Si-Dimas: Model Peningkatan Kesejahteraan Duafa Berbasis Masjid
Dian Luthvita Nadila 1 , Yeyen Novita 2 , Zulafa Maulania Agta Dhiyanda 3 , Arna Asna Anisa 4 1,3,4 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Salatiga
2 Fakultas Pascasarjana, IAIN Salatiga
E-mail: dianlvn16@gmail.com 1 , yeyen4210@gmail.com 2 , maulaniazulafa@gmail.com3 , arnaannisa@iainsalatiga.ac.id 4 Article History: Received: 01 November 2021 Revised: 15 November 2021
Accepted: 30 Desember 2021
Abstract: This research is aimed at studying solutions to  improve  welfare  based  on  mosques  by  optimizing infaq  and  alms  funds  in  fostered  villages.  This research  uses  qualitative  methods  and  uses  case studies.  The  main  technique  in  collecting  data  is observation and in-depth interviews. The results of the research  obtained  indicate  that  the  optimization  of infaq and alms funds is one way to improve the welfare of  poor  people in  the  target villages  through  the  SI- DIMAS  concept.  With  the  principle  of  fair  and sustainable,  this  concept  is  endeavored  to  provide prosperity  for  the  poor.  The  implementation  of  this concept  is  supported  by  the  existence  of  synergy between LP2M as a campus research institute, KSEI as one of the UKMs engaged in the economy, mosque administrators as infaq and alms administrators at the mosque and the poor as aid in making UMKM from infaq and alms funds with the covenant qardhul hasan. (Monitoring  and  Evaluating)  to  minimize  the  risk  of loss due to both the income that can be distributed as an effort to improve the welfare of the people in the target villages.

## Keywords: Mosque, Charity
and Alms, Duafa Welfare, KSEI, LP2M

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  kurang  lebih  75  ribu  desa  dengan  berbagai  sumber  daya  alam  yang beraneka  ragam  dan  juga  sumber  daya  manusia  yang  tersebar  di  seluruh  Indonesia.  Tetapi permasalahannya adalah tidak semua sumber daya manusia di Indonesia produktif. Berdasarkan Pendataan  Potensi  Desa  (Podes)  yang  dilakukan  oleh  BPS  (Badan  Pusat  Statistik)  tahun  2018, terdapat tiga pengkategorian tingkat perkembangan desa dengan status tertinggal, berkembang, dan mandiri.  Hasil  Indeks  Pembangunan  Desa  (IPD)  menunjukkan  bahwa  terdapat  desa  tertinggal 14.461  desa  (19,17%),  desa  berkembang  sebanyak  55.369  desa  (73,40%),  dan  desa  mandiri sebanyak  5.606  desa  (7,43%). 1 Data  tersebut  menggambarkan  bahwa  kesejahteraan  masyarakat tidak berada pada tingkat yang baik. Hal ini disebabkan karena kurangnya pemberdayaan potensi masyarakat  khususnya  di  pedesaan  dalam  menciptakan  masyarakat  desa  yang  mandiri  secara ekonomi serta kurangnya perhatian terhadap peningkatan kesejahteraan kaum duafa yang termasuk dalam  golongan  masyarakat  tingkat  kesejahteraan  rendah.  Untuk  mengatasi  masalah  ini, dibutuhkan  suatu  pemberdayaan  bagi  kaum  duafa  yang  mempunyai  potensi  agar  tercapai
kesejahteraan duafa yang nantinya akan memberikan dampak positif dalam pembangunan sosial ekonomi Indonesia.
Salah satu cara untuk meningkatkan kesejahteraan kaum duafa yaitu dengan memanfaatkan dana  infak  dan  sedekah.  Karena  potensi  ekonomi  umat  Islam  cukup  besar  untuk  mengatasi kemiskinan  dan  kesenjangan  pendapatan  yaitu  melalui  potensi  penerimaan  zakat,  infak,  dan sedekah (ZIS). 2 Dana infak dan sedekah sendiri adalah dana yang bersifat sukarela dimana terdapat kebebasan bagi pemiliknya untuk menyalurkan kemana dana tersebut disalurkan. Umumnya, setiap masjid atau mushola menyediakan kotak infak yang diperuntukkan jama’ah untuk beramal jariyah. Dana infak dan sedekah yang nantinya terkumpul akan disalurkan bukan hanya berupa uang tunai, dapat juga disalurkan dalam bentuk pembelian mesin atau alat sebagai modal pembentukan badan usaha yang nantinya berujung pada peningkatan kesejahteraan duafa. Dengan diwujudkannya dana infak dan sedekah itu berupa alat modal, akan menjadi titik terang bagi suatu desa untuk menjadi produktif sehingga meningkatkan kesejahteraan masyarakat desa pada umumnya dan kaum duafa khususnya. Maka dari itu, diperlukan pendampingan dalam pengelolaan dana infak dan sedekah di masjid-masjid desa.
KSEI  (Kelompok  Studi  Ekonomi  Islam)  sebagai  salah  satu  UKM  Perguruan  Tinggi  yang bergerak di bidang ekonomi dapat turut serta dalam melakukan pendampingan masyarakat masjid dalam pengelolaan dana infak dan sedekah. Hal ini sejalan dengan Tri Dharma Perguruan Tinggi, dimana  Perguruan  Tinggi  berkewajiban  dalam  menyelenggarakan  pengajaran,  penelitian,  dan pengabdian  masyarakat.  Perguruan  tinggi  mempunyai  sebuah  Lembaga  Penelitian  dan Pengembangan Masyarakat (LP2M), dalam melaksanakan pengabdian kepada masyarakat. LP2M adalah  unsur  pelaksanaan  akademik  yang  melaksanakan  sebagian  tugas  dan  fungsi  institut  di bidang penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. Salah satu program  LP2M adalah berupa program desa binaan. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga pada tahun 2019 melakukan upaya  pemberdayaan  desa  binaan  melalui  LP2M  dengan  memberikan  masing-masing  satu kambing untuk 50 kepala keluarga (KK) di Desa Batur, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang. Upaya  ini  sebagai  wujud  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  bertujuan  untuk  pemberdayaan masyarakat desa.
Dalam  mewujudkan  desa  binaan  yang  mandiri  dan  sejahtera  KSEI  dapat  melakukan pengabdian  masyarakat  dalam  bentuk  pendampingan  masjid  yang  sinergis  dengan  Perguruan Tinggi yang juga melakukan pengabdian berupa desa binaan melalui LP2M (Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat). Pengabdian masyarakat tidaklah harus berupa pemberian melainkan dapat  berupa  pemberdayaan  potensi  sumber  daya  alam  maupun  sumber  daya  manusia  sehingga tercipta masyarakat desa yang mandiri dan sejahtera serta meningkatnya kesejahteraan kaum duafa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian dan pengembangan atau Research and Development (R&D).  Penelitian  dan  pengembangan  merupakan  metode  untuk  menghasilkan produk  tertentu atau  menyempurnakan  produk  yang  sudah  ada  sehingga  menghasilkan  produk  baru  melalui berbagai tahapan. Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh dari kondisi lapangan pada desa binaan LP2M IAIN Salatiga dan wawancara  yang  mendalam.  Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  berbagai  referensi  seperti buku-buku, artikel, jurnal, dan situs resmi dan dapat dipercaya yang memiliki kaitan dengan topik penelitian ini. Analisis data menggunakan metode kualitatif dan eksplor deskriptif. Data yang telah didapatkan  kemudian  disusun  secara  sistematis  sehingga  menghasilkan  suatu  kejelasan  dari
permasalahan yang hendak diteliti. Hasil analisa yang dilakukan akan dituangkan secara deskriptif melalui sebuah karya ilmiah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengoptimalan potensi infak dan sedekah pada masjid untuk meningkatkan kesejahteraan duafa’ di desa binaan LP2M dapat dicanangkan melalui konsep SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid). Konsep ini memuat MonEv ( Monitoring and Evaluating ) penyaluran dana infak dan sedekah pada masjid. Konsep ini merupakan upaya sinergisitas antara kampus, LP2M dan KSEI sebagai wujud pengamalan tri dharma perguruan tinggi yang merupakan poros dalam kegiatan  belajar  mengajar.  Ketiga  elemen  yang  bersinergi  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan kesejahteraan duafa’ di desa binaan melalui optimalisasi infak dan sedekah pada masjid dengan membentuk  UMKM  mengunakan  akad qardhul  hasan .  Untuk  memahami  konsep  tersebut, diperlukan penjabaran tentang tujuan SI-DIMAS yang dapat digambarkan dalam bagan berikut .

## Grafik 1. Tujuan SI-DIMAS
Berdasarkan  bagan  di  atas  dapat  diamati  bahwa  tujuan  atau  proyek  utama  adalah  SI- DIMAS.  Aktivitas  dari  SI-DIMAS  berupa  aktivitas  pembiayaan  dalam  pembentukan  UMKM. Pembiayaan ini diberikan kepada kaum duafa’ di desa binaan LP2M. Pembiayaan yang diberikan diperoleh dari dana infak dan sedekah pada masjid desa binaan dengan menggunakan akad Qardhul Hasan . Dalam pelaksanannya dilakukan MonEv ( Monitoring and Evaluating ). Pengembalian dana dari  kaum  duafa’  tersebut  kemudian  akan  disalurkan  kembali  (redistribusi)  ke  pembentukan UMKM baru yang dikelola oleh kaum duafa’ lain di desa binaan LP2M. Berikut diuraikan konsep SI-DIMAS tersebut.
Konsep  SI-DIMAS  disusun  atas  beberapa  konsep,  yaitu  konsep  dasar,  sasaran  kegiatan, mekanisme,  grafik  input-output,  model  MonEv,  skema,  kontrak,  prinsip,  dan  analisis  SWOT. Konsep-konsep yang tersusun tersebut diuraikan sebagai berikut.
1.  Konsep SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid)
Tujuan (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid) Infak dan Sedekah Pembentukan UMKM dengan akad Qardhul Hasan MonEV (Monitoring and Evaluating) Redistribusi
Konsep dasar SI-DIMAS terdiri atas definisi, dasar, dan tujuan kegiatan. SI-DIMAS adalah  sebuah  akronim  dari  Sistem  Pendamping  Masyarakat  Masjid.  SI-DIMAS  adalah sebuah konsep yang berfungsi sebagai upaya optimalisasi infak dan sedekah pada masjid untuk meningkatkan kesejahteraan duafa’ di desa binaan LP2M. Berikut ini adalah logo SI- DIMAS.

## Gambar 1.  Logo SI-DIMAS
2.  Dasar SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid)
Terdapat  beberapa  alasan  yang  menjadi  latar  belakang  dirintisnya  konsep  SI- DIMAS.  Terdapat  tiga  alasan  yang  menjadi  urgensi  mengapa  konsep  SI-DIMAS diperlukan. Perlu diperhatikan dalam latar belakang ini, sasaran yang dimaksud adalah kaum duafa’ di desa binaan LP2M. Alasan pertama adalah bahwa pengelolaan infak dan sedekah  di  masjid  desa  binaan  LP2M  belum  optimal.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Mustikawati,  memaparkan  bahwa  masjid  mempunyai  daerah  pembinaan  tertentu  dan pembinaan diberikan secara maksimal kepada masyarakat di sekelilingnya yang menjadi jamaah  pada  masjid tersebut.  Beberapa masjid  di  Indonesia  memang  telah mempunyai lembaga pengelola dana ZIS guna menghimpun, mengelola dan mendayagunakan dana tersebut.  Namun  kendalanya  adalah  lembaga  pengelola  yang  dimiliki  masjid  belum seperti  LAZ  atau  BAZ  lainnya  yang  lebih  maju,  seperti  pada  lembaga  pengelola  ZIS Masjid  Agung  Kendal  yang  menjadi  objek  penelitian  Laili  Mustikawati. 4 Alasan  yang kedua adalah belum terdapat upaya yang bersifat terpadu untuk memberikan solusi terbaik atas permasalahan peningkatan kesejahteraan kaum duafa’ di desa binaan. Sebagaimana yang  diterangkan  oleh  Syafar  (2015:  48)  dalam  (Zihra)  menjelaskan  bahwa  setiap kegiatan  pemberdayaan  masyarakat  yaitu  meletakkan  masyarakat  sebagai  subyek pembangunan  dengan  mengedepankan  potensi  dan  sumberdaya  yang  dimilikinya mengarah  pada  pembangunan  yang  merata  dan  berkeadilan,  khususnya  pada pembangunan masyarakat desa. Istilah ini disebut sebagai peoplecentered development sebagai  suatu  pendekatan  pembangunan  yang  memandang  inisiatif  kreatif  dari  rakyat sebagai sumberdaya pembangunan  yang utama dan memandang kesejahteraan material dan  spiritual  mereka  sebagai  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  proses  pembangunan. Sehingga  dalam  memahami  pemberdayaan  sebagai  aktivitas  yang  meletakkan  proses yang  tidak  menafikan  hasil,  sebagai  basis  pelaksanaan  program,  serta  tidak  bisa

## J-CEKI : Jurnal Cendekia Ilmiah
Vol.1, No.1, Januari 2022
dipisahkan  dari  peran  pendampingan  kepada  kelompok  sasaran. 5 Alasan  yang  ketiga adalah sumberdaya manusia untuk melakukan pendampingan masyarakat masjid di desa binaan  masih  terbatas.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Qodaruddin,  dkk  (2016) menyatakan  bahwa  upaya  pemberdayaan  masyarakat  berbasis  masjid  belum  maksimal dikarenakan berbagai faktor meliputi pengelolaan yang tidak didukung oleh SDM yang memadai, juga karena tidak adanya kegiatan-kegiatan yang dapat membantu masyarakat dalam mengatasi berbagai persoalan, seperti kegiatan ekonomi produktif dengan sumber pembiayaan yang dikelola oleh masyarakat yang berbasis masjid.
3.  Tujuan SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid) Berdasarkan uraian dalam dasar SI-DIMAS yang berisi latar belakang disusunnya konsep tersebut, maka berikut ini adalah uraian tujuan konsep SI-DIMAS:
a. Memberikan  pembiayaan  dalam  pembentukan  UMKM  dengan  akad  qardhul  hasan sebagai  upaya  optimalisasi  pengelolaan  dana  infak  dan  sedekah  pada  masjid  untuk meningkatkan kesejahteraan duafa’.
b. Memberikan pengawasan UMKM berupa MonEv kepada duafa’ yang menerima pembiayaan guna meminimalisir risiko kerugian.
c. Mendayagunakan sumber daya manusia KSEI untuk berpartisipasi dalam mendorong pelaksanaan MonEv dalam konsep SI-DIMAS.
4. Wilayah Sasaran SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid) Wilayah  sasaran  konsep  SI-DIMAS  meliputi  wilayah  kota  se-Indonesia.  Lebih spesifik  wilayah  sasaran  konsep  SI-DIMAS  adalah  wilayah  desa  binaan  LP2M  yang dimiliki  oleh  perguruan  tinggi  negeri  maupun  swasta.  Dalam  karya  tulis  ini  kami mengambil sampel di wilayah Desa Batur, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang, yang merupakan desa binaan LP2M IAIN Salatiga.
Gambar 2. Desa binaan LP2M IAIN Salatiga (Desa Batur, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang) (Google, 2020)

## 5.  Sasaran Penerima Bantuan SI-DIMAS
Sasaran penerima bantuan dalam konsep SI-DIMAS ini adalah kaum duafa’ di desa binaan LP2M. Pemilihan penerima bantuan ini didasarkan pada dalil Qur’an Surat Al-Isra ayat 26:
Artinya : Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  janganlah  kamu  menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.(Q.S Al-Isra:26)
Secara yuridis didukung dengan adanya UUD 1945 Pasal 27 yang bebunyi “tiap- tiap  warga  negara  berhak  atas  pekerjaan  dan  penghidupan  yang  layak  atas  asas kemanusiaan”. Setiap warga negara berhak mendapatkannya dengan cara yang sah menurut hukum dengan tidak melanggar hak asasi orang lain.

## 6. Mekanisme Elemen SI-DIMAS

## Grafik 2. Mekanisme Elemen SI-DIMAS
Sebagaimana  diketahui,  mekanisme  merupakan  perwujudan  peran  setiap  pihak dalam  konsep  SI-DIMAS.  Terdapat  empat  pihak  yang  terlibat  dalam  konsep  ini,  yaitu LP2M, pengurus masjid desa binaan, KSEIdan duafa’ di desa binaan. Dalam hal ini kami akan menjelaskan peran 4 pihak tersebut. Berdasarkan sampel yang kami ambil yakni desa
Perguruan Tinggi KSEI (Kelompok Studi Ekonomi Islam) LP2M (Lembaga Penelitian dan
Pengabdian Masyarakat) Program Pengabdian Masyarakat Desa Binaan Masjid Desa Binaan Duafa  Desa Binaan M O N E V
binaan LP2M IAIN Salatiga. Berikut peran yang dilaksanakan.
Peran  pihak  LP2M  IAIN  Salatiga  adalah  memberikan  sebagian  dana  sosialnya untuk dijadikan infak/sedekah bagi masjid di desa binaan. Peran pengurus masjid adalah mencatat, menyimpan dan melaporkan besar dana infak dan sedekahdari masyarakat desa binaan  maupun  dari  LP2M.  KSEI  IAIN  Salatiga  berperan  dengan  bekerjasama  dengan pengurus masjid desa binaan untuk kemudian mengambilalih  pengelolaan sebagian dana infak  dan  sedekah  untuk  kemudian  didistribusikan  kepada  duafa  dalam  pembiayaan pembentukan  UMKM  untuk  mensejahterakan  duafa  desa  binaan  dengan  akad  qardhul hasan. Peran duafa adalah melaporkan keuntungan yang didapat dari UMKM tersebut dan menyerahkan  kembali  dana  yang  diberikan  sebagai  pembiayaan  untuk  kemudian diredistribusikan kepada duafa’ lainnya di desa binaan. Peran KSEI IAIN Salatiga dalam hal  ini  adalah  melakukan  MonEv  ( monitoring  and  evaluating )  untuk  meminimalisir kerugian yang akan ditimbulkan dari UMKM yang dikelola penerima pembiayaan.
7. Grafik Input-Output
Dana infak dan sedekah KSEI Masjid Dana LP2M
Pembentukan Modal UMKM untuk
Redistribusi Duafa
Pendapatan Skema &
Kesehahteraan
Kontrak Duafa

## Grafik 3. Grafik Input-OutputSI- DIMAS
Berdasarkan  grafik  di  atas  ada  dua  bagian  pokok,  yaitu input dan output. Dalam bagian input, terdapat dua alur input. Alur input yang pertama  yaitu saat dana infak dan sedekah serta dana dari LP2M diterima dan dikelola oleh masjid. Sedangkan alur input yang kedua adalah saat masjid memberikan modal untuk pembentukan UMKM melalui skema dan kontrak. Modal disini dapat berupa tunai ataupun barang yan berkaitan dengan bentuk usaha UMKM.
Bagian yang kedua yaitu bagian output. Dalam bagian output terdapat dua alur. Alur
yang pertama yaitu saat dihasilkannya pendapatan UMKM yang sedang berjalan sebagai bentuk pengembalian dana yang akan diredistribusi kembali dalam bentuk modal, sehingga menghasilkan  pembentukan  UMKM  yang  lain  kembali.  Alur output yang  kedua  adalah kesejahteraan  duafa  sebagai  hasil  pemberdayaan  masyarakat  duafa  dalam  desa  binaan. Ketika  kesejahteraan  itu  sudah  tercapai,  kaum  duafa  diharapkan  tidak  lagi  menjadi penerima, tetapi dapat ikut andil memberikan infak dan sedekah.
8. Kerangka Kerja SI-DIMAS (Sistem Pendamping Masyarakat Masjid)

## Grafik 4. Kerangka Kerja SI-DIMAS
Kerangka  kerja  merupakan  langkah  bagaimana  konsep  SIDIMAS  bekerja  dalam mencapai tujuan utama, yaitu peningkatan kesejahteraan kaum duafa’. Terdapat langkah- langkah yang akan diuraikan sebagai berikut. Langkah yang pertama yaitu pelatihan yang diperuntukan kepada sasaran konsep kami, yang dalam hal ini adalah kaum duafa’ di desa binaan LP2M. Pelatihan ini bertujuan untuk memberikan pemantik bagi kaum duafa terkait program pembentukan UMKM yang akan kami buat. Pelatihan ini dirancang mirip dengan workshop yang menekankan pada sektor ekonomi yakni UMKM. Output yang diharapkan dari  pelatihan  ini  adalah  kaum  duafa’  di  desa  binaan  memiliki  minat  dan  inovasi berwirausaha.
Setelah diadakan pelatihan akan dipilih kaum duafa’ yang memiliki potensi untuk mengelola  UMKM  dengan  kriteria  yang  akan  dijelaskan  pada  bagian  selanjutnya  dalam tulisan ini. Selanjutnya akan diadakan penentuan jenis UMKM bersama kaum duafa’ yang terpilih  menjadi  pengelola  UMKM  yang  akan  kami  buat.  Kaum  duafa’  yang  terpilih mendapat  pembiayaan  pembentukan  UMKM  melakukan  akad  dengan  pengurus  masjid. Akad yang digunakan yakni qardhul hasan. Qardhul hasan merupakan kegiatan penyaluran
Pelatihan Duafa Potensial Modal Pembentukan UMKM MonEv (KSEI) Pendapatan Masjid Qardhul Hasan
dana dalam bentuk pinjaman kebajikan tanpa imbalan dengan kewajiban pihak peminjam mengembalikan pokok pinjaman secara sekaligus atau cicilan dalam jangka waktu tertentu. Setelah terjalin akad antara kaum duafa’ yang terpilih dan pengurus masjid maka pengurus masjid  akan  menyerahkan  modal  kepada  kaum  duafa’  guna  pembiayaan  pembentukan UMKM. Pengurus masjid yang sebelumnya telah bekerja sama dengan KSEI menyerahkan MonEv ( Monitoring and Evaluating ) untuk meminimalisir risiko kerugian dari pengelolaan UMKM  sehingga  dapat  berdampak  baik  pada  pendapatan  yang  diterima.  Pendapatan tersebut akan dijadikan modal kembali untuk pembentukan UMKM baru sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan kaum duafa’.
9.  Metode MonEv
Kegiatan  pendampingan  dilakukan  oleh  KSEI  IAIN  Salatiga  yang  berkedudukan sebagai  relawan.  Kegiatan  yang  dilakukan  meliputi Monitoring  and  evaluating yang dilakukan secara periodik 2 minggu sekali. Monitoring mencakup pemantauan kemajuan, memperbaiki  pelaksanaan,  dan  mereview  usaha.  Monitoring  bertujuan  untuk mengumpulkan  informasi  secara  berkelanjutan  dan  teratur  yang  akan  membantu  para relawan untuk memberikan saran dan solusi kepada pelaku UMKM apabila didapati sebuah permasalahan  pada  mustahik  penerima  zakat  produktif.  Sedangkan  evaluasi  dilakukan untuk  menentukan  pencapaian  sebuah  perencanaan  mencakup  pencapaian  keberhasilan, memperbaiki,  serta  mempelajari  efektifitas  dan  efisiensi.  Sehingga  evaluasi  dapat membantu mengidentifikasi kekuatan dan kelemahan pelaku UMKM dalam menjalankan usahanya.
10. Prinsip SI-DIMAS (Sistem Pendampingan Masyarakat Masjid)
Untuk mewujudkan tujuan peningkatan kesejahteraan duafa di desa binaan sebagai upaya  optimalisasi  infak  dan  sedekah  pada  masjid,  disusunlah  prinsip  SI-DIMAS,  yaitu prinsip adil dan berkelanjutan. Kedua prinsip digambarkan dalam bagan 1.5 berikut ini.

## Grafik 5. Prinsip SI-DIMAS
Prinsip yang pertama yaitu prinsip adil. Dalam prinsip adil terdapat empat indikator yang mempunyai nilai. Empat indikator tersebut mempunyai beberapa sub indikator yang
Prinsip Adil
Berkelanjutan 1. Menerapkan  dana bergilir 2. Melewati  proses seleksi yang bersih 1. Menerapkan MonEv selama 6 bulan/UMKM 2. Program
berkelanjutan
masuk dalam penilaian. Keempat indikator tersebut adalah karakteristik penerima bantuan pembiayaan UMKM yang terdiri atas sub indikator motivasi, etos kerja, kemampuan dan status  sosial;  jenis  UMKM;  rentang  waktu  MonEv;  dan  nominal  pembiayaan.  Keempat indikator  merupakan  faktor  yang  paling  berpengaruh  terhadap  preferensi  pemilihan penerima  bantuan  pembiayaan  UMKM.  Penilaian  atas  indikator-indikator  merupakan pengembangan oleh penulis.
Nilai yang dimiliki oleh indikator ditentukan oleh penilaian konsultan konsep SI- DIMAS yang secara kuantitatif dinilai dalam skor 1-5. Hasil setiap indikator dikali dengan angka dua (2) yang kemudian jika dihasilkan penilaian sempurna akan menghasilkan angka 10. Berdasarkan bagan di atas juga diketahui bahwa terdapat klarifikasi hasil dari penilaian konsultan Jika penilaian total bernilai 1-3 maka tidak adil. Jika penilaian total bernilai 4-6 maka kurang adil, dan jika penilaian total bernilai 7-10 maka adil. Penilaian ini digunakan untuk  memberikan  gambaran  gambaran  kualitas  yang  secara  kuantitatif  teruji  dan  juga digunakan  untuk menentukan layak  atau tidak  seseorang  menerima  bantuan  pembiayaan UMKM. Prinsip yang kedua yaitu prinsip berkelanjutan. Dalam prinsip ini usaha sasaran didampingi oleh KSEI dalam hal ini adalah KSEI IAIN Salatiga selama  + 6 bulan secara berkala.

## KESIMPULAN
Kesejahteraan  masyarakat  Indonesia  tidak  berada  pada  tingkat  yang  baik.  Hal  ini disebabkan  karena  kurangnya  pemberdayaan  potensi  masyarakat  khususnya  di  pedesaan  dalam menciptakan  masyarakat  desa  yang  mandiri  secara  ekonomi  serta  kurangnya  perhatian terhadap peningkatan  kesejahteraan  kaum  duafa  yang  termasuk  dalam  golongan  masyarakat  tingkat kesejahteraan rendah. Dibutuhkan suatu pemberdayaan bagi kaum duafa yang mempunyai potensi agar  tercapai  kesejahteraan  duafa  yang  nantinya  akan  memberikan  dampak  positif  dalam pembangunan sosial ekonomi Indonesia. Sistem Pendamping Masyarakat Masjid atau SI-DIMAS merupakan wujud dari pemecahan masalah dalam peningkatan kesejahteraan kaum duafa di desa binaan.
Belum  optimalnya  pengelolaan  dana  infak  dan  sedekah,  kurangnya  upaya  untuk meningkatkan kesejahteraan kaum duafa di desa, dan juga kurangnya sumber daya manusia yang melakukan pendampingan masyarakat masjid di desa binaan. Hal ini dapat disiasati melalui SI- DIMAS  yang  merupakan  sinergi  antara LP2M,  KSEI  IAIN  Salatiga  dan  Masjid yang  berada  di desa binaan. Dengan adanya SI-DIMAS ini diharapkan tercapainya kesejahteraan kaum duafa serta menciptakan desa yang mandiri dan sejahtera.
Dalam  pelaksanaan  konsep  SI-DIMAS  dengan  prinsip  adil  dan  berkelanjutan  serta menggunakan MonEV dapat dilakukan mulai dari desa binaan LP2M IAIN Salatiga yaitu terletak di  Desa  Batur,  Kecamatan  Getasan,  Kabupaten  Semarang.  Konsep  ini  secara  umum  dapat diterapkan  di  seluruh  Indonesia  dikarenakan  setiap  kampus  yang  terletak  di  Indonesia  memiliki lembaga yang sama untuk bisa bersinergi. Untuk itu konsep ini sangat mungkin untuk diterapkan dan  merupakan  rekomendasi  yang  sangat  bagus  sebagai  solusi  peningkatan  kesejahteraan  kaum duafa di desa binaan pada khususnya dan Indonesia pada umumnya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diperoleh  hasil  yang  menunjukkan  bahwa  SI-DIMAS sebagai  model  peningkatan  kesejahteraan  kaum  duafa  berbasis  masjid  dengan  menggunakan
metode MonEV berprinsip adil dan berkelanjutan terbukti dapat dilakukan di seluruh indonesia. Untuk  itu  konsep  SI-DIMAS  ini  dapat  dijadikan  model  pengkajian  pengoptimalan  infaq  dan sedekah..  Rekomendasi  untuk  peneliti  lain  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini hanya  mengungkap  solusi  atas  permasalahan  dari  sudut  pandang  ekonomi  Islam. Dalam  hal  ini masih banyak faktor yang dapat mempengaruhi pada proses pelaksanaan konsep SI-DIMAS dari aspek hukum, sosial dan budaya. Untuk itu disarankan kepada peneliti berikutnya yang berminat melakukan kajian atau penelitian lebih lanjut agar dilaksanakaan dengan memandang dari berbagai aspek selain ekonomi Islam.

## DAFTAR REFERENSI
M. Qadaruddin, A. Nurkidam, & Firman. (2016). Peran Dakwah Majid dalam Peningkatan Kualitas Hidup Masyarakat. Ilmu Dakwah: Academic Journal For Homiletic Studies. 226. I. Yuliadi. (2007). Ekonomi Islam: Filosofi, Teori dan Implementasi.Yogyakarta: LPPI.
Laili  Mustikawati.(2011).Skripsi.Pengelolaan  Zakat,  Infak  dan  Shadaqah  Dalam  Upaya Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Islam Kendal.
Mustikawati,  L.  (2011). Pengelolaan  Zakat,  Infak  dan  Shadaqah  Dalam  Upaya  Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Islam Kendal. Semarang: IAIN Walisongo. Nahla.  (2019). Berdayakan  Desa  Binaan,  IAIN  Salatiga  Serahkan  Bantuan  Kambing. [Online] Available  at:  http://iainsalatiga.ac.id/web/berdayakan-desa-binaan-iain-salatigaserahkan- bantuan-kambing
Qadaruddin,  M.,  Nurkidam,  A.  &  F.  (2016).  Peran  Dakwah  Majid  dalam  Peningkatan  Kualitas Hidup    Masyarakat. Ilmu    Dakwah:    Academic   Journal   For    Homiletic    Studies, Juli Desember.226.
Yuliadi, I. (2007). Ekonomi Islam: Filosofi, Teori dan Implementasi. Yogyakarta: LPPI.