## Filosofi Sunda Dalam Konsep Lanskap Bangunan Kolonial di Kota Bandung

## Sundanese Philosophy in the Landscape Concept of Colonial Buildings in the City of Bandung
Husna Izzati*, Andiyan, Wowo Adizar Darwin
Study Program of Architecture, Faculty of Science and Engineering, Universitas Faletehan, Bandung, Indonesia
* Corresponding author izzaa.husna@gmail.com

## Article history
Received: 21 Jan 2023
Accepted: 26 March 2023 Published: 30 April 2023

## Abstract
Bandung has a unique landscape and is also a historic city with colonial architectural characteristics.  The  formation  of  Bandung  City,  could  not  be  separated  from  the influence of colonialism, marked by the construction of Jalan Raya Pos. Colonial city planning was carried out by making a master plan, some with the south-north axis of the  landscape  concepts,  but  philosophically  the  south-north  axis  has  been  applied since the Regent of Bandung built the  pendapa area. This fact raises the question of whether  the  concept  of  colonial  buildings  also  adopts  the  concept  of  Sundanese philosophy.  This  study  uses  a  qualitative  method  with  a  descriptive  approach  and inductive logic analysis to produce generalized conclusions. From the results of this study,  it  was  found  that  there  was  an  influence  of  environmental  contextual  aspects, considerations  of  morphological  forms,  and  political  aspects  in  designing  the landscape of colonial buildings in Bandung city.
Keywords: Bandung City; colonial; landscape; Sundanese.

## Abstrak
Bandung  memiliki  bentang  alam  yang  unik  dan  merupakan  kota  bersejarah  dengan ciri  khas  arsitektur  kolonial.  Berdirinya  Kota  Bandung  tidak  lepas  dari  pengaruh kolonialisme,  ditandai  dengan  dibangunnya  Jalan  Raya  Pos  oleh  Gubernur  Jenderal Daendels. Perencanaan kota kolonial dilakukan dengan membuat master plan , berikut area  peruntukannya.  Dalam  perencanaan  tersebut,  aspek  poros  selatan-utara  dari lanskap  bangunan  menjadi  ciri  khas landmark yang  dibangun  oleh  kolonial,  namun secara  filosofis  poros  selatan-utara  sudah  diterapkan  sejak  Bupati  Bandung membangun  kawasan  pendapa  di  awal  terbentuknya  kota.  Dari  fakta  tersebut menimbulkan pertanyaan apakah konsep bangunan kolonial juga mengadopsi filosofi Sunda.  Kajian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif, dengan analisis logika induktif untuk mengkaji beberapa area studi dan menghasilkan kesimpulan secara generalisasi. Dari hasil penelitian ini didapatkan adanya pengaruh aspek kontekstualitas lingkungan, pertimbangan morfologi lanskap, dan aspek politik dalam merancang lanskap bangunan-bangunan kolonial di Kota Bandung.
Kata kunci : Kota Bandung; kolonial; lanskap; Sunda.

## ________
Cite this as: Izzati, H., Andiyan, Darwin, W.A. (2023). Filosofi Sunda Dalam Konsep Lanskap Bangunan Kolonial di Kota Bandung. Article. Arsitektura : Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan , 21(1), 107-116. doi: https://doi.org/10.20961/arst.v21i1.70709

## ARSITEKTURA
Jurnal Ilmiah Arsitektur dan Lingkungan Binaan ISSN 2580-2976 E-ISSN 1693-3680 https://jurnal.uns.ac.id/Arsitektura/issue/archive Volume 21 Issue 1 April 2023, pages: 107-116 DOI https://doi.org/10.20961/arst.v21i1.70709

## 1. PENDAHULUAN
Filosofi  kebudayaan  dan  kaitannya  dengan ilmu  arsitektur  merupakan  fenomena  yang menarik untuk dikaji. Arsitektur adalah sebuah produk budaya yang lahir dari konsep seni dan teknologi  yang  merupakan  kombinasi  dari pengetahuan, dengan mempertimbangkan aspek  fungsi  dan  simbolik.  Aspek  simbolik selalu  berhubungan  dengan  kepercayaan  di mana di dalamnya ada kosmologi dan mitologi yang  hidup  di  suatu  masyarakat.  Kebudayaan Sunda tidak lepas dari pengaruh metafisis dan teologis yang bersumber dari gejala alam, yang kemudian  diinterpretasikan  secara  makna  dan simbol. Masyarakat
Sunda
dalam kesehariannya  sangat  akrab  dengan  dongeng baik  yang  bersifat  mistis  dan  humoris.  Kisah- kisah tersebut merupakan ajaran yang mengandung  nilai-nilai  kebaikan  dan  nasihat untuk hidup rukun dan menghargai alam.
Perkembangan  arsitektur  di  Tatar  Sunda mendapat  pengaruh  besar  dari  filosofi  hidup dan kebudayaan yang turun temurun mengakar di  masyarakat.  Salah  satu  mitologi  yang berhubungan dengan lingkungan adalah mitologi  tentang  gunung.  Masyarakat  Sunda menganggap bahwa gunung merupakan pelindung  yang  mengayomi  manusia  dan menjaga  dari  bencana.  Wilayah  yang  di kelilingi gunung, sungai, gunung api dan bukit merupakan  salah  satu  faktor  bahwa  Bandung menyimpan  banyak  cerita,  mitologi  yang berhubungan  dengan  kondisi  geografisnya (Johari,  2016).  Masyarakat  Sunda  percaya bahwa ruang tidak memiliki esensi substansial, melainkan  faktor  keterkaitan  atau  relasional yang  menghubungkan  masyarakat  dengan tempatnya berdiam. Berdasarkan hasil penelitian  Perdana  &  Wahyudi,  (2020), Kabuyutan atau  tempat  yang  disakralkan  oleh masyarakat  Sunda  Kuno  berhubungan  dengan kesadaran  kondisi  lanskap  atau  keadaan geografis  di  muka  bumi,  bisa  berupa pegunungan  atau  punggungan  bukit.  Lebih lanjut Dudley (dalam Dahlan, 2017), mengatakan bahwa masyarakat kuno mengapresiasi suatu lanskap dengan nilai-nilai sosial, budaya, dan spiritualnya, menjadi suatu tempat yang disakralkan sebagai penghormatan kepada Tuhan.
Sumbu selatan-utara diadopsi dari kepercayaan tradisional  turun  temurun  yang  ada  sejak zaman  Kerajaan  Majapahit,  di  mana  dataran tinggi  Bandung  di  kelilingi  oleh  pegunungan dan perbukitan, sehingga secara tidak langsung poros selatan-utara yang dibuat juga menghadap  ke  puncak  gunung.  Bandung disebut sebagai Tatar Sunda atau Priangan atau ‘ Parahyangan ’  yang  memiliki  arti  sebagai tempat kedudukan para dewa, yang dipercayai berada di tempat-tempat tertinggi dan puncak- puncak  gunung.  Aspek  kosmologis  ini  secara turun  temurun  dipercayai  oleh  masyarakat Sunda  dan  banyak  dikisahkan  dalam  berbagai legenda  dan  cerita  rakyat.  Hal  ini  sejalan dengan  bentukan  lanskap  Tatar  Sunda  yang memiliki  bentang  alam  pegunungan  dan perbukitan.
Gambar 1 .  Bentang alam pegunungan dan perbukitan di sekitar Bandung Sumber : dimodifikasi dari bandung smart map plus, 2022.
Secara  geomorfologi,  Bandung  merupakan cekungan yang terbentuk sejak zaman pleistosen,  yang  dahulunya  berupa  hamparan air  yang  luas  yang  dikenal  dengan ‘Situ Hyang’ (Brahmantyo  &  Bachtiar,  2009) . Van Bemmelen  (1935,  dalam  Voskuil  2017) menyatakan  bahwa  Danau  Purba  Bandung terbentuk  akibat  terbendungnya  aliran  Sungai Citarum  oleh  material  hasil  letusan  Gunung Tangkuban  Parahu,  yang  diperkirakan  terjadi 11.000 tahun lalu. Proses penyusutan air danau purba berlangsung  secara perlahan,  yang  pada akhirnya  membentuk  area  basin  dengan meninggalkan  bekas  genangan  berupa ranca (rawa), situ (genangan  air  luas), bojong (tanjung),  di  berbagai  area  yang  selanjutnya diberi  nama  berawalan  sesuai  bentang  alam yang ada tersebut. Kajian mengenai keberadaan  Danau  Purba  Bandung  telah
menghasilkan banyak penelitian geologi tentang  dasar  cekungan  Bandung  berikut penelitian  tentang  material  geologi  seperti endapan  lumpur,  lapisan  tanah,  lapisan bebatuan, dan juga berbagai penemuan artefak mengenai  bukti  keberadaan  manusia  pertama yang mendiami dataran tinggi Bandung.
Dari  sejarah  administratifnya,  akhir  era kerajaan  di  Dataran  Priangan  ditandai  dengan ditaklukannya  Kerajaan  Sunda  oleh  Kerajaan Mataram, yang selanjutnya mendirikan Kabupaten Bandung dengan ibu kota Krapyak, yang  berada  di  area  pertemuan  Sungai Cikapundung  dengan  Sungai  Citarum.  Pada akhirnya  Mataram  menyerahkan  Priangan kepada Vereenigde  Oostindische  Compagnie (VOC)  sekaligus  menandai  dimulainya  era kolonial.  Pascakebangkrutan  VOC,  masa pemerintahan  Kolonial  Belanda  menjadi  era baru  bagi  Bandung  sebagai  kota.  Menurut Rusnandar,  (2010)  perkembangan  Bandung  di era kolonial dimulai dengan sebutan ‘surga di tempat  pengasingan’  hingga  ‘desa  kecil  yang cantik  di  pegunungan’  menggambarkan bagaimana  lanskap  Bandung  saat  itu.  Di  awal berdirinya  Bandung  merupakan  ibu  kota  dari Kabupaten  Bandung,  yang  dipindahkan  oleh Bupati  R.A.  Wiranatakusumah  II  (1794-1829) dari  Krapyak  ke  Kabupaten  Bandung  bagian tengah  (pusat  Kota  Bandung  sekarang), bersamaan dengan diresmikannya pusat pemerintahan pada 25 September 1810. Ketika Alun-Alun Bandung dibangun, dalam perletakan  massanya  berdasarkan  prinsip- prinsip  kosmologi,  di  mana  Alun-Alun dianggap sebagai wilayah sakral yang membatasi  pendapa  dengan  kampung.  Sesuai dengan  filosofi Sunda, Alun-Alun dan bangunan  sekelilingnya  dibuat  menghadap  ke utara  di  mana  terdapat  gunung  Tangkuban Parahu. (Falah, dkk., 2019).
Di awal abad ke-20 Bandung sudah berkembang  menjadi  sebuah Gemeente dan berkembang  menjadi Stadgemeente, yang memiliki  wali  kota  dan  pemerintahan  sendiri. Adanya dua kubu pemerintahan wali kota dan bupati yang berbagi tugas mengurus masyarakatnya  masing-masing,  membentuk pola pemerintahan kota yang saling memengaruhi  satu  sama  lain.  Pembangunan Kota  Bandung  yang  gencar  dilakukan  oleh kolonial,  secara  langsung  berpengaruh  pada
tingkat kehidupan masyarakat pribumi, demikian  juga  sebaliknya  sumber  daya manusia  pribumi  yang  melimpah  membuat bangsa  kolonial  memandang  perlu  untuk bekerjasama  dalam  rangka  mempertahankan area jajahannya.
Pembuatan master  plan Bandung  Utara  yang dimulai  tahun  1917  bertujuan  untuk  perluasan kota dan mempersiapkan perpindahan ibu kota Hindia  Belanda  ke  Bandung,    dikembangkan dengan  menggunakan  konsep garden  city ,  di mana lingkungan pusat pemerintahan dilengkapi  dengan  area  permukiman  dan taman-taman  kota  (Budiman,  2015;  Falah, 2019).    Pembangunan  kawasan  Bandung bagian utara menjadi tolak ukur perkembangan kota pada masa itu dengan melibatkan arsitek- arsitek yang didatangkan langsung dari Eropa. Setelah  bangunan  ini  berdiri,  umumnya menjadi landmark di  Kota  Bandung  hingga saat ini, di mana bangunan-bangunan ini selain melahirkan  gaya  baru  Arsitektur  Indo-Eropa, juga beberapa memiliki poros selatan-utara.
Gambar 2 .  Rencana perluasan Gemeente Bandung tahun 1917 Sumber : KITLV-Leiden,2021
Gambar 3 .  Master plan kota tahun 1930 Sumber : dimodifikasi dari KITLV-Leiden,2022
Dari peta rencana perluasan dan peta planologi di  atas  dapat  dilihat  bahwa  perluasan  Kota Bandung  di  bagian  utara  lebih  tertata  dengan baik  dan  terlihat  bahwa  pola  yang  dibentuk antara  ruang  terbuka  dengan  lahan  rencana dari  kompleks  pusat  pemerintahan,  memiliki poros  mengarah  ke  utara,  yang  dilengkapi dengan  lahan  peruntukan  untuk  permukiman yang  juga  dilengkapi  dengan  rencana  ruang terbuka hijau.
Sebagaimana  diketahui,  salah  satu  nilai kosmologi  masyarakat  Sunda  adalah  adanya penghormatan  terhadap  gunung.  Oleh  karena itu, dengan adanya bangunan-bangunan kolonial yang berporos selatan-utara menghadap  ke  gunung,  di  mana  Tangkuban Parahu memiliki nilai kosmologi bagi masyarakat  Sunda,  apakah  bangunan  kolonial ini  menggunakan  filosofi  masyarakat  Sunda dalam  perencanaannya?  Berdasarkan  rumusan masalah  di  atas,  tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk mengetahui bagaimana hubungan filosofi  dan  kebudayaan  masyarakat  Sunda terhadap  konsep  pengembangan  lanskap  Kota Bandung yang dilakukan pada zaman kolonial. Penelitian ini melengkapi penelitian dari ranah arsitektur,  di mana  keterhubungan fisik  secara arsitektur  dengan  bentang  alam  wilayah Bandung  masih  belum  banyak  dikaji.  Dengan adanya  penelitian  ini,  diharapkan  dapat memberi  manfaat  secara  teoretis  terhadap perkembangan  ilmu  arsitektur  dan  manfaat secara  praktis  terhadap  pemangku  kebijakan dan menjadi bahan pertimbangan bagi perencana  kota,  arsitek,  arsitek  lanskap,  dan bidang ilmu yang terkait.

## 2. METODE
Kajian  ini  fokus  kepada  lanskap  bangunan- bangunan kolonial yang ada di Kota Bandung, dengan mengambil beberapa lokasi studi yang mewakili  fungsi  lanskap  masing-masing  yaitu lanskap  Kawasan  Balai  Kota  Bandung ( Gementee  Huis )  di  Jalan  Wastukencana  dan masuk  ke  area  pusat  kota  dari  awal terbentuknya Bandung, lanskap Kampus Institut Teknologi Bandung ( Technische Hoogeschool  te  Bandoeng/  THS) di  Jalan Ganesa,  dan  lanskap  dari  Kawasan  Gedung Sate  ( Gouvernements Bedrijven/  GB) di  Jalan Diponegoro,  yang  mewakili  lanskap  di  area pengembangan master  plan Bandung  Utara
(Uitbreidingsplan  Bandoeng-noord) sebagai area pusat pemerintahan baru.
Dari  pembahasan  yang  dilakukan,  kajian  ini merupakan jenis penelitian kualitatif deskriptif, yang dilakukan dengan mengekplorasi  persoalan  yang  ada  dan mengungkapkan  makna  yang  terkandung  di dalamnya,  menekankan  pada  kajian  literatur, pengalaman,  pengamatan,  dan  pengetahuan (Sugiyono, 2018). Dalam hal ini filosofi Sunda sebagai  hasil olah dari  akal, pikiran, pengetahuan,  nilai,  eksistensi,  dan  bahasa memiliki  sifat  fisik  ( tangible )  maupun  non fisik  ( intangible )  yang  dikembangkan  secara induktif.  Dalam  menghasilkan  logika  induktif menurut  Rosenberg  (2005),  menekankan pentingnya argumen tentang konteks pembenaran yang kemudian dapat
digeneralisasi.  Dari  contoh  kasus  lanskap bangunan kolonial di Kota Bandung ditemukan  logika  induktif  bahwa  perletakan orientasi  dari  beberapa  bangunan  monumental kolonial  di  Kota  Bandung  adalah  menghadap ke gunung.
Proses  analisis  induktif  dilakukan  dengan menggunakan  data  lapangan  kemudian  ditarik suatu  proposisi  yang  dapat  digeneralisasi secara  luas  melalui  interpretasi.  Daliman (2012)  menjelaskan  bahwa  fungsi  interpretasi sebagai metode penafsiran sejarah mempunyai dua pengertian sebagai berikut:
1. Interpretasi  dapat mengaitkan  kembali fakta-fakta sejarah yang ada, sehingga terbentuk  suatu  rangkaian  alur  cerita yang  logis  yang  menggambarkan sejarah kelompok masyarakat, maupun bangsa.
2. Interpretasi  berfungsi  juga  sebagai eksplanasi sejarah karena pada dasarnya merupakan argumantatif dari kausal,  yaitu  relasi  antara  kausal  dan nilai.
Persoalan kausalitas apakah x menyebabkan y dalam  latar  alamiah  dapat  dijelaskan,  di  mana apakah posisi Gunung Tangkuban Parahu yang berada  di  utara  Bandung  menyebabkan  poros lanskap dan bangunan kolonial menghadap ke utara, sedangkan proses penarikan kesimpulan induksi  di  mana  pengambilan  kesimpulan
secara  umum  berdasarkan  fakta  khusus  yang diperoleh.
Secara umum prosedur penelitian dapat dilihat pada skema gambar 4.
Gambar 4 .  Diagram prosedur penelitian Sumber : hasil olah data, 2023.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Ricklefs (1993 dalam Suryono 2013), Pemerintah  Kolonial  mengubah  kebijakan pembangunan  di  Hindia  Belanda  berdasarkan rasa  balas  budi,  yang  dikenal  dengan  politik etis.  Politik  Etis  diawali  oleh  pidato  Ratu Wihelmina  tahun  1901,  yang  telah  mengubah kebijakan  politik  Kolonial  Belanda  menjadi lebih  peduli  terhadap  kemakmuran  rakyat Indonesia,  termasuk  dengan  pembangunan  di Kota Bandung.
Pada  tahun  1906  Kota  Bandung  diberi  status Gemeente (kotamadya) dan dinyatakan sebagai daerah  otonom  dengan  luas  daerah  1.922 hektare,  yang  berdampak  pada  meningkatnya jumlah  orang  Eropa  yang  mendatangi  Kota Bandung.  Peningkatan  ini  melatarbelakangi gagasan  di  kalangan  elite  Eropa  bersama pejabat pemerintah kolonial untuk menciptakan kota yang nyaman sesuai dengan ukuran  di  negeri asalnya.  Bandung  pada  masa kolonial  memiliki  perencanaan  kota  yang matang,  di  mana  penataan  kota  dirumuskan dalam konsep rancangan Master plan Gementee Bandoeng 1918-1923. Fokus pembangunan  diarahkan  pada  kepentingan orang-orang  Eropa.  Dalam  kurun  waktu  tujuh tahun (1918-1925) ratusan bangunan pemerintah  dan  perumahan  untuk  pegawai berhasil dibangun (Dienaputra, 2004: 18 dalam Budiman, 2015).
Pada  gambar  5  terdapat  area  penelitian  yang terdiri  dari  beberapa  lanskap  kolonial  yang dibangun dengan konsep arsitektur Indo-Eropa berupa  bangunan-bangunan  pemerintahan  dan fasilitas  pendidikan  tinggi  yang  didirikan  di Kota  Bandung,  dimulai  dari  Gedung  Balai Kota  ( Gementee  Huis) ,  kompleks  instansi pemerintah  ( Gouvernements  Bedrijven/GB), dan kompleks Pendidikan Technische Hoogeschool  te  Bandoeng/THS yang  kini menjadi  Kampus  Institut  Teknologi  Bandung (ITB).  Kompleks  bangunan  yang  dibahas  ini merupakan contoh kasus dari beberapa lanskap dan  bangunan  kolonial  yang  menggunakan konsep poros selatan-utara.
Gambar 5 .  Penerapan sumbu selatan-utara pada lanskap bangunan kolonial di Bandung Sumber : hasil olah data berbagai sumber, 2021.

## 3.1 Balai Kota Bandung (Gemeente Huis)
Dalam peta perencanaan awal Negorij Bandong tahun  1925,  lanskap  dari  lahan  cikal bakal Gementee  Huis sudah  ada  dan merupakan  batas  paling  utara  dari  Kota Bandung  saat  itu,  yang  merupakan  rumah asisten  perkebunan  dan  gudang  kopi.  Sejak awal,  lanskap  dari  area  rumah  dan  gudang  ini sudah  berbentuk  persegi  panjang  dengan orientasi selatan-utara dan terdiri dari beberapa massa bangunan di dalamnya.
Gambar 6 .  Lanskap awal dari lahan Gementee Huis pada peta tahun 1825 Sumber : dimodifikasi dari Kunto, 1985
Bangunan Gementee  Huis pada  awalnya merupakan  gudang  kopi  milik  pribadi  dari saudagar  Belanda  Andries  de  Wilde,  yang pada tahun 1927 diserahkan kepada pemerintah,  selanjutnya  oleh  pemerintah kolonial  dibangun  ulang  sebagai  balai  kota ( Gemeente  Huis ).  Gedung  ini  dibangun  oleh arsitek  E.H.  de  Roo  dengan  gaya  Amerika berupa  atap  bangunan  yang  lebih  landai (Suriastuti,  dkk.,  2014).  Suriastuti,  dkk.  juga mengungkapkan  bahwa  lanskap  bangunan balaikota  juga  memiliki  prinsip  nilai  dan filosofi  Sunda  yang  dapat  dilihat  dari  pola penataan  massa  bangunan.  Selain  itu,  untuk menunjang  perilaku  dan  aktivitas  manusia, terdapat unsur kepercayaan yang digambarkan oleh  poros.  Sistem  penataan  massa  bangunan berporos,  membentuk  pola  terpusat  di  mana terdapat  satu  massa  utama  dengan  massa bangunan  lain  simetris  sebagai  penyeimbang. Penambahan  bangunan  tahun  1930-an  di  kiri dan  kanan  memperkuat  poros  bangunan  yang dari  pembangunannya  sudah  mengarah  ke selatan-utara.
Pada  era  1980-an  dibangun  Gedung  di  sisi timur  dan  barat  balai  kota  dengan  bentuk persegi  panjang  dari  utara  ke  selatan,
walaupun secara fasad memiliki gaya arsitektur  yang  berbeda  (Katam,  2014). Namun,  secara  lanskap  hal  ini  memperkuat poros selatan-utara area balai kota.
Gambar 7 .  Pola simetris dan poros selatan-utara lanskap Balai Kota Bandung Sumber : hasil olah data berbagai sumber, 2022.
3.2 Gedung Sate (Gouvernements Bedrijven/GB)
Gedung  Sate  dibangun  pada  tahun  1920  yang semula digunakan untuk Departement Verkeer en  Waterstaat (Departemen  Pekerjaan  Umum dan Pengairan) bersamaan dengan
pembangunan  gedung Hoofdbureau  Post Telegraaf  en  Telefoondienst (Pusat  Pos, Telegraf,  dan  Telepon)  di  sisi  timur  laut. Gedung  ini  dirancang  dalam  satu  kompleks
perkantoran untuk instansi pemerintah ( Gouvernements  Bedrijven/GB )  dan  dirancang tim  yang  dipimpin  oleh  Ir.  J.  Gerber. Pembangunan kompleks GB merupakan bagian  dari  program  pemindahan  pusat pemerintahan  Hindia  Belanda  dari  Batavia  ke wilayah  Bandung.  Menurut  Amanda  (2016), Gedung  Sate  merupakan  Gedung  inti  dari Kompleks GB, dengan  sumbu  yang  langsung mengarah  ke  Tangkuban  Parahu,  dan  pada mulanya  hanya  terdapat  gedung  sate  dan gedung sayap timur. Penyempurnaan pembangunan  sayap  barat  pada  tahun  1977 yang dibuat simetris dengan sayap timur yang sudah  ada  membuat  sumbu  kawasan  ke  arah utara makin kuat.
Kompleks GB secara  fasad  menghadap  lurus ke  Tangkuban  Parahu  (Yudhistira  A.P.H., dkk., 2009). Secara arsitektur, massa bangunan di  kompleks  GB  adalah  persegi  panjang dengan  pola  perletakan  massa  yang  simetris dan  memiliki  orientasi  selatan-utara  (Sadli, dkk.,  2015).  Menurut  Budiman  (2015), perpaduan  antara  kompleks GB dengan lingkungan sekitar berupa taman dan permukiman,  memiliki  penataan  ruang  yang simetris  dengan  poros  selatan  –  utara.  Kunto,
(1986)  mengemukakan  bahwa  Kompleks GB dibangun  di  bawah  pimpinan  V.L.  Slors, direktur  dinas  bangunan  Kotapraja,  yang merancang tata letak bangunan dengan sumbu selatan-utara  lurus  pandang  ke  Tangkuban Parahu,  dibantu  oleh  arsitek  J.  Gerber  dalam merancang konstruksi bangunan. Terdapat tiga belas  Gedung  perkantoran  yang  direncanakan di kompleks tersebut.
Gambar 8 .  Pola simetris dan poros selatan-utara Kompleks GB
Sumber : Kunto, 1986.
Gambar 9 .  Pemandangan ke arah utara dari menara Gedung Sate, terlihat Gunung Tangkuban Parahu di porosnya.
Sumber : KITLV-Leiden; https://jabarprov.go.id
Orientasi  fasad  Gedung GB mengikuti  sumbu poros selatan-utara, dengan sengaja menghadap  ke  Gunung  Tangkuban  Parahu  di utara. Hal ini dapat dilihat sebagai desain yang memperhatikan  lingkungan  sekitar.  Namun, fenomena  filosofi  Sunda  yang  menjadikan Tangkuban Parahu sakral menyebabkan konsep  ini  memiliki  keterkaitan  satu  dengan lain.  Dalam  hal  ini,  Pemerintah  Kolonial Belanda dalam membangun gedung pemerintahan  juga  memperhatikan  aspek kontekstual  seperti  pertimbangan  tapak  dalam hal view dan bentuk lahan.

## 3.3 Institut Teknologi Bandung (Technische
Hoogeschool te Bandoeng/ THS)
THS dirancang  pada  tahun  1918  oleh  Arsitek Belanda MacLaine Pont menggunakan konsep tempat  dan  identitas.  Kondisi  bentang  alam Bandung  yang  dikelilingi  gunung  menjadi inspirasi  Ir.  Henri  Maclaine  Pont  dalam merencanakan master plan dan orientasi visual Kampus THS . Hal ini sekaligus menjadi acuan pengembangan  struktur  spasial  yang  terus dipertahankan dalam setiap tahapan pengembangan kampus hingga saat ini. Dalam hal  ini,  gedung-gedung  pada THS didesain dengan konsep pemandangan ke utara sebagai porosnya.  Perencanaan  Kota  Bandung  dari awal  yang  menjadikan  Gunung  Tangkuban Parahu sebagai sumbu utama turut mengilhami Pont,  sementara  itu  massa  bangunan  dibuat persegi  Panjang  dengan  orientasi  timur-barat. (Lie,  2021).  Pada  sumbu  selatan  di  desain Ijzerman  Park (Taman  Ganesa)  sebagai penguat konsep integrasi kampus dengan alam di  sekitarnya.  Dua  bangunan  yang  dibangun sebagai  bangunan  induk  yaitu  Aula  Barat  dan Aula  Timur,  memiliki  gaya  arsitektur  Indo- Eropa  dengan  ciri  khas  bentuk  atap  yang menyerupai rumah tradisional Indonesia (Kunto,  1985). THS secara  resmi  mulai beroperasi  pada  3  Juli  1920 , yang  bertujuan untuk memenuhi kebutuhan tenaga teknik pada masa  Kolonial  Belanda  akibat  perang  dunia pertama.
Gambar 10 .  Foto udara Kampus THS tahun 1928 Sumber : KITLV-Leiden
Gambar 11 . Master plan Kampus THS (1926) dan ITB (2022) Sumber : KITLV-Leiden; Google Maps.
Dalam  konsep  perencanaan  tata  letak  maupun perancangan  bangunan,  dapat  dilihat  bahwa Maclaine  Pont  sangat  mempertimbangkan identitas  lokalitas  dalam  hal  ini  budaya  dan kontekstualitas lingkungan dari bangunan yang dirancangnya.

## 4. KESIMPULAN
Pemerintah Kolonial Belanda dalam mengembangkan Kota Bandung, sudah memiliki  konsep  perencanaan  yang  jelas  dan terencana  berupa master  plan perencanaan kota. Master plan tersebut selanjutnya diaplikasikan pada konsep perencanaan lanskap  dan  bangunan  masing-masing,  yang didesain  oleh  arsitek-arsitek  yang  ditunjuk. Berdasarkan  uraian  pada  pembahasan  dapat dikatakan  bahwa  dalam  mengembangkan konsep lanskap dan bangunan, aspek kebijakan penataan  kota,  aspek  pertimbangan  tapak,  dan kondisi lingkungan sekitar menjadi pertimbangan  utama.  Aspek  lainnya  adalah kebijakan  politik  yang  dilandasi  rasa  balas
budi  atas  keuntungan  yang  diperoleh  Belanda selama  masa  penjajahan.  Untuk  membangun Hindia  Belanda,  pemerintah  kolonial  banyak menggunakan tenaga-tenaga asisten dari kalangan  masyarakat  pribumi,  yang  bisa memberi  masukan  tentang  aspek  filosofi masyarakat Sunda, sehingga pemerintah kolonial  mendapat  dukungan  yang  baik  dari masyarakat  pribumi.  Walaupun  filosofi  poros selatan-utara  pertama  kali  digunakan  oleh Bupati  Bandung  dalam  penetapan  pusat pemerintahannya,  filosofi  ini  tetap  berlanjut digunakan  oleh  perencana  kota  dan  arsitek- arsitek  di  sepanjang  masa  kolonial  berkuasa. Kondisi  morfologi  Kota  Bandung,  yang  lebih tinggi  di  utara,  dan lahan untuk  pembangunan di kawasan utara yang cenderung kosong, ikut memengaruhi orientasi visual lanskap kolonial. Aspek  perkembangan  kota  yang  sudah  ada sebelumnya juga menjadi pertimbangan pemerintah kolonial, di mana dalam merencanakan  pengembangan  kota, selalu memperhatikan  konsep  pengembangan  yang sudah  ada  sebelumnya.    Dari  kajian  ini  dapat dilihat  bahwa  aspek  politik,  kondisi  bentang alam, dan kearifan lokal menjadi pertimbangan dalam  perencanaan  lanskap  kolonial  di  Kota Bandung. Perkembangan kota yang memperhatikan aspek kesejarahan akan memberi dampak positif bagi pembangunan di Kota  Bandung,  salah  satunya  adalah  dalam rangka mempertahankan identitas Kota Bandung  sebagai  kota  dengan  peninggalan kolonial, di mana salah satu dari pertimbangan tersebut  adalah  unsur  fisik  berupa  arsitektur kolonial.

## KONTRIBUSI PENULIS
Penulis  pertama  (HI)  berperan  sebagai pengusul  ide  penelitian  dan  pengembangan kerangka  pikir  penelitian,  analisis,  dan penyusunan  laporan,  penulis  kedua  (AN) membantu  pengumpulan  referensi,  verifikasi data,  pembahasan,  sedangkan  penulis  ketiga (WAD)  terlibat  dalam  validasi  data  dan penyusunan laporan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  dukungan pendanaan  dari  Lembaga  Penelitian  dan Pengabdian  Masyarakat  (LPPM)  Universitas Faletehan  dengan  nomor  kontrak  085/SPK-
L/LPPM-UF/VI/2022. Tim peneliti mengucapkan  terima  kasih  atas  bantuan  dan dukungan  dari  LPPM  Universitas  Faletehan,
Program Studi Arsitektur
Universitas Faletehan,  dan  masyarakat  Kota  Bandung khususnya.

## REFERENSI
Adryana,  Redi.  2016.  Republik  Persatuan Arab.  Skripsi.  Universitas  Pendidikan Indonesia.
Amanda,  R.  2016. Kontekstualitas  Desain
Gedung  Sayap  Barat  Dalam  Komplekss Gedung Sate . Universitas Katolik Parahyangan Budi Brahmantyo, and T. Bachtiar.
2009. Wisata  bumi  cekungan  Bandung . Bandung: Truedee Pustaka Sejati.
Budiman,  H.  G.  2015.  Perkembangan  Taman
Kota  Di  Bandung  Masa  Hindia  Belanda
(1918-1942). Patanjala : Jurnal
Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya , 7 (2), 185.
Dahlan, M. Z. (2017). Kabuyutan Sacred Sites
In The Sundanese Landscape of Indonesia:  A  Reevaluation  from  The Perspective  of  Sustainable  Landscape Management [Kyoto University].
https://doi.org/10.14989/doctor.k20745
Daliman.  A.  (2012).  Metode  Penelitian Sejarah. Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Falah,  M.  2019.  Keletakan  Ruang  Terbuka Hijau  Dalam  Tata  Ruang  Kota  Bandung Akhir  Abad  Xix  Hingga  Pertengahan Abad  Xx. Sosiohumaniora , 21 (2),  130– 139.
Falah,  M.,  Yuniadi,  A.,  &  Adyawardhina,  R. 2019.  Pergeseran  Makna  Filosofis  Alun- Alun  Kota  Bandung  pada  Abad  XIX  – Abad  XXI. Patanjala :  Jurnal  Penelitian Sejarah Dan Budaya , 11 (2), 203.
Johari,  A.  2016.  Representasi  Mitos  dan Makna  pada  Visual  Lambang  Daerah. RITME  Jurnal  Seni  Dan  Desain  Serta Pembelajarannya , 2 (1).
Katam,  Sudarsono.  2014. Gementee  Huis . Bandung: Penerbit Kiblat.
Kunto,  Haryoto.  1985. Wajah  Bandoeng
Tempo Doeloe . Bandung: Penerbit
Granesia.
Kunto,  Haryoto.  1986. Semerbak  Bunga  di Bandung Raya . Bandung: Penerbit Granesia.
Lie,  T.  2021.  Kajian  Arsitektur  Kontekstual pada  Sumbu,  Simetri,  dan  Hirarki Bangunan  Aula  Barat  ITB. Jurnal Envirotek , 13 (1), 88–95.
Perdana,  G.  C.,  &  Wahyudi,  W.  R.  (2020).
Rekonstruksi Lanskap Kabuyutan Bandung  Utara. PURBAWIDYA:  Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi , 9 (1), 1–14. https://doi.org/10.24164/pw.v9i1.317 Rosenberg, A. 2005. Lessons from Biology for Philosophy of the Human Sciences. Philosophy of the Social
Sciences , 35 (1), 3–19.
Rusnandar,  N.  2010.  Sejarah  Kota  Bandung Dari  ”Bergdessa”  (Desa  Udik)  Menjadi Bandung ”Heurin Ku Tangtung” (Metropolitan). Patanjala : Jurnal
Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya , 2 (2),
273.
Sadli,  M.,  Jaya  P.,  C.,  &  Dikusumah,  R.  I. 2015. Adaptasi Bangunan Baru Terhadap Bangunan  Lama  di  Kawasan  Konservasi Gedung Sate Bandung. Reka Karsa , 3 (3), 1–17. Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, penerbit
Alfabeta,Bandung
Suriastuti, M. Z., Wahjudi, D., & Handoko, B. 2014. Kajian Penerapan Konsep Kearifan
Lokal  Pada  Perancangan  Arsitektur Balaikota Bandung. Jurnal Itenas Rekarupa © FSRD Itenas | , 2 (1).
Suryono,  A.  2015.  Aspek  Bentuk  dan  Fungsi Dalam  Pelestarian  Arsitektur  Bangunan Peninggalan Kolonial Belanda Era Politik  Etis  di  Kota  Bandung. Bandung: Disertasi Universitas Katolik Parahyangan .
Voskuil,  Robert  P.G.A.  2017. Bandung  Citra Sebuah Kota . Bandung. ITB Press.
Yudhistira  A.P.H.,  Armanto,  R.,  &  Soelami, F. X. N. 2009. Lighting Design for Axis of  Gedung  Sate  and  Monument  of  West Java  People’s  Struggle. International Conference  on  Regional  Development, Environment and Infrastructure , 1–7.