MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022

## PERAN ORANG TUA DALAM MENANAMKAN PENDIDIKAN ISLAM PADA ANAK DI KELUARGA BEDA AGAMA (Studi Kasus di Desa Kayu Kebek, Kecamatan Tutur, Kabupaten Pasuruan)

## Sarifatul Mutnaeni, Ahmad Marzuki, Askhabul Kirom
Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia sarifatulmutnaeni@gmail.com, marzuki@yudharta.ac.id, k1r0m@ yudharta.ac.id
ABSTRACT:
The role of parents is one of the important factors in instilling Islamic education in children. Giving Islamic education to children in families who share the same religion is a common thing to do. However, it is different if the family that becomes the child's first education is a family of different religions. The method in this study  uses  a case study  approach.  The type of research  used is qualitative  research.  The  data  of  this research  were  obtained  by  using  observation, interview,  and  documentation  techniques.  Furthermore,  the  data  is  analyzed  and checked for validity using triangulation of sources, techniques and time. This research was conducted in Kayukebek Village, Tutur District, where in the village there are families of different religions. The results of this study include: The role of parents in instilling Islamic education in children in interfaith families, namely as educators, being an example or role model for children, providing motivation, being a supervisor, and providing facilities. Keywords :
The role of parents, Islamic education, families of different   religions.

## PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Dalam kehidupan manusia pendidikan adalah hal  yang sangat urgent dan tidak dapat  dipisahkan. Pendidikan sebagai suatu kebutuhan dasar manusia dan menjadi sarana pertumbuhkembangan manusia untuk  menjalani  hidup.  Dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem Pendidikan Nasional bab 1 pasal 1 ayat 1 “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  belajar  agar  peserta  didik  dapat  mengembangkan  potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”. 1
Salah  satu  jenis  pendidikan  menurut  UU  Nomor  20  Tahun  2003  adalah  pendidikan  informal. 2 Pendidikan  informal  adalah  jalur  pendidikan  keluarga  dan  lingkungan.  Sesuai  dengan  pernyataan tersebut, keluarga dan lingkungan merupakan faktor penting yang mempengaruhi pendidikan seorang manusia.
Di  dalam  Al-Quran,  telah  dijelaskan  bahwa  orangtua  mempunyai  kewajiban  bertanggung  jawab terhadap anaknya.
لا ااهُّ ياأ ايَ ُةارااجِْلْااو ُسا نلا ااهُدوُقاو اًرانَ ْمُكيِلْهاأاو ْمُكاسُفْ ناأ اوُق اوُنامآ انيِذ
“ Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan
1 Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, (2003): 6–6.
Journal MULTICULTURAL of Islamic Education p-ISSN (cetak)   : 2598-506X e-ISSN (online)  : 2598-5957
Program Magister Pendidikan Agama Islam FAI Universitas Yudharta Pasuruan http://jurnal.yudharta.ac.id/index.php/ims
Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
Volume xx Nomor xx Desember 2020
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
bakarnya adalah manusia dan batu.” (QS. At-Tahrim: 6). 3
Aspek tanggung jawab orang tua terhadap anaknya meliputi: pendidikan, kesehatan, kesejahteraan, nafkah yang halal dan baik, keamanan serta perlindungan. Orang tua memiliki fungsi dan peran dalam melaksanakan  tugas  dari  Allah  SWT  untuk  turut  menentukan  pembentukan  serta  perkembangan generasi selanjutnya agar menjadi generasi shalilh shalihah. Apabila orangtua tidak melakukan tugas dan tanggung  jawabnya  kepada  anak  maka  akan  menimbulkan  banyak  permasalahan.  Maka  dari  itu, diharapkan orang tua menyadari akan peran dan tanggung jawabnya tersebut agar tidak menimbulkan keresahan dalam masyarakat di kemudian hari.
Dalam  sebuah  hadits  disebutkan  bahwa  menuntut  ilmu  dimulai  dari  buaian  ibu  hingga  ke  liang lahat.
ِدْح للا لىِإ ِدْهالما انِم امْلِعلا اوُبُلْطُا
“Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga liang lahat”
Hadits  di  atas  menjadi  sebuah  perintah  bahwa  anak  sudah  harus  mulai  diberikan  pendidikan semenjak dini, dalam artian memperoleh pendidikan dari keluarga. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  bab  IV  pasal  7  ayat  2  “Orang  tua  dari anak  usia  wajib  belajar,  berkewajiban  memberikan  pendidikan  dasar  kepada  anaknya” 4 .  Pendidikan pertama  dan  terpenting  adalah  pendidikan  di  rumah,  dan  orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  utama untuk  membesarkan  anak-anak  mereka..  Oleh  karena  itu,  orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  utama untuk  mendidik  anak-anak  mereka  dalam  situasi  apa  pun. 5 Demikian  pula  dengan  pendidikan  agama. Orang  berkewajiban  memberi  pendidikan  dasar  agama  untuk  anaknya,  karena  beragama  adalah  salah satu  kewajiban  warga  negara  di  Indonesia.  Memberikan  pendidikan  agama  pada  anak  mulai  dari  usia dini, orang tua berharap anak kelak menjadi manusia yang taat menjalankan perintah agamanya.
Dari  sudut  pandang  Islam,  seseorang  dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah,  dan  orang  tualah  yang menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani, atau Majusi. Religiusitas ini harus dikembangkan secara optimal oleh  orang  tua  sebagai  pendidikan  pertama  dan  terpenting  untuk  menjadi  orang  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan..  Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  mengembangkan  nilai-nilai  Islam berdasarkan Al Quran dan As Sunnah . Anak-anak harus diberikan pendidikan Islam  sedini mungkin, bahkan ketika mereka masih dalam buaian ibu mereka.
Orang  tua  berharap  dengan  mendidik  anak-anak  Islam  sejak  usia  dini,  mereka  akan  tumbuh menjadi  orang-orang  yang  beriman..  Anak  dapat  memilah  dan  memilih  jalan  hidupnya  sesuai  dengan ajaran  agama  Islam  yang  telah  diyakininya.  Ia  tidak  akan  mudah  digoyahkan  oleh  hal-hal  baru  yang
3 Lajnah  Pentashih  Mushaf  al-Quran  Kemenag, Aplikasi  MS.  Quran  In  Word  Kemenag,  Lajnah  Pentashih  Mushaf  Al-Quran Kemenag (Jakarta: Kementrian Agama, 2013).
4 Ibid
5 Agus Zaenul Fitri, “Keluarga Sebagai Lembaga Pertama” 17, no. 1 (2012): 22–34.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
ditemuinya  dalam  menjalankan  kehidupan  kelak.  Senantiasa  anak  akan  dapat  membentengi keimanannya yang sudah tertanam kuat sejak ia masih kecil. Sebagai sekolah pertama bagi anak-anak, maka  sudah  menjadi  salah  satu  tugas  dan  kewajiban  orang  tua  untuk  memberikan  pendidikan  Islam kepada anak-anaknya.
Memberi  pendidikan  Islam  pada  anak  di  keluarga  yang  seagama  adalah  hal  yang  biasa  untuk dilaksanakan.  Namun  berbeda  halnya  jika  keluarga  yang  menjadi  pendidikan  pertama  anak  adalah keluarga berbeda agama. Otomatis akan ada berbagai tantangan yang dihadapi orangtua dalam mendidik anaknya.  Begitu  pula  dengan  anak  itu  sendiri.  Ia  akan  mengalami  kebingungan  beragama  jika orangtuanya memberikan pendidikan agama yang berbeda tersebut dengan cara yang kurang benar. 6
Begitu  pula  perkembangan  pendidikan  Islam  pada  anak  dengan  keluarga  seagama  dibanding kelurga yang beda agama mungkin saja berbeda. Karna latar belakang keluarga yang berbeda tentunya dibutuhkan  cara  tersendiri  untuk  menanamkan  maupun  mengembangkan  pendidikan  tersebut.  Anak yang berasal dari kelurga beda agama mungkin saja memiliki perkembangan yang lebih lambat daripada anak yang berasal dari keluarga seagama. Atau juga mungkin saja bisa sama dalam hal perkembangannya dengan anak dari keluarga seagama, semua itu terdapat faktor-faktor yang mempengaruhinya.
Penelitian ini ditujukan pada keluarga beda agama, yaitu orang tua beda agama yang ada di Desa Kayukebek  Nongkojajar,  Kecamatan  Tutur  Kabupaten  Pasuruan,  yang  mana  masyarakat  di  Desa  ini masyarakatnya beragam agama, juga masih banyak masyarakat muslim disana yang masih awam tentang permasalahan  agama  Islam.  Berdasarkan  data  statistik,  penduduk  Desa  Kayukebek  berjumlah  3.613 jiwa. Terdapat 2.678 penduduk yang menganut agama islam, 933 jiwa yang berkeyakinan Hindu/Budha, dan 2 orang yang Bergama Katolik. Dengan latar belakang penduduknya yang tidak hanya satu agama, di Desa ini terdapat beberapa tempat beribadah, yakni 4 masjid, 21 musholla, dan ada 3 pure. 7
Berdasrkan observasi yang sudah peneliti lakukan, di Desa Kayukebek masih kental akan kegiatan keagaamaan.  Selain  itu  kerukunan  juga  masih  terjaga  di  Desa  tersebut,  seperti  halnya  ketika  ada selamatan 40 hari-an warga muslim, warga non muslim pun juga ikut diundang begitu pula sebaliknya. 8 Di Desa Kayukebek ini juga terdapat lembaga pendidikan berbasis agama seperti Madin, TPQ (untuk agama Islam) dan pasraman (untuk agama Hindu).
Di Desa Kayukebek juga terjadi pernikahan beda agama yakni terdapat 5 KK di Dusun Ledok, 6 KK di Dusun Ngaruh, dan 15 KK di Dusun Surorowo.9 Berdasarkan kondisi tersebut, Peneliti ingin mengetahui lebih banyak tentang peran orang tua dalam memberikan pendidikan Islam bagi anak-anak dari keluarga beda agama di Desa Kayukebek, Kecamatan Tutur, Kabupaten Pasuruan.
6 Ahmad Marzuki, “STRATEGI ADAPTASI MINORITAS MUSLIM DI WILAYAH SUKU TENGGER KABUPATEN PASURUAN,” no. April (2018): 261–270.
7 Data Badan Pusat Statistika. “Kecamatan Tutur Dalam Angka”. BPS Kabupaten Pasuruan. 2020.
8 Wawancara, Nur Qomari, Carik Desa Kayukebek, Balai desa,  pada tanggal 27 Februari 2022, pukul 10.30
9 Wawancara dengan Bu Isnawati, salah satu perangkat desa setampat. Pada tanggal 21 Desember 2021, via online.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022

## METODE/METHOD
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dengan  jenis  penelitian  kualitatif.  Data penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tiga  teknik,  yakni  teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Selanjutnya  data  tersebut  dianalisis  dan  dicek  keabsahannya  menggunakan  triangulasi  sumber,  teknik dan  waktu.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Kayukebek  Kecamatan  Tutur,  yang  mana  pada  desa tersebut terdapat keluarga beda agama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN/RESULT AND DISCUSSION
Dalam dunia pendidikan, pendidikan keluarga diberikan sebagai pendidikan dasar, karena keluarga berkomunikasi  langsung  dengan  anak  dan  secara  bertahap  membimbing  anak  terus  menerus  sampai anak  mencapai  usia  dewasa,  dan  dalam  Islam  sendiri  keluarga  adalah  sekolah  pertama  yang  dapat menentukan  pemahaman  anak  termasuk  pandangan  anak-anak  tentang  agama  dan  dunia  pada umumnya,  yang  mempengaruhi  peran  dan  sikap  mereka  dalam  masyarakat.  Anak-anak  harus beradaptasi dengan lingkungan, oleh karena itu hal ini jadi ini sangat penting, terutama jika menyangkut keluarga yang berbeda agama . Peran orang tua sangat penting disini untuk membimbing anak-anaknya dalam interaksi sosialnya dalam keluarga dan masyarakat .
Menurut  Herlina,  peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  yakni:  1)  Orang  tua  berperan  sebagai pendidik anak. 2) Orang tua berperan sebagai pemelihara serta pelindung anak. 10

## 1. Peran Orang tua dalam Menanamkan Nilai Aqidah
Penanaman nilai aqidah pada anak terjadi sejak dini bahkan bisa dimulai saat anak masih dalam kandungan.  Proses  penanaman  ini  dilakukan  dengan  tujuan  membentuk  keyakinan  anak  terhadap agamanya  atau  yang  biasa  disebut  dengan  iman.  Iman  yang  kuat  membuat  anak  menjadi  pribadi yang religius. Sebagaimana dengan Firman Allah pada surat Ar Rum ayat 30:
اًفْ يِناح ِنْيِّدلِل اكاهْجاو ْمِقاااف
ۗ ااهْ يالاع اسا نلا اراطاف ِْتِ لا ِهّللّا اتارْطِف ۗ ِهّللّا ِقْلاِلِ الْيِدْبا ت  الَ ۗ ُمِّياقْلا ُنْيِّدلااكِلهذ ۗ ارا ثْكاا  نِكهلاو انْوُمالْعا ي  الَ ِسا نلا ۗ
“Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  (Islam);  (sesuai)  fitrah  Allah disebabkan  Dia  telah  menciptakan  manusia  menurut  (fitrah)  itu.  Tidak  ada  perubahan pada  ciptaan  Allah.(Itulah)  agama  yang  lurus,  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak mengetahui.” 11
Memberikan  pendidikan  iman  kepada  anak  dapat  dilakukan  dengan  cara  yang  dapat  mudah dipahami  sejak  anak  kecil,  seperti:  memperdengarkan  Asmaul  Husna  dan  Memberikan  kisah rasulnya, memberikan gambaran tentang pencipta alam semesta ini melalui kisah-kisah teladan, dan
10 Khalida, Membangun Pendidikan Islami Di Rumah . 45
11 Kemenag, Aplikasi MS. Quran In Word Kemenag, Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran Kemenag .
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
menunjukkan  kebesaran  Allah  SWT.  Maksud  dari  memberikan  nilai  akidah  pada  anak  sejak  dini adalah agar anak mengenal Tuhannya sejak kecil dan mengetahui apa yang harus dilakukan dan yang dilarang dalam menjalani kehidupan di dunia ini. 12 Seperti yang sudah dijelaskan oleh ibu Sulipah, ia mengatakan:
Salah satu cara menanamkan aqidah pada anak adalah dengan cara mengenalkan Sang Pencipta melalui  ciptaan-Nya.  Seperti  halnya  menunjukkan  keindahan  gunung  yang  begitu  megah  dan menjulang tinggi, tentu dibalik itu pasti ada yang menciptakan gunung itu sendiri yang Maha Indah serta Maha Agung dari pada ciptaanNya: 13
Menurut  ibu  Sulipah,  sejak  anak  masih  berusia  dini,  orang  tua  berperan  penting  untuk menanamkan nilai akidah. Dengan cara yang mudah diterima oleh anak sesuai dengan tingkat usia mereka.  Menanamkan  aqidah  bisa  dengan  mengenalkan  Tuhan  pada  anak  melalui  makhluk-Nya. Selain  itu  juga  perlu  memfasilitasi  anak  untuk  lebih  memperdalam  keimanannya  dengan memasukkan anak ke lembaga pendidikan Islam seperti Madin dan TPQ.
Tidak  berbeda  dengan  Ibu  Ratna  yang  beragama  Hindu  dan  memiliki  anak  yang  beragama Islam.  Beliau  mengaku  bahwa  menanamkan  aqidah  pada  anak  memanglah  harus  dilakukan  sejak anak  kecil,  namun  kembali  lagi  dikarenakan  ibu  Ratna  ini  berkeyakinan  Hindu,  beliau  tidak memaksa  anaknya  untuk  mengikuti  keyakinan  yang  sama  dengan  beliau.  Beliau  memperhatikan perkembangan pendidikan agama anaknya.
Pada mulanya beliau mengenalkan anaknya tentang adanya Tuhan. Namun seiring berjalannya waktu,  anaknya  cenderung  bersikap  layaknya  seorang  muslim,  karena  bapaknya  adalah  seorang muslim. Selanjutnya si anak menjadi suka melakukan ibadah sholat seperti yang bapaknya lakukan, dan setelah menyadari itu orang tuanya sepakat untuk memasukkan anaknya ke lembaga pendidikan Islam. 14
Namun ada perbedaan dengan orang tua lain yang mengikuti alur keyakinan anaknya sendiri. Bapak  Poniman  lebih  otoriter  terhadap  anaknya  yang  kedua.Dikarenakan  anak  pertamanya mengikuti jejak ibunya yang beragama Hindu, anak keduanya beliau lebih menanamkan keyakinan agama  Islam.  Sedari  kecil  beliau  kenalkan  Tuhan  menggunakan  prespektif  Islam  kepada  anak keduanya  yang  bernama  Yunus,  mengajarkan  tentang  siapa  Tuhan  itu,  siapa  Nabinya,  dan  apa kitabnya.
Dari beberapa pernyataan dari wawancara di atas, dapat kita simpulkan bahwa peran orang tua dalam  mengenalkan  anaknya  pada  aqidah  sangatlah  penting  dan  harus  dilakukan  sedini  mungkin .
12 Sartika, Nasehudin, and Suniti, “Pengaruh Penerapan Pendidikan Multikultural Terhadap Sikap Dan Toleransi.”
13 Sulipah, Warga dari keluarga beda agama, Rumah yang bersangkutan. (Pukul 15.30: 16 Juni 2022)
14 Ratna, Warga dari keluarga beda agama, Rumah yang bersangkutan. (Pukul 14.45: 17 Juni 2022)
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
Peran  orang  tua  dalam  menanamkan  nilai  aqidah  dapat  berupa  mendidik,  mengarahkan,  serta memelihara anak dari aqidah yang tidak benar

## 2. Peran Orang tua dalam Menanamkan Nilai Ibadah
Nilai  ibadah  juga  sebaiknya  diajarkan  sejak  dini,  karena  jika  terbiasa  beribadah  dengan  baik sejak dini anak tidak akan menjadikan ibadah sebagai beban namun sebagai suatu kewajiban seorang hamba kepada Tuhannya. Sebagaimana denganFirman Allah dalam surat Luqman ayat 17:
ِمِقاا  انَُ به ي اام ىهلاع ِْبِْصااو ِراكْنُمْلا ِناع اهْنااو  ِفْوُرْعامْلِبِ ْرُمْأاو اةوهل صلا
ۗ اكابااصاا ۗ
ِرْوُمُْلَا ِمْزاع ْنِم اكِلهذ  نِا
“Wahai  anakku!  Laksanakanlah  salat  dan  suruhlah  (manusia)  berbuat  yang  makruf  dan cegahlah  (mereka)  dari  yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting.” 15
Menurut Sartika, menanamkan nilai ibadah kepada anak dapat dilakukan sebagai berikut:
a. Membimbing anak untuk ikut beribadah di tempat ibadah
b. Menunjukkan bentuk-bentuk ibadah
c. Menjelaskan hakikat ibadah 16
Orang  tua  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mendidik  anaknya  untuk  beribadah, dikarenakan  sedari  kecil  anak  berinteraksi  dan  bersosialisasi  paling  banyak  dengan  keluarga.  Oleh karena itu peran orang tua sangat diharapkan untuk membentuk pribadi anak yang taat beragama.
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  bahwa  anak  merupakan  peniru  dari  orang  tuanya,  untuk  itu sebelum  orang  tua  menyuruh  anaknya  untuk  melaksanakan  ibadah  maka  orang  tuanya  lah  yang harus  lebih  dulu  mencontohkan  bagaimana  beribadah  itu.  Kemudian  setelah  anak  mengikuti bagaimana  cara  orang  tuanya  beribadah,  anak  akan  dengan  sendirinya  termotivasi  untuk melaksanakan ibadah.
Sama  halnya  dengan  yang  dilakukan  oleh  seorang  anak  yang  bernama  Zahra,  dia  menjadi pribadi  yang  rajin  beribadah  tak  lain  dikarenakan  keteladanan  dari  ibunya.  Ibunya  merupakan seorang  muslimah  yang  cukup  baik  meskipun  suaminya  adalah  non  muslim.  Ia  sering  sholat berjamaah ke masjid, juga mengikuti kegiatan keagamaan Islam lainnya.
Begitu juga yang terjadi kepada keluarga Bapak Jalil yang memiliki istri non muslim dan anak yang mengikuti jejaknya berkeyakinan Islam. Dia bisa dikatakan muslim taat, anaknya dari kecil suka menirukan  cara  bapaknya  beribadah.  Selanjutnya  setelah  anak  mulai  faham  dengan  kewajibannya sebagai seorang muslim, pak Jalil hanya mengawasi agar anak sebisa mungkin tidak meninggalkan sholat. Bukan hanya sholat tapi juga bentuk ibadah lainnya seperti puasa dan lain-lain.
15 Ibid.
16 Sartika, Nasehudin, and Suniti, “Pengaruh Penerapan Pendidikan Multikultural Terhadap Sikap Dan Toleransi.”
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
Selanjutnya peran lain orang tua dalam menanamkan ibadah anak adalah dengan memberikan fasilitas  kepada  anak  berupa  kebutuhan  dalam  beribadah  misalnya  mukenah,  baju  koko,  dan  juga fasilitas pendidikan seperti memasukkan anak ke TPQ.
Berdasarkan  beberapa  paparan  diatas  maka  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  orang  tua berperan  dalam  mengajarkan  anak-anaknya  nilai  ibadah  dan  menjaga  mereka  dalam  semangat beribadah  setiap  saat,  memantau  anak  dalam  menjalankan  ibadah,    membiasakan  anak  beribadah, serta menyediakan fasilitas yang dapat menunjang anak beribadah
3. Peran Orang tua dalam Menanamkan Nilai Akhlak
Masa kanak-kanak merupakan golden age untuk pembentukan watak (karakter) dan kepribadian. Apabila  sejak  kecil  anak  dibiarkan  melakukan  sesuatu  yang  kurang  baik  dan  kemudian  menjadi kebiasaannya,  maka  akan  sangat  sukar  untuk  kembali  meluruskannya.  Anak  merupakan  amanah yang  baik  bagi  kedua  orang  tuanya,  dan  ia  bagaikan  sebuah  kain  putih  bersih  yang  siap  untuk diwarnai. Jika anak dibiasakaan untuk berbuat kebaikan, maka anak akan tumbuh menjadi pribadi yang  baik.  Dengan  kata  lain,  untuk  membentuk  karakter  serta  moral  anak  yang  baik  dibutuhkan peran dari orang tua untuk membimbing dan mengarahkan anaknya. 17
Imam  Al  Ghozali  dalam  teori  akhlaknya  juga  menegaskan  bahwa  anak-anak  adalah  amanah Allah yang harus dipertanggungjawabkan. Oleh karena itu, orang tua harus mendidik anaknya sejak dini.
Orang  desa  yang  selalu  menjaga  tatakrama,  sopan  santun,  dan  keramahan  tentunya  menjadi pengaruh baik untuk anak. Anak yang melihat orang tuanya bicara dengan sopan kepada orang, dia akan ikut menirukan. Selain itu anak juga akan ringan tangan membantu orang lain jika orang tuanya senantiasa suka membantu orang. 18
Selain  sebagai  tauladan  bagi  anaknya,  orang  tua  juga  memiliki  tugas  untuk  selalu  memberi arahan  atau  nasehat  untuk  anak  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Contohnya  ketika  anak melakukan  perbuatan  yang  salah  seperti  berbohong,  orang  tua  bisa  menasehatinya  atau  bahkan memberikan konsekuensi pada anak agar anak tidak lagi melakukannya.
“Yunus kalo ketahuan berbohong kadang saya beri dia hukuman.Misalnya dia berbohong bilang  mau  sekolah  Madrasah  ternyata  pergi  main  sama  temannya,  nah  itu  saya  kasih hukuman gak di kasih uang jajan gitu.” 19
Selanjutnya  peran  orang  tua  dalam  menanamkan  akhlak  dapat  berupa  memberikan  fasilitas kepada  anak  berupa  pakain  yang  menutup  aurat  untuk  akhlak  dalam  berpakaian  misalnya.  Anak akan  termotivasi  untuk  memakai  pakaian  yang  baik  ketika  memang  orang  tuanya  memberikan
17 Endang Krtikowati dan Zubaedi, Psikologi Agama Dan Psikologi Islam Sebuah Komparasi (Jakarta: Kencana, 2015). 101.
18 Pon, Warga dari keluarga beda agama, Rumah yang bersangkutan. (Pukul 15.12: 17 Juni 2022)
19 Poniman, Warga dari keluarga beda agama, Rumah yang bersangkutan. (Pukul 14.50: 17 Juni 2022)
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 1 Oktober 2022
pakaian  yang  baik  untuk  dipakai.  Jika  tidak  seperti  itu,  tidak  mungkin  anak  akan  berakhlak  baik dalam berpakaian apabila tidak disediakan oleh orang tuanya.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti mengusulkan peran orang tua dalam menanamkan nilai-nilai moral pada anak-anaknya, berupa contoh-contoh yang ditunjukkan kepada mereka. Selain itu, orang tua  juga  dapat  bertindak  sebagai  administrator  untuk  mengingatkan  anak-anaknya  ketika  mereka berbuat  salah  dan  orang  tua  dapat  memberikan  fasilitas  kepada  anak-anak  untuk  sopan  santun berpakaian.

## KESIMPULAN/CONCLUSION
Peran orang tua dalam menanamkan pendidikan Islam pada anak di kerluarga beda agama di Desa Kayukebek  Kecamatan  Tutur  seseuai  dengan  hasil  penelitian  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi  yang  telah  peneliti  lakukan  memperoleh  hasil  bahwa  dalam  menanamkan  pendidikan Islam,  orang  tua  dapat  berperan  dalam  menanamkan  nilai  aqidah,  menanamkan  nilai  ibadah,  serta menanamkan nilai akhlak sebagai pendidik, menjadi contoh/teladan bagi anak, memberikan motivasi, menjadi pengawas, serta memberikan fasilitas kepada anak untuk menunjang pendidikan Islam anak.

## DAFTAR PUSTAKA/REFERENCES
Data Badan Pusat Statistika. “Kecamatan Tutur Dalam Angka” . BPS Kabupaten Pasuruan. 2020.
Fitri, Agus Zaenul. “Keluarga Sebagai Lembaga Pertama” 17, no. 1 (2012).
Kemenag, Aplikasi MS. Quran In Word Kemenag , Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran Kemenag.
Khalida, Herlina Hasan. Membangun Pendidikan Islami Di Rumah . Jakarta: Kunci Iman, 2014.
Krtikowati, Endang dan Zubaedi, Psikologi Agama Dan Psikologi Islam Sebuah Komparasi (Jakarta: Kencana, 2015).
Lajnah Pentashih Mushaf al-Quran  Kemenag, Aplikasi  MS. Quran  In Word Kemenag ,  Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran Kemenag (Jakarta: Kementrian Agama, 2013).
Marzuki,  Ahmad. “Strategi  Adaptasi  Minoritas  Muslim  Di  Wilayah  Suku  Tengger  Kabupaten  Pasuruan,” no. April (2018).
Sartika, Nasehudin, and Suniti, “Pengaruh Penerapan Pendidikan Multikultural Terhadap Sikap Dan Toleransi.” Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, (2003).