## ANALISIS UNSUR PENOKOHAN DAN PESAN MORAL DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA SEBAGAI UPAYA PEMILIHAN BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA
Didis Ariesandi Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Majalengka Pos-el: didisariesandi3@gmail.com

## Abstrak
Pembelajaran  apresiasi  sastra  Indonesia  merupakan  salah  satu  mata pelajaran  yang  sangat  penting  dan  perlu  dipelajari  lebih  dalam,  mulai  dari Sekolah  Dasar  sampai  ke  perguruan  Tinggi.  Tujuan  pembelajaran  sastra adalah  agar    siswa  mampu  menikmati,  menghayati,  memahami  dan memanfaatkan karya sastra untuk menumbuh kembangkan kepribadiannya, memperluas  wawasan  serta  meningkatkan  pengetahuan  dan  kemampuan berbahasa  melalui  kegiatan  berapresiasi  dan  berekspresi  dengan  cara membuat suatu karya sastra yang indah. Penulis merumuskan permasalahan dalam penelitian ini adalah penokohan dan pesan moral novel Sang Pemimpi karya  Andrea  Hirata.  Dengan  demikian  rumusan  masalah  dalam  penelitian ini yaitu: (1) Bagaimana karakter penokohan yang diperlihatkan dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata? (2)Pesan moral apa yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi karya  Andrea  Hirata?  (3)Berdasarkan  pesan  moral  itu, apakah  novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata  dengan  aspek  pengajaran dan  pembelajaran  seperti  kurukulum,  bahan  pengajaran  edukatif,  religius dan pesan moral yang berlaku di masyarakat, dapat dijadikan sebagai bahan ajar  apresiasi  sastra  di  Sekolah  Menengah  Atas?  Metode  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif, Teknik pengolahan data dalam penelitian  ini,  penulis  meneliti  apakah  novel Sang  Pemimpi karya  Andrea Hirata  tersebut  memiliki  unsur  penokohan  dan  pesan  moral  yang  baik,  dan dapat  di  realisasikan  pada  kehidupan  sehari-hari,  serta  dapat  dijadikan sebagai bahan ajar apresiasi sastra di SMA.
Kata Kunci: unsur penokohan, pesan moral, novel sang pemimpi

## A. PENDAHULUAN
Pembelajaran  apresiasi  sastra  Indonesia  merupakan  salah  satu  mata pelajaran  yang  sangat  penting  dan  perlu  dipelajari  lebih  dalam,  mulai  dari Sekolah  Dasar  sampai  ke  Perguruan  Tinggi.Letak  perbedaan  pada  tiap jenjang pendidikan terdapat pada ruang lingkup pokok pembahasannya.
Tujuan  umum  pengajaran  bahasa  adalah  tercapainya  pemilihan keterampilan  bahasa  Indonesia,  baik  dalam  menggunakannya  sebagai  alat komunikasi  maupun  pemahamannya  terhadap  kaidah  bahasa.  Bahasa memiliki  peranan  penting  dalam  berkomunikasi.Hal  ini  disebabkan  fungsi bahasa  adalah  sebagai  alat  komunikasi,  menyatakan  ekspresi  diri  dan mengembangkan  proses  berpikir  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Keraf (1980 : 16) “Fungsi bahasa pada umumnya adalah sebagai alat penghubung antara anggota masyarakat”.
Keberadaan  sastra  merupakan  suatu  hal  yang  tidak  asing  lagi  bagi manusia.Sastra  tumbuh  dan  berkembang  karena  eksistensi  manusia  dan sastra  pun  dapat  mempengaruhi  individu  karena  sastra  merupakan  bagian dari kehidupan manusia. Dalam pengembangan terdapat banyak karya sastra yang  memberikan  dan  menawarkan  sebuah  dunia  berisi  kehidupan yangideal,  dunia  imajinatif  yang  dibangun  melalui  unsur-unsur  intrinsik seperti  peristiwa,  alur,  penokohan,  latar,  sudut  pandang  dan  lain-lain  yang begitu  baik  dikreasikan  pengarang  sehingga  menciptakan  sebuah  karya sastra  yang  banyak  diminati  oleh  masyarakat  karena  karya  sastra  tersebut bernilai seni tinggi.
Tujuan pembelajaran sastra adalah agar anak didik dalam hal ini siswa mampu menikmati, menghayati, memahami dan memanfaatkan karya sastra untuk  menumbuhkembangkan  kepribadiannya,  memperluas  wawasan  serta meningkatkan  pengetahuan  dan  kemampuan  berbahasa  melalui  kegiatan berapresiasi dan berekspresi dengan cara membuat suatu karya sastra yang indah.Melalui  apresiasi  sastra  itulah  diharapkan  siswa  dapat  lebih  bersifat terbuka,  rendah  hati  serta  peka  perasaan  dan  pikirannya  terhadap lingkungan  sekitar,  terhadap  prilaku  diri  sendiri  dan  orang  lain  semua  itu terjadi  karena  merupakan  dampak  dari  kemampuan  mengekspresikan  dan mengapresiasikan karya sastra.
Pembicaraan  mengenai  pembelajaran  sastra  di  SMA  banyak menyangkut  apresiasi  sastra,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Depdiknas, 2005: 62) mengartikan kata apresiasi sebagai “Kesadaran terhadap nilai seni dan  nilai  budaya”.  Menurut  Effendi  (1982:  7)  Apresiasi  sastra  adalah “kegiatan  menggauli  cipta  sastra  dengan  sungguh-sungguh  sehingga  timbul pengertian,  penghargaan,  keperluan  pikiran  kritis  dan  kepekaan  perasaan yang  baik  terhadap  cipta  sastra”.  SedangkanRusyana  (1984:  382) mengemukakan  bahwa  Apresiasi  sastra  adalah  “suatu  pengenalan  dan pembahasan  yang  tepat  terhadap  nilai  sastra  dan  kegairahan  kepadanya serta kenikmatan yang timbul akibat akibat semua itu”.
Berdasarkan  pemahaman  karya  sastra  yang  biasa  kita  apresiasikan, terlebih  dahulu  kita  dapat  membaca  karya  sastra  lain  seperti  novel,  cerpen
dan  lain-lain.  Bentuk  karya  sastra  yang  akan  dibahas  pada  kesempatan  ini adalah  tentang  novel.  Untuk  mengetahui  dan  memahami  benar  novel  yang akan diajarkan kepada siswa maka guru harus menguasai tentang novel,dan memahami novel secara umum.
Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra jenis prosa fiksi, prosa rekaan  panjang  yang  menampilkan  tokoh  dalam  serangkaian  peristiwa  dan latar  yang  tersusun  rapih  dan  di  dalamnya  terdapat  kisah  yang  berisi pengolahan  jiwa  dan  fisik  pelaku-pelakunya.  Novel  dapat  ditulis  dengan bahasa yang memikat dan menyenangkan karena dengan begitu siswa akan lebih mencintai dan menghargai sastra. Tidak hanya siswa tetapi masyarakat pun akan lebih menyukai sastra.
Membaca  sebuah  novel  untuk  sebagian  besar  orang  yang  ingin menikmati cerita yang disuguhkan, mereka yang mendapatkan kesan secara umum  akan  larut  dalam  cerita  tersebut.  Pemilihan  novel  sebagai  bahan pembelajaran  sastra  perlu  didahului  dengan  upaya  pengkajian  agar  bahan yang hendak diajarkan itu benar-benar cocok untuk siswa SMA, baik ditinjau dari segi bahasa maupun kandungan pesan moral dan sosialnya.
Penulis  dalam  merealisasikan  hal  di  atas,  mencoba  dan  berusaha menghadirkan suatu karya yang akan dianalisis unsur penokohannya untuk mengambil  kesimpulan  pesan  moral  dan  sosial  yang  terkandung  di  dalam novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata,  Upaya  ini  dimaksudkan  untuk memilih bahan pembelajaran apresiasi sastra di SMA. Menelaah  dan  menjadikan  novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata sebagai  objek  kajian  dalam  penelitian  sastra  karena  banyaknya  kelebihan dan  keunikan  yang  dimiliki  oleh  novel Sang  Pemimpi sehingga  menggugah penulis untuk meneliti novel ini lebih jauh mengenai unsur penokohan dan pesan  moral  yang  terdapat  pada  novel  tersebut.  Banyak  unsur  yang membangun  struktur  Novel Sang  Pemimpi ,  seperti  halnya  alur,  penokohan, karakter,  gaya  bahasa,  amanat,  dan  tema.  Uraian  kisah  di  dalam  novel  ini akan  mengajak  pembaca  untuk  “berani  bermimpi”  untuk  mewujudkan harapan dan cita-cita. Menurut editor Republika , Adi W. Gunawan : “Hal yang menarik dari novel sang pemimpi adalah permasalahan yang diungkapkannya.  Novel  ini  memaparkan  nilai-nilai  sosial  yang  tumbuh  dan berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat.  Kisah  hidup  atau  memoar  dari sang  pengarang,  Andrea  Hirata,  disajikan  dalam  karya  fiksi  yang menggambarkan  kehidupan  para  pelajar  yang  berjuang  untuk  memperoleh pendidikan. Bersama laskar pelangi dan Edensor , Sang Pemimpi hadir seolah- olah memberi setitik kesegaran di tengah-tengah dahaga pembaca terhadap karya-karya  bermutu.  Banyak  orang  yang  memuji  novel-novel  memoar tersebut karena jalinan ceritanya yang penuh dengan muatan moral.
Penulis memilih novel sang pemimpi karya Andrea Hirata karena novel Sang  Pemimpi menarik,  mengingat  perjuangan  hidup  masyarakat  Belitung dalam  mengejar  cita-cita  untuk  melanjutkan  pendidikan  di  tengah-tengah kerasnya  kehidupan.  Selain  itu,  Andrea  Hirata  juga  dikenal  sebagai  penulis
yang fenomenal. Hal inilah yang membuat peneliti yakin bahwa penelitian ini layak diangkat.

## B. KAJIAN TEORETIS
1. Pesan Moral
a) Pengertian pesan
Pesan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  memiliki  arti  suruhan, perintah,  nasihat,  permintaan,  amanat,  yang  harus  disampaikan  kepada orang  lain.  Dalam  bahasa  Inggris  kata  pesan  adalah massage yang  memliki arti  pesan,  warta,  dan  perintah  suci.  Ini  diartikan  bahwa  pesan  adalah perintah suci yang terkandung nilai-nilai kebaikan.
Arni  (2007:  30),  pesan  adalah  informasi  yang  akan  dikirim  kepada  si penerima. Pesan ini dapat berupa verbal dapat secara tertulis seperti buku, majalah,  memo.  Sedangkan  pesan  non  verbal  dapat  secara  lisan  seperti percakapan, tatap muka.
Sedangkan  bentuk-bentuk  pesan  dapat  bersifat  informatif,  persuasif, koersif.  Menurut  H.A.W.Wijdaja  pesan  yang  bersifat  informatif  memberikan keterangan  atau  fakta-fakta,  kemudian  komunikan  mengambil  kesimpulan dan  keputusan  sendiri.  Bentuk  pesan  persuasif  adalah  berisi  bujukan  yakni membangkitkan  pengertian  dan  kesadaran  manusia  bahwa  apa  yang  kita sampaikan  akan  memberikan  perubahan  sikap.  Pesan  bersifat  koersif penyampaian  pesan  yang  sifatnya  memaksa  dengan  menggunakan  sanksi apabila tidak dilaksanakan.

## b) Pengertian moral
Pengertian  moral  pada  suatu  karya  sastra,  sepertihalnya  tema  dilihat dan bentuk dikhotominya ke dalam unsur isi. Ia merupakan suatu yang ingin disampaikan  oleh  pengarang  kepada  para  pembaca.  Nilai  moral  ini  pun merupakan  makna  yang  terkandung  dalam  sebuah  karya  sastra  yang disarankan  lewat  ceritanya.  Istilah  moral  kadang-kadang  diidentikan pengertiannya dengan tema walau sebenarnya tidak mengarah pada maksud yang sama. Moral dan tema sama-sama merupakan sesuatu yang terkandung dalam  karya  sastra,  dapat  ditafsirkan,  diambil  dari  cerita  maka  keduanya dapat dipandang memilikikemiripan. Tema bersifat lebih kompleks dari pada moral, di samping tidak memiliki nilai langsung sebagai saran yang ditujukan kepada  pembaca.  Moral  dapat  dipandang  sebagai  salah  satu  wujud  tema dalam bentuk yang sederhana, namun tidak semua tema merupakan moral.
Secara  umum,  moral  lebih  mengarah  pada  pengertian  ajaran  tentang baik  buruk  yang  diterima  umum  mengenai  perbuatan,  sikap, kewajiban,akhlak,  budi  pekerti,  susila  dan  sebagainya.Istilah  “bermoral” misalnya  dalam  ungkapan  tokoh  bermoral  tinggi,  berarti  mempunyai pertimbangan baik dan buruk. Namun tidak jarang pengertian baik buruk itu dalam  hal-hal  tertentu  bersifat  relatif,  artinya  sesuatu  yang  dipandang  baik oleh  orang  yang  satu  atau  bangsa  yang  satu  belum  tentu  sama  bagi  orang
atau  bangsa  yang  lain.  Pandangan  seseorang  tentang  moral,  dan  nilai-nilai biasanya dipengaruhi oleh pandangan hidupnya.
Moral  dalam  karya  sastra  biasanya  mencerminkan  pandangan  hidup pengarangnya,  pandangan  tentang  nilai-nilai  kebenaran,  dan  hal  itu  yang ingin disampaikan kepada pembaca.Moral cerita menurut Kenny, (1966: 89) adalah sebagai berikut.
Moral  dimaksudkan  sebagai  suatu  saran  yang  berhubungan  dengan ajaran  moral  tertentu  yang  bersifat  praktis,  yang  dapat  diambil  dan ditafsirkan  lewat  cerita  yang  bersangkutan  oleh  pembaca.  Ia  merupakan ‘petunjuk’ yang sengaja diberikan oleh pengarang tentang berbagai hal yang berhubungan dengan masalah kehidupan, seperti sikap, tingkah laku, sopan santun  dalam  pergaulan.  Ia  bersifat  praktis  sebab,  ‘petunjuk’itu  dapat ditampilkan atau ditemukan modelnya dalam kehidupan nyata sebagaimana model yang ditampilkan dalam cerita itu lewat sikap dan tingkah laku tokoh- tokohnya.
Nata  (2003:  92)  “moral  dalam  bahasa  latin mores memiliki  arti  adat kebiasaan. Moral dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah: pertama baik, buruk  yang  diterima  umum  mengenai  perbuatan,  sikap,  kewajiban,  akhlak, budi  pekerti,  susila. Kedua ,  kondisi  mental  yang  membuat  seorang  berani, bersemangat,  berdisiplin. Ketiga ,  ajaran  tentang  kesusilaan  yang  dapat ditarik dari suatu cerita.” (KBBI, 1998: 592).
Zakiyah  Darajat  (1993  :  63),  moral  adalah  “kelakuan  sesuai  dengan ukuran  (nilai-nilai)  dalam  masyarakat,  yang  timbul  dari  hati  dan  bukan paksaan  dari  luar  yang  disertai  pula  oleh  tanggung  jawab  atas  kelakuan tersebut.  Tindakan  itu  harus  mendahulukan  kepentingan  umum  daripada kepentingan pribadi.”
Terlepas dari pengertian moral mengenai baik dan buruk, dalam skripsi ini  penulis  hanya  fokus  pada  pesan  moralyang  mempunyai  nilai  kebaikan. Jadi, dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pesan moral adalah pesan, amanat  atau  informasi  yang  disampaikan  kepada  orang  lain  yang mengandung  nilai  kebaikan.  Di  dalamnya  terdapat  tingkah  laku  yang  baik, pelajaran  hidup,  yang  dapat  diambil  hikmahnya  sesuai  dengan  nilai-nilai yang  ada  di  masyarakat  tertentu  sehingga  dapat  diterima.  Misalnya  tolong- menolong,  integritas,  kejujuran,  kesabaran  dan  lain-lain.  Pesan  yang disebarluaskan  melalui  media  masa  bersifat  umum  karena  harus  ditujukan kepada  umum  dan  mengenai  kepentingan  umum.  Oleh  karena  itu,  pesan dalam cerita atau novel dibuat semenarik mungkin dan menyangkut aspek- aspek  kehidupan  masyarakat.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  pesan  lebih komunikatif dan lebih mengena di hati pembaca.

## c) Langkah-langkah pengkajian pesan moral
Penulis melakukan pengkajian pesan moral yang terdapat dalam novel
Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata,  penulis  menentukan  langkah-langkah sebagai berikut:
1. Melacak makna yang ditawarkan oleh pengarang dalam cerita itu.
2. Menginventarisir sifat dan karakter setiap tokoh cerita yang dimaksud.
3. Mengidentifikasi  pesan  moral  yang  terkandung  dalam  cerita  tersebut, baik  yang  bersifat  umum  maupun  yang  disampaikan  melalui penokohan.
4. Mempertimbangkan  aspek  kepentingan  pesan  moral  yang  terdapat dalam novel tersebut.
d) Bentuk penyampaian moral
1. Bentuk penyampaian langsung
Bentuk  penyampaian  pesan  langsung  identik  dengan  cara  pelukisan watak  tokoh  yang  bersifat  uraian  atau  penjelasan  moral  yang  ingin disampaikan  atau  diajarkan  kepada  pembaca  dilakukan  secara  langsung. Pengarang  dalam  hal  ini  bersifat  menggurui  pembaca  karena  secara  tidak langsung memberikan petuah dan nasihat.
Dilihat  dari  segi  kebutuhan  pengarang  pesan  yang  ingin  disampaikan pada pembaca.Teknik penyampaian langsung tersebut komunikatif, pembaca dapat  dengan  mudah  memahami  apa  yang  dimaksud.  Namun  menurut Nurgiyantoro  (2010:  336)  “hanya  pembaca  yang  kurang  berkualitas  yang mau digurui demikian oleh bacaan sastra”.
“Karya  sastra  adalah  karya  estetis  yang  memiliki  fungsi  untuk menghibur,  memberi  kenikmatan  emosional  dan  intelektual.”Nurgiyantoro (2010:  337).  Untuk  mampu  berperan  seperti  itu,  karya  sastra  haruslah memiliki  kepaduan  yang  utuh  diantara  semua  unsur.  Pesan  moral  yang bersifat langsung biasanya terasa dipaksakan dan kurang koherensif dengan unsur-unsur  yang  lain.  Hal  itu  akan  merendahkan  nilai  karya  yang bersangkutan.
2. Bentuk penyampaian tidak langsung
Bentuk  penyampaian  pesan  moral  bersifat  tidak  langsung,  pesan  itu hanya tersirat dalam cerita, berpada secara koherensif dengan unsur-unsur cerita  yang  lain.  Walaupun  betul  pengarang  ingin  menawarkan  dan menyampaikan  sesuatu,  ia  tidak  melakukannya  secara  serta-merta  dan vulgar karena ia sadar telah memilih jalur cerita. Karya yang berbentuk cerita bagaimanapun hadir kepada pembacapertama-tama haruslah sebagai cerita, sebagai  sarana  hiburan  untuk  memperoleh  berbagai  kenikmatan.  Kalaupun ada  yang  ingin  dipesankan  dan  yang  sebenarnya  justru  hal  inilah  yang mendorong  ditulisnya  cerita  itu.  Hal  itu  hanyalah  lewat  siratan  saja  dan terserah kepada penafsiran pembaca.

## e) Kriteria Pemilihan Bahan Pembelajaran Sastra
Pembelajaran  sastra  jika  dilaksanakan  secara  benar  akan dapatmeningkatkan  kualitas  kebudayaan  manusia.  Bahkan  menurut  Reeves (1972:10), daya edukatif puisi (dan karya sastra lainnya) tidak terbatas jika pemilihan (bahan ajar)-nya dilakukan secara tepat. Dalam konteks itu, guru sastra  bertugas  untuk  mengembangkan  daya  kreatif  siswa  agar  mereka terbiasa  memberi  makna  terhadap  karya  sastra  yang  dibacanya  (Teeuw,
1982:  36).  Jadi,  guru  harus  berperan  sebagai  mediator  (bukan  “algojo”, sumber kebenaran tunggal) untuk membantu siswa dalam menginterpretasi karya  sastra  yang  dibacanya.  Berikut  kriteria  yang  layak  dipertimbangkan dalam memilih atau menyediakan bahan ajar sastra di sekolah antara lain:

## 1) Latar belakang sosial budaya
Memilih  bahan  ajar  sastra,  harus  diperhatikan  latar  belakang  budaya siswa  yang  mengacu  pada  ciri  khas  masyarakat  tertentu  dengan  segala variasinya  yang  meliputi:  pranata  sosial,  stratifikasi  sosial,  norma,  tradisi, etos  kerja,  lembaga,  hukum,  seni,  kepercayaan,  agama,  sistem  kekrabatan, cara  berpikir,  mitologi,  etika,  moral,  dan  sebagainya.  Demikian  pula  latar belakang karya sastra perlu diperhatikan seperti: sejarah, politik, sosiologis, kultur, kepercayaan, agama, geografis dan sebagainya.
Pada  umumnya  para  siswa  akan  lebih  mudah  dan  tertarik pada  karya sastra dengan latar belakang yang akrab dengan kehidupannya. Lebih-lebih jika  karya  sastra  itu  mengangkat  tokoh  yang  berasal  dari  lingkungan sosialnya dan memiliki kesamaan budaya dengan mereka. Bahan ajar sastra akan mudah diterima oleh siswa jika dipilih karya sastra yang memiliki latar cerita yang dekat dengan dunianya.
Konteks  itu  guru  sastra  harus  mampu  membaca  apa  yang  diinginkan atau  diminati  siswa.  Artinya,  guru  harus  menggunakan  perspektif  siswa, bukan  perspektifnya  sendiri  yang  sering  berbeda  dengan  siswa.  Dengan demikian,  guru  sastra  akan  dapat  menyajikan  karya  sastra  yang  memenuhi kemampuan imajinatif para siswa, yang dekat dengan dunianya. Oleh karena itu, perlu dipilih karya sastra dengan latar belakang budaya sendiri.

## 2) Aspek psikologis
Secara  psikologis,  setiap  orang  mengalami  perkembangan,  sehingga seorang  anak  akan  berbeda  dengan  orang  dewasa.  Dalam  menanggapi bacaan sastra pun taraf perkembangan kejiwaan seseorang sangat berperan. Sehingga, perkembangan psikologis seseorang pasti mengalami tahap-tahap tertentu dan setiaptahap memiliki kecenderungan tertentu. Oleh karena itu, tahap-tahap  perkembangan  psikologis  anak    harus  dipertimbangkan  dalam pemilihan  bahan  ajar  sastra.  Jika  bahan  ajar  sastranya  tepat  sesuai  dengan tahap  perkembangan  psikologisnya,  maka  terbukalah  kemungkinan  bahwa pengajaran sastra akan diminati. Sebaliknya, jika tidak sesuai dengan tingkat perkembangan  kejiwaannya,  sulit  diharapkan  siswa  tertarik  mengikuti pengajaran sastra.

## 3) Aspek kebahasaan
Aspek  kebahasaan  dalam  karya  sastra  termasuk  di  dalamnya  adalah stilistika.  Dalam  hal  ini  meliputi  kosakata  yang  dipakai  sastrawan,  struktur kata  dan  kalimat,  idiom,  metafora,  majas,  citraan,  dan  lain-lain  sebagai ‘bungkus’ (surface structure) atas gagasan sastrawan, dan sebagainya. Guru harus  memperhatikan  pula  konteks  dan  isi  wacana  (deep  structure), termasuk referensi yang tersedia.
Selain itu, guru sastra harus mempertimbangkan pula teknik penulisan yang  dipakai  sastrawan,  ciri-ciri  kebahasaan  yang  khas  pengarang  yang
bersangkutan, kohesi atau hubungan antarkalimat, ungkapan, dan komunitas pembaca yang menjadi target sasaran sastrawan. Sehingga, dengan demikian siswa diharapkan dapat memahami bahasa dengan segala fenomenanya yang dipakai dalam karya sastra.
Yang perlu ditekankan dalam konteks ini adalah guru sastra diharapkan dapat  memahami  benar  tingkat  kemampuan  kebahasaan  para  siswanya sehingga dapat memilih karya sastra yang tepat. Memang dalam praktiknya, bahasa tidak dapat dilepaskan dari unsur-unsur lain dalam karya sastra yang bersangkutan.

## C. METODE PENELITIAN

## 1. Metode Penelitia
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini adalah metode  deskriftif. Sukmadinata  (2006:  54)  mengemukakan  bahwa  metode  deskriftif  adalah “suatu  metode  penelitian  yang  ditunjukkan  untuk  menggambarkan fenomena-fenomena yang ada, yang berlangsung pada saat ini atau saat yang lampau.”SedangkanTohandi  (2008:  108)  yang  di  maksud  metode  deskriftif adalah “penelitian yang dimaksud memberikan gambaran suatu gejala social tertentu,  sebelumnya  sudah  ada  informasi  mengenai  gejala  social  tersebut namun belum memadai”.
Metode penelitian deskriptif pada umumnya bersifat menjelaskan dan menguraikan  tentang  suatu  hal.  Penelitian  ini  juga  sering  disebut noneksperimen, karena pada penelitian ini penulis tidak melakukan kontrol dan  memanipulasi  variabel  penelitian.  Dengan  metode  deskriptif,  penulis memungkinkan  untuk  melakukan  hubungan  antarvariabel,  menguji hipotesis,  mengembangkan  generalisasi,  dan  mengembangkan  teori  yang memiliki  validitas  universal  menurut  West  (dalam  Sukardi,  2011:157). Mengacu pada pendapat tersebut, maka jelas penulis semakin yakin metode inilah  sebagai  jalan  dalam  pemecahan  masalah.  Hal  ini  sebagaimana dijelaskan  oleh  Nawawi  dalam  Siswantoro  (2010:56)  bahwa  metode deskriptif  dapat  diartikan  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang diselidiki  dengan  menggambarkan  atau  melukiskan  keadaan  subjek  atau objek  penelitian  (novel,  drama,  cerita  pendek,  puisi)  pada  saat  sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya.
2. TeknikPengumpulan Data
a) Studi pustaka
Teknik  ini  digunakan  dengan  membaca  literature  buku  sumber  yang bertujuan  untuk  memperdalam  dan  menambah  pandangan  baru  tentang sastra  serta  mendapatkan  wawasan  tentang  teori-teori  kesusastraan  yang berkaitan dengan unsure intrinsic karya sastra.
Studi  pustaka  pada  prinsipnya  adalah  sangat  positif  baik  bagi  penulis maupun bagi orang lain yang tertarik terhadap penelitian. Banyak para ahli menganjurkan  perpustakaan  sebagai  tempat  yang  paling  ideal  dalam melakukan studi kepustakaan karena penulis mudah mengakses bermacam- macam sumber yang relevan dengan permasalahan yang hendak dipecahkan.
Teknik  dalam  pelaksanaan  penelitian  yang  digunakan  untuk pengumpulan  data  yaitu  studi  documenter  atau  sering  disebut  studi kepustakaan.  Menurut  Sugiyono  (2013:329),  “Dokumen  merupakan  catatan peristiwa yang sudah berlalu”. Teknik ini merupakan cara pengumpulan data melalui  peninggalan  tertulis  terutama  berupa  arsip-arsip  termasuk  juga buku-buku  tentang  pendapat,  teori,  dalil,  hukum-hukum  dan  lain-lain  yang berhubungan dengan masalah penyelidikan.
Teknik  kepustakaan  yaitu  teknik  yang  dilakukan  dengan  mencari, mengumpulkan,  mempelajari,  dan  membaca  tentang  buku-buku,  artikel, ataulaporan  yang  berhubungan  dengan  subjek  atau  objek  penelitian.Sesuai dengan penjelasan tersebut, maka prosedur yang dominan berupa data yang bersifat ungkapan, perbuatan, paparan, dialog, monolog dari para tokohyang di dalamnya mengandung penokohan dan pesan moral.
b) Observasi
Teknik  ini  digunakan  untuk  meneliti  unsur-unsur  intrinsik  yang membangun  novel Sang Pemimpi karya  Andrea  Hirata,  yang  meliputiunsur- unsurtema, amanat, alur, latar dan penokohan.
c) Teknik Analisis Data
Analisis ini menggunakan metode kualitatif, karena penelitian kualitatif adalah  penelitian  yang  paling  cocok  dengan  fenomena  sastra.  Hal  ini  perlu dipahami,  sebab  karya  sastra  adalah  dunia  kata  dan  simbol  yang  penuh makna  sehingga  perlu  ditafsirkan  maknanya  agar  mudah  dimengerti  dan dipahami.Teknik  yang  digunakan  dengan  cara  mengkaji  dan  menganalisis unsur-unsur  novel    serta  hubungannya  dengan  criteria  pemilihan  bahan pembelajaran  apresiasi  sastra  di  SMA,  sehingga  ditemukan  tingkat kesesuaiannya.
d) Teknik Pengolahan Data
Mengolah  data  adalah  usaha  yang  konkrit  untuk  membuat  data  itu ‘berbicara’, sebab betapapun besarnya jumlah dan tingginya nilai data yang terkumpul (sebagai hasil fase pelaksanaan pengumpulan data) apabila tidak disusun  dalam  satu  organisasi  dan  diolah  menurut  sistematika  yang  baik, niscaya data itu tetap merupakan bahan-bahan yang ‘membisu seribu bahasa’ (Surakhmad,1990: 110).
Langkah-langkah pengolahan data adalah penelitian yang dilaksanakan sebagai berikut:
1. Membaca novel yang ditetapkan pada sampel yaitu novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata
2. Membuat sinopsis novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata
3. Mendeskripsikan  atau  menjelaskan  unsur-unsur  penokohan  yang terdapat pada novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata
4. Menyimpulkan  pesan  moral  yang  terkandung  dalam  novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Tokoh-tokoh Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata
a) Tokoh Utama
1. Ikal adalah anak kampung yang miskin yang dimiliki negara baik hati,  pantang  menyerah,  penyuka  Bang  Rhoma Terpesona  aku dibuatnya.  Waktu  itu  aku  menganggapnya  manusia  paling  hebat ketiga di dunia ini setelah ayahku dan seorang laki-laki berjanggut lebat,  senang  memakai  jubah,  serta  bermata  syahdu  meradang yang  tinggal  di  Jakarta  dan  menciptakan  lagu  merdu  berjudul Begadang.  (SP,  45)  kalimat  tersebut  dapat  membuktikan  bahwa ikal menyukai sosok Bang Rhoma. ’ 2. Arai adalah tokoh sentral dalam buku ini. Menjadi saudara angkat Ikal  ketika  kelas  3  SD  saat  ayahnya  (satu-satunya  anggota keluarga  yang  tersisa)  meninggal  dunia.  Seseorang  yang  mampu melihat  keindahan  di  balik  sesuatu,  sangat  optimis  dan  selalu melihat  suatu  peristiwa  dari  kaca  mata  yang  positif.  Arai  adalah sosok yang begitu spontan dan jenaka, seolah tak ada sesuatupun di  dunia  ini  yang  akan  membuatnya  sedih  dan  patah  semangat, pintar,  penuh  inspirasi,  rajin,  dan  pantang  menyerah. Karena selalu  ingin  tahu  dan  terus  bertanya,  Arai  berkembang  menjadi anak yang pintar. Dia selalu ingin mencoba sesuatu yang baru. (SP, 27)  kalimat  tersebut  membuktikan  bahwa  Arai  merupakan  anak yang pintar. 3. Jimbron,  anak  yatim  piatu  yang  diasuh  oleh  seorang  pastur Katolik bernama Geovanny.Laki-laki berwajah bayi dan bertubuh subur ini sangat polos. Segala hal tentang kuda adalah obsesinya, dan gagapnya berhubungan dengan sebuah peristiwa tragis yang memilukan yang dia alami ketika masih SD , dulu ayahnya sekarat di  depan  matanya  maka  ia  membawa  ayahnya  dengan  sepeda yang  lajunya  lama  sampai  di  puskesmas  ayahnya  meninggal  di depan matanya dan waktu ditanyai orang-orang ia sudah terlanjur gagap karena terlalu banyak menangis sampai tersendat-sendat ia selalu berfikir jika saja waktu itu dia menaiki kuda pasti ayahnya tertolong.  Jimbron  adalah  penyeimbang  di  antara  Arai  dan  Ikal, kepolosan  dan  ketulusannya  adalah  sumber  simpati  dan  kasih sayang  dalam  diri  keduanya  untuk  menjaga  dan  melindunginya, gagap bicara,baik, dan sangat antusias pada kuda. Jimbron sangat menyukai kuda. Konon keranjingan kuda itu berhubungan dengan sebuah  film  di  televisi  balai  desa  yang ditonton  Jimbron  seminggu sebelum ayahnya wafat. (SP, 50)
b) Tokoh Lain 1. Seman  Said  Harun  (ayah  Ikal),  ia  adalah  seorang  yang  pendiam, sabar, penuh kasih sayang dan bijaksana Ayahku adalah pria yang sangat pendiam. Jika berada di rumah dengan ibuku, rumah kami menjadi  pentas  monolog  Ibu  berpenonton  satu  orang.  Namun,
belasan  tahun  jadi  anaknya,  aku  belajar  bahwa  pria  pendiam sesungguhnya  punya  rasa  kasih  sayang  yang  jauh  berlebih dibandingkan dengan pria sok ngatur yang merepet saja mulutnya.
(SP, 75-76) 2. N.A  Masturah  (Ibu  Ikal),  baik  dan  penuh  kasih  sayang Ibuku memberi  isyarat  dan  Arai  melesat  ke  gudang  peregasan.  Dia memasukan  beberapa  takar  beras  ke  dalam  karung,  kembali  ke pekarangan, lalu memberikan karung beras itu kepada ibuku yang kemudian melungsurkannya kepada Mak Cik. (SP, 32) pada kalimat tersebut menyatakan bahwa ibu Ikal baik dan penuh kasih sayang, memberikan  beras  kepada  Mak  Cik  yang  sedang  membutuhkan pertolongan. 3. Pendeta  Geovanny,  ia  adalah  seorang  Katolik  yang  mengasuh Jimbron  selepas  kepergian  kedua  orangtua  Jimbron.  Meskipun berbeda  agama  dengan  Jimbron,  beliau  tidak  memaksakan Jimbron  untuk  turut  menjadi  umat  Katolik.  Bahkan  beliau  tidak pernah  terlambat  mengantar  Jimbron  pergi  ke  masjid  untuk mengaji. Meski disebut Pendeta, Geovanny yang berdarah Italia ini adalah seorang Pastor, penyayang dan baik hati. Rupanya, Pendeta Geo,  panggilan  kami  untuk  pendeta  Geovanny,  mengangkatnya menjadi anak asuh. Namun, pendeta berdarah Italia itu tak sedikit pun  bermaksud  mengubah  keyakinan  Jimbron.  Dia  malah  tak pernah  telat  jika  mengantarkan  Jimbron  mengaji  ke  masjid.  (SP, 49) 4. Pak Mustar M. Djai'din. BA. adalah salah satu pendiri SMA Bukan Main.  Ia  adalah  wakil  kepala  sekolah  SMA  Bukan  Main,  seorang yang  baik  dan  cukup  sabar  namun  berubah  menjadi  tangan  besi ketika  anaknya  sendiri  justru  tidak  diterima  masuk  ke  SMA tersebut karena NEMnya kurang 0,25 dari batas minimal.Terkenal dengan aturan-aturannya yang disiplin dan hukuman yang sangat berat. Namun sebenarnya beliau adalah pribadi yang sangat baik dan  patut  dicontoh.  Watak  Pak  Mustar  galak,  pemarah,  berjiwa keras Pak  Mustar  merenggut  kerah  bajuku,  menyentakku  dengan keras  hingga  seluruh  kancing-kancing  bajuku  putus.  Kancing- kancing itu berpelantingan ke udara, lalu berjatuhan gemerincing. Aku  meronta-ronta  dalam  genggamannya,  menggelinjang,  lalu ...wuuuth!  (SP,  7).  Kalimat  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai watak  yang  galak.  Seakan-akan  Pak  Mustar  adalah  sosok  yang sangat  kejam  sebagai  guru  dengan  menganiaya  Ikal  sampai meronta-ronta. 5. Pak  Drs.  Julian  Ichsan  Balia;  Kepala  Sekolah  SMA  Negeri Manggar.Laki-laki  muda,  tampan,  lulusan  IKIP  Bandung  yang masih  memegang  teguh idealisme. Sebagai  anak-anak  yang sejak sekolah dasar diajarkan untuk menghargai ilmu pengetahuan dan seni,  aku,  Arai,  dan  Jimbron  sungguh  terpesona  kepada  Pak  Balia.
Bagiku,  dialah  guru  dari  surga  setelah  Bu  Muslimah  di  sekolah Laskar  Pelangi  dulu.  Pak  Balia  selalu  tampil  prima  karena  dia mencintai  profesinya,  menyenangi  ilmu,  dan  lebih  dari  itu;  amat menghargai  murid-muridnya!  Setiap  representasi  dirinya,  dia perhitungkan dengan teliti sebab dia juga paham bahwa di depan kelas  dia  adalah  center  of  universe,  dan  dia  sadar  bahwa  yang diajarkannya sastra, muara segala keindahan. (SP, 59) 6. Nurmala;  Zakiah  Nurmala  binti  Berahim  Mantarum,gadis  pujaan Arai  sejak  pertama  kali  Arai  melihatnya.  Nurmala  adalah  gadis yang pandai, selalu menyandang ranking 1. Ia juga penggemar Ray Charles dengan lagunya I Can't Stop Loving You dan Nat King Cole dengan  lagunya When  I  Fall  in  Love .  Wataknya  keras. “Nurmala adalah  tembok  yang  kukuh”,  kilahnya  kepadaku  diplomatis. Rupanya  Nurmala  memutar  piringan  hitam  Nat  King Cole,  vocalis jaz  terbaik  sepanjang  masa.  Makin  keras  Arai  melolong,  makin tinggi  Nurmala  menaikkan  volume  gramophone-nya.  Wanita indifferent di dalam rumah Victoria itu masih sama sekali tak bisa didekati. (SP, 163-199) 7. Laksmi;  gadis  pujaan  Jimbron.  Telah  kehilangan  kedua orangtuanya  dan  tinggal  serta  bekerja  di  sebuah  pabrik  cincau. Semenjak kepergian orangtuanya ia tidak pernah lagi tersenyum, walaupun senyumnya amat manis. Ia baru dapat tersenyum ketika Jimbron  datang  mengendarai  sebuah  kuda. Dia  dirundung dirundung  murung  setiap  hari.  Jelas,  meskipun  sudah  bertahun- tahun terjadi, kepedihan tragedi di Semenanjung Ayah masih lekat dalam dirinya. Selama bertahun-tahun itu pula, tak pernah lagi tak pernah  walaupun  hanya  sekali  orang  melihat  Laksmi  tersenyum. (SP, 68) 8. Capo  Lam  Nyet  Pho;  Seorang  yang  memungkinkan  berbagai  hal sebagai objek untuk bisnisnya. Bahkan ketika PN Timah terancam kolaps,  ia  melakukan  ide  untuk  membuka  peternakan  kuda meskipun kuda adalah hewan yang asing bagi komunitas Melayu, wataknya  keras Alisnya  seperti  kucing  tandang.  Bahunya  tegap, dadanya  tinggi,  dan  raut  mukanya  seperti  orang  terkejut.  Sesuai tradisi  Ho  Pho,  dia  bertato,  lukisan  naga  menjalar  dari  punggung sampai  bawah  telinga,  bersurai-surai  dengan  tinta  Cina.  Bengis, tega, sok kuasa, dan tak mau kalah tersirat jelas dari matanya. (SP, 11) 9. Taikong  Hamim;  Guru  mengaji  di  masjid  di  kampung Gantung.Dikenal  sebagai  sosok  nonkonfromis  dan  sering memberlakukan  hukuman  fisik  kepada  anak-anak  yang melakukan kesalahan. Taikong Hamim marah besar sebab di meja Jimbron  berserakan  gambar  kuda  dan  tak  ada  lembar  kosong  di buku  agamanya  selain  lukisan  kuda.  Jimbron  disuruh  maju  ke
tengah  madrasah.  Dia  dipertontonkan  pada  ratusan  santri  dan dipaksa meringkik. (SP, 52)
10. Bang Zaitun; Seniman musik pemimpin sebuah kelompaok Orkes Melayu.  Dikenal  sebagai  orang  yang  pernah  mempunyai  banyak pacar  dan  hampir  memiliki  5  istri.  Sebenarnya  kunci keberhasilannya  dalam  percintaan  adalah  sebuah  gitar.  Ia  pun mengajarkan  hal  tersebut  pada  Arai  yang  sedang  mabuk  cinta dengan  Nurmala.  Wataknya  humoris Bang  Zaitun  orangnya humoris  dan  senang  sekali  bicara,  persis  radio.  Dandanannya nyentrik  tipikal  orang  musik.  Jika  bicara,  Bang  Zaitun  selalu tertawa,  dan  tawanya  itu  khas,  yaitu  ...  hihihi...,  dengan  tujuan untuk memamerkan kedua gigi emas putih itu. (SP, 172) 11. A Kiun; Gadis Hokian penjaga loket bioskop yang tegas Kami rayu A  Kiun  berulang-ulang,  dia  bergeming.  Karena  dia  takut  kepada Pak Mustar dan berulang-ulang diingatkan capo agar tak menjual karcis kepada anak kecil. (SP, 93) 12. Nurmi; Berbakat memainkan biola, mewarisi biola dan bakat dari kakeknya yang ketua kelompok gambus di Gantung. Nurmi adalah tetangga  Arai  dan  Ikal,  seumuran,  dan  dia  adalah  gadis  yang sangat  mencintai  biola,  wataknya  penyabar. Nurmi  memeluk biolanya kuat-kuat. Air matanya mengalir. Dia tak rela melepaskan biola itu. Nurmi berupaya keras menguat-nguatkan dirinya.    ( SP, 32) 13. Pak Cik Basman; Seorang tukang sobek karcis di sebuah bioskop di Belitong, wataknya tegas, tidak mudah terpengaruh. Kami juga gagal  menghasut  Pak  Cik  Basman,  tukang  sobek  karcis,  agar menyelundupkan kami ke dalam bioskop. Kami bersedia membayar karcis  dua  kali  lipat,  tunai  untuknya,tapi  kami  malah  kena damprat.  “Aku  bisa  dipecat!  Apa  tak  kau  tengok  pengumuman? Anak sekolah dilarang masuk. (SP, 92) 14. A  Siong;  Pemilik  toko  kelontong  tempat  Ikal  dan  Arai  berselisih tentang  penggunaaan  uang  tabungan. Kami  memasuki  toko  yang sesak.  Barang-barang  kelontong  berjejal-jejal  di  rak-rak  yang tinggi. (SP, 36) 15. Deborah Wong; Istri A Siong dan ibu dari Mei Mei. Perempuan asal Hongkong  yang  tambun  dan  berkulit  putih  dan  baik Nyonya Tionghoa  yang  punya  nama  sangat  bagus  itu:  Deborah  Wong, melompat terkejut melihat uang logam membukit seperti tumpeng. Nyonya  Deborah  terperanjat  melihat  pergumulan  gaya  koboi  di tokonya.  Nyonya  Deborah  menjerit  ketakutan  memanggil  Tagem, kulinya. (SP, 36-38) 16. Mei Mei gadis kecil anak Deborah Wong lucu dan menggemaskan Siapapun  yang  melihat  gadis  kecil  itu  akan  segera  teringat  pada tofu. Mereka berdua gendut-gendut, tapi cantik. (SP, 36)

## 2. Pesan Moral Pada Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata
Nilai  moral  pada  novel  ini  sangat  kental.  Sifat-sifat  yang  tergambar menunjukkan  rasa  humanis  yang  terang  dalam  diri  seorang  remaja  dalam menyikapi  kerasnya  kehidupan.  Di  sini,  tokoh  utama  digambarkan  sebagai sosok remaja yang mempunyai perangai yang baik dan rasa setia kawan yang tinggi.
Nilai moral sering disamakan dengan nilai etika, yaitu suatu nilai yang menjadi  ukuran  patut  tidaknya  manusia  bergaul  dalam  kehidupan bermasyarakat. Moral merupakan tingkah laku atau perbuatan manusia yang dipandang dari nilai individu itu berada. Sikap disiplin tidak hanya dilakukan dalam hal beribadah saja, tetapi dalam segala hal, sikap yang penuh dengan kedisiplinan akan menghasilkan kebaikan. Seperti halnya jika dalam agama, seorang  hamba  jika  menjalankan  shalat  tepat waktu akan  mendapat pahala lebih  banyak,  demikian  juga  jika  disiplin  dijalankan  pada  pekerjaan lainnya dan  tanpa  memandang  siapa  yang  berperan  dalam  melakukan  perbuatan disiplin tersebut, Seperti pada kutipan berikut mengandung nilai moral yang sangat penting.
“WC ini sudah hampir setahun diabaikan karena keran air yang mampet. Tapi manusia-manusia cacing, para intelektual muda SMA Negeri Bukan Main yang tempurung otaknya telah pindah ke dengkul, nekat menggunakannya jika panggilan alam itu tak tertahankan. Dengan hanya berbekal segayung air saat memasuki tempat sakral itu, mereka menghinakan dirinya sendiri dihadapan agama Allah yang mengajarkan bahwa kebersihan adalah sebagian dari iman. Dan  kamilah  yang  menaanggung  semua  kebejatan  moral  mereka.”(SP,  119- 120).
Kutipan di atas sangat tidak pantas dijadikan contoh bagi masyarakat, khususnya para penerus bangsa (siswa). Jelas WC yang keran airnya mampet, malah masih digunakan. Apalagi yang menggunakannya adalah para intelek muda yang mempunyai dasar pendidikan.
Mereka  yang  menggunakan  tidak  menghiraukan  walaupun  agama sudah  mengajarkan  kebersihan  adalah  sebagian  dari  iman.  Mereka  yang melakukan  justru  malah  tidak  merasa  bersalah,  walaupun  orang  lain  yang kena  dampak  dari  ulah  mereka.  Pendidikan  moral  sangat  penting  untuk mendidik manusia yang belum benar tapi merasa sudah benar.
Kutipan di atas mempunyai kandungan nilai  pendidikan moral karena secara  jelas  disampaikan  penulis  melalui  gaya  bahasa  sarkasme  yaitu  gaya bahasa  sindiran  yang  paling  kasar  dalam  pengungkapannnya.  Hal  itu  dapat dilihat pada kalimat “tempurung otaknya telah pindah ke dengkul”. Arti dari kalimat tersebut adalah orang yang berbuaat seenaknya sendiri tanpa peduli aturan dan etika.
Pengembangan nilai moral sangat penting supaya manusia memahami dan  menghayati  etika  ketika  berinteraksi  dan  berkomunikasi  dengan masyarakat.  Pemahaman  dan  penghayatan  nilai-nilai  etika  mampu menempatkan manusia sesuai kapasitasnya, dengan demikian akan terwujud
perasaan saling hormat, saling sayang, dan tercipta suasana yang harmonis. Hal tersebut terlihat dalam kutipan berikut ini:
“Kawanku,  banyak  hal  lain  yang  lain  yang  lebih  positif  di  dunia  ini. Banyak  hal  lain  yang  amat  menarik  untuk  dibicarakan,  misalnya tentang...mengapa  kita,  orang  Melayu,  yang  hidup  di  atas  tanah  timah  kaya raya, tapi kian miskin hari demi hari? Atau tentang ... bupati kita yang baru itu, apakah dia seorang lelaki sejati atau tak lebih dari maling seperti yang sudah- sudah?”(SP, 126)
Kutipan  di  atas  terlihat  jelas  mengandung  nilai  pendidikan  moral melalui penggunakan gaya bahasa antitesis yaitu gaya bahasa sindiran yang mempergunakan kata-kata yang bermakna kebalikannya dan bernada ironis. Hal  itu  dapat  dilihat  dari  kalimat “apakah  dia  seorang  lelaki  sejati  atau  tak lebih  dari  maling  seperti  yang  sudah-sudah??”. Kalimat  tersebut  mempunyai arti  menyindir  seseorang  yang  mempunyai  kelakuan  tidak  baik  seandainya pemimpin yang baru itu sama halnya seperti pemimpin yang sebelumnya.
Kutipan  di  atas  mengandung  makna  tersirat  nilai  moral,  karena tercantum jelas bahwa bupati yaitu pemimpin sekarang kelakuannya sudah tidak  jujur  dan  menghalalkan  segala  cara  hanya  demi  kepentingan pribadinya. Hal tersebut perlu diubah, supaya moral manusia yang lain tidak ikut  tercemar.  Adapun  nilai  yang  dimaksud  dalam  konteks  tersebut menyangkut  baik  dan  buruk  yang  diterima  umum  mengenai  perbuatan, sikap, dan kewajiban. Moral juga dapat dikatakan sebagai ajaran kesusilaan yang  dapat  ditarik  dari  suatu  rangkaian  cerita  karena  karya  sastra  itu menyajikan, mendukung, dan menghargai nilai-nilai kehidupan yang berlaku.

## 3. Kelayakan  Novel  Sang  Pemimpi  Karya  Andrea  Hirata  Sebagai Bahan Pembelajaran Sastra
Setelah  mengkaji  Novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata  penulis berpendapat  bahwa  novel    tersebut  dapat  dijadikan  bahan  pembelajaran apresiasi  sastra  siswa  di  SMA  karena  novel  tersebut  memenuhi  kriteria pemilihan  bahan  pembelajaran  apresiasi  sastra  yang  sesuai  dengan  latar sosial budaya, aspek psikologis, dan aspek kebahasaannya.
Berdasarkan  dengan  latar  sosial  budaya  pada  novel Sang  Pemimpi mengacu pada ciri khas masyarakat tertentu dengan segala variasinya yang meliputi:  norma,tradisi,  etos  kerja,  seni,  moral,  kepercayaan,  agama,  cara berpikir, etika, dan sebagainya.
Berdasarkan  aspek  kebahasaan,  gaya  bahasa  yang  digunakan  penulis dalam  novel  ini  mudah  dipahami  dan  sangat  inspiratif.  Dilihat  dari  setiap kata  yang  digunakan  kita  seolah  ikut  merasakan  akan  semangat  juang seorang  anak  dalam  mengejar  mimpinya.  Novel    ini  menggunakan  bahasa yang  mudah  dipahami,  bahasa  sehari-hari  sehingga  siswa  tidak  kesulitan dalam mencerna isi bacaan.
Berdasarkan  dari  aspek  psikologi,  novel  ini  sesuai  dengan  tahap perkembangan  pribadi  manusia.  Jean  Jacques  Rousseau  (dalam  Djaali, 2012:26)  mengatakan “Masa adolsen (remaja),  kualitas  kehidupan  manusia
diwarnai  oleh  dorongan  seksual  yang  kuat.  Keadaan  ini  membuat  orang mulai tertarik kepada orang lain yang berlainan jenis kelaminnya. Di samping itu, orang mulaim engembangkan pengertian tentang kenyataan hidup serta mulai  memikirkan  pola  tingkah  laku  yang  bernilai  moral.  Ia  juga  mulai belajar memikirkan kepentingan social serta kepentingan pribadi. Berhubung dengan  berkembangnya  keinginan  dan  emosi  yang  dominan  dalam  pribadi orang  dalam  masa  ini,  maka  orang  sering  mengalami  keguncangan  serta ketegangan dalam jiwa.”
Isi  novel  tersebut  mengandung  nilai  pendidikan  yang  mampu membantu siswa dalam menyikapi persoalan kehidupan terlebih dilihat dari unsur  penokohan  dan  pesan  moral.  Pemilihan  novel  ini  mendukung  dalam memotivasi  untuk  tidak  mudah  putus  asa  dalam  hidup  dan  berusaha  keras untuk  untuk  mencapai  cita-cita.  Seperti  penguatan  motivasi  pada  kutipan berikut. “Tanpa  mimpi,  orang  seperti  kita  akan  mati....”  Aku  merasa  beku. “Mungkin setelah tamat SMA, kita hanya akan mendulang timah atau menjadi kuli.  Tapi  di  sini,  Ikal,  di  sekolah  ini,  kita  tak  akan  pernah  mendahului  nasib kita!”,  Mendahului  nasib!  Dua  kata  yang    menjawab  kekeliruan  melihat  arah hidupku.  Pesimistis  tak  lebih  dari  sikap  takabur  mendahului    nasib.  “kita lakukan yang terbaik di sini! Kita akan berkelana, kita akan menjelajah Eropa sampai  ke  Afrika!  Kita  akan  sekolah  ke  Prancis!  Kita  akan  ke  Sorbonne!  Apa pun pengorbanannya! Apa pun yang akan terjadi” (SP, 143).
Berdasarkan kata-kata di atas terbukti bahwa tokoh dalam novel Sang Pemimpi dapat  memberikan  semagat  kepada  generasi  muda  dan  dapat dijadikan    sebagai  upaya  pemilihan  bahan  pembelajaran  yang  akan membantu memotivasi anak ke arah yang lebih baik lagi.
Berdasarkan  latar  sosial  budaya  dengan  mempertimbangkan keseluruhan  isi  cerita  novel  ini  cocok  dengan  latar  belakang  sosial  dan budaya siswa. Latar sosial budaya dapat diketahui bahwa tokoh utama yang meskipun berasar dari keluarga yang tidak mampunamun ia sangat antusias dalam  pendidikan  walaupun  ia  harus  bekerja  keras  demi  mencapai  cita- citanya. Hal ini patut di apresiasi dalam dunia pendidikan.
Menurut  Saryono  (2009  :  52-219)  tujuan  pembelajaran  sastra  yaitu agar  peserta  didik  memperoleh  pengalaman,  pengetahuan,  kesadaran,  dan hiburan.  Pengalaman  itu  sendiri  misalnya,  dapat  dipilah  lagi  menjadi beberapa macam selain ketiga kriteria pemilihan pembelajaran sastra di atas, yaitu pengalaman literer-estetis, humanistis, etis dan moral, filosofis, religius, magis-mistis,  maupun  sosial  politis.  Hal  ini  menunjukkan  betapa  kaya  dan bermanfaatnya sastra bagi kehidupan manusia, maka sudah sewajarnya jika pembelajaran  sastra  perlu  mendapat  penekanan.  Namun,  harus  disadari bahwa  pembelajaran  sastra  berangkat  dari  teks-teks  kesastraan  secara langsung.

## E. SIMPULAN DAN SARAN

## 1. Simpulan
Simpulan  merupakan  gambaran  dari  hasil  penelitian  dan  merupakan jawaban  dari  masalah  yang  telah  dirumuskan.  Berdasarkan  hasil  analisis mengenai unsur penokohan dan pesan moral yang terdapat dalam novel Sang Pemimpi karya  Andrea  Hirata,  simpulan  dari  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut.
a) Novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata  banyak  mengandung  unsur penokohan dan pesan moral yang dapat dijadikan pedoman hidup bagi seluruh kalangan masyarakat.
b) Penokohan dan pesan moral yang sangat relevan dengan siswa Sekolah Menengah  Atas  dalam  novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata  yakni diantaranya  kasih  sayang  satu  sama  lain  dalam  keluarga,  saling memberi semangat, mengangkat nilai kejujuran dan tidak mudah putus asa dalam menggapai cita-cita.
c) Setelah menelaah unsur penokohan dan pesan moral yang terkandung dalam  novel Sang  Pemimpi karya  Andrea  Hirata,  maka  penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  novel  ini  dapat  dijadikan  sebagai  upaya pemilihan bahan ajar apresiasi sastra di SMA.
d) Siswa  Sekolah  Menengah  Atas  pada  umumnya  masih  labil  dan  ingin menemukan jati diri, dengan membaca sastra dalam kandungan unsur penokohan dan pesan moral dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata  ini  mampu  mengajak  siswa  agar  tetap  teguh  dalam  pendirian serta  ajaran  moral  yang  baik  karena  pada  masa  ini  sangat  rentan terjebak  ke  dalam  hal-hal  negatif  yang  dapat  merusak  diri  sendiri,
keluarga maupun bangsa.
e) Selain  sesuai  dengan  pembelajaran  apresiasi  sastra,  novel Sang Pemimpi karya  Andrea  Hirata  ini  juga  memenuhi  kriteria  pemilihan bahan  ajar  apresiasi  sastra  di  Sekolah  Menengah  Atas,  diantaranya sebagai berikut.
f) Ditinjau dari kriteria bahasa, novel ini telah menggunakan bahasa yang baik  dan  benar.  Meski  bahasa  yang  dituangkan  bercampur  dengan bahasa prokem yang ringan, namun kita bisa membedakan mana yang baku  dan  mana  yang  tidak  baku  melalui  tulisan  yang  dicetak  miring untuk menandakan tata bahasa Indonesia.
g) Ditinjau  dari  kriteria  sastra,  novel  ini  cukup  mengandung  nilai  sastra yang tinggi. Pada saat membacanya kita merasa hanyut dan seolah-olah terlibat dalam peristiwa yang terjadi. Pembaca juga dapat memperoleh nilai-nilai kehidupan.
h) Ditinjau dari kriteria pendidikan, novel ini banyak memberikan contoh yang  patut  kita  ikuti,  seperti  tokoh  utama  yang  cerdas,  kreatif  dan selalu semangat menjalani hidup dan menggapai cita-cita.
i) Ditinjau dari kriteria psikologi, isi cerita novel ini sesuai dengan kondisi psikologis siswa SMA yang semangat dalam mengejar mimpi-mimpinya.
Setelah  membaca  dan  mengapresiasi  novel  ini  diharapkan  siswa mampu mengapliksikannya dalam kehidupan.
j) Begitu  pula  dengan  kriteria  sosial  budaya,  dalam  novel  ini  pengarang menjadikan latar belakang sosial dan keterbatasan materi bukan satu- satunya  hal  yang  dapat  menghambat  mimpi-mimpi  besar  kita  untuk mencapai cita-cita, tapi dengan semangat dan kerja keras mimpi-mimpi itu akan tercapai. Dimana ada kemauan disitu ada jalan.

## 2. Saran
Sulitnya  memaknai  sebuah  karya  sastra  berdampak  pada  kurangnya penelitian-penelitian terhadap karya sastra itu sendiri. Karya sastra dewasa ini  semakin  memisahkan  diri  dari  kehidupan  masyarakat  umum.  Hanya golongan  kecil  saja  yang  akrab  dengan  karya  sastra,  seperti  golongan sastrawan, budayawan, pengamat dan kritikus sastra.
Hal  yang  paling  dasar  yang  dapat  dilakukan  oleh  siapapun  untuk membedah  makna  suatu  karya  sastra  adalah  dengan  cara  “Menganalisis unsur-unsur  pembangunnya”  lebih  lanjut  daripada  itu  dapat  dilakukan kajian-kajian terhadap karya sastra dari berbagai sudut pandangan. Bertolak dari  pengamatan  penulis  selama  meneliti  hingga  hasil  penelitian,  maka penulis dapat memberikan saran sebagai berikut.
a) Saran kepada siswa
Siswa  hendaknya  dalam  membaca  novel  memperhatikan  nilai-nilai positif  antara  lain  tentang  semangat,  tekad,  perilaku  pantang  menyerah untuk selalu memperjuangkan cita-cita dan jangan mencontoh apabila novel tersebut  mempunyai  nilai  yang  negatif.  Nilai-nilai  positif  tersebut  dapat menjadi  dasar  bagi  siswa  untuk  menerapkannya  dalam  berperilaku  di kehidupan masyarakat.
b) Saran kepada guru bahasa dan sastra Indonesia Guru  hendaknya  dapat  memaksimalkan  penggunaan  bahan pembelajaran  sastra,  dalam hal  ini  adalah novel.  Novel Sang Pemimpi ini  di dalamnya  memenuhi  empat  macam  manfaat  pembelajaran  sastra,  yaitu: membantu  keterampilan  berbahasa,  meningkatkan  pengetahuan  budaya, mengembangkan  cipta dan  rasa,  dan  menunjang pembentukan  watak.  Guru dapat  memilih  novel  lain  yang  sekiranya  terdapat  beberapa  cakupan  yang bisa  memberikan  manfaat  positif  bagi  siswa,  sehingga  siswa  tidak  hanya memperoleh hiburan saja tetapi juga mendapatkan ilmu kehidupan.
c) Saran kepada pembaca karya sastra
Pembaca  karya  sastra  sebaiknya  mengambil  nilai-nilai  positif  dalam karya  sastra  yang  telah  dibacanya  dalam  kehidupan  di  masyarakat.  Novel Sang  Pemimpi adalah  novel  yang  bagus  dan  berkualitas,  sehingga  tidak  ada salahnya jika membaca novel tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin.  2009. Pengantar  Apresiasi  Karya  Sastra. Bandung  :  Sinar  Baru Argesindo.
Arni, muhammad. 2007. Komunikasi Organisasi. Jakarta: bumi Aksara.
H. A. W. Wijdaja. 1997. Komunikasi dan Hubungan Masyarakat . Jakarta: Bumi Aksara.
Hendy, Zaidan. 1993. Kesusastraan Indonesia Warisan yang Perlu Diwariskan
2. Bandung: Angkasa.
Hirata, Andrea. 2006. Sang Pemimpi . Yogyakarta : Bentang Pustaka.
Jabrohim.  2001. Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta:  Hanindita  Graha Widia.
Keraf , Gorys. 1997. Komposisi. Flores NTT : Nusa Indah.
Nasution.  1991. Berbagai  Pendekatan  dalam  Proses  Belajar  dan  Mengajar. Jakarta. Bumi Aksara.
Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Rahmanto. 1992. Metode Pengajaran Sastra. Jogjakarta: Kanisius.
Rusyana  Y.  1984. Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  dalam  Gamitan  Pendidikan . Bandung : CV. Diponegoro.
Siswantoro. 2010. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sumardjo,  Djoko  dan  Saini  K.M.  1994. Apresiasi  Kesusastraan .  Jakarta  :  PT. Gramedia.
Surakhmand.  1998. Pengantar  Penelitian  Ilmiah  Metode  dasar  Metode  dan Teknik. Bandung: Tarsito.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2006. Metode  Penelitian  Pendidikan. Bandung. PT Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. 2002. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Suparman, Atwi. 1997. Analisis Pembelajaran. Jakarta: Depdikbud.
Suprapto.  1993. Kumpulan  Istilah  dan  Apresiasi  Sastra  Indonesia. Surabaya: Indah.
Tarigan, Henry Guntur. 1995. Prinsip-prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa.
Yunus, Umar. 1985. Dari Peristiwa ke Imajinasi. Jakarta: PT. Gramedia. Zainudin.  1992. Materi  Pokok  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Depdiknas, 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: BalaiPustaka.
Depdikbud, 2010 . Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Pusat Pembukuan Depdiknas.

## BIODATA PENULIS
Drs. Didis Ariesandi, M.Pd, lahir di kota Majalengka, 25 Oktober 1960.. Penulis  beralamat  di  Jl.  Maja  Utara,  No.  70,  RT  02/RW  01,  Kec.  Maja- Majalengka.  Penulis  adalah  ketua  program  studi  pendidikan  bahasa  dan sastra Indonesia FKIP-Universitas Majalengka.