Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:

## PRESERVATION OF YOUTH OATH VALUES THROUGH TEACHING HISTORY AS A MEANS OF REALIZING AN ATTITUDE OF NATIONALISM (CASE STUDY IN BANYUWANGI CITY HIGH SCHOOL)

## PELESTARIAN NILAI-NILAI SUMPAH PEMUDA MELALUI PENGAJARAN SEJARAH
SEBAGAI SARANA MEWUJUDKAN SIKAP NASIONALISME (STUDI KASUS DI SMA KOTA BANYUWANGI)
Hoirus Sholeh

## Guru sejarah SMAN Darussholah Singojuruh
Rizqisafadjuani14@gmail.com
(*) Corresponding Author +62 87886950001 How to Cite: sholeh. (2018). Title of article. Santhet, 2(2), 55-.66                                doi:
Abstract Received : Revised   : Accepted: Keywords: 25 meii 2018 19 agustus 2018 30 oktober 2018 Sumpah pemuda pembelajaran; sarana sejarah; This research is to find out the extent to which the values of youth oath become an expression of nationalism through the teaching of history. The method used is a qualitative case study method in Banyuwangi City High School. The respondents were three teachers and several students who were taken as snowboll samples. The results showed that under various conditions, an erosion of national values was felt that had been pioneered since 28 October 1982. The moral crisis engulfed the young generation so that the sense of patriotism and nationalism faded. The application of a sense of nationalism can be restored through learning history with the application of everyday life. Applications for increasing nationalism can utilize the school curriculum.. PENDAHULUAN Zaman  ini  ditandai  dengan  adanya perubahan-perubahan pola hidup masyarakat.  Melalui  berbagai  media  massa dan  media  komunikasi  lainnya  orang-orang dikonfrontasikan dengan tata cara kehidupan mereka  masing-masing.  Derasnya  berbagai macam pengaruh Barat yang serba modern,
merupakan  salah  satu  faktor  yang  penting dalam  mengubah  cara  hidup  manusia. Perubahan  cara  hidup  itu  mempunyai pengaruh  terhadap  sikap  hidup  yang mengalaminya.  Pola  hidup  tradisional ditantang  oleh  pola  hidup  modern  yang sangat  kompleks.  Generasi  muda  melihat kejadian-kejadian  yang  tidak  sesuai  dengan apa  yang  telah  diajarkan  oleh  orang  tua. Timbullah  suatu  kekosongan  yang  diliputi keragu-raguan. Dalam keadaan semacam ini generasi  muda  cenderung  untuk  mencari sesuatu  yang  baru,  mencari  norma-norma baru,  yang  akhirnya  timbullah  krisis  moral. Krisis moral berarti krisis susila (A. Gunawan Setiardja, 1990:90). Akibat  paling  jauh  dari  berbagai pengaruh  di  atas  terutama  menjelang berkahirnya  abad  XX  adalah  adanya berbagai krisis seperti krisis sosial, ekonomi, politik,  moral,  kepercayaan.  Hal  ini  ditandai dengan  berbagai  peristiwa  yang  mengarah kepada  disintegrasi  bangsa  seperti  aksi demonstrasi,  kerusuhan,  amuk  massa, konflik  antar  agama,  konflik  antar  etnis, konflik  para  elit  politik,  dan  bentuk-bentuk provokasi lainnya.
Dalam  berbagai  kondisi,  dirasakan adanya erosi terhadap nilai-nilai kebangsaan yang dirintis sejak tanggal 28 Oktober 1982. Sumpah  Pemuda  telah  mempersatukan bangsa  Indonesia  yang  majemuk  sehingga secara  bersama-sama  menghancurkan segala  perbedaan  untuk  menghadapi penjajah,  berjuang  memperoleh  dan mempertahankan kemerdekaan, yang dapat kita  pertahankan  hingga  saat  ini.  Rasa kebangsaan  dan  persatuan  telah  terbentuk, namun  dewasa  ini  ternyata  krisis  moral, padahal  moral  adalah  suatu  awal  menuju
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
terbentuknya  sikap  kebangsaan  dan nasionalisme. Krisis moral melanda generasi muda  sehingga  pudarlah  rasa  patriotisme dan nasionalisme bangsa. Permasalahan tersebut jelas mengendornya  daya  relat  kebersamaan sebagai bangsa. Kondisi kebersamaan antar individu  pun  makin  renggang.  Sikap-sikap individualis  mulai  merasuk  dalam  tatanan sosial masyarakat, sehingga terjadi demoralisasi, dehumanisasi yang mengancam  kelangsungan  hidup  bangsa dan  Negara.  Akibat  dari  semua  kondisi tersebut  adalah  :  1)  disintegrasi,  2) perkembangan moral dan jati diri cenderung menunjukkan  rendahnya  budaya  seperti,
tindak  kekerasan,  kejahatan,  korupsi,  tidak toleransi.  Oleh  sebab  itu  dipandang  perlu adanya upaya memulihkan kualitas manusia Indonesia,  kepribadian  serta  martabatnya. Masyarakat  perlu  melestarikan  atau mempertahankan nilai-nilai yang memperkokoh hubungan sosial kebangsaan yang  penuh  tenggang  rasa.  (Sartono Kartodirdjo, 1993:105). Generasi  muda  sekarang  sering melakukan  kebebasan  tanpa  batas  dan tanpa  nilai,  padahal  keduanya  bukanlah kebebasan sebenarnya. Inilah yang terdapat di  sebagian  kota  besar  di  Indonesia.  Nilai sering  disamakan  dengan  harga  atau keuntungan  materi.  Kesalahan  persepsi  ini menjerumuskan  remaja  pada  tingkah  laku yang  negatif  (Brady,  1989:45).  Nilai  dan kebebasan merupakan dua objek yang tidak dapat  dipisahkan  karena  nilai  merupakan akar  dan  kebebasan  merupakan  sayap. Namun  apa  yang  tampak  sekarang  ini  nilai dan kebebasan berjalan terpisah. Berkembangnya individualisme adalah budaya  mengorbankan  orang  lain  demi memuaskan diri sendiri. Akibatnya seseorang  menghindari  tanggung  jawab dalam  segala  hal  dan  sering  diistilahkan inflasi hak ( Joseph Ilmu, 1999:7). Di  tengah-tengah  pemuda  Indonesia yang  sedang  mengalami  krisis  nilai  maka perlulah  dibangkitkan  kembali  karakter bangsa yang telah ada. Supriyoko (2003:20) mengatakan  untuk  membangun  kembali karakter  bangsa/penanaman  nilai  melalui pendekatan  keteladanan  dan  pendekatan
pendidikan.  Pendekatan  pendidikan  melalui pengajaran  sejarah  di  SMA  adalah  salah satu  cara  untuk  melestarikan  nilai-nilai kebebasan,  kemandirian  dan  kebersamaan yang terkandung dalam Sumpah Pemuda.
Menurut Sartono Kartodirdjo (1999:35) melestarikan  nilai-nilai  Sumpah  Pemuda dengan  berbagai  metode,  seperti  metode edukasi,  keteladanan,  komunikasi  dan sosialisasi.  Metode edukasi  dapat  dilakukan melalui  berbagai  jalur,  yaitu  jalur  keluarga, jalur masyarakat dan jalur sekolah. Di antara berbagai  jalur  tersebut,  yang  paling  efektif adalah  jalur  sekolah  (pendidikan  formal). Mengingat  generasi  muda  Indonesia  abad XXI merupakan sumber daya manusia yang utama bangsa Indonesia, maka perlu adanya permbinaan  dan  keteladanan.  Melalui  jalur pendidikan  formal  dapat  ditanamkan  nilai- nilai  SUmpah  Pemuda  di  berbagai  jenjang pendidikan  mulai  dari  Sekolah  Dasar  (SD), Sekolah  Lanjutan  Tingkat  Pertama  (SMP), Sekolah Menengah Umum (SMU) maupun di
Perguruan Tinggi. Melalui  jalur  formal  dapat  ditanamkan: (1) Pendidikan nilai bagi generasi muda; (2) Mengembangkan dan menumbuhkan kemampuan-kemampuan  rohani  manusia, menumbuhkan  kesadaran  akan  nilai;  (3) Iman  dan  kasih,  keadilan  dan  kepekaan pada  golongan  yang  lemah  dan  kejujuran dan  kelugasan,  solidaritas,  kesatuan, kreatifitas, rasionalitas.
Dengan  demikian  dari  pendidikan formal merupakan salah satu media penting untuk pembentukan watak pribadi, masyarakat  dan  bangsa  termasuk  di dalamnya  nilai  persatuan  dan  kesatuan bangsa.  Ada  beberapa  indikator  pudarnya nilai persatuan dan kesatuan bangsa: (1) Di kalangan  generasi  muda  tampak  adanya gejala  krisis  moral,  dan  merosotnya  akhlak, penyimpangan  nilai  yang  terjadi  di lingkungan  pendidikan  (sekolah);  (2)
Berkembangnya  kebebasan  tanpa  batas dengan meninggalkan nilai; (3) Berkembangnya  individualisme,  budaya mengorbankan orang lain untuk kepentingan orang lain dikorbankan demi memuaskan diri sendiri,  dan  (4)  Pudarnya  semangat kebangsaan/nasionalisme  yang  jelas-jelas
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66 Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
menyimpang  dari  tekat  Sumpah  Pemuda
1928.
Penelitian ini dibatasi pada "Pelestarian Nilai-nilai  Sumpah  Pemuda  di  Sekolah Menengah  Atas  Kota  Banyuwangi  melalui Pengajaran  Sejarah  dalam  Mewujudkan Sikap  Nasionalisme",  karena  pada  usia  ini sudah dapat ditanamkan nilai-nilai kepahlawanan  maupun  sikap  patriotisme sesuai dengan semangat Sumpah Pemuda. . METODE PENELITIAN Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  sejarah  atau metode  historis.  Menurut  mursidi  (2019) Metode  sejarah  adalah  proses  menguji  dan menganalisa  secara  kritis  rekaman  sejarah guna  menemukan  data  yang  otentik  dan dapat  di  percaya.  Dalam  pengertian  lebih khusus lagi metode penelitian sejarah seperti yang  dikemukakan  oleh  Gilbert.  J Garraghan, bahwa penelitian sejarah adalah seperangkat  aturan  dan  prinsip  sistematis untuk mengumpulkan sumber-sumber sejarah  secara  efektif,  menilainya  secara kritis dan mengajukan sintetis dari hasil-hasil yang dicapai dalam bentuk tertulis (moleong 2000).        Sehingga        penulis        dalam penelitian        tentang  perkembangan Muhammadiyah di Banyuwangi menggunakan  langkah-langkah  yang  telah ditentukan. Adapun langkah-langkah metode sejarah yang disepakati adalah: Heuristik Heuristik merupakan sebuah ketrampilan  dalam  menemukan,  menangani dan memperinci bibliografi, atau mengklasifikasi dan merawat catatan-catatan (moleong  2000).  Cara  yang  dilakukan penulis  dalam  dataran  ini  merupakan kegiatan  mengumpulkan  data-data  yang diperlukan.  Data-data  itu  berupa  sumber- sumber atau bukti-bukti tertulis seperti arsip, dokumen,  artikel,  surat  kabar  dan  naskah yang  sesuai  dengan  sumber  dan  akan digunakan penulis  sebagai  bahan  penulisan yang dilakukan peneliti. Dalam pengumpulan data  yang berupa  sumber,  ada  dua  sumber yaitu sumber primer dan sumber sekunder.
Adapun  teknik  yang  digunakan  dalam mencari  sumber  yang  relevan  adalah;  (a) Wawancara; (b) Studi pustaka; (c) Observasi Observasi Sumber Sekunder Sumber sekunder yang dimaksud disini adalah merupakan data-data yang didapatkan  dari  seseorang  atau  lebih  yang berada  diluar  struktur  kepemimpinan  dan melakukan  studi  pustaka  pada  bagian  yang termasuk  sumber  sekunder  yang  berupa majalah,  buku  maupun  data-data  yang relevan  dengan  penelitan  yang  dilakukan oleh  penulis.  Penulis  mendapatkan sumber- sumber  dari  beberapa  perpustakaan  seperti perpustakaan:
a.  Perpustakaan Jurusan Sejarah b.  Perpustakaan Wilayah Jawa Timur Kritik Sumber Setelah  data  dalam  berbagai  kategori terkumpul tahap berikutnya adalah melakukan kritik untuk memperoleh keabsahan  sumber  (moleong,  2000).  Kritik sumber  merupakan  langkah  dalam  upaya memperoleh  data  atau  sumber  agar  benar- benar  dapat  dicapai  kredibilitas  dan otentitas. Ada dua cara untuk menempuh hal ini.
Untuk  membuktikan  kesahihan  data yang  berupa  arsip,  dokumen,  buku  dan artikel,  penulis  melakukan  pengecekan terhadap sumber diatas, sehingga mendapatkan sumber yang dapat dipercaya sekaligus  dapat  mencapai  nilai  pembuktian yang  sebenarnya.  Sementara  itu,  untuk membuktikan  kebenaran  hasil  wawancara dan  memenuhi  kerangka  trianggulasi, digunakan cross-check data,  baik  dari  hasil sumber  tertulis  maupun  sumber  lisan  atau wawancara, sebab tidak menutup kemungkinan terdapat data yang membutuhkan pengecekan silang. Interpretasi Interpretasi  atau  penafsiran  sejarah seringkali  disebut  dengan  analisis  sejarah (moleong 2000). Di dalam proses interpretasi sejarah peneliti berusaha mencapai pengertian  faktor-faktor  yang  menyebabkan terjadinya  peristiwa.  Tehnik  ini  berfungsi setelah  data-data  yang  telah  mengalami kritik sumber maka dihubungkan antara satu dengan yang lain dan hal ini tentunya harus
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
mengalami  seleksi  dan  analisa  tepat  untuk menemukan  situasi  pelaku  tindakan  dan tempat peritiwa secara benar yang akhirnya akan menjadi rangkaian yang bermakna. Historiografi Sebagai  fase  terakhir  dalam  metode sejarah  historiografi  di  sini  merupakan  cara penulisan,  pemaparan  dan  pelaporan  hasil penelitian  dari  data-data  yang  telah sempurna . Menurut moleong (2000) bahwa,
dalam  penulisan  sejarah  harus  memenuhi beberapa kaidah yaitu, detail faktuil, struktur yang  logis  dan  penyajian  yang  terang  dan halus.

## HASIL DANPEMBAHASAN
Pelaksanaan  Pembelajaran  Sejarah  di SMA  dan  Pelestarian  Nilai-Nilai  Sumpah Pemuda
Dalam  pelaksanaan  tugas  pendidikan,
guru  selalu  terlibat  dalam  pelaksanaan kurikulum  dan  Garis  Garis  Besar  Program Pengajaran.  Para  guru  menyadari  bahwa pengajaran  sejarah  yang  perspektif  adalah pengajaran  sejarah  yang  mampu  membikin murid    cerdas    menghadapi  jamannya,  dan untuk  itu    memiliki  dorongan  atau  kekuatan emansipatoris.  Untuk  mencapai  hal  itu diperlukan  banyak  syarat  yang  perlu dipersiapkan untuk mewujudkan pendekatan dari berbagai pihak. Sumber buku dan media pembelajaran, para  guru  menggunakan  buku-buku  yang beredar  di  pasaran,  sementara  buku-buku babon tidak terdapat di sekolah. Penggunaan  metode  ceramah  bervariasi menjadi  metode  andalan,  sedangkan pemanfaatan  media  atau  alat  peraga  masih rendah  dan  pemanfaatan  sumber  belajar seperti  kunjungan  ke  museum,  pameran sering  dilakukan.  Pemanfaatan  sumber belajar  tersebut  sangat  membantu  guru dalam  mengajar,  sehingga  siswa  lebih memahami,  mendalami  dan  memperkaya materi. Nilai-Nilai  Sumpah  Pemuda  dan Pengembangan Sikap Nasionalisme Siswa Nilai  nilai  Sumpah  Pemuda  dan  Sikap nasionalisme  melalui  pengkajian  pokok- pokok materi yang diberikan sangat banyak. Nilai  persatuan,  kesatuan,  patriotisme kesadaran  berbangsa  dan  bernegara (nasionalisme),  rela  berkorban,  semangat meng-Indonesia, perjuangan pantang menyerah dan sebagainya. Dengan nilai-nilai Sumpah Pemuda dan pengembangan sikap nasionalisme  diharapkan  akan  memberikan sumbangan  yang  sangat  berharga  dalam pembentukan  nation  character  building.  Hal ini  menjadi  penting  karena  munculnya kesadaran  akan  eksistensi  bangsa  harus didukung  adanya  pemahaman  terhadap nilai-nilai Sumpah Pemuda dan pengembangsan  sikap  nasionalisme.  Tanpa hal  itu  maka  masa  depan  bangsa  akan menjadi taruhannya.

## Pengajaran Sejarah di Sekolah Menengah Atas
Dalam  pengajaran  terkandung  makna pertemuan  makna  pertemuan  antara pengajar  dengan  siswa.  Siswa  sebagai subyek  didik  dibantu  untuk  mengetahui  dan akhirnya  terdorong  untuk  mengerti  tentang sesuatu.  Dengan  demikian  pengajaran merupakan interaksi antara pengajar dengan subyek  didik.  Pada  prinsipnya  pengajaran terdiri  atas  langkah-langkah  yang  tersusun menurut  urutan  yang  membawa  siswa  dari apa yang telah diketahui dengan yang harus diketahui,  yaitu  tujuan  pelajaran  itu (Nasution,  2000:58).  Di  dalam  pengajaran terliput  pula  makna  bagaimana  membuat siswa  belajar,  harus  belajar,  bagaimana belajar  tentang  sesuatu,  ia  harus  belajar menjadi seorang yang mempunyai kemampuan,  kedudukan  dan  martabat tertentu (Dimyati, 2002:25). Belajar  merupakan  proses  yang  aktif, yakni  proses  merespon  terhadap  semua situasi  yang  ada  di  sekitar  individu.  Belajar adalah  proses  yang  diarahkan  pada  tujuan, proses berbuat melalui berbagai pengalaman  (Nana  Sudjana,  Ahmad  Rifai, 1991:28). Jadi belajar adalah proses melihat, mengamati, dan memahami sesuatu.Mengajar  pada  hakikatnya  adalah suatu  proses,  yaitu  proses  mengatur,
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
mengorganisasi  lingkungan,  sehingga  siswa melakukan  proses  belajar.  Selanjutnya mengajar  adalah  proses  memberikan bimbingan dan bantuan kepada siswa dalam proses belajar (Hasibuan, 2003:3). Keterpaduan proses belajar siswa dan mengajar  guru  itu  terjadi  pengaturan  dan perencanaan seksama. Pengaturan diperlukan  dalam  menentukan  komponen dan  variabel  yang  harus  ada  dalam  proses pengajaran.  Perencanaan  diperlukan  dalam merumuskan  dan  menetapkan  interelasi sejumlah  komponen  variabel  sehingga terselenggara pengajarar yang efektif (Nana
Sudjana, 1998:28-29).
Faktor  diri  siswa  yang  berpengaruh terhadap  keberhasilan  belajar  adalah  bakat, minat,  kemampuan,  dan  motivasi  untuk belajar.  Siswa  yang  belajar  berarti menggunakan  kemampuan  kognitif,  afektif, dan  psikomotorik  secara  hirarkis.  Para  ahli yang  mempelajari  ranah-ranah  kejiwaan tersebut  antara  lain  Bloom,  Krathwohl,  dan Simpson.  Para  ahli  pendidikan  tersebut menyusun  penggolongan  perilaku  (kategori perilaku)  berkenaan  dengan  kemampuan internal  dalam  hubungannya  dengan  tujuan pengajaran.  Pendapat  Bloom  yang  dikutip Dimyati  dan  Mudjono  (2002:26)  terdiri  dari enam  perilaku  ranah  kognitif,  yaitu:  (1) pengetahuan; (2) pemahaman; (3) penerapan; (4) analisis; (5) sintesis, dan (6) evaluasi.  Keenam  perilaku  tersebut  bersifat hirarkis,  artinya  perilaku  pengetahuan tergolong  perilaku  terendah  dan  perilaku evaluasi tergolong perilaku tertinggi.
Pelajaran sejarah mempunyai peranan yang  strategis  dalam  pengembangan identitas  bangsa,  khususnya yang berkaitan dengan penanaman kesadaran sejarah bagi generasi  selanjutnya.  Sehubungan  dengan itu, dengan sendirinya diperlukan pendukung yang  sanggup  menunjang  usaha-usaha  ke arah pengembangan itu. Adapun pendukung yang mempunyai posisi sangat menentukan adalah  guru  sejarah,  sebab  mereka berhadapan  langsung  dengan  siswa  yang menjadi  sasaran  langsung  pelaksanaan pendidikan sejarah. Peranan guru sejarah dalam pengembangan  penggalan  sejarah  bukan sekedar menyampaikan materi sejarah tetapi
harus  pula  memenuhi  tuntutan-tuntutan pokok seorang guru. Guru sebagai pengajar memiliki  beberapa  hal  sebagai  syarat mengajar  dengan  baik.  Guru  sebagai  salah satu  faktor  yang  mempengaruhi  pendidikan mempunyai  peranan  yang  besar  dalam pencapian  tujuan  pendidikan  (Sri  Rumini, 1991:19). Guru  sebagai  sosok  pribadi  yang matang (mature) hendaknya mempunyai ciri- ciri  bekerja  sama  secara  efektif,  dapat memotivasi  diri  sendiri,  berkemauan  keras dan  dapat  menimbulkan  tanggung  jawab yang  besar,  kompeten  atau  ahli  dalam melaksanakan tugas dan menggerakkan diri sendiri  dan  menginstruksikan  diri  sendiri lebih  baik,  lebih  efektif,  lebih  efisien  serta berupaya  untuk  berprestasi  tinggi  dan  tidak cepat puas dengan hasil yang dicapai (A.W. Widjaya,  198:38).  Guru  diharapkan  memiliki kualitas yang mantap, dedikasi, loyalitas dan integritas serta maju (Djoko Surjo, 1993:17).
Menurut I Gde Widja (1987:8) seorang guru  sejarah  paling  tidak  memiliki kompetensi secara khusus yaitu: (1) Memiliki kwalitas  prima  dalam  kemanusiaan;  (2) Memiliki pengetahuan luas tentang kebudayaan  dan;  dan  (3)  Guru  sejarah adalah  pengabdi  perubahan.  Selanjutnya secara  operasional  disebutkan  bahwa  guru sejarah  memiliki  aspek-aspek  pengetahuan, ketrampilan, dan sikap.
Dalam  kaitannya  dengan  tugas pengelolaan kelas ada beberapa peran guru yang harus dilakukan yaitu: (1) Guru sebagai pengajar; (2) Guru sebagai pendidik; (3) dan Guru  sebagai  pemimpin  (Dirjen  Dikdasmen, 1995:3-5).Sebagai  pengajar  mewajibkan guru  menyampaikan  sejumlah  materi pelajaran  sesuai  dengan  garis-garis  besar program pengajaran yang  berupa  informasi, fakta dan tugas serta ketrampilan yang harus dikuasai  oleh  siswa.  Untuk  itu  guru  harus menguasai  materi  pelajaran,  metode mengajar  dan  teknik  evaluasi.  Dalam  peran ini guru dianggap sebagai sumber informasi dan  sumber  belajar  utama.  Oleh  karena  itu guru  harus  selalu  menambah  dan memperluas  wawasannya  dengan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  sedang berkembang saat ini.
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Dalam melaksanakan perannya sebagai  pengajar,  hal-hal  yang  harus dilakukan guru sebagai pengajar adalah : (a) menyusun program pengajaran dalam kurun waktu  tertentu  secara  berkelanjutan,  (b) membuat  persiapan  mengajar  dengan rencana kegiatan mengajar untuk tiap bahan kajian  yang  hendak  diajarkan,  (c) menyiapkan  alat  peraga  yang  dapat membantu  terlaksananya  kegiatan  belajar mengajar  yang  efektif,  (d)  merencanakan dan  menyiapkan  alat  evaluasi,  (e) menyiapkan  hal-hal  yang  terakit,  misalnya program perbaikan dan pengayaan. Di  dalam  proses  belajar-mengajar, guru  harus  memiliki  strategi,  agar  siswa dapat  belajar  secara  efektif  dan  efisien, mengenai  pada  tujuan  yang  diharapkan.
Salah satu langkah untuk memiliki strategi itu ialah  harus  menguasai  teknik-teknik penyajian,  atau  biasa  disebut  dengan metode  mengajar.  Menurut  Nana  Sudjana
(1989:76)  metode  mengajar  adalah  yang cara dipergunakan guru dalam mengadakan hubungan  dengan  siswa  pada  saat berlangsungnya  metode  pengajaran.  Oleh karena  itu,  peranan  metode  mengajar sebagai  alat  untuk  menciptakan  proses mengajar dan belajar. Dengan metode ini diharapkan tumbuh berbagai  kegiatan  mengajar  guru  sehingga terciptalah interaksi edukatif. Dalam interaksi ini  guru  berperan  sebagai  penggerak  atau pembimbing sedang siswa berperan sebagai penerima  atau  yang  dibimbing.  Proses interaksi  ini  akan  berjalan  baik  kalau  siswa banyak  aktif  dibandingkan  dengan  guru. Metode  mengajar  yang  baik  adalah  metode yang  dapat  menumbuhkan  kegiatan  belajar siswa.  Metode  pengajaran  sejarah  yang memadai  adalah  metode  yang  dikaitkan dengan  tujuan  pengajaran  (Raka  Yoni, 1983:23).  Seorang  guru  sejarah  wajib mengembangkan metode pengajaran sejarah,  sebab  semakin  baik metode, maka semakin  efektif  dalam  pencapaian  tujuan  (I Gde Widja, 1989:2). Dalam kegiatan belajar mengajar, tidak semua  siswa  mampu  berkonsentrasi  dalam waktu  yang  relatif  lama.  Daya  serap  siswa terhadap  bahan  yang  diberikan  juga bermacam-macam,  ada  yang  cepat,  ada
yang  sedang,  dan  ada  pula  yang  lambat.
Faktor inteligensi mempengaruhi daya serap siswa  terhadap  bahan  pelajaran  yang diberikan.  Hal  ini  menghendaki  pemberian waktu yang bervariasi, sehingga penguasaan penuh dapat tercapai. Terhadap perbedaan daya serap siswa sebagaimana  tersebut  di  atas  memerlukan strategi  pengajaran  yang  tepat.  Metode mengajar  salah  satu  jawabannya.  Menurut Bruce  Joice  dan  Marsha  Weil  yang  dikutip oleh Moh. Uzer Usman (2002:4) ada empat famili  model  mengajar  yang  terdiri  dari  17 model-model  mengajar.  Keempat  famili model  mengajar  tersebut  yaitu:  (1)
Pengelolaan  informasi;  (2)  Interaksi  sosial;
(3)  Personal  humanistik,  dan  (4)  modifikasi tingkah laku.
Ada  beberapa  metode  yang  biasa digunakan dalam pengajaran sejarah, antara lain:  (1)  Metode  kuliah  atau  ceramah,  guru memberikan  ceramah  kepada  berbagai kelompok  siswa  diselingi  tanya  jawab;  (2) Metode seminar, kelompok  siswa  bersidang dengan  pimpinan  guru,  seorang  siswa mengajukan pandangan atau makalah untuk didiskusikan; (3) Supervisi atau tutorial, yaitu pertmuan  satu  atau  dua  siswa  dengan seorang  pengajar  mendiskusikan  (membuat kritik) karya tulis siswa (A.Y. Soegeng, 2000
: 37).
Berdasarkan  hasil  penelitian  (Kardiyat
Wiharyanto,  2001  :  33)  metode  pengajaran sejarah  dapat  digolongkan  dalam  dua macam  metode  yaitu  metode  dalam  kelas dan  luar  kelas.  Metode  pengajaran  sejarah dalam  kelas  seperti  metode  ceramah, diskusi, tanya jawab, demonstrasi, dramatisasi,  kerja  kelompok,  pemberian tugas.  Metode  pengajaran  di  luar  kelas seperti  metode  karya  wisata (field  trip/study tour ),  widya  wisata).  Menurut  I  Gde  Widja (1989  :  52)  metode  pengajaran  sejarah  di luar  kelas  sangat  penting  dalam  rangka pengembangan sikap.

## Nasionalisme
Menurut  Lyman  Tower  Sargent
(1986:21)  nasionalisme  adalah  suatu  jenis ideologi yang tidak biasa yang mempengaruhi  bentuk  ideologi  lainnya.
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Senada dengan pendapat Lyman T. Sargent, Anthony  D.  Smith  (2003:10)  nasionalisme adalah  suatu  ideologi  yang  meletakkan bangsa  di  pusat  masalahnya  dan  berupaya mempertinggi keberadaannya. Nasionalisme memiliki  3  (tiga)  sasaran  yaitu  otonomi nasional,  kesatuan  nasional  dan  identitas nasional. Tanpa ketiga sasaran itu nasionalisme diartikan  sebagai  suatu  gerakan  ideologis untuk  mencapai  dan  mempertahankan otonomi,  kesatuan  dan  identitas  bagi  suatu populasi yang sejumlah anggotanya bertekat untuk  membentuk  suatu  bangsa  yang potensial. Lebih lanjut diuraikan bahwa lebih tepat  disebut  nasionalitas  sebagai  suatu komunitas  yang:  (1)  Terbentuk  dari keyakikan  bersama  dan  komitmen  yang saling menguntungkan; (2) Mempunyai latar belakang  sejarah;  (3)  Berkarakter  aktif;  (4) Berhubungan dengan suatu wilayah tertentu, dan  (5)  Dibedakan  dari  komunitas  lain melalui budaya publiknya yang khas.
Bangsa  erat  hubungannya  dengan konsep komunitas etnik. Etnik terbentuk dari keyakinan  dan  komitmen  bersama,  memiliki kenangan  dan  kesinambungan  bersama, terlibat  dalam  tindakan-tindakan  bersama dan juga berkaitan dengan wilayah tertentu.
Menurut  Benedict  Anderson  (2002:7-8) nasionalisme  adalah  suatu  kesetiakawanan, persaudaraan yang bersedia dan berani mati demi  kepentingan  bangsanya  dalam perjuangan ke arah pembentukan Indonesia setidaknya  sampai  masa  proklamasi  17 Agustus 1945. Menurut Sartono Kartodirdjo (1967:20) nasionalisme adalah aktivitas dari pergerakan di semua lapangan penghidupan yang  mempunyai  tujuan  yang  sama  yaitu berjuang  melawan  kekuasaan  kolonial. Nasionalisme memiliki lima prinsip yaitu: (1)
Unity (kesatuan-persatuan)  lewat  proses integrasi    dalam    sejarah  berdasarkan solidaritas nasional;  (2) Liberty, (kebebasan) setiap  individu  dilindungi  hak-hak  asasinya, kebebasan  berpendapat,  berkelompok, kebebasan  dihayati  dengan  penuh  tangung jawab,  sosial;  (3) Equality (persamaan)  hak dan  kewajiban,  persamaan kesempatan;  (4) Prinsip kepribadian dan individualitas, pribadi perorangan  dilindungi  hukum,  dan  (5)
Performance (hasil  kerja)  baik  secara individual  ataupun  kolektif.  Setiap  kelompok membutuhkan  inspirasi  dan  rangsangan untuk  memacu  prestasi  yang  dapat dibanggakan  (Sartono  Kartodirdjo,  1993  : 48). Nasionalisme perlu direvitalisasi dalam upaya memperiapkan masyarakat Indonesia menghadapi  globalisasi  yang  diikuti  oleh dampak  kemajuan  Iptek.  Secara  khusus ideologi  nasionalisme  dengan  nilai-nilai hidup  yang  diwarisi  itu  diperlukan  untuk menyeleksi pilihan kita dalam mempertahankan kepribadian bangsa (http://www.kompas.com. /9611/16/utama/ideo.htm). Prinsip  kepribadian  dan  individualitas, pribadi  perorangan  dilindungi  hukum mencakup  Pancasila  sehingga  ini  menjadi faktor  kunci  untuk  membentuk  identitas bangsa  Indonesia.  Nasionalisme  sebagai ideologi perlu menjiwai setiap warga negara yang wajib secara moral (moral commitment)
dengan  loyalitas  penuh  mengabdikan  diri kepada  kepentingan  negara  (Sartono Kartodirdjo, 1993:43). Soekarno berpendapat bahwa, nasionalisme adalah keinginan hidup dengan rakyat,  bahwa  rakyat  itu  ada  satu  golongan dan  satu  bangsa.  Sedangkan  Mangun
Wijaya  (1996:XI)  berpendapat  bahwa nasionalisme  cenderung  kepada  semangat kerakyatan  seperti  yang  tercermin  dalam generasi  28.  Nasionalisme  adalah  suatu ideologi  yang  memiliki  kekuatan  pengaruh yang  menggerakkan,  merupakan  perasaan menjadi  bagian  dari  suatu  komunitas nasional  individu,  sangat  erat  hubungannya dengan negara (Anthony Wright, 2001:182). Nasionalisme  dapat  pula  dianggap  sebagai sarana  untuk  mengungkap  jati  diri kebangsaan.
Berfikir tentang nasionalisme Indonesia muncul  sebagai  suatu  ikatan  bersama melawan  kolonialisme.  Menurut  Soekarno (1959: 1) nasionalisme Indonesia merupakan reaksi  dari  kolonialisme.  Kolonialisme disebabkan  oleh  kekurangan  bekal  hidup dalam  tanah  airnya  sendiri.  Nasionalisme dipakai  sebagai  perasaan  bersama  oleh ketertindasan  kolonialisme  dan  oleh  karena merupakan  senjata  yang  ampuh  untuk
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
membangun ikatan dan solidaritas, kebersamaan melawan kolonialisme. Pernyataan  itu  cocok  dengan  apa  yang dikatakan  oleh  Lyman  T.  Sargent  (1986:21) bahwa nasionalisme sering dikaitkan dengan suatu perang atau revolusi. Menengok  sejarah  Indonesia  pada masa lalu, penuh dengan kisah pemberontakan  rakyat  dari  berbagai  suku bangsa. Tidak ada satu suku bangsa pun di Indonesia  yang  tidak  pernah  melakukan pemberontakan melawan kolonialisme (Heny Sri  S,  1981:85).  Keadaan  ini  merupakan syarat  yang  mempercepat  dan  memperkuat hasrat  bersatu  dari  suku  bangsa-suku bangsa di Indonesia. Diawali  dengan  Budi  Utomo kemudian Sumpah  Pemuda,  terciptalah  nasionalisme Indonesia  yang  terdiri  dari  berbagai  suku dengan  simbol  bendera  Merah  Putih  dan Bahasa Indonesia. Akira Nagazumi (1989:94)  mengatakan  Budi  Utomo  sebagai awal  bangkitnya  Nasionalisme  Indonesia. Dengan  demikian  menjelang  dan  awal kemerdekaan  bangsa  Indonesia  telah memiliki rasa nasionalisme tinggi. Dalam (1) Menghadapi  musuh  bersama (common enemy) yaitu  penjajahan.  Akibat  musuh bersama  ini  telah  membentuk  rasa solidaritas  yang  tinggi  untuk  menghadapi dan mengusir musuh; (2) Bangsa Indonesia mempunyai  tujuan  yang  sama  yakni  ingin mandiri  sebagai  sbeuah  bangsa  yang merdeka, dan (3) Bangsa Indonesia merasa senasib  dan  sepenanggungan,  semua merasa tertindas dan teraniaya oleh bangsa asing.
Peranan  Pengajaran  Sejarah  dalam

## Perencanaan Nilai-nilai Sumpah Pemuda
Bagi  bangsa  Indonesia,  Sumpah
Pemuda merupakan suatu  momentum  yang tidak  boleh  dilupakan,  bahkan  sangat  perlu dilestarikan.  Sejarah  telah  mencatat  bahwa semangat  Sumpah  Pemuda  telah  nyata mengantarkan  bangsa  Indonesia  menuju
Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945. Kalaupun  tidak  ada  Sumpah  Pemuda barangkali  persatuan  bangsa,  persatuan bahasa, dan persatuan tanah air belum ada (Ahmad Syafii Ma'arif, 1987 : 9). Sumpah Pemuda merupakan peristiwa yang sangat penting. Dari Sumpah Pemuda berbagai  nilai  berkembang,  mendukung, menyertai,  mengantar  ke  puncak  yang diharapkan  bangsa  Indonesia  lepas  dari penjajahan.  Kenyataan  yang  terjadi, peristiwa  sejarah  yang  sangat  penting  itu (dalam  hal  ini  adalah  Sumpah  Pemuda) sering  dilupakan  orang,  bahkan  dianggap peristiwa  itu  tidak  pernah  ada.  Untuk mengenang  kembali  peristiwa  tersebut melalui  pendidikan  dapat  dilakukan, misalnya peringatan dengan upacara, lomba karya  tulis,  pameran  karya  pemuda,  kirab pemuda  dan  berbagai  kegiatan  olah  raga dan kesenian. Hal itu dilakukan dalam upaya untuk melestarikan nilai-nilai yang dikandungnya. Upaya  melestarikan  nilai-nilai  Sumpah Pemuda  melalui  proses  transformasi pengetahuan, sikap dan perilaku dari pelaku sejarah kepada generasi-generasi berikutnya.  Oleh  karena  itu  pendidikan formal  di  sekolah-sekolah,  terutama pengajaran sejarah, dijadikan sebagai salah satu  wahana  yang  efektif  dalam  proses transformasi  atau  pemahaman  nilai-nilai Sumpah Pemuda kepada siswa. kebangsaan Indonesia". Dengan  demikian  jelas  bahwa pengajaran  sejarah  mempunyai  peranan penting  dalam  penanaman  nilai-nilai.  A.
Daliman  (1999  :13)  menyatakan  bahwa peristiwa  sejarah  akan  tampak  nilai-nilai sejarah,  sehingga  dapat  dipakai  sebagai referensi  dari  tindakan-tindakan  manusia  di masa  sekarang  dan  masa  mendatang. Sejarah  merupakan  penyelidikan  terhadap peristiwa  di  masa  lampau  yang  dapat dimanfaatkan  pada  masa  kini  dan diharapkan  dapat  memberi  penerangan untuk  masa  yang  akan  datang.  Senada dengan  itu  Husain  Haikal  (1989  :  13) menyatakan  bahwa  L  sejarah  dapat diibaratkan  sebagai  obor  yang  dibawa seorang  pejalan  kaki  ketika  berjalan  di tengah kepekatan malam yang gelap gulita. Dengan  membawa  obor  seseorang  dapat melihat, sekalipun dalam kegelapan.
Dari  pernyataan  ini  terlihat  betapa besar  manfaat  sejarah  bagi  manusia  dalam kehidupan di msa sekarang dan masa yang
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
akan  datang.  Jelaslah  dengan  sejarah seseorang  bisa  mengantisipasi  masa  yang akan datang. Pengajaran sejarah berkedudukan  sangat  strategis  dalam pendidikan  nsional  yaitu  sebagai  soko  guru "pembangunan  perdaban  bangsa"  (Unggul Wibowo,  2005  :  3).  Pengajaran  sejarah dapat  membangkitkan  kesadaran  warga negara dalam melaksanakan tugas kewajibannya dalam pembangunan peradaban bangsa. Pengajaran sejarah tidak semata-mata  berfungsi  untuk  memberi pengatahuan sejarah dalam bentuk kumpulan infornasi fakta sejarah, tetapi juga bertujuan  menyadarkan  anak  didik  atau membangkitkan  kesadaran  sejarahnya, maka  "Tidak  perlu  disangsikan  lagi  bahwa pengajaran sejarah memiliki tujuan menanamkan  kesadaran  nasional."  Sartono Kartodirdjo (http://krisnater. blogspot.com/2003/07). Di  samping  itu  pengajaran  sejarah mempunyai  fungsi  didaktis,  karena  dengan pengajaran  sejarah  anak  didik  dapat mengambil  hikmah  dan  pelajaran  dari pengetahuan  nenek  moyangnya.  Sari tauladan  sang  leluhur  dapat  menjadi  model bagi keturunannya. Sejarahlah yang mampu mengungkapkan asal mula dan perkembangan  segala  macam  wawasan leluhur, seperti nilai-nila, adat istiadat, sistem teknologi.  Sejarah  dapat  menggambarkan usaha dan perjuangan terus-menerus nenek moyang dalam memeprtahankan eksistensinya maupun dalam menyempurnakan kehidupannya. Pembahasan Buku  Standar  Kompetensi  Mata Pelajaran Pengetahuan Sosial, bahan kajian Sejarah,  memuat  hal-  hal  sebagai  berikut  : pengertian dan fungsi mata pelajaran; tujuan pengajaran mata pelajaran yang bersangkutran  dan  ruang  lingkup  bahan kajian/  pelajaran;  pkok-pokok  bahasan; konsep;  atau  tema,  dan  uraian  tentang keluasan  dan  kedalamannya;  dan  rambu- rambu  cara  penyelenggaraan  kegiatan belajar mengajar (Depdiknas, 2005 : ii) Para  guru  sejarah  pada  akhir-akhir  ini mengalami keragu-raguan berkaitan sumber dan  bahan  ajar.  Adanya  beberapa  buku
sejarah  yang  dilarang  oleh  Mahkamah Agung  teruatama  yang  berkaitan  dengan sejarah  kontemporer  cukup  membuat  guru kebingungan.  Buku-buku  yang  mestinya dapat  dijadikan  sumber  pembelajaran  yang diterbitkan  oleh  pihak  yang  berwenang sampai saat ini belum terbit. Penyempurnaan  kurikulum  dari  kurikulum SMA  1994  ke  Kurikulum  SMA  2004  (KBK) terjadi  perubahan  susunan  materi.  Dengan Standar  Kompetensi  terjadi  pembaharuan dalam  pembelajaran,  siswa  tidak  cukup memiliki  kemamapuan  penguasaan  materi tetapi  dituntut  memiliki  kekampuan  dasar untuk  melakukan.  Pemberlakukan  kurilum baru  ternyata  tidak  diikuti  dengan  terbitnya buku  sumber  yang  memadahi.  Sedangkan para  guru  sampai  dengan  saat  ini kemampuan  menulis  buku  sekalipun  untuk keperluan sendiri masih dirasakan berat. Hal ini berkaitan dengan kem,ampuan, ketersediaan  sumber,  kemauan,  dan  tentu saja dana untuk menerbitkan. Kurikulum  merupakan  seperangkat rencana  dan  pengaturan  mengenai  isi  dan bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar  mengajar  di  sekolah  (Oemar Hamalik,1999  :  18).  Bahan  kajian  Sejarah yang  termuat  dalam  Standar  Kompetensi Pelajaran  IPS  2004,  dijadikan  acuan  bagi para  guru  untuk  menyusun  perangkat pembelajaran.  Agar  dalam  pembuatan perangkat  pembelajaran  sejarah  sesuai dengan  ketentuan  yang  ditetapkan  dalam Standar Kompetensi diperlukan pemahaman yang memadai, sehingga mampu menterjemahkan  kemauan  kurikulum  dan standar  kompetensi  secara  baik  dan bermakna  bagi  siswa.  Materi  ajar  yang dituangkan dalam pokok-pokok bahasan dan sub  pokok  bahasan  dilaksanakan  dengan alokasi waktu tertentu.
Dalam  pelaksanaannya  guru  dapat memilih pokok materi atau sub pokok materi tertentu  dan  dikembangkan  sesuai  dengan kebutuhan.  Agar  pembelajaran  efektif  dan efisien diperlukan perencanaan yang matang dengan  memanfaatkan  berbagai  macam sumber  dan  alat  Bantu  pengajaran. Kurikulum  dan  GBPP  yang  diterbitkan  oleh Departemen  Pendidikan  Nasional  bersifat
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
uniform. Pelaksanaannya diserahkan kepada pribadi guru mmasing-masing sesuai bidang tugasnya  masing-masing.,  sehingga  sangat mungkin  terjadinya  perbedaan  penafsiran dan analisis terhadapnya. Usaha, sikap dan pelaksanaan  oleh  para  guru  akan menentukan  seberapa  besar  pemahaman guru  terhadap  Standar  Kompetensi  dalam membuat  perangkat  pembelajaran  dan proses pembelajarannya (Nasution, 1989:2). Bahan  kajian  sejarah  dalam  Standar Kompetensi  SMA  2004,  ada  dua  ide  dasar agar  fungsi  dan  tujuan  pengajaran  dapat mencapai  sasaran  yang dihrapkan.  Du  aide dasar  tersebut  (1)  pengembangan  dan pengertian  konsep  materi  kesejarahan,  (2) keseluruhan  bentuk  struktur  dari  subjek sejarah.  Agar  pengajaran  sejarah  dapat mencapai  tujuan  sebagaimana  yang ditetapkan, maka dalam pembelajaran harus mampu  menciptakan "student  learning  of intellectual  skills" (Dennins  Gunning,  1978  : 13). Sejarah  sebagai  pengalaman  koletif kehidupan  manusia  berdasarkan  perspektif time  and  space.  Dengsan  pembelajaran sejarah diharapkan siswa dapat menghargai dan  mengambil  makna  dari  peristiwa- peristiwa  masa  lampu  secara  bijak. Mempelajari  sejarah  berarti  pula  melakukan penelusuran  kehidupan  umat  manusia, selalu  tumbuh  dan  berkembang  secara dinamis.  Dengan  penelaahan  yang  baik maka  tidak  hanya  mengetahui  peristiwa masa  lampau  saja  yang  bermakna,  akan tetapi  peristiwa  masa  kini  dan  mampu memprediksi  kejadian-kejadian  yang  akan datang. Makna peristiwa masa lampau yang mampu  diserap  akan  munculkan  semangat kebangsaan  dan  kepribadian  yang  akhirnya bangga  sebagai  warga  bangsa  Indonesia. Secara  filosofis,  sejarah  merupakan  ajaran kebijakan  yang  dipantulkan  sinyal  dan nuansa  masa  silam  (Ahmad  Syafeii  Maarif, 1987:13). Dalam pelaksanaan Standar Kompetensi,  pembuatan  dan  penggunaan perangkat  pengajaran  dengan  menyusun Program Tahunan (Prota); Program Semester  (ProSem);  Analisis  Materi Pelajaran (AMP); Satuan Pelajaran (SP) dan Rencana  Pembelajaran  (RP).  Pentingnya
penyusunan  perencanaan  pengajaran  yang berupa  perangkat  pembelajaran  diakui  oleh para  guru  penting,  namun  dalam  praktek dianggap  sebagai  rutinitas  formal.  Padahal perencana  pengajaran  sebenarnya  dapat dipandang  sebagai  perencanaan  strategis. Agar dapat membuat perencanaan yang baik diperlukan  pengumpulan  data,  materi  dan informasi  secara  luas,  eksplorasi  alternatif dan  menekankan  pada  implikasi  masa depan dari keputusan sekarang yang dibuat. Perencanaan  yang  matang  dapat memfasilitasi  komunikasi  dan  partisipasi, mengakomodasi  kepentingan  dan  nilai-nilai serta dapat membantu pembuatan keputusan secara tertib maupun keberhasilan implikasi perencanaan tersebut (John  M-Bryson,  1999  :  5).  Kecenderungan para  guru  dalam  pembuatan  perangkat pengajaran banyak ditentukan oleh kebijakan  masing-masing  sekolah.  Artinya jika  program  penyusunan  perangkat  itu ditradisikan  oleh  sekolah  pada  awal  Tahun Pelajaran dan awal Semester atau Semester akan  tersusun  secara  baik.  Dari  hasil wawancara  dengan  para  guru,  sekalipun kegiatan  itu  agak  terpaksa,  akan  tetapi perangkat pengajaran sudah siap sejak awal tahun pelajaran. Sedangkan untuk perangkat mengajar  yang  berupa  Satuan  Pelajaran (SP)  dan  Rencana  Pembelajaran  (RP)  ada pula  yang  beranggapan  sebagai  rutinitas formal.  Sebab  menurutnya  yang  paling penting  dalam  pengajaran,  bukan  terletak pada  perangkat  pengajaran  yang  dibuat dengan  selengkap-lengkapnya,  akan  tetapi yang  lebih  penting  adalah  bagaimana pelajaran  itu  dapat  terlaksana  dan  diserap dengan baik oleh siswa. Dalam  pelaksanaan  kurikulum  yang berupa pelaksanaan pembelajaran, diperlukan  strategi  pembelajaran,  yaitu serangkaian  tindakan  yang  efektif  dan efisien,  terencana  dan  terarah  agar  dapat mencapai  sasaran  maupun  tujuan  dari kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas.  Unsur- unsur pokok yang terkandung dalam strategi pembelajaran  adalah  :  guru,  siswa  dan materi  yang  telah  dirancang  dalam perangkat pembelajaran.
Guru  merupakan  penanggung  jawab dalam  proses  pembelajaran,  sedangkan
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
perangkat pengajaran merupakan komponen yang  ikut  menentukan  proses  alih pengetahuan (transfer  of  knowledge) yang dilakukan  oleh  guru  terhadap  siswa.  Siswa sebagai  subjek  belajar  melakukan  proses pembelajaran  bersama  guru  dengan mempelajari  materi  pembelajaran.  Ketiga komponen  tersebut  saling  berkaitan  satu dengan  lainnya  dan  harus  terpadu  dalam suatu  strategi  (B.Suryosubroto,  1996:31). Bahan  kajian  sejarah  pada  hakekatnya memuat  kajian  yang  mencakup  penjelasan tentang pengetahuan faktual ("apa", "siapa", "dimana"  dan  "kapan  /  bilamana"), pengetahuan prosesual ("bagaimana")  dan pengetahuan problematik adalah ("mengapa"). Dalam  pembelajaran  Pengetahuan Sosial,  bahan  kajian  sejarah  dengan  tiga pendekatan, yaitu (a) pendekatan faktual; (b) pendekatan  prosesual  dan  (c)  pendekatan kausal.  Pendekatan  faktual  bertujuan  untuk memberikan  fakta  dari  berbagai  pertistiwa- peristiwa kehidupan sejarah, sebagai bagian dari  pengetahuan  tentang  peristiwa sejarah.
Pendekatan  ini  sangat  berguna  untuk memperkaya  pengetahuan  kesejarahan, menambah kesadaran dan wawasan sejarah serta  untuk  menjawab  pertanyaan  tentang "apa,  siapa,  dinama,  kapan  /  bilamana". Sedangkan  untuk  menjawab  pertanyaan "mengapa' dapat dirunut melalui penelusuran  terjadinya  peristiwa  dengan penjelasan kausalitas. Secara  filosofis,  sejarah  adalah  ajaran kebijakan  yang  dipantulkan  dari  sinyal nuansa  masa  silam.  Oleh  sebab  itu  melalui pengajaran  sejarah  peranannya  dalam pembangunan  bangsa  cukup  strategis. Belajar sejarah akan dapat melatih kepekaan nurani  siswa.  Misi  pengajaran  sejarah  yang berhasil  juga  akan  melahirkan  generasi muda  yang  berhati  nurani  tajam,  unggul secara  intelektual,  santun  dan  anggun secara  moral  dan  diharapkan  kaya  akan amal perbuatan. Karakteristik ini tidak dimiliki oleh mata pelajaran yang lain..

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dari  hasil  dan pembahasan  dapat  ditarik  sebuah  simpulan sebagai berikut:
Dalam  bekerja  sebagai  tenaga Berdasar  pada  sajian  data,  pokok  temuan dan pembahasan dapat disimpulkan sebagai berikut: Pelaksanaan Pembelajaran Pengetahuan  Sosial  bahan  kajian  Sejarah dalam  pengembangan  nilai-nilai  Sumpah Pemuda  dan  nasionalisme  cenderung bersifat  konvensional.  Dalam  pembelajaran para  guru  lebih  banyak  menggunakan metode  ceramah,  media  atau  alat  peraga relatif tidak ada dan jarang digunakan, serta sumber belajar yang ada di kota Banyuwangi jarang dimanfaatkan. Akibatnya pembelajaran  sejarah  monoton,  kurang variatif  dan  kurang  menciptakan  iklim  kelas yang mendorong siswa melibatkan diri untuk bertpartisipasi aktif dalam proses pembelajaran.  Dengan  dernikian  nilai-nilai Sumpah  Pemuda  dan  nasionalisme  belum dapat dilihat melalui pembelajaran sejarah. Pengembangan  nilai-nilai  Sumpah
Pemuda  dan  sikap  nasionalisme  dilakukan melalui  pembelajaran  kurikuler,  ekstra kurikuler  maupun  kegiatan  sosial.  Nilai-nilai Sumpah  Pemuda  mengandung  semangat persatuan  dann  kesatuan  yang  menjadi  roh Sumpah Pemuda. Dengan tugas terstrukrur, Kelompok  Ilmiah  Remaja  (KIR),  Polisi Sekolah,  Palang  Merah  Remaja,  Latihan Baris  Berbaris,  Kepramukaan  dan  kegiatan seni serta bakti sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson  Benedict.  2002. Imagined Commuties, Komunitas-Komunitas Terbayang, Banyuwangi:  Pustaka Pelajar.
Budiharjo.    2000. Buku  Panduan  Musium Benteng  Banyuwangi. Banyuwangi: Depdiknas Christopher  Gleeson.  1997. Menciptakan Keseimbangan Mengajarkan Nilai dan Kebebasan. Banyuwangi: Grassindo Departemen  Pendidikan  Nasional.  2003. Kurikulum  2004  Standar  Kompetensi
Mata  Pelajaran  Sekolah  Menengah Atas. Jakarta: Depdiknas. Gottschalk,  Louis.  1975. Mengerti  Sejarah. Jakarta: Universitas Indonesia.
Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan Dan Humaniora Vol. 2, No. 2, oktober 2018, pp. 55-66
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                           DOI:
Hadari Nawawi. 1985. Organisasi DanPengelolaanKelas. Jakarta: Gunung Agung. Husain  Haikal.  1989. Manfaat  Sejarah  Bagi Manusia. Banyuwangi:  IKIP  Negeri Banyuwangi. I  Gede  Widya.  1986. Dasar-Dasar Pengembangan Strategi Serta Metode  Pengajaran  Sejarah. Jakarta: Depdikbud. Kodi dan Soejadi. 1994. Filsafat Ideologi Dan Wawasan Bangsa Indonesia. Banyuwangi: Universitas Atma Jaya. Lyman Tower Sargent. 1986. Ideologi Politik Kontemporer. Jakarta: Bina Aksara.Dessler, Gary. 1997. Manajemen  Personalia  (edisi  ketiga). Jakarta: Erlangga. Gouzali  Saydam,  (2000),  Manajemen Sumber  Daya  Manusia  (Human Resource)  Suatu  Pendekatan  Mikro, Djanbatan, Jakarta Mulyana,  Deddy.  2006.  Metode  Penelitian Kualitatif. Jakarta : Rosda.. Mursidi, Agus, 2019. et al. The Rise Ideology of  Kiai  at  State  Senior  High  School Darussholah  Singojuruh  Indonesia. IOSR  Journal  Of  Humanities  And Social  Science  (IOSR-JHSS)  Volume 23,  Issue  2,  Ver.  1  (February.  2018) PP 66-71 http://www.iosrjournals.org/iosr- jhss/papers/Vol.%2021%20Issue2/Ver sion-3/C021232131.pdf Mursidi,  Agus,  2019  Commodification Education  at  Darussolah  Senior  High School  on  Singojuruh,  Banyuwangi- East  Java  Province,  International Journal for Educational and
Vocational  Studies.  Vol.  1  No.  5. https://ojs.unimal.ac.id/index.php/ijevs /article/view/1449 Moleong  Lexi,  J.  (2000)  Metodologi Penelitian  Kualitatif,  Remaja  Posda karya, Bandung Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia Nomor  43  Tahun  2007  Tentang Perubahan Atas Peraturan Pemerintah  Nomor  48  Tahun  2005 Tentang Pengangkatan Tenaga Honorer  Menjadi  Calon  Pegawai Negeri Sipil. https://luk.staff.ugm.ac.id/atur/pp43- 2007honorercpns.pdf Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional Republik  Indonesia  Nomor  18  Tahun 2007  Tentang  Sertifikasi  Bagi  Guru Dalam Jabatan. http://luk.staff.ugm.ac.id/atur/Permen1 8-2007SertifikasiGuru.pdf Prabu,  Anwar.  2005,  Pengaruh  Motivasi Terhadap  Kepuasan  Kerja  Pegawai Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional Kabupaten Muara  Enim,  Jurnal  Manajemen  & Bisnis  Sriwijaya  Vol.  3  No  6 Desember. Robbins,  P.  Stephen.  (2003).  Perilaku Organisasi.  Edisi  Sembilan,  Jilid  2. Edisi  Bahasa  Indonesia.  PT  Indeks Kelompok Gramedia, Jakarta Slamet,  2006,  Belajar  dan  Faktor-Faktor yang  Mempengaruhinya,  Cet.  IV, Jakarta: Rieneka Cipta. Trimo. 2006. Evaluasi Penyuluhan Pembangunan  Pertanian.  Surakarta: UNS Press.