ALTERNATIF MENGHAFAL ALQURAN DENGAN METODE TAKRIR,

## TASMI’ DAN MUROJA’AH BAGI TINGKAT PEMULA

## Subhan Wahyudi Ibnu Surahwan 1

## ABSTRAK
Banyak  yang  hafal  Al-Qur'an  sejak  diturunkan.  Ketika  menghafal  Al-  Qur'an, metode  tentu  memegang  peranan  penting,  karena  dapat  membantu  menentukan keberhasilan  belajar  Al-Qur'an.  Maka  salah  satu  upaya  melestarikan  Al-Qur'an adalah dengan menghafalnya. Menjaga kesuciannya melalui hafalan adalah tugas terpuji dan tindakan mulia yang sangat dianjurkan oleh Nabi Muhammad.

## ABSTRACT
Many  have  memorized  the  Koran  since  it  was  revealed.  When  memorizing  the Qur'an,  method  certainly  plays  an  important  role,  because  it  can  help  determine the  success  of  learning  the  Qur'an.  So  one  effort  to  preserve  the  Koran  is  to memorize it. Maintaining its purity through memorization is a commendable task and a noble act that was highly recommended by the Prophet Muhammad.
1 Dosen STIT Aqidah Usymuni terate Sumenep

## PENDAHULUAN
رٍ كِ دَّ مُّ   نْ كِ   كِ نْ ذِّل كِ  نْ فَ فَ   فَ اٰ  نْ قُ نْ    نْ فَ فَ  فَ   فَ  نْ دَّ فَ
Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran ? (QS : Al qamar :17)
Al-Qur‟an  merupakan  firman  Allah  yang  memiliki  nilai  mukjizat  yang diturunkan  kepada  Rasul  Muhammad  SAW  melalui  malaikat  Jibril  yang diriwayatkan secara berturut-turut, dan merupakan ibadah apabila dibaca. Sebagai kitab  terakhir  Al-Qur‟an  mempunyai  posisi  penting  terhadap  ajaran  Islam.  Hal tersebut  kerena  Al-Qur‟an  adalah  wahyu  Allah  SWT  yang  diturunkan  kepada Rasul  Muhammad  SAW.  Al-Qur‟an  adalah  sumber  dari  segala  sumber  hukum ajaran Islam yang autentik dan tidak bisa dibantah 2 .
Banyak  yang  hafal  Al-Qur'an  sejak  diturunkan.  Ketika  menghafal  Al- Qur'an,  metode  tentu  memegang  peranan  penting,  karena  dapat  membantu menentukan keberhasilan belajar Al-Qur'an. Maka salah satu upaya melestarikan Al-Qur'an  adalah  dengan  menghafalnya.  Menjaga  kesuciannya  melalui  hafalan adalah  tugas  terpuji  dan  tindakan  mulia  yang  sangat  dianjurkan  oleh  Nabi Muhammad.
Pada  zaman  sekarang  ini  kegiatan  kaum  muslimin  untuk  menghafalkan ayat-ayat Al-Qur'an, baik itu secara keseluruhan ataupun sebagian sudah semakin meningkat.  Hal  ini  benar  adanya  karena  banyaknya  lembaga  pendidikan  Islam atau  Pondok  Pesantren  yang  didalamnya  terdapat  program  khusus Tahfidzul Qur'an. Dalam menghafal Al Qur'an juga tidak boleh asal-asalan akan tetapi harus sudah  fashih  dalam  bacaannya  dan  benar-benar  memahami  atau  mengetahui kaidah tajwid atau hukum bacaan dalam Al-Qur'an. karena, kalau misalkan belum faham  dan  belum  mampu  membaca  Al  Qur‟an  dengan  fashih  atau  benar  maka seolah olah merubah makna yang terkandung di dalamnya.
2 Sofyan Rofi‟, Analisis Perbedaan hasil belajar siswa mengikuti program tahfidz al qur’an , jurnal, Vol.2 No.1 maret 2019
Seorang  penghafal  Al-Qur‟an  berkewajiban  untuk  menjaga  hafalannya, memahami  apa  yang  dipelajarinya,  dan  mengamalkannya.  Oleh  karena  proses menghafalkan  Al-Qur‟an  membutuhkan  waktu  yang  lama  dan  proses  yang panjang karena tanggung jawab  yang diemban oleh penghafal Al- Qur‟an adalah seumur hidup. Demikian pula pelaksanaan hafalan Al-Qur'an memerlukan metode dan  teknik  yang  dapat  memudahkan  upaya  tersebut  agar  dapat  berjalan  dengan baik.  Oleh  karena  itu,  metode  menjadi  salah  satu  penentu  keberhasilan  dalam menghafal  Al-Qur'an.  Metode  yang  digunakan  Siswa  untuk  meningkatkan kefasihan dan menjaga daya ingatnya adalah metode Takrir, Tasmik dan Metode Muroja`ah .
Mengulang-ulang hafalan mempunyai fungsi sebagai proses pembiasaan bagi  indera  yang  lain  yaitu  lisan  dan  telinga,  dan  apabila  lisan  sudah  biasa membaca sebutan lafaz dan pada suatu saat membaca lafaz - lafaz yang tidak bisa diingat  atau  lupa  maka  bisa menggunakan  sistem  reflek  (langsung)  yaitu  dengan mengikuti gerak lisan sebagaimana kebiasaannya tanpa mengingat-ingat hafalan 3 .

## Fokus Penulisan
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  masalah  diatas,  maka  dapat  ditarik fokus kajian pada penulisan ini sebagai berikut :
1. Bagaimana alternatif menghafal alquran dengan metode Takrir , Tasmi’ , dan Muroja’ah bagi tingkat pemula.
2.  Apa  pendukung  dan  penghambat  dalam  Bagaimana  alternatif  menghafal alquran dengan metode Takrir , Tasmi’ , dan Muroja’ah bagi tingkat pemula.
Tujuan Penulisan .
Berdasarkan  beberapa  fokus  kajian  yang  telah  disebutkan  diatas,  maka penulisan ini bertujuan untuk :
3 Siti Shobah Fauziyah, Efektvitas Metode Muraja’ah Dalam Peningkatan Hafalan al quran santri komlplek Hindun pondok pesantren Ali maksum , skripsi, ( Yogyakarta: 2018) h. 27.
1. Untuk  mendeskripsikan  Bagaimana  alternatif  menghafal  alquran  dengan metode Takrir , Tasmi’ , dan Muroja’ah bagi tingkat pemula.
2. Untuk menerapkan metode Takrir, Tasmi‟, dan Muroja’ah pada peningkatan Kualitas Hafalan Al- Qur'an tingkat pemula.

## METODE PENELITIAN
Dalam  tinjauan  ini,  penulis  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif dengan pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Serta metode  penulisan yang digunakan penulis adalah metode analisis lapangan (fleld research) tentang Bagaimana alternatif menghafal alquran dengan metode Takrir , Tasmi’ ,  dan Muroja’ah bagi  tingkat  pemula,  bertujuan  agar  mempermudah  para penghafal  alquran  dengan  menerapkan  metode  tersebut.  Dengan  pendekatan kualitatif deskriptif, yaitu penulisan yang menyelidiki atau memaparkan keadaan, kondisi, situasi, peristiwa, kegiatan, dan lain-lain. Kemudian hasilnya dipaparkan dalam  bentuk  laporan  penulisan. 4 Alasan  penulis  menggunakan  penulisan kualitatif  deskriptif  karena  permasalahan  yang  dibahas  dalam  penulisan  ini berhubungan  dengan  pendeskripsian,  penggambaran  dan  pemaparan  suatu masalah yang sedang terjadi dilapangan.
Kerangka berpikir merupakan model konseptual tentang bagaimana teori berhubungan dengan berbagai faktor yang telah diidentifikasikan sebagai masalah yang penting.
Proses  menghafal  Al-Qur‟an  dengan  penerapan  metode Takrir,  Tasmi’ , dan Muroja’ah akan  menghasilkan  kelancaran  dalam  menghafalkan  Al-Qur‟an sebanyak target yang telah ditentukan oleh pihak lembaga yang menyelenggarakan  program  Tahfidz,  hal  ini  karena  metode Takrir,  Tasmi’ ,  dan Muroja’ah merupakan metode yang berorientasi pada peserta didik, metode yang menciptakan  proses  menghafal  Al-Qur‟an  peserta  didik  secara  aktif,  menjaga hafalan peserta didik agar tidak sampai lupa atau bahkan hilang. Membantu proses
4 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktik (  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2013), 3.
menghafal  lebih  bermakna  dan  memotivasi  menghafal  peserta  didik  dalam memperlancar hafalan Al-Qur‟an.

## PEMBAHASAN.
Muhammad  Abdullah  dalam  kitabnya, Kaifa  Tahfadhul  Qur’an , menyatakan  bahwa  al-Qur‟an  adalah  kalam  Allah  yang  diturunkan  kepada Nabi  Muhammad  SAW  melalui  perantara  ruhul  amin  (malaikat  jibril)  dan dinukilkan  kepada  kita  dengan  jalan  mutawatir,  yang  membacanya  dinilai sebagai  ibadah.  Diawali  dengan  surat  al-Fatihah  dan  diakhiri  surat  an-Naas. Sedangkan menurut Muhammad Ali Ash-Shabuni dalam kitabnya, At-Tibyan fi  ‘Ulumil  Qur’an, memberikan  arti  Al-Qur‟an  adalah  kalam  Allah  yang melemahkan  tantangan  musuh  ( mukjizat )  yang  diturunkan  kepada  Nabi  atau Rasul yang terakhir dengan perantara Malaikat Jibril, tertulis dalam beberapa mushaf,  dipindahkan  kepada  kita  secara mutawatir, merupakan  ibadah dengan  membacanya  dimulai  dengan  surat  al-Fatihah  dan  diakhiri  Surat  an- Naas. 5
Disebutkan  dalam  al-Mu‟jam  al-Wasîth,  bahwa  pengertian  alhâfizh adalah  orang  yang  hafal  al-Qur`an  dengan  jumlah  yang  banyak.  Adapun hadits  Nabi  Muhammad  SAW  yang  memperkuatkan  pembahasan  di  atas, yaitu  hadits  yang  artinya:  “Rasulullah  SAW  berdoa:  semoga  Allah mencemerlangkan  wajah  orang  yang  mendengarkan  sesuatu  dariku,  lalu  ia sampaikan seperti apa yang didengarkan. Tidak sedikit orang yang menerima anjuran  itu,  lebih  paham  daripada  orang  yang  mendengar  sendiri”.  (HR.  At- Tirmidzi).
Mengulang-ulang  hafalan  mempunyai  fungsi  sebagai  proses pembiasaan  bagi  indera  yang  lain  yaitu  lisan/bibir  dan  telinga,  dan  apabila lisan  sudah  biasa  membaca  sebutan  lafadz  dan  pada  suatu  saat  membaca lafadz yang tidak bisa diingat atau lupa maka bisa menggunakan sistem reflek (langsung)  yaitu  dengan  mengikuti  gerak  bibir  dan  lisan  sebagaimana kebiasaannya  tanpa  mengingat-ingat  hafalan.  Fungsi  yang  paling  besar  dari mengulang-ulang hafalan adalah untuk menguatkan hafalan itu sendiri dalam
5 Zaki Zamani, Metode Cepat Menghafal Al-Qur’an, (Yogyakarta: Al-
hati,  karena  semakin  sering  mengulang  hafalan  maka  semakin  kuat  hafalan tersebut.  Kegiatan  mengulang  hafalan  merupakan  salah  satu  metode  untuk tetap memelihara hafalan supaya tetap terjaga.
Menurut Ahsin al-Hafizh, untuk membantu mempermudah membentuk  kesan  dalam  ingatan  terhadap  ayat-ayat  al-Qur‟an  yang  dihafal, maka  diperlukan  strategi  menghafal  yang  baik.  Adapun  strategi  yang digunakan dalam menghafalkan al-Qur‟an, yaitu 6 :
a. Menggunakan satu jenis mushaf, misalkan mushaf tikrār saja.
b.  Tidak  beralih  pada  ayat  berikutnya  sebelum  ayat  yang  sedang  dihafal benar-benar hafal.
c. Menghafal urutan-urutan ayat yang dihafalkan dalam satu kesatuan jumlah setelah benar-benar hafal ayat-ayatnya.
d. Memahami (pengertian) ayat-ayat yang dihafalnya.
e. Memperhatikan ayat-ayat yang serupa.
f. Disetorkan pada seorang pengampu.
Menurut  Gufron,  seseorang  dalam  menghafal  al-Qur‟an  mempunyai metode  dan  cara  yang  berbeda-beda.  Namun,  metode  apapun  yang  dipakai tidak  akan  terlepas  dari  pembacaan  yang  berulang-ulang  sampai  dapat mengucapkannya tanpa melihat mushaf sedikit pun. Salah satu metode untuk menghafal  al-Qur‟an  adalah  metode  Takrir.  Secara  bahasa Takrir adalah mengulang  atau  mengembalikan  sesuatu  berulang  kali.  Sedangkan  menurut istilah Takrir adalah  mengulang  lafal  atau  yang  sinonimnya  untuk menetapkan  (takrir)  makna.  Ada  juga  yang  memaknai Takrir dengan
6 Arini  Intan  Maulidiah,  “ Efektivitas  Metode  Tikrar  dalam  Menghafal  Al-  Qur’an  Juz  30  pada Mahasiswa  Ta’lim  Program  Studi  Ekonomi  Islam  Universtas  Islam  Indonesia  Yogyakarta”, Skripsi, (Yogyakarta: Universitas Islam IndonesiaYogyakarta , 2018), h. 40.
menyebutkan  sesuatu  dua  kali  berturut-turut  atau  penunjukan  lafalnya terhadap sebuah makna secara berulang 7 .
Pemeliharaan hafalan al-Qur‟an ini ibarat seorang berburu binatang di hutan  rimba  yang  banyak  buruannya.  Pemburu  lebih  senang  menembak binatang  yang  ada  di  depannya  daripada  menjaga  binatang  hasil  buruannya. Hasil  buruan  yang  sudah  ditaruh  di  belakang  itu  akan  lepas  apabila  tidak diikat kuat-kuat. Begitu pula halnya orang yang menghafal al-Qur‟an, mereka lebih senang menghafal materi baru dari  pada mengulang-ulang materi yang sudah  dihafal.  Sedangkan  kunci  keberhasilan  menghafal  al-Qur‟an  adalah mengulang-ulang hafalan yang telah dihafalnya.
Untuk  mewujudkan  hafalan  al-Qur‟an  pada  seseorang  dalam  kurun waktu  untuk  kategori  anak-anak  yang  pada  dasarnya  dunia  mereka  adalah dunia  bermain  tidaklah  mudah.  Salah  satu  faktor  pendukung  harus  bisa menciptakan  suasana  belajar  yang  kondusif  dan  mendukung  bagi  dirinya sendiri,  selain  itu  seorang  guru  alquran  juga  harus  mampu  menguasai  kelas agar  bisa  menciptakan  suasana  menyenangkan  dan  nyaman  bagi  siswanya, sabar  dalam  membimbing  hafalan,  dan  cerdas  dalam  mengarahkannya  serta menggunakan  metode  yang  tepat  dalam  mengajarkan  hafalan  al-Qur‟an. Sehingga para siswa menjadi semangat dan termotivasi untuk terus menghafal al-Qur‟an kapanpun saja.
Maka untuk mendukung terwujudnya hafalan al-Qur‟an pada siswa di kelas,  seorang  guru  alquran  melakukan  upaya  dalam  meningkatkan kemampuan  menghafal  al-Qur‟an  pada  siswanya  yaitu  dengan  menerapkan metode  pembelajaran  Takrir.  Berdasarkan  hasil  analisis  bahwa  penggunaan metode  Takrir  pada  hafalan  dengan  sistem  tutorial.  Langkah-langkahnya sebagai berikut:
a.  Guru alquran membacakan ayat pertama lalu siswanya mendengarkan dan menirukan  bacaan  gurunya.  Setelah  mampu  melafalkan  dengan  baik  dan
7 Arini Intan Maulidiah, “ Efektivitas Metode Tikrār … , h. 22
benar, siswa menghafalkan ayat pertama berdasarkan bacaan gurunya atau materi  bacaan  yang  tertera  pada  buku  panduan.  Setelah  Siswa  hafal  ayat pertama,  guru  menguji  hafalan  Siswa  yang  ayat  pertama,  baik  secara klasikal maupun secara berkelompok atau individual.
b.  Guru  membacakan  ayat  kedua  lalu  Siswa  mendengarkan  dan  menirukan bacaan  guru.  Setelah  mampu  melafalkan  dengan  baik  dan  benar,  Siswa menghafalkan  ayat  kedua  berdasarkan  bacaan  guru.  Setelah  Siswa  hafal ayat kedua, guru menguji hafalan Siswa terhadap ayat kedua. Selanjutnya guru menyuruh Siswa untuk mengulang hafalan terhadap ayat pertama dan kedua, baik secara klasikal maupun berkelompok atau individual.
c. Langkah terakhir, guru membacakan ayat ketiga, Siswa mendengarkan dan menirukan bacaan guru. Setelah dapat melafalkan dengan baik dan benar, Siswa menghafalkan ayat ketiga berdasarkan bacaan guru. Guru menyuruh Siswa untuk mengulang hafalan terhadap ayat pertama sampai ketiga, baik secara klasikal maupun berkelompok atau individual. Demikian seterusnya bila dalam satu majmu‟ah lebih dari 3 ayat. Bila Siswa telah hafal materi hafalan  al-Qur‟an  dalam  satu  majmu‟ah,  boleh  melanjutkan  ke  materi hafalan majmu‟ah berikutnya.
Penerapan  metode  Takrir  pada  hafalan  ayat  al-Qur‟an  Siswa  dalam pelajaran tahfidz al-Qur‟an terbagi lagi menjadi beberapa cara, yaitu:
1)  Siswa  mengulang  hafalan  ayat  al-  Qur‟an  yang  lama  yang  disimak  oleh teman dengan berhadapan antara dua orang atau berpasangan;
2)  Siswa  mengulang  hafalan  ayat  al-Qur‟an  yang  lama  kepada  Guru  dengan sangat memperhatikan bacaan tajwid dan makhrojul hurufnya;
3)  Siswa  mengikuti  ujian  mengulang  hafalan  ayat  al-Qur‟an  yang dilaksanakan satu bulan sekali; dan
4) Siswa mengulang hafalan ayat al-Qur‟an dengan sistem satu hari satu ayat.
Berbagai  upaya  meningkatkan  kemampuan  menghafal  al-Qur‟an dengan  menggunakan  metode  Takrir,  bertujuan  agar  terlahir  para  penghafal al-Qur‟an  yang  menghafal  ayat  al-  Qur‟an  dengan  bacaan  yang  benar. Sebagaimana  para  sahabat  Nabi  Muhammad  Saw  yang  menghafal  secara sungguh-sungguh  dan  hati-hati  semua  ayat  al-Qur‟an  yang  diterima  darinya karena  beliau  menjanjikan  kebaikan  akhirat  kepada  mereka  yang  menghafal hadits dan menyampaikannya kepada orang lain.
Dengan demikian, dari beberapa  kegiatan mengulang hafalan ayat al- Qur‟an, maka hafalan al-Qur‟an Siswa akan semakin terjaga, lancar, baik dan benar  dari  segi  makhraj  dan  tajwidnya  dan  Siswa  mampu  melakukan  ujian mengulang  hafalan  al-Qur‟an  dengan  penuh  semangat.  Karena  setiap  niat pasti melalui proses, didalam proses tentunya terdapat rintangan yang dilalui, tidak  lain  halnya  dengan  orang  yang  menghafal  al-Qur‟an,  tentunya  lebih panjang proses dan banyak rintangan yang dijalani oleh calon huffadz. Akan tetapi  niat  ikhlash  dan  tulus  dapat  mengalahkan  segala  rintangan  yang dijalani.  Jika  niat  calon  huffadz  sungguh-sungguh  karena  Allah  SWT,  maka Allah SWT akan memberikan jalan dan ridha  bagi calon huffadz. Tidak lain halnya  dengan  menghafal  al-Qur‟an,  jika  calon  huffadz  istiqamah  dan  sabar dalam  menghafal  maupun  mengulang  hafalan  al-Qur‟an,  maka  Allah  SWT akan  memberi  jalan  yang  terbaik  bagi  calon  huffadz  sehingga  hafalan  calon huffadz akan lancar dan selalu dijaga oleh Allah SWT.
Alternatif metode Takrir, Tasmi’ , dan Muroja’ah .
Alternatif  adalah  suatu  proses  penerapan  ide,  konsep,  kebijakan  atau inovasi  dalam  suatu  tindakan  praktis  sehingga  memberikan  dampak  baik  berupa pengetahuan, ketrampilan maupun nilai dalam sikap. 8
Metode  secara  harfiah  berarti  „cara‟.  Dalam  pemakaian  yang  umum, metode  diartikan  sebagai  suatu  cara  atau  prosedur  yang  dipakai  untuk  mencapai tujuan  tertentu.  Metode  adalah  suatu  cara  yang  dipergunakan  untuk  mencapai tujuan  yang  telah  ditetapkan 9 .  Dalam  kegiatan  belajar-mengajar,  metode diperlukan  oleh  Guru  dan  penggunaannya  bervariasi  sesuai  dengan  tujuan  yang ingin  dicapai  setelah  pengajaran  berakhir.  Seorang  Guru  tidak  akan  dapat melaksanakan tugasnya bila ia tidak menguasai satupun metode belajar yang telah dirumuskan dan dikemukakan oleh para ahli psikologi dan ahli pendidikan.

## A. Metode Takrir
a. Pengertian Metode Takrir
Takrir  yaitu  mengulang  lafal atau  ayat  yang  akan  di  hafalkan.  Ada  juga yang  memaknai Takrir dengan  menyebutkan  sesuatu  dua  kali  berturut-turut atau penunjukan lafalnya terhadap sebuah makna secara berulang 10 .
Penulis  berkeyakinan  bahwa  metode Takrir sangat  penting  dalam menghafal  Al-Qur'an,  karena  tanpa  proses Takrir (mengulang-  ulang  bacaan) mustahil dapat langsung menghafal Al-Qur'an. Oleh karena itu semakin sering men Takrir bacaan akan semakin mudah menghafalnya.
b. Langkah Langkah Metode Takrir.
Bahwa langkah-langkah dalam menerapkan metode Takrir untuk menghafal al- Qur‟an, sebagai berikut:
8 E mulyasa, kurikulum berbasis kopetensi, konsep, karakteristik dan implementasi , (Bandung: Remaja Rosda Karya,2004), 93
9 Pupuh  Fathurrohman  &  M.  Sobry  Sutikno, Strategi  Belajar  Mengajar ,  (Bandung:  Refika Aditama, 2009), 55.
10 Arini  Intan  Maulidiah,  “ Efektivitas  Metode  Tikrar  dalam  Menghafal  Al-  Qur’an  Juz  30  pada Mahasiswa  Ta’lim  Program  Studi  Ekonomi  Islam  Universitas  Islam  Indonesia  Yogyakarta”, Skripsi, (Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia Yogyakarta , 2018)
1). Sistem tutorial, dengan langkah-langkah yaitu:
- Guru membacakan ayat pertama, murid/siswa mendengarkan dan menirukan bacaan  Guru.  Setelah  mampu  melafalkan  dengan  baik  dan  benar, murid/siswa menghafalkan ayat pertama berdasarkan bacaan guru dan atau materi bacaan yang tertera pada buku panduan.
- Setelah  murid/siswa  hafal  ayat  pertama,  Guru  menguji  hafalan murid/siswa  terhadap  ayat  pertama,  baik  secara  klasikal  maupun  secara berkelompok dan individual.
- Guru membacakan ayat kedua, murid/siswa mendengarkan dan menirukan bacaan  Guru.  Setelah  mampu  melafalkan  dengan  baik  dan  benar, murid/siswa  menghafalkan  ayat  kedua  berdasarkan  bacaan  Guru  dan  atau materi bacaan yang tertera dalam buku panduan.
- Setelah murid/siswa  hafal  ayat  kedua,  Guru  menguji  hafalan murid/siswa terhadap  ayat  kedua,  baik  secara  klasikal  maupun  berkelompok  dan individual.
- Guru  menyuruh  murid/siswa  untuk  mengulang  hafalan  terhadap  ayat pertama  dan  kedua,  baik  secara  klasikal  maupun  berkelompok  dan individual.
- Guru membacakan ayat ketiga, murid/siswa mendengarkan dan menirukan bacaan  Guru.  Setelah  dapat  melafalkan  dengan  baik  dan  benar, murid/siswa menghafalkan ayat ketiga berdasarkan bacaan Guru dan atau materi hafalan yang tertera pada buku panduan.
- Guru  menyuruh  murid/siswa  untuk  mengulang  hafalan  terhadap  ayat pertama  sampai  ketiga,  baik  secara  klasikal  maupun  berkelompok  dan individual.  Demikian  seterusnya  bila  dalam  satu  majmu‟ah  lebih  dari  3 ayat.
- Bila  murid/siswa  telah  hafal  materi  hafalan  dalam  satu  majmu‟ah,  boleh melanjutkan ke materi hafalan majmu‟ah berikutnya.
2).   Sistem mandiri, dengan langkah-langkah yaitu:
- Bacalah  ayat  pertama  (5  s.d.  10  kali)  dengan  suara  jahar  (keras/nyaring), lalu hafalkan.
- Uji hafalan terhadap ayat pertama tanpa melihat mushaf/ buku panduan.
- Setelah  hafal  ayat  pertama,  bacalah  ayat  kedua  (5  s.d.  10  kali),  lalu hafalkan.!  Kemudian,  ujilah  hafalan  terhadap  ayat  kedua  tanpa  melihat mushaf/buku panduan.
- Ulangi hafalan terhadap ayat pertama dan ke kedua.
- Bacalah  ayat  ketiga  (5  s.d.  10  kali),  lalu hafalkan.  Kemudian,  uji  hafalan tanpa melihat mushaf/buku panduan.
- Ulangi hafalan terhadap ayat pertama sampai ketiga. Demikian seterusnya bila satu majmu‟ah lebih dari tiga ayat.
- Bila  hafalan  terhadap  satu  majmu‟ah  telah  baik  dan  lancar,  lanjutkan  ke materi hafalan pada majmu‟ah berikutnya. 51
c).   Kelebihan dan kekurangan Metode Takrir.
Dalam  penggunaan  suatu  metode,  tentu  terdapat  kelebihan  dan  juga kekurangan.
1).   Berikut kelebihan dari metode Takrir yaitu :
- Memperbaiki kesalahan-kesalahan dalam melafalkan ayat, sehingga dapat melafalkan  ayat  dengan  benar  sesuai  dengan  makhrajul  huruf  dan  ilmu tajwid  yang  tepat.  Sebab  terkadang  jika  mengulang  sendiri  terdapat kesalahan yang tidak disadari. Akan berbeda jika melibatkan guru/partner, kesalahan yang terjadi akan mudah diketahui dan kemudian diperbaiki.
- Meningkatkan  ingatan.  Ketika  seorang  penghafal  mengulangulang  ayat yang  ia  hafal,  ketika  itu  pula  prosentase  kekuatan  ingatannya  akan bertambah .
- Memperkokoh hafalan yang pernah dihafal.
- Pengulangan  menjadikan  proses  menghafal  lebih  cepat  dan  mampu bertahan lama di dalam ingatan. 52
2).   Sedangkan kelemahan dari metode Takrir , yaitu :
- Ketika  terjadi  kesalahan  dalam  mengulang  hafalan  dengan  sendiri,  maka tidak  ada  yang  membenarkan  kesalahan  tersebut,  kesalahan  hanya  dapat
dirubah menjadi benar jika penghafal menyadari bahwa terdapat kesalahan dalam melafalkan ayatayat Al-Qur‟an.
- Membutuhkan  waktu  yang  lama,  harus  terus-menerus  mengulang.  Orang yang menghafal Al-Qur‟an maka harus siap untuk terus mengulang-ulang hafalannya.
B. Metode Tasmi’ .
a. Pengertian Metode Tasmi’ .
Tasmi’ artinya  memperdengarkan.  Metode Tasmi’ ini  dimaksudkan memperdengarkan  hafalan  kepada  orang  lain,  baik  secara  perorangan  maupun berjamaah.  Metode Tasmi’ menurut  Dr.  Ahsin  Sakho  Muhammad  adalah mendengarkan  suatu  bacaan  untuk  dihafalkan.  Metode  ini  sangat  efektif  bagi penghafal  yang  mempunyai  daya  ingat  extra,  terutama  bagi  penghafal tuna  netra atau  anak  usia  dini  yang  belum  mengenal  baca  tulis  Al-Qur‟an  dengan  tepat. Metode  ini  dapat  diterapkan  dengan  mendengar  dari  Guru  atau  melalui  kaset 11 . Tujuan  metode Tasmi’ yaitu  agar  calon  hafidz  bisa  diketahui  dimana  letak kekurangannya dalam menghafal ayat-ayat al- Qur‟an, baik dari segi pengucapan huruf  ( makhorijul huruf ) maupun dari aspek tajwidnya. Sehingga, dengan metode Tasmi’ ,  calon  hafidz  dapat  memperbaiki  kekurangannya  dimasa  yang  akan datang 12 .
b. Langkah Langkah Metode Tasmi’
langkah-langkah  dalam  menerapkan  metode Tasmi’ untuk  menghafal  al- Qur‟an, sebagai berikut:
-   Menghafal  dari  menyimak  guru  yang  membimbing,  teknik  ini  digunakan untuk  penghafal  tunanetra  dan  anak-anak.  Teknik  ini  guru  diminta  agar semakin  aktif,  sabar  dan  cermat  saat  membina  bacaan  karena  harus membaca  satu-satu  ayat  yang  akan  dihafalkan  agar  siswa  dapat menghafalkannya dengan benar.
11 Ahsin Sakho Muhammad, Kiat-Kiat Menghafal Al-Qur’an , (Jawa Barat : Badan Koordinasi TKQ- TPQ-TQA, T.T.), 6
12 Raisya Maula Ibnu Rusyid , Panduan Praktis dam lengkap Tahsin, Tajwid, Tahfidz untuk Pemula , (Yogyakarta:Laksana, 2019), 202
-   Menghafal  dari  menyimak  rekaman  audio.  Cara  yang  dilakukan  adalah dengan  merekam  dahulu  ayat-ayat  yang  akan  dihafalkan  kedalam  kaset ataupun media lainnya. Setelah hafalan terekam kemudian kaset diputar dan disimak secara perlahan yang dilakukan berulang-ulang (Ahsin, 2014:65).
Metode  Tasmi‟  bertujuan  untuk  mempermudah  anak-anak  dalam  menghafal, terutama untuk anak yang belum lancar dalam membaca Al Quran.
Adapun urutan dalam pelaksanaan Metode Tasmi’ adalah sebagai berikut :
1) Perencanaan. Yakni, sebelum melaksanakan penggunaan Metode Tasmi‟ hal yang harus dilakukan seorang guru adalah mempersiapkan bahan atau surat yang akan dihafalkan oleh siswa.
2) Pelaksanaan.  Yakni,  pelaksanaan  Metode  Tasmi‟  dilakukan  dengan  cara membacakan  atau  memperdengarkan  hasil  rekaman  ayat  per  ayat.  Setelah siswa mendengarkan kemudian menirukan bacaan yang telah didengarkan.
3) Evaluasi. Yakni, penggunaan Metode Tasmi’ dalam menghafal perlu adanya evaluasi  yang  berguna  untuk  mengetahui  seberapa  hasil  dari  hafalan  yang didapatkan  oleh  siswa.  Evaluasi  dilakukan  dengan  cara memperdengarkan hasil hafalan yang telah dihafalkan dengan mendengarkan.
c. Kelebihan dan kekurangan Metode Tasmi’ .
Adapun kelebihan metode Tasmi‟ ini adalah ;
1) Menambah gairah penghafal agar lebih semangat dalam menghafal alquran 2) Menambah kuat ingatan dalam menghafal alquran
3) Istiqamah dalam mereviuw hafalan yang baru maupun yang lama
4) Dapat meminimalisir kesalahan ketika membaca.
Sedangkan untuk kelemahan metode Tasmi‟ ini adalah sebagai berikut:
1)  Mengakibatkan  kurang  gairah  apabila  yang  ditasmi‟kan  sangat  banyak, sehingga akhirnya menjadi agak bosan.
2)  Kurang  efesiensi  waktu  dan  menguras  tenaga  dengan  menghadapai  jumlah penghafal yang banyak
3) Kurang efektif dengan menghadapi jumlah penghafal yang banyak.

## C. Metode Muroja’ah
Kata muroja`ah sendiri  diartikan  dengan  meninjau  ulang,  memeriksa kembali,  dan  mengecek.  Penghafalan  Al-Qur'an  yang  berulang-ulang  disebut murojaah karena  dilakukan  setelah  kembali  dulu  kemudian  maju  lagi.  Di  antara metode-metode  dalam  meningkatkan  kelancaran  hafalan  al  Quran,  metode Muroja’ah ini  sangat  efektif  bagi  orang  yang  menghafal  al-quran.  Karena,  tanpa adanya Muroja’ah maka proses menghafal al qur‟an juga tidak akan berhasil. 13
Muroja’ah merupakan salah satu solusi dalam meningkatkan kemampuan menghafal  serta  menjaga  kelancaran  hafalan  Al-Qur‟an,  karena  dengan mengulang- ulang hafalan yang sudah dihafal akan meningkatkan daya ingat serta menjaga  kelancaran  hafalan  ayat  maupun  surat  Al-Qur‟an  yang  dihafal,  dengan tidak  melakukan Muroja’ah hafalan,  maka  hafalan  Al-Qur‟an  akan  mudah  lupa atau bahkan hilang dari ingatan.
Kualitas Hafalan Al- Qur'an.
Menghafal  Al-Qur'an  adalah  salah  satu  sarana  untuk  melestarikan  Al- Qur'an dan oleh karena itu mempersiapkan menghafal Al-Qur'an sejak usia muda dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Tidak  hanya  sebagai  bentuk  kecintaan terhadap Al-Qur'an, tetapi juga sebagai bentuk dukungan terhadap Al-Qur'an 14 .
Jadi,  kualitas  hafalan  Al  Qur‟an  adalah  proses  untuk  memelihara, Menjaga  dan  melestarikan  kemurnian  Al  Qur‟an  yang  di  turunkan  kepada Rasulullah SAW di luar kepala agar tidak terjadi perubahan dan pemalsuan serta dapat menjaga dari kelupaan baik secara keseluruhan maupun sebagian.
Hambatan Alternatif Metode Takrir, Tasmi’ , dan Muroja’ah
Menghafal  al-Qur‟an  merupakan  perbuatan  mulia,  baik  di  hadapan manusia, maupun di hadapan Allah Swt. Banyak keutamaan yang didapatkan
13 Cece Abdulwaly, Ramuzut Tikrar Kunci Nikmatnya Menjaga Hafalan Al-Qur-an , (Yogyakarta: Diandra, 2016), .54
14 .Abd Aziz,Abd Rauf,Kiat sukse menjadi Hafidz Qur‟an Da‟iyah,(Bandung:PT. SyaamilCipta Media,2004). 49.
baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Orang-orang  yang  mempelajari,  membaca atau  menghafal  al-Qur‟an  merupakan  orang  orang  pilihan  yang  memang ditunjuk oleh Allah untuk menerima warisan kitab suci al-Qur‟an.
Adapun  di  antara  keutamaan-keutamaan  para  penghafal  al-Qur‟an adalah sebagai berikut:
1)  Mendapatkan kedudukan yang tinggi di sisi Allah Swt;
2)  Berpeluang besar untuk menjadi pemimpin;
3)  Masuk ke dalam golongan manusia yang tinggi derajatnya;
4)  Dijadikan sebagai keluarga Allah Swt;
5)  Akan mendapatkan syafa‟at;
6) Menjadikan penolongq bagi kedua orang tua;
7)  Sebaik-baiknya insan;
8)  Senantiasa dinaungi rahmat Allah Swt;
9) Malaikat selalu mendampingi;
10) Memperoleh banyak kebaikan; dan
11) Hati akan senantiasa kokoh. 15
Dalam  kegiatan  yang  kita  lakukan  pasti  terdapat  faktor  yang menghambatnya,  baik  dari  dalam  maupun  luar.  Hal  ini  menjadi  tantangan tersendiri  yang  harus  dihadapi  oleh  calon  hafizh/hafizhah.  Terkadang  dari sekian hambatan-hambatan yang dihadapi oleh calon hafizh  yaitu: sibuk dan tidak  memiliki  banyak  waktu,  hati  tidak  jernih  dan  kurang  fokus  karena problematika hidup, bosan dan malas ketika memulai hafalan atau di tengah-
15 Arini Intan Maulidiah, “ Efektivitas Metode Tikrār … , h. 36.
tengah  hafalan,  faktor  usia,  tidak  percaya  diri  karena  hafal  al-Qur‟an  adalah anugerah Allah, lemah ingatan, takut lupa, dan berdosa 16 .
Setiap  jalan  menuju  kebaikan  pasti  dipenuhi  duri  yang  menghalangi pejalan  kaki  untuk  sampai  kepada  tujuan.  Menghafal  al-  Qur‟an  merupakan aktifitas  yang  sangat  mulia,  baik  dihadapan  Allah  maupun  manusia. Sedemikian  banyak  waktu  yang  tercurah,  konsentrasi  pikiran  yang  terpusat, bahkan  tenaga  dan  materi  juga  terkuras.  Semua  diniatkan  untuk  menggapai ridha-Nya.  Di  balik  cahaya  kemuliaan,  terdapat  pula  godaan-godaan  yang senantiasa  menghadang  sewaktuwaktu,  seperti  halnya  sakit,  malas,  suka terhadap  lawan  jenis,  keadaan  keluarga,  dan  lain  sebagainya.  Jadi,  siapapun yang  pernah  menjalani  proses  menghafal  al-Qur‟an  bisa  dipastikan  pernah merasakan  pahitnya  cobaan  dan  manisnya  godaan.  Tentunya,  jenis  cobaan dan  godaan  setiap  orang  berbeda.  Dan  kemampuan  orang  untuk menanggulangi  godaan  tersebut  juga  berbeda-beda  tergantung  tingkat ketulusan niat dan kedalaman iman yang terpatri di dalam hatinya.
Berdasarkan  hasil  penulisan  bahwa  hambatan  yang  dihadapi  Guru dalam  meningkatkan  kemampuan  menghafal  Siswa  dengan  metode  Takrir pada  pelajaran  tahfizh  yaitu  kadang  masih  ada  Siswa  yang  belum  lancar dalam  membaca  al-Qur‟an  sehingga  terhambat  dalam  menghafal  ayat  al- Qur‟an, bacaan al-Qur‟an Siswa  yang tidak bagus baik dari segi makhrorijul huruf,  kelancaran  membaca  ataupun  tajwidnya  sehingga  lambat  dalam menghafal  ayat  al-Qur‟an,  Siswa  yang  tidak  sabar  serta  tidak bersungguhsungguh dalam menghafal al-Qur‟an sehingga menimbulkan rasa bosan  dan  malas  dalam  menghafal,  Siswa  yang  tidak  istiqamah/tidak konsisten  dalam  mengulang  hafalan  al-Qur‟an  sehingga  mempercepat hilangnya  hafalan,  Siswa  yang  tidak  mengulang  hafalan  al-Qur‟an  secara rutin  di  rumah  dan  Siswa  yang  terlalu  berambisi  menambah  banyak  hafalan baru padahal hafalan yang lama belum dhabit dan lancar.
16 Arini Intan Maulidiah, “ Efektivitas Metode Tikrār … , h. 36.
Sebenarnya,  masih  banyak  lagi  rintangan  lain  dalam  menghafal  al- Qur‟an  menurut  para  ulama  yang  hafidz  Qur‟an.  Namun,  hambatan  yang telah diuraikaan tersebut di atas adalah yang banyak terjadi di kalangan para calon  hafizh.  Dengan  tekad  yang  kuat  dan  motivasi  yang  membara  dapat menghalau  semua  penghambat  di  atas  dan  cita-cita  menghafal  al-Qur‟an dapat tercapai.
Dalam proses pelaksanaan metode Takrir pada pelajaran tahfizh masih terdapat banyak rintangan yang dihadapi. Dari semua rintangan pasti terdapat solusi  untuk  mengatasinya,  yakni  dengan  cara  seperti:  istiqamah  mengulang hafalan,  memotivasi  diri,  dan  manajemen  waktu  yang  baik.  Dengan  solusi tersebut,  para  Siswa  tahfizh  akan  lebih  lancar  dan  meningkatkan  kelancaran dalam menghafal al- Qur‟an. Solusi yang ada sudah baik, tinggal para  Siswa yang harus benar-benar menjalankannya secara maksimal. Dengan demikian, Siswa tidak akan merasa kesulitan dalam menghafal al-Qur‟an.

## PENUTUP
Kesimpulan .
Berdasarkan  hasil  penulisan  yang  telah  diuraikan  pada  keterangan sebelumnya, maka bisa disimpulkan bahwa :
1. Alternatif menghafal alquran dengan metode Takrir , Tasmi’ , dan Muroja’ah bagi tingkat pemula yaitu dengan menerapkan metode Takrir pada setiap ayat al- Qur‟an yang akan dihapalkan Siswa sampai Siswa benar dalam membaca dan  menghafal  ayat  tersebut.  Setelah  Siswa  menguasai  hafalan  ayat tersebut  maka  Guru  melakukan  beberapa  cara  agar  hafalan  ayat  tersebut tetap  terpelihara  dalam  pikiran  Siswa,  seperti:  Siswa  mengulang  hafalan al- Qur‟an yang lama yang disimak oleh teman dengan berhadapan antara dua  orang  (berpasangan),  Siswa  mengulang  hafalan  al-Qur‟an  yang  lama kepada  Guru,  Siswa  mengikuti  ujian  mengulang  hafalan  al-Qur‟an  yang
dilaksanakan  satu  bulan  sekali,  dan  Siswa  mengikuti  program  mengulang hafalan al-Qur‟an dengan sistem satu hari satu ayat.
2. Faktor-faktor yang mendukung dan menghambat alternatif menghafal alquran dengan metode Takrir , Tasmi’ , dan Muroja’ah bagi tingkat pemula .
a.  Faktor  yang  pendukung  Alternatif  dengan  Metode Takrir,  Tasmi’ ,  dan Muroja’ah Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al-Qur‟an ini yaitu : Adanya  pembinaan  dari  pengajar  yang  berkualitas,  faktor  psikologi, faktor motivasi, mempunyai target hafalan dan faktor usia.
b. Sedangkan faktor yang menghambatnya yang penulis simpulkan adalah sebagai berikut :
1)  Masih  ada  Siswa  yang  belum  lancar  dalam  membaca  al-Qur‟an sehingga terhambat dalam menghafal ayat;
2)  Bacaan al-Qur‟an Siswa yang tidak bagus, baik dari segi makhrojul huruf,  kelancaran  membaca  ataupun  tajwidnya  sehingga  lambat dalam menghafal ayat;
3)  Siswa  yang  tidak  sabar  serta  tidak  bersungguh-sungguh  dalam menghafal al-Qur‟an sehingga menimbulkan rasa bosan dan malas dalam menghafal;
4)  Siswa  yang  tidak  istiqamah/tidak  konsisten  dalam  mengulang hafalan al-Qur‟an sehingga mempercepat hilangnya hafalan;
5)  Siswa  yang  tidak  mengulang  hafalan  al-Qur‟an  secara  rutin  di rumah; dan
6)  Siswa  yang  terlalu  berambisi  menambah  banyak  hafalan  baru padahal hafalan yang lama belum dhabit dan lancar.

## Saran – Saran
Berdasarkan  hasil  analisis  diatas,  penulis  memberikan  saran-saran sebagai berikut:
1. Guru alquran atau Kiai/Ustadz
Hendaknya para guru dapat meningkatkan  Kualitas hafalan Al qur‟an kepada  Siswa  dan  dapat  meningkatkan  kedisiplinan  dalam  mengajar, selain  itu  juga  terus  memotivasi  Siswa  agar  dapat  menjaga  kelancaran hafalan al-Qur‟annya dengan sungguh-sungguh, serta kelak menjadi Siswa yang mampu mengamalkan apa yang telah didapatnya.
2. Siswa atau santri
Hendaknya  Siswa  lebih  aktif  lagi  dalam  menghafal  al-  Qur‟an  dan mengkaji  maknanya,  pandai  memanfaatkan  waktu  dan  mampu  mencari solusi  dari  permasalahannya  dalam  menghafal  al-  Qur‟an,  agar  kelak mampu menjadi hafidz / hafidzah yang bisa diharapkan oleh semua pihak sebagai  penerus  perjuangan  Islam  dan  mampu  mengamalkan  dan mengajarkan apa yang telah diperolehnya dalam menghafal dan mengkaji al-Qur‟an.
3. Lembaga Tahfidz atau Pondok Pesantren
Hendaknya  pihak  lembaga  mengembangkan  dan  meningkatkan program pembelajaran menghafal al-Qur‟an dengan menggunakan metode Takrir,  Tasmi’ ,  dan Muroja’ah ,  agar  dapat  mencetak  generasi  insan Qur‟ani  yang  handal  berkontribusi  dengan  masyarakat  luas  guna  syiar islam sesuai dengan tuntunan Rasulullah Saw dan tradisi ahlus sunnah wal jamaah.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Siti Shobah Fauziyah, Efektvitas Metode Muraja’ah Dalam Peningkatan Hafalan al quran santri komlplek Hindun pondok pesantren Ali maksum , skripsi, ( Yogyakarta: 2018)
2. Zaki Zamani, Metode Cepat Menghafal Al-Qur’an, (Yogyakarta: Al-
3. Arini Intan Maulidiah, “ Efektivitas Metode Tikrar dalam Menghafal Al- Qur’an Juz 30 pada Mahasiswa Ta’lim Program Studi Ekonomi Islam Universtas Islam Indonesia Yogyakarta”, Skripsi, (Yogyakarta:
Universitas Islam IndonesiaYogyakarta , 2018).
4. E mulyasa, kurikulum berbasis kopetensi, konsep, karakteristik dan Efektifitas , (Bandung: Remaja Rosda Karya,2004)
5. Pupuh Fathurrohman & M. Sobry Sutikno, Strategi Belajar Mengajar , (Bandung: Refika Aditama, 2009)
6. Ahsin Sakho Muhammad, Kiat-Kiat Menghafal Al-Qur’an , (Jawa Barat : Badan Koordinasi TKQ- TPQ-TQA, T.T.)
7. Raisya Maula Ibnu Rusyid , Panduan Praktis dam lengkap Tahsin, Tajwid, Tahfidz untuk Pemula , (Yogyakarta:Laksana, 2019).
8. Cece Abdulwaly, Ramuzut Tikrar Kunci Nikmatnya Menjaga Hafalan Al- Qur-an , (Yogyakarta: Diandra, 2016).
9. Abd Aziz,Abd Rauf,Kiat sukse menjadi Hafidz Qur‟an Da‟iyah,(Bandung:PT. SyaamilCipta Media,2004).