…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)

## KEBAHAGIAAN LANSIA ETNIS TIONGHOA: TINJAUAN FENOMENOLOGIS DI PANTI WREDA MERBABU SALATIGA
Oleh Violeni Sugianto 1 , Emmanuel Satyo Yuwono 2
1,2 Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana, Jl. Diponegoro No. 52-60, Salatiga Email: 1 violenisugianto@gmail.com , 2 emmanuel.yuwono@uksw.edu
Article History: Received: 25-04-2024 Revised: 17-05-2024 Accepted: 24-05-2024
Abstract: The  population  of  elderly  people  (elders)  in Indonesia  is  increasing  every  year.  In  2021,  there  will  be more or less than 7.699 elderly people living in shelters or nursing homes in Central Java. Elderly people who live in shelters  or  nursing  homes  certainly  come  from  various ethnicities,  including  the  Chinese  ethnic  group.  The phenomenon found was that Chinese ethnic elders living in nursing homes felt happiness, which was shown by being free from various kinds of mental burdens because their life needs were met. This research aims to look at the happiness experiences of Chinese ethnic elders living in the Merbabu Salatiga  nursing  home.  This  research  uses  qualitative research with phenomenological methods. Data was taken through interviews and observation of two Chinese ethnic elders living in a nursing home. The result of the research found that four themes describe the happiness of Chinese ethnic elderly living in the Merbabu Salatiga nursing home, namely:  gratitude  is  part  of  happiness,  social  support brings  happiness,  adaptation  creates  happiness,  and success builds happiness
Keywords: Happiness, Elderly, Chinese Ethnicity, Nursing Home

## PENDAHULUAN
Populasi masyarakat lanjut usia atau yang biasa disebut dengan lansia di Indonesia semakin meningkat setiap tahunnya, menurut data dari Direktorat Jenderal Kependudukan dan Pencatatan Sipil (Dukcapil) tahun 2021, terdapat kurang lebih 30,16 juta jiwa penduduk. Menurut  Peraturan  presiden  nomor  88  tahun  2021  mengenai  Strategi  Nasional kelanjutusiaan,  individu  akan  masuk  pada  kategori  lanjut  usia  saat  menginjak  usia  60. Hurlock  dalam  (Santrock,  2002)  juga  menyatakan  bahwa  usia  60  tahun  adalah  usia  yang memisahkan usia madya dan lanjut usia, serta usia 65 tahun adalah usia untuk pensiun dari segala kegiatan pekerjaan.  Lansia sendiri adalah tahap akhir dari proses perubahan biologis yang terjadi secara terus menerus pada manusia dalam segala umur dan waktu, maka dari itu lansia pada hakikatnya akan mengalami kemunduran atau penurunan dalam segala aspek kehidupannya (Suardiman, 2011). Lansia ditandai dengan adanya perubahan fisik, mental, dan  juga  sosial.  (Azizah,  2017).  Berbagai  perubahan  yang  dialami  oleh  lansia  cenderung dapat  menjadi  pemicu  stress  dan  akan  mempengaruhi  kesejahteraan  bagi  kehidupan

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.4, No.1, Juni 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
individu lansia (Prima, Safirha, Nuraini, & Maghfiroh, 2019).
Perubahan secara fisik yang dialami oleh lansia dapat berupa terganggunya kesehatan yang  akan  berujung  pada  munculnya  perasaan  tidak  bahagia  (Amalia,  2013).  Perubahan secara  mental  dan  sosial  seperti  menurunnya  kondisi  kognitif  dan  menurunnya  interaksi sosial juga akan memunculkan perasaan tidak bahagia, tidak berguna, dan bahkan depresi (Mbeo, Keraf, & Anakaka, 2019). Sejalan dengan pernyataan sebelumnya, penurunan yang dialami oleh lansia tidak menutup kemungkinan bahwa individu tersebut akan mengalami masalah  psikologis  seperti  kesepian,  merasa  diasingkan  oleh  sekitar,  tidak  percaya  diri, kebergantungan, merasa terlantar khususnya mereka yang memiliki persoalan ekonomi, dan lain sebagainya (Suardiman, 2011). Meskipun individu lansia mengalami kondisi penurunan dalam  segala  aspek  kehidupan,  mereka  sebenarnya  tidak  mau  mengundurkan  diri  dari lingkungan  sosial  dan  tetap  memiliki  kebutuhan  dan  keinginan  yang  sama  seperti  pada periode sebelumnya (Lemon, Bengston, & Peterson, 1972).
Kebutuhan dan keinginan para lansia setidaknya tergambar pada kehidupan mereka yang  tinggal  di  panti  wreda.  Pernyataan  tersebut  diperkuat  dengan  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Achmad  (Achmad,  2017)  yang  menunjukkan  bahwa  lansia  yang  menjadi partisipan  dalam  penelitiannya  memiliki  keinginan  untuk  tinggal  di  panti  wreda  karena beberapa  alasan.  Pertama  para  lansia  mendapatkan  perhatian  dan  semua  kebutuhan hidupnya  terpenuhi.  Kedua  karena  para  lansia  dalam  penelitiannya  menilai  bahwa  panti wreda dapat mengurangi kesepian, karena memiliki teman yang seusia dan sepengalaman. Terakhir,  para  lansia  memiliki  kesibukan  yang  bermanfaat  seperti  menanam  tanaman, mengikuti beragam kompetisi yang sesuai, mendapat asupan rohani, dan lain sebagainya, sehingga para lansia dapat merasakan kesenangan dan melupakan kesedihan yang mereka hadapi.
Menurut Badan Pusat Statistik, pada 2021 di jawa tengah saja terdapat kurang lebih 7.699  lansia  yang  hidup  di  rumah  penampungan  atau  panti  wreda.  Panti  wreda  sendiri adalah  sebuah  institusi  yang  diupayakan  pemerintah  dalam  departemen  sosial  untuk menampung  individu  lanjut  usia  (Mariani  &  Kadir,  2007).  Awalnya  panti  wreda  ini diperuntukkan  pada  lannsia  yang  miskin  dan  terlantar,  namun  pada  akhirnya  pelayanan yang diberikan dalam panti wreda tidak dutuhkan oleh mereka yang kurang beruntung saja, tetapi  juga  dibutuhkan  oleh  lansia  yang  berkecukupan.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI) panti wreda adalah tempat mengurus dan merawat orang jompo. Mengacu pada  Peraturan  Menteri  Sosial  RI  No.19  Tahun  2012  pasal  9,  panti  wreda  memberikan pelayanan dengan memberikan tempat tinggal yang layak, menjamin hidup berupa sandang, pangan dan papan, mengisi waktu luang lansia, membimbing mental, sosial, keterampilan, agama, dan juga mengurus pemakaman.
Lansia  dimanapun  mereka  berada,  tetap  memiliki  tugas  perkembangan.  Tugas perkembangan adalah tugas yang muncul pada satu fase tertentu dalam kehidupan individu, saat tugas perkembangan tersebut berhasil diselesaikan maka akan timbul perasaan bahagia dan kemungkinan mereka akan berhasil dalam menyelesaikan tugas selanjutnya, namun jika tidak maka perasaan yang akan timbul adalah ketidak bahagiaan dan juga kesusahan dalam menyelesaikan  tugas-tugas  perkembangan  selanjutnya  (Suardiman,  2011).  Menurut Erickson dalam (Hurlock, 1997) usia lanjut memiliki tugas perkembangan yang salah satunya adalah  mencapai  pada  integritas  ego  atau  kepuasan.  Kebahagiaan  di  masa  usia  lanjut
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
tergantung  pada  terpenuhinya acceptance (penerimaan), affection (pengasihan),  dan  juga achievement (penghasilan)  (Hurlock,  1997).  Lansia  yang  mencapai  kepuasan  pada  tahap usianya, pada akhirnya akan mencapai kebahagiaan. Hal ini sesuai dengan arti kebahagiaan itu  sendiri  menurut  Aziz  (2011)  ,  yaitu  pikiran  atau  perasaan  yang  didalamnya  terdapat kepuasan, cinta, kesenangan, dan sukacita. Menurut Myers (2012), individu yang mencapai kebahagiaan akan lebih menghargai diri sendiri, optimis, terbua, dan mampu mengendalikan dirinya sendiri.
Kebahagiaan  dapat  dicapai  melalui  faktor  internal  dan  eksternal  (Diener,  2009). Faktor  internal  mencakup  tipe  kepribadian,  kepuasan,  jenis  kelamin,  harga  diri,  dan  lain sebagainya. Faktor eksternal mencakup kekayaan, tingkat pendidikan, agama, aktivitas, dan lain  sebagainya.  Makna  kebahagiaan  didapatkan  dari  proses  sosialisasi  yang  individu lakukan  dalam  mempelajari  berbagai  nilai  yang  ada  di  tengah  masyarakat  sekitar. Matsumoto  dan  Juang  (2003)  berpendapat  bahwa  sosialisasi  adalah  proses  individu mempelajari dan menginternalisasi peraturan dan ketentuan berperilaku yang dipengaruhi budaya.  Fenomena  kebahagiaan  yang  didapatkan  dari  sosialisasi  budaya  tampak  dalam kultur cina (Tionghoa).
Etnis Tionghoa adalah etnis keturunan Cina yang berbahasa Indonesia, dibesarkan di tengah masyarakat Indonesia, mengikuti adat dan tradisi yang ada di sekitar, namun tetap memiliki ciri dan tradisinya sendiri yang diperlihatkan melalui musik, pakaian, makanan dan minuman, nilai kehidupan, kualitas hidup, bahasa, beberapa bentuk kesenian, dan upacara adat (Turner & Allen, 2007). Penduduk beretnis Tionghoa di Indonesia tidak berjunlah besar, hanya sekitar 1,2% dari total penduduk di Indonesia, berdasarkan sensus penduduk tahun 2010  dari  Badan  Pusat  Statistik.  Meski  jumlahnya  kecil,  masyarakat  beretmis  Tionghoa menguasi hampir 70% perekonomian di Indonesia (Basti, 2007). Pada lansia etnis Tionghoa, kebahagiaan ditemukan dalam nilai yang selalu dipegang teguh. Nilai yang dimaksud adalah nilai yang diambil dari ajaran konfusianisme atau Kung Fu Tse , atau yang biasa dikenal juga dengan Kong Hu Chu . Sesuai dengan pernyataan Yodhohusodo dalam (Basti, 2007), ajaran Kung Fu Tse berhubungan dengan hal sosial yang mengajarkan manusia untuk menunjukkan kebajikan dan kesempurnaan diri, yang akhirnya memberikan ciri pada orang Tionghoa yaitu jen dan li . Jen merupakan ciri yang dimana manusia memperlakukan manusia lain dengan baik,  dan li merupakan  sifat  kesatria  dan  susila.  Ajaran  ini  akhirnya  menekan  pada penghargaan akan kemampuan yang dapat berguna supaya manusia hidup bersama dalam keselarasan dan kebahagiaan.
Hasil wawancara awal yang dilakukan oleh peneliti kepada lansia beretnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda, dengan inisial “L” pada 10 Oktober 2022, yang membuktikan bahwa  beliau  merasa  senang  tinggal  di  panti  wreda.  Menurut  “L”,  beliau  merasa  senang tinggal di panti wreda karena dikelilingi oleh orang-orang yang seusia sehingga tidak merasa kesepian. Meski begitu, wawancara yang dilakukan oleh peneliti ini menemukan hal yang bertolak  belakang  dengan  apa  yang  disebutkan  oleh  teori  sebelumnya,  dimana  dikatakan bahwa lansia etnis Tionghoa memegang nilai Kung Fu Tse . Nilai tersebut memberi ciri jen dan li yang merujuk pada sifat baik dalam memperlakukan manusia, kesatria, dan asusila, namun dalam  wawancara  “L”  menjelaskan  bahwa  dirinya  senang  tinggal  di  panti  wreda  karena merasa dilayani dan dirawat dengan baik, seperti makan yang selalu disediakan setiap jam makan, dan baju kotor yang dicucikan setiap hari.

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.4, No.1, Juni 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
Terdapat  juga  stigma  yang  beredar  di  masyarakat  yaitu  panti  wreda  merupakan tempat pembuangan untuk orang tua yang sudah tidak diperdulika lagi  (Wijayanti, 2008). Adapun  penelitian-penelitian  terdahulu  yang  bertolak  belakang  dengan  pernyataan sebelumnya, dan membuktikan adanya kebahagiaan pada lansia yang tinggal di panti wreda. Penelitian yang dilakukan oleh Firli dan Wiwien pada 2022  (Ariska, 2022),  menunjukkan bahwa semua partisipan yang berpartisipasi dalam penelitiannya merasa bahagia tinggal di panti  wreda  dan  memaknai  kebahagiaan  sebagai  perasaa  senang  dan  puas.  Penelitian selanjutnya  seputar  kebahagiaan  pada  lansia  juga  dilakukan  oleh  A  B  Mbeo  dan  kawan- kawannya  pada  2019  (Mbeo,  Keraf,  &  Anakaka,  2019),  dimana  hasil  penelitian  dilakukan pada  tiga  orang  partisipan  menunjukkan  bahwa  ketiganya  merasa  bahagia  tinggal  panti sosial Budi Agung Kupang. Penelitian lainnya dilakukan oleh koespratiwi dan Lathifah pada tahun  2020  (Koespratiwi,  Lathifah,  &  Amirudin,  2020)  menunjukkan  bahwa  kebanyakan lansia  dalam  penelitiannya  merasa  bahagia  tinggal  di  panti  wreda  dan  memaknai  konsep kebahagiaannya  dengan  rasa  bahagia  yang  diperlihatkan  dalam  menjalankan  kegiatan sehari-hari,  hal  ini  dipicu  oleh  beberapa  aspek,  yaitu  kebutuhan  pribadinya  terjamin, memiliki  teman  yang  seusia,  dan  juga  tidak  perlu  lagi  memikirkan  banyak  hal,  karena semuanya sudah diurus.
Berdasarkan  perbedaan  yang  ada  antara  teori  yang  menyatakan  bahwa  sebagian besar  lansia  akan  mengalami  berbagai  macam  perubahan  yang  akan  memungkinkan munculnya  perasaan  tidak  bahagia  dan  stigma  yang  ada  di  tengah  masyarakat  dengan fenomena awal di lapangan yang sudah peneliti paparkan di latar belakang, ditambah dengan adanya perbedaan antara teori yang menyatakan bahwa ada nilai yang dipegang teguh oleh individu beretnis Tionghoa yang bertujuan untuk mencapai kebahagiaan. Peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan tema kebahagiaan lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti  wreda  Merbabu  Salatiga.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengatahui  lebih dalam  tentang  kebahagiaan  lansia  etnis  Tionghoa  yang  tinggal  di  panti  wreda  Merbabu Salatiga.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif,  dengan  metode fenomenologi.  Menurut  Creswell  (2015),  penelitian  fenomenologi  adalah  pendeskripsian makna atas fenomena atau pengalaman individu. Polkinghorne dalam (Herdiansyah, 2015), mendefinisikan  fenomenologi  sebagai  gambaran  arti  dari  berbagai  pengalaman  beberapa individu  dalam  suatu  konsep.  Peneliti  memilih  metode  penelitian  fenomenologi  karena peneliti  merasa  metode  ini  tepat  untuk  melihat  gambaran  kebahagiaan  pada  lansia  etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda. Sejalan dengan teori Emzir (2010), yang mengatakan bahwa  pendekatan  fenomenologi  digunakan  untuk  melihat  secara  detail  makna  yang individu berikan atas pengalaman pribadinya.
Partisipan  dalam  penelitian  ini  adalah  individu  lanjut  usia  beretnis  Tionghoa  yang tinggal  di  panti  wreda.  Terdapat  2  partisipan  dalam  penelitian  ini  yang  diperoleh menggunakan  teknik purposive  sampling ,  dengan  karakteristik  berusia  diatas  60  tahun, beretnis  Tionghoa,  dan  tinggal  di  panti  wreda.  Pengambilan  data  menggunakan  teknik wawancara  semi-terstruktur  dan  observasi.  Wawancara  dilakukan  langsung  dengan partisipan  penelitian,  dan  observasi  dilakukan  selama  wawancara  berjalan.  Peneliti  juga
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
menggunakan  alat  bantu  berupa  perekam  suara  untuk  mempermudah  peneliti  saat mengulang hasil wawancara. Data yang telah didapatkan dari partisipan kemudian di analisis menggunakan Descriptive  Phenomenological  Analysis (DPA)  dengan  tahapan  membaca transkrip  berulang  kali,  mengambil  transkrip  yang  sudah  berisi  satuan  makna,  membuat deskripsi  psikologis,  membuat  deskriptif  struktural,  mengaplikasikan  tema,  membuat sintesis tema, dan menemukan esensi (Kahija, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini menemukan tema umum yang muncul pada kedua  partisipan secara bersamaan tentang gambaran kebahagiaan pada lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga yaitu: a). bersyukur bagian dari kebahagiaan. b). dukungan sosial membawa kebahagiaan. c). Adaptasi menciptakan kebahagiaan. d). kesuksesan membantu kebahagiaan.
Tema  bersyukur  bagian  dari  kebahagiaan  menunjukkan  emosi  yang  positif. Pernyataan tersebut didukung dengan pendapat yang diutarakan oleh Seligman, yaitu emosi positif  adalah  semua  yang  berkaitan  dengan  kepuasan  seseorang  serta  rasa  bersyukur (Seligman, 2005). Hasil penelitian menunjukkan bahwa lansia etnis Tionghoa di panti wreda Merbabu Salatiga bersyukur karena memiliki kondisi tubuh yang baik dan sehat. Mensyukuri kondisi  tubuh  yang  baik  dan  sehat  menjadi  penting  karena  kesehatan  dan  kebahagiaan adalah  dua  hal  yang  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain,  dimana  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi kebahagiaan pada masa lanjut usia adalah kesehatan dan saat individu lanjut usia  merasakan  kebahagiaan  maka  akan  berdampak  pada  kesehatan  baik  secara  fisik maupun secara mental (Karisna & Pihasniwati, 2019). Selain bersyukur atas kesehatan dan kondisi fisik yang baik, lansia etnis Tionghoa juga bersyukur atas kehidupan mereka saat ini di  panti  wreda.  Para  lansia  menilai  bahwa  kehidupannya  di  panti  wreda  terhindar  dari gangguan,  tenang,  dan  bebas.  Beberapa  hasil  penelitian  sebelumnya  juga  menunjukkan bahwa  individu  yang  merasa  beryukur  memiliki  kebahagiaan  yang  lebih  tinggi  (Zulfina, 2014).
Rasa puas akan kehidupan yang sudah dijalani juga menjadi salah satu hal yang dapat di syukuri oleh para lansia yang pada akhirnya mendatangkan kebahagiaan. Rasa puas yang dimaksud bisa didapatkan melalui keberhasilan, penghargaan yang didapatkan, nilai-nilai, keberartian,  serta  kebijaksanaan  yang  didapatkan  dari  pengalaman  selama  kehidupan seseorang (Andriani & Sugiharto, 2022). Kepuasan ini tergambar juga dalam hasil penelitian yang  sudah  dilakukan  dengan  partisipan.  Para  lansia  menyatakan  puas  atas  kehidupan mereka  hingga  saat  ini,  karena  semasa  hidupnya,  mereka  berhasil  mendapatkan penghargaan  baik  saat  mengikuti  lomba  waktu  masih  berada  dalam  bangku  pendidikan, hingga penghargaan karena selalu berhasil dalam memenuhi target penjualan saat bekerja. Berhasil  pengabdikan  diri  untuk  setia  bekerja  dengan  baik  juga  membuat  lansia  menjadi puas akan kehidupan mereka, sehingga saat berada pada fase lanjut usia, mereka tidak lagi memiliki keinginan yang berlebihan baik untuk kehidupan mereka saat ini maupun di waktu mendatang. Perasaan tersebut muncul karena para lansia merasa cukup dengan pengalaman yang mereka miliki sejauh ini.
Kebahagiaan  yang  dibawa  dari  dukungan  sosial  juga  diterima  oleh  para  individu lanjut usia yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga, karena meskipun mereka tinggal di

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.4, No.1, Juni 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
panti  wreda,  mereka  tetap  dapat  terhubung  dengan  orang-orang  yang  ada  di  luar  panti wreda. Dukungan sosial adalah bantuan baik secara formal maupun informal dengan tujuan memberikan  kenyamanan  secara  fisik  serta  mental,  sehingga  seseorang  merasa diperhatikan, dihargai, dan dicintai oleh orang lain (Assagaf & Sovitriana, 2021). Dukungan sosial menjadi hal yang penting bagi individu lanjut usia dimanapun mereka berada, bahkan untuk  mereka  yang  tinggal  di  panti  wreda  (Khuzaimah,  Anggraini,  Hinduan,  Agustiani,  & Siswadi, 2021).
Dukungan sosial yang ditemukan dalam penelitian ini berbentuk relasi baik dengan teman-teman partisipan yang berada di luar panti maupun yang tinggal di panti, dengan para perawat yang ada di panti, dan juga dengan keluarga. Lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga mengaku hingga saat ini, mereka masih bisa berhubungan baik dengan  teman-teman  mereka  yang  berada  di  luar  panti  wreda.  Komunikasi  antara  lansia yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga dengan teman-temannya terjalin melalui media sosial. Komunikasi yang dapat berjalan baik meskipun lansia tinggal di panti wreda ini akan membantu para lansia untuk merasa senang dan tidak kesepian. Selain relasi dengan teman- teman  di  luar  panti  wreda,  lansia  etnis  Tionghoa  yang  tinggal  di  panti  wreda  Merbabu Salatiga juga merasa cocok dan dapat berelasi baik dengan penghuni lain dan para perawat. Rekan dan keluarga yang sesekali mengunjungi para lanisa di panti wreda juga menambah dukungan  sosial  yang  dibutuhkan  oleh  mereka.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Kuzaimah  (Khuzaimah,  Anggraini,  Hinduan,  Agustiani,  &  Siswadi,  2021)  menunjukkan bahwa  dukungan  sosial  berpengaruh  baik  secara  langsung  maupun  tidak  terhadap kebahagiaan individu lanjut usia di panti wreda. Dukungan sosial dapat berpengaruh baik karena  dukungan  sosial  dalam  bentuk  hubungan  sosial  dapat  menumbuhkan  rasa  aman, rindu, cinta, dan juga harga diri, sehingga terbukti bahwa dukungan sosial akan bermanfaat baik untuk kebahagiaan lansia (Cohen, Underwood, & Gottlieb, 2000).
Saat individu memasuki fase lansia, maka individu tersebut akan mengalami berbagai macam perubahan baik di dalam dirinya maupun di luar, yang tentunya akan memerlukan individu lansia tersebut untuk mampu beradaptasi dengan baik. Perubahan-perubahan yang dimaksud  adalah  perubahan  fisik  seperti  melemahnya  kekuatan  fisik,  berkurangnya kemampuan fisik, dan lain sebagainya, perubahan tersebut juga terjadi pada mental, sosial, dan tidak terkecuali lingkungan serta aktivitas. Saat memasuki fase lanjut usia dan tinggal di panti  wreda  individu  akan  mengalami  perubahan  dalam  aktivitas,  seperti  yang  dalam penelitian  ini.  Peneliti  menemukan  bahwa  terdapat  perbedaan  yang  cukup  besar  dalam kehidupan para lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga, mereka yang sebelumnya terbiasa dengan bekerja, sudah tidak lagi bisa bekerja ataupun melakukan hal-hal yang mungkin mereka lakukan saat mereka masih lebih muda, hal ini bisa disebabkan karena  mengalami  penurunan  fisik  yang  cukup  banyak,  dan  bahkan  sudah  mengalami pengeroposan tulang di bagian kaki. Perubahan-perubahan ini akhirnya mengharuskan para lansia  untuk  mampu  beradaptasi  dengan  kehidupannya  saat  ini, kemampuan  beradaptasi adalah  kemampuan  dalam  merespon  secara  perilaku  dan  juga  mental,  supaya  mampu menghadapi  berbagai  macam  tuntutan  baik  dari  dalam  diri  maupun  dari  luar  (Adi, Mawaddah, & Nurwidji, 2020).
Lansia  etnis Tionghoa  yang  tinggal  di panti  wreda  Merbabu  Salatiga  menunjukkan bahwa mereka mampu beradaptasi dengan baik, hal ini ditandai dengan fakta bahwa mereka
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
mulai  terbiasa  dengan  kegiatan-kegiatan  mereka  di  panti  wreda  yang  pastinya  berbeda dengan  kegiatan  mereka  sebelum  tinggal  di  panti  wreda,  mereka  bahkan  menciptakan kegiatan-kegiatan baru yang positif seperti berolahraga. Meskipun ditemukan harapan yang cukup besar untuk kembali bekerja atau beraktivitas seperti sebelum dirinya tinggal di panti wreda,  tetapi  pada  akhirnya  para  lansia  menyatakan  sudah  menerima  kenyataan  bahwa keadaanya saat ini sudah tidak lagi memungkinkan untuk bekerja seperti sebelumnya.  Hal tersebut menjadi sesuatu yang baik karena lansia yang tidak dapat beradaptasi dengan baik akan  memiliki  resiko  mengalami  stres,  tidak  mampu  mengontrol  kehidupan  saat  ini,  dan bahkan  kehilangan  identitasnya,  itulah  mengapa  kemampuan  untuk  beradaptasi  menjadi penting bagi kebahagiaan lansia (Pae, 2017). Individu yang dapat beradaptasi dengan baik akan  mampu  menjadi  produktif  dalam  kehidupan  sehari-harinya  saat  ini,  sehingga cenderung  berdampak  positif  bagi  kesehatannya,  mampu  memecahkan  masalah  dengan baik, memiliki relasi sosial yang baik, bahagia, dan lain sebagainya (Rusdiana, 2017).
Tema terakhir dari gambaran kebahagiaan lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga adalah kesuksesan membentuk kebahagiaan. Masa lalu adalah salah satu  faktor  yang  mempengaruhi  kebahagiaan  pada  individu  lansia  di  masa  kini  (Ariska, 2022),  dan  salah  satu  yang  bisa  dikenang  dan  menjadi  memori  yang  baik  di  masa  yang mendatang adalah kontribusi individu untuk sesuatu. Ditemukan bahwa para lansia pernah sukses  berkontribusi  dengan  maksimal  selama  hidupnya,  sehingga  saat  ini  mereka  hidup dengan  lebih  terjamin,  karena  kehidupannya  di  masa  tua  ada  di  panti  wreda  yang memastikan bahwa para lansia akan mendapatkan apapun yang menjadi kebutuhan pokok mereka,  tanpa  harus  memikirkan  biaya.  Biaya  yang  seharusnya  dikeluarkan  untuk kehidupan mereka saat ini, sudah ditanggung oleh orang/lembaga yang menerima kontribusi baik dari para lansia tersebut sebelumnya. Selain keterjaminan hidup yang mereka dapatkan, mereka  juga  mendapatkan  relasi  yang  akan  selalu  mengingatkan  mereka  bahwa  mereka telah berkontribusi banyak selama kehidupan mereka. Menurut Csikzentmihalvi (Hakim & Hartati,  2017)  kebahagiaan  merupakan  hasil  dari  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  individu dengan sebaik mungkin, kegiatan tersebut berangkat dari masalah yang dimiliki individu, namun  kegiatan  akan  memiliki  potensi  untuk  membuat  individu  tersebut  bahagia  jika kontribusinya sesuai dengan kemampuan individu, jika terlalu berat maka kegiatan tersebut memungkinkan  munculnya  kecemasan  dan  bukan  kebahagiaan,  sedangkan  jika  terlalu mudah maka memungkinkan munculnya rasa bosan dan bukan kebahagiaan juga. Maka saat kegiatan yang dilakukan sesuai dengan kemampuan individu, dan individu tersebut dapat menyelesaikannya dengan sukses, maka kebahagiaan dapat dirasakan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang sudah dilakukan, benar adanya bahwa saat memasuki fase  lanjut  usia,  individu  akan  mengalami  banyak  perubahan  dalam  kehidupannya,  dan perubahan tersebut cenderung mengarah kepada hal yang kurang baik. Perubahan tersebut dialami  oleh  semua  manusia  tidak  terkecuali  mereka  yang  menghabiskan  masa  lansia mereka di panti wreda, namun ditemukan adanya kebahagiaan pada lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga. Gambaran kebahagiaan bagi individu lansia etnis Tionghoa yang tinggal di panti wreda Merbabu Salatiga adalah: Bersyukur bagian dari kebahagiaan, Dukungan sosial membawa kebahagiaan, Adaptasi menciptakan kebahagiaan,

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.4, No.1, Juni 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
dan  Kesuksesan  membentuk  kebahagiaan.  Saran  yang  ditujukan  oleh  peneliti  setelah melakukan  penelitian  ini,  untuk  peneliti  selanjutnya  yang  tertarik  untuk  meneliti  pada bidang  yang  sama  adalah  supaya  dapat  melihat  kebahagiaan  pada  lansia  yang  masih memegang teguh nilai-nilai yang dimiliki, dan berada pada lingkungan ataupun perspektif budaya yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Achmad, N. (2017). Factors Affecting the Elderly Living in Nursing Home. Atlantis Press , 472-277. doi:https://doi.org/10.2991/icosop-16.2017.64
[2] Ada 30 Juta Penduduk Lansia di Indonesia pada 2021 . (2022, Mei 30). Retrieved from Databoks: https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/05/30/ada-30-juta- penduduk-lansia-di-indonesia-pada-2021
[3] Adi, M., Mawaddah, N., & Nurwidji, N. (2020). Peningkatan Kemampuan Adaptasi Lansia Dengan  Terapi  Kelompok. Jurnal  Kesehatan  Dr.  Soebandi,  8 (1),  49-55. doi:Https://Doi.Org/10.36858/Jkds.V8i1.168
[4] Amalia, A. D. (2013). Kesepian dan isolasi Sosial yang Dialami Lanjut Usia: Tinjauian dari Perspektif Psikologis. Sosio Informa , 203-210. doi:https://doi.org/10.33007/inf.v18i3.56
[5] Andriani,  L.,  &  Sugiharto.  (2022).  Gambaran  Tingkat  Kebahagiaan  pada  Lansia  yang Tinggal  di  Komunitas. Jurnal  Keperawatan  BSI,  10 (2).  Retrieved  from https://ejurnal.ars.ac.id/index.php/keperawatan/article/view/873
[6] Ariska, F. (2022). Kebahagiaan Lansia yang Tinggal di Panti Wreda. Cross Border, 5 (2), 1023-1038. Retrieved from https://journal.iaisambas.ac.id/index.php/Cross- Border/article/view/1218
[7] Assagaf,  S.  M.,  &  Sovitriana,  R.  (2021).  Dukungan  Sosial  dan  Penyesuaian  Diri  pada Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha. Sosial dan Humoria , 40-46.
[8] Aziz,  R.  (2011).  Pengalaman  Spiritual  dan  Kebahagiaan  Pada  Guru  Agama  Sekolah Dasar. Proyeksi, 6 (1). doi:https://doi.org/10.30659/p.6.2.1-11
[9] Azizah, L. M. (2017). Keperawatan Lanjut Usia. Yogyakarta: Graha Ilmu.
[10] Basti,  B.  (2007).  Perilaku  Proposal  Etnis  Jawa  dan  Etnis  Cina. Psikologika:  Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi, 12 (23), 57-68. doi:https://journal.uii.ac.id/Psikologika/article/view/8567
[11] Cohen, S., Underwood, L. G., & Gottlieb, B. H. (2000). Social Support Measurement and Intervention:  A  Guide  for  Health  and  Social  Scientists. Oxford  University  Press. doi:https://doi.org/10.1093/med:psych/9780195126709.001.0001
[12] Creswell,  J.  W.  (2015). Qualitative  Inquiry  &  Research  Design:  Choosing  Among  Five Approaches. (A. L. Lazaurdi, Ed.)
[13] Diener, E. (2009). Subjective Well-Being. The Science of Well-Being. Social Indicators Research Series, 37 (1), 11-58. Retrieved from https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-90-481-2350-6_2
[14] Emzir. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif, Analisis Data. Grafindo Persada .
[15] Hakim,  L.,  &  Hartati,  N.  (2017).  Sumber-Sumber  Kebahagiaan  Lansia  Ditinjau  Dari Dalam  dan  Luar  Tempat  Tinggal  Panti  Jompo. Jurnal  RAP  (Riset  Aktual  Psikologi Universitas Negeri Padang), 5 (1), 32-42.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
doi:https://doi.org/10.24036/rapun.v5i1.6638
[16] Herdiansyah,  H.  (2015). Metode  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu  Psikologi. Salemba Humanika.
[17] Hurlock, E. B. (1997). Psikologi  Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Erlangga.
[18] Jumlah  Penduduk  Lansia  di  Indonesia  pada  2021.  (n.d.).  Retrieved  from  Databoks: https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/05/30/ada-30-juta-penduduk- lansia-di-indonesia-pada-2021
[19] Jumlah Penghuni di Panti Werdha Menurut Pengelola dan Kabupaten/Kota di Provinsi Jawa Tengah 2019-2021. (n.d.). Retrieved from BADAN PUSAT STATISTIK JAWA TENGAH: https://jateng.bps.go.id/indicator/27/575/1/jumlah-penghuni-di-panti-werdha- menurut-pengelola-dan-kabupaten-kota-di-provinsi-jawa-tengah.html
[20] Kahija,  Y.  F.  (2017). Penelitian  Fenomenologis  Jalan  Memahami  Pengalaman  Hidup. Yogyakarta: Kanisius.
[21] Kamus Besar Bahasa Indonesia. (n.d.). Retrieved from https://kbbi.web.id/bahagia [22] Kementrian  Sosial,  R.  I.  (2012).  Peraturan  Menteri  Sosial  RI  Nomor  19  Tahun  2012 Tentang Pedoman Pelayanan Sosial Lanjut Usia. Retrieved from https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/130208/permensos-no-19-tahun-2012
[23] Khuzaimah, U., Anggraini, Y., Hinduan, Z. R., Agustiani, H., & Siswadi, A. G. P. (2021). Dukungan sosial dan kebahagiaan lansia penghuni panti sosial di medan. Psikologika:
Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi, 26 (1), 121-142. https://doi.org/10.20885/psikologika.vol26.iss1.art7
[24] Karisna,  N.  D.,  &  Pihasniwati,  P.  (2019).  Peningkatan  Kebahagiaan  Lansia  dengan Pelatihan  Relaksasi  Dzikir  di  Rumah  Pelayanan  Sosial  Lanjut  Usia  Terlantar  Budhi Dharma. Jurnal  Pemberdayaan  Masyarakat:  Media  Pemikiran  dan  Dakwah Pembangunan, 3 (1). doi:https://doi.org/10.14421/jpm.2019.031-07
[25] Koespratiwi, S. N., Lathifah, A., & Amirudin, A. (2020). Konsepsi Kebahagiaan Lansia di Panti  Wredha  Harapan  Ibu  Ngaliyan  Semarang. Endogami,  4 (1),  21-27. doi:https://doi.org/10.14710/endogami.4.1.21-27
[26] L  Andriani  &  Sugiharto-  Jurnal  Keperawatan,  &  2022,  U.  (n.d.).  Gambaran  Tingkat Kebahagiaan  Pada  Lansia  Yang  Tinggal  Di  Komunitas. Ejurnal.Ars.Ac.Id .  Retrieved December 14, 2023, from http://ejurnal.ars.ac.id/index.php/keperawatan/article/view/873
[27] Lemon, B. W., Bengtson, V. L., & Peterson, J. A. (1972). An exploration of the activity theory of aging: activity types  and life  satisfaction among in-movers to a retirement community.
Journal of Gerontology , 27 (4), 511 – 523.
https://doi.org/10.1093/geronj/27.4.511
[28] Mariani S. Sos, & Subhan Kadir, S. Kep. (2007, Agustus 20). Panti Wredha Adalah Pilihan. Retrieved  from https://subhankadir.wordpress.com/2007/08/20/panti-werdha- adalah-pilihan/
[29] Maryam, S. (2008) . Menengenal usia lanjut dan perawatannya. Penerbit Salemba.
[30] Matsumoto,  D.,  &  Juang,  L.  (2003).  Culture  and  Psychology  (3rd  edition). New  York: Wadsworth.
[31] Mbeo, A. B., Keraf, M. K. P.  A., & Anakaka, D.  L. (2019).  Kebahagiaan Lansia  di Panti

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.4, No.1, Juni 2024
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
Sosial. Journal of Health and Behavioral Science , 1 (3), 166 – 178. https://doi.org/10.35508/jhbs.v1i3.2096
[32] Myers, D. G. (2012). Psikologi sosial. Jakarta: Salemba Humanika, 189-229.
[33] Na’im, A., & Syaputra, H. (2010). Hasil sensus penduduk 2010:Kewarganegaraan, suku bangsa, agama, dan bahasa sehari-hari penduduk Indonesia [The results of the 2010 population  census:  Citizenship,  ethnicity,  religion,  and  everyday  language  of  the Indonesian population]. Badan Pusat Statistik.
[34] Nugraheni Koespratiwi, S., & Lathifah, A. (2020). Konsepsi Kebahagiaan Lansia di Panti Wredha Harapan Ibu Ngaliyan Semarang. Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi , 4 (1), 2020.
[35] Nurhidayah, S., & Agustini, R. (2012). Kebahagiaan lansia ditinjau dari dukungan sosial dan  spiritualitas. SOUL:  Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian  Psikologi, 5 (2), 15-32 . https://jurnal.unismabekasi.ac.id/index.php/soul/article/view/627
[36] Pae, K. (2017). Perbedaan tingkat depresi pada lansia yang tinggal di panti werdha dan yang tinggal di rumah bersama keluarga. Jurnal ners lentera , 5 (1), 21-32.
[37] Prima, D. R., Safirha, A. A., Nuraini, S., & Maghfiroh, N. (2019). Pemenuhan Kebutuhan Lansia  Terhadap  Kualitas  Hidup  Lansia  Di  Kelurahan  Grogol  Jakarta  Barat. Jurnal Kebidanan , 8 (1), 1 – 7. https://doi.org/10.35890/jkdh.v8i1.115
[38] Rusdiana, I. (2017). Konsep authentic happiness pada remaja dalam perspektif teori myers. Jurnal Kependidikan Dasar Islam Berbasis Sains, 2 (1), 37-44 .
[39] Santrock, J. W., Sumiharti, Y., Sinaga, H., Damanik, J., & Chusairi, A. (2002). Life-Span Development (Perkembangan Masa Hidup Jilid 1.
[40] Seligman,  M.  E.  (2005).  Authentic  happiness:  Menciptakan  kebahagiaan  dengan psikologi positif. Bandung: Mizan.
[41] Suardiman,  S.  P.  (2011).  Psikologi  Lanjut  Usia. Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
[42] Turner,  S.,  &  Allen,  P.  (2007).  Chinese  Indonesians  in  a  rapidly  changing  nation: Pressures  of  ethnicity  and  identity. Asia  pacific  viewpoint, 48 (1),  112-127 . https://doi.org/10.1111/j.1467-8373.2007.00334.x
[43] Wijayanti,  W.  (2008).  Hubungan  Kondisi  Fisik  Rtt  Lansia  Terhadap  Kondisi  Sosial Lansia  Di  RW  03  RT  05  Kelurahan  Tegalsari  Kecamatan  Candisari. Jurnal  Ilmiah Perancangan Kota dan Permukiman , 7 (1), 38-49. Community. Journal  of Gerontology,
27 (4), 511-523. doi:https://doi.org/10.1093/geronj/27.4.511
[44] Zulfina,  U.  (2014).  Meningkatkan  Kebahagiaan  Lansia  di  Panti  Wreda  Melalui Psikoterapi Positif Dalam kelompok. Psychological Journal Science and Practice, 2 (3), 256-267.
Retrieved from
https://ejournal.umm.ac.id/index.php/pjsp/article/view/2889