## PENDAHULUAN
Desa  Kidal  terletak  di  Kecamatan Tumpang,  Kabupaten  Malang,  Jawa Timur.  Desa  Kidal  memiliki  iklim  seperti desa-desa lain di Indonesia, yaitu kemarau  dan  penghujan.  Kondisi  ini memungkinkan mayoritas penduduk desa Kidal  untuk  memiliki  mata  pencaharian utama  bertani  dan  berternak.  Pertanian desa  ini  berupa  sawah  dan  perkebunan. Peternakan desa ini antara lain ayam dan sapi. 1
Sebagian besar penduduk Desa Kidal adalah  buruh  tani  dengan  penghasilan yang kecil dan tidak menentu. Buruh tani
1 Surel korespondensi: indahwahyu.p.u@um.ac.id
tersebut  sebagian  besar  adalah  laki-laki karena  pemilik  tanah  lebih  memilih mempekerjakan  buruh  laki-laki  yang dianggap lebih kuat daripada perempuan. Oleh  karenanya,  perempuan  di  desa  ini banyak  yang  tidak  bekerja  dan  hanya mengurus  rumah  tangga.  Mereka  tidak banyak berkontribusi pada perekonomian keluarga.
Ada pula perempuan-perempuan Desa Kidal yang bekerja di Hongkong dan Taiwan  sebagai  buruh  migran  di  sektor domestik (pengasuh anak, perawat orang jompo,  atau  pembantu  rumah  tangga). Mereka  melakukan  itu  untuk  membantu

## Jurnal Praksis dan Dedikasi Sosial
Vol.1 No.1 April 2018
Website: http://journal2.um.ac.id/index.php/jpds/index/

## RELIEF CANDI KIDAL SEBAGAI INSPIRASI PENGEMBANGAN MOTIF BATIK KHAS DESA KIDAL UNTUK PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
Indah Wahyu Puji Utami 1 , Slamet Sujud Purnawan Jati 2 , Ari Sapto 3 1,2,3 Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang. Diterima 28 Maret 2018, dipublikasikan 30 April 2018.

## Abstrak
Tujuan kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah untuk mengembangkan motif batik khas Desa Kidal  untuk  pemberdayaan  masyarakat.  Metode  pengembangan  yang  dilakukan  meliputi  observasi, eksplorasi  ide,  perancangan  dan  perwujudan  karya.  Mitra  yang  terlibat  dalam  kegiatan  ini  adalah pemerintah Desa Kidal, PKK Desa Kidal, Karang Taruna Garudeya, dan Koperasi Wanita (Kopwan) Melati. Hasil  dari  kegiatan  ini  adalah  adanya  lima  motif  batik  khas  Desa  Kidal  yaitu  Garudeya,  ayam,  pelipit kakaktua, tumpal , dan lidah api.  Motif tersebut diaplikasikan dalam bentuk canting cap batik. Adanya motif dan canting cap batik memberdayakan 28 perempuan Desa Kidal yang merupakan bagian dari kelompok mitra sehingga mereka bisa mengembangkan produksi batik yang bernilai ekonomi.

## Kata Kunci
Desain, Motif Batik, Relief Candi Kidal, Pemberdayaan Masyarakat.
© 2018 Penulis
perekonomian keluarganya. Namun, kepergian kaum ibu bekerja di luar negeri menimbulkan  masalah  sosial,  terutama pada kenakalan remaja. Oleh karenanya, diperlukan  suatu  upaya  pemberdayaan perempuan Desa Kidal agar mereka bisa memiliki  penghasilan  dan  berkontribusi pada  pereknomian  keluarga  tanpa  harus bekerja di luar negeri.
Salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah
dengan mengembangkan usaha kecil batik. Produksi  batik  merupakan  usaha  yang padat  karya  karena  melibatkan  banyak orang  dalam  pengerjaannya.  Dengan demikian,  akan  ada  banyak  perempuan Desa Kidal yang bisa bekerja pada sektor ini.
Pengembangan usaha batik memang tidak mudah, terutama jika pengrajin tidak memiliki motif khas yang membedakannya dengan  batik  lain.  Oleh  karenanya  perlu dikembangkan motif khas Desa Kidal yang unik.  Motif  ini  dapat  dikembangkan  dari relief Candi Kidal yang merupakan potensi wisata sejarah di desa ini.
Desa  Kidal  memiliki  peran  penting dalam  perjalanan  sejarah  Indonesia karena menyimpan peninggalan akeologis yang  menarik  minat  wisatawan.  Secara umum  Candi  Kidal  terletak  di  lembah Gunung  Bromo  sebelah  barat  dengan ketinggian atas permukaan laut (Sedyawati,  2010).  Candi  Kidal  pertama
kali dilaporkan oleh B. de Haan dan J. F. G. Brumund pada tahun 1926. Sejak saat itu  sampai  sekarang,  Candi  Kidal  masih menarik wisatawan untuk meneliti maupun berwisata.
Candi  Kidal  bersifat  agama  Hindu- Siwa karena di ruangan candi ( garbhagrha )  dahulunya  terdapat  arca Siwa Mahadewa yang sekarang disimpan di  Royal  Tropical  Institute  di  Amsterdam (Sedyawati,  2014).  Peninggalan  Candi Kidal  ini  menunjukkan  bahwa  dulu masyarakat  Malang,  khususnya  desa Kidal,  menganut  agama  Hindu  beraliran Siwa.  Candi  Kidal  juga  menjadi  bukti bahwa  desa  Kidal  pada  masa  kerajaan Singosari  termasuk  wilayah  yang  penting dan sakral. Candi Kidal masih digunakan untuk  beribadah  pada  saat-saat  tertentu tapi  tidak  seintensif  dulu  pada  masa Kerajaan Singosari.
Sebagian  besar  relief  Candi  Kidal masih bisa dilihat dengan jelas. Pada kaki candi,  tiga  sisinya  (utara,  timur,  dan selatan) terdapat relief timbul motif garuda yang  merupakan  fragmen  dari  cerita Garudeya. Apabila kita berjalan mengelilingi  candi  mengikuti  arah  jarum jam  ( pradaksina ),  berturut-turut  terlihat fragmen  cerita  garuda  menggendong ibunya  Sang Winata (utara),  garuda membawa  guci  air amrta (timur),  dan garuda  dengan  ular  naga  (selatan)
(Sedyawati,  2010).    Relief-relief  ini memiliki filosofi yang mendalam.
Relief-relief  ini  cocok  untuk  dijadikan ide untuk membuat dan mengembangkan batik  khas  Candi  Kidal.  Pengembangan motif  batik khas Desa Kidal yang berasal dari  relief  Candi  Kidal  diharapkan  dapat menggugah  masyarakat,  terutama  kaum perempuan, untuk belajar dan mengembangkan  usaha  batik.  Dengan demikian  pengembangan  motif  ini  akan memberdayakan masyarakat sekitar lokasi Candi Kidal.

## METODE
Metode  yang  digunakan  yaitu  observasi, eksplorasi,  perancangan  dan  perwujudan karya.  (a)  Observasi  lapangan  dilakukan untuk  mengamati  secara  langsung  berbagai relief  yang ada di Candi Kidal. (b) Eksplorasi ide  yang  berupa  penjelajahan  pikiran  dalam menggali sumber ide. Focus Group Discussion (FGD) yang melibatkan perangkat desa,  akademisi,  pemangku  budaya,  dan kelompok  mitra  juga  dilakukan  dalam  tahap ini. (c) Perancangan yang terdiri dari kegiatan menuangkan  ide  hasil  eksplorasi  ke  dalam wujud  desain  motif.  (d)  Perwujudan  karya, merupakan  proses  pembuatan  kain  batik dengan  menerapkan  desain  motif  dari  hasil perancangan.
Berikut  merupakan  prosedur  kerja  yang digunakan  dalam  pelaksanaan  program pengabdian kepada masyarakat kali ini:

## Observasi
Observasi
dilakukan untuk mengumpulkan  data  melalui  pengamatan
secara langsung relief-relief yang ada di Candi Kidal.  Di  Candi  ini  terdapat  relief  cerita Garudeya  yang  merupakan  relief  utama. Selain  itu  juga  terdapat  berbagai  relief ornamentasi  berupa  medallion, tumpal ,  flora dan fauna.

## Eksplorasi Ide
Eksplorasi
ide dilakukan dengan mengembangkan ide atau gagasan berdasarkan  hasil  observasi.  Tim  mendapati ada  beberapa  relief  yang  potensial  untuk dikembangkan sebagai motif batik, baik yang berasal dari relief cerita maupun ornamentasi. Untuk memilih relief yang akan dikembangkan menjadi  motif,  maka  dilakukan  proses  FGD yang  melibatkan  pihak  kepala  pemerintah Desa Kidal, akademisi dari Universitas Negeri Malang terutama ahli bidang sejarah kebudayaan Indonesia masa
Gambar 1. Observasi ke Candi Kidal (Sumber: Dokumentasi Bina Desa Kidal, 2017)
Gambar 2. Desain Motif dari Relief Cerita Garudeya pada Sisi Timur Candi, (Sumber: Dokumentasi Bina Desa Kidal, 2017).
Gambar 3. Desain Motif Batik dari Relief Ornamentasi Medalion Ayam Jago, (Sumber: Dokumentasi Bina Desa Kidal, 2017).
Gambar 4. Desain Motif Batik dari Relief Ornamentasi Pelipit Kakaktua, (Sumber: Dokumentasi Bina Desa Kidal, 2017).
Hindu  Budha,  tokoh  agama  Hindu  karena relief  candi  ini  juga  memuat  unsur  mitologis yang  masih  dipakai  oleh  umat  Hindu  hingga saat ini, juru pelihara Candi Kidal, pemangku budaya, tokoh masyarakat. FGD juga melibatkan kelompok mitra yang ada di Desa Kidal  yaitu  PKK  Desa  Kidal,  Karang  Taruna Garudeya,  dan  Koperasi  Wanita  (Kopwan) Melati.  FGD  menghasilkan  keputusan  yang merupakan 5 relief yang akan dikembangkan ke  dalam  wujud  desain  motif  batik.  Relief cerita  Garudeya  yang  ada  pada  sisi  timur candi dipilih sebagai motif utama. Sementara relief  ornamentasi  lainnya  yang  terdiri  dari relief  medalion  ayam,  relief  pelipit  kakaktua, relief tumpal dan relief lidah api dipilih sebagai motif tambahan.

## Perancangan
Tahapan ini terdiri dari kegiatan menuangkan  ide  yang  dihasilkan  ke  dalam bentuk  sketsa  motif.  Ada  beberapa  sketsa motif  yang  dibuat  dalam  bentuk  alternatif untuk  dipilih  yang  terbaik.  Sketsa  motif kemudian  disempurnakan  menjadi  desain motif  yang  kemudian  dibuatkan  canting  cap batik  dari  tembaga.  Beberapa  contoh  desain motif  yang  dikembangkan  dapat  dilihat  pada gambar 2 sampai dengan 5 di atas.

## Perwujudan Karya
Proses perwujudan karya diawali dengan penyediaan  bahan  dan  alat  yang  kemudian dilanjutkan  dengan  proses  pembuatan  kain batik. Proses pengerjaannya dengan menggunakan teknik batik cap dan pewarnaan celup.

## Bahan dan Alat
Bahan  dan  alat  yang  digunakan  terdiri dari  bahan  dan  alat  untuk  membuat  desain
dan  untuk  membuat  batik.  Bahan  dan  alat yang  digunakan  untuk  membuat  desain adalah  kamera,  kertas  gambar,  pensil  dan penghapus.  Sementara  itu  bahan  untuk membuat  batik  adalah  kain  primis,  lilin  batik, pewarna batik, air, dan waterglass. Alat yang digunakan untuk membatik adalah meja batik cap,  canting  cap,  kompor  gas,  bak  pewarna, kresek,  bak  pencucian,  panci  pelorodan, penjemuran teduh, dan setrika.

## Proses Pembuatan Kain Batik
Proses  pembuatan  batik  diikuti  oleh  28 perempuan warga Desa Kidal yang merupakan  anggota  PKK,  Karang  Taruna Garudeya,  dan  Kopwan  Melati.  Kegiatan  ini diawali  dengan  menempelkan  lilin  pada  kain dengan menggunakan canting cap. Selanjutnya kain yang telah dicap, dicelup ke dalam pewarna dan waterglass. Kain kemudian  dimasukkan  ke  dalam  kresek  dan didiamkan  selama  tiga  jam.  Setelah  itu,  kain dilorod,  dicuci  dan  dijemur.  Kain  yang  telah kering kemudian disetrika.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Candi  Kidal  terletak  di  Desa  Kidal, Kabupaten  Malang.  Candi  ini  merupakan tempat  pendharmaan  raja  Anusapati  yang diduga selesai dibangun tahun 1260 (Turaeni, 2015).  Bangunan  candi  terbuat  dari  batu andesit  dan  memiliki  karakteristik  khas  candi masa  Singhasari.  Struktur  bangunannya terdiri dari bagian kaki, tubuh, dana tap candi. Struktur  ini  mengacu  pada  penggambaran tentang  meru  yang  diyakini  sebagai  gunung suci dalam mitologi Hindu. Dalam mitologi ini, meru  diyakini  sebagai  tempat  tinggal  para dewa.  Konsep  gunung  mengandung  unsur
flora dan fauna sehingga di Candi ini terdapat banyak relief yang menggambarkan berbagai hewan dan tanaman. Selain itu juga ada relief tentang  makhluk-makhluk  mitologis  misalnya Garudeya.  Berbagai  relief  yang  ada  di  candi ini memiliki bentuk yang indah dan masih bisa dilihat hingga saat ini. Relief-relief itulah yang dikembangkan sebagai motif batik khas Desa Kidal.

## Motif Batik Garudeya
Relief  Garudeya merupakan relief  cerita pada Candi Kidal. Cerita Garudeya merupakan  salah  satu  kisah  dalam  mitologi Hindu.  Dalam  kisah  ini,  Garudeya  berusaha membebaskan  ibunya  yang  bernama Winata dari  perbudakan  Kadru.  Relief  Garudeya dipahatkan  mulai  dari  sisi  tangga  sebelah utara  searah  jarum  jam  hingga  sisi  tangga sebelah selatan candi.
Ada  tiga  panil  cerita  Garudeya  yang dipahatkan pada Candi Kidal. Relief  pertama yang berada di  sebelah utara  candi menggambarkan Garudeya sedang menopang ekor naga yang ada di kepalanya. Panil  ini  menceritakan  tentang  Garudeya membantu  ibunya  yang  diperbudak  Winata mengasuh para ular. Para ular ini adalah anak Winata.  Garudeya  berusaha  mencari tirta amerta untuk  membebaskan  ibunya  dari perbudakan  yang  dilakukan  oleh  Kadru. Dalam  perjalanan  ini,  ia  harus  menghadapi berbagai  rintangan  untuk  mendapatkan tirta amerta yang dijaga oleh para dewa (Turaeni, 2015).  Meskipun  memiliki  makna  yang  baik, namun panil relief ini tidak sempurna. Bagian atas relief ini sudah rusak sehingga sulit untuk direkonstruksi dan dibuat gambar motif batik.
Panil relief sebelah selatan menggambarkan Garudeya menopang seorang  perempuan.  Relief  ini  menceritakan keberhasilan Garudeya membebaskan ibunya dari perbudakan Kadru. Relief ini menggambarkan  nilai  pengabdian  anak terhadap  ibunya.  Namun,  kondisi  relief  ini sudah  tidak  utuh.  Fragmen  kepala  sosok perempuan  dalam  relief  ini  sudah  tidak  ada. Oleh  karena  itu,  relief  ini  tidak  dipilih  untuk dikembangkan  sebagai  motif  batik  karena akan menyulitkan proses desain.
Panil  relief  Garudeya  yang  dipilih  untuk dikembangkan  adalah  relief  yang  berada  di sebelah  timur.  Panil  ini  menggambarkan Garudeya  membawa  kendi  yang  berisi tirta amerta .  Hal  ini  bermakna  bahwa  Garudeya berhasil  mengatasi  berbagai  rintangan  dan mendapatkan air  amerta yang  ia  cari  untuk menebus ibunya dari perbudakan.
Dibandingkan  dengan  panil  relief  cerita Garudeya  lainnya  yang  ada  di  bangunan Candi  Kidal,  panil  ini  merupakan  yang  relatif masih  utuh.  Oleh  karenanya,  relief  ini  dipilih untuk dikembangkan sebagai salah satu motif khas Desa Kidal.
Garudeya  merupakan  makhluk  mitologis dalam  agama  Hindu.  Ia  merupakan  wahana atau kendaraan Dewa Wisnu. Oleh karenanya,  ia  termasuk  makhluk  yang dianggap  suci.  Pemuka  agama  Hindu  yang terlibat dalam kegiatan FGD memperbolehkan relief  ini  dikembangkan  sebagai  motif  batik asalkan  distilir,  artinya  tidak  digambarkan sama persis dengan yang di relief. Selain itu, ia juga mengharapkan agar batik dengan motif Garudeya  tidak  dipakai  sebagai  sarung,
celana,  atau  rok  karena  dikhawatirkan  akan menyinggung umat Hindu.
Berdasarkan pertimbangan tersebut, maka  dibuatlah  desain  motif  Garudeya sebanyak  dua  buah.  Desain  motif  pertama menstlisir relief Garudeya hingga menyerupai penggambaran pada wayang. Namun desain ini kurang disukai oleh kelompok mitra karena penggambaran Garudeya pada desain tersebut  terkesan  kurang  gagah,  sehingga mereka memilih desain motif kedua. Motif ini berukuran  diameter  20  cm.    Desain  motif  ini bisa  dilihat  pada  gambar  2.  Berikut  adalah gambaran  dari  motif  batik  Garudeya  yang diaplikasikan pada kain primis.

## Motif Batik Ayam
Pengembangan  desain  motif  batik  khas memang  sering  kali  bersumber  dari  potensi ekonomi suatu wilayah. Sebagai contoh, batik Kediri  memiliki  motif  manga  podang  yang merupakan hasil alam yang khas dan terkenal di wilayah ini (Prahastuningtyas & Rizkiantono,  2016).  Daerah  Prigen  juga memiliki  motif  batik  matoa  yang  merupakan potensi tanaman buah yang bernilai ekonomi
di  sini  (Widodo  &  Ponimin  2017).  Oleh karenanya  motif  kedua  yang  dikembangkan terkait  dengan  potensi  eknomi  Desa  Kidal yaitu peternakan ayam. Sekitar 30% penduduk Desa Kidal adalah peternak ayam, baik ayam petelur maupun bukan ras.
Motif  ayam  yang  dikembangkan  diambil dari penggambaran ayam pada relief medalion  yang  berisi  gambar  fauna.  Relief ayam yang dikembangkan adalah relief ayam jago  yang  sedang  mengepakkan  sayapnya. Relief ini dibingkai oleh medalion. Masyarakat menganggap  relief  ini  merepresentasikan salah satu sumber perekonomian mereka.
Motif  ayam  tidak  dijadikan  motif  utama, melainkan  sebagai  motif isen .  Hal  ini  karena masyarakat menginingkan agar motif Garudeya  yang  menjadi  motif  utama.  Oleh karenanya  ukuran  motif  ini  lebih  kecil  dari motif  garudeya,  yaitu  berdiameter  10  cm.
gambar 7 diatas adalah contoh dari motif batik ayam yang diaplikasikan pada kain primis.
Gambar 7. Motif Batik Ayam, (Sumber dokumentasi pribadi).
Gambar 6. Motif Batik Garudeya, (Sumber dokumentasi pribadi).

## Motif Batik Pelipit Kakaktua
Candi  Kidal  memiliki  banyak  relief ornamentasi.  Salah  satunya  adalah  relief pelipit  fauna  berupa  burung  kakaktua.  Ada beberapa  relief  pelipit  burung  kakaktua  di Candi  Kidal,  namun  peserta  FGD  memilih relief  pelipit  kakaktua  yang  menoleh  ke belakang. Pemilihan relief ini karena penggambarannya  jelas  dan  indah  sehingga akan  mudah  untuk  dituangkan  dalam  bentuk desain motif batik.
Motif  ini  berupa  pelipit  sehingga  cocok dikembangkan  sebagai  motif  pinggiran  batik. Motif pinggiran merupakan motif yang khusus dipakai  hiasan  pinggir  kain  atau  untuk  batas antara  bidang  yang  berpola  dengan  bidang yang  kosong  tidak  berpola  (Azizah,  2015). Berikut adalah aplikasi relief motif pinggiran/pelipit  kakaktua  yang  menoleh  ke belakang.

## Motif Batik Tumpal
Motif  pinggiran  lain  yang  dikembangkan adalah  motif tumpal yang  berasal  dari  relief ornamentasi  pada  candi  Kidal.  Relief tumpal yang  dikembangkan  berasal  dari  bagian pelipit  atap  candi.  Motif  ini  hanyalah  motif dekoratif  untuk  memperkaya  khazanah  motif batik  khas  Desa  Kidal.  Motif  ini  merupakan motif  yang  paling  sederhana  dari  motif-motif yang  dikembangkan.  Hal  ini  dilakukan  untuk memenuhi  usulan  kelompok  mitra  yang
menginkan  motif  yang  tidak  terlalu  rumit. Berikut adalah aplikasi motif batik tumpal khas Desa Kidal pada kain primis.

## Motif Batik Lidah Api
Motif  lain  yang  dikembangkan  sebagai motif batik khas Desa Kidal adalah motif batik lidah  api.  Motif  ini  dikembangkan  dari  relief yang terdapat pada bagian atap Candi Kidal. Motif ini merepresentasikan lidah api matahari yang ada di langit.
Motif  lidah  api  di  sini  berfungsi  sebagai motif  pengisi.  Motif  pengisi  ialah  motif-motif yang  berfungsi  sebagai pengisi  bidang  untuk
memperindah  batik  secara  keseluruhan (Azizah  2015).  Motif  ini  berukuran  lebih  kecil dari  motif  utama.  Motif  lidah  api  khas  Desa Kidal berukuran tinggi 10 cm dan lebar 10 cm.
Gambar 10. Motif Batik Lidah Api, (Sumber dokumentasi pribadi).
Gambar 9. Motif Batik Tumpal , (Sumber dokumentasi pribadi).
Gambar 8. Motif Batik Pelipit Kakaktua, (Sumber dokumentasi pribadi).
Berikut  adalah  aplikasi  motif  batik  lidah  api pada kain primis.

## Kendala  yang  Dihadapi  dan  Upaya Mengatasinya
Candi  Kidal  memang  memiliki  berbagai motif  yang  menarik  untuk  dikembangkan sebagai  motif  batik.  Mekipun  demikian,  ada beberapa  kendala  yang  dihadapi  dalam pengembangan  desain  notif  batik  khas  Desa Kidal  ini,  yaitu  kendala  pemilihan  motif, kendala  desain  motif,  dan  kendala  aplikasi motif dalam bentuk canting cap.
Kendala  pemilihan  motif  terutama  terjadi karena  banyaknya  motif  yang  indah  pada relief di Candi Kidal. Banyaknya relief ini justru menimbulkan  kesulitan  karena  kelompok mitra dan pelaksana kegiatan harus menentukan  prioritas  motif  mana  yang  akan dikembangkan. Guna mengatasi masalah ini, maka dilakukan FGD. Namun, pada saat FGD masik  terdapat  kendala  yaitu  terlalu  banyak masukan  dari  pihak  mitra  sehingga  tidak mungkin  semuanya  bisa  diakomodir  untuk dibuat  desain  batiknya.  Namun,  kepala  desa pada  akhirnya  bisa  menyelesaikan  masalah tersebut  dengan  memediasi  peserta  FGD untuk memilih lima motif saja.
Kendala berikutnya terkait dengan desain motif.  Relief  yang  dipilih  merupakan  relief yang  berasal  dari  abad  XIII  sehingga beberapa relief sudah agak aus. Hal ini tentu saja  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi desainer untuk mengembangkan relief menjadi motif  batik.  Selain  itu  ada  pula  relief yang dianggap suci sehingga penggambarannya  tidak  boleh  sama  persis dengan  relief.  Namun,  berbagai  kendala tersebut akhirnya data diatasi.
Kendala  terakhir  terkait  dengan  aplikasi desai motif ke dalam canting cap. Desain motif yang  terlalu  rapat  dan  rumit  ternyata menyulitkan  proses  pembuatan  canting  cap. Selain itu, ada kekhawatiran dari pembuat cap jika dibuat terlalu detail dan rumit malah akan menyulitkan proses pewarnaan. Oleh karenanya, desain yang telah dibuat kemudian disederhanakan lagi.
Dampak Pengembangan Motif Batik Berdasarkan  Relief  Candi  Kidal untuk Pemberdayaan Masyarakat
Canting cap yang dikembangkan berjumlah  sepuluh  buah  dengan  rincian masing-masing  motif  sebanyak  dua  cap.  Hal ini dilakukan agar kegiatan produksi batik cap bisa  berjalan  dengan  cepat.  Masyarakat  dan kelompok  mitra  yang  terlibat  merasa  senang dengan pembuatan canting cap dengan motif khas Desa Kidal.
Kelompok  mitra  sebelumnya  sudah pernah  mengikuti  pelatihan  batik  yang dilakukan  oleh  Dinas  Perindustrian  dan Perdagangan (Disperindag) Kabupaten Malang.  Namun,  pelatihan  tersebut  adalah untuk batik tulis. Mereka mengeluhkan proses pembuatan  batik  tulis  yang  lama.  Hal  ini berbeda  dengan  batik  dengan  teknik  cap. Mereka  merasa  senang  karena  proses pelekatan  malam  pada  kain  bisa  dilakukan sangat cepat, hanya sekitar 5 – 10 menit untuk kain  berukuran  2  meter.  Selain  itu,  pada pelatihan sebelumnya mereka belum memiliki motif  khas  daerahnya.  Mereka  memang diminta Disperindag Kabupaten Malang untuk mengembangkan  motif  khas  tapi  mengalami kesulitan. Adanya pengembangan motif khas
Desa Kidal yang berasal dari relief Candi Kidal membuat  kelompok  mitra  merasa  sangat senang.  Mereka  juga  bangga  bisa  memiliki motif khas sendiri.
Kelompok  mitra  kemudian  memproduksi secara mandiri kain batik yang mengkombinasikan  dua  atau  lebih  motif  dari motif yang telah dikembangkan. Para perempuan  yang  sebelumnya  tidak  memiliki penghasilan sendiri kemudian memiliki keinginan  untuk  belajar  memproduksi  batik yang bernilai ekonomi. Hasil produksi tersebut mereka  gunakan  sendiri  dan  ada  pula  yang dipasarkan melalui pameran-pameran.
Dengan  demikian  kegiatan  pengembangan motif  batik  dari  relief  Candi  Kidal  dapat memberdayakan masyarakat, terutama kaum perempuan yang ada di Desa Kidal.

## KESIMPULAN
Kekayaan relief Candi Kidal yang sangat indah  dapat  menjadi  sumber  inspirasi  untuk mengembangkan motif batik khas Desa Kidal. Ada  lima  motif  batik  khas  Desa  Kidal  yang dihasilkan  dari  relief  tersebut,  yaitu  motif Garudeya, ayam, pelipit kakatua, tumpal , dan lidah  api.  Motif-motif  tersebut  dibuat  canting cap sehingga memudahkan proses pembuatan batik khas Desa Kidal. Pembuatan motif  khas  Desa  Kidal  yang  bersumber  dari relief  Candi  Kidal.  Motif  tersebut  kemudian dimanfaatkan  oleh  masyarakat,  terutama kaum  perempuan  yang  tidak  bekerja,  untuk memproduksi  batik.  Hal  ini  merupakan  salah satu bentuk pemberdayaan masyarakat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  menyampaikan  terima  kasih kepada Fakultas Ilmu Sosial (FIS) Universitas Negeri Malang (UM) yang mendanai kegiatan Bina  Desa  2017  di  Desa  Kidal,  Kabupaten Malang.  Penulis  juga  menyampaikan  terima kasih  kepada  pihak-pihak  yang  mendukung kegiatan  Bina  Desa  2017  yaitu  Jurusan Sejarah FIS UM, Desa Kidal, PKK Desa Kidal, Karang  Taruna  Garudeya,  Koperasi  Wanita Melati,  Batik  Tulis  Claket,  M.  Azizil  dan  tim editor dari Jurnal Praksis dan Dedikasi Sosial (JPDS),  Fakultas  Ilmu  Sosial-Universitas Negeri Malang.

## DAFTAR RUJUKAN
Azizah, Z. D. 2015. Deformasi Flora dan fauna dalam  Motif  Batik  pada  Pembelajaran Seni  Budaya  Kelas  VIIIC  SMPN  1  Turi. Skripsi,  Yogyakarta:  Universitas  Negeri
Yogyakarta. Prahastuningtyas, Y. dan  R. Eka Rizkiantono. 2016. "Perancangan Motif Batik Berkarakter Kediri." Jurnal Sains dan Seni ITS 5 (2): 237-242.
Sedyawati,  Edi.  2010. Budaya  Indonesia: Kajian  Arkeologi,  Seni,  dan  Sejarah. Jakarta: Rajawali Pers.
Sedyawati,  Edi.  2014. Kebudayaan  di Nusantara:  dari  keris,  tor-tor,  sampai industri budaya. Depok: Komunitas Bambu.
Turaeni,  N.  N.  T.  2015.  "Aplikasi  Adi  Parwa dalam  Relief  Situs  Candi  Kidal." Forum Arkeologi 28 (2): 131-144.
Widodo,  T.  dan  Ponimin.  2017.  "Desain
Produk  Batik  Sentra  Prigen  Lereng Gunung
Welirang Artistik dan Berkarakter." Journal  of  Art,  Design,  Art Education and Culture Studies 2 (2): 63- 73.