## ANALISIS PARTISIPASI MASYARAKAT DAN PEMERINTAH DALAM PENGEMBANGAN SEKTOR PARIWISATA KABUPATEN BONE, SULAWESI SELATAN
ANDI HASBI,  MUH. ZAINUDDIN BADOLLAHI
Politeknik Pariwisata Makassar Jl. Gunung Rinjani, Kota Mandiri Tanjung Bunga, Makassar Corresponding email: andihasbipoke@poltekparmakassar.as.id

## ABSTRACT
The  tourism  sector  is  indeed  quite  promising  to  help increase  foreign  exchange  reserves  and  pragmatically also  able  to  increase  people's  incomes,  sustainable tourism  development  is  defined  as  a  tourism development  process  oriented  to  the  preservation  of resources  needed  for  future  development  where  the surrounding  community  acts  as  a  provider  of  tourist needs services. Humanitarian factors and local cultural entities should not be ignored, meaning that community life  should  not  be  uprooted  from  its  cultural  roots  only because  of  the  commercial  emphasis  of  tourism,  the lifestyle  and  culture  of  local  communities,  so researchers want to see how the role of community and government  participation  in  development  tourism  as  a leading  destination  and  how  tourism  development  is realized as a superior destination.
Keywords:  Community  Participation,  Government,

## Tourism Sector

## PENDAHULUAN Latar Belakang
Sektor  pariwisata  merupakan  salah  satu faktor  yang  menjadi  andalan  sumber  penerimaan devisa  bagi  berbagai  negara,  termasuk  Indonesia. Berbagai hal tersebut dilandasi oleh berbagai faktor yang  menunjukkan  dimana  pertumbuhan  dan pergerakan  manusia  memperlihatkan  trend  positif yang  terus  berkembang  seiring  dengan  perbaikan ekonomi  pada  berbagai  negara  serta  kebutuhan manusia  yang  sangat  hakiki  untuk  mengenal  lebih banyak  tentang  keindahan  dan  pesona  alam  serta budaya masyarakat di berbagai negara.
Paradigma  pembangunan  di  banyak  negara  kini lebih  berorientasi  kepada  pengembangan  sektor jasa  dan  industri,  termasuk  di  dalamnya  adalah industri  pariwisata.  Demikian  juga  halnya  yang berlangsung  di  Indonesia  dalam  tiga  dasawarsa terakhir,  aktivitas  sektor  pariwisata  telah  didorong dan  ditanggapi  secara  positif  oleh  pemerintah
dengan  harapan  dapat  menggantikan  sektor  migas yang  selama  ini  menjadi  primadona  dalam penerimaan devisa negara.
Implementasi  pembangunan  berkelanjutan  juga menyentuh  bidang  kepariwisataan.  Pembangunan pariwisata  berkelanjutan  diartikan  sebagai  proses pembangunan  pariwisata  yang  berorientasi  kepada kelestarian  sumber  daya  yang  dibutuhkan  untuk pembangunan  pada  masa  mendatang,  pengertian pembangunan  pariwisata  berkelanjutan  ini  pula diartikan ‘Form of tourism that are consistent with natural,  social,  and  community  values  and  which aloe  both  hosts  and  guest  to  enjoy  positive  and worthwhile  interaction  and  shared  experiences. Penekanan  pembangunan  pariwisata  berkelanjutan tidak  hanya  pada ekologi  dan  ekonomi,  tetapi juga berkelanjutan  kebudayaan  karena  kebudayaan  juga merupakan sumber daya penting dalam pembangunan kepariwisataan.
Dalam  laporan World Commision  on Environment and  Development  (WCED),  1987)  disebutkan bahwa “Suistainable Development is Development that  meets  the  needs  of  present  without compromising  the  ability  of  the  future  generation to  meet  their  own  needs”.  Demikian  pula  WTO (1993), mengedepankan prinsip-prinsip pembangunan  berkelanjutan  yang  mencakup: (1) Ecological  sustainability:  (2)  Social  and  Culture sustainability;  dan  (1)  Economic  sustainability , baik  untuk  generasi  yang  sekarang  maupun generasi yang akan datang.
Interaksi  dan  perubahan  sosial  pariwisata  secara sosiolosis  terdiri  atas  tiga  interaksi  yaitu  interaksi bisnis,  interaksi  politik  dan  interaksi  kultural, Interaksi  bisnis  adalah  interaksi  di  mana  kegiatan ekonomi  yang  menjadi  basis  materialnya  dan
ukuran-ukuran  yang  digunakannya  adalah  ukuran- ukuran  yang  bersifat  ekonomi.  Interaksi  politik adalah  interaksi  di  mana  hubungan  budaya  dapat membuat ketergantungan dari satu budaya terhadap budaya  lain  atau  dengan  kata  lain  dapat menimbulkan ketergantungan suatu bangsa terhadap  bangsa  lain  yang  dipicu  oleh  kegiatan persentuhan  aktivitas  pariwisata  dengan  aktivitas eksistensial  sebuah  negara.  Sedangkan  interaksi kultural  adalah  suatu  bentuk  hubungan  di  mana basis sosial budaya yang menjadi modalnya.
Dalam  dimensi  interaksi  kultural  dimungkinkan adanya pertemuan antara dua atau lebih warga dari pendukung  unsur  kebudayaan  yang  berbeda. Pertemuan ini  mengakibatkan saling sentuh, saling pengaruh  dan  saling  memperkuat  sehingga  bisa terbentuk suatu kebudayaan baru tanpa mengabaikan  keberadaan  interaksi  bisnis  dan interaksi politik. Berangkat dari pemahaman bahwa model  yang  digunakan  untuk  pengembangan pariwisata adalah model terbuka maka berarti tidak tertutup  kemungkinan  akan  terjadi  kontak  antara aktivitas kepariwisataan dengan aktivitas masyarakat sekitar kawasan wisata. Kontak-kontak ini tidak bisa dibatasi oleh kekuatan apapun apalagi ditunjang  dengan  adanya  sarana  pendukung  yang memungkinkan mobilitas masyarakat. Kontak yang paling  mungkin  terjadi  adalah  kontak  antara masyarakat  sekitar  dengan  pengunjung  atau wisatawan.
Masyarakat  sekitar  berperan  sebagai  penyedia  jasa kebutuhan  wisatawan.  Kontak  ini  apabila  terjadi secara passif akan mengakibatkan keterpengaruhan pada  perilaku,  pola  hidup  dan  budaya  masyarakat setempat.  Menurut  Soekandar  Wiraatmaja  (1972) yang  dimaksud  dengan  perubahan  sosial  adalah perubahan  proses-proses  sosial  atau  mengenai susunan masyarakat. Sedangkan perubahan budaya lebih  luas  dan  mencakup  segala  segi  kebudayaan, seperti kepercayaan, pengetahuan, bahasa, teknologi,  dsb.  Perubahan  dipermudah  dengan adanya  kontak  dengan  lain-lain  kebudayaan  yang akhirnya akan terjadi difusi (percampuran budaya). Kita lihat misalnya bagaimana terjadinya pergeseran  kultur  kehidupan  masyarakat  sekitar kawasan  Candi  Borobudur  yang  semula  berbasis dengan  aktivitas  kehidupan  agraris  (bertani) bergeser menjadi masyarakat pedagang dan penjual jasa.
Ketahanan  sosial  sudaya  sedikit  banyak  telah terjadi  pergeseran  budaya  dan  tatanan  sosial  di masyarakat  sekitar  kawasan  wisata.  Artinya budaya-budaya lama itu mengalami proses adaptasi yang  diakibatkan  oleh  adanya  interaksi  dengan para  pelancong  tersebut.  Hal  itu  dimungkinkan juga  karena  sifat  dari  budaya  itu  sendiri  yang dinamis terhadap perubahan yang terjadi. Pariwisata  dengan  segala  aktivitasnya  memang telah  mampu  memberikan  pengaruh  yang  cukup signifikan  bagi  perubahan  masyarakat  baik  secara ekonomi,  sosial  maupun  budaya.  Hal  itu  menuntut adanya  perhatian  yang  lebih  dari  para  pengambil kebijakan  sektor  pariwisata  (pemerintah)  untuk mempertimbangkan  kembali  pola  pengembangan pariwisata  agar  masyarakat  sekitar  lebih  dapat merasakan manfaatnya.
Dengan kata lain bagaimana membuat pengembangan  pariwisata  yang  mampu  membuka peluang  pelibatan  aktif  masyarakat  sebagai  subyek dalam  kegiatan  industri  pariwisata  bukan  hanya sekedar  sebagai  obyek.  Sekaligus  menjadi  catatan, bahwa faktor kemanusiaan dan entitas budaya lokal tidak boleh diabaikan, artinya kehidupan masyarakat  tidak  boleh  tercerabut  dari  akar budayanya  hanya  karena  adanya  penekanan  segi komersial  dari  tourism.  Pun  juga,  jangan  sampai penekanan  pada  aspek  ekonomi  mengabaikan dimensi  lain  seperti  dimensi  ketahanan  sosial budaya, karena  perkembangan  mutakhir  dari  dunia kepariwisataan  adalah  beralihnya  minat  wisatawan dari  massive  tourism  ke  etnic  tourism,  wisata- wisata  unik  yang  sangat  peduli  pada  karakter  asli masyarakat setempat.

## RUMUSAN MASALAH
Bertitik  tolak  pada  latar  berlakang  masalah,  maka masalah  pokok  yang  akan  dikaji  dalam  penelitian ini yaitu: Bagaimana peranan partisipasi masyarakat  dan  Pemerintah  dalam  pengembangan pariwisata sebagai destinasi unggulan dan bagaimana  pengembangan  pariwisata  diwujudkan sebagai destinasi unggulan di Kabupaten Bone?

## TUJUAN PENELITIAN
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diungkapkan  di  atas,  dapat  dikemukakan  tujuan penelitian untuk menganalisis partisipasi masyarakat dalam pengembangan pariwisata sebagai  destinasi  unggulan,  menganalisis  peranan pemerintah dalam pengembangan pariwisata
sebagai destinasi unggulan  dan  untuk  menganalisis pengembangan  pariwisata  di  Kabupaten  Bone diwujudkan sebagai detinasi unggulan.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Pariwisata
Pariwisata  berasal  dari  bahasa  Sansekerta  yang terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu  kata  “Pari”  yang berarti  berkeliling  dan  kata  “Wisata”  berarti perjalanan (Yoeti,1997). Pariwisata secara keseluruhan dapat diartikan sebagai suatu perjalanan  keliling  ( from  one  place  to  another place ).  Pada  prinsipnya  pariwisata  merupakan kegiatan/aktivitas perjalanan yang dilakukan seseorang  dengan  maksud  dan  tujuan  tertentu dengan  mengunjungi  suatu  daerah  atau  tempat. Kepariwisataan  menurut  TAP  MPRS  Tahun  1960 adalah  suatu  cara  untuk  memenuhi  kebutuhan manusia  dalam  memberikan  hiburan  rohani  dan jasmani,  setelah  beberapa  waktu  bekerja  serta mempunyai  modal  untuk  melihatlihat  daerah  lain (wisatawan  nusantara) atau negara lain (wisatawan manca negara).
Dalam  Keputusan  Presiden  No.  19  Tahun  1967 ditegaskan  bahwa  kepariwisataan merupakan kegiatan  jasa  yang  memanfaatkan  kekayaan  alam dan  lingkungan  hidup  seperti  hasil  budaya, peninggalan  sejarah,  panorama  atau  pemandangan alam  yang  indah  dan  iklim  yang  nyaman.  Adapun definisi  kepariwisataan  menurut  Undang-Undang No.  9  Tahun  1990  adalah  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  penyelenggaraan  pariwisata, yang  mengandung  unsur  manusia  (wisatawan), kegiatan (perjalanan), usaha, pengaturan, pembinaan, motivasi (menikmati), sasaran, penyelenggaraan, dan pengendalian.
Dalam  PP  No.18  Tahun  1994,  pariwisata  alam didefinisikan  sebagai  sesuatu  yang  berhubungan dengan  wisata  alam,  termasuk  pengusahaan  objek dan daya  tarik  wisata  alam  serta  usaha-usaha  yang terkait  di  bidang  tersebut.  Menurut  Ditjen  PHKA (2006),  kawasan  taman  wisata  alam  adalah kawasan  pelestarian  alam  dengan  tujuan  utama untuk  dimanfaatkan  bagi  kepentingan  pariwisata dan rekreasi alam. Maksud  memiliki atraksi  wisata adalah bahwa sumberdaya tersebut  dapat  membuat orang tertarik,  sehingga  menimbulkan  minat  untuk berkunjung  ke  daerah  tempat  sumberdaya  itu berada. Adapun yang dimaksud dengan
sumberdaya  dapat  menampung  kegiatan  wisata adalah  untuk  melihat  daya  dukung  sumberdaya tersebut terhadap aktivitas pariwisata yang dilaksanakan  dan  jenis  wisata  yang  cocok  dengan kondisi sumberdaya yang ada.

## Konsep pengembangan pariwisata
Perkembangan  pariwisata  Indonesia  tidak  dapat dilepaskan  dari  para  eksplorer  yang  datang  dari negara-negara  Eropa  maupun  Asia  Timur  seperti China  dan  Asia  Selatan  yaitu  para  pendatang  dari Gujarat.  Pada  akhir  abad  ke-15  telah  banyak petualang  dari  bangsa  Eropa  dan  juga  pendatang China  seperti  Bon  An,  Bin  Ang  Den.  Kedatangan mereka  ke  Indonesia  terkait  dengan  keinginan untuk  mendapatkan status dengan  misi  serba  guna antara  lain  berdagang,  mencari  daerah  baru  dan penyiaran agama. (Mathew, 1978 : 87).
Apabila pendatang dari timur ingin beradaptasi dengan  masyarakat  setempat  tetapi  pendatang dari  Eropa  ingin  menguasai  wilayah.  Hal  ini  terjadi dan  tidak  terlepas  dari  adanya  persaingan  antar negara  E r opa   u nt u k  me n da pa t ka n  da er a h p e n g ha sil  k o mo d i ta s  perdagangan  yang  laku dijual  di  Eropa.  Banyak  eksplorer  dari  Eropa  yang mengunjungi  Indonesia  seperti  Marco  Polo, Wallacea,  Weber,  Unghuhn,  Van  Steiner  dan Raffles  yang  kemudian  sangat  terkenal  karena keinginannya  untuk  membangun  Kebun  Raya  di Indonesia (Butler, 1999 : 68)
Seperti telah disinggung diatas bahwa kepariwisataan nasional tidak dapat dilepaskan dari Bali. Kepariwisataan di Bali dimulai sejak adanya pengembangan  aktivitas  Biro  Perjalanan  Wisata yang berkantor di Batavia. Semula biro ini hanya di Jawa  aktivitasnya,  tetapi  pada  tahun  1914 dikembangkan  hingga  Bali.  Perusahaan  Pelayaran KPM (Royal  Packet  Navigation  Campany) melaksanakan  pelayaran  kapal  uap  dengan  route Batavia-Surabaya  ke  Makasar  dan  Bali  Fasilitas  pos telekomunikasi  dan  transportasi  yang  kemudian digunakan  untuk  fasilitas  pariwisata,  dibangun pertama kali oleh Belanda di Jawa yaitu Kantor Pos pada  tahun  1862.  Fasilitas  telepon  Semarang- Batavia  diresmikan  pada  tahun  1864.  Meskipun ketiga  fasilitas  tersebut  pertama  dibangun  semata- mata  bukan  untuk  pariwisata,  tetapi  fasilitas  ini merupakan  bagian  penting  dari  sektor  pariwisata. Pertama  kali  wisatawan  menginjakkan  kaki  di Bali  adalah  rombongan  wisatawan  kapal  pesiar
Cruise di  pelabuhan  Padang Bali  di  Buleleng  pada 1914, (Fandeli, 2002).
Tugas  dan  tanggung  jawab  pemerintah  dibidang pariwisata selain promosi, pengembangan pariwisata,  yang  tidak  kalah  penting  adalah pengawasan  yang  kesemuanya  dituangkan  dalam suatu kebijakan tanpa menghambat inisiatif swasta, karena penyelenggaraan kepariwisataan menyangkut  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat baik  ekonomi,  sosial  budaya,  politik  maupun lingkungan hidup.
Undang  Undang  Kepraiwistaan  NO  10  Tahun 2009, dalam ketentuan umum telah jelas diungkapkan bahwa
”Kepariwisataan  adalah  keseluruhan  kegiatan yang  terkait  dengan  pariwisata  dan  sifat multidimensi  serta  multi  disiplin  yang  muncul sebagai  wujud  kebutuhan  setiap  orang  dan negara  serta  interaksi  antara  wisatawan  dan masyarakat setempat, sesama wisatawan,
Pemerintah, Pemerintah Daerah, dan pengusaha”
Kebijakan  publik  dibidang  pariwisata  merupakan hal  yang  sedikit  rumit  dalam  fokus  penelitian karena  sifatnya  yang  kompleks  dan  proses  yang tidak  tetap  serta  datang  dari  beragam  profesi. Mayoritas rekomendasi kebijakan dan pengambilan keputusan  dari  literatur  yang  ada  memanfaatkan model perspektif yang mempertunjukkan bagaimana  kebijakan  pariwisata  dan  pengambilan keputusan  harus  dikaitkan  dengan  hal-hal  yang terjadi sebelum penetapan standar..
Penjelasan diatas mengungkapkan bahwa didalamnya ada pariwisata yang membawa dampak ganda  (multiplayer  effect)  terhadap  kehidupan masyarakat  apabila  pariwisata  dikembangankan dengan  terencana,  terarah  dan  berkelanjutan. Instumen pendekatan pengembangan yang signifikan  adalah  bentuk  manejemen  kolaborasi, ditunjukkan bahwa kebijakan strategi pengembangan  ekonomi,  dalam  merumuskan kebijakan  keterlibatan  kedua  belah  pihak  yakni instumen kebijakan dan berbagai asosiasi pariwisata dan yang terkait.

## Partisipasi Masyarakat
Menurut  Suradisastra  (1995) dalam Pramusanti
(2001),  definisi  partisipasi  masyarakat  adalah mengikutsertakan  kelompok  yang  tidak  memiliki kekuasaan.  Cernea  (1988)  menyatakan  bahwa partisipasi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  lokal dapat  diperoleh  hanya  dengan  memahami  struktur masyarakat setempat dengan kebutuhannya, berkomunikasi  dengan  masyarakat  setempat  dan kebutuhan-kebutuhannya,  berkomunikasi  dengan masyarakat  setempat  tentang  teknik-teknik  yang dipakai,  dan  menjelaskan  arti  suatu  program  atau proyek  dan  jalan  yang  ditempuh  bila  berhadapan dengan masyarakat lokal dalam mencapai kesepakatan  suatu  program.  Uphoff  (1980) dalam Cernea  (1988)  menyatakan  bahwa  partisipasi merupakan  keikutsertaan  seseorang  dalam  suatu proses  kegiatan  proyek.  Unsur-unsur  penting  dari partisipasi  yaitu:  partisipasi  dalam  membuat keputusan,  pelaksanaan,  mobilisasi  sumberdaya, pemanfaatan  bersama  dan  evaluasi.  Partisipasi masyarakat setempat dalam semua proyek tergolong total.
Partisipasi  merupakan  kata  yang  berasal  dari bahasa Inggris yaitu participation , berarti pengmabilan  bagian,  pengikut  sertaan  (Echols, 1992).  Sedangkan  menurut  atau  dalam  bahasa Indonesia,  partisipasi  berarti  turut  berperan  serta dalam  suatu  kegiatan.  Menurut  ahli  eknomi, (Mabyarto  (1984)  yang  dikutip  oleh  Nurtjahyo (1984)  dalam  Ira  zuraida;  18)  partisipasi  secara umum berarti kesediaan untuk membantu keberhasilan suatu program sesuai dengan kemampuan  setiap  orang  tanpa  mengorbankan kepentingan diri sendiri.
Saat  ini  pergerakan  untuk  berusaha  dibidang kepariwisataan  semakin  berkemangan.  Hal    ini ditandai dengan adanya gerakan untuk membangun objek  wisata  dapat  dilaksanakan  oleh  pemerintah swasta  (pengusaha)  maupun  masyarakat  sendiri. Untuk  membangun  suatu  objek  wisata  diperlukan analisis pasar untuk memperkirakan aliran wisatawan  yang  datang  dalam jangka  panjang. Hal ini  dilakukan  dengan  mengkaji  sumber-sumber wisatawan  pada  sektor  tersebut  dibandingkan dengan  persaingan  dalam  kerangka  kebutuhan wisatawan  sekarang  dan  yang  akan  datang. Disamping itu juga diperlukan inventarisasi atraksi wisata  sebagai  upaya  meningkatkan  pendapatan. Salah  satu  cara  pendekatan  yang  dapat  dilakukan adalah membedakan antara atraksiinti dan pembantu.  Atraksi  inti  memberi  ciri  daerah  itu,
yang mendasari alasan wisatawan untuk berkunjung.  Bentuknya  dapat  membentuk  atraksi alam  seperti  air  terjun  atau  pantai.  Atraksi pembantu adalah semua yang dibangun mengelilingi  atraksi  inti,  misalnya  untuk  menuju air  terjun  ada  atraksi  menjelajah  hutan,  di  wisata pantai ada aktivitas selancar dan fasilitas berenang.
Inventarisasi serupa  dapat  dilakukan  pada fasilitas  wisatawan  seperti  penginapan,  restoran, dan toko pengecer aneka souvenir  yang  diperlukan wisatawan. Termasuk pula dalam hal ini transportasi  ke  dari,  dan  dalam  tempat  tujuan  itu sendiri.  Dengan  mengidentifikasi  karakteristik pengunjung yang telah ada maka dapat mengidentifikasi segmen pasar yang dituju. Hal ini akan mempermudah menetapkan strategi memosisikan  yang  akan  dibuat.  Berikut  disajikan sumber  objek  wisata  (atraksi  wisata)  menurut Edward  Inskeep  (Pendit,  2006)  dalam  M.  Ikbal  S. Suhaeb, 2008.
Sumber: Edward Inskeep dalam Marpaung (2002 )
Fandeli  (Pendit,  2006)  mengemukakan bahwa  atraksi  wisata  alam  di  Indonesia  dibedakan atas pegunungan,  dataran  tinggi,  sungai,  air  terjun, danau,  pemandangan  (panorama),  laut,  pantai, pulau,  mata  air  panas.  Binatang,  tumbuhan, lembah,  kawah,  goa,  tanjung,  dan  cagar  alam. Selanjutnya dikemukakan bahwa kegiatan berwisata  pada  dasarnya  merupakan  kebutuhan hidup  manusia,  kegiatan  untuk  memperoleh sesuatu  yang  diinginkan,  baik  psikologis  maupun fisik.
Berwisata  merupakan  bentuk  pemanfaatan waktu  senggang  secara  menyenangkan  disamakan dengan kegiatan bermain dan merupakan kebutuhan  mendasar  dan  bagian  kehidupan seseorang.  Bila seseorang tidak berwisata biasanya karena  belum  terpenuhinya  berbagai  persyaratan untuk  melaksanakan  kegiatan  ini.  Bila  persyaratan (waktu  dan  uang)  telah  tersedia  maka  suatu  saat pasti  orang  tersebut  akan  mengadakan  perjalanan wisata.  Pariwisata  dapat  pula  dilihat  dari  sudut pandang  bentuknya,  yakni  seperti:  (a).  Menurut asal  wisatawan.  Perlu  diketahui  apakah  wisatawan itu  berasal  dari  dalam  atau  luar  negeri.  Kalau
asalanya dari dalam negeri, maka berarti wisatawan hanya pindah tempat sementara didalam lingkungan  wilayah  negerinya  sendiri  dan  selama ia  mengadakan  perjalanan,  disebut  wisatawan domestik,  sedangkan  kalau  ia  datang  dari  luar negeri  disebut  wisatawan  mancanegara,  (b). Menurut  akibatnya  terhadap  neraca  pembayaran. Kedatangan  wisatawan  dari  luar  negeri  adalah membawa  mata  uang  asing.  Pemasukan  valuta asing  ini  berarti  member  dampak  positif  terhadap pembayaran  luar  negeri  suatu  negara  yang dikunjunginya  yang  ini  disebut  pariwisata  aktif, sedangkan  kepergian  seorang  warga  negara  keluar negeri dampak negatif terhadap neraca pembayaran luar negerinya, disebut pariwisata pasif.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini  merupakan jenis penelitian  deskriptif (kualitatif-dekskripsi). Mendeskripsikan dan menganalisis  fenomena  dan  aktivitas  sosial, persepsi,  pemikiran  orang  secara  individual  dan kelompok. Peneliti  mengumpulkan  data  melalui dokumentasi,  observasi  dan  wawancara  dengan para informan atau partisipannya dengan menggunakan  instrumen  untuk  mengumpulkan data, seperti alat perekam suara dan kamera.
Metode penentuan responden aparatur penyelengara  pemerintah  dan  masyarakat  lokal yang  dijadikan  sasaran  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  metode purposive  sampling . Penentuan  sampel  dengan  metode purposive sampling merupakan  penentuan  sampel  atas  dasar pertimbangan  pribadi  peneliti  (Danim,  2004). Pertimbangan dalam penentuan responden dilakukan  dengan  mempertimbangkan  keadaan  di lapangan,  biaya,  tenaga  ataupun  waktu.  Jumlah responden dalam penelitian ini berjumlah 55 orang yang  terdiri  dari  30  orang  pegawai  Dinas Pariwisata  dan  25  orang  responden  masyarakat. Informan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  Tokoh masyarakat disekitar objek wisata.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan  menggunakan  metode survei,  yaitu  melalui wawancara,  observasi  dan  kuisioner  serta  studi literatur.  Dalam  rangka  pengumpulan  data  dan informasi/keterangan  yang  diperlukan,  dalam penelitian ini ada dua macam data yaitu data primer dan  data  sekunder.  Data  primer  dikumpulkan melalui  teknik  wawancara  dengan  responden
maupun  informan  yang  telah  ditentukan  dengan berpedoman  pada  daftar  pertanyaan  (kuisioner) yang  telah  disusun  sesuai  tujuan  penelitian,  serta pengamatan langsung (observasi) untuk melengkapi  data  primer  yang  diperlukan.  Data primer yang diambil meliputi identitas/karakteristik responden, yakni: umur, jenis kelamin, pendapatan, pendidikan,  pekerjaan,  jarak  tempat  tinggal  dan lama  tinggal  serta  tanggapan  responden  terhadap kuisioner  sikap  dan  partisipasi.  Data  sekunder merupakan data penunjang bagi kegiatan penelitian yang dilakukan  meliputi  kondisi  umum  Kabupaten Bone.
Lembar  kuisioner  yang  telah  terkumpul  kemudian diberi kode untuk memudahkan kegiatan pengolahan  data. Setelah  diberikan  kode,  data-data dalam  lembar  kuisioner  selanjutnya  diolah. Pengolahan data dilakukan dalam bentuk penyajian secara deskriptif  dan  uji  non  parametrik. Penyajian secara  deskriptif  digunakan  untuk  menjelaskan tanggapan  yang  diberikan  berdasarkan  nilai persentase  jumlah  responden.  Nilai  persentase tersebut  diperoleh  dengan  cara  membagi  jumlah responden  berdasarkan  tanggapannya  dengan jumlah  keseluruhan  responden.  Untuk  mengetahui tingkat  sikap  dan  partisipasi  responden,  tanggapan yang  diberikan  selanjutnya  diberikan  nilai  ( score ). Penentuan  nilai  untuk  setiap  tanngapan  dilakukan dengan menggunakan skala Likert. Masing-masing tanggapan  (sangat  setuju,  setuju,  ragu-ragu,  tidak setuju  dan  sangat  tidak  setuju)  secara  berturut bernilai  5,4,3,2,  dan  1  (Singarimbun  dan  Effendi 1995). Tingkat sikap dan partisipasi dikelompokkan  menjadi  tiga  kategori  yakni kategori  tinggi  (X<x  -  ½Sd),  kategori  sedang  (x  - ½Sd<X<x  +  ½Sd)  dan  kategori  tinggi  (X>x  + ½Sd). Karakteristik responden terdiri dari karakteristik  internal  dan  karakteristik  eksternal. Karakterisitik internal terdiri  dari pendidikan,  jenis kelamin,  umur,  pekerjaan,  dan  pendapatan, sedangkan  untuk  karakteristik  eksternal  terdiri atas jarak tempat  tinggal  dan  lama  tinggal.  Pendidikan, umur,  pendapatan,  jarak  tempat  tinggal  dan  lama tinggal dikelompokkan menjadi tiga kategori.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pertisipasi Masyarakat
Partisipasi  masyarakat  dan  pemerintah  dalam pengembangan pariwisata kabupaten Bone, Keterlibatan masyarakat dalam aktivitas keseharian
bukan merupakan hal yang terpisah antara berbagai aktivitas.  Apa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat pada  dasarnya  merupakan  suatu  aktivitas  yang saling  terkait baik itu  untuk  pemenuhan  kebutuhan individu maupun sosial. Dalam konteks pengelolaan  hutan,  aktivitas  masyarakat  yang diwujudkan  dalam  aktivitas  domestik  dan  publik sesungguhnya adalah bentuk praksis dari pengelolaan hutan itu sendiri. Aktivitas yang dikaji meliputi: (1). Aktivitas dalam organisasi kelembagaan atau kelompok perkumpulan masyarakat,  (2).  Aktivitas  dalam  pertemuan kelompok  perkumpulan  warga,  (3).  Peran  serta dalam  forum  pertemuan,  (4).  Aktivitas  dalam kegiatan  sosial  masyarakat,  (5).  Aktivitas  dalam mengajak  warga  untuk  terlibat  dalam  kegiatan- kegiatan  social,  (6).  Aktivitas  dalam  pengelolaan hutan,  (7).  Aktivitas  dalam  kegiatan  pengamanan wilayah dan (8). Aktivitas keagamaan
Prosentase keterlibatan dan aktivitas mereka dalam organisasi/kelompok-kelompok masyarakat sebesar 100%,  pertemuan  kelompok  sebesar  68,57%, semangat  kerjasama  dan  gotong-royong  untuk mengerjakan  sesuatu  masing-masing  sebesar  97%, pengamanan  wilayah  pemukiman  dan  hutan  80%. Partispasi ide, merupakan bentuk keterlibatan yang mengarah  pada  perumusan,  perancangan  dan perencanaan kegiatan. Dalam proses pembangunan, partisipasi  ide  berada  pada  fase-fase  awal. Partisipasi  tenaga,  merupakan  bentuk  keterlibatan masyarakat  secara  fisik  dalam  aktivitas  sosial. Bentuk partisipasi semacam ini mudah teridentifikasi.
Bahkan dalam konteks pembangunan partisipatoris semu, bentuk partisipasi  tenaga  lah  yang  lebih  diakui.  Kedua bentuk  partisipasi  tersebut  dalam  pelaksanaannya terwujud  dalam  aktivitas  individual  dan  komunal. Aktivitas  yang  dilakukan  secara  komunal  sendiri, dapat  dikategorikan  menjadi  partisipasi  yang terorganisasikan dan partisipasi yang tidak terorganisasikan.
Adapun  peran  serta  masyarakat  di  Kabupaten Bone, meliputi:
a. Peran Pemerintah - Melakukan justifikasi dan pembinaan berkelanjutan sebagai dukungan opini/pandangan yang sinergi antara stakeholder,  media  massa,  lembaga  sosial masyarakat, Instansi terkait, wakil rakyat dan pemerintah daerah sebagai mediator.
- Memberikan  pemahaman,  bahwa  pariwisata bukan  saja  sebagai  kegiatan  lintas  sektoral tetapi juga sebagai kegiatan lintas usaha
b. Pengusaha, meliputi
- Harapan masyarakat terhadap pengembangan  SDM  Kepariwisataan  di Kabupaten Bone - Langkah penyebaran informasi kepariwisataan ke depan - Sebagai jaminan masa depan yang relevan
- Langkah awal penanaman modal
- Peningkatan  unit-unit  simpan  pinjam  dalam rangka pengelolaan objek
c. Peran masyarakat:
- Harapan masyarakat terhadap pengembangan  SDM  Kepariwisataan  di
Kabupaten Bone
- Langkah  edukatif  sekolah  atau  lembaga- lembaga pendidikan terhadap masyarakat
d. Peran wisatawan, meliputi:
- sejauhmana  kelayakan  objek  wisata  bagi wisatawan
- melbatkan  wisatawan  dalam  mendukung pengembangan berkelanjutan.

## Pengembangan  pariwisata  kabupaten  Bone sebagai destinasi unggulan
Kabupaten  Bone  terdiri  atas  27  (dua  puluh  tujuh) kecamatan  yang  dirperinci  menjadi  333  (tiga  ratus tiga  puluh  tiga)  desa  dan  39  (tiga  puluh  sembilan) kelurahan  dengan  jumlah  dusun  sebanyak  893 (delapan ratus sembilan puluh tiga) dan lingkungan sebanyak  121  (seratus  dua  puluh  satu).  Wilayah Kecamatan Bontocani terdiri  dari  10  desa  dan  1 kelurahan.  Kecamatan Kahu terdiri  dari  19  desa dan  1  kelurahan.  Kecamatan Kajuara terdiri  dari 17  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Salomekko terdiri  dari  7  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Tonra terdiri  dari 11 desa. Kecamatan Patimpeng terdiri  dari  10  desa.  Kecamatan Libureng terdiri dari  19  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Mare terdiri  dari  17  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Sibulue terdiri  dari  19  desa  dan  1  kelurahan. Kecamatan Cina terdiri  dari  11  desa  dan  1 kelurahan.  Kecamatan Barebbo terdiri  dari  18 desa.  Kecamatan Ponre terdiri  dari  9  desa. Kecamatan Lappariaja terdiri  dari  9  desa. Kecamatan Lamuru terdiri  dari  11  desa  dan  1 kelurahan. Kecamatan Tellu Limpoe terdiri dari 11 desa.  Kecamatan Bengo terdiri  dari  9  desa. Kecamatan Ulaweng terdiri  dari  14  desa  dan  1
kelurahan.  Kecamatan Palakka terdiri  dari  15 desa.  Kecamatan Awangpone terdiri  dari  17  desa dan 1 kelurahan. Kecamatan Tellu Siattinge terdiri dari  15  desa  dan  2  kelurahan.  Kecamatan Amali terdiri  dari  15  desa.  Kecamatan Ajangale terdiri dari  14  desa.  Kecamatan Dua  Boccoe terdiri  dari 21  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Cenrana terdiri  dari  15  desa  dan  1  kelurahan.  Kecamatan Tanete  Riattang  Barat terdiri  dari  8  kelurahan. Kecamatan Tanete  Riattang terdiri  dari  8 kelurahan.  Serta  Kecamatan Tanete  Riattang Timur terdiri dari 8 kelurahan juga.
Lambang  Daerah  Kabupaten  Bone  berbentuk perisai  bersudut  lima  dengan  dasar  warna  hijau kebiru-biruan  yang  terdiri  dari  tujuh  bagian  yaitu: Sisir (Salaga), Jangkar, Timbangan, Keris Terhunus, Padi, Kapas dan dibawahnya bertuliskan Kabupaten  Bone.  Kesemuanya  menggambarkan tata kehidupan yang khas serta mengandung unsur- unsur  historis,  kulturil,  patriotik,  sosiologis ekonomis dan agraris terutama yang melambangkan  kepribadian.  (a).  (Sisir  Salaga) melambangkan bahwa salah satu dasar penghidupan  penghasilan  rakyat  daerah  Bone bersumber pada pertanian untuk mencapai kehidupan  yang  layak.  Cara  menggunakan  alat pertanian  tersubut  dengan  sistem  gotong  royong memberikan  kesan  bahwa  sarana  penghidupan  dan kehidupan  rakyat  bone  berdasarkan  atas  sistem gotong  royong,  (b).  Jangkar  melambangkan  sifat kebaharian  yang  perkasa  dari  rakyat  Bone  seperti yang  telah  dibuktikan  oleh  sejarah  Perahu  Elung Mangenre  milik  kerajaan  Bone  dengan  Bendera Samparajae  sebagai  lambang  kebesaran  kerajaan didalamnya  terlukis  gambar  Jangkar,  sehingga dapat  ditarik  kesan  bahwa  sifat  pelaut  ini merupakan  khas  daripada  penduduk  Bone,  (c). Timbangan  pada  tangkai  lukisan  jangkar  sebelah menyebelah  menandakan  bahwa  Rakyat  Bone dengan segala tindakan dan perbuatan serta pikiran dan  pertimbangan  yang  waras.  Timbangan  inipun melambangkan  keadilan  dan  kejujuran  yang  selalu merupakan  pegangan  dalam  bertindak,  (d).  Keris terhunus  melambangkan  keberanian.  Hal  ini memberikan  kesan  bahwa  rakyat  Bone  laksana prajurit  yang  gagah  perkasa  dalam  membela kebenaran dan keadilan. Keris terhunus melambangkan  kesiapsiagaan  rakyat  dalam  segala hal,  (e).  Padi  adalah  pangan  dan  makanan  pokok dari  rakyat  Bone.  Ini  berarti  bahwa  daerah  bone adalah daerah agraris, (f). Kapas adalah
melambangkan sandang yang juga merupakan cita- cita perjuangan rakyat dalam memenuhi kebutuhan primernya  dan  (g).  Tulisan  ‘Kabupaten  Bone’ sebagai  manifestasi  perwujudan  nama  daerah Bone. Tulisan ini berwarna merah yang melambangkan keberanian dalam  mempertahankan kebenaran  serta  dalam  segala  cita  rasa  dan karsanya tetap suci.
Kabupaten  Bone  merupakan  salah  satu  kabupaten di  pesisir  timur  Propinsi  Sulawesi  Selatan  yang berjarak  sekitar  174  km  dari  Kota  Makassar. Mempunyai  garis  pantai  sepanjang  138  km  dari arah  selatan  kearah  utara.  Secara  astronomis terletak  dalam  posisi  4013’-5006’  Lintang  Selatan dan  antara  119042’-120040’  Bujur  Timur  dengan batas-batas  wilayah,  Sebelah  Utara  berbatasan dengan  Kabupaten  Wajo  dan  Soppeng,  sebelah Selatan  berbatasan  dengan  Kabupaten  Sinjai  dan Gowa,  sebelah  Timur  berbatasan  dengan  Teluk Bone  dan  sebelah  Barat  berbatasan  dengan Kabupaten Maros, Pangkep dan Barru.
Wilayah  Kabupaten  Bone  termasuk daerah beriklim sedang. Kelembaban udara berkisar antara 95%  -  99%  dengan  temperatur  berkisar  260C  – 430C. Pada periode April-September, bertiup angin timur  yang  membawa  hujan.  Sebaliknya  pada Bulan  Oktober-Maret  bertiup  Angin  Barat,  saat dimana  mengalami  musim  kemarau  di  Kabupaten Bone.  Selain  kedua  wilayah  yang  terkait  dengan iklim  tersebut,  terdapat  juga  wilayah  peralihan, yaitu:  Kecamatan  Bontocani  dan  Kecamatan Libureng  yang  sebagian  mengikuti  wilayah  barat dan  sebagian  lagi  mengikuti  wilayah  timur. Ratarata  curah  hujan  tahunan  diwilayah  Bone bervariasi,  yaitu:  rata-rata<1.750  mm;  1750-2000 mm;  2000-2500  mm  dan  2500-3000  mm.  Pada wilayah Kabupaten Bone terdapat juga pegunungan dan  perbukitan  yang  dari  celah-celahnya  terdapat aliran  sungai.  Disekitarnya  terdapat  lembah  yang cukup  dalam.  Kondisi  sungai  yang  berair  pada musim  hujan  kurang  lebih  90  buah.  Namun  pada musim  kemarau  sebagian  mengalami  kekeringan, kecuali  sungai  yang  cukup  besar,  seperti  Sungai Walanae,  Cenrana,  Palakka,  Jaling,  Bulubulu, Salomekko, Tobunne dan Sungai Lekoballo. Dari  hasil  observasi  dan  tinjauan  literature  yang ada,  terdapat  beberapa  sumber  daya  pariwisata yang  dapat  dikembangkan  diantaranya  adalah sebagai berikut:
a. Museum Lapawawoi Karaeng Sigeri
Museum  Lapawawoi  merupakan  bangunan  tempat tinggal  Raja  Bone  XXXII  Andi  Mappanyukki, bangunan  ini  berfungsi  sebagai  tempat  pusat aktifitas  pemerintahan  dan  perjuangan  membela kemerdekaan  Republik  Indonesia  yang  beralokasi di Pusat Watampone.
b. Bola Soba
Saoraja  Petta  PonggawaE  atau  dikenal  adalah rumah  adat  tempat  tinggal  Panglima  Perang Kerajaan  Bone  “Andi  Abdul  Hamid  Baso Pangilingi  Petta  PonggawaE  dimasa  pemerintahan Raja  Bone  XXXI  Lapawawoi  Karaeng  Sigeri. Setelah  Kerajaan  Bone  dibawah  kekuasaaan Belanda,  rumah  ini  dijadikan  sebagai  penginapan para  tamu  (sahabat)  dan  kalangan  penguasa  ketika itu yang beralkasi di pusat Kota Watampone.
c. Bola Subbie
Bangunan  ini  merupakan  rumah  tempat  tinggal  To Marilaleng,  yaitu  Kepala  adat  Tujuh  yang mempunyai  tugas  sebagai  penyambung  aspirasi keputusan  adat  tujuh  kepada  Mangkau  (Raja), begitupula  sebaliknya.  Rumah  ini  diukir  dengan corak  ukiran  khas  bone,  dalam  masa-masa selanjutnya  dikenal  dengan  sebutan  Bola  Subbie yang  menurut  sejarahnya  pernah  dikunjungi pertama  kali  oleh  Presiden  Pertama  RI  untuk bersilaturrahmi  dengan  rakyat  Bone,  yakni  pada masa  setelah  terjadi  penyerahan  kedaulatan  RI Tanggal  27  Desember  1949  yang  beralokasi  di Pusat Kota Watampone.
d. Rumah Jabatan Bupati
Pada  abad  XIX  bangunan  ini  merupakan  Istana Raja  Bone  setelah  kemerdekaan  RI  tercapai, kemudia tempat ini dijadikan rumah jabatan Bupati sejak  Bupati  Bone  pertama  hingga  Bupati  one sekarang yang beralokasi dipusat Kota Wtampone. e. Museum Arajang
Bangunannya  terdapat  dibagian  kanan  rumah jabatan  rumah  jabatan  Bupati  Bone  merupakan tempat penyimpanan benda-benda pusaka Kerajaan Bone  yang  terdiri  dari:  (1).  Payung  Pulaweng, dimana  pusaka  ini  terbuat  dari  emas sebagai  tanda persaudaraan dari Raja Pariaman kepada raja Bone XV  Latenri  Tatta  Arung  Palakka,  (2).  Keris Lamakkawa,  dimana pusaka ini  merupakan  pusaka kerajaan  pada  abad  XVI  ketika  itu  rajanya  adalah Raja  Bone  XV  Arung  Palakka  digunakan  sebagai salah  satu  senjata  dalam  menghadapi  setiap peperangan,  (3).  Pedang  (Alameng)  Latea  Ri  Duni Merupakan  pusaka  pada  masa  kerajaan  Arung Palakka  pada  abad  XVI  yang  sering  digunakan dalam  menghadapi  perang  dan  (4).  Salempang
Kerajaan (Sempang Pulaweng) pusaka ini merupakan Salempang Emas yang memperlihatkan seuntaian  padi  menunjukkan  pertanda  jiwa  Sang Raja  akan  selalu  bersatu  dengan  rakyatnya. Salempang  pusaka  ini  dipakaikan  dalam  setiap pelantikan Raja-Raja Bone.
Keempat pusaka ini, merupakan syarat perlengkapan  utama  dalam  setiap  pelantikan  Raja- raja  di  tanah  Bone  sebagaimana  dijelaskan  dalam Lontara  “Na  Iya  Tanranna  MangkauE  Ri  Bone, Iyana Ritu  Tappiengngi  Lamakkawa, Nappaduangi Latea Ri Duni, Nakketeningi Lasalaga, Mappangara  Ri  Lacaloko,  Nappajungi  Pajung PulawengE”,  yang  berarti  adapaun  yang  menjadi tanda  Mangaku  (Raja)  ialah  yang  memakai Lamakkawa dan Latea Ri Duni, bertongkat dengan tombak La Salaga, megambil sawah La Caloko erta dipayungi  paying  Emas.  Beberapa  penginggalan emas  pusaka  kerajaan  Bone  yang  tersimpan  di museum  ArajangE  adalah  tombak  dan  “Petta MakkaccaE” (Potongn Rambut Arung Palakka)”.
f. Situs Manurunge ri Matajang
Bangunan  ini  menunjukkan  tempat  berwalnya bentuk  pemimpin  kerajan  dengn  kedudukan sebagai  Mangkau  (Raja)  Pertama  di  tanah  Bone pada  abad  XIII  Tahun  1330.  Penujukan  dan penetapan  sebagai  Mangkau  (Raja)  bukan  atas dasar  keturunan  tetapi  melalui  suatu  peristiwa. Peristiwa  pertama  dimana  kehidupan  masyarakat dalam  peristiwa  tidak  menentu  baik  arah  dan tujuannya,  sehingga  diperlukan  seorang  yang mampu  menata  kembali  kehidupan  yang  serba carut  marut.  Dalam  keadaan  demikian  muncullah perisiwa  kedua  yakni  kemunculan  seseorang  yang kehadirannya  dianggap  titisan  dri  langit  (To Manurung)  dan  menampakkan  ssok  pribadi  yang memiliki  kepribadian  yang  tinggi,  beribawa, mempunyai  kecerdasan,  keberanian,  dan  jiwa kepemimpinan  yang  muMpuni  (Matta  SilompoE), sehingga  atas  kehendak,  keinginan  dan  keyakinan masyarakat  ditunjukklah  Ia  sebagai  Seorang Mangkau  (Raja)  melalui  sebuah  bentuk  konteks perjanjian  antara  To  Manurung  dengan  rakyat banyak  yang  iwakili  oleh  masing-masing  kepala perwakilan  (Matoa),  bunyi  perjanjian  ketiga  itu ialaha:
“Angikko  kiraukkaju  riako  mangiri, riakkeng  mutappaling  elo’mu  rikkeng adammukuwa. Mattapamko kilao, molliko  kisawe,  mellauko  kiyabbere,
maumi  ana  napattarommeng,  rekkua muteaiwi,  ritetoi  naekkia  dongirikkeng temmatippang,muampirikeng temmakare, musallipurekkeng temmadinging”
Artinya:
Engkaulah  angin  dan  kami  daun  kayu,  kemana engkau  berhembus  kesitu  kami  menurut,  kemauan dan  kehendakmu  yang  berlaku  atas  kami.  Apabila engkau memanggil kami menahut, engkau mengundang  kami  dating  dan  apabila  engkau meminta  kami  member,  walaupun  anak  dan  isteri kami jika tuanku tidak senang  maka kamipun tidak menyenangi,  tetapi  engkau  menjaga  kami  agar aman  dan  tenteram,  engkau  melindungi  kami  agar makmur,  sejahtera  dan  engkau  melindungi  kami agar tidak menderta.
g. Situs tanah Bangkalae
Merupakan  hasil  penyatuan  dan  pencampuran ketiga tanah yang secara adat didatangkan dari tiga kerajaan  Besar  di  Sulawesi  yaitu  Kerajaan  Bone, Luwu  dan  Gowa.  Hasil  pencampuran  ketiga  tanah tersebut  terjadilah  perubahan  warna  dar  masing- masing  warna  aslinya  sehingga  disebut  tanah BangkalaE yang dijadikan tempat pelantikan/penobatan  Raja  Boe  (Mangkau)  secara turun  temurun  dilantik  oleh  Dewan  Adat  (Adat Tujuh).  Ketiga  tanah  tersebut  sebagai  tanah Ritappa Dewata yag bermakna pertanda kesepakatan untk menciptakan perdamaian, kerjasama  dan  persatuan  dimana  kerajaan  Bone sebagai  pusat  kerajaan.  Situs  ini  terletak  di  pusat Kota Watampone.
h. Kompleks makam KalokkoE
Bangunan makam Raja Bone XIII La Maddaremmeng  MatinroE  ri  Bukaka  dikenal sebagai raja yang sangat taat  melaksanakan syariat Islam  serta  beliau  menciptakan  Payung  Kerajaan. Dan  tampak  juga  bangunan  Makam  Raja  Bone XVII  Bataritoja  MatinroE  ri  TippuluE.  Lokasi kompleks KElurahan Bukaka sekitar satu kilometer dari pusat Kota Watampone.
i. Komplek Makam Petta PongawaE
Bangunan  makam  Abdul  Hamid  Baso  Pangilingi Petta  PonggawaE  adalah  putra  raja  Bone  XXXI Lapawawoi  Karaeng  Sigeri  dan  merupakan Panglima  Perang  Kerajaan  Bone  yang  gugur melawan  BElanda  pada  tahun  1895-1905.  Lokasi makam  terletak  di  Desa  Matuju  Kecamatan Awangpone 18 Kilometer dari Kota Watampone. j. Makam Lapatu Matanna Tikka
Makam  Raja  Bone  XVI  Tahun  1696-1714,  La
Patau  Matanna  Tikka  MatinroE  Ri  Nagauleng merupakan  putera  dari  hasil  pernikahan  We Mappolombombang  dan  juga  merupakan  saudara kandung  La  Tenri  Tatta  (Arung  Palakka)  dengan Lapappokoi  Arung  Timurung  (turunan  Raja  Bone XIII  LA  Maddaremmeng  MatinroE  Ri  Bukaka yang  beralokasi  di  Desa  Nagauleng  Kecamatan Cenrana  kuang  lebih  46  Kilo  meter  dari  kota Watampone.
k. Tugu Allamung PatuE
Tugu Allamung Patue merupakan tanda kesepakatan  tiga  kerajaan,  yaitu  :  Kerajaan  Bone, Wajo  dan  Soppeng  yang  inti  kesepakatan  adalah saling  mendukung  apabila  salah  satu  diantaranya kena  musibah.  Lokasi  ini  terletak  di  Desa  Telle KEcamatan  Ajangale  kurang  lebih  65  Kilo  meter dari Kota Watampone.
l. Makam Raja-raja Watang Lamuru
Raja-raja  yang  dimakamkan  ditempat  ini  adalah para  Arung  Lamuru  yaitu  We  Tenri  Baji  (Datu Lamuru),  We  Tenri  Bili  (Datu  LAmuru  II, Ipammari  (Datu  Lamuru  XI),  yang  memerintah kerajaan dibawah naungan panji Kerajaan Bone. Di tempat ini  dimakamkan  Colli  PujiE  (Datu  Lamuru IX)  yang  pernah  diusulkan  sebagai  pahlawan nasional  bidang  penulisan  sastra  Laga  Ligo  pada tahun  2003.  Lokasi  ini  terletak  di  Kecamatan Lamuru  kurang  lebih  72  Kilometer  dari  Kota Watampone.
m. Makam Arung Palakka
Makam  La  Tenri  Tatta  Toappa  Tunru  Petta Malampe  Gemme’na  Daeng  Sultan  Saaduddin Arung  Palakka  Matinroe  Ri  Bontoala  merupakan raja Bone XV  putera  dari Lapapopoi  Arung  Tanah Tenggah  dengan  We  Tenri  Ruwa  matinroe  ri Bantaeng  dan  ia  mempristrikan  La  Domai  I Mangkawani  (Turunan  Bangsawan  Gowa).  Dalam masa pemerintahannya tahun 1667-1696 ia berhasil mengaliri  kehidupan  dan  kerjasama  antar  kerajan Sulawesi  melalui  hasil  tali  temali  perkawinan maupun  kerajaan  lain  seperti  kerajaan  Ternate, Buton  di  Pariaan.  Lokasi  makam  ini  terletak  di Bontoala  Kabupaten  Gowa  kurang  lebih  185 Kilometer dari kota Watamone.
n. Tanjung Palette
Kawasan  objek  wisata  Tanjung  Palette  dapat dijumpai  sejumlah  sarana  rekreasi  untuk  hiburan umum. Sarana olahraga seperti  kolam  permandian, lapangan  tenis,  sarana  rekreasi  memancing, bangunan  penginapan  dan  sarana  wisata  bahari lainnya. Dalam meningkatkan kunjungan wisatawan  dimasa  depan  telah  direncanakan
sejumlah  fasilitas  yang  merupakan  pengembangan dan mendukung pariwisata daerah kabupaten Bone. Lokasi  ini  terletak  kurang  lebih  12  kilometer  dari kota Watampone.
o. Gua Janci (Tapak kaki Arung Palakka)
Gua  ini  dikisahkan  bahwa  La  Tenri  Tatta  Arung Palakka  pernah  berucap  sumpah  dan  janji  akan mengembalikan citra Kerajaan Bone dan mempersatukan Kerajaan Bugis. Selain itu terdapat pula  telaak  kaki  La  Tenri  Tatta  Arung  Palakka sebagai bentuk sumpahnya terletak dipinggir pantai kapur  kertas  yang  curang  dan  tajam  yang  tidak terpisahkan  dari  kawasan  wisata  Ujung  Pallette. Lokasi  ini  terletak  di  Desa  Mallari  Kecamatan Awangpone  kurng  lebih  14  kilometer  dari  Kota Watampone
p. Gua Mampu
Dala  gua  Mampu  dikenal  akan  kendahan panoramanya,  terdapat  sejumlah  rupa  bebatuan stalaktid  dan  stalakmid,  juga  dikenal  legenda kutukan  mampu  dengan  sebutan  Alebborenna  o Mampu.  Dimana  akibat  kutukan  ini  penduduk  dan hewan yang berada dalam wilayah kerajan Mampu seluruhnya menjadi batu yang menyerupai mahluk- mahluk  hidup  dalam  gua.  Lokasi  ini  terletak  di Desa  Cabbeng  Kecamatan  Dua  Boccoe  sekitar  45 Kilometer dari Kota Watampone.
q. Permandian Waetuo
Ditempat  ini  memiliki  3  (tiga)  kolam  permandian masing-masing  untuk  anak-anak  dan  dewasa merupakan kolam permandian alam dengan sumber mata  air.  Lokasi  ini  terletak  sekitar  97  kilometer dari Kota Watampone.
r. Permandian alam Taretta
Permandian  alam  Taretta  terdapat  tiga  bak  kolam renang  masing-masng  untuk  kolam  anak-anak  dan dewasa. Ditempat ini  merupakan  kolam air dengan sumber  air  dari  mata  air  Waemputtangnge.  Lokasi ini  terletak  di  Desa  Taretta  KEcamatan  Amali sekita 75 Kilometer dari Kota Watampone.
s. Permandian Alinge
Dikawasan  ini  terdapat  2  (dua)  kolam  renang masinh-masing  untuk  anak-anak  dan  dewasa merupakan kolam permandian alam dengan sumber mata  air.  Lokasi  ini  terletak  di  Desa  Alinge KEcamatan Ulaweng sekita 80 Kilometer dari Kota Watampone.
t. Pantai Ujung Pattiro (Cappa Ujung)
Di  kawasan  ini  para  wisatawan  dapat  menikmati panorama  pantai,  terbenamnya  matahari  juga merupakan kawasan wisata bahari, agrowisata, dan pada  pesisir  pantai  memiliki  fasilitas  dermaga
kapal nelayan serta pada musim tertentu wisatawan dapat  menikmati  berbagai  jenis  buah-buahan seperti  rambutan,  langsat,  dan  durian.  Lokasi  ini terletak sekitar 23 kilometer dari Kota Watampone. u. Pantai Pasir Putih Gareccing (Pantai Tete)
Kawasan  ini  sebagai  tempat  wisata  bahari  yang merupakan kawasan wisata pantai pasir putih. Pada waktu  tertentu  difungsikan  sebagai  kawasan pelatihan  tempur  TNI  wilayah  territorial  Korem 141 Toddouli  Wirabuana  Kabupaten  Bone.  Lokasi ini  terletak  di  Kecamatan  Tonra  sekitar  67 kilometer dari kota Watampone.
v. Bendungan Salomekko
Objek  wisata  bendungan  Salomekko  memiliki panorama alam yang indah dikelilingi pegunungan. Kawasan  wisata  ini  tersedia  fasilitas  rekreasi berupa  olahraga,  ski,  dan  speed  boat.  Tempat rekreasi memancing  perkemahan wisata juga dapat dijadikan  lomba  perahu  tradisional.  Lokasi  ini terletak  di  Kecamatan  Salomekko  sekitar  56 kilometer dari Kota Watampone.
w. Air terjun Bontocani (Air terjun

## Pammusureng)
Air terjun  Bontocani  memiliki  panorama  alam  ang indah  dan  disekitarnya  terdapat  perkebunan cengkeh  dan  sejumlah  pepohonan  jati  dan  kapas. Merupakan  ir  terjun  bertingkat  tujuh  dan  memiliki air  jernih  dan  sangat  ideal  sebagai  tujuan  wisata petualangan, olahraga dan panjat tebing. Lokasi ini terletak 107 kilometer dari kota Watampone.
x. Air terjun Baruttungnge
Air  terjun  Bartungnge  merupakan  air  terjun  dua tingkat  berada  dalam  kawasan  hutan  wisata  yang berisikan  panorama  dan  keindahan  alam  tanaman jati  da  sejumlah  jenis  kera  berbulu  warna  emas. Lokasi  ini  terletak  di  KEcamatan  Ulaweng kabupaten Bone.
y. Sumpang Labbu
Terowongan  Sumpang  Labbu  merupakan  salah satu pintu gerbang masuk ke Kota Watampone arah dari  Makassar  Bone.  Sumpang  Labbu  juga merupakan  objek  wisata  panorama  alam  berupa terowongan  yang  dibangun  pada  masa  penjajahan Belanda (VOC).
Adapaun  asset  budaya  yang  dimiliki  oleh Kabupaten Bone adalah sebagai berikut:
1. Permainan Rakyat si Julu Sulo Tradisi dilakukan di Desa Pongka
KEcamatan Tellu Siattingnge. Si Julu Sulo merupakan  ritul  adat  untuk  mengenang nenek  moyang  menandakan  rasa  gembra dan  bersyukur  kepada  sang  pencipta
dengan saling  membakar diri  dan berperag api.

## 2. Maggiri
Seni  peragaan  kekebalan  tubuh  (Maggiri) dilakukan  olh  Bissu  dengan  menusuk  diri menggunakan sebilah keris. Bissu
merupakan abdi Raja, bertugas menyelenggarakan ritual ntuk arajang.
3. Kirab Laskar Kerajaan Bone
Dalam  proses  adat  ini  digelar  sejumlah jenis  dan  susunan  pasukan  kerajaan  Bone dimasa  lampau  yang  terdiri  dari  pasukan Petta  PonggawaE, pasukan lascar, pasukan Ade’  Pitu  (tujuh  petinggi  adat  kerajaan), pasukan Bangsawan Kerajaan serta pasukan tokoh-tokoh masyarakat.
4. Mattompang Arajang
Merupakan  pensucian  benda-benda  pusaka Kerajaan  Bone  yang  terdiri  dari  Keris Lamakkawa,  Pedang  (Alameng  La  Tea Riduni)  dan  Salempang  Emas  (Salempang pulaweng)  serta  senjata  perang  lainnya dengan pelaksana oleh Empu Keris Pusaka lainnya dengan pelaksana oleh Empu Keris Pusaka  yang  disertai  dengan  ta  Sumange, Ana’ Beccing, dan Kancing. Tata cara adat meliputi  Sere  Bissu  yang  diiringi  music Genrang  Bali  Sumange,  ana’  ecing  dan Kancing.  Benda-benda  pusaka  tersebut diadakan  penyucian  secara  adat  di  Bulan April pada peringatan Hari jadi Bone.
5. Tari Pajoge
Adalah sebuah tarian yang lahir dan sangat digemari di  masa  dan  Raja Bone  ke XXXI La  PAwawoi  Karaeng  Sigeri.  Tarian  ini dipelihara  dan  dilesatarikan  sebagai  tarian hiburan  untuk  menghibur  masyarakat dengan  gerakan  yang  lemah  gemulai  serta pakaian  yang  berkilau  dapat  menarik simpati  para  penonton  yang  terhormat, biasanya  didatangi  oleh  penari-penari untuk  “Ballung”  (merebahkan  badan)  dan secepatnya  yang  terhormat  memberikan cendramata kepada penari pajoge tersebut.
6. Tari Maraneng Songko Pamiring Tari Songko Pamiring Pulaweng diperagakan  oleh  Ana’dara  dan  Kallolona To Bone didepan tamu kehormatan daerah. Tarian  ini  merupakan  tari  kreasi  daerah yang meggambarkan bagaimana mengayam  songko  To  Bone  sambil bergembira  ria,  mulai  dari  pengambilan
bahan  serat  pohon  enau  atau  poho  lontar (Urek  ca)  sampai  menjadi  songko.  Alat music  tradisional  yang  digunakan  terdiri gendang, Gong, Kecapi, Suling da peralatan lainnya.
7. Tari Alusu Pada  awalnya  tarian  ini  diperagakan  oleh para Bissu kerajaan pada masa
pemerintahan  Raja  Bone  X  We  Tenri Tuppu  MatinroE  ri  Sidenreng  dengan sebutan  Sere  Bissu  dan  pada  masa berikutnya  diperagakan  oleh  para  Dara- dara dilingkungan Bangsawan yang digelar untuk  penjemputan  tamu  kehormatan  dari kerajaan lainnya.
8. Tari Pajaga Andi
Lahir pada masa Raja Bone We Benri Gau (Fatimah  Bandri)  juga  selaku  pencipta pakaian  “Waju  Ponco”  yang  dikenakan bagi  para  Andi-Andi  seperti  sekarang  ini. Tarian ini diperagakan pada saat majjaga di
Saoraja untuk menciptakan suasana
hiburan bagi Raja ketika sedang beristirahat di Saoraja.
9. Tari Pajaga Welado
Tarian  ini  menggambarkan  bagaimana menjaga  keamanan  Istana  Raja  sambil menghibur diri pada saat Majjaga
(menjaga).  Tarian  ini  masih  dipelihara  di Desa Welado Kec. Dua BoccoE.
10. Genrang Sanro
Acara  ini  dipakai  dalam  upacara  adat seperti  acara  Menre  Bola  (Menempati Rumah  Baru).  Mappakulawi  (selamatan anak  baru  lahir)  dilakukan  para  sanro (Dukun).  Alat  ini  digunakan  adalah gendang, Ana Beccing, Kancing, Mangkok porselin dan Sinto (dari bahan daun lontar).
11. Genrang Bajo
Memberikan  gambaran  situasi  kehidupan suku  Bajo  dipesisir  pantai  oleh  para komunitas  suku  Bajo  dan  biasa  disebut Genrang Pabbiring (Pesisir)
12. Genrang Bali Sumange
Dilaksanakan  untuk  mengiringi  upacara perkawinan  adat,  seperti  pada  acara  adat perkawinan  antar  rumpun  bangsawan mulai  dari  Mapettu  ada,  tudang  penni sampai  hari  perkawinan  dilingkungan Saoraja  diiringi  dengan  Anak  Beccing  dan Kancing.

## 13. Opera  Bugis  Tomalaweng  Ritanjung Palette
Opera  Bugis  Tomalaweng  ri  Tanjung Palette,  dua  orang  yang  melakukan perbuatan  maksiat  yang  masih  memiliki hubungan  dekat  seperti  saudara  kandung, mereka  ketahun  oleh  adat,  sehingga dikenakan  hukuman  dengan  cara  diladong atau  ditenggelamkan  di  laut  sebelah  timur Tanjung palltette.
Kerjajinan  tangan  sebagai  asset  budaya  kabupaten Bone diantaranya adalah:
1. Kerajina tangan anemi
Merupakan  salah  satu  kerajinan  cindera mata  khas  bone  yang  bahan  dasarnya  dari daun  lontar  yang  dipintal  menjadi  pita. Hasil  kerajinan  anemi  ini  berupa  bosara, atau  tempat  kue,  tempat  tissue,  penutupan gelas  dan  lain-lain  yang  sentral  (pusat) pengrajinnya berada di kecamatan Barebbo.
2. Kerjinan  tangan  Songko  To  Bone (Songko Pamiring Pulaweng)
Songko  To  Bone  dikenal  dengan  sebutan
Songko pamiring Pulaweng yang
digunakan pada acara-acara adat merupakan Songko khas Bone yang terbuat dari  bahan  Lontar  dan  emas  dibintal menjadi  benang.  Pada  masa  pemerintahan kerajaan  Bone  tingkat  kasta  masyarakat bone  dapat  dilihat  dari  ketebalan  pamiring pulaweng  atau  benang  emas  yang  sentral (pusat)  pengrajinnya  berada  di  Desa Paccing
Kecamatan Awangpone Kabupaten Bone.
3. Kerjinan Tenun Sutera
Kerjinan  ini  termask  kerajinan  khas  bugis yang  memiliki corak beraenka ragam  yang mempunyai arti dan pesan dengan menggunakan  peralatan  tradisionaldengan membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama serta  ketenangan,  kesabaran,  ketelitian  dan ketekunan.
4. Kerajinan perak dan kuningan
Merupakan  produksi  home  industry  yang sudah  banyak  diekspor  ke  mancanegara sebagai  cenderamata  (souvenir)  dan  juga sebagai  asessoris  pakaian  adat  bugis  yang bertempat  di  Desa  Pompanua  Kecamatan AjangalaE Kabupaten Bone.

## KESIMPULAN
Optimalisasi  pemanfaatan  kedudukan  Kabupaten Bone merupakan  salah  satu  bagian pusat pengembangan  ekonomi  Sulawesi  Selatan  dan merupakan  wilayah  potensial  serta  strategis  untuk mendorong perkembangan sector pariwisata. Dalam menunjang pelaksanaan program
pemerintah  pada  pengembangan  sector  pariwisata, selain oleh faktor letak strategisnya, pengembangan  sector  kepariwisataan  Kabupaten Bone  juga  didukung  oleh  kondisi  alamnya  yang terdiri  atas  hamparan  darat,  laut  dan  perbukitan, dilihat dari karakteristik masyarakatnya, Kabupaten Bone  juga  memiliki  keanekaragaman  kekentalan budaya  yang  variatif  yang  didukung  dengan apresiasi  positif  komunitas  masyarakat  dan sekaligus  dipengaruhi  oleh  latar  belakang  sejarah kerajaan  besar  di  Sulawesi  Selatan,  serta  luas wilayahnya yang mencapai 27 kecamatan.
Mengacu  pada  besarnya  potensi  yang  dimiliki Kabupaten  Bone  yang  mempunyai  prospek  dan peluang  untuk  pengembangan  sektor  pariwisata  di daerah ini,  sehingga  memerlukan  perhatian  khusus untuk  dapat  dieksploitasi  secara  positif  guna memaksimalkan  obyek-obyek  wisata  potensial dengan harapan dapat memberi kontribusi terhadap masyarakat  dan  pemerintah.  Agar  hal  tersebut dapat direalisasikan, maka dibutuhkan suatu upaya- upaya  yang  efektif  untuk  memperkenalkan  dan mempublikasikan  seluruh  obyek-obyek  wisata potensial  yang  terdapat  di  daerah  ini  secara bertahap dan berkelanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Butler,  Pearce,  1999.  Contemporary  Issues  in
Tourism Development. Routledge,
London.
Damanik  Janianton  dan  Weber  Helmut  F,  2006.
Perencanaan  Ekowisata  dari  Teori  ke Aplikasi . Andy Offset, Yogyakarta.
Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata. Rencana  Induk Pengembangan Pariwisata Daerah RIPPDA), Kabupaten Selayar Tahun 2008 Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata, Rencana Pengembangan Kawasan Ekowisata Kepulauan  Tanakeke, Kabupaten  Takalar,
Tahun 2008 Echols & Shadily, 2005, Kamus Inggris Indonesia,- edisi XXVI . Penerbit Gramedia Jakarta Fandeli,  Chafid.  Januari  2002. Perencanaan
Kepariwisataan  Alam. Jogyakarta.Fakultas Kehutanan Universitas Gajah Mada Fandeli, Chafid dan Mukhlison, 2000 Pengusahaan Ekowisata Pustaka  Pelajar  Offset  UGM Fak. Kehutanan Yogyakarta.
Garrod  Brian  and  Wilson,  C  Julie,  2005 Aspect  of Tourism  :  Marine  Ekotourism (Issues  and experiences). Great Britain Cromwell Press London Irawan,  Prasetya,  2005, Pengembangan  Sumber Daya Manusia . Jakarta: STIA-LAN Press.. Mathew,Harry. 1978. international Tourism. Schenkman Publishing Company, Inc.
Pitana,  Gayatri,  2005.  Sosiolaogi  Pariwisata.  Andi Offset Yogyakarta.
Suhaeb,  M  Iqbal,  2008. Analisis  pengaruh pengembangan pariwisata terhadap pengkatan  kesejahtraan  masyarakat  pada destinasi  pariwisata  di  Kota  Makassar  : kepulauan  Spermonde .  Desertasi  Program Pascasarjana UNHAS.
UNWTO  (  United  Nation  World  Tourism Organization)  2006. Tourism  Highlights
2006 Edition. WTO Madrid Spain
Http://www.unwto.org/highlights_06_eng_ pdf Download on May, 2009. Usman,  Sunyoto.  2006. Pembangunan  dan
Pemberdayaan Masyarakat. Jogyakarta.

## Pustaka Pelajar
Perundang-undangan dan peraturan lainnya : DPR  RI,  Undang  Undang  RI  NO  17  Tahun  2007, tentang  Rencana  Pembangunan  Jangka Panjang  2005  –  2025.  Fokusmedia- Bandung
DPR RI 2009, Undang-Undang Kepariwisataan  RI
No 10 tahun 2009 Presiden  RI,  1996. Peraturan  Pemerintah  RI Nomor 67 tahun 1996 tentang

## Penyelenggaraan Kepariwisataan
PERATURAN  BUPATI  SELAYAR  No  04  tahun 2006  tentang  Rencana  Pembangunan Jangka  Menengah  Daerah  (RPJMD)  tahun 2006-2010