## PERLINDUNGAN HUKUM MOTIF KAIN TENUN IKAT DAYAK KABUPATEN SINTANG MENURUT  UNDANG - UNDANG  NOMOR

## 28 TAHUN 2014 TENTANG HAK CIPTA

## Victor Emanuel
Fakultas Hukum Universiitas Kapuas Sintang Jalan YC. Oevang Oeray 92 Sintang Email: veumum2021@gmail.com

## Abstract
The motif of Dayak ikat cloth in Sintang Regency  is  a  communal  intellectual  right belonging to the Dayak community of Sintang Regency which is a hereditary heritage which is  regulated  in  Law  Number  28  of  2014 concerning  Copyright.  As  an  intellectual right,  Dayak  Ikat  Woven  Fabrics  in  Sintang Regency are one of 33 Types of Ikat Weaving in  Indonesia,  and  a  form  of  protection  that is  carried  out  through  data  collection  on communal  rights  at  the  Ministry of  Law and Human  Rights  of  the  Republic  of  Indonesia. We did this research using normative juridical research. The results of the study show that the legal protection of the communal intellectual rights  of  Dayak  ikat  weaving  in  Sintang district is only limited to data collection by the Ministry of Education, Culture, Research and higher education, UNESCO.
If  there  is  plagiarism  of  motifs  by outside  parties  (third  parties)  on  the  motifs of  Dayak  ikat  cloth  in  Sintang  Regency  on modern  textile  products  that  are  commercial or  economic  in  nature,  there  is  no  form  of legal protection. Therefore, there needs to be
a way out from the Sintang Regency Regional government  in  the  form  of  a  permit  by plagiarists or those who imitate the motif, and a kind of compensation or form of royalty to the Sintang Regency Dayak Ikat weavers who are members of their community.
Keywords: Legal protection, motives, communal intellectual rights

## PENDAHULUAN
Kabupaten Sintang di Provinsi Kalimantan  Barat  tidak  hanya terkenal dengan  Taman  Nasional  Bukit  Baka  dan Bukit Raya. Kabupaten Sintang ternyata juga sangat  terkenal  dengan  kerajinan  tenun  ikat mendunia. Bahkan kain tenun ikat Sintang ini juga  telah  dikenal  di  beberapa  negara  besar seperti;  Amerika  Serikat,  Belanda,  Jerman, Italia  serta  beberapa  negara  Eropa  lainnya. Kain ini dikenal mempunyai kekhasan dalam motif,  kehalusan,  dan  cara  pembuatan  yang tetap  mempertahankan  teknik  tradisional. Dalam  berbagai  lomba  kain  tenun,  kain tenun  Sintang  kerap  menjadi  juara.  Bahkan dalam  sebuah  lomba  kain  tenun  se-Provinsi Kalimantan Barat, kain tenun Sintang
menyabet semua gelar juara. Kain tenun ikat sintang merupakan jenis kain tenun ikat yang hasilkan  oleh  masyarakat  suku  Dayak  dari Kalimantan  Barat.  Tepatnya,  berasal  dari dua  daerah  kecil  dikabupaten  sintang  yakni Ensaid  panjang  dan  Bukit  kelam.  Dalam sistem  kebudayaan  leluhur  Dayak,  tekstil berperan penting dalam kehidupan sehari-hari dan upacara adat. Di daerah Sintang, kegiatan menenun  pada  mulanya  merupakan  kegiatan sampingan  yang  dilakukan  oleh  para  ibu-ibu rumah tangga dan para gadis selepas bekerja di  ladang  baik  itu  setelah  menoreh  atau  bisa juga  dilakukan  ketika  ada  waktu  senggang. Sambil bersantai diruai (bale bambu) mereka berkelompok  mengerjakan  tenunan  mereka masing-masing sambil bersenda gurau. Untuk diketahui,  pada  masa  lampau  suku  Dayak membuat kain tenun menjadi sakral. Menurut kepercayaan leluhur, dunia dibagi menjadi dua kehidupan yaitu kehidupan atas dan kehidupan bawah.  bentuk  sakral  dari  kain  tenun  bagi masyarakat  dayak  terdapat  pada  benang  dan motif.  Karena  kain  tenun  dianggap  sakral, maka kain tenun menjadi pakaian wajib dalam setiap upacara adat masyarakat dayak. Tenun ikat  Dayak  Sintang  yang  merupakan  salah satu artefak budaya suku Dayak di Kabupaten Sintang  dahulu  digunakan  para  leluhur  suku Dayak  untuk  menyampaikan  pesan,  nasihat dan  kebudayaan  suku  Dayak  kepada  anak cucu  mereka  melalui  motif  dan  cerita  motif di dalamnya. Tenun ikat tersebut juga dipakai
untuk  pakaian  sehari-hari  dan  kegiatan  adat istiadat  seperti  adat  memandikan  anak  ke sungai,  pernikahan,  kematian,  menyambut kepala hasil ngayau (head hunting), mengambil semengat  (roh)  padi,  menumbuk  padi,  gawai tutup  tahun  atau  panen  dan  sebagainya  . Motif  yang  ada  pada  kain  tenun  ikat  Dayak kabupaten  Sintang  ada  beragam  wujudnya. Tenun  Ikat  Dayak  Kabupaten  Sintang  bahan nya dapat dari bahan alami dan bahan modern baik  dari  segi  benang  maumpun  dari  segi pewarnanya.  Motif  yang  dipakai  pada  kain Tenun ikat Dayak kabupaten Sintang yang di hasil  kan  oleh  para  penennun  tersebut  telah diketahui dan tersebar tidak hanya di wilayah Kabupaten  sintang,  namun  sudah  diketahui masyarakat  dunia.  Motif  yang  ada  pada  kain tenun ikat Dayak kabupaten Sintang tersebut sudah  banyak  ditiru  dan  atau  dijiplak  oleh usaha-usaha  produk  teskstil  modern  untuk bahan  kain  pembuatan  baju  dan  busana lainnya.  Kain  tenun  ikat  Dayak  Kabupaten Sintang Provinsi Kalimantan Barat, termasuk salah  satu  hasil  budaya  Indonesia  yang sudah  dihasilkan  secara  turun-temurun  dan harus  dilindungi  karena  mempunyai  nilai seni,  baik  pada  ciptaan  motif  atau  gambar maupun  komposisi  warnanya  baik  itu  motif kreasi  lama  ataupun  motif  kreasi  baru  yang dihasilkan  seperti  halnya  pada  kain  batik  di daerah  lain  di  Indonesia.  Perlindungan  kain tenun ikat Dayak kabupaten Sintang ini dapat diberikan melalui Undang-Undang Nomor 28
tahun 2014 tentang Hak Cipta.
Metode pendekatan yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah penelitian yuridis normatif (metode penelitian hukum normatif).
Metode  penelitian yuridis  normatif adalah penelitian hukum kepustakaan yang dilakukan dengan cara meneliti bahan-bahan pustaka atau data sekunder belaka. 1 Dengan menggunakan metode berpikir deduktif (cara berpikir dalam penarikan kesimpulan yang ditarik dari sesuatu yang  sifatnya  umum  yang  sudah  dibuktikan bahwa dia benar dan kesimpulan itu ditujukan untuk sesuatu yang sifatnya khusus) 2 . Dengan demikian  objek  yang  dianalisis  dengan pendekatan  yang  bersifat kualitatif adalah metode penelitian yang mengacu pada norma- norma hukum  yang terdapat dalam peraturan perundang-undangan. 3 Dalam        penelitian ini  penulis  mengumpulkan  data  sekunder dari  peraturan  perundang-undangan,  buku- buku  karya  ilmiah,  artikel,  koran,  dan  bahan kepustakaan  lainnya  yang  berkaitan  dengan masalah yang penulis teliti. Analisa terhadap data utama dilakukan secara kualitatif dengan menggunakan  metode  pendekatan deduktif dan  dalam  pembahasannya  disesuaikan dengan  pokok  masalah  yang  disajikan  untuk memperoleh  kesimpulan  atas  permasalahan yang diteliti. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan  alat  pengumpulan  data  yaitu:
studi  kepustakaan,  dan  studi  pustaka  adalah pengkajian informasi tertulis mengenai hukum yang berasal dari berbagai sumber dan dipublikasikan  secara  luas  serta  dibutuhkan dalam  penelitian  hukum  normatif. 4 atau studi  dokumen  ( documentary  study )  untuk mengumpulkan  data  sekunder  yang  terkait dengan  permasalahan  yang  diajukan,  dengan cara  mempelajari  buku-buku,  jurnal  hukum, hasil-hasil  penelitian  dan  dokumen-dokumen peraturan perundang-undangan seperti Undang-Undang  Nomor  28  tahun  2014 tentang  Hak  Cipta,  dalam  kaitannya  dengan perlindungan  hukum  terhadap  motif  Kain Tenun Ikat Dayak Kabupaten Sintang. Tenun ikat adalah salah satu karya bangsa Indonesia yang  tersebar  luas  di  seluruh  kepulauan Indonesia. 5 Motif-motif  yang  ada  pada  kain tenun  Ikata  Dayang  Kabupaten  Sintang tersebut merupakan aset yang perlu dilindungi, karena  pencipta  dari  motif  kain  tenun  Ikat Dayak  Kabupaten  itu  tersebut  memiliki  hak atas Ciptaannya tersebut yang dinamakan Hak Cipta.  Berdasarkan  pada  Pasal  1  angka  (1) dalam UndangUndang Nomor 28 Tahun 2014 Tentang  Hak  Cipta  atau  selanjutnya  disebut UUHC menyatakan bahwa Hak Cipta adalah“ hak esklusif  p encipta  yang  timbul  secara otomatis berdasarkan prinsip deklaratif setelah suatu Ciptaan diwujudkan dalam bentuk nyata
1 Bambang Sunggono,2003, Metodologi Penelitian
Hukum , Jakarta: Raja Grafindo Persada, hlm.13
2 Sedarmayanti & Syarifudin Hidayat,2011, Metodologi Penelitian , Bandung : Mandar Maju, hlm. 23.
3 Soerjono Seokanto dan Sri Mamudji,
Op.Cit ,hlm.14
4 Abdulkadir Muhammad, 2004, Hukum dan Pe- nelitian Hukum , Cetakan. III, Bandung: Citra Aditya Bakti, hlm. 81
5 Suwati Kartiwa,2007, Ragam Kain Tradisional Indonesia Tenun Ikat , PT. Gramedia Pustaka Umum, Jakar- ta,hlm. 13
tanpa mengurangi pembatasan  sesuai dengan ketentuan  peraturan  perundang-undangan. Motif  kain  tenun  ikat  Dayak  kabupaten Sintang  sendiri  termasuk  sebagai  Ciptaan, sesuai pada Pasal 1 angka (3) UndangUndang Nomor  28  Tahun  2014  Tentang  Hak  Cipta, menyatakan  bahwa  Ciptaan  adalah  “setiap hasil karya cipta di bidang ilmu pengetahuan, seni,  dan  sastra  yang  dihasilkan atas inspirasi,  kemampuan,  pikiran,  imajinasi, kecekatan,  keterampilan,  atau  keahlian  yang diekspresikan dalam bentuk nyata”. Pencipta dari  motif  kain  tenun  Ikat  Dayak  Kabupaten Sintang  tersebut  memiliki  hak esklusif yang terdiri  dari  hak  moral  dan  hak  ekonomi,  hak esklusif hanya diberikan kepada pencipta atau pemegang  hak  dan  orang  lain  tidak  dapat memanfaatkannya  atau  menggunakannya kecuali atas izin pencipta selaku pemilik hak, atau orang  yang menerima hak dari pencipta tersebut  (pemegang  hak).  Pemegang  hak yang  bukan  pencipta  ini  hanya  memiliki Sebagian  dari  hak esklusif tersebut  yaitu hanya  berupa  hak  ekonomi,  sedangkan  hak moral  tidak  dapat  dialihkan  selama  pencipta masih hidup. Dilihat dari uraian permasalahan pada latar belakang diatas,  sehingga terdapat kesenjangan  hukum  dalam  peraturan  hukum dengan  praktek  di  masyarakat  karena masyarakat masih belum banyak mengetahui tentang  peraturan  tersebut  dan  betapa pentingnya peraturan tersebut. Adanya dugaan kasus  pelanggaran  terhadap  penggunaan
motif  Kain  Tenun  Ikat  Dayak  Kabupaten Sintang  sebagai  pengetahuan  tradisional masyarakat  memuculkan  adanya  kesadaran komunal  akan  keberadaan  dan  pengakuan atas  hak  intelektual  dari  masyarakat  sebagai warisan secara turun temurun. Hal inilah yang membangkitkan  kesadaran  perlindungan  hak atas  kekayaan  intelektual  atas  pengetahuan tradisional  dan  ekspresi  budaya  tradisional yang  dimiliki  masyarakat  selaku  penenun itu  sendiri.  Ketentuan  TRIPs,  dasar  hukum bagi  tuntutan  masyarakat  penenun  terhadap pihak  yang  menggunakan  motif  pada  Kain Tnun  Ikat  Dayak Kabupaten Sintang sebagai pengetahuan  tadisional  dan  ekspresi  budaya tradisionalnya  secara  komersial  tanpa  izin teryata  perlu  mendapat  diatur  secara  tegas dalam peraturan perundang-undangan HKI di Indonesia.

## PEMBAHASAN
Letak  Wilayah  Kabupaten  Sintang terletak  di  bagian  timur  Provinsi  Kalimantan Barat atau di antara 1°05’ Lintang Utara serta 0°46’  Lintang  Selatan  dan  110°50’  Bujur Timur serta 113°20’ Bujur Timur. Hal tersebut dapat disimpulkan bahwa wilayah Kabupaten Sintang dilalui oleh garis Khatulistiwa. Batas wilayah  administratif  Kabupaten  Sintang Kab.  Kapuas  Hulu  dan  Serawak  (Malaysia Timur)  Prov.  Kalimantan  Tengah,  Kab. Melawi  Sebelah  Timur  dan  Kab.  Kapuas Hulu  Prov.  Kalimantan Tengah, Kab. Melawi  Sebelah  Selatan  dan  Kab.  Ketapang
Kabupaten  Sanggau  dan  Kabupaten  Sebelah Barat  Sekadau  Sumber:  Bappeda  Kabupaten Sintang Sebelah Utara.
Wilayah  kabupaten  Sintang  terbagi atas  14  Kecamatan,  16  kelurahan,  dan 390  desa.  Di  Kabupaten  Sintang  wilayah yang terdapat adanya aktifitas penenun Tenun Ikat  Dayak  adalah  ;  Ajak,  Baning  Panjang, Baning  Pendek,  Bayur,  Buluk  Pendek, Enkaras,  Ensaid  Panjang,  Ensaid  Pendek, Kelangsam,  Kepara  Laut,  Luyuk,  Mangat, Medang,  Menaung,  Merempit,  Pauh  Desa, Ransi  Panjang,  Ranssi  Pendek,  Sabang  Laja, Sintang, Terunduk, Umin, ) Sintang: Tanjung Puri,  Baning  Kota,  Tanjung  Kelangsam, Merpak; 2) Kelam Permai: Pelimping, Gampa Raya, Ensaid Panjang, Baning Panjang, Sungai Pukat,  Landau  Kodam;  3)  Dedai:  Kebang, Merah  Air,  Ludang,  Baras,  Menaong,  Umin, Empaci,  Tuguk,  Kerapa  Sepan;  4)  Kayan Hilir:  Melingkat,  Linggam,  Lalang,  Sungai Manan, Pauh Desa Pakak, Pandan; 5) Sungai Tebelian; 6) Sepauk.
Peminat  kain  tenun  ikat  sintang umumnya  menyukai  produk-produk  yang tradisional,  ini  didukung  dengan  motif tenun  tersebut  yang  bernuansa  tradisional. Untuk  memperluas  pasar  kain  tenun  perlu menjangkau segmen pasar yang lain. Segmen pasar yang cukup luas adalah kelompok muda. Kelompok  ini  lebih  menyukai  motif  –  motif yang  sifatnya  dinamis  dan  kekinian..  Motif tenun  Sintang  dibuat  dengan  cara  mengikat-
ikat  benang  untuk  membentuk  pola  gambar tertentu.  Motif  inilah  yang  membuat  kain tenun Sintang sangat unik dan menarik. Corak etnik  kedaerahan  yang  sangat  kuat  dan  khas menggambarkan  kehidupan  dan  kepercayaan masyarakat  Dayak.  Proses  mencipta  motif kain  tenun  ini  juga  tidak  sembarangan. Dalam  sejarahnya,  sudah  merupakan  tradisi dari  leluhur  masyarakat  suku  Dayak,  dahulu sebelum membuat kain tenun diadakan ritual- ritual  tertentu.  Tujuannya  agar  hasilnya memuaskan.  Puluhan  bahkan  ratusan  motif- motif pada kain tenun ikat Dayak mengandung makna yang dalam karena berasal dari inspirasi dan  pengetahuan  para  leluhur.  Di  dalam motif-motif  itu  tersirat  petuah,  pantangan dan  semangat  dalam  kehidupan  masyarakat Dayak.  Ada  motif-motif  tertentu  yang  biasa dipakai untuk acara-acara adat dan dikenakan para bangsawan 6
Gustami  mendefinisikan  motif  sebagai pangkal  atau  pokok  dari  suatu  pola  di mana  setelah  motif  mengalami  penyusunan dan      dilebarkan      secara      berulang-ulang akan  memperoleh  suatu  pola,  dan  setelah diterapkan  pada  benda  yang  lain  maka terjadilah  ornamen.  Jadi  motif  atau  hiasan mengandung  pesan  atau  makna  yang  ingin disampaikan oleh pembuatnya. Saat sekarang motif  atau  corak  tenun  ikat  telah  mengalami perkembangan  yang  inovatif  seiring  dengan perkembangan yang terjadi dalam masyarakat. Fungsi tenun ikat tidak hanya sebatas sebagai
persyaratan tradisi yang bersifat sakral, tetapi sudah  bergeser  ke  arah  yang  lebih  bersifat profan.  Dengan  terjadinya  perkembangan fungsi  dan  juga  teknologi  maka  kain  tenun dapat  dinikmati  oleh masyarakat  secara luas. Hal ini mendorong perkembangan ragam dan motif  yang  lebih  inovatif.  Ragam  hias  tidak lagi  sebatas  pada  ragam  hias  yang  bersifat sakral  tetapi  sudah      berkembang      ragam hias  yang  bersifat  profan. 7 Beberapa  tahun belakangan ini terdengar kabar bahwa negara tetangga Malaysia mengklaim budaya-budaya daerah yang ada di Indonesia, tidak terkecuali produk budaya yang ada di Kalimantan Barat. Kerajinan  anyaman  dari  kulit  kayu  (bidai) dari  Bengkayang  dan  juga  makanan  khas Sambas  yaitu  subur  Padas  sudah  menjadi icon  negara  Malaysia.  Padahal,  kedua  hasil budaya  tersebut  merupakan  hasil  kerajinan dan  makanan  kuliner  dari  Kalimantan Barat. Feno-mena ini meningkatkan kesadaran  masyarakatIndonesia  untuk  segera memberikan  perlin-dungan  dan  pelestarian pada semua hasil budayadaerah yang tersebar di  nusantara. 8 Kekayaan  Intelektual 9 adalah hak  yang  timbul  dari  hasil  olah  pikir  yang menghasilkan  suatu  produk  atau  proses
7 Lisyawati Nurcahyani,2018, Strategi pengemban- gan produk kain tenun ikat Sintang , Balai Pelestarian Nilai Budaya Kalimantan Jl. Letjen Sutoyo Pontianak Kalimantan Barat,Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 3, Nomor 1, Juni 2018.
8 Lisyawati Nurcahyani, 2018, Strategi Pengem- bangan Produk Kain Tenun Ikat Sintang
9 Modul,  2019, kekayaan  Intelektual bidang  kekayaan  Komunal ,Direkturat Jenderal Kekayaan Intelektual, Kementerian Hukum dan Ham RI .
yang  berguna  untuk  manusia.  Pada  intinya Kekayaan  Intelektual  adalah  hak  eksklusif yang  diberikan  oleh  negara  kepada  kreator, inventor,  desainer,  dan  pencipta  berkaitan dengan  kreasi  atau  karya  intelektual  mereka. Bentuk  kepemilikan  Kekayaan  Intelektual dibagi  dua  yaitu      Kepemilikan      Personal dan  Kepemilikan  Komunal.  Pembagian tersebut  digambarkan  melalui  bagan  gambar didibawah ini:
Keberadaan  Tenun  Ikat  Dayak  Kabupaten Sintang
1. Tenun  Ikat  Sintang  merupakan bagian  dari  suku  Dayak.  Tenun ini  telah  terdaftar  sebagai  Warisan Budaya Tak Benda Indonesia yang dikelola  oleh  Direktorat  Jenderal Kebudayaan, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, dalam kategori  Kemahiran  dan  Kerajinan Tradisional.
2. Tradisi  lisan  ;  Kerajinan  dan  cara pembuatan  Tenun  Ikat  Sintang diwariskan  secara  turun-temurun dengan  menggunakan  bahasa  tutur dari  nenek  moyang  ke  anak  cucu mereka. Ada beberapa bahasa dalam teknis  pembuatan  kain  tenun  yang khusus  dijelaskan  menggunakan bahasa lokal.
3. Ritual khusus;  Dalam  proses pembuatan tenun ikat, para penenun melakukan  ritual  saat  persiapan,
pelaksanaan, dan setelah menenun. Kepercayaan mereka adalah bahwa ikat  tenun  merupakan  warisan nenek  moyang  yang  memiliki  arti sehingga hal  ini dilakukan sebagai wujud penghormatan kepada nenek moyang.
4. Pengetahuan  tradisional  ;  Tenun Ikat  Sintang  sudah  diwariskan secara turun-temurun melalui bahasa  tutur.  Ini  menjadi  bukti bahwa  para  penenun  memiliki ilmu  pengetahuan  tradisional  yang tidak  pernah  tercatat  dalam  buku. Pengetahuan  itu  masih  tersimpan kuat dalam ingatan masing-masing dari nenek moyang hingga generasi penerusnya saat ini.
5. Teknologi tradisional
;
Pembuatannya  yang  lama  dan penggunaan  alat-alat  sederhana tradisional masih dipelihara hingga saat  ini.  Para  penenun  enggan membuatnya  menggunakan  mesin produksi  massal  dengan  alasan rentan  akan  hilangnya  nilai-nilai budaya  dari  nenek  moyang  yang terkandung  di  setiap  benang  dan tenunannya.
6. Seni  ;  Tenun  menjadi  nilai  yang paling berharga. Pembuatan Tenun Ikat  Sintang  bukan  hanya  wujud karya, tapi juga karsa dan cipta
luar  biasa  yang  dipenuhi  makna dan cerita. Setiap helai benang dan sudutnya  berisi  petuah-petuah  dari para  leluhur  untuk  generasi  muda penerus.
7. Bahasa ; Poin ini sangat berhubungan dengan poin pertama. Pengajaran yang dilakukan dengan bahasa  tutur  membuat  bahasa  ibu para  penenun  juga  terpelihara. Diketahui  semua  proses  transfer ilmu  pengetahuan  menenun  pada anak  cucu  mereka  menggunakan bahasa ibu mereka 10
8. Pemerintah  Kabupaten  Sintang, 11 Kalimantan Barat, berencana mewajibkan seluruh pegawai pemerintah  daerah  hingga  ke perangkat  desa  untuk  memakai baju dengan motif kain Tenun Ikat asal daerah ini. Kita perlu membuat satu  regulasi  bagaimana  caranya untuk  mewajibkan  seluruh  ASN di  daerah  ini  sampai  ke  perangkat desanya  agar  menggunakan  baju bermotif Tenun Ikat,” kata Asisten II  Bidang  Perekonomian  dan Pembangunan Sekretariat Daerah
10 https://travel.detik.com/domes- tic-destination/d-5847909/7- fakta-tenun-ikat-sin- tang-yang-dipakai-presiden-jokowi, akses 1 mei 2022, jam 10.15 wib
11 https://www.msn.com/id-id/ber- ita/nasional/pemkab-sintang-bakal-wajibkan-asn- pakai-baju-motif-kain-tenun-ikat/, Akses 1 mei 2022, jam 10.15 wib
Kabupaten  Sintang  Yustinus,  saat membuka pelatihan tenun, di Desa Umin  Jaya  Kecamatan  Dedai, Kabupaten Sintang, Selasa 5 April 2022. Yustinus menuturkan, dengan diwajibkannya para pegawai memakai  baju  bermotif Kain
Tenun  Ikat,  sebagai  salah  satu upaya  Pemkab  mempromosikan produk  daerah.      Menurut      dia, jika  sudah  ada  aturan  tersebut, tentunya      para      perajin      tenun akan  lebih  bersemangat      dan dapat  meningkatkan  pendapatan mereka.»Barang  kali  kedepannya, ada  regulasi  seperti  itu,  alangkah lebih  baik,  akan  membuat  perajin tenun lebih semangat,» kata dia. Dia juga  menjelaskan,  untuk mengembangkan potensi kain Tenun  Ikat  Sintang  di  Desa  Umin Jaya  telah  ada  kerja  sama  Bank Indonesia Cabang Kalimantan Barat  dengan  Dinas  Perindustrian, Perdagangan,      Koperasi      dan UKM Kabupaten
Sintang, sehingga  kedepannya  dapat  terus dikembangkan  dan  dipromosikan keluar  daerah.”Kami  berterima kasih  atas  perhatian  khusus  dari Bank  Indonesia  Cabang  Kalbar terhadap  potensi  kain  Tenun
kesempatan  tersebut, Yustinus juga  berpesan  agar  para  penenun menjaga kualitas produknya, sehingga  dapat  lebih  menarik  dan diminati oleh konsumen. Sementara itu, Kepala Desa Umin Jaya Hamir Matius  berharap  agar  hasil  tenun Ikat dapat dijadikan seragam wajib di lingkungan Pemkab Sintang. «Kami  berharap  hasil  Tenun  Ikat Desa  Umin  Jaya  dapat  dijadikan pakaian  wajib  di  perkantoran, minimal satu minggu sekali,»
9. Tenun ikat merupakan kebanggaan masyarakat daerah Sintang khususnya  dan  Kalimantan  Barat pada  umumnya.  Tenun  ikat  telah terdaftar sebagai salah satu warisan budaya nasional,bahkan telah didaftarkan  ke Unesco dan menjadi warisan budaya dunia
10. Sebanyak  33  kain  tradisional  dari berbagai  daerah  di  Indonesia  telah ditetapkan  sebagai  warisan  budaya tak benda oleh Kementerian Pendidikan  dan      Kebudayaan. Dari  daftar  penetapannya,  kain tradisional  yang  masuk  warisan budaya tak benda itu, dan salah satu kain  tradisional  itu  adalah  Tenun Ikat  Dayak  Sintang,  Kalimantan Barat 12
Ikat  daerah  ini,”  ucapnya.Dalam
Menenun  adalah  suatu  seni,  karena  seni merupakan keahlian dan keterampilan manusia untuk  mengekspresikan  dan  menciptakan halhal  yang  indah  serta  bernilai.  Keahlian menenun diperoleh secara turun-temurun dan dilakukan  secara  berulang-ulang,  sehinggga membentuk  sebuah  pola.  Pola  merupakan rangkaian unsur yang mantap dari suatu gejala sehingga dapat dipakai sebagai contoh dalam hal  menggambarkan  dan  mendeskripsikan gejala. Selanjutnya perkembangan tenun atau songket  hanya  dijumpai  di  beberapa  daerah saja  di  Propinsi  Kalimantan  Barat.  Untuk kain  tenun  tradisional  masyarakat  Dayak berkembang  di  Kabupaten  Sintang  (Dayak Desa dan Ketungau) dan Kapuas Hulu (Iban, Kantuk,  Punan,  Bukat,  Taman),  sementara untuk  kain  tradisional  songket hanya berkembang  di  daerah  Kabupaten  Ketapang, Sambas  dan  Pontianak.  Sub  suku  Dayak di  Kalimantan  Barat  mewarisi  kepandaian menenun dari nenek moyang mereka. Beberapa Sub  Dayak  yang  mempunyai  kepandaian menenun adalah Dayak Iban, Dayak Kantuk, Dayak  Desa,  dan  Dayak  Ketungau.  Dayak Iban  yang  pada  umumnya  bertempat  tinggal di Kabupaten Kapuas Hulu dan nenek moyang mereka  berasal  dari  Serawak.  Suku  Dayak Iban  dikenal  sebagai  penenun  yang  handal dan hasil tenunnya sangat indah. Selain Tenun Ikat,  dalam  masyarakat  Iban  juga  ada  jenis-
gaya-hidup/20170824194938-277-237118/33- kain-tradisional-ditetapkan-jadi-warisan-budaya, akses 1 mei 2022, jam 10.15 wib
jenis  tenun  seperti  kain  sungkit,  celum,  pilih dan sidan. Jenis kain–kain ini berbeda dengan tenun  Ikat  dalam  cara  membuatnya  karena benangnya tidak diikat dan dalam pewarnaan menggunakan  warna  cerah  (sintetis).  Namun keempat kain tersebut sama dalam penggunaan motif-motif  tenun  Ikat.  Dayak  Kantuk,  yang pada  umumnya  bertempat  tinggal  di  Kapuas Hulu,  namun  karena  terdesak.  oleh  Dayak Iban  maka  tempat  tinggalnya  berpencar– pencar. Hasil tenun Dayak Kantuk berkualitas tinggi  sebab  mereka  hanya  akan  menenun apabila  bahan  yang  digunakan  berkualitas. Dayak  Desa,  yang  berdomisili  di  Kabupaten Sintang; 4) Dayak Ketungau yaitu suku Dayak yang  berdomisili  di      Kabupaten      Sintang. Di  daerah  Sintang  masih  dapat  kita  jumpai kegiatan  menenun  di  daerah  Kelangsam, Merpak,  dan  Lebang.  Pada  masa  itu  seluruh proses  pembuatan  kain  tenun  dilakukan  oleh kaum  wanita  yang  telah  berumur  dari  mulai membuat benang dari kapas, memintal benang, mengikat  benang  dalam  alat,  pencelupan warna sampai pada penenunan hingga selesai menjadi sebuah kain. Bagi wanita yang masih muda  hanya  diperbolehkan  membuat  ragam hias  yang  sederhana  dan  bersahaja.  Awal mula  tenun  tradisional  dibuat  dengan  teknik yang masih sangat sederhana, baik dalam hal penggunaan bahan dasar/baku, proses/ teknik pembuatannya,  peralatan  yang  digunakan maupun  ragam  hias/motif.  Kesemuanya  itu dilakukan  dengan  memanfaatkan  potensi
lingkungan yang sejalan dengan peradaban pengetahuan yang mereka miliki.

## KESIMPULAN
Kain  Tenun  Ikat  Dayak  Kabupaten Sintang  harus  mendapatkan  perlindungan hukum  hak  cipta  yang  di  peroleh  dari Pemerintah  Kabupaten  Sintang,  agar  hasil karya  kain  tenun  ikan  dayak  Kabupaten sintang yang mereka buat tidak di jiplak atau disalahgunakan oleh warga Negara asing atau pihak  pihak  lainnya  sehingga  pemerintah harus tanggap dan memberikan perlindungan hukum yaitu mendapatkan Hak atas f olklore .
Menenun Kain Tenun Ikat Dayak Kabupaten Sintang  merupakan  suatu  tradisi  yang  sudah turun  temurun,  dan  Tenun  Ikat  Dayak kabupaten Sintang merupakan hal Intelektual Komunal  masyarakat  Dayak  yang  ada  di kabupaten  Sintang.Keberadaan  Kain  Tenun Ikat Dayak Kabupaten Sintang sudah di data oleh  pihak  kemeneterian  Pendidikan  dan Kebudayaan  RI  dan  sudah  di  data  UNESCO sebagai  warisan  Budaya  Dunia.  Namun terkait  dengan  adanya  indikasi  penjiplakan motif tenun ikat Dayak kabupaten Sintang oleh pihak diluar dari para penenun kain tenun ikat Dayak untuk motif pada produk-produk tekstil modern,  belum  adanya  kebijakan  regulasi dalam bentuk ketentuan peraturan perundang- undangan  yang  memberi  dasar  komisi  dan atau  sejenis  royalty  atas  penjiplakan  motif kepada kepada masyarakat penenun.
Saran
Bahwa  wujud  perlindungan  hukum terhadap  motif  Kain  tenun  ikat  Dayak  yang sudah di lakukan perlu dilakukan pemberiaan informasi  dan  sosialisasi  kepada  masyarakat luas  dalam  bentuk  pengumuman  resmi. Bahwa  pihak  Pemerintah  Daerah  kabupaten Sintang  perlu  memikirkan  dan  berkoordinasi dengan  pihak  pemerintah  daerah  Provinsi Kalimantan  Barat  dan  Pemerintah  Pusat untuk merencanakan, merumuskan kebijakan regulasi  dalam  bentuk  peraturan  perundang- undangan  terhadap adanya  penjiplakan motif Tenun  Ikat  Dayak  kabupaten  Sintang  berupa pemberian  ijin  dan  royalty  dalam  jumlah tertentu  dari  pihak  yang  menjiplak  untuk diberikan  kepada  Komunitas  penenun  kain tenun ikat Dayak kabupaten Sintang.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku-buku:
Adrian Sutedi, 2009, Hak Atas Kekayaan Intelektual , Sinar Grafika, Jakarta Arby  dkk.,1995, Album  Seni  Budaya Nusa Tenggara Timur ,Departemen Pendidikan
& Kebudayaan
Agus Sardjono,2010, Hak
Kekayaan  Intelektual  dan  Pengetahuan Tradisional ,Alumni:  Bandung  Abdulkadir Muhammad,2004, Hukum dan Penelitian
Hukum ,Cetakan.III,Bandung:  Citra  Aditya---
----------------------------,2000, Kajian    Hukum Ekonomi Hak Kekayaan Intelektual , Bandung: Citra Aditya Bakti
Arif Lutviansori,2010, Hak Cipta dan
Perlindungan Folklor di Indonesia , GRAHA ILMU,
Yogyakarta
B a m b a n g Sunggono,2003, Metodologi Penelitian
Hukum , Jakarta: Raja Grafindo Persada Djamal,2008, Penetapan  Sementara Pengadilan (Pada Hak Kekayaan
Intelektual ,Bandung: Pustaka Reka Cipta
Edie,  Tri  M.2011, Tenun  Ikat  dan Songket , Jakarta: Pelita Hati,
Ermansyah  Djaja,2009, Hukum  Hak Kekayaan Intelektual , Jakarta: Sinar Grafika.
Elsi  Kartika  Sari  dan  Advendi Simanunsong,2008, Hukum
dalam Ekonomi ,Jakarta:PT. Gramedia Widiasarana Eddy
Damian,1999, Hukum
Hak  Cipta  Menurut  Beberapa  Konvensi
Internasional,  Undang-undang  Hak  Cipta
1997 dan Pelindungan  Terhadap Buku  serta
Perjanjian , Penerbitan,Bandung: PT. Alumni Hardika  Saputra, Seni  dan  Budaya Tenun Ikat Nusantara.
Iswi Hariyani,2010, Prosedur Mengurus HAKI yang
Benar ,Yogyakarta:Pustaka Yustisia.
Ok  Saidin,2015, Aspek  Hukum  Hak Kekayaan  Intelektual  (Intellectual  Property Right ).Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada
Philipus M. Hadjon,1987, Perlindungan Hukum Bagi
Rakyat Indonesia ,Surabaya: Bina Ilmu.
Satjipro Rahardjo,2003, Sisi-Sisi Lain
dari Hukum di Indonesia, Kompas , Jakarta
- - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - ,2 0 06 , Ilmu
Hukum ,Citra Aditya Bakti,Bandung. Soedjono Dirdjosisworo,
2008, Pengantar  Ilmu  Hukum ,  PT.  Raja
Grafindo Persada, Jakarta
Sedarmayanti & Syarifudin Hidayat,2011, Metodologi Penelitian , Bandung : Mandar Maju Soerjono Soekanto dan Sri Mahmudji,2003, Penelitian Hukum
Normatif,Suatu  Tinjauan  Singkat ,  Jakarta:
Raja Grafindo Persada. Suwati
Kartiwa,2007, Ragam Kain  Tradisional  Indonesia  Tenun  Ikat ,PT.
Gramedia Pustaka Umum, Jakarta Sedarmayanti & Syarifudin Hidayat,2011, Metodologi Penelitian , Bandung : Mandar Maju,
Salim HS dan Erlies Septiana Nurbaini,2013, Penerapan Teori Hukum pada Penelitian Tesis dan Disertas i”,cet. 1, PT.
Rajagrafindo Persada,Jakarta
Tim Lindsey, Eddy Damian, Simon Butt, Tomi Suryo Utomo, 2011, HAK KEKAYAAN INTELEKTUAL Suatu Pengantar, PT. ALUMNI, Bandung,
Wahyu Sasongko,2007, Ketentuan- ketentuan Pokok Hukum Perlindungan Konsumen . Universitas Lampung, Bandar Lampung
.
Peraturan Perundang-Undangan:
Undang-Undang  Nomor  28  Tahun 2014 tentang Hak Cipta
Peraturan  Menteri  Hukum  dan  Hak Asasi Manusia Nomor 13 tahun 2017 tentang Data Kekayaan Intelektual Komunal
Kamus:
Pusat Bahasa Departemen
Pendidikan  Nasional,  2007, Kamus  Besar Bahasa Indonesia , Pusat Bahasa, Jakarta.
Artikel/jurnal, Internet :
Abdul  Atsar ,  Perlindungan  Hukum Terhadap Pengetahuan dan Ekspresi Budaya  Tradisonal  untuk  meningkatkan Kesejahteraan  masyarakat  ditinjau  dari undang-undang  no.  5  tahun  2017  tentang Pemajuan Kebudayaan dan Undang-Undang no.  28  tahun  2014  tentang  hak  cipta ,  Jurnal Law  Reform,Volume  13,  Nomor  2,  Tahun 2017,Program  Studi  Magister  Ilmu  Hukum- Fakultas Hukum Universitas Diponegoro
Januarti  dan  Jefri  Audi  Wemp,
Makna  Tenun  Ikata  Dayak  Sintang  ditinjau dari  Teori  Sosial  Theo Van  Leeuwen,  Versi Online:  http://journal.ubm.ac.id/,  Bricolage Vol.5  (No.  1  )  :  73  -  102  Th.  2019  p-ISSN: 2502-0935  e-ISSN:  2615-6423,  akses  1  mei 2022, jam 10.15 wib
Lisyawati  Nurcahyani,2018, Strategi pengembangan produk kain tenun ikat Sintang ,
Balai  Pelestarian  Nilai  Budaya  Kalimantan Jl. Letjen Sutoyo Pontianak Kalimantan
Barat,Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan,Vol. 3, Nomor 1, Juni 2018.
Modul,2019, kekayaan Intelektual bidang kekayaan Komunal ,Direkturat Jenderal  Kekayaan  Intelektual,Kementerian Hukum dan Ham RI
Satjipro Rahardjo,2003, Sisi-Sisi Lain dari Hukum di Indonesia, Kompas , Jakarta https://tenun.id/ mengenal-tenun- ikat-sintang-kerajinan-khas-kalimantan- barat-yang-mendunia /  akses  1  mei  2022, jam 10.15 wib
https://fh.unair.ac.id/en/pe ntingnya- untuk-melindungi-hak-kekayaan-intelektual- dan-traditional knowledge-tantangan- pemerintah-pusat-sekaligus-pemerintah- daerah /, diakses 1 mei 2022, jam 10.15 wib https:/ /bbkb.kem enperi n.go.i d/ index.php/post/read/ pengertian_motif_ batik_dan_filosofinya _0#:~:text=Motif%20 a d a l a h % 2 0 s u  a t u % 2 0 c o r a k % 2 0 yang,yang%20mewujudkan%20batik%20 secara%20keseluruhan,diakses 1 mei 2022, jam 10.15. wib.
ht t ps: / / www .r ese ar c hgat e .net / publication/333338833_Seni_dan_Budaya_ Tenun_Ikat_Nusantara,  diakses  1  mei  2022, jam 10.15.wib
Tenun  Ikat  Sintang  Kalimantan Barat; https://dkv.binus.ac.id/2016/11/29/ tenun-sintang-kalimantan-barat/ , diakses 1 mei 2022, jam.10.15 wib https://travel.detik.com/domestic-destination/
d- 9/7- fakta-tenun-ikat-sintang-yang- dipakai-presiden-jokowi,  akses  1  mei  2022, jam 10.15 wi
https://www.msn.com/id-id/berita/ nasional/pemkab-sintang-bakal-wajibkan- asn-pakai-baju-motif-kain-tenun-ikat/,  Akses 1 mei 2022, jam 10.15 wib ht t ps: / / www .cnni ndo nes i a. com / ga ya - hidup/20170824194938-277-237118/33- kain-tradisional-ditetapkan-jadi-warisan- budaya, akses 1 mei 2022, jam 10.15 wib