.DUHQDNHEHUKDVLODQQ\DPHODZDQNRQ - trol soaial, kepribadiannya semakin berkembang semakin  negatif. Akan  tetapi,  pada  akhirnya Friedrich  tidak  mampu  lagi  mengelak  dari NRQWUROVRVLDO\DQJEHUXSDKXNXPDQGDULZDUJD <DKXGL NHWLND )ULHGULFK WLGDN PDPSX ODJL menghindari mantra yang digantungkan di po- hon Buche tersebut. Strateginya untuk menghin- dar tidak lagi berhasil, sehingga perkembangan kepribadiannya  akhirnya  berhenti  dengan ditemukannya meninggal di pohon Buche ter- sebut.

## PENUTUP
Perkembangan  kepribadian  Friedrich dipengaruhi  oleh  tiga  hal  yaitu  seleksi  alam, praktik budaya berupa kontrol sosial, dan sejarah seseorang atas penguatan ( reinforcement ) yang diterima. Ketiga hal tersebut secara garis besar dikatakan  sebagai  lingkungan  yang  mempe- ngaruhi kepribadian manusia.
Perkembangan  kepribadian  Friedrich terbagi dalam beberapa fase kehidupan Friedrich, yakni pada saat Friedrich kecil, saat kematian
ayahnya, saat Friedrich diadopsi Simon Sem- mler,  ketika  terlibat  atas  kematian  Brandis, saat  pembunuhan  terhadap Aaron,  serta  saat Friedrich kembali dan bunuh diri. Dalam ke- enam fase tersebut, ketiga faktor yang mem- bentuk  kepribadian  seseorang,  yakni  seleksi alam, praktik budaya berupa kontrol sosial dan penguatan ( reinforcement ) pada diri Friedrich, saling memberikan pengaruh dan berkaitan satu sama lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Feist, Jess. 2011. Teori Kepribadian . Jakarta:
Salemba Humanika. 5DWQD1\RPDQ.XWKD Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra <RJ\DNDUWD Pustaka Pelajar. Sujanto, Agus dkk. 2001. Psikologi Kepriba- dian . Jakarta: PT. Bumi Aksara. Hullshoff, Annete von Dröste. 2013. Die Juden- buche . Hamburg: Hamburger Lesehefte Verlag. Wiyatmi, 2001. Psikologi Sastra <RJ\DNDUWD .DQZD3XEOLVKHU

## DINAMISASI KARAKTER PEREMPUAN JAWA MODERN DALAM IKLAN
Mulyana )DNXOWDV%DKDVDGDQ6HQL8QLYHUVLWDV1HJHUL<RJ\DNDUWD mul_mj@yahoo.com
ABSTRAK Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan dan menginterpretasikan bentuk SURSRVLVLRQDOZDFDQDLNODQGDQGLQDPLVDVLFLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQGDODPPHGLD LNODQGLPHGLDPDVVD&LWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ\DQJGLPDNVXGDGDODKJDPEDUDQ GDQKDUDSDQVRVRNGDQNHPDPSXDQVHRUDQJSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ\DQJGLLGDPNDQ Hanya saja, citra itu terbatas pada iklan di media massa. Ini berarti hasil pencitraan dengan sendirinya bersifat relatif. Data diambil dari media massa cetak dan elektronik. 3HQJDPELODQGDWDGLODNXNDQGLZLOD\DK<RJ\DNDUWDVHODPDNXUXQZDNWXEXODQGHQJDQ SHQJDPELODQ VDPSHO VHFDUD LQVLGHQWDO +DVLO SHQHOLWLDQ PHQXQMXNNDQ EDKZD EHQWXN proposisional iklan bersifat persuasif dan berisi: proposisonal deklaratif, proposisional interogatif,  proposisional  imperative,  dan  proposisional  eksklamatif.  Sementara  itu SHQFLWUDDQSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQWHUJDPEDUGDODPOLPDFLWUDSDQGDLPHQJDWXUUXPDK pandai berbelanja, pandai menjaga kecantikan, pandai menjaga penampilan, dan pandai mengurus keluarga.

## .DWDNXQFLFLWUDSHUHPSXDQZDFDQDLNODQSURSRVLVLRQDOZDFDQD

## THE DYNAMICS OF MODERN JAVANESE FEMALE CHARACTERS IN ADVERTISEMENTS

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  and  interpret  the  propositional  forms  of DGYHUWLVHPHQWGLVFRXUVHDQGWKHG\QDPLFVRIPRGHUQ-DYDQHVHZRPDQLPDJHVLQWKH advertisements in mass media. The images are seen in the description and expectation RID¿JXUHRIDGUHDPHGPRGHUQ-DYDQHVHZRPDQDQGKHUVNLOOV6LQFHWKHLPDJHVDUH focused on advertisements in the mass media, the results tend to be relative. The data from SXEOLVKHGDQGHOHFWURQLFPHGLDKDYHEHHQWDNHQLQ<RJ\DNDUWDIRUVL[PRQWKVZLWKVDPSOHV WDNHQLQFLGHQWDOO\7KHUHVXOWVVKRZWKDWWKHSURSRVLWLRQDOIRUPVRIDGYHUWLVHPHQWVDUH persuasive and contain declarative, interrogative, imperative, and exclamative propositions; WKHPRGHUQ-DYDQHVHZRPDQLVSUHVHQWHGLQ¿YHLPDJHVEHLQJVNLOOIXODWKRPHKDQGOLQJ ZLVHDWVKRSSLQJJRRGDWEHDXW\FDUHDQGDSSHDUDQFHDQGVPDUWDWIDPLO\PDQDJLQJ
.H\ZRUGVZRPDQLPDJHVDGYHUWLVHPHQWGLVFRXUVHSURSRVLWLRQDOGLVFRXUVH
PENDAHULUAN Dalam beberapa tahun terakhir ini, iklan ( advertaising ) terus mengalami perkembangan secara kreatif. Iklan, tanpa disadari tidak saja berkembang  sebagai  sebuah  keharusan  bagi dunia  bisnis,  melainkan  justru  telah  menjadi semacam mitos yang cenderung dijadikan pedo- PDQEDJLJD\DKLGXSZDZDVDQGDQLGHDOLVPH masyarakat  (Kasali,  1995:  3).  Pendeknya, tampil-an  iklan  telah  menjadi  panutan  yang
akhirnya mencitrakan tokoh, topik, cara, dan gaya hidup sebagai citra atau nilai yang ideal. Tampilan iklan, menurut Wijana (1996: 24)  biasanya  terdiri  dari  unsur  kebahasaan (verbal)  dan  unsur  nonkebahasaan.  Iklan  di media cetak (koran dan majalah) berorientasi pada bahasa. Sementara, iklan di media audio- visual (radio dan televisi), lebih mengutamakan ekspresi  suara  (audio)  dan  gambar  (visual). 1DPXQWHUOHSDVGDULSLMDNDQVDUDQDXWDPD\DQJ
digunakan  oleh  masing-masing  media,  iklan WHWDSPHQJJDQWXQJNDQGD\DHNVSUHVLQ\DOHZDW EDKDVD %DKNDQ 3UDQRZR   GHQJDQ tegas menyatakan, bagaimanapun unsur utama iklan  adalah  bahasa.  Sementara  bahasa  itu sendiri menyimpan fungsi-fungsi kultural dan sosialnya sendiri (Jacobson, 1968: 43). Dengan demikian, iklan yang terimplementasikan da- lam  bentuk  bahasa  menjadi  gambaran  sosial masyarakatnya.
Menurut  Wahyudi  (1999:  2),  salah satu tujuan iklan yang utama adalah mempen- garuhi atau mempersuasi masyarakat pembeli agar tertarik dengan produk atau sesuatu yang diiklankan. Tujuan seperti itulah yang akhirnya menyebabkan para pengiklan berlomba-lomba menggunakan  berbagai  teknik  retorika  dan menciptakan citra ( image ) tertentu yang ingin dimitoskan, maka ditampilkan foto-foto public ¿JXUH yang terkenal, misalnya artis, seniman, atlit, tokoh agama, atau profesi lainnya yang sesuai dengan produk yang diiklankan.
Berdasarkan amatan yang telah dilaku- kan, tidak dapat dipungkiri adanya kenyataan EDKZD VHEDJLDQ EHVDU ELQWDQJ LNODQ DGDODK perempuan. Fenomena seperti ini bukan tanpa disadari. Masyarakat kita tampaknya telah “me- Q\HSDNDWL´EDKZDSHUHPSXDQGHQJDQVHJDOD sisi kehidupan pribadi, sosial, dan kulturalnya WHODKGLWHPSDWNDQVHEDJDLSLKDN\DQJVLJQL¿NDQ terhadap persoalan ini. Barangkali inilah salah satu ketidakadilan jender yang terus berkem- bang di masyarakat patriarki, seperti di Indone- sia ini. Dibanding pria, perempuan ditempatkan sebagai pihak yang lebih konsumtif dan  mudah GLSHQJDUXKL1DPXQSDGDVLVLODLQSHUHPSXDQ adalah makhluk yang juga dijadikan citra sebuah keindahan dan kesejahteraan.
Sebenarnya  perbedaan  sosiokultural antara  perempuan  dan  pria  bukanlah  kodrat yang telah ditentukan Tuhan; tetapi diciptakan oleh manusia sendiri melalui proses sosial dan kultural yang panjang (Oakley dalam Kartono, 1992: 71). Selanjutnya, Bierce (dalam Mulyana, PHQ\DWDNDQEDKZDSULDGLQLODLGDULNH - pribadian dan pemikirannya, sebaliknya perem- puan cenderung dinilai dari tubuhnya dan tam- pilannya. Sehubungan dengan gejala itu, tam- SDNODKEDKZDSHQRQMRODQWHUKDGDSNHLQGDKDQ ¿VLN SHUHPSXDQ WDPSDN VHNDOL GDODP GXQLD
iklan. Tampilan  perempuan  dalam  iklan  me- mang dibutuhkan untuk memperkuat daya jual dari  sebuah  produk  (Herniti,  1999:  2).  Para SURGXVHQSHUFD\DEDKZDSHUHPSXDQDGDODKVDWX daya tarik tersendiri bagi produk yang diiklan- kannya. Perempuan yang cantik, seksi, sibuk, dan profesional, yang kerapkali dicitrakan dalam iklan akan menjadi nilai identitas, kualitas, dan NHVDQPHZDKVXDWXSURGXN\DQJGLKDVLONDQQ\D 1DPXQ\DQJOHELKSHUOXGLFHUPDWLODJLLDODK adanya kecenderungan masyarakat pembeli un- tuk memitoskan citra perempuan bintang iklan tersebut. Bagaimana sebenarnya citra perem- SXDQ-DZDPRGHUQ\DQJWHUFHUPLQGDODPLNODQ" Inilah permasalahan yang diteliti dalam kajian DQDOLVLVZDFDQDLQWHUSUHWDWLILQL 3HQDPDDQ µSHUHPSXDQ¶ GDQ EXNDQ µZDQLWD¶GLSLOLKGDODPSHQHOLWLDQLQLGHQJDQVH - jumlah pertimbangan mendasar: (1) perempuan memiliki makna universal yang dapat mengatasi jenis kelamin. Artinya suatu kata yang natural seharusnya tidak bermuatan makna-makna aso- siatif tertentu (Muljana, 1968: 23). Kata ‘perem- SXDQ¶GDODPSHQHOLWLDQLQLGLSRVLVLNDQVHEDJDL pasangan maskulinitas: laki-laki; (2) perempuan juga tidak mengandung makna tambahan lain, misalnya usia. Ini berbeda dengan penggunaan NDWDµZDQLWD¶\DQJPHPLOLNLPDNQDµSHUHPSXDQ GHQJDQXVLD\DQJWLGDNPXGDVXGDKPDWDQJ¶ Dengan sejumlah pertimbangan itulah penelitian LQLPHPLOLKPHQJJXQDNDQLVWLODKµSHUHPSXDQ¶ -DZDPRGHUQ3HQHOLWLDQLQLEHUWXMXDQPHQJXQJ - NDSFLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQGDQVHODQ - jutnya diharapkan bermanfaat untuk memberi gambaran tentang masalah tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan atau teknik deskriptif-kualitatif terhadap data EDKDVD\DQJEHUXSDZDFDQDLNODQ'DWDEDKDVD dapat mencerminkan kehidupan yang sesung- guhnya dari pemakainya (Kartomiharjo, 1998: 2). Teknik deskriptif digunakan untuk menjelas- kan dan mendeskrispikan bentuk-bentuk propo- VLVLZDFDQDLNODQ\DQJPHQJDQGXQJSHQFLWUDDQ SHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ 6HPHQWDUD PHWRGH kualitatif diperlukan untuk melihat sejauh mana ZDFDQDLNODQPHQJDQGXQJQLODLQLODLSHQFLWUDDQ dan  bagaimana  cara-cara  pencitraan  mampu menghadirkan kesan di masyarakat.
digunakan  oleh  masing-masing  media,  iklan WHWDSPHQJJDQWXQJNDQGD\DHNVSUHVLQ\DOHZDW EDKDVD %DKNDQ 3UDQRZR   GHQJDQ tegas menyatakan, bagaimanapun unsur utama iklan  adalah  bahasa.  Sementara  bahasa  itu sendiri menyimpan fungsi-fungsi kultural dan sosialnya sendiri (Jacobson, 1968: 43). Dengan demikian, iklan yang terimplementasikan da- lam  bentuk  bahasa  menjadi  gambaran  sosial masyarakatnya.
Menurut  Wahyudi  (1999:  2),  salah satu tujuan iklan yang utama adalah mempen- garuhi atau mempersuasi masyarakat pembeli agar tertarik dengan produk atau sesuatu yang diiklankan. Tujuan seperti itulah yang akhirnya menyebabkan para pengiklan berlomba-lomba menggunakan  berbagai  teknik  retorika  dan menciptakan citra ( image ) tertentu yang ingin dimitoskan, maka ditampilkan foto-foto public ¿JXUH yang terkenal, misalnya artis, seniman, atlit, tokoh agama, atau profesi lainnya yang sesuai dengan produk yang diiklankan. Berdasarkan amatan yang telah dilaku- kan, tidak dapat dipungkiri adanya kenyataan EDKZD VHEDJLDQ EHVDU ELQWDQJ LNODQ DGDODK perempuan. Fenomena seperti ini bukan tanpa disadari. Masyarakat kita tampaknya telah “me- Q\HSDNDWL´EDKZDSHUHPSXDQGHQJDQVHJDOD sisi kehidupan pribadi, sosial, dan kulturalnya WHODKGLWHPSDWNDQVHEDJDLSLKDN\DQJVLJQL¿NDQ terhadap persoalan ini. Barangkali inilah salah satu ketidakadilan jender yang terus berkem- bang di masyarakat patriarki, seperti di Indone- sia ini. Dibanding pria, perempuan ditempatkan sebagai pihak yang lebih konsumtif dan  mudah GLSHQJDUXKL1DPXQSDGDVLVLODLQSHUHPSXDQ adalah makhluk yang juga dijadikan citra sebuah keindahan dan kesejahteraan.
Sebenarnya  perbedaan  sosiokultural antara  perempuan  dan  pria  bukanlah  kodrat yang telah ditentukan Tuhan; tetapi diciptakan oleh manusia sendiri melalui proses sosial dan kultural yang panjang (Oakley dalam Kartono, 1992: 71). Selanjutnya, Bierce (dalam Mulyana, PHQ\DWDNDQEDKZDSULDGLQLODLGDULNH - pribadian dan pemikirannya, sebaliknya perem- puan cenderung dinilai dari tubuhnya dan tam- pilannya. Sehubungan dengan gejala itu, tam- SDNODKEDKZDSHQRQMRODQWHUKDGDSNHLQGDKDQ ¿VLN SHUHPSXDQ WDPSDN VHNDOL GDODP GXQLD
iklan. Tampilan  perempuan  dalam  iklan  me- mang dibutuhkan untuk memperkuat daya jual dari  sebuah  produk  (Herniti,  1999:  2).  Para SURGXVHQSHUFD\DEDKZDSHUHPSXDQDGDODKVDWX daya tarik tersendiri bagi produk yang diiklan- kannya. Perempuan yang cantik, seksi, sibuk, dan profesional, yang kerapkali dicitrakan dalam iklan akan menjadi nilai identitas, kualitas, dan NHVDQPHZDKVXDWXSURGXN\DQJGLKDVLONDQQ\D 1DPXQ\DQJOHELKSHUOXGLFHUPDWLODJLLDODK adanya kecenderungan masyarakat pembeli un- tuk memitoskan citra perempuan bintang iklan tersebut. Bagaimana sebenarnya citra perem- SXDQ-DZDPRGHUQ\DQJWHUFHUPLQGDODPLNODQ" Inilah permasalahan yang diteliti dalam kajian DQDOLVLVZDFDQDLQWHUSUHWDWLILQL 3HQDPDDQ µSHUHPSXDQ¶ GDQ EXNDQ µZDQLWD¶GLSLOLKGDODPSHQHOLWLDQLQLGHQJDQVH - jumlah pertimbangan mendasar: (1) perempuan memiliki makna universal yang dapat mengatasi jenis kelamin. Artinya suatu kata yang natural seharusnya tidak bermuatan makna-makna aso- siatif tertentu (Muljana, 1968: 23). Kata ‘perem- SXDQ¶GDODPSHQHOLWLDQLQLGLSRVLVLNDQVHEDJDL pasangan maskulinitas: laki-laki; (2) perempuan juga tidak mengandung makna tambahan lain, misalnya usia. Ini berbeda dengan penggunaan NDWDµZDQLWD¶\DQJPHPLOLNLPDNQDµSHUHPSXDQ GHQJDQXVLD\DQJWLGDNPXGDVXGDKPDWDQJ¶ Dengan sejumlah pertimbangan itulah penelitian LQLPHPLOLKPHQJJXQDNDQLVWLODKµSHUHPSXDQ¶ -DZDPRGHUQ3HQHOLWLDQLQLEHUWXMXDQPHQJXQJ - NDSFLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQGDQVHODQ - jutnya diharapkan bermanfaat untuk memberi gambaran tentang masalah tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan atau teknik deskriptif-kualitatif terhadap data EDKDVD\DQJEHUXSDZDFDQDLNODQ'DWDEDKDVD dapat mencerminkan kehidupan yang sesung- guhnya dari pemakainya (Kartomiharjo, 1998: 2). Teknik deskriptif digunakan untuk menjelas- kan dan mendeskrispikan bentuk-bentuk propo- VLVLZDFDQDLNODQ\DQJPHQJDQGXQJSHQFLWUDDQ SHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ 6HPHQWDUD PHWRGH kualitatif diperlukan untuk melihat sejauh mana ZDFDQDLNODQPHQJDQGXQJQLODLQLODLSHQFLWUDDQ dan  bagaimana  cara-cara  pencitraan  mampu menghadirkan kesan di masyarakat.
'LQDPLVDVL.DUDNWHU3HUHPSXDQ-DZD0RGHUQGDODP,NODQ0XO\DQD
'DWDGDODPSHQHOLWLDQLQLEHUXSDZD - cana iklan verbal (terungkap dalam bentuk ba- hasa) yang mengandung pencitraan perempuan -DZDPRGHUQ'DWDLQLGLSHUROHKGDULXQJNDSDQ linguistis yang tertulis di media cetak (koran
GDQPDMDODKEHUEDKDVD-DZDLNODQJUD¿WLDWDX spanduk, dan iklan di jalanan (pinggir jalan). Iklan juga diambil dari tuturan oleh artis atau pembaca  iklan  di  media  audio  (radio).  Data dijaring dari sumber data yaitu berbagai media
FHWDNGDQPHGLDHOHNWURQLNUDGLRGLZLOD\DK
<RJ\DNDUWD\DQJPHQ\LDUNDQEHUEDJDLEHQWXN iklan secara insidental. Radio tersebut adalah Pop FM di Sleman dan Radio Retjo Buntung
GL<RJ\DNDUWD3HQJDPELODQGDWDKDQ\DGLEDWDVL
VHODPDNXUXQZDNWXSHQHOLWLDQ\DLWXVHODPD
EXODQ VHMDN EXODQ 0HL ± 6HSWHPEHU GHQJDQVHQGLULQ\DGDWD\DQJDGDGLOXDUZDNWX penelitian dianggap tidak relevan.
Penyediaan data dilakukan dengan me-
WRGHVLPDN\DLWXPHQ\LPDNSHQJJXQDDQZD - cana iklan yang ditemukan dalam sumber data. Penyimakan dilakukan secara insidental, yaitu kapanpun ditemukan (terbaca dan terdengar). Setelah data disimak, dilanjutkan dengan teknik catat sebagai teknik lanjutannya (Sudaryanto, 1993:133); yaitu data yang ditemukan di me- dia cetak dan media audio, kemudian dicatat GLSLQGDK GDODP NDUWX GDWD ¿OH GDWD GDQ GLNODVL¿NDVLVHVXDLGHQJDQSHUPDVDODKDQXQWXN memudahkan analisis data.
Data dianalisis dengan metode deskrip- WLI\DLWXPHQGHVNULSVLNDQEHQWXNEHQWXNZD - cana iklan yang mengandung pencitraan perem- SXDQ-DZDPRGHUQ6HODLQLWXGLJXQDNDQMXJD metode kontekstual, baik yang bersifat konteks
¿VLNPDXSXQNRQWHNVVRVLDO0HWRGHNRQWHNVWXDO digunakan  karena  mampu  menguraikan  latar belakang,  tujuan,  dan  pesan-pesan  persuasif \DQJWHUFHUPLQGDODPZDFDQDLNODQ$QDOLVLV ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran dan pemahaman  komprehensif  tentang  nilai-nilai pencitran dan cara-cara pencitraan perempuan -DZDOHZDWSURSRVLVLSURSRVLVL\DQJWHUNDQGXQJ
GDODPZDFDQDLNODQ
Hasil  analisis  data  dirumuskan  dan disajikan dengan metode informal, yaitu meru- muskan  hasil  analisis  dengan  menggunakan bahasa verbal (diuraikan dengan narasi kalimat dan  dilengkapi  dengan  tabel  sebagai  bentuk
VLPSOL¿NDVL KDVLO SHQHOLWLDQ 3HUXPXVDQ LQL diharapkan lebih mudah dipahami secara umum. Perumusan verbal dilakukan untuk menjelaskan secara  eksplanatif  (uraian  argumentatif)  ter- hadap semua hasil penelitian secara rinci dan urut. Hasil penelitian yang diuraikan adalah: EHQWXN SURSRVLVLRQDO ZDFDQD LNODQ \DQJ PHQFLWUDNDQSHUHPSXD-DZDPRGHUQGDQ FLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQGDODPZDFDQD iklan di media massa.
HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan  analisis  data  penelitian \DQJ GLODNXNDQ WHUKDGDS VHPXD GDWD ZDFDQD iklan yang mengandung pencitraaan perempuan -DZDPRGHUQGLSHUROHKKDVLOSHQHOLWLDQ\DQJ terbagi dalam 2 (dua) permasalahan penelitian sebagai berikut.
Bentuk  Proposisi Wacana  Iklan  Pen- citraan Perempuan Jawa Modern: a.  Bentuk proposisi deklaratif (berisi per-
nyataan) b.  Bentuk proposisi interogatif (berisi per- tanyaan)
c.  Bentuk proposisi imperatif (berisi pe- rintah)
d.  Bentuk  proposisi  eksklamatif  (berisi pengungkapam emosi)

## Pencitraan Perempuan Jawa Modern
Bentuk Proposisional Wacana Iklan %HQWXN SURSRVLVLRQDO ZDFDQD LNODQ \DQJ PHQFHUPLQNDQ FLWUD SHUHPSXDQ -DZD modern, muncul dalam sejumlah kalimat iklan. 'DODPSHQHOLWLDQLQLLVWLODKµEHQWXNSURSRVLVL¶ GLPDNQDLVHEDJDLµEDJLDQWXWXUDQZDFDQD\DQJ dieksplisitkan dengan makna pernyataan, per- tanyaan, perintah, dan eksklamasi. Hasil penelusuran terhadap bentuk pro- SRVLVL\DQJWHUNDQGXQJGDODPEDKDVDZDFDQD (termasuk bentuk proposisi iklan), terbagi men- jadi 4 (empat) jenis, yaitu: (1) proposisi dekla- ratif, (2) proposisi imperatif, (3) proposisi intero- gatif, dan (4) proposisi eksklamatorif (Kridalak- sana, 1978:6; lihat juga di www.slideshare.net/ types of sentences ). Setiap tipe memiliki ciri-ciri sebagai berikut: (1) declarative propositional: make  a  statement,  punctuated  by  a  periode, (2) imperative propositional: is a command or
polite request, it end in a periode or exlclama- tion mark, (3) interogative propositional: as a question,  (4)  exclamatory  propositional:  ex- presses great emotion or excitement, it end in an exclamation mark . Tipe kalimat itu sebenarnya PHZDGDKLSHVDQGDQPDNQD\DQJWHUNDQGXQJ GDODPVHWLDSMHQLVZDFDQD-DGLSHVDQZDFDQD WHUPDVXN ZDFDQD LNODQ GDSDW GLJRORQJNDQ GDODPNHHPSDWMHQLVWHUVHEXW8UDLDQNHHPSDW EHQWXNSURSRVLVLZDFDQDLNODQ\DQJPHQJJDP -
EDUNDQFLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQDGDODK sebagai berikut.
Wacana iklan yang berbentuk proposisi deklaratif  (pernyataan) ,  berisi  kalimat  atau WXWXUDQZDFDQDLNODQ\DQJPHQXQMXNNDQPDNQD deklaratif, semacam informasi lugas dan objek- tif. Misalnya, ibu sehat kulawarga kuwat. Kali- mat ini menyatakan ungkapan lugas yang ber- makna kebenaran, yaitu kalau seorang perem- puan (ibu) sehat akan berdampak positif pada keluarganya menjadi kuat dan sehat juga. Makna
proposisi  semacam  ini  hampir  semua  orang mampu dengan mudah memahaminya dengan cepat.Hal  yang  sama  tampak  pada  ungkapan seorang presenter radio Pop FM terhadap se- orang perempuan, wis pinter, ayu,sehat meneh. Jebles kaya kowe kuwi Ndhuk! Mesthi akeh sing ngenteni, kelebu Simbahmu iki. hua..hua..!
Proposisi interogatif ( pertanyaan) , ber- LVLZDFDQDLNODQ\DQJGLVDPSDLNDQGHQJDQEHQ WXNNDOLPDWSHUWDQ\DDQ0LVDOQ\DGDWDZDFDQD iklan berikut: A ku rak pinter dandan to, Mbah? 0DNQDZDFDQDWHUVHEXWLQJLQPH\DNLQNDQSHQ - GHQJDU EDKZD SHUHPSXDQ LWX PHPDQJ KDUXV pandai bersolek, tampil gaya, dan cantik. Wright (dalam  Wahyudi,  1999:11),  menambahkan EDKZDLNODQPHUXSDNDQVXDWXSURVHVNRPXQL - kasi yang mempunyai kekuatan penting sebagai sarana  pemasaran,  membantu  layanan,  serta gagasan dan ide-ide melalaui saluran tertentu dalam bentuk informasi yang bersifat persuasif atau membujuk. Dalam Kamus Besar bahasa

## 7DEHO3HQFLWUDDQ3HUHPSXDQ-DZD0RGHUQGDODP:DFDQD,NODQ
Catatan:
MA : media audio
MJ : Media jalanan (pinggir jalan)
polite request, it end in a periode or exlclama- tion mark, (3) interogative propositional: as a question,  (4)  exclamatory  propositional:  ex- presses great emotion or excitement, it end in an exclamation mark . Tipe kalimat itu sebenarnya PHZDGDKLSHVDQGDQPDNQD\DQJWHUNDQGXQJ
GDODPVHWLDSMHQLVZDFDQD-DGLSHVDQZDFDQD
WHUPDVXN ZDFDQD LNODQ GDSDW GLJRORQJNDQ GDODPNHHPSDWMHQLVWHUVHEXW8UDLDQNHHPSDW EHQWXNSURSRVLVLZDFDQDLNODQ\DQJPHQJJDP -
EDUNDQFLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQDGDODK sebagai berikut.
Wacana iklan yang berbentuk proposisi deklaratif  (pernyataan) ,  berisi  kalimat  atau WXWXUDQZDFDQDLNODQ\DQJPHQXQMXNNDQPDNQD deklaratif, semacam informasi lugas dan objek- tif. Misalnya, ibu sehat kulawarga kuwat. Kali- mat ini menyatakan ungkapan lugas yang ber- makna kebenaran, yaitu kalau seorang perem- puan (ibu) sehat akan berdampak positif pada keluarganya menjadi kuat dan sehat juga. Makna
proposisi  semacam  ini  hampir  semua  orang mampu dengan mudah memahaminya dengan cepat.Hal  yang  sama  tampak  pada  ungkapan seorang presenter radio Pop FM terhadap se- orang perempuan, wis pinter, ayu,sehat meneh.
Jebles kaya kowe kuwi Ndhuk! Mesthi akeh sing ngenteni, kelebu Simbahmu iki. hua..hua..!
Proposisi interogatif ( pertanyaan) , ber- LVLZDFDQDLNODQ\DQJGLVDPSDLNDQGHQJDQEHQ WXNNDOLPDWSHUWDQ\DDQ0LVDOQ\DGDWDZDFDQD iklan berikut: A ku rak pinter dandan to, Mbah? 0DNQDZDFDQDWHUVHEXWLQJLQPH\DNLQNDQSHQ - GHQJDU EDKZD SHUHPSXDQ LWX PHPDQJ KDUXV pandai bersolek, tampil gaya, dan cantik. Wright (dalam  Wahyudi,  1999:11),  menambahkan EDKZDLNODQPHUXSDNDQVXDWXSURVHVNRPXQL - kasi yang mempunyai kekuatan penting sebagai sarana  pemasaran,  membantu  layanan,  serta gagasan dan ide-ide melalaui saluran tertentu dalam bentuk informasi yang bersifat persuasif atau membujuk. Dalam Kamus Besar bahasa
7DEHO3HQFLWUDDQ3HUHPSXDQ-DZD0RGHUQGDODP:DFDQD,NODQ
Catatan: MA : media audio MJ : Media jalanan (pinggir jalan)
Indonesia (KBBI) yang diedit oleh Moeliono
GLVHEXWNDQ EDKZD LNODQ DGDODK berita pesanan (untuk mendorong, membujuk)
WHQWDQJEDUDQJDWDXMDVD\DQJGLWDZDUNDQ.D -
OLPDW\DQJEHULVLSURSRVLVLµWDQ\D¶GLDWDV Aku rak pinter dandang to, Mbah "SDGDLNODQLWX bermaksud membujuk pendengar agar meyakini EDKZDGHQJDQEHUKLDVGLVDORQPDNDSHUHPSXDQ bisa tampil lebih cantik. Kalimat itu juga tidak VHUPD PHUWD PHPLQWD MDZDEDQ 6HEDE \DQJ GLLQJLQNDQKDQ\DSHQJDNXDQEDKZDSHQGHQJDU membenarkan apa yang dilakukan pengiklan. Selebihnya  pendengar  atau  pembaca  dibujuk untuk melakukan hal yang sama.
6HPHQWDUD LWX EHQWXN ZDFDQD LNODQ imperatif (perintah. %HQWXNZDFDQDLNODQLQL menampilkan gaya perintah. Kalimat yang di- SLOLKODQJVXQJµEHUPDNQDPHQ\XUXK¶RUDQJODLQ (pendegar, pembaca) untuk melakukan apa yang diperintahkan. Perhatikan ungkapan data beri- kut, ayo nata kelairane putra ‘mari mengatur
NHODKLUDQDQDN¶3HQJJXQDDQNDWD ayo, ndang, percayalah jelas merupakan perintah halus yang EHUPDNQDµDMDNDQ¶)XQJVLSHUVXDVLLQNLUDQ\D justru ditekankan untuk mendapatkan dampak nyata (efek perlokusi) dari suatu tuturan. Hal tersebut  dengan  jelas  tampak  misalnya  pada iklan niaga Gizi Super Cream berikut. Padha  ayune,  nanging  coba  bandh- ingna.  Sing  alami  luwih  ayu..  kulit luwih alus lan resik. Gizi Super Cream, cobanen!
Daya persuasi bahasa iklan dapat di- rasakan pada pemilihan kata luwih alami, lu- wih alus lan resik. 8QWXN PHQGDSDWNDQ HIHN perlokusinya, dituturkan kata yang berfungsi GDQPHQJDQGXQJEHQWXNNDOLPDWDWDXZDFDQD proposisi  direktif-persuasif  (menyuruh-mem- pengaruhi), yaitu cobanen ‘cobalah!’ Terakhir proposisi yang bermakna eks- klamatif (pengungkapan  emosi,  rasa).  Data ZDFDQDHNVNODPDWLIWLGDNEDQ\DNQDPXQDGD beberapa yang menunjukkan hal ini, misalnya, aku marem lengganan seng salon Puspa ‘saya SXDV EHUODQJJDQDQ GL VDORQ 3XVSD¶ .DOLPDW kutipan data ini diungkapkan seorang perem- puan pembaca iklan radio, yang menggunakan cara dialog dalam selingan lagu-lagu keroncong dangdut. Makna proposisi itu sama tujuannya
yaitu mempengaruhi pendengar agar juga men- jadi pelanggan salon yang diiklankan tersebut. 6HMXPODKEHQWXNSURSRVLVLZDFDQDLNODQ\DQJ PHQJDQGXQJSHQFLWUDDQSHUHPSXDQ-DZDPR dern bisa berubah dan berkembang sesuai den- gan data iklan yang dipublikasikan di media massa  sehingga  apa  yang  ditemukan  dalam penelitian ini bersifat relatif dan terbatas, se- hingga masih bisa berkembang lagi. Iklan akan terus mengalami perkembangan  sesuai dengan tuntutan jamannya.
&LWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ3-0 ternyata tidak jauh berbeda dengan citra perem- SXDQ-DZDSDGDXPXPQ\DNODVLNWLGDNPR GHUQ&LWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQVHEHQDUQ\D VDPDGHQJDQSHUHPSXDQ-DZDWHPSRGRHORH (yang banyak dikupas dalam khasanah pustaka NODVLN-DZD3HQDPDDQµNODVLN¶DWDXµPRGHUQ¶ tidak  langsung  mendikotomi  ada  dua  model VRVRNEHUEHGDVDPDVHNDOLDQWDUDGXDZDQLWD SHUHPSXDQ-DZD6LVLµPRGHUQ¶SHUHPSXDQ -DZDGDODPSHQHOLWLDQLQLGLGDVDUNDQSDGDIRNXV penelitian yang mengeksplorasi citra perempuan berdasarkan data iklan di media massa. %HUGDVDUNDQKDVLODQDOLVLVGDWDZDFDQD iklan di sejumlah media, ditemukan paling tidak DGDOLPDJDPEDUDQFLWUDSHUHPSXDQ-DZD modern, yaitu: (1) pandai mengatur rumah, (2) pandai mengatur ekonomi (pintar berbelanja), (3)  pandai  menjaga  kecantikan,  (4)  pandai menjaga kesehatan, dan (5) pandai mengatur keluarga  (anak). Adapun  ke  lima  pencitraan SHUHPSXDQ-DZDPRGHUQWHUVHEXWSHPEDKDVDQ - nya adalah sebagai berikut. Pencitraan pertama, pandai mengatur rumah. 3HUHPSXDQ -DZD SDGD XPXPQ\D GL - tuntut  untuk  memiliki  kemampuan  mengatur rumah.  Hal  ini  sesuai  dengan  predikat  yang disandangkan kepada perempuan yang sudah berkeluarga, yaitu: ratu rumah tangga. Sebagai ratu, maka perempuan harus memiliki rasa dan kepekaan untuk menjadikan rumahnya sebagai keraton  yang  indah.  Segalanya  harus  tertata, rapi, dan bersih. Kondisi inilah yang diharapkan VXDPLGDSDWGLNHUMDNDQROHKSHUHPSXDQ-DZD WLGDNWHUNHFXDOLSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ Di  sini,  kemampuan  ini  tidak  dapat GLQD¿NNDQGHQJDQDODVDQPLVDOQ\DLVWULWLGDN SXQ\D ZDNWX NDUHQD EHNHUMD DWDX EHUSURIHVL WHUWHQWX \DQJ PHQ\LWD ZDNWX GDQ NHVLEXNDQ -
'LQDPLVDVL.DUDNWHU3HUHPSXDQ-DZD0RGHUQGDODP,NODQ0XO\DQD
nya.  Rumah  yang  berantakan,  tidak  tertata dengan rapi, akan menunjukkan siapa jati diri pemiliknya. Dan tuduhan kurang baik ini akan diarahkan  pertama  kali  kepada  istri  (perem- puan). Dalam konteks data iklan di media massa yang dijadikan salah satu sampel analisis, yang GLPDNVXGµSLQWHUQDWDRPDK¶DGDODKPHQDWDPH rapikan perabot rumah tangga yang indah, bagus dan berkualitas. Barang-barang itu antara lain adalah perabot meubel yang biasanya menjadi tugas seorang perempuan (istri) untuk menata atau mengatur perabot-perabot tersebut sesuai dengan  keinginan  seorang  istri  (perempuan). Dalam data ini, perabot yang bagus itu dapat dibeli di Toko meubel Queen. Jadi, sebenarnya iklan  tersebut  mempersuasi  pendengar  untuk menjadi istri (perempuan) yang pandai mengatur dan manata rumah, dengan berbelanja meubel di toko meubel Queen. Perhatikan sekali lagi, ayo gek blanja neng Queen mebel!
Pekerjaan  rumah  seorang  perempuan \DQJVXGDK PHQMDGLµLEXUXPDKWDQJJD¶ DN - tivitas memasak, mencuci, menyapu lantai dan perabot rumah, dulu dilakukan dengan manual. 1DPXQ VHNDUDQJ GL MDPDQ \DQJ GLNDWDNDQ modern ini), hampir semua aktivitas ibu rumah tangga dilakukan dengan bantuan sarana elek- WURQLN GDQ VHMHQLVQ\D PLVDOQ\D µPHPDVDN¶ dulu dilakukan dengan anglo dan bahan bakar kayu, sekarang berubah menjadi kompor gas atau  pemanas  elektronik  otomatis.  Kegiatan µPHQFXFL¶GXOXGHQJDQEDKDQDODPLGDQGLNHU - jakan dengan tangan, sekarang berubah dengan mesin cuci, dan bahkan loundry dry cleaning service (jasa cuci dengan membayar). Demikian MXJDDNWLYLWDVµPHQ\DSX¶VHNDUDQJSHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ PXQJNLQ OHELK PHUDVD PDQWDS dengan menggunakan penyedot debu otomatis yang canggih dan praktis.  Intinya, bukan pada peralatannya, tetapi pada aktivitasnya. Perem- SXDQ-DZDPRGHUQWHWDSKDUXVSDQGDLPHQJDWXU rumah dengan rapid an teratur. Pencitraan kedua SHUHPSXDQ -DZD modern adalah, pinter blanja sing tepat! ‘ pan- dai berbelanja ¶.HJLDWDQEHODQMDWLGDNGDSDW dipisahkan dari salah satu kesenangan seorang SHUHPSXDQ 1DPXQ \DQJ SHUOX GLSHUKDWLNDQ dalam  pencitraan  ini  adalah  proposisi  yang mengandung  makna  persuasi:  kudu  pinter blanja. Artinya, kegiatan belanja tidak hanya
menjadi kegiatan hobi atau kesenangan yang tidak penting dan membuang-buang uang. Justru GLVLQLODKGD\DSHUVXDVLZDFDQDLNODQGDODPGDWD penelitian ini menunjukkan bagaimana seorang perempuan  harus  pandai  berbelanja  dengan tepat, ingat sekali lagi data, kudu pinter blanja sing tepat, µKDUXVSLQWDUEHUEHODQMD\DQJWHSDW¶ Sebab,  kegiatan  bebelanja  yang  dilakukan seorang  perempuan  (istri)  bisa  masuk  dalam dua  kategori  sekaligus:  (1)  berbelanja  sesuai kebutuhan dan tepat sasaran dan (2) berbelanja hanya sekedar kesenangan. Kegiatan (1) bersifat positif, dan itulah yang dimaksudkan sebagai FLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ Pandai  menjaga  kecantikan ,  adalah FLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ\DQJ ketiga . Ke- cantikan adalah kemuliaan paling penting dan utama bagi seorang perempuan. Memang, ada GXDMHQLVPDNQDµNHFDQWLNDQ¶\DLWXNHFDQWLNDQ GDODPKDWLVLNDSMLZDSLNLUDQGDQNHFDQWLNDQ OXDUZDMDKSHULODNXFDUDEHUMDODQEXVDQDSH - QDPSLODQ8QWXNNHFDQWLNDQ\DQJSHUWDPDWLGDN ditemukan secara eksplisit dalam data penelitian LQL+DOLQLGLVHEDENDQZDFDQDLNODQEHUVLIDW konsumtif-persuasif. Artinya, pendengar atau pembaca iklan dianjurkan melakukan kegiatan \DQJPHQJXQWXQJNDQVHFDUD¿QDQVLDOSHPEXDW iklan  (misalnya,  menggunakan  jasanya  atau PHPEHOL EDUDQJQ\D 3HUHPSXDQ -DZD VHMDN dulu sampai sekarang, akan terus menggunakan µNHFDQWLNDQ¶VHFDUDSRVLWLIVHEDJDLPRGDOKLGXS \DQJSDOLQJEHUKDUJD8QWXNLWXODKSHUHPSXDQ -DZD GLFLWUDNDQ KDUXV SDQGDL PHQMDJD SH - nampilannya, terutama kecantikannya. Dalam data ini, salah satu tempat yang dipersuasikan iklan adalah dengan sering mendatangi salon NHFDQWLNDQXQWXNPHUDZDWNHFDQWLNDQQ\D3HU - hatikan kutipan data berikut, dandan menyang salon Maharani bakal dadi cantik lan enom meneh....! 3HQFLWUDDQ SHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ yang keempat adalah, pandai menjaga kese- hatan. Data yang diperoleh dalam penelitian LQL GLMDULQJ GDODP ZDFDQD LNODQ GL VHEXDK pusat kegiatan posyandu di Sleman. Perhatikan kutipan  ini, Rawuha  ing  posyandu.  Mangga sareng-sareng  nyengkuyung  kasarasan  lan kawilujengan ibu. Ibu sehat kulawarga kuat. ‘datanglah  ke  posyandu,  masi  bersama-sama mendukung  kesehatan  dan  keselamatan.  Ibu
nya.  Rumah  yang  berantakan,  tidak  tertata dengan rapi, akan menunjukkan siapa jati diri pemiliknya. Dan tuduhan kurang baik ini akan diarahkan  pertama  kali  kepada  istri  (perem- puan). Dalam konteks data iklan di media massa yang dijadikan salah satu sampel analisis, yang GLPDNVXGµSLQWHUQDWDRPDK¶DGDODKPHQDWDPH rapikan perabot rumah tangga yang indah, bagus dan berkualitas. Barang-barang itu antara lain adalah perabot meubel yang biasanya menjadi tugas seorang perempuan (istri) untuk menata atau mengatur perabot-perabot tersebut sesuai dengan  keinginan  seorang  istri  (perempuan). Dalam data ini, perabot yang bagus itu dapat dibeli di Toko meubel Queen. Jadi, sebenarnya iklan  tersebut  mempersuasi  pendengar  untuk menjadi istri (perempuan) yang pandai mengatur dan manata rumah, dengan berbelanja meubel di toko meubel Queen. Perhatikan sekali lagi, ayo gek blanja neng Queen mebel!
Pekerjaan  rumah  seorang  perempuan \DQJVXGDK PHQMDGLµLEXUXPDKWDQJJD¶ DN - tivitas memasak, mencuci, menyapu lantai dan perabot rumah, dulu dilakukan dengan manual. 1DPXQ VHNDUDQJ GL MDPDQ \DQJ GLNDWDNDQ modern ini), hampir semua aktivitas ibu rumah tangga dilakukan dengan bantuan sarana elek- WURQLN GDQ VHMHQLVQ\D PLVDOQ\D µPHPDVDN¶ dulu dilakukan dengan anglo dan bahan bakar kayu, sekarang berubah menjadi kompor gas atau  pemanas  elektronik  otomatis.  Kegiatan µPHQFXFL¶GXOXGHQJDQEDKDQDODPLGDQGLNHU - jakan dengan tangan, sekarang berubah dengan mesin cuci, dan bahkan loundry dry cleaning service (jasa cuci dengan membayar). Demikian MXJDDNWLYLWDVµPHQ\DSX¶VHNDUDQJSHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ PXQJNLQ OHELK PHUDVD PDQWDS dengan menggunakan penyedot debu otomatis yang canggih dan praktis.  Intinya, bukan pada peralatannya, tetapi pada aktivitasnya. Perem- SXDQ-DZDPRGHUQWHWDSKDUXVSDQGDLPHQJDWXU rumah dengan rapid an teratur. Pencitraan kedua SHUHPSXDQ -DZD modern adalah, pinter blanja sing tepat! ‘ pan- dai berbelanja ¶.HJLDWDQEHODQMDWLGDNGDSDW dipisahkan dari salah satu kesenangan seorang SHUHPSXDQ 1DPXQ \DQJ SHUOX GLSHUKDWLNDQ dalam  pencitraan  ini  adalah  proposisi  yang mengandung  makna  persuasi:  kudu  pinter blanja. Artinya, kegiatan belanja tidak hanya
menjadi kegiatan hobi atau kesenangan yang tidak penting dan membuang-buang uang. Justru GLVLQLODKGD\DSHUVXDVLZDFDQDLNODQGDODPGDWD penelitian ini menunjukkan bagaimana seorang perempuan  harus  pandai  berbelanja  dengan tepat, ingat sekali lagi data, kudu pinter blanja sing tepat, µKDUXVSLQWDUEHUEHODQMD\DQJWHSDW¶ Sebab,  kegiatan  bebelanja  yang  dilakukan seorang  perempuan  (istri)  bisa  masuk  dalam dua  kategori  sekaligus:  (1)  berbelanja  sesuai kebutuhan dan tepat sasaran dan (2) berbelanja hanya sekedar kesenangan. Kegiatan (1) bersifat positif, dan itulah yang dimaksudkan sebagai FLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ Pandai  menjaga  kecantikan ,  adalah FLWUDSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ\DQJ ketiga . Ke- cantikan adalah kemuliaan paling penting dan utama bagi seorang perempuan. Memang, ada GXDMHQLVPDNQDµNHFDQWLNDQ¶\DLWXNHFDQWLNDQ GDODPKDWLVLNDSMLZDSLNLUDQGDQNHFDQWLNDQ OXDUZDMDKSHULODNXFDUDEHUMDODQEXVDQDSH - QDPSLODQ8QWXNNHFDQWLNDQ\DQJSHUWDPDWLGDN ditemukan secara eksplisit dalam data penelitian LQL+DOLQLGLVHEDENDQZDFDQDLNODQEHUVLIDW konsumtif-persuasif. Artinya, pendengar atau pembaca iklan dianjurkan melakukan kegiatan \DQJPHQJXQWXQJNDQVHFDUD¿QDQVLDOSHPEXDW iklan  (misalnya,  menggunakan  jasanya  atau PHPEHOL EDUDQJQ\D 3HUHPSXDQ -DZD VHMDN dulu sampai sekarang, akan terus menggunakan µNHFDQWLNDQ¶VHFDUDSRVLWLIVHEDJDLPRGDOKLGXS \DQJSDOLQJEHUKDUJD8QWXNLWXODKSHUHPSXDQ -DZD GLFLWUDNDQ KDUXV SDQGDL PHQMDJD SH - nampilannya, terutama kecantikannya. Dalam data ini, salah satu tempat yang dipersuasikan iklan adalah dengan sering mendatangi salon NHFDQWLNDQXQWXNPHUDZDWNHFDQWLNDQQ\D3HU - hatikan kutipan data berikut, dandan menyang salon Maharani bakal dadi cantik lan enom meneh....!
3HQFLWUDDQ SHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ yang keempat adalah, pandai menjaga kese- hatan. Data yang diperoleh dalam penelitian LQL GLMDULQJ GDODP ZDFDQD LNODQ GL VHEXDK pusat kegiatan posyandu di Sleman. Perhatikan kutipan  ini, Rawuha  ing  posyandu.  Mangga sareng-sareng  nyengkuyung  kasarasan  lan kawilujengan ibu. Ibu sehat kulawarga kuat. ‘datanglah  ke  posyandu,  masi  bersama-sama mendukung  kesehatan  dan  keselamatan.  Ibu
VHKDW NHOXDUJD NXDW¶ %HUGDVDUNDQ LVL SURSR - sisinya,  kutipan  data  tersebut  bersifat  ajakan sekaligus pernyataan yang bersifat persuasif. Artinya, perempuan (istri atau ibu) yang baik harus  mampu  menjaga  kesehatannya  sendiri.
6HRUDQJLVWULDWDXLEXDGDODKµSHUDZDW¶VHPXD anggota keluarga. Oleh karena itu, kesehatan VHRUDQJSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQPHQMDGLIDNWRU penting untuk kekuatan dan kesehatan seluruh anggota keluarga.
3HQFLWUDDQ SHUHPSXDQ -DZD PRGHUQ yang kelima , yang ditemukan dalam data pe- nelitian ini adalah pandai mengurus keluarga. Pekerjaan  dan  kegiatan  mengurus  keluarga adalah akumulasi dari keseluruhan pencitraan SHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ6HKLQJJDJDPEDUDQ atau citra ini dianggap sebagai puncak penci- WUDDQSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ.HJLDWDQGDQ kemampuan  mengurus  keluarga  ditunjukkan dengan nata kelairane putra, yaitu mengatur kelahiran anak; termasuk di dalamnya mengatur SHUWXPEXKDQGDQSHQGHZDVDDQDQDNDQDNQ\D .HPDPSXDQLQLODK\DQJDNDQPHPEDZDVHEXDK keluarga menjadi tentram dan damai. 6HMXPODKSHQFLWUDDQSHUHPSXDQ-DZD modern dalam penelitian ini hanya menggam- barkan lima aspek. Tentu gambaran ideal se- RUDQJSHUHPSXDQWHUPDVXNSHUHPSXDQ-DZD modern), masih lebih banyak lagi bisa ketemu- NDQ GDQ GLNHPXNDNDQ 1DPXQ VHNDOL ODJL hasil penelitian pencitraan ini didasarkan pada GDWD ZDFDQD LNODQ \DQJ EHUKDVLO GLWHPXNDQ dengan data yang relatif terbatas. Sebagaimana diketahui, iklan sebagian besar hanya berkaitan dengan ajakan atau perintah halus untuk mem- beli  dan  menggunakan  jasa  dan  atau  barang yang  diiklankan.  Jadi,  pencitraan  lain  yang
MXJDSHQWLQJPLVDOQ\DµSDQGDLEHNHUMD¶µUDMLQ EHULEDGDK¶µVD\DQJVXDPL¶µSDQGDLPHPDVDN¶ dan lainnya yang lebih positif masih terbuka kemungkinannya.
PENUTUP Berdasarkan hasil analisis yang dilaku- kan  dalam  penelitian  ini  dapat  disimpulkan hal-hal relevan terkait dengan citra perempuan -DZDPRGHUQGDODPZDFDQDLNODQVHEDJDLEHUL - NXW%HQWXNEHQWXNSURSRVLVLRQDOZDFDQDLNODQ menunjukkan sifat persuasif yang bermakna de- klaratif, interogatif, imperatif dan eksklamasif.
.HHPSDWQ\D GLZXMXGNDQ DWDX GLHNVSOHVLWNDQ dalam  bentuk-bentuk  kalimat  yang  sesuai. Sementara itu, gambaran atau pencitraan yang diperoleh  berdasarkan  data  dalam  penelitian LQLWHUXQJNDSOLPDSHQFLWUDDQSHUHPSXDQ-DZD modern, yaitu: pandai mengatur rumah, pandai berbelanja  dengan  tepat  sesuai  kebutuhan, pandai  menjaga  kecantikan,  pandai  menjaga kesehatan,  dan  pandai  mengurus  keluarga (anak-anak). Pencitraan ini sesuai dengan data ZDFDQDLNODQ.RQGLVLLQLWHQWXGDSDWPHQMDZDE pertanyaan: berubahnya iklan dapat mengubah SXODSHQFLWUDDQSHUHPSXDQ-DZDPRGHUQ\DQJ GLJDPEDUNDQGDODPZDFDQDLNODQWHUVHEXW

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel ini diangkat dari hasil peneli- WLDQ\DQJGLGDQDLROHK',3$)%681<WDKXQ 2014.  Oleh  karena  itu  pada  kesempatan  ini ucapan terimakasih disampaikan kepada Dekan )DNXOWDV%DKDVDGDQ6HQL)%681<\DQJWHODK memfasiiitasi terlaksananya kegiatan penelitian ini. Rasa bangga dan terimakasih juga disam- SDLNDQNHSDGDSHPEDKDVUHYLHZHU\DQJWHODK memberi masukan dan saran konstruktif untuk penyempurnaan laporan hasil penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
+HUQLWL(QLV³,NODQ)HPLQLVPHGDODP %DKDVD,QGRQHVLD´WHVLV8*0 Jakobson, Roman. 1968. “Closing Statement: Linguistics and Poetics”, Style in La- nguage. (G7K$6HEHRN&DPEULJGH Mass. Kasali. 1995. Jenis Iklan di Media Mass a. Ja- karta: Gramedia.
Kartomihardjo, Soeseno. 1998. Bahasa Cermin
Masyarakat. Jakarta: Depdikbud. Kartono, Kartini. 1992. Psikologi Perempuan: Mengenal gadis Remaja dan Perempuan
'HZDVD%DQGXQJ&90DQGDU0DMX
Kridalaksana, Harimurti, 1978. “Keutuhan Wa- cana”, dalam Bahasa dan Sastra Th.IV 1R -DNDUWD 3XVDW 3HPELQDDQ GDQ Pengembangan Bahasa. Moeliono, Anton (ed). 1998. Kamus Besar Ba- hasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka.
Muljana,  Slamet.  1968. Semantik .  Djakarta: RosdaKarja.
Mulyana, Deddy. 1998. “Iklan TV dan Martabat Perempuan”, dalam Idy S. (ed). Perem- puan dan Media: Konstruksi Ideologi
Gender dalam Ruang Publik Orde baru .
Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
3UDQRZR³)XQJVL.RPXQLNDWLI:DFDQD
iklan”,  dalam  majalah Gatra, Jurnal Ilmiah  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya. 1R;,,,+DO<RJ\DNDUWD 8QLYHUVLWDV6DQDWD'KDUPD Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar penelitian wahana Kebudayaan secara Linguistik . <RJ\DNDUWD'XWD:DFDQD8QLYHUVLW\ Press.
Wahyudi,  J.  S.  1999.  “Iklan  Rokok:  Kajian Pola, Fungsi Sosial dan Mitos”, Tesis SDVFDVDUMDQD8*0 :LMDQD,'HZD3XWX³:DFDQDLNODQ1L - aga”. Makalah Seminar Bulan Bahasa, 1RYHPEHU<RJ\DNDUWD ZZZ slideshare.net/types of senteces.