## PENGUATAN KOMPETENSI ANTARBUDAYA PADA GURU DALAM MERESEPSI TEKS SASTRA BERBAHASA JERMAN
1* Desti Nur Aini, 2 Sri Prameswari I., 3 Dudy Syafruddin Universitas Negeri Malang *e-mail: desti.nur.fs@um.ac.id
Abstrak: Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  bertujuan  untuk menguatkan  kompetensi  para  guru  bahasa  Jerman  di  SMA  se-kota  Malang tentang  resepsi  karya  sastra  dan  proses  pembelajaran  antarbudaya.  Teks-teks fiktif  sastra  memberikan  akses  khusus  kepada  pebelajar  terhadap  kebudayaan asing  dan  sebagai  penanggungjawab  dari  beberapa  objek  dengan  unsur pembelajaran  antarbudaya  di  dalamnya.  Proses  pembelajaran  antarbudaya mencakup  proses-proses  Fremdwahrnehmung/pengenalan  hal-hal  asing,
Kulturvergleich/perbandingan budaya, dan Fremdverstehen durch Perspektivenübernahme/penerimaan perspektif. Para peserta guru menggambarkan  secara  detail,  tanpa  menafsirkan.  Selanjutnya  dilakukan identifikasi  dan  diferensiasi,  serta  komparasi.  Pada  proses  terakhir  para  peserta menyatukan  dua  keterampilan  dalam  konteks  pemahaman  budaya  asing  yang diperlukan untuk menyikapi dua budaya yang berbeda satu sama lain. Hasil dari pelatihan  ini  adalah  peserta  dapat  menggambarkan  situasi  di  dalam  teks, menyinambungkan beberapa hal dan menilainya disertai alasan, mengklasifikasikan  hal-hal  yang  dapat  diperbandingkan  dari  keadaan  di  dalam teks  dengan  konteks  budaya  di  negeri  sendiri,  dan  mampu  untuk  menggali budaya asing dan dapat berpartisipasi di dalamnya, serta melakukan interpretasi dari fenomena budaya asing dari ”luar” yang membutuhkan kemampuan refleksi kritis.
Kata kunci: proses pembelajaran antarbudaya, resepsi sastra, teks sastra berbahasa Jerman
Abstract: Community  service  activities  aim  to  strengthen  the  competence  of German  language  teachers  in  high  schools  throughout  Malang  on  reception  for literary  works  and  intercultural  learning  processes.  Literary  fictional  texts provide  special  access  to  students  to  foreign  cultures  and  are  responsible  for several  objects  with  intercultural  learning  elements  in  them.  The  intercultural learning  process  includes  Fremdwahrnehmung  processes  /  introduction  of foreign  matters,  Kulturvergleich  /  cultural  comparison,  and  Fremdverstehen durch  Perspektivenübernahme  /  acceptance  of  perspective.  The  teacher participants  describe  in  detail,  without  interpreting.  Next  is  identification  and differentiation,  and  comparison.  In  the  final  process  the  participants  brought together  two  skills  in  the  context  of  understanding  foreign  cultures  needed  to respond to two different cultures. The results of this training are that participants can describe the situation in the text, connect a number of things and assess them with reasons, classify things that can be compared from the situation in the text with  the  cultural  context  in  their  own  country,  and  be  able  to  explore  foreign
cultures  and  be  able  to  participate  in  therein,  as  well  as  interpreting  foreign cultural phenomena from "outside" that require critical reflection skills.
Keywords: intercultural  learning  process,  literary  reception,  German  literary texts

## PENDAHULUAN
Teks sastra berperan sangat penting dalam proses pemahaman budaya asing di dalam konteks pendekatan antarbudaya. Sehubungan dengan budaya asing di dalam karya sastra sangat sering terjadi bahwa teks sastra sebagai karya fiktif merepresentasikan  kenyataan  dengan  dunia  budaya  asing  yang  sebenarnya. Teks sastra tidak hanya dapat menggambarkan suatu budaya dari permukaan luarnya  saja,  melainkan  dapat  memunculkan  nilai  estetis  karya  tersebut  dan menjadikan masalah atau konflik dari budaya tersebut sebagai pokok bahasan. Oleh  karena  itu  pembelajar  bahasa  asing  yang  mempelajari  sastra  harus memahami hubungan realitas dari beragam  karya melalui sejarah dan kondisi sosial  dari  karya  tersebut.  Salah  satu  karya  sastra  yang  kental  dengan  unsur budaya  Jerman  adalah  ”Generation  Golf”  karya  Florian  Illies.  Dalam ”Generation  Golf”  Illies  (2000)  mencoba  memetakan  kehidupan  dan pengalaman pada masa kanak-kanak dan remaja.
Secara umum permasalahan yang dihadapi oleh para guru bahasa Jerman di  sekolah  adalah  terkait  dengan  prosedur  kognitif  di  dalam  meresepsi  teks sastra dan pemilihan teks sastra itu sendiri di dalam kelas. Proses pembelajaran antarbudaya  berhubungan  dengan  aspek  kognitif,  yaitu  bagaimana  siswa mampu meresepsi teks sastra bahasa Jerman melalui tahapan
Fremdwahrnehmung (pengenalan hal-hal asing), Kulturvergleich / perbandingan  budaya,  dan  Fremdverstehen  durch  Perspektivenübernahme  / penerimaan  perspektif.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  maka  rumusan masalah  dalam  program  pengabdian  ini  adalah  bagaimanakah  meningkatkan keterampilan  guru  bahasa  Jerman  di  SMA  se-kota  Malang  dalam  resepsi kebudayaan  Jerman  pada  teks  sastra  berbahasa  Jerman  dalam  penerapan pembelajaran  antarbudaya  sesuai  dengan  proses  Fremdwahrnehmung  / pengenalan;  Kulturvergleich  /  perbandingan  budaya;  Fremdverstehen  durch Perspektivenübernahme / penerimaan perspektif.
Pembelajaran  antarbudaya  terjadi  ketika  seseorang  berusaha  untuk mengintegrasikan  interaksi  dengan  orang-orang  dari  kebudayaan  lain  dengan memahami sistem orientasi khusus persepsi, pikiran, penilaian dan tindakan ke dalam sistem orientasi budaya sendiri dan menerapkannya kepada pikiran dan tindakan  mereka  dalam  budaya  asing.  Yang  termasuk  objek  dengan  unsur pembelajaran  antarbudaya  yang  melekat  kuat  di  dalamnya  adalah  teks  fiksi berbahasa  asing.  Menganalisis  teks-teks  fiksi  bukanlah  untuk  mendapatkan
pemahaman hal-hal yang asing di dunia sehari-hari, tetapi membantu melatih keterampilan  seperti  mengambil  perspektif  dan  koordinasi  perspektif,  yang memainkan peran sentral dalam pemahaman hal-hal yang asing di kehidupan. Pembelajaran antarbudaya mencakup proses-proses (1) Fremdwahrnehmung / pengenalan  hal-hal  asing.  Agar  memiliki  persepsi  yang  terkontrol  di  dalam situasi  asing,  dan  agar  muncul  "otomatisitas"  persepsi,  interpretasi  dan penilaian, yaitu untuk tidak segera menafsirkan menurut kategori pribadi dan untuk  mengevaluasi,  terdapat  tiga  langkah  berikut  ini,  (1)  pemahaman  yaitu sedapat  mungkin  menggambarkan  secara  detail,  tanpa  menafsirkan;  (2) penafsiran,  yaitu  menyinambungkan  beberapa  hal,  mencari  berbagai  alasan, mengantisipasi  konsekuensi,  berada  dalam  situasi  budaya  asing,  memperjelas perspektif  budaya  yang  tepat;  (3)  kegiatan  inti,  yaitu  mendokumentasikan kesan  khusus  pribadi    atau  keseluruhan  gambar,  menunjukkan  penilaian  dan memberikan alasan dari perspektif pribadi. (2) Kulturvergleich / perbandingan budaya,  dan  Ketika  seseorang  mengatakan  apa  yang  telah  dilihat  secara  tiba- tiba,  seperti  yang  biasa  terjadi  dalam  budaya  asing,  maka  dilakukanlah perbandingan  dengan  realitas  budayanya  sendiri.  Pauldrach  berpendapat, bahwa  perbandingan  sebagai  kegiatan  kebahasaan  dan  kognitif  meliputi:  (1) pengidentifikasian,  artinya  penemuan  kesetaraan,  (2)  diferensiasi,  yaitu penguraian  dari  perbedaan  (penemuan  ketidaksetaraan),  dan  (3)  komparasi: mengukur  perbedaan  dalam  persamaan.  (3)  Fremdverstehen  durch Perspektivenübernahme  /  penerimaan  perspektif.  Di  dalam  pemahaman budaya  asing  terdapat  beberapa  langkah  penting  untuk  proses  ketiga  ini. Langkah pertama adalah pemahaman bahwa adanya perspektif yang berbeda- beda.  Langkah  kedua  mencakup  penerimaan  perspektif,  yaitu  kemampuan untuk menerapkan perspektif tersebut, untuk menghayati sendiri pengalaman orang  lain.  Langkah  ketiga  meliputi  koordinasi  perspektif,  yaitu  kemampuan untuk mempertautkan berbagai perspektif. Teori Resepsi memandang penting peran  pembaca  dalam  memberikan  makna  teks  sastra.  Pembaca  masuk  ke dalam  situasi  teks  dan  berinteraksi  dengan  teks  sastra.  Resepsi  sastra  secara singkat  dapat  disebut  sebagai  aliran  yang  meneliti  teks  sastra  dengan  bertitik tolak  pada  pembaca  yang  memberi  reaksi  atau  tanggapan  terhadap  teks  itu. Pembaca  sebagian  besar  diarahkan  oleh  apa  yang  diberikan  dalam  bunyi  dan makna  kata  teks,  namun  harus  mencipta  tambahannya,  mengisi  kekosongan yang tinggal, dalam usaha konkretisasi.

## METODE
Kebutuhan  mengembangkan  pengajaran  sastra  berbasis  resepsi  teks  terhadap kebudayaan Jerman ini telah diidentifikasi dalam pertemuan rutin Ikatan Guru Bahasa Jerman Indonesia cabang Malang dan acara MGMP bidang studi bahasa
Jerman.  Selain  itu  dilaksanakan  pula  identifikasi  kualifikasi  keterampilan pengajar  bahasa  Jerman  SMA,  karena  berdasar  pada  kemampuan  tingkat kebahasaan  itulah  pemilihan  teks-teks  sastra  dilakukan.  Identifikasi  karya sastra  juga  perlu  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mencari  berbagai  informasi budaya  yang  ada  di  dalam  teks  agar  dalam  pelaksanaan  pelatihan  dapat ditanggapi  para  peserta  sebagai  pembaca  sesuai  dengan  proses-proses pembelajaran antarbudaya.
Metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi  kelompok  dan  pendampingan dilakukan  dalam  kegiatan  ini.  Pada  tahapan  pengenalan  dilakukan  metode ceramah  yang  bertujuan  sebagai  pemerolehan  pengetahuan  dan  keterampilan tentang  teori  resepsi  sastra  dan  proses-proses  pembelajaran  antarbudaya. Selanjutnya  diadakan  diskusi  yang  berhubungan  dengan  pengetahuan  yang didapatkan  tadi.  Pada  tahapan  selanjutnya  untuk  mempraktikkan  teori  sastra dan  pengembangan  proses  pembelajaran  antarbudaya  dalam  teks  sastra berbahasa  Jerman  maka  para  peserta  mulai  menerapkannya  di  dalam  teks. Secara  individu  para  peserta  mulai  menanggapi  dan  menilai  sesuai  dengan proses pembelajaran antarbudaya. Hal-hal yang berhubungan dengan persepsi, perbandingan  budaya,  dan  perspektif  teridentifikasi  dari  teks  pertama,  yaitu teks  Generation  Golf  karya  Florian  Illies.  Berdasarkan  langkah-langkah  yang dilakukan pada teks pertama, maka selanjutnya para peserta mendapatkan teks kedua  yang  berbeda  dan  dilakukan  secara  berkelompok.  Selama  tahapan penerapan  dilakukan  metode  pendampingan,  agar  para  peserta  mendapatkan bantuan dalam bentuk konsultasi.

## HASIL & PEMBAHASAN
Dalam  proses  Fremdwahrnehmung  langkah-langkah  tersebut  diuraikan sebagai berikut:
 Was ist das Wesentliche ?
Pada  poin  ini  didapatkan  pemahaman,  yaitu  sedapat  mungkin menggambarkan  secara  detail,  tanpa  menafsirkan.  Dalam  hal  ini  para  peserta menjelaskan  para  tokoh  dengan  karakter  masing-masing,  masalah-masalah yang  timbul,  dan  situasi  dan  keadaan  para  tokoh  yang  juga  terjadi  di  negara Jerman  saat  ini.  Pada  tahapan  atau  proses  pertama  ini  pula  para  peserta menjelaskan makna judul sesuai dengan makna figuratif dalam bahasa Jerman. Hasil didapatkan bahwa baik warna biru maupun abu-abu di Jerman memiliki makna positif dan negative.
 Wie stellen Sie zwischen den Dingen Zusammenhang her? Das heisst, Sie betten in die fremdkulturelle Situation ein .
Pembaca  menafsirkan  untuk  menyinambungkan  beberapa  hal,  mencari berbagai  alasan,  mengantisipasi  konsekuensi,  berada  dalam  situasi  budaya
asing  dan  memperjelas  perspektif  budaya  yang  tepat.  Berbagai  masalah  yang timbul  akibat  konflik  di  dalam  keluarga  dalam  teks  dijelaskan  dari  beberapa sudut  pandang  para  tokoh  beserta  bukti  kalimat  ataupun  paragraf  yang mendukung pernyataan tersebut.
 Wie lassen die Dingen auf Sie wirken ?
Pada  kegiatan  ini  para  peserta  mendokumentasikan  kesan  khusus pribadi    atau  keseluruhan  gambar,  menunjukkan  penilaian  dan  memberikan alasan dari perspektif pribadi. Penilaian dari perspektif masing-masing peserta diuraikan  di  dalam  poin  ini  merujuk  kepada  apa  yang  para  peserta  lihat  dan baca serta pengalaman individu sendiri.
Sejalan  dengan  hal  tersebut,  Bredella  (dalam  Bechtel,  2003:59-60) menitikberatkan elemen yang selektif, konstruktif dan kreatif terhadap persepsi manusia,  dan  menggambarkan  bahwa  persepsi  selalu  dipengaruhi  interaksi antara  yang  diberikan  dan  yang  dirasakan,  dan  pada  pengalaman  serta pengetahuan seseorang.
Pada  tahapan  atau  proses  kedua  yaitu Kulturvergleich (perbandingan budaya) hal yang sangat penting untuk ditunjukkan adalah:
 Was ist unterschiedlich in der Eigenkultur ?
Dari  poin  ini  para  peserta  melakukan  identifikasi,  artinya  penemuan kesetaraan  antara  dua  budaya  yang  berbeda.  Selanjutnya  dilakukan diferensiasi,  yaitu  penemuan  ketidaksetaraan,  dan  terakhir  melakukan komparasi, yaitu mengukur perbedaan dalam persamaan.  Persamaan maupun perbedaan  yang  ditemukan  adalah  upaya  untuk  mengklasifikasikan  hal-hal yang  dapat  diperbandingkan  dengan  konteks  budaya  masing-masing.  Hal  ini sesuai  dengan  pendapat  Pauldrach  (dalam  Bechtel,  2003:61-63),  bahwa perbandingan  akan  terlihat  (dalam  realisasi  linguistik)  sebagai  salah  satu tindakan  kognitif  yang  paling  penting  yang  didasarkan  pada  pemahaman antarbudaya.
Terdapat  beberapa  persamaan  masalah  maupun  tindakan  penyelesaian di  dalam  teks  bagi  orang  Jerman  yang  juga  dilakukan  oleh  orang  Indonesia. Namun, tidak sedikit perbedaan budaya yang muncul. Untuk dapat memahami sejauh  mana  persoalan  maupun  penyelesaian  yang  terjadi,  maka  terdapat langkah  penting  menurut  Müller  (dalam  Bechtel,  2003:67-68)  di    dalam pemahaman budaya asing, yaitu adanya perspektif yang berbeda-beda.
Proses  ketiga  yaitu  Fremdverstehen  durch  Perspektivenübernahme didapatkan hal penting yaitu „ Wie beachten Sie Personen, Dingen, und Ereignisse aus diesem Weltbild? (Aussenperspektiven) “ dan „ Wie sehen Sie eine Situation an die Stelle  eines  Anderen?  (Innenperspektiven  –  Emphatie) “.  Perspektif  dalam ( Innenperspektiven )  menurut  Bredella  &  Christ  berarti  usaha  untuk  melihat berbagai hal dari kacamata anggota kelompok budaya asing, untuk memahami bagaimana anggota kelompok dari budaya lain mengerti akan dirinya sendiri.
Bagian ini cukup baik dilakukan oleh para peserta yang mengamati persoalan- persoalan  yang  timbul  dengan  respon  yang  kurang  lebih  sama  dengan  apa yang  muncul  di  dalam  teks.  Para  peserta  menerapkan  perspektif  tersebut, untuk menghayati sendiri pengalaman orang lain.
Pada  perspektif  kedua  para  peserta  mencoba  untuk  memahami  posisi orang  lain  dalam  hal  perbedaannya,  sehingga  para  peserta  akan membayangkannya seperti dalam posisinya sendiri.  Dalam memahami hal-hal asing  tersebut,  para  peserta  melihat  budaya  asing  dengan  pandangan  dari dirinya  sendiri,  yaitu  sebagai  orang  asing.  Para  peserta  menilai  apa  yang tampak  baik  dan  buruk  dilihat  dari  kacamata  masing-masing  tokoh  di  dalam teks.  Terjadinya  penyatuan  dua  keterampilan  dalam  konteks  pemahaman budaya  asing  diperlukan  untuk  menyikapi  dua  budaya  yang  berbeda  satu sama  lain.  Bahkan  Nünning  (dalam  Bredella,  2000:107)  menyebutkan  bahwa pengidentifikasian  dengan  situasi  para  tokoh  semacam  itu  memudahkan pembelajar  untuk  mengadopsi  perspektif  internal  ( eine  Innenperspektive einzunehmen )  dan  mengenali  citra  diri  dan  dunia  lain  baik  dari  segi  bahasa maupun budaya ( das Selbst- bzw. Weltverstehen des Anderen anzuerkennen ).
Tabel 1. Macam Data Stereotip, Prasangka Budaya, dan Etnosentrisme Data Uraian Sereotipe Die Toleranz unserer Generation grenzt deshalb oft an Ignoranz. ... Man  hat  vielmehr  so  viel  mit  sich  selbst  zu  tun,  daβ  man  keine Energie  darauf  verschwenden  möchte,  sich  über  den  Lebenswandel anderer Leute zu empören. (Illies, 2000:193)
(Toleransi  dari  masa  kita  seringnya  hampir  sama  dengan bentuk  ketidaktahuan.  ...  Seseorang  lebih  banyak  berurusan dengan  diri  sendiri,  dan  ia  tidak  ingin  membuang  energi dengan menjadi marah karena gaya hidup orang lain.) Prasangka Budaya Schlieβlich  haben  wir  seit  unserer  frühesten  Jugend  auf  den Plakaten für United Colors of Benetton gelernt, daβ Schwarze und Chinese auch nette Menschen sind . (Illies, 2000:193) (Akhirnya kita telah belajar sejak muda melalui poster United Colors  of  Benetton ,  bahwa  orang  kulit  hitam  dan  Cina  adalah orang-orang yang baik.) Etnosentrisme Ein Besuch bei Ikea ist also, anders als ein Besuch bei McDonalds, eine Kunst für sich. (Illies, 2000:109) Kunjungan  ke  Ikea,  kemudian,  adalah  sangat  berbeda  dari kunjungan ke McDonald, sebuah seni untuk kepentingan diri sendiri.
Gambar 1. Kegiatan Pembukaan Pelatihan
Gambar 2. Peserta Mendemonstrasikan Hasil

## SIMPULAN
Melalui  kegiatan  pelatihan  penerapan  pembelajaran  antarbudaya,  maka pemahaman dan keterampilan para guru bahasa Jerman dalam meresepsi teks sastra  berbahasa  Jerman  meningkat.  Pada  proses Fremdwahrnehmung peserta dapat menggambarkan situasi di dalam teks, menyinambungkan beberapa hal dan  menilainya  disertai  alasan.  Para  peserta  mencoba  untuk  mengenali  pola persepsi di dalam budaya sendiri dan melalui belajar peserta mampu melihat dengan  jelas,  menjelaskan  hal-hal  yang  tidak  diketahui  dan  budaya  asing secara  rinci  tanpa  menafsirkan  dan  menilainya  secara  nyata.  Bentuk  kegiatan kebahasaan, para peserta mengklasifikasikan hal-hal yang dapat diperbandingkan dari keadaan di dalam teks dengan konteks budaya di negeri sendiri.  Hal  ini  melalui  proses Kulturvergleich atau  perbandingan  budaya. Menemukan  persamaan  dilanjutkan  dengan  ditemukannya  perbedaan kemudian  mengukur  perbedaan  dalam  persamaan.  Pada  proses  perspektif  / Fremdverstehen durch Perspektivenübernahme terjadi penyatuan dua keterampilan dalam  konteks  pemahaman  budaya  asing.  Keterampilan  pertama  atau perspektif  dalam  bertujuan  terhadap  kemampuan  untuk  menggali  budaya asing  dan  dapat  berpartisipasi  di  dalamnya.  Sementara  keterampilan  kedua
atau  perspektif  luar  merupakan  interpretasi  dari  fenomena  budaya  asing  dari ”luar” dan membutuhkan kemampuan refleksi kritis untuk hal tersebut.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  ditujukan  kepada  semua  pihak  yang  telah  memberikan dorongan  dan  bantuan  baik  moral  maupun  material  kepada  kami,  antara lain Ketua  LP2M  UM,  Dekan  Fakultas  Sastra  Universitas  Negeri  Malang,  dan seluruh Guru SMA yang tergabung di dalam IGBJI dan MGMP bahasa Jerman.

## DAFTAR RUJUKAN
Aini, D.  N.  (2017).  Bicultural  Information  Literacy :  Study  on  The  Rewritten  Texts  by Students of The Department of German Language. In M. P. Saefurrohman, Ph.D, Maulidya  Winda,  M.Pd,  Butanudin  As  Suady,  M.A.,  Suhandini,  M.Pd.,  Aldias Surya  Dadari  (Ed.),  Advances  in  Social  Science,  Education  and  Humanities Research  (Vol.  109,  pp.  43–47).  Atlantis  Press.  https://doi.org/doi:10.2991/aecon- 17.2017.11.
Bechtel,  M.  (2005).  Interkulturelles  Lernen  beim  Sprachenlernen  im  Tandem.  Eine diskursanalytische Untersuchung. (= Giessener Beiträge zur
Fremdsprachendidaktik). Narr Francke Attempto.
Brown,  G.,  Yule,  G.,  Brown,  G.,  &  Yule,  G.  (2013).  Introduction:  linguistic  forms  and functions. In Discourse Analysis. https://doi.org/10.1017/cbo9780511805226.003.
Heyward,  M.  (2002).  From  International to  Intercultural:  Redefining  the  International School  for  a  Globalized  World.  Journal  of  Research  in  International  Education. https://doi.org/10.1177/147524090211002.
Illies, F. (2000). Generation Golf. Berlin: Fischer Taschenbuch Verlag GmbH. Illies, Florian. (2000). Florian Illies liest Generation Golf. München: Der Hörverlag. Iser, Wolfgang. (1976). The Act of Reading. München: Wilhelm Fink Verlag. Jabrohim (Ed.). (2001). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta:PT. Hanindita Graha
Widia.
Junus, Umar. (1985). Resepsi Sastra. Jakarta: Gramedia.
Teeuw. A. (1984). Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta: PT. Dunia Pustaka Jaya.