Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020 Hal 330 - 338

## Pengembangan Daerah Pariwisata Melalui Pemanfaatan Upacara Adat Rambu Solo Kabupaten Toraja Utara
James Rilatupa 1 , Uras Siahaan 2 , Margareta M. Sudarwani 2
1 2 3 Universitas Kristen Indonesia, Jakarta, Indonesia
Email; jedrilatupa@gmail.com, urassiahaan@yahoo.com, margareta.sudarwani@uki.ac.id

## Abstrak
Upacara  penguburan  telah  menjadi  ikon  yang  sangat  penting  bagi  pariwisata  di Toraja,  terutama  Toraja  Utara.  Seluruh  perhatian  penduduk,  termasuk  Pemerintah Daerah  Toraja  Utara  akan  terpusat  kepada  kegiatan  ritual  ini.  Bangunan  Rumah (Tongkonan)  dan  Lumbung  Padi  (Alang)  tetap  terpelihara  dan  dijaga  untuk melaksanakan upacara  tersebut,  sehingga  keberadaan  Rumah  tradisional  tersebut tetap  terjaga  keberlanjutannya.  Dalam  penelitian  tentang  pelestarian  bangunan upacara  pemakaman  ini  telah  disampaikan  prinsip  konservasi  dan  revitalisasi bangunan upacara tersebut. Dalam Kegiatan Pengabdian Pada Masyarakat, tim PPM Program  studi  Magister  Arsitektur  PPs  UKI  telah  dilakukan  beberapa  penyuluhan tentang masalah konservasi dan revitalisasi KomplekUpacara Pemakaman tersebut. Tradisi  upacara  pemakaman  tersebut  juga  membawa  dampak  negative  pada pemakaian lahan yang luas, masalah pelestarian lingkungan dan penggunaan bahan bambu yang tidak terbatas, yang seharusnya dapat dilestarikan dan dibudidayakan. Selain  itu  juga,  teknik  perawatan  bangunan  dan  pemakaian  bahan  lain  yang  lebih berkelanjutan  akan  menjadi  salah  satu  cara  pelestarian  dan  budidaya  tanaman bambu.  Dengan  pengembangan  teknik  membangun  dan  system  pelaksanaan pemakaman, maka tradisi ini tetap akan terpelihara dan biaya upacara pemakaman dapa tmenjadi alternative penghematan biaya upacara pemakaman.
Kata Kunci: Upacara Pemakaman, Pelestaran Bangunan dan Rambu Solo.

## Abstract
Burial  ceremonies  have  become  very  important  icons  for  tourism  in  Toraja, especially  North  Toraja.  All  the  attention  of  the  population,  including  the  North Toraja  Regional  Government  will  be  focused  on  this  ritual  activity.  Houses (Tongkonan) and Lumbung Padi (Alang) buildings are maintained and maintained to  carry  out  the  ceremony,  so  that  the  existence  of  these  traditional  houses  is maintained. In research on the preservation of the burial ceremony building, the principles of conservation and revitalization of the ceremonial building have been conveyed. In Community Service Activities, the PPM team of the UK PPs Masters of  Architecture  Study  Program  has  conducted  several  counseling  on  issues  of conservation  and  revitalization  of  the  Funeral  Complex.  The  funeral  ceremony tradition  also  has  a  negative  impact  on  the  use  of  vast  land,  the  problem  of environmental preservation and unlimited use of bamboo material, which should be preserved and cultivated. In addition, building maintenance techniques and the use of other materials that are more sustainable will be one way to preserve and cultivate bamboo plants. With the development of building techniques and funeral implementation systems, this tradition will continue to be preserved and the cost of the funeral can be an alternative to saving the cost of the funeral
Keywords: . Funeral Ceremony, Building preservation,Rambu Solo

## PENDAHULUAN
Rumah    Tongkonan  Toraja  Utara  di Sulawesi Selatan,  yang berupa bangunan monumen  maupun  bangunan  rakyat, menyimpan  warisan  budaya  yang  tak terkira  nilainya.  Bukan  hanya  dari  segi perwujudan  arsitekturalnya  saja,  namun juga dari segi kekayaan ilmu pengetahuan konstruksi bangunan. Ketangguhan Rumah  tongkonan  di  Toraja  Utara  telah teruji oleh tantangan alam selama ratusan tahun.  Upaya  pelestarian  telah  dilakukan oleh Pemerintah Indonesia melalui pemerintah  daerah  setempat,  dengan diterbitkannya  Undang-Undang  RI  No.11 tahun  2010  tentang  Cagar  Budaya  yang merupakan  pembaharuan  dari  Undang- Undang RI No.5 tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya.
Penyuluhan  tentang  Konservasi  Lahan Dan  Bangunan  Kompleks  Upacara  Adat Rambu  Solo’  (Studi  Kasus  Upacara  Adat Rambu  Solo’  Di  Siguntu  Kabupaten  Toraja Utara  Sulawesi  Selatan)  diawali  dengan penelitian  perdana  tentang  upacara  adat Rambu Solo’ di  Toraja Utara yang dilakukan oleh peneliti pada tahun 2017 di rumah dinas Bupati Toraja Utara Bapak Kalatiku
Paembonan.  Penyuluhan  ini  mendapat sambutan  hangat  dan  dukungan  dari  Bapak Bupati Toraja Utara, Bapak Kalatiku Paembonan.  Pada  tahun  2020  Penelitian tersebut dilanjutkan, dengan penekanan pada pengembangan Rambu Solo sebagai Sebagai  sambungan  atau  lanjutan  dari penelitian  pertama  tahun  2017  maka  pada
tanggal  12-19  Januari  2020  tim  peneliti melakukan penyuluhan kembali terkait upacara adat Rambu Solo’ di Toraja Utara.
Masyarakat Toraja mencurahkan banyak waktu  dan  upaya  untuk  merawat  nenek moyang  mereka  dengan  menggunakan upacara  pemakaman  adat  yang  rumit  yang diselingi  dengan  arak-arakan  dan  tontonan penyembelihan kerbau, babi, rusa dan semua hewan  yang  ada  di  daerah  tersebut. Masyarakat  Toraja  percaya  bahwa  leluhur yang  tinggal  di  surga  akan  berpartisipasi langsung  dalam  kesejahteraan  dunia  lewat berkat mereka. Upacara ini mengandung nilai ritual  memandang  hubungan  transendental relasi manusia dengan pencipta, menggambarkan konsep alam semesta, serta mengantarkan pada perpindahan alam dunia. Rangkaian Upacara Pemakaman Rambu Solo dimulai  dengan  Tarian  Ma’badong.  Rambu Solo  sendiri  berarti  pesta  adat  pemakaman masyarakat  Toraja  yang  memiliki  makna mengantarkan arwah ke tempat peristirahatannya.  Untuk  masyarakat  Toraja, kematian  bukanlah  sesuatu  yang  ditakuti, sebaliknya  harus  dirayakan,  karena  berarti mengantarkan  seseorang  ke  alam  barunya setelah menyelesaikan waktu hidup di dunia.
Toraja  merupakan  suku  yang  hidup  di Kabupaten  Toraja  Utara  yang  memiliki upacara  pemakaman  adat  yang  paling terkenal, meski upacara pemakaman adat ini semakin  berkurang.  Kabupaten  Toraja  Utara sangat terkenal dengan obyek-obyek pariwisata  yang  sangat  unik,  selain  upacara pemakaman adat, ada Rumah Adat
Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020 Hal 330 - 338
Tongkonan,  Kuburan  Leluhur  di  Gunung,
Negeri di Atas Angin, dan lain-lain.
Kemahsyurannya telah terdengar jauh puluhan  tahun  yang  lalu,  tetapi  kehebatan tersebut  tetap  tidak  bisa  mengalahkan ketenaran Pariwisata di Bali dan Danau Toba sampai saat ini, sehingga dalam menentukan arah  pariwisata,  destinasi  turis  di  Indonesia, Daerah Toraja tidak dimasukkan. Hal ini cukup memprihatinkan  dan  perlu  perhatian  serius dari  pemerintah  daerah.  Sehingga  untuk mempertahankan dan mengembangkan daya tarik upacara pemakaman adat Toraja sebagai tumpuan  destinasi  wisata,  perlu  melakukan penelitian untuk manganalisa dan mengidentifikasi  upacara  pemakaman  adat Toraja.
Penggunaan  jenis  material  bambu pada  rumah  tongkonan  yaitu  kombinasi dari  jenis  bambu betung dan jenis  bambu gombong.penamaan jenis material bambu pada  tiap  daerah  tanaman  dapat berbeda beda.Permasalahan  yang  umum  terjadi adalah kurangnya perhatian pemeliharaan dan  perawatan  pada  pasca  pemasangan material atap bambu sehingga pada waktu tertentu  dapat  mengakibatkan  tumbuhnya tanaman liar pada permukaan atap bambu.
Gambar 1. Jenis-jenis bambu di Indonesia

## Gambar 2. Pemasangan atap bambu

## Perumusan Masalah
Permasalahan upacara pemakaman adat Toraja yang menelan biaya sangat besar dan adanya  pemakaian  lahan  pertanian  dan pemakaian bahan bangunan yang membutuhkan  tenaga  dan  biaya  yang  besar pula  dan  sekali  pakai  di  satu  sisi.  Kondisi upacara  pemakaman  adat  yang  masih menjadi  tumpuan  daya  tarik  wisata  Toraja disisi lain. Merujuk pada latar belakang di atas muncul pertanyaan penelitian yaitu:
1.  Dengan  adanya  penemuan  beberapa rumah  tongkonan  didesa  palawa  yang mengalami  kerusakan  akibat  serangan rayap maupun rumah tongkonan
(konstruksi  lapuk)  yang  roboh  akibat angin  kencang.  diperlukan  program pada  Pemeliharaan  dan  perawatan rumah tongkonan dengan cara tradisional  dapat  menggunakan  bahan alami  Bagaimanakah  konservasi  lahan, rekayasa  material  bangunan  pemakaman
Rambu Solo, Toraja?
2.  Bagaimanakah cara meningkatkan pemanfaatan  lahan  dan  bangunan  situs
pemakaman Rambu Solo
Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020 Hal 330 - 338
3.  Pelestarian
lingkungan, melalui
penggunaan  yang  kurang  dikembangkan, sesuai dengan standar kesehatan lingkungan  serta  laju  penurunan  kondisi lingkungan  sekitar  terbangun  area permukiman penduduk sehingga habitat kehidupan  rayap  terganggu  sehingga menjelajah  mencari  makanan  pada rumah  tongkonan  dan  rumah  rakyat yang berbahan kayu

## METODOLOGI PERANCANGAN
Diperlukan  beberapa  cara  untuk pemeliharaan dan perawatan rumah tongkonan. Antara lain
Metode
berupa   tembakau,  cengkeh  yang  direbus dan  direndam  selama  2x24  jam  serta  di oles  dengan  pelepah  pisang  dalam setahun sekali.Cara tradisional lain adalah dengan metode pengasapan.
Proses  pengawetan  material  bambu sebelum dan sesudah pemasanganKonstruksi atap rumah tongkonan perlu dilakukan secara berkala.  Selanjutnya  penggunaan  material konstruksi kayu dimasa mendatang sebaiknya tidak menebang kayu solid/biasa kelas kuat 1 tetapi  dapat  berinovasi  menggunakan  kayu tebangan  kelas  rendah  dengan  dilakukan rekayasa  pemadatan,komposit  bahan  kayu serta bentuk produk laminasi kayu yang dapat setara kekuatan nya dengan kayu solid kelas kuat 1.

## Gambar 3. Pekerjaan rumah adat
Tongkonan
Gambar 4. Rekayasa material bambu

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  konservasi  cagar  budaya  dikenal dua  prinsip  utama  yakni  autentisitas  dan reversibilitas.  Auntentisitas  adalah  prinsip untuk  melakukan  sekecil-kecilnya  treatmen untuk  mempertahankan  keaslian  dari  benda maupun bangunan cagar budaya, sementara itu reversibilitas adalah prinsip di mana setiap treatmen  yang  dilakukan  dapat  dihilangkan kembali sehingga benda atau bangunan tidak berubah  penampilannya  ketika  treatmen dihilangkan.  Oleh  sebab  itu,  bahan-bahan alami dan cara-cara tradisional yang digali dari pengetahuan etnis-etnis di Indonesia menjadi cara  yang  patut  untuk  diperhitungkan  dalam upaya konservasi kayu  dan non kayu.
Indonesia sebagai salah satu  333 amboo yang  berada  di  wilayah  tropis  serta  kaya akan budaya memiliki banyak tinggalan-
tinggalan  budaya  material  terutama  benda atau  bangunan  yang  terbuat  dari kayu. Bila ditelusuri 334amboo seluruh etnis yang ada di Indonesia  memiliki  rumah tradisional yang terbuat  dari  kayu  Akan  tetapi  dalam  bentuk bangunan  tradisional,  kebanyakan  bangunan tradisional yang menjadi cagar budaya terbuat dari  kayu,  seperti  bagian-bagian  tertentu  dari bangunan  kraton,  masjid-masjid  kuna,  serta bangunan-bangunan  tradisional  etnis-etnis  di Indonesia  yang  boleh  dikatakan  cukup  tua, belum  lagi  berbagai  benda  dengan  material kayu yang menjadi barang-barang etnik.
Bambu  merupakan  bahan  alami  yang sangat  dipertimbangkan  sebagai  bahan bangunan  non  kayu  di  Indonesia.  Namun, aplikasi 334amboo di dunia konstruksi belum banyak  dijumpai.  Salah  satu  penyebabnya adalah  bentuk  batang  334amboo  yang  tidak 334amboo334ic.  Bambu  laminasi  dapat digunakan  sebagai  solusi  dalam  mengatasi ketidak  prismatisan  batang.  Bambu  laminasi terbuat  dari  bilah-bilah  334amboo  yang direkatkan dengan perekat sehingga mempunyai dimensi (panjang, lebar dan tinggi) yang  ditentukan  sesuai  dengan  kebutuhan. Berkaitan dengan hal tersebut maka dilakukanlah penelitian dan perancangan cold pressing  mesin  hidrolik  334amboo  laminasi yang  berfungsi  sebagai  alat  untuk  mencetak sekaligus  penjepit  dari  bilah-bilah  334amboo tersebut. Hasil dari penelitian dan perancangan tersebut telah lolos uji kekuatan material  dan  lebih  efisien,  setelah  dilakukan pengujian  tersebut  dapat  disimpulkan  cold pressing  mesin  hidrolik  334bamboo  laminasi
tersebut kuat dan lebih awet berdasarkan hasil uji tersebut lebih efisien, dan safety.
3.1. Kelebihan bambu sebagai bahan bangunan
1.  Bambu  melimpah  dimana-mana sehingga murah dan mudah didapatkan   dibandingkan material lain
2.  Bambu sangat mudahdibudi- dayakan,    dapat    tumbuh    pada daerah  yang    kurang    baik, pertumbuhannya cepat dan umurnya  pendek  sehingga  tidak perlu    menunggu    terlalu    lama untuk memanen.
3.  Tanaman    bambu    akan    terus tumbuh melalui   tunas-tunas   baru setelah  batang    yang    tua-tua ditebang,  dan akan   segera   pulih kembali   dalam waktu   1   tahun. Hal   ini   sangat berbeda  dengan kayu  yang  membutuhkan   waktu hingga  30  tahun  untuk  kembali menjadi hutan setelah ditebang.
4.  Pengerjaannya    mudah,    praktis dan  tidak  memerlukan  teknologi tinggi
5.  Dapat digunakan dengan berbagai variasi kebutuhan,sehingga meski
bahannya  satu  jenis  namun  dapat menghasilkan  varian  bentuk   yang sangat beragam
3.2.  Kelemahan  bambu  sebagai  bahan bangunan
1.  Bambu  memiliki  rongga    di  dalam
batang dan   beruas-ruas, sehingga mudah    pecah    karena    kembang susut oleh perubahan cuaca, temperatur  maupun  kadar  airnya. Untuk mengantisipasi hal  ini material bambu  perlu  diawetkan    sebelum digunakan,  disamping  hal  tersebut kejadian bambu pecah ini akan sering kita  jumpai  terutama      pada  simpul- simpul pembebanan pada rangkaian struktur    yang    terbuat    dari  bambu, sehingga diperlukan modifikasi pada titik-titik simpul pembebanan  dengan dilapis  material  logam.  Sehingga pembagian  beban lebih merata dan stabil
2.  Bambu  yang  sudah  terpasang
sebagai  material  bangunan  sering- kali  kita  jumpai  dimakan  serangga bubuk/ngengat,  sehingga  diperlukan lapisan anti serangga.
3.  Material bambu kurang tahan
terhadap  perubahan cuaca terutama yang      terkena  sinar  matahari  dan hujan  secara  langsung,  sehingga perlu  tindakan        pengawetan  dan setelah  itu  di  coating  agar  bisa menghambat penyerapan air.
Gambar 5. Rekayasa bamboo board .
Gambar 6. Rekayasa Bambu zephyr
Gambar 7. Detail atap bambu
Gambar 8. Detail tiang kolom dan atap tongkonan

## Gambar 9. Rumah tongkonan
Gambar 10. Contoh rekayasa kayu laminasi untuk material rumah berbahan kayu
Perkembangan Lingkungan permukiman pada  umumnya  memberi  dampak  pada kurangnya  habitat  kehidupan  hama  rayap sehingga  pola  kehidupan  rayap  dapat menjelajah mencari makanan pokoknya pada bahan  kayu  (selulosa)  yang  terpasang  pada konstruksi  rumah  penduduk  dan  rumah  adat tongkonan.
Dengan pemanfaatan rekayasa material kayu pada  bangunan  khusus  tongkonan  dapat menyebabkan material rekayasa kayu kurang disukai  sebagai  bahan  makanan  pokok kehidupan koloni Rayap
3.3. Bahaya rayap
Sayangnya,  kayu  merupakan  bahan organik yang tidak bisa bertahan lama. Apalagi di  wilayah  tropis  seperti  di  Indonesia,  kayu
memiliki musuh utama yakni kelembapan dan serangga khususnya rayap yang menyebabkaN percepatan pelapukan terhadap kayu tersebut. Oleh sebab itu, sangat jarang tinggalan arkeologis ditemukan tinggalan arkeologis berbahan kayu yang telah berusia sangat tua
3.4. Pengendalian bahaya rayap
•  Sebenarnya  secara  kimiawi  dan
modern,  banyak  metode  yang  dapat dilakukan dalam upaya mengkonservasi material kayu seperti penggunaan insektisida untuk
membunuh rayap, menggunakan cat, pernis  dan  plitur,  mengolesi  material kayu  dengan  'minyak  tanah',  'solar', dan  'oli  bekas'.  Namun,  hal  tersebut sangat  riskan  diterapkan  kepada benda atau bangunan cagar budaya.
•  Penggunaan metode  umpan pada lingkungan dalam dan luar bangunan ( Hexaflumuron )

## KESIMPULAN
Pada  penyuluhan  di  kota  Rante  Pao  telah disampaikan bagaimana persiapan pemanfaatan  material  bambu  dan  material kayu waktu sebelum dan sesudah pembangunan  rumah  tongkonan  dan  rumah alang.Tujuan  nya  supaya  keberadaan  umur bangunan  rumah  tongkonan  lebih  lama dengan  kondisi  yang  kuat  dan  tetap  ber estetika. Begitupula lingkungan sekitar lingkungan rumah tongkonan dan rumah alang perlu dilakukan pekerjaan reboisasi
penanaman  kembali  bambu    dan  kayu sehingga  mampu  melestarikan  kawasan rumah tongkonan secara berkelanjutannya. gagasan penggunan rekayasa material bambu dan rekayasa material kayu perlu dipertimbangkan secara serius yang didukung oleh regulasi oleh pemda toraja utara sehingga dapat mendukung dan melestarikan kawasan tongkonan tetap hijau

## RERERENSI
Badan Standardisasi Nasional.  2003.  SNI
: Kumpulan SNI Perlindungan BangunanTerhadap Serangan Organisme Perusak. Badan Standardisasi Nasional.  Jakarta Forsythe,  P.    2004.    Pest  Management Practices  for  Home  and  Landscape  : Subterranean Termite Control. Mississippi State University.
(http://www.fwprdc.org.au)
Harris,  W.V.    1971.    Termites,  Their
Recognition  and  Control.    Second Edition.  Longmans.  New York.
Haygreen,  J.G.  dan  J.L.  Bowyer.  1996.
Hasil  Hutan  dan  Ilmu  Kayu.  Gajah Mada University Press.  Yogyakarta. Khrisna,  K.  and  F.M.  Weesner.    1969.
Biology  of  Termites.  Vol  I  and  II. Academic Press.  New York. London.
Kletch,  S.    1996.    Termite  Control.    Pest Control Technology No.24:46-52. USA.
Lee, K.E. and T.G. Wood.  1971.  Termite and Soil.  Academic Press.  New York.
Leicester,  R.H.,  C.H.  Wang,  L.  Cookson dan  J.  Creffield.    2002.    A  Model  of Termite for Hazard in Australia.  CSIRO
Building, Construction and Engineering. Australia.
(www.landfood.unimelb.edu.au)
Morgan,  E,D.    2004.    Biosynthesis  in
Insects.    The  Royal  Society  of Chemistry.  London. Nandika, D., E.A. Husaini, S.
Surjokusumodan  D.  Ngilly.    1994.    A Survey  on  Termite  Problems  in  The Low  Cost  Housing  Compound  of Jakarta and Its Vicinity.  Symposium on Pest  Ecology  and  Pest  Management. Bogor.
Nandika,  D.,  S.  Surjokusumodan  Y.
Rismayadi.    1999.    Status  Bahaya Serangan  Rayap  pada  Bangunan Gedung  di  Indonesia.    Prosiding
Seminar Nasional Pemantapan Pengendalian  Rayap  pada  Bangunan Gedung.  Jakarta.
Nandika  D.,  Y.  Rismayadidan  F.  Diba.
2003. Rayap : Biologi dan Pengendaliannya.    Muhammadiyah University Press.  Surakarta.
Pearce, M.J.  1997.  Termite : Biology and Pest  Management.    Cab  International. New York.
Prasetiyo,  K.W.  dan  S.  Yusuf.    2005.
Mencegah  dan  Membasmi  Rayap Secara Ramah Lingkungan dan Kimiawi.  AgromediaPustaka.  Jakarta.
Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020 Hal 330 - 338
Rachman,  O.    2003.  IlmudanTeknologi
Pengolahan Hasil Hutan. Pusat
Penelitian Hasil Hutan.  Bogor.
Rismayadi,  Y.    1999.    Penelaahan  Daya
Jelajah  dan  Ukuran  Populasi  Koloni Rayap Tanah SchedorhinotermersjavanicusKemner Serta MicrotermesinspiratusKemner. Program Pascasarjana, IPB (tidakdipublikasikan).  Bogor. Surjokusumo,  S.    2005.    Perkembangan Aspek Regulasi Pengendalian Serangan Rayap padaBangunan Gedung. Seminar Nasional. Universitas Negeri Semarang.
Semarang.
Tambunan,  B.  dan  D.  Nandika.    1989.
Deteriorasi  Kayu  oleh  Faktor  Biologis. PAU Bioteknologi IPB.  Bogor.
Tarumingkeng,  R.C.    1971.    Biologidan
Pengenalan  Rayap  Perusak  Kayu Indonesia.    Lap.  Lembaga  Penelitian
Hutan No. 138.  Bogor.
Tho,  Y.P      1992.    Termites  of  Peninsular
Malaysia.    Forest  Research  Institute
Malaysia.  Kepong, Kuala Lumpur.
Anonymous  (2007),  Wood  Handbook:
Wood  As  an  Engineering  Material, Washington: US Dept. of Agriculture. Cahyandaru, Nahar dkk, 2010. Konservasi
Cagar Budaya Berbahan Kayu Dengan Bahan  Tradisional.  Balai  konservasi
Borobudur