## Thawalib : Jurnal Kependidikan Islam
Volume 3 (1) (2022) 47-56 e-ISSN 2807-386X https://jurnal.staithawalib.ac.id/index.php/thawalib/article/view/56 DOI:  https://doi.org/10.54150/thawalib.v3i1.56
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License .

## PERAN  KEPEMIMPINAN  KIYAI  ABD  MUKTI  DALAM  MEWUJUDKAN STABILITAS SPIRITUAL ANGGOTA MUSLIMATAN DI PASEAN PAMEKASAN
Sitti Nazifah 1 , Yanto 2 , Ahmad Wahyudi 3 123 Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah dan Komunikasi Islam Al-Mardliyyah Pamekasan
1 auliyanazifa@gmail.com  , 2 yantosuhaimi@gmail.com  , 3 ahmadwahyudi83.konang@gmail.com 

## ABSTRAK
Peran  kepemimpinan  kiyai  merupakan  keaktifan  seorang  kiyai  dalam berperilaku,  bersikap,  mengarahkan,  memutuskan,  dan  mengambil  kebijakan  dalam suatu  organisasi  formal  atau  pun  informal  di  masyarakat.  Penelitian  ini  berusaha mendeskripsikan  kepemimpinan  kiyai  Abd  Mukti  pada kompolan muslimatan dalam menstabilkan  spiritual  warga.  Penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif  lapangan,  dan juga  beberapa  literature  terkait.  Dengan  teknik  pengumpulan  data  observasi, wawancara, dan dokumentasi.Hasil penelitian menunjukkan: kepemimpinan kiyai yang cenderung  demokratik  dalam  praktik  kepemimpinaannya  di  warnai  dengan  usaha mewujudkan  manusiawi  yang  efektif.  Dalam  kepemimpinannya  tidak  hanya  sebatas memimpin tapi juga mengarahkan pikiran serta tenaga untuk tercapainya sebuah tujuan, dengan ketelatenan beliau memimpin kompolan muslimatan dengan nilai kehidupan di daamnya. Kepemimpinan yang demikian tentu dengan sendirinya akan menjadi contoh bagi  masyarakat,  khususnya  bagi  anggota  muslimat  dalam  hal  berspiritual.  Penulis berharap  penelitian  ini  menjadi  kontribusi  secara  teori  yang  akan  menjadi  terapan.  Di masa  sekarang  sangat  penting  bagi  kaum  perempuan  untuk  menjadi  berdaya  melalui kompolan muslimatan .
Kata Kunci: Kiyai, Kepemimpinan, Kelompok Muslimatan

## ABSTRACT
The kiai's leadership role is the activity of a kiai in behaving, directing, deciding, and making policies in a formal or informal organization in society. This study attempts to  describe  the  leadership  of  kiyai  Abd  Mukti  to  the  Muslim  community  in  the community's  spiritual  search.  Research  with  a  field-related  approach,  and  also  some literature.  With  data  collection  techniques  of  observation,  interviews,  and documentation.
The results of the study: the leadership of the kyai who tends to be democratic in their leadership practices are colored with efforts to realize effective human beings. In his leadership, he is not only limited to leading but also directs his mind and energy to achieve a goal, with his patience he leads the Muslim community with the values of life in  it.  Such  leadership  will  naturally  be  an  example  for  the  community,  especially  for Muslim  members  in  spiritual  matters.  The  author  hopes  that  this  research  will contribute  to  the  theory  that  will  be  applied.  In  today's  times,  it  is  very  important  for women to become empowered through the Muslim community.
Keywords: Kyai, Leadership, Muslimatan Group

## A. PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  mahluk  individu  ia  juga  termasuk  golongan  sosial sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Syafiqurrahman  dalam  artikelnya  yang berjudul “Tipologi  Tradisi  Kompolan  Di  Kecamatan  Lenteng” bagi Koentjaraningrat  golongan  sosial  lebih  disadari  masyarakat  sebagai  identitas  yang terikat  oleh  sistem  nilai,  adat  istiadat,  dan  sistem  norma  (Syafiqurrahman,  2016). Sebagai golongan sosial tentu ia akan terus hidup berdampingan dengan yang lain. Akan  tetapi  sebelum  ia  hidup  dengan  yang  lain  tentu  manusia  sebagai  individu terlebih dahulu.
Sebagai individu dan sosial manusia membutuhkan spiritual yang stabil untuk menjaga  kehidupan  mahluk  lainnya.  Misalnya  yang  sering  dilakukan  oleh  para perempuan dusun Tareta dengan mengadakan kompolan muslimatan, ini bertujuan untuk  menjaga  spiritual  warga  tetap  stabil  di  tengah-tengah  kemajuan  dan perubahan.  Seperti  yang  disampaikan  oleh  Ikhwan  Marzuki  dalam  bukunya  yang berjudul  “Spiritual  Enlightenment”,  Spiritual  memiliki  makna  untuk  memahami sebuah  keikhlasan  hati  yang  senantiasa  mengabdi  kepada  Tuhan  atau  kepada semesta  nantinya  kan  memberikan  sebuah  perasaan  tersendiri  untuk  menyelami hakikat kehidupan serta mengerti peran kita sebagai manusia khalifah-Nya di muka bumi (Murzaki, 2017, p.2)
Muslimatan yang  beranggotakan  perempuan  ini  dipimpin  oleh  Kiyai  Abd Mukti. Beliau adalah pengasuh pondok pesantren Miftahul Ulum desa Sana Tengah sekaligus  menjadi  tokoh  masyarakat.  Sebagai  orang  yang  pengetahuan  agamanya mendalam  beliau  memberikan  tausiyah  setiap  pelaksanaan  kegiatan muslimatan . Beliau  dengan  wibawanya  secara  otomatis  sesuatu  yang  disampaikannya  seakan memberikan energi baru bagi anggota muslimatan.
Kiyai  Abd  Mukti  sebagai  seorang  kiyai  dan  tokoh  masyarakat,  tentu  beliau menjadi  panutan  bagi  masyarakat  desa  Sana  Tengah  hususnya  dusun  Tareta kecamatan  Pasean.  dari  kehidupan  beliau  yang  kesehariannya  sederhana  pun  juga menjadi  panutan.  Sehingga  tidak  heran  jika  beliau  memiliki  peran  yang  sangat penting dalam kompolan muslimatan tersebut.
Peran  kepemimpinan  kiyai  merupakan  keaktifan  seorang  kiyai  dalam berperilaku, bersikap, mengarahkan, memutuskan, dan mengambil kebijakan dalam suatu  organisasi  formal  atau  pun  informal  di  masyarakat.  Ketika  kata  pemimpin bersanding dengan kiyai tentu pemaknaan kata pemimpin di sni tidak sama dengan pemimpin  sebagaimana  biasanya.  Kiyai  cenderung  mengabdi  pada  masyarakat, tidak  hanya  mentransfer  ilmu  pada  santrinya.  Terlebih  jika  seoarng  kiyai  juga menjadi seorang pemimpin, maka pengabdiannya semakin luas, tidak hanya fokus pada masyarakat sekitar pun juga pada bangsa.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian dilakukan dengan pendekatan kualitatif dengan studi kasus dengan jenis  kolektif  dimana  peneliti  akan  melakukan  penelitian  yang  terdiri  dari
penceramah  dan  angota  muslimatan  yang  diteliti  secara  individu.  Teknik pengumpulan  data  dengan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Sedangkan teknik  pengolahan  data  dengan  interpretasi  data  (editing),  klasifikasi(clarifiying), verifikasi (verifiying), analisis (analsing), dan pembuatan kesimpulan (concluding).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Kepemimpinan Kiyai Abd Mukti Sebagai Abdi Masyarakat
Membahas  soal  kepemimpinan  tentunya  tidak  akan  lepas  dari  seni,  karena seni  merupakan  ruh  dalam  memimpin.  Kepemimpinan  adalah  persuaisi  dapat dipandang sebagai suatu bentuk persuasi seni pembinaan kelompok orang-orang tertentu, bisa melalui ihuman relationi dan motifasi yang tepat, sehingga mereka tanpa  adanya  rasa  takut  mau  bekerja  sama  dan  membanting  tulang  untuk memahami  dan  mencapai  segala  apa  yang  menjadi  tujuan  organisasi. Kepemimpinan diartikan sebagai sifat, perilaku dalam emmpengaruhi orang lain dengan  pola  atau  cara  yang  dilakukan  seorang  pemimpin  seperti  berinteraksi, bekerjasama  dalam  kelompok  dan  pernyataan-pernyataan  lain  yang  depot emmpengaruhi orang lain (Nurbaya, et.al, 2015).
Persuaisi atau  mengajak merupakan sifat  pemimpin,  sebab untuk  mencapai tujuan yang sudah direncanakan seorang pemimpin membutuhkan uluran tangan dari orang-orang yang dipimpin. Artinya seorang pemimpin baik dalam lembaga sosial  secara  formal  ataupun  informal  memang  membutuhkankerja  sama  dari semua  pihak.  Tidak  pilah-pilih.  Begitu  pula  dengan  gelar  pemimpin  yang disandangkan oleh kiyai Abd Mukti.
Akan tetapi, beliau juga meyandang gelar sebagai kiyai. Bahwasanya kiyai tidak  hanya  mengajarkan  ilmu-ilmunya  kepada  santrinya.  Akan  tetapi  juga memberikan kontribusi pemikiranya kepada masyarakat. Bahkan posisi menjadi tokoh  di  tengah-tengah  masyarakat  karena  pengapdiannya  yang  totalitas terhadap  masyarakat.  Dengan  mengadakan  kompolan  musilimatan  setiap minggunya yang dilaksakan malam kamis, kiyai Abd Mukti sudah menunjukkan pengapdiannya  terhadap  masyarakat,  khususnya  masyarakat  di  dusun  taretah, dengan ketelatenannya beiau memimpin  kompolan muslimatan dengan harapan menjadikan  masyarakat  yang  lebih  berpengetahuan  luas,  begitu  juga  yang  di sampaikan oleh Syamsul Arifin salah satu masyarakat di dusun Taretah:
“Kepemimpinan  kiyai  Abd  Mukti  dalam  masyarakat  khususnya  di  dusun taretah, sangat berpengaruh tidak hanya dalam kompolan musliimatan, semisa ada  salah  satu  warga  yang  terkena  musibah  dengan  kerendahan  hati  beliau mengajak para warga untuk rembuk agar bisa membantunya, dari situlah para juga enggan membantunya jika ada kesulitan”
Pernyataan  di  atas  sesuai  dengan  yang  apa  yang  peneliti  temuai  saat meakukan  observasi.  Pada  tangga  27  agustus  2021.Dalam  hal  memimpin  kiyai Abd  Mukti  tidak  hanya  sebatas  memimpin  sebagaimana  layaknya  seorang pemimpin.  Beliau  juga  mengarahkan  pikiran  serta  tenaga  untuk  tercapainya
sebuah tujuan yakni mensejahterakan masyarakat dari segala aspek terlebih pada aspek  spiritual.  Bahkan  ketika  beliau  bersianiatif  mendirikan  kompolan muslimatan  tanpa  memikirkan  hal  lain,  tidak  lain  berawal  dari  sebuah kprihatinan beliau terhadap keawaman masyarakat sekitar.
Begitu  pula  dalam  hal  penetapan  kebijakan,  beliau  tidak  sembarangan  tapi melibatkan  semua  pihak  untuk  tercapainya  kesepakatan  yang  mufakat.  Tanpa mementingkan  kelompok  satu  dengan  yang  lainnya.  Disamping  itu  keaktifan beliau  di muslimatan menjadi  nilai  tambah  bagi  masyarakat.  Sehingga  dengan sendirinya  beliau  menjadi  kiyai  yang  mimiliki  karisma  karena,  setiap  sesuatu yang beliau sampaikan dan lakukan tentu akan dicontoh oleh masyarakat. Hal ini peneliti  ketahui  ketika  melakukan  pengamatan  pada  beberapa  anggota muslimatan, pengurus dan penceramah.
2. Demokratik Sebagai Cermin Kepemimpinan Kiyai Abd Mukti
Kiyai  Abd  Mukti  berdasarkan  pengamatan  peneliti,  beliau  termasuk  pada kiyai  yang  memiliki  gaya  demokratik  dalam  memimpin,  baik  itu  terhadap keluarga  atau  pun  pada  masyarakat  khususnya  pada  anggota  muslimatan. Demokratik  adalah  dalam  prakteknya  kepemimpinan  ini  diwarnai  oleh  usaha yang  mwwujudkan  manusiawi  yang  efektif.  Demokratif  yaitu  corak kepemimpinan yang berorien tasi pada human, dan memberikan bimbingan yang cukup  efisien  kepada  para  anggotanya.  Gaya  kepemimpinan  demokratis  adalah kemampuan mempengaruhi orang lain agar bersedia kerjasama untuk mencapai tujuan  yang  ditetapkan  dengan  cara  berbagai  kegiatan  yang  akan  dilakukan ditentukan  bersama-sama  antara  pimpinan  dan  bawahan  (Marfuah  &  Ruzikna, 2015).
Pernyataan  ini  peneliti  buktikan  saat  melakukan  wawancara  langsung bersama beliau Kiyai Abdul Mukti yang di wawancara pada tanggal 28 Agustus 2021:
“keinginan  saya  dalam  memimpin,  saya  ingin  meningkatkan  ibadah  serta tingkah  laku  yang  kurang  baik,  baik  itu  di  mulai  dari  orang  terdekat  saya, ataupun  pada  masyarakat  termasuk  para  anggota  muslimatan.  Akan  tetapi setiap  saya  mau  mengambil  keputusan,  saya  menanyakan  tetlebih dahulukeinginan  saya  diterima  apa  ngek  sama  mereka,  dan  Alhamdulillah mereka setuju dengan apa yang saya inginkan, contoh kecilnya seperti saat saya  mau  mendirikan  kompolan  muslimatan,  saya  diskusi  terlebih  dahulu dengan  masyarakat,  untuk  melaksanakan  kompolan  muslimatan,  dan Alhamdulillah  beliau  menerima  dengan  baik  setelah  itu  baru  menentukan pengurus dan berdiskusi dengan mereka”.
Karakteristik  kepemimpinan  demokratis  adalah  sebagai  berikut:  senang menerima saran dan pendapat bahkan kritikan dari karyawannya; selalu berusaha mengutamakan  kerja  sama  ( teamwork )  dalam  usaha  pencapaian  tujuan,  ikhlas memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada karyawan berbuat kesalahan yang  kemudian  diperbaiki  agar  bawahan  itu  tidak  lagi  berbuat  kesalahan  yang kemudian  diperbaiki  agar  karyawan  tidak  berbuat  kesalahan  yang  sama,  tetapi
lebih  berani  berbuat  ke-salahan  yang  lain,  selalu  berusaha  untuk  meenjadikan karyawan  lebih  sukses  daripada  pemimpinnya,  dan  berusaha  untuk mengembangkan kapasitas diri sebagai pemimpin (Kurniawan, 2018).
Adapun  pernyataan  di  atas  peneliti  buktikan  dengan  melakukan  observasi ketempat kompolan  muslimatan, pada  tanggal  27  Agustus  2021. Bahwa kepemimpinan  beliau  yang  sangat  di  sukai,  beliau  tidak  sewenang-wenang dalam  memimpin  dan  saat  beliau  mau  mengambil  keputusan  beliau  selalu berdiskusi  dulu  sama  para  anggota,  dan  tidak  pernah  memaksa  para  anggota untuk  mengikuti  keinginan  beliau,  dari  sikap  beliau  yang  seperti  itu  beliau  jadi disegani  dan  disukai.  Gaya  adalah  norma  perilaku  yang  digunakan  orang  pada saat  orang  tersebut  mencoba  mempengaruhi  perilaku  orang  lain  yang  dilihat. Dalam  hal  ini,  merupakan  usaha  untuk  menyelaraskan  persepsi  antara  orang yang akan mempengaruhi dengan orang yang akan dipengaruhi (Rosdina, et, al., 2015).
Dari situlah para anggota yakin bahwa beliau bisa memimpin dengan baik, dan  bisa  membawa  kearah  yang  lebih  baik.  Apalagi  di  tengah  perkembangan tekhnologi,  pengetahuan,  dan  budaya  sangat  perlu  bagi  masyarakat  untuk membentengi  diri  dari  hal-hal  yang  memprovokasi  hidup.  Artinya  dalam menjalani  hidup  sebagai  ummat  islam,  tidak  mudah  terpengaruh,  tidak  mudah percaya,  dan  mengklaim  sesuatu  berdasarkan  kecamata  sisi  depan  semata. Misalnya  mudah  mengkafirkan,  mudah  mencaci  seseorang  karena  tidak  sesuai dengan  keinginan,  dan  mudah  melakukan  hal-hal  yang  dapat  merugikan  orang lain.
Oleh  karenya  masyarakat  sekarang  sangat  membutuhkan  sosok  pengayom. Khususnya  bagi  kaum  perempuan  yang  menjadi  madrasah  dan  utama  bagi anaknya,  generasi  bangsa  cerminan  kiyai  Abd  Mukti  sebagai  pemimpin sekaligus  kiyai  sangat  menjadi  uswah  bagi  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga setiap  sesuatu  yang  melekat  pada  beliau  menjadi  perhitungan  sekaligus  contoh bagi  masyarakat.  Terlepas  dari  peranya  sebagai  tokoh,  beliau  tidak  hanya memerintah  atau  hanya  sekadar  menganjurkan.  Tapi  beliau  dengan  telaten  dan sabar  memberikan  contoh  dan  tidak  lupa  menyampaikan  nasehat-nasehat  untuk keselamatan hidup dari perkembangan-perkembangan yang merupakan ancaman bagi  masyarakat.  Bernard  M.  Bass    menjelaskan  pemimpin  yang  mampu memperlakukan  orang  lain  sebagai  individu,  mempertimbangkan  kebutuhan individual  dan  aspirasiaspirasi,  mendengarkan,  mendidik  dan  melatih  bawahan serta memberikan penilaian terhadap sesuatu yang dihasilkan (Fatmasari, 2012).
3. Peran Kiyai Mukti Terhadap Kompolan Muslimatan
Berbicara  soal  peran,  peran  beliau  sangat  urgen,  selain  sebagai  satu penceramah,  beliau  merupakan  pendiri  kompolan  muslimatan.  Sebagaimana diungkap  pada  peneliti  pada  waktu  wawancara  bahwa  kompolan  muslimatan didirikan  sebagai  bentuk  kepedulian  terhadap  masyarakat,  terlebih  pada  kaum perempuan.  Beliau  sangat  prihatin  pada  kondisi  perempuan  yang  dilihat  masih
kurang,  baik  secara  bersosial,  ibadah,  dah  bahkan  dalam  mendidik  anak  secara jasmani dan rohani.
Sebagaimana  yang  di  sampaikan  pada  saat  peneliti  malakukan  wawancara dengan beliau Kiyai Abdul Mukti yang di wawancara pada tanggal 28 Agustus 2021:
“pertama  kali  ada  keinginan  untuk  medirikan  kompolan  muslimatan,  saya melihat  bahwa  masyarakat  disini  masih  kurang,  baik  secara  bersosialisasi, beribadah, dan cara mereka dalam mendidik anak, kemungkinan disebabkan mereka kurang memahami pentingnya bersosial, melaksanakan ibadah yang baik  dan  mendukung  pendidikan  anak.  Dari  sinilah  saya  ada  keinginan untuk  mendirikan  kompolan  muslimatan,  dengan  harapansaya  bisa meningkatkan itu semua insyaallah”.
Pernyataan  beliau  sama  saat  peneliti  melakukan  wawancara  Haniya,  Salah Satu Anggota, Kompolan Muslimatan, Wawancara, Pada Tanggal 05 September 2021:
“Sejak dilaksanakan kompolan muslimatan alhamdulillah banyak pelajaran yang  sebelumnya  belum  saya  ketahui,  di  sampaikan  sama  beliau, diantaranya bagaimana cara melakukan solat yang benar, bertutur kata yang sopan, dan berprilaku yang baik.”
Berdasarkan  wawancara  di  atas  peneliti  buktikan  dengan  melakukan observasi  ditempat  kompolan  muslimatan,  pada  tangal  27  agustus  2021  beliau aktif  dalam  setiap  pelaksanaan  kompolan,  di  situ  peneliti  melihat  ketelatenan beliau  dalam  memimpin,  seperti  memperagakan  gerakan  solat  saat melaksanakan praktek solat, dan menyampaikan apa yang harus dikerjakan bagi seorang muslimah, mulai dari melaksanakan ibadah yang baik, bertuturkata yang benar, dan menghargai sesame muslim.
Sesuai  dengan  posisi  sosial  yang  diberikan  masyarakat  yaiyu  posisi  secara formal  dan  nonformal.  Meskipun  beliau  secara  posisi  sosial  berada  di  posisi yang  sangat  strategis  namun,  beliau  tetap  pada  porsinya,  tetap  memimpin sebagai  kiyai  dan  tokoh  masyarakat  sebagaimana  mestinya.  hal  tersebut menunjukkan  bahwa  beliau  memiliki  sifat  yang  rendah  hati  dan  adil  sebagai seorang  pemimpin  baik  sebagai  pemimpin  masyarakat  atau  sebagai  kiyai (pemimpin  santri  dan/atau  muslimatan).  Gaya  demokratis  menafsirkan kepemimpinannya bukan sebagai diktator, melainkan sebagai pemimpin diantara anggota  kelompoknya.  Hubungan  dengan  anggota  bukan  sebagai  majikan, melainkan  sebagai  saudara  tua  sekerjanya.  Pemimpin  yang  demokratis  selalu berusaha  menstimulasi  anggotanya  agar  bekerja  secara  kooperatif  untuk mencapai  tujuan.  Dalam  tindakannya,  pemimpin  selalu  berpangkal  pada kepentingan  dan  kebutuhan  anggotanya  dan  mempertimbangkan  kesanggupan serta kemampuan anggotanya (Purwanti, 2013).

## 4. Prinsip Spritual Dalam Hidup Bermasyakat
Spriritual  menurut  Sayyed  Hossein  Nasr  seorang  spiritual  islam mendefinisikan  spiritual  sebagai  sesuatu  yang  mengacu  pada  apa  yang  terkait
dengan dunia ruh, dekat dengan ilahi, mengandung kebatinan dan intekritas yang disamakan  dengan  yang  hakiki  (Agustiawan,  2017).  Pada  hakitkatnya  spiritual ini dapat dirasa dan di capai melalui keimanan.
Sedangkan  nilai  spiritual  yang  peneliti  temui  ditempat  kompolan muslimatan saat peneliti melakukan observasi adalah kekompakan para anggota saat  melaksanakan  solat  berjemaah  yang  didalamnya  berisi  dzikir,  tahlil,  ngaji surah  yasin  bersama,  dan  maui’dhah  hasanah  yang  berisi  pelajaran  yang  bisa peneliti  ambil.  Kegiatan  ini  rutin  dilaksanakan  pada  malam  kamis  dan pernyataan  peneliti  sama  dengan  pernyataan  salah  satu  anggota  yang  saat  itu peneliti  melakukan  wawancara  dengan  Suhaimah,  Sekretaris ,  Kompolan Muslimatan , Wawancara, Pada Tanggal, 05 September 2021:
“banyak  pelajaran  yang  bisa  saya  ambil  sejak  mengikuti  kompolan muslimatan,  saya  bisa  mengetahui  pentingnya  melaksanakan  solat  sunah rawatib, beserta keutamaanya, apa yang harus dilakukan ketika mau masuk masjid, tatacara melaksanakan solat yang benar, dan berprilaku yang benar, tidak  Cuma  itu  masih  banyak  lagi  nilai-nilai  keislaman  yang  para penceramah sampaikan lewat maui’dhah hasanah”.
Pada  27  agustus  2021  peneliti  melaklukan  observasi  dan  wawancara lanlgsung  dengan  bendahara  kompolan  muslimatan.  Dari  hasil  observasi menunjukkan  bahwa  kompolan  muslimatan  berisi  kegiatan  yang  dapat meningkatkan  kualitas  keimanan  seseorang.  Misalnya  salat  berjemaah, maui’dhah hasanah, dan membaca yasin bersama. Pada salat berjemaah terdapat nilai-nilai  spiritual  yang  mendalam  yakni  diantara  sesame  manusia  tidak  ada perbedaan  semuanya  sama:  sama  bersujud,  sama  rukuk,  yang  berbeda  hanya kualitas  taqwanya  seorang  hamba  pada  tuhanya.  Disamping  itu  dengan  solat berjemaah  dapat  mengetahui  bahwa  ddengan  kekompakan  manusia  akan mencapai sebuah tujuan secara lahir dan kepuasanbathin tersendiri.
Maui’dhah  hasanah adalah  kalimat  atau  ucapan  yang  diucapkan  oleh seseorang da’i atau mubalig yang disampaikan dengan lemah lembut begitu enak didengar  (Afiyah,  2016).  Maksud  lemah  lembut  dan  enak  di  dengar  ini  bukan hanya memelankan suara saja tapi, sesuatu yang di sampaikan mampu membuat hati  tenang  dan  pikiran  mampu  memfilterkannya  lalu  kemudian  diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Pada  bagian  membaca  yasin  di  sini,  juga  bertujuan  untuk  memperlancar bacaan  Al-quran.  Dalam  surat  yasin  banyak  mengandung  aqidah.  Kegiatan- kegiatan  di  atas  merupakan  kegiatan  yang  memperkokoh  keimanan  seseorang sehingga spiritualjuga akan dirasakan. Dalam islam hanya keimanan yang dapat mencapai  spiritual.  Pada  kehidupan  sekarang  sangat  dibutuhkan  untuk berspiritual  supaya  tidak  mudah  terpengaruh  akan  hal-hal  yang  dapat  merusak keimanan.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  disimpulkan  bahwasanya,  kepemimpinan kiyai  Abd  Mukti  dalam  kompolan  muslimatan  untuk  stabilitas  spiritual  memiliki peran yang sangat urgen. Di samping beliau sebagai pendiri kompolan muslimatan beliau berperan aktif setiap kompolan berlangsung. Sehingga kompolan muslimatan tidak ada fisiknyasaja namun, juga memiliki ruh.
Bahkan  nampak  perbedaan  antara  anggota  muslimatan  dan  bukan  anggota muslimatan ketika berbaur di tengah masyarakat. Tentunya hal ini tidak lepas dari pengapdian  kiyai  Abd  Mukti  pada  masyarakat.  Memang  merupakan  kekhawatiran beliau  terhadap  masyarakat  yang  kurang  faham  arti  yang  sesungunya  dalam mendidik anak, bersosial, atau pun hal dalam rumah tangga. Sehingga sedikit demi sedikit  masyarakat  khususnya  perempuan  yang  menjadi  anggota  muslimatan mengalami perubahan dan peningkatan dalam kehidupan sehari-hari.
Gaya kepemimpinan beliau yang cendrung demokratik menjadi nilai tambah bagi  masyarakat.  Sehingga  dengan  sendirinya  sesuatu  yang  ada  pada  kiyai  Abd Mukti menjadi contoh bagi masyarakat dalam menjalani kehidupannya. Baik itu hal yang  berupa  perkataan,  perbuatan,  dan  tatacara  beliau  bersikap  pada  orang  lain ataupun  pada  keluarganya  sendiri.  Dalam  kepemimpinannya  beliau  tidak  hanya memimpin  selayaknya  seorang  pemimpin,  tapi  juga  mengarahkan  seluruh pemikirannya  untuk  tercapainya  sebuah  tujuan.  Dalam  hal  spiritual  beliau menerapkan  beberapa  kegiatan  rutin  di  dalam  kompolan  muslimatan  diantanya: solat  berjemaah,  pembacaan  surah  yasin  bersama  dzikir,  dan  juga  maui’dhah hasanah  yang  didalamya  berisi  tentang  nilai  kehidupan.  Karismatik,  kira-kira begitulah kiyai Abd Mukti sebagai pemimpin.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiyah,  Ni’matul.  2016.  Dakwah  Mau’idhah  Hasanah  Dalam  Mengurangi  Tingkat Kecemasan Primigravida Menghadapi Persalinan Di Rumah Sakit Muhammadiyah  Darul  Istiqomah  Kendal.  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi. Universitas Islam Negeri Walisongo. http://eprints.walisongo.ac.id/id/eprint/5635/1/111111047.pdf Agustiawan,  M.  Nasir.  2017.  Spiritualisme  Dalam  Islam. Jurnal  Ilmiah  Hukum  Dan Keadilan , 4 (2), 88-106. Retrieved from
https://ejurnal.stih- painan.ac.id/index.php/jihk/article/view/110 .
Fatmasari,  I.  (2012). Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Demokratis  Terhadap Produktivitas  Kerja  Pada  Karyawan  Pabrik  Tahu  Sejahtera  Cikampek  Jawa Barat . 8. http://eprints.ums.ac.id/20306/25/NASKAH_PUBLIKASI.pdf
Kurniawan, Y. F. (2018). Pengaruh Gaya Kepemimpinan Demokratis terhadap Kinerja
Karyawan di Cv Anugerah Jaya. Agora , 6 (2), 1–6.
file:///C:/Users/user/Downloads/7794-14667-1-SM.pdf
Marfuah,  &  Ruzikna.  (2015).  Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Demokratis  Terhadap Loyalitas Karyawan (Studi Kasus Hotel Olgaria Pekanbaru). JOM FISIP , 2 (2), 1– 15.
Marzuki, Ikhwan. 2017. Spiritual Enlightenment . Jakarta: Pt Elex Media Komputindo.
Nurbaya,  Siti.,  Harun,  Cut  Zahri.,  Djailani.  (2015).  Gaya  Kepemimpinan  Kepala Sekolah  Dalam  Meningkatkan  Kinerja  Guru  Pada  SD  Negeri  Lambaro  Angan. Jurnal Administrasi Pendidikan, 3 (02), 116-127.
Purwanti,  Sri.  (2013).  Peran  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dalam  Meningkatkan Disiplin Kerja Guru Dan Pegawai Di SMA Bakti Sejahtera Kecamatan Kongbeng Kabupaten Kutai Timur. eJournal Administrasi Negara, 1 (1), 210-224.
Rosdina,  Murniati,  Yusrizal.  (2015).  Perilaku  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dalam Peningkatan  Kinerja  Guru  Pada  Sd  Negeri  2  Lambheukabupaten  Aceh  Besar. Jurnal Administrasi Pendidikan, 3 (2), 69-78.
Syafiqurrahman,  S.  2016.  Tipologi  Tradisi  Kompolan  Di  Kecamatan  Lenteng. Tafhim Al-’Ilmi , 8 (1). Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/tafhim/article/view/2934