Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah p-ISSN: 2722-8452 (Print) Volume 05, No. 01, April 2024, Hal. 92-105 e- ISSN: 2722-8290 (Online) DOI: https://doi.org/10.37850/ ibtida’ https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida

## PROGRAM TAHFIDZ AL- QUR’AN

## DALAM MENINGKATKAN SIKAP RELIGIUS SISWA SD ISLAM WALI SONGO
Intan Wijayanti STAI Al-Akbar Surabaya email: intansetyoprabowo@gmail.com
Received 01 February 2024; Received in revised form 23 April 2024; Accepted 25 April 2024

## Abstrak
Banyak  lembaga  pendidikan  dasar  di  Indonesia  mengoptimalkan  pembelajaran  yang bernuansa  Islami  yaitu  dengan  menerapkan  program  Tahfidz  Al- Qur’an.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengkaji program tahfidz Al- Qur’an dalam menumbuhkan sikap religius siswa SD Islam Wali Songo. Peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif dan hasil penelitian  bersifat  deskriptif  naratif.  Teknik  pengumpulan  data  berupa  dokumentasi, observasi dan interview. Analisis data bersifat nonstatistik dengan tahapan: reduksi data; penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian yaitu: pertama , implementasi program  tahfidz  Al- Qur’an SD  Islam  Wali  Songo  melalui  tahapan  perencanaan  dengan menetapkan tujuan; pengorganisasian, dengan menunjuk penanggung jawab program dan menyusun  jadwal  kegiatan;  pelaksanaan  dan  evaluasi  yang  terdiri  dari  evaluasi  harian, bulanan  serta  tahunan. Kedua ,  program  Tahfidz  Al- Qur’an  di  SD  Islam  Wali  Songo mempengaruhi  sikap  religius  siswa  yaitu  tumbuhnya  cinta  kepada  Allah  swt.  dan  Al- Qur’an,  dan  memiliki  akhlak  yang  lebih  baik. Ketiga ,  faktor  pendukung  terlaksananya program tahfidz di SD Islam Wali Songo yaitu: semua pengajar tahfidz adalah penghafal Al- Qur’an;  sarana  prasarana  yang  memadai;  dan  biaya  yang  terjangkau.  Sedangkan  faktor penghambat program tahfidz antara lain: sebagian siswa masih sering terlambat; jumlah pengajar tahfidz terbatas; serta perasaan malas dan putus asa.
Kata kunci : Program Tahfidz Al- Qur’an, Sikap Religius

## Abstract
Many  elementary  schools  in  Indonesia,  optimize  Islamic  nuanced  learning,  namely  by implementing the Tahfidz Al-Qur'an program, to develop religious attitudes in students, one of which is SD Islam Wali Songo. Researchers use qualitative research methods and research results  are  narrative  descriptive.  Data  collection  techniques  in  the  form of  documentation, observation  and  interviews.  Data  analysis  in  this  research  is  nonstatistical  with  stages: reduction; display and conclusions. The results of this research are: first, implementation of the Tahfidz program at SD Islam Wali Songo through the planning stages by setting goals; organizing,  by  appointing  the  person  in  charge  of  the  program  and  preparing  an  activity schedule;  implementation  and  evaluation  consisting  of  daily,  monthly  and  annual evaluations. Second , the  Tahfidz Qur'an program at SD Islam Wali Songo  affects students' religious  attitudes,  namely  the  growth  of  love  for  Allah  SWT.  and  the  Qur'an,  and  having better morals. Third, the supporting factors for the implementation of the Tahfidz program at  SD  Islam  Wali  Songo  are:  all  tahfidz  teachers  are  memorizers  of  the  Qur'an;  adequate infrastructure;  and  3)  affordable  cost.  While  the  inhibiting  factors  of  the  tahfidz  program include: some students are still often late due to the schedule of tahfidz activities earlier; the number of tahfidz teachers is limited; and feelings of laziness and hopeless.
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
Keywords : Tahfidz Qur’an Program; religious attitudes.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  yang  bermutu  adalah impian  serta  kebutuhan  yang  sangat penting di zaman sekarang.
Pendidikan  merupakan  salah  satu problem solver terhadap problematika yang  kerap  muncul  di  tengah masyarakat. Mulyasana mengungkapkan  bahwa  pendidikan yang  bermutu  yaitu  pendidikan  yang bisa  membantu  proses  pematangan kualitas peserta didik yang dikembangkan  dengan  membebaskan mereka dari ketidaktahuan, ketidakmampuan,  ketidakberdayaan, ketidakbenaran,  dan  dari  keburukan akhlak dan iman. (Faradis, 2022)
Pendidikan  menjadi  jembatan
bagi manusia untuk mengenal Penciptanya, serta menjadikan manusia  yang  bersusila,  beradab  dan bermoral. Imam Barnadib menuturkan bahwa pendidikan adalah usaha untuk membantu atau menolong  pengembangan  manusia sebagai  makhluk  individu  sosial, makhluk susila dan makhluk keagamaan.  (Barnadib,  1983)  Miller dan  Seller  dalam  Ahmadi  juga menyebutkan bahwa pendidikan dapat  membantu  manusia  memahami nilai-nilai  keTuhanan,  spiritual,  dan dasar-dasar transenden yang mengelilingi  secara  permanen  dalam jagat raya. (Ahmadi, 2013) Menteri  Pendidikan  Nasional  RI secara resmi mencanangkan pendidikan karakter di Indonesia pada 2 Mei 2010, saat peringatan Hari
Pendidikan  Nasional.  (Rifai  Lubis, 2019)  Josephine  Hauer  menyatakan pendidikan  karakter  sebagai  bagian dari  upaya  guru  dan  sekolah  untuk membantu  siswa  memahami  dan berkomitmen pada tindakan dan sikap yang  menggambarkan  keteladanan dan kebaikan. (Daheri, 2015)
Sebagai  langkah  menanamkan nilai-nilai karakter pada peserta didik, perlu  adanya  kerja  sama  di  antara pemerintah,  keluarga,  lingkungan pendidikan,
dan lingkungan
masyarakat.  Salah  satu  nilai  yang sangat  penting  yang  ada  dalam karakter  seseorang  adalah  nilai religius.
Wujud  dari  nilai-nilai  religius tersebut  adalah berupa  sikap  religius. Sikap,  dalam  bahasa  Inggris,  yaitu attitude ,  adalah  cara  kita  bereaksi terhadap  suatu  perangsang,  atau kecenderungan untuk bereaksi terhadap  suatu  perangsang  atau situasi dengan cara tertentu. (Kristiningrum & Listiyaningsih, 2022)  Sikap  juga  dapat  diartikan sebagai  suatu  kecenderungan  atau dorongan  jiwa  seseorang  untuk bertingkah  laku  yang  ditujukan  ke suatu objek dengan cara tertentu, baik terhadap  orang,  lembaga,  masalah atau  dirinya  sendiri.  (Amaliah  et  al., 2018)
Sedangkan  kata  religius  berasal dari bahasa Latin religare yang berarti menambatkan  atau  mengikat.  Dan dalam  bahasa  Inggris  disebut  dengan religi,  artinya  agama.  (Umro,  2018)
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
Religi  dapat  pula  diartikan  sebagai agama atau kepercayaan adanya suatu kekuatan  di  atas  manusi,  dan  religius berarti  sifat  religi  yang  melekat  pada diri  seorang  individu.  (Ahsanulkhaq, 2019)
Sikap  religius  bisa  diartikan sebagai  sikap  dan  perilaku  taat menjalankan ajaran agamanya, bersikap toleran terhadap pelaksanaan  ibadah  umat  agama  lain, dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk agama  lain.  (Hanik  &  Ahsani,  2021) Sumber lain mengatakan bahwa sikap religius  adalah  keadaan  pada  diri individu  di  mana  setiap  melakukan aktivitasnya  senantiasa  berkaitan dengan  agamanya.  (Amaliah  et  al., 2018)
Sikap  religius  sangat  penting ditanamkan  sejak  dini  sebagai  bekal jati  diri  individu  dalam  berinteraksi, tidak  hanya  dengan  Tuhan  melainkan juga  dengan  makhluk  Tuhan  yang lainnya.  Jika  akar  pendidikan  religius tersebut  kuat,  peserta  didik  akan tumbuh  menjadi  masyarakat  yang beradab dan bermartabat.
Dalam  rangka  mencapai  tujuan tersebut,  banyak  lembaga  pendidikan khususnya  lembaga  pendidikan  dasar di Indonesia, baik SD maupun MI atau
yang setara, mengoptimalkan
pembelajaran  yang  bernuansa  Islami yaitu  dengan  menerapkan  program Tahfidz Al- Qur’an.
Istilah  tahfidz  Al- Qur’an  terdiri dari  dua  kata  yakni  kata  tahfidz  dan Al- Qur’an. Tahfidz merupakan masdar dari haffaza yang  artinya  menghafal. (Hidayah, 2016) Sementara Al-Qur'an,
firman  Allah  yang  menjadi  mukjizat, diwahyukan kepada Muhammad sebagai  Nabi  dan  Rasul  terakhir melalui  malaikat  Jibril  dan  ditulis dalam mushaf yang dinukilkan kepada kita secara berurutan, dan
membacanya  dinilai  ibadah,  yang dimulai  dengan  surah  Al-Fatihah  dan terakhir  dengan  surah  An-Nas.  (Rofi, 2019)  Dapat  dinyatakan  bahwa tahfidz  Al- Qur’an  merupakan  suatu proses untuk menjaga, mengingat, dan menghafal ayat-ayat Al- Qur’an dengan cara  mengulang-ulang  bacaan  hingga mampu  melafalkannya  tanpa  melihat mushaf ( bil ghaib ).
Pada  umumnya,  usia  anak-anak memiliki  daya  ingat  yang  lebih  kuat daripada  orang  dewasa,  sehingga menghafalkan  Al- Qur’an  di  usia  muda lebih baik dari pada saat dewasa. Pada anak  usia  dini,  sebagian  besar memiliki  ingatan  yang  melekat  dan tidak mudah dilupakan, tetapi mereka tidak  boleh  dipaksakan  untuk  dapat menghafal di luar batas kemampuannya.  (T.  D.  Putri  &  Wasil, 2020)  Sebagaimana  hadits  yang  telah disampaikan oleh Rasulullah SAW.:
همحلب الله هطلخ نسلا تيف وه و نآرقلا ملعت نم همدو
“Barang  siapa  yang  mempelajari Al  Qur’an  di  usia  muda,  maka  Alloh akan  menyatukan  Al  Qur’an  dengan darah dan dagingnya.”
Salah satu sekolah yang menerapkan  program  tersebut  yaitu SD  Islam  Wali  Songo  yang  terletak  di Trowulan, kabupaten Mojokerto, Jawa
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida Timur. Program Tahfidz ini merupakan  strategi  diferensiasi  yang diambil  oleh  SD  Islam  Wali  Songo, meskipun  sudah  banyak  lembaga pendidikan  yang  memasukkannya dalam program sekolah atau
madrasah.  Melalui  program  tahfidz diharapkan  berdampak  pada  sikap seorang  siswa  dalam  hal  ibadahnya maupun akhlaknya.
Penelitian sebelumnya yang pernah ada antara lain penelitian yang dilakukan  oleh Umi  Intiha’ul  Habibah (2021)  yang  membahas  tentang implementasi  program  tahfidz  Al- Qur’an  yang  dilakukan  secara  studi kasus  di  SMP  Unggulan  Al-Furqan. Keterbaruan  dari  penelitian  ini  dari penelitian  sebelumnya  yaitu  tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui  implementasi  program tahfidz Al- Qur’an dalam meningkatkan sikap  religius  siswa  di  SD  Islam  Wali Songo.  Jadi,  penelitian ini  tidak hanya mengulas tentang
pelaksanaan program  tahfidz  saja,  tetapi  juga menganalisis  efek  program  tersebut terhadap sikap religius siswa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berfokus  pada pelaksanaan  program  tahfidz  dalam menumbuhkan  sikap  religius  siswa. Berdasarkan fokus penelitian, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif.    Bogdan  dan  Taylor menggambarkan  penelitian  kualitatif sebagai teknik penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dan perilaku  individu  yang  diamati.
(Musfiqon,  2012)  Penelitian  kualitatif disebut  pula  dengan  penelitian fenomenologis,  yaitu  penelitian  pada gejala sosial, persepsi tidak hanya dari apa  yang  dipikirkan  peneliti  tentang fakta  dan  gejala  akan  tetapi  juga persepsi  dari  objek  yang  diteliti. (Sahir,  2022)  Hasil  penelitian  yang diperoleh  bersifat  deskriptif  naratif. Dalam  pendekatan  kualitatif,  peneliti adalah  instrumen  utama  dalam penelitian.
Subjek  penelitian  yaitu  informan yang  darinya  diharapkan  dapat memberikan informasi-informasi penting yang dibutuhkan oleh peneliti. Subjek  penelitian  ini  antara  lain Kepala  Sekolah,  ustadz  dan  ustadzah pembimbing  tahfidz  serta  siswa  SD Islam Wali Songo.
Langkah  selanjutnya  yaitu  teknik pengumpulan  data.  Peneliti  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan data berupa dokumentasi, interview dan observasi. Teknik  dokumentasi  yang  dilakukan yaitu  untuk  memperoleh  data  berupa profil,  struktur  organisasi,  jumlah pendidik  dan  tenaga  pendidikan, jumlah  siswa  dan  kondisi  sarana prasarana  serta  mendokumentasikan lapangan saat melakukan penelitian di SD  Islam  Wali  Songo.  Sedangkan teknik  interview  atau  wawancara yaitu  dengan  memberikan  beberapa pertanyaan  kepada  para  informan untuk  memperoleh  data  mengenai sejarah  berdirinya  SD  Islam  Wali Songo,  pelaksanaan  program  tahfidz, implikasi  program  tahfidz  terhadap sikap  religius  siswa,  serta  faktor
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
pendukung hingga faktor penghambat program  tahfidz  di  SD  Islam  Wali Songo.  Informan  tersebut  antara  lain kepala  sekolah,  guru  tahfidz,  lima orang  siswa  dan  wali  murid.  Teknik yang  ketiga  yaitu  observasi  dilakukan untuk mengetahui data yang berkaitan dengan  kondisi  secara  objektif  yaitu mengenai  gambaran  umum  tentang lokasi penelitian,
suasana pembelajaran  tahfidz  dan  gambaran tentang  sikap  religius  siswa  SD  Islam Wali Songo.
Dan  terakhir  yaitu  analisis  data.
Moleong mengatakan  bahwa  analisis data adalah proses mengorganisasikan  dan  mengurutkan data  ke  dalam  pola,  kategori,  dan satuan  uraian  dasar  sehingga  tema dan  hipotesis  kerja  dapat  ditemukan berdasarkan  data  yang  diberikan. (Salim & Syahrum, 2012) Analisis data dalam penelitian ini bersifat nonstatistik  dengan  menggunakan model Miles – Huberman, dengan tahapan  yaitu  reduksi  data,  yakni memilih  data-data  yang  fokus  pada tujuan penelitian, yaitu data-data yang berhubungan  dengan  pelaksanaan program  tahfidz  dalam  meningkatkan sikap  religius  siswa  di  SD  Islam  Wali Songo.  Kedua,  penyajian  data,  yaitu data-data yang sudah didapat disusun secara sistematis agar mudah dipahami  oleh  pembaca.  Dalam penelitian  ini,  data  disajikan  berupa teks  naratif  dan  tabel.  Dan  ketiga,
penarikan kesimpulan, yakni kesimpulan  dari  hasil  analisis  data pada tahap sebelumnya. Dalam suatu penelitian, keabsahan data juga sangat diperhatikan  karena  suatu  hasil penelitian  tidak ada  artinya  jika  tidak terpercaya.  (Salim  &  Syahrum,  2012) Untuk  menguji  keabsahan  data, penelitian  ini  menggunakan  uji kredibilitas  data  berupa  triangulasi dengan pengecekan data dari berbagai sumber,  teknik  serta  waktu  yang berbeda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Implementasi  Program  Tahfidz  Al-
Qur’an di SD Islam Wali Songo
SD  Islam  Wali  Songo  didirikan oleh  Yayasan  Wali  Songo  pada  tahun 2016.  SD  Islam  Wali  Songo  berlokasi di  dusun  Kepiting,  desa  Temon, kecamatan Trowulan, kabupaten Mojokerto, Jawa Timur. SD Islam Wali Songo memiliki visi yaitu “Membentuk generasi  berbudi  luhur  yang  cinta  Al- Qur’an,  cerdas,  dan  berkarakter pemimpin  masa  depan.”  Dengan  misi : (1)  Memaksimalkan  potensi  baca, hafal, pemahaman dan pengamalan Al- Qur’an ;  (2)  Mengembangkan  potensi kecerdasan  majemuk  dengan  menuju generasi  berpotensi;  (3)  Membentuk karakter  kepribadian  yang  jujur, rendah  hati,  disiplin,  mandiri,  peduli, dan berani.
Untuk  mendukung  dan  mencapai visi  dan  misi  tersebut,  SD  Islam  Wali Songo  memiliki  beberapa  program unggulan  yaitu:  Tahfidz  Al- Qur’an; kajian  Islam  (kitab  kuning);  bilingual (bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris); tahfidz  camp ; business  day ;  Manasik Haji;  dan  kegiatan  ekstrakurikuler
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
seperti  pramuka,  PMR,  menggambar, qiro’ah, banjari, tari dan voly.
Saat  ini  SD  Islam  Wali  Songo dipimpin oleh seorang kepala sekolah yaitu  Muhammad  Syafi’ul  Munir,  S.S., M.I.P. Beliau dibantu oleh empat belas orang  guru  formal  dan  dua  belas orang  guru  tahfidz.  Dua  belas  orang guru  tahfidz  inilah  yang  memegang dan membimbing siswa dalam program tahfidz. Program Tahfidz merupakan program  wajib  yang  harus  dijalani peserta didik selama menimba ilmu di SD Islam Wali Songo. Program Tahfidz Al- Qur’an  di  SD  Islam  Wali  Songo dimulai  dengan  pengenalan  membaca Al- Qur’an  yang  menggunakan  sistem Jilid  dengan  Metode Talaqqi (Metode Pembelajaran  Al- Qur’an  yang  disusun oleh  KH.  Baidum  Makenun,  Lc., M.Th.I), dengan dibantu media berupa buku Jilid dan alat peraga.
Metode talaqqi adalah  metode yang digunakan malaikat Jibril kepada Nabi  Muhammad  SAW  ketika  beliau menyampaikan wahyu dari Allah yang pertama,  Surat  al-Alaq  ayat  1  sampai 5,  di  gua  Hira’.  Penggunaan  metode talaqqi  dalam  program  tahfidz  yaitu dengan  cara  guru  membacakan  ayat Al- Qur’an dan peserta didik menyimaknya,  kemudian  mereka menirukan  bacaan  tersebut  dan  akan dikoreksi  oleh guru  jika  ada kesalahan.  (D.  N.  Putri  &  Romadlon, 2023)  Secara  bahasa,  talaqqi  berasal dari kata talaqqa - yatalaqqa asal dari fi’il laqiya – yalqa – liqa’an yang berarti bertemu, berhadapan, mengambil, menerima. (Ali &
Muhdlor,  1996) Talaqqi merupakan metode  pembelajaran  Al- Qur’an  ala Rasulullah yang mensyaratkan pertemuan  secara  tatap  muka  antara guru dan peserta didik. (Amaliah et al., 2018)  Dengan  begitu,  guru  bisa mengetahui secara langsung kemampuan  membaca  dan  menghafal anak  didiknya  sehingga,  guru  dapat memperbaikinya di tempat.
Setelah  siswa  dirasa  sudah menyelesaikan semua jilid dari talaqqi dan  dinyatakan  dapat  membaca dengan  baik  dan  benar,  maka  peserta didik mulai menghafal Al- Qur’an yang diawali  dari  Juz  30,  dilanjutkan dengan Juz 1, 2 dan seterusnya.
Implementasi  Program  Tahfidz  di SD  Islam  Wali  Songo  terdiri  atas beberapa tahapan yaitu:
1. Tahap  perencanaan,  antara  lain kepala  sekolah  serta  pengelola program  tahfidz  menetapkan tujuan  kegiatan  yaitu  membentuk generasi Qur’ani dan menumbuhkan sikap religius peserta didik. Selanjutnya, menentukan  target  pencapaian,
antara  lain  target  harian  yaitu  10 ayat  atau  sesuai  kemampuan siswa, yang penting setor hafalan. Dan  target  ketika  lulus,  siswa mampu  menuntaskan  hafalan  juz 30, juz 29, juz 1 dan seterusnya.
2. Tahap  pengorganisasian,  dengan menunjuk  penanggung  jawab program  dan  menyusun  jadwal kegiatan.  Penanggung  jawab  atau koordinator program tahfidz di SD Islam  Wali  Songo  yaitu  kepala sekolah  sendiri  yaitu  Bapak
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida

## Muhammad  Syafi’ul  Munir,  S.S.,
M.I.P.  dan  dibantu  oleh  12  orang ustadz  dan  ustadzah.  Sementara itu,  program  tahfidz  di  SD  Islam Wali  Songo  terdiri  dari  dua kelompok besar yaitu kelas bawah tahfidz  dan  kelas  atas  tahfidz. Kelas  bawah  tahfidz  terdiri  dari siswa-siswi  kelas  bawah  yaitu kelas  1,  2  dan  3.  Sedangkan  kelas atas  tahfidz  terdiri dari  kelas  4,  5 dan  6.  Kemudian  setiap  kelas dibagi menjadi beberapa kelompok lagi membentuk halaqah yang  terdiri  dari  8 – 14 siswa. Adapun waktu pelaksanaannya  adalah  setelah shalat  Dhuha  dan  dibagi  menjadi dua sesi, yaitu:

## Tabel 1 Jadwal Program Tahfidz SD Islam Wali Songo
Hari Kelas Atas Kelas Bawah Senin 06.00 – 07.00 07.45 – 09.00 Selasa – Kamis 06.00 – 07.45 08.50 – 10.20 Jum’at Off Off Sabtu Shalat dhuha saja Shalat dhuha saja 3. Tahap  pelaksanaan,  antara  lain ada  kegiatan  pembukaan  yang diawali  dengan  berdo’a  bersama, lalu  apersepsi  dengan  diisi
muroja’ah hafalan secara bersama-sama. Kemudian kegiatan  inti  meliputi  setoran bacaan  jilid  dan  hafalan  secara bergantian satu persatu.
4. Evaluasi,  yang  terdiri  dari:  (1) evaluasi  harian  berupa  penilaian menggunakan  Buku  Mutaba’ah;
(2)  evaluasi  semesteran  berupa ujian  jilid  dan  tahfidz  yang diadakan  setiap  akhir  semester dengan  metode tasmi’ ,  yaitu memperdengarkan  hasil  hafalan atau bacaan Al- Qur’an di hadapan penguji  dan  siswa  yang  lain;  (3) evaluasi  tahunan  yang  diadakan khusus  untuk  calon  wisudawan- wisudawati.  Setiap  tahunnya,  SD Islam  Wali  Songo  menggelar
wisuda  khusus  Tahfidz  pada setiap  jenjang  pencapaian  Juznya. Sebelum  wisuda,  peserta  didik dites  secara  langsung  oleh  KH. Baidum  Makenun,  Lc.,  M.Th.I selaku  penyusun  metode  yang diterapkan  di  SD  Islam  Wali Songo.  Setelah  dinyatakan  lulus, maka  peserta  didik  berhak mendapatkan syahadah .
Program  Tahfidz  Al- Qur’an  Dalam Meningkatkan  Sikap  Religius  Siswa SD Islam Wali Songo
Sikap  religius  merupakan  sikap yang  sangat  penting  bagi  manusia dalam  menjalani  kehidupan  mereka sebagai  makhluk  individu  maupun makhluk  sosial.  Sikap  religius  dapat dijadikan landasan atau pijakan dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Karakter religius ini sangat dibutuhkan  oleh  siswa  yang  bergelut
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
dengan perubahan zaman dan
kemerosotan  akhlak.  Dalam  hal  ini peserta  didik  diharapkan  mampu berperilaku  sesuai  ketentuan  dan ketetapan  agamanya.  (Wati  &  Arif, 2017)
Glock  dan  Stark  mengemukakan bahwa keberagamaan seseorang menunjuk pada ketaatan dan komitmen seseorang terhadap agamanya. Ini berarti bahwa keberagamaan seseorang pada
dasarnya  lebih  menunjukkan  pada proses  internalisasi  nilai-nilai  agama yang  kemudian  menyatu  dalam  diri individu  membentuk  perilaku  sehari- hari.  Paling  tidak  ada  lima  dimensi keberagamaan, yaitu: (1) the ideological  dimension atau  dimensi keyakinan, yakni sejauh mana individu menerima dan mengakui hal- hal  yang  dogmatik  dalam  agamanya seperti  adanya  Allah,  malaikat,  Nabi, surga  dan  lain  sebagainya;  (2) the ritualistic  dimension atau  dimensi peribadatan,  yaitu  sejauh  mana individu  menjalankan  kewajiban- kewajiban  yang  bersifat  ritual  seperti shalat,  zakat,  puasa,  dan  sebagainya;
(3) the  experiential  dimension atau dimensi  penghayatan,  yaitu  perasaan yang  dialami  dan  dirasakan  misalnya merasa tentram setelah berdo’a, takut berbuat  maksiat,  dan  tersentuh mendengar  lantunan  ayat-ayat  suci;
(4) the  intellectual  dimension atau dimensi  pengetahuan  agama,  yakni; sejauh  mana  individu  memahami ajaran-ajaran  agamanya  seperti  Al- Qur’an,  hadits,  fiqh,  dan  sebagainya; serta  (5) the  consequential  dimension
atau  dimensi  pengalaman,  yaitu implikasi ajaran agama mempengaruhi perilaku individu dalam kehidupan sehari-harinya. (Alwi, 2014)
Penanaman  nilai-nilai  religius bagi  siswa  tingkat  dasar  adalah sebuah  keharusan  yang  dilakukan oleh setiap satuan pendidikan, karena anak  di  usia  tersebut  adalah  masa tumbuh kembang terbaiknya, sehingga  harus  ditanamkan  dengan hal-hal yang positif. Nilai-nilai tersebut  merupakan  pondasi  bagi setiap  anak  untuk  menjalankan kehidupannya  di  masa  depan.  Sikap religius  juga  dapat  membentuk sumber daya manusia yang berkarakter, bermoral dan menghindarkan  dari  perbuatan  yang tidak  hanya  merugikan  diri  sendiri tetapi juga orang lain. Nilai-nilai religius yang
diharapkan  ada  pada  diri  siswa  SD
Islam Wali Songo, antara lain:
1. Cinta  kepada  Allah  swt.  Sang Pencipta;
2. Cinta Al- Qur’an, dengan senantiasa membaca, mempelajari, merenungkan makna  ayat-ayat  Al- Qur’an  dan bisa menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari; 3. Cinta Rasulullah dengan meneladani  akhlak  beliau  dalam kehidupan sehari-hari;
4. Ahli  dzikir  dan  fikir.  Dalam menjalankan  kehidupan  sehari- hari, anak didik diharapkan selalu mengingat  Tuhannya  agar  tidak terjerumus ke dalam maksiat, dan
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
tidak hanya mementingkan akhirat  saja,  namun  juga  perlu memaksimalkan kemampuan berfikirnya  agar  kelak  sukses dunia maupun akhirat;
5. Memiliki  akhlak  yang  baik  dalam hal kejujuran, kesopanan, kedisiplinan,  bertanggung  jawab, dan toleransi. Metode  yang  dinilai  cukup  efektif dalam menanamkan dan meningkatkan  sikap  religius  siswa yaitu dengan pembiasaan. Pembiasaan merupakan  kegiatan  yang  bersifat repetitif, terus-menerus dan konsisten. Menurut Mulyasa, pembiasaan dapat dilaksanakan secara terprogram dalam
pembelajaran  atau  tidak  terprogram. (Allinda  Hamidah  &  Andina  Nuril Kholifah,  2021)  Beberapa  usaha  yang dilakukan  SD Islam  Wali  Songo  untuk membiasakan  siswa  bersikap  religius antara lain:
1. Pembiasaan  melakukan  aktivitas dengan  berdo’a .  Hal  ini  bertujuan agar  para  siswa  senantiasa mengingat Allah kapanpun dan di manapun berada;
2. Pembacaaan  Asma’ul  Husna  pada setiap  pembuka  kelas  di  jam pertama,  agar  dilancarkan  dalam mengikuti pembelajaran;
3. Mengadakan  program  tahfidz  Al- Qur’an,  yaitu  belajar  membaca dan menghafal Al- Qur’an;
4. Mengadakan kajian Islam, biasanya diisi dengan kajian kitab kuning; 5. Melaksanakan  sholat  Dhuha  dan Dzuhur berjama’ah;
6. Program  Istighosah  rutin  setiap hari Jum’at;
7. Istiqomah  dzikir  bersama  setelah sholat berjama’ah.
Salah  satu  upaya  sekolah  dalam meningkatkan  sikap  religius  siswa yang merupakan program unggulan di SD  Islam  Wali  Songo  adalah  program tahfidz Al- Qur’an.
Setelah  adanya  program  Tahfidz Al- Qur’an di SD Islam Wali Songo, ada pengaruh  yang  cukup  signifikan terutama  terhadap  sikap  religius siswa.  Dalam  kehidupan  sehari-hari, sikap  religius  dapat  diejawantahkan ke  dalam  ranah  aqidah,  syari’ah  dan akhlak.  Aqidah  berhubungan  dengan ajaran tentang keimanan terhadap ke- Esa- an  Allah  swt.  Sedangkan  syari’ah atau  ibadah  mengacu  pada  segala sesuatu yang Allah tetapkan bagi umat Islam, baik yang ditetapkan dalam Al- Qur’an  maupun  al -Sunnah,  (Musa dalam Febrianto, 2021) yang terwujud dalam  lima  rukun  Islam.  Dan  akhlak berhubungan  dengan  tingkah  laku manusia  yang  bisa  bernilai  baik  atau bernilai buruk. (Febrianto, 2021)
Sikap religius siswa SD Islam Wali Songo yang telah dirasakan antara lain tumbuhnya  sikap  cinta  kepada  Allah swt.  dan  kitab  suci-Nya  yaitu  Al- Qur’an.  Para  siswa  meyakini  bahwa Al- Qur’an  adalah  kalam  Allah  yang disampaikan  oleh  Nabi  Muhammad SAW.  kepada  umatnya,  yang  terjamin keotentikannya.  Al- Qur’an  adalah mukjizat  sekaligus  pedoman  bagi umat Islam yang apabila membacanya
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
bernilai  ibadah.  Mereka  percaya bahwa dengan membaca, mempelajari atau  menghafal  Al- Qur’an,  mereka akan  memperoleh  suatu  kebaikan darinya.  Semakin  mereka  mencintai Al- Qur’an,  Allah  juga  akan  mencintai mereka.
Dampak  lain  yang  dirasakan adalah  para  siswa  memiliki  tingkah laku dan budi pekerti yang lebih baik, termasuk  juga  akhlak  terhadap  Allah, diri  sendiri,  orang  lain,  serta lingkungan, seperti kedisiplinan, kejujuran,  kesopanan,  toleransi  dan tanggung  jawab.  Hal  ini  terlihat  dari perilaku  siswa  ketika  berada  di lingkungan  sekolah  maupun  dalam proses pembelajaran.
Bentuk-bentuk  perilaku  siswa  SD Islam Wali Songo yang mencerminkan sikap-sikap  tersebut  di  atas  antara lain:
1. Kedisiplinan,  antara  lain  berdo’a sebelum  dan  sesudah  pelajaran secara bersama-sama, tidak pernah bolos sekolah, mengenakan seragam sesuai ketentuan  sekolah,  mengikuti kegiatan  upacara  bendera  setiap hari Senin maupun hari-hari besar Nasional dengan khidmat, mengikuti setiap kegiatan sekolah terutama  tahfidz,  serta  rajin menjalankan muroja’ah.
2. Kejujuran, misalnya tidak mencontek saat mengerjakan soal ujian,  jujur  setiap  membeli sesuatu  di  kantin,  dan  mengakui kesalahan  apabila  melakukan kekeliruan. 3. Kesopanan. Perilaku sopan santun yang terlihat antara lain menunduk  atau  menyapa  ketika berpapasan dengan guru, mendengarkan  penjelasan  guru dengan  sungguh-sungguh  saat  di kelas,  dan  tidak  memotong  saat guru memberikan wejangan.
4. Toleransi.  Sikap  toleransi  yang ditunjukkan  oleh  siswa  SD  Islam Wali Songo antara lain menghormati teman yang berbeda suku dan daerah, tenang dan tidak mengganggu saat pelajaran berlangsung  atau  saat  shalat berjama’ah, menghindari bullying, dan menghormati para guru.
5. Tanggung  jawab,  antara  lain  rajin setoran  hafalan,  melaksanakan piket sesuai jadwal yang ditentukan,  mengerjakan  tugas atau  PR  tepat  waktu  yang  telah diberikan  oleh  guru,  membuang sampah  pada  tempatnya  untuk menjaga  kebersihan  lingkungan sekolah,  tidak  merusak  tanaman- tanaman di lingkungan sekolah.

## Faktor Pendukung dan Penghambat
Pelaksanaan  Program  Tahfidz  Al- Qur’an di SD Islam Wali Songo
Beberapa faktor pendukung terlaksananya  program  tahfidz  di  SD Islam Wali Songo antara lain pertama, dari  segi  sumber  daya  manusia,  yaitu semua  pengajar  tahfidz  adalah  para penghafal  Al- Qur’an yang  telah  lulus atau selesai setoran 30 juz dan sudah pasti  memiliki  kompetensi  di  bidang tahfidz.  Para  guru  tahfidz  tersebut berasal  dari  Pondok  Pesantren
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
Tahfidzul  Qur’an yang  bekerja  sama dengan SD Islam Wali Songo.
Faktor  pendukung  kedua  yaitu sarana  prasarana.  Selain  ruang  kelas (luas:  4x6  m 2 ),  SD  Islam  Wali  Songo juga  memiliki  masjid  (luas:  160  m 2 ) yang  dimanfaatkan  sebagai  pusat kegiatan  tahfidz,  shalat  berjama’ah dan  kegiatan  keagamaan  lainnya, sehingga  akan  mendekatkan  para siswa  dengan  masjid.  Selain  tempat yang memadai, media yang digunakan dalam  pelaksanaan  program  tahfidz juga cukup lengkap sesuai peruntukannya. Media yang
digunakan  sebagian  besar merupakan media  visual,  yaitu  Al- Qur’an,  buku jilid,  dan  alat  peraga,  serta  prasarana lain yang menunjang pembelajaran.
Pendukung  lain  yaitu  biaya  yang sangat terjangkau, yaitu Rp 20.000 per bulan.  SD Islam  Wali  Songo  berada  di daerah pedesaan yang sebagian besar masyarakatnya  adalah  petani.  Dan
karena tujuan awal dari pihak Yayasan dalam  mendirikan  sekolah  yaitu  agar anak-anak  di  daerah  Kepiting  dan sekitarnya  dapat  bersekolah  di sekolah  yang  berbasis  Islam,  maka pihak SDI memungut biaya disesuaikan dengan kemampuan masyarakat di daerah tersebut. Sedangkan hambatan yang dihadapi  antara  lain  masih  ada beberapa  siswa  yang  sering  datang terlambat dikarenakan jadwal program  tahfidz  kelas  atas  yang  lebih pagi yaitu pukul 06.00 WIB. Terlambatnya siswa ke sekolah adalah karena  anak  sulit  dibangunkan  dan kesibukan orang tua sehingga terlambat mengantarkan ke sekolah.
Selain  itu,  jumlah  peserta  didik yang  banyak  dan  jumlah  pengajar tahfidz  yang  masih  terbatas.  Berikut dokumentasi  jumlah  siswa  SD  Islam Wali  Songo  dan  jumlah  pengajar program tahfidz.
Tabel 2 Jumlah Guru Formal, Guru Tahfidz dan Peserta Didik Guru Formal Guru Tahfidz Peserta Didik Laki-laki 5 3 89 Perempuan 9 9 89 Total 14 12 178
Dari  informasi  di  atas,  rasio jumlah  guru  pengajar  tahfidz  dan jumlah siswa yaitu 1 : 14, artinya satu orang  guru  memegang  14  siswa.    Jika didasarkan pada Peraturan
Pemerintah  Nomor  74  tahun  2008 Pasal  17  tentang  guru,  perbandingan ini sudah masuk dalam kategori ideal. PP  tersebut  menyebutkan  bahwa idealnya satu guru bertanggung jawab
terhadap  20  siswa  pada  jenjang  SD, SMP  dan  SMA  dan  15  siswa  pada jenjang SMK. (Qori’atunnadyah, 2022) Namun,  menurut  informan,  rasio tersebut kurang ideal jika diaplikasikan  di  pembelajaran  yang bersifat  halaqah  dengan  waktu  yang disediakan  hanya  1-2  jam  perhari. Sehingga  pelaksanaan  tahfidz  dibagi menjadi dua sesi dalam satu hari.
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
Dan,  faktor  yang  berasal  dari siswa juga dapat menghambat pelaksanaan  pembelajaran  tahfidz yaitu  merasa  malas  dan  berputus  asa apabila target hafalannya tidak sesuai dengan  harapan  mereka.  Untuk  itu, perlu  suasana  baru,  motivasi  dan inovasi  pembelajaran  agar  siswa maupun  pengajar tidak  merasa  bosan dengan rutinitas yang dijalani.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  ini antara  lain: pertama , implementasi program  tahfidz  Al- Qur’an  SD  Islam  Wali Songo  melalui  tahapan:  (1)  perencanaan, dengan  menetapkan  tujuan  program tahfidz  di  SD  Islam  Wali  Songo;  (2) pengorganisasian, dengan menunjuk penanggung jawab program dan menyusun jadwal kegiatan; (3)
pelaksanaan;  dan  (4)  evaluasi,  yang terdiri dari evaluasi harian, bulanan serta tahunan
Kedua ,  salah  satu  upaya  yang dilakukan SD Islam Wali Songo dalam meningkatkan  sikap  religius  siswa adalah  program  tahfidz  Al- Qur’an.
Tahapan  dalam  pelaksanaan  program Tahfidz di SD Islam Wali Songo yaitu: perencanaan yaitu menetapkan tujuan kegiatan  dan  menentukan  target pencapaian; pengorganisasian , dengan menunjuk penanggung jawab program dan  menyusun  jadwal  kegiatan; pelaksanaan ,  yaitu  proses  jalannya pembelajaran tahfidz di lapangan; dan terakhir evaluasi ,  yang  terdiri  dari evaluasi  harian,  evaluasi  semesteran, dan evaluasi tahunan. Jika dinyatakan lulus, maka siswa berhak mendapatkan syahadah .
Ketiga ,  setelah  adanya  program Tahfidz  Al- Qur’an  di  SD  Islam  Wali Songo,  ada  pengaruh  yang  cukup signifikan  terutama  terhadap  sikap religius siswa. Sikap religius siswa SD Islam Wali Songo yang telah dirasakan antara  lain  tumbuhnya  sikap  cinta kepada  Allah  swt.  dan  Al- Qur’an. Selain itu, para siswa memiliki akhlak dan  budi  pekerti  yang  lebih  baik, seperti kedisiplinan, kejujuran, kesopanan,  toleransi  dan  tanggung jawab.
Keempat , faktor-faktor pendukung terlaksananya  program  tahfidz  di  SD Islam Wali Songo antara lain yaitu: 1) semua  pengajar  tahfidz  adalah  para penghafal  Al- Qur’an;  2)  sarana prasarana  yang  memadai,  mulai  dari tempat,  media  dan  sumber  belajar; dan  3)  biaya  yang  terjangkau.
Sedangkan faktor penghambat program  tahfidz  antara  lain:  1) sebagian siswa masih sering terlambat dikarenakan  jadwal  kegiatan  tahfidz lebih  pagi;  2) jumlah  pengajar tahfidz yang  masih  terbatas;  dan  3)  sebagian siswa merasa malas dan putus asa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi. (2013). Manajemen Kurikulum: Pendidikan Kecakapan Hidup . Pustaka Ifada.
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk Karakter  Religius  Peserta  Didik Melalui Metode Pembiasaan.
Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i 1.4312
Ali, A., & Muhdlor, A. Z. (1996). Kamus
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
Kontemporer Arab-Indonesia . Multi Karya Grafika. Allinda  Hamidah,  &  Andina  Nuril
Kholifah.  (2021).  Pembentukan Karakter  Sopan  Santun  Siswa Sekolah  Dasar  Melalui  Budaya Jaga  Regol. Ibtida’ , 2 (01),  67 – 77. https://doi.org/10.37850/ibtida. v2i01.173
Alwi,  S.  (2014).  Perkembangan Religiusitas  Remaja.  In Kaukaba
Dipantara .
Amaliah,  I.  N.,  Nuroni,  E.,  & Pamungkas, M. I. (2018).
Pembelajaran  Tahfidz  Al- Qur’an Dengan  Metode  Talaqqi  (Studi Kasus  Di  Madrasah  Ibtidaiyah Asih Putera Kota Cimahi). SPeSIA: Prosiding Pendidikan Agama Islam , 4 (2), 229 – 236. http://karyailmiah.unisba.ac.id/i ndex.php/pai/article/view/1227 6
Barnadib, I. (1983). Pemikiran tentang Pendidikan Baru . Andi Offset.
Daheri, M. (2015). Redesain Pendidikan Agama Islam Berorientasi Karakter . Cinta Buku Media. Faradis,  A.  (2022).  Kinerja  Pengawas Pendidikan  Agama  Islam  dalam Meningkatkan Kompetensi Profesional  Guru. Journal  of Educational  Research , 1 (1),  159 –
180. https://doi.org/10.56436/jer.v1i 1.63
Febrianto,  A.  (2021). Buku  Ajar Pendidikan  Agama  Islam  untuk Perguruan  Tinggi  Umum .  UPI Press. Hanik, E.  U.,  &  Ahsani, E. L. F.  (2021). Manajemen  Pendidikan  Karakter dalam Menumbuhkan Sikap Religius Peserta Didik MI Mafatihul  Akhlaq  Jepara. Quality , 9 (2),
279. https://doi.org/10.21043/quality .v9i2.12533 Hidayah, N. (2016). Strategi Pembelajaran  Tahfidz  Al- Qur’an di Lembaga Pendidikan. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 63 – 81. https://doi.org/10.21274/taalum .2016.4.01.63-81
Kristiningrum, W., & Listiyaningsih, M. D. (2022). Gambaran Pengetahuan,  Sikap,  dan  Perilaku Sopan  Santun  Mahasiswa  Baru Prodi Kebidanan Program Sarjana, Fakultas Kesehatan, Universitas Ngudi Waluyo Tahun2022. Indonesian Journal of Midwifery , 5 (2), hal 171-172.
Musfiqon.  (2012). Panduan  Lengkap Metodologi  Penelitian .  Prestasi Pustaka Publisher.
Putri, D. N., & Romadlon, D. A. (2023). Application  of  Talaqqi  Method  in Learning  Tahfidz  Al- Qur’an  in Early Children : Penerapan Metode Talaqqi dalam Pembelajaran  Tahfidz  Al- Qur’an pada  Anak  Usia  Dini. Indonesian Journal  of  Education  Methods Development , 21 (1), 1.
Putri,  T.  D.,  &  Wasil,  M.  (2020). Pelaksanaan  Program  Tahfidz  al- Quran: Studi Yayasan al-Istidadul Akhirah  Dusun  Baban,  Desa Mulyorejo, Kecamatan Silo, Kabupaten  Jember. Jurnal  Ilmiah Al Hadi , 5 (2), 66 – 77.
https://journal.faibillfath.ac.id/index.php/ibtida
http://jurnal.pancabudi.ac.id/ind ex.php/alhadi/index Qori’atunnadyah, M. (2022). Pengelompokkan Wilayah Berdasarkan  Rasio  Guru-Murid Pada Jenjang Pendidikan Menggunakan Algoritma K- Means. Journal  of  Informatics Development , 1 , 33 – 38.
Rifai  Lubis,  R.  (2019).  Historitas  dan
Dinamika Pendidikan Karakter di Indonesia. An-Nahdhah:  Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Keagamaan , 1 (2), 70 – 82.
Rofi,  S.  (2019).  Analisis  Perbedaan
Hasil  Belajar  Siswa  Mengikuti Program  Tahfidz  Alquran. Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol.2 (No.1), 1 – 8.
Sahir,  S.  H.  (2022). Metodologi Penelitian . Penerbit KBM Indonesia. Salim,  & Syahrum.  (2012). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Citapustaka Media.
Umro,  J.  (2018).  Penanaman  Nilai- Nilai  Religius  di  Sekolah  Yang Berbasis  Multikultural. Jurnal  Al- Makrifat , 3 (2), 153 – 154.
Wati,  D.  C.,  &  Arif,  D.  B.  (2017). Penanaman  Nilai-nilai  Religius  di Sekolah  Dasar  Untuk  Penguatan Jiwa  Profektif  Siswa. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan  III  P-ISSN ,
2598 (November), 61.