## FRASA PREPOSISIONAL BERMAKNA TEMPAT DALAM KALIMAT BAHASA BUGIS: SUATU KAJIAN STRUKTUR DAN SEMATIK

## Haedariah
Universitas Lakidende e-mail: Haedariahedha@gmail.com

## ABSTRACT
The research entitled "Prepositional Phrases Meaningful Places in Bugis Sentences" describe prepositions in Bugis in terms of form, meaning and category. The method used in this research is descriptive distribution. The main data of this research comes from written language, while the oral and artificial data are used as supporting data. The  research  aims  to  (1)  describe  the  prepositions  of  the  meaning  of  places  in Buginese,  (2)  describe  the  linguistic  elements  associated  with  Bugis  language prepositions,  (3)  describe  the  functions  occupied  by  prepositional  phrases  meaning place  in  Bugis  language,  and  (4)  describe  the  meaning  the  place  contained  in  the prepositions in the Buginese language. The results of this study.
Keywords : Prasa, Preposition, Linguistic Elements, Syntax Function

## LATAR BELAKANG
Manusia  hidup  dengan  latar  belakang  budaya  yang  memiliki  tipologi  wilayah geografi yang berbeda-beda. Kebudayaan yang dimiliki manusia  salah satunya adalah bahasa. Keanekaragaman budaya akan menghasilkan bahasa yang bervariasi, seperti bahasa daerah.  Bahasa  daerah merupakan cermin  budaya  yang  dipegang teguh oleh para  penuturnya  untuk berkomunikasi.Salah satu  bahasa daerah  yang  saat  ini  masih banyak  dipegang  teguh  oleh  para  penuturnya  adalah  bahasa  Bugis.Bahasa  Bugis merupakan  salah  satu  bahasa  ibu  atau  bahasa  pertama  yang sampai  sekarang  masih sangat kental dan kuat di daerah Sulawesi Selatan.
Sebagaimana diketahui bahwa daerah Provinsi Sulawesi Selatan ini terdiri dari beberapa kabupaten dan kota yang pada umumnya berasal dari kerajaan-kerajaan di masa lampau. Dari sekian banyak daerah kabupaten dan kota yang tergolong sebagai daerah  yang  mayoritas  penduduknya  menggunakan  bahasa  Bugis  sebagai  bahasa sehari-hari adalah Bone, Wajo, Soppeng, Sidenreng- Rappang (Sidrap), Pinrang, Pare- pare,  Barru,  Pangkajene- Kepulauan,  (Pangkep), Maros,  Bantaeng, Bulukumba,  dan Sinjai (Rafiuddin, 1980: 12).
Walaupun  semua  daerah  tersebut  di  atas  mengakui  bahasa  daerahnya  adalah bahasa Bugis,tidaklah dapat dikatakan bahwa bahasanya itu benar-benar sama karena hampir semua daerah tersebut mempunyai perbedaan, salah satunya dari aspek dialek (Rafiuddin, 1980: 13).
Bahasa  Bugis  telah  menjadi  alat  komunikasi  dalam  kehidupan  masyarakat penuturnya.Masyarakat  penutur  bahasa  Bugis  menggunakan  bahasanya  untuk berbagai  tujuan.  Dalam  konteks  penggunaan  bahasa  Bugis  di  setiap  daerah,  tidak tertutup kemungkinan terdapat pemunculan bentuk kata yang sama, tetapi me-miliki makna yang berbeda. Perbedaan makna sering menimbulkan perbedaan persepsi dan interpretasi  antara  pembicara  dan  pendengar,  antara  penulis  dan  pembaca  yang berbeda dialek atau daerah asalnya.Dalam hal ini, kesalahan per-sepsi dan interpretasi terhadap makna  kata karena  kata tersebut  kemungkinan me-miliki  makna  lebih  dari satu.
Bahasa  Bugis  merupakan  bagian  dari  suatu  kebudayaan  yang  berkembang  di tengah-tengah  masyarakat  dan  diwariskan  turun-temurun  secara  lisan  sebagai  milik bersama.Bahasa Bugis merupakan salah satu  kebudayaan  yang perlu  diteliti  dengan sungguh-sungguh sehingga bahasa Bugis dapat dipahami makna dan bunyi bahasanya. Bahasa Bugis yang dipahami oleh orang Bugis Sulawesi Selatan adalah Bugis yang memiliki  tulisan  sama,  bacaan  sama,  tetapi  berbeda  makna  dan  yang  membedakan bahasa Bugis adalah intonasi kata (Fachruddin, 1981:1).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  data bahasa Bugis Sulawesi Selatan.Data kualitatif adalah data yang dikumpulkan dengan tidak dihitung jumlah atau kekerapan munculnya, tetapi peristiwa dan fenomena yang dikaji  dan  ditelaah  secara  mendalam.Penelitian  ini  mengkaji  dan  menganalisis  data secara  objektif  berdasarkan  fakta  kebahasaan  yang  ada  feno-mena  yang  memang secara  empiris  hidup  pada  penuturnya.Metode  ini  memuat  tahapan  strategis  yang terbagi atas tiga bagian yaitu metode pengumpulan data, analisis data, dan penyajian analisis data (Sudaryanto, 1993:57).
Penelitian yang dilakukan pada preposisi bahasa Bugis bertujuan untuk menata tata cara berbahasa dalam masyarakat Bugis. Sesuai dengan objek sasaran penelitian,
yaitu preposisi dalam bahasa Bugis dan sesuai pula dengan tujuan penelitian, metode pengumpulan data yang dipergunakan ialah metode simak.Pengumpulan data dengan simak-catat  penggu-naan  preposisi  bahasa  Bugis,  baik  dalam  media  online  maupun pada cerpen atau puisi.
Karena  preposisi  itu  cenderung  banyak  terdapat  di  dalam  bahasa  tertulis, penyimakan  terhadap  preposisi  bahasa Bugis  di  dalam  puisi  atau  elong  Bugis  lebih banyak dilakukan.Penyimakan itu dilakukan dengan teknik catat.Hasil pencatatan itu diseleksi  untuk  dituliskan  di  dalam  kartu  data.  Seandainya  belum  ditemukan  tipe pemakaian  preposisi  yang  diharapkan,  penelitian  masih  harus  menambah  data  lagi dengan  metode  yang  sama  atau  dengan  menggunakan  metode  cakap,  yaitu pengumpulan data dengan melakukan kontak antara peneliti dan informan (Sobarna, 2012).

## HASIL PENELITIAN

## Jenis Preposisi dalam Bahasa Bugis yang Bermakna Tempat
Ada beberapa kreteria yang digunakan oleh penulis tata bahasa Indonesia dalam memberikan definisi preposisi kriteria-kriteria tersebut berkisar pada (1) bentuk, (2) distribusi, dan (3) fungsi preposisi.
Manifestasi  kriteria  ‘bentuk’  dalam  definisi  preposisi  tercermin  dalam  bentuk ungkapan-ungkapan  seperti;  “preposisi  adalah  partikel”,  “…tidak  mengalami perubahan  bentuk”,  dan  “…tidak  mengalami  infleksi”.  Manifestasi  kriteria  fungsi terlihat pada ungkapan-ungkapan seperti: …”menyatakan pertalian kata benda tertentu dengan  kata  lain  dalam  kalimat”,  “…menyatakan  pertalian  makna  kata-kata  atau bagian-bagian kalimat”, atau “penanda dalam konstruksi frasa eksosentrik”.
Keanekaragaman itu melahirkan bermacam-mcam definisi preposisi. Selain itu, istilah yang digunakan pun bermacam-macam. Di samping istilah preposisi di gunakan pula  istilah  kata  depan,  kata  perangkai,  kata  penyelit,  dan  kata  sambung.  Dalam penelitian ini untuk seterusnya digunakan istilah Paddairiolo ‘preposisi’.
Lahirnya  istilah  yang  bermacam-macam  itu  antara  lain  disebabkan  oleh pandangan yang tidak sama dari ahli-ahli tata bahasa Indonesia dalam men-definisikan preposisi.  Ada  yang  berpandangan  tradisional  dan  ada  pula  yang  berpendapat struktural.
Mengklasifikasi  preposisi  dalam  penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan  dan menganalisis  tentang  kedudukan  dan  fungsi  preposisi  dalam  bahasa  Bugis.  Seperti yang telah dikemukakan pada pendahuluan di muka. Fungsi preposisi di dalam bahasa Bugis preposisi dikenal dengan sebutan paddairiolo ‘kata depan’ dalam bahasa Bugis. Yaitu,  kata  depan  atau  bisa  juga  disebut  kata  yang  menghubungkan  kata  yang  satu dengan  kata  yang  lain,  juga  tidak  membedakan  antara paddairiolo ‘preposisi’  dan konjungsi, yang juga disebut kata sambung atau kata penghubung.
Preposis gabungan  ialah  terdiri  atas  (1)  dua preposisi  yang  berdampingan dan
(2) dua preposisi yang berkolerasi.
(1)   a.  Kami berjalan sampai ke bukit.
b. Selain dari kakanya ia juga cantik.
c.  Tanaman itu mati oleh sebab kekeringan.
(2)  a. Saya tidak bertemu dengan beliau lagi sejak rapat itu hingga kini b. Kami pindah dari Makassar ke Jakarta tahun lalu.
c. Antara dia dan adiknya ada perbedaan yang mencolok.
Pada  contoh  (1)  terdiri  atas  dua  preposisi  yang  letaknya  berurutan.  Dan  jenis preposisi  gabungan  terdiri  atas  dua  unsur  yang  dipakai  berpasangan,  tetapi  terpisah oleh kata atau frasa lain.
Namun berbeda paddairiolo ‘preposisi’ di dalam bahasa Bugis, tentang preposisi yang berdiri sendiri dan preposisi gabungan, yang dimaksud dengan preposisi tunggal atau preposisi berdiri sendiri dalam penelitian ini adalah pre-posisi yang terdiri atas satu preposisi dalam satu kalimat, atau kehadirannya berdiri sendiri tidak terikat oleh preposisi lain perhatikan contoh data berikut:
(3)  a. La Andi / cemme / ri / kollang’e / ro.
b.  Andi / sedang / mandi / di / kolam / itu.
c.  ’Andi sedang mandi di kolam itu’.
(4) Tabbekkadua / ri / panre / manu’-e / ele / araweng Selalu dua kali / di / beri makan / ayam itu / pagi dan sore
‘Ayam itu di beri makan pagi dan sore’.
Kemudian  yang  dimaksud paddairiolo ‘preposisi’  gabungan,  preposisi  yang berkaitan  dengan  verba  yang dinamis ‘bergerak’  penulis  mendeskripsikan  ialah preposisi ketika dilihat dari segi sintaksis dan semantiknya tidak mempunyai makna jika tidak diikuti oleh preposisi ri ‘di’ perhatikan contoh berikut.
(5) El0’ /  ka /   lokka / makbura / ri / rumah / saki . mau /  saya / pergi / berobat / di /   rumah / sakit.
‘Saya mau berobat ke rumah sakit’.
(6) Elo’ / ka / lokka / ri / salong’e / marrette’ / gemme / ku Mau / saya / pergi / di / salon / memotong / rambut / saya
‘Saya mau pergi ke salon memotong rambut saya’.
Dalam kalimat frasa preposisi dapat menduduki fungsi predikat dan keterangan. Fungsi  keterangan  merupakan  fungsi  yang  umum  diduduki  oleh  frasa  preposisi, begitupula dengan kalimat dalam bahasa Bugis.
Preposisi dalam bahasa Bugis  hanya ada tiga jenis yang dikenal dengan sebutan ri ‘di’, elo ‘ke’, dan pole ‘dari’. Preposisi atau paddairiolo dalam bahasa Bugis dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok, yakni (1) preposisi tunggal atau berdiri sendiri dan (2) preposisi gabungan.

## Preposisi Tunggal
Paddairiolo ‘preposisi’dalam  bahasa  Bugis  dapat  dinyatakan  sebagai  tanda pertalian antara dua wujud, yakni pelengkap preposisi dan bagian lain dalam kalimat, yang  dimaksud  dengan  preposisi  tunggal  atau  preposisi  berdiri  sendiri  dalam penelitian  ini  adalah  preposisi  yang  terdiri  atas  satu  preposisi  dalam  satu  preposisi selain itu, preposisi yang bertalian secara bentuk dan mempunyai distribusi yang sama diperlakukan sebagai satu preposisi, preposisi ri ‘di’ dapat dipakai di depan kata benda yang menyatakan makna tempat tertentu (selain dari nama wilayah dan negara)  dan makna tempat yang berbentuk nama orang perhatikan contoh berikut:
Paddairiolo ‘preposisi’ ri ‘di’  +  N  (tempat  tertentu  selain  nama  wilayah  dan Negara dan nama orang)
(7) Situjuan pada / leppanna / maccinaung / ri / awa na / seua’e /
batoa / ri / sere / laleng / namukka / bosi / rajana ( Fachruddin,
1981: 31).
Oleh karena itu / singgah / bernaung / di / bawah / sebatang / besar/di / tepi / jalan / karena / hujan / besar.
‘Oleh  karena  hari  itu  hujan  lebat  mereka  singgah  bernaung di bawah sebatang pohon besar di tepi jalan. (8) Na iaro / jama-jamanna / lao’e / mabbukk / kaju / ri wirinna /
tanete / sibawa / ri / wirimpalenna’e (Fachruddin, 1981: 39)
Dan itu / pekerjaannya / pergi / mencari / sayur / di / pinggir / padang / bersama / di pinggir / sungai.
‘Mata pencaharian mereka hanya mencari sayur-sayuran di tepi padang atau di pinggir sungai.
Paddairiolo ‘preposisi’ ri ‘di’ digunakan di depan kata benda yang menyatakan nama tempat baik kota, desa, maupun ruang/tempat lainnya pola pemakaianya ri ‘di’ + N (kota, desa, dan tempat lainnya).
(9) Makkuniro / amulangenna / batu / maddupa-rupang / engka e / lettu / esso / awo / ri / liang / mampu (Fachruddin, 1981: 30).
Begitulah / pertama / batu / macam rupa / yang ada / sampai / hari di / lobang / mampu (Bone).
‘Demikianlah asal mulanya batu beraneka ragam yang ada diGoa mampu (Bone) hingga saat ini.
Preposisi  tidak  hanya  menjadi  pembatas  tetapi  juga  dapat  menjadi  penguasa. Dalam  frasa  preposisi,  preposisi  berlaku  sebagai  penguasa  sedangkan  unsur  lain (dalam hal ini lazimnya nomina/pronomina) menjadi pembatas.
Dalam  bahasa  Bugis  pembatas  preposisi  yang  ditemukan  hanya  terdiri  dari kategori nomina baik benyawa maupun tidak bernyawa dan pronomina. Dengan kata lain yang menjadi pembatas dalam prasa preposisi dalam bahasa Bugis adalah kategori nomina dan pronomina.

## Preposisi Gabungan Elo ‘ ke’
Yang  dimaksud  preposisi  gabungan  penulis  mendeskripsikan  ialah  preposisi elo ’ke’ ketika dilihat dari segi sintaksis dan semantiknya tidak mempunyai makna elo ’ke’  dan  tidak  dapat  berdiri  sendir  jika  tidak  diikuti  oleh  preposisi ri ’di’.  Namun, terkadang  preposisi  gabungan elo ‘ke’  dapat  berdiri  sendiri  ketika  verba  yang mendampinginya verba aktivitas, kemunculan suatu preposisi dalam suatu konsrtuksi dapa dipngaruhi oleh konsituen sebelumnya, dalam hal ini predikat yang menguasai kemunculan  preposisi  dapat  berupa  verba  dapat  pula  adjektiva.  berdasarakan semantiknya, verba dasar yang menguasai kemunculan preposisi dapat berupa verba aktifitas, pungtual, statis, dan statip. Perhatiakan contoh berikut:
(10) Iana / saba’na / pamarenta’e / makkukuae / makkuragai / bara’kuammengngi  / pabbanuae / ri / kotae / Elo / lao / ri /
kampong’e, (Daud,dkk., 1989: 61).
Itulah  /  sebabnya  /  pemerintah  /  sekarang  /  berbuat  /  semoga  /  orang  / kampung / yang ada di kota / mau / pergi / ke / kampung ‘itulah sebabnya  pemerintah sekarang  berbuat  semoga orang kampung yang ada di kota mau kembali Ke kampung’.
Allah / Taala ’ / asenna / latok passompek (Fachruddin, 1981: 34
Ada / puang / Nenek / saya / kembali / di / Rahmat / Allah / yang  bernama / latok / Passompek.
‘saya  mempunyai  nenek  yang  bernama  latok  Passompek,  yang  telah kembali ke Rahmat Allah;
(11) Purai ro / lisuni / paimeng / I nyamekkininnawa / ri bolana / natiwi’i / lunrak / jongana (fachruddin, 1981: 39)
Sesudah itu / pulang / kembali / si baik hati / ke rumahnya / membawa/ lemak / rusanya
‘kemudian  kembalilah  si  baik  hati ke rumahnya  membawa  lemak rusanya’.
(12) Elo’i / La Mellong / lokka / ri / darek / na / mattaneng / relle. La Mellong / mau / pergi / ri / kebun / nya / menanam / jagung ‘La Mellong mau pergi ke kebunnya menanam jagung’.
Pada data (11), dan (12), verba dinamis yakni lokka ‘pergi’ lisu ‘pulang’ sebagai penguasa  memicu hadirnya preposisi  yang  mempunyai  ciri  dinamis,  yakni elo/  mau ‘ke’, pole/ datang ‘dari’.
Kategori  yang  menjadi  penguasa  hadirnya  sebuah  preposisi  dalam  kalimat adalah  jenis  kategori  vrba.  Dengan  kata  lain,  frasa  preposisi  sebagai  pembatas hubungan ditentukan oleh kategori verba yang menjadi penguasanya. Dalam hal ini, preposisi dalam sebuah kalimat berlaku sebagai pembatas.
Di  pihak  lain  (frasa  preposisi),  preposisi  berlaku  sebagai  penguasa.  Dalam kaitannya  sebagai  penguasa,  kehadirannya  preposisi  dalam  sebuah  kalimat ditentunkan pula oleh kategori lain sebagai pembatasnya, dengan kata lain, preposisi disebut  sebagai  penguasa,  sedangkan  kategori  lain  yang  konstituen  di  sebelah kanannya (pendamping kanannya).
Preposisi Gabungan Pole ‘dari’ Preposisi pole ‘dari’ ini tidak jauh berbeda dengan preposisi elo ‘ke’ preposisi pole ‘dari’,verba dinamis yakni lokka ‘pergi’ lisu ‘pulang’ sebagai penguasa memicu hadirnya  preposisi  yang  mempunyai  ciri  dinamis,  yakni pole/  datang ‘dari’.contoh berikut:
(13) Oto / pole / laleng / pole / saliweng / kota / kurini /
maddeppungeng / oto pole / ri / tana / Luwu / tana / menre / Bone , (Daud, 1989: 58).
Mobil / datang / dalam / datang / luar / kota / di sinilah / perkumpulan / mobil / datang – dari / tanah / Luwu / tanah / naik / Bone ‘Mobil yang datang dalam dan luar kota, di sinilah tempat perkumpulan mobil yang datang dari daerah Luwu dan menuju daerah Bone’.
(14) Si balireng / ladde / pole / ri / La Sabbarak / na bantumi / matuanna
Woroane / ri / darek e (Fachruddin, 1981: 46).
Berlawanan / sekali / datang dari / La Sabbarak / yang hanya / membantumi / martua / lelakinya / mengerjakan / di / kebun. ‘berlawanan  sekali datang dari La Sakbara yang hanya membantu mertua lelakinya mengerjakan kebun.
Selanjutnya  yang  dimaksud  penulis  preposisi  gabungan  dalam  penelitian  ini, utuk lebih rincinya dan kedua preposisi ini wajib saling mendampingi atau bergabung sekalipun tidak harus berdampingan, disebabkan jika salah satu preposisi tidak saling
mendampingi makan makna dan fungsinya tidak berfungsi ‘ke’ dan ‘dari’.  Perhatikan rincian data berikut.
(15) Elo’ ka lokka elo +  ri      kamps’e magguru ‘Saya mau kekampus belajar’.
(16) Elo’I La Melleng lokka   elo + ri    darek na mattaneng  relle. ‘La Mellong mau ke kebunnya menanam jagung’.

## Unsur Linguistik yang Berhubungan dengan Preposisi Bahasa Bugis
Kehadiran frasa preposisi dalam sebuah kalimat dipicu oleh verba. Dengan kata lain,  verba  sebagai  penguasa  memicu  hadirnya  frasa  preposisi  sebagai  pembatas hubungan  ,  dalam  kaitan  ini,  verba  sebagai  penguasa  menghendaki  hadirnya  frasa preposisi  sebagai  pembatas.  Verba  aktivitas pergi , pulang dan datang sebagai penguasa  senantiasa  menghendaki  hadirnya  frasa  preposisi ke , dari ,  sebagai pembatas.kenyataan bahwa verba pergi dan datang dapat diikuti preposisi ke dan dari yang nominanya menyatakan tempat disebabkan oleh kesamaan makna yang ada pada kedua verba itu, yakni keduanya mengandung makna gerak. Dapat dikatakan bahwa kehadiran frasa preposisi dalam sebuah kalimat sangat bergantung pada makna yang terkandung dalam verba predikat kalimat (predikat verbal).
Verba  yang  dimaksud  adalah  jenis  verba  yang  berdasarkan  ciri  seman-tisnya. Berdasarkan maknanya, verba dapat dikelompokkan menjadi dua, yakni verba dinamis dan verba statif, Djajasudarma, 1986, 1991b; Sobarna, 1988, 1995: 31 (dalam Rostina, 1997:  46).  Verba  dinamis  meliputi  jenis  verba  aktivitas,  proses,  sensasi  tubuh,  dan peristiwa  transisional.  Verba  statif  meliputi  jenis  verba  dengan  pengertian  persepsi lamban, dan relasional.

## Verba
Bertitik tolak pada pendapat Chafe tersebut, Tampubolon, 1979: 11-30 (dalam Wagiati,  2014:  48)  merumuskan  bahwa  ada  tiga  tipe  utama  verba  atau  kerja  dasar, yaitu verba atau kata kerja keadaan, verba atau kata kerja proses, dan verba atau kata kerja aksi. Sogono  dan Titik  Indiyastini,  (1994:  33)  menjelaskan bahwa  verba  yang bermakna keadaan adalah verba yang tidak dapat dipakai untuk menjawab pertanyaan “apa yang dilakukan subjek ataupun apa yang terjadi pada subjek ?”. verba ini dapat dipakai untuk menjawab pertanyaan “ Bagaimana subjek ?”.
Verba  keadaan  menyatakan  bahwa  acuan  verba  berada  dalam  situasi  tertentu. Verba  ini  tidak  dapat  dipakai  untuk  membentuk  kalimat  perintah.  Berdasarkan penjelasan  tersebut,  verba suka , mati , hilang , takut , berguna ,  atau terdengar , merupakan contoh verba keadaan. Verba yang bermakna proses dapat dipakai untuk menjawab pertanyaan “apa yang sedang terjadi pada subjek?”.
Verba proses juga menyatakan adanya perubahan dari satu keadaan ke keadaan yang lain.  Tidak semua verba  ini  dapat  dipakai  untuk  membentuk  kalimat  perintah. Berdasarkan  penjelasan tersebut,  verba jatuh , tumbuh , roboh , mengering , mengecil , menyebar , meluncur , terbakar ,  atau terdampar merupakan  contoh  verba  proses. Sementara  itu,  verba  yang  bermakna  perbuatan  atau  verba  aksi  adalah  verba  yang dapat dipakai untuk menjawab pertanyaan “apa yang dilakukan oleh subjek?”. Selain  itu,  verba  perbuatan  atau  verba  aksi  dapa  dipakai  untuk  membentuk kalimat perinta. Berdasarkan penjelasan tersebut, verba pergi , lari , mandi , berjalan , bercerita , mendekat , membuka , mengunjungi ,  atau ditarik merupakan  contoh  verba perbuatan  atau  verba  aksi  Sugono  dan  Titik  Indiyastini,  1994:  32  (dalam  Wagiati, 2014:).
Dalam kalimat, verba sebagai predikat dapat menguasai kemunculan preposisi. Preposisi  yang  hadir  merupakan  pembatasnya.  Verba  yang  menguasai  preposisi tersebut, berdasarkan bentuknya, berdasarkan maknanya verba dapat dibagi menjadi dua yaitu:

## Verba Dinamis
Verba  Dinamis  selalu  memicu  hadirnya  preposisi  yang  mempunyai  ciri dinamis. Dinamis  ialah verba yang menggambarkan adanya aktivitas atau perbuatan yang dilakukan oleh subjek. Verba dinamis meliputi verba aktivitas, proses tubuh, dan peristiwa transisional. perhatikan contoh berikut:
(17) Elo’ / ka / lokka / ri / dare’e.
Mau / saya / pergi / di / kebun
’Saya mau pergi ke kebun’ .
(18 ) Ka / elo / lokka / dare’e
Saya / mau / pergi / dare’e ‘Saya mau pergi ke kebun’.

## Verba Statif
Verbastatif  meliputi  jenis  verba  dengan  pengertian  persepsi  lamban,  dan relasional. Verba statif adalah verba yang tidak memerlukan usaha atau tenaga,Verba statif  menguasai  preposisi elo ‘ke’,  penguasa  tersebut  ada  yang  bersifat  wajib  dan relasional. Perhatikan data berikut pada contoh:
(18) Elo / ka / matinro / ri / kamara’e / ro .
mau / saya / tidur / di / kamar / itu ’saya mau tidur di kamar itu’.
(19) Elo / ka / cemme / ri / kollang’e . mau / saya / mandi / di / kolam / itu ’Saya mau mandi di kolam itu’.
Verba  aktifitas pergi , pulang ,  dan datan g  sebagai  penguasa  senantiasa menghendaki  hadirnya  frasa  preposisional elo ‘ke’,  dan pole ‘dari’  sebagai pembatas.kenyataan  bahwa verba pergi dan datang dapat  di  ikuti  preposisi elo ‘ke’ dan pole ‘dari’ yang nominanya menyatakan tempat disebabkan oleh kesamaan makna yang  ada  pada  kedua  verba  itu,  yakni  keduanya  mengandung  makna  gerak.  Dapat dikatakan bahwa kehadiran frasa preposisi dalam sebuah kalimat sangat bergantung pada makna yang terkandung dalam verba predikat kalimat (predikat verbal).
Tajuddin (1993) membagi verba bahasa Indonesia ke dalam empat bagian: verba fungtual, aktivitas, statis, dan verba statif. Perbedaan verba statis dan statif adalah pada ada-tidaknya  usaha  atau  tenaga  yang  diperlukan  dan  pada  lama  waktu  yang dibutuhkan. Verba statis adalah jenis verba yang memerlukan tenaga atau usaha dan berlangsung  dalam  waktu  yang  terbatas,  misalnya: duduk , berdiri ,  dan tidur , sedangkan  verba  statif  adalah  verba  yang  tidak  memerlukan  usaha  atau  tenaga, misalnya: tahu , cinta , dan mendengar dan tidak pula terbatas waktunya. Verba statis duduk , tidur , dan tinggal menghendaki hadirnya preposisi di yang mengandung ciri statis pula, perhatikan contoh berikut:
(20)  duduk   di tidur  di tinggal   di Vprep Vprep Vprep (21)  a. Andi duduk di kursi.
b. Pak Andi tidur di kamar tamu.
c. Andi tinggal di makassar.
Verba intransitif yang bermakna statis, antara lain, terdapat pada verba duduk , berdiri , tidur ,  dan berbaring .  Pemakaian  verba  tersebut  di  dalam  kalimat,pada umumnya  menguasai  preposisi  di,  verba  statis  yang  dimaksud  di  antaranya  adalah berkembang, hidup, diam, beristirahat, dan berlinang pada data betikut contoh dalam bahasa Bugis:
(22) Unga / yaro / takbakka’i / ri / compakna / mata / esso Bunga / itu / berkembang / ri munculnya / mata / hari ‘Bunga itu berkembang di pagi hari’.
(23) Atuo-tuongeng’e / ri / lino / masompah / lao / ri / Puang’e Hidup / di / dunia / menyembah / kepada / Allah
‘Hidup di dunia untuk menyembah Allah’.
(24) Andi / makkaca-kaca / mattana/ di / salai / emma’ na Andi / berlinang / matanya / di / tinggal / ibuny
‘Andi berlinang air matanya saat di tinggal ibunya’.
Penguasa  verba  atas  preposisi  tersebut  bersifat  tidak  wajib.  Akan  tetapi, sebenarnya  lokasi  yang  menjadi  tumpuan  peristiwa  secara  semantis  inklusif terkandung di dalam makna verba. Oleh sebab itu, lokasi bersifat lokasi dalam (inner locative).
Pemberlakuan reduplikasi, umpamanya, pada keempat kelas verba itu sebagian besar menghasilkan makna aspektualitas yang berbeda-beda (Tajuddin, 2005: 76).
(a) Reduplikasi  pada  verba  pungtual  menghasilkan  makna  aspektualitas interatif  (perulangan),  misalnya, pikul - pukul , potong - potong , angguk - angguk , datang - datang , dan batuk - batuk .
(b) Reduplikasi  pada  verba  aktivitas  menghasilkan  makna  atenuatif (kealakadaran  atau  tidak  sungguh-sunggu),  misalnya, makan - makan ,
minum - minum , jalan - jalan , lari - lari , nyanyi - nyanyi , dan baca - baca .
(c) Reduplikasi  pada  verba  statis,  sama  seperti  pada  verba  aktivitas, menghasilkan  makna  atenuatif,  misalnya, duduk - duduk , berdiri - berdiri , dan baring - baring .
(d) Reduplikasi  pada  verba  statif  menghasikan  dua  kemungkinan:  (i)  tidak gramatikal,  misalnya,  * cinta - cinta ,  * percaya - percaya ,  * yakin - yakin ,
* mengerti - mengerti .  Atau  (ii)  gramatikal  dengan  makna  aspektualitas diminutif (agak sedikit), misalnya, pening - pening , pegal - pegal , sakit - sakit , dan gatal - gatal .
Verba pungtual adalah yang menguasai kemunculan preposisi dalam penelitian, di antaranya adalah mate ‘mati’, teppa ‘hinggap’, lette ‘pindah’, tama ’ ‘masuk’, leppe ‘lepas’, dan luttu ‘terbang’. Namun berbeda dalam bahasa Bugis, dalam bahasa Bugis sesuatu yang agak kecil dalam nomina akan di reduplikasi misalnya, anak bayi (anak- anak), burung ( manuk-manuk). Perhatikan contoh data berikut.
(21) Manu-manu / matei / ri / jakbana Burung / mati / di / sangkar
‘Burung itu mati di sangkarnya’.
(22) Pella-pella / yaro / teppai / ri / laleng / pola Kupu-kupu / itu / himggap / ri / dalam / rumah
‘Kupu-kupu itu hinggap di dalam rumah’.
Verba mate ‘mati’ dan teppa ‘hinggap’ masing-masing menguasai ri ‘di’, verba lette ‘pindah’  dan tama ‘masuk’  masing-masing  menguasai  preposisi elo ‘ke’  dan verba leppe ‘ lepas menguasai preposisi pole ‘dari’. Penguasaan verba atas preposisi tersebut  berkaitan  erat  dengan  proses  keberlangsungan  peristiwa  yang  dinyatakan verba.
Hanafie, (1992: 234) menjelaskan subkategori verba dalam bahasa Bugis, ciri- ciri  verba  dapat  diketahui  dengan  mengamati  (1)  bentuk  perilaku  morfologi,  (2) perilaku  sintaktik,  dan  (3)  perilaku  semantiknya  secara  menyeluruhdalam  kalimat. Namun,  secara  umum  V  dapat  diidentifikasi  dan  dibedakan  dari  kelas  kata  lain terutama  A karena ciri berikut: (a) V berfungsi utama sebagai predikat atau sebagai inti  predikat  dalam  kalimat,  walaupun  dapat  juga  mempunyai  fungsi  lain;  (b)  V mengandung makna dasar perbuatan (aksi), proses, atau keadaan yang bukan sifat atau kualitas;  (c)  V  khususnya  yang  bermakna  keadaan  tidak  dapat  diberi  prefiks maq -, misalnya * mattuwo dari tuwo ‘hidup’, * maengka dari engka ‘ ada’. A reduplikasi + frasa
Komponen pertama berupa A reduplikasi diikuti oleh frasa N dan me-nyatakan b  keadaan  a  atau  ahasil  b,  misalnya: atuo-tuong  ri  lino ‘kehidupan  di  dunia’  (mata pencaharian).
Jenis kategori penguasa-pembatas preposisi dalam bahasa Bugis. Kategori yang menjadipenguasa hadirnya sebuah preposisi dalam kalimat adalah jenis kategori verba. Dengan kata lain, frasa preposisi sebagai pembatas hubungan ditentukan oleh kategori verba yang menjadi penguasanya.
Dalam  hal  ini,  preposisi  dalam  sebuah  kalimat  berlaku  sebagai  pembatas.  Di pihak  lain  (frasa  preposisi),  preposisi  berlaku  sebagai  penguasa.  Dalam  kaitannya sebagai  penguasa,  kehadiran  preposisi  dalam  sebuah  kalimat  ditentukan  pula  oleh kategori lain sebagai pembatasnya.

## Adverbia / Modalitas
Kridalaksana,  (2008:  81)  menjelaskan  adverbia  adalah  kategori  yang  dapat mendampingi  ajektiva,  numeralia,  atau  proposisi  dalam  konstruksi  sintaksis.  Dalam kalimat ia sudah pergi , kata sudah adalah advervia, bukan karena mendampingi verba pergi ,  tetapi  karena  mempunyai  potensi  untuk  mendampingi  adjektiva,  misalnya dalam saatnya sudah dekat . Jadi, sekalipun banyak adverbia dapat mendampingi verba dalam  konstruksi  sintaksis,  namun  adanya  verba  itu  bukan  menjadi  ciri  adverbia. Adverbia  tidak  boleh  dikacaukan  dengan keterangan ,  kareana  adverbia  merupakan konsep kategori, karena adverbia merupakan konsep kategori; sedangkan keterangan merupakan konsep fungsi.
Adverbia dapat ditemui dalam bentuk dasar dan bentuk turunan. Bentuk turunan itu  terwujud  melalui  afiksasi,  reduplikasi,  gabungan  proses,  gabungan  morfem.Jika dilihat dari batasan dan ciri adverbia, adverbiah adalah kata yang menjelaskan verba, adjektiva, atau adverbia lain.
(1) Adverbia dasar bebas
(2) Adverbia turunan terbagi atas:
(a)  Adverbia turunan yang tidak berpindah kelas terdiri dari:
i. Adverbiah berreduplikasi contoh:
(27) Manu-manu’/ mattarata’i  / ri / yase’na / pong’e Burung / bertengger / di / atas / pohon
‘Burung itu bertengger di atas pohon’.
(28) Bola-bola / yaro / engka / ri / galung’e
Rumah / itu / ada di / sawah ‘Rumah kecil itu / pondok ada di sawah’.
(29)   Ana-ana’ / yaro / matinro / ri / perek / na
Anak / itu / tidur / di / ayun / nya ‘Anak kecil itu sedang tidur di ayunnya’.
Pada contoh data (27)-(29) adverbia manu-manu ‘ayam’, bola-bola ‘rumah’, dan ana-ana ‘anak’ merupakan  reduplikasi di dalam bahasa Bugis, di dalam bahasa Bugis nomina dan kata benda yang kecil selalu di reduplikasi, adverbia yang di ikuti preposisi ri ‘di’ menerangkan adverbiareduplikasi turunan.
Selanjutnya salah satu alat uji bahwa sebuah frasa preposisi yang menduduki keterangan  pada  adverbia  yang  mengikuti  frasa preposisi,  dapat  diuji  dengan  teknis permutasi seperti pada data berikut contoh.
(30) Ri / yase’na / pong’e / mattarata’i / manu-manu
Di / atas / pohong / bertengger / burung ‘Di atas pohon itu bertengger burung’.
(31) Ri / galung’e / ro / engka / bola-bola
Di / sawah / itu / ada / rumah kecil ‘Di sawah itu ada pondok-pondok’.
(32) Ri / perek’na / yaro / ana-ana / matinroi
Di / ayunan / itu /
anak kecil / tidur ‘Di ayunan iu anak anak kecil tidur’.

## Ingin
Pada umumnya para pakar bahasa menjelaskan kata yang menjelaskan verba, adjektiva,  atau  adverbia  lain.  Namun  tidah  jauh  berbedah  dalam  bahasa  Bugis perhatikan contoh berikut:
(33) Elo / ladde / ka / lokka / ri / kampus’e Mau / sekali / saya / di / kampus
‘Saya ingin sekali pergi ke kampus’.
(34) Elo / ladde / ka / lokka / ri / galung’e / mattaneng / ase Mau / sekali / saya / pergi / di / sawah / menanam / padi
‘saya ingin sekali pergi ke sawa menam padi’ Pada data (33)-(34) menjelaskan preposisi ri kampus’e ‘di kampus’, ri galung’e ‘di sawah’, dan ri makssar ‘ di makassar’ mengalami perubahan makn ketika didahului oleh modalitas ‘ elo ’ yang bermakna ‘ingin’. Dengan demikian, modalitas elo ‘ingin’ yang  berkorelasi  denga  frasa  preposisi ri ‘di’  mengubah  makna ri ‘di’  menjadi  ke ‘ingin’,yang menjelaskan frasa preposisional bermakna keterangan tempat yang dapat dijadikan patokan sebagai ciri adverbia tidak hanya berfungsi kata atau bagian kalimat yang diterangkan teapi juga kategorinya.

## Mau
(35) Elo / ka / makkuliah / ri / jepang
Mau / saya / kuliah / di / bandung ‘Saya mau kuliah di jepang’
(36) Elo / ka / mitai / pertandingan  / sepak / bola / ri / lapangang’e
Mau / saya / lihat / pelombaan / sepak / bola / di / lapangan / ‘Saya mau menonton perlombaan sepak bola di lapangan’. Contoh  pada  data  (35)-(36)  menjelaskan  modalitas  yang  menandai  peristiwa yang belum terjadi ‘elo’ yang bermakna ‘ingin’, ri jepang ‘di jepang’, ri lapangang’e
‘dilapangan’,  dan ri  kollang’e ‘di  kolam’,  ‘elo’  yang  bemakna  ‘ingin’  diikiuti  oleh preposisi ri ‘di’.

## Fungsi Preposisi dalam Bahasa Bugis
Dalam  kalimat  frasa  preposisional  dapat  menduduki  fungsi  predikat  dan keterangan.  Fungsi  keterangan  merupakan  fungsi  yang  umum  diduduki  oleh  frasa preposisional.

## Predikat
Predikat merupakan konstituen pokok yang disertai konstituen subjek di sebelah kiri  dan,  jika  ada,  konstituen  objek  pelengkap,  atau  keterangan  wajib  di  sebelah kanannya, predikat kalimat biasanya berupa frasa verbal atau frasa adjek-tival. Pada kalimat yang berpola SP, predikat dapat pula berupa frasa nominal, frasa numeral, atau frasa preposisional, di samping frasa verbal dan frasa adjek-tival (Alwi, 2003: 326).
Sugono,  1997:  48-54  (dalam  Wagiati,  2014:77)  memberikan  ciri-ciri  predikat dalam bahasa Indonesia di antaranya adalah (i) jawaban atas pertanyaan mengapa atau bagaimana, (ii) berupa kata adalah atau ialah, (iii) dapat diingkar-kan, serta (iv) dapat disertai  kata-kata  aspek  dan  modalitas.  Selanjutnya,  dikemukakannya  pula  bahwa berdasarkan  konstruksinya,  predikat  dapat  berupa  (1)  kata  dan  (2)  frasa.  Adapun berdasarkan  kategori  kata  yang  mengisi,  predikat  dapat  diisi  oleh  verba  atau  frasa verbal, nomina atau frasa nominal, adjektiva atau frasa adjektival, numeralia atau frasa numeralia, serta frasa berpreposisi (Sugono, 1987 : 55-56).
Namun berbeda dalam bahasa Bugis urutan dalam kalimat bahasa Bugis terdiri dari; P, S + Ket, dan Ket + P, S. Preposisi ri ‘di’, elo/ mau ‘ke’, dan pole/datang ‘dari’, mempunyai makna dan fungsi berbeda-beda dalam bahasa Bugis. Perhatiakn contoh dalam bahasa Bugis ialah;
(37) Makkuliah / ka / ri / Jepang
P                S     Pre  Ket Kuliah / saya / di /Jepang ‘Saya kuliah di Jepang’
Pada  data  (37)  Frasa  preposisi  dapat  menduduki  fungsi  sebagai  keterangan makkuliah ka ‘kuliah’, merupakan predikat dari dari tiap-tiap subjek ka ‘saya’.
Salah  satu  alat  uji  bahwa  sebuah  frasa  preposisi  tersebut  menduduki  fungsi keterangan dapat di uji teknik permutasi seperti data berikut ini.
(38) Ri / Jepang / makkuliah / ka
Di / Jepang / kuliah / saya ‘ DiJepang saya kuliah’.

## Pelengkap
Sogono, 1997: 69 (dalam Wagiati, 2014: 80) menjelaskan bahwa peleng-kap dan objek  memiliki  kesamaan.  Kesamaan  itu  ialah  kedua  unsur  kalimat  ini  (1)  bersifat wajib  (harus  ada  karena  melengkapi  makna  verba  predikat  kalimat),  (2)  menempati posisi  belakang  predikat,  dan  (3)  tidak  didahului  preposisi.  Perbedaan-nya  terletak pada oposisi kalimat pasif. pelengkap tidak menjadi subjek dalam kalimatpasif. Jika terdapat objek dan kalimat di belakang predikat kalimat aktif, objeklah yang menjadi subjek kalimat pasif, bukan pelengkap.
Berdasarkan  hal-hal  yang  dikemukakannya  itu, Sugono  memberikan ciri-ciri tentang pelengkap antara lain (i) di belakang predikat secara langsung; kecuali dalam kalimat  dwitransitif,  pelengkap  berada  di  belakang  objek,  (ii)  tidak  di-dahului preposisi, dan (iii) tidak dapat menjadi subjek dalam kalimat pasif Sugono, 1997: 69-
-72 (dalam Wagiati, 2014: 80). Berdasarkan ciri-ciri tersebut, konstituen yang dicetak miring pada contoh berikut adalah pelengkap.
(38)  a. Tindakan ini / berdasarkan / hukum. b. Desa kami / kedatangan / tamu penting.
c. Dia / membuatkan / saya / kopi susu.
Paddairiolo ‘preposisi’ dalam bahasa Bugis yang didampingi oleh pe-lengkap. Perhatikan contoh berikut:
(39) Ambo / ku / nappai / lisu / pole / ri / galung’ / e Bapak / saya / baru / pulang / datang / dari / sawah / itu ’Bapak saya baru pulang dari sawah itu’.
(40) Emma / ku / mannasu / nanre / ri / daputeng’e Ibu / saya / memasak / nasi / di / dapur ‘Ibu saya sedang memasak nasi di dapur ’.
(41) Andi / ma’dangkang / barang-barang / bekas / ri / pasa’e Andi / menjual / barang-barang / bekas / di / pasar ‘Andi menjual barang-barang bekas di pasar itu ’.
Selanjutnya  salah  satu  alat  uji  bahwa  sebuah  frasa  preposisi  tersebut menduduki frasa fungsi pelengkap, dapat diujin dengan teknis permutasi seperti pada contoh data berikut.
(42) Ri / galung’e / nappai / lisu / Ambo’ / ku. Di / sawah / baru / pulang / Bapak / saya Dari sawah Bapak saya baru pulang’.
(43) Ri / daoureng’e / emma / ku / mannasu / nanre. Di / dapur / ibu / saya / memasak / nasi ‘Di dapur ibu sasya memasak nasi’.
(44) Ri / pasa’e / Andi / ma’dangkang / barang-barang / bekas.
Di / pasar / Andi / menjual / barang-barang / beksa ‘Di pasar Andi menjual barang-barang bekas’.

## Keterangan
Keterangan merupakan fungsi sintaksis yang paling beragam dan paling mudah berpindah letaknya. Keterangan dapat berada di akhir, di awal, dan bahkan di tengah kalimat.  Pada  umumnya,  kehadiran  keterangan  dalam  kalimat  bersifat  manasuka. Konstituen keterangan biasanya berupa frasa nominal, frasa pre-posisional, atau frasa adverbia. Perhatikan contoh berikut.
(45)  a.   Andi mencuci bajunya hari ini
b.   Andi mencuci bajunya di sungai
c.   Andi mencuci bajunya dengan rinso
d.   Andi mencuci bajunya kemarin
Selain oleh satuan yang berupa kata atau frasa, fungsi keterangan dapat pula diisi oleh klausa seperti pada contoh berikut:
(46)  a.  Dia memotong rambutnya sebelum dia mendapat peringatan dari sekolah
b.  Dia memotong rambutnya segera setelah dia diterima
bekerja di bank.
Makna  keterangan  ditentukan oleh perpaduan  makna  unsur-unsurnya. Dengan demikian, keterangan di sungai pada contoh (45b) mengandung makna tempat , dengan rinso (45 c) mengandung makna alat, kemarin (45d) menyatakan makna waktu, dan sebelum  dia  mendapatkan  peringatan  dari  sekolah (46  a)  serta segera  setelah  dia
diterima  bekerja  di  bank (46  b)  juga mengandung  makna  waktu  (Alwi, dkk.,  2003: 331).
Unsur  di  kamar  di  sungai,  dengan  rinso  dan  kemari  pada  contoh  di  atas merupakan keterangan yang sifatnya manasuka.
Begitupula Paddairiolo ‘preposisi’  dalam  bahasa Bugis  yang  didampingi  oleh keterangan. Fungsi yang umum diduduki oleh frasa preposisi adalah keterangan. Posisi keterangan dalam kalimat dapat bermacam-macam, yaitu di belakang, di tengah, dan di depan. Perhatikan contoh berikut:
(47) Ri / dapureng’e / ro / emma / ku / mannasu / nanre di / dapur / itu / ibu / saya / memasak / nasi
’Di dapur itu ibu saya sedang memasak nasi’.
(48) Nasaba / maccai / anak-anak / yaro / runtu’i / beasiswa Disebabkan / pintar / anak / itu / mendapat / beasiswa
‘ Karena pandai anak itu mendapat beasiswa’.
(49) Makkokoe / tauwe / maccani / maebbu / teknologi / magello Sekarang / manusia / pintar / membuat / teknologi / bagus
‘ Sekarang manusia telah dapat menciptakan teknologi canggi’. Pada  umumnya  fungsi  keterangan  diletakkan  di  akhir  kalimat.  Sebenarnya, posisi  tersebut  secara  pragmatik  bergantung  pada  tujuan  penutur  dalam  hal mementingkan  unsur  kalimat.  Apabali  yang  dipentingkan  adalah  fungsi  keterangan, frasa preposisi diletakkan di awal kalimat, atau di tengah kalimat setelah fungsi subjek. Akan tetapi, tidak semua frasa preposisi memiliki kebebasan seperti itu.

## Makna Preposisi Tempat dalam Bahasa Bugis
Preposisi  pada  dasarnya  menandai  pertalian  antara  kata  atau  frasa  yang mengikutinya atau yang disebut aksis, dengan kata/frasa lain dalam kalimat/frasa yang lebih besar. Preposisi hanya mempunyai makna jika terdapat dalam kalimat, preposisi yang menyatakan tempat dapat dibagi menjadi tiga yakni; (1) yang menyatakan tempat berada  ‘lokasi’,  (2)  yang  menyatakan  tempat  asal,  dan  (3)  yang  menyataka  tempat tujuan ‘arah’.

## Lokasi
Preposisi ri ‘di’ digunakan di depan kata benda yang menyatakan nama  tempat baik nama kota, desa, maupun nama ruang / tempat lainnya. Paddairiolo ‘Preposisi’ yang bervariasi lokasi dalam bahasa Bugis, perhatikan contoh berikut pada data:
(50) Ri / kampong- kampong / maega / ana-ana / dena / lanjuk /
massikolah Di / kampung-kampung / banyak / anak-anak / tidak / lanjut / sekolah ‘ Di kampung-kampung banyak anak-anak tidak lanjut sekolah’.
(51) Pole / ka / cemme /ri / kollang’e . Datang / saya / mandi /di / kolam itu
’Saya datang mandi di kolam itu ’.
Pada data (50)-(51) menandai penggunaan preposisi ri ‘di’ yang memiliki makna lokasi berupa nama tempat, kota, dan desa. Pemakaian paddairiolo ‘preposisi’ ri ‘di’ pada  pada  contoh-contoh  data   diatas  tidak  dapat  disubsitusi  dengan  preposisi  yang lain,  sedangkan  penempatannya  dapat  saja  dipermutasikan.  Namun  keberadaannya dalam kalimat tetap menduduki fungsi keterangan.
Untuk menyatakan tempat berada yang lebih tepat dan lebih khusus, preposisi ri ‘di’  dapat  diikuti  kata  yang  menjadi  bagian  dari  tempat  dimaksud,  baik  kata yase ‘atas’, yawa ‘bawah’, laleng ‘dalam’, sedde ‘samping’, munri ‘belakang’, maupun yolo ‘depan’.
Salah  satu  alat  uji  bahwa  sebuah  frasa  preposisi  tersebut  menduduki  fungsi keterangan dapat diuji dengan teknis permutasi seperti contoh berikut:
(52) Maega / ana-ana / dena / lanju / messikolah / ri / kampong- kampong’e
Banyak / anak-anak / tidak / lanjut / sekolah / di / kampung- kampung ‘Banyak anak-anak tidak lanjut sekolah di kampung-kampung ’.
(53) Ri / kollang’e / ro / pole / ka / cemme
Di / kolam / itu / datang / saya / mandi ‘Di kolam itu saya datang mandi’.
(54) Ri / Jepang / monro’i / Ambo / ku
Di / Jepang / tinggal / bapak / saya ‘Di Jepang bapak saya tinggal’.
(55)  Ri / Amerika / Andi /lanju’i / makkuliah Di / Amerika / Andi / lanjut / kuliah
‘Di Amerika Andi lanjut kuliah’.
(56) Ri / pong’e / yaro / mattrata’i / manu-manu Di / pohon / itu / brtengger / burung
‘Di pohon itu bertengger burung

## Asal
Paddairiolo ‘Preposisi’yang  bervariasi  asal  dalam  bahasa  Bugis  yang menyatakan  tempat  yaitu pole ‘dari’.  Preposisi pole ‘dari’digunakan  di  depan  kata benda  yang  berupa  nama  tempat,  dan  dapat  digunakan  di  depan  kata  benda  yang berupa orang (bernyawa). Di bawah ini adalah contoh penggunaan preposisi pole ‘dari’ yang bermakna asal yang digunakan di depan kata bendatidak bernyawa
(57) Pole / ka / ri / dare’e / mattaneng / ase datang / saya / di/ kebun / menanam / padi ’Saya datang dari kebun menanam padi’.
(58) Makkoniro / La Mani / tungke-tungke / engkai / wurane na / pole /
ri / darek’e (fachruddin, 1981: 47). Begitu lah / La Mani / selalu sendiri / ada dia / suaminya/ datang di / kebunya
‘Begitulah La Mani selalu sendiri suaminya darang dari kebunya ’.
(59) Pole / ka / ri / makassar.
Datang / saya / di / makassar
’Saya datang dari makassar ’
(60) Sibawa / ku / pole / ri / kampus’e Teman / saya / datang / di / kampus
‘Teman saya datang dari kampus ’
Kemudian preposisi pole ‘dari’ yang juga menyatakan ‘asal’ dapat digunakan di depan kata benda yang berupa orang (bernyawa), seperti pada data berikut dalam contoh:
(61) Mattarima / ka / hadiah / pole / ambo’/ ku
Menerimah / saya / hadiah / datang dari / bapak / saya
‘Saya menerimah hadiah dari bapak saya ’.
(62) Book / yae / wutarimah / pole / ri / guruk / ku
Buku / ini / saya terimah / datang dari / di / guru / saya ‘Buku ini saya terimah dari guru saya’. (63) Waju / yae / abbereang / pole / ri / emma / ku
Baju / ini / pemberian / datang dari / di / ibu / saya ‘Baju ini pemberian dari ibu saya’
Arah
Paddairiolo ‘Preposisi’  yang  bervariasi  arah  atau  menyatakan  tujuan    dalam preposisi bahasa Bugis digunakan preposisi elo ‘ke’, preposisi elo ‘ke’ berada di depan nama tempat tertentu, seperti kampus, pasar, dan masjid. Perhati-kan pada contoh data berikut:
(64) Elo / ka / lokka / ri / kampus’ / e / magguru
Mau / saya / pergi / di / kampus / itu / belajar ’Saya mau pergi ke kampus untuk belajar.
(65) Elo / ka / lokka  / ri / pasa’e / mangelli / waju . mau / saya / pergi / di / pasar itu / membeli / baju
’Saya mau ke pasar membeli baju’.
(66) Elo’i /lokka / ambo / ku / ri / masiji’e / massumpajang / juma’
Mau / pergi / bapak / saya / di / masjid / salat / jum’at ‘Bapak saya mau ke masjid salat jum’at’ Preposisi elo ‘ke’ digunakan di depan kata benda yang bukan orang, baik kata benda yang menyatakan nama tempat, nama kota, maupun negara.contoh data berikut:
(67) Elo / ka / lokka / makkuliah / ri / Jepang / sibawa / Andi
Mau / saya / pergi / kuliah / di / Jepang / sama /Andi
‘Saya mau pergi kuliah ke Jepang bersama Andi’.
(68) Elo / ka / lisu / ri / makassar / mattaung / paru Mau / saya / pulang / di / makassar / tahun / baru ‘Saya mau pulang ke makssar tahun baru’.
(69) Elo / ka / lokka / cemme / ri / kollang’e / ro Mau / saya / pergi / mandi / di / kolam / itu
‘Saya mau pergi mandi ke kolam itu’.
Begitu  pula  dengan  preposisi  elo  ‘ke’  dalam  bahasa  bugis  yang  menyatakan tempat tujuan digunakan di depan kata yang menyatakan nama orang dan nama tempat tertentu yang bukan merupakan nama wilayah atau nama kota, perhatikan contoh data berikut:
(70) La Andi / lokka/ ni / akko / daeng / na
Si  Andi / pergi / dia / ke / kaka / nya
‘Si Andi sudah pergi ke kakanya’ .
(71) Paletturenngi / addatungeng / yae / akko / emma / na Sampaikan / kiriman / ini / ke / ibu / nya
‘Sampaikan kiriman ini ke ibunya’ .
Salah  satu  alat  uji  bahwa  sebuah  frasa  preposisi  tersebut  menduduki  fungsi keterangan dapat diuji dengan teknis permutasi seperti contoh berikut:
(72) Taon / baru / elo / ka / lisu / ri / makassar
Tahun / baru / mau / saya / pulang / di / makssar
‘Tahun baru saya mau pulang ke makssar’.
(73) Sibawa / ka / Andi / elo / lokka / makkuliah / ri / Jepang
Sama / saya / Andi / mau / pergi / kuliah / di / Jepang ‘Saya bersama Andi mau pergi kuliah ke Jepang’.
(74) Ri / kollang’e / ro / elo / ka / lokka / cemme Di / kolam / itu / mau / saya / pergi / mandi ‘saya mau pergi ke kolam itu mandi’.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil deskripsi dan analisis yang telah dilakukan dalam penelitian preposisi dalam bahasa Bugis ini didaftar sebanyak tiga buah preposisi dalam bahasa Bugis.  Dari  segi  bentuk  preposisi  dalam  bahasa  Bugis  digolongkan  menjadi  dua kelompok, yakni (1) preposisi tunggal, dan (2) preposisi gabungan.
Preposisi  dikenal  dalam  bahasa  Bugis  dengan  sebutan  paddairiolo  atau  kata depan. Preposisi yang bermakna tempat dalam bahasa Bugis yaitu (1) Ri ‘di’, (2) Elo ‘ke’, dan (3) Pole ‘dari’. Unsur linguistik yang berhubungan dengan preposisi dalam bahasa  Bugis  (1)  Verba  dinamis    dan  (2)  Verba  statif.meliputijenis  verba  aktifitas, proses, dan sensasi tubuh yakni keduanya mengandung makna gerak. Dapat dikatakan bahwa kehadiran frasa preposisi dalam sebuah kalimat sangat bergantung pada makna yang terkandung dalam verba predikat kalimat (predikat verbal).
Berdasarkan  kategori  penguasa-penguasa  preposisi,  preposisi  dalam  bahasa Bugis  dapat  menjadi  penguasa  dan dapat  pula  berlaku  pembatas  hubungan.  sebagai penguasa,  preposisi  dalam  bahasa  Bugis,  verba  dinamis  yakni  lokka  ‘pergi’  lisu ‘pulang’ sebagai penguasa memicu hadirnya preposisi yang mempunyai ciri dinamis, yakni elo/ mau ‘ke’, pole/ datang ‘dari’.
Konstruksi urutan fungsi sintaksis dalam kalimat bahasa Bugis terdiri dari; (1) Predikat, (2) Subjkek, dan (3) Keterangan, preposisi ri ‘di’. elo ‘ke’, dan pole ‘dari’ mempunyai makna dan fungsi yang berbeda-beda dalam bahasa Bugis. Makna tempat yeng terkandung dalam bahasa Bugis yaitu, (1) Lokasi, (2) Asal, dan (3) Arah.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan. 2003. Tata Bahasa Baku. Jakarta: Balai Pustaka.
Alisjahbana, S. Takdir. 1986. Tata Bahasa Baru Bahasa Indonesia. Jilid 2.Jakarta: Dian Rakyat. Bandung: Angkasa.
Djajasudarman,  T.  Fatimah.  2013.  Semantik  2  Relasi  Makna  Paradigmatik, Sintagmatik, dan Derivasional. Bandung: PT. Refika Aditama.
Daud,    Drs.  M.  dkk.  1998.  Muatan  Lokal  Untuk  SLTP  Sulawesi  Selatan.  Ujung Pandang.
Fachuddin,  A.E.,  dkk.  1989.  Sastra  Lisan  Bugis.  Jakarta:  Pusat      Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Hanafie,  Sitti  Hawang.  1992.  “Kelas  Kata  dalam  Bahasa  Bugis:  Kajian  Morfologi Lingkup  Kelas  Verba,  Adjektiva,  dan  Nomina”  Tesis.  Universitas  Hsanuddin Ujung Pandang.
Kridalaksana, Harimurti. 1985. Kelas Kata Bahasa Indonesia.  Jakarta: Gramedia.
Mattulada,  H.A.1995.  Latoa,  Satu  Lukisan  Aanalisis  terhadap  Antorpologi  Politik Orang Bugis, Ujungpandang; Hasanuddin University Press.
Padindang, H. Ajiep. 2007, Tradisi Masyarakat Islam di Sulawesi Selatan, Makassar; Lamacca Press.
Rafiuddin.  1980.  Aku  Bangga  Berbahasa  Bugis,  Bahasa  Bugis  dari  ka  sampai ha.Makassar: de la macca.
Ramlan, M. 1980. Kata Depan atau Preposisi dalam Bahasa Indonesia. Yogyakarta:
UP Karyono.
Riady, Asmat lemellong. 2011. Kamus Lengkap Bahasa Bugis. Makassar: de la macca.
Rostina.  1997.  “Preposisi  dalam  Bahasa  Aceh”.  Bandung:  Tesis.Gramedia  Pustaka Utama.
Sobarna, Cece. 2012.  Preposisi Bahasa Sunda. Bandung: SYABAS BOOKS
Sudaryanto, 2015. Metode dan Aneka Teknik Anlisis Bahasa. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma Anggota  APPTI.
Samsuri. 1981. Analisis Bahasa . Jakarta: Erlangga.
Tadjuddin,  Moh.  2005.  Makna  Aspektualitas  Dalam  Kajian  Linguistik.  Bandung:
P.T. Alumni.
Wedhawati, dll. 1990. Preposisi Dalam Bahasa Jawa. Jakarta: Agung tamtama.
Wagiati.  2014.  “Konstruksi  Berstruktur  Predikat-Subjek  dalam  Bahasa  Indinesia” Disertasi.  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas Padjadjaran  Bandung.y  Paulsen Books.