P.  A.,  Wahidin,  A.  J.,  Muditomo,  A.,  &  Sudipa,  I.  G.  I. (2022).  Implementasi  Metode  Preference  Selection  Index  Dalam  Penentuan Jaringan Dan Pemanfaatan Internet Pada Provinsi Indonesia. J-SAKTI (Jurnal Sains Komputer Dan Informatika) , 6 (2), 1226–1238.
Fajriyah, A. I., Toifur, T., Kasmiati, K., & Hafidz, N. (2023). Islamic Parenting Patterns of  Early  Children  In  The  Book  How  Rasulullah  Saw  Educating  Children.
KINDERGARTEN: Journal of Islamic Early Childhood Education , 5 (2), 251– 260.
Gani,  A.  G.  (2020).  Sejarah  dan  Perkembangan  Internet  di  Indonesia. Jurnal  Mitra Manajemen , 5 (2).
Haris, M. (2019). Problematika Pemberdayaan Masyarakat Miskin. Jurnal At-Taghyir: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Masyarakat Desa , 2 (1), 46–63. https://www.gramedia.com/literasi/generasi-baby-boomers-x-y-z-alpha/ . (n.d.).
Khasanah, W. (2021). Kewajiban menuntut ilmu dalam Islam. Jurnal Riset Agama , 1 (2), 296–307.
Lailan,  L.  R.  (2022).  PENGARUH  MEDIA  SOSIAL  TERHADAP  PERILAKU KEAGAMAAN  REMAJA  MASJID  AL-MUAWANAH. Dakwatul  Islam , 7 (1), 21–38.
Ramdhan Muhammad. (2021). Metode Penelitian . Citpa Media Nusantara (CMN), .
Rianti, A. A. (2013). Cara Rasulullah Saw. Mendidik Anak . Elex Media Komputindo.
Rusdiana,  I.  (2021).  Dan  implikasinya  terhadap  perubahan  pola  komunikasi  keluarga. IAIN Ponorogo , 3 , 16.
Sawitri,  Y.,  Yannaty,  I.  A.,  Widyastika,  S.  I.,  Harumsih,  T.  D.,  &  Musyarofah,  H.  F. (2019).  Dampak  penggunaan  smartphone  terhadap  perkembangan  anak  usia dini. Prosiding Seminar Nasional LPPM UMP , 1 , 691–697.
Sejarah internet hingga perkembangannya di Indonesia saat ini. https://www.gramedia.com/literasi/sejarah-internet/ . (n.d.).
Sejarah  internet  Indonesia.  https://lib.ub.ac.id/news/sejarah-internet-di-indonesia/ . (n.d.).
Seran,  A.  I.  L.,  Karim,  A.,  &  Ottu,  E.  R.  (2023).  Improving  the  Understanding  of  Al- Falah  Islamic  High  School  Students  in  Kresek  Ineffective  use  of Communication  Between  Student  and  Teacher. Journal  of  Community Engagement in Health , 6 (1), 86–93.
Subkhan Edi. (2016). Sejarah dan Paradigma Teknologi Pendidikam untuk Perubahan Sosial . Kencana Prenamedia Group.
Terjemah ayat al-Qur’an.  https://tafsirq.com/31-luqman/ayat-13 . (n.d.). Tersiana Andra. (2018). Metode Penelitian .
Tusi,  J.  S.,  Pirmansyah,  M.  T.,  &  Rosmalia,  H.  (2023).  Efforts  to  Improve  Student’s Comprehension  of  SMK  Bakti  Islam  Nusantara  people  Communication  old which  not  Effectivecan  Affect  Achildren’s  Mental. Journal  of  Community Engagement in Health , 6 (1), 110–113.
Zulfa, N., & Mujazi, M. (2022). Pengaruh penggunaan smartphone terhadap konsentrasi belajar siswa. JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia) , 7 (4), 12–29.