## Habitus Primer pada Anak Berkonflik dengan Hukum
Diana Dewi Sartika * , , Safira Soraida  , Gita Isyanawulan  , dan Yosi Arianti
Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya, 30622,
Ogan Ilir, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia Korespondensi: dianadewisartika@fisip.unsri.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Info Publikasi: Artikel Hasil Penelitian
Sitasi Cantuman: Sartika, D. D., Soraida, S., Isyanawulan, G., & Arianti, Y. (2022). Primary Habitus in Children in Conflict with the Law. Society, 10(1), 97-109.

## DOI: 10.33019/society.v10i1.359
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society
Artikel dengan akses terbuka.
Lisensi: Atribusi- NonKomersial-BerbagiSerupa (CC BY-NC-SA)
Dikirim: 30 April , 2021; Diterima: 14 Desember, 2021; Dipublikasi: 30 Juni, 2022;
Anak-anak  dianggap  sebagai  entitas  yang  polos  dan  belum memiliki  banyak  pengalaman.  Namun,  munculnya  fenomena anak  sebagai  pelaku  tindak  kejahatan  (anak  yang  berkonflik dengan  hukum/ABH)  justru  kontradiktif  dengan  asumsi tersebut.  Penelitian  ini  mengeksplorasi  dan  mengkaji  salah satu  aspek  kehidupan  anak  pelaku  tindak  kejahatan  ini,  yaitu aspek  keluarga  sebagai  habitus  primer.  Penelitian  ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan mewawancarai  ABH  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Khusus Anak  Palembang  dan  Lembaga  Pemasyarakatan  Kayuagung Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir  serta  beberapa  tokoh  terkait. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara mendalam,  dan  dokumentasi.  Sementara  itu,  analisis  data dibangun  dari  bawah  ke  atas,  secara  linier  dan  hierarkis. Sejalan  dengan  fokus  kajian,  konsep  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  habitus  primer,  yang  merupakan  bagian dari  konsep  habitus  Bourdieu.  Habitus  primer  adalah  habitus yang  dimiliki  agen  sejak  kecil,  yang  menjadi  dasar pembentukan  habitus  lainnya  (sekunder).  Hasil  penelitian terkait  habitus  primer  pada  ABH  menunjukkan  bahwa keluarga  tidak  hadir  secara  utuh  dalam  proses  tumbuh kembang ABH dan penerapan pola asuh (parenting) yang tidak efektif.  Ketidakhadiran  keluarga  secara  utuh,  ditunjukkan kepada  keluarga  dengan  adanya,  1).  ABH  dengan  orang  tua yang  berpisah,  2).  ABH  dengan  salah  satu  atau  kedua  orang tuanya  meninggal,  3).  ABH  memiliki  keluarga  yang  utuh namun tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak. Sedangkan pola asuh yang buruk ditunjukkan melalui 1). Pola asuh dengan kekerasan, 2). Orang tua dan orang terdekat ABH belum menjadi panutan yang positif, dan 3). Orang tua tidak/kurang  komprehensif  memberikan  pengetahuan  dan
Society, 10 (1), 100-113, 2022 P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
pemahaman  tentang  perbuatan  baik  dan  buruk.  Oleh  karena itu, perlu penguatan institusi keluarga sebagai institusi primer dan  institusi  pewarisan  nilai  melalui  sosialisasi  dan pendidikan  antar  generasi.  Keluarga  dapat  menjadi  basis utama  untuk  mewariskan  nilai-nilai  anti  kekerasan  dan kejahatan  dalam  mendukung  upaya  meminimalisir  habitus kejahatan.
Kata Kunci: Anak yang Berkonflik dengan Hukum; Habitus; Habitus Primer; Keluarga

## 1. Pendahuluan
Ingat kasus pemerkosaan terhadap siswi SMP asal Dusun Kasie Kasubun Bengkulu? Kasus ini  menarik  perhatian  banyak  orang  pada  pertengahan  tahun  2016  dan  mendapat  banyak perhatian  dari  media  massa,  termasuk  ramai  diperbincangkan  di  media  sosial.  Kasus  ini menjadi  sorotan  karena  korban  akhirnya  meninggal  dunia,  dan  pemerkosaan  dilakukan  oleh empat belas orang, beberapa di antaranya adalah anak-anak ( BBC News Indonesia, 2016 1 ). Jika dalam kasus di atas kejahatan dilakukan oleh beberapa anak, berbeda dengan kasus Hd yang merupakan  satu-satunya  pelaku  pembunuhan.  Sayangnya,  kejahatan  Hd  terjadi  ketika  Hd berusia 10 (sepuluh) tahun 2 .
Uraian  kasus-kasus  tersebut  merupakan  beberapa  contoh  kasus  di  antara  ribuan  kasus yang  melibatkan  anak  sebagai  pelaku  tindak  kejahatan.  Hal  ini  dimunculkan  karena merupakan  kasus  yang  cukup  ekstrim  dibandingkan  kasus  pencurian  atau  kenakalan  remaja lainnya. James  &  Jenks (1996) kemudian  memberikan istilah  “ outside  traditional  formulations  of childhood ”  untuk  kasus-kasus  kejahatan  ekstrem  yang  dilakukan  oleh  anak-anak,  seperti pembunuhan, penipuan kelas tinggi, dan bahkan pemerkosaan.
Munculnya  kasus  kejahatan  yang  melibatkan  anak  sebagai  pelakunya  memang  sangat mengejutkan.  Pada  saat  yang  sama, John  Locke,  sebagaimana  dikutip  dalam  Magee  (2012) menyamakan  anak  dengan  “kertas  kosong”  ( tabula  rasa ).  Kehidupan  dan  dunia  anak-anak masih  dipenuhi  dengan  keinginan  untuk  bermain  dan  bersenang-senang,  tidak  banyak diwarnai dan ternoda oleh kehidupan dunia 3 . Pendapat John Locke ini sejalan dengan beberapa pendekatan  lain  dalam childhood  studies ,  yaitu  Pendekatan  Psikologi  Perkembangan ( Developmental  Psychology )  dan  Teori  Sosialisasi  ( Socialization  Theory ).  Kedua  pendekatan  ini memiliki  perspektif  dan  mendeskripsikan  anak  sebagai  anak  yang  polos,  belum  sepenuhnya rasional,  tidak  banyak  intervensi  negatif,  dan  tidak  memiliki  banyak  pengalaman  dan keterampilan dalam hidup ( Kehily, 2009 ). Secara spesifik, Pendekatan Psikologi Perkembangan
1 Ini adalah satu portal yang memberitakan, diantara puluhan portal lainnya ketika dilakukan penelusuran tentang kasus ini.
2 Informasi  terkait  kasus  Hd  ini  diperoleh  berdasarkan  wawancara  dengan  Kepala  Dinas  Pemberdayaan Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  Provinsi  Sumatera  Selatan,  3  Juli  2018,  di  Kota  Baturaja,  Kabupaten  Ogan Komering Ulu. Saat itu Hd masih mendekam di Lembaga Pemasyarakatan Khusus Anak (LPKA) Palembang. 3 Adapun,  dalam  konteks  lokalitas  di  Indonesia,  terdapat  pula  istilah  “masih  bau  kencur”  untuk  menunjukkan anak  dalam  kondisi  yang  baru  mengenal  kehidupan,  masih  muda,  masih  dalam  tahap  belajar,  dan  juga  belum banyak pengalaman ( Sugono, 2008 ).
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
melihat anak dan masa kanak-kanak sebagai proses menuju kedewasaan. James & Prout (1997), sebagaimana dikutip dalam Walkerdine (2009) , mengatakan bahwa dalam posisi ini, anak-anak dipandang  sebagai “…„human  becomings‟  rather  than  human  beings…” .  Sejalan  dengan Pendekatan Psikologi Perkembangan, Teori Sosialisasi juga menempatkan anak sebagai entitas yang belum sepenuhnya utuh karena belum mengetahui peran dan makna dari berbagai peran yang  ada  dalam  masyarakat.  Teori  ini  menganggap  anak-anak  sebagai  orang  dewasa  yang tidak  lengkap  ( MacKay  1973, p. 27,  sebagaimana  dikutip  dalam  Jenks,  2009 ).  Pendekatan psikologi perkembangan dan teori sosialisasi ini menggeneralisasi anak-anak dan masa kanak- kanak menjadi sesuatu yang alami, universal dan homogen. Anak sebagai entitas yang belum dewasa  dan  polos  dianggap  sebagai  kondisi  universal  yang  terjadi  pada  semua  anak dimanapun  mereka  berada.  Perspektif  ini  mengabaikan  kemungkinan  dan  kondisi  yang berbeda serta extraordinary di luar pandangan itu.
Di sisi lain, terdapat perspektif yang berlawanan dalam menyikapi fenomena anak sebagai pelaku  tindak  kejahatan.  Berbeda dengan  John  Locke,  Thomas  Hobbes  mengatakan, “children are  seen  as  evil” .  Pemikiran  ini  sangat  dipengaruhi  oleh  ajaran  agama  Kristen ,  “the  doctrine  of Adamic  original  sin” .  Oleh  karena  itu,  masyarakat  memiliki  tugas  dan  peran  penting  dalam pembinaan anak karena anak dianggap tidak kompeten atau belum mampu membangun dan mengkonstruksi kehidupannya sendiri ( Nurhadi, 2015 ). Kemudian dalam childhood studies juga terdapat  perspektif  konstruksionis  yang  mengkonstruksi  anak  secara  sosial,  kultural,  tidak universal,  dan  heterogen.  Perspektif  ini  bertentangan  dengan  Pendekatan  Psikologi Perkembangan dan Teori Sosialisasi. Perspektif konstruksionis melihat anak-anak tumbuh dan berkembang dengan proses sosial budaya dalam dialektika mereka dengan ruang dan waktu di mana  mereka  tumbuh  dan  dibesarkan  ( Woodhead  2009, p. 22 ).  Hal  ini  kemudian mengkonstruksi dinamika dan kehidupan anak-anak menjadi sangat berbeda (heterogen) satu sama  lain.  Kompleksitas  dan  keragaman  pada  anak  juga  dipengaruhi  oleh;  aspek  politik  dan kekuasaan,  sejarah,  lingkungan  fisik  (geografis,  pedesaan-perkotaan),  kondisi  sosial  budaya, faktor  ekonomi  (kekayaan),  jenis  kelamin,  suku,  pengetahuan,  kepercayaan,  dan  beberapa aspek  lainnya.  Perspektif  konstruksionis  ini  membuat  gambaran  anak-anak  dengan  latar belakang  kehidupan  yang  beragam  semakin  terlihat.  Artinya,  anak  dapat  tumbuh,  berpikir, bertindak,  dan  berperilaku  seperti  orang  dewasa,  termasuk  tampil  sebagai  pelaku  tindak kejahatan.
Uraian  tersebut  setidaknya  menunjukkan  kontradiksi.  Di  satu  sisi  anak dianggap  sebagai jiwa  yang  polos,  namun  di  sisi  lain  fenomena  anak  sebagai  pelaku  tindak  kejahatan  juga muncul.  Kontradiksi  ini  menarik  perhatian  peneliti  untuk  mengkaji  fenomena  anak  sebagai pelaku  tindak  kejahatan.  Kondisi  inilah  yang  kemudian  mengarahkan  peneliti  untuk  hanya memfokuskan penelitian ini pada anak yang menjadi pelaku tindak kejahatan 4 atau anak yang berkonflik dengan hukum (ABH).
Pembahasan tentang ABH tidak lepas dari entitas sosial yang ada atau hal-hal yang ada di sekitar ABH. Semua entitas sosial ini bertemu dan bersinggungan dalam kehidupan sehari-hari dan kehidupan anak-anak. ABH harus dipahami dari segi latar belakang kehidupannya sejak kecil dan hubungannya dengan keluarganya. Penelitian ini tertarik untuk mengeksplorasi dan
4 Selain  pelaku  kejahatan  (anak  yang  berkonflik  dengan  hukum),  menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor 11 Tahun 2012 tentang Sistem Peradilan Pidana Anak ( Republik Indonesia, 2012 ), terdapat pula anak yang menjadi korban tindak pidana, dan anak yang menjadi saksi tindak pidana. Anak pelaku, anak korban dan anak saksi  ini,  semuanya  tergabung  dalam  anak  yang  berkonflik  dengan  hukum.  Jadi  anak  pelaku  (anak  yang berkonflik dengan hukum) ini, merupakan salah satu unsur dari anak yang berkonflik dengan hukum itu sendiri.
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
mengkaji  salah  satu  aspek  kehidupan  anak  yang  melakukan  tindak  kejahatan  tersebut,  yaitu aspek  keluarga.  Salah  satu  pengaruh  di  luar  diri  ABH  adalah  keluarga.  Banyak  penelitian menunjukkan bagaimana kondisi dan situasi keluarga  menjadi faktor pendorong dan penarik yang  kuat  bagi  munculnya  ABH.  Akan  tetapi,  tradisi,  falsafah  hidup,  cara  bersikap  dan berperan,  serta  habitus  sehari-hari  dalam  keluarga  menjadi  aspek  penting dalam  membentuk perilaku  anak.  Sebuah  penelitian  yang  menunjukkan  munculnya  ABH  karena  ketidakhadiran keluarga  (utuh  atau  tidak,  misalnya  ayah  atau  ibu  tidak  ada)  dilakukan  oleh Mullens  (2004) . Penelitian  ini  dilakukan  secara  kuantitatif  dengan  melihat  variabel  keberadaan  orang  tua terhadap kejahatan/kenakalan remaja laki-laki pada tahun 1996 dan 2004. Mullens (2004) juga menunjukkan  bahwa  kejahatan  pada  anak  akan  semakin  tinggi  pada  keluarga  yang  hanya diasuh oleh ayah saja (tidak ada atau tanpa kehadiran peran ibu).
Sementara  itu ,  Chng et  al. (2016) secara  khusus  menunjukkan  bagaimana  karakteristik keluarga  dalam  menghasilkan  anak  pelaku  kejahatan.  Menurut Chng et  al. (2016) ,  keluarga yang utuh dan berfungsi dengan baik memiliki risiko lebih rendah untuk menghasilkan ABH. Di  sisi  lain,  keluarga  dengan  kecenderungan  kriminal  dan  konflik  akan  sangat  mudah menghasilkan anak yang terbiasa dengan narkoba dan alkohol. Keluarga dengan pola asuh dan manajemen yang buruk juga berdampak besar pada anak yang tumbuh dengan kriminal.
Beberapa penelitian sebelumnya tidak melihat latar belakang keluarga ABH dalam konteks dan  konsep  habitus  primer,  seperti  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini.  Maka  penelitian  ini melengkapi penelitian sebelumnya dengan mendeskripsikan bagaimana dan dengan apa ABH dimunculkan melalui narasi latar belakang keluarga sebagai habitus primer. Habitus primer ini menjadi landasan bagi berbagai habitus lain yang diperoleh agen 5 sejak dini ( Wacquant, 2014 ). Habitus  primer  merupakan  bagian  dari  konsep  habitus  yang  dikemukakan  oleh  Bourdieu yaitu,  “Sistem  disposisi  yang  bertahan  lama,  dapat  berubah-ubah  dan  dialihpindahkan, struktur-struktur  yang  terstruktur  cenderung  berfungsi  sebagai  struktur-struktur  yang mengalami  proses  perstrukturan...”  ( Bourdieu,  1977, p. 53 ; Bourdieu,  1990, p. 72 ).  Habitus adalah sesuatu yang mendasari tindakan seseorang, yang berkaitan dengan pengalaman masa lalu,  melalui  pola  asuh  sejak  kecil,  dan  juga  hasil  dialektika  dengan  lingkungan  sekitarnya. Habitus juga sering tidak disadari dan dianggap sebagai sesuatu yang wajar yang berkembang dalam  lingkungan  sosial  tertentu.  Habitus  juga  menunjukkan  bagaimana  kita  melihat  dan membawa  diri  ( Jenkins,  1992 ),  sehingga  menjadi  dasar  kepribadian.  “Habitus  merupakan produk sejarah, dan menghasilkan praktik-praktik individu dan kolektif ...” ( Bourdieu, 1977, p. 82 ). Dengan demikian, habitus juga bisa menjadi fenomena kolektif.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  tidak  membuat  generalisasi  tetapi  menggali  dan  mendeskripsikan  habitus primer  (keluarga)  pada  anak  berkonflik  dengan  hukum  (ABH)  sehingga  dirancang  menjadi penelitian kualitatif.
Informan  dalam  penelitian  ini  ditentukan  secara purposive ,  yang  disesuaikan  dengan maksud, tujuan, dan fokus penelitian ( Creswell, 2016 ). Informan penelitian ini adalah ABH di Sumatera Selatan yang ditemui di Lembaga Pemasyarakatan Khusus Anak (LPKA) Palembang dan  Lembaga  Pemasyarakatan  (Lapas)  Kayuagung  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir  (OKI). Selain itu, penelitian ini juga memperoleh data dari beberapa informan lain di luar ABH yaitu
5 Agen merupakan istilah atau cara Bourdieu dalam menyebutkan subjek, individu, atau manusia.
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
Pekerja Sosial (Peksos) Perlindungan Anak di Kabupaten Ogan Komering Ilir dan Kepala Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Sumatera Selatan.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara mendalam, dan dokumentasi. Pengamatan dilakukan terhadap sikap, perilaku, tindakan, dan proses  sosial  antara  ABH  dan  antara  ABH  dengan  petugas  Lembaga  Pemasyarakatan/Lapas Khusus  Anak.  Wawancara  mendalam  dilakukan  dengan  informan  penelitian.  Sebelum melakukan  wawancara,  peneliti  terlebih  dahulu  merumuskan  dan  membuat  pedoman wawancara.  Sedangkan  data  dokumentasi  berupa  video,  rekaman  wawancara,  catatan lapangan  peneliti,  transkrip  wawancara,  foto,  dan  berita  media  massa  online  yang  relevan dengan fokus penelitian.
Analisis  data dalam  penelitian  ini  mengacu  pada  ( Creswell,  2016 ),  yang  menggambarkan pendekatan  linier  dan  hierarkis.  Analisis  dibangun  dari  bawah  ke  atas.  Dimulai  dari pengumpulan data mentah hingga interpretasi makna tema melalui deskripsi. Analisis dimulai dengan merumuskan asumsi dasar yang terkait dengan tinjauan pustaka. Kemudian data yang diperoleh dikumpulkan dan disiapkan untuk keperluan analisis. Selanjutnya, peneliti membaca semua data untuk memahami konteks penelitian lebih lengkap, serta untuk mengetahui apakah ada  hal  lain  yang  perlu  dilengkapi  atau  tidak.  Kemudian  peneliti  mengaitkan  tema  dan deskripsi data terkait dengan habitus primer ABH. Kemudian menginterpretasikan makna dari tema dan deskripsi yang telah disusun hingga akhirnya merumuskan kesimpulan.

## 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan
3.1. Keluarga tidak hadir secara “utuh” dalam proses tumbuh kembang anak

## 3.1.1. Keluarga Broken Home
Kasus anak dan keluarga, terutama dalam keluarga broken home , sering muncul di ranah publik karena orang tua berebut hak asuh anak. Kasus ini dikenal dengan kasus keluarga dan pengasuhan  alternatif  atau  anak  yang  orang  tuanya  bercerai.  Kasus  ini  merupakan  kasus terbesar  kedua  yang  sering  ditangani  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI),  selain kasus ABH ( Ikhsanuddin, 2018 ). Perceraian dapat menimbulkan masalah rumah tangga seperti masalah  hak  pengasuhan  anak,  pemberian  kasih  sayang,  dan  nafkah.  Perceraian  seringkali membuat anak kehilangan peran orang tuanya secara utuh ( Suyanto, 2019 ). Dalam  kondisi  keluarga broken home  karena  orang  tua  bercerai/berpisah  dialami  oleh informan Al yang terjerat kasus asusila. Informan mengatakan bahwa dia telah berpisah dari ibu  kandungnya  pada  usia  lima  tahun.  Sebelum  masuk  Lembaga  Pemasyarakatan  Khusus Anak (LPKA), Al tinggal bersama ibunya. Al mengatakan ibu kandungnya saat ini berada di Bandung dan tidak pernah sekalipun menjenguk atau menanyakan kabarnya sejak Al berusia lima  tahun.  Setelah  berpisah  dari  ibu  kandungnya,  ayah  Al  menikahi  ibu  yang  saat  ini merawatnya. Menurut Al, ibu tirinya ini baik. Sejak kecil, Al dibesarkan olehnya, tepatnya sejak menikah  dengan  ayahnya.  Hingga  saat  ini,  ibu  Al  rutin  menjenguknya  di  Lembaga Pemasyarakatan Anak Khusus setiap dua minggu sekali. Sementara itu, ayah Al telah menikah lagi  dengan  wanita  lain  dan  tinggal  di  luar  kota  Palembang.  Meski  ibu  tirinya  rutin menjenguknya,  Al berharap  ibu  dan  ayah  kandungnya  lebih  memperhatikan,  menelpon  atau menjenguknya di Lembaga Pemasyarakatan Anak Khusus (4 Oktober 2018).

## 3.1.2. Keluarga dengan salah satu atau kedua orang tua meninggal dunia
Informan  As  adalah  seorang  informan  dengan  kasus  pencurian  sejak  ayahnya meninggalkannya  ketika  dia  masih  kecil.  Sebelum  masuk  LP  Kayuagung,  informan  tinggal bersama  ibu  dan  kakak  perempuannya.  Selain  itu,  diketahui  pula  bahwa  Lembaga
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
Pemasyarakatan  Khusus  Anak  sering  menemukan  anak-anak  yang  mendapat  julukan  “mati bin”  atau  tidak  pernah  mendapat  kunjungan  dari  keluarganya  karena  berbagai  alasan, termasuk karena kedua orang tuanya sudah meninggal. Beberapa ABH menerima pengasuhan hanya dari satu orang tua atau tidak menerima perawatan dari kedua orang tua karena orang tua mereka telah meninggal.

## 3.1.3. Keluarga utuh, tetapi tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak
Orang  tua  tidak  memberikan  kasih  sayang,  perhatian,  dan  pengawasan  yang  intensif kepada anak, dengan berbagai alasan. Salah satu alasan orang tua terkait dengan hal ini adalah kesibukan  bekerja  dan  mencari  uang  untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga.  Hal  ini menyebabkan kedekatan dan bonding antara orang tua dan anak tidak terjadi. Dalam beberapa kasus,  beberapa  anak  lebih  dekat  hanya  dengan  satu  orang  tua,  lebih  dekat  dengan  ibu, daripada  ayah,  karena  alasan  keengganan  karena  ayah  jarang  di  rumah.  Di  sisi  lain,  sering ditemukan bahwa ABH memiliki orang tua yang lengkap tetapi tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak.
Selain itu, orang tua acuh tak acuh terhadap perubahan sikap dan perkembangan anak- anak  mereka.  Tidak  sedikit  orang  tua  yang  kaget  dan  tidak  percaya  ketika  anaknya  menjadi pelaku kejahatan. Orang tua beranggapan bahwa tidak ada yang salah dengan anaknya karena selama  berinteraksi  di  rumah,  anak  tidak  menunjukkan  penyimpangan  dalam  perilakunya sehari-hari. Kurangnya perhatian, kepekaan, dan pengabaian orang tua seringkali berdampak negatif bagi anak.
Salah  satu  Pekerja  Sosial  untuk  Anak  yang  Berkonflik  dengan  Hukum  (ABH),  Ibu  Zn menceritakan  bagaimana  kelalaian  dan  kurangnya  pengawasan  orang  tua  terhadap  anak menyebabkan  korban  dalam  kasus  penyalahgunaan  senjata  api,  yang  biasanya  digunakan orang tua (ayah) untuk menembak burung. Seorang anak tanpa pemahaman dan pengawasan orang tua menggunakan senapan ayahnya untuk bermain dengan teman-temannya. Senjata ini ditujukan  kepada  teman  bermainnya  sehingga  ia  tidak  sengaja  menyebabkan  terjadinya korban.
Ibu Zn juga menceritakan kasus lain yang juga terjadi akibat ketidakhadiran orang tua dalam  proses  tumbuh  kembang  anak.  Ms  Zn  menangani  kasus  ABH  yaitu  pelaku  (sebut  saja Andre),  kejahatan  asusila  (pemerkosaan)  terhadap  teman  bermain  adiknya  (sebut  saja  Cici). Andre,  11  tahun,  duduk  di  bangku  kelas  6  SD  saat  terlibat  kasus  tersebut.  Orang  tua  Andre tidak  mengawasinya,  adik  perempuannya,  atau  orang  tua  Cici.  Orang  tua  Andre  bekerja sebagai sopir travel , sedangkan ibunya berjualan di salah satu kantin sekolah dasar. Sedangkan orang tua Cici bekerja sebagai petani (sawah), yang juga jarang di rumah, berangkat pagi dan pulang  sore.  Orang  tua  Cici  menitipkan  anaknya  untuk  bermain  bersama  Andre  dan  adik perempuannya.
Menurut  Mbak  Zn,  awalnya  Andre  sering  pergi  ke  warnet  (warung internet )  untuk bermain  game online .  Namun,  di  sela-selanya,  Andre  menyempatkan  diri  untuk  menonton video  porno  yang  juga  bisa  diakses  secara online di  warnet  tersebut.  Akhirnya,  Andre  ingin mempraktikkan  tayangan pornografi tersebut. Hal ini dilakukan Andre pada Cici yang masih duduk  di  bangku  kelas  2  SD.  Andre  mengancam  Cici  untuk  tidak  memberi  tahu  siapa  pun tentang hal itu. Jika tidak, Cici tidak boleh lagi bermain dengan adiknya. Kasus pemerkosaan ini terjadi hingga empat kali.
Kasus ini muncul dan diketahui oleh orang tua Cici saat Cici hendak buang air kecil dan besar. Cici mengeluh dan merasakan sakit. Awalnya, karena takut dengan ancaman Andre, Cici tidak  mau  bicara.  Kemudian  karena  tekanan  terus-menerus  dari  orang  tuanya,  Cici  akhirnya
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
mendapat  keberanian.  Mengetahui  hal  tersebut,  orang  tua  Cici  berang  dan  tidak  terima,  dan kemudian memperkarakan kasus tersebut.
Dalam kasus anak-anak, biasanya tayangan yang tidak sesuai dengan usia, mereka akan menerimanya  mentah-mentah,  tanpa  proses  penyaringan  untuk  ide  atau  bersikap  kritis terhadap  tayangan  tersebut.  Tak  jarang,  beberapa  kasus  kriminal  dipicu  atau  diawali dengan meniru  tindakan  di  layar  kaca  atau  di  media  sosial.  Contohnya  adalah  kasus  di  Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak (P2TP2A) Provinsi Sumatera Selatan tahun  2015,  dimana  terjadi  hubungan  seksual  antara  anak  laki-laki  dan  perempuan  yang berusia 6 (enam) tahun setelah pertama kali menonton video porno melalui telepon genggam.
Menurut Piliang  (1999, p. 31) ,  perkembangan  teknologi  media,  globalisasi,  dan kapitalisme  telah  menghilangkan  batas-batas  sosial.  Ketika  anak-anak  dapat  menonton tayangan yang merupakan dunia orang dewasa melalui internet ( cyber porn ), batas antara dunia anak-anak dan orang dewasa telah hilang. Tidak ada lagi rahasia yang tersisa untuk anak-anak. Era  teknologi  saat  ini  menunjukkan  bahwa  hambatan  dalam  lingkungan  sosial  anak-anak menjadi kabur. Kemudahan mengakses informasi membuat anak sadar akan berbagai hal yang terkadang tidak diajarkan atau disosialisasikan oleh lingkungannya ( Djaya, 2020 ). Hal ini tentu menjadi  catatan  penting  bagi  para  orang  tua,  mengingat  data  Komisi  Perlindungan  Anak Indonesia, Oktober 2013, menurut Maharani et al. (2015) , menunjukkan bahwa secara nasional, 97% remaja Indonesia telah mengakses pornografi. Parahnya lagi, data dari Yayasan Kita dan Buah Hati pada 2013, menurut Maharani et al. (2015) , menunjukkan bahwa 95% anak kelas 4-5 SD pernah terpapar pornografi.
Selain itu,  orang  tua  juga dituntut  untuk  peka  terhadap  perubahan  yang  muncul  pada diri anaknya. Beberapa perubahan pada anak seringkali merupakan tanda “sesuatu yang tidak beres” pada anak. Misalnya, anak pengguna narkoba biasanya akan terus meminta uang dan berbohong  kepada  orang  tuanya  hanya  untuk  membeli  barang  haram.  Ciri  lainnya  adalah ketika  beberapa  barang/benda  tiba-tiba  hilang  karena  diambil  anak  untuk  dijual,  yang  juga digunakan  untuk  membeli  narkoba.  Hal  ini  terlihat  pada  kasus  informan  Ry.  Sejak menggunakan  sabu-sabu,  Ry  mulai  banyak  berbohong  dan  mencuri.  Ry  sering  membohongi ibunya demi mendapatkan uang untuk membeli sabu-sabu. Ry mengatakan dia membutuhkan uang untuk fotokopi, kerja kelompok, dan makan bersama teman-teman, yang kemudian dia gunakan  untuk  membeli  sabu-sabu,  termasuk  membeli  sabu-sabu  menggunakan  uang  saku yang  diperolehnya  per  hari.  Ry  juga  sering  mencuri  uang  ibunya,  yang  disimpan  di  lemari, untuk membeli sabu-sabu. Ry semakin berani dengan menggadaikan sertifikat rumah, sertifikat tanah,  dan  sepeda  motor  untuk  memenuhi  kebutuhannya  membeli  sabu.  Ry  mengkonsumsi sabu-sabu  biasanya  setiap  dua  hari.  Jika  uang  memungkinkan,  Ry  akan  menggunakan  sabu- sabu setiap hari.
Ketidakhadiran  orang  tua  juga,  seringkali  karena  alasan  pendidikan  anak.  Salah  satu ABH bahkan harus berpisah dengan orang tuanya saat masih kecil karena harus bersekolah di pesantren  sejak  SD.  Tinggal  terpisah  dari  orang  tuanya  terpaksa  dilakukan  karena  di  desa sekitar  tempat  tinggal  ABH  tidak  ada  sekolah  yang  diinginkannya  seperti  pesantren,  atau hanya  ada  sekolah  setingkat  SD,  sehingga  untuk  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  SMP, harus  „hijrah‟  dan  meninggalkan  dua  orang meninggalkan  orang  tua  mereka.  ABH lain yang melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  SMP  dan  SMA  harus  tinggal  terpisah  dari  orang  tuanya, menjadi anak kos atau tinggal bersama kerabat orang tuanya (paman, nenek, dan lain-lain).
Menjadi  anak  kos  yang  minim  karakter  positif,  pengawasan  yang  longgar,  dan  uang yang  terbatas  seringkali  berdampak  buruk  bagi  anak.  Hal  ini  dialami  oleh  informan  MA (wawancara  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Khusus  Anak,  4  Oktober  2017).  Karena  alasan
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
pendidikan, sejak SD, MA sudah berpisah dengan orang tuanya dan bersekolah di pesantren. MA mengaku hafal surah Al Baqarah 6 . Setelah lulus SD, MA melanjutkan pendidikan ke SMP dan masih harus hidup terpisah dari orang tuanya dengan menjadi anak kos. Terpisah dan jauh dari  pengawasan  orang  tua,  MA  menyebabkan  banyak  orang  bergaul  dengan  lingkungan pertemanan yang “buruk”.
Kasus lain diceritakan oleh ibunda Zn yang kerap menangani kasus ABH yang “ ngekos ” dan jauh dari pengawasan orang tua. Ibu Zn pernah menangani kasus ABH, pelaku pemerasan, dan  kasus  asusila  terhadap  lawan  jenis  (pacarnya).  Menurut  ibunda  Zn,  anak  kos  yang memasuki  masa  puber  ini  cenderung  memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi,  „ingin  mencoba‟, dan  ketertarikan  pada  lawan  jenis,  dan  tidak  sedikit  juga  yang  mulai  berpacaran.  Fungsi sosialisasi  terkait  perkembangan  fisik  dan  psikologis  ABH  banyak  diperoleh  dari  teman bermain  dan  gadget.  Oleh  karena  itu,  banyak  ABH  yang  terpapar  pornografi  melalui gadget , mencari  pelampiasan  lawan  jenis  (pacar).  ABH  yang  terpapar  pornografi  kerap  meminta pacarnya mengirimkan foto bugil. Demi alasan sayang, cinta, dan dibujuk dengan iming-iming uang  oleh  sang  pacar,  sang  putri  (korban)  kemudian  rela  melakukan  hal  tersebut.  Foto-foto korban kemudian dijadikan senjata ABH untuk memeras dan mengancam para korban.
Menurut Abdullah (2003, p. 29) , beberapa gambaran kasus tersebut menunjukkan bahwa keluarga tidak sepenuhnya hadir dalam kehidupan ABH. Keluarga tidak optimal dalam fungsi sosialisasinya,  dan  banyak  digantikan  oleh  institusi  lain  di  luar  keluarga,  seperti  sekolah, pesantren, peer group , bahkan gadget atau gawai.

## 3.2. Parenting (pengasuhan) yang buruk
Selain tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak, keluarga (orang tua) juga  memberikan  pengasuhan  yang  tidak  efektif  bagi  anak.  Padahal  orang  tua  adalah  guru pertama  bagi  anak  dan  rumah  adalah  sekolah  utama  bagi  anak.  Sementara  itu,  ada  indikasi ABH kurang mendapatkan pengasuhan yang baik: a). Pola asuh dengan kekerasan (fisik dan non  fisik),  b).  Orang  tua  gagal  menjadi role  model yang  positif  bagi  anak,  c).  Orang  tua tidak/kurang  komprehensif  memberikan  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  perbuatan baik dan buruk.

## 3.2.1. Pola asuh dengan tindak kekerasan (fisik dan non fisik)
Sebuah  model  yang  disebut  “ The  Abusive  Environment  Model ”  oleh Ismail  (1995), sebagaimana  dikutip  dalam  Suyanto  (2013) menjelaskan  bahwa  faktor  penyebab  terjadinya kekerasan terhadap anak dapat dilihat dari tiga aspek. Pertama: adalah kondisi anak itu sendiri, seperti anak yang lahir prematur, anak yang sakit sehingga menimbulkan masalah, anak yang sikapnya  sulit  diatur,  dan  anak  yang  menuntut  perhatian  khusus.  Kedua:  Faktor  orang  tua, antara  lain  orang  tua  yang  mengalami  kekerasan  dan  pelecehan  di  usia  muda,  penghasilan yang tidak mencukupi (pengaruh ekonomi), waktu luang yang terbatas, pecandu narkoba atau peminum alkohol, terlalu muda sehingga kepribadian orang tua belum dewasa,  dan lain-lain. Ketiga,  karena  faktor  sosial  dan  lingkungan,  seperti  kondisi  kemiskinan  dalam  masyarakat, nilai  dalam  masyarakat  bahwa  anak  adalah  milik  orang  tua,  nilai  masyarakat  yang  terlalu individualistis, dan sebagainya. Artinya banyak aspek yang memicu anak untuk mendapatkan tindak kekerasan dari orang tua/orang dewasa di sekitarnya, baik itu karena kenakalan anak atau orang tua yang sudah terbiasa melakukan tindak kekerasan.
6 Surah terpanjang dalam kitab suci Al Quran.
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
ABH  seringkali  menerima  tindakan  kekerasan,  baik  yang  bersifat  fisik  yaitu  berupa tindakan kekerasan yang dilakukan dengan menargetkan korban secara fisik secara langsung, seperti mencubit, memukul, menendang, dan lain-lain, maupun non fisik seperti label/stigma, ejekan,  kata-kata  kasar,  pengabaian,  dan  sebagainya.  Informan  Ry  menceritakan  tentang bentuk-bentuk kekerasan yang dilakukan orang tuanya kepadanya; dipukuli, ditendang, dicaci maki,  dikurung  di  kamar,  bahkan  tidak  pernah  diperbolehkan  pulang.  Ry  bilang  dia  sudah terbiasa dengan kekerasan. Ry juga berkata:
“…wong  tuo  aku  mukul,  idak  galo-galo  karena  kareno  salah  wong  tuo,  aku  juga kadang  nakal…”  (Orang  tua  memukuli  saya,  tapi  bukan  berarti  sepenuhnya  salah orang tua, kadang saya juga nakal) ( 21 November 2018).
Pola  asuh  dengan  kekerasan  berdampak  buruk  bagi  anak.  Anak  beranggapan  bahwa keluarga  dan  orang  tua  tidak  dapat  memberikan  kehangatan,  kasih  sayang,  dan  ketenangan pikiran. Ketidaknyamanan ini kemudian membuat hubungan orang tua dan anak menjadi jauh. Kurangnya  kedekatan  orang  tua,  dan  anggota  keluarga  lainnya  dengan  anak,  kemudian menjadi  celah  bagi  anak  untuk  mencari  teman  bermain  yang  menurut  mereka  sepadan  atau satu  frekuensi  melalui  kelompok  sebaya.  Rumah  bukanlah  tempat  yang  nyaman  dan memberikan kehangatan bagi anak, sehingga anak pada akhirnya mencari kenyamanan di luar rumah ( Wuryaningsih, 2017 ).
Selain  itu,  pola  asuh  seperti  ini  nantinya  akan  menghasilkan  anak  yang  permisif terhadap  tindak  kekerasan  dan  pada  kesempatan  lain  juga  menjadi  pelaku  tindak  kekerasan, sebagaimana dikemukakan oleh Ismail (1995), sebagaimana dikutip dalam Suyanto (2013) .
3.2.2. Orang tua dan orang-orang terdekat anak, belum mampu menjadi role model positif Selain menerapkan pola asuh dengan kekerasan, kehadiran orang tua dan orang dewasa di sekitar anak seringkali tidak menjadi role model yang positif bagi anak. Beberapa penelitian menunjukkan  bahwa  kejahatan  sering  diinternalisasikan  pada  anak  sejak  usia  dini,  dalam keluarga  sebagai  habitus  primer,  dengan  satu  atau  beberapa  anggota  keluarga  yang sebelumnya terlibat dalam kejahatan ( Ilan & Sandberg, 2019 ).
Informan Ry menceritakan jika ayahnya pengedar narkoba. Ibu Ry dan seluruh keluarga mengetahuinya. Informan, Pak Sk, adalah  tokoh masyarakat di sebuah desa di daerah rawan kejahatan,  mengomentari  seringnya  perampokan  di  desanya,  yang  dilakukan  anak-anak. Menurut  Pak  Sk,  anak-anak  ini  mengikuti  jejak  ayahnya  yang  juga  perampok  (wawancara dengan Pak Sk, 31 Agustus 2019).
Dalam  kasus  lain,  Ms.  Zn  menceritakan  sebuah  daerah  yang  dikenal  sebagai  “desa narkoba”,  di  mana  anak-anak  telah  terbiasa  dengan  perdagangan  dan  penggunaan  narkoba sejak kecil. Menurut Bu Zn, membicarakan hal-hal khusus yang berkaitan dengan narkoba dan transaksi  narkoba  adalah  hal  biasa  antara  orang  tua  dan  anak-anak  di  desa  tersebut.  Pada kesempatan  lain,  Ibu  Zn  juga  mengunjungi  salah  satu  area  kerjanya  dan  menemukan sekelompok  wanita  duduk  di  depan  rumah,  bermain  kartu  dan  berjudi  karena  tidak  ada aktivitas.  Beberapa  ibu  masih  memiliki  bayi  dan  balita.  Para  ibu  ini  bermain  kartu  sambil menyusui bayinya dan dikelilingi oleh beberapa anak lain yang bermain di sekitar mereka.
Selain orang tua, anggota keluarga lainnya juga terlibat dalam dunia kriminal, dimana ABH berinteraksi secara intens dengan mereka, seperti paman, sepupu, dan saudara kandung. Informan Ry memiliki tiga paman yang merupakan „bandit‟ (preman) besar di daerahnya dan sering melakukan perampokan besar-besaran hingga ke Provinsi Lampung. Menurut Ry:
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
“…mamang aku, pernah merampok bos sawit di wilayah Lampung. Dapet duet 400 juta,  mobel  4  ikok,  HP  se-tas.  Aku jingok  dewek  hasil  rampokan  itu.  Kata  mamang aku, kalo aku nak ngambek HP yang ado di situ, ambeklah, pilih bae…” (Paman saya pernah merampok bos sawit di wilayah Lampung. Saya lihat sendiri hasil rampokan itu. Mendapatkan uang 400 juta, 4 mobil, dan HP satu tas. Kata paman saya, kalau saya mau silahkan ambil saja, HP yang saya mau disitu) (21 November 2018).
Ry juga dekat dengan sepupunya, pengguna narkoba yang sering melakukan aksi begal (perampok)  sepeda  motor  (mengambil  sepeda  motor  dengan  menggunakan  paksaan,  dan sering menggunakan kekerasan). Sayangnya, saat pendataan berlangsung, MR dan kakak laki- lakinya sama-sama mendekam di Lapas Kayuagung, karena kasus penjambretan. Di sisi lain, informan MR memiliki saudara kandung yang sama-sama pelaku penjambretan.

## 3.2.3. Orang  tua  tidak/kurang  komprehensif  memberikan  pengetahuan  dan  pemahaman terkait perbuatan baik dan buruk
Banyak  ditemukan  kasus  kejahatan  yang  dilakukan  oleh  ABH  dikarenakan ketidaktahuan  terhadap ABH  dan  tidak  adanya  sosialisasi  yang  komprehensif  dari  orang  tua dan  orang  dewasa  di  sekitar  anak.  Salah  satu  petugas  Pembina  Kemasyarakatan  ABH,  Balai Pemasyarakatan  Kota  Palembang,  Bapak Jn, mengatakan  pernah  menangani  kasus  pencurian (perampokan  sepeda  motor).  ABH  tidak  merasa  bersalah  atas  kejahatannya  karena  begitulah dia  dibesarkan.  Anak  tersebut  justru  mempertanyakan  mengapa  dirinya  dihukum  atas perbuatan  yang  biasa  dilakukan  oleh  masyarakat  sekitar,  tempat  tinggalnya  selama  ini. Menurut  anak  itu,  tidak  ada  yang  salah  dengan  apa  yang  telah  dilakukannya.  Anak  bahkan menganggap  tindakannya  sebagai  sesuatu  yang  wajar  karena  dia  melakukan  ini  dan masyarakat di lingkungannya. Dalam konteks ini, ada dua pandangan yang berlawanan antara ayah  dan  anak.  Petugas  Lembaga  Pemasyarakatan  dengan  anggapan  bahwa  yang  melanggar aturan  adalah  penjahat,  dan  anak  tidak  merasa  bersalah  sama  sekali  karena  menganggap bahwa  kejahatan  yang  dilakukan  adalah  hal  yang  wajar.  Karena  memiliki  kewenangan menangani  kasus,  petugas  Lembaga  Pemasyarakatan  pun  semakin  geram  dan  ingin memberikan  hukuman  yang  setimpal  kepada  anak.  Dari  kasus  yang  dihadirkan  petugas  LP diketahui  ada  kondisi  masyarakat  yang  hidup  dengan  budaya  kriminal  (perampok  motor). Orang tua dan orang dewasa di sekitar anak tidak memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang  kejahatan  yang  tumbuh dan  berkembang  di  masyarakat,  sebagai  sesuatu  yang  buruk atau melanggar hukum, kepada anak. Oleh karena itu, anak menganggap kejahatan itu wajar karena orang-orang di sekitarnya biasa melakukannya.

## 3.3. Pembahasan
Keluarga  merupakan  kelompok  primer  dan  salah  satu  unit  masyarakat  yang  paling penting. Kehidupan ABH bersama keluarga merupakan aspek fundamental dan krusial dalam meletakkan dasar bagi habitus, karakter, kepribadian, dan kemampuan refleksif ABH. Keluarga juga merupakan tempat dimana habitus primer dimulai dari sini. Setiap agen adalah pembawa berbagai  habitus  yang  diperoleh  dari  lingkungan  keluarga  yang  berbeda.  Habitus  primer adalah seperangkat disposisi agen yang diperoleh di masa kanak-kanak. Habitus ini tertanam pada  tahap  awal  perkembangan  dan  menjadi  aspek  penting  dalam  mengembangkan  habitus untuk  agen  masa  depan.  Habitus  primer  adalah  kecenderungan  terstruktur  dan  abadi  yang melekat  pada  agen  sepanjang  hidupnya.  Agen  memperoleh  habitus  ini  sejak  awal  sebagai landasan  untuk  memperoleh  berbagai  habitus  lainnya  ( Alanen et  al., 2015 ; Wacquant,  2014 ).
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
Habitus  juga  dapat  dialihkan dan diwarisi  sebagai rangkaian  watak.  Orang  tua dan  keluarga adalah  yang  pertama  mendidik  anak  dan  mengajari  anak  yang  masih  ingin  tahu  tentang banyak  hal.  Keluarga  memberikan  pembelajaran  melalui  pola  asuh,  kegiatan  sehari-hari,  dan juga penanaman nilai. Nilai dan pengetahuan dasar sebagai  kapital budaya diberikan kepada anak sebagai dasar untuk menentukan suatu tindakan atau sikap ( Miyarso, 2017 ).
Kondisi  latar  belakang  keluarga  ABH  sebagai  habitus  primer  menunjukkan  bahwa: keluarga tidak sepenuhnya hadir dalam  proses tumbuh kembang ABH, serta penerapan pola asuh  yang  tidak  efektif.  Ketidakhadiran  keluarga  sepenuhnya,  ditunjukkan  kepada  keluarga dengan  adanya,  1).  ABH  dengan  orang  tua  yang  terpisah,  2).  ABH  dengan  salah  satu  atau kedua  orang  tuanya  meninggal,  3).  ABH  memiliki  keluarga  yang  utuh  namun  tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak.
Sedangkan pola asuh yang tidak efektif ditunjukkan melalui 1). Pola asuh permisif dengan kekerasan, 2). Orang tua dan orang terdekat ABH belum menjadi role model yang positif, dan 3). Orang  tua  kurang  komprehensif  dalam  memberikan  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang perbuatan baik dan buruk.
Idealnya,  keluarga,  terutama  orang  tua,  memegang  peranan  penting  dalam  tumbuh kembang anak. Namun menurut Kieser (2003, p. 6) sebagaimana dikutip dalam Wuryaningsih (2017) ,  sering  terjadi  disintegrasi  keluarga  dengan  ketidakhadiran  orang  tua  di  rumah  akibat proses mobilitas, sehingga fungsi keluarga seringkali tidak berjalan sesuai harapan dan rapuh. Dalam banyak kasus, rumah hanyalah tempat tidur orang yang bosan dengan tuntutan zaman. Media  emosional  dan  hubungan  tatap  muka  semakin  terbatas,  bahkan  terasa  telah  hilang. Mullens  (2004)  dan  Chng et  al. (2016)  juga  menunjukkan  bahwa  kegagalan  institusi  keluarga seringkali melahirkan anak-anak bermasalah dan tidak memiliki karakter yang kuat, termasuk membesarkan anak sebagai pelaku tindak kejahatan.

## 4. Kesimpulan
Elaborasi terkait habitus primer ABH menunjukkan bahwa ABH lahir dan dibesarkan dari keluarga  yang  tidak  sepenuhnya  hadir  dalam  proses  tumbuh  kembang  anak  dan  mengalami pola  asuh  yang  tidak  efektif.  Ketidakhadiran  keluarga  sepenuhnya,  ditunjukkan  kepada keluarga dengan adanya, 1). ABH dengan orang tua yang terpisah, 2). ABH dengan salah satu atau kedua orang tuanya meninggal, 3).  ABH dengan keluarga utuh tetapi tidak sepenuhnya hadir dalam proses tumbuh kembang anak (orang tua/anggota keluarga lainnya sibuk bekerja. Dalam  kasus  lain  juga  karena  faktor  pendidikan,  seperti  menjadi  anak  kos  dan  kurangnya pengawasan, anak harus pergi ke pesantren, dan sebagainya). Sedangkan pola asuh yang tidak efektif ditunjukkan melalui 1). Pola asuh dengan kekerasan, 2). Orang tua dan orang terdekat ABH  belum  menjadi role  model yang  positif,  dan  3).  Orang  tua  tidak/kurang  komprehensif memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang perbuatan baik dan buruk.
Kajian  ini  mengusulkan  perlunya  penguatan  institusi  keluarga,  mengingat  pentingnya peran keluarga dalam upaya penyadaran dan pedagogis sebagai wadah pembentukan habitus primer  ( Bourdieu,  2000 ). Habitus  adalah  serangkaian  watak  yang  juga dapat  diturunkan  dan diwariskan  dalam  keluarga.  Keluarga  merupakan  tempat  terjadinya  proses  reproduksi,  tidak hanya  secara  biologis  tetapi  juga  sebagai  media  pewarisan  nilai,  melalui  sosialisasi  dan pendidikan,  antar  generasi.  Artinya  keluarga  dapat  menjadi  basis  utama  dalam  mewariskan nilai-nilai anti kekerasan dan kriminalitas dalam mendukung upaya meminimalisir kebiasaan kriminal.
Setiap anak Indonesia memiliki kesempatan seluas-luasnya untuk mengapresiasi diri dalam berbagai kegiatan positif. Memang, anak adalah awal dari mata rantai yang akan menentukan

## Habitus Primer pada Anak Berkonflik dengan Hukum
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
bentuk kehidupan suatu bangsa di masa depan. Oleh karena itu, mempersiapkan generasi ahli waris  yang  berkualitas  berarti  membangun  dan  mensejahterakan  kehidupan  anak  sedini mungkin.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada pihak-pihak  yang  telah bersedia  bekerja  sama yang sebesar-besarnya selama penelitian ini berlangsung.

## 6. Pernyataan Conflicts of Interest
Penulis menyatakan tidak ada potensi konflik kepentingan sehubungan dengan penelitian, kepengarangan, dan/atau publikasi dari artikel ini.

## Daftar Pustaka
Abdullah, I. (2003). Modernitas dan Titik Balik Keluarga. Basis, 52 . Alanen, L., Brooker, L., & Mayall, B. (2015). Introduction . In L. Alanen, L. Brooker, & B. Mayall (Eds.), Childhood with Bourdieu. London: Palgrave Macmillan.
BBC  News  Indonesia.  (2016,  September  29).  Terdakwa  pemerkosa  dan  pembunuh  Yuyun dijatuhi  hukuman  mati. BBC  News  Indonesia .  Retrieved  June  10,  2017,  from https://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2016/09/160929_indonesia_yuyun _vonis_terdakwa
Bourdieu,  P.  (1977). Outline  Of  A  Theory  Of  Practice .  New  York,  USA:  Cambridge  University Press.
Bourdieu, P. (1990). The Logic of Practice . California, USA: Stanford University Press. Bourdieu, P. (2000). Pascalian Meditations . California, USA: Stanford University Press. Chng, G. S., Chu, C. M., Zeng, G., Li, D., & Ting, M. H. (2016). A Latent Class Analysis of Family Characteristics  Linked  to  Youth  Offending  Outcomes. Journal  of  Research  in  Crime  and Delinquency, 53 (6), 765–787. https://doi.org/10.1177/0022427816644947 Creswell, J.  W.  (2016). Research  Design,  Pendekatan  Metode  Kualitatitf,  Kuantitatif  dan  Campuran . Yogyakarta, Indonesia: Pustaka Pelajar. Djaya, I. (2020). Memahami Anak Yang Berhadapan Dengan Hukum . (A. Yulfianto & A. Fadillah, Eds.). Palangka Raya. Ikhsanuddin,  A.  (2018). Ada  504 Kasus  Anak  Jadi  Pelaku  Pidana,  KPAI  Soroti  Pengawasan  Ortu . Retrieved July 15, 2019, from https://news.detik.com/berita/d-4128703/ada-504-kasus- anak-jadi-pelaku-pidana-kpai-soroti-pengawasan-ortu
Ilan, J., & Sandberg, S. (2019). How “ gangsters ” become jihadists : Bourdieu , criminology and the  crime  –  terrorism  nexus. European  Journal  of  Criminology,  16 (3). https://doi.org/10.1177/1477370819828936
James, A., & Jenks, C. (1996). Public Perceptions of Childhood Criminality. The London School of Economics and Political Science, 47 (2), 315–331. Retrieved from
http://www.jstor.org/stable/591729
Jenkins, R. (1992). Key Sociologist : Pierre Bourdieu . London: Routledge.
Jenks,  C.  (2009). Constructing  childhood  sociologically .  In  M.  Kehily  (Ed.),  An  introduction  to childhood studies (2nd ed.). New York, USA: McGraw-Hill Open University Press.

## Habitus Primer pada Anak Berkonflik dengan Hukum
Hak Cipta © 2022. Dimiliki oleh Penulis, dipublikasi oleh Society . Artikel dengan akses terbuka. Lisensi: CC-BY-NC-SA. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.359
Kehily, M. (2009). Understanding childhood An introduction to some key themes and issues. In M.  Kehily  (Ed.), An  introduction  to  childhood  studies (2 nd Ed.,  p.  8).  New  York,  USA: McGraw-Hill Open University Press.
Magee, B. (2012). The Story of Philoshopy . Yogyakarta, Indonesia: Kanisius.
Maharani, F., Setia, F., Ranadireksa, A., Raharjo, F., Simatupang, D., Susilowati, A., & Rosmiati.
(2015). Anak  Adalah  Anugerah :  Stop  Kekerasan  Terhadap  Anak .  (W.  Aji,  Ed.).  Jakarta- Indonesia:  Kementerian  Komunikasi  dan  Informasi  Republik  Indonesia  -  Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Republik Indonesia.
Miyarso, E. (2017). Kultur keluarga dan kemampuan berbahasa anak. Dinamik  a  Pendidikan,
22(2).
Mullens,  A.  D.  (2004). The  Relationship  Between  Juvenile  Delinquency  and  Family  Unit  Structure . Thesis  of  Art  Program  Psychology,  The  Graduate  College  of  Marshall  University. Retrieved from http://mds.marshall.edu/etd Nurhadi. (2015). Child Labour in Rural Area : Children and Parent‟s Perspective . The University of York.
Piliang,  Y.  A.  (1999). Sebuah  Dunia  yang  Dilipat:  Realitas  Kebudayaan  Menjelang  Milenium  Ketiga dan Matinya Postmodernisme (Ketiga) . Bandung: Mizan.
Republik  Indonesia.  (2012).  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  11  Tahun  2012
Tentang  Sistem  Peradilan  Pidana  Anak.  Lembaran  Negara  Republik  Indonesia  Tahun 2012 Nomor 153.
Sugono, D. (Ed.). (2008). Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta, Indonesia: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Suyanto, B. (2013). Masalah Sosial Anak . Jakarta: Kencana – Prenada Media Group. Suyanto, B. (2019). Sosiologi Anak . Jakarta-Indonesia: Prenadamedia Group.
Wacquant,  L.  (2014).  Homines  in  Extremis :  What  Fighting  Scholars  Teach  Us  about  Habitus. Body & Society, 20 (2), 3–17. https://doi.org/10.1177/1357034X13501348
Walkerdine,  V.  (2009).  Developmental  psychology  and  the  study  of  childhood.  In  M.  Kehily (Ed.), An introduction to childhood studies (2nd ed.). New York, USA: McGraw-Hill Open University Press.
Woodhead,  M.  (2009).  Childhood  Studies :  Past,  Present  and  Future.  In  M.  Kehily  (Ed.), An introduction to childhood studies (2nd ed.). New York, USA: McGraw-Hill Open University Press.
Wuryaningsih, T. (2017). A nak Berkonflik Dengan Hukum : Membongkar Rezim Pendisiplinan Anak . Univeritas Gadjah Mada.
__________________________

## Tentang Penulis
1. Diana  Dewi  Sartika memperoleh  gelar  Doktor  Sosiologi  dari  Universitas  Gadjah  Mada, Indonesia, pada tahun 2021. Penulis adalah dosen pada Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya, Indonesia .
E-Mail: dianadewisartika@fisip.unsri.ac.id
2. Safira  Soraida memperoleh  gelar  Magister  Sosiologi  dari  Universitas  Padjadjaran, Indonesia, pada tahun 2013. Penulis adalah dosen pada Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya, Indonesia .
E-Mail: safirasoraida@fisip.unsri.ac.id
3. Gita  Isyanawulan memperoleh  gelar  Magister  Sosiologi  dari  Universitas  Sriwijaya, Indonesia, pada tahun 2009. Penulis adalah dosen pada Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya, Indonesia .
E-Mail: gitaisyanawulan@fisip.unsri.ac.id
4. Yosi  Arianti memperoleh  gelar  Magister  Sosiologi  dari  Universitas  Sriwijaya,  Indonesia, pada tahun 2018. Penulis adalah dosen pada Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya, Indonesia .
E-Mail: yosiarianti@fisip.unsri.ac.id