AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (08) (01), (Januari-Juni) (2024), (238-254)

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER SISWA DI SANGGAR BIMBINGAN SUNGAI MULIA 5 MALAYSIA
Dwi Ratna Puji Astutik 1 ,
Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang 1 dzimillah00@gmail.com 1 Haris Supratno 2 ,
Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang 2
harissupratno@unesa.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  bagaimana  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam memengaruhi  karakternya  siswa  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia  dan mengevaluasi implementasi nilai-nilai tersebut dalam pembentukan karakternya siswa di Sanggar tersebut.  Data  primer  dan  sekunder  digunakan  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  yang melibatkan observasi, wawancara, dan  dokumentasi  daripada data  numerik. Proses analisis data meliputi  pengumpulan,  reduksi,  interpretasi,  dan  penarikan  kesimpulan.  Untuk  memastikan keabsahan  datanya,  dilakukan  pemeriksaan  terhadap  kepercayaannya,  keterulihannya,  dan kebergantungan  datanya.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)  Rencana  pelaksanaan  nilai- nilai Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakternya siswa melibatkan penerapan nilai- nilai  ibadahnya,  akhlaknya,  dan  muamalahnya.  Praktik  nilai-nilai  agama  Islam  tercermin  dalam kegiatan  seperti  doa  sebelum  dan  sesudah  belajar,  pelaksanaan  shalat  sunnah  dhuha,  shalat sunnah hajat, shalat dzuhur dan ashar berjamaah, pembelajaran Al-Quran, dan adopsi budaya 3S. (2) Evaluasi hasil implementasi nilai-nilai Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter siswa  dilakukan  melalui  penilaian  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Ujian  Akhir Semester (UAS), dengan memperhatikan partisipasi ibadah siswa. Temuan dari evaluasi ini akan dibahas  dalam  rapat  bulanan  dewan  guru  untuk  menentukan  langkah-langkah  perbaikan  yang diperlukan.
Kata Kunci: Nilai-nilai Pendidikan Agama Islam, Karakter Siswa.

## ABSTRACT
The purpose of this study is to ascertain How Islamic Religious Education principles are applied to mold students' character in Sanggar Bimbingan, Sungai Mulia 5, Malaysia. An assessment of how  Islamic  Religious  Education  principles  have  shaped  the  personalities  of  pupils  at  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia.  The  method  employed  is  a  qualitative  one,  which  means that  information  is  gathered  through  observations,  interviews,  and  documentation  rather  than
numerical  data.  Both  primary  and  secondary  data  were  used.  Data  gathering,  data  reduction, data  presentation,  and  conclusions  are  the  steps  in  the  data  analysis  process.  Examining dependability,  intelligence,  and  trustworthiness  is  the  method  used  to  ensure  the  data's authenticity.  The  study's  findings  indicate  that  (1))  Students'  character  is  shaped  by  the application  of  Islamic  Religious  Education  values,  specifically  the  application  of  worship, morality,  and  muamalah.  The  values  of  the  Islamic  religion  are  evident  in  the  habit  of  praying before  and  after  teaching  and  learning,  the  application  of  the  Sunnahs  of  Dhuha  and  Hajat, midday and Asr prayers in congregation, reciting the Koran, and the application of culture (3S), which  includes  smiles  and  greetings,  the  commemoration  of  Islamic  holidays  (PHBI),  fast Ramadan  Islamic  boarding  schools,  and  so  forth.  (2)  Evaluation  of  the  impact  of  Islamic Religious Education values on students' character development at Al-Hijrah 2 Elementary School in  Laut  Dendang,  specifically  through  monitoring  the  implementation  of  student  worship  and assessing PAI learning outcomes through midterm and UAS. The results will be discussed at the teacher council's monthly meeting in order to offer recommendations and plan for future action.
Keywords: Values of Islamic Religious Education, Student Character.

## A. PENDAHULUAN
Manusia memerlukan pendidikan terutama  selama  masa  sekolahnya,  karena pendidikan menjadi pondasi untuk kehidupan di  masa  mendatang.  Pendidikan  diperlukan untuk  menciptakan  generasi  yang  unggul, berkualitas,  dan  mampu  bersaing  dalam lingkungan  global.  Dari  sudut  pandang psikologis,  anak-anak  pada  usia  sekolah sering  mengalami  ketidakstabilan  dalam  hal spiritual,  munculnya  kekhawatiran,  dan konflik  internal.  Namun,  pada  saat  yang sama,  mereka  juga  rentan  terhadap  pengaruh negatif.  Pada  masa  remaja,  demoralisasi sering  kali  disebabkan  oleh  kurangnya pemahaman tentang  agama, yang disebabkan oleh  kurangnya  pemahaman  tentang  mata pelajaran  agamanya  dan  moralnya  (Bali, 2019).
Agama  memainkan  peran  sentral  dalam usaha menciptakan kehidupan yang memiliki banyak  arti,  bermutu,  dan  harmonis  bagi individu. Pendidikan agama, sangatlah penting  dalam  kehidupan.  Pendidikan  agama bisa  diterapkan  di  berbagai  lingkungan
seperti  keluarga,  sekolah,  atau  masyarakat. Dalam  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 4
menggarisbawahi  jika  tujuan  pendidikan adalah guna meningkatkan kecerdasan bangsanya  dan  memperkuat  masyarakat Indonesia secara menyeluruh. Artinya, masyarakat Indonesia yang diharapkan adalah  masyarakat  yang  bertanggung  jawab, berakhlak mulia, berpengetahuan dan berketerampilan,  serta  memiliki  iman  dan takwa (Depdiknas, 2003).
Pendidikan  agama  Islam  di  lingkungan sekolah  memegang  peran  signifikan  dalam membantu  siswa  memahami  ajaran  Islam secara  komprehensif.  Tujuan  utamanya adalah untuk memperkuat keyakinan, meningkatkan pemahamannya, penghayatannya, dan praktik ajaran Islamnya di  kalangan  siswa  (Efendi  dan  Irmawaddah, 2022). Dalam konteks sekolah, pedoman dan peraturan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama Islam  disusun  dengan  tujuan  mencapai  hasil yang  positif  dan  mencegah  dampak  negatif (Arifin, 1987).
Proses  pendidikan  tidak  hanya  sekadar transfer  pengetahuannya,  tetapi  juga  nilai- nilai,  yang  kemudian  berkontribusi  pada pembentukan  kepribadiannya  yang  utuh  dan berpengetahuan.  Nilai-nilainya  moral,  etika, dan  keilmuan  menjadi  fokus  utama  dalam pendidikan (Bali, 2017). Maka, guru memiliki  tanggung  jawab  aktif  dalam menjalankan  aktivitas  belajar  mengajarnya selaras dengan tujuannya pendidikan, menggunakan metode pengajaran yang sesuai,  dan  menilai  kemajuan  siswa  untuk mengevaluasi  pencapaian  tujuan  pendidikan (Bali,  2018).  Pendidikan  Agama  Islam  ialah bagian  integral  dari  pendidikan  agama  dan moral  yang  bertujuan  untuk  memberikan pengetahuannya serta melakukan pembentukan  sikapnya,  kepribadiannya,  dan keterampilannya  siswa  dalam  menerapkan ajarannya  Islam.  Pembentukan  karakter  dan perilaku yang baik menjadi tujuan utama dari lembaga pendidikan. Maka, peran Pendidikan Agama  Islam  dalam  membentuk  individu yang beriman, bermoral, dan berpengetahuan adalah  sangat  penting  dalam  membangun masyarakat  yang  harmonis  dan  bertanggung jawab.
Dalam  domain  pendidikan,  Pendidikan Agama  Islam  berperan  yang  sangat  penting karena  menjadi  benteng  bagi  individu  dalam menghadapi  dinamika  zaman.  Tujuannya adalah  agar  individu  tetap  taat  kepada  Allah SWT,  menjauhi  berbagai  larangan-Nya,  dan menjalankan  perintah-Nya.  Hal  ini  menjadi krusial  terutama  bagi  mereka  yang  sedang dalam  masa  sekolah,  di  mana  mereka  sering mengalami  ketidakstabilan  atau  mencari identitas  diri.  Kehadiran  Pendidikan  Agama Islam menjadi kunci untuk mencegah mereka terjerumus  pada  perilaku  negatif  (Nasution,
2018).  Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam  di  sekolah  mencakup  berbagai  aspek agama  seperti  Al-Quran,  Hadis,  Akidah Akhlak,  Fiqih,  dan  Sejarah  Kebudayaan Islam.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mencapai keseimbangan  antara  keimanan,  praktik Islamnya,  serta  pembentukan  karakternya yang  baik.  Proses  pembentukan  karakter melalui  Pendidikan  Agama  Islam  bisa dilaksanakan  baik  di  lembaga  pendidikan formal  maupun  non-formal.  Di  lingkungan nonformal,  pendidikan  agama  dilakukan  di masyarakat  dan  keluarga,  sementara  di lingkungan  formal,  pembentukan  karakter dilakukan di sekolah (Bali, 2018).
Sekolah Dasar mempunyai peran sangatlah  penting  dalam  struktur  pendidikan nasional,  dengan  durasi  belajar  selama  6 tahun  dan  menjadi  pondasi  utama  dalam pembentukan  karakter  siswa  untuk  masa depan.  Pada  tingkat  ini,  siswa  tidak  hanya memperoleh pengetahuan, namun juga berbagai  nilai  yang  akan  membimbing mereka  dalam  kehidupan.  Pembentukan karakter dilakukan secara bertahap, disesuaikan  dengan  kemampuan  pemahaman siswa. Di tahapan ini, siswa mulai mempelajari  berbagai  mata  pelajaran  yang sesuai  dengan  usia  mereka,  yang  akan menjadi  dasar  untuk  melanjutkan  pendidikan ke tingkat berikutnya.
Oleh  karena  itu,  Pendidikan  Agama Islam menjadi bagian integral dari kurikulum sekolah  dasar,  karena  membantu  dalam pembentukan  karakter  siswa  sesuai  dengan tujuan  pendidikan.  Islam  sendiri  mendorong pentingnya pendidikan bagi umatnya. Hal ini menegaskan  bahwa  pendidikan  tidak  hanya berkaitan dengan aspek akademis, tetapi juga berkaitan  erat  dengan  pembentukan  karakter
dan  moralitas  individu.  Dengan  demikian, Pendidikan  Agama  Islam  tidak  hanya memberikan bekal pengetahuan agama kepada  siswa,  tetapi  juga  menjadi  landasan bagi  pembentukan  karakter  yang  kuat  dan baik dalam kehidupan sehari-hari (Muhaimain,  2003).  sebagaimana  firman Allah, dalam surat Al-Alaq ayat 3-5:
ْْأَرْقٱ ْ ْ َكُّب َر َو ْ م َرْكَ ْلْٱ ْ ( ١ ْ) ْىِذَّلٱ ْ َْْمَّلَع ِْب مَلَقْلٱ ( ٢ َْمَّلَع) َْن ََٰسنِ ْلْٱ ْ ْْمَلْعَيْْمَلْاَم
Artinya: Bacalah, dan menyadari  bahwa  Allah  adalah  Maha Pemurah,  yang  mengajar  manusia melalui
wahyu-Nya. Allah mengajarkan  kepada  manusia  hal-hal yang sebelumnya tidak diketahuinya.
Oleh  karena  itu,  Pendidikan  Agama Islam  merupakan  upaya  yang  sengaja dilakukan  dan  terarah  guna  persiapkan  siswa agar  memiliki  pemahaman  yang  dalam, penghayatan  yang  kuat,  dan  praktik  yang konsisten  terhadap  nilai-nilai  Islam  melalui berbagai metode pembimbingannya, pengajarannya,  dan  latihannya  (Ramayulis, 2005). Pendidikan Islam mengajarkan kepada siswanya guna berperilaku baik serta mendorong  mereka  guna  terus  melakukan kebaikan,  sambil  menghindari  perilaku  yang tidak  terpuji  dan  penyesatan  (Nazaruddin, 2017). Adalah sangat penting bahwa Pendidikan Agama Islam diajarkan di tingkat sekolah  dasar  guna  membimbing  dan membentuk  siswanya  supaya  mempunyai pemahaman yang mendalam mengenai berbagai nilainya ajaran Islam.
Pada  dasarnya,  tujuannya  Pendidikan Agama  Islam  yakni  guna  meningkatkan iman,  pemahaman,  dan  praktik  agama  Islam
siswa  sehingga  mereka  menjadi  individu yang beriman dan taqwa kepada Allah SWT, serta  berakhlak  yang  baik  dalam  kehidupan pribadinya, sosialnya, dan negaranya (Muhaimin, 2008).
Dalam  konteks  ini,  penerapan  nilai-nilai agama  Islam  di  tingkat  sekolah  dasar melibatkan  aspek-aspek  seperti  nilai  ibadah, yang  mengajarkan  ketaatan  kepada  perintah dan  menjauhi  larangan  Allah;  nilai  akhlak, yang  mengedepankan  perilaku  dan  interaksi yang  baik;  dan  nilai  muamalah,  yang mengajarkan keterampilan berinteraksi sosial. Langkah  awal  dalam  mewujudkan  hal  ini adalah  dengan  menginternalisasi  program- program yang terstruktur, termasuk penyusunan  sistem  pendidikan,  kurikulum, dan  operasional  harian.  Program-program tersebut  mencakup  pembiasaan  disiplin,  tata cara  berpakaian  yang  sesuai,  perilaku  sopan, penghargaan  terhadap  aturan  berbusana agama, sikap rendah hati, saling menghargai, kerjasama, amal, kepedulian terhadap lingkungan,  penghafalan  Al-Quran,  ketaatan dalam shalat, dan berbagai kegiatan keagamaan  lainnya  yang  berperan  dalam pembentukan  karakter  dan  moral  siswa (Yunus, 1983).
Sanggar  Bimbingan  Sungai  Mulia  5 (SBSM) merupakan sebuah lembaga pendidikan dasar nonformal di Malaysia yang berbasis  Islam.  Tujuan  utamanya  adalah membentuk  karakter  siswa  supaya  mereka memahami  serta  amalkan  berbagai  nilai agama  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari. SBSM mengakui pentingnya nilai-nilai agama  bagi  setiap  siswa  dan  berkomitmen secara sungguh-sungguh untuk
menerapkannya.
Mereka menggunakan metode-metode yang terencana untuk
membiasakan  siswa  dengan  nilai-nilai positif tersebut  dan  mendorong  mereka  untuk mengimplementasikannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Nilai-nilai  agama  Islam  yang  telah diterapkan  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai Mulia  5  Malaysia  meliputi  aspek  akhlak, yang  tercermin  saat  siswa-siswi  saling bersalaman dengan guru pada awal dan akhir hari  sekolah,  membaca  doa  sebelum  dan setelah  pelajaran,  mendorong  siswa  untuk berkomunikasi dengan baik, jujur, dan sopan, serta mengajarkan mereka cara menutup aurat dengan  menggunakan  peci  dan  pakaian  yang sesuai,  serta  mengajarkan  adab  salam  dan sopan  santun  saat  bertemu  dengan  guru  dan orang lain.
Nilai  ibadah  juga  tercermin  dalam kegiatan-kegiatan  di  Sanggar  Bimbingan Sungai  Mulia  5,  seperti  saat  semua  siswa melakukan  shalat  sunnah  dhuha  dan  hajat bersama-sama  yang  dipimpin  oleh  pengelola sanggar,  serta  berpartisipasi  dalam  shalat zuhur  dan  ashar  berjamaah  di  surau kompleks.  Mereka  juga  rutin  mengikuti pengajian  Al-Quran  dan  Iqro'  setiap  harinya. Disiplin  dalam  mengikuti instruksi  guru  juga ditekankan, yang mencakup partisipasi dalam proses  belajar  mengajar  dengan  ketenangan dan  kondusif.  Selain  itu,  suasana  yang harmonis  dan  rukun  antara  siswa-siswi  serta antara  guru  dan  siswa  mencerminkan hubungan yang baik di lingkungan sanggar.
Penerapan  nilai-nilai  agama  Islam  di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia dilaksanakan  secara  konsisten  setiap  hari dengan  tujuan  mengembangkan  karakter  dan moral  yang  positif  pada  siswa.  Seperti  yang telah  disebutkan  sebelumnya,  penerapan nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam
membentuk  karakter  siswa  di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia didasarkan  pada  observasi  langsung  yang dilakukan di  lokasi  penelitian dari  tanggal    1 hingga 29 Februari 2024.
Dalam  wawancara  awal  antara  peneliti dan  pengelola  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai Mulia  5  Malaysia,  ditemukan  bahwa  tujuan dari  penerapan  nilai-nilai  Pendidikan  Agama Islam  kepada  semua  siswa  adalah  untuk membentuk karakter yang baik pada mereka. Nilai-nilai  agama  Islam  ini  diterapkan melalui praktik dan contoh yang diteladankan.  Hal  ini  dilakukan  dengan mengajarkan  siswa  untuk  melaksanakan ibadah  secara  teratur  dan  menjadikan  semua guru  sebagai  contoh  yang  baik  bagi  siswa, baik  dalam  tindakan,  perkataan,  maupun penampilan, dengan harapan dapat membentuk  siswa  yang  mampu  menciptakan kehidupan  sehari-hari  yang  mencerminkan karakter yang baik.
Berdasarkan  penjelasan  dan  observasi langsung  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai Mulia  5  Malaysia,  peneliti  merasa  tertarik untuk  menjelajahi  lebih  lanjut  mengenai penerapan  Pendidikan  Agama  Islam  di lembaga  tersebut.  Maka,  penelitian  akan dilakukan  dengan  judul:  "Penerapan  Nilai- Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam membentuk  Karakter  Siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia". Berdasarkan  analisis  dan  batasan  masalah yang  telah  diajukan  oleh  peneliti,  fokus penelitian ini akan difokuskan pada penerapan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama Islam  dalam  pembentukan  karakter  di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5
Malaysia. Maka, dari itu,  masalah yang telah diidentifikasi  oleh  peneliti  dan  Batasan
masalah,  peneliti  akan  menentukan  fokus penelitian  berikut:  Bagaimana  implementasi nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam membentuk  karakter  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia, Bagaimana  evaluasi implementasi  nilai-nilai
Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karakter siswa di Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia.  Dari fokus penelitian yang dilakukan oleh penelitu,  sehingga  peneliti  memiliki  tujuan sebagai berikut ini yakni: Untuk mendeskripsikan implementasi  nilai-nilai Pendidikan  Agama  Islam  dalam  membentuk karakter siswa di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia  5  Malaysia,  untuk  mendiskripsikan evaluasi implementasi  nilai-nilai  Pendidikan Agama  Islam  dalam  membentuk karakter siswa di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia.
Manfaat dari penelitian ini ada dua yaitu manfaat  teoritis  dan  manfaat  praktis,  adapun dari  segi  teoritis,  hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  memperluas  pemahaman tentang peran pendidikan agama Islam dalam pembentukan  karakter  siswa.  Selain  itu, penelitian  ini  juga  bisa  menjadi  rujukan  bagi peneliti lain yang tertarik dalam bidang yang sama.  Sedangkan  manfaat  praktis  dari penelitian ini dapat penulis rumuskan sebagai berikut:
Untuk dunia
pendidikan, penelitian ini  dapat memberikan gambaran  tentang  prinsip-prinsip  pendidikan Islam  yang  dapat  diterapkan  oleh  pendidik untuk membangun karakter siswa.  Selain itu, hal  ini  juga  membantu  dalam  menyelesaikan tantangan  dalam  proses  pembelajaran  yang berkaitan dengan integrasi Pendidikan Agama Islam, terutama di Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia.  Bagi
para  siswa,  studi  ini  diharapkan  mampu memberikan  nilai  tambah,  yaitu  menjadi pendorong  untuk  meningkatkan  semangat belajar  mereka,  sehingga  mereka  dapat mencapai  prestasi  akademis  yang  tinggi  dan memiliki  akhlak  yang  baik.  Bagi  para  guru, penelitian  ini  dapat  menjadi  pedoman  untuk melakukan evaluasi diri yang lebih mendalam,  sehingga  mereka  dapat  lebih efektif dalam meningkatkan mutu pendidikan,  khususnya  dalam  memperbaiki kualitas  ibadah  siswa  kepada  Allah  SWT. Bagi  peneliti,  tulisan  ini  merupakan  peluang untuk  menghadirkan  gagasan  atau  kontribusi baru dalam ranah pendidikan Islam .
Dalam  konteks  ini,  definisi  istilah bertujuan untuk mengklarifikasi dan membatasi  ruang  lingkup  penelitian  agar tetap  terfokus  pada  subjek  yang  diinginkan. Berikut  adalah  pengertian  dari  istilah-istilah tersebut:  Pengertian  Implementasi  Nilai-nilai Pendidikan Agama Islam. Implementasi nilai- nilai  Pendidikan  Agama  Islam  merujuk  pada pelaksanaan dan penerapan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari, dengan tujuan  menciptakan  dampak  positif  berupa perubahan  dalam  pengetahuan,  keterampilan, nilai,  dan  sikap.  Nilai-nilai  tersebut  menjadi pedoman  bagi  individu  dalam  mencapai tujuan  hidup  mereka,  yaitu  berbakti  kepada Allah  SWT  untuk  mencapai  kebahagiaan  di dunia  dan  akhirat.  Nilai-nilai  seperti  akidah, ibadah, dan akhlak merupakan bagian penting dari  nilai-nilai  Islam  yang  disusun  dalam konteks  pendidikan  agama  Islam,  dengan tujuan  meningkatkan  perilaku  individu  baik secara  personal  maupun  sosial.  Dengan demikian, implementasi nilai-nilai Pendidikan  Agama  Islam  bertujuan  untuk mempersiapkan peserta didik dalam
memahami  agama  dengan  lebih  mendalam. Kemudian  selanjutnya  adalah  Pendidikan Karakter  di  dalam  penelitian  ini    mengacu pada  serangkaian  perilakunya,  motivasinya, dan  keadaan  mentalnya  yang  membentuk sifat-sifat  individu.  Karakter  ini  tercermin dalam tindakan atau perilaku seseorang, yang dapat bersifat positif atau negatif. Pendidikan karakter  bertujuan  untuk  membentuk  dan mengembangkan karakter positif pada individu,  yang  mencakup  aspek  moral,  etika, dan  nilai-nilai  yang  baik.  Proses  pendidikan karakter  berfokus  pada  pembentukan  sikap, nilai,  dan  perilakunya  yang  selaras  dengan berbagai  normanya  yang  diinginkan  dalam masyarakat.

## B. METODOLOGI
Jenis dan Pendekatan Penelitian,
Penelitian  yang  diuraikan  dalam  tesis  ini termasuk dalam klasifikasi penelitian lapangan  yang  bertujuan  untuk  memberikan pemahaman  mendalam  dan  analisis  yang lebih  terperinci  mengenai  situasinya  yang sedang  berlangsung.  Metode  penelitian  yang dipilih  ialah  penelitian  kualitatif,  yang mengarah  pada  penjelasan  dan  analisis fenomenanya, kejadiannya, aktivitas sosialnya, sikapnya, keyakinannya, persepsinya,  dan  pemikiran  individunya  atau kelompoknya  secara  holistik.  Penelitian  ini menggunakan deskripsi verbal dalam konteks alamiah  dan  memanfaatkan  berbagai  metode ilmiah  (Syaodi,  2012).  Menurut  Lexy  J. Meleong, penelitian kualitatif bertujuan untuk memahami  secara  menyeluruh  fenomena yang  dialami  oleh  subjek  penelitiannya, seperti perilakunya, persepsinya, motivasinya, dan tindakannya, dengan menggunakan  berbagai  deskripsi  kata-kata
dalam  konteks  spesifik  yang  alami  serta berbagai metode ilmiah ( Lexy, 2014).
Pendekatan  penelitian  ini  mempunyai tujuan guna menggali pemahaman yang lebih dalam,  menemukan  makna  di  balik  tindakan dan  ucapan  subjek  serta  komunitas  yang diteliti,  dan  menggali  polemik.  Peneliti memainkan  peran  utama  sebagai  instrumen dalam  penelitian  ini  dan  harus  hadir  di lapangan  atau  latar  penelitian  dalam  jangka waktu  yang  cukup.  Di  lapangan,  peneliti melakukan observasi, wawancara, membentuk, dan berpartisipasi dalam kelompok  diskusi  terfokus    (Putra  dan Lisnawati, 2012). Pendekatan penelitian yang diterapkan  adalah  pendekatan  deskriptif kualitatif,  yang  merupakan  penelitian  non- hipotesis, sehingga tidak memerlukan perumusan hipotesis dalam proses penelitiannya  (Arikunto, 1998).
Secara  keseluruhan,  penelitian  kualitatif ini  menghasilkan  data  deskriptif  tentang subjek  dan  informan,  serta  pengaturan penelitian  yang  telah  ditetapkan,  yang disajikan  melalui  deskripsi  data,  interpretasi, dan  ekspresi  dalam  bentuk  kata-kata  atau istilah yang diperoleh selama proses penelitian,  tanpa  menggunakan  perhitungan statistik. Pendekatan ini memberikan kesempatan  bagi  peneliti  untuk  memahami secara  lebih  dalam  dan  kontekstual  tentang fenomena yang diteliti, sehingga menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif dan beragam mengenai masalah  yang  sedang  dipelajari.  Adapun objek penelitian merupakan fokus utama dari sebuah  penelitian.  Hal  ini  menjadi  subjek yang  akan  dijelajahi  dan  dianalisis  oleh peneliti  berdasarkan  teori-teori  yang  relevan dengan  objek  tersebut    (Prastowo,  2016).
Dalam  konteks  penelitian  ini,  objek  yang menjadi  fokus  adalah  Implementasi  Nilai- Nilai  PAI  dalam  Pembentukan  Karakter Siswa di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia.  Lokasi  dan  tempat  penelitian  ini adalah  sebagai  berikut,  Nama  Sekolah  : Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia (SBSM)  yang  terletak  di    Lorong  Sungai Mulia  5  Gombak  Kuala  Lumpur  Malaysia. Adapun Status Sekolah ini adalah non formal, dan  waktu  sekolah  dilaksanakan  sehari penuh/5  hari  dalam  seminggu,  pendidikan ini  setrata  dengan  Sekolah  Dasar  di Indonesia.
Penelitian  dilakukan  di  lokasi  tersebut karena merupakan tindak lanjut dari program KKL  Luar  Negeri,  di  mana  salah  satu kegiatannya  dilaksanakan  di  tempat  tersebut. Selain itu, lingkungan sanggar yang bernuansa Islami memudahkan peneliti melakukan  penelitian  tentang  bagaimana nilai-nilainya  PAI  membentuk  karakternya siswa di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia.  Studi  ini  dilakukan  mulai  1 Februari hingga 29 Februari 2024.
Sumber  data  dari  penelitian  ini  terdiri dari sumber data primer ialah informasi yang diperoleh  secara  langsung  oleh  peneliti  dari sumbernya selama proses pengumpulan data ( Sugiyono,  2015).  Data  ini  berasal  dari interaksi  langsung  peneliti  dengan  objek penelitian, seperti hasil wawancara, dokumentasi,  dan  observasi.  Dalam  konteks penelitian  ini,  data  primernya  diperoleh melalui wawancara langsung dengan pihaknya  yang  terlibat  dalam  penerapan Nilai-Nilainya PAI untuk membentuk karakternya  siswa  di  Sanggar  Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia. Selanjutnya adalah sumber  data  sekunder  ialah  informasi  yang
telah dikumpulkannya, diolahnya, dan disajikannya  oleh  pihak  lainnya  sebelumnya, biasanya  dalam  bentuk  publikasinya  atau jurnalnya.  Sumber  data  sekunder  ini  dapat berupa  berbagai  dokumennya  seperti  buku, jurnal,  artikel,  situs  web,  dan  karya  tulis lainnya.
Untuk  memastikan  bahwa  semua  data yang  dibutuhkan  peneliti  dapat  dikumpulkan sesuai dengan kebutuhan penelitian, pengelola  sanggar  adalah  sumber  data  utama dalam  penelitian  ini.  Pengelola  sanggar  juga akan memberikan informasi dan saran kepada informan  lainnya,  seperti  guru  PAI,  guru kelas,  siswa,  dan  lainnya.  Data  adalah komponen  krusial  yang  dipergunakan  oleh peneliti  untuk  menjawab  pertanyaannya  dan menggapai  tujuannya  penelitian  (Ashofa, 2001).  Untuk  memperoleh  data  yang  akurat dan objektif, diperlukan penerapan tekniknya dan  metodenya  yang  sesuai  dengan  jenis penelitian  yang  dilakukan.  Dalam  penelitian ini,  teknik  pengumpulan  datanya  meliputi observasi, wawancara, penggunaan angketnya,  dan  dokumentasinya.  Observasi merupakan  strategi  yang  digunakan  guna memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomenanya yang sedang diamati,  terutama  terkait  subjek  penelitian yang berada di lapangannya.  Dalam konteks penelitian  ini,  observasi  dilakukan  secara partisipatif,  di  mana  peneliti  secara  aktif terlibat dalam kegiatannya yang dilaksanakan oleh  narasumber  dan  objek  penelitian,  yakni para  siswa  (Sugiyono,  2010).  Tujuan  utama dari pendekatan ini adalah untuk mendapatkan  pemahaman  langsung  tentang situasi  lingkungan  dan  konteks  lokasi penelitian.  Metode  observasi  yang  dilakukan bertujuan  untuk  mengumpulkan  data  terkait
gambaran  umum  lokasi  penelitian,  kondisi serta situasi siswa, serta fasilitas dan kegiatan yang  tersedia  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai Mulia  5  Malaysia.  Selanjutnya  Wawancara ialah  metode  esensial  dalam  pengumpulan informasinya  langsung  yang  memiliki  peran penting  dalam  penelitian,  serta  menjadi bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  proses survei (Djamal, 2015). Prosedur ini melibatkan dialog antara pihak yang diwawancarai dengan pihak yang mengajukan  pertanyaan.  Penggunaan  teknik wawancara  dalam  penelitian  ini  dipilih karena memungkinkan peneliti untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam.  Melalui  wawancara,  peneliti memiliki  kesempatan  untuk  memperluas informasi  dari  responden  dan  mendalami implementasi nilai-nilainya PAI dalam membentuk karakternya siswa.
Metode  dokumentasi  merupakan  teknik pengumpulannya data yang melibatkan catatan  dan  pengumpulan  dokumennya, termasuk  laporan  dan  dokumen  lainnya (Arikunto,  1998).  Dalam  konteks  lain, metode dokumentasi juga mencakup pencarian  data  dari  berbagai  sumber  seperti catatannya,  transkripnya,  bukunya,  surat kabarnya, majalahnya, agendanya, dan sebagainya. Penggunaan metode ini memberikan keuntungan yang signifikan bagi peneliti  dalam  menyusun  data  dan  informasi terkait  penelitian,  seperti  profilnya  sekolah, datanya guru, datanya siswa, serta fasilitasnya  dan  infrastruktur  sanggar.  Salah satu  keunggulan  metode  dokumentasi  adalah kemudahannya  karena  sumber  data  yang dicatat biasanya tetap tidak berubah, walaupun kesalahan terjadi (Arikunto, 2010).
Analisis  data  dilakukannya  sebelum  dan selama  penelitian  di  lapangan  berlangsung, dengan menggunakan metode analisis kualitatif yang merupakan proses berkelanjutan  dan  berulang-ulang.  Menurut pendekatan  yang  diuraikan  oleh  Miles  dan Huberman,  analisis  data  melibatkan  tiga tahapan  utama,  yaitu  reduksi  data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi (Sugiyono, 2015).
Reduksi  data  adalah  proses  seleksinya, penyederhanaannya, abstraksinya, dan transformasinya data awal dari hasil observasi  lapangannya.  Dimulai  dari  tahap pengumpulan  data,  reduksi  data  melibatkan pembuatan ringkasannya, identifikasi temanya,  pembuatan  memo  pengkodeannya, dan  berbagai  langkah  lainnya.  Tujuan utamanya  adalah  untuk  memilah  data  atau informasi  yang  tidak  relevan  sehingga  data yang  tersisa  dapat  diverifikasi  dan  diolah lebih  lanjut.  Selanjutnya  Penyajian  data kualitatif  melibatkan  proses  menggambarkan kumpulan  informasinya  yang  terstruktur sehingga memungkinkan guna menyimpulkan  dan  mengambil  tindakan selanjutnya.  Data  kualitatif  disajikan  dalam bentuk  naratif  teks,  yang  dirancang  untuk mengintegrasikan  informasi  yang  terstruktur dalam  format  yang  koheren  dan  mudah dipahami.
Penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi, tahap  ini  merupakan  langkah  terakhir  dalam penelitian  kualitatif  di  mana  peneliti  harus mencapai  kesimpulannya  dan  melakukan verifikasinya,  baik  dalam  hal  signifikansi ataupun  kebenaran  kesimpulannya.  Peneliti harus  merumuskan  makna  dari  data  dengan memakaipendekatan emik, yakni dari perspektif  informasi  kunci,  dan  bukan
penafsiran makna berdasarkan sudut pandang peneliti sendiri.
Untuk  menjamin  keakuratan  data  yang relevan,  peneliti  melakukan  validasi  data hasil  penelitian  dengan  berbagai  metode: Peneliti  memperpanjang  periode  pengamatan di  lapangan  penelitian  hingga  titik  di  mana semua  data  yang  relevan  telah  terkumpul secara  memadai,  peningkatan  Ketekunan Pengamatan dilakukan melalui upaya pengamatannya  yang  lebih  teliti  dan  terus menerus.  Dengan  pendekatan  ini,  keakuratan data  dan  kronologi  peristiwa  dapat  tercatat dengan tepat dan teratur, peneliti mempersiapkan diri dengan membaca berbagai  referensinya,  termasuk  buku  dan hasil  penelitian  terdahulu,  serta  dokumentasi yang  berkaitan  dengan  implementasi  nilai- nilainya  PAI  dalam  membentuk  karakter siswa di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia.  Ini  bertujuan  guna  mendapatkan pemahaman yang mendalam dan memperluas wawasan terkait dengan topik penelitian.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  memakai Triangulasi guna melakukan pengujian kredibilitasnya data. Ini melibatkan pengecekan  datanya  dari  berbagai  sumber, menggunakan  metode  yang  berbeda,  dan dilakukan  pada  waktu  yang  berbeda  pula. Peneliti  menggunakan  triangulasi  sumber, membandingkan  hasil  wawancaranya  dengan isi  dokumennya,  serta  mempertimbangkan berbagai  sumber  datanya  sebagai  acuan. Selain itu, peneliti melaksanakan perbandingan pada hasil observasinya dengan hasil  wawancaranya,  dan  juga  melaksanakan perbandingan  hasil  wawancaranya  dengan angket dan wawancara lainnya sebagai upaya untuk  memastikan  konsistensi  dan  validitas datanya.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan  Implementasi  Nilai-Nilai Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Karakter Siswa di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia  5  Malaysia  Pelaksanaan.  Seorang profesor di Universitas Muhammad bin Su'ud di Arab
Saudi, Miqdad Yeljin, mengungkapkan
bahwa tujuan dari pendidikan  Islam  adalah  untuk  menciptakan manusia  muslim  yang  utuh  dalam  segala aspek  kehidupan,  termasuk  kesehatan,  akal, keyakinan,  kejiwaan,  akhlak,  kemauan,  dan kreativitas  (Nafis,  2011).  Proses  pendidikan ini  melibatkan  pengasuhan,  pengawasan, pengarahan,  pengajaran,  pembiasaan,  dan bimbingan  untuk  mengembangkan  potensi siswa  agar  mencapai  kesempurnaan  hidup baik di dunia maupun di akhirat (Muhtarudin dan Muhsin, 2019).
Nilai-nilai yang diajarkan dalam pendidikan  Islam  sangat  beragam.  Pertama, ada  nilai-nilai  akhlak  yang  mencakup  etika, moralitas, dan kebiasaan baik seperti kesabaran,  rasa  syukur,  ketulusan,  kejujuran, kemurahan hati, kerendahan hati, kepercayaan,  dan  keikhlasan.  Nilai  kedua adalah  nilai-nilai  akidah,  yang  menjadi  dasar dari  keyakinan  Islam  seperti  kepercayaan kepada Allah, malaikat, kitab-kitab suci, para nabi  dan  rasul,  hari  kiamat,  dan  ketetapan takdir  Allah.  Terakhir,  terdapat  nilai-nilai syariat,  atau  ibadah,  yang  mengatur  tata  cara beribadah.  Implementasi  nilai-nilai  Islam mencakup  penerapan  prinsip-prinsip  yang terkandung  dalam  ajaran  agama  untuk mengubah  sikap  individu  agar  sesuai  dengan ajaran  agama  tersebut.  Ini  melibatkan metode-metode  pendidikan  yang  efektif, seperti  penekanan  pada  materi  pelajaran,
keteladanan  dari  guru,  bimbingan,  dan rutinitas sehari-hari. Pendidikan agama Islam di  sekolah  memiliki  peran  penting  dalam mengubah  sikap  dan  norma  siswa  dengan tujuan  agar  mereka  dapat  mengendalikan perilaku mereka sesuai dengan ajaran agama. Diharapkan bahwa setelah menerima pendidikan agama, siswa dapat meningkatkan iman, takwa, dan akhlak yang baik (Ainiyah, 2013).
Nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia diimplementasikan  melalui  kerjasama  antara Pengelola  Sanggar,  para  guru,  serta  seluruh siswa  SBSM.  Berdasarkan  penjelasan  yang telah  dipaparkan    oleh  peneliti,  terkait implementasi  ini  terarah  dalam  kegiatan  PAI yang  telah  direncanakan.  Untuk  penjabaran lebih  lanjut  mengenai  cara  implementasinya, berikut  ini  akan  dijelaskan  secara  detail bagaimana  nilai-nilai  PAI  Islam  diterapkan untuk  membentuk  karakter  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia: Membiasakan  Berdoa,  ketika  memulai  dan sesudah  selesai  belajar  mengajar  para  guru mengajarkan dan membiasakan untuk senantiasa  berdoa.  Hal  ini  dilakukan  sebagai upaya  membimbing  siswa untuk  selalu  dekat dengan  Allah  SWT,  karena  berdoa  adalah sebuah pengharapan dan permohonan kepada Allah  untuk  mengabulkan  apa  yang  menjadi keiginan  serta  cita-cita  yang  ingin  dicapai. Maka  bentuk  dari  implementasi  Pendidikan Agama  Islam  dalam  membentuk  karakter siswa di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia  yaitu  dengan  cara  menagajak  serta mengajarkan mereka untuk senantiasa berdoa sebelum dan sesudah melakukan pembelajaran, serta mengawali segala aktivitas dengan membaca doa, Shalat Dhuha
dan  sholat  Hajat  berjama ’ ah,  berdasarkan hasil  observasi  penelitian,  terlihat  bahwa setelah  instruksi  diberikan,  seluruh  siswa dengan  antusias  bergerak  menuju  tempat pelaksanaan  shalat  dhuha  dan  sholat  Hajat berjama ’ ah. Kehadiran mereka dalam kegiatan  ini  menunjukkan  kesungguhan dalam menjalankan ibadah sehari-hari. Implementasi  nilai-nilai  Pendidikan  Agama Islam  di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia  terlihat  dalam  upaya  membiasakan dan  menganjurkan  seluruh  siswa  untuk melaksanakan shalat sunnah serta mendoakan kedua  orang  tua.  Aktivitas  ini  tidak  hanya membentuk  kebiasaan  baik  dalam  beribadah, tetapi  juga  mengajarkan  pentingnya  doa sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan kepada orang tua.
Dengan  adanya  kegiatan  shalat  dhuha dan  sholat  Hajat  berjama ’ ah  ini,  para  siswa juga diajarkan tentang nilai kebersamaan dan solidaritas dalam menjalankan ibadah. Melalui  pengalaman  ini,  mereka  belajar untuk saling mendukung dan mendoakan satu sama  lain,  menciptakan  lingkungan  yang penuh dengan rasa persaudaraan dan kebaikan.  Selain  itu,  kesediaan  siswa  untuk berpartisipasi  dalam  kegiatan  keagamaan  ini juga  mencerminkan  adanya  kesadaran  akan pentingnya koneksi spiritual dalam kehidupan sehari-hari, yang dapat membimbing  mereka  dalam  menghadapi berbagai tantangan dan rintangan.
Shalat  Zuhur  dan  ashar  berjamaah,  hasil pengamatan  peneliti  menunjukkan  bahwa praktik  shalat Zuhur  dan Ashar berjamaah  di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia dilaksanakan  dengan  sungguh-sungguh  oleh seluruh siswa dan siswi.  Ketika adzan  Zuhur terdengar,  terlihat  semua  siswa-siswi  dengan
cepat  bergerak  menuju  Surau  komplek untuk melaksanakan shalat secara berjamaah. Kehadiran  mereka  dalam  pelaksanaan  shalat ini  mencerminkan  ketaatan  mereka  terhadap aturan dan ketentuan agama, serta menunjukkan  rasa  tanggung  jawab  dalam menjalankan kewajiban ibadah.
Dalam  konteks  implementasi  nilai-nilai PAI,  kegiatan  shalat  Zuhur  dan  Ashar berjamaah  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai Mulia  5  Malaysia  tidak  hanya  sekadar rutinitas  ibadah,  tetapi  juga  menjadi  sarana untuk  membentuk  karakter  siswa.  Dengan mewajibkan seluruh siswa untuk melaksanakan  shalat  berjamaah  ini,  lembaga pendidikan tersebut mendorong
pengembangan nilai-nilai seperti kedisiplinan,  kerja  sama,  dan  rasa  saling menghormati.  Melalui  praktik  ini,  siswa diajarkan  untuk  menghargai  waktu  dan menumbuhkan  kesadaran  akan  pentingnya ketaatan kepada ajaran agama sebagai bagian integral  dari  pembentukan  kepribadian  yang baik.
Budaya  3S  (  Senyum  Salam  Sapa)  yang merupakan  aspek penting  dalam  pelaksanaan pembentukan  karakter  religius  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia. Senyum,  salam,  dan  sapa  bukan  hanya merupakan tindakan sopan santun, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai ajaran agama Islam yang  dianjurkan  untuk  dilakukan  oleh  setiap muslim dalam interaksi sehari-hari. Keberadaan  budaya  3S  ini  menjadi  bagian integral dalam lingkungan pendidikan, menggambarkan sikap keramahan, kesopanan,  dan  sikap  yang  penuh  kasih sayang  antara  siswa-siswi,  guru,  dan  semua tamu yang berkunjung ke sanggar.
Dalam  konteks  implementasi  nilai-nilai PAI,  budaya  3S  di  Sanggar  Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia tidak hanya sekadar formalitas,  tetapi  juga  sebagai  upaya  untuk membentuk  karakter  siswa  yang  baik. Melalui  kebiasaan  senyum,  salam,  dan  sapa, siswa  diajarkan  untuk  menghargai  dan menghormati satu sama lain, serta menunjukkan sikap keramahan kepada semua orang. Selain itu, praktik ini juga memperkuat hubungan antara guru dan siswa, menciptakan lingkungan belajar yang harmonis  dan  mendukung  pertumbuhan spiritual serta sosial siswa. Dengan demikian, budaya  3S  menjadi  salah  satu  cara  efektif dalam  menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam dan  membentuk  karakter  yang  Islami  pada siswa di  Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia.
Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), hal ini  merupakan  agenda  tahunan  di  Sanggar yang  dirumuskan  pada  program  pelaksanaan pembentukan karakter siswa. Yang dirapatkan pada rapat tahunan yaitu membahas  kegiatan  apa  saja  yang  akan dibahas yang berhubungan dengan PHBI, hal ini dilakukan untuk menunjang pembentukan karakter  siswa  yang  Islami  serta  mengenal dan  memperingati  hari-hari  bersejarah  bagi umat Islam.
Sanlat Ramadhan (Pesantren Kilat
Ramadhan),  Sanlat  Ramadhan,  atau  yang juga dikenal sebagai Pesantren Kilat Ramadhan,  merupakan  salah  satu  kegiatan yang  diselenggarakan  di  Sanggar  Bimbingan Sungai  Mulia  5  Malaysia  dengan  tujuan untuk memanfaatkan bulan Ramadhan sebagai momentum yang tepat untuk menyelenggarakan  aktivitas  yang  positif sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Dalam  konteks
ini,  kegiatan  sanlat  Ramadhan  tidak  hanya menjadi  wadah  untuk  meningkatkan  ibadah secara  individu,  tetapi  juga  sebagai  sarana untuk mengimplementasikan nilai-nilai Pendidikan  Agama  Islam  dalam  membentuk karakter  siswa.  Melalui  sanlat  Ramadhan, siswa diajarkan untuk memperdalam pemahaman tentang ajaran Islam, meningkatkan  ketaatan  kepada  Allah  SWT, serta meningkatkan kualitas ibadah mereka.
Selain  itu,  kegiatan  sanlat  Ramadhan juga  memberikan  kesempatan  bagi  siswa untuk  belajar  dan  berinteraksi  secara  intensif dengan  sesama,  baik  dengan  sesama  siswa maupun  dengan  para  guru  atau  pendamping. Interaksi  ini  tidak  hanya  membantu  siswa dalam  memahami  nilai-nilai  kebersamaan dan saling menghormati, tetapi juga memperkuat  rasa  persaudaraan  di  antara mereka.  Dengan  demikian,  sanlat  Ramadhan bukan hanya sekadar sarana untuk meningkatkan  spiritualitas  individu,  tetapi juga sebagai upaya untuk memperkuat ikatan sosial  dan  moral  di  antara  siswa,  serta membentuk  karakter  yang  kuat  berdasarkan nilai-nilai agama Islam.
Berdasarkan implementasi berbagai nilainya  PAI  dalam  pembentukan  karakter siswa,  singkatnya,  dapat  dikatakan  jika berbagai  nilainya  PAI  yang  diterapkan kepada  siswanya  di  Sanggar  Bimbingan Sungai  5  Malaysia  mencakup  nilai-nilai iman,  akhlak  atau  moral,  dan  ibadah, diantaranya adalah: Pendidikan iman, pengajaran keimanan merupakan suatu proses pendidikan  yang  melibatkan  pembelajaran mengenai  keyakinan  sesuai  dengan  ajaran Islam.  Esensi  dari  pengajaran  ini  adalah mengenai  prinsip-prinsip  dasar  Islam,  seperti rukun Iman dan juga rukun Islam.
Pendidikan  Akhlak,  pendidikan  akhlak merupakan  jenis  pendidikan  yang  bertujuan membentuk  karakter  dan  perilaku  individu dalam  kehidupan  mereka.  Ini  merupakan proses pengajaran yang memiliki tujuan guna pembinaan  peserta  didik  agar  memiliki karakter  yang  baik  dan  berakhlak  yg  baik. Pengajaran Ibadah, pengajaran dan pemahaman mengenai ibadah meliputi pengetahuan  tentang  jenis-jenis  ibadah  serta tata  cara  pelaksanaannya.  Tujuannya  ialah supaya  siswanya  mampu  melaksanakan ibadahnya  dengan  benar  serta  memahaminya makna dan tujuan di balik setiap ibadah yang mereka lakukan.
Dalam  penerapan  nilai-nilai  PAI  untuk pembentukan  karakter  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  5  Malaysia  tercermin dalam  tingkah  laku  dan  perilaku  siswa. Mereka  patuh  terhadap  peraturan  Sanggar, mengikuti setiap kegiatan PAI yang dijadwalkan,  dan  menjalankan  ibadah  setiap harinya. Dengan demikian, dapat disimpulkan  bahwa  upaya  pembentukan karakter  telah  dilaksanakan  di  Sanggar Bimbingan Sungai 5 Malaysia.
Sehingga  harapnya  Lulusan  yang  telah berhasil dicetak oleh siswa Sanggar Bimbingan  Sungai  5  Malaysia,  yaitu  :  Para siswa  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai  5 Malaysia  memiliki  keyakinan  yang  teguh, para  siswa  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai  5 Malaysia melaksanakan ibadah dengan tepat, memiliki  kepribadian  yang  dewasa,  dan berakhlak  baik,  para  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  5  Malaysia  menunjukkan kepribadian yang dewasa dan berakhlak baik, siswa  di  Sanggar  Bimbingan  Sungai  5 Malaysia menunjukkan ketulusan, kedisiplinan, dan kemampuan untuk
mengatur  diri  sendiri,  para  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  5  Malaysia  memiliki keahlian dalam membaca dan menghapal Al- Quran.  Para  siswa  di  Sanggar  Bimbingan Sungai  5  Malaysia  memiliki  pengetahuan yang luas dan kemampuan yang baik.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  evaluasi implementasi nilai-nilai PAI dalam membentuk  karakter  siswa  di  Sanggar Bimbingan  Sungai  5  Malaysia  terbagi menjadi  tiga  aspek  utama:  evaluasi  autentik, evaluasi  berdasarkan  kriteria,  dan  pelaporan hasil  pembelajaran.  Penilaian  autentik  di lembaga  ini  mencakup  evaluasi  dari  awal hingga  akhir  pelaksanaan  kegiatan,  yang melibatkan aspek sikap, pengetahuan, keterampilan,  praktek,  dan  portofolio  siswa. Fokusnya  adalah  pada  kemampuan  siswa dalam  menunjukkan  pengetahuan  secara konkret serta signifikan, dengan  memberikan gambaran yang komprehensif tentang perkembangan mereka dalam aspek keagamaan.
Selain penilaian autentik, evaluasi berdasarkan  kriteria  juga  menjadi  bagian penting  dalam  mengevaluasi  pemahaman siswa terhadap materi PAI. Hal ini dilakukan melalui ulangan harian, ujian tengah semester (UTS), dan ujian akhir semester (UAS), yang bertujuan untuk mengukur kemampuan siswa dengan  mengacu  pada  standar  ketuntasan minimum  yang  telah  ditetapkan.  Dengan pendekatan  ini,  lembaga  dapat  memastikan bahwa  siswa  mencapai  tingkat  pemahaman yang  diharapkan  sesuai  dengan  kurikulum yang telah disusun.
Evaluasi program-program juga dilakukan  secara  berkala  melalui  rapat-rapat bulanan,  semesteran,  dan  tahunan.  Evaluasi bulanan ditujukan untuk menilai keberhasilan
implementasi nilai-nilai PAI dalam membentuk  karakter  siswa.  Melalui  evaluasi ini, lembaga dapat mengidentifikasi keberhasilan  dan  tantangan  yang  dihadapi dalam menjalankan program-program keagamaan. Selain itu, evaluasi juga meliputi penilaian  terhadap  keterampilan  siswa,  sikap serta  perilaku,  observasi  lapangan,  praktek siswa, dan evaluasi tertulis lainnya oleh pihak Sanggar Bimbingan Sungai Mulia. Tujuannya adalah  untuk  memberikan  gambaran  yang komprehensif tentang keberhasilan pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  oleh  siswa serta  mengidentifikasi  area-area  yang  perlu ditingkatkan.
Secara  keseluruhan,  pendekatan  evaluasi yang komprehensif ini memungkinkan lembaga  untuk  memantau  dan  mengevaluasi proses pembelajaran PAI secara menyeluruh. Dengan demikian, Sanggar Bimbingan Sungai 5  Malaysia dapat terus  meningkatkan kualitas  pendidikan  agama  Islam  serta memastikan  bahwa  nilai-nilai  yang  diajarkan dapat diterapkan dengan baik dalam membentuk  karakter  siswa  sesuai  dengan tujuan yang diharapkan.
Penilaian  keterampilan  siswa,  seperti membaca dan menulis Al-Quran, pelaksanaan tugas  dan  tanggung  jawab,  dan  pencapaian lain  yang  terkait  dengan  pembelajaran  PAI, berfokus  pada  perubahan  sikap  dan  perilaku siswa  yang  menunjukkan  peningkatan.  Pada tahap  akhir  penilaian,  dilakukan  pelaporan hasil  pembelajaran  siswa.  Laporan  kemajuan belajar siswa menjadi  alat  komunikasi  antara sekolah,  siswa,  dan  orang  tua  untuk memelihara hubungan kerjasama yang harmonis. Dalam penyusunan laporan tersebut, beberapa hal penting perlu diperhatikan:  Ketekunan  dalam  menjalankan
kegiatan rutin yang mendukung pembentukan karakter,  memastikan  bahwa  orang  tua diberitahu  tentang  kesulitan  yang  dihadapi siswa  selama  proses  pembelajaran  untuk pembentukan karakter siswa, memiliki sejumlah metode dan strategi dalam memperluas
kemampuan dan mengembangkan  perilaku  yang  positif  bagi siswa,  memberikan  informasi  yang  lebih akurat, terperinci, lengkap mengenai kemajuan  siswa,  termasuk  prestasi  akademik serta  penilaian  kinerja  yang  mencerminkan karakteristik  individu  siswa,  memberikan data  yang  tepat,  terperinci,  akurat,  dan menyeluruh  mengenai  perkembangan  siswa, termasuk  laporan  prestasi  akademik  dan evaluasi  prestasi  yang  mencerminkan  aspek- aspek pribadi dari diri siswa.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  analisis, dan  diskusi  tentang  penerapan  nilai-nilai Pendidikan  Agama  Islam  dalam  membentuk karakter siswa di Sanggar Bimbingan Sungai Mulia 5 Malaysia, disimpulkan bahwa proses ini  melibatkan  serangkaian  kegiatan  yang penting. Kegiatan tersebut termasuk mengarahkan siswa untuk mengikuti program yang telah ditetapkan, seperti melakukan doa sebelum dan sesudah pembelajaran, melaksanakan shalat sunnah dhuha dan shalat hajat berjama ’ ah, serta shalat zuhur dan ashar berjamaah  yang  diwajibkan.  Selain  itu, budaya  3S  (senyum,  salam,  sapa)  di  antara guru  dan  sesama  teman  juga  ditekankan. Siswa  didorong  untuk  berpakaian  sopan  dan menutup  aurat,  seperti  siswa  laki-laki mengenakan  peci  dan  siswa  perempuan mengenakan jilbab. Pembentukan sikap yang jujur,  sopan,  dan  menghindari  perilaku  kasar
juga  menjadi  fokus  utama.  Di  Sanggar Bimbingan  Sungai  Mulia  5  Malaysia,  nilai- nilai ini diterapkan dengan tekun dalam usaha membentuk karakter siswa.
Terdapat tiga jenis evaluasi yang berbeda digunakan  untuk  menilai  penerapan  nilai- nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam membentuk  karakter  siswa  di  SBSM  5 Malaysia.  Pertama,  dilakukan  penilaian  asli yang  mencakup  seluruh  proses  kegiatan, termasuk sikap dan perilaku siswa, pengetahuan,  keterampilan,  praktek,  dan portofolio. Fokus penilaian adalah bagaimana siswa  menunjukkan  pemahaman  yang  baik dan benar.  Kedua, dilakukan  penilaian  acuan atau  kriteria  melalui  ujian,  seperti  ulangan harian,  UTS,  dan  UAS  untuk  menilai pemahaman  siswa  terhadap  pelajaran  PAI, dengan  mengacu  pada  standar  ketuntasan minimum  yang  ditetapkan  oleh  Sanggar. Terakhir, hasil pembelajaran siswa dilaporkan untuk dievaluasi, di mana laporan kemajuan  belajar  menjadi  alat  komunikasi antara  sekolah,  siswa,  dan  orang  tua,  guna menjaga kerjasama yang harmonis.
Pengelola  SBSM  disarankan  untuk memperkuat  komunikasi  guna  memberikan arahan  dan  membina  para  guru,  agar  mereka dapat menjadi teladan bagi seluruh siswa. Hal ini  juga  mencakup  meningkatkan  kegiatan siswa,  terutama  yang  berkaitan  dengan pembelajaran  akhlak  dan  pembelajaran  PAI, baik yang bersifat kurikuler maupun ekstrakurikuler.  Oleh  karena  itu,  diharapkan dapat  tercipta  aktivitas  yang  positif  yang mendukung  pembentukan  karakter  siswa untuk masa depan yang lebih baik.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Andi Prastowo. (2016). Metode Penelitian Kualitatif Dalam Perspektif Rancangan ,  Yogyakarta:  Ar-Ruzz
Media.
Arifin,  M.  (1987). Filsafat  pendidikan Islam . Jakarta: Bina Aksara.
Bali,  M.  M.  E.  I.  (2018). Implementasi Pendekatan Eklektik Berbasis
Sharing Zone. Murobbi: Jurnal Ilmu
Pendidikan.
Bali,  M.  M.  E.  I.  (2018). Strategi Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam . Probolinggo: Pustaka Nurja.
Bali,  M.  M.  E.  I.  (2019). Implementasi Nilai-nilai  Pendidikan  Pesantren dalam  Meningkatkan  Ketahanan
Mental  Santri .  PALAPA:  Jurnal Studi Keislaman Dan Ilmu Pendidikan. Bali,  M.  M.  E.  I.  (2019). Perguruan Tinggi Islam Berbasis Pondok
Pesantren . Al-Tanzim.
Burhan  Ashofa.  (2001). Metodologi
Penelitian  Hukum .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Burhan Bungin. (2010). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada,
Habib  Muhtarudin  dan  Ali  Muhsin.
(2019). “ Nilai-Nilai  Pendidikan Islam  dalam  Kitab  alMawa ’ iz  al- ‘ Usfuriyyah ” . dalam Jurnal
Pendidikan Islam.
Lexy Moleong. (2015). Metode Penelitian
Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya.
M. Djamal. (2015). Paradigma Penelitian Kualitatif. Jakarta: Pustaka Pelajar.
Moleong J, Lexy. (2014). Metode Penelitian  Kualitatif,  Edisi  Revisi . Bandung:  PT  Remaja  Rosda  karya. Bandung. Muhaimin. (2003). Arah Baru Pengembangan  Pendidikan  Agama Islam. Bandung: Nuansa. Muhaimin. (2008). Paradigma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan
Pendidikan  Agama  Islam .  Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya.
Muhammad  Muntabihun  Nafis.  (2011).
Ilmu  Pendidikan  Islam .  Jakarta: Teras.
Nana Syaodi S. (2012). Metode Penelitian Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Nasution,  T.  R.  (2018). Implementasi Pendidikan  Agama  Islam  Anak Remaja Dalam Keluarga Di Lingkungan  Viii  Kelurahan  Bandar Selamat Kecamatan Medan Tembung . Journal Analytica Islamica. Nur Ainiya. (2013). “ Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam ” ,  dalam  Jurnal  Al-Ulum . Jurnal Studi-Studi Islam.
Nusa  Putra  dan  Santi  Lisnawati.  (2012).
Penelitian Kualitatif Pendidikan
Agama  Islam .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya. Ramayulis. (2005). Metodologi pendidikan  Agama  Islam. Jakarta:
Kalam mulia. Rustan Efendy, Irmwaddah. (2022). ‘’ Peran  Pendidikan  Islam  dalam Membentuk Karakter Religius .
DIALEKTIKA:  Jurnal  Pendidikan Islam.
Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung:
Alfabeta.
Suharsimi  Arikunto.  (1998). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek ,  Yogyakarta:  PT.  Rineka
Cipta.