## PERPEKTIF PENDIDIKAN TENTANG PERKEMBANGA PSIKOLOGI ANAK

## Pradana Anis Riantori
Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Nahdlatul Ulama
Indonesia E-mail: Pradana@gmail.com Article Information Abstak Informasi Artikel Naskah  diterima:  18  Juli 2018 Naskah direvisi: 28 Agutus 2020 Naskah disetujui: 15 September Naskah dipublish: 15 Oktober 2018 Kata  Kunci  Pendidikan, Psikologi Anak, Pendidikan Akhlak Dalam  konteks  kehidupan  berbangsa,  pembinaan  dan pengembangan akhlak sangat penting, disaat sebagai berbangsa indonesia  tengah  diuji  dengan  krisis  multidimensional.  Krisis tersebut secara hakiki dipicu oleh adanya krisis akhlak (moral).
Dekadensi  akhlak  terjadi  karena  kita  bangsa,  sudah  tidak memagang teguh nilai-nilai akhlak yang selama ini kita pegang secara kuat. Kebanyakan dari contoh dekadensi moral ini terjadi pada anak menginjak usia remaja. Oleh karena itu pendidikan harus  dilakukan  dalam  rangka  membentuk  kepribadian  yang utama sesuai dengan kaidah-kaidah islam, terutama pendidikan akhlak,  harus  ditanamkan  sedini  mungkin.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  Pendidikan  Akhlak pada  Anak Usia  Dini  di  Keluarga  Karir  di  RW  03 Kelurahan Sukabungah Kecamatan Sukajadi yang dirumuskan pada empat pertanyaan  yaitu  bagaimana  pelaksanaan,  metode,  materi  dan hambatan  pendidikan  akhlak  pada  anak  usia  dini  di  keluarga karir. Berdasarkan hasil penelitian, dapat digambarkan adanya usaha  orangtua  dalam  menerapkan  pendidikan  akhlak  pada anak  usia  dini  di  keluarga  walaupun,  di  tengah-tengah kesibukan orangtua yang sama- sama bekerja.

## PENDAHULUAN
Remaja  merupakan  aset  penting  dalam  Islam.Sejarah  mencatatkan  bahwa kegemilangan Islam bermula dari tangan generasi muda yang memperjuangkan agama yang dibawakan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW ini. Oleh karena itu seharusnya remaja ini dididik, dibimbing, dan diasuh dari kecil dengan pendidikan yang tersusun rapi  untuk  melahirkan  generasi rabbani. Ide  Imam  al-Ghazali  diguna-pakai  dalam kajian ini karena beliau banyak mengutarakan pandangan tentang konsep akhlak dan pendidikan akhlak manusia. Bagi beliau, kaedah pendidikan akhlak manusia haruslah bermula  dari  pada  peringkat  bayi  dan  seterusnya  berkembang  hingga  ke  peringkat
remaja, dewasa, dan lanjut usia (Fahmy Zarkasyi, 1990; dan Suhid, 2009) 1 .
Kaedah pembangunan akhlak remaja menurut Imam al- Ghazali pula meletakkan lima  faktor  yang  boleh  mempengaruhi  pembangunan  akhlak  seseorang,  yaitu:  (1) Tazkiyyah al-Nafs atau pembersihan jiwa; (2) Mujahadah atau melawan hawa nafsu; (3) Melazimi amalan kebaikan; (4) membuat sesuatu yang bertentangan dengan akhlak yang  buruk;  dan  (5)  Muraqabatullah  atau  pengawasan  diri  terhadap  Allah  SWT  (al- Ghazali, 2003:10) 2
Dalam  konteks  kehidupan  berbangsa,  pembinaan  dan  pengembangan  akhlak sangat  penting,  disaat  sebagai  berbangsa  indonesia  tengah  diuji  dengan  krisis multidimensional.  Krisis  tersebut  secara  hakiki  dipicu  oleh  adanya  krisis  akhlak (moral).  Dekadensi akhlak terjadi karena  kita  bangsa,  sudah  tidak  memagang  teguh nilai-nilai  akhlak  yang  selama  ini  kita  pegang  secara  kuat.  Kebanyakan  dari  contoh dekadensi  moral  ini  terjadi  pada  anak  menginjak  usia  remaja.  Oleh  karena  itu pendidikan harus dilakukan dalam rangka membentuk kepribadian yang utama sesuai dengan  kaidah-kaidah  islam,  terutama  pendidikan  akhlak,  harus  ditanamkan  sedini mungkin.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  Pendidikan  Akhlak pada Anak Usia Dini di Keluarga Karir di RW 03 Kelurahan Sukabungah Kecamatan Sukajadi  yang  dirumuskan  pada  empat  pertanyaan  yaitu  bagaimana  pelaksanaan, metode, materi dan hambatan pendidikan akhlak pada anak usia dini di keluarga karir. Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  digambarkan  adanya  usaha  orangtua  dalam menerapkan pendidikan akhlak pada anak usia dini di keluarga walaupun, di tengah- tengah kesibukan orangtua yang sama- sama bekerja. 3
Dalam  kasus  diatas  ada  kaitannya  dengan  pendapat  Úsep  Supriatna:  bahwa dalam  psikologi  perkembangan,  masa  remaja  (remaja  awal  dan  remaja  akhir) adalah masa yang penuh emosi, secara psikologis, masa ini ditandai dengan kondisi jiwa yang lebih,  tidak  menentu  dan biasanya  susah  mengendalikan  diri  sehingga  pengaruh- pengaruh  negatif  seperti  perilaklu-perilaku  menyimpang  akibat  dari  pergeseran  nilai mudah mempengaruhi jiwa remaja dan menimbulkan gejala baru berupa krisis akhlak.
1 Fahmi  Zarkasyi,  Hamid.  (1990).  Pemikiran  Al-Ghazali  tentang  Pendidikan.  Kuala  Lumpur:  Dewan Bahasa dan Pustaka. Suhid, Asmawati. (2009). Pendidikan Akhlak dan Adab Islam: Konsep dan Amalan. Kuala Lumpur: Utusan Publications dan Distribution, cet ke- 1.
2 Imam al-Ghazali (2003:10)
3 Hanifah.Portal Jurnal UPI.Tarbawi, Pendidikan Akhlak Pada anak Usia Dini di Keluarga Karir, 2011.
Krisis akhlak yang melanda sebagian remaja saat ini merupakan salah satu akibat dari perkembangan  global  dan  kemajuan  IPTEK  yang  tidak  diimbangi  dengan  kemajuan moral akhlak.Perilaku yang cenderung lekas marah, kurang hormat terhadap orangtua, bersikap kasar, kurang disiplin dan beribadah, menjadi pemakai obat-obatan terjerumus dalam perilaku bebas serta perilaku yang menyimpang lainnya telah melanda sebagian besar kalangan remaja.Keluarga (terutama orangtua) sebagai orang terdekat merupakan faktor  utama  untuk  membantu  para  remaja  dalam  menghadapi  krisis  akhlak sebagaimana yang dikemukakan diatas.Pendidikan akhlak berupa bimbingan, arahan, nasehat,  disiplin  yang  berlandaskan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  harus senantiasa ditanamkan  dan  dikembangkan  orangtua  terhadap  para  remaja  dalam  kehidupan keluarga 4 .
Mengasuh anak itu tidak semudah yang dibayangkan, walaupun anak-anak itu terlahir dari darah daging sendiri, tapi setiap anak punya karakter yang berbeda-beda. Sekali salah mendidiknya, seumur hidup orangtua akan menanggung akibatnya.
Mendidik  anak  bukanlah  perkara  sederhana,  bila  terjadi  kesalahan  dalam mendidik anak akan berakibat fatal dan berpengaruh terhadap perkembangan psikologi kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Karena  anak  bukanlah  barang  maupun  jasa  bila rusak  bisa  diperbaiki,  tentulah  harus  berhati-hati  dalam  mendidik  anak,  apalagi terhadap pendidikan akhlaknya.
Pendidikan agama sangatlah penting diberikan pada anak mungkin pendidikan agama  harus  yang  pertama  diberikan  kepada  anak  sebelum  pengetehuan  lainnya, Sehingga anak kita mempunyai pegangan dalam mengambil langkah apapun sehingga tidak salah jalan.Berikanlah pendidikan agama sedini mungkin.
Ada  beberapa  cara  dalam  meningkatkan  peran  orangtua  terhadap  pendidikan anak anaknya.
1. Dengan  mengontrol  waktu  belajar,  waktu  bermain  sehingaa  terbiasa mendisiplinkan  waktu,  jadi  si  anak  terbiasa  dan  tau  kapan  waktu  belajar  dan kapan waktu bermain;
2. Memantau  perkembangan  kemampuan  akademik  disekolah  dengan  cara
4 Ejournal.unirow.ac.id>home>2009>supriatna. (jurnal Usep Supriatna. Peranan Pendidikan dikeluarga dalam membina Akhlak Remaja . Nomor 2, oktober 2009. Prospektus tahun VII.
memeriksa nilai nilai ulangan dan tugas dari sekolah;
3. Mengontrol kepribadian anak kita di luar rumah misal  di  sekolah  dengan  cara berkomunikasi dengan wali kelas mereka.
Disamping  itu  pengaruh  terhadap  anak  memiliki  corak  yang  berbeda  pula kebanyakan  anak-anak  sangat  sedikit  menempuh  jenjang  pendidikan  di  karenakan membantu orangtua. Untuk menempuh jenjang pendidikan yang lebih tinggi dipegaruhi oleh  ekonomi  dan  juga  kesadaran  orangtua  terhadap  kelanjutan  pendidikan  anak- anaknya yang mengakibatkan pendidikan anak tidak terjaga dengan baik.
Oleh karena kurang kontrol dari orangtua yang berakibat rasa kebebasan bagi anak  sangatlah  tinggi  baik  dari  segi  tingkahlaku  yang  mengarah  ke  positif  seperti pengajian,  organisasi kemasyarakatan, namun yang lebih mendominani  mereka  yang kurang dikontrol adalah perilaku yang mengarah kepada hal-hal yang negatif seperti minum- minuman keras, tawuran, bahkan nonton film porno dari VCD ataupun HP.
Tetapi  para  koruptor  mereka  berpendidikan  tinggi  bahkan  ada  pula  yang pendidikan akhlaknya baik, tapi mengapa mereka melakukan perbuatan keji seperti itu? Apakah  karna  orang  tua  salah  mendidik  anaknya  atau  karena  mereka  merasa  lebih pintar makanya mereka dengan seenaknya melakukan hal yang dilarang oleh agama? Berarti disini pengaruh orangtua sangatlah penting untuk memberikan pendidik akhlak untuk  merubah  sikap  seorang  anak,  agar  seorang  anak  menjadi  jauh  lebih  baik  dan mengetahui sikap mana yang baik dan sikap mana yang kurang baik.

## PEMBAHASAN
Hakikatnya khulk (budi pekerti) atau akhlak ialah suatu kondisi atau sifat yang telah meresap dalam jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam  perbuatan  dengan  cara  spontan  dan  mudah  tanpa  dibuat-buat  dan  tanpa memerlukan  pemikiran.  Apabila  dari  kondisi  timbul  kelakuan  yang  baik  dan  terpuji menurut pandangan  syari’at dan akal pikiran, maka ia dinamakan budi  pekerti mulia dan sebaliknya apabila yang lahir kelakuan yang buruk, maka disebutlah budi pekerti yang tercela. Menurut penulis akhlak ialah suatu karakter atau sifat yang ada sejak lahir yang  telah  meresap  kedalam  jiwa  dan  menjadikan  kepribadian  baik  atau  buruk seseorang.
Dari  pengertian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  akhlak  ialah  sifat-sifat  yang
dibawa manusia sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya dan selalu ada padanya.Sifat itu dapat lahir berupa perbuatan baik, disebut akhlak yang mulia, atau perbuatan buruk, disebut akhlak yang tercela sesuai dengan pembinaannya 5 .
Ada  dua  penggolongan  akhlak  secara  garis  besar,  yaitu akhlak  mahmudah (fadhilah)  dan akhlak  madzmumah (qabihah).  Di  samping  istilah  tersebut  Imam  Al- Ghazali  menggunakan  istilah munjiyat untuk akhlak  mahmudah  dan  muhlihat untuk yang madzmumah . Di kalangan ahli tasawuf dikenal system pembinaan mental, dengan istilah takhalli, tahalli, dan tajalli.
Takhalli ialah menggosongkan atau membersihkan jiwa dari sifat-sifat tercela, karena sifat  itulah  yang  dapat  mengotori  jiwa  manusia. Tahalli adalah  mengisi  jiwa dengan  sifat-sifat  terpuji  ( mahmudah ).  Jadi,  dalam  rangka  pembinaan  mental, penyucian  jiwa  hingga  dapat  berada  dekat  dengan  Tuhan,  maka  pertama  kali  yang dilakukan adalah pembersihan jiwa dari sifat-sifat yang tercela, setelah itu, jiwa yang bersih  diisi  dengan  sifat-sifat  yang  terpuji,  hinggga  akhirnya  sampailah  pada  tingkat yang  berikutnya  yang  disebut tajalli ,  yaitu  tersingkapnya  tabir  sehingga  diperoleh pancaran Nur Ilahi. Akhlak mahmudah ialah segala macam sikap dan tingkah laku yang baik.Akhlak madzmumah ialah  segala  macam  sikap  dan tingkah  laku  tercela.Akhlak mahmudah dilahirkan oleh sifat-sifat mahmudah yang terpendam dalam jiwa manusia, demikian pula akhlak madzmumah dilahirkan oleh sifat-sifat madzmumah. Oleh karena itu sifat dan tingkah laku yang lahir merupakan cermin atau gambaran dari sifat batin 6 . Adapun sifat-sifat mahmudah itu adalah:
al-amanah (setia,  jujur,  dapat  dipercaya); as-sidqu (benar,  jujur); al-‘adl (adil); al-
‘afwu (pemaaf); al-alifah (disenangi); al-wafa’ (menepati janji); al-haya’ (malu); ar- rifqu (lemah lembut); anisatun (bermuka manis).
Adapun sifat-sifat madzmumah adalah sebagai berikut:
ananiah (egoitis); al-baghyu (melacur); al-bukhlu (Bakhil, kikir); al-buhta (dusta); al- khianah (khianat); al-zulmu (aniaya); al-ghibah (mengumpat); al-hasad (dengki); al- kufran (mengingkari nikmat); ar-riya’ (ingin dipuji); an-namimah (adu domba).
5 Asmaran AS, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2002), hlm. 1.
6 A. Mustofa, op. cit, hlm. 197-199.
Akhlak  yang  baik  ialah  segala  tingkah  laku  yang  terpuji  ( mahmudah )  bisa dinamakan fadhilah (kelebihan).  Akhlak  Al-karimah  atau  akhlak  yang  mulia sangat amat jumlahnya, namun dilihat dari segi hubungan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan manusia, akhlak yang mulia itu dibagi menjadi tiga bagian, yaitu:
1. Akhlak Terhadap Allah
Akhlak  terhadap  Allah  adalah  pengakuan  dan  kesadaran  bahwa  tiada  Tuhan selain Allah. Dia memiliki sifat-sifat terpuji demikian Agung sifat itu, yang jangankan manusia, malaikatpun tidak akan menjangkau hakekatnya.
2. Akhlak terhadap Diri Sendiri
Akhlak  yang  baik  terhadap  diri  sendiri  dapat  diartikan  menghargai, menghormati,  menyayangi  dan  menjaga  diri  sendiri  dengan  sebaik-baiknya,  karena sadar  bahwa  dirinya  itu  sebgai  ciptaan  dan  amanah  Allah  yang  harus dipertanggungjawabkan  dengan  sebaik-  baiknya.  Contohnya:  Menghindari  minuman yang  beralkohol,  menjaga  kesucian  jiwa,  hidup  sederhana  serta  jujur  dan  hindarkan perbuatan yang tercela.
3. Akhlak terhadap sesama manusia
Manusia adalah makhluk social yang kelanjutan eksistensinya secara fungsional dan optimal banyak bergantung pada orang lain, untuk itu, ia perlu bekerjasama dan saling tolong-menolong dengan orang lain. Islam menganjurkan berakhlak yang baik kepada saudara, Karena ia berjasa dalam ikut serta mendewasaan kita, dan merupakan orang yang paling dekat dengan kita. Caranya dapat dilakukan denga memuliakannya, memberikan bantuan, pertolongan dan menghargainya 7 .
Jadi, manusia menyaksikan dan menyadari bahwa Allah telah mengaruniakan kepadanya keutamaan yang tidak dapat terbilang dan karunia kenikmatan yang tidak bisa dihitung banyaknya, semua itu perlu disyukurinya dengan berupa berzikir dengan hatinya.Sebaiknya  dalm  kehidupannya  senantiasa  berlaku  hidup  sopan  dan  santun menjaga jiwanya agar selalu bersih, dapt tyerhindar dari perbuatan dosa, maksiat, sebab jiwa adalah yang terpenting dan pertama yang harus dijaga dan dipelihara dari hal-hal yang dapat mengotori dan merusaknya. Karena manusia adalah makhluk sosial maka
7 Prof. Dr. H. Moh. Ardani, Akhlak Tasawuf, ( PT. Mitra Cahaya Utama, 2005), Cet ke-2, hlm.49-57
ia  perlu  menciptakan  suasana  yang  baik,  satu  dengan  yang  lainnya  saling  berakhlak yang baik.
Akhlak   Al-mazmumah   ( akhlak   yang   tercela ) adalah sebagai lawan atau kebalikan dari akhlak yang baik seagaimana tersebut di atas.Dalam ajaran Islam tetap membicarakan secara terperinci dengan tujuan agar dapat dipahami dengan benar, dan dapat diketahui cara-cara menjauhinya.
Berdasarkan  petunjuk  ajaran  Islam  dijumpai  berbagai  macam  akhlak  yang tercela, di antaranya:
1. Berbohong Ialah memberikan atau menyampaikan informasi yang tidak sesuai dengan yang sebenarnya.
2. Takabur  ( sombong )  Ialah  merasa  atau  mengaku  dirinya  besar,  tinggi,  mulia, melebihi orang lain. Pendek kata merasa dirinya lebih hebat.
3. Dengki Ialah rasa atau sikap tidak senang atas kenikmatan yang diperoleh orang lain.
4. Bakhil  atau  kikir  Ialah  sukar  baginya  mengurangi  sebagian  dari  apa  yang dimilikinya itu untuk orang lain 8 .
Sebagaimana  diuraikan  di  atas  maka  akhlak  dalam  wujud  pengamalannya  di bedakan  menjadi  dua:  akhlak  terpuji  dan  akhlak  yang  tercela.  Jika  sesuai  dengan perintah Allah dan rasul-Nya yang kemudian melahirkan perbuatan yang baik, maka itulah yang dinamakan akhlak yang terpuji, sedangkan jika ia sesuai dengan apa yang dilarang oleh Allah dan rasul-  Nya  dan melahirkan  perbuatan-perbuatan  yang  buruk, maka itulah yang dinamakan akhlak yang tercela. Tujuan disyariatkannya akhlak adalah agar setiap orang berbudi pekerti ( berakhlak ), bertingkah laku (tabiat ), berperangai atau beradat istiadat yang baik yang sesuai dengan ajaran Islam 9 .
Menurut  Oemar  Muhammad  at-Taumy  asy-Syaibani;  tujuan  akhlak  adalah kebahagiaan  dunia  dan  akhirat,  kesempurnaan  jiwa  bagi  individu  dan  menciptakan kebahagiaan, kemajuan, kekuatan dan keteguhan bagi masyarakat 10 .
Tujuan dari pendidikan akhlak dalam Islam adalah untuk membentuk manusia
8 bid, hlm. 57-59.
9 Erwati Aziz, Prinsip-prinsip Pendidikan Islam,(Solo: PT. Tiga Serangkai Mandiri, 2003), hlm. 101.
10 Omar  Mohammad  al-Toumy  al-Syaibany,  Falsafah  Pendidikan  Islam,terj.  Hasan  Langgulung, (Jakarta: Bulan Bintang, 1979), hlm. 46.
yang bermoral baik, keras kemauan, sopan dalam berbicara dan perbuatan, mulia dalam tingkah laku perangai, bersifat bijaksana, sempurna, sopan dan beradab, ikhlas, jujur dan suci. Dengan kata lain pendidikan akhlak bertujuan untuk melahirkan manusia yang memiliki keutamaan (al-fadhilah). Berdasarkan tujuan ini,  maka  setiap  saat,  keadaan, pelajaran,  aktifitas,  merupakan  sarana  pendidikan  akhlak.Dan  setiap  pendidik  harus memelihara akhlak dan memperhatikan akhlak di atas segala-galanya 11 .
Barmawie  Umary  dalam  bukunya  materi  akhlak  menyebutkan  bahwa;  tujuan berakhlak adalah hubungan umat Islam dengan Allah SWT dan sesama makhluk selalu terpelihara  dengan  baik  dan  harmonis 12 .  Sedangkan  Omar  M.  M.Al-Toumy  Al- syaibany;  tujuan  akhlak  adalah  menciptakan  kebahagian  dunia  dan  akhirat, kesempurnaan  bagi individu  dan  menciptakan  kebahagian,  kemajuan,  kekuataan  dan keteguhan bagi masyarakat 13 .
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa tujuan akhlak pada prisnsipnya adalah  untuk  mencapai  kebahagian  dan  keharmonisan  dalam  berhubungan  dengan Allah SWT, di samping berhubungan dengan sesama makhlukdan juga alam sekitar, hendak menciptakan manusia sebagai makhluk yang tinggi dan sempurna serta lebih dari makhluk lainnya.
Pendidikan  agama  berkaitan  erat  dengan  pendidikan akhlak, tidak  berlebihan apabila dikatakan bahwa pendidikan akhlak dalam pengertian Islam adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari pendidikan agama. Sebab yang baik adalah yang dianggap baik oleh agama dan yang buruk adalah apa yang dianggap buruk oleh agama. Sehingga nilai-nilai  akhlak,  keutamaan  akhlak  dalam  masyarakat  Islam  adalah  akhlak  dan keutamaan yang diajarkan oleh agama.
Anak yang mulai menginjak remaja dalam perkembangan dan tingkahlakunya dipengaruhi oleh faktor dari dalam diri anak dan faktor dari luar.Salah satu faktor dari luar  yang  dapat  mempengaruhi  akhlak  remaja  adalah  lingkungan  keluarga  terutama kedua orang tua. Sebagaimana Hadis Nabi Muhammad Saw, yang Artinya:
Dari  Abi  Hurairah  r.a,  Ia  berkata,  Rasulullah  Saw  bersabda,  “Setiap  anak
11 Prof. DR. H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , h. 115
12 Drs.  Barnawie  Umary, Materi Akhlak , (Solo: CV Ramadhani, 1988). h 2
13 Omar M. M.Al-Toumy  Al-syaibany, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta:Bulan Bintang, 1979), Cet ke-2, h.346
dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah,maka  kedua  orang  tuanya  yang  menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi”. (H.R. Al-Bukhari) 14 .
Dalam   lingkungan    keluarga,    orang    tua    yang  paling  bertanggung jawab terhadap  perkembangan  anak,  baik  jasmani  maupun  rohani.  Proses  pendidikan  ini sebenarnya  dapat  dilakukan  dengan mudah,  karena  pada  dasarnya  (secara  psikologi) seorang anak akan meniru dan meneladani orang tuanya. Dengan teladan ini timbullah gejala  identifikasi  positif,  yaitu  penyamaan  diri  dengan  orang  yang  akan  ditiru. Identifikasi  positif  itu  penting  sekali  dalam  pembentukan  pribadi  dan  akhlak anak 15 .Proses peniruan  ini  berlangsung  tidak  hanya  ketika   anak masih kecil, hingga anak menginjak remajapun proses peniruan ini tetap berlangsung 16 .
Proses peniruan terhadap orang tua ini tidak saja  pada  hal-hal  yang  baik  saja, tetapi juga pada hal-hal yang buruk. Bahkan dalam al-Quran banyak sekali ayat yang menceritakan tentang peniruan (taqlid)terhadap orang tua atau nenek moyang yang itu adalah hal-hal yang buruk, seperti dalam surat al- Maidah ayat 104, yang berbunyi:
Artinya  :Apabila  dikatakan  kepada  mereka:  “Marilah  mengikuti  apa  yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul”. Mereka menjawab: “Cukuplah untuk kami apa yang  kami  dapati  bapak-bapak  kami  mengerjakannya”.  Dan  apakah  mereka  akan mengikuti  juga  nenek  moyang  mereka  walaupun  nenek  moyang  mereka  itu  tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?. (QS. al- Maidah:104).
Keluaraga  terutama  orang  tua  adalah  lingkungan  pertama  yang  pertama  kali ditemui oleh anak ketika ia dilahirkan. Lingkungan pertama harus diusahakan sebaik- baiknya  sebagai  lingkungan  yang  meguntungkan  dan  lingkungan  yang  optimal  bagi perkembangan  kepribadian  yang  baik.  Keluarga  dan  suasana  hidupnya,  sangat berpengaruh  atas  taraf-  taraf  pemulaan  perkembangan  anak  dan  banyak  menentukan sifat dan sikap apa yang akan terbentuk.
Bila lingkungan hidup sang anak bertambah luas, akan lebih banyak sosok yang menjadi objek peniruan dalam rangka pengisian hati nurani. Oleh karena itu orang tua
14 38Al-Imam Abu Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari,Juz.I, (Beirut: Dar al- Kutub al-Ilmiyah, t.th.), hlm. 413.
15 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filasafat Pendidikan Islam,(Bandung: PT. Al-Ma’arif, 1980), hlm.85
16 Syamsu Yusuf, Op.Cit hlm.72.
sangat  berpengaruh  dalam  pertumbuhan,  perkembangan  dan  pergaulan  sang  anak. Namun hal yang paling efektif adalah dengan cara mendidik anak dengan menggunakan pola didik dan pola asu yang sesuai 17 .
Perkembangan kognitif bukan hanya mempengaruhi pemahaman anak tentang dunia  fisik,  tetapi  dunia  social  pula.  Karena  pemahaman  peraturan  moral  dan  social adalah  penting  dalam  semua  masyarakat,  piaget  tertarik  kepada  bagaimana  anak menjadi memahami peraturan tersebut. Ia spektik bahwa pengaruh orang tua adalah kuat dalam perkembangan pemahaman tersebut seperti yang dinyatakan oleh teori saat ini. Namun ia menduga bahwa pemahaman anak tentang peraturan moral dan social harus menyesuaikan dengan tingkat perkembangan kognitif secara keseluruhan.
Yang menarik, Piaget mendasarkan teori awal di bidang ini pada observasi yang dilakukanya terhadap  anak-anak  berbagai  usia  yang  bermain  kelereng  yang  popular pada  saat  ini.  Ia  bertanya  kepada  anak-anak  tersebut  tentang  asal  mula,  makna  dan kepentingan  peraturan  permainan  yang  mereka  ikuti.  Dari  jawaban  mereka,  ia merumuskan  empat  stadium  perkembangan  anak  untuk  memahami  peraturan.  Dua stadium  pertama  masuk  ke  dalam  periode  operasional  yang  kita  diskusikan  dalam bagian ini 18 .
Marah  adalah  sebuah  bentuk  emosi  yang  kuat.  Mungkin  Ibu  akan  merasa khawatir ketika melihat si Kecil menunjukkan emosi tersebut. Akan tetapi, Ibu harus ingat bahwa sebenarnya emosi semacam itu tergolong normal dan umum.Rasa marah berkaitan dengan banyak hal maupun emosi yang telah terpendam dalam kurun waktu tertentu.Bila dianalogikan, ini mirip sebuah gunung berapi. Tekanan dari berbagai hal yang  terus-menerus  bertumpuk  di  dalam  menyebabkan  anak  tak  mampu  lagi membendungnya  sehingga  ketika  rasa  yang  bercampur  aduk  kian  menekan,  ia  akan meledak.
Memahami  psikologi  anak  macam  ini  sangatlah  penting,  termasuk  melihat penyebab kenapa si kecil sampai marah besar.
a. Kesedihan
17 id.slideshare.net/ViviLim11/2-33967784
18 Piaget, 1932/1965.
Terkadang kesedihan anak dapat ditumpahkan dalam bentuk kemarahan.Beberapa  faktor  yang  mungkin  membuat  seorang  anak  bersedih  adalah melihat  pertengkaran  orang  tua,  perceraian,  kepergian  seseorang  yang  sangat  dekat, tidak  memiliki  teman  bermain,  suasana  dan  lingkungan  baru,  kurangnya  perhatian orang tua, dan lain sebagainya.
b. Ketakutan
Anak  bisa  meluapkan  ketakutannya  dalam  bentuk  kemarahan.Beberapa  hal yang  menyebabkan  ketakutan  anak  antara  lain sakit,  menjadi  korban  dari  pelecehan fisik/seksual/emosi, dan lain sebagainya.
c. Frustrasi
Tak  dapat  dipungkiri,  frustasi  dapat  menjadi  sumber  kemarahan  karena psikologi anak yang  tertekan.Hal-hal  yang  mungkin  menjadi  pemicu  rasa  ini  adalah prestasi di sekolah yang tak kunjung mengalami peningkatan, tak mampu beradaptasi dengan suatu keadaaan atau lingkungan sekitar, memiliki cacat fisik, adanya kompetisi antar saudara, dan sebagainya.
d. Rasa bersalah
Secara  psikologi,  rasa  bersalah  dapat  menyebabkan  seorang  anak  marah. Beberapa  hal  yang  mungkin  membuat  ia  merasa  bersalah  antara  lain  merasa bertanggung jawab atas perceraian orang tua, kematian seseorang, menyakiti seseorang, dan lain sebagainnya.
e. Kekecewaan
Beberapa  hal  yang  mungkin  membuat  seorang  anak kecewa antara lain tidak diundang teman, tidak terpilih dalam suatu aktivitas bersama, tidak memenangkan suatu kompetisi, nilai yang tidak bagus, dan sebagainya.
f. Kekhawatiran
Secara  psikologis  hal  yang  dapat  membuat  seorang  anak  marah  adalah  rasa khawatir  yang  terus-menerus  melanda.Rasa  khawatir  ini  dapat  disebabkan  oleh kekhawatiran  terhadap  kondisi  keluarga,  kesehatan,  kekerasan,  kebimbangan,  dan sebagainya.
g. Malu
Anak bisa saja merasa malu sehingga dia menjadi marah. Beberapa rasa malu
yang mungkin membuat si Kecil marah adalah perasaan bahwa ia adalah orang paling bodoh, ketidakmampuan beradaptasi, dan sebagainya
h. Cemburu
Kecemburuan adalah kondisi psikologi anak yang mudah dideteksi. Ini biasanya terjadi apabila ia merasa kurang mendapat perhatian dibanding saudara atau teman .
Demikian  beberapa  hal  yang  dapat  memicu  kemarahan  anak.Dengan mengetahui beberapa penyebab kemarahan tersebut, Ibu dapat menemukan solusi untuk mengatasi kondisi psikologi anak saat marah dengan lebih baik lagi.
Psikologi perkembangan adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku individu dalam  perkembangannya  dan  latar  belakang  yang  mempengaruhinya.Dalam  ruang lingkup psikologi, ilmu ini termasuk psikologi khusus, karena psikologi perkembangan mempelajari kekhususan dari pada tingkah laku individu 19 .

## KESIMPULAN
Pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  didik  tergantung  kepada  otang  tua apakah  dia  akan  membentuk  anaknya  menjadi  orang  baik  ataupun  dia  membiarkan anaknya menjadi orang yang tidak baik.
Menurut penulis peran orang tua sangat penting dalam pendidikan akhlak dan moral anak, karena jika kedua orang tuanya tidak baik maka seorang anak cenderung mengikuti  sifat  orang  tuanya.  Karena  orang  tua  sangat  berpengaruh  dalam perkembangan  psikologi  kognitif  anak.  Dimana  anak  selalu  meniru  kebiasaan  orang tuanya. Jadi, bagi penulis orang tua harus lebih berhati-hati dan ekstra dalam mendidik anaknya dalam bidang apapun terutama dalam bidang akhlak. Karena banyak orang tua yang  sholeh  dan  sholehah  tetapi  mereka  tidak  mampu  mendidik  anak-anak  mereka dengan  baik  sehingga,  anak-anak  mereka  mempunya  akhlak  yang  tidak  baik,  anak dengan  seenaknya  seks  bebas,anak  memakai  narkoba  dan  memaki-maki  orang  tua, bahkan  ada  anak  yang  membunuh  orang  tuanya.  ” Naudzu  billah”. Tetapi  ada  orang tuanya kurang baik tetapi mereka sangat keras mendidik akhlak anaknya, dan anaknya pun sadar akan pentingnya akhlak. Maka anak yang seperti itulah menjadi anak yang sholehah dan anak yang dapat mengangkat derajat orangtuanya baik di dunia maupun di
19 http://belajarpsikologi.com/pengertian-psikologi  perkembangan/hari  Jum’at  tanggal  21  November 2014 Jam 19.30.
akhirat. Dan dapat mengingatkan kepada kedua orang tuanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Suhid,  Asmawati.  (2009). Pendidikan  Akhlak  dan Adab  Islam:  Konsep  dan  Amalan.
Kuala Lumpur: Utusan Publications dan Distribution, cet ke-1.
sumsel.kemenag.go.id/file/file/BANYUASIN/pfyl1341 188835.pdf. hari senin 17
November 2014. Jam 10.30.
Suryabrata, Sumadi., Metodologi Penelitian , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003, cet.14.
Umary, Barnawie. Drs., Materi Akhlak, (Solo: Cv Ramadhani, 1988) hlm. 2.
Warwick, Donald P. And Lininger, Charles yang dikutip dari Masri Singarimbun dan
Sofyan Effendi ( Metode Penelitian Survei).
Woodworth, R.S. and Marquis, D.G., Psychology, A Study of Mental Life, Methuen & Co. Ltd., London.
Woolfson, Richard. C. 2004. Mengapa Anakku  Begitu ? Jakarta : Erlangga Kids.
Yunus, Abdaul Hamid, et.al., Dairah al-Ma’arif, III, Dar al- Sya’b, Cairo, t.t.
Vol. 4 No. 2 Oktober 2018