## GAYA HIDUP HEDONISME DALAM IKLAN PARIWISATA WONDERFUL INDONESIA “AN EXPLORATION OF THE WONDROUS LABUAN BAJO ”

## HEDONISM LIFESTYLE IN WONDERFUL INDONESIA ADVERTISEMENT
"AN EXPLORATION OF THE WONDROUS LABUAN BAJO"
Muhamad Sholeh 1 , Gita Juniarti 2
Email: amad.djokam@gmail.com, gitajuniartimkw@gmail.com
1,2 Magister Ilmu Komunikasi Universitas Diponegoro Jl. Erlangga Barat VII, Semarang, Indonesia
Submitted: 18 Mei 2021| Accepted: 20 Juni 2021 | Published: 30 Juni 2021
Website: https://e-journal.umc.ac.id/index.php/jike/index

## ABSTRACT
For young people, vacation has become a primary need. While previously, it was a tertiary need. These changes are related to technological developments, including the creation of the audiovisual platform, Youtube. Wonderful Indonesia also uses Youtube to publish the ad "An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo". This study used the semiotic theory of Roland Barthes which examined the cultural changes using four key cultural studies, namely (1) culture and practice of signs, (2) texts and audiences, (3) materialism and non-reductionism, and (4) power. Behind the three-minute ad are connotative signs that reflect hedonism lifestyle. Activities undertaken by young people  while on vacation include luxurious  cruising on phinisi  boats  and staying at  luxury resorts.  Moreover, young  people  are  directed  to  the  use  of  sophisticated  gadgets  that  enabled  them  to  take  selfies  and  videos anywhere  while  on  vacation.  This  advertisement  shows  that  the  capital  owners  and  people  of  power  are  also involved in the lifestyle changes of young people, including hedonism on vacation. Furthermore, this ad does not highlight MSMEs and local traditional culture as the drivers of tourism in Labuan Bajo. The results of this study are criticismsto change the meaning and the lifestyle of vacation activities, and to give an opportunity to develop local MSMEs. These criticisms are addressed to the Indonesian government and the elite groups involved.

## Keywords: Vacation, hedonism lifestyle, young people, tourism advertisements

## ABSTRAK
Bagi  anak-anak  muda,  kegiatan  berlibur  telah  menjadi  kebutuhan  primer.  Sebelumnya,  liburan  merupakan kebutuhan tersier. Perubahan tersebut berjalan seiring dengan perkembangan teknologi, termasuk terciptanya platform  audiovisualYoutube.  Wonderful  Indonesia  juga  memanfaatkan  Youtube  untuk  mempublikasikan  iklan “An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo”. Penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes dan  mengkaji perubahan budaya tersebut  menggunakan empat kata kunci  studi kultural, yaitu (1) budaya dan praktik tentang tanda, (2) teks dan khalayak, (3) materialism dan non-reduksionalisme, dan (4) kekuasaan. Di balik  iklan  berdurasi  tiga  menit  tersebut  terdapat  tanda-tanda  konotatif  yang  mencerminkan  gaya  hidup hedonisme. Kegiatan yang dilakukan oleh anak-anak muda ketika berlibur antara lain melakukan pesiar dengan kapal phinisi yang mewah dan menginap di resort berbintang. Selain itu, anak-anak muda juga diarahkan untuk wajib  perlengkapan  gadget  canggih  yang  dapat  melakukan  swafoto  dan  swavideo  di  mana  saja  ketika berlibur.Iklan  pariwisata  ini  juga  memperlihatkan  bahwa  pemilik  modal  dan  kekuasaan  juga  terlibat  dalam perubahan gaya hidup anak-anak muda, termasuk hedonisme dalam kegiatan liburan. Selain itu, iklan ini juga tidak  menyoroti  UMKM  dan  budaya  tradisional  setempat  sebagai  penggerak  wisata  di  Labuan  Bajo.  Hasil penelitian  ini  merupakan  kritikan  tentang  perubahan  makna  dan  gaya  hidup  tentang  kegiatan  berlibur,  serta kesempatan untuk mengembangkan UMKM setempat. Kritikan tersebut ditujukan kepada pemerintah Indonesia dan kelompok elit yang terlibat dalam iklan tersebut.
Kata kunci: Liburan,gaya hidup hedonisme, anak-anak muda, iklan pariwisata

## A. PENDAHULUAN
Youtube menjadi  salah  satu channel untuk  mempromosikan  barang  dan  jasa,  termasuk mempromosikan  tempat  wisata.  Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  juga mengoptimalkan  upaya  mereka  dengan  memasarkan  video  promosi  wissata  Indonesia  melalui Youtube . Video tersebut dipublikasikan melalui akun Wonderful Indonesia yang memiliki ratusan ribu pengikut.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis  di  akun YoutubeWonderful  Indonesia ,  tampilan konten  yang  dipublikasikan  di  akun YoutubeWonderful  Indonesia mengalami  perubahan  dalam cara penyajiannya iklan dari tahun ke tahun. Pada tahun 2014, Wonderful Indonesia menerbitkan iklan  berjudul Visit  Indonesia di  akun Youtube miliknya.  Pada  iklan  tersebut,  terlihat  bahwa Wonderful  Indonesia menampilkan  gambar  dari  keindahan  alam.  Hampir  semua  gambar  yang diambil  pada  iklan  tersebut  berisi  tentang  gambar-gambar  tentang  pemandangan  alam  di Indonesia. Untuk efek suara, iklan tersebut hanya diiringi musik dan tidak terdengar percakapan dari narator sama sekali. (Youtube Wonderful Indonesia, video Visit Indonesia, diamati pada 18 Juni 2020).
Gambar 1.
Cuplikan scene dari iklan Wonderful Indonesia tahun 2014 (Sumber: YoutubeWonderful Indonesia)
Tahun 2018, Wonderful Indonesia meluncurkan iklan yang berbentuk cerita pendek. Iklan tersebut berjudul The More You Feel, The More You Know. Konten dari iklan berdurasi lima menit itu menggambarkan tentang keluarga turis asing  yang berkunjung ke Indonesia.  Ketika melihat masyarakat  Indonesia,  anak-anak  dari  keluarga  tersebut  menanyakan  tentang  perbedaan  warna kulit  mereka  dengan  kulit  orang  Indonesia.  Iklan  itu  menjelaskan  bahwa  Indonesia  memiliki beragam  ras  dan  etnis,  sehingga  keanekaragaman  tersebut  menjadi  ciri  khas  dari  bangsa Indonesia(Youtube Wonderful Indonesia, video The More You Feel, The More You Know, diamati pada Juni 2020). Penelitian tentang iklan itu telah dianalisis oleh Widiastuti & Nurtaanzila (2018: 44).  Kesimpulan  pada  penelitian  tersebut  menjabarkan  bahwaiklan Wonderful  Indonesia tahun
2018  menggambarkan  lima  ikon  citra  Indonesia,  yakni  keindahan  alam,  keunikan  budaya, keramahan penduduk, kelezatan makanan, dan kedamaian lingkungan.
Gambar 2.
Cuplikan scene dari iklan Wonderful Indonesia tahun 2018(Sumber: YoutubeWonderful Indonesia)
Beranjak ke tahun 2020, Wonderful Indonesia meluncurkan iklan yang mengambil scene di Labuan Bajo, Nusa Tenggara Timur (NTT). Perubahan tersebut terlihat di video promosi yang dipublikasi  di  akun Youtube  Wonderful  Indonesia. Iklan  berdurasi  tiga  menit  itu  berjudul An Exploration  of  The  Wondrous  Labuan  Bajo. Iklan  tersebut  dibintangi  oleh  satu  pemain,  yakni perempuan muda dari ras kulit putih yang menjelajahi Pulau Komodo, Pulau Pandar, Gua Rangko, dan beberapa tempat di Labuan Bajo. Ia menjelajahi tempat-tempat tersebut seorang diri sambil membawa perlengkapan untuk melakukan swafoto dan swavideo. Sesekali, perempuan tersebut bergabung bersama teman-temannya, seperti scene di Ayana Komodo Resort dan scene berlayar di  atas  kapal  ( live  on  board ).  Perempuan  itu  membawa gadget canggih  yang  dapat  merekam kegiatannya  selama  berwisata  di  Labuan  Bajo.  (Youtube  Wondeful  Indonesia,  video An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo , diamati pada 18 Juni 2020).
Iklan tersebut sejalan dengan perubahan budaya hidup di masyarakat kelas menengah pada saat ini. Dhani (2016), di dalam Tirto.id menuliskan bahwa gaya hidup hedonisme telah mengubah perilaku masyarakat kelas menengah dalam berlibur. Sebelumnya, liburan merupakan kebutuhan tersier, atau bahkan tidak menjadi kebutuhan di dalam kehidupan masyarakat. Namun, kini liburan sudah menjadi kebutuhan sekunder di dalam kehidupan masyarakat kelas menengah. Nurdianisa, dkk  (2018:  105)  menuliskan  bahwa  wisatawan  yang  melakukan  perjalanan  liburan  tersebut memiliki  kepuasan  sendiri  ketika  berhasil  merekam  perjalanan  mereka  dan  memposting  hal tersebut di media sosial mereka. Hal tersebut sejalan dengan iklan yang dibuat oleh Wonderful Indonesia , dimana perempuan muda sebagai bintang iklan tersebut menggunakan gadget canggih miliknya untuk mengambil gambar dan merekam banyak hal selama menjelajah Labuan Bajo.
Gambar 3.

## Cuplikan scene dari iklan Wonderful Indonesia tahun 2020(Sumber: YoutubeWonderful Indonesia)
Gambar audiovisual memang cukup mempengaruhi perubahan budaya di dalam kehidupan masyarakat.  Berto  (2017:  8-9)  menuliskan  bahwa  film  juga  memiliki  peranan  penting  dalam mempopulerkan  budaya wisata  yang mengarah ke nilai-nilai kapitalisme . Hal itu tergambarkan dari  beberapa  film  tentang  budaya  wisata,  seperti  film  Haji  Backpacker  dan  Laura  &  Marsha. Gambar  audiovisual  pada setting di  film-film  tersebut  memiliki  dampak  kapitalisme  di  balik tayangan  film  tersebut.  Semakin  banyak  anak-anak  muda  yang  memutuskan  untuk  melakukan perjalanan ala backpacker ke luar negeri.
Sementara itu, penelitian Hermawan dan Hendrastomo (2018: 13) menyebutkan bahwa hal- hal  yang  mempengaruhi  generasi  muda,  khususnya  mahasiswa  Yogyakarta  untuk  melakukan liburan  secara  rutin  adalah  kebutuhan  kegiatan  untuk  mengisi  waktu  luang,  pengaruh  teman, pengaruh media, dan kondisi keuangan atau ekonomi yang cukup.  Hal  ini  membuktikan  bahwa liburan  telah  menjadi  gaya  hidup  mahasiswa  Yogyakarta  dalam  mengisi  waktu  luang  mereka. Liburan  juga  menjadi  upaya  mahasiswa  untuk  membentuk  martabatkarena  liburan  merupakan salah satu cara individu untuk menunjukkan eksistensi diri.
Perkembangan  teknologi  juga  semakin  mempermudah  anak-anak  muda  dalam  memenuhi kebutuhan  liburan  mereka.  Berdasarkan  artikel  dari  tirto.id,  Ulfa  (2019)  menjabarkan  bahwa promo  tiket  pesawat  dan  penginapan  menjadi  incaran  para  kelas  menengah  yang  menjadikan liburan  sebagai  kebutuhan  mereka.  Hal  itu  dilakukan  agar  kebutuhan  liburan  terpenuhi  dan eksistensi diri juga terpenuhi. Selain nilai-nilai kapitalisme seperti penganapan dan tiket pesawat, Berto  (2017:9)  menuliskan  bahwa  media  juga  membuat  standarisasi  untuk  para  pelancong- pelancong  muda,  seperti  gaya  busana,  tujuan  travel,  akomodasi,  dan  transportasi  untuk  orang- orang  yang  melakukan  liburan . Hal  ini  dimanfaatkan  oleh  industri-industri  kapitalisme  untuk memasarkan produk-produk mereka demi keuntungan ekonomi.
Hasil dari penelitian-penelitian di atas menunjukkan bahwa tayangan audiovisual memiliki pengaruh  yang  besar  dalam  perubahan  budaya  di  kehidupan  masyarakat,  khususnya  anak-anak muda.  Film  tentang backpacker dapat  menarik  perhatian  anak-anak  muda  dan  mereka  cepat
terpengaruh untuk melakukan perjalanan backpacker ke luar negeri seperti yang disajikan oleh film itu. Hal serupa juga terjadi ketika anak-anak muda mengonsumsi tayangan tentang liburan di Youtube dan  Instagram.  Tayangan  audiovisual  di platform seperti  itu  memiliki  peluang  untuk mendorong budaya konsumerisme pada masyarakat.
Salah satu iklan Wonderful Indonesia , “ An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo” juga menjadi salah satu iklan yang memiliki tujuan mempromosikan wisata melalui platform Youtube . Iklan yang ditayangkan pada platform tersebut merupakan salah satu upaya Wonderful Indonesia untuk  menarik  minat  orang-orang  untuk  mengunjungi  tempat  wisata  di  Indonesia.  Berdasarkan hasil penelitian-penelitian di atas (Berto, 2017; Hermawan & Hendrastomo, 2018), dampak dari tayangan audiovisual  yang berkaitan dengan travelling telah mengubah kultur kehidupan anak- anak  muda  pada  saat  ini.  Anak-anak  muda  memandang  bahwa  liburan  telah  menjadi  sebuah kebutuhan yang harus dipenuhi. Ketika mereka berlibur, maka terdapat kultur baru lagi di dalam kehidupan mereka terkait eksistensi diri, yaitu mengabadikan setiap kegiatan mereka di tempat liburan dan memposting foto atau video tersebut melalui platform media sosial.
Penelitian ini akan membahas tentang makna-makna dari video berdurasi tiga menit tersebut ketika mempromosikan Labuan Bajo di NTT. Apakah terdapat makna-makna pada tersembunyi di balik iklan tersebut selain mempromosikan wisata di Labuan Bajo?  Apakah terdapat ideologi tertentu di balik iklan “ An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo” ? Penelitian ini bertujuan untuk membedah makna-makna dari scene yang diambil oleh tim Wonderful Indonesia pada iklan yang mempromosikan wisata di Labuan Bajo. Iklan tersebut menggunakan bintang iklan seorang perempuan  muda  dari  ras  kulit  putih  dengan style  backpacker ,dan  membawa  alat-alat  canggih untuk merekam setiap perjalanannya di Labuan Bajo. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna-makna di balik setiap scene pada iklan Wonderful Indonesia . Hasil dari penelitian ini dapat menjadi  dasar  untuk  menulis  dan  melakukan  diskusi  mengenai  kritik  yang  membangun  terkait iklan dan tayangan audiovisual yang berkaitan dengan pariwisata, travelling, dan backpacker.

## B.  LANDASAN TEORI

## Iklan Pariwisata
Morissan (2010: 1) menuliskan bahwa periklanan atau promosi merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sistem ekonomi dan sosial di masyarakat modern. Iklan sudah berkembang
menjadi  sistem  komunikasi  yang  sangat  penting  di  kehidupan  masyarakat  modern.  Iklan  tidak hanya penting bagi produsen barang dan jasa, tetapi juga penting bagi konsumen. Metode promosi dalam  iklan  yang  dibuat  memegang  peran  penting  dalam  keberhasilan  perusahaan  yang menawarkan produk tersebut.
Bidang  pariwisata  sendiri,  Avinda,  Sudiarta,  dan  Karini  (2016:  56)  menuliskan  bahwa promosi merupakan salah satu tahapan dalam pemasaran, dimana tahap ini memiliki peran penting dalam usaha untuk meningkatkan kunjungan wisatawan. Hasil dari promosi wisata dengan tagline “Sunrise  of  Java”  dan  “Diamond  Tirangle”,  wisatawan  yang  berkunjung  ke  Banyuwangi meningkat  signifikan  selama  lima  tahun  terakhir.  Avinda,  Sudiarta,  dan  Karini  (2016:  58) menjabarkan  bahwa  perkembangan  teknologi  dan  informasi  memiliki  pengaruh  yang  besar terhadap kegiatan pemasaran wisata yang dimanfaatkan oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jawa Timur dan Kota Banyuwangi. Upaya mereka adalah meluncurkan aplikasi berbasis android dan pemasaran melalui media sosial.
Terkait promosi wisata menggunakan Youtube, Azzahrani (2018: 159) menelaah tentang upaya pemerintah di Indonesia dalam mempromosikan wisata Indonesia menggunakan Youtube Wonderful  Indonesia.  Hasil  penelitian  menjabarkan  bahwa  Youtube  selalu  berkaitan  dengan popularitas video yang dipengaruhi oleh jumlah views, subscribe, like, dan share yang dilakukan oleh  akun-akun  yang  mengunjungi  Youtube  tersebut.  Dari  data  yang  diperoleh,  Wonderful Indonesia  telah  mendapatkan  jumlah views,  subscribe,  like, dan share yang  banyak  dari  lama Youtube.  Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  telah  mencapai  target  mereka  dalam strategi mempromosikan Indonesia melalui Youtube, meskipun harus terus ditingkatkan.
Pemasaran wisata menggunakan Youtube karena pemasaran menggunakan video memiliki beberapa  kelebihan.  Fitriyani  (2009:  122)  menuliskan,  media  massa  memang  secara  eksplitis menunjukkan  tentang  ilusi  dan  ilusi  tersebut  berpengaruh  terhadap  kelas  menengah  ke  atas. Fitriyani  (2009)  mengangkat  penelitian  tentang  mitos  kecantikan.  Media  massa  menayangkan video  yang  menunjukkan  mode  iklan  produk  kecantikan  yang  menunjukkan  bahwa  cantik  itu harus berkulit putih dan berambut lurus. Hal inilah yang membawa kelompok kelas menengah ke atas  untuk  membeli  produk-produk  kecantikan  yang  dapat  memutihkan  kulit  dan  meluruskan rambut.  Fitriyani  (2009)  menuliskan  bahwa  semakin  lama  media  menjadi  pembentuk  realitas khalayak.
Senada dengan penelitian ini, media promosi pariwisata yang menggunakan Youtube juga dapat menciptakan realitas tentang budaya hedonisme di kalangan masyarakat kelas menengah ke
atas. Terlebih lagi, dengan menggunakan Youtube, audiens dapat melihat tayangan audio-visual dan audiens dapat melihat tayangan tersebut berulang kali sesuai kehendak audiens.

## Teori Semiotika
Sobur (2009: 15) menuliskan, tanda-tanda adalah perangkat yang digunakan oleh manusia dalam upaya mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia. Sementara itu, Morissan (2018: 135) menuliskan bahwa tanda ( sign ) adalah suatu stimulus yang menandai  kehadiran  sesuatu  yang  lain.  Morissan  (2018)  mencontohkan  bahwa  awan  mendung merupakan tanda bahwa hujan akan turun. Semua tanda yang hadir di sekeliling manusia tentunya memiliki makna.
Penelitian  ini  menggunakan  teori  semiotika  Roland  Barthes  karena  semiotika  Roland Barthes  tidak  hanya  menganalisis  makna  denotatif  saja,  tetapi  juga  makna-makna  lain  yang menunjukkan  ideologi  dari  iklan  tersebut.  Mudjiyanto  &  Nur  (2013:77)  menjelaskan,  gagasan Roland Barthes tentang semiotika ini terdiri dari makna denotasi dan konotasi. Makna denotasi merupakan  sebuah  kata  atau  terminologi  dari  objek.  Makna  denotasi  disebut  sebagai  ‘makna kamus’. Sementara itu, makna konotasi memiliki makna yang subjektif. Singkat kata, denotasi adalah apa yang digambarkan tanda terhadap sebuah objek, sementara konotasi adalah bagaimana cara khalayak menggambarkan objek itu. Berikut peta semiotika Roland Barthes:
Signifier (penanda) Signified (petanda) Denotative  sign  (penanda denotatif) Connotative signifier (penanda konotatif) Connotative signified (petanda konotatif) Connotative sign (tanda konotatif)
Gambar 4. Tabel Roland Barthes

## Gaya Hidup Hedonisme
Gaya  hidup  yang  konsumtif  atau  hedonisme  sering  terjadi  pada  remaja  atau  anak-anak muda. Mangkunegara (2005), di dalam Anggraini & Santhoso (2017: 132) mengungkapkan bahwa remaja memiliki karakteristik yang masih labil, implusif dalam berbelanja, kurang realistis dalam
berpikir, dan cenderung berperilaku boros. Hal itulah yang mendorong remaja untuk hidup lebih konsumtif.
Perubahan gaya hidup remaja di Indonesia cukup terlihat, terlebih lagi sejak tumbuhnya media sosial di masyarakat. Prasetyo (2019:692) menjabarkan bahwa penggunaan media sosial memberikan sumbangan terhadap perilaku hedonisme pada anak-anak muda, termasuk mahasiswa di  salah  satu  kampus  negeri  di  Yogyakarta.  Hasil  peneliian  Prasetyo  (2019)  bisa membuktikan bahwa semakin tinggi intensitas penggunaan media sosial pada anak-anak muda, maka perilaku hedonisme akan semakin tinggi.
Tayangan  di  Instagram  maupun  Youtube  memang  membawa  peluang  untuk  mengubah budaya hidup anak-anak muda untuk menjadi konsumtif atau hedonisme. Tanpa disadari, beberapa hal  turut  berperan  dalam  perubahan  budaya  liburan  tersebut.  Mulanya,  liburan  hanya  menjadi kebutuhan tersier dan kini kaum kelas menengah. Beberapa penelitian di atas telah membuktikan bahwa anak-anak mud menjadikan liburan sebagai kebutuhan yang harus terpenuhi.

## Studi Kultural
Morissan  (2018:  533)  menuliskan,  studi  kultural  merupakan  perhatian  pada  bagaimana budaya dipengaruhi oleh berbagai kelompok dominan dan berkuasa. Studi kultural menekankan pada gagasan bahwa media menjaga kelompok yang berkuasa untuk tetap memegang kontrol atas masarakat,  sementara  mereka  yang  kurang  menguasa  hanya  bisa  menerima  apa  yang  disisakan kepada mereka oleh kelompok berkuasa. Samuel Becker (1984), di dalam Morissan (2018: 583) menjelaskan bahwa tujuan dari studi kultural adalah untuk menyadarkan kembali khalayak dan para pekerja media yang dinilai sudah terlena dengan berbagai ilusi dan rutinitas atau perbuatan yang mereka lakukan agar mereka mengkritisi ilusi tersebut.
Sementara  itu,  Barker  &  Jane  (2016:  9-13)  menuliskan  bahwa  studi  kultural  memiliki beberapa  kata  kunci.  Pada  penelitian  ini,  kata-kata  kunci  berikut  sangat  relevan  jika  dikaitkan dengan  objek  penelitian  berupa  iklan  pariwisata  yang  dipublikasikan  oleh  akun  Wonderful Indonesia di Youtube, yakni:
1) Budaya dan praktik tentang tanda . Barker & Jane (2016) menggambarkan, budaya adalah makna  dengan  pertanyaan  tentang  makna  sosial  bersama  dan  bagaimana  cara  manusia dalam memahami dunia. Makna tersebut terbentuk dari praktik nyata, representasi, bahasa, dan kebiasaan masyarakat tertentu. Perubahan  budaya tidak berlangsung dengan massif, tetapi perubahan budaya tersebut berlangsung perlahan-lahan. Banyak pihak yang secara
tidak  tampak  bergerak  untuk  mengubah  budaya  di  dalam  masyarakat,  termasuk  budaya hedonisme dalam berlibur.
2) Teks dan khalayak. Teks yang dimaksud oleh Barker & Jane (2016: 13) ini bukan berupa teks yang berisi kata-kata saja, tetapi juga berisi gambar, suara, objek yang terlihat di dalam video  (contoh:  baju),  dan  aktivitas  yang  dilakukan  di  dalam  video  (contoh:  sedang berolahraga).  Studi  kultural  meyakini  bahwa  teks  tersebut  tidak  hanya  dibuat  untuk mempromosikan  sesuatu,  tetapi  juga  mengandung  makna-makna  tersembunyi  di  balik video  berdurasi  tiga  menis  tersebut.  Semakin  banyak  khalayak  yang  tertarik  untuk mengonsumsi video tersebut, maka khalayak akan menguntungkan pihak produksi.
3) Materialisme dan non-reduksionalisme. Seiring dengan berkembangnya industri modern, diiringi dengan organisasi media yang bergantung pada kapitalisme, maka studi kultural juga  menganalisis  tentang  bagaimana  makna  dari  video  yang  diproduksi  tersebut.  Pada kultural studi, makna tersebut bukan hanya dilihat dari tanda-tanda yang muncul di video tersebut,  tetapi  juga  membahas  tentang  siapa  saja  yang  terlibat  di  belakang  pembuatan video tersebut, siapa pemilik modal, dan pihak mana saja yang terlibat dalam pembuatan video tersebut.
4) Kekuasaan. Di dalam membentuk budaya yang berlaku di dalam masyarakat, masyarakat tidak dapat membentuknya sendiri tanpa adanya pihak yang berkuasa di atasnya.
Pihak  yang berkuasa tersebut cenderung berhubungan dengan ras dominan, gender, dan kelas masyarakat yang berlaku di lingkup sosial tersebut.

## C.  METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivisme karena menganalisis tentang video yang menceritakan tentang sebuah realitas dan realitas tersebut dibentuk oleh konstruksi sosial. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif dengan analisis semiotika Roland Barthes. Data yang diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  sekunder.  Data  primer  pada  penelitian  ini adalah scene iklan yang mempromosikan pariwisata berjudul “ An Exploration of The Wondrous Labuan Bajo” berdurasi tiga menit. Iklan tersebut diperoleh dari Youtube Wonderful Indonesia. Data sekunder dari penelitian ini adalah referensi terkait yang berasal dari buku, jurnal, dan artikel  lain  yang  berkaitan  dengan  permasalahan  dari  penelitian  ini.  Selanjutnya,  data  yang diperoleh  dari  iklan  tersebut  akan  dianalisis  berdasarkan  konsep  dari  teori  semiotika  Roland Barthes,  yakni  menganalisis makna-makna  yang  terkandung  di  dalam  iklan  promosi  pariwisata itu.
Setelah mengetahui makna-makna tersebut, penulis berupaya menghubungkannya  dengan studi  kultural  sehingga  dapat  membaca  tentang  perubahan  budaya  liburan  yang  menjamur  di kalangan  anak-anak  muda.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  dapat  melihat  upaya  kelompok dominan yang secara tak langsung telah mempengaruhi, bahkan mengubah budaya itu.

## D.   HASIL DAN PEMBAHASAN
I klan ini menceritakan tentang perempuan muda  yang melakukan perjalanan seorang diri ( solo travelling )ke beberapa tempat di Labuan Bajo. Iklan ini menceritakan dari sudut pandang orang pertama, yakni perempuan muda yang langsung menceritakan tentang Labuan Bajo kepada para  penonton.  Untuk  menganalisis  penelitian  ini,  penulis  mengambil  beberapa scene yang menjawab pertanyaan penelitian mengenai gaya hidup hedonisme yang tergambarkan dari video berdurasi tiga menit ini.  Berikut hasil analisis dari pengamatan pada video tersebut:
A. Analisis semiotika
1) Analisis scene Pulau Padar

## Gambar 5. Scene Iklan di Pulau Padar
Petanda denotasi dan konotasi pada scene ini adalah style dari perempuan yang mendaki puncak  Pulau  Pandar  ini.  Perempuan  muda  ini  berjalan  seorang  diri  ke  puncak  sambil menggendong ransel ( backpack ) dan membawa gadget yang dapat mengambil swafoto dan swavideo  dimana  saja.  Perempuan  muda  tersebut  berkata,  “ Hai,  I’m  in  Padar  now”. Kemudian,  dilanjutkan  dengan  mengatakan,  “ Look  at  this  view.  It  is  so  beautiful”. Ia mengatakan  hal  tersebut  sambil  mengarahkan  kameranya  ke  sekelilingnya  untuk  merekam dirinya dan keseluruhan gambar di Pulau Padar.
Makna  denotasi  pada scene ini  adalah  perempuan  muda  yang  sedang  berkunjung  ke Labuan Bajo. Ia mengenakan pakaian yang santai, yakni celana pendek, kaus, sepatu santai,
kacamata  hitam,  dan  ransel  ( backpack )  di  punggungnya.  Ia  juga  perempuan  modern  yang membawa gadget yang dapat mengambil foto dan video. Ia datang ke Pulau Padar di Labuan Bajo seorang diri dan mengagumi keindahan Pulau Padar, sehingga ia mengatakan,  “ Loot at this view. It is so beautiful”.
Sementara itu, makna komotasi pada scene ini adalah penonjolan terhadap gadget dan cara perempuan  muda  itu  menggunakan gadget tersebut.Ia  mengambil  swafoto  dan  swavideo berkali-kali  di  Pulau  Padar.  Umumnya,  pengambilan  swafoto  dan  swavideo  tersebut  akan dipublikasikan  di  media  sosial  milik  perempuan  itu  untuk  meningkatkan  eksistensi  dirinya. Gadget yang dibawa oleh perempuan muda tersebut sangat identik dengan solo travelling. Hal ini menunjukkan bahwa gadget yang dibawanya sebagai tanda konotasi
2) Analisis scene Taman Nasional Komodo
Gambar 6.

## Scene Iklan di Taman Nasional Komodo
Petanda  pada scene ini  adalah  budaya  merekam  setiap  perjalannya  di  Labuan  Bajo, termasuk di Taman Nasional Komodo. Perempuan muda ini mengambil gambar komodo di pinggir pantai maupun di hutan menggunakan gadget yang dibawa olehnya. Perempuan itu mengatakan, “ Hai,  guys.  Here  we  go,  at Komodo  Natural  Park”. Di akhir scene di  Taman Nasional  Komodo  tersebut,  perempuan  muda  ini  berkata,  “ This  is  the  last  wild  dragon  on Earth!”.
Makna  denotasi  dari scene ini  adalah  rasa  senang  dan  kagum  yang  terlihat  dari  wajah bintang iklan tersebut. Ia sangat terpesona dengan hewan endemik dari Indonesia ini. Hal itu ditunjukkan  oleh  nada  suaranya  yang  benar-benar  mengagumi  hewan  tersebut  dan  ekspresi bahagianya ketika berfoto dengan komodo. Oleh sebab itu, ia terus mengambil gambar dan video  komodo,  serta  gambar  dirinya  dengan  latar  belakang  komodo.  Gambar  dan  video tersebut diambil menggunakan gadget yang dibawanya.
Makna konotasi dari scene ini adalah perempuan muda itu berusaha mengambil gambar dan video komodo tersebut, padahal perempuan itu tahu bahwa komodo adalah hewan yang
sangat  berbahaya.  Ketika  perempuan  muda  itu  merekam  gambarnya  dengan  latar  belakang komodo,  serta  merekam  gambar  komodo  yang  sedang  berjalan,  pawang  komodo  berdiri  di sampingnya untuk mengawasi komodo sambil membawa alat untuk melindungi diri.
Scene ini  menunjukkan  bahwa  individu  tidak  takut  pada  komodo  sama  sekali.  Ia mengambil video komodo dari jarak dekat. Hal itu tak jauh berbeda dengan fenomena ketika anak-anak muda sering melakukan kegiatan berbahaya demi mengisi konten di media sosial mereka  agar  konten  tersebut  disukai  oleh  banyak  orang.  Hal  tersebut  menunjukkan  tanda konotatif  pada scene ini  adalah  memiliki gadget untuk  mengambil  swafoto  dan  swavideo ketika berlibur. Ketika mengambil gambar dan video, anak-anak muda harus memiliki rasa berani, terlebih lagi jika pengambilan gambar tersebut berpotensi membahayakan individu.

## 3) Analisis scene di Kapal Phinisi
Gambar 7.

## Scene di Kapal Phinisi
Petanda  pada scene ini  adalah  kegiatan  yang  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang  ketika berlibur dengan menyewa kapal phinisi di Labuan Bajo. Scene ini menunjukkan perempuan muda yang mengarahkan kamera ke wajahnya dan teman-temannya, lalu mengatakan, “ Hai, everyone. I’m in phinisi boatnow ”. Scene tersebut diisi dengan aktivitas makan siang bersama di atas kapal phinisi . Setelah scene makan siang bersama, mereka juga menikmati minuman sambil duduk di kursi santai dan melihat matahari senja.
Makna  denotasi  dari scene ini  adalah  perempuan  muda  tersebut  dapat  merasakan kebahagiaan  bersama  teman-temannya  ketika  menghabiskan  waktu  liburan  di  atas  kapal phinisi . Hal itu terlihat dari tawa lebar yang mengisi wajah-wajah pemain pada scene ini. Makna  konotasi, scene ini  menggambarkan  bahwa  kebahagiaan  tersebut  diciptakan  dari liburan yang mewah di atas kapal. Kapal phinisi bukan kapal yang dapat disewa oleh setiap orang  yang  berwisata  ke  Labuan  Bajo,  karena  untuk  menyewa  kapal phinisi membutuhkan dana  yang  sangat  banyak.  Oleh  sebab  itu,  tanda  konotasi  yang  digambarkan  dari scene ini adalah kegiatan yang dapat dilakukan oleh orang-orang di atas kapal phinisi ketika berlibur.
Jika  anak-anak  muda  ingin  merasakan  liburan  yang  bahagia,  maka  mereka  harus menghabiskan waktu mereka di atas kapal phinisi bersama teman-teman mereka.
4) Analisis scene di Ayana Komodo Resort

## Gambar 8. Scene di Ayana Komodo Resort
Petanda dari scene ini adalah salah satu hotel yang sangat terkenal di Labuan Bajo, yaitu Ayana  Komodo  Resort. Scene tersebut  dimulai  dengan  perempuan  muda  yang  keluar  dari kamar hotel dan menikmati pemandangan Labuan Bajo dari beranda hotelnya. Ia mengatakan, “ I’m  enjoying  this  beautiful  morning”.  Scene tersebut  dilanjutkan  dengan  gambar  dua perempuan muda yang sedang menikmati minuman di pinggir kolam renang. Perempuan muda iu berkata, “ I’m in Ayana Komodo Resort. It’s beautiful”.
Makna  denotatif  dari scene di  Ayana  Komodo  Resort  ini  adalah  perempuan  muda  itu terlihat  menikmati  liburannya  di  hotel  tersebut.  Ia  dapat  menikmati  pemandangan  laut  dari ketinggian  dan  menikmati  pelayanan  di  hotel tersebut  bersama temannya.  Tampak  ekspresi bahagia menghiasi wajah kedua pemain di dalam scene ini.
Makna konotatif dari scene ini adalah liburan yang ideal dan membuat turis muda merasa bahagia adalah liburan di hotel yang ditampilkan pada gambar di atas. Artinya, jika masyarakat di Indonesia ingin bahagia seperti perempuan muda tersebut, maka mereka harus berlibur ke lokasi tersebut, termasuk ke Ayana  Komodo Resort. Penanda konotatif yang tercermin dari scene ini adalah bentuk kemewahan yang sangat terlihat dari hotel tersebut.
5) Analisis scene di Gua Rangko

## Gambar 9. Scene di Pulai Rangko
Petanda dari scene ini adalah individu yang turun dari kapal dan menjelajahi Gua Rangko, salah satu tempat wisata di Labuan Bajo sambil memegang gadget miliknya untuk mengambil swafoto dan swavideo. Scene tersebut dimulai dengan individu yang turun dari atas kapal dan mengambil  gambar  tulisan  yang  diatas  ukiran  kayu  “Welcome  to  Gua  Rangko”.  Individu berjalan kaki menuju ke Gua Rangko. Ua melewati hutan sebelum tiba di Gua Rangko. Setelah menjejakkan  kaki  di  Gua  Rangko,  perempuan  muda  itu  berenang  di  danau  yang  berada  di dalam gua itu. Ia mengambil swavideo sambil berenang dan mengatakan, “ I’m in Gua Rangko. It’s beautiful. This cave is gorgeous”.
Makna  denotatif  dari scene ini  adalah  perempuan  muda  tersebut  turun  dari  kapal  dan mengambil video di sekitarnya dengan menggunakan gadget yang dibawanya. Ia menjelajahi hutan untuk menuju ke Gua Rangko yang menjadi salah satu wisata di Labuan Bajo. Di dalam Gua Rangko, terdapat sebuah danau. Perempuan itu berenang di dalam danau tersebut sambil memegang gadget untuk mengambil swavideo. Ia tersenyum bahagia ketika menjelajahi dan berenang di dalam Gua Rangko. Artinya, pemandangan di dalam Gua Rangko sangat indah sehingga perempuan muda itu terkesan.
Sementara itu, makna konotatif dari scene di Gua Rangko ini adalah ekspresi gembira dari perempuan muda itu ketika merekam banyak hal sejak turun dari kapal hingga berenang di dalam  Gua  Rangko.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  perempuan  muda  tersebut  telah melakukan sesuatu yang membuatnya bahagia, seperti berenang di danau Gua Rangko sambil memegang  kamera,  dan  kebahagiaan  tersebut  berusaha  diabadikan  oleh  perempuan  muda tersebut  melalui  swavideo.  Kegiatan  perempuan  muda  yang  berwisata  seorang  diri  ( solo travelling ) dan tidak bisa terlepas dari gadget di tangannya itu juga menjadi tanda konotatif dari video promosi pariwisata ini.

## Gaya Hidup Hedonisme di Dalam Iklan Promosi Wisata
Terkait gaya hidup hedonisme, Trimartati (2014: 22) menuliskan bahwa gaya hidup berkaitan erat dengan perkembangan zaman dan perkembangan teknologi. Hasil dari penelitian Trimartati (2014:  27),  mahasiswa  di  Yogyakarta  menganggap  bahwa  gaya  hidup  hedonisme  akan memberikan kesenangan dan kenikmatan, sehingga kesenangan tersebut merupakan tujuan utama di dalam hidup seseorang.
Hal  tersebut  dapat  dikaitkan  dengan  hasil  dari  analisis  semiotika  yang  dijabarkan  di  atas. Berdasarkan hasil analisis di atas, tanda-tanda konotatif yang diperlihatkan pada video berdurasi tiga  menit itu cukup  beragam.  Pertama, gadget yang  dipegang  oleh  perempuan  muda  di  dalam video tersebut. Ketika memiliki gadget tersebut, perempuan muda itu dapat melakukan swafoto dan swavideo ketika menjelajahi Labuan Bajo.
Tanda konotatif lainnya adalah keberanian perempuan muda itu dalam mengambil gambar dan video,  seperti  pengambilan  gambar  komodo  dan  ketika  berenang  di  Gua  Rangko.  Meskipun banyak  resiko  yang  harus  ditemui  oleh  perempuan  itu  ketika  mengambil  swavideo  di  dekat komodo dan di dalam Gua Rangko, namun ia tetap melakukannya.  Ketiga, tanda konotatif lain adalah ekspresi bahagia perempuan muda tersebut ketika menghabiskan masa-masa liburannya di tempat yang mewah, seperti kapal phinisi dan Ayana Komodo Resort.
Tanda-tanda konotatif tersebut menunjukkan bahwa Wonderful Indonesia juga berperan dalam mencerminkan bahwa liburan dengan kemewahan dan liburan dengan berbagai macam tantangan sekaligus resiko dapat mendatangkan kebahagiaan di kalangan anak-anak muda. Sesuai dengan kutipan Barker & Jane (2016) bahwa budaya terbentuk dari makna yang diperoleh dari praktik nyata,  representasi,  bahasa,  dan  kebiasaan  masyarakat  tertentu.  Berdasarkan  analisis  makna semiotika Roland Barthes di atas, penulis dapat melihat bahwa iklan ini mengikuti budaya liburan anak-anak  muda  di  Indonesia,  seperti  membawa gadget untuk  merekam  kegiatan  mereka  di lapangan dan mempublikasikan kegiatan tersebut di media sosial.
Pada  iklan  tersebut, Wonderful  Indonesia mengulang  kegiatan  perempuan  muda  ketika melakukan swafoto dan swavideo di berbagai tempat di Labuan Bajo. Swavideo tersebut diambil dari scene pertama ketika mendaki puncak Pulau Padar, scene di Taman Nasional Komodo, scene di Gua Rangko, dan juga scene ketika perempuan muda itu makan siang di kapal phinisi bersama teman-temannya.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  budaya  liburan  anak-anak  muda  sangat  identik dengan swafoto dan swavideo. Sesuai dengan kalimat yang dituliskan oleh Trimartati (2014: 22), yaitu  gaya  hidup  berubah  sesuai  dengan  perkembangan  teknologi.  Anak-anak  muda  tertantang untuk melakukan kegiatan yang beresiko ketika liburan sambil membawa gadget untuk melakukan swafoto  dan  swavideo,  kemudian  hasil  dari  pengambilan  gambar  dan  video  tersebut  dapat dipublikasikan di media sosial.
Sementara itu, tanda konotatif lain yang menunjukkan budaya hedonisme adalah scene di kapal phinisi dan  Ayana  Komodo  Resort.  Hal  ini  berhubungan  dengan  kata  kunci  teks  dan khalayak seperti yang dijabarkan oleh Barker & Jane (2016) mengenai studi kultural, dimana teks tidak  hanya  mempromosikan  dan  memperkenalkan  tentang  sesuatu,  tetapi  teks  tersebut  juga
memiliki makna-makna lain yang juga mendorong  terhadap perubahan budaya. Pada penelitian ini, budaya liburan anak-anak muda diasumsikan mulai berubah. Ulfa (2019) di dalam Tirto.id menjabarkan  bahwa  liburan  mulanya  hanya  kebutuhan  tersier.  Rekreasi  akan  diadakan  jika individu merasa penat dan butuh berkunjung ke tempat-tempat yang baru.
Iklan Wonderful Indonesia ini tidak hanya mengajak individu untuk melihat alam dari Labuan Bajo yang sangat indah, tetapi juga kemewahan yang dapat dinikmati oleh anak-anak muda ketika berkunjung ke Labuan Bajo, yakni kemewahan di kapal phinisi dan penginapan Ayana Komodo Resort. Hal itu dapat dilihat dari scene di dua tempat tersebut. Scene itu menunjukkan bahwa anak- anak muda juga menghabiskan waktu untuk berlibur dengan gaya hidup yang hedonisme. Anak- anak muda merasa bahagia ketika mereka berkumpul di kapal phinisi dan menghabiskan liburan di  Ayana  Komodo  Resort,  sehingga scene tersebut  menggambarkan  bahwa  liburan  yang  ideal untuk anak-anak muda yang ingin eksis, terlihat berbeda, dan mendatangkan kebahagiaan adalah liburan dengan gaya hidup hedonisme seperti yang terlihat di iklan tersebut.

## PEMBAHASAN DISKUSI
Pembahasan pada penelitian ini memang berkaitan dengan teks dan perubahan budaya yang dilihat dari tanda-tanda konotatif hasil analisis semiotika Roland Barthes. Pembahasan mengenai studi kultural tidak hanya terletak pada perubahaan budaya dan makna-makna di dalam teks saja. Sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Barker & Jane (2016), materialisme dan kekuasaan juga menjadi  hal  yang  mempengaruhi  perubahan  budaya  di  dalam  kehidupan  sehari-hari,  termasuk perubahan budaya liburan dengan gaya hidup hedonisme di kalangan anak-anak muda.
Wonderful  Indonesia merupakan  produk  yang  dibuat  oleh  Kementerian  Pariwisata  dan Ekonomi  Kreatif.  Hal  yang  terjadi  adalah  pada  iklan  berdurasi  tiga  menit  tersebut, Wonderful Indonesia tidak menonjolkan video berupa budaya lokal yang berkaitan dengan Labuan Bajo atau Nusa Tenggara Timur. Terdapat scene yang terletak di paling akhir tentang Tarian Caci yang dapat dinikmati oleh turis yang berwisata di Labuan Bajo.
Gambar 10. Cuplikan scene dari Tarian Caci yang berada di akhir tayangan iklan (Sumber : YoutubeWonderful Indonesia)
Jika dibandingkan dengan sejumlah scene lain yang diambil pada iklan pariwisata ini, hal- hal yang ditonjolkan adalah keindahan alam dan kemewahan. Hal ini butuh dianalisis lebih lanjut terkait dengan kata kunci lain yang terdapat pada studi kultural, yakni materialisme dan kekuasaan. Kata kunci tersebut berupaya menguak peran dari pihak-pihak yang berdiri di balik pembuatan video, salah satunya pihak yang memberi modal untuk iklan tersebut.
Labuan  Bajo  tidak  hanya  memiliki  penginapan  berupa  Ayana  Komodo  Resort  saja,  tetapi  juga penginapan yang digagas oleh masyarakat-masyarakat kelas menengah ke bawah. Masyarakat dari kelas  menengah  ke  bawah  membangun  Usaha  Mikro,  Kecil,  dan  Menengah  (UMKM),  namun mereka  tidak  memiliki  media  yang  besar  untuk  mempromosikan  produk-produk  mereka.  Pada iklan  yang  memperkenalkan  tentang  Labuan  Bajo  tersebut, Wonderful  Indonesia condong memperkenalkan tentang Ayana Komodo Resort yang dimiliki oleh pemilik modal besar. Ayana tidak hanya membangun hotel di  Labuan Bajo saja, tetapi juga di Bali, Jakarta, dan Karawang. Selain cuplikan scene dari group properti Ayana, group yang bertanggungjawab terhadap kapal- kapal phinisi mewah  yang  dilengkapi  dengan  bar  dan  koki  di  atas  kapal  juga  mendapat  ‘porsi’ untuk ditampilkan di dalam iklan pariwisata Wonderful Indonesia .
Hal ini sesuai dengan studi kultural yang digagas oleh Stuart Hall, bahwa orang-orang yang memiliki modal besar atau berasal dari kelas elit memegang kuasa yang besar dan dapat mengubah budaya  serta  cara  berpikir  dari  anak-anak  muda,  termasuk  budaya  liburan  dengan  gaya  hidup hedonisme.
Selain itu, pada studi kultural, tertulis bahwa makna-makna yang terkandung di dalam teks tidak  hanya  berisi  makna  kata  saja,  tetapi  juga  mengandung  makna  lain  yang  lebih  jauh  lagi. Seperti halnya  video berdurasi tiga menit  yang dipublikasikan oleh akun Wonderful Indonesia , video  itu  tidak  hanya  membahas  tentang  arti  denotatif  saja,  tetapi  juga  makna  lain  yang menggambarkan tentang tujuan lain di balik promosi wisata Labuan Bajo ini. Iklan promosi wisata ini  tidak  hanya  membahas  tentang  keindahan  alam  di  Labuan  Bajo,  tapi  iklan  ini  juga menumbuhkan gaya hidup hedonisme di kalangan anak-anak muda. Lebih jauh lagi, iklan ini juga memperkenalkan  sarana-sarana  yang  disediakan  oleh  para  pemilik  modal,  sehingga  anak-anak muda memiliki keinginan untuk berlibur seperti bintang iklan Wonderful Indonesia pada iklan ini, yakni berlibur di resort berbintang dan di kapal phinisi yang mewah.

## E. SIMPULAN
Berdasarkan analisis semiotika Roland Barthes pada iklan Wonderful Indonesia berdurasi tiga menit ini, terdapat beberapa tanda konotatif yang mencerminkan budaya liburan anak-anak muda.  Hal  itu  tergambarkan  pada  bintang  iklan  yang  dipilih,  yakni  perempuan  muda  yang
melakukan perjalanan seorang diri ( solo travelling ) di sejumlah tempat di Labuan Bajo. Busana yang  dikenakan  pun  menunjukkan style anak  muda,  yakni  ransel  ( backpack ),  sepatu  kets,  topi, celana pendek, dan kaus santai. Iklan ini juga mencerminkan perilaku hedonisme. Hal itu terlihat dari gadget yang dipegang oleh perempuan muda yang tampil di video tersebut. Ia terus merekam seluruh  kegiatannya  di  Labuan  Bajo,  mulai  dari  Pulau  Padar  hingga  Gua  Rangko.  Perilaku hedonisme juga terekam dalam scene anak-anak muda yang menghabiskan waktu di kapal phinisi, dan menghabiskan waktu liburan di Ayana Komodo Resort.
Hasil  dari  pembahasan  dan  diskusi  menyimpulkan  bahwa  iklan Wonderful  Indonesia memiliki  peran  dalam  perubahan  kebiasaan  pada  kegiatan travelling, sehingga  menyebabkan perubahan budaya. Hal tersebut dipengaruhi oleh pihak-pihak kapitalis yang memiliki materi dan kekuasaan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemilik  materi  dan  kekuasaan  mampu  mengubah kebiasaan dan gaya hidup masyarkat melalui peran iklan dan teknologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraini, Randi Tri dan Santhoso, Fauzan Heru. 2017. Hubungan Antara Gaya Hidup Hedonis dengan Perilaku Konsumtif pada Remaja. Gadjah Mada Journal of Psychology Vol. 3. No.
3.
Avinda,  Chyntiya  Betari,  dkk.  2016. Strategi  Promosi  Banyuwangi  Sebagai  Destinasi  Wisata (Studi Kasus pada Dinas Kebudayaan dan Pariwisata). Jurnal IPTA Vol. 4 No. 1. Azzahrani, Mardhiyah. 2018. Strategi Komunikasi Pemasaran Kementerian Pariwisata Indonesia dalam Pesona Indonesia Melalui Youtube. Jurnal Manajemen Komunikasi Vol. 2. No. 2 Barker, Chris dan Jane, Emma. 2016. Cultural Studies Theories and Practice 5 th Edition. London : SAGE Publication Ltd.
Berto,  Agustinus  Rusdianto.  2018. The  Capitalization  of  Backpacking  Tourism  Culture  in Indonesia Films. Jurnal Komunikasi ISI Vol. 3 No. 1. Dhani, Arman. 2016. Liburan Wajib Ala Kelas Menengah. https://tirto.id/liburan-wajib-ala-kelas- menengah-dx
Fitriyani,  Inda.  2009. Iklan  dan  Budaya Popular:  Pembentukan  Identitas  Ideologis  Kecantikan Perempuan oleh Iklan di Televisi. Jurnal Ilmu Komuniasi Vol. 6. No. 2. Hermawan,  Heru  dan  Hendrastomo,  Grendi.  2017. Traveling  Sebagai  Gaya  Hidup  Mahasiswa Yogyakarta. Jurnal Societas Pendidikan Sosiologi Vol 6. No. Morissan. 2018. Teori Komunikasi Individu Hingga Massa Cetakan ke-4. Jakarta: Prenada Media Group.
-----------. 2010. Periklanan Komunikasi Pemasaran Terpadu. Jakarta: Penerbit Kencana. Mudjiyanto, Bambang dan Nur, Emilsyah. 2013. Semiotika dalam Metode Penelitian Komunikasi (Semiotics  In  Research  Method  of  Communication). Jurnal  Penelitian  Komunikasi, Informatika dan Media Massa. Vol. 16, No. 1.
Nurdianisa, Lucky, dkk. 2018. Analisis Motivasi Wisatawan dalam Berbagi Pengalaman Wisata Melalui  Media  Sosial  Instagram. Journal  of  Indonesian  Tourism,  Hospitality,  and Recreation. Vol. 1, No. 1.
Parmentier,  Richard.  J.  2016. Signs  and  Society:  Further  Studies  in  Semiotic  Antrophology. Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
Prasetyo,  Handy  Yoga.  2019. Hubungan  Intensitas  Penggunaan  Instagram  dengan  Perilaku Hedonisme  pada  Mahasiswa  Bimbingan  dan  Konseling. Jurnal  Riset  Mahasiswa Bimbingan dan Konseling. Vol. 5, No. 9.
Trimartati, Novita. 2014. Studi Kasus tentang Gaya Hidup Hedonisme Mahasiswa Bimbingan dan Konseling Universitas Ahmad Dahlan. Jurnal Psikopedagogia. Vol. 3, No.1.
Ulfa,  Maria.  2019. Tren  Traveling  2019,  dari  Pergi  Sendiri  hingga  Hilangnya  Selfie. https://tirto.id/tren-traveling-2019-dari-pergi-sendiri-hingga-hilangnya-selfie-ddxx Widiastuti,  Rina  dan  Nustaanzila,  Lastria.  2018. Membaca  Citra  Indonesia  dalam  Arsip  Audio Visual Kementerian Pariwisata. Jurnal Diplomatika. Vol. 2, No. 1.
YoutubeWonderful Indonesia . An
Exploration of The Wondrous Labuan Bajo. https://www. Youtube .com/watch?v=PUY26b2JfQY&t=41s