## PEMBELAJARAN KEIMANAN BERBASIS TEMATIK DALAM MEMBENTUK KARAKTER IMANI PESERTA DIDIK
DI KUTTAB DAARUSSALAAM BANGUNTAPAN BANTUL

## YOGYAKARTA
Indah Puspa Haji, M.Pd Dosen STIT Mambaul Hikam PALI e-mail: indahpuspahaji38@gmail.com

## Abstract
In  modern  times  there  have  been  phenomena  in  society  due  to  the failure  of  education  to  shape  the  character  of  generations.  Failure  of the  role  of  education  in  shaping  the  character  of  children  results  in  a generation  of  intellectuals  who  do  not  have  the  character  of  believers which  causes  a  lack  of  learning  of  faith  in  learning  in  educational institutions.  This  research  is  a  type  of  field  research  (field  research) conducted at Kuttab Daarussalaam, Banguntapan, Bantul, Yogyakarta.
Research  data  collection  techniques  are  observation,  interviews  and documentation.  The  results  of  the  study  show  first,  the  implementation of  thematic-based  learning  in  the  Kuttab  Daarussalaam  Banguntapan Bantul  consists  of  three  stages,  namely  planning  which  contains syllabus and RKK arrangements; Implementation which includes initial activities,  core  activities  and  final  activities;  Assessment  uses  two techniques.  Tests  and  contests.  Second,  forming  Imani  character  in children which is approved by good collaboration between teachers and support.  Thematic-based  learning  in  the  Kuttab  Daarussalaam  has contributed  to  shaping  the  character  of  Imani  students.  It  is characterized  by  the  character  of  students  who  can  be  returned  with God, fellow human beings, themselves and the environment.
Keywords: Thematic, Imani Character

## Abstrak
Di  era  modern  ini  terjadi  fenomena-fenomena  di  masyarakat  sebagai akibat  dari  gagalnya  pendidikan  dalam  membentuk  karakter  generasi. Gagalnya  peran  pendidikan  dalam  membentuk  karakter  anak
menjadikan  generasi  intelektual  yang  tidak  memiliki  karakter  sebagai orang  yang  beriman  yang  disebabkan  karena  kurangnya  pembelajaran keimanan  yang  diajarkan  di  lembaga  pendidikan.  Penelitian  ini merupakan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang  bersifat kualitatif  yang  dilakukan  di Kuttab  Daarussalaam  Banguntapan  Bantul Yogyakarta.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  adalah  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pertama, implementasi  pembelajaran  keimanan  berbasis  tematik  di Kuttab Daarussalaam Banguntapan Bantul terdiri dari tiga tahapan yaitu perencanaan  yang  meliputi  penyusunan  silabus  dan  RKK;  pelaksanaan yang meliputi kegiatan awal, kegiatan inti dan kegiatan akhir; evaluasi yang  menggunakan  dua  teknik  penilaian  yaitu  tes  dan  nontes. Kedua, pembentukan karakter Imani pada diri anak dipengaruhi oleh kerjasama yang  baik  antar  guru  dan  orangtua.  Pembelajaran  keimanan  berbasis tematik  di  Kuttab  Daarussalaam  telah  berkontribusi  dalam  membentuk karakter  Imani  peserta  didik.  Hal  itu  ditandai  dengan  karakter  peserta didik  yang  mampu  menjaga  hubungannya  dengan  Allah,  sesama manusia, diri sendiri dan lingkungan.
Kata Kunci : Tematik, Karakter Imani

## A. Pendahuluan
Dalam  Al-Qur’an  ditegaskan  bahwa  Allah  menciptakan manusia  agar  menjadikan  tujuan  akhir  atau  hasil  segala aktivitasnya  sebagai  pengabdiannya  kepada  Allah.  Aktivitas  yang dimaksud  tersimpul  dalam  ayat  Al-Qur’an  yang  menegaskan bahwa  manusia  adalah  khalifah  Allah.  Dalam  statusnya  sebagai khalifah, manusia hidup di dunia mendapat tugas dari Allah untuk memakmurkan  bumi  sesuai  dengan  konsep  yang  ditetapkan-Nya. Manusia sebagai khalifah Allah memikul beban yang sangat berat. Tugas  ini  dapat  diaktualisasikan  jika  manusia  dibekali  dengan pengetahuan.  Semua  ini  dapat  dipenuhi  hanya  dengan  proses pendidikan.( Abuddin Nata, 2004: 9)
Berdasarkan  UU  No.20  Tahun  2003,  pendidikan  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  (karakter) serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Untuk  itu,  pendidikan  nasional bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  siswa  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan
menjadi  warga  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  (E. Mulyasa, 2013: 20)
Bila  keberimanan  dijadikan core pendidikan  nasional  maka implikasinya,  ialah  tugas  pendidikan  keimanan  itu  tidak  hanya menjadi  tugas  guru  agama,  melainkan  merupakan  tugas  sekolah, yaitu tugas kepala kepala sekolah, tugas guru agama, tugas semua guru  umum,  tata  usaha,  penjual-penjual  kantin  di  sekolah,  tugas penjaga sekolah dan tugas orang tua murid. (Abd. Majid, 2014: 14)
Adapun  salah  satu  yang  paling  berperan  dalam  pendidikan keimanan  ini  adalah  lembaga  pendidikan,  terutama  lembaga pendidikan  Islam.  Akan  tetapi,  lembaga  Pendidikan  Islam  sendiri masih belum berhasil secara sepenuhnya dalam membentuk peserta didik  yang  beriman  kepada  Allah.  Hal  ini  dapat  diketahui  melalui beberapa  fenomena  yang  terjadi  saat  ini,  seperti  banyaknya kenakalan  remaja,  tawuran  antar  pelajar,  pergaulan  bebas  hingga penyalahgunaan narkoba,
Fenomena  itu  terjadi  disebabkan  karena  kurangnya keimanan  mereka.  Kurangnya  pembelajaran  keimanan  kepada peserta didik di sekolah menjadi salah satu faktor penyebab kurang tertanamnya gagasan konseptual Islam yang kaffah kepada peserta didik.  Adanya  dikotomi  keilmuan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu sekuler  menyebabkan  ilmu  agama  kurang  diutamakan  sehingga banyak melahirkan manusia intektual tapi tidak beriman, yang pada akhirnya  berakibat  pada  perilaku-perilaku  orang  intelektual  yang melakukan  perilaku  penyimpangan  yang  bukan  hanya  merugikan dirinya  sendiri  bahkan  merugikan  orang  banyak.  Hal  ini sebagaimana yang dikatakan oleh Ustaż Rizqi dalam
wawancaranya.
“Saya  beri  contoh  ketika  kita  belajar  tentang  ilmu  suatu ilmu,  ketika  kita  sudah  mempelajari  agama  terlebih  dahulu maka anak itu akan cerdas lebih dahulu, kenapa, karena otak istilahnya itu seperti ini kita  sama-sama belajar matematika sejak  awal  sejak  kecil  tapi  kalau  kita  tidak  belajar  agama nanti  besarnya  yang  akan  menjadi  pertanyaan.  Kenapa,
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
ketika si anak tadi tidak belajar agama maka ketika besar Ia tidak  akan  mempunyai  adab  sehingga  apa,  akan  melahirkan banyak orang pintar tetapi tidak mempunyai adab. Kita bisa lihat  dari  kasus-kasus  sekarang  bahwa  orang  yang  pintar sekalipun,  masih  bisa  melakukan  korupsi.”  (Wawancara dengan Ustaż Rizqi Munandar, 2014)
Hal  yang  sama  juga  dinyatakan  dalam  berita  yang  dikutip dari Kompas yang menyatakan bahwa:
“Kualitas moral seseorang rupanya tak selalu sejalan dengan gelar  akademik  yang  diraihnya.  Siapa  pun  dia,  bahkan  para profesor sekalipun, tak aman dari godaan korupsi. Sebut saja Kepala  Satuan  Kerja  Khusus  Pelaksana  Kegiatan  Usaha Hulu  Minyak  dan  Gas  (SKK  Migas)  Rudi  Rubiandini.  Pria kelahiran Tasikmalaya, 9 Februari 1962, ini dikenal sebagai akademisi ulung di bidang perminyakan.Rudi menyelesaikan jenjang  sarjananya  di  Institut  Teknologi  Bandung  Jurusan Perminyakan pada 1985. Ia melanjutkan studi
pascasarjananya  di  Technische  Universitat  Clausthal, Jerman,  dan  meraih  gelar  doktor  pada  1991.  Rudi  meraih penghargaan  sebagai  dosen  ITB  teladan  pada  1994  dan 1998.  Gelar  guru  besar  kemudian  diraihnya  pada  2010.” (IchaRastika,https://nasional.kompas.com/read/2013/08/16/0 919579/Orang-orang.Pintar.Terjerat.Korupsi)
Fenomena diatas merupakan gambaran wajah pendidikan di Indonesia  saat  ini.  Lembaga  pendidikan  Indonesia  sudah  banyak melahirkan  generasi  intelektual,  namun  generasi  intelektual tersebut  belum  tentu  semuanya  beriman.  Akibat  yang  ditimbulkan dari tidak adanya iman dalam diri seseorang itulah yang kemudian menyebabkannya  sulit  menghindari  perilaku  menyimpang  yang seharusnya tidak boleh dilakukannya.
Dalam  mewujudkan  pendidikan  keimanan  ini  dibutuhkan suasana sekolah yang agamis serta adanya pengintegrasian konsep
agama  dengan  ilmu  lain.  Namun  kedua  hal  ini  sangat  jarang ditemui  di  lembaga  pendidikan  Indonesia.  Beberapa  lembaga pendidikan  hanya  memberikan  sedikit  ruang  bagi  pendidikan keimanan,  termasuk  pada  lembaga  pendidikan  Islam  pada umumnya.
Kuttab  hadir  untuk  menjawab  tantangan  zaman  tersebut, yaitu  dengan  konsep  pembentukan  karakter  peserta  didik  melalui pembelajaran  keimanan  atau  yang  disebut  sebagai  karakter  Imani. Dalam  pelaksanaannya  kurikulum  kuttab  terbagi  dalam  dua  aspek penting, yaitu Al-Qur’an dan Iman. Gabungan antara Iman dan Al- Qur’an akan menghasilkan pribadi kokoh berakhlak mulia dengan ilmu  penuh  cahaya  berbasis  Al-Qur’an  untuk  peradaban mendatang.
(IchaRastika,https://nasional.kompas.com/read/2013/08/16/091957 9/Orang-orang.Pintar.Terjerat.Korupsi)
Kuttab  di  Indonesia  mulai  dikenal  sejak  berdirinya Kuttab Al-Fatih  Depok.  Adapun  Kuttab  Daarussalaam  merupakan  salah satu  Kuttab  yang  berada  di  Banguntapan  Bantul.  Pembelajaran keimanan  berbasis  tematik  di  Kuttab  Daarussalaam  Banguntapan Bantul  memiliki  keistimewaan  yaitu  mengaitkan  aspek  keimanan dengan menggunakan ilmu  umum lainnya. (Observasi,  2019) Dari uraian  tersebut,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian mengenai  pembelajaran  keimanan  berbasis  tematik  dalam membentuk  karakter  Imani  peserta  didik  di  Kuttab  Daarussalaam Banguntapan Bantul Yogyakarta.

## Review Artikel
Arif  Utomo,  dalam  penelitiannya Kurikulum  Pendidikan Agama  Islam  Di  Madrasah  Berbasis  Kuttab  (Studi  Kasus  Kuttab Al-Fatih Depok). Sri Handayani dalam penelitiannya yang berjudul Penerapan  Pembelajaran  Tematik  dalam  Pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Ungaran  II  Yogyakarta.
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam

## Ulfah  Fajarini,  dalam  penelitiannya Peran  Kearifan  Lokal  dalam Pendidikan Karakter.
Dari  beberapa  penelitian  yang  telah  dilakukan  sebelumnya, penelitian  ini  bersifat  pengembangan.  Pada  penelitian  yang sebelumnya  hanya  membahas  mengenai  pembelajaran  tematik yang  seperti  biasanya.  Sementara  peneliti  mengembangkan  model pembelajaran  tematik  yang  cukup  berbeda  dari  biasanya.  Sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yang salah satu tujuannya yaitu mengembangkan  potensi  siswa  agar  menjadi  manusia  yang beriman.  Maka  peneliti  mengembangkan  model  pembelajaran keimanan  yang  berbasis  tematik.  Dalam  hal  ini  aspek  keimanan dijadikan acuan utama sebagai upaya

## B. Pembahasan

## 1. Pembelajaran Berbasis Tematik
Depdiknas  menyatakan  bahwa  pembelajaran  tematik merupakan  model  dari  kurikulum  terpadu  yang  menggunakan tema  untuk  mengaitkan  beberapa  mata  pelajaran,  sehingga dapat memberikan pengalaman bermakna kepada peserta didik. Majid  menyatakan  bahwa  pembelajaran  tematik  adalah  suatu pendekatan  pembelajaran  yang  menghubungkan  berbagai bidang  studi  yang  mencerminkan  dunia  nyata  di  sekeliling siswa  dan  dalam  rentang  kemampuan,  serta  perkembangan anak. (Sa’dun Akbar, dkk., 2016: 17)
Pembelajaran  tematik  adalah  pembelajaran  dengan berdasarkan tema, yang mengintegrasikan berbagai kompetensi dari  berbagai  mata  pelajaran  ke  dalam  tema  dengan  proses pembelajaran yang bermakna disesuaikan dengan perkembangan siswa.
Sebagai  suatu  model  pembelajaran  di  sekolah  dasar, pembelajaran  tematik  memiliki  karakteristik-karakteristik sebagai berikut:
a) Anak didik sebagai pusat pembelajaran
b) Memberikan pengalaman langsung ( direct experiences )
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
c) Menghilangkan batas pemisah antar mata pelajaran
d) Fleksibel ( luwes )
e) Hasil pembelajaran sesuai dengan minat dan kebutuhan anak didik
f) Menggunakan  prinsip  PAKEM  (Pembelajaran  Aktif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan)
g) Holistik
h) Bermakna

## 2. Karakter Imani
Secara etimologi, kata karakter berasal dari bahasa Inggris
( character )  dan  Yunani  ( character )  yang  berarti  membuat tajam,  membuat  dalam.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  karakter  diartikan  sebagai  sifat-sifat  kejiwaan,  etika atau budi pekerti yang membedakan individu dengan yang lain. Karakter  bisa  diartikan  tabiat,  perangi  atau  perbuatan  yang selalu dilakukan (kebiasaan). (M. Mahbubi, 2012: 39)
Karakter  imani  merupakan  nilai-nilai  perilaku  manusia yang  universal  yang  meliputi  seluruh  aktivitas  manusia  baik dalam rangka berhubungan dengan Tuhan, diri sendiri, sesama manusia,  maupun  lingkungan  yang  terwujud  dalam  pikiran, sikap  perasaan,  perkataan  dan  perbuatannya  berdasarkan syari’at  agama  Islam.  Iman  merupakan  landasan  yang  kuat untuk  terbentuknya  karakter  yang  lainnya.  Keimanan  sebagai Real Islamic  Character  Building. Hal  ini  senada  dengan konsep pendidikan Nabi  yang telah meluluskan alumni  terbaik para pemimpin dunia. (Budi Ashari dan Ilham Sembodo, 2012: 30-31)
َلاَق ِالله ِدْبَع ِنْب ِبُدْنُج  ْنَع
َمَّلَعَتَن  ْنَأ َلْبَق َناَمْيِلأا َنْمَّلَعَتَف ٌة َرِوا َزَح ٌناَيْتِف ُنْحَن َو َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِ يِبَّنلا َعَم اَّنُك
اًناَمْيِأ ِهِباَنْدَد ْزاَف َنﺁ ْرُقْلا
“Jundub  bin  Abdillah:  Kami  bersama  Nabi  saat  kami  masih remaja,  kami  belajar  Iman  sebelum  Al-Qur’an.  Kemudian
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
ketika  kami  belajar  Al-Qur’an,  bertambahlah  iman  kami.” (Sunan Ibnu Majah No. 60, dishahihkan oleh al-Albani)
Dalam riwayat  Thabrani di  al-Mu’jam  al  Kabir dan al  Baihaqi dalam Syu’ab al Iman ada tambahan kalimat Jundub.
ناميلأا لبق نﺁرقلا نوملعت مويلا مكنأف
“Adapun kalian hari ini belajar Al-Qur’an sebelum Iman.”
Dari  pernyataan  Jundub  ditujukan  kepada  generasi setelahnya  yaitu  Tabi’in,  Ia  memberi  isyarat  menurunnya kualitas  dari  Sahabat  ke  Tabi’in.  Sumber  penurunan  kualitas tersebut  disebabkan  terbaliknya    urutan  pembelajaran  bekal hidup.  Sahabat  belajar  Iman  sebelum  Al-Qur’an  sementara Tabi’in  belajar  Al-Qur’an  sebelum  Iman.  Oleh  karena  itu pembelajaran  keimanan  sangat  dibutuhkan  untuk  membentuk karakter  imani  dalam  diri  peserta  didik.  Jadi  Imanlah pendidikan  karakter  yang  meruapakan Real Islamic  Character Building
Adapun nilai karakter menurut Kemendiknas yang dikutip
oleh Suyadi, yaitu: a) Religius j)  Semangat kebangsaan (nasionalisme) b) Jujur l)  Cinta tanah air c) Toleransi m)  Menghargai d) Disiplin n)  Komunikatif e) Kerja keras o)  Cinta damai f) Kreatif p)  Gemar membaca g) Mandiri q)  Peduli lingkungan h) Demokratis r)  Peduli sosial i) Rasa imgin tahu s)  Tanggung jawab
Jika  dikaitkan  dengan  karakter  Imani  maka  karakter religius  merupakan  karakter  yang  didasarkan  pada  keimanan. Mustari menyatakan bahwa religius adalah nilai karakter dalam hubungannya  dengan  Tuhan.  Ia  menunjukkan  bahwa  pikiran,
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
perkataan,  dan  tindakan  seseorang  yang  diupayakan  selalu berdasarkan  pada  nilai-nilai  Ketuhanan  dan  ajaran  agamanya. Dari  keimanan  ini  maka  Ia  akan  selalu  mengarahkan langkahnya  ke  jalan  yang  membawa  kebaikan  untuk  dirinya sendiri,  untuk  bangsa  dan  masyarakatnya  dan  bahkan  untuk seluruh  manusia.  (Mohammad  Mustari,  2014:  1) Maka  dapat diketahui  indikator  dari  karakter  imani  yaitu:  (Novan  Ardy Wiyani, 2012: 33)
1. Menjaga hubungan dengan Allah
a. Melaksanakan ibadah wajib dan sunnah dengan ikhlas
b. Meninggalkan apa yang dilarang Allah
c. Selalu berdzikir kepada Allah dimanapun berada
2. Menjaga hubungan dengan sesama manusia
a. Hidup bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain
b. Komit dan konsekuen pada kebenaran/keadilan
c. Memegang teguh amanah/janji
d. Tolong menolong
e. Mempererat silahturahmi
3. Hubungan dengan diri sendiri
a. Sabar pada ketentuan dan ujian Allah
b. Meningkatkan ilmu
c. Berusaha dan berdoa
d. Berani kompetitif dan ingin maju
e. Memilih makanan yang bergizi dan halal
f. Pandai berterima kasih dan bersyukur
4. Hubungan dengan lingkungan hidup
a. Dapat memanfaatkan alam dengan baik dan benar
b. Tidak  merusak  alam/lingkungan,  karena  dapat membahayakan  kelangsungan  hidup  makhluk  dan manusia.

## 3. Tinjauan mengenai Kuttab
Sebelum  kedatangan  Islam,  masyarakat  Arab,  khususnya Mekah  telah  mengenal  adanya  lembaga  pendidikan  rendah,
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
yaitu Kuttab. Kuttab/Maktab berasal dari kata yang sama, yaitu kataba kataba  yang  artinya  menulis.  Kuttab  berarti  tempat menulis,  atau  tempat  dimana  dilangsungkan  kegiatan  untuk tulis-menulis.  Kebanyakan  ahli  sejarah  pendidikan  Islam sepakat bahwa Kuttab adalah lembaga pendidikan Islam tingkat dasar  yang  mengajarkan  membaca  dan  menulis  kemudian meningkat pada pengajaran Al-Qur’an dan pengetahuan agama dasar. (Samsul Nizar, 2007: 112)
Philip  K.  Hitti  dikutip  dalam  buku  Abuddin  Nata  Sejarah Pendidikan Islam  mengatakan  bahwa  kurikulum  pendidikan  di Kuttab  ini  berorientasi  kepada  Al-Qur’an  sebagai  suatu textbook. Hal ini mencakup pengajaran membaca dan menulis, kaligrafi,  gramatikal  bahasa  Arab,  sejarah  Nabi  dan  hadits, khususnya  yang  berkaitan  dengan  Nabi  Muhammad  SAW. (Abuddin Nata, 2004: 33)
Sarana  dan  prasarana  yang  digunakan  untuk  menunjang kegiatan  pembelajaran  cukup  sederhana.  Kuttab  biasanya dialasi  dengan  alas  seperti  karpet  tempat  anak-anak  duduk bersila  sekitar  guru  mereka.  Peralatan  belajar  mereka  terdiri dari  Mushaf  Al-Qur’an,  beberapa  Lauh  (papan  kayu  untuk menulis),  tinta,  dan  pena.  Adapun  guru  duduk  di  atas  kursi. Terladang  kursi  diganti  dengan  bangunan  yang  lebih  tinggi yang  digelari  karpet  kecil.  (Budi  Ashari  dan  Ilham  Sembodo, 2012: 14)
4. Implementasi  Pembelajaran  Keimanan  Berbasis  Tematik

## Di Kuttab Daarussalaam Banguntapan Bantul
1. Perencanan Pembelajaran Keimanan Berbasis Tematik
a. Silabus  adalah  rancangan  tertulis  yang  dikembangkan guru sebagai rencana pembelajaran untuk satu semester yang digunakan oleh guru sebagai pertanggung jawaban professional  pendidik  terhadap  lembaga,  sejawat, peserta didik, dan masyarakat. (Sugeng Listyo Prabowo dan  Faridah  Nurmaliyah,  2010:  133)  Di  Kuttab
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
Daarussalaam  silabus  disusun  oleh  Koordinator  Iman dibawah  pengawasan  Kepala  Kuttab,  Kepala  Bidang Pendidikan  dan  Dewan  Syar’i.  Penyusunan  silabus Kuttab  didasarkan  pada  modul  pembelajaran  yang digunakan  di  Kuttab  yaitu  modul  alam,  manusia  dan tadabbur.  Kemudian  materi  murofaqotnya  disesuaikan dengan tema yang ada di  modul serta kompetensi  yang ada di kurikulum pendidikan nasional.
b. Rencana  Kegiatan  Kuttab  (RKK)  adalah  seperangkat tulisan  yang  berisi  rencana  kegiatan  pembelajaran Kuttab yang dibuat oleh guru Iman dalam mengajarkan materi  iman  kepada  santri.  Sama  halnya  dengan  RPP, RKK  juga  dibuat  sebelum  guru  mengajar.  Setiap  guru Iman  di  Kuttab  Daarussalaam  biasanya  membuat  RKK sepekan  sebelum  pembelajaran.  Kemudian  RKK diperiksa oleh Dewan Syar’i bersama Koordinator Iman dan Kepala Kuttab, kemudian dilaksanakan Pleno RKK
2. Pelaksanaan Pembelajaran Keimanan berbasis tematik yang meliputi  kegiatan  pendahuluan,  inti  dan  penutup.  Pada kegiatan  pendahuluan  guru  mengkondisikan  anak  supaya menjaga  adabnya  dalam  majelis  ilmu,  tak  lupa  guru  juga mengawali  dengan  membaca  istighfar,  sholawat  dan berdoa.  Pada  kegiatan  inti  ini  santri  melakukan  kegiatan mengamati, menanya, mengasosiasikan dan mengkomunikasikan  pengetahuan.  Pada  kegiatan  penutup santri menutup pembelajaran dengan membaca doa bersama supaya  dengan  berdoa  ini  Allah  melimpahkan  keberkahan ilmu yang bermanfaat untuk santri Kuttab Daarussalaam.
3. Evaluasi  Pembelajaran  Keimanan  merupakan  proses  untuk mengetahui  pencapaian  santri  di  Kuttab  dalam  menguasai standar  minimal  yang  ditetapkan.  Bentuk  Kegiatan Penilaian  terdiri  dari  Penilaian  Harian  (PH),  Penilaian
Tengah  Semester  (PTS)  dan  Penilaian  Akhir  Semester (PAS).  Adapun  Teknik  Penilaian  menggunakan  teknik  tes
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
dan  nontes.  Pada  teknik  tes  melalui  LKA  (Lembar  Kerja Anak)  dan  BBO  (Belajar  Bersama  Orang  tua.  Teknik Nontes melalui catatan dari orang tua terkait perkembangan anaknya  ketika  di  rumah  yang  ditulis  di  dalam  buku penghubung.  Selain  itu  juga  ada home  visit sebagai  media evaluasi lainnya.
5. Kontribusi  Pembelajaran  Keimanan  Berbasis  Tematik Dalam  Membentuk  Karakter  Imani  Peserta  Didik  Di

## Kuttab Daarussalaam
Pembelajaran keimanan berbasis tematik adalah pembelajaran  tematik  yang  didalamnya  mempelajari  tentang tema-tema  tertentu  yang  dari  tema  tersebut  dikaitkan  dengan ayat  Al-Qur’an,  kemudian  disampaikan  juga  tafsirnya  dan dihubungkan dengan yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Tema yang ada dalam pembelajaran tersebut biasanya berkaitan dengan aspek kejadian alam yang ada di  sekitar  manusia yang kemudian  dikaitkan  dengan  nilai-nilai  keimanan  yaitu  bahwa segala  sesuatunya  itu  karna  Allah  yang  menciptakannya  dan berkuasa atas segala sesuatu yang terjadi baik di langit maupun di bumi ini.
Dalam  pembentukan  karakter  Imani  bukan  hanya  sekolah yang memiliki peran tetapi peran orangtua memiliki peran yang sangat  penting  dalam  hal  ini.  Hal  ini  nampak  pada  hasil pembentukan  karakter  pada  anak.  Anak  yang  berasal  dari orangtua  yang  rajin  mengikuti parenting serta  aktif berkomunikasi  dengan  guru,  maka  akan  terbentuk  karakter Imani pada diri anak. Dalam penelitian ini menunjukkan bahwa pembentukan  karakter  Imani  pada  diri  anak  dipengaruhi  oleh kerjasama yang baik antar guru dan orangtua.
Adapun  nilai-nilai  karakter  Imani  yang  dikembangkan dalam  pembelajaran  tematik  melalui  kompetensi  pengetahuan, keterampilan  dan  sikap.  Dalam  proses  pembelajaran,  baik  di dalam  maupun  di  luar  kelas  secara  tidak  langsung  dilakukan
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
pengenalan dan penginternalisasian nilai-nilai supaya tercermin dalam perilaku siswa sehari-hari. Adapun orang yang memiliki karakter  Imani  berarti  orang  yang  yang  mampu  menjaga hubungannya  dengan  semua  yang  ada  di  sekitarnya,  yaitu mampu  menjaga  hubungannya  dengan  Allah subhanahu  wa ta’ala, hubungan  dengan  sesama  manusia,  diri  sendiri  dan dengan lingkungan hidup.
Gambar 4. Karakter Imani
Dalam  proses  pembelajaran  dirancang  untuk  menjadikan siswa  mengenal  dan  menginternalisasikan  nilai-nilai  karakter Imani.  Nilai-nilai  karakter  Imani  yang  dikembangkan  dalam pembelajaran keimanan berbasis tematik di Kuttab Daarussalaam diantaranya yaitu:
1. Menjaga Hubungan dengan Allah
a) Melaksanakan Ibadah Wajib dan Sunnah dengan Ikhlas Proses pengajaran karakter Ikhlas dalam beribadah di
Kuttab  Daarussalaam  dimulai  dengan  pembiasaan aktivitas  pelaksanaan  Ibadah  Wajib  dan  Sunnah  secara berjamaah,  hal  ini  nampak  dari  beberapa  aktivitas  di Kuttab yaitu ṣalat dhuha dan ṣalat żuhur berjamaah.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sebagian  besar  sudah memiliki  karakter  Ikhlas  dalam  beribadah.  Hal  ini nampak dalam usaha santri untuk bersegera dan menjaga adabnya  dalam  majelis  ilmu.  Upaya  menjaga  adab  santri ini merupakan suatu bentuk kepatuhan dan ketaatan santri kepada  Allah  yakni  dengan  menahan  dirinya  untuk
ALLAH MANUSIA DIRI SENDIRI LINGKUNGAN
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
bercanda  dalam  majelis  ilmu.  Meskipun  sebenarnya keinginannya  masih  ingin  bercanda  dalam  majelis  ilmu tapi  Ia  rela  menahan  dirinya  untuk  bercanda  dalam majelis  ilmu  karena  hanya  untuk  bisa  ṣalat  berjamaah  di masjid.
Hal  ini  sebagaimana  yang  dinyatakan  oleh  Zeni Luthfiah,  dkk  dalam  bukunya  Pendidikan  Agama  Islam: Pendidikan Karakter Berbasis Agama Islam :
Setiap muslim yang ikhlas dalam beribadah senantiasa mengedepankan kepatuhan dan ketaatan kepada Allah dalam  kondisi  apapun.  Walaupun  ketaatannya kadang-kadang  bertentangan  dengan  nafsu  atau keinginan yang ada pada dirinya. Dan kondisi seperti ini  menjadi  ujian  keimanan  seorang  muslim,  apakah tetap  istiqamah  atau  kemudian  lengah  dari  ketaatan kepada Allah. (Zeni Luthfiah, 2011: 65)
Ketika  anak-anak  sudah  dibiasakan  untuk  bersikap ikhlas di sekolah maka hal ini juga akan berdampak pada kegiatan  anak  di  rumah  juga,  anak  juga  akan  melakukan segala  sesuatunya  dengan  ikhlas.  Sebagaimana  yang diceritakan  oleh  seorang  wali  santri  melalui  pesan Whattsapp yang  dikirimnya  kepada  guru  Iman  kelas Utsman Kuttab Awal 2.
“Assalaamu’alaikum.  Afwan  Ustażah  Nadzif  hari  ini ingin  puasa  karena  keinginan  sendiri.  Tidak  bawa minum dan snack. Tapi tadi tidak bangun sahur, mita tolong  nanti  ditanya-tanya  nggih  ustażah,  kuat  tidak puasanya. Memang suka berbuat amal sholeh tanpa di suruh  akhir-akhir  ini  Ustażah.  Katanya  ingin dihapuskan dosa-dosanya.” (Pesan Whattsapp, 2018) Berdasarkan  hasil observasi dan  wawancara,  maka dapat diketahui bahwa karakter Ikhlas pada santri Kuttab Daarussalaam  sudah  terbentuk.  Pembentukan  karakter
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
Ikhlas  dalam  beribadah  ini  diawali  dengan  pembiasaan. Kemudian anak-anak mulai terbiasa melaksanakan ibadah dengan  kemauan  sendiri.  Bahkan  diantaranya  ada  yang rela  menahan  dirinya  untuk  bermain-main  supaya  bisa ikut melaksanakan ṣalat berjamaah di masjid.

## b) Meninggalkan Apa yang Dilarang Allah
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  berusaha  untuk meninggalkan  larangan    Allah,  salah  satunya  yaitu larangan membalas kejahatan dengan kejahatan. Sebagaimana  yang  terjadi  pada  AY  yang  sampai  terluka karna temannya, meskipun AY menerima perlakuan yang tidak  baik  atas  dirinya  tapi  AY  tetap  bersabar  dan  mau memaafkan  temannya  yang  sudah  berbuat  kurang  baik padanya.  Selain  itu  Allah  juga  melarang  berkata  dan berbuat  tidak  baik  pada  kedua  orang  tua.  Sebagaimana yang  terjadi  pada  Si  A  dan  Nuha  yang  pada  awalnya sering  berkata  dan  berbuat    tidak  baik  jika  keinginannya tidak  diikuti  oleh  Ibunya.  Setelah  masuk  ke  Kuttab  dan belajar  Iman  maka  santri  ini  akhirnya  Ia  terus  berusaha bersikap baik kepada Ibunya.
c) Selalu Berdzikir kepada Allah Dimanapun Berada Santri Kuttab Daarussalaam diajarkan untuk berdzikir sebagai  bentuk  perlindungan  diri  kepada  Allah.  Anak- anak  diajarkan  untuk  sering  berdzikir  baik  berdzikir setelah  ṣalat  maupun  berdzikir  di  luar  waktu  ṣalat. Sebagaimana  yang  dibiasakan  di  Kuttab  Awal  1  yang lebih dahulu selesai pembelajaran Imannya. Ketika anak- anak  selesai  berwudhu  anak-anak  dibiasakan  untuk menunggu  temannya  yang  masih  berwudhu,  dan menunggunya  di  kelas  sambil  berdzikir.  Lama-kelamaan hal  ini  menjadi  karakter  dalam  diri  anak.  Ada  atau  tidak adanya  pengawasan  dari  guru  anak-anak  tetap  berdzikir seperti biasa.
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
2. Menjaga Hubungan dengan Sesama Manusia
a) Hidup Bermanfaat Bagi Diri Sendiri dan Orang Lain Hubungan  dengan  sesama  manusia  ( hablun  min  al- nas )  adalah  interaksi  dengan  manusia  dengan  sesamanya untuk mencapai keharmonisan dan saling ketergantungan dalam kehidupan. Orang yang beriman harus membangun hubungan baik antar antar sesamanya dan sejalan dengan aktivitas ibadah yang benar kepada Allah.
Hidup  bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain adalah salah satu karakter yang harus dimiliki oleh orang yang  beriman.  Setiap  mukmin  diperintahkan  untuk memberikan  manfaat  kepada  orang  lain.  Sesungguhnya apabila  kita  memberikan  manfaat  kepada  orang  lain, maka  manfaatnya  akan  kembali  untuk  kebaikan  diri  kita sendiri.  Sebagaimana  Allah subhanahu  wa  ta’ala berfirman:
نِإ ُد  ع َو َءٓاَج اَذِإَف ۚاَهَلَف   مُت أَسَأ   نِإ َو ۡۖ مُكِسُفنَ ِلأ   مُتنَس  حَأ   مُتنَس  حَأ ِة َر ِخٓ  لأٱ ُسَيِل ْاوُلُخ دَيِل َو   مُكَهوُج ُو ْاو َد ِج  سَم لٱ ِ بَتُيِل َو ٖة َّرَم َل َّوَأ ُهوُلَخَد اَمَك اَم ْاو ُر ا ًريِب تَت ْا  وَلَع ٧ “ Jika  kamu  berbuat  baik  (berarti)  kamu  berbuat  baik bagi  dirimu  sendiri  dan  jika  kamu  berbuat  jahat,  maka (kejahatan)  itu  bagi  dirimu  sendiri,  dan  apabila  datang saat  hukuman  bagi  (kejahatan)  yang  kedua,  (Kami datangkan  orang-orang  lain)  untuk  menyuramkan  muka- muka  kamu  dan  mereka  masuk  ke  dalam  mesjid, sebagaimana  musuh-musuhmu  memasukinya  pada  kali pertama  dan  untuk  membinasakan  sehabis-habisnya  apa saja yang mereka kuasai.” (Q.S. Al-Isra [17]: 7)
Dari  ayat  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  seseorang yang  berbuat  baik  maka  manfaat  dari  amal  itu  hanyalah kembali pada dirinya sendiri, jika seseorang berbuat jahat
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
maka  dampak  dari perbuatannya  itu  hanyalah kembali kepada dirinya sendiri.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  memiliki  karakter Imani  yang  dalam  hal  ini  indikatornya  adalah  hidup bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dari  hasil observasi  santri  berusaha  untuk  bermanfaat  bagi temannya  yaitu  dengan  berbagi  makanan  yang  Ia  punya. Meskipun  berbagi  makanannya  hanya  sedikit  tapi  anak- anak  bisa  berbagi  kebahagiaan  dengan  saling  menikmati makanan enak yang dimilikinya dan yang dibagikan oleh temannya.
Dari  kebaikan-kebaikan  itulah  kemudian  lahir kebaikan-kebaikan lainnya, misalnya ketika ada keperluan  akan  sesuatu  hal,  maka  aka  nada  saja  orang baik  yang  bersedia  membantu  kita.  Sebagaimana  janji Allah pada manusia bahwa sekecil apapun kebaikan yang dilakukan  manusia  maka  Allah  akan  membalasnya dengan kebaikan juga.
b) Komit dan Konsekuen pada Kebenaran/Keadilan
Salah  satu  karakter  yang  dimiliki  oleh  orang  yang beriman  adalah  komit  atau  berpegang  teguh  pada kebenaran/keadilan. Sebagai orang yang berpegang teguh pada  kebenaran  maka  jika  Ia  melanggar  kebenaran tersebut,  akan  timbul  kekhawatiran  dalam  dirinya  yaitu takut  akan  konsekuensi  yang  diterimanya  karena  telah melanggar kebenaran.
Di  Kuttab  Daarussalaam  anak-anak  diajarkan  untuk berpegang  teguh  pada  kebenaran  dan  konsekuen  jika sampai  melanggar  kebenaran  tersebut.  Sikap  komit  pada kebenaran pada santri akan nampak melalui karakter jujur yang  dimilikinya.  Melalui  karakter  Jujur  ini  anak-anak akan  mengatakan  hal  yang  jujur  tentang  apa  yang  sudah dilakukannya.  Hal  ini  sebagaimana  yang  diceritakan
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
seorang wali santri mengenai anaknya di kolom komentar orang tua di buku penghubung.
“Sepulang  dari  mushola  saat  maghrib,  cerita  kalo kakak gojek, tidak ṣalat. Lalu ibu menunjukkan wajah sedih. Tetiba kakak menangis sesenggutan dan bilang kalau  takut  Allah  marah,  tidak  mau  masuk  neraka. Baru  mau  diam  saat  ibu  membersamai  untuk  baca istighfar  berkali-kali.”  (Catatan  Buku  Penghubung, 2019)
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  menunjukkan karakter  komit  pada  kebenaran/keadilan.  Hal  ini  nampak dari  kegiatan  sehari-hari  yang  dilakukan  santri,  santri melakukannya  dengan  jujur  meski  gurunya  tidak mengawasinya.  Karakter  ini  juga  nampak  ketika  santri melakukan  hal  yang  tidak  benar  maka  Ia  akan  memiliki perasaan bersalah dan menyesal telah melakukannya.
c) Memegang Teguh Amanah/Janji
Pembiasaan pemberian  amanah pada santri seringkali dilakukan  guru  untuk  melatih  santri  supaya  bisa bertanggungjawab atas amanah yang diberikan. Salah satu contoh  pemberian  amanah  dari  guru  kepada  santri  salah satunya  adalah  santri  diberikan  amanah  untuk  tetap melaksanakan  ṣalat  dhuha  bersama  meskipun  Ustażah belum  ada  di  kelas.  Santri  pun  sebagian  besar  amanah, mereka  bersegera  ṣalat  dhuha  meskipun  belum  ada gurunya. Hal ini sebagaimana hasil observasi peneliti.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  memiliki  karakter amanah.  Santri  sudah  dilatih  untuk  bertanggung  jawab atas  amanah  yang  diberikan  kepadanya.  Namun  amanah yang diberikan kepada santri ini masih bersifat sederhana, belum seperti pemberian amanah pada orang dewasa yang sifatnya lebih kompleks.
d) Tolong Menolong
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
Salah  satu  karakter  orang  yang  beriman  lainnya adalah tolong menolong. Seorang muslim senantiasa siap menolong  saudara-saudara  seiman  dengan  dua  landasan tetap.  Landasan  pertama  dalah  kebajikan,  sedangkan landasan kedua adalah ketakwaan.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  telah  memiliki  karakter suka  menolong  sebagai  bentuk  cerminan  karakter  yang harus  dimiliki  oleh  orang  yang  beriman.  Meskipun  hal yang  ditolong  pun  masih  sesuatu  yang  sederhana  yang mampu anak-anak lakukan. Anak-anak berusaha membantu  guru,  orang  tua  maupun  temannya  dengan kemampuan yang bisa dilakukannya.
e) Mempererat Silahturrahmi
Mempererat  tali  silaturrahmi  merupakan  salah  satu karakter  yang  dimiliki  oleh  orang  yang  beriman.  Di Kuttab  Daarussalaam  anak-anak  diajarkan  untuk  saling menyapa  baik  dengan  guru  maupun  dengan  sesama temannya.  Ketika  baru  datang  anak-anak  akan  menyapa gurunya,  ada  beberapa  yang  memanggil  nama  gurunya dan  ada  juga  yang  disertai  dengan  salam.  dengan menyapa  maka  akan  terjalin  silaturrahmi  antar  guru  dan santri.
Santri Kuttab Daarussalam telah berusaha mempererat tali  silaturrahmi  baik  antar  teman  sebaya  maupun  denga gurunya.  Mempererat  silaturrahmi  ini  bisa  dilakukan dengan  menyapa,  menebar  kebaikan  hingga  saling mengingatkan dan menasehati dalam kebaikan.

## 3. Hubungan dengan Diri Sendiri
a) Sabar pada Ketentuan dan Ujian Allah Salah  satu  nilai  karakter  Imani  lainnya  yang  juga diajarkan  pada  santri  di  Kuttab  Daarussalaam  yaitu karakter  kesabaran.  Adapun  kesabaran  adalah  menahan diri  dan  melawan  keinginan-keinginan  yang  muncul
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
akibat  dorongan  hawa  nafsu.  Dalam  berbagai  kegiatan pembelajaran di Kuttab Daarussalaam anak-anak diajarkan  untuk  bersabar.  Misalnya  ketika  pembelajaran dimulai  anak-anak  dibiasakan  untuk  tidak  sering  minum, boleh  minum  ketika  sebelum  pembelajaran  dan  setelah pembelajaran  selesai,  selebihnya  anak-anak  harus  izin terlebih dahulu untuk minum.
Dari  pembiasaan  ini  anak-anak  diajarkan  untuk  tertib terutama  menjaga  adab  terhadap  guru,  yakni  saat  guru sedang  menjelaskan  maka  anak  harus  fokus  dan  tidak sambil  minum  ataupun  makan.  Anak-anak  belajar  untuk bersabar menahan keinginannya untuk minum dan minum sesuai dengan waktu yang telah ditentukan.
b) Meningkatkan Ilmu
Santri  Kuttab  Daarussalaam  diajarkan  untuk  terus berusaha  untuk  meningkatkan  ilmu  pengetahuannya, yang utama adalah ilmu pengetahuan agama serta ilmu- ilmu  penunjang  lainnya  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk kehidupan di dunia. Dalam menuntut ilmu ini anak-anak juga  diajarkan  bagaimana  adab  sebagai  penuntut  ilmu yang harus terus berusaha melawan rasa malas dan lelah serta terus bersemangat untuk menuntut ilmu.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  memiliki  semangat yang cukup baik saat menuntut ilmu baik di lingkungan Kuttab  maupun  di  rumah.  Selain  semangat  tapi  santri Kuttab  Daarussalaam  juga  berani  dalam  belajar  dan tidak mudah menyerah dalam menuntut ilmu.
c) Berusaha dan Berdoa
Salah  satu  karakter  yang  dimiliki  oleh  orang  yang beriman  adalah  berusaha  dan  berdoa.  Orang  yang beriman  akan  berusaha  dengan  sebaik  mungkin  sesuai dengan kemampuannya. Setelah berusaha maka barulah berdoa  memohon  hasil  yang  terbaik  atas  usaha  yang telah  dilakukan.  Santri  Kuttab  Daarussalaam  diajarkan
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
untuk  selalu  berusaha  dengan  sebaik  mungkin  supaya apa yang diinginkan terwujud. Termasuk jika anak-anak ingin menjadi seorang penghafal Al-Qur’an sebagaimana  dalam  visi  Kuttab  Daarussalaam  yaitu menuju generasi Qur’ani.
Santri  Kuttab  Daarussalam  memiliki  karakter  mau berusaha  dan  berdoa.  Hal  ini  nampak  dari  usaha  santri dalam mewujudkan keinginannya untuk menghafal ayat Al-Qur’an. Usaha santri tersebut juga dibarengi dengan melaksanakan  ibadah  kepada  Allah  dan  berdoa.  Anak tersebut  bersegera  saat  tiba  waktunya  untuk  ṣalat. Hingga  akhirnya  keinginannya  untuk  mengahafalkan ayat Al-Qur’an tersebut bisa diwujudkan.
d) Berani Kompetitif dan Ingin Maju Santri Kuttab Daarussalaam diajarkan untuk berani.
Hal ini nampak dari pelaksanaan pembelajaran Iman di Kuttab  Daarussalaam  yang  menuntun  anak-anak  untuk aktif  dalam  belajar,  misalnya  anak-anak  diminta  untuk berani  dalam  bertanya  mengenai  pembelajaran  Iman yang  sedang  dipelajari.  Selain  itu  anak-anak  biasanya juga diajak aktif menjawab pertanyaan dari guru.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  juga  diajarkan  untuk berani  tampil.  Dalam  pembelajaran  Iman  santri diberikan kesempatan untuk aktif dan berani menyatakan  pendapatnya.  Misalnya  guru  meminta santri  yang  berani  untuk  berkisah  untuk  angkat  tangan. Kemudian  ada  beberapa  santri  yang  berani  berkisah mengenai  NabiAllah,  guru  memberikan  kebebasan kepada anak-anak untuk menceritakan Nabi Allah yang mana  saja.  Santri  juga  dilatih  untuk  berani  kompetitif, sebagai  bentuk  keberanian  untuk  tampil  dan  berlomba- lomba  dalam  kebaikan.  Santri  mulai  diajarkan  untuk mengikuti  lomba  cerdas  cermat  antar  tingkat  kelas  dan santri juga belajar untuk tasmi’ di kelas Qur’annya.
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
e) Memilih Makanan yang Bergizi dan Halal
Santri  di  Kuttab  Daarussalaam  diajarkan  untuk makan  makanan  yang  bergizi  dan  halal.  Anak-anak  di Kuttab  akan  makan  nasi,  sayur  dan  lauknya  yang dimasak sendiri oleh koki Kuttab Daarussalaam. Hal ini untuk menjaga makanan yang anak-anak makan supaya benar-benar aman dan sehat.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  terbiasa  makan makanan  yang  bergizi  dan  halal.  Biasanya  pada  awal masuk  ke  Kuttab  Daarussalaam  ada  anak-anak  yang tidak  suka  makan  buah,  sayur  atau  makanan  jenis lainnya.  Anak-anak  yang  tidak  mau  makan  makanan tertentu  ini  maka  saat  di  Kuttab  anak-anak  tetap  harus berusaha  memakannya.  Bagi  anak-anak  yang  masih belajar  makannya  maka  guru  akan  menggunakan  cara tertentu  supaya  anak  terbiasa  untuk  bersyukur  dan makan  makanan  yang  sudah  disediakan  baik  di  Kuttab maupun di  rumahnya. Guru biasanya  akan menerapkan pembiasaan ini secara bertahap.
santri Kuttab Daarussalaam diajarkan untuk mampu menjaga  dirinya  sendiri  yakni  dengan  makan  makanan yang bergizi dan halal. Kuttab Daarussalam
mengajarkan  kepada  peserta  didik  untuk  tidak  jajan sembarangan,  hal  ini  nampak  dari  kebiasaan  di  Kuttab Daarussalaam  yang  menyediakan  menu  makan  siang bagi  santrinya  yang  dimasak  sendiri  oleh  Koki  Kuttab Daarussalaam.  Selain  itu  santri  juga  dibiasakan  makan buah, sayur dan makanan bergizi lainnya. Jika ada santri yang  tidak  mau,  maka  santri  akan  diajarkan  secara bertahap  untuk  makan  makanan  bergizi  dan  halal  yang sudah disediakan di Kuttab.
f) Pandai berterima kasih dan bersyukur
Bersyukur  merupakan  salah  satu  karakter  yang dimiliki  oleh  orang  yang  beriman.  Bersyukur  berarti
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
dapat  mengelola  berbagai  nikmat  yang  telah  diberikan Allah  subhanahu  wa  ta’ala.  Di  Kuttab  Daarussalaam anak  diajarkan  untuk  selalu  bersyukur  terkait  apapun karunia  yang  telah  Ia  dapatkan  yang  semuanya  itu berasal dari Allah subhanahu wa ta’ala.
Hal ini nampak dari kebiasaan sehari-hari di Kuttab Daarussalaam,  misalnya  ketika  makan  bersama.  Ketika makan  anak  diajarkan  untuk  bersyukur  atas  apapun menu  yang  didapatkan  anak  saat  makan  siang.  Ketika ada  buah  yang  tidak  disukainya  maka  anak  harus  tetap berusaha  memakannya.  Anak  diajarkan  untuk  tidak mencela  makanan  meskipun  itu  makanan  yang  tidak disukainya.  Anak  tetap  harus  berusaha  memakannya karena  semua  yang  Ia  dapat  adalah  karunia  dari  Allah subhanahu  wa  ta’ala  maka  Ia  harus  tetap  bersyukur.
(Hasil Observasi, 2019)
Selain  bersyukur,  santri  juga  diajarkan  untuk mengucapkan  terima  kasih.  Ketika  ada  teman  yang berbagi  makanan  maka  anak-anak  akan  mengucapkan “ jazakumullahu  khoiron  katsiro” .  Ucapan  sekaligus bentuk  doa  untuk  orang  yang  telah  berbagi  ataupun membantunya. (Hasil Observasi, 2019)
4. Hubungan dengan Lingkungan Hidup
a) Dapat Memanfaatkan Alam dengan Baik dan Benar Di  Kuttab  Daarussalaam  santri  diajarkan  untuk selalu memanfaatkan alam dengan baik dan benar. Hal ini nampak dari pembiasaan yang dilakukan di  Kuttab Daarussalaam  pada  awal  tahun  ajaran  meminta  santri untuk membawa tanaman sebagai bentuk pemanfataan alam  yaitu  untuk  menambah  kesejukan  lingkungan Kuttab  dan  menambah  keindahan  lingkungan  Kuttab. (Grup Whatsapp ,  2018) Setelah  diajarkan  di  Kuttab santri pun mencoba untuk menanam tumbuhan juga di rumahnya.
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
Santri  Kuttab  Daarussalaam  memiliki  karakter untuk menjaga lingkungan yaitu dengan memanfaatkan alam  dengan  baik  dan  benar.  Santri  diajarkan  untuk menanam  tumbuhan  serta  memilah  sampah  organik dan  anorganik.  Hal  ini  dilakukakan  untuk  menjaga lingkungan  sebagai  bentuk  kepedulian  terhadap lingkungan.
b) Tidak Merusak Alam/Lingkungan
Dalam  pembelajaran  Iman,  santri  sudah  diajarkan bahwa  Allah  telah  menciptakan  bumi  sebagai  satu- satunya  tempat  yang  layak,  nyaman  untuk  makhluk hidup.  Di  bumi  Allah  telah  memberikan  udara,  air  dan tanah.  Manusia  seharusnya  bisa  bersyukur  atas  nikmat yang  diberikan  ini.  Adapun  cara  bersyukur  yang  dapat dilakukan  manusia  yaitu  dengan  menjaga  bumi  dari berbagai kerusakan yang dapat membahayakan kelangsungan  hidup  manusia  dan  makhluk  hidup lainnya.
Guru  memberikan  penjelasan  kepada  peserta  didik untuk  selalu  menjaga  bumi  dari  kerusakan.  Selain  itu santri  juga  diajarkan  dengan  beberapa  kebiasaan  untuk melindungi  bumi  dari  kerusakan  misalnya  dengan mengurangi  penggunaan  sampah  plastik  yaitu  dengan mewajibkan  anak  membawa  botol  air  minum  masing- masing.  Selain  itu  anak  juga  terbiasa  untuk  menjaga kebersihan  lingkungan  sekolah  hal  ini  nampak berdasarkan pengamatan yang peneliti lakukan yaitu.
Santri  Kuttab  Daarussalaam  sudah  memiliki karakter  untuk  menjaga  lingkungan  yaitu  dengan menjaga  bumi  dari  kerusakan.  Hal  ini  nampak  dari kebiasaan  yang  dilakukan  santri  di  Kuttab  yakni  selalu membuang  sampah  di  tempatnya.  Santri  juga  diajarkan untuk  mengurangi  penggunaan  benda  sekali  pakai seperti  kantong  plastik  dan  yang  lainnya,  tetapi  santri
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
diajarkan  untuk  menggunakan  tas  belanja  sendiri  saat belanja  di  pasar  atau  supermarket.  Dengan  menjaga lingkungan  berarti  kita  telah  melaksanakan  tugas  kita sebagai  orang  yang  beriman  yakni  selalu  menjaga  dan menghargai ciptaan Allah subhanahu wa ta’ala.

## Penutup
Implementasi  pembelajaran  keimanan    berbasis  tematik  di Kuttab  Daarussalaam  Banguntapan  Bantul  terdiri  dari  tiga  tahap yaitu:  a)  Perencanaan  Pembelajaran  keimanan    berbasis  tematik yang meliputi penyusunan silabus dalam hal ini Koordinator Iman, Dewan Syar’i  dan Kepala Kuttab bekerjasama menyusun Silabus.
Dilanjutkan  dengan  penyusunan  RKK,  dalam  hal  ini  guru  Iman yang  bertanggungjawab  membuat  RKK.  RKK  yang  telah  dibuat oleh  guru  Iman  kemudian  dikoreksi  oleh  Koordinator  Iman  dan Dewan Syar’i. Hasil koreksi RKK akan disampaikan dalam Pleno RKK.  RKK  yang  telah  diperbaiki  akan  disetujui  oleh  Kepala Kuttab.  b)  Pelaksanaan  pembelajaran  keimanan    berbasis  tematik meliputi, pertama Kegiatan  Awal,  guru  mengucapkan  salam, mengajak  santri  membaca  doa,  memberikan  motivasi  kepada peserta  didik  dan  mereview  kembali  materi  yang  sudah  dipelajari sebelumnya. Kedua ,  kegiatan  inti  diawali  dengan  membaca  ayat Al-Qur’an  bersama-sama,  santri  diberikan  penjelasan  dari  tafsir ayat  yang  telah  dibaca,  guru  memberikan  penjelasan  mengenai materi  pada  hari  ini.Kemudian  guru  mengaitkan  materi  Iman  hari ini  dengan  materi  murofaqot  dan  dilanjutkan  dengan  mengerjakan tugas  di  LKA. Ketiga, kegiatan  akhir,  santri  diajak  murojaah  ayat yang  telah  dipelajari,  mereview  materi  Iman  yang  telah  dibahas hari  ini,  kemudian  membaca  doa  dan  ditutup  dengan  salam.  c) Evaluasi  pembelajaran  keimanan    berbasis  tematik,  menggunakan dua teknik penilaian, yaitu: teknik tes melalui LKA (Lembar Kerja Anak), BBO (Belajar Bersama Orang tua), Ujian Tengah Semester (UTS)  dan  Ujian  Akhir  Semester  (UAS).  Teknik  nontes  yaitu dengan  catatan  dan  wawancara  dari  orang  tua  terkait
MUKADDIMAH: Jurnal  Studi Islam
perkembangan anaknya ketika di rumah melalui buku penghubung dan home visit.
Dalam  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pembentukan karakter  Imani  pada  diri  anak  dipengaruhi  oleh  kerjasama  yang baik  antar  guru  dan  orangtua.  Pembelajaran  keimanan    berbasis tematik  di  Kuttab  Daarussalaam  telah  berkontribusi  dalam membentuk  karakter  Imani  peserta  didik.  Hal  itu  ditandai  dengan karakter peserta didik yang mampu menjaga hubungannya dengan Allah,  sesama  manusia,  diri  sendiri  dan  lingkungan.  Karakter peserta  didik  yang  mampu  menjaga  hubungan  dengan  Allah  yaitu dengan  melaksanakan  wajib  dan  sunnah  dengan  ikhlas  serta  , meninggalkan  apa  yang  dilarang  Allah  serta  selalu  berdzikir kepada  allah  dimanapun  berada.  Karakter  peserta  didik  yang mampu  Menjaga  hubungan  dengan  sesama  manusia  yaitu  dengan Hidup  bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain,  komit  dan konsekuen pada kebenaran/keadilan, memegang teguh amanah/janji,  tolong  menolong  dan  mempererat  silahturrahmi. Karakter peserta didik yang mampu menjaga hubungan dengan diri sendiri  yang  ditandai  dengan  karakter  sabar  pada  ketentuan  dan ujian  allah,  berusaha  meningkatkan  ilmu,  berusaha  dan  berdoa, berani  kompetitif  dan  ingin  maju,  memilih  makanan  yang  bergizi dan  halal  serta  pandai  berterima  kasih  dan  bersyukur.  Karakter peserta  didik  yang  mampu  menjaga  hubungan  dengan  lingkungan hidup yang dilakukan dengan memanfaatkan alam dengan baik dan benar serta tidak merusak alam/lingkungan

## Daftar Pustaka
Akbar, Sa’dun, dkk.. 2016. Implementasi Pembelajaran Tematik di Sekolah Dasar. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2016
Annur,  Saiful.  2008. Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Analisis Data  Kualitatif  dan  Kuantitatif. Palembang:  Grafika  Telindo Press
Volume V, No. 1, Januari-Juni 2020
Ashari,  Budi  dan  Ilham  Sembodo.  2012. Modul  Kuttab  1. Depok: Yayasan Al-Fatih
Luthfiah,  Zeni.  2011. Pendidikan  Agama  Islam:  Pendidikan Karakter Berbasis Agama Islam. Surakarta: Yuma Pustaka
Mahbubi,  M.  2012. Pendidikan  Karakter:  Implementasi  Aswaja sebagai  Nilai  Pendidikan  Karakter. Yogyakarta:  Pustaka  Ilmu Yogyakarta
Majid,  Abd.  2014. Pendidikan  Berbasis  Ketuhanan:  Membangun Manusia Berkarakter. Bogor: Ghalia Indonesia
Mulyasa,  E.  2013. Pengembangan  dan  Implementasi  Kurikulum 2013. Bandung: Remaja Rosdakarya
Mustari,  Mohammad.  2014. Nilai  Karakter:  Refleksi  untuk Pendidikan. Depok: PT Rajagrafindo Persada
Nata,  Abuddin.  2004.  Sejarah  Pendidikan  Islam.  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada
Nizar, Samsul. 2007. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana
Prabowo,  Sugeng  Listyo  dan  Faridah  Nurmaliyah.  2010.
Perencanaan Pembelajaran:  Pada Bidang Studi, Bidang Studi Tematik,  Muatan  Lokal,  Kecakapan  Hidup,  Bimbingan  dan Konseling,. Malang: UIN Maliki Press
Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta
Wiyani, Novan Ardy. 2013. Membumikan Pendidikan Karakter di SD. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
https://nasional.kompas.com/read/2013/08/16/0919579/Orang- orang.Pintar.Terjerat.Korupsi