## RECORD AND LIBRARY JOURNAL

## Preservasi Naskah Kuno sebagai Upaya Pembangunan Knowledge
Management: (Studi Kegiatan Preservasi Naskah Kuno oleh Masyarakat sebagai Upaya Pembagunan Knowledge Management)
Preservation Of Ancient Manuscripts As Efforts Building Knowledge Management (The study of ancient manuscripts preservation activities by the public as efforts to build knowledge management)
Sukaesih 1 , Yunus Winoto, Agus Rusmana, Nuning Kurniasih Program Studi Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjajaran

## Abstrak
Kabupaten  Garut  adalah  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  wilayah  Provinsi  Jawa Barat  yang  memiliki  potensi  warisan  budaya  yang  sangat  menarik.  Salah  satu  peninggalan budaya  yang  ada  di  Kabupaten  Garut  yaitu  adalah  berupa  situs  naskah-naskah  kuno (manuskrip).  Berkaitan  dengan  keberadaan  naskah  kuno  di  Kabupaten  Garut  dari  sekian banyak naskah- naskah kuno   hanya sebagian kecil saja yang   sudah tercatat dan tersimpan di  museum, sedangkan sebagian besar lagi belum tercatat dan masih disimpan oleh anggota masyarakat. Untuk menjaga warisan budaya ini tetap hidup dan berguna bagi   generasi yang akan  datang  maka  perlu  adanya  kepedulian  dari  semua  anggota  masyarakat  dan  ini  adalah sebagai  salah  satu  upaya  dalam  membangun  manajemen  pengetahuan.  Tujuan  utama manajemen  pengetahuan  adalah  mendorong  keberlanjutan  pengetahuan  di  dalam  suatu organisasi  atau  masyarakat,  sehinga  diharapkan  pengetahuan  tersebut  tidak  akan  berhenti pada  orang  yang  memiliki  pengetahuan  tersebut,  namun  bisa  diakses  dan  dipelajari  oleh orang  lain  yang  memerlukannya.  Dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  adalah metode  campuran  ( mix  method )  dengan  teknik  pengum-pulan  data  berupa  angket, wawancara,  observasi  lapangan  serta  melalui  studi  kepustakaan.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  dari  sebagian  anggota  masyarakat  yang  menyimpan  naskah  kuno dalam  melestarikan  naskah  kuno  masih  dilakukan  secara  sederhana    yakni    dengan  cara menyimpan  di  tempat  bersih  dan  kering  serta  pada waktu-waktu tertentu membersihkan debu  dan  kotoran  yang  menempel  di  naskah  kuno  tersebut.  Mengenai  kesadaran  anggota masyarakat  yang memiliki    naskah kuno untuk melaporkan kepemilikan naskah kuno pada pihak  pemerintah  pada  umumnya  masih  rendah,  Hal  ini  dikarenakan  adanya  kekhawatiran jika naskah kuno yang mereka miliki harus diserahkan pada pihak pemerintah.
Kata Kunci : pelestarian, naskah kuno, manajemen pengetahuan
1 Korespondensi:  Sukaesih.  Afiliasi:  Program  Studi  Ilmu  Perpustakaan,  Fakultas  Ilmu Komunikasi,  Universitas  Padjajaran.  Universitas  Padjadjaran.  Alamat:  Jl.  Raya  Bandung Sumedang KM 21, Jatinangor 45363. Telepon : (022) 7796954.
Email: yunus.winoto@gmail.com

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL

## Abstract
Garut  is  one  district  in  West  Java  province  which  has  the  potential  of  cultural  heritage which is  very  interesting.  One  of  the  cultural  heritage  in  Garut  which  is  be  the  site  of ancient  manuscripts  (manuscripts).  Relating  to  the  existence  of  ancient  manuscripts  in Garut  regency  of  the  many  ancient  texts  only  a  small  portion  that  has  been  recorded  and stored  in  the  museum,  while  most  have  not  been  registered  again  and  was  saved  by members of the public. To keep  this heritage alive and  useful  for future  generations  hence the  need  for  awareness  of all  members of  society  and  this  is  one  of the  efforts  in  building knowledge  management.  The  main  purpose  of  knowledge  management  is  to  encourage sustainability knowledge within an organization or society, so expected that knowledge will not stop the people who have the knowledge,  but  can  be  accessed  and  studied  by  others who  need  them.  In  this  research  method  used  is  the  method  mix  (mix  method)  with pengum-gathering  techniques  of  data  in the form of questionnaires, interviews, observation and  through  the  study  of  literature.  The  results  showed  that  of  most  members  of  the community  that  holds  the  codex  in  preserving  ancient  manuscripts  which  are  still  done simply  by  storing  in  a  clean  and  dry  at  certain  times  to  clean  dust  and  dirt  on  the manuscript.  Regarding  the  awareness  of  community  members  who  have  an  ancient manuscript codex to report ownership to the government in general remains   low,   This  is because    of    concerns    that    they    have    ancient    manuscripts    must    be  submitted  to  the government.
Keywords : preservation, ancient manuscripts, knowledge management.
Naskah  kuno  merupakan  salah  satu  jenis  catatan  atau  dokumen  yang  perlu dilestaikan.  Mengapa  keberadaan  naskah  kuno  menjadi  sesuatu  yang  penting  untuk dilestarikan?  Sebuah  kenyataan  bahwa  pemanfaatan  setiap  dokumen  yang  dibuat  (pada suatu masa tertentu) secara lambat laun akan menurun hingga hilang sama sekali, namun ini tidak berlaku bagi dokumen mentah, bukti untuk sebuah fakta (misalkan fosil) dan dokumen yang telah memperoleh nilai historis dengan tidak memandang situasi teknis ataupun ilmiah dewasa ini. Karena dokumen yang sangat tua dan jarang digunakan dapat saja memperoleh perhatian  lumayan  untuk  orang-  orang  tertentu  atau  untuk  keperluan  tertentu.  (Sulistyo Basuki : 20-21).
Berbicara tentang naskah Mamat Sasmita (2008) mengartian naskah sebagai sebuah karya tulis tangan di atas media daluang, lontar atau media lain. Dalam bahasa latin, naskah manuskrip  berasal  dari  kata manuscript : manu  scriptus (ditulis  tangan),  secara  khusus memiliki arti semua dokumen tertulis yang ditulis tangan, dibedakan dari dokumen cetakan atau  perbanyakan  dengan  cara  lain.  Dalam  bahasa  Arab  kata  ’naskah’  diambil  dari  kata nuskhatum yang berarti sebuah potongan kertas.
Naskah kuno merupakan salah satu jenis koleksi yang tidak setiap orang memilikinya karena  koleksi  seperti  ini  merupakan  koleksi  langka.  Namun  demikian  masih  ada kesempatan  kita  untuk  melihat  jenis  koleksi  langka  ini.  Naskah  merupakan  subuah  bentuk peninggalan  budaya  yang  sampai  sekarang  masih  dapat  dirasakan  keberadaannya.  Naskah kuno  atau  manuskrip  merupakan  dokumen  dari  berbagai  macam  jenis  yang  ditulis  dengan tangan  tetapi  lebih  mengkhususkan  kepada  bentuk  yang  asli  sebelum  dicetak  (Purnomo, 2010:1). Barried menyatakan bahwa naskah merupakan semua bentuk tulisan tangan berupa

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
ungkapan pikiran dan  perasaan  sebagai  hasil  budaya  bangsa  pada  masa  lampau  (Barried, 1985:54).  Pendapat lain menyebutkan bahwa naskah Kuno atau manuskrip adalah dokumen dalam  bentuk  apapun  yang  ditulis  dengan  tangan  atau  diketik  yang  belum  dicetak  atau dijadikan buku tercetak yangberumur 50 tahun lebih (UU Cagar Budaya No. 5 Tahun 1992, Bab I Pasal 2).
Apabla  ditinjau  dalam  perspektif  kebudayaan,  naskah  kuno  termasuk  sebagai  salah satu  warisan  budaya.  Berkaitan  dengan  penelompokkan  warisan  budaya  naskah  kuno termasuk  dalam  warisan  budaya  yang  berupa  peninggalan  benda  atau  cultural  heritage atau atau  yang  mengelompokkan  juga sebagai  warisan budaya  yang sifatnya  bergerak.  Hal ini  sejalan  dengan  pengelompokkan  budaya  ada  yang  membagi  menjadi  tiga  kelompok yakni warisan  budaya  berupa  alam  ( cultural  heritage ),  warisan  budaya  berupa  aktivitas atau  kegiatan  yang  ada  dalam  masyarakat  ( cultural  place )  maupun  warisan  budaya  yang berupa  peningalan  benda-benda  atau  barang  yang  mengandung  nilai  budaya (cultural heritage ). Sedangkan pengelompokkan lainnya membagi warisan budaya menjadi dua yakni warisan  budaya  bergerak  dan  warisan  budaya  tidak  bergerak.  Terlepas  dari  adanya perbedaan  dalam  pengelompokkan  tersebut  yan  palin  penting  adalah  bagaimana  warisan budaya ini bisa tetap terjaga dan terpelihara. Oleh karena demikian perlu adanya keterlibatan semua  pihak  dalam  upaya  pelestarian  warisan  budaya  ini,  agar  dapat  dipertahankan  untuk generasi berikutnya.
Kabupaten  Garut  adalah  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  wilayah  Provinsi  Jawa yang  memiliki  warisan  budaya  yang  sangat  beragam  seperti  situs,  kesenian  serta  naskah- naskah kuno. Ada beberapa naskah kuno di Kabupaten Garut  yang kondisinya terbengkalai dan tidak ada tempat khusus untuk mendapatkan perawatan dan penjagaan agar tidak punah. Kerisauan  yang  mengemuka  saat  ini  adalah  bahwa    Naskah  kuno  dan  Al  Quran  yang berusia  sudah  tua  termasuk  pada  naskah  kuno  yang  berharga  nilai  informasi  yang terkandung  di  dalamnya,  bahan  naskah  tersebut  terbuat  dari  daun  saeh (Broussonetia Papyrifera  Vent) ,  sejenis  tanaman  pandan  yang  ditulis  bertintakan  dari  proses  cairan  tape ketan  hitam.  peninggalan  Eyang  Arief  Muhammad  yang  hidup  pada  abad  ke  17  Masehi. Kitab  tersebut  ditulis  oleh  Arief  Muhammad  menggunakan  mangsi  atau  tinta  kuno  yang terbuat  dari  campuran  jelaga  dan  beras  ketan.  Koleksi  Al  Quran  dan  kumpulan  doa-doa, dalam  berbahasa  Jawa    ditulis    dengan    huruf    Arab    Pegon    dimana    koleksi    kitab-kitab kuno  tersebut   adalah Mushaf Al Quran berukuran 33X24  cm terdiri dari 297 lembar atau 584  halaman.  Naskah  kumpulan  doa  12  lembar,  Kitab  Tauhid  (Teologi)  97  lembar,  Kitab Fiqih 1 (hukum) 96 lembar, kitab Fiqih 234 lembar, serta kitab Fiqih dan Tauhid 28 lembar.
Selain Naskah kuno berbentuk doa dan Alquran dengan kertas kuno juga juga terdapat karya  sastra,  yaitu  cerita  Patih,  tebalnya  78  halaman,  Juga  ada  kitab  nahwu  (gramatikal). Penyimpanan  di  museum  yang  berbentuk  pendapa  di  Kampung  Pulo,  masih  jauh  dari standar  kegiatan  preservasi  yang  baku  dengan  menyimpan  kitab-kitab  tersebut  dalam lemari  kaca, dan sangat minim  dalam hal pelestarian.  Naskah kuno ini masih  juga terdapat dokumen khotbah Jumat Arif Muhammad sepanjang satu meter lebih. Sementara itu dalam sejarahnya, masyarakat Kampung Pulo awalnya beragama Hindhu kemudian disinggahi Arif Muhammad  setelah  ia  dan  pasukannya  dari  Mataram  terpaksa  mundur,  akibat  mengalami kekalahan pada penyerangan terhadap Belanda,  Namun  menyebarkan  agama  Islam  pada masyarakat  kampung  Pulo  sehingga  Arif  Muhammad  wafat,  keturunannya  menetap  di Kampung  Pulo  sampai  sekarang  yang  setiap  tanggal  14  Maulud  mereka  malaksanakan upacara  adat  dengan  memandikan  benda-benda  pusaka  seperti  keris,  batu  aji,  peluru  dari

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
batu yang dianggap bermakna dan bisa mendapat berkah.   Berbagai upaya untuk pelestarian (preservasi)  naskah-  naskah  tua  tersebut  perlu  segera  dilakukan,  dikarenakan  isi  informasi yang  terkandung  didalamnya  juga  bentuk  pelestarian  budaya  membawa  pelaksanaan preservasi menjadi perlindungan warisan budaya di Kampung Pulo.
Lain  halnya  dengan  naskah  kuno  di  daerah  Kabuyutan  Ciburuy  Kabupaten  Garut Naskah kuno  di  Situs  Ciburuy  yang terletak  di  Desa  Pamalayan,  Kecamatan  Bayongbong, merupakan  situs  peninggalan  jaman  Prabu  Siliwangi   yang  kemudian dilanjutkan  oleh anaknya yaitu  Prabu  Kian Santang.  Hingga  kini  pemeliharaan  naskah masih  dilakukan dengan cara tradisional. Naskah ini diperkirakan dibuat pada abad ke-16 periode Hindu atau masa  Kerajaan  Padjadjaran.  Teks  naskah  kuno  ditulis  pada  daun  lontar  dengan menggunakan  bahasa  Sunda  dan  Jawa  Kuno  dengan  cara  ditoreh.  Jumlah  naskah  yang tersimpan  di  Kabuyutan  Ciburuy.  Saat  ini  sebanyak  27  kropak  yang  tersimpan  dalam  tiga peti. Setiap kropak jumlahnya bervariasi, antara 15 sampai 30 lempir (lembar). Tiap lempir naskah berukuran  28,5x3  sentimeter  dengan  ukuran  ruang  tulisan  25,5x2,5  sentimeter. Tiap  halaman  memuat  empat  baris  tulisan.  Dari  jumlah  tersebut,  hanya  tinggal  10  kropak yang masih  dapat  dikatakan  utuh.  Sedangkan sisanya,  tidak lengkap karena  sudah terlepas dari masing-masing ikatannya. Ditambah lagi banyak lempiran yang patah dan hancur.
Naskah kuno  yang menceritakan mengenai zaman dahulu tempat ini oleh Prabu Kian Santang  digunakan  sebagai  arena  pertarungan  dengan  jawara-jawara  di  pulau  jawa. Awal  mula  tempat  ini  dijadikan  tempat  pertarungan  karena  pada  suatu  hari  Prabu  Kian Santang  menemukan  sebuah  keris  dan  beliau  mendapat  amanat  untuk  menancapkannya pada sebuah batu sehingga dari batu tersebut keluarlah air, lalu beliau disuruh mengikatkan keris  tersebut  pada  sorbannya  lalu  keris  tersebut  dihanyutkan  hingga  keris  terse  but berhenti.  Di  tempat  keris  berhenti  tersebutlah  Prabu  Kian  Santang  akan  mendapatkan lawannya.  Pada  suatu  saat Prabu  Kian  Santang  sedang  mengadakan  pertarungan  di  daerah tersebut  tetapi  tidak  ada  satupun  lawannya  yang  dapat  mengalahkan  Prabu  Kian  Santang, hingga  pada  suatu  saat  datanglah  utusan  Sayyidina  Ali  yaitu  H.  Mustafa  untuk  melawan Prabu Kian Santang. Akhirnya Prabu Kian Santang dapat dikalahkan.
Setelah  Prabu  Kian  Santang  dikalahkan,  H  Mustafa  memberikan  amanat  kepada beliau  untuk  pergi  ke  Tanah  Suci  bertemu  dengan  Sayidina  Ali  dan  senjata-senjata Prabu  Kian  Santang  ditinggalkan  di  Ciburuy.  Peninggalan  sejarah  yang  terdapat  di  situs Ciburuy ini  antara  lain  keris,  bende (Ionceng  yang terbuat  dari  perunggu),  kujang  (senjata Prabu Siliwangi), trisula, tombak, dan tulisan jawa kuno yang ditulis Prabu Kian Santang di atas daun  nipah  dan  daun  lontar.  Naskah  lainnya   yang  berada  di  Kabuyutan  Ciburuy adalah  Amanat  Galunggung  yaitu  nama  yang  diberikan  untuk  sekumpulan  naskah    yang ditemukan di kabuyutan ciburuy, kabupaten Garut, dan merupakan salah satu naskah tertua di Nusantara.
Mengenai  naskah  kuno  yang  masih  tersimpan  di  kalangan  masyarakat  di  Kabupaten Garut  sangat  sulit  ditentukan  keberadaan  dan  jumlahnya.  Ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan  naskah  kuno  yang  ada  dalam  masyarakat  sulit  diketahui  antara  lain,  1). Naskah-naskah  kuno  sudah  banyak  yang  berpindah  tangan,  bahkan  ada  yang  sampai beberakali  pindah  tangan  dari  pemilik  asalnya,  sehingga  untuk  penelusurannya  sulit dilakukan  karena  pemilik  baru  naskah  kuno  tersebut  tidak  diketahui  alamat  dan  tempat tinggalnya  2).    Adanya  naskah  kuno  yang  tidak  jelas  kepemilikannya  asalnya,  sehingga perlu  adanya  pengkajian  lebih  lanjut,  3).  Masih  adanya  pewaris  naskah  kuno  yang  tidak bersedia  naskahnya  diteliti  atau  dilihat  serta  4). Adanya  beberapa  anggota  masyarakat  yan

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
menjadi  pewaris  naskah  yang  masih  merahasiakan  kepemilikan  naskah  dari  para leluhurnya. Namun demikian sebagai gambaran mengenai naskah kuno di Kabupaten Garut, menurut data dari Dinas Pariwisata  Kabupaten Garut, sampai  saat ini telah  mengumpulkan dan  mendata  sekitar  15  buah  naskah  kuno.  Adapun  menenai  daftar  naskah  kuno  yang terdaptar di Dinas Pariwista Kabupaten Garut adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Daftar Naskah Kuno yang Sudah Terdaftar pada Dinas Kepariwisataan dan Kebudayaan Kab Garut
Sumber: Dinas Kepariwisataan dan Kebudayaan, 2013.
Apabila  memperhatikan  data  di  atas,  sebenarnya  hanyalah  sebagian  dari  naskah- naskah  kuno  yang  sudah  terdata  yang  ada  di  Kabupaten  Garut  dan  masih  banyak  naskah- naskah kuno lainnya yang belum ditemukan yang ada dalam masyarakat. Mengingat betapa penting  dan  berharganya  naskah-naskah  kuno  tersebut  sebagai  warisan  budaya  maka  perlu
No Judul Lokasi Huruf  Bahasa Tebal (Hlm) 1 Ahmad Muhamad Muh. Abas Ardisoma, Ds. Karangsari, Leuwigoong Arab Sunda 370 2 Babad Godog Encon, Desa Cangkuang, Kec. Leles Arab Sunda 71 3 Babad Sejarah Sukapura R. Soelaeman Anggapraja, Jln. Ciledug 225, Garut Latin Sunda 23 4 Danumaya Darta, Ds. Mekarluyu, Kec. Sukawening Arab Sunda 62 5 Galonggong Aja, Ds. Cibatek, Kec. Banyuresmi Arab Sunda 35 6 Ganda Sudarma Darta, Ds. Mekarluyu, Kec. Sukawening Arab Sunda 80 7 Maduningrat Dita, Ds. Simpen, Kec. Limbangan Arab Sunda 116 8 Prabu Kian Santang Aji Atmadimadja, Ds. Cinunuk, Kec. Wanaraja Arab Sunda 49 9 Purnama Alam Ny. Ayum, Ds. Simpen, Kec. Limbangan Arab Sunda 121 10 Rengganis Ny. Ayum, Ds. Simpen, Kec. Limbangan Arab Sunda 97 11 Said Saman Asep Dadang Bahrudin, Ds. Neglasari, Kec. Limbangan Arab Sunda 270 12 Sejarah Batuwangi R. Soelaeman Anggapraja, Jln. Ciledug 225, Garut Arab Sunda 32 13 Silisilah Turunan Timbanganten Toha, Ds. Cikedokan, Kec. Bayongbong Arab Jawa- Cirebon 32 14 Sejarah Limbangan R. Soelaeman Anggapraja, Jln. Ciledug 225, Garut Latin Sunda 16 15 Walangsungsang Imas Darwati, Ds. Cinunuk, Wanaraja Arab Sunda 266

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
adanya keterlibatan semua pihak untuk turut melestarikannya. Adapun mengenai pengertian pelestarian  naskah  kuno  adalah  berbagai   tindakan  yang  dilakukan  seseorang,  masyarakat, organisasi  atau  pemerintah  dalam  mencegah,  memelihara  dan  mengawetkan  naskah  kuno sebagai warisan budaya yang bersipat benda ( cultural heritage ).
Upaya pelestarian dapat  dilakukan melalui dua caya  yaitu secara cultural experience yakni dengan terjun mempelajari naskah-naskah kuno untuk mengetahui dan memahami apa isi  yang  terdapat  dalam  naskah  kuno  tersebut,  sehingga  masyarakat  mengetahui  pesan  dan nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dapat  naskah  kuno  tersebut.  Sedangkan  cara  kedua melalui cultural  knowledge yaitu  dengan  membuat  pusat-pusat  kajian  atau  pusat  informasi atau museum berfungsi untuk menyimpan dan memelihara naskah kuno.
Kemudian  mengenai  manajemen  pengetahuan  (knowledge  management)  dilihat  dari pengertiannya  adalah  merupakan  suatu  upaya  untuk  menghasilkan  nilai  kekayaan intelektual  organisasi  melalui  penciptaan,  penyimpanan,  penyebaran  serta  penerapan pengetahuan  untuk  mencapai  tujuan  suatu  lembaga  atau  organisasi.  Adapun  pengetahuan yang  menjadi  objek  manajemen  penetahuan  terdiri  dari  dua  yaitu  tacit  knowledge  yakni yang  ada  dalam  kepala  manusia  dan  explicit  knowledge  yaitu  pengetahuan  yang  di  luar kepala  manusia.  Oleh  karena  demikian  berangkat  dari  hal  tersebut  peneliti  tertarik  untuk mengkaji tentang pelestarian naskah kuno yang ada di Kabupaten Garut.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  tersebut,  maka  dapat  peneliti  mempofukskan pada,  “Bagaimana  kegiatan  pelestarian  naskah  kuno  oleh  masyarakat  dalam  upaya membangun  manajemen  pengetahuan?”  Dan  dari  fokus  penelitian  tersebut,  maka  dapat dapat  dikemukakan  beberapa  pertanyaan  sebagai  berikut:  1).  Bagaimana  pengetahuan masyarakat  sekitar  terhadap  keberadaan  naskah-naskah  kuno  yang  ada  di  wilayahnya?  2). Peran masyarakat dalam upaya pelestarian naskah kuno. 3). Peran pemerintah daerah dalam melestarikan naskah-naskah kuno yang ada di Kabupaten Garut.

## Metode Penelitian
Metode  yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah  metode campuran.  Mengenai pengertian  penelitian  campuran  atau  mixed  method  Denscombe  sebagaimana  yang dikutif  Nusa  Putra  dan  Hendarman  (2013)  dalam  bukunya  Metode  Riset    Campur  Sari, mengatakan bahwa metode  gabungan adalah suatu pendekatan kombinasi sebagai alternatif terhadap  pengunaan  metode  tunggal  dalam  suatu  penelitian.  Hakekatnya  metode  gabungan (mixed  method) adalah  merupakan  strategi  yang  mengunakan  penelitian  kuantitatif  dan kualitatif  dalam  satu  penelitian.  Berkaitan  dengan  metode  gabungan  atau  campuran  ini Hesse-Biber  (2010:  4)  mengatakan  bahwa  metode  campuran  akan  memberikan  hasil  yang lebih  baik  karena  memiliki  kekayaan  data,  karena  dapat  memadukan  atau mengkombinasikan data kuantitatif dan kualitatif.
Pendapat  lain  yang  lebih  lengkap  tentang  metode  gabungan (mixed  method) ini dikemukakan  oleh  John  W  Creswell  (2010:  5)  yang  mengatakan  penelitian  metode campuran merupakan pendekatan penelitian yang mengkombnasikan atau mengasosiasilkan bentuk kualitatif dan bentuk kuantitatif. Pendekatan ini melibatkan asumsi-asumsi filosofis, pendekatan kuantitatif dan kualitatif, dan pencampuran (mixing) kedua pendekatan tersebut dalam  satu      penelitian.  Pendekatan  ini  lebih  kompleks  dari  sekedar  mengumpulkan  dan menganalisis  dua  jenis  data,  ia  juga  melibatkan  fungsi  dari  pendekatan  penelitian  tersebut secara  kolekstif  sehingga  kekuatan  penelitian  ini  secara  keseluruhan  lebih  besar  ketimbang penelitian kuantitatif dan kualitatif.

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
Berdasarkan  pendapat  dari  Creswell,  Andrew  and  Halcom,  dll,  Nusa  Putra  dan Herndarman  (2013)  merangkum  sejumlah  pendapat  tentang  penelitian  campuran (mixed method) yang megatakan bahwa penelitian campuran atau mixed method adalah merupakan perpaduan atau kombinasi penelitian kuantitatif dn kualitatif mulai dari tataran atau tahapan pengumpulan  dan  analisis  data,  penggunaan  teknik-teknik  penelitian,  rancangan  penelitian, sampai pada tataran  pendekatan dalam satu penelitian tunggal.  Jadi dengan demikian suatu penelitian dikatakan penelitian campuran jika mengintegrasikan data, teknik, rancangan juga pendekatan kuantitatif dan data kualitatif dalam satu penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  adalah  cara  yang  lebih  baik  dan  khusus  untuk mengumpulkan  data-data  guna  memecahkan  masalah-masalah  penelitian.  Untuk mengumpulkan  data  yang  dapat  menunjang  terhadap  tujuan  penelitian  ini  ada  beberapa teknik  pengumpulan  data  sebagai  berikut:  1)  Observasi  adalah  model  pengumpulan  data dimana  peneliti  atau  kolaboratornya  mencatat  informasi  sebagaimana  yang  mereka saksikan selama penelitian.  Berkaitan  dengan  hal  ini Riyanto  (2006)  menyatakan  observasi adalah  metode  pengumpulan  data  yang  mengunakan  pengamatan  terhadap  objek  penelitan. Sedangkan  Sanafiah  Faisal  (1990)  mengelompokkan  observasi  menjadi  observasi berpartisipasi  dan  tidak  berpartisipasi,  observasi  secara  terang-terangan  dan  tersamar,  serta observasi yang tak terstruktur dan observasi tidak terstruktur. Berdasarkan pengelompokkan obervasi  tersebut,  maka    dalam  penelitian  ini  observasi  yang  dilakukan  adalah  observasi pasif  dimana  peneliti  datang  ke  lokasi  penelitian  akan  tetapi  tidak  ikut  terlibat  dalam kegiatan yang diamati.   2).   Wawancara   merupakan   metode   pengumpulan   data   yang menghendaki  komunikasi  langsung  antara  penyidik  dengan  subjek  atau  responden.  Dalam interview  biasanya  terjadi  Tanya  jawab  sepihak  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan berpijak  pada  tujuan  penelitian.  Berkaitan  dengan  hal  ini  Gulo  (2002,  120)  menyatakan wawancara  dapat  dibagi  menjadi  3  bentuk  yakni:  1). Wawancara  berstruktur ,  yaitu pertanyaan-pertanyaan  menarahkan  jawaban  pada  pola  pertanyaan  yang  dikemukakan.  2). Wawancara  tak  berstruktur ,  yaitu  pertanyaan-pertanyaan  dapat  dijawab  secara  bebas  oleh responden  tanpa  terikat  pada  pola-pola  tertentu.  3). Wawancara  campuran ,  yaitu  bentuk wawancara  antara  wawancara  berstruktur  dan  wawancara  tidak  berstruktur.  3).  Studi Dokumentasi,  dokumen  dan  record  digunakan  untuk  keperluan  penelitian,  menurut  Guba dan  Lincoln  dalam  Moleong  (2002,  161)  ada  beberapa  alasan  studi  dokumen  digunakan dalam  teknik  pengumpulan  data,  antara  lain,  (1)  dokumen  atau  record  merupakan  sumber yang  kaya,  stabil  dan  mendorong,  (2)  berguna  sebagai  “bukti”  untuk  suatu  pengujian,  (3) berguna  sesuai  dengan  kontek,  lahir  dan  berada  dalam  konteks,  (4)  dokumen  atau  record relatif  murah  dan  tidak  sukar  diperoleh  tetapi  dokumen  harus  dicari  dan  ditemukan,  (5) dokumen  dan  record  tidak  reaktif  sehingga  mudah  ditemukan  dengan  teknik  kajan  isi,  (6) hasil  pengkajian  isi  akan  membuka  kesempatan  untuk  lebih  memperluas  pengetahuan terhadap  sesuatu  yang  diselidiki  serta  dokumentasi  dilakukan  untuk  melengkapi  data  yang diperoleh  dari  hasil  observasi.  5).  Angket,  Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  atas, metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  campuran  atau  mix    method. Adapun  dalam  metode   campuran  ini  langkah  awal  penelitian  dimulai melalui  survey dengan  mengunakan  angket  yang  berupa  daftar  pertanyaan  untuk  mengetahui  bagaimana pengetahuan masyarakat tentang keberadaan naskah kuno.
Teknik analisis data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah merupakan gabungan antara  nalisis  data  kuantitatif  dan  analisis  data  kualitatif.  Untuk  anlsisi  data  kuantitatif dilakukan  untuk  data  yang  diperoleh  dari  angket.  Sedangkan  untuk  analisis  data  kualitatif

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
dilakukan  untuk  data  hasil  wawancara,  observasi  dan  studi  kepustakaan.  Berkaitan  dengan analisis  kualitatif  menurut  Miles  dan  Huberman  (1992)  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung  secara  terus  menerus  pada  setiap  tahapan  penelitian  hingga  penelitian  tuntas dan  datanya  jenuh.  Aktivitas  dalam  analisis  data  meliputi  reduksi  data (data  reduction ), display data dan pengambilan kesimpulan dan verifikasi ( conclusion drwawing/verification ). 1). Reduksi  Data, dimana  seluruh  data  yang  diperoleh  dari  lapangan  ditulis  dalam  bentuk uraian atau  laporan  terperinci,  disusun  lebih  sistematis  dan  ditonjolkan  pokok-pokok  yang penting. 2). Display Data , yaitu membuat berbagai grafik, matrik atau chart agar data mudah diengerti  dan  dikuasai  serta  dapat  dilihat  gambaran  secara  keseluruhan  atau  bagian-bagian tertentu  dari  penelitian.  3). Pengambilan  Kesimpulan  dan  Verifikasi ,  penulis  mencoba mencari  pola,  tema,  hubungan,  persamaan  hal-hal  yang  timbul  dan  sebagainya  untuk mencari makna data  yang dikumpulkan. Kesimpulan awal dapat bersifat tentatif, kabur dan meragukan, tetapi dengan bertambahnya data, kesimpulan akan semakin grounded.

## Hasil
Penelitian  ini  menccoba  mengkaji  tentang  model  partisipasi  masyarakat  dalam pelestarian naskah kuno  sebagai upaya membangun manajemen pengetahuan di Kabupaten Garut.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  metode  campuran  ( mix  method ). Teknik  pengumpulan  data  yang  kami  lakukan  yaitu  melalui  survey,  wawancara  dan  FGD serta melalu observasi ke lokasi penelitian yakni situs yang ada di Kabupaten Garut.
Dalam  penelitian  ini  ada  Sembilan  situs  yang  menjadi  lokasi  penelitian  yang  terbagi dalam dua tahap penelitian. Untuk tahun penelitian ke 1 yakni tahun 2015 lokasi penelitian meliputi  empat  situs  yakni  situs  makam  keramat  Godog  yang  ada  di  Kecamatan Karangpawitan, situs pemakaman Sunan Cipancar yang ada di Kecamatan Limbangan, Situs Pasir Lulumpang di Kecamatan Banyuresmi serta Situs Makam Raden Papak yang ada Desa Cinunuk Kecamatan Wanaraja Kabupaten Garut.
Ada  beberapa  aspek  yang  menjadi  fokus  dalam  penelitian  yaitu  yang  menyangkut pengetahuan  masyarakat  menenai  keberadaan  naskah  kuno  yang  ada  di  sekitar  situs, keterlibatan  masyarakat  dalam  upaya  pelestarian  naskah  kuno,  keterlibatan  masyarakat kegiatan  manajemen  pengetahuan  melalui  proses  transfer  pengetahuan  serta  peran pemerintah dalam pelestarian naskah kuno yang ada di Kabupaten Garut.

## Pengetahuan Masyarakat tentang Keberadaan Naskah Kuno
Naskah  kuno  merupakan  warisan  budaya  yang  bersifat  bergerak,  berkaitan  dengan keberadaan  naskah  kuno  yang  ada  di  masyarakat  jumlahnya  belum  bisa  ditentukan  berapa jumlahnya,  karena  tidak  semua  anggota  masyarakat  mau  terbuka  untuk  melaporkan  pada pemerintah  mengenai  kepemilikan  naskah  kuno  tersebut.      Hanya  beberapa  orang  saja yang dengan sukarela mau terbuka mengenai kepemilikan  naskah kuno.
Pengetahuan  masyarakat  tentang  keberadaan  naskah  kuno  yang  terkait  dengan  situs yang  ada  di  wilayahnya,  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  yang  kami  lakukan  pada umumnya mereka tidak mengetahui. Kecuali naskah kuno tersebut menjadi wawacan dalam upacara  adat  yang  dilakukan  di  situs  tersebut.  Sebagai  gambaran  situs  makam  keramat Raden  Papak  memiliki  naskah  Kuno  yang  berupa  wawacan  tentang  walang  sungsang. Naskah  ini  masih  tersimpan  pada  salah  satu  keluarga  yang  merupakan  keturunan  dan pengurus  Yayasan  yang  mengelola  situs  Makam  Keramat  Raden.  Biasanya  pada  saat upacara  adat  semua  benda  peningalan  dari  Raden  Papak  dikeluarhkan  dan  dibersihkan

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
termasuk Naskah Kuno, sehingga dengan demikian para penziarah dan anggota masyarakat lainnya yang mengikuti upacara ini akan mengetahui.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  juga,  ketidaktahuan  sebagian  masyarakat  tentang naskah  kuno,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  sejarah  situs  yang  ada  di  wilayahnya dikarenakan sebagian naskah kuno sidah berpindah tangan dari pemilik asalnya ke ahli waris atau orang lain yang lokasinya berjauhan dengan lokasi situs tersebut. Selain itu itu juga ada situs  yang  tidak  memiliki  naskah  kuno  yang  menjelaskan  tentang  situs  tersebut  misalnya situs  Lulumpang  yang  merupakan  situs  pra  sejarah  yang  berupa  punden  berundak  dan Lumpang- lumpang batu yang berfungsi sebagai tempat ritual, berdasarkan wawancara yang kami  lakukan  tidak  memiliki  naskah  kuno  yang  terkait  dengan  keberadaan  situs  tersebut. Namun  demikian  ada  beberapa    yang    memiliki    naskah    kuno    yang  lokasinya  namun tidak    terkait  dengan  keberadaan  situs  tersebut,  misalnya  Naskah  Kuno  Umar  Maya  yang dimiliki  Aja  yang  tinggal  di  Desa  Cibatek  Kecamatan  Banyuresmi  ceritanya  tidak  ada keterkaitan dengan keberadaan situs Pasir Lulumpang.
Kemudian  hal  lainnya  adalah  adanya  beberapa  naskah  kuno  yang  menceritakan tentang  sejarah  situs  namun  pemiliknya  tinggal  jauh  dari  lokasi  situs,  misalnya  Babad Godoh  yang  menceritakan  sejarah  dari  Syeh  Rohmat  Suci  atau  dikenal  dengan  Prabu Kiansantang  pemiliknya  adalah  Bapak  Encon  yang  letaknya  di  Desa  Cangkuang Kecamatan  Leles.  Jadi  dari  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  kurangnya  pengetahuan masyarakat  tentang  keberadaan  naskah  kuno,  disebabkan  oleh  beberapa  hal  yaitu  tidak semua situs memiliki naskah kuno yang terkait dengan situs tersebut, beberapa naskah kuno yang  menceritakan  tentang  situs  dan  sejarahnya  yang  berkaitan  dengan  situs  tersebut  tidak dimiliki  oleh  pewaris,keturunaan  atau  pengelola  dari  situs  tersebut,  malahan  justri  dimiliki oleh  orang  lain  yang  lokasinya  jauh  dari  lokasi  situs  tersebut,  belum  adanya  upaya  yang optimal dari pemerintah daerah baik tingkat desa maupun Kabupaten dalam mendata naskah kuno serta membuat  duplikasi  untuk  disimpan di situs  yang  terkait  dengan  naskah  kuno tersebut, sehingga pada gilirannya dapat menjadi pengetahuan bagi masyarakat.

## Peranan  Masyarakat dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno
Apabila dilihat dari pengertiannya secara sederhana pelestarian  adalah suatu tindakan untuk menjaga atau memelihara sesuatu agar sesuatu tetap terjaga selamanya. Dalam konsep yang  lebih  luas  pelestarian  dapat  dilakukan  melalui  dua  cara  yakni  secara cultural experience yakni  dengan  cara  terjun  langsung  mempelajari  benda  tersebut,  kalau  naskah kuno  yaitu  dengan  cara  membaca,  mempelajari  dan  memahami  isi  dari  naskah  tersebut, sehingga  secara  tidak  langsung  masyarakat  turut  melestarian  dengan  mengetahui  dan memahami  isi  naskah  tersebut.  Sedangkan  cara  yang  kedua  dilakukan  melalui cultural knowledge yakni dengan membuat perkumpulan atau pusat informasi yang akan menympan naskah-naskah tersebut. Berkaitan dengan hal ini pada beberapa pengelola situs, misalnya di situs Makam Keramat Raden Papak karena dalam pengelolaanya  sudah  dibentuk Yayasan Keluarga  ketururan Raden Papak, maka semua peninggalan Benda-benda Pusaka termasuk Naskah-naskah Kuno cukup terjaga dengan baik. Adapun untuk kegiatan pemeliharaan atau preservasi  naskah  kuno  masih  dilakukan  secara    sederhana  dengan  cara  menyimpan  di tempat   kering   dan menggunakan silica gell untuk menjaga kelembabannya.
Kemudian  mengenai  bentuk  keterlibatan  masyarakat  umum  dalam  turut  melestarikan naskah  kuno,  hanya  berjalan  di  beberapa  situs  yang  memiliki  naskah  kuno  seperti  di  Situs Makam  keramat  Raden  Papak.  Hal  ini  juga  lebih  bersifat  transfer  penetahuan  dari

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
cerita- cerita kuncen dan keluarga pada saat upacara adat yang dilakukan pada waktu-waktu tertentu.  Dalam  Upacara  adat  biasanya  diceritakan  kisah  perjalanan  dari  para  leluhurnya, namun  pada  umunya  disampaikan  dalam  bentuk  tacit  knowledge.  Jadi  dengan  demikian keterlibatan masyarakat dalam melestarikan naskah kuno tidak dilakukan secara fisik dalam aryi turut memelihara koleksi naskah kuno tersebut. Hal ini dikarenakan keberadaan naskah kuno dan kepemilikan  naskah  kuno  hanya dipegang  oleh  orang-orang  tertentu,  sehingga akases terhadap naskah kuno tersebut sulit dilakukan.
Berdasarkan  pengamatan  yang  kami  lakukan,  keterlibatan  masyarakat  dalam pelestarian  naskah  kuno  hanya  terbatas  dilakukan  oleh  masyarakat    yang  memegang atau memiliki naskah kuno tersebut  baik  kepemilikan secara  pribadi  maupu  naskah  yang tersimpan  dalam  pengelolaan  keluarga  pewaris  situs  seperti  keluarga  situs  makam  keramat Raden Papak. Hal  lain yang perlu dijelaskan juga dari hasil observasi yang kami lakukan ke empat situs yang menjadi lokasi penelitian hampir sebagian besar benda-benda peninggalan dari  leluhur  yang  ada  di  situs  tersebut  lebih  pada  benda-benda  pusaka  yang  berupa senjata. Sedangkan dalam bentuk naskah dari hasil observasi yang kami lakukan hanya satu lokasi situs yang menyimpan naskah kuno.
Kemudian   yang menjadi temuan lainnya justru naskah kuno tersebut sebagian masih dipegang  oleh  anggota  masyarakat  dan  beberapa  diantaranya  sudah  didata  oleh  Dinas Pariwisata Kabupaten Garut.

## Peranan  Masyarakat  dalam  Manajemen  Pengetahuan  melalui  Trasfer  Pengetahuan Tentang Naskah Kuno
Konsep dari manajemen pengetahuan ( knowledge  management ) adalah sebuah proses dalam  mengkoordinasikan  pengunaan  informasi,  pengetahuan  maupun  pengalaman.  Dalam membangun manajemen pengetahuan ada sebuah proses transfer pengetahuan yang sifatnya cyclical  yang  bersifat  terus  menerus  yang  meliputi  kegiatan  sosialisasi,  ekternalisasi, kombinasi  dan  internalisasi.  Adapun  peranan  masyarakat  dalam  membangun  manajemen pengetahuan  tentang  naskah  kuno  yang  ada  di  Kabupaten  Garut  melalalui  transfer pengetahuan, yaitu dimulai ketika para penunggu makam keramat atau kuncen situs keramat maupun  situs  Pasir  menyampaikan  informasi  yang  mereka  ketahui  tentang  sejarah  dari leluhur mereka atau makam keramat tersebut secara lisan pada para penziarah  yang datang ke makam keramat tersebut berdasarkan cerita-ceita terdahulu yang mereka terima dari para leluhur  sebelumnya.  Untuk  selanjutnya  informasi  ini  dicatat  dan  didokumentasi  terutama oleh  para  siswa  maupun  para  peneliti  yang  sedang  mencari  data.  Untuk  selanjutnya pengetahuan  ini  disajikan  dalam  berbagai  media  lainnya  baik  cetak  maupun  media  lain. Sedangkan  untuk  proses  internalisasinya  para  penziarah  atau  pengunjung  yang  datang  ke situs  makam  keramat  atau  situs  Pasir  Lulumpang  menjadi  sebagai  bahan  untuk  presentasi tugas pelajaran, kuliah atau hasil penelitian.
Dalam  konteks  membangun  manajemen  pengetahuan  tentang  naskah  kuno  dan pengetahuan  lainnya  tentang  situs  yang  ada  do  lokasi  penelitian,  sebenarnya  sudah berlangsung  melalui  transfer  pengetahuan.  Untuk  naskah  tentang  makam  godog,  naskah kuno  Walangsungsang  di  situs  Makam  Keramat  Raden  Papak,  Maupun  naskah  tentang Sunan Cipancar transfer pengetahuan sudah berjalan dengan baik, karena situs-situs ini sidah memiliki naskah tentang sejarah dari situs tersebut. Sedangkan untuk situs Pasir Lulumpang transfer pengetahuan masih berjalan secara tacit knowledge karena dari hasil observasi yang kami    lakukan  tidak  ada  dokumentasi  tertulis  tentang  situs  lulumpang,  informasi  tentang

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
sejarah  situs  ini  kami  peroleh  secara lisan  dariKuncen  yang bertugas  mengelola situs  Pasir Lulumpang.

## Peranan Pemerintah dalam Melestarikan Naskah Kuno di Kabupaten Garut
Mengenai  peran pemerintah  dalam  melestarikan naskah kuno  yang ada di  Kabupaten Garut,  berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  kami  lakukan  ada  beberapa  peran  pemerintah yang  dilakukan  misalnya  untuk  pemerintahan  tingkat  Desa  adalah  menjaga  kondisi keamanan  dan  keteriban  di  sekitar  situs  tersebut,  khususnya  pada  saat  berlangsungnya upacara  adat,  seperti  di  Makam  keramat  Godog  Upacara  Tradisional  Tahunan  yang dilakukan  setiap  tangal  14  Maulud.  Sedangkan  Upacara  Tradisonal  di  Makam  Keramat Sunan  Cipancar  dilakukan  setiap  tanggal  15  Maulud.  Dalam  acara  ini  pengunjung  yang berziarah  ke  makam  ini  jumalhnya  sangat  banyak,  maka  peran  pemerintah  daerah  dalam menjaga  keamanan  di  sekitar  situs  ini  sangat  diperlukan.  Sedangkan  dalam  konteks pelestarian  naskah  kuno,  pihak  pemerintah  Desa  sampai  saat  ini  melakukan  pendataan kepemilikan  naskah  kuno  yang  ada  di  masyarakat dan menghimbau pada masyarakat  yang memiliki naskah kuno untuk menginformasikan pada pihak desa.
Kemudian  mengenai  peran  dari  pemeritah  Kabupaten  Garut  dalam  hal  ini  Dinas Kepariwisataan  dalam  upaya  pelesatarian  naskah  kuno  dan  pelestarian  situs,  berdasarkan pengamatan   yang  kami   lakukan   sudah  mulai   dilakukan.   Misalnya   untuk  situs   Pasir Lulumpang  dengan  keterlibatan  pihak  Kabupaten  yang  berkoodinasi  dengan  Dinas Kepurbakalaan  Pusat  tanah  tempat  ditemukannya  situs  yang  merupakan  tanah  milik selanjutnya dibebaskan/dibeli sehingga untuk selanjutnya pengawasan situs Psir Lulumpang bisa  dilakukan  secara  optimal.  Selain  itu  juga  para  penunggu  situs  atau  juru  Kunci  yang sebelumnya  tidak  mendapat  perhatian  dari  pemerintah  Kabupaten,  sekarang  sudah  ada perhatian baik dari Dinas Kepariwisataan maupun dari Dinas Kepurbakalaan Pusat.
Kemudian untuk situs-situs makam keramat lainnya perhatian dari pemerintah terlihat mulai  dari  penataan  sarana  dan  prasarana  seperti  perbaikan  jalan,  pembuataan  MCK  untuk para penziarah  sudah  dilakukan.  Sedangkan  berkaitan dengan  peran  pemerintah  Kabupaten dalam  pelestarian  naskah  kuno,  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  kami lakukan sampai saat  sudah terdata sekitar 20 naskah kuno  yang ada di  masyarakat.  Namun demikian  upaya  untuk  menyimpan  dan  upaya  melestarikan  naskah  kuno  yang  ada  dalam masyarakat  tersebut  belum  semuanya  berjalan dengan baik.  Sedangkan  upaya  pendataan kembali  naskah  kuno  yang  masih  tersebar  di  kalangan  masyarakat  yang  ada  di  Kabupaten Garus  masih  tetap  dilakukan  dengan  bekerjasama  dengan  tokoh  masyarakat  setempat, pemerintah desa dan kecamatan.
Peran  pemerintah  kabupaten  dalam  kegiatan  preservasi   yang  bersifat  preventif maupun  kuratif  seperti  alih  bentuk  belum  dilakukan.  Hal  ini  mengeingat  keterbatasan sumber  daya,  dana  maupun  fasilitas  penyimpanan  yang  ada  di  dinas  Parisiwata  Kabupaten Garut.  Selain  itu  juga  berkaitan  dengan  upaya  pelestarian  naskah  kuno.  Berdasarkan pengamatan  peneliti,  di  Kabupaten  Garut  belum  tersedia  tempat  yang  representatif  untuk menyimpan  naskah-naskah  kuno,  sebagai  salah  satu  warisan  budaya  yang  penting  untuk dilestarikan.

## Simpulan
Kabupaten  Garut  adalah  merupakan  salah  satu  kabupaten  yang  banyak mewarisi budaya yang berupa artefak, situs-situs maupun manuskirp atau naskah yang bernilai sejarah

## RECORD AND LIBRARY JOURNAL
tinggi. Dari keempat situs yang menjadi lokasi   penelitian kami, yakni situs makam keramat Godog,  situs  Makam  Keramat  Sunan  Cipancar,  situs  Makam  Keramat  Raden  Papak serta Situs  Pra Sejarah  Pasir  Lulumpang,  dapat  dikemukakan  kesimpulan  sebagai  berikut  : 1). Pengetahuan  masyarakat  tentang  keberadaan  naskah kuno  yang ada di  sekitar situs  dan wilayah  tempat  tinggalnya,  pada  umumnya  masih  kurang.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat yang  memilik  naskah  kuno  tidak  semua  terbuka  untuk  mau  diketahui  oleh  masyarakat sekitarnya.  Selain  itu  juga  banyak  naskah  kuno  yang  telah  berpindah  tangan   dari  pemilik asalnya  pada  masyarakat  lainnya  yang tempat tingalnya  jauh  dari lokasi  situs tersebut. Hal lainnya juga   adalah sebagian benda peninggalan  yang terdapat di situs-situs  yang menjadi lokasi  penelitian  pada  umumnya  berupa  benda-benda  keramat  dalam  bentuk  senjata tajam  dan  benda  yang  berupa  naskah  kuno  jarang  ditemukan.  2).  Keterlibatan  masyarakat dalam  upaya  pelestarian  naskah  kuno  hanya  dilakukan  oleh  masyarakat  yang  kebetulan memiliki  naskah  kuno  tersebut,  dan  pelestariannnya  dilakukan  secara  sederhana. Sedangkan  masyarakat  umum  lainnya  tidak  bisa  melalukan  karena  akses  terhadap  naskah kuno  tersebut  sulit  karena  pada  umumnya  para  pemilik  naskah  tidak  terbuka  pada masyarakat  lainnya.  Sedangkan  mengenai  peran    keluarga  kerurunan  dalam  melestarikan peninggalan  leluhurnya  mereka  selain  melakukan  kegiatan-kegiatan  rutin  tahunan  juga membuat  semacam  paguyuban  dari  keluarga  keturunan  makam  tersebut.  3).  Upaya membangun  manajemen  pengetahuan  tentang  naskah  kuno  melalui  transfer  pengetahuan sudah dilakukan, masyarakat seperti para kuncen ketikan menginformasikan tentang  sejarah makam    keramat  yang  ditunggu-nya  pada  para  penziarah  yang  membutuhkan  informasi. Selain  itu  juga  proses  transfer  pengetahuan  ini  berlangsung  pada  waktu  upacara  adat  yang dilakukan  setiap  tahun  bisanya  dilakukan  pada  bulan  maulud.  4).  Mengenai  peran pemerintah  baik  pemerintah  tingkat  desa  dan  pemerintah  Kabupaten  dalam  melestarikan situs  dan  naskah  kuno  sudah  berjalan  namun  belum  optimal.  Hal  dilakukan  mulai  dari menjaga  kondisi  keamanan  pada saat  pelaksanaan  upacara  adat,  pembenahan  sarana  dan pra  sarana  jalan,  penerangan  dan  MCK  sampai  pendataan  dan  upaya  persuasif  pada masyarakat  yang  memiliki atau menetahui keberadaan naskah kuno untuk memberitahukan pada pemerintahan setempat atau Dinas Kepariwisataan Kabupaten Garut.

## Referensi
Clement,  D.  (1996). Policy  Planning  in  The  UK:  From  the  National  to  Local  dalam Preservation the world: The Library Association Conference Procedings. London: Harrogatte.
Moleong, J. L. (2001). Metodologi penelitian kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Putra, N. dan Hendarman. (2013). Metode riset campur sari: Konsep strategi dan aplikasi . Jakarta: Indeks
Sulistyo-Basuki. (1993). Pengantar ilmu perpustakaan . Jakarta: Gramedia.