## PROGRAM PENYIARAN DAKWAH ISLAM DALAM MEWUJUDKAN MASYARAKAT MARHAMAH

## Raden Nurhayati, SH, M.Si
Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah (IAILM) Pondok Pesantren Suryalaya

## Abstrak
Pelaksanaan  program  penyiaran  dakwah  Islam  sangat  selayaknya  dan  wajib dilaksanakan dalam rangka membangun masyarakat yang mempunyai tatanan keagamaan dan membangun jiwa sosial kemasyarakatan yang baik.   Program ini dilaksanakan karena pada  masyarakat  masih  kecenderungan  masih  terlibat  dalam  tindakan  “  fakhsya  dan munkar  “  padahal  konsep  awalnya  program  ini  dilaksanakan  untuk  mewujudkan  tatanan masyarakat yang marhamah.
Realisasi penyiaran dakwah Islam dalam mewujudkan tatanan masyarakat marhamah ditempuh  melalui  program  pengajian  rutin,  penyuluhan  keagamaan,  dan  pemberian keteladanan  yang  positif  serta  program  penjagaan  lingkungan  keamanan  dan  kebersihan lingkungan.    Faktor  penunjang  dalam  merealisasikan  masyarakat  marhamah  melalui prgram  penyiaran  dakwah  Islam  antara  lain  kemampuan  penceramah,  kesediaan penceramah untuk menyelenggarakan kegiatan meskipun tidak dibayar, animo masyarakat yang  tinggi.    Selain  itu  faktor  penghambat  berupa  heterogenitas  masyarakat,  pengaruh urbanisasi dan rendahnya partisipasi masyarakat dalam dialog keagamaan.
Kata kunci: Dakwah Islam, masyarakat marhamah

## DOI 10.5281/zenodo.1161558

## A. Pendahuluan
Kewajiban  melakukan  dakwah  merupakan  kewajiban  setiap  umat  Islam. Agama Islam menugaskan kepada umatnya untuk menyeru dan mengajak seluruh umat manusia untuk memeluk agama Islam dan melakukan dakwah.  Kapan dan dimana  saja  umat  Islam  tidak  boleh  berhenti  dari  tugas  melaksanakan  dakwah. Toto Tasmara (1987 : 32) menyatakan bahwa :
“ Bagi orang muslim dakwah merupakan kewajiban yang tidak bisa ditawar-
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com
Vol. 1, No.1, January 2018
E-ISSN :2614-4905,  P-ISSN :2614-4883
tawar  lagi.    Kewajiban  dakwah  merupakan  kewajiban  yang  bersifat conditio  sine quanon , tidak mungkin dihindari dari kehidupan. Dakwah karenanya melekat erat dengan  pengakuan  dirinya  sebagai  seorang  yang  mengidentifikasi  dari  seorang penganut  agama  Islam,  maka  secara  otomatis  pula  dia  itu  menjadi  seorang  juru dakwah “.
Dalam Al Quran terdapat banyak ayat yang memerintahkan agar umat Islam senantiasa  menggerakan  dan  menggiatkan  usaha  dakwah,  sehingga  ajaran  Islam dapat tegak dan dianut oleh umat manusia.  Dalam Al Quran Surat Yusuf ayat 108, Allah berfirman yang artinya :
“  Katakanlah  inilah  jalan  (agama)  Ku,  aku  dan  orang-orang  yang  mengikuti menjaga (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata.  Maha suci Allah dan aku tidak termasuk orang-orang yang Musyrik”.
Firman  Allah  di  atas  mengisyaratkan  adanya  tiga  pokok  urusan  dakwah diantaranya adalah :
1. Dakwah orang mukmin adalah mengajak kepada jalan Allah dan bagi mereka yang menolaknya berarti termasuk tubi’in (pengikut).
2.  Bahwasannya beban kepada umat-Nya.
3.  Para  dai  sepatutnya  memiliki  etika  dakwah  yang  luwes  dalam  melaksanakan dakwah-dakwahnya berdasarkan ajaran Islam.
Secara  konseptual  dakwah  bukan  merupakan  proses  yang  statis  yang  hanya diartikan  sekedar  suatu  komunikasi  yang  bersifat  oral  (lisan)  maupun  tulisan, tetapi  meliputi  semua  kegiatan  serta  sarana  yang  dapat  dijadikan  alat  berdakwah sesuai dengan kemampuan masing-masing.
Program  dakwah  diharapkan  mampu  untuk  mengajak,  membimbing masyarakat  dalam  melaksanakan  ajaran  Islam  dengan  baik,  pelaksanaan  dakwah Islam  mulai  dari  kegiatan  pengajian  rutin  ibu-ibu  dan  bapak-bapak,  para  remaja dan  anak-anak  sampai  kepada  penyuluhan  keagamaan  bagi  masyarakat.    Hal  ini dilakukan  tentunya  dalam  rangka  untuk  mewujudkan  tatanan  masyarakat  yang marhamah .
Akan tetapi optimalnya para ulama dan pemerintah dalam menyelenggarakan  kegiatan  dakwah  ternyata  tidak  cukup  berpengaruh  terhadap kualitas  perilaku  warga.    Hal  ini  bisa  dilihat  dari  tingkat  kesadaran  masyarakat untuk  sholat  berjamaah  di  mesjid  yang  relatif  masih  memprihatinkan,  tingkat pencurian  dan  perampokan  terus  terjadi,  pergaulan  dikalangan  remaja  yang terlibat  dalam  penyalahgunaan  obat-obatan  terlarang,  pergaulan  bebas  masih terjadi, mabuk-mabukan minuman keras masih marak dilakukan anak-anak muda.
Dari  permasalah  tersebut  di  atas  perlu  dikaji  dan  diteliti,  bagaimana  cara yang  tepat  merubah  fenomena  perilaku  masyarakat  yang  tepat,  bagaimana sebenarnya program penyiaran dakwah yang tepat dalam mewujudkan masyarakat yang marhamah .

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan..... DOI 10.5281/zenodo.1161558
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883 58

## B.  Konsep Pemikiran
Diantara  persoalan  mendasar  umat  yang  hingga  saat  ini  masih  kita  hadapi dan perlu mendapatkan perhatian yang serius adalah masalah ketertinggalan yang disebabkan  oleh  rendahnya  kualitas  sumber  daya  manusia. Persoalan  tersebut muncul pada berbagai fenomena sosial yang pada tingkat tertentu bisa jadi sangat mengkhawatirkan.
Pada  tataran  sosial  agama  dinilai  mampu  memberikan  nilai-nilai  yang bersifat  universal  dalam  membangun  komunitas  masyarakat  yang  lebih  baik. Demikian  pula  halnya  dalam  ajaran  agama  Islam,  melalui  konsep  dakwah  yang baik  dan  tepat  dimaksudkan  sebagai  upaya  untuk  melakukan  perubahan  sosial tertentu  menuju kepada situasi dan interaksi sosial yang lebih baik.
Secara konseptual dan empirik sasaran dakwah di Indonesia diarahkan pada dua konsep dan model masyarakat, diantaranya :
1.  Masyarakat  Dakwah,  yaitu  masyarakat  Islam  yang  tingkat  pendalaman keagamaannya  baru pada  tahap   pengakuan  yang  sifatnya  turun  temurun  dari nenek moyangnya.
2.  Masyarakt  Amar  Maruf,  yaitu  masyarakat  Islam  yang  telah  memahami  Islam secara kafah dan memiliki karakteristik sebagai berikut :
a.    Memiliki hasrat untuk memajukan Islam sebagai suatu pedoman hidup.
b.   Adanya upaya untuk menciptakan pribadi, keluarga dan masyarakat Islami yang  didasarkan  atas  empat  konsep  dasar  pembinaan  pembangunan masyarakat Islam, yaitu :
1).  Pribadi  yang  shaleh  adalah  pribadi  yang  berkelayakan  dan  harmonis dalam  kehidupan,  baik  dalam  hubungannya  dengan  Allah,  dengan sesama  manusia  dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat  dan  bangsa, serta hubungannnya dengan alam dan lingkungannya.
2). Keluarga  sakinah,  adalah  kelauarga  yang  terdiri  dari  pribadi-pribadi yang shaleh hingga terbentuklah keluarga yang tentram dan diikat olah rasa  kasih  sayang  antara  satu  dengan  anggota  keluarga  yang  lainnya secara harmonis.
3)  Masyarakat marhamah ,  adalah  komunitas  yang  terdiri  dari  keluarga- keluargayang  sakinah  sehingga  membentuk  suatu  masyarakat  yang saling  menolong  dan  bantu  membantu  dalam  segala  hal  baik  untuk pribadi, kelauarga dan masyarakat.
4)  Negara  yang thayyibah ,  adalah  suatu  negara  yang  terdiri  dari masyarakat  yang marhamah ,  masyarakat  yang  menyatu  dalam  satu kesatuan  bangsa  sehingga  terwujud  bangunan  negara  yang  kuat  dan makmur.
Pentingnya  pembentukan  komunitas  masyarakat  yang  memiliki  nilai marhamah tersebut.  Firman Allah dala QS. Al Balad ayat 17 menerangkan bahwa :
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
“Dan  dia  (tidak  pula)  termasuk  orang-orang  yang  beriman  dan  saling  berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang “.
Dengan  demikian  keberadaan  dakwah  disamping  mampu  mewujudkan komunitas  masyarakat  pembangunan  yang  didasarkan  pada  semangat  moralitas agama,  tetapi  juga  harus  mampu  menjelmakan  nilai-nilai  keagamaan  dalam tataran  kehidupan  manusia.    Artinya  fungsi  dan  peran  dakwah  disamping  untuk mempererat  moralitas  umat  juga  menjadi  membangun  tatanan  sosial  dan komunitas masyarakat yang menjadi sasarannya.
Dalam  konteks  pembinaan  masyarakat  seperti  itu  dakwah  merupakan  salah satu  proses  bimbingan  sosial  dengan  menggunakan  pendekatan  agama.  Oleh karena  itu  pesan-pesan  agama  menjadi  tema  sentral  bimbingan  sosial  yang dilakukan  perlu  diadaptasi  pada  arus  perubahan  yang  terjadi.  Sehingga  agama hadir  dalam  tatanan  kebutuhan  secara  langsung  dirasakan  oleh  masyarakat  yang masih  awam  dalam  tingkat  berfikir  maupun  tindakannya.    Proses  dakwah  bukan saja  harus  diselaraskan  dengan  kemampuan  akal/fikiran  manusianya,  akan  tetapi juga dengan tuntutan sosial kultural lingkungan dakwah itu sendiri.

## C. Dakwah dan Masyarakat Marhamah

## 1.  Pengertian Dakwah.
Pengertian dakwah menurut Ahmad Subandi ( 1994 : 11 ) sebagai berikut : “Dakwah  adalah  seruan  untuk  mendorong  orang  lain  supaya  melakukan kebaikan  dan  menjauhi  kemunkaran.  Selain  itu  dakwah  juga  dipandang  sebagai sebagai  upaya  menyeluruh  berbuat  kebaikan  dan  menjauhi  kemunkaran,  supaya mereka dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat kelak “.
Dakwah  juga  mempunyai  tujuan  untuk  proses  pembinaan  dan pengembangan  akhlak  masyarakat.    Pengertian  dakwah  yang  bersifat  pembinaan adalah  usaha  mempertahankan,  melestarikan  dan  menyempurnakan  umat manusia agar mereka tetap beriman kepada Allah dengan menjalankan syariat-Nya sehingga  mereka  menjadi  manusia  yang  hidup  bahagia  di  dunia  dan  di  akhirat. Sedangkan  dakwah  yang  bersifat  pengembangan  adalah  usaha  mengajak  umat manusia yang belum beriman kepada Allah agar mentaati syariat Islam ( memeluk agama  Islam  )  supaya  nantinya  dapat  hidup  bahagia  dan  sejahtera  di  dunia  dan akherat.

## 2. Unsur-Unsur Dakwah
Dakwah merupakan suatu kewajiban yang relatif tidak bisa ditawar-tawar lagi dan  tidak  mungkin  dihindari  oleh  umat  Islam  dalam  kehidupannya.    Ahmad Subandi ( 1994 : 11 ) mengungkapkan bahwa :
“Dakwah  merupakan  suatu  bagian  yang  pasti  dalam  kehidupan  umat beragama.    Dalam  ajaran  Islam  dakwah  merupakan  suatu  kewajiban  yang dibebankan  oleh  agama  kepada  pemeluknya,  baik  yang  sudah  menganutnya
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
ataupun  yang  belum.   Sehingga  dengan  demikian  dakwah  bukanlah  semata-mata timbul dari pribadi atau golongan, walaupun setidak-tidaknya harus ada golongan ( thaifah ) yang melaksanakannya”.
Untuk  melaksanakan  dakwah  yang  baik  dan  benar  sehingga  bisa  mencapai tujuan yang diharapkan, maka dakwah harus mempertimbangkan :
a. Who (siapa)  yang  kemudian  disebut  dai  atau  komunikator  atau  sender (pengirim komunikasi).
b. What (apa) yang kemudian disebut message atau pesan komunikasi.
c. Whom (kepada  siapa)  yang  kemudian  disebut  komunikan  atau madh’u atau receiver (khalayak).
d. Channel (medis apa) yang kemudian disebut sasaran atau media).
e. Effect (dampak  komunikasi)  yang  kemudian  disebut  dampak  atau  efek komunikasi yang diimplementasikan dalam umpan balik ( feedback ).
Sedangkan menurut Toto Tasmara (1987 :  39 ) unsur-unsur penting penting yang perlu diperhatikan dalam pelaksanaan dakwah antara lain :
1.  Siapa pelakunya (komunikator/dai).
2.  Apa pesannya ( message /inti pembahasan).
3.  Bagaimana cara menyampaikannya (pendekatan).
4.  Apa tujuannya ( destination ).
Dalam  rangka  pembinaan  masyarakat  dakwah  merupakan  salah  satu  proses bimbingan  dengan  menggunakan  pendekatan  agama.    Oleh  karena  itu  pesan- pesan  agama  yang  menjadi  tema  pokok  bimbingan  sosial  yang  dilakukan  perlu diadaptasi  pada  arus  perubahan  yang  terjadi.    Sehingga  agama  akan  hadir  dalam memenuhi kebutuhan yang dapat dirasakan langsung manfaatnya oleh manusia.
Dakwah  pada  masyarakat  modern  harus  mulai  mempertimbangkan  kembali model-model dakwah konvensional yang selama ini mewarnai perjalanan dakwah di  masyarakat.    Lebih-lebih  pada  era  globalisasi  dan  informasi  sekarang  ini, pendakwah  harus  dituntut  bagaimana  mengemas  dakwah  dengan  memanfaatkan teknologi  informasi.    Supaya  mempermudah  dalam  penyampaian  pesan  dan masyarakat bidan menyimak dan menerima isi pesan dakwah dengan mudah.
Pada  masyarakat  modern  sangat  dirasakan  perlunya  pola  dakwah pembangunan yang tepat, dan dapat mengatasi dan menyelesaikan permasalahan keagamaan  pada  masyarakat.    Bahkan  untuk  menjaga  kontinuitas  misi  dakwah pembangunan,  diperlukan  kader  yang  tangguh  yang  menjadi  pelopor pembangunan,  pembina  dan  pembimbing  masyarakat.    Sehingga  dakwah  akan mampu menjadi gerakahn sisial yang mempu memposisikan dirinya sebagai agen pembangunan sekaligus sebagai agen perubahan sosial.
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....

## 3. Masyarakat Marhamah
Masyarakat marhamah terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu  masyarakat  dan marhamah .    Kata  masyarakat  ssecara  etimologi  berasal  dari  bahasa  Arab  diambil dari kata musyawarah yang artinya pergaulan atau syakala yang berarti ikut serta atau  berpartisipasi.    Dalam  perspekstif  Al  Quran  terdapat  kata  yang  menunjukan kata masyarakat atau kumpulan manusia antara lain ummah, syuub dan qabail .  Di dalam  Al  Quran  disebutkan  sifat-sifat  masyarakat  seperti al  mustadamfuun,  al mustakbirun, al mala , dll.
Sebagai  makhluk  sosial,  manusia  hanya  akan  bisa  hidup  dalam  lingkungan kelompoknya.    Ada  kecenderungan  hidup  manusia  untuk  selalu  hidup  bergaul dengan orang lain dan disebut dengan gregariousness dan karenanya manusia juga sering  disebut  dengan social  animal atau  hewan  yang  mempunyai  naluri  hidup bersama.
Slamet  M.  Abda  (1994  :  14)  mengungkapkan  bahwa  yang  dimaksud  dengan masyarakat adalah sekumpulan manusia yang hidup secara bersama dalam wadah karena  adanya  satu  atau  beberapa  ikatan  yang  disengaja  ataupun  tidak.    Dalam wadah  inilah  manusia  mengadakan  interaksi  satu  sama  lainnya  dan  saling membantu, dan disisi lain pula kekurangan-kekurangan yang ada pada seseorang akan dapat diatasi dari kelebihan yang ada pada orang lain.
Kata  masyarakat  dalam  bahasa  Inggris  disebut sociaty adalah  sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang mereka anggap  sama.    Sementara  itu  menurut  Alie  Yafie  (1994:164)  mengungkapkan bahwa :
“ Ciri utama kehidupan manusia menurut Islam adalah hidup bermasyarakat, yaitu hidup yang diselenggarakan bersama.  Sebagaimana diungkapkan dalam ayat 1 Surat An Nisa dan ayat 13 Surat Al Hujurat.  Atas dasar itulah ada rumusan ulama yang  menyatakan  bahwa “al  insa  madaniyah  bi  al  thaibi (manusia  berwatak kemasyarakatan)”.
Munculnya  manusia  untuk  saling  bergaul  dalam  komunitas  masyarakat mengharuskan  adanya  aturan  hiidup  yang  disebabkan  oleh  unsur  kesatuan manusia  sebagai  makhluk  sosial.    Karena  adanya  aturan  hidup  yang  disebabkan oleh  unsur  kesatuan  manusia  sebagai  makhluk  sisoal.    Karena  adanya  pergaulan dan interaksi di dalamnya terkandung nilai-nilai, norma-norma, cara dan prosedur yang  merupakan  kebutuhan  bersama  sehingga  masyarakat  merupakan  kesatuan hidup  yang  saling  berinteraksi  menurut  suatu  sistem  adat  istiadat  tertentu  yang bersifat kontinyu dan terikat suatu identitas bersama. ( Munandar Sulaeman, 1992 : 63 ).
Penggunaan kata marhamah secara etimologis merupakan bentuk kata benda abstrak  yang  dibentuk  dari  kata  kerja  yaitu rahima,  yarhuma,  rahmatan,  wa marhamatan yang artinya menaruh kasih.  Kata marhamah ini merupakan bentuk kata tunggal sedang bentuk jamaknya adalah al  marahim , dan memiliki kesamaan
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
arti  dengan rahmat,  roqqo  lahu  dan  syafaqa  alaiha (  Ahmad  Warson  Munawwar, 1989 : 518-519).
Pengertian  maasyarakat marhamah menurut  Juhaya  S.  Praja  (  1989  :  183  ) sebagai berikut :
“Masyarakat marhamah adalah  suatu  komunitas  yang  terdiri  dari  keluarga- keluarga  yang  sakinah  sehingga  membentuk  suatu  masyarakat  yang  saling menolong dan saling membantu dalam segala hal kebaikan bagi pribadi, keluarga, dan  masyarakat.    Suatu  tatanan  masyarakat  yang  diliputi  suasana  silih  asih,  silih asuh dan silih asah”.
Kata marhamah dalam Al Quran Surat Al Balad ayat tujuh yang artinya : “Dan dia (tidak pula) termasuk orang-orang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk kasih sayang” .
Setiap  masyarakat  memiliki  ciri  khas  dan  pendangan  hidupnya  masing- masing.    Masyarakat marhamah dalam  paradigma  Islam  adalah  masyarakat  yang mendasarkan  pada  keimanannya  kepada  Allah  SWT.    Sebab  iman  kepada  Allah akan membuat ketinggian moral dan kesadaran sosial yang tinggi.  Semua prinsip- prinsip dan nilai-nilai dari Allah menjadi dasar semua aspek kehidupan, baik sosial, politik,  ekonomi,  hukum  maupun  kebudayaan  (  Yusuf  Al  Qardawi,  1993  :  14  ). Manifestasi  semua  kesadaran  itu  mengakumulasi  dalam  kesadaran  sebagai makhluk  moral.    Dalam  Islam  kesadaran  ini  terkait  dengan  kewajiban  beramar maruf  nahi  munkar,  yang  merupakan  masalah  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Selain semangat amar ,aruf nahi munkar karakteristik masyarakat marhamah dalam Islam juga menonjolkan sikap keadilan yang seimbang diantara sesama manusia di dalam masyarakat.
Konsep  masyarakat marhamah berlandaskan  pada  peradaban  fisik  material sekaligus  moral  spiritual  yang  menjadi  dambaan  semua  manusia  beradab  yang membawahi  wilayah  kehidupan  sosial  yang  terorganisasi  dan  bercirikan  antara kesukarelaan, keswasembadaan, keswadayaan, kemandirian tinggi bernilai hukum yang diikuti warga masyarakatnya. ( Yusuf Al Qordowi, 1993:13).
Karakteristik  lainnya  dari  perwujudan  masyarakat marhamah adalah terjalinnya  kondisi  sisoal  yang  bersifat  kooperatif,  saling  tolong  menolong  dan membantu diantara sesama masyarakat dalam hal kebaikan dan taqwa.  Kenyataan tersebut  tercantum  dalam  QS  Al  Maidah  ayat  2  yang  artinya  : “.....  dan  tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kabajikan dan taqwa dan janganlah tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”.
Kesimpulannya  adalah  masyarakat marhamah merupakan  komunitas manusia  yang  ditandai  dengan  keimanan  kepada  Allah  sehingga  memiliki semangat ber amar maruf nahi munkar, musyawarah, tanggung jawab sosial untuk saling  tolong  menolong  dan  membantu  sesamanya  dalam  kebaikan  dan  taqwa, disamping  memiliki  kesadaran  sosial  dan  moral  yang  tinggi  atas  dasar keseimbangan.
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....

## D.  Hubungan  Antara  Penyiaran  Dakwah  Islam  dengan  Perwujudan Masyarakat Marhamah
Dalam  pemahaman  sederhana,  secara  sosiologis  dakwah  dapat  diartikan sebagai  proses  pembangunan  dalam  semangat  yang  berlandaskan  pada  moralitas agama.    Sedangkan  secara  teologis  dakwah  dapat  dipandang  sebagai  proses aktualisasi  nilai-nilai  iman  dalam  tatanan  kehidupan  manusia  secar  empirik  dan rasional.    Dalam  prakteknya  dakwah  dipandang  sebagai  satu  pisau  bermata  dua, yaitu  mata  untuk  mempererat  moralitas  umat  dan  mata  untuk  mempererat tatanan  sosial  dan  komunitas  masyarakat  yang  menjadi  sasaran  targetnya ( Anonimous, 1997 : 185 ).
Misi  dakwah  sebagai  salah  satu  wujud  pemberdayaan  masyarakat  dalam menumbuhkan semangat sosial yang lebih baik, baik untuk dirinya maupun untuk lingkungan  masyarakat,  maka  juru  dakwah  pada  hakekatnya  adalah  sebagai penggerak tingkah laku masyarakat untuk menuju hal yang lebih baik.  Karena itu sebagai  penggerak  masyarakat  dakwah  dituntut  untuk  memiliki  wawasan kemasyarakatan  yang  berorientasi  pada  kebutuhan  fisik  material  dengan kebutuhan mental spiritual.
Oleh karena itu berkaitan dengan upaya perwujudan masyarakat marmahah , maka  program  penyiaran  dakwah  merupakan  titik  strategis  untuk  pembangunan masa depan yang lebih baik, karena di dalamnya tidak hanya berisi program bagi pemenuhan  kebutuhan  mental  spiritual  tetapi  juga  terhadap  kebutuhan  fisik materialnya.    Dengan  demikian  tampak  jelas  bahwa  program  penyiaran  dakwah yang menekankan pada pemenuhan aspek fisik material dan mental spiritual bagi masyarakatnya disertai pendekatan yang efektif dan efisien, disamping penerapan materinya  secara  lebih  komprehensif.    Dan  diharapkan  mampu  memenuhi tantangan  bagi  kehidupan  mesyarakat,  sehingga  memiliki  kemampuan  untuk bersama-sama  mewujudkan  tatanan  masyarakat marhamah sesuai  dengan  yang dicita-citakan  oleh  ajaran  Islam.    Ini  artinya  bahwa  penyiaran  dakwah  Islam memiliki hubungan yang erat dalam upaya mewujudkan masyarakat marhamah .

## E.  Realisasi  Penyiaran  Dakwah  Islam  dalam  Mewujudkan  Masyarakat
Marhamah .
Dalam  rangka  merealisasikan  penyiaran  dakwah  Islam  dalam  mewujudkan masyarakat marhamah dengan melakukan kegiatan-kegiatan diantaranya :
1.    Pengajian Rutin
Kegiatan  dakwah  melalui  pengajian  rutin  harus  terus  dilakukan  dengan penjadwalan  yang  ditetapkan  secara  bersama-sama.    Pengajian  rutin dimaksudkan  untuk  membekali  masyarakat  dengan  berbagai  informasi  nilai- nilai  ajaran  Islam,  sehingga  diharapkan  mereka  mampu  dapat  hidup  sesuai dengan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam.    Materi  yang  disampaikan  meliputi
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
persoalan ibadah, aqidah, syariah, akhlak dan persoalan sosial kemasyarakatan.
2.    Penyuluhan Keagamaan
Penyuluhan  keagamaan  dilakukan  secara  insidentil  meliputi  kegiatan pemberian  penerangan  tentang  zakat  maal,  materi  tentang  pernikahan,  dan berbagai  persoalan  yang  berkenaan  dengan  urusan  muamalah.    Biasanya dilakukan di kantor MUI atau gedung pertemuan yang ada di desa-desa.
3.   Pemberian Ketauladanan.
Dalam rangka mewujudkan masyarakat marhamah salah satu hal yang penting adalah dengan pemberian ketauladanan kepada masyarakat.  Ketauladanan ini berkenaan dengan sikar dan perilaku dalam kehidupan sisoal kemasyarakatan. Hal ini dicontohkan antara lain melalui perilaku hidup saling tolong menolong dan  membantu  sesama  yang  sedang  membutuhkan,  mengunjungi  tetangga yang sedang sakit atau tertimpa musibah, bersama-sama masyarakat setempat menjaga  kebersihan  lingkungan  dan  memberi  ketauladanan  pula  dengan berbicara yang baik dan sopan, serta memberikan keteladanan pula dalam hal pergaulan secara positif berdasarkan tuntutan ajaran agama Islam.
4.   Menjaga Keamanan Lingkungan. Perwujudan  komunitas  masyarakat  marhamah  perlu  pula  ditunjang  oelh sistem  keamanan  lingkungan  yang  memadai.  Dimulai  dari  perangkat pemerintahan  yang  paling  rendah  bersama-sama  alim  ulama  berusaha menggerakan  masyarakat  untuk  menjaga  keamanan  lingkungan  supaya tercipta keamanan lingkungan yang aman.

## F. Faktor Penunjang dan Penghambat Realisasi Penyiaran Dakwah Islam
Dalam  mewujudkan  tatanan  masyarakat  marhamah  melalui  program penyiaran  Dakwah  Islam,  akan  lebih  efektif  apabila  para  ulama  dan  perangkat pemerintahan  dimulai  dari  yang  paling  rendah  bekerja  sama  untuk  menemukan faktor-faktor  penunjang  dan  penghambatnya,  baik  secara  eksternal  maupun internal.
1.  Faktor Penunjang
Beberapa  aspek  penunjang  dapat  dijadikan  faktor  penunjang  dalam merealisasikan program penyiaran dakwah Islam antara lain :
a. Kemampuan dai/penceramah (ulama).
b. Adanya  kesediaan  ulama  dan  aparat  pemerintahan  yang  paling  rendah dalam  menyelenggarakan  program  penyuluhan  dakwah  Islam  yang menghayati  tugasnya  sebagai  pengemban  tugas  pembinaan  keagamaan bagi  masyarakatnya.    Para  ulama  dan  perangkat  pemerintahan  selalu disibukan  dengan  program  yang  semata-mata  bertujuan  untuk memberikan  informasi  dan  pengetahuan    keagamaan  bagi  masyarakat,
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
sehingga mereka hidup sesuai dengan nilai-nilai ajaran agama Islam yang dianutnya.
c. Adanya Keteladan Dari Ulama dan Pemerintahan Setempat. Memberikan  keteladanan  dalam  berinteraksi  sosial  diantaranya  tolong menolong,  bantu  membantu  dan  melaksanakan  program-program  yang telah  dimusyawarahkan  bersama,  serta  menjaga  lingkungan  dari kebersihan dan keamannya.
d. Adanya  Animo  Masyarakat  dalam  Mengikuti  Penyiaran  Dakwah  Islam. Program masyarakat marhamah bisa dilaksanakan dengan baik apabila ada daya dukung yang besar dari masyarakat
2.  Faktor Penghambat
a.  Heterogenitas Masyarakat
Heterogenitas masyarakat menjadi salah satu penghambat diantaranya kadar pendidikan,  mata  pencaharian,  latar  belakang  keluarga,  dan  faktor  usia.   Ini merupakah  faktor  penghambat  penceramah  dalam  menyiapkan  misi dakwahnya.    Sebab  perbedaan  usia,  latar  belakangpendidikan,  kehidupan keluarga  akan  sangat  menentukan  keberhasilan  dalam  penyiaran  dakwah Islam sehingga penceramah dituntut untuk mampu meramu dan mengemas kegiatan  dakwahnya  dengan  sebaik  mungkin  dan  dapat  diterima  serta difahami oleh seluruh masyarakat.
b.  Adanya Pengaruh Urbanisasi.
Pengaruh  urbanisasi  sangat  dirasakan  oleh  perkembangan  dakwah  Islam, sebab tidak sedikit masyarakat dan bekerja ke  perkotaan, pada saat kembali ke  kampung  halamannya  bisa  mempengaruhi  kepada  masyarakat  lain  yang negatif.
c.  Rendahnya Partisipasi Masyarakat dalam Kegiatan Dialog tentang Islam. Sisi  lain  yang  dapat  dijadikan  tolak  ukur  bagi  terhambatnya  program penyiaran  dakwah  Islam  adalah  berupa  rendahnya  partisipasi  masyarakat dalam  dialog  keagamaan.    Masyarakat  selalu  pasif  yang  mereka  lakukan hanya duduk dan mendengarkan saja.

## G.   Tujuan yang Dicapai dari Program Dakwah Islam terhadap Peningkatan Kualitas Kehidupan Keagamaan
Suatu  program  kegiatan  dapat  dikatakan  berhasil  manakala  telah  mampu menimbulkan  dampak  positif  bagi  keberlangsungan  hidup  manusia.    Demikian juga dengan diselenggarakannya program penyiaran dakwah Islam dapat dikatakan berhasil  apabila  telah  mampu  meningkatkan  kualitas  kehidupan  beragama  dan bermasyarakat.
Target yang dicapai antara lain : a.  Peningkatan Rasa Tasamuh (Toleransi).
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
Dalam  kehidupan  bermasyarakat  muncul  perbedaan  pendapat  dan  keyakinan baik  dalam  perbedaan  agama,  keyakinan,  pemahaman  dan  pendapat  serta perbedaan-perbedan  lainnya.    Dengan  adanya  program  ini  semua  perbedaan tadi  dapat  disatukan  dengan  toleransi  dan  berbaurnya  antar  warga  meskipun berbeda keyakinan.
b.  Peningkatan Kepedulian Sosial.
Dengan  adanya  proram  penyiaran  dakwah  Islam  harus  mampu  meningkatkan kepedulian  sosial  masyarakat,  gotong  royong,  tolong  menolong  serta  menjaga lingkungan dengan baik.
c.  Peningkatan terhadap Tanggung Jawab Keluarga. Program ini harus mampu untuk memberikan kontribusi pada masing-masing keluarga  untuk  menjaga  anggota  keluarganya  dari  tindakan  yang  negatif. Tingkat  pergaulan  remaja  yang  menjurus  pada  tindakan  negatif  harus  segera dapat  diditeksi  sedini  mungkin  oleh  keluarganya.    Harus  ditingkatkan  rasa tanggung  jawab  orang  tua  kepada  anak-anaknya,    menghidupkan  pengajian anak-anak  dan  remaja  sangatlah  penting  untuk  mengatasi  permasalahan tersebut.

## H.  Kesimpulan
Realisasi  penyiaran  dakwah  Islam  dalam  mewujudkan  tatanan  masyarakat marhamah ditempuh  melalui  program  pengajian  rutin,  penyuluhan  keagamaan, dan  pemberian  keteladanan  yang  positif  serta  program  penjagaan  lingkungan keamanan  dan  kebersihan  lingkungan.    Faktor  penunjang  dalam  merealisasikan masyarakat marhamah melalui  prgram  penyiaran  dakwah  Islam  antara  lain kemampuan  penceramah,  kesediaan  penceramah  untuk  menyelenggarakan kegiatan meskipun tidak dibayar, animo masyarakat yang tinggi.  Selain itu faktor penghambat  berupa  heterogenitas  masyarakat,  pengaruh  urbanisasi  dan rendahnya partisipasi masyarakat dalam dialog keagamaan.
Hasil  yang  dicapai  dalam  program  penyiaran  dakwah  Islam  adalah membentuk  peningkatan  kualitas  hidup  kehidupan  bermasyarakat  beragama  dan bermasyarakat seperti meningkatnya rasa tasamuh atau toleransi, meningkatkanya kepedulian  sosial  kemasyarakatan  serta  meningkatnya  peran  keluarga  terhadap anggota keluarganya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Zahrah, Dakwah Islam , CV. Rineka Cipta, Jakarta, 1994 Ahmad  Subandi, Ilmu  Dakwah  Pengantar  Kearah  Metodologi ,  Yayasan  Syahida, 1994
Ahmad Supardi, Metode Riset , Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Gunung Djati, 1985
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....
Ahmad  Warson  Munawir, Kamus  Bahasa  Arab  Indonesia ,  Pesantren  Krapyak, Yogyakarta, 1988 Ali Yafie, Menggagas Fiqh Sosial , CV. Mizan Bandung, 1994 Anonimous, Agama dan Pembangunan , Pemda TK 1 Jabar, 1997
Djamaludin  Abidin, Bahasa  dan  Komunikasi  Dakwah ,  CV.  Gema  Risalah  Pers, Jakarta, 1996
Djohan  Effendi, Agama  dalam  Pembangunan  Nasional ,  CV.  Kuning  Mas,  Jakarta, 1984
Hafi  Ansari,  HM., Pemahaman  dan  Pengamalan  Dakwah ,  CV.  Usaha  Nasional, Surabaya, 1993
Israr HM, Retorika dan Komunikasi Dakwah Era Modern , CV. Logos, Jakarta, 1993
Juhaya  S.  Praja,    Fungsi  Dakwah  dalam  Proses  Pemberdayaan  Umat,  Pemda  TK  1 Jawa barat, bandung, 1993
Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah , CV. Gaya Media Pratama, Jakarta, 1987
al-Afkar, Journal for Islamic Studies http://al-afkar.com Vol. 1, No. 1, January 2018 E-ISSN :2614-4905,    P-ISSN :2614-4883

## Raden Nurhayati
Program Penyiaran Dakwah Islam Dalam Mewujudkan.....