Ekonomica Sharia Volume 5 Nomor 1 Edisi Agustus 2019 │ 85

## KONSEP DISTRIBUSI KEPEMILIKAN DALAM ISLAM

## Amir Salim
Sekolah Tinggi Ekonomi dan Bisnis Syariah (STEBIS) Indo Global Mandiri Email: amirsalim@stebisigm.ac.id

## Abstract
The background of this research is that God tells humanity to make their contribution to people in need. Wealth that must be managed and distributed to the community and wealth should not only  be  concentrated  in  certain  groups.  Wealth  that  is  only  centered  on  certain  groups  will hamper  economic  growth  because  this  cannot  be  utilized  as  well  as  possible  and  eventually cause community opposition. According to the Islamic economic system, distribution is obtained through  data  sources  obtained  from  Islamic  economic  system  books,  literature,  and  relevant study  materials.  Ownership  in  the  concept  of  Islam,  what  is  in  the  universe  belongs  only  to Allah. Humans as a trusted caliph to be approved by the universe.
Keywords : Distribution, wealth

## DASAR PEMIKIRAN
Kata  distribusi  disinonimkan  dengan  kata  dulah  dalam  bahasa  Arab.  Secara etimologi kata dulah berarti terus berputar atau perpindahan sesuatu dari satu tempat ke tempat  lain.  Sedangkan  secara  terminologi  kata  dulah  berarti  suatu  proses  perputaran atau peredaran yang bersifat konstan tanpa ada hambatan.( Zaki Fuad Chalil, 2009: 46 ) Distribusi berarti penyaluran, pembagian, pengiriman barang dagangan atau barang dan jasa kepada konsumen oleh produsen dan pemerintah ( Zaki Fuad Chalil, 2009: 46 )
Pemahaman  distribusi  juga  telah  tercantum  di  dalam  Al- Qur’an  Surat  Al -Hasyr ayat 7 :
آ مَّ َءآ َفَأ ٱ مَّ لِ لِو   َ   ىٰ َ َ ۦ لِلۡهَأ  ۡنلِ ٱ ىٰ َ   ۡو يلِذلِوَو لِل   مَّ  لِوَو لِ مَّ لِ َف ٱ ىٰ َ  ۡ   ۡو َو ٱ ىٰ َ ىَٰ َ ۡو َو ٱ لِن لِ  ىَٰ َ ۡو َو ٱ لِنۡ ٱ لِل لِ مَّ و َن ۡ َ  ََۢةَوو د  َن   َي  َلَ  ۡيَك ٱ لِءآ َ لِ  ۡ َ ۡ م  ىٰىَتاَء آ َ َو  ۡۚۡم   لِ ٱ ل   مَّ و هو ذ خَف َ َو َ    ۡ َ   ۡم  ىٰىَ َ ٱ ۡۚاْۚا   َ َو ٱ اْۚا   مَّت ٱ َمَّ مَّنلِإ ٱ َمَّ ذيلِذَش ٱ لِا َ لِ ۡو ٧
Artinya :
‘‘Apa  saja  harta  rampasan  (fai -i)  yang  diberikan  Allah  kepada  RasulNya  (dari  harta benda)  yang  berasal  dari  penduduk  kota-kota  Maka  adalah  untuk  Allah,  untuk  rasul, kaum  kerabat,  anak-anak  yatim,  orang-orang  miskin  dan  orang-orang  yang  dalam perjalanan, supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang Kaya saja di antara
86 │ Amir Salim Konsep Distribusi Kepemilikan Dalam Islam.....
kamu. apa yang diberikan Rasul kepadamu, Maka terimalah. dan apa yang dilarangnya bagimu,  Maka  tinggalkanlah.  dan  bertakwalah  kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah Amat keras hukumannya.’’
Berdasarkan  ayat  diatas,  bahwa  Allah  menyuruh  umat  manusia  untuk mendistribusikan  kekayaan  mereka  secara  merata  kepada  orang-orang  yang membutuhkan.  Kekayaan  yang  ada  harus  dikelola  dan  dibagi-bagikan  kepada  seluruh masyarakat  dan  tidak  boleh  kekayaan  itu  hanya  terkonsentrasi  peredarannya  pada kelompok-kelompok tertentu saja( Zaki Fuad Chalil,2009: 50 ) . Kekayaan yang hanya berpusat  pada  sekelompok  tertentu  akan  menghambat  pertumbuhan  ekonomi  karena kekayaan  tersebut  tidak  dimanfaatkan  dengan  sebaik  mungkin  dan  akhirnya menimbulkan kesenjangan dan ketidakadilan masyarakat.

## PEMBAHASAN
Menurut Yusuf Qardhawi salah satu masalah utama dalam kehidupan sosial dalam masyarakat  adalah  mengenai  masalah  distribusi.  Harta  yang  dimiliki  harus didistribusikan  dengan  jalan  yang  benar.  Kepemilikan  sumber-sumber  kekayaan menjadi titik awal dalam ekonomi Islam adalah masalah distribusi.( Jaribah bin Ahmad Al-Haritsi, 2006: 211 )

## 1. Instrumen Distribusi
Seorang pemilik harta kekayaan mempunyai keinginan untuk memberikan sebagian hartanya kepada pihak lain yang membutuhkan dengan cara dan tujuan tertentu. Adapun instrumen distribusi kekayaan sebagai berikut :
a. Zakat
Secara  istilah  fiqh,  zakat  adalah  kadar  harta  tertenu  yang  diwajibkan  Allah  untuk diberikan  kepada  orang-orang  yang  berhak  menerimanya.(  Yusuf  Qardawi,  1996:  34  ) Zakat  merupakan  salah  satu  ibadah  yang  memiliki  dua  fungsi,  yaitu  ibadah  secara induvidu  dan  sosial.  Zakat  didistribusikan  kepada  delapan  golongan  yang  berhak menerimanya  yaitu fakir, miskin,  amil,  muallaf,  hamba sahaya, orang  yang  berhutang, orang yang berjuang di jalan Allah, dan orang yang sedang melakukan perjalanan jauh. Harta yang dikeluarkan zakatnya menjadi berkah, tumbuh, berkembang dan bertambah, suci, dan baik ( Abdul Ghofur Anshori, 2006: 113 ).
Ekonomica Sharia Volume 5 Nomor 1 Edisi Agustus 2019 │ 87

## b. Sedekah atau Infak
Sedekah  atau  infaq  adalah  memberikan  sesuatu  tanpa  mengharapkan  balasan  dari manusia  dan  hanya  mengharapkan  ganjaran  dari  Allah  SWT.(  Abdul  Ghofur  Anshori, 2018:06  )  Distribusi  sedekah  atau  infaq  pada  dasarnya  sama  dengan  distribusi  zakat yaitu menyangkut delapan golongan di atas, namun sedekah lebih diprioritaskan kepada kalangan yang lebih membutuhkan dan kalangan yang lebih dekat kepada allah.
c. Wakaf
Wakaf  adalah  suatu  pemberian  yang  digunakan  untuk  kepentingan-kepentingan umum yan g dibenarkan atau dianjurkan oleh syari’at. ( Ali Yafie, 1995:174 ).
d. Nafkah
Nafkah adalah pemberian yang digunakan untuk membiayai kebutuhan istri, anak- anak,  dan  keluarga  dekat  yang  lemah.  Dalam  Islam,  seorang  iman  juga  dianggap sebagai  seorang  ayah  dalam  sebuah  keluarga.  Artinya,  tugas  iman  atau  negara  tidak sebatas  melindungi  hak  milik  dan  melindungi  dari  berbagai  ancaman.  Negara  juga bertugas  menyediakan  dan  memenuhi  kebutuhan  rakyatnya  terutama  rakyat  miskin..  ( Yusuf Qardhawi,1995: 143 ).
e. Wasiat
Wasiat  adalah  pemberian  sejumlah  harta  sseorang  yang  diperuntukan  bagi  orang- orang  tertentu  yang  bukan  merupakan  ahli  waris  yang  akan  diterima  apabila  yang memiliki harta tersebut tela meninggal dunia.( Ali Yafie, 1995:174 )
f. Ghanimah
Ghanimah adalah harta rampasan perang adalah hal biasa dalam sebuah peperangan ada  yang  menang  dan  ada  yang  kalah.(  Asep  Subhi  dan  Ahmad  Taufik,  2004:  137  ) Ghanimah  diperuntukan  seperlimanya  untuk  Allah,  Rasul,  kerabat,  anak-anak  yatim, orang-orang  miskin,  dan  Ibnu  Sabil,  jika  kamu  beriman  kepada  Allah  dan  kepada  apa yang  kami  turunkan  kepada  hamba  kami  pada  hari  furqan  yaitu  hari  bertemunya  dua pasukan.( Muhammad Nasib Ar- Rifa’ i, 1999: 524 )
88 │ Amir Salim Konsep Distribusi Kepemilikan Dalam Islam.....
g. Fa’i
Fa’i  adalah  harta  yang  diperoleh  dari  kaum  kafir  bukan  dengan  cara  demikian seperti  harta  sebagai  sarana  berdamai,  harta  yang  ditinggalkan  mati  tanpa  ada  ahli warisnya, jizyah , pajak, dan sebagainya.( Muhammad Nasib Ar- Rifa’I , 1999: 524  ) .

## 2. Prinsip-Prinsip Distribusi Dalam Ekonomi Islam
Distribusi harta kekayaan yang merata dapat mewujudkan perekonomian yang baik. Konsep  perencanaan  dan  pengelolaan  sistem  distribusi  akan  berjalan  dengan  baik, apabila  memperhatikan  prinsip-prinsip  distribusi  dalam  melaksanakannya.  Adapun prinsip-prinsip distribusi dalam ekonomi islam sebagai berikut : ( Idri, Hadis Ekonomi, 2017: 150 ).
a. Prinsip Keadilan dan Pemerataan
Keadilan  dalam  distribusi  sebagai  suatu  kebebasan  melakukan  aktivitas  ekonomi yang  berada  dalam  bingkai  etika  dan  norma-norma  Islam.  Prinsip  keadilan  dan pemerataan  dalam  distribusi  mengandung  makna. Pertama, kekayaan  tidak  boleh dipusatkan  pada  sekelompok  orang  saja,  tetapi  harus  menyebar  kepada  seluruh masyarakat. Kedua, hasil-hasil  produksi  yang  besumber  dari  kekayaan  nasional  harus dibagi  secara  adil. Ketiga, Islam  tidak  mengizinkan  tumbuhnya  harta  kekayaan  yang melampaui batas-batas yang wajar apalagi jika diperoleh dengan cara yang tidak benar.
b. Prinsip Persaudaraan dan Kasih Sayang
Persaudaraan  dan  kasih  sayang  akan  memperkuat  persatuan  dan  kesatuan  umat Islam  yang  kadang-kadang  mendapatkan  hambatan  dan  rintangan  sehingga  mereka dapat saja terpecah belah dan saling bermusuhan. Prinsip persaudaraan dan kasih sayang tersebut  tidak  berarti  bahwa  umat  Islam  tidak  boleh  melakukan  aktivitas  ekonomi dengan  non  Muslim.  Islam  memperbolehkan  umatnya  bertransaksi  dengan  siapa  pun asalkan  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  transaksi  Islam  tanpa  membedakan  agama,  ras, dan  bangsa.  Islam  menganjurkan  persaudaraan  dan  kasih  sayang  dalam  distribusi  agar supaya  umat  Islam  menjadi  kuat,  baik  secara  ekonomi,  sosial,  politik,  budaya,  dan sebagainya.
Ekonomica Sharia Volume 5 Nomor 1 Edisi Agustus 2019 │ 89

## c. Prinsip Solidaritas Sosial
Prinsip solidaritas sosial merupakan salah satu prinsip pokok dalam distribusi harta kekayaan.  Islam  menghimbau  adanya  solidaritas  sosia  dan  menggariskan  dan menentukannya  dalam  suatu  sistem  tersendiri  seperti  zakat,  sedekah,  dan  lain-lain. Prinsip  solidaritas  sosial  dalam  ekonomi  Islam  mengandung  beberapa  elemen  dasar, yaitu  :  (a)  sumber  daya  alam  harus  dinikmati  oleh  semua  makhluk  Allah,  (b)  adanya perhatian  terhadap  fakir  miskin  terutama  oleh  orang-orang  kaya,  (c)  kekayaan  tidak boleh  dinikmati  dan  hanya  beredar  di  kalangan  orang-orang  kaya  saja,  (d)  adanya perintah Allah untuk  berbuat  baik  kepada orang lain, (e) umat  Islam  yang tidak punya kekayaan dapat menyumbangkan tenaganya untuk kegiatan sosial, (f) larangan berbuat baik karena ingin dipuji orang, (g) larangan memberikan bantuan  yang disertai dengan perilaku menyakiti,  (h) distribusi zakat  harus diberikan kepada orang-orang  yang telah disebutkan dalam Al- Qur’an sebagai pihak yang berhak menerimanya, (i) anjuran untuk mendahulukan distribusi harta kepada orang-orang yang menjadi tanggungan kemudian kepada  masyarakat,  (j)  anjuran  agar  distribusi  disertai  dengan  doa  agar  tercapai ketenangan  batin  dan  kestabilan  ekonomi  masyarakat,  dan  (k)  larangan  berlebihan (boros) dalam distribusi ekonomi di kalangan masyarakat.

## SIMPULAN
Islam  memandang  bahwa  kepemilikan  yang  ada  di  muka  bumi  ini  sepenuhnya hanya  milik  Allah.  Kedaulatan  yang  penuh  terhadap  ciptaan-Nya  di  bumi.  Manusia sebagai  khalifah dipercaya  untuk  menjaga  alam  semesta. Jelas tidak seorang pun  yang beriman kepada Allah dengan membawa tanggung jawab akan perbuatannya yang telah dilakukan. Manusia diberi kebebasan untuk memiliki harta, berlomba mendapatkannya, dan  membelanjakannya.  Kepemilikan  harta  yang  ada  pada  dirinya,  harus dipertanggungjawabkan dengan sebaik-baiknya.
90 │ Amir Salim Konsep Distribusi Kepemilikan Dalam Islam.....

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Haritsi,  Jaribah  bin  Ahmad  dkk.  2006. Fikih  Ekonomi  Umar  bin  Al-Khathab . Diterjemahkn oleh : Asmuni Solihan Zamakhsyari. Jakarta : Khalifa. An-Nabhan, M. Faruq. 2000. Sistem Ekonomi Islam. Yogyakarta : UII Press.
Anshori,  Abdul  Ghofur,  2018. Filsafat  Hukum  Hibah  dan  Wasiat  di  Indonesia . Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Anshori, Abdul Ghofur. 2006. Hukum dan Pemberdayaan Zakat, Upaya Sinergis Wajib Zakat dan Pajak di Indonesia, cet. Ke-1 . Yogyakarta : Pilar Media.
Ar- Rifa’i,  Muhammad  Nasib.  1999. Kemudahan  dari  Allah  :  Ringkasan  Tafsir  Ibnu Katsir . Jakarta : Gema Insani Press.
Chalil,  Zaki  Fuad.  2009. Pemerataan  Disribusi  Kekayaan  Dalam  Ekonomi  Islam . Jakarta : Erlangga.
Chamid,  Nur.  2010. Jejak  Langkah  Pemikiran  Ekonomi  Islam .  Yogyakarta  :  Pustaka Belajar.
Idri. 2017. Hadis Ekonomi ; Ekonomi dalam Perspektif Hadis Nabi . Jakarta : Kencana. Qardawi,  Yusuf.  1996. Hukum  Zakat .  Diterjemahkan  oleh  :  Salman  Harun.  Bogor  : Pustaka Litera Antar Nusa.
Qardhawi, Yusuf. 1997. Norma dan Etika Ekonomi Islam . Diterjemahkan oleh :
Qodratilah,  Meity  Taqdir.  2011. Kamus  Bahasa  Indonesia  Untuk  Pelajar .  Jakarta  : Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.
Rahman,  Afzlul.  1997. Muhammad  Sebagai  Pedagang .  Jakarta  :  Yayasan  Shuarna Bhumy.
Yafie,  Ali.  1995. Menggagas  Fiqih  Sosial  :  Dari  Soal  Lingkungan  Hidup,  Asuransi, Hingga Ukhuwah . Bandung : Mizan.
Zainal Arifin LC, Dahlia Husin. Jakarta : Gema Insani Press.