PERAN GURU TPQ BAITUL IBADAH DALAM MEMBINA AKHLAK ANAK DI DESA BRAJA INDAH
Novita Herawati novita.12974@gmail.com Institut Agama Islam Negeri Metro
Received: 11-21-2021 Revised: 11-24-2021 Aproved: 12-06-2021

## Abstract
This  research  is  to  find  out  the  role  of  TPQ  teachers  in  fostering children's  morals,  especially  in  Braja  Indah  village,    Braja  Selebah district, East Lampung. Morals are a measure of one's faith. To achieve moral perfection, coaching is needed. The coaching is not only carried out by formal and informal institutions, but also non-formal institutions in  the community, namely  TPQ.  This  is where  the  role  of  the  teacher lies, one of which is in the Al-Qur'an Education Park. TPQ teachers are educators  from  non-formal  educational  institutions  who  teach  the ability to read and write the Qur'an as well as teach knowledge about worship, faith, and morals. The method used is descriptive qualitative, with empirical data from observations and interviews. That the role of the  TPQ  teacher  is  as  1)  the  role  of  the  TPQ  teacher  as  a  role model/model  for  children,  2)  the  teacher  familiarizes  children  with good  character,  3)  the  teacher  as  a  supervisor  and  4)  the  teacher  as  a child advisor.
Keywords : The Role of TPQ Teachers, Children's Morals

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  guru  TPQ  dalam membina akhlak anak khususnya di desa Braja Indah Kecamatan Braja Selebah  Lampung  Timur.  Akhlak  menjadi  tolak  ukur  keimanan seseorang.  Untuk  mencapai  kesempurnaan  akhlak,  dibutuhkan  adanya pembinaan.  Dalam  pembinaan  tersebut  tak  hanya  dilakukan  oleh lembaga formal dan informal saja, melainkan juga lembaga non formal yang ada di lingkungan masyarakat, yakni TPQ. Disinilah letak peran guru salah satunya di Taman Pendidikan Al-Qur’an. Guru TPQ adalah tenaga pendidik dari lembaga pendidikan non formal yang mengajarkan kemampuan  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  juga  mengajarkan pengetahuan  tentang  ibadah,  akidah,  dan  akhlak.  Metode  yang
digunakan  melalui  kualitatif  deskriptif,  dengan  data-data  empiris observasi  dan  wawancara.  Bahwa  peran  guru  TPQ  adalah  sebagai  1) peran  guru  TPQ  sebagai  Tauladan  contoh/model  bagi  anak,  2)  Guru membiasakan  anak  berakhlakul  karimah,  3)  Guru  sebagai  pengawas dan 4) Guru sebagai penasehat anak.
Kata Kunci:  Peran Guru TPQ, Akhlak Anak

## A. A. Pendahuluan
Islam sebagai Agama yang sempurna, menjadi satu-satunya Agama yang diridhoi  oleh  Allah  SWT,  kesempurnaan  Agama  Islam  ini  tercermin  pada setiap firman Allah dan sabda Rasulullah SAW yang tidak pernah bertentangan dengan  kebenaran,  norma  kesusilaan,  dan  ilmu  pengetahuan.  Bahkan  dengan datangnya islam mampu merubah zaman kegelapan menuju zaman yang terang benerang  yakni  Agama  Islam.  Seperti  yang  terkandung  dalam  ayat  yang berbunyi :
ْمِهْيَلَع وُلْتَي ْمِهِسُفْنَأ  ْنِم  ًﻻوُس َر ْم ِهيِف  َثَعَب ْذِإ  َنيِنِمْؤُمْلا ىَلَع ُ ﱠ  ﱠنَم ْدَقَل ٍنيِبُم ٍل َﻼَض يِفَل ُلْبَق  ْنِم اوُناَك  ْنِإ َو َةَمْك ِحْلا َو  َباَتِكْلا ُمُهُمِّلَعُي َو ْمِهيِّك َزُي َو ِهِتاَيآ
“Sungguh  Allah  telah  memberi  karunia  kepada  orang-orang  yang beriman  ketika  Allah  mengutus  diantara  mereka  seorang  Rasul  dari golongan  mereka  sendiri,  yang  membacakan  kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al kitab dan Al hikmah. Sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.” 1
Menurut ayat di atas, dijelaskan bahwa pada dasarnya manusia berpotensi tersesat dari kehidupan yang sebenarnya. Mereka hidup tanpa arah dan konsep yang  benar.  Sehingga  Allah  SWT  mengutus  seorang  Rasul  untuk menghantarkan manusia kepada petunjuk dan kehidupan yang terarah.
Akhlak  merupakan  misi  utama  Nabi  Muhammad  SAW.  Oleh  karena  itu, segala aktivitas umat islam dasarnya adalah akhlak, yakni akhlak yang mulia. Selain itu, dapat dikatakan bahwa seluruh ibadah yang dianjurkan dalam Islam bertujuan  untuk  membentuk  pribadi  yang  berakhlak  mulia.  Terkait  dengan perkara  akhlak  tersebut,  hendaknya  dalam  menanamkan  akhlak  pada  diri
1 QS. Al-Imran (3): 164 (Syaamil Al-Qur’an).
anaknya dimulai sedini mungkin, karena masa anak-anak khususnya anak usia 6-12 tahun adalah masa yang paling tepat untuk menanamkan akhlak, dimana pada  masa  ini  kecenderungan  anak  untuk  mendapatkan  pengarahan  itu  jauh lebih  mudah  dibandingkan  dengan  anak-anak  yang  sudah  memasuki  masa dewasa.
Dengan  hal  itu  dikatakan  mudah  karena  pada  masa  anak-anak  setiap perbuatan  yang  dilakukan  oleh  orang  dewasa  cenderung  lebih  mudah  diikuti, dan seorang  anak  itu tidak  perduli  perbuatan  yang  ditiru  itu baik  atau buruk. Anak  hanya  bisa  mengikuti  dan  meniru  sesuatu  yang  dilihat  di  lingkungan sekitarnya.  Berbeda  dengan  anak  yang  telah  memasuki  masa  dewasa,  pada masa ini anak tidak mudah meniru sesuatu yang dilihatnya.
Mengenai  hal  tersebut,  seperti  yang  terjadi  di  TPQ  Baitul  Ibadah, diperoleh informasi bahwa anak-anak di usia 6-12 tahun, khususnya anak-anak yang  mengikuti  pendidikan  di  TPQ  Baitul  Ibadah,  masih  banyak  diantara mereka  yang  kurang  sopan  kepada  gurunya,  menyakiti  teman-temannya bahkan sering mengeluarkan perkataan yang tidak seharusnya dikatakan. 2
Kondisi rendahnya akhlak anak-anak di TPQ Baitul Ibadah tersebut, masih bisa  diubah  menjadi  anak  yang  berakhlak  mulia.  Karena  masa  yang  paling tepat untuk menanamkan akhlak adalah dimasa anak-anak, dimana pada masa ini kecenderungan anak untuk mendapatkan pengarahan itu jauh lebih mudah dibandingkan  dengan  anak  yang  sudah  memasuki  masa  dewasa.  Kondisi akhlak  anak-anak  di  TPQ  Baitul  Ibadah  masih  rendah  dan  perlu  pembinaan- pembinaan yang baik.
Guru  TPQ  mempunyai  peran  penting  dalam  pembentukan  akhlak  anak, karena guru merupakan sosok insan yang berwibawa dan dihormati oleh anak 3 , adapun peran guru TPQ terbagi menjadi tiga kata yakni peran, guru, dan TPQ. “Peran  merupakan  seperangkat  tingkat,  dimana  tingkatan  terebut  hanya dimiliki oleh masyarakat yang mempunyai kedudukan, ada juga beberapa ahli
2 Wawancara Dengan Ibu Nurhayati (Wali Santri Dari Yoga Pratama) Pada Pukul: 14.00, Tanggal 20 September, 2020.
3 Miftahul  Jannah,  “Peranan  Guru  Dalam  Pembinaan  Akhlak  Mulia  Peserta  Didik  (Studi Kasus  Di  Mis  Darul  Ulum,  Madin  Sulamul  Dan  TPQ  Az-zahra  Desa  Papuyuan,” Jurnal  Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 3, no. 2 (2019): h.19.
yang  menyatakan  bahwa  “peran  merupakan  bagian  utama  yang  harus dilakukan.” 4 “Dan  Hendropuspito  mengemukakan  bahwa  peran  merupakan organisasi dalam masyarakat yang mana mencakup konsep mengenai apa yang dapat dilakukan oleh individu tersebut.” 5
Dari literasi di atas, maka dapat dipahami pengertian peran yakni sebagai tujuan yang harus dicapai oleh seseorang dalam masyarakat sebagai organisasi dan  merupakan  bagian  dari  tugas  utama.  Dalam  peranan  tersebut  banyak  hal yang  terkandung  didalamnya  yakni  berupa  suatu  manajemen  yang  harus dilaksanakan dan merupakan bagian dari tugas utama, serta pola prilaku yang diharapkan dapat menyertai suatu status, bagian suatu fungsi seseorang dalam kelompok atau perantara, fungsi yang diharapkan dari seseorang atau menjadi karakteristik  yang  ada  padanya  serta  fungsi  setiap  variabel  dalam  hubungan sebab akibat.
Jadi,  peranan  adalah  sebuah  pola  tingkah  laku  berupa  tindakan  yang dilakukan  oleh  individu,  kelompok,  maupun  organisasi  karena  mempunyai fungsi  dalam  mengatasi  suatu  hal  yang  sedang  terjadi  serta  tugas  yang  telah melekat dalam masing-masing karakteristik tersebut.
Guru  merupakan  seseorang  yang  memiliki  wewenang  serta  bertanggung jawab  dalam  mendidik  siswa  baik  itu  perseorangan  maupun  kelompok  baik yang  dilaksanakan  dalam  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar    lingkungan sekolah. 6
Guru  adalah  seorang  pendidik  yang  berperan  penting  dalam  hal membimbing  dan mengajar. Selain itu guru juga bertanggung  jawab terhadap anak  didiknya,  agar  anak  didik  tersebut  kedepannya  mempunyai  ilmu  yang bermanfaat, mental yang baik, serta berakhlakul karimah.
Sedangkan “Taman Pendidikan Al-Qur’an adalah lembaga pendidikan non formal yang mengajarkan  kemampuan membaca dan menulis Al-Qur’an juga mengajarkan pengetahuan tentang ibadah, akidah, dan akhlak dikalangan anak-
4 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Balai Pustaka, 2001), h. 143.
5 Hendropuspito, Sosiologi Sistematika (Yogyakarta: Kanisius, 2006), h. 182.
6 Akmal Hawi, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam (Rajawali Pers, 2014), h. 9.
anak.” 7
Jadi  dapat  penulis  jelaskan  bahwa  pengertian  Peran  Guru  TPQ  adalah sebuah pola tingkah laku yang terbentuk dalam wadah pendidikan yang bersifat non  formal  dan  di  dalamnya  mengajarkan  santri-santri  untuk  membaca  dan menulis Al-Qur’an serta memperdalam pengetahuan mengenai ibadah, tingkah laku dan pembinaan akhlak anak.

## 1. Fungsi dan Tugas Guru TPQ
Fungsi dan tugas guru dalam hal ini ada dua macam, yakni mengajar serta  mendidik  yang  sifatnya  saling  melengkapi.  Mengajar  meliputi penyusunan  recana,  persiapan  materi,  penyajian  pelajaran,  penilaian  hasil belajar,  pembinaan  hubungan  dengan  peserta  didik,  serta  bersikap professional.  Sedangkan  mendidik  meliputi  memotivasi  peserta  didiknya, menjaga disiplin kelas, memberikan semangat, serta fasilitas untuk belajar kepada anak didiknya. 8
Tugas guru yang utama ialah membimbing anak didiknya dengan baik sehingga  kedepannya  dapat  menciptakan  hubungan  yang  harmonis  antara guru dengan anak didik.” 9
Dari  asumsi  di  atas,  dapat  penulis  jelaskan  bahwa  fungsi  dan  tugas seorang  guru  yang  paling  mendasar  adalah  memberikan  pengajaran, membimbing, dan mendidik. Dalam hal ini membina yang dimaksud tidak hanya  semata  untuk  kecerdasan  saja  melainkan  di  imbangi  juga  dengan menjadikan  anak  didiknya  menuju  kepribadian  yang  insan  kamil  dan berakhlakul karimah. Adapun peran guru/pendidik sebagai berikut:
a. Peran pendidik sebagai pembimbing
Peran  pendidik  sebagai  pembimbing  sangat  berkaitan  erat  dengan praktik keseharian. Untuk dapat menjadi seorang pembimbing, seorang pendidik  harus  mampu  memperlakukan  para  santri  dengan menghormati  dan  menyayangi  (mencintai).  Ada  beberapa  hal  yang tidak boleh dilakukan oleh seorang pendidik, yaitu meremehkan santri,
7 Hamdani, Dasar-Dasar Kependidikan (Cv Pustaka Setia, 2011), h. 140.
8 Sri Minarti, Ilmu Pendidikan Islam , h. 115-116.
9 Akmal Hawi, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam , h. 14.
memperlakukan  santri  secara  tidak  adil,  dan  membenci  sebagian santri. 10
Perlakuan  pendidik  sebenarnya  sama  dengan  perlakuan  orang  tua terhadap  anak-anaknya  yaitu  penuh  respek  dan  kasih  sayang  serta memberikan  perlindungan.  Sehingga  dengan  demikian,  semua  santri merasa senang untuk menerima pealajaran  dari  pendidiknya tanpa ada paksaan,  tekanan  dan  sejenisnya.  Pada  intinya  setiap  santri  dapat merasa  percaya  diri  bahwa  disekolah/madrasah  ini,  ia  akan  sukses belajar  lantaran  ia  merasa  dibimbing,  didorong,  dan  diarahkan  oleh pendidiknya  dan  tidak  dibiarkan  tersesat.  Bahkan,  dalam  hal-hal tertentu  pendidik  harus  bersedia  membimbing  dan  mengarahkan  satu persatu dari seluruh santri yang ada.
b. Peran pendidik sebagai Tauladan
Peranan pendidik sebagai tauladan pembelajaran sangat penting dalam rangka membentuk akhlak mulia bagi santri yang di ajar. Karena gerak gerik  guru  sebenarnya  selalu  diperhatikan  oleh  setiap  murid.  Tindak tanduk, prilaku, dan bahkan gaya guru selalu diteropong dan sekaligus dijadikan cermin (contoh) oleh murid-muridnya. Apakah yang baik atau yang  buruk.  Kedisiplinan,  kejujuran,  keadilan,  kebersihan,  kesopanan, ketulusan,  ketekunan,  kehati-hatian  selalu  direkam  oleh  murid- muridnya  dalam  batas-batas  tertentu  akan  diikuti  oleh  murid- muridnya. 11
Guru  juga  menjadi  figur  secara  tidak  langsung  dalam  pembentukan akhlak  santri  dengan  memberikan  bimbingan  tentang  cara berpenampilan, bergaul dan berprilaku yang sopan.
c. Peran pendidik sebagai penasehat
Seorang pendidik memiliki jalinan ikatan batin atau emosional dengan para  santri  yang  diajarnya.  Dalam  hubungan  pendidik  berperan  aktif sebagai penasehat. Peran pendidik bukan hanya sekedar menyampaikan
10 Mukhtar, Desain Pembelajaran Islam (Jakarta: Misika Anak Galiza, 2003), h. 93-94. 11 A.  Qodri  Azizy, Pendidikan  Untuk  Membangun  Etika  Sosial  (Mendidik  Anak  Sukses Masa Depan : Pandai Dan Bermanfaat) (Jakarta: Aneka Ilmu, 2003), h. 164-165.
pelajaran  di  kelas  lalu  menyerahkan  sepenuhnya  kepada  santri  dalam memahami  materi  pelajaran  yang  disampaikannya  tersebut.  Namun, lebih dari itu, guru juga harus mampu memberikan nasehat bagi santri yang membutuhkannya, baik diminta maupun tidak.
Oleh  karena  itu  hubungan  batin  dan  emosional  antara  santri  dan pendidik  dapat  terjalin  efektif,  bila  sasaran  utamanya  adalah menyampaikan  nilai-nilai  moral,  maka  peranan  pendidik  dalam menyampaikan  nasehat  menjadi  sesuatu  yang  pokok,  sehingga  santri akan  merasa  diayomi,  dilindungi,  dibina,  dibimbing,  didampingi penasehat oleh gurunya.
2. Peran Guru TPQ dalam Pembinaan Akhlak Anak di TPQ
Peran  merupakan  bagian  dari  tugas  utama  yang  wajib  dilaksanakan.  Maka dari itu apabila sebuah pelaksaan itu tidak dapat terlaksana maka belum bisa dikatakan sebagai peran. Sedangkan Guru TPQ adalah tenaga pendidik yang bersifa non formal yang didalamnya mengajarkan baca tulis Al-Qur’an serta mengajarkan  mengenai  ibadah,  akidah,  dan  akhlak.  Adapun  bentuk  dari peran Guru TPQ dalam mewujudkan anak didiknya menjadi generasi yang berakhlak mulia dapat dilakukan dengan cara berikut :
a. Peran Guru TPQ sebagai Tauladan (model atau contoh) bagi Anak
Setiap anak mengharapkan guru mereka dapat menjadi contoh atau model baginya. Oleh karena itu tingkah laku pendidik baik guru, orang tua, dan tokoh-tokoh masyarakat harus sesuai dengan norma-norma yang di anut oleh  masyarakat,  model  atau  “Metode  keteladanan  adalah  peran  yang sangat berpengaruh dalam mengembangkan kecerdasan anak baik berupa emosional, moral, spiritual, serta etos sosialnya.” 12 Dan lebih spesifiknya model  atau  metode  keteladanan  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  metode dalam  pendidikan  islam  yang  pendidikannya  dengan  cara  memberi contoh  sebagai  suri  tauladan  kepada  anak  didiknya,  supaya  ditiru  dan dilaksanakan.
12 Nurhasanah  Namin, Kesalahan  Fatal  Keluarga  Islami  mendidik  Anak (Jakarta:  Kunci Iman, 2015), h. 63.
Peran  Guru  ini  sangat  tepat  bila  digunakan  sebagai  cara  mendidik  atau mengajarkan  akhlak,  karena  dalam  pelajaran  akhlak  dituntut  adanya contoh tauladan yang baik dari pihak pendidik itu sendiri. “Terlebih lagi bagi  anak-anak  usia  Sekolah  Dasar  ke  bawah,  yang  masih  didominasi oleh sifat-sifat yang ingin meniru terhadap suatu apapun yang didengar, serta  apapun  yang  diperbuat  oleh  orang  yang  lebih  dewasa  di  sekitar lingkungannya.” 13
Keteladanan  merupakan  salah  satu  model  atau  contoh  pendidikan, keberhasilan Nabi  Muhammad SAW  dalam  mendidik  umatnya  berpusat pada  suatu  kunci,  yaitu  kemampuannya  memberi  contoh  kepribadian yang  mulia  ditengah-tengah  para  sahabatnya.  Seperti  yang  dijelaskan dalam firman Allah sebagai berikut:
اوُج ْرَي َناَك  ْنَمِّل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُا ِ ﱣ  ِل ْوُس َر ْيِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل
ۗ◌ ا ًرْيِثَك َ ﱣ   َرَكَذ َو  َر ِخٰ ْﻻا َم ْوَيْلا َو َ ﱣ
“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. 14
Rasulullah  SAW  menjadi  tauladan  terbaik  seperti  halnya  yang  telah dijelaskan  pada  ayat  di  atas  tentu  saja  akan  mudah  berhasil  bagi  beliau dalam  menyampaikan  misi  dakwahnya.  Begitu  pula  dengan  pendidik seharusnya berusaha agar menjadi uswatun hasanah, artinya bisa menjadi contoh tauladan yang baik bagi peserta didiknya, meskipun diakui bahwa tidak mungkin bisa sama seperti keadaan Rasulullah. Namun setidaknya, harus  berusaha  kearah  yang  baik  yang  seperti  dicontohkan  oleh Rasulullah SAW.
Dari  penjelasan  diatas,  dapat  dipahami  bahwa  guru  dapat  menjadi  suri tauladan  yang  baik.  Karena  sebagai  pendidik  sudah  menjadi  keharusan
13 Mangun Budiyanto, Ilmu Pendidikan (Ombak, 2013), h. 149.
14 QS. Al-Ahzab [33] : 21 (Syaamil Al-Qur’an).
agar  selalu  berusaha  menjadi  uswatun  hasanah,  dengan  begitu  anak didiknya akan memberikan hal yang baik pula.
b. Peran Guru TPQ untuk membiasakan anak berakhlakul karimah
Peran pembiasaan adalah peran yang sangat cocok bagi anak yang masih berumur 6-12 tahun, karena pada usia tersebut anak harus sudah terbiasa menjalankan  sholat  lima  waktu  meskipun  caranya  masih  belum sempurna,  menghormati  orang  tua  dan  guru,  berakhlakul  karimah, bersikap sopan, dan rajin belajar. 15
Pembiasaan merupakan sebuah proses penanaman kebiasaan. Sedangkan kebiasaan  adalah  cara  bertindak  yang  hampir  tidak  disadari  oleh pelakunya.  Pembiasaan  ini  dapat  dilakukan  sejak  kecil  dan  berlangsung melalui  beberapa  tahap.  Dalam  metode  pembiasaan  ini  sangat berpengaruh terhadap kebiasaan anak, karena dengan hal tersebut secara tidak langsung  seorang  anak  akan  menanamkan dalam  hatinya  sehingga apa  yang  dilakukannya  merupakan  sebuah  kebiasaan  yang  sulit  untuk ditinggalkan.

## c. Peran Guru TPQ sebagai pengawas
Peran  guru  sebagai  “Pengawasan  merupakan  metode  yang  mengikuti perkembangan  anak  dengan  cara  mencurahkan  perhatian  penuh  dalam aspek akidah dan moral anak, memantau kesiapan mental dan sosial anak serta mendampingi anak dalam berbagai situasi lingkungan sosialnya.” 16
Para  pendidik  dalam  mewujudkan  peran  pengawasan  yang  dapat dilaksanakan  dengan  cara  memperhatikan  sifat  kejujuran  anak, keamanahan  anak,  dan  sifat  menjaga  lisan.  Terlebih  lagi  yang  paling utama yakni menanamkan sebuah perasaan dalam jiwa anak bahwa Allah senantisa selalu melihat apa saja yang dilakukan serta menanamkan rasa takut  kepada-Nya.  Dengan  demikian,  seorang  anak  diharapkan  menjadi
15 Dindin Jamaluddin, Paradigma Pendidikan Anak Dalam Islam , h. 72. 16 Nurhasanah Namin, Kesalahan Fatal Keluarga Islami mendidik Anak ,…., h. 64.
anak yang berakhlakul karimah.
d. Peran Guru TPQ sebagai penasihat bagi anak
Guru  sebagai  penasihat  bagi  anak  atau  cara  mendidik  anak  dengan memberikan  nasihat-nasihat  mengenai  ajaran  yang  baik  agar  dapat dipahami dan diamalkan. Sedangkan “Nasihat ialah penjelasan kebenaran dengan  tujuan  agar  orang  yang  dinasihati  dapat  terhindar  dari  bahaya serta  dapat  menunjukkan  kepada  jalan  yang  lebih  baik  serta bermanfaat.” 17
Dalam  peran  ini  guru  memberi  nasihat  kepada  anak  didiknya  sehingga dapat  terarah  menuju  kedalam  berbagai  kebaikan.  Di  antaranya  dengan menceritakan  kisah-kisah  Nabi  yang  mengandung  banyak  pelajaran sehingga dapat dipahami oleh anak didiknya.

## B. Hasil Penelitian
Metode yang  digunakan  adalah  metode kualitatif  deskriptif disajikan dalam tiga macam analisis yakni data hasil observasi, wawancara dan dokumentasi.
Hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti mengenai peran apa saja yang dilakukan oleh Guru TPQ dalam pembinaan akhlak anak dapat digambarkan sebagai berikut.
1. Peran Guru TPQ Sebagai Tauladan (Model/contoh) Bagi Anak
Setiap  anak  mengharapkan  guru  mereka  dapat  menjadi  contoh  atau model baginya. sehubungan dengan hal tersebut, untuk mewujudkan anak didik  yang  berakhlak  mulia,  maka  guru  harus  memberi  contoh  suri tauladan  kepada  anak  didiknya  supaya  ditiru  dan  dilaksanakan.  Adapun bentuk dari sikap keteladan guru diantaranya ialah: Selalu mengapresiasi jerih payah anak, Seperti yang diungkapkan Guru TPQ:
“Mengapresiasi  usaha  anak  merupakan  hal  yang  penting,  karena memiliki banyak manfaat. Seperti anak akan merasa gembira karena guru perduli  terhadap  jerih  payah  dan  usahanya.  Karena  setiap  anak  tentunya ingin  lebih  dihargai  dan  dianggap  oleh  gurunya.  Dengan  memberikan penghargaan atas usaha anak, maka akan menambah semangat anak untuk
17 Mangun Budiyanto, Ilmu Pendidikan , h. 143.
melakukan hal-hal positif lainnya”. 18
Begitu pula yang yang dikatakan oleh ibu Minarti:
“Saya  sering  memberikan  penghargaan  terhadap  pencapaian  yang dilakukan santri, karena dengan begitu santri akan lebih bersemangat lagi dalam belajar karena merasa dirinya dihargai dan di anggap”. 19
Sebagai  guru,  tentunya  memahami  mengenai  pentingnya menghargai  usaha  anak  atau  santrinya.  Karena  hal  tersebut  dapat mendorong semangat santri untuk belajar lebih giat lagi. Tidak hanya itu, sikap keteladan guru juga dapat dilakukan dengan tidak membeda-bedakan atau pilih kasih terhadap anak, seperti yang di ungkapkan oleh Ibu Ratna:
“Bagi  saya  semua  santri  layak  diperlakukan  dengan  sama. Membangun komunikasi dengan  para santri sangatlah penting karena, jika terjadi  mis  komunikasi  antara  guru  dengan  santri  maka  bisa  terjadi kegagalan dalam proses belajar mengajar. Jadi sudah seharusnya para guru mengenali para santrinya baik dari yang duduk di depan sampai ke ujung belakang agar tidak di nilai pilih kasih” 20
Hal ini diperkuat oleh pendapat Ibu Minarti:
“Saya melakukan pendekatan kepada para santri, agar tidak dibilang pilih kasih apalagi membeda-bedakan santri”. 21
Selanjutnya  contoh  sikap  keteladan  yang  dilakukan  oleh  guru  ialah selalu  menghargai  setiap  tugas  yang  dikerjakan  oleh  para  santri.  Seperti yang di ungkapkan oleh ibu Ratna:
18 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021. 19 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Minarti  Guru  TPQ  Baitul  Ibadah  pada  Tanggal  23  Mei 2021. 20 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021.
21 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Minarti  Guru  TPQ  Baitul  Ibadah  pada  Tanggal  23  Mei 2021.
“Saya  selalu  berusaha  untuk  menghargai  setiap  tugas  yang diberikan  kepada  santri,  oleh  karena  itu  perlu  juga  diperhatikan  bahwa tugas-tugas  yang  diberikan  diperkirakan  dapat  dikerjakan  oleh  santri sehingga mereka merasa nyaman dan tidak merasa terbebani”. 22
Hal tersebut juga senada dengan yang disampaikan oleh Ibu Minarti :
“Ya,  tentunya  saya  menghargai  setiap tugas  yang  dikerjakan  oleh para santri. Karena itu perlu juga diperhatikan tugas yang diberikan tidak memberatkan mereka. Agar mereka tidak merasa terbebani dengan tugas- tugas tersebut”. 23
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Guru  TPQ,  dapat  diketahui bahwa  guru  telah  melakukan  perannya  dengan  baik  yakni  memberikan metode  keteladan  terhadap  santrinya.  Hal  ini  terlihat  pada  saat  peneliti melakukan  observasi  dan  wawancara.  Guru  sudah  melaksanakan  sikap keteladan  yakni  dengan  selalu  mengapresiasi  jerih  payah  santri,  tidak membeda-bedakan atau pilih kasih terhadap santri, serta selalu menghargai tugas yang dikerjakan oleh santri.
2. Peran Guru TPQ Untuk Membiasakan Anak Berakhlakul Karimah
Setelah menjadi contoh/tauladan bagi santri, guru juga harus memberikan pembiasaan.  Adapaun  pembiasaan  adalah  sebuah  proses  penanaman kebiasaan.  Dalam  proses  ini  Guru  TPQ  Baitul  Ibadah  memberikan pembiasaan  kepada  para  santri  dengan  melakukan  kebiasaan  yang  baik. Mengucapkan salam ketika masuk madrasah, membiasakan santrinya agar selalu  melaksanakan  shalat  lima  waktu,  bersikap  sopan  serta  hormat terhadap guru dan orang yang lebih tua, Hal tersebut bertujuan agar para santri  terbiasa  dengan  kebiasaan-kebiasaan  tersebut.  Seperti  yang  di ungkapkan Guru TPQ:
“Kami berusaha menjadi contoh yang baik bagi para santri di TPQ,
22 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021.
23 Hasil wawancara dengan  Ibu Ely  Sunariyah Guru TPQ Baitul  Ibadah pada  Tanggal 23 Mei 2021.
karena  kami  sadar  bahwasanya  guru  menjadi  tolak  ukur  santri  dalam berprilaku.  Contohnya  kami  selalu  mengucap  salam  saat  masuk  kedalam madrasah,  berpakaian  yang  baik  dan  sopan,  berbicara  dengan  sopan  dan ucapan-ucapan yang baik, dan lain sebagainya”. 24
Begitu pula yang dikatakan Ibu Minarti selaku guru TPQ:
“Setiap memasuki madrasah, saya selalu mengucapkan salam. Hal tersebut  kami  lakukan  dalam  upaya  menamkan  kebiasaan-kebiasaan  baik kepada para santri”. 25
Selain  mengucapkan  salam ketika memasuki madrasah peran  guru  untuk membiasakan  anak  berakhlakul  karimah  ini  juga  dilakukan  dengan membiasakan  para  santri  agar  selalu  melaksanakan  shalat  lima  waktu, seperti yang di ungkapkan oleh Ibu Ratna:
“Kami  selalu  menekankan  kepada  para  santri  agar  selalu melaksanakan shalat  lima  waktu.  Mulai  dari  sebelum berangkat  ke  TPQ, santri  laki-laki  harus  melaksanak  shalat  jamaah  dimasjid  dekat  rumah masing-masing.  Karen  ajika  tidak  melaksanakan  shalat  maka  akan  kami beri  sanksi  dengan  hafalan  ayat-ayat  serta  membersihkan  lingkungan TPQ”. 26
Pendapat ini juga senada dengan Ibu Minarti selaku guru TPQ:
“Dalam TPQ, kami selaku guru memberikan sanksi bagi para santri yang  tidak  melaksanakan shalat  5  waktu,  missal  dengan menghafal ayat- ayat  Al-Qur’an  dan  membersihkan  TPQ.  hal  demikian  dilakukan  agar mereka  merasa  jera  sehingga  lama  kelamaan  akan  terbiasa  untuk melaksanakan shalat”. 27
Selanjutnya  peran  guru  untuk  membiasakan  anak  berakhlakul  karimah adalah  dengan  mengajarkan  anak  agar  selalu  bersikap  sopan  dan
24 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021. 25 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Minarti  Guru  TPQ  Baitul  Ibadah  pada  Tanggal  23  Mei 2021. 26 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021.
27 Hasil wawancara dengan  Ibu Ely  Sunariyah Guru TPQ Baitul  Ibadah pada  Tanggal 23 Mei 2021.
menghormati orang yang lebih tua. Hal ini seperti yang di ungkapkan oleh Ibu Ratna:
“Tentu,  sopan  santun  merupakan  sikap  yang  harus  anak  miliki sejak  dini.  Oleh  karena  itu  kami  selalu  membiasakan  anak  agar  selalu bersikap sopan baik terhadap sesama teman, orang tua maupun orang yang lebih tua darinya”. 28
Hal ini dikuatkan dengan pernyataan Ibu Minarti:
“Tentu,  kami  sebagai  guru  selalu  menanamkan  kebiasaan  baik kepada  santri.  Seperti  membiasakan  anak-anak  untuk  berkata  sopan, menghormati sesama teman, orang tua serta orang yang lebih tua darinya. Dengan harapan agar santri terbiasa dengan perbuatan baik tersebut”. 29
Dari  hasil  wawancara  tersebut,  pemberian  metode  pembiasaan  kepada santri  sangat  berpengaruh  terhadap  prilaku  santri.  Agar  para  santri memiliki  kebiasaan-kebiasaan  baik,  disini  guru  telah  melakukan pembiasaan agar tertanam dalam diri santri itu sendiri sehingga melakukan perbuatan yang baik. Hal ini diperkuat oleh teori tentang peran guru TPQ untuk membiasakan anak berakhlakul karimah :
Peran pembiasaan adalah peran yang sangat cocok bagi anak yang masih berumur  6-12  tahun,  karena  pada  usia  ini  anak  harus  sudah  terbiasa menjalankan  shalat  lima  waktu  meskipun  caranya  belum  sempurna, menghormati  orang  orang  tua  dan  guru,  berakhlakul  karimah,  bersikap sopan, dan rajin belajar. 30
Pelaksanaan  metode  pembiasaan  ini  sangat  berpengaruh  terhadap kebiasaan anak, karena secara tidak langsung melalui hal tersebut seorang anak  akan  menanamkan  dalam  hatinya  sehingga  apa  yang  dilakukannya merupakan sebuah kebiasaan yang sulit untuk ditinggalkan.
3. Peran Guru TPQ Sebagai Pengawas
28 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021. 29 Hasil wawancara dengan  Ibu Ely  Sunariyah Guru TPQ Baitul  Ibadah pada  Tanggal 23 Mei 2021.
30 Dindin  Jamaluddin, Paradigma  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam (Bandung:  Cv  Pustaka Setia, 2013), h. 71.
Setelah  menjadi  contoh  dan  memberikan  pembiasaan  maka  guru  harus mengawasi  setiap  prilaku  yang  dilakukan  oleh  santri.  Karena  terkadang masih ada beberapa santri yang sering melakukan perbuatan tercela, oleh karena  itu  guru  harus  selalu  mengawasi  tingkah  laku  santri  dan memberikan teguran, tidak hanya dengan teguran santri juga sering diberi hukuman  dengan  menghafal  surat-surat  dalam  Al-qur’an.  Hal  tersebut dilakukan agar para santri jera dan tidak mengulang lagi perbuatan tercela tersebut.
Hal yang paling utama yakni dengan selalu menanamkan dalam jiwa santri bahwa  sebuah  kejujuran  itu  sangat  perlu.  Karena  segala  perbuatan  yang dilakukan  akan  selalu  di  awasi  oleh  Allah  SWT,  dimanapun  dan bagaimanapun keadaannya. Seperti yang diungkapkan Guru TPQ:
“Untuk  menanamkan  sifat  jujur  memang  bukan  suatu  hal  yang mudah  dan  cepat,  diperlukan  waktu  yang  lama  dan  upaya  terus-menerus agar menjadi suatu kebiasaan. Untuk itu kami selalu berupaya mengawasi para  santri  agar  mereka  bersikap  jujur  mulai  dari  hal  yang  paling  kecil kemudian ke permasalahan yang lebih besar”. 31
Tidak  hanya  dalam  hal  kejujuran  saja,  guru  TPQ  juga  mengawasi  para santri agar para santri selalu menjaga lisannya, seperti tidak mengeluarkan perkataan kasar di TPQ. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Ratna:
“Kami  selalu  mengawasi  para  santri  dari  segi  hal  apapun,  salah satunya  dari  segi  ucapan  lisan.  Jika  ada  santri  yang  mengeluarkan perkataan  yang  tidak  baik,  maka  kami  akan  melakukan  teguran  terhadap santri  tersebut,  tujuannya  agar  santri  tersebut  memiliki  akhlak  yang  baik dari segi lisan maupun perbuatan”. 32
Setiap  guru  memang  harus  mengawasi  setiap  prilaku  para  santri,  hal  ini
31 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021.
32 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021.
bertujuan agar santri tersebut tidak melakukan hal-hal yang menyimpang. Tidak  hanya  dengan  pengawasan,  Guru  TPQ  juga  memberikan  teguran bahkan  hukuman  pada  santri  yang  menyimpang  agar  santri  tersebut  jera dan  tidak  mengulang  kembali  prilaku  tercela  tersebut.  Hal  demikian diperkuat dengan teori tentang pengawasan:
“Pengawasan  merupakan  metode  yang  mengikuti  perkembangan anak dengan cara mencurahkan perhatian penuh dalam aspek akidah dan moral,  memantau  kesiapan  mental  dan  sosial  anak  serta  mendampingi anak dalam berbagai situasi lingkungan sosialnya.” 33
Membentuk  kebiasaan  baik  terhadap  santri  bukanlah  suatu  hal yang mudah, sebagai pendidik Guru harus mengawasi setiap prilaku para santri  selama  masih  dilingkungan  madrasah,  namun  guru  bukanlah manusia  sempurna,  dengan  murid  yang  terlalu  banyak  terkadang  guru lengah dalam pengawasan tersebut. Guru dapat melaksanakan pengawasan dengan  cara  memperhatikan  sifat  kejujuran  anak,  keamanahan  anak,  dan sifat  menjaga  lisan.  Terlebih  lagi  yang  paling  utama  yakni  menanamkan sebuah perasaan dalam jiwa santri bahwa Allah senantiasa melihat apa saja yang  dilakukan  serta  menanamkan  rasa  takut  kepada-Nya.  Dengan demikan,  seorang  anak  diharapkan  menjadi  anak  yang  berakhlakul karimah.
4. Peran Guru TPQ Sebagai Penasihat Bagi Anak
Dalam  peran  ini  guru  memberikan  nasihat  untuk  mengarahkan  peserta didik  kepada  berbagai  kebaikan  dan  kemaslahatan  umat.  Diantaranya dengan  menggunakan  kisah-kisah  Qur’ani,  baik  kisah  Nabawi  maupun umat  terdahulu  yang  mengandung  banyak  pelajaran  yang  dapa  dipetik. Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  peran  seorang  guru  sebagai  penasihat bagi  anak  agar  ia  menjadi  sosok  yang  lebih  baik.  Peran  guru  sebagai penasehat bagi anak dapat dilakukan dengan memberikan solusi terhadap masalah-masalah  yang  dihadapi  oleh  anak  Seperti  yang  disampaikan  Ibu Ratna Guru TPQ Baitul Ibadah:
33 Nurhasanah Namin, Kesalahan Fatal Keluarga Islami mendidik Anak , h. 64.
“Tentunya,  kami  selalu  melakukan  pendekatan  terhadap  para santri.  Mulai  dari  obrolan  biasa  yang  demikian  santri  akan  terbuka sehingga apa yang mereka keluhkan dapat kami bantu dengan memberikan solusi penyelesaian masalah yang dihadapi oleh santri”. 34
Hal tersebut juga di ungkapkan oleh Ibu Minarti:
“Dalam  kehidupan  tentu  tak  luput  dari  masalah,  begitu  pula masalah  yang  dihadapi  oleh  santri,  misalnya  santri  tersebut  tidak mengikuti pembelajaran di TPQ. Hal demikian kita tanyakan dengan wali atau  orang  tua  dari  santri,  kenapa  tidak  mengkuti  pembelajaran,  apakah sakit  atau  sengaja  tidak  mau  berangkat.  jika  ada  masalah  kita  obrolkan dengan anaknya dan memberi solusi terbaik”. 35
Tidak  hanya  dengan  memberikan  solusi  terhadap  berbagai  masalah  yang dihadapi  oleh  anak,  peran  guru  sebagai  penasihat  juga  dapat  dilakukan dengan  menasehati  anak  jika  melakukan  kesalahan.  Seperti  yang ungkapkan oleh Ibu Ratna:
“Disetiap  akhir  pembelajaran,  kami  selalu  memberikan  nasehat- nasehat  kepada  santri.  Nasehat  tersebut  berupa  kisah  Nabi  yang  dapat dipetik  pelajarannya.  Jika  anak  melakukan  kesalahan  maka  saya  akan langsung  menasehati,  tetapi  tidak  di  depan  teman-temannya,  melainkan setelah  pembelajaran  selesai  saya  ajak  ngobrol  seadanya  sambil menasehati agar tidak terulang kembali”. 36
Guru  sebagai  penasihat  bagi  anak  atau  cara  mendidik  anak  dengan memberikan  nasihat-nasihat  mengenai  ajaran  yang  baik  agar  dapat dipahami  dan  diamalkan.  Sedangkan “nasihat  ialah  penjelasan kebenaran dengan tujuan agar orang yang dinasehati dapat terhindar dari bahaya serta dapat menunjukkan kepada jalan yang lebih baik serta bermanfaat” 37
34 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021. 35 Hasil wawancara dengan  Ibu Ely  Sunariyah Guru TPQ Baitul  Ibadah pada  Tanggal 23 Mei 2021.
36 Hasil wawancara dengan Ibu Ratna Wati Guru TPQ Baitul Ibadah pada Tanggal 20 Mei 2021. 37 Mangun Budiyanto, Ilmu Pendidikan , ….,  h. 143.
Dari  teori  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  dari  hasil  observasi  dan wawancara,  Guru  TPQ  Baitul  Ibadah  sudah  memberikan  pembinaan kepada  santri  dengan  memberikan  nasehat.  Yang  mana  nasehat  tersebut tentunya  mengandung  ajaran-ajaran  yang  baik  dengan  materi  yang membangun  santri  agar  memiliki  akhlakul  karimah  dan  menjauhi perbuatan yang tercela.

## C. Simpulan
Kesimpulan dari Peran Guru dalam Membina Akhlak Anak di TPQ Baitul Ibadah dengan beberapa tindakan, yaitu sebagai berikut:
1. Guru sebagai tauladan (model atau contoh) bagi anak
Guru  telah  berperan  dalam  keteladan  yaitu  dalam  bentuk  pemberian apresiasi  terhadap  para  santri,  tidak  membeda-bedakan  atau  pilih  kasih terhadap santri, serta selalu menghargai setiap tugas yang dikerjakan oleh setiap santri.
2. Guru membiasakan anak berakhlakul karimah
Dalam  hal  ini,  guru  telah  melaksanakan  peran  dalam  membiasakan  anak untuk  berakhlakul  karimah,  yaitu  dengan  membiasakan  sebelum  masuk madrasah  selalu  mengucapkan  salam,  melaksanakan  shalat  lima  waktu, serta mengajarkan anak agar selalu bersikap sopan dan menghormati orang yang lebih tua.
3. Guru sebagai pengawas
Guru  telah  berperan  sebagai  pengawas  yaitu  dengan  mengawasi  sifat kejujuran  anak  serta  mngawasi  tingkah  laku  anak  agar  tidak  melakukan perbuatan tercela.
4. Guru sebagai penasihat bagi anak
Dalam  peran  ini  guru  memberi  nasehat  untuk  mengarahkan  para  santri kedalam  berbagai  kebaikan,  memberikan  solusi  mengenai  masalah- masalah yang dihadapi oleh santri.

## DAFTAR PUSTAKA
Azizy,  A.  Qodri Pendidikan  Untuk  Membangun  Etika  Sosial  (Mendidik  Anak Sukses Masa Depan : Pandai Dan Bermanfaat) (Jakarta: Aneka Ilmu, 2003) Budiyanto, Mangun. Ilmu Pendidikan (Ombak, 2013) Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2001)
Hamdani, Dasar-Dasar Kependidikan (Cv Pustaka Setia, 2011) Hawi, Akmal, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam (Rajawali Pers, 2014) Hendropuspito, Sosiologi Sistematika (Yogyakarta: Kanisius, 2006)
Jamaluddin,  Dindin. Paradigma  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam .  Bandung:  Cv
Pustaka Setia, 2013.
Jannah, Miftahul. “Peranan Guru Dalam Pembinaan Akhlak Mulia Peserta Didik (Studi Kasus Di Mis Darul Ulum, Madin Sulamul Dan TPQ Az-zahra Desa Papuyuan,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 3, no. 2 (2019)
Minarti, Sri Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Amzah, 2013 Mukhtar, Desain Pembelajaran Islam (Jakarta: Misika Anak Galiza, 2003) Namin,  Nurhasanah Kesalahan  Fatal  Keluarga  Islami  mendidik  Anak (Jakarta: Kunci Iman, 2015