## KONSEP PENERAPAN ASPEK AFEKTIF PADA MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
Oleh: Tamjidnoor 1

## Abstrak
Aspek  afektif  adalah  tujuan  pembelajaran  yang berkenaan  dengan  penghayatan  dalam  jiwa  siswa terhadap  nilai-nilai  kebenaran  yang  diterimanya  yang akan  tercermin  dalam  perilaku  dan  perasaan  serta minat. Aspek afektif adalah aspek yang bersangkut paut dengan  sikap  mental,  perasaan  dan  kesadaran  siswa. Hasil belajar dalam aspek ini  diperoleh melalui proses internalisasi,  yaitu  suatu  proses  kearah  pertumbuhan batiniah  atau  rohaniah  siswa.  Pertumbuhan  itu  terjadi ketika  siswa  menyadari  suatu  “nilai”  yang  terkandung dalam  pengajaran  agama  dan  kemudian  pengajaran nilai-nilai  itu  dijadikan  suatu  “sistem  nilai  diri”, sehingga  menuntun  segenap  pernyataan  sikap,  tingkah laku  dan  perbuatan  moralnya  dalam  menjalani kehidupan.
Kata Kunci : Aspek Afektif dan akidah akhlak.

## A. Pendahuluan
Penerapan  adalah  penggunaan,  perihal  mempraktek- kan. 2 Penerapan  yang  penulis  maksudkan  di  sini  adalah menggunakan,  menjalankan,  menerapkan  atau  mempraktek-
1 Penulis  adalah  Dosen  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Antasari Banjarmasin
2 Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), h. 983
kan  suatu  cara  atau  alat  dalam  mendidik  agar  apa  yang diharapkan dapat tercapai dengan baik.
Sedangkan aspek menurut  Nana Sudjana mengemu- kakan    “aspek  afektif  berkenaan  dengan  sikap”. 3 Adapun menurut  W.  James  Popham  dan  Eva  L.  Baker    dinyatakan bahwa  “Segi  aspek  afektif  adalah  mengenai  sikap,  minat, emosi, nilai hidup dan apresiasi siswa 4 .
Aspek  afektif  adalah  merupakan  kesiapan  dan kesediaan  seorang  untuk  menerima  atau  mengolah  suatu objek  berdasarkan  penilaian  terhadap  objek  itu,  apakah berarti atau tidak bagi dirinya. Itulah sebabnya berhubungan dengan  pengetahuan  dan  perasaan  seseorang  terhadap  suatu objek,  sikap  afektif  juga  bisa  dipandang  sebagai  kecende- rungan  seseorang  untuk  berperilaku (predisposisi) .  Hasil belajar  sikap  nampak  dalam  bentuk  kemauan,  minat, perhatian, perubahan perasaan dan lain-lain. 5
Sedangkan  menurut  Benyamin  S.  Blom  dan  David Krathwol  dalam Taxonomi  of  Education yang  dikutip  Moh. Uzer  Usman  yaitu  “Aspek  afektif  mencakup  tujuan-tujuan yang berhubungan dengan perubahan-perubahan sikap, nilai perasaan dan minat. 6
Jadi  Taksonomi  Bloom  di  atas  berguna  untuk membantu  pendidik  mengenai  hal-hal  yang  mungkin dikuasai  atau  dipelajari  oleh  anak  didik.  Adapun  wilayah yang  mungkin  dikuasai  oleh  anak  didik  tersebut,  oleh
3 Nana  Sudjana, Penilaian  Hasil  Belajar  Mengajar, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1989), h. 22
4 W. James Popham dan Eva L. Baker, Teknik Mengajar Secara Sistematis, diterjemahkan  Ainul  Hadi,  dkk  (Jakarta:  PT.  Rineka  Cipta, 2003), h. 27
5 Nana  Sudjana, Dasar-Dasar  Proses  Belajar  Mengajar, (Bandung: PT. Sinar Baru Algesindo, t.th), h. 48
6 M.  Uzer  Usman, Menjadi  Guru  Profesional, (Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2002), h. 34
Taksonomi  Blom  dibagi  menjadi  tiga  bagian  yakni  bagian kognisi,  afektif  dan  psikomotor.  Bagian  kognisi  berguna untuk involves  knowledge  and  the  development  of intellectual skill (mengembangkan pengetahuan dan kemam- pun  intelektual),  bagian  afektif  berfungsi  untuk  mengem- bangkan  emosional  seperti  perasaan,  nilai-nilai,  penghar- gaan,  gairah    motivasi  dan  sikap (this  domain  includes  the manner  in  which  we  deal  with  things  emotionally,  such  as feeling,  values,  apperciation,  enthusiasm,  motivations  and attitudes) ,  sedangkan  bagian  psikomotor  adalah  wilayah untuk  mengembangkan  pergerakan  fisik.  Koordinasi  serta penggunaan  motor-skill  keterampilan  gerak  ( the  psychomo- tor  domain  includes  physical  movement,  coordination  and use of motor-skill areas ). 7
Seseorang  secara  perseorangan  mempunyai  sistem nilai  yang  dijadikan  pedoman  hidupnya,  misalnya  saja  dia selalu  disiplin,  bertutur  kata  halus,  mengedepankan  kese- lamatan orang lain, rajin, tekun, menjaga perasaan orang lain dan setia kawan.
Uraian tersebut dapat dikatakan bahwa, aspek afektif adalah  hasil  belajar  yang  mengembangkan  sikap  siswa terhadap  mata  pelajaran  yang  bersangkutan,  sebagian  sikap akan  muncul  sebagai  perilaku.  Karena  itu,  aspek  ini  dapat diukur  melalui  pengamatan  sikap  siswa  mengikuti  semua aktifitas  pembelajaran.  Guru  menyiapkan  sebuah  tabel pengamatan  tentang  sikap  siswa  terhadap  materi  yang sedang  dipelajari  terhadap  proses  pembelajarannya  maupun terhadap gurunya.
Akidah  adalah  kepercayaan  atau  keyakinan.  Akidah menurut  istilah  adalah  urusan-urusan  yang  dibenarkan  oleh hati dan diterima dengan rasa puas serta terhujam kuat dalam
7 Anomin,  Learning  Domain  or  Bloom’s  Taxonomy  dalam http://www.nwlingk.com/-donclark/hard/bloom.html
jiwa  yang  tidak  dapat  digoncangkan  oleh  hal-hal  yang bersifat syubhat.
Akidah segala keyakinan  yang ditetapkan oleh islam yang  disertai  dengan  dalil-dalil  yang  pasti.  Akidah  suatu yang dibenarkan dalam hati, yang membuat jiwa tenang dan tentram  serta  menjadi  kepercayaan  tanpa  ada  rasa  bimbang dan ragu.
Maka  demikian  pulalah  sikap  manusia  terhadap akidah  keagamaan.  Di  anatara  mereka  ada  yang  menerima dengan  hafalan  dan  dipercayainya  sebagai  adat  kebiasaan (kepercayaan  tradisional).  Kepercayaan  macam  ini  tidak akan  luput  dari  kebimbangan  bilamana  berhadapan  dengan keraguan.  Ada  yang  memperolehnya  dengan  jalan  memper- hatikan  dan  berfikir  sehingga  kepercayaannya  semakin mendalam  dan  keyakinannya  semakin  kuat.  Ada  yang mendapatkannya  dengan  cara  bertafakur  dan  taat  kepada Allah  Swt  sambil  melaksanakan  ibadah  sebaik-baiknya. Dengan demikian bersinarlah di dalam hatinya lampu-lampu hidayah  yang menyebabkan ia mampu melihat dengan mata hatinya  apa  yang  dapat  menyempurnakan  kepercayaan  dan keyakinannya.  Juga  ia  dapat  melihat  apa  yang  membuat hatinya  menjadi  mantap,  sebagaimana  firman  Allah  SWT dalam Surat Muhammad ayat 17: 8
֠
ִ ִ ִ ! "#$ %&'(
8 Syekh  Hasan  Al  Banna, Aqidah  Islam. (Jalan  Tamblong:  PT. Al-Ma’arif, 1992), h. 9-10
Kata  akhlak  berasal  dari  bahasa  arab,  jamak  dari khuluk,  yang  artinya  perangai,  watak,  moral,  dan  tabiat. 9
Imam Al-Ghazali, sebagaimana dikutip oleh Ahmad Mustafa mengemukakan  bahwa  akhlak  adalah  suatu  sifat  yang tertanam  dari  jiwa  yang  dari  padanya  timbul  perbuatan- perbuatan  dengan  mudah  dengan  tidak  menggunakan pertimbangan pikiran (terlebihi dahulu). 10
Akhlak  yang  dimaksudkan  Rasulullah  Saw  bukan hanya  sekedar  sopan  santun  dan  tata  karma  dan  menjalin hubungan  dengan  orang  lain  belak.  Melainkan  kemuliaan akhlak  itu  lebih  mendasar  dan  menyeluruh.  Ia  merupakan kemuliaan  akhlak  seorang  hamba  dalam  menjalin  hubungan dengan  Allah  Swt  selaku  Sang  Pencipta  dengan  segenap ciptaan-Nya, termasuk manusia. 11
Untuk  mengetahui  kompetensi  peserta  didik  sebagai hasil  pembelajaran  Akidah  Akhlak,  perlu  dilakukan penilaian dengan rambu-rambu sebagai berikut:
1. Penilaian  yang dilakukan meliputi penilaian kemajuan belajar  dan  penilaian  hasil  belajar  peserta  didik  yang terdiri dari pengetahuan, sikap dan perilaku mereka.
2. Penilaian  kemajuan  belajar  merupakan  pengumpulan informasi  tentang  kemajuan  belajar  peserta  didik. Penilaian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tingkat kemampuan  dasar  yang  dicapai  peserta  didik  setelah mengikuti  kegiatan  pembelajaran  dalam  kurun  waktu, unit satuan, atau jenjang tertentu.
3. Penilaian  hasil  belajar  Akidah  Akhlak  adalah  upaya pengumpulan  informasi  untuk  menntukan  tingkat penguasaan  peserta  didik  terhadap  suatu  kompetensi
9 A.  Mustafa, Akhlak  Tasawuf, (Bandung:  CV.  Pustaka  Setia, 1997), h.11 10 Ibid ., h.12 11 M.  Nipan  Abdul  Halim, Menghias  Diri  Dengan  Akhlak Terpuji, (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2000), h. 2
meliputi : pengetahuan, sikap dan nilai. Penilaian hasil belajar  ini  dilakukan  sepenuhnya  oleh  Madrasah  yang bersangkutan.  Hasil  penilaian  dijadikan  sebagai pertimbangan  utama  dalam  memasuki  pendidikan jenjang berikutnya.
4. Penilaian  hasil  belajar  Akidah  Akhlak  secara  nasional dilakukan  dengan  mengacu  kepada  kompetensi  dasar, hasil  belajar,  materi  standar  dan  indikator  yang  telah ditetapkan  di  dalam  Kurikulum  Nasional.  Penilaian tingkat nasional berfungsi untuk memperoleh informasi dan data tentang mutu hasil penyelenggaraan mata pelajaran Akidah Akhlak.
5. Teknik dan instrumen penilaian yang digunakan adalah yang  dapat  mengukur  dengan  tepat  kemampuan  dan usaha belajar peserta didik.
6. Penilaian dilakukan melalui tes dan non tes.
7. Pengukuran  terhadap  ranah  afektif  dapat  dilakukan dengan  menggunakan  cara  non  tes,  seperti  skala penilaian, observasi dan wawancara.
8. Penilaian  terhadap  ranah  psikomotorik  dengan  tes perbuatan  dengan  menggunakan  lembar  pengamatan atau instrumen lainnya.
Secara  umum  penilaian  dalam  pembelajaran  Akidah dan  Akhlak  dapat  dilihat  pada  buku  Pedoman  Khusus Akidah dan Akhlak. Yakni:
1. Fungsi Akidah Akhlak
Mata pelajaran Akidah Akhlak di madrasah berfungsi untuk:  (a)  Penanaman  nilai  ajaran  Islam  sebagai  pedoman mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat;  (b) Pengembangan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  Swt serta  akhlaq  mulia  peserta  didik  seoptimal  mungkin,  yang telah  ditanamkan  lebih  dahulu  dalam  lingkungan  keluarga; (c)  Penyesuaian  mental  peserta  didik  terhadap  lingkungan fisik  dan  sosial  melalui  Akidah  Akhlak;  (d)  Perbaikan
kesalahan-kesalahan,  kelemahan-kelemahan  peserta  didik dalam  keyakinan,  pengamalan  ajaran  agama  Islam  dalam kehidupan sehari-hari; (e) Pencegahan peserta didik dari hal- hal  yang  negatif  dari  lingkungannya  atau  dari  budaya  asing yang  akan  dihadapinya  sehari-hari;  (f)  Pengajaran  tentang informasi  dan  pengetahuan  keimanan  dan  akhlak,  serta sistem dan fungsionalnya; (g) Penyaluran peserta didik untuk mendalami  Akidah  Akhlak  pada  jenjang  pendidikan  yang lebih tinggi. 12

## 2. Tujuan Akidah Akhlak
Mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  bertujuan  untuk  me- numbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik  yang diwujudkan  dalam  akhlaknya  yang  terpuji,  melalui pemberian  dan  pemupukan  pengetahuan,  penghayatan, pengamalan  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang  Akidah dan  Akhlak  Islam,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang terus  berkembang  dan  meningkat  kualitas  keimanan  dan ketakwaannya  kepada  Allah  Swt,  serta  berakhlak  mulia dalam  kehidupan  pribadi,  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan  pada  jenjang pendidikan yang lebih tinggi. 13
Ada lima tipe karakteristik afektif yang penting yaitu:
1. Sikap
Sikap  adalah  gejala  internal  yang  berdimensi  afektif berupa  kecenderungan  untuk  bereaksi  atau  merespons ( response  tendency )  dengan  cara  yang  relatif  tetap  terhadap objek  orang,  barang,  dan  sebagainya  baik  positif  maupun negatif.  Penilaian  sikap  adalah  penilaian  yang  dilakukan untuk  mengetahui  sikap  siswa  terhadap  mata  pelajaran, kondisi pembelajaran dan sebagainya.
12 http://www.docstoc.com/docs/18529724/Standar-Kompetensi- Mata-Pelajaran-Akidah-Akhlak
13 Ibid.,
2. Minat
Minat, menurut Slameto adalah suatu rasa lebih suka atau rasa keterikatan pada suatu hal atau aktivitas, tanpa ada yang  menyuruh.  Minat  pada  dasarnya  adalah  penerimaan akan  suatu  hubungan  antara  diri  sendiri  dengan  sesuatu  di luar  diri.  Semakin  kuat  atau  dekat  hubungan  tersebut, semakin besar minat. 14 Timbulnya minat karena berbagai hal antara  lain  karena  keinginan  yang  kuat  untuk  menaikkan martabat. Minat belajar yang besar cenderung menghasilkan prestasi  yang  tinggi,  sebaliknya  minat  belajar  kurang  akan menghasilkan  prestasi  yang  rendah.  Minat  mempengaruhi proses dan hasil belajar siswa.
Penilaian minat dapat digunakan untuk:
a. Mudah untuk mengarahkan dalam pembelajaran.
b. Mengetahui  tingkat  minat  siswa  terhadap  pelajaran yang diberikan pendidik.
c. Meningkatkan motivasi belajar siswa.
3. Konsep Diri
Menurut  Smith,  konsep  diri  adalah  evaluasi  yang dilakukan  individu  terhadap  kemampuan  dan  kelemahan yang  dimiliki.Target,  arah,  dan  intensitas  konsep  diri  pada dasarnya seperti ranah afektif yang lain.
Kelebihan dari penilaian diri adalah sebagai berikut:
a. Peserta didik  mampu menilai dirinya.
b. Pendidik mampu mengenal kelebihan dan kekurangan peserta didik.
c. Melatih kejujuran dan kemandirian peserta didik.
d. Peserta memahami kemampuan dirinya.
e.  Peserta didik terbuka dengan orang lain.
4.  Nilai
14 Slameto, Proses  Belajar  mengajar  Dalam  Sistem  Kredit Smester, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991)
Nilai  merupakan  suatu  keyakinan  tentang  perbuatan, tindakan  atau  perilaku  yang  dianggap  baik.  Target  nilai cenderung menjadi ide, target nilai dapat juga berupa sesuatu seperti sikap dan perilaku. Arah  nilai dapat positif dan dapat negatif.  Selanjutnya  intensitas  nilai  dapat  dikatakan  tinggi atau rendah tergantungn pada situasi dan nilai yang di acu.
5.  Moral
Moral  berkaitan  dengan  perasaan  salah  atau  benar terhadap  kebahagiaan  orang  lain  atau  perasaan  terhadap tindakan  yang  dilakukan  diri  sendiri.  Moral  juga  sering dikaitkan  dengan  keyakinan  agama  seseorang,  yaitu keyakinan akan perbuatan  yang berdosa dan berpahala. Jadi moral  berkaitan  dengan  prinsip,  nilai,  dan  keyakinan seseorang.
Dalam  hal  ini  kelima  karakter  tersebut  merupakan hasil  dari  aspek  afektif  yang  sudah  ditampakkan,  yang bertujuan  untuk  mempermudah  penilaian  aspek  afektif  pada anak didik, yang pada akhirnya mampu mensukseskan tujuan pendidikan yang diharapkan oleh semua pihak.
Berbagai  pendekatan  belajar  mengajar    yang mengacu kepada aspek afektif yaitu:
a. Pendekatan  Individual,  yaitu:  untuk  mengetahui perbedaan  karakteristik  anak  didik  satu  sama lainnya.
b. Pendekatan edukatif yang bertujuan untuk membina watak  anak  didik  dengan  pendidikan  akhlak  yang mulia.
c. Pendekatan  pembiasaan,  agar  membentuk  sosok manusia yang berkepribadian baik.
d. Pendekatan  keagamaan  yang  bertujuan  untuk menghubungkan  antara  mata  pelajaran  umum dengan mata pelajaran  agama  yaitu lewat perantara pesan-pesan  agama,  agar  anak  mengetahui  kalau
dalam  setiap  mata  pelajaran  itu  sumbernya  dari Alquran dan hadits.
Dengan  demikian  akan  mudah  membangun  pola komunikasi  lewat  wahana  pendekatan  belajar  mengajar, yang  pada  akhirnya  menumbuhkan  keakraban  antara  guru dengan anak didik, begitu juga sebaliknya. 15
B. Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Hasil  Belajar Aspek  Afektif  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah Akhlak
1. Faktor guru
Pekerjaan guru adalah suatu profesi yang tidak boleh dipegang oleh sembarang orang yang tidak memenuhi syarat untuk  profesi  itu.  Untuk  menjadi  guru  haruslah  melewati beberapa  jenjang  pendidikan  melalui  sekolah  kejuruan  yang mempunyai  jenjang  sampai  keperguruan  tinggi.  Baik  yang dikelola  pemerintah  maupun  swasta  yang  memiliki  kualitas yang berbeda-beda satu dengan yang lainnya.
Sebagaimana  yang  dikemukakan  Moh.  Uzer  Usman dalam  bukunya  “ Menjadi  Guru  Profesional ”  yakni  sebagai berikut:
“Guru sebagai jabatan atau profesi yang memerlukan keahlian  khusus  sebagai  guru.  Pekerjaan  ini  tak  boleh dikerjakan  oleh  sembarang  orang.  Orang  yang  pandai berbicara  sekalipun  belum  dapat  disebut  guru.  Untuk menjadi  guru  diperlukan  keahlian  khusus,  apalagi  sebagai guru  yang  profesional  harus  menguasai  betul-betul  seluk- beluk  pendidikan  dan  pengajaran  dalam  berbagai  ilmu
15 Abdullah  Salim, Akhlak  Islam  Membina  Rumah  Tangga  dan Masyarakat , (Jakarta: Media Dakwah,  1994), h. 107-111
pengetahuan  lainnya.  Yang  perlu  dibina  dan  dikembangkan melalui masa pendidikan tertentu atau pendidikan jabatan”. 16
Maka  dari  itu  jabatan  sebagai  guru  harus  memiliki syarat  formal,  artinya  guru  tersebut  harus  memiliki  latar belakang pendidikan yang sesuai dengan profesinya, terlebih lagi  guru  yang  mengajar  harus  sesuai  dengan  kemampuan yang  dimilikinya  sesuai  bidang  dan  keahliannya.  Hal  ini berarti guru yang mengajar mata pelajaran agama hendaklah dari perguruan tinggi agama.
Status guru mempunyai implikasi terhadap peran dan fungsi  yang  menjadi  tanggung  jawabnya.  Guru  memiliki peran dan  fungsi  yang tak dapat terpisahkan satu sama lain, antara  kemampuan  mendidik,  membimbing,  mengajar  dan melatih.  Meskipun  demikian  guru  adalah  manusia  biasa.  Ia sama  sekali  bukan  manusia  super  yang  tanpa  cacat,  guru adalah sekaligus manusia biasa yang mamiliki kelebihan dan kekurangan.  Itulah  sebabnya  keempat  kemampuan  yang dimiliki seorang guru memiliki gradasi yang beranekaragam. Ada  guru  yang  memiliki  kelebuhan  dalam  satu  kemampuan dan  juga  ada  guru  yang  memiliki  kekurangan  di  satu kemampuan.
Sebagai  contoh,  ada  guru  yang  dapat  dijadikan sebagai  panutan  dalam  tingkah  laku  siswa,  tetapi  sedikit kurang  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang  akan  ditransfer kepada  anak  didik  melalui  proses  belajar  mengajar. Demikian seterusnya dengan kemampuan membimbing atau melatih. 17
Di samping itu pengalaman guru mengajar juga turut membantu  terhadap  kemampuan  guru  mengajar.  Bagi seorang  guru  waktu  saat  mengajar  merupakan  sesuatu  yang
16 M.  Arifin, Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  Di Lingkungan Keluarga Sekolah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1987), h.14 17 Suparlan, Guru Sebagai Profesi, (Yogyakarta: Hikayat, 2006), h. 29
berharga  dari  pada  hanya  mempelajari  suatu  teori.  Dalam pengalaman  mengajar  guru  dapat  melihat  hal  yang  terbaik dan terburuk  yang ia lakukan, sehingga dari pengalaman itu dapat meningkatkan kualitas belajarnya.

## 2. Faktor Lingkungan (Sekolah dan Keluarga)
Anak  dilahirkan  dalam  keluarga  yang  sejak  kecil telah  diajarkan  bebagai  hal,  dari  berbicara  sampai pembentukan  sikap.  Orang  tua  sebagai  pendidikan  utama bagi  anak  dan  sebagai  rujukan  haruslah  bisa    memberikan motivasi  dan  kemauan  untuk  belajar.  Lalu  anak  akan  dapat terjun  ke  masyarakat,  namun  peran  orang  tua  masih  belum selesai.  Orang  tua  harus  tetap  mangawasi  pergaulan  anak agar  tidak  terjerumus  ke  dalam  keterpurukan.  Karena lingkungan  ini  juga  sangat  mempengaruhi  dalam  proses belajar anak.
Jadi  kedua  faktor  tersebut  ikut  mempengaruhi terhadap  hasil  belajar  pada  aspek  afektif.  Sesuai  dengan Teori Bandura yaitu proses belajar terjadi dengan mengalami dan  meniru  apa  yang  ada  di  sekitarnya.  Ia  menamakan teorinya  dengan  “ Social  Learning ”  dengan  menggunakan prinsip  “ Modelling  dan  Immitation’ .  Menurutnya  tingkat imitasi/peniruan  dari  anak  tergantung  dari  karakteristik penonton  dan  karakteristik  model. 18 Hal  ini  sesuai  dengan aspek  afektif  yang  ada  dalam  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam.  Aspek  afektif  dapat  dilihat,  jika  dalam  diri siswa sudah terlihat pembentukan sikap, minat terhadap mata pelajaran,  serta  konsep  diri  yang  pada  akhirnya  akan melahirkan  sifat  toleransi,  tanggung  jawab,  kejujuran,  dan perilaku  yang  sopan  santun.  Evaluasi  hasil  belajar  aspek
18 Op.cit., h. 95-96
afektifnya  akan  terlaksana  dengan  baik  pula  tanpa memerlukan pertimbangan terlebih dahulu.
Jadi,  Pendidikan  Akidah  Akhlak  adalah  upaya  sadar dan  perencana  dalam  menyiapkan  anak  didik  untuk mengenal,  memahami  dan  menghayati  dan  juga  mengimani Allah  swt  dan  merealisasikannya  dalam  perilaku  akhlak mulia  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  kegiatan  latihan dan  bimbingan,  pengajaran,  penggunaan  pengalaman  dan pembiasaan. 19

## C. Penerapan Aspek Afektif Dalam Akidah Akhlak
Bidang  afektif  berkenaan  dengan  sikap  dan  nilai. Beberapa  ahli  mengatakan  bahwa  seseorang  dapat  diramal- kan perubahannya apabila seseorang telah menguasai bidang kognitif tingkat tinggi. Tipe hasil belajar afektif tampak pada siswa  dalam  berbagai  tingkah  laku  seperti  atensi  atau perhatian  terhadap  pelajaran,  disiplin,  motivasi  belajar  dan lain-lain. Sekalipun bahan pelajaran berisikan bidang kogni- tif,  namun  bidang  afektif  juga  harus  menjadi  bahan  integral dari  bahan  tersebut  dan  harus  nampak  pada  proses  belajar mengajar dan hasil yang dicapai siswa.
Ada beberapa tingkatan dalam bidang afektif sebagai tujuan  dan  hasil  belajar.  Tingkatan  tersebut  dimulai  dari tingkatan yang dasar sampai tingkatan yang kompleks:
1. Penerimaan (Receiving/attending)
Yakni semacam kepekaan dalam menerima rangsangan (stimulasi) dari luar yang datang dari siswa, baik dalam  bentuk  situasi  masalah  dan  gejala.  Dalam  tipe  ini termasuk kesadaran dan keinginan untuk menerima stimulus, kontrol dan seleksi gejala dari luar.
19 Departemen Agama RI, Standar Kompetensi Kurikulum 2004,
(Jakarta: Departemen Agama RI, 2005), h. 17
Penerimaan  juga  bisa  disebut  kesediaan  siswa  untuk mendengarkan  dengan  sungguh-sungguh  terhadap  bahan pelajaran  tanpa  melakukan  penilaian  dan  prasangka  atau menyatakan suatu sikap terhadap pengajaran. Pada tahap ini guru  diharapkan  agar  mampu  membina  siswa  bersedia menerima  nilai-nilai  yang  telah  diajarkan  kepada  mereka agar  siswa  dalam  hal  ini  mengaktifkan  diri  kedalam  nilai- nilai  yang  diberikan  dan  mengidentikkan  dirinya  kedalam nilai-nilai tersebut.
2. Memberi respon atau jawaban (responding)
Yakni  reaksi  yang  diberikan  seseorang  terhadap stimulasi  yang  datang  dari  luar.  Dalam  hal  ini  termasuk ketepatan  reaksi,  perasaan  dan  kepuasan  dalam  menjawab stimulus  dari  luar  yang  datang  dari  luar  kepada  dirinya. Berkaitan  dengan  respon-respon  yang  telah  terjadi  karena mempelajari pelajaran Akidah Akhlak, maka pada bagian ini guru  harus  lebih  banyak  memberikan  motivasi  dan  contoh perilaku  kepada  siswa  agar  menerima  pelajaran  sambil berbuat  sesuatu  sesuai  stimulus  yang  diberikan.  Tahap  ini meliputi  persetujuan  untuk  menjawab  dan  keikut  sertaan dalam keputusan menjawab.
3. Penilaian (Evaluating)
Yakni  berkenaan  dengan  nilai-nilai  dan  kepercayaan gejala  atau  stimulus  tadi.  Dalam  evaluasi  ini  termasuk  di dalamnya kesediaan menerima nilai, dan latar belakang atau pengalaman untuk menerima nilai dan kesepakatan terhadap nilai  tersebut.  Dalam  hal  ini  guru  dapat  mengetahui  bahwa siswa tidak hanya diajarkan, tetapi mereka sudah mempunyai kemampuan  untuk  menilai  konsep  yang  baik  dan  buruk. Dengan demikian dapat diketahui secara jelas bahwa tingkah laku  siswa  dapat  mempunyai  nilai  apabila  tingkah  laku  itu dapat bernilai konsisten.
4. Pengorganisasian nilai (values organizing)
Yakni  pengembangan  nilai  kedalam  satu  suku organisasi,  termasuk  hubungan  satu  nilai  dengan  nilai  yang lain  dan  kemantapan  nilai  proses  yang  dimilikinya.  Untuk memiliki satu sikap dirti yang tegas terhadap sesuatu melalui proses  alternatif  pilihan  yang  sama-sama  relevan.  Oleh karena itu siswa harus mampu mengorganisasikan nilai-nilai tersebut  kedalam  suatu  sistem  kemudian  menentukan bimbingan  antara  nilai-nilai  itu  dan  nilai  mana  yang  paling dominan dalam kehidupan sehari-hari.
5. Karakteristik Karakteristik atau internalisasi nilai yakni keterpaduan dari semua sistem nilai yang dimiliki seseorang yang  mempengaruhi  pola  kepribadian  dan  tingkah  lakunya. disini  termasuk  nilai-nilai  karakteristiknya.  Pengkarakteris- tikkan  merupakan  jenjang  yang  paling  tinggi  yang  meru- pakan  hasil  akhir  dari  pembinaan  aspek  afektif  sehingga seseorang bersikap disiplin dan istiqamah. 20
Kelima  tingkatan  di  atas  merupakan  tingkata  afektif. Sedangkan  yang  diteliti  penulis  adalah  aspek  afektif  yang berhubungan  dengan  pelajaran  Akidah  Akhlak  langsung yang  dapat  di  realisasikan  dalam  kehidupan  siswa  sehari- hari. Kelima sifat itu adalah:
1. Jujur
Menurut  Bahasa  Arab  “amanah”  berarti  kejujuran, kesetiaan  dan  ketulusan  hati.  Menurut  Bey  Arifin  dan  H. Abdullah Said pengertian amanah sebagai berikut:
“Dari  kitab-kitab  tafsir  yang  terkenal  dapat  diambil kesimpulan,  bahwa  kata  amanah  itu  adalah  suatu pertanggung jawaban yang hanya dapat dibebankan atas manusia.  Dengan  demikian,  maka  tampaklah  amanat selalu  bergandengan  dengan  hikmat,  kebijaksaan  dan
20 WS. Winkel, Psikologi Pengajaran, (Jakarta: Gramedia Widia Sarana Indonesia,1996), h. 247-248
kemanusiaan…..,amanat  adalah  suatu  tanggung  jawab terhadap  terlaksananya  seluruh  kewajiban  social  dan akhlak.” 21
2. Disiplin shalat Pengertian  disiplin  adalah  suatu  sikap  atau  tingkah laku, yang menunjukkan ketaatan kepada norma, aturan, tata tertib  dengan  kerelaan  dan  kesadaran  diri.  Sikap  yang ditujukan dengan perilaku baik terhadap diri sendiri ataupun orang  lain,  dilakukan  dengan  kesinambungan  yang  dtim- bulkan akibat kebiasaan dan latihan secara terkontrol, terarah dan  konsekuen  untuk  suatu  tujuan  dan  cita-cita  yang diinginkan.
Shalat  menrurut  syara’  yaitu  beberapa  pekerjaan, beberapa perkataan yang dimulai dengan takbir dan di akhiri dengan salam. Disiplin shalat adalah melaksanakan shalat di awal  waktu  dengan  tidak  melambat-lambatkan  waktu  shalat dengan pekerjaan yang lain.
Sebagaimana dengan firman Allah Surat An-nisa ayat 103:
)*+ ,
- /# 01 ֠
234"2567 9:;#) , <☺> ֠ ? " ֠ 4@2 
:A*B"CD
4 )*+ ,  ? E,Fִ☺G " ☺ ֠ F , 234"2567 4 IJ*$ 234"2567 GK E֠⌧M @2  NOP C Q ☺# ?R> / M ? " ֠ "IQ
21 Sudarsono, Etika  Islam  Tentang  Kenakalan  Remaja, (Jakarta: PT. Asdi Mahasatya, 2005), h. 9
Dari  ayat  tersebut  di  atas  jelaslah  bahwa  Allah senantiasa  mengingatkan  kepada  umat  manusia  tentang mengerjakan  shalat,  diwaktu  berbaring,  duduk  dan  berdiri. Itulah Allah Swt  selalu mempertegaskan pentingnya shalat.
3. Beriman kepada Allah Swt
Beriman  kepada  Allah  Swt  berarti  meyakini  Allah sebagai  Tuhan  alam  semesta  yang  menciptakan  semuanya berdasarkan kehendak-Nya.
Pertama-tama  yang  harus  kita  lakukan  adalah mengenal  Allah  dengan  cara  menghayati  ciptaannya  dan membaca  juga  mengerti  dan  membenarkan  firman-Nya. Sebagai  hamba  yang  mennyadari  bahwa  kita  tak  mungkin hidup  tanpa  Allah,  yang  menghidupkan  yang  seksligus menghidupi kita, bahkan alam raya ini tidak akan pernah ada tanpa  adanya  Dia,  Niscaya  kita  pun  menyadari  sepenuhnya bahwa apapun yang Dia perbuat merupakan suatu kebenaran yang mutlak. 22

## 4. Beriman kepada Malaikat
Sebagai  insan  muslim,  kita  meyakini  akan  adanya makhluk Allah yang bernama malaikat. Bahkan ini termasuk rukun iman yang wajib kita imani.
Selain  mengimani  keberadaan  para  Malaikat,  kita juga  perlu  mengimani  keberadaan  mereka.  Mereka  adalah hamba-hamba Allahyang tak pernah bersikap takabur kepada siapapun,  senantiasa  takut  kepada  Allah  dan  selalu melaksanakan segala perintah-Nya. 23
5. Ramah-tamah Ramah tamah berarti juga sopan santun atau bersikap baik  dan  murah  senyum.  Berbicara  dengan  kata-kata  yang baik  dan  senantiasa  bersilaturrahim.  Mengucapkan  salam
22 M. Nipan Abdul Halim, Op.Cit., h. 49 23 Ibid ., h. 137-138
akan  menyambung  tali  silaturrahim  kepada  sesama  muslim. Hormat dengan mengucapkan terima kasih.

## D. Cara Pengukuran Aspek Afektif Akidah Akhlak
Dalam  pengukuran  hasil  belajar  aspek  afektif  pada mata pelajaran Akidah Akhlak harus sesuai dengan prosedur evaluasi.  Berikut  ini  akan  dijelaskan  beberapa  cara  menen- tukan  jenis  data  hasil  belajar  afektif  yang  akan  diukur,  cara menentukan dan menyiapkan alat pengukuran
1. Cara menentukan jenis data hasil belajar aspek  afektif yang akan diukur.
Sebelum  melakukan  hasil  belajar,  terlebih  dahulu ditentukan  jenis  data  hasil  belajar  apa  saja  yang  diinginkan. Mengenai  jenis  data  yang  diukur  ini,  Mokhtar  Bukhari mengemukakan sebagai berikut:
“Rumusan  tentang  tugas  kita  sebagai  seorang pengajar dalam suatu pendidikan menghasilkan ketentuan  tentang  tujuan  yang  harus  kita  capai  dan materi  yang  akan  kita  ajarkan.  Rumusan  tujuan  yang harus  kita  capai  ini  setelah  diawalnya  menentukan aspek-aspek manakah dari seluruh pertumbuhan seorang anak  atau  sekelompok  siswa,  terutama  harus  kita perhatikan  serta  sampai  taraf  manakah  aspek  ini  telah kita arahkan”. 24
Demikian  jenis  data  yang  harus  kita  ukur  tersebut ditetapkan sesuai dengan tugas yang dihadapi. Seorang guru agama  yang memiliki tugas sebagai seorang pengajar dalam pelajaran  Akidah  Akhlak  melalui  materi  yang  diajarkannya maka  selalu  mengukur  keberhasilannya,  ia  akan  melihat tingkat  keberhasilannya  melalui  tingkat  penguasaan  sisiwa mengenai materi yang diajarkannya.
24 Mochtar  Bukhari, Teknik-Teknik  Evaluasi  Dalam  Pendidikan, (Bandung: Jemmars, 1983), h. 21
Tujuan  pembelajaran  Akidah  Akhlak  telah  termuat dalam  kurikulum  yang  ditentukan,  baik  berupa  tujuan kurikuler  maupun  tujuan  pembelajaran.  Oleh  karena  itu dalam  menentukan  jenis  data  yang  akan  diukur  guru  harus menyesuaikannya dengan tujuan tersebut.
Dalam  merumuskan  tujuan  instruksional  harus diusahakan  menggunakan  kata-kata  yang  menuntut  siswa berbuat  sesuatu  yang  menampakkan  hasil  belajarnya  dan sekaligus  menunjukkan  jenis  perilaku    yang  diharapakan dalam artian kita harus menggunakan kata-kata operasional. 25 Namun  dalam  menentukan  tujuan  pengajaran afektif  sangat  sulit  menggunakan  kata-kata  operasional. Misalnya  ada  sebuah  materi:  “Setelah  proses  belajar mengajar  guru  ingin  siswa  mempercayai  bahwa  Allah  Swt ada”.
Mempercayai  adalah  istilah  yang  tidak  operasional, karena  itu  istilah  ini  harus  dijabarkan  terlebih  dahulu kedalam  istilah  operasional.  Indikator  orang  yang  memper- cayai bahwa Allah itu ada adalah:
a. Mengetahui  dalil  naqli  yang  menjelaskan  bahwa Allah itu ada.
b. Mampu menjelaskan manfaat beriman kepada Allah Swt.
c. Siswa melaksanakan aturan Allah Swt.
Dengan  demikian  tujuan  pembelajaran  dapat  di rumuskan sebagai berikut:
TIK 1  : Siswa mampu menuliskan dalil naqli tentang adanya
Allah Swt.
TIK 2  : Siswa mampu menjelaskan manfaat beriman kepada Allah Swt.
TIK 3  :  Siswa  mampu  melaksanakan  aturan  Allah  swt dalam kehidupan sehari-hari.
25 WS. Winkel, Op.Cit. , h. 240
Ternyata rumusan pertama dan kedua adalah kognitif dan  rumusan  yang  ketiga  adalah  psikomotorik.  Lalu  mana untuk  ranah  afektif.  Ranah  afektif  tak  dapat  diukur  secara nyata  melainkan  melalui  pengamatan  dan  pengalaman sikap. 26

## 2. Cara menentukan dan menyiapkan alat pengukuran
Dalam menentukan dan menyiapkan alat pengukuran hasil  belajar  harus  diperhatikan  agar  alat  pengukuran tersebut  sesuai  dengan  jenis  kata  yang  digali.  Untuk mengukur  hasil  belajat  aspek  afektif  diperlukan  alat pengukuran  yang  sesuai.  Karena  dalam  pengukuran  hasil belajar  aspek  afektif  yang  dilihat  adalah  penghayatan  dan sikap siswa terhadap materi  yang diajarkan. Maka alat  yang lebih  sesuai  adalah  non  tes.  Seperti:  wawancara,  observasi, angket dan skala sikap.
Untuk  lebih  jelasnya  tentang  beberapa  alat  hasil belajar  afektif  pelajaran  Akidah  Akhlak  tersebut  akan penulis uraikan sebagai berikut:
a. Wawancara
Wawancara  di  sini  yaitu  melakukan  dialog  dengan siswa  untuk  menggali  sikap  dan  akhlak  siswa  dengan  baik. Dari  segi  jawabannya  wawancara  terbagi  dua  yaitu.
Wawancara yang jawabannya tidak dibatasi oleh pewawancara dan wawancara yang jawabannya dibatasi dan siswa tinggal memilihnya.
b. Angket
Angket  adalah  pernyataan  tertulis  yang  ditujukan kepada siswa secara langsung atau melalui orang tuanya. Hal ini dimaksudkan untuk mengetahui minat dan seberapa besar perhatuan siswa tentang Akidah Akhlak.
c. Observasi
26 Ahmad  Tafsir, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997), h. 89-91
Observasi  adalah  pengamatan  langsung  mengenai sikap  dan  perilaku.  Cara  ini  lebih  efektif  untuk  mengukur akhlak siswa.
d. Skala sikap
Skala  sikap  bisa  digunakan  untuk  menggali  reaksi siswa  dalam  pelajaran  Akidah  Akhlak,  misal  tanggapan mengenai ketuhanan dan berakhlak yang baik.
Salah satu bentuk skala sikap yang baik adalah skala likert.  Bentuk  skala  ini  menampung  pendapat  yang mencerminkan sikap yang sangat setuju, setuju, tidak setuju, tidak  tahu,  dan  sangat  tidak  setuju.  Rentang  skala  ini  diberi skor 1-5.
Dalam aspek afektif hal yang harus diperhatikan pada anak didik meskipun memiliki kelainan dan berbeda dengan anak  pada  umumnya  adalah  bagaimana  seorang  guru  harus bisa memperhatikan dengan sebaik mungkin sikap,minat dan konsep diri yang ada di dalam diri anak didik.
Sesuai  dengan  Teori  Bandura  yaitu  proses  belajar terjadi  dengan  mengalami  dan  meniru  apa  yang  ada disekitarnya.  Ia  menamakan  teorinya  dengan  “ Social Learning ”  dengan  menggunakan  prinsip  “ Modelling  dan Immitation’ .  Menurutnya  tingkat  imitasi/peniruan  dari  anak tergantung  dari  karakteristik  penonton  dan  karakteristik model. 27 Hal ini sesuai dengan aspek afektif yang ada dalam pembelajaran Pendidikan Agama  Islam. Aspek afektif dapat dilihat,  jika  dalam  diri  siswa  sudah  terlihat  pembentukan sikap, minat terhadap mata pelajaran, serta konsep diri yang pada  akhirnya  akan  melahirkan  sifat  toleransi,  tanggung jawab, kejujuran, dan perilaku yang sopan santun.

## D. Simpulan
27 Op.cit., h. 95-96
Aspek afektif adalah hasil belajar yang mengembangkan  sikap  siswa  terhadap  mata  pelajaran  yang bersangkutan, sebagian sikap akan muncul sebagai perilaku. Karena itu, aspek ini dapat diukur melalui pengamatan sikap siswa  mengikuti  semua  aktifitas  pembelajaran.  Guru menyiapkan  sebuah  tabel  pengamatan  tentang  sikap  siswa terhadap  materi  yang  sedang  dipelajari  terhadap  proses pembelajarannya maupun terhadap gurunya.
Akidah segala keyakinan  yang ditetapkan oleh islam yang  disertai  dengan  dalil-dalil  yang  pasti.  Akidah  suatu yang dibenarkan dalam hati, yang membuat jiwa tenang dan tentram  serta  menjadi  kepercayaan  tanpa  ada  rasa  bimbang dan ragu.
Bidang  afektif  berkenaan  dengan  sikap  dan  nilai. Yakni  penerimaan (Receiving/attending) kepekaan  dalam menerima  rangsangan  (stimulasi),  memberi  respon  atau jawaban (responding) , yakni reaksi yang diberikan seseorang terhadap  stimulasi  yang  datang  dari  luar  penilaian (Evaluating) , pengorganisasian nilai (values organizing) , dan karakteristik yakni keterpaduan dari semua sistem nilai yang dimiliki seseorang yang mempengaruhi pola kepribadian dan tingkah  lakunya.  Kelima  tingkatan  di  atas  merupakan tingkatan  afektif.  Sedangkan  yang  diteliti  penulis  adalah aspek  afektif  yang  berhubungan  dengan  pelajaran  Akidah Akhlak langsung yang dapat di realisasikan dalam kehidupan siswa sehari-hari.  Yakni sifat jujur, disiplin shalat, beriman kepada  Allah  Swt,  beriman  kepada  Malaikat  dan  sifat ramah-tamah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Halim,  M.  Nipan, Menghias  Diri  Dengan  Akhlak  Terpuji, Yogyakarta, Mitra Pustaka, 2000
Al Banna, Syekh Hasan, Aqidah Islam, Jalan Tamblong, PT. Al-Ma’arif, 1992
Anomin, Learning Domain or Bloom’s Taxonomy dalam http://www.nwlingk.com/-donclark/hard/bloom.html Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta, Balai Pustaka, 2001
Arifin,  M., Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  Di  Lingkungan Keluarga Sekolah, Jakarta, Bulan Bintang, 1987
Bukhari, Mochtar, Teknik-Teknik Evaluasi Dalam Pendidikan, Bandung, Jemmars, 1983
Departemen Agama RI, Standar Kompetensi Kurikulum 2004, Jakarta, Departemen Agama RI, 2005
http://www.docstoc.com/docs/18529724/Standar-Kompetensi-Mata- Pelajaran-Akidah-Akhlak
Mustafa, A., Akhlak Tasawuf, Bandung, CV. Pustaka Setia, 1997
Popham,  W.  James,  dan  Eva  L.  Baker, Teknik  Mengajar  Secara Sistematis, diterjemahkan  Ainul  Hadi,  dkk  Jakarta,  PT.  Rineka Cipta, 2003
Salim, Abdullah, Akhlak  Islam  Membina  Rumah  Tangga  dan
Masyarakat , Jakarta, Media Dakwah,  1994
Slameto, Proses Belajar mengajar Dalam Sistem Kredit Smester, Jakarta, Bumi Aksara, 1991
Sudarsono, Etika  Islam  Tentang  Kenakalan  Remaja, Jakarta,  PT.  Asdi Mahasatya, 2005 Sudjana,  Nana, Penilaian  Hasil  Belajar  Mengajar, Bandung,  Remaja Rosdakarya, 1989
___________ , Dasar-Dasar  Proses  Belajar  Mengajar, Bandung,  PT.  Sinar Baru Algesindo, t.th
Suparlan, Guru Sebagai Profesi, Yogyakarta, Hikayat, 2006
Tafsir, Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung, Remaja Rosdakarya, 1997
Usman,  M.  Uzer, Menjadi  Guru  Profesional, Bandung,  PT.  Remaja Rosdakarya, 2002
Winkel,  WS., Psikologi  Pengajaran, Jakarta,  Gramedia  Widia  Sarana Indonesia,1996