## QUAERENS
Journal of Theology and Christian Education
Published by: PPM STTWA and PTAKI Volume 1 Nomor 1 Juni 2019

## Pengantar Teologi Pentakosta Bobby Kurnia Putrawan
Tata Ibadah terhadap Kualitas Kerohanian Anggota Full Gospel Business Men’s Fellowship
Leo Immanuel
Orangtua dan Teman Bermain terhadap Perkembangan Sosial Anak Sutrisno, Christiani Hutabarat
Ajaran Gnostik dalam  Jemaat Efesus di Surat Timotius dan Titus Imron Widjaja, Horanus Josua Simanjuntak , Susanti Embong Bulan
Spiritualitas Gereja Persahabatan: Konsep Bergereja dalam Konteks Dunia Yang Serba Terhubung Edi Sugianto, Christian Ade Maranath a
QUAERENS
Journal of Theology and Christianity Studies

## EDITORIAL TEAM
Editor In Chief Agus Santoso, (Sinta ID: 6708956); Manado State Christian University, Manado

## Managing Editor
Ludwig Beethoven Jones Noya; Vanderbilt Univversity, Tenneesse Paulus Eko Kristianto (Sinta ID: 6085774); Driyarkara School of  Philosophy, Jakarta

## Editorial Board
Agus Wibowo (Scopus ID: 57194784814); STEKOM University, Semarang Amos Sukamto (Scopus ID: 57209980117); Universitas Padjajaran, Bandung Daniel Bambang (Sinta ID: 6715749); Ohio State University, Ohio, USA. Ekaputra Tupamahu (Scopus ID: 57191096504); George Fox University, Newbrigh, USA. Fibry Jati Nugroho, (Scopus ID: 57209460006) Sangkakala Theological Seminary, Salatiga Gani Wiyono (Scopus ID: 57209800220); Satyabhakti Theological Seminary, Malang, Hans Abdiel Harmakaputra (Scopus ID: 57190061513); Boston College, Boston, USA. Hengki Wijaya, (Scopus ID); Jaffray Theological Seminary, Makasar Izak Y.M. Lattu (Scopus ID: 57210106118); Satya Wacana Christian University, Salatiga Johanes Hasugian, (Scopus ID: 57209452174) North Sumatra Theological Seminary, Medan Nindyo Sasongko (Scopus ID: 56557012800); Fordham University, USA Samuel B. Hakh (Scopus ID: 56167679500); Jakarta Theological Seminary, Jakarta Sonny Eli Zaluchu, (Scopus ID: 57211759372) Baptist Theological Seminary, Semarang

## Language Advisor
Yogi Prihantoro, (Sinta ID:); Evangelical Theological Seminary, Cairo. Hot Karolina, (Sinta ID: 6719332); Research Center and Near Eastern Studies, Indonesia
Address:
Jalan Tawakal Rt.06, Nunukan Barat, Nunukan, Kalimantan Utara Email: jurnalquaerens@widyaagape.ac.id Website: jurnal.widyaagape.ac.id/quaerens

## QUAERENS

## Journal of Theology and Christianity Studies

## DAFTAR ISI
Editorial Team .................................................................................................................................. i Kata Pengantar ................................................................................................................................. iv Daftar Isi ………………………………………………………………………………………………….. ..... vi Pengantar Teologi Pentakosta  ................................................................................................... 1-7 Bobby Kurnia Putrawan Tata Ibadah terhadap Kualitas Kerohanian ......................................................................... 8-27

## Anggota Full Gospel Business Men’s Fellowship

## Leo Immanuel
Orangtua dan Teman Bermain terhadap Perkembangan Sosial Anak  ......................   28-55
Sutrisno, Christiani Hutabarat
Ajaran Gnostik dalam  Jemaat Efesus di Surat Timotius dan Titus  ............................   56-66 Imron Widjaja, Horanus Josua Simanjuntak
Spiritualitas Gereja Persahabatan: ...........................................................................................   67-78

## Konsep Bergereja dalam Konteks Dunia Yang Serba Terhubung
Linna Gunawan

## INTRODUCTION TO PENTECOSTAL THEOLOGY PENGANTAR TEOLOGI PENTAKOSTA

## Bobby Kurnia Putrawan
Sekolah Tinggi Teologi Ekumene Jakarta Email: bkputrawan@gmail.com

## Abstract
The  Pentecostal  Church  was  originally  thought  to  be  a  movement.  It  is  said  to  be  a movement,  because  at  first  the  Pentecostal  church  emphasized  life  experiences.  Seeing this,  the  theologians  say  that  the  Pentecostal  church  does  not  have  a  theology  which  is, how theology is  christian, logical,  and systematic.  In later developments,  the Pentecostal church  was  accepted  among  denominations  of  Christian  churches  in  general  and standardized the doctrines of the Pentecostal church in  the form  of Pentecostal theology. So  that  Pentecostal  theology  can  be  taught  and  studied  by  Pentecostal  people  and denominations  of  non-Pentecostal  churches.  In  this  article,  the  author  brings  up  some  of the  core  thoughts  of  Pentecostal  theology,  namely  the  Bible,  the  living  and  true  God, salvation, baptism, tongues, holy communion, holiness of life and holistic behavior, divine healing, eschatology, church, and worship and liturgy.

## Keyword: introduction, teologi, pantekosta

## Abstrak
Gereja  Pantekosta  pada  awalnya  dianggap  adalah  suatu  gerakan.  Dikatakan  gerakan, karena pada awalnya gereja Pantekosta menekankan pada pengalaman hidup. Melihat hal ini, sebagai teolog mengatakan bahwa gereja Pantekosta tidak memiliki teologi yang yang, bagaimana  teologi  itu  kristis,  logis,  dan  tersistematis.  Dalam  perkembangan  kemudian, gereja  Pantekosta  diterima  di  kalangan  denominasi  gereja-gereja  Kristen  pada  umumnya dan  membakukan  doktrin-doktrin  gereja  Pantekosta  dalam  bentuk  teologi  Pantekosta. Sehingga teologi Pantekosta dapat diajarkan dan dipelajari oleh kalangan umat Pantekosta dan  denominasi  gereja-gereja  non-Pantekosta.  Dalam  artikel  ini,  penulis  mengangkat beberapa  pemikiran  inti  dari  teologi  Pantekosta,  yaitu  Alkitab,  Allah  yang  hidup  dan benar, keselamatan, baptisan, bahasa lidah, perjamuan kudus, kesucian hidup dan perilaku yang menyeluruh, kesembuhan ilahi, eskatologis, gereja, serta ibadah dan liturgi.
Kata kunci: pengantar, teologi, pantekosta

## PENDAHULUAN
Sebelum  kita  masuk  ke  dalam  ajaran  Pentakosta  ,  ada  baiknya  apabila  penulis membahas  latar  belakang  aliran  Pentakosta.  Di  kalangan  sejarah  gerakan  Pentakosta terdapat perbedaan pendapat tentang asal-usul gerakan ini, yaitu: 1
1. Charles  W.  Conn  berpendapat  bahwa  asal  mula  gerakan  ini  terjadi  pada  tahun 1896  di  Shearer  School  House  di  Cherokee  County,  North  Carolina,  yang  mana
1 Steven  H.  Talumewo, Sejarah  Gerakan  Pantekosta ,  (Yogyakarta:  Yayasan  Andi  Offset,  cet.  1, 1988), 1; Donald Gee, The Pentecostal Movement , (London: Victory Press, 1949), 5-20.
ini merupakan cikal bakal dari lahirnya Church of God.
2. Klaude  Kendrick  berpendapat  bahwa  gerakan  ini  berasal  dari  Sekolah  Alkitab Bethel di Topeka, Kansas yang dipimpin oleh Charles Parham.
3. Donald  Gee  mengemukakan  bahwa  asal  mula  gerakan  Pentakosta  terjadi  pada pertemuan di “Gereja Tua” di Los Angeles pada 6 April 1906, di mana William Seymour (murid Charles Parham) berkhotbah tentang “bahasa lidah‟.
Pada umumnya para ahli Pentakosta menyebutkan bahwa ajaran Pentakosta terdiri dari  empat  pilar,  yaitu:  Keselamatan,  Kesembuhan,  Baptisan  Roh  Kudus,  dan Kedatangan Kristus Kedua Kali, yang mana pembahasan ini penulis jabarkan dalam 11 pokok dalam alur sistematika.

## TEOLOGI PANTEKOSTA PANTEKOSTA
Sama  seperti  aliran  Kesucian,  gerakan  Pantekosta  tidak  merasa  bahwa  mereka telah menciptakan suatu doktrin atau standar yang baru. Dengan mengkhotbahkan 'Injil Sepenuh', mereka merasa bahwa mereka hanya menekankan kembali ajaran lama yang sudah ada. Di bawah dijelaskan beberapa pengajaran Pentakosta, yaitu:

## 1. Alkitab
Alkitab dpahami sebagai Firman Allah yang diilhamkan dan dinyatakan kepada manusia,  untuk  menjadi  tata-tertib  bagi  iman  dan  perilaku.  Alkitab  mengungguli  hati nurani  dan  akal  baudi,  tetapi  tidak  bertentangan  dengannya.  Sebagai  yang  diilhamkan langsung oleh Allah, Alkitab tidak mengandung kesalahan. Alkitab adalah firman Allah yang berotoritas dan sempurna. 2

## 2. Allah yang Benar dan Hidup
Allah  yang  benar  dan  hidup  itu  oleh  aliran  Pentakostal  diyakini  sebagai  Allah yang esa, yang menciptakan langit, bumi dan segala isinya. Allah yang menyatakan diri di  dalam  tiga  pribadi:  Bapa,  Anak,  dan  Roh  Kudus.  Ke  dalam  ketiga  nama  inilah dibaptis  setiap  orang  yang  sudah  menyatakan  imannya.  Jadi  aliran  Protestan  memiliki kepercayaan sama dengan kaum reformasi. 3
2 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  1:  A  Pentecostal  Perspektive ,  (Clevelend,  Tennessee: Pathway, cet. 1, 1993), 8; lihat Jan S. Aritonang, Berbagai Aliran Di dalam dan Di Sekitar Gereja , (Jakarta: BPK  Gunung  Mulia,  cet.  1,  1995);  William  W.  Menzies,  Stanley  M.  Horton, Doktrin  Alkitab:  Menurut Pandangan Pentakosta , (Malang: Gandum Mas, cet. 2, 2003).
3 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  1:  A  Pentecostal  Perspektive ,  (Clevelend,  Tennessee: Pathway, cet. 1, 1993), 68; Jan S. Aritonang, Berbagai Aliran… .; William W. Menzies, Stanley M. Horton, Doktrin Alkitab…

## 3. Keselamatan
Keselamatan  adalah  pembebasan  dari  situasi  di  luar  kemampuan  seseorang membebaskan  dirinya  sendiri.  Keselamatan  adalah  karya  Allah  dalam  pengupayaan umat  bebas  dari  perbudakan  dosa  dan  membawa  ke  situasi  kemuliaan  melalui  Yesus Kristus.  Jadi  keselamatan  sebagai  buah  kasih-karunia  Allah,  yang  ditawarkan  kepada manusia  melalui  pemberitaan  dan  ajakan  menyatakan  penyesalan  dan  permohonan ampun  kepada  Allah,  dan  iman  kepada  Yesus  Kristus.  Manusia  diselamatkan  melalui baptisan  (permandian)  kelahiran-kembali  dan  pembaruan  oleh  Roh  Kudus.  Setelah dibenarkan oleh kasih-karunia melalui iman, menjadi anak dan pewaris Kerajaan Allah, sesuai  dengan  pengharapan  akan  kehidupan  kekal.  Bukti  batiniah  bagi  orang  percaya tentang  keselamatannya  adalah  kesaksian  langsung  dari  Roh  Kudus,  sedangkan  bukti lahiriah adalah kehidupan di dalam kebenaran dan kesucian yang sejati. 4

## 4. Baptisan
Baptisan  adalah  tindakan  iman  untukmelaksanakan  percaya  kepada  Injil  yaitu bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa manusia, sesuai dengan kitab suci, bahwa Ia dikuburkan dan telah bangkit pada hari ketiga sesuai dengan kitab suci (1 Kor 15:3a-4; Rom 6:3-5). Baptisan terdiri atas dua jenis, yaitu: Pertama, baptisan air, yakni lambing kematian  dan  penguburan  kemanusian  yang  lama,  dengan  cara  menyelamkan  seluruh tubuh ke dalam air (Mat 16:15-16; 28:19). Kedua, Baptisan Roh adalah baptisan orang percaya  dengan  Roh  kudus  dibuktikan  oleh  tanda  fisik  awal,  yaitu  berbicara  dengan bahasa-bahasa  lain  seperti  yang  diberikan  Roh  Kudus  kepada  mereka  untuk mengatakannya (Kis 2:4). Roh Kudus menjadi pusat teologi dari aliran Pentakosta. 5

## 5. Bahasa Lidah
Bahasa  lidah  merupakan  baptisan  atas  orang  percaya  di  dalam  Roh  Kudus diawali  dan  disaksikan  oleh  tanda  lahiriah  berupa  berbicara  dalam  lida  (bahasa)  lain, sebagaimana kemampuan yang diberikan Allah kepada para rasul (Kis 2:4). Berbahasa lidah dalam nats ini pada hakikatnya sama dengan karunmia lidah dalam 1 Kor 12:4-10, 28, tetapi berbeda dalam maksud dan penggunaannya. 6
4 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  2:  A  Pentecostal  Perspektive ,  (Clevelend,  Tennessee: Pathway, cet. 1, 1995), 24; Jan S. Aritonang, Berbagai Aliran… ..; Guy Duty, Keselamatan Bersyarat atau Tanpa  Syarat?Keselamatan  Bersyarat  atau  Tanpa  Syarat? ,  Diterjemahkan:  Peter  Suwadi,  Ibrahim Karuniamulia,  Lily  Tanudjaja,  (Surabaya:  Bukit  Zaitun,  cet.  1,  1996);  William  W.  Menzies,  Stanley  M. Horton, Doktrin Alkitab … 5 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  1… ,  286;  William  W.  Menzies,  Stanley  M.  Horton, Doktrin Alkitab …, 329; Donald Gee, The Pentecostal Movement , 215.
6 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  2… ,  127;  Jan  S.  Aritonang, Berbagai  Aliran… ..;  French  L.

## 6. Perjamuan Kudus
Perjamuan  Kudus  yang  terdiri  dari  unsur  roti  dan  air  buah  anggur,  adalah lambang  yang  mengungkapkan  keikutsertaan  di  dalam  kodrat  ilahi  dari  Tuhan  Yesus, pengenangan  atas  penderitaan  dan  kematian-Nya  dan  nubuat  atas  kedatangan  kedua kali,  persekutuan  orang  percaya  dengan  Allah  serta  sesama,  kesembuhan  bisa  terjadi sewaktu  orang  percaya  mengambil  bagian  dalam  perjamuan  kudus  dimana  Allah  yang menyembuhkannya,  dan  sakramen  Perjamuan  Kudus  sebagai  salah  satu  alat  anugerah Allah  bagi  orang  percaya.  Dengan  Perjamuan  Kudus  maka  anugerah  dan  karya  Allah lewat  korban  Yesus  di  kayu  salib  akan  lebih  kita  kenang  dan  hayati,  sehingga pengaktualisasian iman kepada Allah akan lebih berarti. 7

## 7. Kesucian Hidup dan Perilaku secara Menyeluruh
Kaum  Pentakostal  mempertahankan  kesucian  sebagi  pokok  ajaran  yang terpenting.  Dengan  kuasa  Roh  Kudus  orang  percaya  dapat  menaati  perintah  Allah. Kesucian  menyeluruh  adalah  kehendak  Allah  bagi  semua  orang  percaya,  dan  harus sungguh dikejar dengan cara berjalan di dalam ketaatan pada firman Allah. 8

## 8. Kesembuhan Ilahi
Pada  permulaan  gerakan  Pantekosta,  doktrin  kesembuhan  Ilahi  adalah  suatu kebenaran  yang  sangat  penting  dalam  berita  "Injil  Sepenuh".  Kesembuhan  Ilahi dikhotbahkan  dan  dipraktekkan,  sebab  umat  Pentakosta  percaya  bahwa  kesembuhan disediakan bersamaan penebusan dan merupakan hak istimewa bagi orang percaya. 9

## 9. Eskatologis
Pada  umumnya  kaum  Pentakosta  mempercayai  bahwa  Yesus  Kristus  akan datang  kembali  dan  memerintah  dalam  kerajaan  seribu  tahun  di  dunia.  Kedatangan Kristus  yang  kedua  kali  meliputi  pengangkatan  orang-orang  kudus,  yang  merupakan pengharapan yang penuh bahagia bagi kita, diikuti kedatangan yang tampak dari Kristus
Arrington, Christian  Doctrine  2… ,  276;  Roger  Stronstad, Theology  Karismatik  Santo  Lukas ,  (Jakarta: Karismata Publishers, cet.1, 1999).
7 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  3:  A  Pentecostal  Perspektive ,  (Clevelend,  Tennessee: Pathway, cet. 1, 1997), 31; William W. Menzies, Stanley M. Horton, Doktrin Alkitab …, 484.
8 Guy  Duty, Keselamatan  Bersyarat  atau  Tanpa  Syarat? ;  Stanley  M.  Horton, Doktrin  Alkitab …, 293;  Johanes  Setiawan, Teologi  Gerak:  Ajaran  Roh  Kudus  Menurut  DR.  H.  L.  Senduk ,  Jakarta:  Lembaga Pendidikan Theologia Bethel, cet. 1).
9 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  2… ,  127;  William  W.  Menzies,  Stanley  M.  Horton, Doktrin  Alkitab …,  248;  Johanes  Setiawan, Teologi  Gerak ;  Roger  Stronstad, Theology  Karismatik  Santo Lukas .
dengan  orang  suci-Nya  untuk  memerintah  di  bumi  selama  seribu  tahun  (Za  14:5;  Mat 24:27,30;  Why  1:7;  19:11-14).  Pemerintahan  seribu  tahun  ini  akan  membawa keselamatan  bangsa  Israel  (Yeh  37:21-22;  Zef  3:19-20;  Roma  11:26-27)  dan penegakkan damai sejahtera di seluruh dunia (Yes 11:6-9; Mi 4:3-4). 10

## 10. Gereja
Gereja  bukan  hanya  merupakan  suatu  perkumpulan  melainkan  sebuah persekutuan  yang lahir dari Allah. Alkitab menyatakan bahwa  yang mendirikan  gereja adalah Tuhan Yesus (Mat 16:18). Gereja adalah buah tangan pekerjaan Roh Kudus dan diyakini  sebagai  tubuh  Kristus,  tempat  Allah  berdiam  melalui  Roh-Nya,  dengan serangkaian ketetapan ilahi dalam rangka memenuhi amanat agung-Nya. 11

## 11. Ibadah dan Liturgi
Gereja-gereja  Pentakosta  beribadah  secara  teratur  pada  hari  Minggu,  ditambah dengan  beberapa  pertemuan  ibadah  pada  hari  lainnya.  Tata-ibadah  bersifat  lisan  serta tidak  berlangsung  secara  baku.  Kendati  tata-ibadah  bersifat  lisan  dan  tidak  baku,  ada semacam  pola  dan  unsur-unsur  yang  umum,  yaitu  doa  pembuka,  nyanyian penyembahan, doa lanjutan, nyanyian pujian, khotbah, serta kadang ditambah pelayanan altar  ( altar  calling,  altar  service ).  Yang  terakhir  ini  memberi  kesempatan  untuk mengungkapkan  pelepasan  dari  kuasa  roh  jahat,  pertobatan,  penguatan  rohani, pengurapan, pemulihan, dan lainnya. 12

## KESIMPULAN
Jadi  beberapa  kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari  pembahasan  di  atas  adalah Pertama,  aliran  Pantekosta  sama  dengan  denominasi  Protestan  lainnya;  percaya  bahwa keselamatan  adalah  anugerah  Allah,  bukan  oleh  perbuatan  baik  yang  dilakukan manusia;  percaya  bahwa  setiap  orang  Kristen  adalah  Imam-imam;  percaya  bahwa Alkitab  atau  Firman  Allah  adalah  dasar  segala  doktrin  dari  gereja.  Kedua,  gerakan Pantekosta  ini  sesungguhnya  sama  dengan  gerakan  Reformasi.  Tetapi  lebih  tepatnya adalah  sayap  kiri  Reformasi  yang  lebih  bersifat  radikal,  yaitu  gerakan  Ana-Baptis. Ketiga,  aliran  Pantekosta  dapat  digolongkan  sebagai  kelanjutan  dari  kaum  Injili
10 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  3… ,  282;  Jan  S.  Aritonang, Berbagai  Aliran… .;  Guy Duty, Keselamatan  Bersyarat  atau  Tanpa  Syarat?... ;  Daniel  Lukas  Lukito, Pengantar  Teologia  Kristen  1 , (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, cet. 3, 1996).
11 French  L.  Arrington, Christian  Doctrine  3… ,  173;  Jan  S.  Aritonang, Berbagai  Aliran… ..; William W. Menzies, Stanley M. Horton, Doktrin Alkitab …, 472-495.
12 Jan S. Aritonang, Berbagai Aliran… .., 328-33; Donald Gee, The Pentecostal Movement, 413.
6
( Evangelical ).  Teologianya  cenderung  fundamentalis.  Tokoh  Pantekosta  dari  Inggris, Donald  Gee  berkata  bahwa  doktrin  Pantekosta  sebenarnya  merupakan  penyempurnaan dari doktrin kaum Injili 13 Keempat, Banyak ahli sejarah gerakan Pantekosta berpendapat bahwa  gerakan  Pantekosta  timbul  dari  aliran  “ Holiness ",  terkenal  "doktrin  penyucian" ( Sanctification ).  Teologi  Wesley  dapat  disimpulkan:  pertobatan  atau  pembenaran;  dan penyucian,  serta  penyempurnaan  Kristen.  Kelemahan  yang  timbul  dari  fenomena gerakan Pentakosta adalah kurang dalam konteks penelitian Alkitab, bersifat emosional, dan  penataan  organisasi  di  gereja.  Ini  menjadi  masukan  dan  perhatian  bagi  setiap kalangan  gereja  Pantekosta  untuk  mengendalikan  diri  dalam  setiap  aspek  kehidupan yang  dipenuhi  oleh  Roh  Kudus.  Roh  Kudus  memenuhi  setiap  umat  Kristen  tanpa menghilangkan kesadaran diri manusia itu sendiri.

## REFERENSI
Aritonang,  Jan  S., Berbagai  Aliran  Di  dalam  dan  Di  Sekitar  Gereja ,  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, cet. 1, 1995.
Arrington,  French  L., Christian  Doctrine  1:  A  Pentecostal  Perspektive ,  Clevelend, Tennessee: Pathway, cet. 1, 1993.
Arrington,  French  L., Christian  Doctrine  2:  A  Pentecostal  Perspektive ,  Clevelend, Tennessee: Pathway, cet. 1, 1993.
Arrington,  French  L., Christian  Doctrine  3:  A  Pentecostal  Perspektive ,  Clevelend, Tennessee: Pathway, cet. 1, 1993.
Duty,  Guy, Keselamatan  Bersyarat  atau  Tanpa  Syarat?Keselamatan  Bersyarat  atau Tanpa  Syarat? ,  Diterjemahkan:  Peter  Suwadi,  Ibrahim  Karunia  Mulia,  Lily Tanudjaja, Surabaya: Bukit Zaitun, cet. 1, 1996.
Gee, Donald, The Pentecostal Movement , London: Victory Press, 1949.
Lukito, Daniel Lukas, Pengantar Teologia Kristen 1 , Bandung: Yayasan Kalam Hidup, cet. 3, 1996.
Menzies,  William  W.,  Horton,  Stanley  M., Doktrin  Alkitab:  Menurut  Pandangan Pentakosta , Malang: Gandum Mas, cet. 2, 2003.
n.n. Pengajaran Dasar Gereja Bethel Indonesia , Jakarta: Departemen Teologia Badan Pekerja Sinode Gereja Bethel Indonesia, cet. 1, 2003.
Setiawan,  Johanes, Teologi  Gerak:  Ajaran  Roh  Kudus  Menurut  DR.  H.  L.  Senduk ,
Jakarta: Lembaga Pendidikan Theologia Bethel, cet. 1.
Stronstad, Roger, Theology Karismatik Santo Lukas , Jakarta: Karismata Publishers, cet.
13 Gee, Donald, The Pentecostal Movement, 23.
1, 1999.
Talumewo, Steven H., Sejarah Gerakan Pantekosta , Yogyakarta: Yayasan Andi Offset, cet. 1, 1988.