WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter Vol.4 No.2
P-ISSN 2580-7005 https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2020.004.02.3

## NILAI-NILAI EKOLOGI DALAM “PEGASUS JATUH” DAN PENGGUNAANNYA DALAM PEMBELAJARAN SASTRA
Titik Dwi Ramthi Hakim, Nifa Kurnia Fahmi, dan Wakhidatul Ilmia IAIN Tulungagung
Email: titik.hakim23@gmail.com
Informasi Artikel: Dikirim: (5 Agustus 2020); Direvisi: (25 September 2020); Diterima: (15 Oktober 2020)
Publish: ( 31 Oktober 2020)
Abstrak:  Nilai-Nilai  Ekologi  dalam  “Pegasus  Jatuh”  dan  Penggunaannya  dalam Pembelajaran  Sastra. Tujuan dalam  penelitian  ini,  pertama,   menganalisis  unsur ekokritik  yang direfleksikan  pengarang  melalui  cerpen  “Pegasus  Jatuh”.  Kedua,  mengintegrasikan  nilai-nilai ekologi  dalam  pembelajaran  sastra.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif. Pendekatan yang digunakan adalah ekokritik Garrard. Sumber data didapatkan dari perilaku tokoh dalam  cerpen.  Analisis  data  dimulai  dengan  menandai  kata,  frasa,  klausa,  dan  kalimat  yang memiliki fokus eksploitasi lingkungan. Hasil penelitian menunjukkan dalam cerita pendek Pegasus Jatuh,  pengarang  merefleksikan  fenomena  lingkungan  yang  meliputi  pembalakan  liar,  jual-beli satwa  yang  dilindungi,  dan  eksploitasi  tambang  emas.  Analisis  tersebut  kemudian  diaplikasikan dalam pembelajaran sastra yang memiliki peran penting dalam pendidikan karakter. Sastra dalam pendidikan  berperan  untuk  mengembangkan  bahasa,  aspek  kognitif,  afektif,  psikomotorik, kepribadian, dan pribadi sosial siswa.
Kata Kunci: Cerita Pendek, Ekologi, dan Pembelajaran Sastra .
Abstract:  Ecological  Values in  “Pegasus  Jatuh”  and The  Use  It  In Teaching Literature. The purpose of this study, first, is to analyze the echocritical element reflected by the author through the  short  story  Pegasus  Jatuh.  Second,  integrate  ecological  values  in  literature  teaching.  This study used descriptive qualitative method. The approach used is Garrard's eco-criticism. Sources of  data  obtained  from  the  behavior  of  characters  in  the  short  story.  Data  analysis  begins  by marking words, phrases, clauses, and sentences that have a focus on environmental exploitation. The results show in the short story “Pegasus Jatuh”, the author reflects environmental phenomena that include illegal logging, buying and selling protected animals, and exploitation of gold. The analysis  applied  in  literature  learning  which  has  an  important  role  in  character  education. Literature  in  education  has  a  role  to  develop  the  language,  cognitive,  affective,  psychomotoric, personality, and social aspects of students .
Keywords: Ecology’s Values, Echocritical, and Literary Learning.

## PENDAHULUAN
Kajian  terhadap  teks  sastra  yang berbasis kepada lingkungan hidup memang belum  begitu  berkembang.  Sebagai  teori kajian  sastra  yang  mutakhir,  kajian ekokritik  sastra  baru  berkembang  pada tahun  1990-an.  Padahal  praktik  sastra sebagai alat untuk membicarakan lingkungan  sudah  jauh  berkembang sebelumnya. Glotfelty (1996:xix) menyatakan  bahwa  ekokritik  sastra  adalah studi  tentang  hubungan  karya  sastra  dan lingkungan  secara  fisik.  Padangan  yang lebih  luas  disampaikan  oleh  Gerrard
(2004:4) yang menyatakan bahwa ekokritik  bisa  membantu  menentukan, mengeksplorasi, dan bahkan menyelesaikan permasalahan ekologi
dalam  pengertian  yang  lebih  luas. Mengingat  bahwa  sastra  tumbuh  dari lingkungan  masyarakat  dan  lingkungan alam  (ekologi),  dalam  fungsinya  sebagai media  representasi,  pandangan,  refleksi atas  kenyataan  hidup,  sastra  memiliki peranan penting dalam perubahan tata nilai kemasyarakatan,  tata  nilai  hidup  bersama, dan tata nilai kearifan lokal.
Kerridge  (1998)  mengungkapkan bahwa ekokritik ingin melacak ide/gagasan tentang  lingkungan  dan  representasinya. Lawrence  Buell  menyebutkan  sejumlah kriteria  sastra  untuk  disebutkan  sebagai kajian  ekokritik,  yaitu  (1)  lingkungan bukan-manusia  hadir  tidak  hanya  sebagai sebuah  bingkai  tetapi  sebagai  kehadiran
yang menunjukkan bahwa sejarah manusia diimplikasikan  dalam  sejarah  alam;  (2) kepentingan  manusia  tidak  dipahami sebagai  satu-satunya  kepentingan  yang sah;  (3)  akuntabilitas  manusia  terhadap lingkungan merupakan bagian dari orientasi  etis  teks,  dan  (4)  beberapa pengertian  lingkungan  adalah  sebagai suatu  proses  bukan  sebagai  pengertian yang  konstan  atau  suatu  pemberian  yang paling  tidak  tersirat  dalam  teks  (Buell, 1995: 7-8).
Salah satu aspek yang berpengaruh terhadap  proses  perkembangan  manusia dan  proses  belajar  adalah  komponen- komponen ekologis. Brofenbrenner menekankan  pada  latar  sosial  di  mana pembelajaran itu terjadi. Teori
pembelajaran  ini  memberi  kemungkinan untuk  menganalisis  proses  perkembangan yang  kompleks  dan  dinamis  (Miftahul Huda, 2013: 49). Kemudian metode proses ekologis  didefinisikan  sebagai  suatu  yang progresif,  suatu  timbal  balik  antara perkembangan  individu  dan  lingkungan yang  mengitarinya.  Sehingga  proses perkembangan  seseorang  dalam  suatu pembelajaran dipengaruhi oleh relasi sosial yang muncul di antara latar yang berbeda, di  mana  ia  berpatisipasi  di  dalamnya. Transisi  merupakan  komponen  penting dalam  teori  ekologis  yang  terjadi  "Kapan pun  ketika  posisi  seseorang  dalam lingkungan  ekologis  dianggap  sebagai
hasil  dari  perubahan  peran,  latar,  maupun keduanya”.
Penelitian  mengenai  cerpen  dengan kajian  ekokritik  telah  dilakukan  oleh berbagai ahli antara lain: Dwivedi Amitabh V;  Karmakar,  Shri  Krishan  Rai,  Sanjukta Banerjee  (2017);  Kunhil  and  Zeenath Mohamed  Kunhi,  (2017);  Ates  (2017); Pattnaik  and  Itishri  Sarangi  (2017);  Smith (2018);  Marías  C.,  Alcalde  Peñalver  E., Portela  Lopa  A.  (2019).  Namun,  semua penelitian  yang  penulis  telaah  dari berbagai  pakar  tersebut  belum  ada  yang menyoroti  cerpen  dari  segi  nilai-nilai ekologis  dalam  pembelajaran  sastra.  Oleh karena  itu,  dalam  penelitian  ini  peneliti memfokuskan  pada  eksplorasi  nilai-nilai ekologis  dalam  pembelajaran  sastra  untuk siswa SMA dengan kajian ekokritik.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  Pendekatan  yang digunakan adalah ekokritik Garrard. Yaitu dengan  mengaplikasikan  konsep  ekologi ke dalam karya sastra, dalam hal ini karya cerpen  “Pengasus  Jatuh”.  Sumber  data didapatkan  dari  perilaku  tokoh  dalam cerpen.  Analisis  data  dimulai  dengan menandai  kata,  frasa,  klausa,  dan  kalimat yang memiliki fokus eksploitasi lingkungan. Aminudin (1995:65)
mengemukakan  pengertian  prosa  adalah kisahan  dalam  cerita  yang  diembankan
oleh  pelaku-pelaku  tertentu  pemeranan, latar  serta  tahapan  dan  rangkaian  cerita tertentu  yang  bertolak  dari  hasil  imajinasi pengarang  sehingga  terjalin  suatu  cerita. Cerpen  sebagai  salah  satu  bentuk  karya sastra  juga  memiliki  tokoh  sebagai  pelaku dan latar yang berpengaruh terhadap waktu dan tempat selama cerita berlangsung.
Sebuah  karya  fiksi  menawarkan sebuah dunia yang berisi model kehidupan yang  diidealkan,  dunia  imajinatif  yang dibangun lewat berbagai unsur intrinsiknya,  seperti  peristiwa,  plot,  tokoh, latar,  sudut  pandang  yang  bersifat imajinatif  (Nurgiyantoro,  2000:4).  Kajian pustaka  yang  akan  dikemukakan  pada bagian  ini  merupakan  dasar  teori  yang akan  digunakan  untuk  meneliti  dan membahas  subjek  penelitian.  Kajian  teori yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah ekokritik,  penokohan,  dan  latar  sosial budaya dalam karya sastra.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Glotfelty  dan  Harol Fromm  (1996) memaparkan  gagasan  tentang ecocriticism atau  ekokritik  dengan  mengaplikasikan konsep  ekologi  ke  dalam  karya  sastra. Pendekatan ini dilakukan dengan
menjadikan  alam  sebagai  pusat  kajiannya. Menurut Syahrul (Juliasih, 2012), ekokritik meliputi  studi  tentang  hubungan  antara manusia dan nonmanusia, sejarah manusia, dan budaya yang berkaitan dengan analisis kritis tentang manusia dan lingkungannya.
Pandangan  yang  lebih  luas  tentang ekokrtik  (Garrard,  2004)  bahwa  ekokritik bisa membantu menentukan, mengeksplorasi, dan bahkan menyelasaikan permasalahan ekologi
dalam pengertian yang lebih luas.
Jika  ditinjau  dari  pembentukan kata, ekologi berasal dari kata oikos . Oikos dalam  bahasa  Yunani  berarti  rumah  atau tempat  tinggal.  Ekologi  mempelajari hubungan  antarmanusia  dan  lingkungan hidup,  mengaitkan  ilmu  kemanusiaan  dan ilmu alam. Ekologi sastra merupakan salah satu  ilmu  interdisipliner  (Sudikan,  2016). Ekologi  sastra  dapat  diartikan  sebagai kajian  ilmiah  yang  membahas  pola hubungan antara tumbuh-tumbuhan, hewan-hewan,  dan  manusia.  Ekologi memandang manusia bukan hanya sebagai makhluk  sosial  melainkan  memandang manusia  sebagai  makhluk  biologis  dalam sebuah  ekosistem  tertentu.  Hubungan manusia  dengan  alam  tidak  dipandang sebagai ontologi yang terpisah. Oleh sebab itu,  manusia  memiliki  tanggung  jawab untuk  berkehidupan  yang  sesuai  dengan ketentuan, tuntutan, dan kehendak alam.
Sastra  memiliki  peranan  penting dalam  perubahan  tata  nilai  ekokritik, apalagi  mengingat  bahwa  sastra  tumbuh dari lingkungan
masyarakat dan lingkungan  alam.  Karya  sastra  bermuatan ekologi  merupakan  media  representasi, pandangan,  refleksi  atas  kenyataan  hidup mengeksplorasi cara-cara mengenai
bagaimana  kita  membayangkan  dan menggambarkan hubungan antara manusia dan  lingkungan  dalam  segala  bidang  hasil budaya.  Ekokritik  sastra  merupakan  cara memahami  sastra  yang  menekankan refleksi  sastra  terhadap  lingkungannya. Ekokritik diilhami oleh (juga sebagai sikap kritis  dari)  gerakan-gerakan  lingkungan modern. Greg Garrard menelusuri perkembangan  gerakan  tersebut  dan mengeksplorasi konsep-konsep yang terkait  tentang  ekokritik,  diantaranya sebagai berikut: (a) pencemaran ( pollution ),  hutan  belantara  ( wilderness ), bencana  ( apocalypse ),  perumahan/tempat tinggal ( dwelling ), binatang ( animals ), dan bumi ( earth ).

## Analisis  Cerpen  “Pegasus  Jatuh” dengan Pendekatan Ekokritik
Cerpen “Pegasus Jatuh” merupakan salah  satu  cerpen  karya  Dewi  Ria  Utari yang  dimuat  di  Harian  Kompas  pada  22 September  2019.  Cerpen  ini  menceritakan tokoh  Aku  (Bapak)  yang  menemukan “Pegasus”  di  waktu  hutan  mulai  gelap. “Pegasus”  tersebut  merupakan  anak orangutan yang masih berumur lima tahun. Berlatarkan  hutan  di  Kalimantan,  cerpen ini  banyak  menyinggung  fenomena- fenomena  lingkungan  yang  kerap  kali menjadi masalah krusial, seperti pembalakan  liar,  jual-beli  satwa  yang dilindungi,  dan  tambang  emas  ilegal. Perilaku  manusia  yang  dibahas  oleh
peneliti  adalah  perilaku  tokoh  dalam cerpen Pegasus  Jatuh karya  Dewi  Ria Utari.  Cerpen  ini  menyuguhkan  cerita dalam  bentuk  narasi.  Narasi  bisa  diamati melalui pangamatan terkait: (a) narasi yang mengandung  kisahan  tentang  dunia  yang berubah; (b) upaya tokoh dalam mencegah akhir  dunia  akibat  kerusakan  alam semesta;  (c)  kesadaran  manusia  yang merupakan  bagian  dari  alam  sehingga, mampu  mengakui  bahawa  alam  sudah memberikan apa yang kita butuhkan dalam kehidupan; dan (d) narasi yang mengandung penolakan pemaksaan kehendak alam (Sukmawan, 2014). Cerpen “Pegasus Jatuh”
mengangkat  fenomena  lingkungan  berupa pembalakan  liar  atau  biasa  disebut illegal logging . Pembalakan liar menjadi permasalah  nasional  sejak  dahulu.  Badan Pusat  Statistik  (BPS)  per  tahun  2019 mencatat  bahwa  Kutai  Timur  menjadi daerah yang memiliki kejahatan pembalakan  liar  dan  pertambangan  ilegal di  Kalimantan  Timur  sejak  tahun  2018 hingga  2019. Terdapat  46  kasus  kejahatan yang  terkait  dengan  pembalakan  liar ( illegal  logging )  dan  pertambangan  ilegal yang dilaporkan ke Polres setempat. Secara rinci,  pembalakan  liar  mencapai  33  kasus dan  pertambangan  ilegal  sebanyak  13 kasus.  Di  Kutai  Kartanegara,  terdapat  6 kasus kejahatan terkait pertambangan ilegal.  Ini  merupakan  angka  tertinggi  di seluruh kabupaten/kota Kalimantan Timur.
Sementara di Penajam Paser Utara terdapat 1  kasus  pembalakan  liar  dan  3  kasus pertambangan  ilegal.  Sejalan  dengan  hal tersebut,  dalam  cerpen  “Pegasus  Jatuh” tokoh Aku memiliki pekerjaan gelap yaitu melakukan  pembalakan  pohon  secara  liar di  hutan  Kalimantan.  Hal  tersebut dibuktikan  dengan  adanya  narasi  sebagai berikut.
Cukup sudah risiko yang kutanggung  dengan  membawa  kayu-kayu gelap dari hutan, yang biasanya kuhanyutkan  ke  sungai  saat  malam  hari. Tak  mau  aku  menambahnya  dengan kemungkinan  ditangkap  polisi  hutan  saat membawa binatang.
Setelah  melakukan  pemotongan pohon  di  hutan,  tanpa  sengaja  tokoh tersebut  menemukan  orangutan  yang tergeletak  tak  berdaya  di  samping induknya.  Setelah  berpikir  panjang, akhirnya ia memutuskan untuk memasukkan orangutan ke dalam keranjang,  ditutupi  daun  nipah,  dan  lari bergegas  pulang  untuk  menunjukkan orangtua itu pada Mina, anaknya.
Begitu  tiba  di  rumah,  Mian bengong  sesaat  melihat  bayi  orangutan yang  besarnya  hampir  sebesar  dirinya yang  terhitung  tak  terlalu  tinggi  untuk anak usia lima tahun sebayanya. Mungkin karena  aku  tak  bisa  membelikannya  susu sering-sering sehingga pertumbuhan badan  Mian  begitu  lambat.  Istriku  sempat protes  melihat  keberadaan  Pegasus.  Tapi
ia  dengan  cepat  diam  dan  menahan senyum  begitu  melihat  Mian  melonjak- lonjak  kegirangan  dan  memeluk  Pegasus dengan gemas.
Cerpen  ini  juga  menyinggung fenomena  lingkungan  berupa  jual-beli satwa  yang  dilindungi.  Dari  hasil  jual-beli tersebut  pelaku  dapat  meraup  untung jutaan  rupiah  dan  biasanya  satwa  tersebut dipasarkan  melalui  media  sosial.  Memang benar  bahwa  setiap  orang  dilarang menangkap  hewan/satwa  yang  dilindungi dan  bagi  siapa  yang  melanggarnya,  maka merupakan  suatu  tindak  pidana. Pasal  1 ayat  5  Undang-Undang  Nomor  5  Tahun 1990  tentang  Konservasi  Sumber  Daya Alam  Hayati  dan  Ekosistemnya “UU 5/1990”  memberikan  definisi satwa,  yakni semua  jenis  sumber  daya  alam  hewani yang  hidup  di  darat  dan/atau  di  air, dan/atau  di  udara.  Bagi  setiap  orang  yang melanggar hal tersebut akan dikenai pidana dan  denda  sesuai  tindak  kejahatan  yang mereka  lakukan.  Hal  tersebut  dibuktikan dengan adanya narasi sebagai berikut.
Waktu menemukan Pegasus, sebenarnya aku melihat peluang
mendapatkan  uang.  Aku  dengar  dari Jamal,  salah  satu  manajer  di  kebun  sawit tempatnya  bekerja,  suka  memelihara binatang  liar.  ”Sudah  lama  dia  nyari orangutan. Kalau kamu temukan binatang aneh-aneh  selagi  motong  kayu,  ambil  aja, dia pasti mau beli,” kata Jamal suatu kali di sebuah warung kopi.
Iming-iming  dari  Jamal  langsung teringat  ketika  aku  menemukan  Pegasus. Dia  tergeletak  lemah  di  sebelah  induknya yang  sekarat  karena  terkena  perangkap pemburu. Aku duga ini pasti ulah Karman, yang memang dikenal gemar berkoar-koar di kampung, berburu ini-itu bahkan sering kali menenteng hasil tembakannya terang- terangan  di  jalanan  kampung.  Anak-anak biasanya  langsung  mengekornya,  karena penasaran melihat bangkai binatang.
Lain  daripada  itu,  cerpen  ini  juga berbicara  tentang  aktivitas  penambangan emas.  Semula  tokoh  “Aku”  menjaga  dan merahasiakan  lokasi  penambangan  emas. Namun  sebab  adanya  ancaman  dari  pihak lain  yang  menuduh  tokoh  “Aku” menangkap  satwa  yang  dilindungi,  ia  pun terpaksa  memberitahukan  lokasi  emas. Dampak  dari  aktivitas  tambang  ini berakhir  pada  pencemaran  sungai  dan kerusakan lingkungan sekitar.
Sebagaimana  yang  terdapat  pada  akhir cerpen sebagai berikut.
Aku  sendiri  tak  bisa  banyak berbuat  karena  setiap  hari  mengantar Karman  dan  rombongannya  ke  lokasi penggalian.  Ternyata  mereka  menemukan emas  di  sana.  Alhasil,  semakin  hari rombongan mereka bertambah. Air sungai pun pelan-pelan mulai berwarna coklat.
Selain  nilai-nilai  ekologi  yang terdapat  dalam  cerpen  “Pegasus  Jatuh”, terdapat  banyak  nilai-nilai  yang  dapat dirfleksikan  guru  kepada  siswa  dalam
pembelajaran  sastra.  Seperti  halnya menjaga  kelestarian  hutan,  reboisasi, pemeliharaan  satwa  langka,  membuang sampah  pada  tempatnya,  memeliharaan pohon  bakau  di  tepi  pantai  dan  menjaga keseimbangan  ekosistem.  Selain  dari penerapan  nilai-nilai  ekologi  yang  bersifat menjaga,  juga  perlu  adanya  pengenalan mitigasi  dan  perlu  adanya  aturan  dan regulasi yang ditetapkan.

## Pembelajaran Sastra SMA
Pembelajaran sastra
dalam Kurikulum  2013  berbasis  teks  memiliki tempat  tersendiri  dan  dipisahkan  dari pembelajaran bahasa. Proses pembelajaran dalam  Kurikulum  2013  mencakup  lima pengalaman belajar pokok yaitu mengamati,  menanya,  mengumpulkan informasi, mengasosiasi, mengomunikasikan dan mencipta.
Pembelajaran  tersebut  tertuang  dengan rinci  di  dalam  Kurikulum  2013  melalui penjabaran KD pada KI 3 dan KI 4. KD 3 sebagai  bentuk  penjabaran  KI  3  meliputi: (1) memahami struktur dan kaidah teks, (2) membandingkan  teks.  (3)  menganalisis teks,  dan  (4)  mengevaluasi  teks.  KD  4 sebagai  bentuk  penjabaran  dari  KI  4 meliputi: (1) menginterpretasi makna teks,
(2)  memproduksi  teks.  (3)  menyunting teks,  (4)  mengabstraksi  teks  dan  (5) mengonversi teks. Tujuan
ideal pembelajaran  sastra  di  sekolah  tidak  lain
adalah  apresiasi  sastra,  salah  satunya apresiasi nilai-nilai ekologi sastra.
Guna  mencapai  tujuan  ideal pembelajaran sastra tersebut, maka penyajian pembelajaran sastra berperspektif ekologi pada cerpen “Pegasus  Jatuh”  dapat  dijadikan  acuan bahan pembelajaran oleh guru. Sebab pada hal  ini  sastra  ekologi  lebih  menekankan bagaimana  proses  penanaman  karakter berbasis  lingkungan  dapat  di.  Perilaku masyarakat  yang  menyimpang  dalam cerpen tersebut menegaskan bahwa kondisi alam  akan  semakin  terpuruk  yang  akan berdampak pada kerusakan lingkungan dan punahnya hewan, khususnya orang utan.
Dengan  siswa  membaca  cerpen maka  dapat  meningkatkan  daya  imajinasi, emosional, intelektual, rasa sosial, rasa etis dan  religius  serta  peka  lingkungan. Pendidikan  formal  diharapkan  memiliki sikap  positif  yang  diwujudkan  dalam bentuk  perilaku  yang  religius,  cekatan, terampil,  dapat  membedakan  mana  yang baik  atau  buruk,  mana  yang  salah  atau benar, menghargai semua hal yang menjadi bagian  kehidupan  di  alam  (Juanda, 2010:9).  Interaksi  para  tokoh  dengan lingkungan  dalam  cerpen  memberikan pemahaman  kepada  pembaca  mengenai keseimbangan  alam  agar  bumi  dan  isinya lestari  guna  keberlanjutan  hidup  manusia. Pemanfaatan  lingkungan  untuk  kehidupan sehari-hari  menjadikan  pengelolaan  alam dilaksanakan secara seimbang.

## PENUTUP
Pembelajaran sastra pada umumnya dan  cerpen  khusunya,  dimaksudkan  untuk menongkatkan  kemampuan  siswa  dalam mengapresiasi  karya  sastra.  Kegiatan mengapresiasi  karya  sastra  berperspektif ekologi  berkaitan  erat  dengan  latihan mempertajam  perasaan,  penalaran,  dan kepekaan  terhadap  lingkungan  hidup.
Siswa diharapkan mampu mampu menikmati, memahami, dan
merepresentasikan  karya  sastra  untuk mengembangkan kepribadian, memperluas wawasan  lingkungan,  serta  meningkatkan pengetahuan dan keterampilan berbahasa.
Keterkaitan  sastra  ekologi  dalam pembelajaran siswa SMA berupa penanaman nilai-nilai ekologi dalam cerita pendek.  Hal  inilah  kemudian  diharapkan mampu menguatkan karakter peserta didik melalui  kepekaan  terhadap  lingkungan alam  baik  dalam  arti  fisik  maupun  psikis yang  bertumpu  pada  realitas  kehidupan. Nilai-nilai  positif  yang  diperoleh  melalui membaca karya sastra serta pembiasaan di sekolah  menjadi  sumber  penting  dalam penanaman karakter peserta didik.

## DAFTAR RUJUKAN
Aminudin.  2009. Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra .  Bandung:  Sinar Baru Algesindo.
Dharma,  Yohanes  Wahyu  Eddie.  2017. Teori Sastra dalam Pembelajaran Sastra  Kurikulum  2013  Tingkat SMA  dan  Implementasinya  di SMA Negeri 2 Yogyakarta . Jurnal
Pend. Bahasa dan Sastra
Indonesia,  UNY, volume  6, nomor 4.
Endraswara,  Suwardi.  2016. Ekokritik Sastra .  Jogjakarta: Morfolingua. Harsanti, Arni Gemilang. 2017. Pendidikan Karakter melalui
Pembelajaran Sastra , Jurnal UNJ. Martono.  2018. Cerpen  Sebagai  Media
Pembentukan  Karakter  Siswa ,
Jurnal Edukasi Khatulistiwa, UNTAN, volume 1, nomor 1. Mubarok,  Zaky.  2017. Kajian  Ekokritik Pada  Naskah  Drama  Kisah Perjuangan  Suku  Naga  Karya Rendra ,  Jurnal  Sasindo  UNPAM, volume 5 nomor 2.
Juanda,  Juanda.  2018. Eksplorasi  Nilai Pendidikan  Lingkungan  Cerpen Daring Republika: Kajian Ekokritik , Jurnal Sosial Humaniora  Universitas  Negeri Makassar, Volume 11. . 2010. Peranan Pendidikan Formal Dalam Proses Pembudayaan . Lentera Pendidikan,  Jurnal  Keguruan  dan Ilmu  Pendidikan,  volume  13 nomor 1. Sugiarti.  2017.  Ekologi  Budaya  dalam Sastra sebagai Pembentuk Karakter  Peserta  Didik. Prosiding SENASBASA, volume 1.
Utari,  Dewi  Ria.  22  September  2019. Cerpen  Pegasus  Jatuh,  dalam Kompas, Jakarta.