## Makna Dakwah Pada Film Pendek Kaya Tanpa Harta The Meaning of Da’wah in Rich Short Films Without Wealth
Defa Tri Arnetta 1
Institut Agama  Islam Negeri (IAIN) Pekalongan 1

## Abstrak
Dakwah  merupakan  kegiatan  penyebaran  ilmu  keagamaan  Islam  ke  seluruh  penjuru dunia. Semakin berkembangnya zaman, menjadikan tantangan bagi para pendakwah agar dakwahnya dapat lebih dinikmati dan tersebar lebih luas. Pada masa digital seperti saat ini  media  visual  merupakan  alat  yang  paling  efektif  digunakan  untuk  menyebarkan Dakwah. Salah satu media yang sedang populer saat ini yaitu youtube . Kemudahan hingga kepopuleran youtube perlu  dimanfaatkan  dengan  baik,  seperti  membuat  dan menayangkan  konten  –  konten  edukasi  berunsur  islami,  misalnya  film  ber genre religi. Peneliti menganalisis dakwah yang ada pada film pendek kaya tanpa harta bergenre religi di channel youtube film maker muslim untuk mencari makna denotasi, konotasi dan mitos dalam  film  tersebut.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif dengan  menggunakan  pendekatan  semiotika  Roland  Barthes.  Jenis  penelitian  yang digunakan  merupakan  penelitian  lapangan,  peneliti  mengamati  objek  secara  langsung. Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa    makna  denotasi  pada  penelitian  ini  adalah mengenai gambaran kehidupan manusia dalam menghadapi berbagai cobaan kehidupan dalam berkeluarga, bertetangga maupun berteman. Makna konotasi dalam film pendek kaya tanpa harta yaitu bahwa keikhlasan, rasa syukur dan kesabaran akan menjadikan kita bisa lebih tenang dan menerima apa yang ada. Makna mitos dalam film pendek kaya tanpa harta  yaitu  Bersedekah  akan  menjadikan  kita  lebih  bersyukur  dengan  apa  yang  telah diberikan  oleh  Allah  SWT  kepada  kita.  Pesan  dakwah  akhlak  lebih  dominan  muncul dalam film ini.
Kata Kunci : Film Pendek, Pesan Dakwah, Semiotika, Youtube

## Abstract
Da'wah is an activity to spread knowledge of Islam to all corners of the world. With the development of the times, it becomes a challenge for the da'i so that their da'wah can be enjoyed and disseminated more widely. In this digital era, visual media is the most effective tool used to spread da'wah. One of the media that is currently popular is YouTube. The ease of YouTube's popularity needs to be put to good use, such as creating and displaying educational content with Islamic elements, such as films of the religious genre. The researcher analyzed the da'wah contained in rich short films without religious genre treasures on the YouTube channel of Muslim filmmakers to find the meaning of denotation, connotation and myth in the film. The research method used is descriptive qualitative with  Roland  Barthes'  semiotic  approach.  The  type  of  research  used  is  field  research,  researchers observe the object directly. The results of this study are that the meaning of denotation in this study is about the description of human life in facing various trials of life in family, neighbors and friends. The meaning of the connotations in the short film Kaya without treasure is that sincerity, gratitude and patience will make us calmer and accept what is. The meaning of the myth in the short film rich
without wealth is that alms will make us more grateful for what Allah SWT has given us. The message of moral da'wah is more dominant in this film.
Keywords : Short Films, Messages of Da'wah, Semiotics, Youtube

## PENDAHULUAN
Pada  masa  digital  sekarang,  teknologi  yang  berkembang mempengaruhi  adanya  informasi  yang  tidak  mengenal  waktu,  bisa menjangkau ke berbagai tempat dan tentunya bisa diterima siapa saja yang membutuhkan.  Sangat  mudah  sekali  orang  untuk  mengakses  apapun hanya dengan menggunakan gadget . Media yang sedang di gemari banyak orang yaitu Youtube , segala jenis video dapat mudah di temukan. Youtube menjadi trend dikalangan remaja, anak – anak bahkan dewasa. Banyak dari mereka berlomba – lomba membuat karya seperti film pendek. Film adalah cara pemberitaan yang efektif. Bagi umat Islam, berdakwah adalah tugas dan  tanggungjawab  para  muslim  untuk  memperluas  pengetahuan mengenai Islam yang termuat di Al-qur’an dan Hadist (Suhadang, 2013).
ْﻢُﮭْﻟِدﺎَﺟَو ِﺔَﻨَﺴَﺤْﻟا ِﺔَﻈِﻋ ْﻮَﻤْﻟاَو ِﺔَﻤْﻜِﺤْﻟﺎِﺑ َﻚﱢﺑَر ِﻞْﯿِﺒَﺳ ﻰٰﻟِا ُعْدُا ُۗﻦَﺴْﺣَا َﻲِھ ْﻲِﺘﱠﻟﺎِﺑ
ُﻢَﻠْﻋَا َﻮُھَو ٖﮫِﻠْﯿِﺒَﺳ ْﻦَﻋ ﱠﻞَﺿ ْﻦَﻤِﺑ ُﻢَﻠْﻋَا َﻮُھ َﻚﱠﺑَر ﱠنِا َﻦْﯾِﺪَﺘْﮭُﻤْﻟﺎِﺑ
Artinya: “Serulah (manusia) dengan hikmah dan ajaran yang baik di jalan Tuhanmu dan berperanglah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya  Tuhanmu  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  sesat  dari jalan-Nya,  dan  Dia  lebih  mengetahui  orang-orang  yangmendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl Ayat 125).
Film pendek kaya tanpa harta yang akan diteliti ini hanya berdurasi 10  menit  22  detik,  namun  memiliki  banyak  sekali  pelajaran  yang  dapat
diambil dan dicontoh seperti kesabaran, keikhlasan, bersyukur dan saling tolong  menolong  terhadap  sesama.  Film  Kaya  Tanpa  Harta  ialah  film pendek  karya  Film  Maker  Muslim.  Banyak  sekali  pelajaran  yang  dapat dicontoh bagi khalayak agar senantiasa bersyukur menerima segala yang telah  ditetapkan  oleh  Allah  dan  usahakan  untuk  menyisihkan  sebagian rezeki yang kita dapat untuk orang – orang yang kekurangan. Scene yang ditampilkan  dalam  film  pendek  tersebut  banyak  sekali  adegan  maupun dialog yang mengandung makna islam.
Dari  uraian  yang  dijelaskan  diatas,  penulis  melakukan  penelitian mengenai  pesan  dakwah  yang  terkandung  pada  salah  satu  film  pendek dengan genre Islami di Youtube serta makna denotasi, konotasi dan mitos yang terkandung di dalamnya.
Ada  beberapa  penelitian  sebelumnya  terkait  dengan  penelitian  ini pertama,  Penelitian  milik  Novita  Tri  Wahyuni,  Mahasiswi  Fakultas Dakwah IAIN Salatiga, berjudul Makna Pesan Dakwah Semiotika Roland Barthes  Dalam  Film  Pendek  Di  Rumah  Sendirian  Karya  Hanung Bramantyo.  Penelitian  tersebut  memiliki  kesamaan  meneliti  mengenai makna  pesan  dakwah,  dan  yang  membedakan  adalah  subjek  penelitian yaitu  film  yang  diteliti.  Kesimpulan  dalam  penelitian  tersebut  adalah terdapat  pesan-pesan  dakwah  mengenai  aqidah,  syar’ah  dan  akhlak (Wahyuni, 2020).
Kedua, Penelitian yang disusun oleh Zulfikar, Mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, yang berjudul Analisis Isi Pesan Dakwah Pada Lirik Lagu Album Ingat Sholawat Group Band Wali. Penelitian tersebut sama – sama  melakukan  penelitian  mengenai  pesan  dakwah,  perbedaannya adalah penelitian tersebut menggunakan metode penelitian analisis isi dan
meneliti  pesan  dakwah  pada  lirik  lagu.  Kesimpulan  dalam  penelitian tersebut adalah bahwa pesan dakwah dalam lirik lagu “Ingat Sholawat” yang paling dominan muncul yaitu pesan aqidah (Zulfikar, 2010).
Ketiga, Penelitian yang dilakukan oleh Lathifah Istiqomah, Mahasiswi Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah  IAIN  Bengkulu  yang  berjudul “Analisis  Pesan  Dakwah  Dalam  Film  Duka  Sedalam  Cinta”.  Penelitian tersebut memiliki kesamaan meneliti mengenai pesan dakwah dan sama – sama  menggunakan  metode  semiotika  Roland  Barthes,  dan  yang membedakan adalah subjek penelitian yaitu film yang diteliti. Kesimpulan dalam  penelitian  tersebut  adalah  bahwa  selain  adanya  pesan  dakwah aqidah,  syariah  dan  akhlak,  film  ini  juga  mengajak  penontonnya  agar menjadi muslim dan pemimpin yang ideal (Istiqomah, 2019).
Selanjutnya  adalah  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Ibad  dan Dyatmika,  2021)  terkait  dengan  komunikasi  lingkungan  video  youtube watchdoc  kesetrum  listrik  negara.  Penelitian  tersebut  menggunakan analisis  semiotika  roland  barthes,  tetapi  tema  yang  diangkat  berupa komunikasi  lingkungan.  Berikutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Pratiwi et al, 2021) berkaitan dengan analisis isi pesan dalam sebuah video. Perbedaannya  adalah  dalam  video  tersebut  membahas  terkait  dengan kegiatan  pelaksanaan  protokol  kesehatan  sedangkan  fokus  dalam penelitian  ini  yaitu  pada  pesan  dakwah  yang  terkandung  dalam  sebuah video.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini akan menggunakan metode penelitian kualitatif yang bersifat  deskriptif.  Jenis  penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  yang
digunakan untuk meneliti sebuah obyek tanpa adanya kebohongan pada isinya  dan  tanpa  dilakukan  adanya  pengujian  hipotesis.  Penelitian deskriptif  adalah  penelitian  yang  menjelaskan  gambaran  tentang  suatu fenomena  sosial  tertentu,  sudah  ada  informasi  mengenai  gejala  sosial seperti yang dimaksud pada suatu permasalahan penelitian tetapi belum sesuai.
Pada penelitian ini, peneliti memakai metode analisis semiotik yang diciptakan oleh Roland Barthes. Metode semiotik adalah studi ilmu yang membahas atau mengkaji suatu tanda pada konteks gambar, teks, skenario maupun  adegan  film  hingga  menjadi  sesuatu  yang  bisa  menghasilkan makna.  (Mudjiono,  2011).  Penulis  mengumpulkan  data  melalui  tahapan berupa mengamati secara langsung seluruh adegan maupun dialog dalam film  pendek  kaya  tanpa  harta  di  akun youtube film  maker  muslim, kemudian akan peneliti pilih adegan – adegan yang mengandung pesan tersirat, peneliti juga mengumpulkan data yang diperoleh dari buku, jurnal maupun internet yang relevan dengan penelitian yang peneliti lakukan.
Kemudian  setelah  keseluruhan  data  telah  terkumpul,  peneliti melakukan  analisis  dengan  pendekatan  kualitatif  semiotika  yang dikembangkan oleh Roland Barthes yaitu menggunakan sistem denotasi, konotasi  dan  mitos  sehingga  menghasilkan  tanda  secara  objektif  guna memahami makna tersirat pada film pendek kaya tanpa harta. Teori yang digunakan  dalam  penelitian  ini  semiotika  Roland  Barthes.  Konsep semiotika  Barthes  dikenal  dengan  konsep  mitologi  atau myth .  Roland Barthes yang sebagai penerus dari Saussure menekankan interaksi diantara teks  dengan  pengalaman  pribadi  serta  budaya  penggunanya,  interaksi antara konvensi dalam teks dengan konvensi yang terjadi serta diharapkan
penggunanya (Kriyantono, 2007). Tataran pertandaan (order of signification) dikenal sebagai konsep pemikiran dari Barthes yang operasional.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pesan dakwah memiliki maksud utama yaitu “Al-Qur’an”. Al-Qur’an memiliki fungsi sebagai hudan (petunjuk hidup) para umat pada seluruh unsur yang ada dalam kehidupan umat tersebut. Nabi Muhammad SAW. yang telah dipilih oleh Allah swt. Sebagai penyampai serta pengajar pada para umat manusia mengenai ayat-ayat kitab suci serta Al-Hikmah sebagai upaya membersihkan jiwa mereka. Proses pesan berubah sangat penting dikarenakan keefektifitasan dakwah bisa terpengaruhi (Kamaludin, 2016). Pesan dakwah bisa diklasifikasikan sebagai 3 pokok yaitu aqidah, syariah serta akhlak.
Aqidah dalam bahasa Arab bersumber pada kata ‘aqada ya’diqu aqadan yang  memiliki  arti  menaikkan,  mempercayai  maupun  yakin.  Akidah merupakan  ikatan,  keyakinan  maupun  kepercayaan.  Akidah  merupakan keputusan tanpa adanya kebimbangan terhadap seorang pengambil suatu keputusan.  Di  dalam  agama,  arti  dari  akidah  yaitu  adanya  keterkaitan dengan keyakinan dan bukanlah tingkah laku, serupa dengan akidah di hadapan Allah juga pengiriman para Rasul. Akidah dapat diartikan berupa keimananan maupun keyakinan. Inti dari iman yaitu mengenali hubungan antara manusia dan Tuhan yang harus diperhatikan (Zaini, 1990).
Syari’ah yaitu ketetapan hukum Allah, sunnah, Ijmak, dalil, Rasul dan kias lainnya. Pada unsur hukum agama mencakup mengenai pengaturan aturan,  peraturan  hukum  yang  dibuat  oleh  Allah  SWT  kepada  seluruh umat merupakan pegangan ketika menempuh keadaan di bumi. Syari’ah
meliputi ibadah manusia yang merupakan umat kepada Tuhannya, ikatan dengan  sama-sama  manusia,  saudara  seagama  dan  dengan  alam  dan seluruh  aspek  kehidupan.  Syari’ah  meliputi:  Thaharah,  Shalat,  Zakat, Puasa.
Akhlaq merupakan pengetahuan yang menerangkan maksud baik atau buruk, menunjukkan mengenai apa saja yang perlu diperbuat oleh seorang manusia kepada manusia lainnya. Akhlak perlu berpedoman juga menjadi saling berkaitan dengan keyakinan (Ilyas, 1999). Akhlak meliputi: Akhlaq kepada  Tuhan,  Akhlaq  kepada  sesama  yang  berupa:  Akhlaq  kepada manusia: diri sendiri, tetangga, masyarakat, Akhlaq kepada selain manusia: fauna dan flora.
1. Scene 06:24 – 06:30

## VISUAL PENJELASAN ADEGAN / DIALOG
Yuli tampak mencondongkan badannya ketika sedang berbicara dengan Asma.

## Tabel 1 Yuli Mencondongkan Badan Ke Arah Asma
Makna  denotasinya  adalah  asma  yang  merupakan  anak  dari  Dimas datang menemui Yuli. Ia berniat untuk bersedekah melalui lembaga amal PPPA Daarul Qur’an. Yuli terlihat sangat kagum karena Asma yang masih kecil tapi sudah memiliki sifat yang baik dengan bersedekah. Yuli bahkan menunjukkan gesture dengan mencondongkan badannya ketika berbicara dengan  Asma.  Sedangkan  untuk  makna  konotasinya  dalam  adegan  ini, menunjukkan  bagaimana  sikap  seorang  yang  menunjukkan  keramahan
terhadap orang lain. Gesture Yuli yang mencondongkan badan mendekat ke arah Asma, menunjukkan bahwa Yuli bersikap sangat positif dan ramah kepada  Asma.  Menurut  Jalaluddin  Rakhmat,  posisi  tubuh  condong mendekat  ke  arah  yang  lawan  mengobrol  menunjukkan  kesukaan  dan penilaian positif (Rakhmat, 1994).
Berikutnya makna mitosnya bersikap positif dan ramah terhadap orang lain merupakan satu hal yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk sosial. Bahkan Allah SWT juga memerintahkan seluruh umatnya untuk  selalu  bersikap  ramah  terhadap  sesama  manusia.  Dalam  sebuah hadits diriwayatkan dari Jabir, bahwa Rasulullah bersabda :
: ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر لﺎﻗ ﺮﺸﺒﻟا ﺮﯿﺧو . اًدودو ﺲﯿﻟ ﻦﻤﻟ ﺮﯿﺧ ﻻو دودو ﻦﻣﺆﻤﻟا "

## ةﺪﺋﺎﻓ سﺎﻨﻟا ﺮﺜﻛأ ﻢھ
Artinya : “Orang beriman itu bersikap ramah dan tidak ada kebaikan bagi seorang  yang  tidak  bersikap  ramah.  Dan  sebaik  –  baik  manusia  adalah orang  yang  paling  bermanfaat  bagi  manusia.”  (HR.  Thabrani  dan Daruquthni)

## 2. Scene 00:42

## VISUAL PENJELASAN ADEGAN / DIALOG
Yuli  sedang  berbicara  dengan  ketiga
temannya di Kantor. Teman  Yuli  :  “Yul,  mau  ikut  makan
gak?”
Yuli  :  “Gak  usah,  nanti  aja.  Aku  bawa bekal kok”.
Teman  Yuli  :  “Yaudah,  nanti  jaganya gantian ya”.
Yuli : “oke”.
Teman  Yuli  :“Tinggal  dulu  gak  papa ya?”
Yuli : “Gak papa, tapi jangan lama ya”.
Teman Yuli : “Iya, gak kok”.
Yuli : “Ok”.
Teman Yuli : “Makasih ya Yul”.
Yuli : “Iya”.

## Tabel 2 Ucapan Terimakasih Teman Yuli
Makna denotasi scene ini terdapat adegan Yuli dengan teman – teman wanita sekantornya di waktu jam makan siang. Dalam adegan ini diawali dengan teman – teman Yuli yang mengajaknya untuk makan siang di luar kantor, namun Yuli menolak karena dirinya sudah membawa bekal dari rumah.  Dialog  berlanjut  hingga  akhirnya  teman  Yuli  mengucapkan  kata terimakasih karena Yuli mau untuk bergantian jaga setelah makan siang. Sedangkan  makna  konotasinya  adalah  dalam  adegan  ini  terlihat  bahwa teman – teman Yuli merupakan orang - orang yang baik dan menghargai teman. Mereka mengucapkan terimakasih kepada Yuli karena mau untuk bergantian berjaga setelah makan siang. Meskipun terlihat sepele namun teman – teman Yuli tetap berinisiatif untuk mengucapkan kata terimakasih. Kata  terimakasih  membuat  kita  lebih  menghargai  hal  –  hal  kecil  dan memahami bahwa semua hal baik di dunia ini memiliki makna yang besar. Kata terimakasih juga memberikan kesan yang baik bagi orang lain, karena akan membuat seseorang merasa dihargai (Kemenkeu RI, 2021).
Selanjutnya  untuk  makna  mitos  dalam scene ini  yaitu  jika  kita  telah mendapatkan  bantuan  dari  orang  lain  dalam  hal  apa  pun  itu  haruslah
mengucapkan  terimakasih  sebagai  bentuk  menghargai  apa  yang  telah dilakukan oleh seseorang kepada kita, meskipun bantuan itu terlihat sepele sekalipun. Dalam ajaran agama Islam, sikap berterimakasih kepada orang lain  dianggap  sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT.  Hal  ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang berbunyi :
ٍدﺎَﯾِز ِﻦْﺑ ِﺪﱠﻤَﺤُﻣ ْﻦَﻋ ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ُﻦْﺑ ُﻊﯿِﺑﱠﺮﻟا ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ َﻢﯿِھاَﺮْﺑِإ ُﻦْﺑ ُﻢِﻠْﺴُﻣ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ﱠﻨﻟا ْﻦَﻋ َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ
َ ﱠﷲ ُﺮُﻜْﺸَﯾ َﻻ َلﺎَﻗ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ﱢﻲِﺒ

## َسﺎﱠﻨﻟا ُﺮُﻜْﺸَﯾ َﻻ ْﻦَﻣ
Artinya : “Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim berkata, telah menceritakan kepada kami Ar Rabi’ bin Muslim dari Muhammad bin Ziyad  dari  Abu  Hurairah  dari  Nabi  Shallallahu  ‘alaihi  wasallam,  beliau bersabda  :  tidak  dianggap  bersyukur  kepada  Allah  orang  yang  tidak bersyukur kepada manusia”. (HR. Abu Daud : 4.177).
Pesan  dakwah  yang  terdapat  dalam scene ini  yaitu  bahwa  sebagai seorang  manusia  kita  diharuskan  memiliki  suatu  etika  yang  baik  ketika berinteraksi dengan orang lain. Kita harus bisa menghargai setiap bantuan yang  diberikan  kepada  kita  minimal  dengan  mengucapkan  kata  terima kasih.

## 3. Scene 04:04
VISUAL PENJELASAN ADEGAN / DIALOG Terlihat Pak Darmoko berjalan meninggalkan sebuah rumah.

## Tabel 3 Pak Darmoko Bersedekah Pada Tetangganya
Makna denotasinya scene ini menampilkan adegan Pak Darmoko yang sedang  memberikan  sebuah  bingkisan  kepada  tetangganya,  namun bukannya  memberikannya  secara  langsung  kepada  pemilik  rumah,  Pak Darmoko malah mencantelkan bingkisan plastik itu pada daun pintu dan kemudian meninggalkannya. Sedangkan makna konotasinya menunjukkan bahwa pak Darmoko adalah orang yang sangat baik, dilihat dari  adegan  pak  Darmoko  memberikan  sedekah  tanpa  menemui  orang yang ia sedekahi, menunjukkan bahwa pak Darmoko memberikan sedekah dengan sangat ikhlas. Menurut para ahli fikih, sedekah dalam arti shodaqoh at – tatawatu berbeda dengan zakat, sedekah lebih penting bila diberikan secara  rahasia  daripada  secara  terbuka  dalam  arti  informasi  atau pengungkapan kepada publik (Muis, 2016).
Selanjutnya  makna  mitos  dalam  adegan  ini  yaitu  sedekah  harus dilakukan dengan ikhlas. Ada sebuah  pepatah yang mengatakan bahwa bersedekahlah  kamu  secara  sembunyi-sembunyi  hingga  tangan  kirimu tidak mengetahuinya. Para ulama mengatakan bahwa penyebutan tangan kiri di sini hanyalah perumpamaan yang menggambarkan bahwa sedekah sebenarnya  terjadi  dalam  diam.  Sebenarnya  bersedekah  baik  secara
sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan tidak menjadi masalah, yang penting niat kita dalam bersedekah, dan balasannya sama di hadapan Allah SWT sebagaimana difirmankan dalam firmannya:
ْﻢُﮭَﻠَﻓ ًﺔَﯿِﻧ َﻼَﻋَو اًّﺮِﺳ ِرﺎَﮭﱠﻨﻟاَو ِﻞْﯿﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﻢُﮭَﻟاَﻮْﻣَأ َنﻮُﻘِﻔْﻨُﯾ َﻦﯾِﺬﱠﻟا َنﻮُﻧَﺰ ْﺤَﯾ ْﻢُھ َﻻَو ْﻢِﮭْﯿَﻠَﻋ ٌف ْﻮَﺧ َﻻَو ْﻢِﮭﱢﺑَر َﺪْﻨِﻋ ْﻢُھُﺮ ْﺟَأ
Artinya: “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari  secara  tersembunyi  dan  terang-terangan,  maka  mereka  mendapat pahala  di  sisi  Tuhannya.  tidak  ada  kekhawatiran  terhadap  mereka  dan tidak pula mereka bersedih hati”. (QS. Al-Baqarah ayat : 274).
Pesan  dakwah  dalam scene ini  yaitu  bersedekahlah  dengan  ikhlas.
Bersedekah boleh saja dirahasiakan maupun tidak karena yang terpenting dari sedekah itu adalah keikhlasan. Bersedekah tanpa rasa ikhlas dan hanya ingin terlihat baik di mata manusia merupakan perbuatan yang sia – sia dan termasuk dalam golongan riya.

## 4. Scene 00:32

## VISUAL PENJELASAN ADEGAN / DIALOG
Terlihat  Yuli  tersenyum  lebar  ke  arah temannya.

## Tabel 4 Yuli Berkarakter Protagonis
Makna  denotasi  dalam  adegan/ scene ini,  terlihat  jika  Yuli  sedang tersenyum  lebar  ke  arah  seseorang.  Sedangkan  makna  konotasinya  Yuli
yang  merupakan  tokoh  utama  dalam  film  pendek  kaya  tanpa  harta, memiliki  karakter  sebagai  seorang  protagonis.  Karakter  protagonis memiliki sifat yang baik dan dalam film ini terlihat jika Yuli adalah orang yang baik dan lemah lembut. Biasanya watak tokoh protagonis adalah baik hati, positif seperti pembela, dermawan, pintar, jujur, rendah hati, cerdik, mandiri dan setia kawan (Siswanto, 2008).
Selanjutnya  berkaitan  dengan  makna  mitosnya  Indonesia  dikenal dengan  keramahannya  karena  warganya  yang  terbiasa  merespon  orang lain dengan senyuman, dalam hal ini seringkali menjadi sesuatu perilaku yang  jarang  terjadi  di  tempat  lain.  Perilaku  ramah  yang  dimiliki  Bangsa Indonesia ini juga bisa dijadikan contoh untuk masyarakat lain yang datang ke  Indonesia  (Himatika  UIN  Jakarta,  2020).  Dalam  ilmu  agama  Islam, senyum  dinilai  sebagai  ibadah.  Seulas  senyuman  yang  disunggingkan kepada orang lain setara dengan bersedekah. Rasulullah SAW. bersabda, “Senyummu  dihadapan  saudaramu  (sesama  muslim)  adalah  (bernilai) sedekah  bagimu”.  (HR  At  Tirmidzi,  Ibnu  Hibban  dan  lainnya  dari  Abu Dzar r.a) (Syamsuriyanto, 2017).

## 5. Scene 01:24

## VISUAL PENJELASAN ADEGAN / DIALOG
Dimas  dan  istrinya  sedang  bertengkar karena Dimas belum juga mendapatkan
pekerjaan.

## Tabel 5 Dimas dan Istrinya Bertengkar
Makna  Denotasi  dalam  adegan  tersebut  terlihat  dimas  dan  istrinya yang sedang bertengkar dengan nada bicara yang keras. Sedangkan makna konotasinya suara keras menandakan bahwa sedang terjadi adanya suatu konflik  diantara  Dimas  dan  Istrinya.  Selain  itu  juga  terdapat  penekanan pada beberapa kata yang menandakan bahwa istri Dimas berharap Dimas akan memahami maksud dari perkataannya. Menaikkan nada suara serta melakukan perilaku yang lain dari biasanya merupakan tanda seseorang sedang dalam keadaan marah. Biasanya orang akan berbicara dengan nada kasar jika sedang marah (Awi dkk, 2016).
Selanjutnya untuk makna mitosnya seorang istri dalam agama Islam sangat  dilarang  untuk  memarahi  suaminya  apalagi  dengan  nada  suara yang tinggi atau keras. Jika seorang suami melakukan kesalahan, istri harus mengingatkannya dengan tutur kata yang lemah lembut, tidak membentak maupun  menggunakan  nada  suara  yang  keras.  Jika  seorang  istri  berani membentak suami, maka seorang istri akan sangat berdosa besar karena suami merupakan pemimpin keluarga yang harus dihormati. Allah SWT mewajibkan wanita untuk memenuhi hak-hak suaminya dan mewajibkan mereka untuk memenuhi kewajibannya terhadap rumah tangga dan anak- anaknya  agar  hidup  rukun  dan  keluarga  bahagia  (Usamah,  2006). Rasulullah  SAW  bersabda  bahwa  kedudukan  suami  sangat  tinggi  bagi istrinya  :  “seandainya  saya  bisa  memerintahkan  seseorang  untuk  sujud pada  orang  lain,  pasti  saya  perintahkan  seorang  istri  untuk  sujud  pada suaminya.” (HR. Abu Daud, Al Hakim, Tirmidzi).

## KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil analisis di atas, maka penulis bisa memberikan simpulan bahwa film pendek kaya tanpa harta karya film maker muslim di Youtube  mengandung  makna  denotasi,  konotasi  juga  mitos.  Makna denotasi  pada  penelitian  ini  adalah  mengenai  gambaran  kehidupan manusia  dalam  menghadapi  berbagai  cobaan  kehidupan  dalam berkeluarga,  bertetangga  maupun  berteman.  Sedangkan  makna  konotasi dalam film pendek kaya tanpa harta yaitu bahwa keikhlasan, rasa syukur dan kesabaran akan menjadikan kita bisa lebih tenang dan menerima apa yang ada. Terakhir makna mitos dalam film pendek kaya tanpa harta yaitu bersedekah akan menjadikan kita lebih bersyukur dengan apa yang telah diberikan  oleh  Allah  SWT  kepada  kita.  Menjalin  hubungan  yang  baik dengan  orang  lain  merupakan  suatu  hal  yang  wajib  dilakukan  oleh manusia  sebagai  makhluk  sosial,  berbuat  baik  terhadap  orang  lain  juga termasuk dalam beriman kepada Allah SWT.
Adegan  dalam  film  pendek  kaya  tanpa  harta  mengandung  pesan dakwah aqidah, syariah dan akhlak. Pesan dakwah yang paling dominan dalam adegan film pendek kaya tanpa harta adalah pesan dakwah akhlak. Pesan  memiliki  makna  yang  penting  dalam  sebuah  proses  komunikasi. Sebagus apapun komunikator dalam menyampaikan sebuah pesan, kalau pesan  tersebut  tidak  memiliki  makna  yang  dapat  menggugah komunikannya maka pesan tersebut tidak dapat diterima dengan baik oleh komunikan  tersebut  (Dyatmika,  2021).  Meka  pengelolaan  pesan  dalam sebuah dakwah menjadi sesuatu yang sangat penting.

## DAFTAR REFERENSI
Dyatmika, T. (2021). Ilmu Komunikasi. Zahir Publishing. Himatika  UIN  Jakarta.  (2020). “Keramahan  Masyarakat  Indonesia  Sebagai Bentuk Dari  Suatu  Budaya”. https://himatika.fst.uinjkt.ac.id. Diakses pada  7 September 2021.
Ibad, S., & Dyatmika, T. (2021). Komunikasi Lingkungan Video Youtube Watchdoc  Kesetrum  Listrik  Negara. Al-I'lam:  Jurnal  Komunikasi  dan Penyiaran Islam , 5 (1), 56-69. Ilyas, Yunazar. (1999). “Kuliah Akhlaq”. Yogyakarta: LPPI UMY. Istiqomah Lathifah. (2019). Skripsi: “Analisis Pesan Dakwah Dalam Film Duka Sedalam Cinta”. Bengkulu: IAIN Bengkulu. Kamaludin.  (2016).  “Pesan  Dakwah”. Jurnal  Kajian  Ilmu-Ilmu  KeIslaman Volume 2 Nomor 2.
Kementerian  Keuangan  RI.  (2020). “Tiga  Kata  Ajaib  Kunci  Keberhasilan Komunikasi”. https://djkn.kemenkeu.go.id .  Diakses  pada  28  Agustus
2021.
Kriyantono. (2007). “Teknik Praktis Riset Komunikasi”. Jakarta : Kencana. Maria Victoria Awi dkk. (2016). “Peranan Komunikasi Antar Pribadi Dalam Menciptakan  Harmonisasi  Keluarga  Di  Desa  Kimaam  Kabupaten Merauke”. Jurnal Acta Diurna . Vol. 5 No. 2. Mudjiono,  Yoyon.  (2011).  “Kajian  Semiotika  Dalam  Film”. Jurnal  IAIN Sunan Ampel Surabaya. Vol. 1 No. 2.
Muis Fahrul. (2016). “Dikejar Rezeki Dari Sedekah”. Solo : Taqiya Publishing. Pratiwi,  M.  R.,  Boer,  K.  M.,  Dyatmika,  T.,  &  Yusriana,  A.  (2021).  The Identification of Persuasive Educational Message About Covid-19 Issue in New Media. Mediator: Jurnal Komunikasi, 14(1), 1-15.
Rakhmat Jalaluddin. (1994). “Psikologi Komunikasi” . Bandung : PT. Remaja Karya.
Siswanto. (2008). “Pengantar Teori Sastra”. Jakarta : PT Grasindo. Syamsuriyanto.       (2017). “Senyum       :       Sedekah       Tanpa    Rupiah”. https://pesma.uinsby.ac.id. Diakses pada 7 September 2021.
Usamah  Hafaz  Abu.  (2006). “Panduan  Lengkap  Nikah  Dari  A  Sampai  Z” . Bogor: PT. Pustaka Ibnu Katsir. Wahyuni Tri Novita. (2020). Skripsi: “Makna Pesan Dakwah Semiotika Roland Barthes Dalam Film Pendek Di Rumah Sendirian Karya Hanung Bramantyo” .
Salatiga: IAIN Salatiga. Zaini, Syahminan. (1990). “Kuliah Aqidah Islam”. Surabaya: Al-Ikhlas. Zulfikar. (2010). Skripsi: “Analisis Isi Pesan Dakwah Pada Lirik Lagu Album “Ingat Sholawat” Group Band Wali” . Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah.