ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## KEDWIBAHASAAN PADA GENERASI MUDA LAMAHOLOT DI KECAMATAN LARANTUKA KABUPATEN FLORES TIMUR
Simon Sabon Ola sabon_ola@yahoo.com Narantoputrayadi Makan Malay Putrayadi.naranto0@gmail.com FKIP Universitas Nusa Cendana

## ABSTRACT
This article focuses on the use of language by the young Lamaholot generation in Larantuka City. The study  in  this  article  aims  to  describe  language  use  by  the  younger  generation  in  bilingual  situations. The concept underlying this study is bilingualism and the realm of language use. Meanwhile what is referred to is Sociolinguistic Theory which emphasizes the use of language in the social context of its speakers. Analysis of data on language use by the younger generation of Lamaholot in Larantuka City shows that their language choices tend to be unbalanced even though their bilingualism is categorized as  balanced.  .  This  is  predominantly  determined  by  the  variables  involved.  In  any  setting  with  any topic, if the participants in the conversation consist of fellow Lamaholot people, then the language of choice  used  is  Lamaholot.  This  condition  is  interpreted  as  an  accommodating  attitude  of  the  young generation of Lamaholot speakers in Larantuka City. This situation of language use does not have the potential to create language hegemony between Lamaholot, Indonesian and Larantuka Malay.
Key words: bilingualism, domain, accommodation, hegemony.

## I.  PENDAHULUAN

## 1.1 Latar Belakang
Bahasa  merupakan  sarana  komunikasi  yang  memungkinkan  manusia  mengidentifikasi dan  memberi  makna  terhadap  berbagai  hal  berdasarkan  konteks  sosial  budaya  pemakainya. Sebagai  media  komunikasi,  bahasa  digunakan  secara tidak  monolitik,  artinya  tidak  seragam untuk orang yang berbeda, juga tidak sama oleh orang yang sama pada situasi yang berbeda. Hal ini dipahami sebagai keanekaragaman cara berinteraksi.
Keanekaragaman  berinteraksi  juga  ditandai  oleh  pilihan  bahasa  sesuai  dengan  repertoar kebahasaan yang dimiliki. Pilihan bahasa itu, antara lain: alih kode, campur kode, dan variasi dalam bahasa yang sama. Pilihan bahasa merupakan strategi komunikasi yang mencerminkan kekayaan  (repertoar)  bahasa  seseorang  atau  sekelompok  orang.  Pilihan  bahasa  itu mengisyaratkan adanya individu atau pun masyarakat yang berdwibahasa.
Masyarakat  Kecamatan  Larantuka  di  Kabupaten  Flores  Timur  (selanjutnya  disingkat Flotim ) tergolong masyarakat anekabahasa dengan sebagiannya merupakan kumpulan orang- orang yang berdwibahasa. Dalam situasi kedwbahasaan itu, tampak persaingan antara bahasa- bahasa  yang  menjadi  repertoar  masyarakatnya.  Kuat  lemahnya  persaingan  tercermin  pula pada  pada  pilihan  bahasa    penutur  generasi  muda.  Generasi  muda  di  Kecamatan  Larantuka Kabupaten Flotim dengan karakteristik tertentu merupakan penggambaran latar sosial budaya guyup  tutur  Lamaholot.  Mereka  adalah  bagian  dari  guyup  tutur  Lamaholot  yang    pilihan (pemakaian)  bahasanya mencerminkan kehidupan bahasa Lamaholot.
Penelitian  ini  didasarkan  pada  kenyataan  empirik  dan  pemahaman  konseptual-teoretis bahwa  masyarakat  yang  berdwibahasa  (dwibahasawan)  berpotensi  menyebabkan  pergeseran fungsi  bahasa  pada  ranah  pemakaian  tertentu.  Generasi  muda  Lamaholot  di  Kecamatan Larantuka  dengan    tingkat  pendidikan    yang  bervariasi,  di  samping  karakteristik  kehidupan
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
kota  dengan  tingkat  migrasi  yang  tinggi,  merupakan  kelompok  yang  rentan  terhadap pergeseran  fungsi  bahasa  Lamaholot.  Oleh  karena  itu,    penelitian  ini  akan  difokuskan  pada masalah kedwibahasaan.

## 1.2 Masalah
Berdasarkan  gambaran  pada  latar  belakang,  masalah  pokok  penelitian  ini  dapat dirumuskan,  sebagai  berikut:  “Bagaimanakah  profil  kedwibahasaan  pada  generasi  muda Lamaholot  di  Kecamatan  Larantuka  Kabupaten  Flotim?”  Profil  kedwibahasaan  dapat diidentifikasi dan dijelaskan melalui pilihan bahasa pada berbagai ranah. Sehubungan dengan itu,  dalam  penelitian  dilakukan  pemilahan  ranah  pemakaian  bahasa  untuk  menemukan intensitas  pemakaian  bahasa-bahasa  yang  hidup  dalam    masyarakat  Kecamatan  Larantuka (bahasa Lamaholot, bahasa Indonesia, dan bahasa Melayu Larantuka).

## 1.3 Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain  kualitatif.  Desain  ini  ditetapkan  beradasarkan karakteristik  berikut:  latar  alamiah,  manusia  sebagai  instrumen  utama,  analisis  data  secara induktif, dan adanya batasan dalam penelitian berdasarkan fokus permasalahan.
Data  bersumber  dari  generasi  muda  penutur  bahasa  Lamaholot  yang  berdomisili  di Kecamatan  Laratuka  Kabupaten  Flotim.  Data  dikumpulkan  melalui  metode  angket  dan wawancara. Angket yang digunakan bersifat tertutup, yang hasilnya akan dicek-silang dengan hasil wawancara.

## II. KONSEP DAN TEORI

## 2.1 Konsep
Konsep-konsep  yang  mendukung  penelitian,  yakni:  kedwibahasaan,  dan  ranah (domain).

## 2.1.1 Kedwibahasaan
Berkembangnya  peradaban  manusia  yang  didukung  oleh  kemajuan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  mendorong  pesatnya  komunikasi  lintas  kelompok,  lintas  etnik,  lintas  budaya, lintas  bangsa,  dan  lintas  negara.  Karakteristik  komunikasi  dan  interaksi  semacam  ini mengharuskan  penguasan  lebih  dari  satu  bahasa  yang  disebut  sebagai  kemampuan berwibahasa.  Kata kedwibahasaan ( dwi „dua‟)  yang  berrti  „keduabahasan‟  merupakan padanan  kata  bahasa  Inggris bilingualism ,  yang  secara  konseptual  mengandung  dua pengertian. Hal ini didasarkan pada pemahaman bahwa seseorang yang disebut berdwibahasa (berdua  bahasa)  adalah  orang  yang  menguasai,  sekaligus  menggunakan  dua  bahasa.  Adler (1977),  sebagaimana  dikutip  Romaine  (1995:23),  bahwa  hal  yang  tidak  mungkin membedakan  kedwibahasaan  sebagai  fonomena  individual  (ihwal  penguasaan)  dengan kedwibahasan sebagai fenomena sosial (ihwal penggunaan).
Sebagaimana  pendapat  Mackey  (dalam  Fishman,  1970:554), “Bilingualism  is  the property  of  individuals” ,  maka  dapat  pula  dipahami  bahwa  kedwibahasaan  sesungguhnya milik  individu.  Meskipun  demikian,  kedwibahasaan  akan  menjadi  nyata  pada  pemakaian dalam  konteks  sosial.  Berdasarkan  pemahaman  ini,  Hamers  dan  Blanc  (dalam  Romaine, 1995:23) menggunakan konsep bilingualism yang mengacu pada kedwibahasaan masyarakat, dan  konsep bilinguality yang  merujuk  pada  kedwibahasaan  individu.  Menurut  Haugen (1966),  kedwibahasaan  adalah  kemampuan  seseorang  di  dalam  menghasilkan  tuturan  yang lengkap  dan  bermakna  dalam  bahasa  lain.  Sementara  Kridalaksana  (1978)  berpendapat bahwa  kedwibahasaan  merupakan  penggunaan  dua  bahasa  secara  berganti-ganti  oleh seseorang atau sekelompok orang.
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## 2.1.2 Ranah
Ranah (domain) adalah  kumpulan  faktor  yang  menentukan  pilihan  bahasa  ataupun pilihan  ragam.  Faktor-faktor  dimaksud,  yakni:  topik  (apa  yang  dibicarakan),  pelibat (hubungan  peran),  dan  latar  (kapan  dan  di  mana  berlangsungnya  interaksi) , sebagaimana tersirat  dalam  pendapat  Fishman  (1972):  “ Who speaks what language to whom and when” . Ranah  tidak  ditentukan  oleh  jumlah  pelibat,  melainkan  oleh  konteks  kelembagaan (=komuniasi Sebagai institusi) dan tingkah laku pelibat.
Klasifikasi  ranah  bersifat  relatif,  sebagaimana  direkomendasikan  oleh  Schmidt-Rohr (Fishman,  1979:18)  yang  mengelompokkan  ranah  atas:  keluarga,  bermain  di  jalan,  sekolah, gereja, kesastraan, kewartawanan, militer, pengadilan, dan administrasi pemerintahan. Dalam penelitian  ini,  ranah  dipilah  berdasarkan  konteks  sosial  budaya  masyarakat  di  Kecamatan Larantuka dan ciri pemakaian bahasa oleh generasi muda penutur bahasa Lamaholot.

## 2.2 Teori
Sosiolinguistik  adalah  cabang  ilmu  linguistik  yang  bersifat  interdisipliner  dengan  ilmu sosiologi,  dengan  objek  penelitian  hubungan  antara  bahasa  dengan  faktor-faktor  sosial  di dalam suatu masyarakat tutur.  Dalam kaitan dengan batasan ini, Fishman (1972, 1976) dalam Chaer  dan  Agustina  (2004:4)  secara  lebih  operasional  mengatakan,  “… study  of  who  speak what  language  to  whom  and  when” .  Halliday  (1970)  dalam  Sumarsono  (2002:2)  menyebut sosiolinguistik  Sebagai  linguistik  institusional  ( institutional  linguistic ),  yang  berkaitan dengan  pertautan  bahasa  dengan  orang-orang  yang  memakai  bahasa  itu.  Lebih  lanjut  ia menegaskan  bahwa  perilaku  manusia  pemakai  bahasa  itu  tentu  mempunyai  berbagai  aspek, seperti jumlah, sikap, adat-istiadat, dan budayanya.
Mashun  (2007:227)  mengungkapkan  bahwa  penelitian  pemakaian  bahasa  masuk  ke dalam  penelitian  sosiolinguistik,  terutama  jika  yang  dibicarakan  adalah  pemakaian  bahasa menurut  konteks  sosial  penggunaannya.  Lebih  lanjut  ia  mengatakan  bahwa  bidang  kajian sosiolinguistik  (pemakaian  bahasa)  dapat  dibagi  berdasarkan  fokusnya,  antara  lain:  (1) Bahasa dan gender; (2) bahasa dan usia; (3) bahasa dan etnisitas; (4) bahasa dan kelas sosial; (5)  penggunaan  bahasa  dan  profesi  (politisi,  guru,  akademisi,  ulama,  wartawan,  dll);  (6) penggunaan  bahasa  dalam  media  cetak  dan  elektronik;  (7)  penggunaan  bahasa  dalam  dunia pendidikan;  (8)  penggunaan  bahasa  oleh  penutur  bahasa  daerah  tertentu;  (9)  bahasa  dan ketidaksamaan  berbahasa  di  kalangan  mahasiswa,  murid,  dan  guru,  dll;  (10)  kesepadanan adaptasi  linguistik  dengan  adaptasi  sosial  di  antara  masyarakat  tutur  bahasa  yang  berbeda, dan lain-lain.
Sabon  Ola  (2009:14)  mengatakan  bahwa  sosiolinguistik  sesungguhnya  mempelajari bahasa  dan  hubungannya  dengan  masyarakat,  seperti  juga  halnya  sosiologi,  antropologi, politik,  ekonomi,  agama,  dan  sebagainya.  Bidang-bidang  ini  memerlukan  bahasa  untuk menerangkan  substansinya.  Kenyataan  ini  menunjukkan  bahwa  dari  sisi  perkembangannya, jelas  bahwa  sosiolinguistik  mempunyai  cakupan  yang  sangat  luas.  Luasnya  cakupan sosiolinguistik  itu  tidak  hanya  penting  untuk  memahami  masyarakat  tuturnya  secara  lebih komprehensif,  tetapi  juga  sangat  bermanfaat  dalam  memperoleh  keterangan-keterangan tentang struktur dan makna bahasa dalam konteks pemakaiannya.
Nababan  (1993:3)  berpendadapat  bahwa  masalah  utama  yang  dibahas  dalam sosiolinguistik  ialah:  (1)  mengkaji  bahasa  dalam  konteks  sosial  dan  kebudayaan;  (2) menghubungkan  faktor-faktor  kebahasaan,  ciri-ciri,  dan  ragam  bahasa  dengan  situasi  serta faktor-faktor  sosial  dan  budaya;  (3)  mengkaji  fungsi-fungsi  sosial  dan  penggunaan  bahasa
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
dalam  masyarakat.  Lebih  lanjut  dijelaskannya  bahwa  topik-topik  umum  dalam  pembahasan sosiolinguistik,  antara  lain:  (1)  bahasa;  dialek,  ideolek,  dan  ragam  bahasa;  (2)  repertoar bahasa;  (3)  masyarakat  bahasa;  (4)  kedwibahasaan  dan  kegandabahasan;  (5)  sikap  bahasa; dan  lain-lain.  Topik-topik  yang  secara  langsung  dikaji  dalam  penelitian  ini,  yakni: kedwibahasaan dan ranah pemakaian bahasa.

## III. PEMBAHASAN

## 3.1 Pemakaian Bahasa oleh Generasi Muda Penutur Bahasa Lamaholot
Generasi  muda  penutur  bahasa  Lamaholot  di  Kecamatan  Larantuka  umumnya menggunakan  bahasa  Melayu  Larantuka,  bahasa  Lamaholot,  dan  bahasa  Indonesia. Gambaran  pemakaian  difokuskan  pada  variabel  pelibat  yang  secara  faktual  lebih  dominan menentukan pemilihan dan pemakaian bahasa. Sementara ranah yang menjadi sasaran kajian ini  mencakup:  keluarga,  transakai,  pendidikan,  keagamaan,  dan  ranah  adat.  Berdasarkan angket  yang  diisi  oleh  44  orang  responden,  dan  dengan  merujuk  pada  variabel  pelibat, diperoleh gambaran pemakaian, seperti berikut ini.

## 3.1.1 Pemakaian Bahasa pada Ranah Keluarga
Variabel pelibat pada ranah keluarga terdiri dari anggota keluarga yang tinggal di dalam satu  rumah  ataupun  satu  pemondokan.  Pada  ranah  ini,  tidak  semua  generasi  muda  penutur bahasa  Lamaholot  menggunakan  bahasa  Lamaholot.  Jawaban  yang  diberikan  oleh  44  orang responden, seperti berikut ini.
a. 20  orang  menggunakan  bahasa  Lamaholot  di  rumah  untuk  berbagai  situasi pemakaian.
b. 5 orang menggunakan bahasa Lamaholot untuk situasi tertentu.
c. 6  orang  menggunakan  bahasa  campur  (campur  kode)  Bahasa  Lamaholot-Melayu Larantuka
d. 13 orang menggunakan bahasa Melayu Larantuka

## 3.1.2 Pemakaian Bahasa pada Ranah Transaksi
Ranah  transaksi  difokuskan  pada  pemakaian  bahasa  oleh  generasi  muda  Lamaholot  di pasar  tradisional.  Pemakaian  bahasa  oleh  generasi  muda  pada  ranah  ini,  berdasarkan  hasil dari angket yang disebarkan, terdapt jawaban berikut.
a. 25 orang menggunakan bahasa Melayu Larantuks
b. 8 orang menggunakan bahasa Indonesia
c. 4 orang menggunakan bahasa Lamaholot
d. 7 orang menggunakan campur kode bahasa Indonesia-Melayu Larantuka

## 3.1.3 Pemakaian Bahasa pada Ranah Pendidikan
Ranah  pendidikan  tipikal  terhadap  pelibat  guru,  pelajar,  dan  pegawai  sekolah.  Generasi muda sebagai responden pada ranah ini adaah siswa/ pelajar. Pada ranah ini, generasi muda (pelajar)  penutur  bahasa  Lamaholot  umumnya  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Hanya sebagian  kecil  dari  generasi  muda  menggunakan  campur  kode  bahasa  Indonesia-Melayu Larantuka.

## 3.1.4 Pemakaian Bahasa pada Ranah Keagamaan
Ranah  keagamaan lebih menonjolkan latar  di  rumah  ibadah  dan  tempat  ibadah.  Rumah ibadah,  terutama  masjid  dan  gereja,  sedangkan  tempat  ibadah  yang  dimaksudkan  dalam konteks  ini  ialah  area  di  luar  rumah  ibadah  yang  menjadi  tempat  berlangsungnya  doa, termasuk di rumah-rumah umat/ jemaat. Pada ranah ini, generasi muda menggunakan bahasa, sebagai berikut:
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
a. 26 orang menggunakan bahasa Melayu Larantuka
b. 10 orang menggunakan bahasa Indonesia
c. 8 orang menggunakan bahasa campur Melayu Larantuka-bahasa Indonesia.

## 3.1.5 Pemakaian Bahasa pada Ranah Adat
Ranah  adat  sesungguhnya  tipikal  terhadap  pemakaian  bahasa  pertama/  bahasan,  ibu. Responden  generasi  muda  untuk  penelitian  ini  adalah  mereka  yang  berbahasa  ibu  bahasa Lamaholot.  Meskipun  demikian,  pada  ranah  adat  ini  generasi  muda  Lamaholot memperlihatkan pemakaian bahasa seperti berikut ini.
a. 35 orang menggunakan bahasa campur Melayu Larantuka-bahasa Indonesia.
b. 5 orang menggunakan bahasa Indonesia.
c. 4  orang  menggunakan  bahasa  Lamaholot  dan  beralih  kode  ke  bahasa  Melayu Larantuka.

## 3.2 Profil Kedwibahasaan pada Generasi Muda Penutur Bahasa Lamaholot
Berdasarkan  karakteristik  pemakaian  bahasa  oleh  generasi  muda  Lamaholot  di Kecamatan Larantuka, berikut ini dideskripsikan profil kedwibahasaan, seperti berikut ini.

## 3.2.1 Kedwibahasaan Seimbang
Data  hasil  pengamatan  menunjukkan  bahawa  generasi  muda  Lamaholot  di  Kota Larantuka  menguasai  bahasa  Lamaholot,  bahasa  Indonesia,  dan  bahasa Melayu  Larantuka dengan kategori seimbang. Para nara sumber yang ditetapkan dalam kajian ini adalah mereka yang  berbahasa  ibu/  bahasa  pertama  bahasa  Lamaholot.  Meskipun  demikian,  dalam  waktu beberapa  bulan  berdomisili  di  Larantuka,  mereka  mampu  menguasai  bahasa  Melayu Larantuka secara baik, termasuk norma-norma pemakaiannya.
Pemakaian  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  kedua  bagi  generasi  penutur  bahasa Lamaholot  sudah  tentu  dikuasai  secara  baik  pula.  Hal  ini  didukung  oleh  kebijakan  bahasa secara  nasional.    Pemakaian  bahasa  Indonesia  secara  baik  dan  benar  telah  pula  menjadi kesadaran  generasi  muda  penutur  bahasa  Lamaholot  yang  berdomisili  di  Kota  (Kecamatan) Larantuka.
Kemiripan  leksikon/  kosa  kata  dan  gramatikan  antara  bahasa  Indonesia  dan  bahasa Melayu  Larantuka memungkinkan generasi muda penutur bahasa  Lamaholot dengan mudah menguasai  dan  memahami  bahasa  Melayu  Larantuka.  Identitas  sebagai  penutur  bahasa Lamaholot  dapat  diketahui  dengan  menelusiri  bahasa  pertama/  bahasa  ibu  yang  mereka kuasai.
Paparan  di  atas  menguatkan  simpulan  bahwa  generasi  muda  penutur  bahasa  Lamaholot memiliki  ciri  kedwibahasaan  seimbang.  Berdasarkan  ciri  tersebut,  generasi  muda  penutur bahasa  Lamaholot,  tanpa  melihat  bahasa  ibu  mereka,  dikategorikan  juga  sebagai  penutur bahasa Melayu Larantuka.
Ciri  kedwibahasaan  seimbang  yang  para  pemakainya  menyadari  norma  pemakaian memungkinkan  pemakainya  membangun  kesadaran  dan  ketaatan  terhadap  norma  sosial budaya.  Dengan  tanpa  hegemoni  sosial,  karena  bahasa  Lamaholot  dan  bhasa  Melayu Larantuka tidak mengenai tingkatan bahasa secara nyata (covert) , tidak terjadi masalah dalam soal  perkembangan  masing-masing  bahasa.  Namun,  secara  teoretis  dalam  konteks  ekologi bahasa  yang  berpotensi  adanya  persaingan  bahasa,  maka  intensitas  pemakaian  pada  ranah- ranah  yang  tipikal  untuk  bahasa  tertentu  perlu  menjadi  atensi  dari  semua  pihak,  baik pemangku kepentingan maupun para pemangku kebijakan.
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## 3.2.2 Realitas Pemakaian sebagai Profil Kedwibahasaan
Kekerapan  pemakaian  sebagaimana  dipaparkan  pada  subbahasan  3.1  sebagai  jawaban responden  menyiratkan  profil  kedwibahasaan  generasi  muda  penutur  bahasa  Lamaholot  di Kota Larantuka, seperti berikut ini.
a. Bahasa  Lamaholot  dominan  digunakan  oleh  penutur  generasi  mudanya  pada  ranah keluarga.  Meskipun  demikian,  dominasi  ini  belum  dapat  dikatakan  bahwa  bahasa Lamaholot  tipikal  terhadap  ranah  keluarga  karena  kajian  ini  hanya  menyioroti variabel pelibat.
b. Bahasa  Melayu  Larantuka  dominan  digunakan  pada  ranah  transaksi  dan  ranah keagamaan. Jumlah pelibat secara kuantitatif pada kedua ranah ini turut berkontribusi pada  dominasi  pemakaian  bahasa  Melayu  Larantuka  oleh  generasi  muda  penutur bahasa Lamaholot. Dominasi pemakaian ini pun tidak dapat digeneralisasikan bahwa ranah  transaksi  tipikal  terhadap  pemakaian  bahasa  Melayu  Larantuka  oleh  generasi muda  penutur  bahasa  Lamaholot  di  Kota  Larantuka  pada  ranah  transasi  dan  ranah keagamaan.
c. Ranah pendidikan didominasi oleh pemakaian bahasa Indonesia. Realitas pemakaian ini  dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  Indonesia  tipikal  terhadap  pemakaian  bahasa Indonesia oleh generasi muda penutur bahasa Lamaholot pada ranah pendidikan. Hal ini  merujuk  pada  kebijakan  bahasa  tentang  fungsi  bahasa  Indonesia  dalam pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (Ipteks).
d. Pada  ranah  adat  tampak  pemakaian  bahasa  secara  lebih  pragmatis.  Responden memilih  menggunakan  bahasa  Melayu  Larantuka  dan  bahasa  Indonesia.  Hal  ini disebabkan oleh prinsip kelenturan budaya berdasarkan latar tempat yang dianut oleh etnik Lamaholot maupun etnik Malayu Larantuka.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## 5.1 Simpulan
Berdasarkan  paparan  pada  bagian  pembahasan,  dipaparkan  simpulan  kajian  seperti berikut ini.
a. Kelompok penutur generasi muda Lamaholot di Kota Larantuka yang  dwibahasawan seimbang  secara  lebih  lentur  memilih  dan  menggunakan  bahasa(-bahasa)    dalam berinteraksi sosial.
b. Realitas  pemakaian  bahasa  generasi  muda  dwibahasawan  penutur  bahasa  Lamaholot di  Kota  Larantuka  tidak  menampakkan  hegemoni.  Meskipun  demikian,  prinsip ekologi  bahasa  yang  selalu  berpotensi  terjadinya  persaingan  bahasa,  maka  selalu terbuka  kemungkinan  bagi  menurunnya  kekerapan  pemakaian  bahasa  Lamahlot  di Kota Larantuka oleh generasi muda Lamaholot.
c. Pemakaian bahasa oleh generasi muda penutur bahasa  Lamaholot di Kota  Larantuka menunjukkan  ciri  akomodatif.  Hal  ini  sejalan  dengan  kelenturan  sikap  mereka  di dalam memilih dan menggunakan bahasa.
d. Terpisah dari ciri pemakaian yang lentur, tanpa hegemoni, dan memperlihatkan sikap akomodatif,  generasi  muda  Lamaholot  di  Kota  Larantuka  masih  mempertahankan bahasa  Lamaholot  sebagai  bahasa  pertama/  bahasa  ibu  mereka.  Hal  ini  merupakan nilai  lebih  dari  kelompok  generasi  muda  yang  secara  teoretis  dipandang  sebagai kelompok yang rentan terhadap perubahan dan pergeseran bahasa.
ISSN 2685 1652 Copyright © 2023, Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## 5.2 Saran
Saran-saran  penting  yang  patut  diperhatikan  oleh  berbagai  pihak  dalam  kaitan  dengan hasil kajian ini dapat dirumuskan seperti berikut ini.
a. Pentingnya  fungsi  dan  peran  setiap  bahasa  (tidak  ada  bahasa  yang  tidak  penting)  harus menjadi  kesadaran  bersama  agar  bahasa-bahasa  yang  hanya  berfungsi  sebagai  sarana komunikasi  intraetnik/  sesama  etnik/  sesama  penutur  tidak  menjadi  korban  hegemoni  oleh bahasa  lain  yang  mengemban  fungsi lingua  franca ,  atau  pun  oleh  bahasa-bahasa pemakaiannya membawa dampak ekonomis.
b. Kebijakan  daerah  tentang  bahasa  lokal  penting  untuk  didorong  dan  direalisasikan  oleh berbagai  elemen  pemangku  kebijakan,  terutama  pemerintah  daerah,  lembaga  adat,  dan lembaga keagamaan yang secara kolaboratif bersinergi dalam rangka mempertahankan lokal yang  menyimpan  nilai-niai  kehidupan  yang  turut  memerkaya  budaya  dan  peradaban penuturnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar,  Khaidir.  1990. Fungsi  dan  Peranan  Bahasa. Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Alwasilah, A. Chaedar. 1993. Pengantar Sosiologi Bahasa . Bandung: Angkasa Bandung. Bawa, I. Wayan, ed. 2004. Bahasa dalam Perspektif Kebudayaan . Denpasar: Universitas Udayana.
Coupland,  Nikolas  and  Adam  Jaworski  (Ed.).  1997. Sosiolinguistics  A  Reader  and Coursebook. London: Macmillan Press LTD. Chaer, Abdul dan Leonie Agustina. 2004. Sosiolinguistik . Perkenalan Awal (Edisi Revisi). Jakarta: PT Rineka Cipta.
Holmes, Janet. 1994. An Introduction to Sociolinguistics . New York: Longman  Publishing. Ibrahim, Abd. Syukur. 1992. Kapita Selekta Sosiolinguistik . Surabaya. Usaha Nasional. Ibrahim,  Abd.  Syukur.  1994. Panduan  Penelitian  Etnografi  Komunikasi .  Surabaya:  Usaha Nasional.
Kridalaksana, Harimurti. 1978. Fungsi Bahasa dan Sikap Bahasa . Ende: Nusa Indah. Kridalaksana,  Harimurti.  1993. Penyelidikan  Bahasa  dan  Perkembangan  Wawasannya . Jakarta: Masyarakat Linguistik Indonesia.
Miles,  M.B  and  Huberman,  1984. Qualitative  Data  Analysis ,  Beverly  Hills,  Sage Publications.
Moleong, Lexy J. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT RemajaRosdakarya. Meko  Mbete,  Aron.  2001.  “ Paradigma  Baru  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa Daerah”. Linguistika,  Edisi  Keempat  belas,  Tahun  VI,  Maret  2001. Denpasar: Program Magister (S2) Universitas Udayana.
Nababan, P.W.J. 1993. Sosiolinguistik Suatu Pengantar . Jakarta: Gramedia Pustaka  Utama.
Nazir, Moh. 2005. Metode Penelitian . Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia. Pride, J.B. and Janet Holmes (Ed.). 1972. Sociolinguistics . Penguin Books. Ronald, Wardhaugh. 1993. An Introduction to Sociolinguistics Second Edition .   Cambridge- USA: Blackwell Publishers.
Romaine,  Suzanne.  1995. Bilingualism  Second  Edition .  Cambridge-USA:  Blackwell Publishers.
Sumarsono  dan  Paina  Partana.  2002. Sosiolinguistik .  Yogyakarta:  SABDA  dan  Pustaka Pelajar.
Sabon Ola, Simon. 2009. Sosiolinguistik. Yogyakarta: The Dogge Press.