## ETNOZOOLOGI SUKU DAYAK BENYADU UNTUK PENGOBATAN, RITUAL ADAT DAN MISTIS DI DESA UNTANG KECAMATAN BANYUKE HULU KABUPATEN LANDAK
(Ethnozoological  of Dayak Benyadu for Medicine, Traditional Ritual And Mystic in Untang Village Banyuke Hulu District Landak Regency)
Ibar Anugrah, M. Sofwan Anwari, Ahmad Yani
Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura Jl. Daya Nasional, Pontianak 78124 E-mail : Ibaranugrah101096@gmail.com
Abstract
Humans  utilize  various  biological  resources  to  fulfill  their  daily  needs,  such  as  food,  medicines, traditional  ritual,  mystical,  regional  arts,  and  hunting. Dayak  Benyadu,  located  in  Untang  Village, Banyuke  Hulu  District,  Landak  Regency,  is  a  Dayak  tribe  with  cultural  values  inherited  from  their ancestors by generation. One of the cultures that still run until now is animals as medicine, traditional ritual, and mystical. This research aims to obtain data on animal species used as medicine, traditional ritual, and mystic, the animal body parts used, how to process, and how to use them. The method used in  this  research  is  the  survey  method,  the  selection  of  respondents  conducted  by  snowball  sampling techniques, and data collection used the questionnaire. Fourteen respondents obtained this research, eight animal species from 8 families used as a medicine, three species from 3 families used as traditional ritual, and three species from 3 families used as mystical by Dayak Benyadu community. The animal body parts used for treatment are flesh, spines, bile, legs, and blood. Variation of processing animals was scraped, dried, broken, roasted, boiled, and cooked. How to use the animal's body parts are drunk and eaten. The parts used for traditional rituals are the whole body and blood. The parts that are used for mystical values are the voice and the whole body.
Keywords: Dayak Benyadu, Traditional ritual, Untang Village.

## Abstrak
Pemanfaatan  berbagai  sumber  daya  alam  hayati  dilakukan  oleh  manusia  untuk  memenuhi kebutuhannya sehari-hari.  Pemanfaatan yang digunakan yaitu sebagai makanan, obat-obatan, ritual adat,  mistis,  kesenian  daerah,  dan  berburu.  Suku  Dayak  Benyadu,  yang  terletak  di  Desa  Untang, Kecamatan Banyuke Hulu, Kabupaten Landak, adalah Suku Dayak yang masih menjalankan nilai-nilai budaya yang diwariskan dari  leluhur  mereka  secara  turun-temurun. Salah  satu budaya  yang  masih berjalan hingga  sekarang adalah  memanfaatkan satwa  sebagai  obat,  ritual adat dan mistis. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendapatkan data jenis satwa yang digunakan sebagai obat, ritual adat dan mistis,  bagian-bagian  yang  digunakan,  cara  pengolahan  dan  cara  penggunaannya.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  survei,  pemilihan  responden  dilakukan  dengan menggunakan teknik snowball sampling dan pengumpulan data menggunakan kuisioner. Penelitian ini diperoleh 14 responden terpilih dan diperoleh 8 jenis satwa dari 8 famili yang digunakan sebagai obat, 3 jenis satwa dari 3 famili yang digunakan sebagai ritual adat dan 3 jenis satwa dari 3 famili yang digunakan    untuk  mistis  oleh  masyarakat  Dayak  Benyadu.  Bagian  tubuh  yang  digunakan  untuk pengobatan adalah daging, duri, empedu, kaki, dan darah. Cara pengolahan satwa tersebut bervariasi, ada  yang  dikikis,  dikeringkan,  dipecah,  dibakar,  direbus,  dan  dimasak.  Cara  menggunakan  bagian tubuh satwa tersebut diminum dan dimakan. Bagian yang digunakan untuk ritual adat adalah  seluruh badan dan darah. Bagian yang dimanfaatkan untuk nilai mistis adalah suara dan seluruh badan.
Kata Kunci: Dayak Benyadu, Desa Untang, Ritual Adat.

## PENDAHULUAN
Menurut Coomans (1987), Dayak atau daya berarti orang darat. Dayak merupakan nama yang diberikan oleh penduduk pesisir
Borneo kepada penghuni pedalaman pulau Kalimantan. Suku-suku asli yang
mendiami  suatu  tempat  dan  sangat mengenali  serta  mampu  beradaptasi dengan  kondisi  lingkungannya  untuk memanfaatkan  flora  dan  fauna  (Indrawan dkk ., 2007). Ragam pemanfaatan merupakan gabungan dari berbagai macam etnis,  baik  itu  dari  jenis  satwa  yang dimanfaatkan,  ataupun  bentuk  atau  cara pemanfaatannya.
Menurut  Costa  dan  Neto  (2005) kebanyakan  negara  asia  memanfaatkan satwa  untuk  pengobatan  tradisional  dan bagian-bagian  yang  digunakan  sebagai bahan  obat-obatan  yaitu  daging,  tulang, ekor,  bulu,  kuku,  lemak,  empedu  dan cangkang.  Satwa  juga  dimanfaatkan sebagai simbol kesenian, pertanda menurut keyakinan  setempat.  Hubungan  manusia memanfaatkan  satwa  disebut  juga  dengan etnozoologi (Sinery et al., 2015).   Ragam pemanfaatan  merupakan  gabungan  dari berbagai  macam  etnis,  baik  itu  dari  jenis satwa yang dimanfaatkan, ataupun bentuk atau cara pemanfaatannya. Ragam tersebut akan menimbulkan proses interaksi didalamnya,  interaksi  yang  kuat  itu  akan menimbulkan cara tersendiri pada masyarakat  dalam  pemanfaatan  terhadap sumberdaya alamnya (Li, 1999).
Suku Dayak sebagai penghuni daerah pedalaman  mempunyai  interaksi  kuat dengan  hutan  di  sekitarnya.  Interaksi tersebut  dalam  berbagai  bentuk  salah satunya  adalah  pemanfaatan  hewan  untuk
memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Suku Dayak  yang  berada  di  Kalimantan  ini sangat banyak, salah satunya adalah Suku Dayak Benyadu. Suku ini merupakan suku asli  yang  berada  di  Desa  Untang, Kecamatan  Banyuke  Hulu,  Kabupaten Landak.  Suku  Dayak  Benyadu  dalam kehidupannya  sehari-hari  juga  masih memanfaatkan  satwa  yang  disekitarnya sebagai obat, ritual adat dan mistis.
Informasi  dan  pengetahuan  tentang pemanfaatan  satwa  oleh  Suku  Dayak Benyadu  belum  banyak  diketahui,  oleh sebab  itu  diperlukan  kajian  etnozoologi masyarakat  Suku  Dayak  Benyadu  untuk obat, ritual adat, dan mistis di Desa Untang Kecamatan  Banyuke  Hulu  Kabupaten Landak.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  1) Mendata jenis-jenis hewan yang dimanfaatkan untuk pengobatan, ritual adat dan mistis oleh masyarakat Dayak Benyadu Desa  Untang  Kecamatan  Banyuke  Hulu Kabupaten Landak, 2) Mendata pemanfaatan  hewan  untuk  pengobatan,
ritual  adat  dan  mistis  oleh  masyarakat Dayak  Dayak  Benyadu  Desa  Untang Kecamatan  Banyuke  Hulu  Kabupaten Landak,                                3)  Mendata  Status Konservasi  Satwa  yang  dimanfaatkan untuk  pengobatan,  ritual  adat  dan  mistis oleh  masyarakat  Dayak  Benyadu  Desa
Untang Kecamatan Banyuke Hulu Kabupaten Landak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Untang Kecamatan Banyuke Hulu Kabupaten  Landak  Yang  terdiri  dari  7 Dusun  yaitu  Dusun  Sene,  Dusun  Sunge
Laba, Dusun Riung, Dusun Betinga, Dusun Bandol  ,  Dusun  Loeng,  dan  Dusun
Simpang Tiga  pada bulan Juni tahun 2020. Objek  penelitian  ini  adalah  masyarakat Dayak  Benyadu  dan  Hewan.  Daftar pertanyaan atau kusioner digunakan untuk menggali informasi dari responden terpilih. alat  rekaman  untuk  merekam  wawancara yang  dilakukan  dilapangan  dan  kamera untuk dokumentasi objek penelitian.
Metode  pengumpulan  data  dilakukan dengan  cara  survei  lapangan,  penentuan responden menggunakan metode snowball sampling yaitu dengan menentukan responden  kunci  yang  kemudian  untuk menentukan responden lainnya
berdasarkan  informasi  dari  responden sebelumnya.  Responden  kunci  adalah orang yang memiliki banyak pengetahuan tentang pemanfaatan hewan pada masyarakat tersebut memiliki pengetahuan luas mengenai jenis hewan, cara mendapatkannya,  bagian  yang  digunakan, cara memanfaatkannya serta kegunaannya. Wawancara yang telah dilakukan, keterangannya harus dilakukan pencatatan yang  lengkap  mengenai  keterangan  jenis- jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat  setempat.  Penelitian  ini  harus meminta rekomendasi calon responden dari kepala  desa,  kepala  dusun,  kepala  adat, dukun,  tabib,  pengguna,  orang  tua, pemburu, ibu-ibu dan sebagainya.
Analisis data dilakukan secara deskriptif kualitatif, yaitu menggambarkan atau  menjelaskan  hasil  penelitian  tersebut yang berupa kata-kata, gambar dan bukan angka.  Data  yang  dianalisis  meliputi  data hasil wawancara yang meliputi nama jenis (nama  lokal,  nama  indonesia  dan  ilmiah), manfaat untuk obat, ritual adat dan mistis, bagian yang dimanfaatkan (daging, tulang,
darah, bulu,  isi  perut, telur,  dan lain-lain), cara memperoleh (teknik, alat dan waktu), selanjutnya cara pengolahannya berdasarkan  manfaatnya  dibuat  dalam bentuk  tabulasi  dan  kemudian  dianalisis secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis  Satwa  yang  Dimanfaatkan  untuk Obat oleh Masyarakat Dayak Benyadu.
Berdasarkan hasil wawancara bersama  14  responden  terpilih  terdapat  8 jenis  satwa  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat  Dayak  Benyadu  di  Desa Untang untuk pengobatan, yang terdiri atas 8 famili yaitu Suidae, Hystricidae, Canidae, Pteropodidae, Phasianidae, Synbranchidae, Phytonidae,  dan  Lumbricidae.  Bagian satwa  yang  dimanfaatkan  juga  beragam seperti  daging,  duri,  empedu,  kaki,  dan darah.
Penelitian  sebelumnya  oleh  oleh (Dewin et  al .,  2017) terdapat  15  jenis hewan yang dimanfaatkan untuk pengobatan oleh  masyarakat Dayak
Seberuang di  Desa  Gurung  Mali  Kecamatan Tempunak Kabupaten Sintang . (Pilatus et al .,
2017)  menyatakan  bahwa  Suku  Dayak Kanayant  di  Desa  Babane  Kabupaten Bengkayang memanfaatkan  8  jenis  satwa untuk pengobatan. Penelitian yang dilakukan oleh (Rusmiati et al ., 2018)) juga menyatakan  terdapat  8  jenis  satwa dimanfaatkan  untuk  pengobatan  oleh
Masyarakat  Dayak  Bakati  di  Desa  Seluas Kecamatan Seluas Kabupaten Bengkayang. Hasil  penelitian  di  atas  menunjukan bahwa jumlah jenis satwa yang dimanfaatkan  untuk  pengobatan  sangat bervariasi di berbagai tempat terkhususnya
di  Kalimantan  Barat.  Banyaknya  jenis satwa  yang  dimanfaatkan  dan  cara pemanfaatan  baik  untuk  pengolahan maupun  penggunaan  dari  obat  tersebut juga  bervariasi  di  setiap  daerah  karena setiap daerah biasanya memiliki
kepercayaan  tersendiri  terhadap  khasiat yang  terdapat  pada  satwa  yang  dijadikan obat. Jenis satwa yang dimanfaatkan oleh masyarakat  Dayak  Benyadu  untuk  obat mulai  dari  cara  pengolahannya,  dan  cara penggunaannya dapat dilihat pada tabel 1.
Tabel 1. Pemanfaatan Satwa untuk Pengobatan Oleh Masyarakat Dayak Benyadu di  Desa  Untang  Kecamatan  Banyuke  Hulu  Kabupaten  Landak  (Animal utilization as medicine by Dayak Benyadu in Untang Village, Banyuke Hulu
District, Landak Regency) No Nama Lokal Nama Umum Nama Ilmiah Bagian yang dimanfaatkan Jenis Penyakit Cara Pengolahan Cara pemakaian 1 Bidak Landak Hystix brachyura Daging,duri, empedu Magg, gatal- gatal,sakit perut Dikikis dan empedunya dikeringkan dicampur dengan arak Diminum 2 Siap Ayam kampung Gallus gallus domestikus Daging Penyakit kampung (kamak merangke) Direbus dan direndam arak Diminum, dan dimakan 3 Dipah Ular Sawah Phyton reticulatus Empedu Lelah badan Dipecah Dimakan 4 Omol Cacing Lumbricis terrestris Seluruh daging Tipes Direbus, dibakar sampai menjadi abu Diseduh dengan air 5 Owek Babi Sus Scrofa Domestikus Kaki merangsang  air susu ibu Dimasak, sop direbus Diminum, dimakan 6 Keluang Kalilawar Cynopterus Daging Asma Dipanggang Dimakan 7 Belut Belut Nopterus albus Darah Anak kecil yang keterlambatan berjalan Dimasak Diminum dan dimakan 8 Ucikng Kucing Pelis catus Daging Obat sakit pinggang Dimasak Dimakan Sumber: Data hasil Penlitian terhadap Responden terpilih di Desa Untang Tahun 2020.
Masyarakat  di  Desa  Untang  dalam kehidupannya  sehari-hari  memanfaatkan satwa  selain  untuk  konsumsi  juga  untuk pengobatan.  Masyarakat  Suku  Dayak Benyadu  sampai  saat  ini  masih  memiliki kepercayaan  terhadap  pemanfaatan  satwa sebagai  obat  karena  dianggap  memiliki khasiat menyembuhkan. Satwa-satwa tersebut  dipercaya  memiliki  kemampuan
dalam  menyembuhkan  beberapa  penyakit seperti  maag,  gatal-gatal,  sakit  perut, penyakit  kampung,  lelah  badan,  tipes, asma,  dan  obat  sakit  pinggang.  Cara pengolahan  dari  satwa-satwa  ini  juga beragam  antara  lain;  dikikis,  dikeringkan, direbus,  dibakar,  dipanggang,  dimasak, namun  berdasarkan  data  diatas  cara  yang paling  banyak  digunakan  adalah  direbus
Vol. 9 (2): 222 – 233
dan dimasak. Cara penggunaaan obat dari satwa-satwa ini juga berbeda-beda tergantung  dari  satwa  tersebut  yakni dimakan,  diminum,  diseduh  dengan  air panas.
Salah  satu  pemanfaatan  satwa  oleh masyarakat  Dayak  Benyadu  di  Desa Untang  yaitu  menggunakan  duri  dan empedu  landak  yang  dipercaya  dapat menyembuhkan penyakit maag, gatal-gatal dan  sakit  perut.  Cara  penggunaanya  yaitu duri landak dikikis menjadi serbuk sampai halus  dan  dicampur  dengan  arak  lalu diendapkan  dan  disimpan  sekitar  3-7  hari lalu air tersebut diminum. Empedu landak dipercaya oleh masyarkat Dayak Benyadu untuk menyembuhkan penyakit maag dan gatal-gatal.  Cara  pengelolaanya  empedu dipecahkan  lalu  dimakan  dan  juga  bisa diminum  dicampur  dengan  air,  seperti penelitian  Dewin dkk. (2017)  duri  landak juga  digunakan  masyarakat  Desa  Gurung Mali untuk menyembuhkan penyakit yaitu sebagai obat masuk angin dan demam. Cara menggunakan    duri  tersebut  dikikis  dan dicampur  dengan  air  dan  dikumur  lalu disemurkan  ke  bagian  perut.  Guna mengobati seseorang yang tengah dirasuki oleh makhluk halus, dapat menggosokkan duri landak ini ke bagian telapak kakinya, atau  telapak  tangannya  agar  dapat  pulih dengan mudah dan cepat.
Ayam  kampung  dijadikan  kebutuhan yang sangat umum untuk dikonsumsi oleh masyarakat  Dayak  Benyadu.  Masyarakat Untang mempercayai bahwa ayam kampung memiliki khasiat yang kuat salah satu  contohnya  adalah  dijadikan  sebagai obat.  Ayam  kampung  dipercayai  dapat menyembuhkan  penyakit    yang  sangat
kurus  (kamak  merangke)  ini  adalah penyakit yang sangat kurus. Cara penggolaannya  direbus  bagian  yang  tidak dipakai  pada  ayam  kampung  ini  usus, kotoran dan bulu. Bahan yang dicampurkan kunyit, kacang dan jahe  selanjutnya bahan- bahan  tersebut  dimasukan  kedalam  perut ayam  yang  telah  dibelah  dan  perut  ayam kampung  tersebut  dijahit  lalu  direbus sampai matang dan direndam dengan arak. Cara mengkonsumsinya air supnya diminum dan dagingnya dimakan.
Beberapa  penyakit  yang  tidak  bisa dirasakan atau disebut  penyakit  kampung. Penyakit kampung sering dikaitkan dengan adanya  pengaruh  ilmu  hitam  yang dikirimkan  seseorang  untuk  menyakiti orang lain. Kamak merangke adalah salah satu contoh penyakit kampung yang tidak bisa  disembuhkan  oleh  tenaga  medis. Ritual-ritual  dalam  pengobatan  dilakukan dengan ayam kampung dan dilakukan oleh pedoa  bertujuan  untuk  membuang  sial dalam  tubuh  mengobati  penyakit  yang tidak terlihat ini.
Manfaat daging  babi  yang  dipercayai oleh  Masyarakat  Desa  Untang  dapat merangsang  air  susu  ibu  (asi)  yang  baru saja  melahirkan  cara  pengelolaannya dengan cara direbus dan dijadikan sop. Air rebusan  kaki  tersebut  diminum  dan dagingnya dimakan.
Landak  termasuk  hewan  yang  paling favorit  untuk  diburuh  oleh  masyarakat Dayak Benyadu. Masyarakat Desa Untang mengkonsumsi  daging  tersebut  untuk dijadikan  berbagai  jenis  makanan  seperti sop  dan  sate,  Cara  pengelolaan  daging landak  tersebut  direbus  dan  dimasak. Manfaat  lain  dari  landak  yaitu  bagian
empedu dan durinya yang dipercayai oleh masyarakat Desa Untang untuk mengobati penyakit  maag  dan  gatal-gatal,  cara pengelolaanya  durinya  direndam  dengan arak sekitar 3-7 hari lalu airnya diminum. Jenis  Satwa  yang  Dimanfaatkan  untuk Ritual  Adat  oleh  Masyarakat  Dayak Benyadu.
Masyarakat  Suku  Dayak  Benyadu
Desa  Untang  Memanfaatkan  beberapa
satwa dalam kegiatan ritual adat. Pemanfaatan  satwa  dalam  ritual  adat dipercayai  memiliki  pengaruh  yang  kuat dalam  kegiatan  tersebut  untuk  mengirim doa Jubata (roh-roh leluhur mereka). Jenis satwa  yang  dimanfaatkan  masyarakat  di Desa Untang untuk ritual adat dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 2. Pemanfaatan Satwa untuk Ritual Adat Oleh Masyarakat Dayak Benyadu di  Desa  Untang  Kecamatan  Banyuke  Hulu  Kabupaten  Landak  (Animal ultilization  as  Traditional  Ritual  by  Dayak  Benyadu  in  Untang  Village,
Banyuke Hulu District, Landak Regency) No Nama Lokal Nama Umum Nama Ilmiah Ritual Bagian yang Dimanfaatkan Makna 1 Siap Ayam Kampung Gallus domestikus -Barapus -Bakangkong’k -Buang  niat -Nikah Adat -Ngumpur  Dama -Seluruh badan kecuali usus dan kotoran -Seluruh badan -Seluruh badan -Seluruh badan kecuali usus, kotoran, dan bulu - Seluruh badan -Untuk syukuran atau peresmian contoh sepeti pemberkatan rumah -Unntuk berdoa kepada
Jubata agar cepat sembuh dari penyakit yang diderita -Merealisasikan janji dalam diri yang terucap atau tak terucap -Untuk pesta pernikahan -Ritual Adat yang dilakukan saat lamaran 2 Owek Babi Sus Scrofa Domestikus -Engkar -Antu/Amot -Naik dango -Seluruh badan -Seluruh badan -Seluruh badan kecuali usus -Untuk orang yang berbuat salah seperti mencuri, atau memfitnah orang -Meminta kepada Roh untuk Ilmu atau jimat bisa juga untuk penyembuhan penyakit -Sebagai persembahan untuk Jubata 3 Kasuh Anjing Canis lupus familiaris -balala -Balenggang -Seluruh Badan kecuali usus dan kotoran -Darahnya -Ritual satu tahun sekali masyarakat kampung menutup pintu untuk menhindari penyakit dan juga membuang sial -Ritual perdukunan Tabel 2 menunjukan terdapat 3 jenis satwa yang dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Untang untuk kegiatan ritual  adat.  Penelitian  Ramadiana dkk.
(2018)  menyatakan  terdapat  5  jenis satwa yang dimanfaatkan untuk kegiatan ritual  adat  dan  mistis  oleh  Masyarakat Dayak  Ella  di  Desa  Sungai  Labuk
Kecamatan Ella Hilir Kabuaten Melawi. Babi  digunakan  hampir  untuk  kegiatan ritual oleh Masyarakat Dayak Ella mulai dari  acara  pernikahan,  hukuman  adat, dan ritual-ritual  lainnya. Selain di Desa Sungai Labuk ini di daerah lain seperti di
Bali upacara pernikahan juga menggunakan babi, yaitu dengan menggunakan  sesajen  daging  babi  dan beras  yang  dihidangkan  untuk  tamu undangan (Agung, 1993). Babi
berdasarkan pendapat umum merupakan hewan  yang  paling  awal  dijinakkan, bukan  kucing  ataupun  anjing.  Hal  ini terbukti  dengan  adanya  penemuan lukisan  dan  ukiran  babi  yang  berumur lebih  dari  25.000  tahun  yang  lalu (Agung, 1993).
Umumnya masyarakat Dayak
Benyadu  banyak  menggunakan  ayam kampung dan babi untuk kegiatan ritual adat.  Rata-rata  seluruh  kegiatan  ritual adat  di  Desa  Untang  menggunakan hewan  tersebut.  Penggunaan  anjing dalam  ritual  adat  cenderung  sedikit dikarenakan  tidak  untuk  sembarang ritual dan biasanya digunakan pada saat diperlukan  saja  contohnya  ritual  yang bernama  “balala”.  Ritual  ini  bertujuan untuk  membuang  sial  akibat  diguna- guna atau santet oleh orang. Masyarakat di  Desa  Babane  percaya  bahawa  saat membangun  tiang rumah pertama harus diisi  dengan  kepala  anjing  hitam  atau dalam  bahasa  Dayak  Kanayant  disebut Asu  Itam.  Hal  ini  dipercaya  dapat menghindari  sesuatu  yang  buruk  terjadi pada rumah mereka (Pilatus et al ., 2017).
Ayam  kampung  hampir  selalu digunakan  di  semua  ritual  adat  oleh
masyarakat Desa Untang. Ritual menggunakan  ayam  kampung  sebagai sesajian untuk memberi kepada “Jubata” (roh-roh  leluhur  mereka).  Masyarakat Desa Untang masih mempercayai bahwa roh-roh  leluhur  mereka  akan  memberi keselamatan  dan  kesejahteraan  kepada kehidupan.
Ritual  menggunakan  anjing  sangat jarang  dilakukan  mengingat  ritual  ini hanya  untuk  menangkal  kesialan  dan ilmu hitam yang dikirim oleh orang lain untuk  mencelakakan  masyarakat  yang ada  di  desa  tersebut.  Ritual  balala memiliki  proses  yang  sangat  rumit  dan membutuhkan  waktu  yang  sangat  lama. Bagian  yang  digunakan  pada  ritual “balala”  mengunakan  seluruh  bagian pada  anjing  termasuk  darahnya    dan memiliki  tambahan  seperti  beras  pulut, beras  biasa  dan  telur  ayam  kampung yang  dipercaya  akan  menyembuhkan ilmu  hitam  yang  telah  dikirim.  Ritual adat yang ada di Desa Untang antara lain :
1. Barapus  Merupakan  salah  satu kegiatan  ritual  adat  yang  dilakukan oleh masyarakat Dayak Benyadu di Desa  Untang.  Menurut  responden ritual  barapus  adalah  simbolis persembahan  kepada  yang  esa  atau Jubata. Barapus ini selalu digunakan untuk menyambut
kelahiran  anak  yang  baru  saja dilahirkan  bukan  hanya  itu  saja, ritual  ini  banyak  memiliki  makna yang lain seperti untuk keselamatan rumah  yang  baru  dibangun  agar rumah itu kokoh dan diberkati oleh Jubata.
2. Bakangkong’k  kegiatan  ritual  adat yang  dilakukan  oleh  masyarakat suku  Dayak  Benyadu  di  Desa
Untang. Ritual satu ini dapat kapan saja dilaksanakan tergantung masyarakat yang ingin menyelenggarakannya.  Masyarakat meminta  kepada  pendoa  untuk terselenggaranya kegiatan ini, pendoa  yang  akan  meminta  kepada Jubata sebagai rasa bersyukur telah memberi kesehatan dan keselamatan. Kegiatan ritual Bakangkong’k  memiliki  maksud dan  tujuan  agar  selalu  diberi kesehatan  dan  keselamatan.  Satwa yang wajib digunakan dalam kegiatan  ini  adalah  ayam  kampung yang  dipercaya  untuk  membuang sial.
3. Buang niat kegiatan ritual adat yang berarti  menyampaikan  hajat  yang telah terucap atau yang tidak terucap seperti  bernazar.  Kegiatan  ini bermaksud  mengungkapkan  rasa syukur kepada tuhan atas tercapainya  sesuatu  yang  tercapai.
Ritual ini dapat kapan saja dilakukan  oleh  masyarakat  yang ingin menyelenggarakannya. Kegiatan ini dilakuakan oleh pendoa dan  Temenggung  Desa  di  daerah tersebut.  Satwa  yang  digunakan dalam ritual ini ayam kampung dan babi.
4. Nikah  adat  kegiatan  ritual  yang dilakukan  oleh  masyarakat  Dayak Benyadu  di  Desa  Untang  bisa dilaksanakan secara sederhana. Ayam  kampung  dan  babi  adalah
simbol budaya tradisi dalam pernikahan  adat.    Bagian  ayam kampung  yang  digunakan  dalam pernikahan  adat  adalah  seluruh badan  kecuali  usus  dan  kotoran, sedangkan bagian babi yang
digunakan  adalah  kepala,  kaki,  dan kulit.
5. Ngumpur  Dama  adalah  ritual  adat yang  dilakukan  oleh  masyarakat suku  Dayak  Benyadu  di  Desa Untang.  Ngumpur  Dama  adalah dimana  para  orang  tua  melakukan perkumpulan untuk saling mengenal antara  2  keluarga.  Ritual  adat  ini bermusyawarahnya sebelum disahkannya pernikahan atau proses lamaran antara kedua pihak keluarga.  Hewan  yang  digunakan adalah ayam untuk disajikan secara konsumsi bagi kedua pihak keluarga.
6. Engkar  adalah  hukum  adat  bagi orang  membuat  kesalahan  seperti memfitnah  atau  mencuri.  Ritual engkar untuk mendoakan masyarakat yang melakukan kesalahan  agar  dapat  menjadi  baik dan  tidak  melakukan  perbuatan ingkar. Hukuman yang harus dibayar  jika  melakukan  kesalahan ini  wajib  memberi  babi  1  ekor  dan ayam kampung 1 ekor.
7. Antu/Amot  adalah  ritual  adat  yang sangat  sakral  yang  dilakukan  oleh masyarakat Dayak Benyadu di Desa untang.  Ritual  ini  memanggil  iblis- iblis atau roh halus untuk mendapatkan ilmu hitam dan jimat.
Tidak hanya untuk itu saja biasanya
ritual ini juga untuk menyembuhkan penyakit akibat santet. Hewan yang digunakan  adalah  seluruh  badan hewan anjing dan darahnya.
8. Naik  Dango  atau  tahun  baru  padi yang  biasanya  sering  terdengar. Ritual  ini  dilaksanakan    setiap  1 tahun  sekali  oleh  masayarakat Dayak  Benyadu  di  Desa  Untang. Naik dango bertujuan untuk mengekspresikan rasa syukur masyarakat kepada Jubata atas hasil pertanian  mereka.  Satwa  yang digunakan  dalam  ritual  ini  berupa ayam kampung, telur ayam kampung dan babi atas rasa syukur mereka kepada Tuhan yang dipercaya  akan  mengusir  hama penyakit pada padi dan agar ladang mereka selalu diberi keberkahan.
9. Ritual  Balala  adalah  ritual  yang menggunakan  satwa  berupa  ayam kampung  dan  anjing.  Masyarakat Dayak  Benyadu  di  Desa  Untang pantang  keluar  dari  rumah  atau berkurung untuk menolak bala atau penyakit.  Bisa  dimulai  dari  jam  6 sore  sampai  6  sore  berikutnya  24 jam lamanya.
10. Balenggang Pengobatan Tradisional Suku  Dayak  Benyadu.  Balenggang adalah  ritual  adat  pengobatan tradisional  yang  dilakukan  seorang dukun  kepada  pasiennya  melalui proses  nyarong  atau  raga  yang dimasuki Kamang (Jin, setan, hantu, iblis)  yang  dianggap  malaikatnya Suku Dayak. Ada berberapa tahapan untuk  memulai  proses  balenggang yaitu  dimulai  dari Batilik. Batilik adalah  proses  mengetahui  penyakit yang  di  derita  pasien  dalam  ilmu kedokteran  lebih  mengenal  dengan sebutan Diaknosa. Ritual ini
menggunakan  bagian  kepala  dan darah  dariAnjing  jika  diaknosa tersebut  diketahui  ilmu  hitam  yang dikirim dari orang lain.
Jenis  Satwa  yang  Dimanfaatkan untuk Mistis oleh Masyarakat Dayak Benyadu.
Masyarakat  Suku  Dayak  Benyadu Desa  Untang  mempunyai  kepercayaan terhadap beberapa satwa yang dipercayai memiliki  pertanda  mistis.  Jenis  satwa yang dimanfaatkan sebagai mistis (pertanda)  tersebut  dapat  dilihat  pada tabel 3.

## Tabel 3. Pemanfaatan Satwa untuk Mistis Oleh Masyarakat Dayak Benyadu di Desa Untang  Kecamatan  Banyuke  Hulu  Kabupaten  Landak  (Animal
Ultilization as Mystical by Dayak Benyadu in Untang Village, Banyuke Hulu District, Landak Regency)
No Nama Lokal Nama Umum Nama Ilmiah Nilai Mistis Bagian Yang Dimanfaatkan Makna 1 Boak Burung Hantu Strix leptogrammica Bunyi Boak Suara Jika burung itu mengeluarkan bunyi pada malam hari di sekitar area yang mendengar bunyi tersebut, dipercayai akan ada yang meninggal keesokan harinya di daerah tersebut. 2 kalabamang’k  kupu- kupu Cethosia sp Hinggap di rumah Seluruh Badan Jika kupu-kupu hinggap di dalam rumah bertanda akan  ada tamu yang akan bermalam dalam rumah 3 Siap Kampung Ayam Kampung Gallus domestikus Bunyi Suara Jika suara ayam kampung terdengar pada subuh adanya makhluk halus Tabel 3 menunjukan terdapat 3 jenis satwa  yang  dipercayai  oleh  masyarakat Dayak  Benyadu  di  Desa  Untang  untuk kegiatan  mistis.  Masyarakat  Dayak Kanayant  di  Desa  Babane  Kabupaten Bengkayang  memanfaatkan  10  jenis satwa  untuk  mistis  ,  ritual  adat  dan pertanda (Pilatus et al. 2017, ) selanjutnya  (Dewin dkk.,  2017 )  juga menyatakan  bahwa  Masyakat  Dayak Seberuang  di  Desa  Gurung  Mali Kecamatan
Tempunak Kabupaten
Sintang  memanfaatkan  5  jenis  satwa dalam  kegiatan  mistis.  Hasil  penelitian Rusmiati dkk .  (2018)  juga  menyatakan terdapat  6  jenis  satwa  dimanfaatkan untuk  kegiatan  mistis  oleh  Masyarakat Dayak Bakati di Desa Seluas Kecamatan Seluas Kabupaten Bengkayang .
Burung  hantu  nyaris  tidak  ada artinya  bagi  kita  bahkan  suaranya  juga hampir  tidak  didengar.  Masyarakat
Dayak Benyadu Desa Untang mempercayai  kejadian  ini  sebagai pertanda  bahwa  akan  adanya  kejadian orang meninggal dunia di sekitar daerah yang  mendengar  suara  burung  boak tersebut.
Kupu-kupu  atau  yang  disebut kalabamang’k  selalu  dikaitkan  dengan
kekuatan mistis.
Kalabamang’k menyimpan  kekuatan  mistsis  yang dipercayai  sangat  kuat  oleh  masyarakat Desa  Untang.  Sebagian  masyarakat percaya  jika  kalabamang’k  hinggap  di rumah  mereka  menandakan  akan  ada datangnya  tamu  yang  bermalam  di rumah mereka.
Ayam  kampung  dikaitkan  dengan kekuatan  mistis  yang  dipercayai  oleh masyarakat  Dayak  Benyadu.  Ayam berkokok  pada  subuh  hari  bahwa  ayam itu  melihat  makhluk  halus  disekitar daerah yang terdengar suarannya ini.

## KESIMPULAN
Jenis satwa yang dimanfaatkan oleh Masyarakat Suku Dayak Benyadu  untuk obat adalah 8 spesies yang terdiri atas 8 famili. Bagian satwa yang dimanfaatkan juga  beragam  seperti  daging,  duri, empedu, kaki, dan darah. Cara pengolahan  dari  satwa-satwa  ini  juga beragam antara lain dikikis, dikeringkan, direbus,  dibakar,  dipanggang, dan dimasak,    Cara  penggunaaan  obat  dari satwa-satwa  yakni  dimakan,  diminum, diseduh  dengan  air  panas.  Jenis  satwa yang  dimanfaatkan  untuk  ritual  adat adalah  3  spesies  dari  3  famili.  Bagian satwa  yang  digunakan  seluruh  badan, darah  dan  ada  Beberapa  satwa  untuk ritual  adat  tidak  menggunakan  usus, kotoran  dan  bulu.  Jenis  satwa  yang dipercaya  memiliki  nilai  mistis  pada masyarakat  Dayak  Benyadu  adalah  3 spesies dari 3 famili. Bagian satwa yang yang  dimanfaatkan  untuk  nilai  mistis adalah suara dan seluruh badan.

## SARAN
Perlu adanya penelitian lebih lanjut mengenai  kearifan  lokal  masyarakat Suku Dayak Benyadu dalam
pemanfaatan  satwa  untuk  pemanfaatan lainnya  untuk  konsumsi,  kesenian daerah,  ritual  adat,  mistis,  berburu  dan pemanfaatan  lainnya  guna  penambahan informasi  tentang  etnozoologi  Dayak Benyadu.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terimakasih kepada  Kepala  Desa  Untang  yang  telah memberikan  ijin  dilokasi  penelitian  ini. Peniliti  juga  mengucapkan  terimakasih kepada  pengurus  adat  dan  masyarakat
Dayak Benyadu Desa Untang yang telah bersedia sebagai responden.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung.  1993. Kenangan  Masa  Lampau Zaman Kolonial Hindia Belanda Dan  Zaman    Pendudukan  di Bali .  Yayasan  Obor  Indonesia. Jakarta.
Coomans  M.  1987. Manusia  Daya: Dahulu, Sekarang, Masa Depan . Jakarta : PT. Gramedia . Costa-Neto  EM.  2005.  Animal-based medicines: Biollogical Prospection and the Sustainbale Use Of Zootherapeutic Resource. Journal of Anais and Acadenia Brasileria de Ciensian , 77(1) : 33-34. Dewin  VL,  Anwari  MS,  Prayogo  H. 2017.    Kajian  Etnozoologi Masyarakat  Dayak  Seberuang Di Desa Gurung Mali Kecamatan Tempunak Kabupaten Sintang. Jurnal Hutan Lestari . 5(4) : 978 – 986.
Indrawan  M,  Primack  RB,  Supriatna  J.
2007. Biologi Konservasi. Edisi Revisi.  Jakarta:  Yayasan  Obor
Indonesia. xvii + 626 hlm.
Krisyanto  RD,  Andrian  H,  Anwari  MS.
2098. Kajian Etnozoologi Untuk Pengobatan Suku Dayak Sebaruk  Di  Desa  Setunggul Kecamatan Silat Hilir Kabupaten Kapuas Hulu . Fakultas  Kehutanan  Universitas Tanjungpura. Jurnal Hutan lestari . 7(3) : 1282-1289.
Li  TM.  1999. Transforming  the Indonesian Uplands Marginalit, Power and Production . Singapore : Ed. Harwood Pantheon Books.
Pilatus,  Kartikawati  SM,  Anwari  MS. 2017.  Etnozoologi  Suku  Dayak Kanayant  di  Desa  Babane
Kabupaten  Bengkayang. Jurnal Hutan Lestari .5 (3) : 858 – 867.
Ramadiana,  Anwari  MS  dan  Yani  A. 2018.  Etnozoolgi  Untuk  Ritual
Adat  Dan  Mistis  Masyarakat Dayak  Ella  di  Desa  Sungai Labuk  Kecamatan  Ella  Hilir Kabupaten Melawi. Jurnal Hutan Lestari 6 (3): 630-636. Rusmiati,  Anwari  MS,  Tavit  GE.  2018. Etnozoologi  Masyarakat  Dayak Bekati Di Desa Seluas Kecamatan  Seluas  Kabupaten Bengkayang . Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura. Jurnal Hutan lestari . 6(3) : 594-604.
Sinery  AS,  Angrianto  R,  Rahawarin
YY., Feday HFZ. 2015. Potensi dan Strategi Pengolahan Hutan Lindung Wosi Rendani . Deepublish. Hal 77. Yogyakarta.