## Nizham

## Productive Zakat Scholarship of National Amil Zakat Agency of Bandar Lampung City in Improving Human Resources
* Helma Maraliza 1 Fathul Mu’in 2 Nurullia Febriati 3
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia 1,2
Universitas Lampung, Indonesia 3
Corresponding author: * nurullia.febriati@fp.unila.ac.id

## Abstract
Zakat has a strategic role in reducing poverty and increasing the economic empowerment of the people.However, in practice most of the new zakat is managed traditionally so that the benefits have  not  been  felt.The  purpose  of  this  research  is  to  reveal  productive  zakat  in  the  form  of scholarships from the National  Amil Zakat Agency or Baznas Bandar Lampung City in improving human resources from a legal perspective. This research is included in field research whose  data  is  obtained  from  Baznas  Bandar  Lampung  City.This  research  concludes  that Baznas Bandar Lampung City provides scholarships to as many as 25 students from UIN Negeri  Raden  Intan  Lampung  and  ITERA.Zakat  funds  distributed  by  Baznas  Bandar Lampung City  amounted  to Rp.  66,900,000.In  the perspective of  Islamic  law,  scholarship zakat is valid and included in productive zakat.This is based on the arguments of the Koran, Prophetic  traditions  and  MUI  Fatwa  in  1996.  Zakat  scholarships provide  many  benefits, among others, increasing access to education, which helps mustahik to access higher education. Zakat scholarship is also able to improve the quality of human resources because it succeeds in producing scholars who have knowledge so that they are ready to compete in the world of work and are involved in regional development.
Keywords: Baznas; Scholarship; Human Resources; Zakat

## Abstrak
Zakat  memiliki  peranan  strategis  dalam  penurunan  angka  kemiskinan  dan peningkatan  pemberdayaan  ekonomi  umat.Namun,  pada  praktiknya  sebagian besar  zakat  baru  dikelola  secara  tradisional  sehingga  manfaatnya  belum terasa.Tujuan  dari  riset  ini  adalah  mengungkap  zakat  produktif  berbentuk beasiswa Badan Amil Zakat Nasional atau Baznas Kota Bandar Lampung dalam peningkatan  sumber  daya  manusia  perspektif  hukum.Riset  ini  termasuk  ke dalam  penelitian  lapangan  yang  datanya  diperoleh  dari  Baznas  Kota  Bandar Lampung.Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  Baznas  Kota  Bandar  Lampung memberikan  beasiswa  kepada  sebanyak  25  mahasiswa  dari  UIN  Negeri  Raden
Intan  Lampung  dan  ITERA.Dana  zakat  yang  disalurkan  oleh  Baznas  Kota Bandar Lampung sebesar Rp. 66.900.000.Dalam perspektif hukum Islam, zakat beasiswa  sah  dan  termasuk  kedalam  zakat  produktif.Hal  ini  berdasarkan  dalil Alquran, hadis Nabi dan Fatwa MUI Tahun 1996. Zakat beasiswa memberikan banyak  manfaat  antara  lain  peningkatan  akses  pendidikan,  yakni  membantu mustahik  untuk  mengakses  pendidikan  tinggi.  Zakat  beasiswa  juga  mampu meningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  karena  berhasil  melahirkan  sarjana yang  memiliki  ilmu  pengetahuan  sehingga  siap  bersaing  di  dunia  kerja  serta terlibat dalam pembangunan daerah.
Kata kunci: Baznas; Beasiswa; SDM; Zakat

## PENDAHULUAN
Zakat  menjadi  salah  satu  pilar  rukun  dalam  agama  Islam.  Sebab,  tidak hanya  merupakan  kewajiban  agama,  tetapi  juga  merupakan  instrumen  yang sangat  kuat  untuk  mencapai  keadilan  sosial  dan  ekonomi  keluarga  dalam masyarakat  Muslim  sebagaimana  dengan  wakaf  yang  juga  berkontribusi  dalam peningkatan  ekonomi  umat. 1 Zakat  berbeda  dengan  kewarisan, 2 peruntukannya juga  sudah  ditentukan  (mustahik),  bukan  berdasarkan  nasab. 3 Zakat  sangat strategis  karena  memiliki  pengaruh  pada  peningkatan  dan  pembangunan ekonomi  umat. 4 Zakat  adalah  bentuk  sumbangan  wajib  yang  diambil  dari  harta individu  yang  memiliki  kecukupan  harta  dalam  hal  ini  sudah  mencapai  nishab untuk  kemudian  diberikan  kepada  yang  membutuhkan.Salah  satu  bentuk  zakat yang  kian  berkembang  dan  memiliki  dampak  yang  signifikan  adalah  zakat produktif karena bisa meningkatkan ekonomi rumah tangga. 5
Zakat produktif mengacu pada penggunaan zakat untuk tujuan produktif atau  investasi  yang  bertujuan  meningkatkan  perekonomian  umat  Islam.Zakat jika  dikelola  dengan  baik  bisa  meningkatkan  perekonomian  umat,  sehingga pemerintah  perlu  memberikan  pembinaan,  pelayanan,  dan  perlindungan
1 Suryani  Suryani  and  Yunal  Isra,  ‘Wakaf  Produktif  (Cash  Waqf)  Dalam  Perspektif Hukum Islam Dan Maqā ṣ id Al-Sharī‘Ah’, Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 24.1 (2016), 17 <https://doi.org/10.21580/ws.24.1.680>.
2 Fathul  Mu’in  and  others,  ‘The  Practice  Of  Substitute  Heirs  In  Indonesian  Religious Court:  Restricted  Interpretation’, Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam ,  16.1  (2023),  141 <https://doi.org/10.14421/ahwal.2023.16107>.
3 Fathul  Mu’in,  Meli  Yanti,  ‘Pengaruh  Pemahaman  Masyarakat  Terhadap  Pergantian Nasab  Anak  Oleh  Ayah  Angkat  Perspektif  Hukum  Islam’, Syakhshiyyah  Jurnal  Hukum  Keluarga Islam , Jilid 3.terbitan 2, h. 176-192 <https://doi.org/10.32332/syakhshiyyah.v3i2.7926>.
4 Ahmad Muhammad Al-Assal, Sistem, Prinsip Dan Tujuan Ekonomi Islam (Bandung: Pustaka Setia, 1999). 126 5 Fathul  Mu’in  and  Hendriyadi  Hendriyadi,  ‘Analisis  Perbandingan  Batas  Usia Perkawinan Di Mesir Dan Indonesia’, El-Izdiwaj: Indonesian Journal of Civil and Islamic Family Law , 1.1 (2020). h. 80.
atasnya. 6 Hal itu sejalan dengan konsep Islam yang memiliki dua dimensi yakni hubungan  kepada  Allah  dengan  hubungan  kepada  manusia. 7 Konsep  ini melibatkan penggunaan dana zakat untuk mendukung kegiatan atau usaha yang produktif  sehingga  melahirkan  lapangan  kerja,  meningkatkan  pendapatan,  dan pada akhirnya, mengentaskan kemiskinan.
Pentingnya  zakat  produktif  antara  lain  adalah  dalam  rangka pemberdayaan ekonomi umat, sakat tentunya berbeda dengan harta waris. 8 Harta zakat  yang  dikelola  secara  produktif  adalah  diarahkan  kepada  proyek-proyek produktif seperti usaha mikro dan kecil, pelatihan keterampilan, atau pendanaan bisnis  kecil,  zakat  membantu  masyarakat  untuk  menjadi  lebih  mandiri  secara ekonomi.Zakat  produktif  juga  bisa  mengurangi  angka  kemiskinan.  Zakat produktif berfokus pada  menciptakan sumber pendapatan jangka panjang bagi penerima  zakat,  yang  pada  gilirannya  akan  membantu  mengurangi  tingkat kemiskinan  dalam  masyarakat  dan  merupakan  bagian  dari  program pemberdayaan masyarakat.
Pemberdayaan  dapat  disamakan  dengan  pengembangan,  yang  lebih tepatnya pengembangan sumber daya manusia. 9 Pemberdayaan zakat  produktif dalam  rangka  penyebaran  kesejahteraan  dalam  masyarakat.  Ini  berarti  bahwa mereka  yang  kurang  beruntung  memiliki  akses  yang  lebih  besar  ke  peluang ekonomi,  pendidikan,  dan  kesehatan,  yang  semuanya  berkontribusi  pada peningkatan  kualitas  hidup  mereka.Salah  satu  contoh  zakat  produktif  adalah pendanaan program pendidikan atau beasiswa.
Salah  satu  lembaga  yang  memiliki  program  zakat  produktif  beasiswa adalah Baznas Kota Bandar Lampung. Program ini adalah inisiatif yang sangat berharga yang bertujuan untuk memberikan akses pendidikan berkualitas kepada mereka  yang  kurang  mampu  secara  finansial,  sehingga  mereka  dapat meningkatkan  keterampilan  dan  pengetahuan  mereka  untuk  mencapai  masa depan yang lebih baik. Sejumlah poin penting tentang zakat produktif beasiswa di Baznas adalah pemilihan penerima beasiswa.
Baznas  melakukan  seleksi  ketat  untuk  memilih  penerima beasiswa.Mereka  memastikan  bahwa  orang-orang  yang  benar-benar membutuhkan  dan  memiliki  potensi  untuk  berhasil  mendapatkan  kesempatan ini.Kemudian, pendidikan berkualitas.Beasiswa  ini tidak hanya mencakup biaya sekolah  maupun  kuliah,  tetapi  juga  biaya  hidup  dan  perlengkapan  studi
6 Nuruddin Ali Mhd, No TitleZakat Sebagai Instrumen Dalam Kebijakan Fiskal (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006). 22.
7 Romli Atmasasmita, Reformasi Hukum, HAM Dan Penegakan Hukum (Bandung: Mandar Maju, 2001).139.
8 Mu’in, Fathul, Faisal Faisal, Arif Fikri, Habib Shulton Asnawi, and M. Anwar Nawawi. “The Practice of Subtitute Heirs in Indonesian Religious Court: Restricted Interpretation.” Al- Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam 16,  no.  1  (June  30,  2023):  141–57. https://doi.org/10.14421/ahwal.2023.16107.
9 Siti  Maghfiroh,  “Model  Manajemen  Strategis  Pemberdayaan Ekonomi  Umat  Melalui Zakat, Infaq Dan Sedekah (Studi Kasus Pada LAZIS Qaryah Thayyibah Purwokerto),” Economi Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam Vol V, No (2015): 90.
lainnya.Ini memastikan bahwa penerima beasiswa dapat fokus pada pendidikan mereka tanpa khawatir tentang kebutuhan dasar mustahik.
Sejumlah  peneliti  sudah  banyak  membahas  tentang  zakat,  antara  lain ditulis oleh Zaki berjudul “Pengelolaan Zakat Sebagai Bentuk Penegakan Ham Dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Rakyat”.Fokus  pada  penelitian  ini  terkait dengan kendala atau problem-problem dalam pengelolaan zakat dan pada tahap pendistribusian. 10 Penelitian  lainnya  ditulis  Susiadi  yang  berjudul  “Pengelolaan Harta  Zakat  Perspektif  Hukum  dan  Dampaknya  Pada  Sosio-Ekonomi Masyarakat  (Studi  pada  Lembaga  Amil  Zakat  Masjid  dan  Musholla  Se-Bandar Lampung)”.Penelitian ini mengungkap dalam memaksimalkan tugas, fungsi dan peran lembaga amil zakat harus diarahkan kepada tata kelola yang professional dan akuntabel. 11
Penelitian  selanjutnya  ditulis  Maltuf  Fitri  berjudul  “Pengelolaan  Zakat Produktif  sebagai  Instrumen  Peningkatan  Kesejahteraan  Umat”.Artikel  ini mengungkapkan  bahwa  penggunaan  zakat  untuk  kepentingan  ekonomi produktif merupakan konsepsi untuk mewujudkan kemandirian mustahik, yakni dari  penerima  zakat  menjadi  pembayar  zakat. 12 Hasil  dari  penelitian-penelitian dahulu di atas maka terlihat belum ada yang membahas secara speksifik tentang hukum  zakat  beasiswa.Terlebih  isu  yang  diangkat  adalah  di  BAZNAS  Kota Bandar  Lampung.Maka  dati  itu,  penelitian  ini  cukup  menarik  dan  memiliki relevansi  dengan  kondisi  saat  ini,  bahwa  zakat  harus  menjadi  salah  satu instrimun  dalam  peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  umat.Metode  dalam penelitian  ini  menggunakan  kualitatif.Sedangkan  jenisnya  termasuk  penelitian lapangan 13 .  Riset  lapangan  pada  hakikatnya  adalah  sebuah  penelitian  yang dilakukan secara langsung dengan cara menggali informasi dan data dari lokasi penelitian secara langsung, yakni di Kantor Baznas Kota Bandar Lampung.

## PEMBAHASAN Konsep Zakat dalam Hukum Islam
Kata  zakat berasal  dari bahasa Arab yaitu ةاكز masdar dari fi’il mādh ῑ اكز dan muhdāri’ -nya ی  َيكز yang  memiliki  banyak  arti  dalam  etimologi,  yaitu: al- thahārah yang artinya bersih, al-namā’ artinya bertambah-tambah, al-ishlāh artinya memperbaiki  dan al-madhu yang  artinya  pujian. 14 Secara  bahasa,  zakat  berarti keberkahan, kesuburan, kesucian dan kebaikan.Sedangkan menurut istilah zakat
10 Zaki Ulya, “Pengelolaan Zakat Sebagai Bentuk Penegakan Ham Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Rakyat,” Jurnal Al-Adalah UIN Raden Intan Lampung Vol 12, No (2015).
11 Susiadi, “Pengelolaan  Harta  Zakat Perspektif Hukum Dan  Dampaknya Pada  Sosio- Ekonomi  Masyarakat  (Studi  Pada  Lembaga  Amil  Zakat  Masjid  Dan  Musholla  Se-Bandar Lampung),” Jurnal ASAS, UIN Raden Intan Lampung Vol 12, No (2020).
12 Maltuf  Fitri,  “Pengelolaan  Zakat  Produktif  Sebagai  Instrumen  Peningkatan Kesejahteraan Umat,” Jurnal Ekonomi Islam Volume 8, (2017): 149.
13 Kartini  Kartono, Pengantar  Metodologi  Riset  Sosial,  Cet.  Ke-7 (Bandung:  Mandar  Maju, 1996).81. 14 Muslim  Ibrahim, Kajian  Tinggi  Keislaman,  Apresiasi  Pemikiran  Ulama  Aceh  (Ed),  Zakat Dalam Perspektif Islam (Banda Aceh: BKKRSD NAD, 2008). 78.
adalah  kekayaan  atau  sembako  yang  wajib  diberikan  seseorang  kepada  orang yang  membutuhkan.Zakat  mengandung  keberkahan  dan  kebaikan  sehingga harta menjadi suci dan tumbuh subur. Setiap muslim yang memiliki harta benda dan  telah  mencapai  nisab  wajib  mengeluarkan  zakat,  termasuk  anak-anak yang belum baligh. Sama halnya dengan orang yang gila. Jika ia mempunyai harta dan telah mencapai nisab, maka walinya wajib mengeluarkan zakat. Begitu pula jika seseorang  meninggal  dunia  dan  tidak  sempat  membayar  zakat,  maka  ahli warisnya wajib membayar zakat sebelum hartanya dibagikan. 15
Sedangkan  menurut  kamus,  zakat  adalah  sejumlah  harta  yang  wajib dibelanjakan  bersama  umat  Islam dan  diberikan  kepada  golongan yang  berhak menerimanya  menurut  ketentuan  Syariah. 16 Wahbah  A-Zuhaili  mendefinisikan zakat dari perspektif empat mazhab dalam karyanya "Fiqhal-Islām ῑ wa Adillatuhu" diantaranya:
1) Menurut  Malik,  zakat  memberikan  suatu  bagian  tertentu  dari harta  tertentu  yang  telah  mencapai  (jumlah  yang  diwajibkan zakat)  kepada  orang  yang  berhak  menerimanya  apabila  bagian tersebut sudah penuh dan telah mencapai jarak (tahun). dari hasil pertambangan dan pertanian..
2) Mazhab  Hanafi  mendefinisikan  zakat  sebagai  pengubahan sejumlah  harta  tertentu  menjadi  kepemilikan,  yang  ditetapkan oleh para penulis syariat semata-mata untuk kemaslahatan Allah SWT.
3) Menurut  mazhab  Syafi’i,  zakat  adalah  nama  untuk  kadar  yang dikeluarkan dari harta atau benda dengan cara-cara tertentu.
4) Mazhab  Hambali  mendefinisikan  zakat  sebagai  hak  (untuk membayar  sejumlah  tertentu)  harta  tertentu  kepada  kelompok tertentu dan dalam jangka waktu tertentu. 17
Sedangkan di dalam hadis dijelaskan saat Nabi mengutus Mu’az bin Jabal ke  Yaman  untuk  menjadi  gubernur,  Nabi  menegaskan  zakat  merupakan  harta yang diambil dari orang-orang yang memiliki kecukupan untuk diberikan kepada mustahik,  di  antaranya  adalah  kaum  duafa  atau  fakir  miskin. 18 Maka  itu  dapat disimpulkan oleh penulis, zakat merupakan kebajiban atas harta untuk diberikan kepada  orang yang  berhak  berdasarkan  ketentuan syara.  Sedangkan  rukun  dari zakat  antara  lain  orang  yang  wajib  zakat,  harta  yang  wajib  dizakatkan  serta penerima. 19 Penyerahannya bisa kepada petugas zakat. 20
15 Ahsin W. Alhafidz, Kamus Fiqh Ed. 1, Cet. Ke-1 (Jakarta: Amazah, 2013). 244.
16 Departemen  Pendidikan  RI, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Cet.  III (Jakarta:  Bulan Bintang, 2005). 1279.
17 Wahbah  Az-Zuhail, Al-Fiqh  Al-  Islam  Wa  Adillatuhu,  J.  II (Damsyik:  Dar  al-Fikr, 2008). 642.
18 Mohammad Daud Ali, Sistem Ekonomi Islam Zakat Dan Wakaf Cet. Ke 1 (Jakarta: UI- Press, 2012). 39
19 Amir Syarifuddin, Garis-Garis Besar Fiqh (Jakarta: Prenada Media, 2003). 40.

## Pemberdayaan Zakat Produktif dan Manfaatnya
Pemberdayaan masyarakat merupakan suatu proses pembangunan dimana suatu  masyarakat  mengambil  inisiatif  untuk  memulai  tindakan  sosial  untuk memperbaiki  situasi  dan  kondisinya.  Kegiatan  pemberdayaan  ini  berupa pemberian uang  zakat kepada usaha-usaha produktif untuk memberi semangat kepada  musta ḥ iq  yang  tidak  mempunyai  modal  usaha  untuk  mendorong  dan meningkatkan  semangat  masyarakat  untuk  sukses. 21 Dalam  pengelolaan  harta zakat  mustahik  juga  sebaiknya  dilakukan  dengan  saling  bekerjasama  dengan prinsip mubadalah, 22 agar harta zakat bisa digunakan secara produktif sehingga meningkatkan perekonomian mustahik.
Personel pengelola organisasi zakat yang dibutuhkan adalah personel yang berkualitas,  profesional,  dan  berakhlak  mulia  serta  diupayakan  dengan melibatkan unsur penguasa masyarakat yaitu.ulama, pemerintah dan intelektual, khususnya ahli ekonomi dan sosial. Keberhasilan pengelolaan zakat tergantung pada  pelaksanaan  dan  pemanfaatannya.  Sekalipun  orang  yang  wajib mengeluarkan zakat mengetahui dan mengetahui cara memperkirakan besarnya zakat  yang  akan  dikeluarkan,  namun  tidak  boleh  diserahkan  kepada  siapapun. Zakat  wajib  diberikan  kepada  mereka  yang  berhak  menerimanya  secara  agama dan harus dipergunakan secara efektif.
Keberadaan  lembaga  amil  zakat  dalam  rangka  menjawab  berbagai tantangan  dan  problematika  yang  dihadapi  oleh  umat  Islam,  terlebih  yang kurang memahami tentang pengelolaan dan pemberdayaan zakat.Lembaga amil zakat  juga  memiliki  kewajiban  untuk  kreatif  dan  bisa  beradaptasi  dengan perubahan  dari  pengelolahan  zakat  tradisional  kepada  yang  lebih  professional dan produktif.Karena setiap lembaga publik idealnya menjalankan pemerintahan yang bersih ( good governance ). 23
Para  pengelola  zakat  harus  memiliki  strategi  dalam  peningkatan pendapatan dan pendistribusian zakat.
Secara  umum  umat  Islam  dapat  membangun  strategi  yang  digunakan dalam pemberdayaan zakat diantaranya:
1) Peningkatan  perekonomian  secara  langsung  dengan  memberikan modal  usaha.  Strategi  ini  digunakan  untuk  para  mustahik  yang produktif secara kemampuan berusaha seperti dagang, jasa (tukang sepatu, penerima upah bajak sawah, dll) yang membutuhkan modal.
20 Wahbah  Zuhaily, Fiqih  Imam  Syafi’i,  Terj:  M.  Afifi,  Abdul  Hafiz (Jakarta:  PT  Niaga Swadaya, 2010). 97. 21 Ahmad Thoharul Anwar, “Zakat Produktif Untuk Pemberdayaan Ekonomi Umat,” Jurnal Zakat Dan Wakaf, ZISWAF Vol. 5, No (2018): 54.
22 Efa Rodiah Nur, Fathul Mu’in, and Hamsidar Hamsidar, ‘The Reconstruction of The Livelihood  Concept  from  A  Mubādalah  Perspective  in  Lampung  Province’, Samarah:  Jurnal Hukum Keluarga Dan Hukum Islam , 7.3 (2023), 1897
<https://doi.org/10.22373/sjhk.v7i3.17613>.
23 Rudi Santoso, Fathul Mu’in, dan Arif Fikri, “Optimalisasi Tugas dan Fungsi DPRD dalam  Mewujudkan  Pemerintahan  Bersih,” As-Siyasi:  Journal  of  Constitutional  Law, Volume  1 Nomor 1 ( Mei 2021): 100–117, https://doi.org/10.24042/as-siyasi.v1i1.8960.
2) Peningkatan perekonomian secara pemberian skill dan ketrampilan melalui  workshop  atau  training  kepada  mustahik  yang  masih produktif.
3) Peningkatan perekonomian melaluai pemberian modal usaha untuk mustahik  yang  ingin  meningkatkan  kemandirian  dalam perekonomian.
4) Peningkatan  perekonomian  melalui  membuka  lapangan  kerja  bagi mustahik  yang  tidak  mempunyai  kemampuan  mengurus  wirausaha sendiri. 24
Berdasarkan  penciptaan  strategi  diatas  diharapkan  dapat  meningkatkan kesejahteraan ummat, dan senantiasa meningkatkan usaha para mustahik dalam menggunakan dana zakat itu agar tepat guna dan berdaya guna. Adapun syarat– syarat usaha produktif dapat dibiayai oleh dana zakat adalah:
1) Usaha  tersebut  harus  bergerak  dibidang  usaha-usaha  yang  halal. Tidak  diperbolehkan  menjual  belikan  barang-barang  haram  seperti minuman  keras,  daging  babi,  darah,  simbol-simbol  kesyirikan  dan lain-lain. Demikian juga tidak boleh menjual belikan barang-barang syubhat seperti rokok, kartu remi dan lain sebagainya.
2) Pemilik  dari  usaha  tersebut  adalah  mustahik  zakat  dari  kalangan fakir  miskin  yang  memerlukan  modal  usaha  ataupun  tambahan modal.
3) Jika  usaha  tersebut  adalah  perusahaan  besar  maka  diusahakan mengambil  tenaga  kerja  dari  golongan  mustahik  zakat  baik  kaum fakir ataupun miskin.
Dari  keterangan-keterangan  yang  diuraikan  diatas,  maka  dapatlah dipahami bahwa jika pendayagunaan zakat dilakukan dan dikembangkan dengan berbagai usaha manusia, maka ajaran sosial dapat dirasakan baik para mustahik itu  sendiri  maupun  bagi  umat  manusia  secara  keseluruhan.Dengan  demikian, kebahagiaan  dan  kesejahteraan  yang  senantiasa  di  dambakan  manusia,  dapat merata dan dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat.
Dampak  zakat  adalah  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  miskin, mengurangi  kesenjangan  ekonomi,  mengurangi  permasalahan  sosial  dan menopang masyarakat serta daya beli untuk mendukung sektor bisnis. Dengan kata  lain,  zakat  menjaga  masyarakat  dan  konsumsi  pada  tingkat  minimum sehingga  perekonomian  dapat  terus  berfungsi.  Zakat  membuat  masyarakat tumbuh  dengan  baik,  zakat  dapat  mendongkrak  perekonomian.Zakat merupakan  pendapatan  khusus  pemerintah  yang  wajib  dipergunakan  untuk keperluan  khusus  seperti  membantu  pengangguran,  fakir  miskin,  dan  lain-lain. Zakat  membentuk  komunitas  yang  bekerja  sama  sebagai  lembaga  penjaminan dan  penyedia  dana  cadangan  bagi  komunitas  muslim.  Zakat  bertujuan  untuk lebih meningkatkan taraf hidup masyarakat Indonesia yang hidup di bawah garis
24 Siti  Aminah  Chaniago,  “Pemberdayaan  Zakat  Dalam  Mengentaskan  Kemiskinan,” Jurnal Hukum Islam (JHI), Volume 13, (2015): 54.
kemiskinan.  Alat  transfer  pendapatan  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  daya beli  masyarakat  miskin.  Tujuan  Zakat  adalah  untuk  meningkatkan  taraf  hidup, pendidikan  dan  beasiswa,  penyelesaian  masalah  ketenagakerjaan  atau pengangguran, dan program kesehatan.
Zakat  produksi  berasumsi  bahwa  muzakki  adalah  kelompok  yang biasanya  bekerja  sebagai  produsen,  dalam  hal  ini  manfaat  zakat  bagi  produsen dirasakan  melalui  tingkat  konsumsi  yang  konstan,  karena  mustahik mengeluarkan zakat yang dikeluarkannya untuk mengkonsumsi barang dan jasa produsen.Dengan  demikian,  semakin  tinggi  jumlah  zakat  maka  semakin  tinggi pula konsumsi yang dapat mendongkrak perekonomian. Saat ini zakat tidak bisa hanya digunakan untuk konsumsi saja, namun akan lebih bermanfaat jika zakat dapat ditingkatkan secara produktif. Karena itu akan membantu Mustahik tidak hanya dalam jangka pendek tapi juga jangka panjang.
Keberadaan  zakat  yang  awalnya  bertujuan  untuk  mengentaskan kemiskinan,  memunculkan  ide  dan  inovasi  dalam  penyaluran  dana  zakat  itu sendiri,  salah  satunya  adalah  membantu  kewirausahaan  produktif.  Dengan adanya modal tersebut, mustahik dapat menambah pendapatannya melalui usaha produktif  dengan  menggunakan  dana  zakat  yang  diterima.Diharapkan  susunan masyarakat  akan  berubah  atau  dengan  tujuan  menjadikan  mustahik  menjadi seorang muzakki. 25
Zakat  produktif  memiliki  manfaat  yang  luar  biasa.Diantaranya  adalah meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi.Zakat  produktif  dapat  digunakan  untuk mendukung  usaha  mikro,  kecil,  dan  menengah  (UMKM),  serta  proyek-proyek ekonomi  yang  dapat  meningkatkan  pendapatan  masyarakat.Ini  membantu mengurangi tingkat kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan
ekonomi.Kemudian,  penciptaan  lapangan  kerja.Salah  satu  manfaat  utama  dari zakat  produktif  adalah  penciptaan  lapangan  kerja.Dengan  mendukung  usaha- usaha produktif, zakat dapat membantu mengurangi tingkat pengangguran dan meningkatkan peluang kerja bagi masyarakat.
Manfaat  selanjutnya  adalah  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat.Zakat produktif  dapat  digunakan  untuk  memberdayakan  masyarakat,  terutama  yang kurang  beruntung  secara  ekonomi,  dengan  memberikan  mereka  akses  ke pelatihan keterampilan, modal usaha, atau bantuan teknis untuk mengelola bisnis mereka  dengan  lebih  baik.Manfaat  lainnya  adalah  pengembangan  potensi ekonomi.Dana zakat  yang  diinvestasikan  dalam  proyek-proyek  produktif  dapat membantu  mengembangkan  potensi  ekonomi  daerah  atau  komunitas tertentu.Ini  dapat  mencakup  pengembangan  sektor  pertanian,  industri  kreatif, pendidikan, dan lain-lain.
Zakat produktif juga bermanfaat dalam peningkatan kemandirian.Zakat produktif  tidak  hanya  memberikan  bantuan  jangka  pendek,  tetapi  juga  dapat
25 Sintha  Dwi  Wulansari,  “Analisis  Peranan  Dana  Zakat  Produktif  Terhadap Perkembangan  Usaha  Mikro  Mustahik  (Penerima  Zakat)  (Studi  Kasus  Rumah  Zakat  Kota Semarang)”,” Diponegoro Journal Of Economics Volume 3, (2014): 7.
membantu  masyarakat  menjadi  lebih  mandiri  secara  ekonomi.Ini  dapat  dicapai dengan memberikan pelatihan, bimbingan, dan dukungan yang diperlukan agar mereka  dapat  mengelola  usaha  mereka  sendiri.Selain  itu,  zakat  produktif  juga bisa mengurangi beban pemerintah.Dengan adanya zakat produktif, pemerintah dapat merasa lebih lega dalam menyediakan bantuan sosial karena sebagian dari kebutuhan  sosial  dapat  dipenuhi  melalui  program-program  zakat  produktif, sehingga mengurangi tekanan pada anggaran pemerintah. Namun, penting untuk dicatat  bahwa  pelaksanaan  zakat  produktif  memerlukan  manajemen  yang  hati- hati dan transparansi agar dana zakat benar-benar digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan  dan  memberikan  manfaat  yang  signifikan  bagi  masyarakat  yang membutuhkan.

## Implementasi Zakat Beasiswa Baznas Kota Bandar Lampung
Badan  Amil  Zakat  Nasional  atau  Baznas  Kota  Bandar  Lampung merupakan lembaga legal yang dibentuk oleh pemerintah untuk mengumpulkan, mendistribusikan dan mendayagunakan dana zakat yang ada di lingkungan kota Bandar Lampung. Baznas Kota Bandar Lampung berhasil mengumpulkan dana dari zakat, infak, shodaqoh dan CSR dari umat Islam maupun dari perusahaan mencapai  miliaran  rupiah  dalam  satu  tauhun.  Setelah  dihimpun,  dana  tersebut kemudian  dikeola  dan  disalurkan  kepada  orang-orang  yang  berhak.  Adapun penmghimpunan  dan  penyaluran  dana  tersebut  dapat  dijelaskan  dalam  table berikut ini :
Tabel 1.1 Penghimpunan Zakat Infaq dan Shodaqoh Tahun 2022 Jenis Penghimpunan Zakat Maal Rp. 752.431.151 Zakat Fitrah Rp. 336.293.500 ISTT Rp. 1.688.187.846 IST Rp. 18.000.000 CSR & DSKL Rp. 600.000 Total Rp. 2.795.512.497
Sumber : laporan keuangan Baznas Kota Bandar Lampung
Berdasarkan  data  di  atas,  Baznas  Kota  Bandar  Lampung  pada  tahun 2022  berhasil  mengumpulkan  dana  yang  cukup  besar.  Selanjutnya,  dana  yang terkumpul  tersebut  disalurkan  kepada  para  mustahik  zakat  maupun  kepada orang-orang  maupun  kelompok  yang  membutuhkan  melalui  berbagai  bidang. Untuk penyaluran dana ini dijelaskan dalam tabel berikut :
Tabel 1.2 Penyaluran Zakat Infaq dan Shodaqoh Tahun 2022 Bidang Pendistribusian Kemanusiaan Rp 2.150.874.905 Ekonomi Rp 17.000.000
Pendidikan Rp 66.900.000 Kesehatan Rp 3.850.000 Keagamaan Rp 281.985.000 Total Rp2.520.609.905 Sumber : Laporan Keuangan Baznas Kota Bandar Lampung
Berdasarkan data penyaluran zakat, infak dan shodaqoh yang ada dalam tabel di atas, maka Baznas Kota Bandar Lampung kemudian membagi dana yang dikumpulkan  tersebut  dengan  sejumlah  bidang  yang  disebut  dengan  penerima manfaat. Selanjutnya dijelaskan dalam tabel yang ada di bawah ini :
Tabel 1.3
Penerima Manfaat  Dana Zakat Infaq dan Shodaqoh Tahun 2022
Penerima Manfaat Kemanusiaan 30.054 Penerima Ekonomi 3 Penerima Pendidikan 25 Penerima Kesehatan 5 Penerima Keagamaan 239 Penerima Total 30.326 Sumber : laporan keuangan Baznas Kota Bandar Lampung
Berdasarkan uraian di tas, Baznas Kota Bandar Lampung memiliki telah berperan  dalam  pemberdayaan  umat,  terutama  dalam  konteks  ekonomi  dan sosial.  Baznas  yang  merupakan  lembaga  yang  memiliki  tugas  utama mengumpulkan,  mengelola,  dan  mendistribusikan  zakat,  infak,  dan  sedekah (ZIS) untuk membantu masyarakat yang membutuhkan. 26
Baznas  Kota  Bandar  Lampung  dalam  pemberdayaan  umat  tersebut adalah  mengumpulkan  dan  menyalurkan  Zakat.Dalam  hal  ini,  Baznas bertanggung  jawab  untuk  mengumpulkan  zakat  dari  masyarakat  yang  mampu dan  menyalurkannya  kepada  mereka  yang  membutuhkan.Dengan  demikian, Baznas membantu mengurangi kesenjangan sosial dan ekonomi antara yang kaya dan  yang  miskin.Baznas  Kota  Bandar  Lampung  juga  terbukti  dalam meningkatkan kesejahteraan ekonomi.Melalui pengumpulan dan distribusi zakat, Baznas  dapat  membantu  orang-orang  yang  kurang  mampu  untuk  memenuhi kebutuhan  dasar  mereka,  seperti  makanan,  pakaian,  dan  tempat  tinggal.Ini membantu  meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  mereka  dan  mengurangi kemiskinan. 27
26 “Cahyo  Prabowo,  SP.  (Wakil  Ketua  II  Bidang  Pendistribusian  &  Pendayagunaan), Wawancara, 9 September 2023,” n.d.
27 “Rizki  Fitriansyah,  S.E.,M.E,  (Bagian  Pendistribusian  Dan  Pendayagunaan), Wawancara 9 September 2023,” n.d.
Berdasarkan  hal  di  atas,  Baznas  Kota  Bandar  Lampung  telah mengumpulkan  dana  zakat,  infak  dan  sedekah  pada  tahun  2022  sebanyak  Rp. 2.795.512.497.  Anggaran  tersebut  selanjutnya  disalurkan  untuk  program kemanusiaan sebesar Rp 2.150.874.905, Ekonomi Rp 17.000.000, Pendidikan Rp 66.900.000,  Kesehatan  Rp  3.850.000,  dan  keagamaan  Rp  281.985.000.Sesuai tema  penelitian  ini,  maka  analisis  ini  difokuskan  pada  program  pemberian beasiswa  yang  diperuntukkan  untuk  25  penerima  manfaat.  Khusus  pada program  tahun  ini,  seluruh  dana  beasiswa  untuk  mahasiswa  UIN  Raden  Intan Lampung dan Universitas Lampung.
Zakat  berupa  pemberian  beasiswa  yang  dilakukan  oleh  Baznas  Kota Bandar Lampung termasuk di dalam zakat produktif yang bertujuan membantu mewujudkan  pendidikan  berkualitas  melalui  Baznas.  Ini  sangat  baik  sekali, karena  pendidikan  adalah  kunci  untuk  mencapai  kemajuan  dan  kesejahteraan dalam  masyarakat  akan  tetapi  banyak  individu  di  berbagai  daerah,  masih menghadapi hambatan akses ke pendidikan berkualitas karena masalah ekonomi.
Dalam  upaya  mengatasi  masalah  ini,  lembaga  seperti  Baznas  telah berperan penting dalam menyediakan zakat produktif beasiswa untuk membantu mereka  yang  membutuhkan.  Zakat  adalah  salah  satu  dari  lima  pilar  Islam  dan merupakan  kewajiban  bagi  umat  Muslim  yang  mampu  untuk  memberikan sebagian  dari  kekayaan  mereka  kepada  mereka  yang  membutuhkan.  Zakat produktif adalah konsep yang mengarahkan zakat untuk menghasilkan manfaat jangka  panjang  dengan  memberikan  bantuan  kepada  individu  atau  kelompok yang  membutuhkan  untuk  mengembangkan  sumber  daya  mereka.Salah  satu bentuk zakat produktif yang sangat efektif adalah beasiswa.
Peran Baznas dalam Pendidikan adalah mengumpulkan, mengelola, dan mendistribusikan zakat di Indonesia. Salah satu fokus dalam bidang pendidikan menunjukkan  bahwa  mereka  memahami  bahwa  pendidikan  adalah  cara  paling efektif  untuk  mengentaskan  kemiskinan  dan  meningkatkan  kualitas  hidup masyarakat.  Zakat  produktif  beasiswa  yang  diselenggarakan  oleh  Baznas  Kota Bandar  Lampung  adalah  inisiatif  yang  sangat  berharga.  Program  ini  bertujuan untuk  memberikan  akses  pendidikan  berkualitas  kepada  mereka  yang  kurang mampu secara finansial, sehingga mereka dapat meningkatkan keterampilan dan pengetahuan mereka untuk mencapai masa depan yang lebih baik.
Sejumlah poin poin penting zakat produktif beasiswa di Baznas ini yang harus  diperhatikan  adalah  pemilihan  penerima  beasiswa.Baznas  harus  benar- benar  melakukan  seleksi  ketat  untuk  memilih  penerima  beasiswa.Mereka memastikan bahwa orang-orang yang benar-benar membutuhkan dan memiliki potensi  untuk  berhasil  mendapatkan  kesempatan  ini.Kemudian,  pendidikan berkualitas.Beasiswa  ini  idealnya  tidak  hanya  untuk  perguruan  tinggi  saja, melainkan  juga  untuk  tingkat  SD,  SMP,  maupun  SMA.Bahkan,  tidak  hanya untuk  biaya  kuliah  (UKT)  saja,  melainkan  mencakup  biaya  hidup  dan perlengkapan  studi  lainnya.Ini  memastikan  bahwa  penerima  beasiswa  dapat fokus pada pendidikan mereka tanpa khawatir tentang kebutuhan dasar mereka.
Selanjutnya,  pendampingan  dan  bimbingan.Baznas  tidak  hanya memberikan  uang,  tetapi  juga  memberikan  pendampingan  dan  bimbingan kepada penerima beasiswa.Mereka membantu mereka dalam perencanaan karir, pengembangan  keterampilan,  dan  pemahaman  etika  kerja.Selain  itu,  ada kewajiban kembali.Sebagai bagian dari program, penerima beasiswa diharapkan untuk  memberikan  kontribusi  kembali  ke  masyarakat  setelah  mereka menyelesaikan  pendidikan  mereka.Ini  menciptakan  siklus  berkelanjutan  yang memungkinkan lebih banyak individu mendapatkan manfaat dari program ini.
Jika  semua  itu  dijalankan  dengan  baik,  maka  dampak  positif  zakat produktif beasiswa di Baznas akan dirasakan dan meningkatkan perekonomian umat. Manfaat itu antara lain Peningkatan Akses Pendidikan. Program ini telah membuka pintu bagi banyak individu yang sebelumnya tidak memiliki akses ke pendidikan berkualitas.Kemudian, pemberdayaan masyarakat.Dengan memberikan  pendidikan  dan  keterampilan,  program  ini  membantu  penerima beasiswa untuk menjadi mandiri dan berkontribusi lebih besar pada masyarakat.
Selanjutnya,  pengurangan  kemiskinan.Dalam  jangka  panjang,  program ini membantu mengurangi tingkat kemiskinan karena lulusan yang sukses dapat membangun  karir  yang  lebih  baik  dan  memberikan  dukungan  finansial  bagi keluarga  mereka.Selain  itu  adalah  bagian  dari  Investasi  dalam  Masa  Depan. Zakat produktif beasiswa adalah investasi dalam masa depan Indonesia. Mereka menciptakan sumber daya manusia yang lebih berkualitas dan berpotensi untuk membawa perubahan positif dalam berbagai bidang.
Sejumlah  mustahik  zakat  yang  menerima  beasiswa  dari  Baznas  Kota Bandar Lampung mengaku bersyukur dan berterimakasih kepada para muzakki atas  adanya  beasiswa  dari  dana  zakat.  Sebab,  hal  itu  sangat  membantu  dalam meringankan biaya pendidikan.Ia juga berkomitmen untuk menyelesaikan studi agar  nantinya  menjadi  orang  yang  berilmu  sekaligus  dapat  meningkatkan perekonomian keluarga dan pada akhirnya bisa menjadi muzakki.
Program  zakat  produktif  beasiswa  yang  diselenggarakan  oleh  Baznas Kota  Bandar  Lampung  adalah  contoh  nyata  bagaimana  zakat  dapat  digunakan sebagai alat untuk mengubah hidup dan masyarakat. Melalui bantuan keuangan dan pendampingan, program ini membuka peluang pendidikan berkualitas bagi mereka  yang  membutuhkan,  membantu  mengentaskan  kemiskinan,  dan membangun  masa  depan  yang  lebih  baik  bagi  Indonesia.  Semakin  banyak dukungan  dan  partisipasi  dari  masyarakat,  semakin  besar  dampak  positif  yang dapat dicapai oleh program zakat produktif beasiswa ini.

## Zakat  Beasiswa  Baznas  Kota  Bandar  Lampung  dalam  Peningkatan Sumber Daya Manusia
Zakat berbentuk beasiswa termasuk kedalam zakat produktif.Kebanyakan ulama  modern  membolehkan  beasiswa  dari  dana  zakat.  Namun,  Anda  harus memenuhi persyaratan keilmuan.Para ulama modern seperti Yusuf Al-Qardhawi dan  ulama  fatwa  Arab  Saudi  mengamini  hal  ini.  Ada  kalangan  ulama  yang
memperdalam  ilmu  agama  Islam  pada  kategori  fii  sabilillah  hingga  mendapat beasiswa  dana  zakat.  Dana  zakat  diperbolehkan  untuk  memberikan  beasiswa kepada anak-anak kurang mampu atau masyarakat miskin untuk meningkatkan taraf  hidupnya.  Kebutuhan  akan  pendidikan  merupakan  kebutuhan  dasar manusia.  Yusuf  Al-Qardawi  menekankan  bahwa  masyarakat  miskin  dan  anak- anak  memiliki  potensi.  Beasiswa  ini  bisa  diambil  dari  dana  zakat  fakir  miskin atau  fii  sabilillah.  Beasiswa  dapat  diberikan  kepada  orang-orang  yang mempelajari  ilmu-ilmu  yang  diperlukan  dalam  kehidupan,  seperti  ekonomi, teknologi,  dan  lainnya.Fatwa  MUI  Tahun  1996  menyebutkan  pemberian  uang zakat  untuk  biaya  pendidikan  yang  berbentuk  beasiswa  adalah  diperbolehkan atau hukumnya sah, karena masuk dalam kategoriu ashnaf fi sabilillah. Ini sejalan dengan Al-Qur’an surat  At-Taubah ayat 60 dengan alasan bahwa pengertian fi sabilillah  menurut  sebagian  ulama  fiqh  dari  beberapa  mazhab  dan  ulama  tafsir adalah  “lafaznya  umum”.  Kriteria  penerima  beasiswa  dari  dana  zakat  untuk pelajar/mahasiswa/sarjana muslim berdasarkan Fatwa MUI 1996 adalah sebagai berikut:
1. Berprestasi akademik
2. Diprioritaskan bagi mereka yang kurang mampu
3. Mempelajari ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi bangsa Indonesia Kemudian, BAZNAS juga pernah mengeluarkan peraturan Nomor
3 Tahun 2018 melengkapi dari Fatwa MUI Tahun 1996, Baznas mengeluarkan Peraturan  Nomor  3  Tahun  2018  Tentang  Pendistribusian  dan  Pendayagunaan Zakat.  Pendayagunaan  zakat  dilakukan  terhadap  bidang  ekonomi,  pendidikan, dan  kesehatan.Untuk  pendidikan,  bantuan  zakat  kepada  mustahik  dapat diberikan  dalam  bentuk  bantuan  peningkatan  kompetensi  keterampilan  hidup, kepemimpinan,  kewirausahaan,  serta  pembangunan  sarana  dan  prasarana pendidikan.Zakat bukan hanya rukun Islam yang dilafalkan di dalam lisan, tetapi juga  dipratikkan  agar  membawa  dampak  dan  manfaat  nyata  untuk  para mustahik.
Zakat  produktif  berupa  pemberian  dana  pendidikan  sejalan  dengan sejumlah dalil Alquran dan hadis Nabi. Antara lain Surah Al-Baqarah ayat 267- 273 yang menegaskan tentang penggunaan zakat untuk tujuan produktif, seperti berinvestasi  dalam  usaha-usaha  yang  dapat  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat.  Dalam  banyak  hadis,  Rasulullah  SAW  juga  memberikan  panduan tentang  penggunaan  zakat  untuk  kepentingan  produktif.Salah  satu  contohnya adalah  hadis  tentang  zakat  pertanian  yang  digunakan  untuk  pertanian, membiayai usaha perdagangan maupun untuk pendidikan.Para ulama Islam telah mencapai  konsensus  bahwa  zakat  dapat  digunakan  untuk  tujuan  produktif, asalkan  tujuannya  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam  dan  bertujuan  untuk meningkatkan kesejahteraan umat.
Hukum zakat produktif berbentuk beasiswa juga dapat dipahami melalui analogi  (qiyas)  dengan  prinsip-prinsip  zakat  pada  umumnya.Jika  zakat  dapat digunakan  untuk  membantu  fakir  dan  miskin  secara  langsung,  maka  dapat dianggap sah untuk menggunakannya untuk membantu mereka menjadi mandiri secara  ekonomi  melalui  investasi  atau  usaha  produktif.Penting  untuk  dicatat bahwa  penggunaan  zakat  untuk  tujuan  produktif  harus  sesuai  dengan  aturan- aturan  zakat  dalam  Islam,  dan  penggunaannya  harus  dilakukan  dengan  itikad baik dan sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Selain itu, orang yang mengelola dana  zakat  produktif  harus  memiliki  pengetahuan  yang  memadai  tentang investasi  dan  bisnis  agar  dana  tersebut  dapat  digunakan  secara  efektif  untuk mencapai tujuannya.
Pandangan  hukum  Islam  terhadap  zakat  beasiswa  juga  dikenal  sebagai zakat  investasi  atau  zakat  modal,  dapat  bervariasi  tergantung  pada  interpretasi hukum  Islam  yang  dianut  oleh  seorang  ulama  atau  mazhab  tertentu.Namun, secara  umum,  ada  dukungan  dalam  Islam  untuk  konsep  zakat  produktif pemberian  beasiswa  sebagai  alat  untuk  meningkatkan  perekonomian  umat dan membantu  masyarakat  yang  kurang  beruntung.Ulama  dan  cendekiawan  Islam berpendapat  bahwa  menginvestasikan  zakat  dalam  kegiatan  produktif  dapat menghasilkan  manfaat  ekonomi  jangka  panjang  bagi  masyarakat  yang membutuhkan, sambil tetap memenuhi kewajiban zakat.Zakat produktif berupa beasiswa  dapat  membantu  mencapai  tujuan  ekonomi  dan  sosial  dalam  Islam, seperti mengurangi kebodohan, kemiskinan, meningkatkan kesejahteraan umat, dan memberikan lapangan kerja bagi mereka yang membutuhkan. Sehingga, jika para  mustahik  yang  mendapatkan  beasiswa  zakat  mereka  akan  terangkat derajatnya  dan  selanjutnya  bisa  mandiri  dan  berubah  dari  mustahik  menjadi muzaki.
Zakat beasiswa memberikan banyak manfaat, baik bagi individu maupun masyarakat  secara  keseluruhan.Beberapa  manfaatnya  antara  yakni  peningkatan akses  pendidikan.Maksudnya  adalah  bahwa  zakat  beasiswa  membantu  mereka yang  kurang  mampu  untuk  mengakses  pendidikan  tinggi  dan  kemungkinan memecah  lingkaran  kemiskinan.Kemudian,  peningkatan  Kualitas  Sumber  Daya Manusia.Dengan memberikan akses pendidikan yang lebih baik, zakat beasiswa berkontribusi  pada  peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  dalam masyarakat.

## KESIMPULAN
Zakat  produktif  berbentuk  pemberian  beasiswa  diberikan  kepada  25 mahasiswa  Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan  Lampung  dan  Institut Teknologi  Sumatera.Dana  zakat  yang  disalurkan  oleh  Baznas  Kota  Bandar Lampung  sebesar  Rp.  66.900.000.Dalam  perspektif  hokum  Islam,  zakat beasiswa  sah  dan  termasuk  kedalam  zakat  produktif.Hal  ini  berdasarkan  dalil Alquran,  hadis  Nabi  dan  Fatwa  MUI.  Zakat  beasiswa  memberikan  banyak manfaat  antara  lain  peningkatan  akses  pendidikan,  yakni  membantu  mustahik untuk  mengakses  pendidikan  tinggi.  Selain  itu,  zakat  beasiswa  juga  mampu
meningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  pada  akhirnya  nanti  setelah menjadi  sarjana  dan  bekerja  mereka  bisa  beralih  status  dari  mustahik  menjadi muzakki.

## REFERENSI
Ahmad Muhammad Al-Assal. Sistem, Prinsip Dan Tujuan Ekonomi Islam . Bandung: Pustaka Setia, 1999.
Alhafidz, Ahsin W. Kamus Fiqh Ed. 1, Cet. Ke-1 . Jakarta: Amazah, 2013.
Anwar,  Ahmad  Thoharul.  “Zakat  Produktif  Untuk  Pemberdayaan  Ekonomi Umat.” Jurnal Zakat Dan Wakaf, ZISWAF Vol. 5, No (2018): 54.
Atmasasmita, Romli. Reformasi Hukum, HAM Dan Penegakan Hukum . Bandung:
Mandar Maju, 2001.
Az-Zuhail, Wahbah. Al-Fiqh Al- Islam Wa Adillatuhu, J. II . Damsyik: Dar al-Fikr, 2008.
“Cahyo  Prabowo,  SP.  (Wakil  Ketua  II  Bidang  Pendistribusian  &
Pendayagunaan), Wawancara, 9 September 2023,” n.d.
Fathul  Mu’in,  Meli  Yanti,  ‘Pengaruh  Pemahaman  Masyarakat  Terhadap Pergantian  Nasab  Anak  Oleh  Ayah  Angkat  Perspektif  Hukum  Islam’, Syakhshiyyah  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam ,  Jilid  3.terbitan  2,  h.  176-192 <https://doi.org/10.32332/syakhshiyyah.v3i2.7926>
Fitri,  Maltuf.  “Pengelolaan  Zakat  Produktif  Sebagai  Instrumen  Peningkatan Kesejahteraan Umat.” Jurnal Ekonomi Islam Volume 8, (2017): 149.
Ibrahim,  Muslim. Kajian  Tinggi  Keislaman,  Apresiasi  Pemikiran  Ulama  Aceh  (Ed),
Zakat Dalam Perspektif Islam . Banda Aceh: BKKRSD NAD, 2008.
Kartini  Kartono. Pengantar  Metodologi  Riset  Sosial,  Cet.  Ke-7 .  Bandung:  Mandar Maju, 1996.
Maghfiroh,  Siti.  “Model  Manajemen  Strategis  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat Melalui  Zakat,  Infaq  Dan  Sedekah  (Studi  Kasus  Pada  LAZIS  Qaryah Thayyibah Purwokerto).” Economi Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam Vol V,
No (2015): 90.
Mohammad Daud Ali. Sistem Ekonomi Islam Zakat Dan Wakaf Cet. Ke 1 . Jakarta: Prenada Media, 2012.
Mu’in,  Fathul,  Faisal  Faisal,  Arif  Fikri,  Habib  Shulton  Asnawi,  and  M  Anwar Nawawi, ‘The Practice Of Substitute Heirs In Indonesian Religious Court: Restricted  Interpretation’, Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam ,  16.1
(2023), 141 <https://doi.org/10.14421/ahwal.2023.16107>
Mu’in,  Fathul,  and  Hendriyadi  Hendriyadi,  ‘Analisis  Perbandingan  Batas  Usia Perkawinan  Di  Mesir  Dan  Indonesia’, El-Izdiwaj:  Indonesian  Journal  of  Civil and Islamic Family Law , 1.1 (2020)
Nur, Efa Rodiah, Fathul Mu’in, and Hamsidar Hamsidar, ‘The Reconstruction of  The  Livelihood  Concept  from  A  Mubādalah  Perspective  in  Lampung Province’, Samarah:  Jurnal  Hukum  Keluarga  Dan  Hukum  Islam ,  7.3  (2023),
1897 <https://doi.org/10.22373/sjhk.v7i3.17613>
Nuruddin  Ali  Mhd. No  TitleZakat  Sebagai  Instrumen  Dalam  Kebijakan  Fiskal . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006.
RI, Departemen Pendidikan. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Cet. III . Jakarta: Bulan Bintang, 2005.
“Rizki  Fitriansyah,  S.E.,M.E,  (Bagian  Pendistribusian  Dan  Pendayagunaan),
Wawancara 9 September 2023,” n.d.
Rudi  Santoso,  Fathul  Mu’in,  dan  Arif  Fikri,  “Optimalisasi  Tugas  dan  Fungsi DPRD  dalam  Mewujudkan  Pemerintahan  Bersih,” As-Siyasi:  Journal  of Constitutional  Law, Volume  1  Nomor  1  (  Mei  2021):  100–
117, https://doi.org/10.24042/as-siyasi.v1i1.8960 .
Sintha  Dwi  Wulansari.  “Analisis  Peranan  Dana  Zakat  Produktif  Terhadap Perkembangan  Usaha  Mikro  Mustahik  (Penerima  Zakat)  (Studi  Kasus Rumah Zakat Kota Semarang)”,.” Diponegoro Journal Of Economics Volume 3,
(2014): 7.
Siti  Aminah  Chaniago.  “Pemberdayaan  Zakat  Dalam  Mengentaskan Kemiskinan.” Jurnal Hukum Islam (JHI), Volume 13, (2015): 54.
Suryani,  Suryani,  and  Yunal  Isra,  ‘Wakaf  Produktif  (Cash  Waqf)  Dalam  Perspektif Hukum  Islam  Dan  Maqā ṣ id  Al-Sharī‘Ah’, Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial Keagamaan , 24.1 (2016), 17 <https://doi.org/10.21580/ws.24.1.680> Susiadi.  “Pengelolaan  Harta  Zakat  Perspektif  Hukum  Dan  Dampaknya  Pada Sosio-Ekonomi Masyarakat (Studi Pada Lembaga Amil Zakat Masjid Dan Musholla  Se-Bandar  Lampung).” Jurnal  ASAS,  UIN  Raden  Intan  Lampung Vol 12, No (2020).
Syarifuddin, Amir. Garis-Garis Besar Fiqh . Jakarta: Prenada Media, 2003.
Ulya,  Zaki.  “Pengelolaan  Zakat  Sebagai  Bentuk  Penegakan  Ham  Dalam Meningkatkan  Kesejahteraan  Rakyat.” Jurnal  Al-Adalah  UIN  Raden  Intan Lampung Vol 12, No (2015).
Wahbah Zuhaily. Fiqih Imam Syafi’i, Terj: M. Afifi, Abdul Hafiz . Jakarta: PT Niaga Swadaya, 2010.