Nini  Oktavia,  Abdullah  (2023)  Dakwah  Bil  Hal  Aisyiyah  Cabang  Medan  Area  dalam  Pemberdayaan Perempuan, (8) 6, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6
E-ISSN: 2548-1398
Published by:
Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 6, Juni 2023

## DAKWAH  BIL  HAL  AISYIYAH  CABANG  MEDAN  AREA  DALAM PEMBERDAYAAN PEREMPUAN

## Nini Oktavia, Abdullah
Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email: nini0103191006@uinsu.ac.id, Abdullah@uinsu.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan tentang: Strategi komunikasi dakwah bil hal  ‘Aisyiyah  dalam  pemberdayaan  perempuan,  yang  menganalisis  faktor penghambat  dan  pendukung  dakwah  bil  hal  ‘Aisyiyah  dalam  membentuk  pribadi yang islami. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu jenis penelitian yang  temuan-temuannya  tidak  diperoleh  melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk hitungan  lainnya  dan  bertujuan  mengungkapkan  fenomena  secara  holistik, kontekstual  melalui  pengumpulan  data  dan  latar  alami  dan  memanfaatkan  diri peneliti sebagai instrumen kunci, Data penelitian ini diperoleh melalui wawancara dan observasi.  Hasil penelitian mengungkapkan bahwa pengurus Aisyiyah Medan Area melakukan: 1) menyantuni anak yatim, dhuafa di setiap tahunnya, 2) melakukan gotong  royong,  3)  setiap  anggota  berkewajiban  menyantuni  dan  disantuni,  4) membina  anak  Nasyiatul  Aisyah,  5)  serta  memberikan  sumbangan  dalam  bentuk pengelolaan organisasi, 6) membina dan melaksanakan peningkatan kualitas hidup perempuan dan perlindungan hak perempuan.
Kata kunci : Aisyiyah; Dakwah; Bil Hal.

## Abstract
This study aims to explain about: Communication strategy of da'wah bil hal 'Aisyiyah in women's empowerment, which analyzes the inhibiting and supporting factors of da'wah  bil  hal  'Aisyiyah  in  forming  an  Islamic  person.  This  research  uses  a qualitative approach, which is a type of research whose findings are not obtained through  statistical  procedures  or  other  forms  of  calculation  and  aims  to  reveal phenomena  holistically,  contextually  through  data  collection  and  natural  settings and utilizing researchers as key instruments, This research data is obtained through interviews and observations.  The results of the study revealed that the management of  Aisyiyah  Medan  Area conducts:  1)  caring  for  orphans,  the  poor  every  year,  2) doing mutual assistance, 3) each member is obliged to care for and be cared for, 4) fostering  Nasyiatul  Aisyah's  children,  5)  and  contributing  in  the  form  of organizational  management,  6)  fostering  and  implementing  the  improvement  of women's quality of life and protection of women's rights.

## Keywords: Aishiyah; Da'wah; Num Hal

## Pendahuluan
Dakwah  Bil  hal  merupakan  istilah  yang  dimunculkan  di  Indonesia  sama  halnya dengan  istilah  halal  bihalal.  Kedua istilah  tersebut  tidak  dikenal  di  Arab  Saudi  juga  di negara-negara  Islam  lainnya  diperkirakan  istilah  dakwah  bil  hal  dimunculkan  sekitar tahun  70-an  namun  belum  ditemukan  rujukan  yang  menjelaskan  siapa  sebenarnya penggagas pertama istilah tersebut (Abdullah, 2019).
Menurut  H.S  Projokusumo  bahwa  majelis  ulama  Indonesia  atau  MUI  mulai mempopulerkan istilah dakwah bil hal pada musyawarah Nasional atau Munas pada tahun 1985.  Kemudian  di  tahun  1987  telah  memasukkan  dakwah  bil  hal  menjadi  salah  satu program  dalam  rapat  kerja  nasionalnya  diketahui  bahwa  dalam  perspektif  MUI  tujuan dakwah Bil Hal antara lain untuk meningkatkan harkat dan martabat umat terutama kaum duafa atau mereka yang berpenghasilan rendah.
Sedangkan di Malaysia istilah dakwah bil hal diucapkan oleh mahatir Muhammad pada tahun 1996 ketika memberikan kata sambutan di perhimpunan agung riseap ke-9 di Kuala lumpur, Malaysia pada 6 September 1996. Mahathir ketika itu juga mengatakan bahwa dakwah Bil Hal merupakan pendekatan baru dalam kegiatan dakwah.
Dakwah  bil  hal  hampir  semakna  dengan  istilah  lisanul  hal  dan  lisanul  huswah dakwah bil hal diartikan dengan dakwah dengan keadaan. M Natsir menggunakan secara bergantian istilah lisanul hal dan lisanul uswah sebagai pengganti istilah dakwah bil hal misalnya menurut Natsir adalah bahasa contoh perbuatan yang nyata.
Dakwah secara lisan dan tulisan berorientasi kepada upaya memperkenalkan islam kepada  umat  agar  mereka  dapat  memahami  islam  secara  holistik  dan  menatap  segala aspek  kehidupannya  secara  islami  sedangkan  dakwah  bil  hal  menekankan  pada pengamalan  atau  aktualisasi  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  pribadi  keluarga  dan masyarakat serta membantu pengembangan masyarakat muslim sesuai dengan cita-cita sosial ajaran Islam yang bersumber dari Alquran dan hadis (Amin, 2008).
Dakwah  bil  hal  Aisyiyah  dalam  pemberdayaan  perempuan  adanya  kesenjangan gender dan diskriminasi terhadap perempuan dalam berbagai aspek kehidupan, baik di indonesia  maupun  di  berbagai  negara  di  dunia.  perempuan  seringkali  mengalami keterbatasan  akses  terhadap  pendidikan,  pekerjaan,  kesehatan,  dan  partisipasi  politik, yang  membatasi  kemampuan  mereka  untuk  berkembang  dan  berkontribusi  dalam masyarakat (Elda Rizky, 2023). Pemerintah dan lembaga swadaya masyarakat (lsm) telah melakukan  berbagai  upaya  untuk  mengatasi  kesenjangan  gender  dan  diskriminasi terhadap  perempuan.  namun,  upaya  ini  tidak  selalu  berhasil  karena  masih  banyaknya faktor sosial dan budaya yang membatasi peran dan hak perempuan.
Dalam  konteks  ini,  Dakwah  bil  hal  Aisyiyah  dapat  menjadi  salah  satu  alternatif untuk mengatasi kesenjangan gender dan diskriminasi terhadap perempuan. Dakwah Bil Hal Aisyiyah menekankan pentingnya melakukan tindakan nyata dan mengatasi masalah sosial,  ekonomi,  dan  budaya  dalam  masyarakat.  Pemberdayaan  perempuan  melalui dakwah  bil  hal  Aisyiyah  memiliki  potensi  yang  besar  untuk  mengatasi  kesenjangan
gender dan diskriminasi terhadap perempuan (Febriantie, 2022). Dakwah bil hal Aisyiyah dapat mengedukasi masyarakat tentang pentingnya memberikan kesempatan yang sama bagi  perempuan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  memberikan  pelatihan  keterampilan dan pendampingan kepada perempuan, serta mempromosikan hak-hak perempuan dalam masyarakat.
Dengan  demikian,  dakwah  bil  hal  Aisyiyah  dapat  menjadi  salah  satu  cara  untuk mendorong perempuan untuk mengambil peran aktif dalam masyarakat, meningkatkan kemandirian  ekonomi,  serta  memperkuat  posisi  dan  hak-hak  perempuan  (Panjaitan, 2021). Hal ini akan berdampak positif pada pembangunan sosial dan ekonomi yang lebih inklusif dan berkelanjutan bagi seluruh anggota masyarakat.
Dakwah bil hal Aisyiyah adalah upaya dakwah yang berfokus pada kegiatan nyata atau aksi nyata dalam rangka menyelesaikan masalah sosial, ekonomi, dan budaya yang terjadi  dalam  masyarakat  (Puspitasaria  &  Ritongab,  2020).  Pemberdayaan  perempuan adalah  salah  satu  isu  sosial  yang  sangat  penting  untuk  dibahas  dalam  dakwah  bil  hal Aisyiyah.  Pemberdayaan  perempuan  bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan, pengetahuan,  keterampilan,  dan  kepercayaan  diri  kepada  perempuan  agar  dapat berpartisipasi  secara  aktif  dan  setara  dalam  kehidupan  sosial,  ekonomi,  dan  politik (Sururi, 2015). Hal ini sangat penting dilakukan karena perempuan seringkali mengalami diskriminasi dan marginalisasi dalam berbagai aspek kehidupan.
Dalam  konteks  dakwah  bil  hal  Aisyiyah,  upaya  pemberdayaan  perempuan  dapat dilakukan  dengan  cara  mengedukasi  masyarakat  tentang  pentingnya  memberikan kesempatan  dan  dukungan  kepada  perempuan  untuk  berkembang  dan  berkontribusi dalam  masyarakat  (Hulu,  2020).  Selain  itu,  dapat  juga  dilakukan  dengan  memberikan pelatihan dan keterampilan kepada perempuan agar dapat mengembangkan potensi dan kemampuan  mereka.  Pemberdayaan  perempuan  juga  dapat  dilakukan  dengan mempromosikan hak-hak perempuan dalam masyarakat. Misalnya, dengan mengedukasi masyarakat  tentang  pentingnya  memberikan  kesempatan  yang  sama  bagi  perempuan dalam pendidikan, pekerjaan, dan akses terhadap sumber daya lainnya.
Hal ini dapat dilakukan dengan mengadakan seminar, diskusi, atau kampanye sosial yang  bertujuan  untuk  mempromosikan  hak-hak  perempuan  dalam  masyarakat.  Dalam dakwah  bil  hal  Aisyiyah,  pemberdayaan  perempuan  juga  dapat  dilakukan  dengan mengembangkan  potensi  perempuan  dalam  bidang  ekonomi.  Misalnya,  dengan memberikan  pelatihan  keterampilan  dan  pendampingan  kepada  perempuan  untuk membuka usaha kecil-kecilan atau mengembangkan usaha yang sudah ada. Hal ini dapat membantu  perempuan  untuk  mandiri  secara  ekonomi  dan  mengurangi  ketergantungan mereka pada pihak lain.
Dalam  kesimpulannya,  dakwah  bil  hal  Aisyiyah  sangat  penting  dalam  upaya pemberdayaan perempuan. Upaya ini dapat dilakukan dengan berbagai cara, mulai dari mengedukasi  masyarakat  tentang  pentingnya  memberikan  kesempatan  dan  dukungan kepada  perempuan, memberikan  pelatihan  dan  keterampilan, mempromosikan  hak-hak perempuan, hingga mengembangkan potensi perempuan dalam bidang ekonomi.

## Metode Penelitian
Peneliti  melakukan  pendekatan  penelitian  kualitatif,  yaitu  jenis  penelitian  yang temuan-temuannya  tidak  diperoleh  melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk  hitungan lainnya  dan  bertujuan  mengungkapkan  gejala  secara  holistik  kontekstual  melalui pengumpulan  data  dan  latar  alami  dan  memanfaatkan  diri  peneliti  sebagai  instrumen kunci Jenis proses yang digunakan oleh peneliti adalah proses penelitian deskriptif yaitu penelitian  yang  menggambarkan  sifat-sifat  atau  karakteristik  suatu  individu,  keadaan, gejala,  atau  kelompok  tertentu  untuk  menentukan  penyebaran  dan  kaitan  antara  gejala yang satu dengan yang lainnya dalam suatu masyarakat (Arikunto, 2016).
Data  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  data  deskriptif  yang  umumnya  berbentuk kata-kata, gambar-gambar atau rekaman, kriteria data dalam penelitian kualitatif adalah data yang pasti. Data yang pasti adalah data yang sebenarnya terjadi sebagaimana adanya, bukan data yang sekedar terlihat, terucap tetapi data yang mengandung makna di balik yang terlihat dan terucap tersebut.
Dengan  melakukan  pendekatan  kualitatif  deskriptif,  peneliti  berupaya  untuk menghimpun  data,  mengolah  data  dan  menganalisis  data  demi  untuk  mencapai  tujuan penelitian  tentang  starategi  dakwah  dan  faktorfaktor  pendukung  maupun  penghambat dalam proses dakwah Aisyiyah Medan Area dalam membentuk pribadi muslimah yang Islami.

## Hasil dan Pembahasan
Strategi  dakwah  bil  hal  Aisyiyah  cabang  Medan  Area  dalam  pemberdayaan perempuan  sudah  berdiri  sejak  1997.  Dalam  Membentuk  Pribadi  Yang  Islami  Setiap organisasi, komunitas atau semacamnya, biasanya dibentuk atas dasar cita-cita dan tujuan yang  mereka  harapkan  diperlukan,  sebagaimana  yang  dilakukan  wawancara  langsung kepada sekretaris PDA (Ferizal, 2022). Perumusan masalah sebuah metode dan strategi yang strategis agar semua yang dilakukan tidak berlawanan dengan segala macam hukum aturan  yang  telah  di  terapkan.  Hal  ini  biasa  dilakukan  untuk  menghindari  konflik, meskipun  sebenarnya  konflik  tersebut  tidak  akan  bisa  dihilangkan.  Dalam  konteks dakwah,  strategi  juga  sangat  dibutuhkan  terutama  bagi  organisasi  Aisyiyah  yang merupakan gerakan perempuan muslim berkemajuan.
Adapun  tahap  strategi  dakwah  yang  dilakukan  bermusyawarah,  membuat  konsep dan  menyeleksi  strategi  yang  pantas  untuk  digunakan  dalam  melaksanakan  kegiatan- kegiatan  dakwah  (Cangara,  2013).  Adapun  majelis  kegiatan  yang  berkaitan  dengan penelitian dakwah bil hal Aisyiyah cabang medan area dalam pemberdayaan perempuan Dalam Membentuk Pribadi Yang Islami memiliki konsep dakwah bil hal yaitu:
Program Kegiatan Pimpinan ‘Aisyiyah Medan Area Untuk meningkatkan eksistensi pengurus dan pengolahan potensi, maka terdapat beberapa program kerja yang dilakukan setiap  tahun  setelah  dilakukannya  musyawarah  kerja  internal  Aisyiyah  Medan  Area. Adapun rincian program kerja Majelis dan Tujuan Pimpinan Aisyiyah Medan Area dalam kemuslimahan yaitu:
1. Majelis tabligh sehingga bertujuan terbangunnya kualitas aqidah, akhlak, ibadah, dan mu‘amalah  duniawiyyah  di  kalangan  ummat  yang  berlandaskan  nilai-nilai  yang terkandung dalam Al-Qur‘an dan As-sunnah Maqbulah melalui pesan-pesan yang bersifat pencerahan, berorientasi, dan pembebasan, pemberdayaan, dan berkemajuan.
2. Majelis pengkaderan meningkatnya kualitas kader yang memiliki integritas, komitmen, militansi,  ghirah,  solidaritas/  ukhuwah,  daya  juang,  wawasan,  profesionalitas  berbasis idiologi gerakan yang menjiwai seluruh perilaku anggota, kader, pimpinan Aisyiyah. 3.  Majelis  pendidikan  meningkatnya  kualitas  dan  keunggulan  pendidikan  Aisyiyah sebagai strategi pembentukan manusia yang utuh, berilmu, dan berkarakter sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.
4. Majelis kesehatan meningkatnya derajat kesehatan masyarakat yang berkeadilan, bagi perempuan, bayi dan anak yang berbasis pelayanan kesehatan dan komunitas berdasarkan spirit al-ma‘un.
5. Majelis lingkungan hidup terbangunnya kesadaran dan perilaku ramah lingkungan bagi anggota,  kader,  dan  pimpinan  di  seluruh  tingkatan  Organisasi  dan  Amal  Usaha  yang mampu mengembangkan gerakan pelestarian lingkungan.
6. Majelis kesejahteraan sosial berkembangnya/ meningkatnya pemberdayaan, pelayanan dan  penyantunan  masyarakat  dhu’afa  dan  berbagai  kelompok  yang  termarjinalkan, berbasis gerakan al-Ma’un.
7.  Majelis  ekonomi  dan  ketenagakerja  terbangunnya  kesadaran  dan  perilaku  ekonomi untuk meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan warga, Umat, dan masyarakat.

## A. Strategi Dakwah Pimpinan Daerah ‘Aisyiyah Medan Area Dalam Membentuk Pribadi Yang Islami
Setiap  organisasi,  komunitas  atau  semacamnya,  biasanya  dibentuk  atas  dasar cita-cita  dan  tujuan  yang  mereka  harapkan  diperlukan  perumusan  masalah  sebuah metode  dan  strategi  yang  strategis  agar  semua  yang  dilakukan  tidak  berlawanan dengan segala macam hukum aturan yang telah di terapkan (Septhiani, 2018). Hal ini biasa  dilakukan  untuk  menghindari  konflik,  meskipun  sebenarnya  konflik  tersebut tidak akan bisa dihilangkan. Dalam konteks dakwah, strategi juga sangat dibutuhkan terutama  bagi  organisasi  Aisyiyah  yang  merupakan  gerakan  perempuan  muslim berkemajuan.
Adapun tahap strategi dakwah yang dilakukan ialah bermusyawarah, membuat konsep  dan  menyeleksi  strategi  yang  pantas  untuk  digunakan  dalam  melaksanakan kegiatan-kegiatan dakwah. Adapun majelis kegiatan yang berkaitan dengan penelitian strategi dakwah Aisyiyah Dalam Membentuk Pribadi Yang Islami yakni:
1. Majelis Tabligh (penyiaran agama Islam)
Bahwa mengadakan pengajian rutin bulanan, yang diikuti oleh pengurus daerah, cabang,  ranting,  dari  rumah  ke  rumah.  Dalam  kegiatan  ini  di  isi  dengan  ceramah agama, tadarus Al-qur‘an, tentang keperempuanan, dan pembekalan keluarga sakinan dengan  menghadirkan  penceramah, ibu-ibu  Aisyiyah,  atau  dari  penceramah  di  luar
Aisyiyah  yang  memilki  latar  belakang  pendakwah.  Seperti  yang  dipaparkan  oleh informan bahwa Pengajian Aisyiyah ini bertujuan:
“Meningkatkan  kualitas  iman,  ibadah,  silaturahmi  dan  memahami  kesadaran berorganisasi”.
.  Majelis  pengajian  sangat  memperhatikan  bagaimana  hubungan  dengan  para anggota  pengajian,  tentang  bagaimana  mereka  tidak  membatasi  sosialisasi  antara ketua, pengurus maupun anggota, seperti yang dikatakan oleh sekretaris (Yunarrya, 2021).
“Kami selalu melakukan interaksi atau melakukan pendekatan secara langsung dengan  mad‘u.  Dan  sebagai  langkah  sosialisasi  dakwah  dalam  kegiatan  pengajian ditempatkan dari rumah ke rumah ibu majelis juga sebagai langkah strategi kami Jika ada masalah pribadi yang dialami oleh mad‘u maka masalah bisa dikonsultasi secara pribadi kepada saya atau pengurus PDA lainnya dan dicarikan solusi bersama, dengan juga memanfaatkan telekomunikasi jika tidak bertatap muka langsung.
Dari  hasil  wawancara  yang  dikatakan  oleh  informan  bahwa  tujuan  pengajian rutin  Aisyiyah  yakni  meningkatkan  kuaitas  iman,  ibadah,  silaturahmi  serta mendorong kesadaran orang lain dalam beroganisasi khususnya di Aisyiyah dengan kegiatan di isi dengan cerama agama, tadarus al-qur‘an, mengajarkan al-qur‘an, selain dari  pada  itu  hubungan  para  anggotan  dengan  pengurus  tidak  sampai  di  majelis pengajian tapi pada pendekatan di luar majelis.
Jadi dapat disimpulkan majelis tablig dalam kegiatan pengajian rutin dari rumah ke  rumah  ini  bertujuan  menguatkan  kualitas  ibadah,  iman,  silaturahmi,  dan memahamkan  kesadaran  berorganisasi  yang  diisi  dengan  di  isi  dengan  ceramah agama, tadarus Al-qur‘an , yang diselipkan juga materi pembinaan keluarga sakinah dengan menghadirkan penceramah yang berlatar belakang pendakwah.

## 2. Majelis Sosial
Program  kerja ini  sama  dengan  bakti  sosial  seperti  tiap tahunnya  menyantuni anak  yarim  dan  dhuafa,  dalam  hal  ini  muslimah  Aisyiyah  ikut  dalam  berbagai kegiatan  yang  bersifat  sosial  seperti  saling  membantu  di  daerah  atau  lokasi  yang membutuhkan. Kegiatan ini apabila terjadi hal-hal yang insidentil. Contoh; gempa, tsunami, kemalangan. Hal ini sepeti yang dikatakan oleh informan:
“Setiap ada bencana pasti ada gerakan Aisyiyah, itu juga sebagai bentuk strategi dakwah kami. Dengan begitu orang mengenal Aisyiyah”.
Kegiatan sosial ini merupakan startegi dakwah Aisyiyah sebagai gerakan amal ma’ruf  dengan  bentuk  kepedulian  sesama.  Dengan  melalui  gerakan  ini  juga memperkenalkan  Aisyiyah  kepada  masyarakat  luas  dan  semata-mata  untuk memperluas wilayah dakwah Aisyiyah.
B. Faktor  pendukung  dan  penghambat  Adapun  beberapa  faktor  yang  menjadi penghambat dan pendukung dakwah Aisyiyah Medan Area.
1. Faktor Pendukung Dakwah
Adapun  yang  menjadi  faktor  pendukung  dalam  pelaksanaan  kegiatan  majelis dakwah Aisyiyah, sehingga dapat dilaksanakan dengan baik untuk mencapai tujuan dakwah,  diantaranya:  Pertama  adanya  tanggung  jawab  dan  loyalitas  dari  para pengurus  dan  ustadz-ustadz  Pimpinan  Aisyiyah,  atau  dari  ormas  lain  untuk  tetap berdakwah di masyarakat dengan kegiatan Aisyiyah seperti mengisi ceramah agama dalam majelis pengajian rutin, dan mengisi dalam kegiatan pembinaan kader (Faishol, 2018).
Berdasarkan  apa  yang  dipaparkan  oleh  informan,  dapat  diketahui  bahwa Aisyiyah tidak menutup diri untuk kerja sama dengan ormas lain untuk mewujudkan penanaman  nilai-nilai  Islam  sesuai apa  yang  dibutuhkan.  Sehingga  dari  pernyataan itu  dapat  disimpulkan  bahwa  telah  bersikap  loyal  terhadap  ormas  lain  dengan menindak lanjuti atau menjalankan tanggung jawab dengan sebaik mungkin.
Kedua  adanya  partisipasi  yang  diberikan  oleh  berbagai  kalangan  yakni masyarakat sekitar maupun orangtua dan masyarakat Aisyiyah untuk tetap aktif dalam kegiatan majelis seperti membantu dalam gerakan sosial, tetap aktif dalam kegiatan majelis pengajian dan kegiatan lainya yang diselenggarakan oleh Pimpinan Aisyiyah Medan  Area.  Ini  dapat  dilihat  dari  pastisipasi  yang  diberikan  oleh  anggota  untuk mengikuti kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh Aisyiyah, seperti kegiatan pengajian atau kegiatan sosialisasi lainya yang melibatkan para anggota. Ketiga para pengurus baik wilayah maupun pusat Aisyiyah yang sangat memperjuangkan Islam dengan cara mengiatkan  aktivitas-aktivitas  dakwah,  dan  menyebarkan  ajaran-ajaran  Islam  agar mencapai tujuan yang dikehendaki.

## 2. Faktor Penghambat Dakwah
Adapun faktor penghambat dalam pelaksaan kegiatan majelis dakwah Pimpinan Aisyiyah diantaranya: Yang pertama adalah kurangnya kesadaran berorganisasi dari pengurus,  pengurus  mempunyai  kesibukan  dengan  pekerjaan  masing-masing menjadikan alasan sehingga terkendala dalam berorganisasi, apalagi mereka adalah ibu-ibu  dari  kader  Aisyiyah  ini  diantaranya  sudah  berkeluarga,  sehingga  selalu menjadi kendala dalam meningkatkan kualitas dakwah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pemaparan  dari  hasil  dan  pembahasan  sebelumnya  dapat  simpulkan sebagai berikut: Strategi dakwah Aisyiyah dalam membentuk pribadi yang Islami,  yaitu (1) pengajian rutin bulanan yang dikelola oleh majelis tabligh, (2) pembinaan keluarga sakinah,  (3)  membuka  kewirausahaan  yang  di  kelola  oleh majelis  ekonomi  dan  tenaga kerja, (4) pelestarian lingkungan yang dikelola oleh majelis lingkungan hidup, (5) lomba kesenian  yang  dikelola  oleh  majelis  kebudayaan,  (6)  bakti  sosial  yang  dikelola  oleh majelis  sosial,  (7)  pemerataan  penanganan  kesehatan  yang  dikelola  oleh  majelis
kesehatan, (8) membangun amal usaha pendidikan yang dikelola oleh majelis pendidikan, dan (9) baitul arqam yang dikelola oleh majelis kader.

## BIBLIOGRAFI
Abdullah, A. (2019). Ilmu dakwah: kajian ontologi, epistemologi, aksiologi dan aplikasi dakwah .
Amin, M. (2008). Samsul. Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Islam . Jakarta: Amzah.
Arikunto, S. (2016). Proses Penelitian Suatu Pendekatan. Cet. XIII .
Cangara, H. (2013). Perencanaan dan Strategi Komunikasi, Cetakan Pertama, PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta .
Elda Rizky, F. (2023). PERANAN ORGANISASI AISYIYAH DALAM PEMBERDAYAAN KAUM PEREMPUAN DI DUSUN WATUKEBO KECAMATAN AMBULU TAHUN 1985-1998 . UIN Kiai Achmad Siddiq Jember.
Faishol, A. (2018). Dakwah KH Khoiron Zaini di kalangan remaja: studi metode dakwah persuasif  Komunitas  Majelis  Pemuda  Bersholawat  (MPB)  At  Taufiq .  Uin  Sunan Ampel Surabaya.
Febriantie, E. R. (2022). PERANAN ORGANISASI AISYIYAH DALAM PEMBERDAYAAN KAUM PEREMPUAN DI DUSUN WATUKEBO KECAMATAN AMBULU TAHUN 1985-1998 . UIN Kiai Achmad Siddiq Jember.
Ferizal,  D.  A.  (2022). ANALISIS  FUNGSI  PARTAI  POLITIK  ISLAM  DALAM MENERIMA  ASPIRASI  MASYARAKAT MUSLIM  (Studi  Dewan  Pimpinan  Cabang Partai  Persatuan  Pembangunan  di  Kabupaten  Purbalingga) .  UIN  Prof.  KH Saifuddin Zuhri.
Hulu,  Y.  (2020). Strategi  Komunikasi  Muslimat  Dewan  Dakwah  Islamiyah  Indonesia Sumatera Utara Dalam Pemberdayaan Masyarakat Muslim Kota Medan .
Panjaitan, H. (2021). Peran Aisyiyah Dalam Pendidikan Kaum Muslimah DI Kota Medan (Studi Kasus Tahun 2010-2016) . Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.
Puspitasaria,  E.  E.,  &  Ritongab,  U.  S.  (2020).  Pola  Komunikasi  Dakwah  Bil  Hal Muhammadiyah pada Masyarakat Agraris. CHANNEL: Jurnal Komunikasi , 8 .
Septhiani,  R.  (2018). Strategi  Dakwah  Badan  Musyawarah  Organisasi  Islam  Wanita Indonesia (Bmoiwi) Dalam Pembinaan Akhlak Muslimah Di Masjid Istiqlal .
Sururi,  A.  (2015).  Pemberdayaan  masyarakat  melalui  program  pembangunan infrastruktur  perdesaan  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  Kecamatan Wanasalam Kabupaten Lebak. Sawala: Jurnal Administrasi Negara , 3 (2).
Yunarrya, D. (2021). Manajemen Dakwah Di Kelompok Pengajian Desa Tedunan . IAIN

## BENGKULU.

## Copyright holder:
Nini Oktavia, Abdullah (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: