## ARAB LANGUAGE LEARNING MANAGEMENT IN PESANTREN
Ade Nandang S, 1 Hary Priatna Sanusi 2
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Gunung Djati Bandung adenandang@uinsgd.ac.id , harysanusi@yahoo.co.id

## Abstrak :
Penelitian ini dilatarbelakangi bahwa pembelajaran Bahasa Arab dengan segala problematikanya  menuntut  adanya  variasi  model  dan  pendekatan  serta manajerial yang baik yang harus dilakukan oleh para pengajar maupun lembaga dalam hal ini pondok pesantren. Kesenjangan kompetensi awal antara masing- masing  santri  dalam  satu  rombongan  belajar  serta  latar  belakang  pendidikan mereka yang beragam pula memberikan kontribusi permasalahan tersendiri bagi pengajar. Dengan mencoba mencari hubungan antara kompetensi dasar Bahasa Arab  yang  dimiliki  santri  dengan  kondisi  nyata  lembaga,  tulisan  ini  mencoba mencarikan  titik  temu  antara  proses  pembelajaran  Bahasa  Arab  dengan manajemen  pembelajaran  mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan. Pembelajaran keterampilan-keterampilan dasar bahasa yang meliputi mendengar (istima ’), berbicara (kalam), membaca (qira’ah) dan  menulis  (kitabah)  dilakukan  dengan  memperhatikan  tingkat  penguasaan awal  santri.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  manajemen pembelajaran  bahasa  Arab  dalam  rangka  meningkatkan  kemampuan  santri dalam  berbahasa  sebagai  alat  komunikasi  dan  proses  pembelajaran.  Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan pendekatan  penelitian  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini diharapkan dapat  berguna  bagi  pengembangan  berbahasa  Arab  di  lingkungan  Pondok Pesantren.
Kata Kunci : Manajemen, Pembelajaran, Bahasa Arab, Pondok Pesantren

## PENDAHULUAN
Salah  satu  misi  pendidikan  di  Indonesia  adalah  meningkatkan kualitas  sumber  daya  manusia.  Lulusan  pendidikan  yang  berkualitas  akan menjadi modal  utama pembangunan nasional, terutama untuk perkembangan ekonomi  (Shaleh,  2004:  123).  Semakin  banyak  orang  yang  berpendidikan, semakin  mampu bagi  suatu  negara untuk  membangun  bangsanya. Dengan Keterampilan,  ilmu  pengetahuan,  agama,  dan  teknologi,  pemerintah  lebih mudah  dalam  menggerakkan  pembangunan  nasional.  Investasi  pendidikan juga  akan  memberikan  nilai  balik  yang  lebih  tinggi  dalam  investasi  fisik  di bidang  lain.  Nilai  balik  pendidikan  adalah  perbandingan  antara  total  biaya yang dikeluarkan untuk membiayai  pendidikan  dengan  total pendapatan  yang akan  diperoleh  setelah  seseorang  lulus  dan  memasuki  dunia  kerja.  (Rayuni, 2010 : Vol XV, 01)
Manajemen lembaga pendidikan mencakup  pengembangan manajemen pembelajaran.  Sesuangguhanya,  sebesar  apa  pun  masukan  dalam  lembaga pendidikan  ditambah  atau  diperbaiki,  lulusannya  tetap  tidak  akan  optimal, apabila faktor manajemen pembelajaran  yang merupakan aspek  yang sangat strategis  dalam  proses  belajar  mengajar  tidak  diberi  perhatian.  Manajemen pembelajaran  adalah  bagian  pengelolaan  terdepan  yang  mengembangkan kualitas setiap masukan  pada  aspek proses dan interaksi dalam sistem belajar mengajar. Di sini  pendidik memiliki peran yang besar untuk mendorong atau menghambat upaya inovasi baik yang berasal dari luar maupun yang timbul dari dalam  pembelajaran  di  lembaga  pendidikannya.  Pendidik  harus  mampu memutuskan apa yang harus diajarkan, bagaimana menyajikan bahan pelajaran, dan  bagaimana menentukan  cara pengajaran agar peserta didik mengerti  apa yang  diajarkan  dan  mampu  menerapkan  dalam  kehidupan  nyata,  sehingga dalam  hal ini  kemampuan  manajemen pembelajaran seorang pendidik  sangat penting dan menentukan untuk mencapai keberhasilan belajar.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  jelaslah  bahwa  manajemen  pembelajaran merupakan faktor penting untuk menentukan keberhasilan  proses pendidikan yang  berlangsung  di  sekolah.  Oleh  karena  itu,  perhatian  yang  sungguh- sungguh  terhadap  manajemen  pembelajaran  akan  dapat  mendorong peningkatan  kualitas  pendidikan.  Ini  tidak  terbatas  hanya  pada  lembaga pendidikan  umum,  tetapi  juga  pada  lembaga  pendidikan  keagamaan,  seperti pesantren.
Pembelajaran bahasa Arab secara historis telah ada sejak masa khulafa al-rasyi dīn yaitu pada masa khalifah Umar bin Khatab yang dilaksanakan dengan sistem  halaqah  pada  lembaga  pendidikan  yang  dikenal  dengan  nama  kuttab. Halaqah  adalah  suatu  bentuk  pembelajaran  yang  dilaksanakan  dalam  bentuk lingkaran,  yang  dipandu  oleh  seorang  guru  (syekh),  yang  duduk  melantai bersama  peserta  didiknya  dalam  rangka  mengajarkan  dan  menelaah  ilmu pengetahuan baik ilmu agama  maupun yang bersifat non-agamis. Pada masa ini,  tuntutan  untuk  belajar  bahasa  Arab  sudah  mulai  tampak,  orang  yang  baru masuk  Islam  yang  berasal  dari  daerah  yang  ditaklukkan  harus  belajar  bahasa Arab jika ingin belajar dan memahami pengetahuan Islam
Juwairiyah  Dahlan  mengemukakan  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab bertujuan  di  antaranya  agar  peserta  didik  dapat  menguasai  bahasa  Arab sebagaimana  penutur  aslinya  atau  paling  tidak  mendekati  keadaan, menumbuhkan  kemampuan  peserta  didik  agar  dapat  memahami  bahasa  Arab pada saat mendengarkannya, dapat mengucapkan bahasa Arab dengan benar dan tepat, dapat membaca tulisan-tulisan Arab disertai dengan pengertian yang jelas, serta dapat menulis bahasa Arab dengan cermat dan lancar. (Juwairiyah Dahlan,  1992  :  19)  Selain  itu  bertujuan  agar  peserta  didik  dapat  mengetahui karakteristik  bahasa  Arab  dan  dapat  membedakannya  dari  bahasa-bahasa lain,  baik  pada  aspek  bunyi,  kosa  kata,  struktur,  dan  sebagainya  serta  dapat mengenal kebudayaan bangsa Arab, karakternya, lingkungan mereka hidup, dan interaksi sosialnya.
Bahasa  merupakan  penghubung  antara  manusia  dengan  manusia, manusia  dengan  masyarakat  dan  masyarakat  dengan  masyarakat  lainnya. Menurut Ibnu Jinni, Bahasa adalah suara yang digunakan oleh manusia dalam mengutarakan maksud dan tujuan mereka secara lisan. Dapat dikatakan bahwa bahasa  arab  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh  orang-orang  arab  untuk mengutarakan  maksud  dan  tujuan  mereka  secara  lisan,  bahasa  arab  juga berasal  dari  suku  Quraisy  di  daerah  arab  dan  kemudian  menyebar  diseluruh penjuru  dunia  bersama  dengan  meluasnya  agama  Islam  dan  Al-  Qur ’an. Bahasa arab sendiri memiliki 4 maharoh yang harus dimiliki  oleh  sipembicara agar  bisa  sempurna,  yaitu: Maharotul  Istima’  (keterampilan  mendengar), Maharotul  Kalam  (keterampilan  berbicara),  Maharotul  Qiro’ah  (Keterampilan membaca) da n Maharotul  Kitabah  (keterampilan  menulis).

## METODOLOGI
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan bersifat analisis deskriptif . Pendekatan yang bersifat analisis deskriptif adalah sebuah bentuk pengumpulan data secara kaya dari  suatu  fenomena  yang  ada  untuk  dianalisis,  sehingga  diperoleh  gambaran terhadap  apa  yang  sudah  diteliti.  data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-  kata, gambar, dokumen,  serta tingkah laku. Selain itu peneliti bermaksud memahami
situasi  sosial  secara  mendalam,  menemukan  pola,  hipotesis  dan  teori.  Selain alasan tersebut, peneliti juga mempunyai beberapa pertimbangan-pertimbangan.
Pertama , menyesuaikan metode kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan  kenyataan  jamak. Kedua ,  metode  ini  menyajikan  secara  langsung hakikat hubungan antara peneliti dan responden. Ketiga , metode ini lebih peka dan  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  banyak  penajaman  pengaruh  bersama terhadap pola-pola nilai yang dihadapi (Moleong 2007:10).
Dalam penelitian ini  yang  menjadi instrumen penelitian adalah pengelola dan  para  pendidik  bahasa  Arab  yang  masih  aktif  pada  pondok  pesantren Pesantren  Ri yadhul  Ulum  Wa  Da’wah  dan  Pesantren  Darussalam  Kab.
Tasikmalaya.
Adapun teknik-teknik yang digunakan adalah sebagai berikut : (1) Metode Observasi. Metode  observasi  dilakukan  dengan  cara  melakukan  pengamatan secara  langsung  terhadap  fenomena  yang  akan  diteliti.  Dimana  dilakukan pengamatan  atau  pemusatan  perhatian terhadap obyek dengan menggunakan seluruh  alat  indera.  Jadi  mengobservasi  dapat  dilakukan  melalui  penglihatan, penciuman,  pendengaran  dan  pengecap  (Arikunto,  1997:204).  (2) Metode Wawancara . Wawancara  adalah  percakapan  dengan  maksud  tertentu.  Teknik Wawancara yang  digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara terstruktur dengan  menggunakan  alat  bantu  yaitu  pedoman  wawancara,  (3) Metode Dokumentasi .  Dokumentasi  yaitu  teknik  yang  digunakan  untuk  mencari  data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda, dan sebagainya (Arikunto, 2001:206). Metode ini digunakan untuk memperoleh data mengenai perangkat pembelajaran para pendidik, daftar nama-nama santri.

## PEMBAHASAN

## 1.  Manajemen Pembelajaran
Proses  belajar  mengajar  di  satuan  pendidikan  dipengaruhi  oleh manajemen  pembelajaran  yang  dilakukan  pimpinan lembaga pendidikan  dan para pendidiknya. Manajemen pembelajaran memiliki peranan penting di setiap
satuan  pendidikan  karena  dapat  menentukan  kualitas  lulusan.  Manajemen pembelajaran  berarti  kemampuan  pendidik  dalam  mendayagunakan  sumber daya yang ada, melalui kegiatan menciptakan dan mengembangkan kerja sama, sehingga  terciptanya  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  di  kelas secara efektif dan efisien. (Yanti Sri Danarwati, Jurnal Pendidikan).
Kemampuan  mengatur  proses  belajar  mengajar  yang  baik  dapat membetuk  kondisi  yang  memungkinkan  peserta  didik  untuk  belajar,  sehingga merupakan  titik  pangkal  keberhasilan  dalam  pengajaran.  Peserta  didik  dapat belajar  dalam  suasana  wajar,  tanpa  tekanan  dan  dalam  kondisi  yang merangsang  untuk  belajar.  Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  peserta  didik memerlukan  sesuatu yang  memungkinkan mereka  berkomunikasi secara baik, meliputi komunikasi guru dengan peserta didik, peserta didik dengan lingkungan, peserta  didik  dengan bahan ajar dan peserta  didik  dengan dirinya  sendiri.  (St. Fatimah Kadir, 2014 : Jurnal Al-T a’dib, Vol. 7 No. 2.
Proses  belajar  mengajar  yang  dimaksud  adalah  aktivitas  nyata  yang dirancang  secara  khusus  dalam  kegiatan  pembelajaran  yang  melibatkan  guru dengan peserta didik guna mencapai tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan yang dimaksud  adalah  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya,  baik tujuan pendidikan nasional, tujuan instutisional dan tujuan instruksional. Dengan kata lain proses belajar mengajar adalah “aktivitas yang disepakati dan dilakukan guru-murid untuk mencapai tujuan pendidikan secara optimal ”

## a.  Perencanaan Pembelajaran
Perencanaan  pembelajaran  merupakan  hal  penting  untuk  memulai kegiatan  pembelajaran  dan  mempengaruhi  proses  keberhasilan  pendidikan. Perencanaan  pembelajaran  berkaitan  dengan  kemampuan  untuk  membuat keputusan tentang pengorganisasian, implementasi, dan evaluasi pembelajaran. Perencanaan pembelajaran adalah tugas penting guru untuk mempertimbangkan  tentang  siapa  mengerjakan  apa,  kapan  dilaksanakan dan bagaimana  melaksanakannya,  perintah  pembelajaran  yang  terjadi,  di  mana kejadian  terjadi,  perkiraan  waktu  yang  digunakan  untuk  pembelajaran,  dan sumber-sumber serta bahan yang dibutuhkan.
Abdul  Majid  menjelaskan  makna  perencanaan  pembelajaran  adalah
proses  penyusunan  materi  pelajaran,  penggunaan  media  pengajaran, penggunaan  pendekatan  dan  metode  pengajaran,  dan  penilaian  dalam  suatu alokasi  waktu  yang  akan  dilaksanakan  pada  masa  tertentu  untuk  mencapai tujuan yang telah ditentukan. (Abdul Majid, 2009 :  17)
Komponen perencanaan pembelajaran adalah aspek penting yang harus diperhatikan  karena  berkaitan  dengan  aktivitas  pembelajaran  itu  sendiri,  yang berhubungan dengan kebutuhan pendidik dalam mendidik peserta didik. Menurut Alben Ambarita komponen pembelajaran ini merupakan hal yang utama dalam interaksi guru dan peserta didik untuk menyampaikan konsep atau keterampilan agar  dikuasai  peserta  didik.  (Alben  Ambarita,  2006  :  75)  Pimpinan  lembaga diharapkan  mampu  mengkoordinasikan  pendidik  dalam  perencanaan  dan pelaksanaan pembelajaran:
1)  Penyusunan  silabus,  program  tahunan,  program  semester,  dan  mid semester.
2)  Penyusunan desain pembelajaran peserta didik.
3)  Penguasaan dan implementasi metode pembelajaran.
4)  Penilaian sebagai uji kompetensi.
5)  Kontrol dalam pencapaian indikator keberhasilan peserta didik.
Argumentasi  lain  dijelaskan  Kenneth  D.  Moore  mengenai  komponen perencanaan pembelajaran meliputi:
1)  Topik bahasan.
2)  Tujuan pembelajaran (kompetensi dan indikator kompetensi).
3)  Materi pelajaran.
4)  Kegiatan pembelajaran.
5)  Alat atau media yang dibutuhkan.
6)  Evaluasi hasil belajar. (Alben  Ambarita,   2006 : 75)
Perencanaan  pembelajaran  mempengaruhi  kualitas  lulusan  satuan pendidikan,  oleh  sebab  itu,  pemerintah  membuat  peraturan  pemerintah tentang standar nasional pendidikan untuk mengatur pengelolaan pendidikan. Menurut PP No.19/2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pada Pasal 20 disebutkan, “perencanaan proses pembelajaran meliputi silabus dan rencana pelaksanaan  pembelajaran  yang  memuat  sekurang-kurangnya  tujuan
pembelajaran,  materi ajar, metode pengajaran, sumber belajar, dan penilaian hasil belaj ar”.
Pondok  Pesantre n  Riyadhul  Ulum  Wada’wah  dan  Darusslam Tasikmalaya  salah  satu  jenis  pendidikan  keagamaan  yang  diselenggarakan menggunakan  jalur  pendidikan  nonformal.  Fungsi  dari  jalur  pendidikan nonformal menurut UU No. 20/ 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal  26  disebutkan “pendidikan  nonformal  diselenggarakan  bagi  warga masyarakat  yang  memerlukan  layanan  pendidikan  yang  berfungsi  sebagai pengganti,  penambah,  dan  atau  pelengkap  pendidikan  formal  dalam  rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat ”.
Mengenai  prinsip  penyelenggaraan  pendidikan  nonformal,  dalam Peraturan Pemerintah No. 17/ 2010 tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan  Pendidikan  pada  Pasal  102  ayat  3  ditegaskan “pendidikan nonformal  diselenggarakan  berdasarkan  prinsip  dari,  oleh,  dan  untuk masyarakat ”. Artinya mengacu amanat konstitusi di atas, proses perencanaan dan pengembangan pembelajarannya dapat dibuat sesuai dengan potensi dan kemampuan  pesantren  setempat  tanpa  ada  panduan  yang  baku,  sehingga dapat  dikatakan  P ondok  Riyadhul  Ulum  Wada’wah  dan  Darussalam Tasikmalaya  dapat  merencanakan,  melaksanakan,  dan  mengevaluasi pembelajaran sendiri.
Perencanaan pembelajaran yang dilakukan oleh Ustadz pengampu mata pelajaran Bahasa Arab di Pesantren Riyadhul Ulum Wa Da’wah dan Pesantren Darussalam  Kab.  Tasikmalya  terlebih  dahulu  membuat  perencanaan pelaksanaan pembelajaran dalam bentuk I’dadu At Tadris sebelum mengajarkan materi  ajar  pada  para santri,  yang  akan  menjadi  tolok  ukur bagi  udtadz  dalam mengajar.  Ustdaz  juga  memilih  dan  mempersiapkan  materi  ajar  yang  akan diajarkan  pada  peserta  didik  berdasarkan  kurikulum  yang  sudah  dipersiapkan salah  satu  cotoh  dasar  dari  buku  pembelajarannya  adalah Tamrin  Al  Lughah, Balagah, mustolah sebagai sumber belajar.
Silabus  dan  Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran ( I’dadu At Atadris ) secara  tertulis  menunjukkan  para  ustad  di Riyadhul  Ulum  Wa  Da’wah  dan Pesantren  Darussalam  Kab.  Tasikmalya  belumlah  faham  mengenai  tata  cara
membuat  RPP  dan  tahapan-tahapan  yang  harus  dilengkapi  sebelum melaksanakan proses belajar mengajar. Mencermati format kurikulum dan target atau kompetensi yang akan diraih menunjukkan secara prinsip silabus dan RPP ada,  tetapi  tidak  ada  secara de  facto atau  tertulis.  Hal  ini  dapat  dimaklumi mengingat  pada  umumnya  pesantren  lebih  mementingkan  proses  belajar mengajar. Selain itu, faktor lainnya adalah para pengurus dan pengajar juga tidak semuanya berasal dari lulusan pendidikan S1.
b.  Pelaksanaan Pembelajaran.
Setelah  melakukan  perencanaan  pembelajaran,  langkah  berikutnya adalah merealisasikan  semua  yang  telah  dirancang  ke  dalam  proses  belajar mengajar.  Pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  kegiatan  menyeluruh  yang mencerminkan interaksi antara input dinamis dan input statis yang dikendalikan oleh  input  manajemen.  Input  dinamis  terdiri  dari  pimpinan  lembaga,  para pendidikan,  tenaga  kependidikan,  peserta  didik,  dan  orang  tua  peserta  didik. Input  statis  meliputi  lingkungan  pembelajaran  dan  sarana  prasarana  belajar, sedangkan input manajemen merupakan seperangkat aturan yang mengendalikan  interaksi  input  dinamis  dan  input  statis  dalam  suatu  proses, visi  dan  misi,  uraian  tugas  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  ,  dan  tata  tertib. (Alben  Ambarita, 2006 : 75)
Pelaksanaan pembelajaran adalah suatu kegiatan yang bernilai edukatif mewarnai  interaksi  yang  terjadi  antara  guru  dan  siswa.  Interaksi  yang  bernilai edukatif dikarenakan pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan diarahkan untuk mencapai  tujuan  tertentu  yang  telah  dirumuskan  sebelum  pelaksanaan pembelajaran dimulai. (Syaiful Bahri, 2010 : 1)
Pelaksanaan Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Riyadhul Ulum Wa Da’wah dan Pondok Pesantren Darussalam Kab.  Tasikmalaya tidak hanya dilakukan melalui proses pembelajaran yang bersifat klasikal saja. Selain pembelajaran berbasis klasikal pembelajaran Bahasa Arab melalui :
1) Pemberian Kosa Kata (liko’il mutarodifat)
Pemberian kosa kata tersebut di berikan oleh pegurus kamar atau LMTV (language motivator) setiap harinya di saat pagi pada saat sesudah santri keluar dari mesjid dan setiap harinya diberikan kosa kata baru untuk santri mangetahui
setiap kosa kata yang di berikan, dan diberikan setiap harinya dua kosa kata dan tiap kosa kata akan diberikan oleh pengurus contoh dari kosa kata tersebut. Dan santri berikan tugas dari kosa kata tersebut untuk membuat contoh kalimat agar santri tahu bagaimana menggunakan kasa kata tersebut. Serta dihafalakan dan digunakan dalam percakapan sehari-hari. Dan pada esok harinya pengurus akan memeriksa tugas santri tersebut. Dan pada hari Jumat akan diadakan evaluasi mingguan santri dari kosa kata- kosa kata tersebut.
2)  Latihan Pidato (muhadoroh)
Latihan  pidato  tersebut  dibimbing  oleh  pengurus  santri  (bagian  bahasa) dan  di  pandu  oleh  kakak  kelas  dan  diadakan  setiap  minggu  satu  kali.  Setelah santri keluar dari pembelajaran klasikal dapat dilatih untuk berbicara bahasa arab sesuai  dengan  konsep  yang  dia  buat  sendiri,  akan  tapi  sebelumnya  konsep tersebut sudah di koreksi oleh pembimbing masing-masing.
3)  Percakapan (muhadasah)
Percakapan  tersebut  dibimbing  oleh  pengurus  santri  (bagian  bahasa) kegiatan  tersebut diadakan  pada  hari  hari  jum’at.  Pelaksanaan  muhadatsah tersebut  diberikan  oleh  bagian  bahasa,  cara  pemberiannya  secara  serentak bagian bahasa membacanya serta menjelaskan kaidah-kaidah yang ada dalam percakapan tersebut. Santri hurus sudah hafal semua dan bagi santri yang belum hafal akan diberi sangsi dari penegak bahasa.
4)  Kaidah berbahasa (qowaid)
Kaidah  berbahasa  ini  dibebankan  kepada  para  ustadz,  yang  di  berikan pada saat pelajaran diniyah. Pelajaran kaidah tersebut meliputi nahwu dan sorof. Agar santri mampu memahami betuk-betuk kata serta tau perubahannya
5)  Drama Kontes
Pelaksanaan drama kontes ini adalah bagian dari praktik kebahasaan yang dilakukan setelah selesai ujia tulis baik tengah semester ataupun akhir semester. Hal  ini  dilakukan  sebagai  salah  satu  bentuk  implementasi  praktik  berbahasa dalam internalisasi kebahasaan dalam kehidupan sehari-hari.

## c.  Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi pembelajaran dilakukan untuk mengetahui apakah perencanaan pembelajaran  yang  telah  dirumuskan  dan  direalisasikan  dalam  pelaksanaan
pembelajaran telah tercapai atau belum. Pada UU No. 20/ 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional  Pasal  58  ayat  1  berbunyi “evaluasi  hasil  belajar  peserta didik dilakukan oleh pendidik untuk memantau proses, kemajuan, dan perbaikan hasil belajar peserta didik secara berkesinambungan ”.
Evaluasi  proses  pengajaran  adalah  suatu  rangkaian  kegiatan  yang dilakukan dengan sengaja untuk melihat atau mengetahui seberapa tinggi tingkat keberhasilan dari kegiatan yang direncanakan. (Suharsimi Arikunto, 2006 : 290)
Evaluasi  pembelajaran  mempunyai  bentuk  yang  beragam  ditinjau  dari sasaran yang akan dicapai. Menurut Mohamad Ali (1985: 127) mengungkapkan bentuk evaluasi pembelajaran dapat dibedakan menjadi empat macam yaitu:
1)  Evaluasi formatif  yaitu  evaluasi  yang dilaksanakan  setiap  kali  selesai pelaksanaan pengajaran tertentu.  Manfaat  yang dicapai  adalah untuk menilai  keberhasilan  proses  belajar  mengajar  untuk  suatu  pelajaran tertentu.
2)  Evaluasi  sumatif  yaitu  dilaksanakan  setiap  akhir  pengajaran  suatu program  atau beberapa unit pelajaran  tertentu.  Sasaran  yang dicapai untuk menilai keberhasilan proses belajar atau kurikulum berdasarkan pengalaman belajar yang diperoleh siswa.
3)  Evaluasi  diagnostik  yaitu  dilaksanakan  untuk  meneliti  atau  mencari sebab kegagalan peserta didik dalam mempelajari mata pelajaran.
4)  Evaluasi  penempatan  dilakukan  jika  kurikulum  menuntut  adanya pembedaan  peserta  didik  berdasarkan  kelompok,  baik  keberhasilan atau program yang dipilih.
Pada  praktiknya Pesantren  Riyadhul  Ulum  Wa  Da’wah  dan  Pesantren Darussalam Kab. Tasikmalya sudah menerapkan evaluasi sumatif dan formatif, Evaluasi formatif  dilakukan setelah pokok bahasan selesai dipraktikkan dalam mengevaluasi  latihan  ceramah,  khutbah,  tahsin,  dan muroja ’ah ,  sedangkan evaluasi sumatif dilakukan setiap akhir semester dengan memberikan tes soal dan pertanyaan yang diberikan.

## 2.  Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa  merupakan  penghubung  antara  manusia  dengan  manusia,
manusia  dengan  masyarakat  dan  masyarakat  dengan  masyarakat  lainnya. Dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  arab  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh orang-orang  arab  untuk  mengutarakan  maksud  dan  tujuan  mereka  secara lisan,  bahasa  arab  juga  berasal  dari  suku  Quraisy  di  daerah  arab  dan kemudian  menyebar  diseluruh  penjuru  dunia  bersama  dengan  meluasnya agama  Islam  dan  Al-Qur ’an. Bahasa  arab sendiri memiliki  4 maharoh  yang harus dimiliki oleh sipembicara agar bisa sempurna, yaitu: Maharotul Istima ’ (keterampilan  mendengar)  dan  Maharotul  Kalam  (ketrampilan  berbicara), Maharotul Qiro ’ah (ketrampilan membaca) dan Maharotul Kitabah  (ketrampilan menulis). (Nurul Salis dkk, 2016 : Jurnal At- Ta’dib Vol. 11, No. 2)
a.  Keterampilan Mendengar (Mahârah al-Istimâ ’)
Keterampilan  mendengar (Mahârah  al-Istimâ ’) merupakan  keterampilan awal  dalam  pembelajaran  bahasa,  baik  bahasa  ibu  maupun  bahasa  asing termasuk didalamnya adalah Bahasa Arab. Dengan  demikian kegagalan dalam pembelajaran  keterampilan  ini  dapat  mengakibatkan  kegagalan  pada pembelajaran  keterampilan-  keterampilan  bahasa  berikutnya.  (Mohammad Thoha, 2012 : Jurnal OKARA, Vol. I, Tahun 7)
Dalam pembelajaran istima' metode yang paling tepat digunakan adalah metode  langsung (al-  tharîqah  al-mubâsyarah  atau  direct  method) .  Dalam metode  ini  pengajar  mengantarkan  seluruh  materi  pelajaran  dengan  bahasa Arab,  dan  sangat  tidak  dibenarkan  menggunakan  bahasa  ibu.  Apabila  dalam instruksi pembelajaran, peserta didik tidak  dapat menjangkau  atau tidak  dapat memahaminya,  maka  pengajar  berusaha  untuk  menjelaskan  dengan  bahasa yang lebih sederhana dengan tetap menggunakan Bahasa Arab. Penggunaaan alat  peraga (wasîlah  al-îdlâh) sangat  dianjurkan  untuk  mempercepat pemahaman peserta didik. Dengan kedisiplinan yang tinggi, peserta didik akan berusaha untuk memahami materi pelajaran secara berkala.
Pemilihan  materi  atau  topik  pelajaran  yang  sesuai  dengan  minat  dan kesenangan siswa. Siswa akan termotivasi belajar apabila ia menyenangi materi pelajaran.  Kaidah  ini  berlaku  dalam  pelajaran  keterampilan  mendengar ( mahârah al- istimâ'). Oleh karena itu, pengajar harus pandai memilih topik yang disenangi peserta didik. Topik  yang  disenangi tersebut biasanya  berupa topik-
topik  yang  telah  dialami  atau  dikenal  peserta  didik  dalam  kehidupannya.  Hal yang  perlu  diperhatikan  oleh  pendidik  dalam  memilih  topik  pelajaran  adalah penyusunan  topik-topik  pelajaran  yang  harus  dimulai  dari  topik  yang  paling mudah  dan  sederhana  serta  akrab  dengan  dunia  siswa,  kemudian  meningkat sedikit demi sedikit menuju topik-topik yang sulit.
b.  Keterampilan Berbicara (Mahârah al-Kalâm)
Keterampilan  berbicara (mahârah  al-kalâm) adalah  kelanjutan  dari keterampilan  mendengar.  Kedua  keterampilan  ini  saling  terkait.  Orang  yang pendengarannya  baik  dimungkinkan  untuk  dapat  berbicara  dengan  baik  pula, sebaliknya  orang  yang  tidak  dapat  mendengar  dengan  baik  tidak  akan  dapat berbicara  dengan  baik.  Oleh  karena  itu  pengajar  bahasa  bisa  melaksanakan pembelajaran keterampilan berbicara seraya mengiringi keterampilan mendengar yang telah dimiliki peserta didik. Pemahaman peserta didik tentang topik bahasan yang diperolehnya melalui proses mendengar dapat dimanfaatkan sebagai  langkah  awal  pengajaran  berbicara.  Pada  dasarnya  keterampilan berbicara merupakan pengungkapan (ta'bir) dari isi pemikiran yang telah terekam di dalam pemahaman peserta didik. (Suharmon, 2009 : Ta’dib Vol. 12, No 1) Oleh  karena  hubungannya  yang  sangat  dekat  dengan  pembelajaran keterampilan mendengar, maka dalam melaksanakan pembelajaran keterampilan  berbicara (Mahârah  al-Kalâm) seorang  pengajar  bahasa  Arab dapat  memilih  topik-  topik  yang  sederhana  dan  dekat  dengan  dunia  siswa sebelum topik tersebut meningkat sesuai dengan tingkat kesulitannya.
Dalam  kaitannya  dengan  manajemen,  pembelajaran  bahasa  Arab, seorang  pengajar  dapat  memperhatikan  tingkat  penguasaan  peserta  didik tentang Bahasa Arab yang didukung oleh kegiatan mereka di luar sekolah seperti dalam lingkungan keluarga, lingkungan tempat tinggal, dan lingkungan bermain. Tidak jarang ditemukan peserta didik yang telah menempuh pendidikan formal seperti  sekolah  dan  madrasah  juga  mengikuti  program  pendidikan  lainnya seperti  pondok  pesantren dan sebagainya. Dengan demikian kegiatan mereka di lembaga pendidikan non formal tersebut dapat  dijadikan  pertimbangan  bagi pengajar bahasa untuk menentukan topik dan metode pembelajaran yang sesuai dengan kemampuan bahasa serta minat dan bakat mereka.

## c.  Keterampilan Membaca (Mahârah al-Qirâah)
Untuk  memiliki  keterampilan  membaca (Mahârah  al-Qirâah) yang  baik dibutuhkan  kecermatan  tersendiri.  Hal  ini  dikarenakan  membaca  merupakan kegiatan memahami isi pemikiran penulis yang tentu saja tidak sedang berada dihadapan  pembaca.  Kegiatan  menarik  pemahaman  tersebut  lebih  sulit dibandingkan  dengan  pengambilan  pemahaman  melalui  proses  pembicaraan atau  dialog  yang  melibatkan  langsung  antara  pembicara (mutakallim) dan pendengar (sâmi') ,  di  mana  proses  dialog  tersebut  dapat  melibatkan  bahasa tubuh  yang dapat membantu terjadinya kesepahaman yang baik antara kedua belah pihak.
Dengan  memperhatikan  tingkat  kesulitan  yang  ada  pada  kegiatan membaca, maka dalam pelaksanaan pembelajaran dengan materi keterampilan membaca (Mahârah  al-Qirâah), seorang  pengajar  dapat  juga  menggunakan pendekatan  pemilihan  materi  bacaan (al-  Mâddah  al-Maqrûah) secara berjenjang dari materi yang mudah menuju materi yang semakin sulit, dari materi yang  sangat  dekat  dengan  dunia  siswa  menuju  materi  yang  semakin  abstrak bagi pemahaman mereka. (Jabal Nur, 2015 : Jurnal Al- Ta’dib, Vol. 8 No. 1)
Dalam  kaitannya  dengan  manajemen  pembelajaran,  pengajaran keterampilan  membaca (Mahârah  al-Qirâah) di  lingkungan  pendidikan  agama dapat  dilaksanakan  dengan  menarik  korelasi  pelajaran  bahasa  Arab  dengan pelajaran  lainnya.  Sebagaimana  dimaklumi  bahwa  kurikulum  pendidikan  di lingkungan  pendidikan  agama  memiliki  kelebihan  tersendiri  dibandingkan dengan  kurikulum  pendidikan  umum.  Kelebihan  tersebut  dapat  dicontohkan dalam komposisinya yang sebagian besar terdiri dari materi-materi agama Islam yang sebagian besar pula referensi dan acuannya ditulis dengan bahasa Arab. Keadaan  seperti  ini  dapat  dijadikan  peluang  oleh  pengajar  untuk  menarik korelasi  antara  pelajaran  bahasa  Arab  dengan  pelajaran  agama  lainnya. Korelasi  tersebut  bisa  berupa  penyediaan  bahan  bacaan  untuk  melatih keterampilan  membaca (Mahârah  al-Qirâah) sekaligus  sebagai  media pendalaman  materi  pelajaran  yang  lain.  Langkah  seperti  ini  akan  melahirkan beberapa  keuntungan  bagi  peserta  didik,  tenaga  pengajar  dan  lembaga  itu sendiri.  Keuntungan  tersebut  antara  lain  pendidik  adalah  efisiensi  materi,
kesinambungan materi-materi pelajaran dan timbulnya minat belajar siswa yang tinggi yang disebabkan siswa merasa senang dengan apa yang mereka pelajari. (Mohammad Thoha, 2012 : Vol. I, Tahun 7, Mei 2012).
d.  Mengajar  Keterampilan Menulis (Mahârah al-Kitâbah)
Keterampilan  menulis (Mahârah  al-Kitâbah) merupakan  keterampilan terakhir dalam beberapa keterampilan bahasa. Untuk  menguasai keterampilan ini  secara  baik  dibutuhkan  penguasaan  keterampilan  bahasa  sebelumnya dengan baik pula. Hal ini dikarenakan menulis merupakan kegiatan menuangkan isi  pikiran  dalam  bentuk  tulisan  yang  tujuannya  untuk  dapat  dipahami  oleh pembaca yang tentu saja tidak sedang berhadapan atau bahkan tidak satu masa dengan  penulis.  Seluruh  aspek  bahasa  yang  meliputi  penguasaan  struktur (qawâ'id) , kosa  kata (mufradât) , sastra (balâghah) , dan pilihan  diksi yang  baik (ikhtiyâr  al-  kalimah) sangat  dibutuhkan  dalam  kegiatan  menulis.  (Mohammad Thoha, 2012 : Vol. I, Tahun 7, Mei 2012)
Problematika  pembelajaran  bahasa  Arab  sebenarnya  cukup  kompleks, mulai dari  problematika  linguistik  sampai  non  linguistik.  Problematika  linguistik yaitu problematika  phonetik/tata bunyi,  kosa  kata,  tulisan,  morfologi, sintaksis, dan  semantik.  Sedangkan  problematika  non  linguistik  adalah  problematika  yang muncul  diluar  zat  bahasa  itu  sendiri,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  beberapa  unsur, diantaranya: (1)  guru/pendidik yang kurang memiliki kompetensi sebagai pengajar Bahasa Arab, baik kompetensi paedagogik, profesional, personal atau Sosial. (2). Peserta  didik  yang  tidak  mempunyai motivasi  kuat  dalam  pembelajaran  bahasa Arab, atau latar belakang peserta didik dalam pemahaman bahasa Arab. (3). Materi ajar yang  kurang  relevan  lagi dengan kebutuhan yang  ada bagi peserta  didik. (4). Sarana  dan  prasarana  yang  kurang  memadai  dan  mendukung  dalam  proses pembelajaran bahasa Arab. (Nandang Syarif Hidayat,  2 0 1 2   : Jurnal  Pemikiran Islam 37, no. 1, 82 –92.)
Fakta  di  lapangan  memang  masih  banyak  ditemukan  guru  yang missmatch , artinya tidak sesuai antara bidang ilmu yang dipelajari (latar belakang pendidikan) dengan mata pelajaran yang diampu. Banyak guru bahasa Arab yang tidak  berlatar  belakang  sarjana  atau  magister  Pendidikan  Bahasa  Arab  atau Sastra Arab. Pada sisi lain kurang adanya kebijakan atau ketentuan yang mengikat
dari  lembaga  yang  memungkinkan  penciptaan bi ’ah  lughawiyah .  Akibatnya mayoritas pembelajaran bahasa Arab lebih berorientasi pada kemampuan bahasa secara  pasif dan sebatas  ilmu bahasa  Arab  yang  mengutamakan  pemahaman qawaid dan membaca.
“Pondok  Pesantren  Modern  Gontor  Ponorogo,  membutuhkan  waktu bertahun-tahun untuk tetap konsisten dengan metode pembelajarannya. Gontor mampu  membangun  dan  memelihara  atau  mengorganisasikan  lingkungan  di lembaganya  untuk  menciptakan  kondisi  belajar  dalam  hal  ini  adalah  bi`ah ‘arabiah  yang  baik,  yaitu  lingkungan  yang  semua  kegiatan  diwarnai  dan diaktualisasikan  dengan  bahasa  Arab.  Sehingga  metode  langsung  (thariqah mubasyarah/ direct  method ),  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  berhasil dilakukan.  Sampai  saat  ini  Gontor  mampu  berperan  banyak  dalam  upaya pencapaian  keberhasilan  sebuah  pembelajaran  bahasa  Arab  di  tanah  air ”. (Wisnawati Loeis, 2011  : Turats 7, no. 2 62 –70).
Keberadaan  Pondok  pesantren  adalah  salah  satu  sarana  penunjang dalam  proses  pembelajaran  berbahasa  atau  lebih  sederhananya  pondok merupakan  laboratorium  bahasa.  Proses  pembiasaaan  pada  sebuah lingkungan belajar menjadi  sa la h  kunci  keberhasilan pembelajaran  bahasa Arab  yang  menekankan  pada  pembinaan  keterampilan  berkomunikasi  baik lisan maupun tulisan.
Pembelajaran  bahasa  memiliki banyak  pendekatan,  strategi,  dan metode. Imam  Makruf  menyebutkan  ada  dua  pendekatan  atau  teori  pokok  dalam pembelajaran  bahasa  Arab,  yaitu nadzariyatul  wihdah (teori  kesatuan)  dan nadzariyatul furu ’ (teori  cabang). Dalam  teori  cabang,  bahasa  Arab  dipelajari secara  terpisah  pisah.  Artinya,  bahasa  Arab  diajarkan  dengan  berbagai cabangnya  yang  berdiri  sendiri-sendiri,  seprti qira ’ah,  ta’bir,  imla’  qawa’id, balaghah,  khat, dan sebagainya. (Imam Makruf, 20, Cendekia Vol. 14  No.  2,) Proses  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  dilaksanakan  di  Pesantren Riyadhul  Ulum  Wa  Da’wah  dan  Pesantren  Darussalam  Kab.  Tasikmalaya menerapkan  model  integrasi.  Dimaknai  mengintegrasikan  antara  semua maharah lughawiyah  dalam  pembelajaran,  yaitu maharah  istima ’,  kalam, qira ’ah, dan kitabah menjadi satu kesatuan  dalam proses pembelajaran. Model
integrasi lainnya juga dapat dilakukan dengan mengaitkan pembelajaran bahasa Arab  dengan  pembelajaran  lainnya  yang  berbasis keagamaan.  Hal  ini berarti bahwa  untuk  membina  keterampilan  bahasa  Arab  tidak  hanya  dilakukan pada materi  pelajaran  bahasa  Arab  semata,  tetapi  juga  dilakukan  pada mata pelajaran lainnya.

## SIMPULAN
Manajemen  pembelajaran  bahasa  Arab  adalah  proses  perencanaan, pelaksanaan  serta  pengawasan/evaluasi,  usaha-usaha  para  manajer  dan penggunaan  sumber  daya  lainnya  agar  pembelajaran  bahasa  Arab  mencapai tujuan  secara  efektif.  Pelaksanaan  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pesantren Riyadhul  Ulum  Wa  Da’wah  dan  Pesantren  Darussalam  Kab.  Tasikmalya menekankan pada ustadz dalam penyusunan silabus dan penyusunan rencana pelaksanaan  pembelajaran  dalam  hal  ini  menggunaka I’dadu  At  Tadris dan penyampaian  pembelajaran  di  kelas  dengan  memanfaatkan  berbagai  sumber belajar.  Evaluasi  pembelajaran  dilakukan  melalui  kegiatan  evaluasi  formatif, evaluasi sumatif dan evaluasi diagnostik.
Keberhasilan  yang  dicapai  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  dikatakan berhasil, hal ini dapat dilihat dari tujuan pembelajarannya yaitu para santri dapat berbicara dalam proses kehidupan kesehariannya di pondok Pesantren. Tujuan keduanya  yaitu  santri  dapat  menulis  hal  ini  dapat  diukur  melalui  proses penyiapan teks pidato yang dipersiapkan untuk kegiatan muhadloroh.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Amin, Nurul Salis dan Syaputra, Erwin, Kemampuan Pengurus Rayon dalam Ta’bir Tahriri di Pondok Modern Darussalam Gontor , Jurnal At Ta’dib, Vol. 11, No. 2,  Desember 2016
Ambarita,  Alben.  (2006). Manajemen  Pembelajaran .  Jakarta:  Departemen Pendidikan Nasional.
Arikunto, Suharsimi. (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Sistem . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Bahri, Syaiful & Zain, Azwan. (2010). Setrategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta.
Dahlan, Juwairiyah,  ( 1992) Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab Surabaya: al-Ikhlas.
Danarwati, Yanti Sri, SS., SE., MM. Manajemen Pembelajaran Dalam Upaya
Meningkatkan Mutu Pendidikan , Jurnal Pendidikan.
Fatimah Kadir , St., Keterampilan Mengelola Kelas Dan Implementasinya Dalam  Proses  Pembelajaran , Jurnal Al-T a’dib, Vol. 7 No. 2 Juli- Desember 2014
Hidayat,  Nandang  Syarif, “ Problematika  Pembelajaran  Bahsa  Arab , ” Jurnal Pemikiran Islam 37, no. 1 (June 2012): 82 –92.
Loeis, Wisnawati, “ Metode Langsung Dalam Pembelajaran Bahasa Arab ,” Turats 7, no. 2 (Agustus  2011): 62 –70.
Majid,  Abdul.  (2009). Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Standar Kompetensi Guru . Bandung: Remaja Rosdakarya Offset.
Makruf, Imam, Manajemen Integrasi Pembelajaran Bahasa Arab  di
Madrasah , Cendekia Vol. 14  No.  2,  Juli - Desember 180
Mulyasa.  (2006). Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya. hlm.243
Nur,  Jabal, Konsep  Nadzariyyah  Alwihdah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa Arab , Jurnal Al- Ta’dib, Vol. 8 No. 1, Januari-Juni 2015
Rayuni,  Dewi,  Manajemen Pembelajaran Di  Madrasah  Aliyah  Negeri  (Man)  3 Palembang , Jurnal TA’DIB, Vol. XV No. 01. Edisi, Juni 2010
Shaleh,  Abdul  Rahman.  2004. Madrasah  dan  Pendidikan  Anak  Bangsa:  Visi, Misi dan Aksi . Rajawali Press, Jakarta.
Suharmon, Upaya  Peningkatan  Keterampilan  Berbicara  Siswa  Pada  Mata Pelajaran  Bahasa Arab  Melalui  Latihan  Komunikatif  Di  Mtsn  Paninjauan Kabupaten Tanah Datar Ta’dib Vol. 12, No. 1 (Juni 2009)
Tilaar, H.A.R., (1994) Manajemen Pendidikan Nasional, Kajian Pendidikan Masa Depan (Bandung; Remaja Rosdakarya, hlm.
Thoha,  Mohammad, Pembelajaran  Bahasa  Arab  Dengan  Pendekatan Manajemen Berbasis Sekolah , Jurnal OKARA, Vol. I, Tahun 7, Mei 2012