## KEBERMAKNAAN HIDUP NARAPIDANA DITINJAU DARI PENDEKATAN EKSISTENSIAL
M. Hestu Widiyastana 1 , Indah Fajrotuz Zahro 2
1 Fakultas Dakwah, Bimbingan Konseling Islam, STAI Attanwir Bojonegoro Email: hestu.widiyastana@gmail.com
2 Fakultas Dakwah, Bimbingan Konseling Islam, STAI Attanwir Bojonegoro Email: indahfajrotuzzahro@gmail.com

## Abstract
The meaning of life is a value that a person believes and becomes the basis of  people's  behavior  in  living  the  process  of life.  And become  an  important thing as the foundation of human existence. The meaning of life is personal and  can  be  found  in  any  conditions  and  however  by  every  individual  even being  a  prisoner  who  is  languishing  in  a  penitentiary  with  limitations  and loss  of  freedom  possessed.  There  are  values  that  become  the  the  source  of meaningful life of the inmates as the results of this study show that from the three subjects of which two of them re-discover the meaning of life that is the creative value, value of appreciation and the value of attitude. So it can be a healthy person like the individual in general while one subject can no longer find the meaning of life it is influenced by the fulfillment or not the needs of the  subject  and  the  level  of  quality  of  appreciation,  value  of  attitude  and their different creativity.
Keywords: The Meaning of life, inmates, existence approach

## 1. PENDAHULUAN
Hidup  menjadi  narapidana  dan menjalani hidup didalam lembaga pemasyarakatan bukanlah menjadi keinginan  setiap  manusia,  hidup  yang penuh dengan keterbatasan dan jauh dari kebebasan, berdasarkan hasil wawancara pada  tiga  narapidana  (disembunyikan identitasnya) yang dilakukan pada waktu Praktek  Pengalaman  Lapangan  (PPL) 2017 STAI ATTANWIR di LembagaPemasyarakatan  Kelas  II  A Bojonegoro  bahwa  narapidana  yang berada  di  LP  tersebut  merasa  terkurung dan kehilangan kebebasan atau kemerdekaan,  mereka  merasa  bosan karena  setiap  arah  pendangan  mereka terbatasi oleh tembok dan mengakibatkan kejenuhan sehingga mereka  bertindak  negatif  dan  merasa tertekan secara psikologis. Menjadi narapidana dan
menjalani  proses  hukuman  di  LP tidaklah  mudah,  meskipun  hukuman yang  dijalani  tidak  lama,  sebagai narapidana  tentu  akan  merasa  berat karena  keterbatasan  ruang  gerak  dan kebebasan, hal tersebut berpotensi besar bagi narapidana mengalami gejolak atau goncangan–goncangan psikologis, merasa dirinya sebagai orang yang tidak berarti dengan kesalahan yang dilakkukan  baik  sengaja  atau  tidak sengaja.  Keterbatasan  ruang  gerak  dan kebebasan tersebut sehingga
mengakibatkan  narapida  merasa  cemas, depresi, putus asa, dari gejolak psikologis yang  dialami tersebut bahkan sampai  pada  upaya  percobaan  bunuh diri.
Berdasarkan  pengamatan  selama satu bulan pelaksanaan PPL di LP  kelas
II A Bojonegoro tersebut masih ditemukan  narapidana  yang  merasa kehilangan  makna  hidupnya  sehingga mereka  berperilaku  menarik  diri  dari pergaulan, lebih suka menyendiri, berdiam  diri  dikamar,  berpandangan kosong,  dan  pasrah  menunggu  hari bebas. Menurut Kartono petugas lapas di bidang Pelaksana Pembinaan dan Bimbingan Lapas kelas II A Bojonegoro,  narapidana  tesebut  merasa putus  asa  dan  kehilangan  harapan merasa  stres  dan  depresi  akibat  ( vonis) hukuman  yang  dijatuhkan,  sehingga mereka  lebih  nyaman  dan  berperilaku menarik  diri  dari  hubungan  sosial  dan berdiam  diri  di  kamar  tahanan.  Dampak psikologi  yang  dialami  oleh  narapidana merupakan  dampak  yang  paling  berat dijalani,  dampak  psikologis  tersebut antara lain kehilangan akan kepribadian, kehilangan  akan  keamanan,  kehilangan akan  kemerdekaan,  kehilangan  akan komunikasi pribadi, kehilangan pelayanan, kehilangan hubungan antarlawan  jenis,  kehilangan  akan  harga diri,  kehilangan  akan  kepercayaan  dan kehilangan akan kreatifitas.
Kebanyakan dari narapidana tidak bisa  menerima  keadaan  yang  sedang dihadapi dan tidak mampu menggali arti dalam hidupnya dan tidak dapat memanfaatkan waktu yang ada, menurut Frankl  yang  dikutip  oleh  Ula  hal  yang dialami  oleh  narapidana  tersebut  dapat dikategorisasikan sebagai bentuk ketidak bermaknaan hidup. 1
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  perlu adanya  tindakan  untuk  mengembalikan kondisi psikologis narapidana agar dapat kembali  menjadi  pribadi  yang  utuh, kembali  menemukan  makna  hidupnya, dan mampu mengambil hikmah dari apa yang  dialaminya  dan  meganggap  hal tersebut  sebagai  ujian  dari  Allah  SWT, karna  segala  sesuatu  yang  dialami  oleh manusia  pasti  ada  jalan  keluar  dan mampu  diatasinya,  dan  pada  saat  yang sama  menurut  Shihab  Allah  SWT  tidak membiarkan  seseorang  tersebut  dalam
kesia-siaan
dan kehampaan.
Sebagaimana  Firman  Allah  SWT  dalam Al-Qur’an, “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan)  yang  diusahakannya, dan  ia  mendapat  siksa  (dari kejahatan) yang dikerjakan....
(Q.S. Al-Baqoroh: 2/286).
Menurut  Bastaman  yang  dikutip oleh  Sabrina  makna  hidup  adalah  suatu yang  penting dan  berharga yang memberikan nilai khusus pada seseorang dan  dapat  mengarahkannya  kedalam tujuan kehidupan. Dalam proses bimbingan untuk mengembalikan makna hidup narapidana tidaklah mudah, diperlukan  suatu  pendekatan  dan  teori yang  relevan,  maka  dalam  hal  ini pendekatan eksistensial dipandang layak sebagai  cara  penanganan.  Pendekatan eksistensial berfokus pada saat sekarang dan  akan  menjadi  seperti  apa  orang tersebut kedepannya, dengan
kesanggupannya bertanggung jawab dan memilih  untuk  menemukan  makna dalam hidupnya, serta menemukan nilai- nilai  dalam  hidupnya  yang  dipandang sebagai  suatu  nilai  yang  diperjuangkan. Para  psikoterapis  eksistensial  selalu menekankan  kebebasan  dan  tanggung jawab  sebagai  struktur  eksistensial manusia paling mendasar.
Tujuan dasar pendekatan eksistensial adalah meluaskan kesadaran diri  individu,  membantu  individu  agar mampu  bertindak,  menerima  kebebasan dan  tanggung  jawab  untuk  tindakan- tindakannya, selain itu terapi eksistensial  juga  membantu  individu dalam  mengatasi  kecemasan-kecemasan sehubungan  dengan  tindakan  memilih diri,  dan  menerima  kenyataan  bahwa dirinya  lebih  dari  sekedar  korban kekuatan-kekuatan  deterministik  diluar dirinya. 5 Kecemasan  ( anxiety Angst ) merupakan  perasaan  yang  timbul  akibat ancaman  ketidakberadaan  ( nothingness )
yang  selalu menganga  atau  selalu terbuka  bagi  setiap  individu,  bahkan kecemasn  bisa  menghancurkan  seluruh eksistensi serta kemungkinan- kemungkinan  status  dan  posisi  individu dalam berada dalam dunia. Pendekatan eksistensial membantu  klien  menyadari  bahwa dirinya  memiliki  potensi-potensi  yang dapat  dikembangkan  dalam  situasi  dan kondisi  apapun.  Manusia  memiliki kesanggupan  untuk  menyadari  diri  yang menjadikan  dirinya  mampu  melampaui situasi  sekarang  dan  membentuk  basis bagi  aktivitas-aktivitas  berpikir  dan memilih  yang  khas  manusia. Sedangkan menurut  Frankl  meyakini  bahwa  orang- orang  bisa  menghadapi  penderitaan, perasaan  berdosa,  kematian,  dan  dalam konfrontasi, menentang penderitaan, sehingga mencapai kemenangan.

## Pengertian Makna Hidup
Makna  hidup  adalah  suatu  nilai yang  diyakini  seseorang  dan  menjadi dasar  perilaku  orang  tersebut  dalam menjalani proses kehidupan. Dan menjadi  hal  yang  penting  sebagai landasan eksisistensi manusia sebagaimana  dikatakan  Debats  bahwa kebermaknaan merupakan persoalan penting dalam eksistensi manusia. Sedangkan  menurut  Bastaman  makna hidup  adalah  suatu  yang  penting  dan berharga  yang  memberikan  nilai  khusus pada seseorang dan dapat mengarahkannya kedalam tujuan kehidupan. Pencarian  kebermaknaan  hidup merupakan  tugas  yang  menyebabkan adanya peningkatan tegangan batin yang merupakan  prasyarat  bagi  kesehatan psikologis  individu  dan  seseorang  yang menemukan  makna  hidupnya  maka  dia akan semakin sehat sebagaimana dikatakan  oleh  Frank  bahwa  kesehatan seseorang terutama didukung oleh semangat untuk menemukan kebermaknaan hidup dan tujuan
eksistensi  hidupnya.  Dan  orang  yang
sehat selalu memperjuangkan tujuan dan yang  memberikan  kebermaknaan  hidup dengan terus menerus sehingga menghasilkan  kehidupan  yang  penuh semangat dan kegembiraan. Sebagaimana Frankl menjelaskan bahwa makna hidup merupakan kualitas penghayatan  individu  terhadap  seberapa ia  mencapai  tujuan  hidupnya  terkait dalam hal memberi makna pada hidupnya. Kebermaknaan hidup bersifat
personal  dan  unik  sebab  individu  bebas menentukan  pilihan  caranya  sendiri dalam  menemukan  dan  menciptakan kebermaknaan  hidup  dan  hal  tersebut menjadi tanggung jawab individu sendiri tidak  dapat  dipercayakan  pada  orang lain.  Setiap  orang  tentunya  berbeda dalam menemukan makna hidupnya dan juga tergantung bagaimana latar belakang  yang  dialaminya,  sekalipun demikian manusia selalu mampu menemukan  dan  menentukan  makna hidupnya dalam kondisi apapun.
Menurut  Battista  dan  Almon  meyakini tidak  ada  kebermaknaan  hidup  yang sejati  yang sama untuk setiap orang  dan mereka  mengakui  adanya  cara  yang berbeda-beda  dalam  pencarian  rasa hidup bermakna. Menurut Frankl mengatakan  bahwa  manusia  secara hakiki mampu menemukan kebermaknaan hidup melalui trensendensi-diri. Frankl juga menambahkan manusia dalam bertingkah  laku  tidak  semata-mata didorong  atau  terdorong,  melainkan mengarahkan dirinya sendiri kepada apa yang ingin dicapainya yaitu makna.

## Nilai-Nilai Kebermaknaan Hidup
Makna  hidup  merupakan  suatu pandangan atau nilai-nilai yang dipandang  penting  untuk  diperjuangkan dan dipertahankan  bagi  seseorang,
makna  hidup  dapat  ditemukan  pada setiap  kondisi.  Menurut  Lubis  dkk, makna hidup tidak saja dapat ditemukan dalam keadaan-keadaan yang
menyenangkan, tetapi juga dapat ditemukan  dalam penderitaan sekalipun. Menurut Boeree dikutip oleh Lubis dkk, dalam  hidup  ini  terdapat  tiga  nilai  yang dapat  menjadi  sumber-sumber  makna hidup  apaila  ketiga  nilai  tersebut diterapkan, Ketiga nilai (Values) tersebut  adalah,  Pertama,  nilai-nilai
Kreatif  ( Creative  Values ). Pendekatan nilai-nilai  kreatif  untuk  menemukan makna  hidup  yaitu  dengan  “bertindak” semakin  seseorang  melibatkan  dirinya dengan kegiatan-kegiatan sosial, melakukan  pekerjaan,  dan  berkarya, sesuai  dengan  yang  diinginkan  maka orang tersebut dapat menemukan makna dalam hidupnya.
Kedua,  nilai-nilai  penghayatan
( Experience  Values )  melalui  nilai-nilai penghayatan, yaitu dengan cara memperoleh pengalaman tentang sesuatu  atau  seseorang  yang  bernilai bagi  kita.  Keyakinan  dan  penghayatan akan  nilai-nilai  kebenaran,  kebajikan, keindahan,  keimanan,  dan  keagamaan serta cinta kasih.
Nilai  yang  ketiga  yaitu  nilai bersikap (Attitudional Values) merupakan suatu pilihan untuk menyikapi  hal-hal  yang  dialami, dengan menyadari dan menerima kondisi,
sekalipun kondisi tersebut adalah kondisi  yang  tidak  dinginkan,  seperti sakit  parah  tidak  dapat  disembuhkan, kematian,  dan  juga  dalam  menjalani hukuman,  dari  keslahan  yang  disengaja maupun tidak disengaja.
Selain  itu  apabila  menghadapi keadaan  yang  tidak  mungkin  diubah atau  dihindari,  sikap  yang  tepatlah  yang masih dapat dikembangkan, sikap menerima  dengan  penuh  ikhlas  dan tabah  terhadap  hal-hal  tragis  yang  tak mungkin dielakkan lagi dapat mengubah pandangan  kita  dari  yang  semula diwarnai penderitaan semata-mata menjadi pandangan yang mampu melihat  makna  dan  hikmah  dibalik penderitaan itu, dalam keadaan menderita  dan  bagaimanapun  seseorang
masih  dapat  menemukan  makna  namun harus mengambil sikap yang tepat dalam menyikapi  permasalahan  yang  sedang dihadapi.
Koesworo juga menyebutkan bahwa  hidup  bisa  dibuat  bermakna melalui tiga jalan yaitu. Pertama melalui apa  yang  kita  berikan  kepada  hidup (nilai  kreatif).  Kedua  melalui  apa  yang diambil dari hidup (menemui keindahan, kebenaran, dan cinta-nilai penghayatan). Ketiga  melalui  sikap  yang  kita  berikan terhadap  ketentuan  atau  nasib  yang  bisa kita ubah.

## Narapidana
Narapidana merupakan orang yang  melakukan  tindakan  melanggar hukum  dan  sedang  menjalani  proses hukuman di dalam Lembaga Pemasyarakatan. Narapidana adalah istilah yang sudah sangat jamak digunakan untuk disematkan pada mereka  yang  sedang  menjalani  masa hukuman yang dijatuhkan oleh pengadilan, terkait dengan keterlibatannya  dalam  suatu  tindakan yang melanggar peraturan atau perundang-undangan yang berlaku. Sedangkan  menurut  pendapat  yang  lain narapidana (napi) adalah orang hukuman (dipenjara) yang dihukum karena melakukan suatu kejahatan. Dampak  Psikologis  yang  Dialami Narapidana. Sebagaimana dipahami diatas bahwa  narapidana  merupakan  sesorang yang menjalani hukuman didalam lembaga  pemasyarakatan  (dipenjara). Harsono  menyatakan  bahwa  kehidupan di  dalam  lembaga  pemasyarakatan memberikan  dampak  dalam  berbagai aspek  baik  fisik  maupun  psikologis, dampak  psikologi  merupakan  dampak yang  paling  berat  untuk  dijalani  oleh narapidana. Menjadi seorang narapidana merupakan  syarat  akan  penderitaan. Seseorang  yang  menjadi  narapidana akan  merasa  tersiksa  dengan  keadaan
yang  dijalaninya,  menjadi  narapidana merasa  kehilangan  kebebasan  bergerak hal  tersebutlah  yang  menjadi  salah  satu sebab  penderitaan  narapidana.  Secara sikologis  narapidana  merasa  terkurung merasa stres, depresi dan putus asa.

## Pendekatan Eksistensial
Konseling  eksistensial  merupakan sebuah pendekatan yang bertujuan untuk membantu  klien  menemukan  kembali makna hidupnya, pendekatan ini mendasarkan  pada  diri  manusia  (klien), manusia  dianggap  memiliki  potensi untuk menyadari tentang dirinya sendiri. Manusia  memiliki  kesanggupan  untuk menyadari dirinya sendiri, suatu kesanggupan  yang  unik  dan  nyata  yang memungkinkan manusia mampu berfikir dan  memutuskan.  Pada  dasarnya,  tujuan konseling  eksistensial  adalah  untuk meluaskan  kesadaran  diri  klien  dan untuk  meningkatkan  kesanggupan  diri klien  guna  memilih  yakni  bebas  dan bertanggung  jawab  atas  arah  hidupnya kedepan, disisi lain pendekatan eksistansial menekankan renungan filosofis  tentang  hidup  dan  apa  artinya menjadi  manusia  yang  utuh.  Selain  itu konseling eksistensial bertujuan membantu  klien  mampu  menghadapi keecemasan sehubungan dengan tindakan  memilih  diri  dan  menerima kenyataan  bahwa  dirinya  lebih  dari sekedar korban kekuatan-kekuatan deterministik dari luar dirinya. Konseling eksistensial lebih terfokus pada kondisi sekarang dan akan memilih  menjadi  apa  klien  tersebut untuk  kedepannya,  yang  terfokus  pada perkembangan berdasarkan hal-hal  yang positif. Manusia dibantu untuk menyadari  tentang  dirinya  kesadaran inilah yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya, semakin tinggi kesadaran diri seseorang,  maka semakin hidup  sebagai  pribadi,  sebagaimana yang disampaikan Kierkegaard
“semakin  tinggi  kesadaran,  maka semakin  utuh  diri  sesorang”.  Jika
manusia  sadar  akan  dirinya  maka  dia akan  sanggup  bertanggungjawab  untuk memilih,  sebagaimana  dinyatakan  oleh May, manusia adalah makhluk yang bisa menyadari, dan oleh karenanya, bertanggung jawab atas keberadaanya.

## Sifat  Manusia  Menurut  Pendekatan Eksistensial.
Psikologi  eksistensial-humanistik berfokus pada kondisi manusia, manusia memiliki  kesanggupan  untuk  menyadari dirinya  sendiri,  mampu  berfikir  dan memutuskan  apa  yang  diinginkannya. Manusia  tidak  hanya  sadar  terhadap lingkungan  sekitar,  tapi  juga  sadar  akan dirinya  sendiri.  Sepaham  dengan  yang dijelaskan  oleh  May,  manusia  adalah makhluk  yang  bisa  menyadari  dan  oleh karenanya,  bertanggung  jawab  atas keberadaannya. Manusia pada hakikatnya memiliki potensi yang dapat dikembangkan untuk tetap dapat menemukan  makna  hidupnya  dalam kondisi  apapun,  manusia memiliki dorongan untuk mengaktualisasikan potensi-potensi  yang  dimiliki  untuk dapat menjaga eksitensinya dan menjadi pribadi  yang  utuh.  Menurut  Roger aktualisasi  adalah  dorongan  yang  paling menonjol dan memotivasi eksistensi dan mencakup tindakan yang mempengaruhi keseluruhan kepribadian, masih menurut Rogers  dia  memandang  bahwa  manusia secara  fenomenologis  yang  penting adalah  persepi  manusia  tentang  realitas. Apaabila  manusia  dapat  mengelola  dan mengembangkan  potensi  yang  dimiliki dengan  baik  maka  individu  tersebut dapat  dikatakan  sebagai  pribadi  yang sehat  sedangkan  individu  yang  tidak dapat memfungsikan potensi yang dimilikinya  akan  menjadi  pribadi  yang sakit.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan  pada  penelitian  ini  adalah metode penelitian kualitatif dengan teori
fenomenologi.  Menurut  Denzim  dan Lincoln (dalam Moleong, 2009), penelitian kualitatif merupakan penelitian  yang  menggunakan  latar alamiah,  dengan  maksud  menafsirkan fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan dengan jalan melibatkan berbagai metode yang ada. Penelitian ini berlokasi  di  Lembaga  Pemasyarakatan (Lapas)  Kelas  II  Bojonegoro  dengan mengambil tiga orang narapidana sebagai  sample  dengan  ciri-ciri  sebagai berikut: a.  Mengurung diri dikamar tahanan,
b.  Tidak  mengikuti  kegiatan  sehari-hari di Lapas,
c.  Menarik diri dari pergaulan,
d.  Sering melamun,
e.   Merasa depresi.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  kata-kata  dan  tindakan  sebagai sumber  utama,  sedangkan  sumber  data tertulis,  foto  dan  catatan  tertulis  adalah sumber  data  tambahan,  prosedur  dalam pengeumpulan  data  ini  yaitu  observasi dan wawancara.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran Hidup Narapidana Seperti yang dikatakan oleh subjek  dalam  penelitian  ini  bahwa menjadi  narapidana  sangat  sengsara  dan tertekan.  Hidup  menjadi  narapidana  di lapas  merupakan  suatu  kondisi  yang menyakitkan  dan  rentan  bagi  seorang narapidana kehilangan  makna  hidupnya, narapidana  yang  kehilangan  makna hidup  akan  terganggu  kondisi  psikisnya dan  dapat  mengakibatkan  keputusasaan, sebab  kehidupan  di  lapas  tentu  sangat berbeda  dengan  kehidupan  di  luar, narapidana hanya dapat menjalani hidup di  dalam tembok  yang  membatasi ruang gerak  mereka  sehingga  mengakibatkan kejenuhan  bagi  narapidana.  Seorang narapidana  tidak  dapat  dengan  bebas melakukan  apa  yang  ia  inginkan, seorang narapidana kehilangan kebebasan, kehilangan keamanan, kehilangan  kepercayaan diri,  kehilangan
kreatifitas  sehingga  berdampak  pada kondisi  psikologis  dan  hal  tersebut menjadi kondisi yang sangat berat untuk dijalani.
Antara  subjek  satu  dua  dan  tiga terdapat perbedaan hal tersebut disebabkan  cara  pandang  dan  bersikap mereka  yang  berbeda,  sebab  setiap orang memiliki kemampuan yang berbeda  dalam  mengatasi  masalah  yang menimpanya  Frankl  melihat  bahwa narapidana  yang  besikap  biasa  tabah dalam  menghadapi  masalahnya  berarti mereka  berhasil  mengembangkan  dalam diri mereka harapan-harapannya.
Narapidana Memandang Makna

## Hidupnya
Menjalani  hidup  di  dalam  lapas merupakan  suatu  yang  tidak  pernah dinginkan  oleh  siapapun,  hilangnya kebebasan,  keamanan  dan  kreativitas menjadi  penderitaan  bagi  narapidana sehingga  menjadi  narapidana  rentan mengalami gangguan kondisi psikologis, seperti stres, megurung diri dan menarik diri  dari  lingkungan  sosial  sehingga gangguan-gangguan tersebut mengakibatkan  hilangnya  pandangan dan tujuan  hidup, subjek pertama (LM ) tiga  tahun  lebih  menjalani  hidup  di dalam  lapas  LM  kehilangan  tujuan hidupnya dia tidak lagi punya pandangan  hidup,  dia  harus  bagaimana atau harus berbuat apa LM tidak tau apa yang  harus  dilakukan,  LM  merasa sangat  menderita  sehingga  menganggap hidupnya  tidak  berarti  lagi  bagi  dirinya sendirimaupun  bagi  orang  yang  dia anggap berarti. Menurut Frankl, penderitaan  manusia  yang  paling  dalam adalah hilangnya makna hidup.
Subjek  kedua  AEP  &  ketiga  MD memandang  hidup  yang  bermkana adalah  hidup  yang  dapat  menghargai waktu  dan  memberikan  hal-hal  yang bermanfaat  bagi  sekitarnya  sedangkan mereka (AEP & MD) dalam memandang hidup seperti mimpi mereka memiliki keinginan-kenginan yang
dapat  mebuat  subjek  bahagia  sedang ketika  di  dalam  lapas  subjek  tak  berani memandang atau memiliki harapan yang lebih  sebab  subjek  trauma  dengan harapan-harapan  yang  di  bangun  jikalau harapan tersebut tidak dapat tercapai.
Subjek  AEP  &  MD  memiliki kesamaan  dalam  memandang  hidupnya subjek  merasa  dirinya  berarti  sebab subjek  masih  diperhatikan  sering  di besuk  dan  diharapkan  untuk  segera bebas  oleh  orang-orang  yang  di  cintai dan  mencintainya.  Dengan  mencintai dan  merasa  dicintai  seseorang  akan merasakan  hidupnya  penuh  dengan pengalaman hidup yang membahagiakan.  Dukungan  sosial  yang didapatkan  oleh  subjek  menjadikan semangat  bagi  subjek  untuk  menjalani kehidupan  di  dalam penjara hal tersebut tidak  didapatkan  oleh  subjek  pertama LM sehingga subjek LM tidak  memiliki keyakinan  seperti  yang  dimiliki  oleh subjek AEP dan MD yang pada akhirnya LM  tidak  lagi  memiliki  pandangan  dan tujuan hidup.
Selama  di  dalam  lapas  subjek AEP  dan  MD  mepergunakan  waktunya untuk  mengikuti  kegiatan  meskipun AEP  tak  banyak  beraktivitas  seperti MD.  Kedua  subjek  tersebut  melakukan hal-hal yang dia anggap positif terutama mengaji  dan  menjalankan  sholat  lima waktu,  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT  yang  menurut  kedua  sabjek  (AEP &  MD)  dapat  menjadikan  jiwa  mereka lebih  tenang  dan  usaha  yang  dilakukan untuk  menjaga  diri  tetap  sehat  secara psikologis  kedua  subjek  memilih  fokus memperbaiki spiritualnya. Individu dapat menemukan makna dengan kebenaran  melalui  realisasi  nilai-nilai yang  berasal  dari  agama.  Tingkat spiritual  sesorang  juga  berpengaruh dalam menyikapi hal-hal yang di hadapi semakin tinggi tingkat spiritual sesorang maka  semakin  dia  dapat  menyikapi  hal dengan  tenang  dan  mampu  mengambil hikmah dari apa yang diterima.

## Pendekatan  Eksitensial  Memandang Makna Hidup
Seseorang  yang  tidak  memiliki kebermaknaan hidup oleh Frankl disebut sebagai kehampaan eksitensial
“existensial  vacuum” salah  satu  wujud kehampaan  eksistensial  adalah  perasaan bosan  yang  mendasar.  Kehampaan eksistensial  disebabkan  oleh  ketidak mampuan dalam menghadapi kenyataan, subjek  penelitian  mengalami  hal  yang serupa hilangnya pandangan hidup  yang menjadikan  dirinya  tidak  bermakna, kehilangan arah tidak menyadari potensi-potensi  yang  dimiliki.  tujuan konseling  eksistensial  adalah  untuk meluaskan  kesadaran  diri  klien  dan untuk  meningkatkan  kesanggupan  diri klien  guna  memilih  yakni  bebas  dan bertanggung  jawab  atas  arah  hidupnya kedepan, disisi lain pendekatan eksistansial menekankan renungan filosofis  tentang  hidup  dan  apa  artinya menjadi  manusia  yang  utuh.  Manusia memiliki  kesanggupan  untuk  menyadari dirinya sendiri, suatu kesanggupan  yang unik  dan  nyata  yang  memungkinkan manusia mampu berfikir dan memutuskan.  Selain  konseli  mampu mampu menyadari  tentang dirinya sendiri konseli mamapu untuk
bertanggung  jawab  atas  pilihannya  dan konseli  memiliki  kebebasan  dalam menentukan pilihan.
Makna  hidup  dapat  ditemukan oleh  siapa  saja  dalam  kondisi  dan keadaan apapun sebab manusia memiliki potensi  dan  kebebasan  dalam  memilih, konseling  eksitensial  meandang  diri manusia  sebagai  pribadi  yang  utuh dengan  potensi-potensi  yang  ada  pada dirinya.  Seorang  yang  merasa  memiliki makna  dalam  hidup  akan  semakin membuat  dirinya  lebih  bersemangat  dan memiliki  kebahagian  dalam  menjalani hidup,  makna  dalam  hidupnya  menjadi tujuan  dan  mendorong  manusia  untuk mewujudkan  apa  yang  dia  anggap bermakna,  menurut  Frankl  yang  paling dicari  dan  dinginkan  oleh  manusia
dalam  hidupnya  adalah  makna  dan makna  atau  nilai-nilai  hidup  tersebut menarik  dan  menawari  manusia  untuk memenuhi kenyataan hidup.
Kebermaknaan Hidup Narapidana ditinjau dari Pendekatan Eksistensial Kebermaknaan  hidup  menjadi  hal yang menarik diri seseorang untuk dapat mewujudkan  nilai-nilai  yang  dipandang bermakna  seperti  yang  di  katakan  oleh Frankl  di  atas  bahawa  sesorang  yang tidak  memiliki  makna  dalam  hidupnya akan mengalami kehampaan eksistensial hal  tersebut  dapat  disebabkan  oleh banyaknya  tekanan  batin,  kebosanan, stres, kehilangan keamanan dan kebebasan akibat dari kondisi yang tidak diinginkan. Sebagai narapidana menjalani hidup di dalam lapas
bukanlah menjadi keinginan bagi subjek penelitian  sebab  subjek  merasakan  hal- hal tersebut diatas.
Menjalani hidup di lapas tidak lah sama dengan kehidupan di luar di dalam lapas  sehari-sehari  melakukan  ativitas yang  telah  di  jadwalakan  kegiatan tersebut menjadi rutinitas yang berlangsung  selama  bertahun-tahun  hal tersebut secara tidak langsung meminggirkan  kreativitas  narapidana sedangkan  pada  dasarnya manusia memiliki kreativitas masing-masing yang butuh untuk direalisasikan sebaimana menurut Maslow yang dikutip  oleh  Latipun  bahawa  salah  satu kebutuhan dasar manusia adalah merealisasikan kreativitasnya. Seseorang yang tidak dapat menyalurkan kretivitasnya dan melakukan  rutinitas  akan  menjadi  jenuh dan bosan hingga pada kondisi kehilangan makna.
Subjek  penelitian  merasakan  hal- hal  tersebut  sebgaimana  yang  di  sebut sebagai  gejala  kehampaan  eksitensial, dari  penelitian  ini  memilih  tiga  subjek berdasarkan  observasi  dan  wawancara peneliti  menemukan  data  yang  berbeda beda  dari  ketiga  subjek  dari  perbedaan
ketiga subjek tersebut akan mengakibatkan tigkat kesehatan sesorang secara psikologis menjadi sehat dan tidak sehat. seorang yang menemukan  makna  dalam  hidupnya akan  menjadi  pribadi  yang  sehat  dan yang  tidak  dapat  menemukan  makna akan menjadi pribadi yang sakit. Pribadi yang sehat menurut eksitensial-humanistik memandang
pribadi  yang  sehat  secara  psikologis adalah  pemanfaatan  segenap  potensi. pribadi  sehat  adalah  sesorang  yang menyadari potonsi-potensi yang dimiliki dan  mampu  mengembangkannya,  dapat memfungsikan  dimensi-dimensi  dasar yang dimiliki manusia, sehingga kesadaran bisa berfungsi secara optimal. Sedangkan  pribadi  yang  tidak  sehat adalah kebalikannya eksitensial- humanistik  memandang  bahwa  pribadi tidak  sehat  adalah  ketidakmampuan menggunakan potensi-potensi yang dimiliki  sehingga  menyebabkan  sakit. Sesorang yang tidak dapat memfungsikan potensi-potensi yang dimiliki sehingga kesadaran tidak berfungsi secara optimal.
Berdasarakan  hal  tersebut  dapat disimpulkan  bahawa  dari  ketiga  subjek dua  di  antaranya  (AEP  &  MD)  mampu menemukan kembali kebermaknaan hidupnya  mampu  menyadari  potensi- potensi yang dimiliki, memiliki kebebasannya  dan  tanggung  jawab, memiliki  makna  tujuan  hidup.  sedang satu  subjek  (LM)  tidak  dapat  kembali menemukan  makna  dalam  hidupnya seahingga  subjek  menjadi  pribadi  yang tidak  sehat.  Perbedaan  tersebut  juga dipengaruhi oleh terpenuhi atau tidaknya kebutuhan  dasar  manusia  subjek  AEP dan  MD  banyak  terpenuhi  kebutuhan dasar hidupnya sedangkan subjek pertama  LM  tidak  mendapatkan  hal-hal tersebut.

## 4. Kesimpulan
Makna  hidup  adalah  suatu  nilai yang  diyakini  seseorang  dan  menjadi
dasar  perilaku  orang  tersebut  dalam menjalani  proses  kehidupan.  Setiap orang  memiliki  kemampuan  untuk menemukan makna hidupnya dan makna yang  ditemukan  pada  hidupnya  berbeda satu  sama  lain  sebab  makna  hidup bersifat  personal  dan  tidak  dapat  di gantungkan  pada  diri  orang  lain. Kebermaknaan  hidup  bisa  didapatkan melalui  tiga  nilai  yaitu  kreativitas, penghayan, dan nilai bersikap.
Makna  hidup  yang  di  dapatkan oleh subjek penelitian meliputi tiga nilai tersebut, dari ketiga subjek dua diantaranya  (AEP  dan  MD)  kembali menemukan  makna  hidupnya  dan  satu subjek (LM) tidak dapat lagi menemukan  makna  yang  disebabkan oleh  terpenuhi  atau  tidaknya  kebutuhan subjek serta tingkat kualitas penghayatan, nilai bersikap dan kretivitas mereka yang berbeda-beda. Pendekatan  eksitensial  membatu subjek  untuk  dapat  membuka  kesadaran dirinya  dengan  proses  terapiutic  yang mendasarkan  pada  diri  klien  untuk dengan  sendirinya  mampu  menemukan makna  hidupnya.  Seorang  yang  tidak menemukan  makna  hidupnya  akan menjadi  pribadi  yang  tidak  sehat,
bahkan akan sangat menderita. Sedangkan seseorang yang dapat menemukan  makana  hidupnya  akan semakin  sadar  akan  memiliki  semangat dan kegembiraan  dalam menjalani hidup.
5. Referensi Badudu,  J.  S.  2001.  Kamus  Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka Sinar Gunarsa,  S  D.  2011. Konseling  dan Psikoterapi ,  jakarta:  PT  BPK Gunung Mulia. Latthief, S I. 2006. Psikologi Feneomenologi  Eksitensialisme, Lamongan: Pustaka Gilang.
Latipun.  2011. Psikologi  Konseling. Malang: UMM Pres
Nurihsan,  A  J.  2009. Bimbingan  dan Konseling  dalam  Berbagai  Latar Kehidupan, Bandung:  PT.  Refika
Aditama. Corey,  G.  2013. Teori  dan  Praktek Konseling dan Psikoterapi. Terjemahan  Oleh  E.  Koswara. Bandung: PT Refika Aditama. Lesmana,  J  M.  2008. Dasar-Dasar Konseling , Jakarta: UI-Press. Shihab,  M  Q.  2002. Tafsir  Al  Mishbah, pesan,  kesan  dan  keserasian  Al – Qur’an . Jakarata: Lentaera Hati. Lubis,    dkk.    2012 Analisa    sumber- sumber    Kebermaknaan    Hidup Narapidana  yang  Menjalani
Hukuman  Seumur  Hidup ,  (Online) (http://ejournal.undip.ac.id/index.
php /psikologi/article/viewFile/5146/4 667/).diakses 17 April 2017. Ula, S T. 2014. Makna Hidup Bagi Narapidana, (http://www.google.com /search?q=jurnal+kebermaknaan+ hidup&client=firefoxb&source=ln ms&sa=X&ved=0abUKEwivoZU p6rTAhXctl8KHXUsBWsQ_AUI BSgA&biw=1366&bih=639&dpr =1),  diakses 17 April 2017. Sabrina,  R.  2016. Konseling  Eksitensial untuk Meningkatkan Kebermaknaan Hidup pada Penderita Skizofrenia: Studi Kasus, (http://mpsi.umm.ac.id/files/file/3 79-385%20Rizqa%20Sabrina.pdf. diakses 17 April 2017. Sumanto. 2006. Kajian Psikologis Kebermaknaan Hidup , http://download.portalgaruda.org/ article.php?article=369068&val=7 9907title=kajian%20Kebermakna an%20Hidup.  Diakses  17  April 2017. Triyono, SJ. 2010. Konseling Eksistensial: Suatu Proses Menemukan Makna Hidup , https://www.google.co.id/url?sa=t &rct=j&q=&esrc=s&source=web
&cd=5&cad=rja&uact=8&ved=0a hUKEwjF6PyC0- 7VAhUJNI8KHanvBYMQFgg8 MAQ&url=http%3A%2F%2Forie ntasibaru.net%2FVol_19_No_1_2 010%2FOB.19.01.APR.2010- 5.pdf&usg=AFQjCNF9WAhyrZ OHNflB1yITD2KI9d9qKAdi. Diakses 24 Agustus 2017.