Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473

## Peningkatan Kompetensi Santri melalui Metode Talaqqi di Forum Halaqoh Qur'an (FHQ) Madinah Jampang Kabupaten Bogor
1 Irfan Rizka Akbar*, 2 Mitri Nelsi, 3 Lily Setyawati Kristianti Program Studi S1 Managemen, Universitas Pamulang, Indonesia Email Corresponding: dosen02461@unpam.ac.id

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci:
Metode talaqqi Kompetensi Santri FHQ
Sistem Pengajaran
Riset  ini  muncul  dari  beberapa  hal  antara  lain  kualitas  tenaga  pendidikan  yang  dapat memahami,  menjalankan,  atau  mengimplementasikan  Pendidikan  FHQ.  sehingga  dibahas secara  significant  tentang  metode  pendidikan  FHQ  ini.  Riset  ini  memiliki  tujuan  untuk mengimplementasikan kompetensi dalam FHQ Al-Madinah Jampang dan mengetahui strategi dalam pengembangan FHQ Al-Madinah Jampang, juga memahami cara pengubahan metode pengajaran  menjadi  seragam  dan  efisien.  metode  perlu  diterapkan  diseluruh  kelas  dengan melihat  pembelajaran  yang  aktif.  dari  hasil  wawancara  didapatkan  hasil  pertanyaan  yang essential  antara  lain  Metode  mengajar  yang  digunakan  di  FHQ,  Pemilihan  metode  Talaqi, Strategi yang digunakan untuk mengembangkan FHQ Jampang,
Dampak masyarakat terhadap FHQ, Kendala yang muncul dalam kegiatan pembelajaran FHQ, dan permasalah  besar yang  terjadi.  dari  hasil  wawancara  akan didapatkan  kesimpulan  untuk perbaikan kualitas pengajar, khususnya mengetahui kompetensi tenaga pendidik di FHQ Al-
Madinah  Jampang,  dan  pengembangan  dari  sisi  sikap  dan  strategi  pengembangan  FHQ  Al-
Madinah Jampang.

## ABSTRACT
Keywords:
Talaqqi method
FHQ Santri Competence Teaching System
This research arises from several things, including the quality of education personnel who can understand, run, or implement FHQ Education. so that it is discussed  significantly about this FHQ education method. This research has the aim of implementing competencies in FHQ Al- Madinah  Jampang  and  knowing  the  strategies  in  the  development  of  FHQ  Al-Madinah Jampang, as well as understanding how to change teaching methods to be uniform and efficient. methods need to be applied throughout the class by looking at active learning. from the results of the interview obtained the results of essential questions including teaching methods used in FHQ,  Selection  of  Talaqi  methods,  Strategies  used  to  develop  FHQ  Jampang,  Community impact  on  FHQ,  obstacles  that  arise  in  FHQ  learning  activities,  From  the  results  of  the interview,  conclusions  will  be  obtained  for  improving  the  quality  of  teachers,  especially knowing the competence of educators at FHQ Al-Madinah Jampang, and development in terms of attitudes and development strategies of FHQ Al-Madinah Jampang.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.

## I. PENDAHULUAN
Kegiatan Pendidikan bukanlah hal yang hanya melibatkan Gedung bagunan yang mewah nan megah, akan tetapi melibatkan banyak unsur yang saling mendukung dan sinkronasi. Kegiatan pembelajaran adalah kegiatan yang sakral, baik dari metode, tempat, fasilitas, sumber daya manusia, sararan pembelajaran dan lain sebagainya. Segala hal yang berkenaan dengan sumber daya manusia dalam sebuah satuan Pendidikan akan sangat mempengaruhi output yang di hasilkan oleh sebuah satuan Pendidikan.
Pendidikan juga  bukan  hanya  prihal  Pendidikan  formal  yang  mengacu  pada  akademisi formal.  Akan tetapi juga hal mendasar tentang benteng jiwa yang sehat keagamaan yang kuat yang dilndasi dengan Alquran dan Sunnah.  Hal  ini  berkaitan  dengan  adab  yang  dirasakan  masa  milenial  ini  menjadi  hal  yang  sangat memprihatinkan. Sehingga sangat perlu di adakannya Pendidikan alquran tersebut. Hal ini pun bukan hanya
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
berkanaan  dengan  adab,  akan  tetapi  bagaimana  manusia  dan  individu  melaksnakan  kewajibannya  yaitu membaca Alquran sesuai dengan kaidah yang seharusnya.
Hal di atas mengacu pada QS. Surat Al Muzzamil: 4
Artinya:  Atau  lebih  dari  seperdua  itu,  Dan  bacalah  al-Quran  itu  dengan  perlahan-lahan.  (QS.  Surat  Al Muzzamil:  4)  Ibnu  Katsir  menerangkan  maksud  ayat  tersebut  di  atas  adalah  bacalah  Alquran  dengan  tartil (perlahan-lahan)  karena  sesungguhnya  bacaan  seperti  ini  membantu  untuk  memahami  dan  merenungkan makna yang dibaca, dan memang demikianlah bacaan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW Sehingga Siti  Aisyah  radhiallahu  'anha  mengatakan  bahwa  Nabi  SAW  bila  membaca  Alquran  yaitu  perlahan-lahan sehingga  bacaan  beliau terasa  paling  Iama  dibandingkan  dengan  orang  lain.  Di  dalam  kitab  Sahih  Bukhari disebutkan melalui sahabat Anas ra, bahwa ia pernah ditanya tentang bacaan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Maka ia menjawab, bahwa bacaan Alquran yang dilakukan oleh Nabi SAW panjang.
Pendidikan  adalah  tiang  dan  kekuatan  seseorang  termasuk  dalam  keilmuan  beragama.  Pendidikan  harus  di kenyam  dengan adanya  seorang guru yang hadir  dengan  jelas memberikan  arahan  yang  pasti,  memberikan makna dari keilmuan. Maka dari itu seorang guru terutama dalam bidang keagamaan harus sejalan dengan sejarah dan keilmuannya. Guru yang mumpunilah yang akan mencetak generasi terbaik untuk bisa dijadikan penerus  dari  kegiatan  keilmuan  pembelajaran pada suatu  Lembaga  Pendidikan.  Pada  problematikan  tenaga pendidik,  di  Forum  Halaqoh  AlQuran  (FHQ)  Al  Madinah  Jampang  Parung  Bogor  ini  masih  sangat membutuhkan tenaga pendidik yang mumpuni untuk bisa memberikan pelayanan pada Pendidikan AlQuran secara baik dan efisien. Hal ini berkaitan dengan terus bertambahnya jumlah santri yang mendaftar di Lembaga Pendidikan ini. Dengan catatan pada tahun ini mencapai 400 santri aktif yang belajar AlQuran dengan 60% adalah perempuan dan 40% adalah laki laki.
Pengembangan yang ingin dilakukan oleh FHQ jugs tsk begitu mudah, karena dengan adanya kepemimpinan terpusat dari Dompet Duafa, maka FKQ harus memberikan hasil dari kegiatan yang sebelumnya untuk bisa meyakinkan pengembangan yang ingin dilakukan. Pengambangan ini banyak sekalai alur yang ingin dicapai, dengan  sistem,  tempat  dan  metode  Mutahir  dan  menunggu  hasil  dan  keputusan  dari  pimpinan  yang mengeepalai atau menaungi Lembaga ini. Banyak orang tua yang dengan sungguh-sungguh menyekolahkan anaknya sejak dini pada sekolah yang konvensional. Artinya segala bentuk persiapan duniawinya di matangkan sedangkan adab dan kesopanan dan pengetahuna tentang kitab dan keagamaannya sangat minim bahkan di lupakan. Banyak pula orang tua yang hanya berdoa Ketika ada permasalahan dan membiarkan anaknya tidak melakukan ibadah. Hal ini sanat disayangkan karena akan merusak pola pikir anak tentang masa depan yang seungguhnya. Media pembelajaran quran adalah media pembelajaran lengkap karna bukan hanya dunia, akan tetapi ilmu dunia dan akhirat dapat di gali dengan sempurna didalamnya.
Ada  beberapa  tingkatan  kelas yang  di tempuh oleh  santri,  hal ini  bukan  berkaitan  dengan  usia, akan tetapi kemampuan akan keilmual alquran yang di miliki oleh santri, keilmuan inipun bukan terfokus pada hafal dan faham saja, akan tetapi mampu memberikan aplikasi dalam membaca, makhroj, sifat dan hukum setiap huruf AlQuran yang dibaca. Mulai dari pra tahsin 1, pra tahsin 2, tahsin 1, tahsin 2, taqoshos dan terakhir adalah menjadi tahfidz atau penghapal alquran (dengan ketentuan hukum dan cara baca yang benar sesuai dengan keilmuan  alquran  dan  sunnah).  Ada  juga  Pendidikan  alquran  yang  tingkat  anak  anak  guna  memberikan pengetahuan keilmuan alquran sejak dini.

## II. MASALAH
Berdasarkan pada latar belakang masalah, penulis dapat mengidentifikasi beberapa masalah yang terjadi diantaranya:
a. Masih kurangnya tenaga pendidik yang mumpuni dalam menjalankan Pendidikan FHQ
b. Pengembangan FHQ yang masih tertahan oleh sistem kepemimpinan pusat
c. Metode pengajaran yang belum sama ditiap Angkatan kelas
d. Waktu pembelajaran aktif hanya di akhir pekan
e. Hasil pembelajaran yang lambat dari pelaksanaan ujian
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473

## Gambar 1. Kerangka Berpikir pada riset ini

## III. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti  perlu menjelaskan  terjadinya  suatu  fenomena  atas  dasar  kerangka  teoretik  yang  tersusun  selama  penelitian berlangsung.  Dengan  demikian  peneliti  tidak  perlu  terhambat  oleh  keharusan  untuk  mengikuti  teori  yang terdapat dalam berbagai literatur yang telah dibangun sebelumnya. Sebab mungkin saja teori yang ada tidak sesuai dengan kenyataan yang ditemukannya di lapangan. Mengingat penemuan teori merupakan tujuan dalam penelitian  kualitatif,  maka  peneliti  kualitatif  sesungguhnya  belum  memiliki  pengetahuan  tentang  semua kategori  yang  relevan  dengan  landasan  teori  yang  disusun.  Setelah  muncul  kategori  yang  saling  berkaitan, maka  peneliti  perlu  Kembali  melihat  literatur  teknis  untuk  menentukan  apakah  sesungguhnya  yang  telah dikatakan oleh peneliti lain tentang kategori tersebut. Kegunaan lain dariliteratur antara lain, dapat merangsang kepekaan peneliti dalam memahamikonsep dan hubungan yang teruji pada data. Berdasarkan literatur, peneliti dapat mengetahui sesuai tidaknya konsep dengan situasi yang sedang diteliti. Mengacu pada karakteristik dan ciri-ciri tujuan metode penelitian kualitatif diatas, dan alasan pemilihan metode pendekatan kualitatif dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui fenomena Kompetensi santri melalui pembelajaran metode Talaqi di Forum Halaqoh AlQuran Al Madinah Jampang Bogor.

## 3.1 Teknik Pengumpulan Data
Menurutْ  sugiyonoْ  (2016:ْ  309)ْ  menyebutkanْ  bahwa,ْ  “pengumpulanْ  dataْ  dilakukan  pada  kondisi  yang alamiah,  sumber  data  primer,  dan  lebih  banyak  pada  observasiْ  berperanْ  serta,ْ  wawancaraْ  mendalamْ  danْ dokumentasi”.ْ Jenisْ, pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah Observasi, Wawancara dan Dokumentasi. Jenis pengumpulan data ini diharapkan dapat saling melengkapi sehingga informasi yang diperlukan sesuai dengan penelitian.

## 1. Observasi
Observasi hakikatnya merupakan kegiatan dengan menggunakan pancaindera,bisapenglihatan, penciuman, pendengaran,  untuk  memperoleh  informasi  yang  diperlukan  untuk  menjawab  masalah  penelitian.  Hasil observasi  berupa  aktivitas,  kejadian,  peristiwa,  objek,  kondisi  atau  suasana  tertentu,  dan  perasaan  emosi seseorang.

## 2. wawancara mendalam (in-depth interview)
Metode  Wawancara  Mendalam  (in-depth  interview)  merupakan  metode  pengumpulan  data  yang  sering digunakan  dalam  penelitian  kualitatif.  Wawancara  mendalam  secara  umum  adalah  proses  memperoleh
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dengan informan  atau  orang  yang  diwawancarai,  dengan  atau  tanpa  menggunakan  pedoman  (guide)  wawancara, pewawancara, dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama. Dengan demikian, kekhasan wawancara  mendalam  adalah  keterlibatannya  dalam  kehidupan  informan.  Wawancara  dengan  orang  yang diwawancarai.  Adapun  kelebihan  pengumpulan  data  dengan  cara  wawancara  adalah  data  yang  diperlukan langsung diperoleh sehingga lebih akurat dan dapat dipertanggung jawabkan. Metode in-depth interview ini digunakan untuk mewawancarai tenaga pengajar FHQ Al Madinah Jampang bogor.

## 3. FGD (Focus Group Discussion)
Focus  Group  Discussion  (FGD)  adalah  bentuk  diskusi  yang  didesain  untuk  memunculkan  informasi mengenai  keinginan,  kebutuhan,  sudut  pandang  kepercayaan  dan  pengalaman  yang  dikehendaki  peserta. Definisi lain, FGD adalah salah satu teknik dalam mengumpulkan data kualitatif, dimana sekelompok orang berdiskusi dengan pengarahan dari seorang fasilitator atau moderator mengenai suatu topik. Dengan demikian dapat  disimpulkan  bahwa  FGD  adalah  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  kualitatif  yang  didesain  untuk memperoleh  informasi  keinginan,  kebutuhan,  sudut  pandang,  kepercayaan  dan  pengalaman  peserta  tentang suatu topik, dengan pengarahan dari seorang fasilitator atau moderator. Berikut beberapa hal yang berkaitan dengan teknik pengumpulan data kualitatif melalui FGD.

## 4. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  salah  satu  metode  pengumpulan  data  kualitatif  dengan  melihat  atau  menganalisis dokumen - dokumen yang dibuat oleh subjek sendiri atau oleh orang lain tentang subjek.

## 3.2 Teknik Analisa Data
Teknik  analisis  data  merupakan  salah  satu  tahapan  penting  dalam  penelitian.  Karena  fase  selanjutnya setelah  menggumpulkan  data  adalah  melakukan  analisis  data.  Teknik  analisis  data  sangat  tergantung  pada masalah dan desain penelitian yang digunakan. Terdapat tiga jalur analisis data kualitatif, yiatu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Reduksi data adalah proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  transformasi  data  kasar  yang  muncul  dari  catatan-catatan  tertulis  di lapangan. Proses ini berlangsung terus menerus selama penelitian berlangsung, bahkan sebelum data benar- benar  terkumpul  sebagaimana  terlihat  dari  kerangka  konseptual  penelitian,  permasalahan  studi,  dan pendekatan pengumpulan data yang dipilih peneliti. Reduksi data meliputi:
1. Meringkas data
2. Mengkode
3. Menelusur tema
4. Membuat gugus-gugus
Reduksi  data  merupakan  bentuk  analisis  yang  menajamkan,  menggolongkan,  mengarahkan,  membuang yang  tidak  perlu,  dan  mengorganisasi  data  dengan  cara  sedemikian  rupa  sehingga  kesimpulan  akhir  dapat diambil. Reduksi tidak perlu diartikan sebagai kuantifikasi data. Cara reduksi data:
1. Seleksi keatat atas data.
2. Ringkasan atau uraian singkat.
3. Menggolongkannya dalam pola yang lebih luas.
Penyajian  data  adalah  kegiatan  ketika  sekumpulan  informasi  disusun,  sehingga  memberi  kemungkinan akan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Bentuk penyajian data kualitatif:
1. Teks naratif: berbentuk catatan lapangan.
2. Matriks, grafik, jaringan, dan bagan.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
Bentuk-bentuk  ini  menggabungkan  informasi  yang  tersusun  dalam  suatu  bentuk  yang  padu  dan  mudah diraih,  sehingga  memudahkan  untuk  melihat  apa  yang  sedang  terjadi,  apakah  kesimpulan  sudah  tepat  atau sebaliknya melakukan analisis
kembali. Kesimpulan-kesimpulan ini ditangani secara longgar, tetap terbuka dan skeptis, tetapi kesimpulan sudah  disediakan.  Mula-mula  belum  jelas,  namun  kemudian  meningkat  menjadi  lebih  rinci  dan  mengakar dengan kokoh.

## 3.3  Pemeriksaan dan kebasahan data
Penelitian yang merupakan suatu kegiatan yang perlu dilakukan secara benar dan tepat, seusai dengan ciri keilmiahan  yang  dapat  di  pertanggung  jawabkan.  Pada  penelitian  kualitatif,  salah  satu  bentuk  pertanggung jawaban atas penelitian yang di lakukan yaitu harus melalui tahapan dalam pemeriksaan keabsahan data yang dapat dilakukan dengan kredabilitas, tranferabilitas, depandibilitas, maupun konfirmabilitas. (Arnild, 2020). Dalam  keabsahan  data  ini  juga  dilakukan  proses  triangulasi  pengecekan  data  dari  berbagai  sumber  dengan berbagai cara dan waktu, sehingga triangualsi dapat kelompokan dalam tiga jenis yakni: triangulasi sumber, triangulasi  pengumpulan  data,  dan  triangulasi  waktu.  Dari  tiga  jenis  triangulasi  tersebut,  penulis  memilih keabsahan  data  dengan  pendekatan  triangulasi  sumber  untuk  mengungkapkan  dan  menganalisis  masalah- masalah yang di jadikan objek penelitian.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1. Gambaran Forum Halaqoh AlQuran
Forum  Halaqoh  Quran  (FHQ)  hadir  ditengah-tengah  masyarakat  Jakarta  sejak  tahun  1995,  dengan berdirinya  Forum  Halaqoh  Quran  Masjid  Al  Hikmah  Bangka  Mampang  Prapatan  Jakarta  Selatan.  Disusul ditahun-tahun berikut dengan kelahiran FHQ-FHQ yang lain di beberapa masjid besar di kawasan Jabodetabek. Diantara lembaga-lembaga tahsin dan tahfid yang aktif berkembang dengan aktifitasnya, ada satu FHQ yang cukup  fenomenal  dan  menjadi  rujukan  oleh  lembaga-lembaga  tahsin  yang  terbentuk  setelahnya.  Forum Halaqoh Quran An-Nashr yang aktif sejak akhir tahun 2007 sampai sekarang sudah melahirkan ratuskan Ahlul Quran.
Gelombang  gerakan  membumikan  Al  Quran  sekala  nasional terus  berkembang  bak  rerumputan  tumbuh dimusim  semi.  Dengan  lahirnya  Forum  Halaqoh  Quran  dibeberapa  wilayah  di  seluruh  penjuru  nusantara menjadi tonggak sejarah baru gerakan nasional membebaskan umat muslim dari buta huruf Al Quran. Forum Halaqoh  Quran  Annashr  Bintaro  menjadi  FHQ  Pusat  yang  dijadikan  acuan,  baik  dari  segi  Kurikulum, Management Pengelolaan Sumber Daya Manusia, Management Keuangan, dan Management Penelitian dan pengembangan  program.  Nikmat  ini  patut  kita  syukuri  sebagai  sebuah  capaian  keberhasilan  membangun sebuah system pendidikan yang bisa menjawab permasalahan pendidikan Al Quran di daerah perkotaan, dan sekaligus ini menjadi sebuah tantangan dimana keistiqomahan dan keikhlasan dalam menjalankan amanah ini dituntut untuk terus dijaga stabilitasnya. Semoga Allah memberkahi dan memberikan taufiq serta inayahnya bagi  segenap  management  dan  staff  pengajar  Forum  Halaqoh  Quran  Annashr  Bintaro,  untuk  senantiasa istiqomah dan bersabar dalam menjalani amanah dakwah ini
Hadirnya Forum Halaqoh Quran di Bintaro Kota Tangerang Selatan pada khususnya, dan di beberapa kota serta wilayah pedalaman di seluruh Indonesia pada umumnya ingin menjawab dan menyelesaikan beberapa permasalahan yang secara umum terjadi di masyarakat Indonesia, dan belum terselesaikan dengan baik sampai hadirnya  Forum  Halaqoh  Quran  di  masing-masing  wilayah  program.  Berikut  adalah  daftar  masalah  yang melatarbelakangi  perlunya  Forum  Halaqoh  Quran  hadir  ditengah-tengah  masyarakat  Indonesia  dan menyelesaikannya dengan sistematis masalah-masalah berikut:
1. Fenomena sulitnya anak-anak remaja untuk lebih dekat dan yaman dengan aktifitas membaca Al Quran.
2. Fenomena  sulitnya  bagi  masyarakat  di  usia  produktif  dan  professional  mendapatkan  fasilitas  yang memadahi untuk belajar Al Quran yang terukur, sistematis dan berkelanjutan. Mereka adalah orang yang
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
telah mempunyai kesadaran yang cukup baik akan pentingnya belajar membaca Al Quran, dan butuh tempat yang bisa memfasilitasi semangatnya dalam mempelajari Al Quran. Namun faktanya diusia mereka yang sudah tidak lagi muda, dan sederet kesibukan membuatnya dalam-dalam menimbang untuk memutuskan menjadi Ahlul Quran, mungkinkah?
3. Munculnya bermacam fikroh dari bermacam organisasi Islam yang tumbuh subur di lingkungan masyarakat perkotaan  menjadikan  potensi  konflik  dan  gesekan  antar  umat  Islam  cenderung  meningkat.  Butuh  alat pemersatu ummat Islam untuk menguatkan sendi-sendi perjuangan Islam.
4. Sudah hilangnya budaya membaca Al Quran setiap hari.
5. Untuk melanjutkan membumi langitkan AlQuran, FHQ di kembangkan dan di buka di wilayah Parung- Bogor  di  bawah  naungan  Lembaga  Dompet  Duafa.  Di  ketuai  secara  umum  oleh  ustdzah  Neni  dan  di komandoi atau Mudir yaitu Ustzd Sudirman. Beliau adalah imam besar masjid Almadinah Jampang yang mengeyam  Pendidikan  AlQuran  di  mesir  serta  negara  timur,  sehingga  dalam  keilmuan  dapat  menebar metode dan ilmu AlQuran secara mendunia kepada generasi muda di Indonesia terutama diwilayah Parung- Bogor.

## 4.2. Tujuan Sekolah lembaga pendidikan Al Quran
1. Menghadirkan  sebuah  lembaga  pendidikan  Al  Quran  yang  mampu  menarik  minat  anak-anak  muda  dan remaja untuk aktif dan bersemangat dalam belajar dan mengkaji Tahsin Quran.
2. Menghadirkan sebuah konsep pendidikan berbasis Al Quran yang terukur capain prestasinya, sistematis dalam penerapan kurikulumnya, berkelanjutan program pendidikannya dan memberikan kesempatan yang sama bagi segala usia untuk belajar Al Quran.
3. Menjadi  wasilah  pemersatu  umat.  Al  Quran  sangat  efektif  menyatukan  berbagai  perbedaan  yang dilatarbelakangi  dari  beragamnya  pemikiran  dan  sudut  pandang  masing-masing  golongan  dalam memahami ajaran Islam.
Membentuk masyarakat yang cinta terhadap Al Quran, yang salah satu cirinya adalah dengan senantiasa istiqomah membaca Al Quran setiap hari, semisal satu hari satu juz, menanamkan sikap semangat untuk memahami,  mentadabburi  dan  memaknai  Al  Quran  melalui  halaqoh  Bahasa  Arab,  dan  bersama-sama mengamalkan apa-apa yang telah difahami semampu bisa diamalkan. Berikutnya, Gambar 2 menunjukkan Kegiatan Talaqi FHQ
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
4.3. Struktur organisasi FHQ Jampang-Bogor.

## Gambar 2. Struktur organisasi FHQ Jampang-Bogor

## 4.4 Hasil Penelitian
Dalam penelitian ini penulis melakukan wawancara mendalam dengan mudir dan wadmudir serta bagian Sosial media dan di tambahkan dengan santri FHQ sehingga memungkinakn unutk bisa mendapatkan hasil yang lebih relevan untuk penelitian selaku Key Informan dan Focus Group Discussion (FGD) yang terdiri dari:

## 1. Hasil wawancara dengan key informan ke 1
Nama : Ustzd Sudirman Lubis, Lc.
Jabatan : Mudir (Kiyai Besar) FHQ
Masa Kerja : Pembuka dan Peresmi FHQ Jampang
a. Metode mengajar apa yang digunakan di FHQ Jawaban: FHQ memberikan pengajaran secara umum, dan memberikan  motivasi  kepada  seluruh  santri  dan  kepada  siapapun  yang  hadir  pada  masjid  Al  Madinah sehingga hatinya tersentuh dengan alQuran
b. Mengapa  memilih  metode  Talaqi  Jawaban:  metode  ini  adalah  metode  yang  dilakukan  para  nabi,  maka kamipun mengikuti jejak nabi yang pasti baik
c. Strategi  apa  yang  digunakan  untuk  bisa mengembagkan  FHQ  Jampang  Jawaban:  Melakukan  regenerasi kepada santri yang potensial untuk bisa mengajar dengan tingkatan yang lebih rendah
d. Bagaimana  dampak  masyarakat  terhadap  FHQ  Jawaban:  tentunya  masyarakan  antusias  dan  mendukung kegiatan kami, karena ini adalah menuju Jannah (syurga)
e. Kendala apa yang muncul dalam kegiatan pembelajaran FHQ Jawaban: motivasi harus di tingkatkan kepada santri agar istiqmah dan berkalanjutan, karena ada satri yang menghilang dan tak hadir kembali dengan banyak faktor di dalamnya
f. Adakah  permasalahan  besar  yang  terjadi  Jawaban:  Belum  memiliki  Gedung  mandirim  sehingga pengelolaan manajemen masih bersama dan tergantung dengan DKM Al Madinah
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473

## 2. Hasil wawancara dengan key informan ke 2
Nama : Ustd Arif Rosyadi
Jabatan : Wakil Mudir
a. Metode mengajar apa yang digunakan di FHQ Metode yang digunakan adalah talaqi langsung dengan guru dan di ajarkan secara teori dan praktik
b. Mengapa memilih metode Talaqi Metode ini menyampaikan secara jelas contoh dari bentuk, suara, dan kepastian yang sama dari guru terhadap murid atau santri
c. Strategi apa yang digunakan untuk bisa mengembagkan FHQ Jampang Melakukan regenerasi dan di adakan iuran wajib untuk biaya operasional FHQ
d. Bagaimana dampak masyarakat terhadap FHQ Masyarakat secaara umum sangat mendukung di buktikan dengan terus bertanbahnya jumlah santri sampai angka 400an
e. Kendala apa yang muncul dalam kegiatan pembelajaran FHQ Kendala waktu yang terus di evalusi agar manjadi solusi bagi santri yang memiliki waktu yang sempit
f. Adakah permasalahan besar yang terjadi Terkadang jumlah santri yang banyak membuat saya tersita waktu dan bahkan kebagian memberikan pengajaran kepada santriwati yang umumnya di laksanakan oleh ustdzah

## 3. Hasil wawancara dengan key informan ke 3
Nama : Ustdz Fadil
Jabatan : Sosial Media, TU dan Umum
a. Metode mengajar apa yang digunakan di FHQ Metode mngajar halaqoh, artinya melingkat dan berhadapan dengan guru dengan jumlah yang sedikit tiap halaqo, hal ini untuk mengoptimalkan pemantauan kemajuan santri
b. Mengapa memilih metode Talaqi Metode yang paling efektif dalam menyampaikan ilmu alquran agar tidak keluar dari jalur hukum yang benar
c. Strategi apa yang digunakan untuk bisa mengembagkan FHQ Jampang Melakukan regeneasi yang jelas alur dan tingkatannya sehingga mampu menjadi generasi yang berkelanjutan
d. Bagaimana dampak masyarakat terhadap FHQ Masyarakat antrusias, karena dengana danya FHQ bahkan di buka juga FHQ Kids memebrikan wadah kepada masyarakat untuk bisa medalami ilmu alquran sesuai dengan ilmu dan kebenarannya
e. Kendala apa yang muncul dalam kegiatan pembelajaran FHQ Dapur umum FHQ belum bisa di jabarkan secara publikasi, akan tetapi ada sedikit kendaala prihal pengembangan karena banyaknya prosedur yang harus di jalannya sebagai Lembaga pendidikan
f. Adakah  permasalahan  besar  yang  terjadi  Pengembangan  yang  belum  opotima,  serta  banyak  santri  yang berguguran berkenaan dengan waktu pembelajaran.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
(a)
(b)
Gambar 3. (a,b) Kegiatan Talaqi FHQ

## 4. Hasil Pembahasan
Pada pertanyaan awal nonformal yang menjadi pembahasan adalah mengapa FHQ didirikan, karena peneliti menjadi tertarik untuk mendapatka informasi secara jelas dan pasti. Dengan jawaban dari beberapa ustd sama yaitu berkenaan dengan mencerdaskan umat muslim sejak dari awal dan tanpa Batasan usia. Karena pada FHQ ini  dibebaskan  usia  yang  ingin  menjadi  santri  dan  bersungguh  sungguh  dalam  mengemban  pembelajaran AlQuran.  Didalam  FHQ  bukanlan  usia  yang  menjadikan  jenjang,  akan  tetapi  keilmuan  yang  dimiliki  oleh setiap  santri,  dan  keilmuan  tersebut  secara  garis  besar  berkaitan  dengan  benar  dan  jelas  dari  keterampilan membaca AlQuran, keilmuan pengetahuan secara teori dan kemampuan menjadikan hal itu semua menjadi isriqomah di jalankan serta kemampuan mengamahakan target tiap tingkatan seperti khatam 3-6 kali di setiap semeternya. Metode mengajar yang di gunakan adalah metode yang friendly, artinya pembelajaran ini bersifat kekeluargaan, ramah, nyaman dan seperty rekan bahkan seperti keluarga. Tak jarang para asatidz  atau para
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
guru  memberikan  sapaan  dan  salam  kepada  santrinya  untuk  bisa  menaungi  lebih  dekat.  Metode  yang digunakan  adalah  menggunakan  metode  talaqi.  metode  talaqqi  merupakan  cara  menghafal  Al-Qur'an  yang dilakukan  dengan  cara  menyetorkan  atau  memperdengarkan  hafalan  ayat  yang  baru  dihafal  kepada  guru. Talaqi yang dilakukan tahapan awal di FHQ adalah bagaimana seorang guru mencontohkan dengan sempurna apa yang harus dilakukan oleh para santri dalam membaca dan mempelajari AlQuran dan di aplikasikan dalam kehidupan sehari hari. Menjadi pilihan metode di FHQ karena disinyalir menjadi metode yang paling efektif dalam belajar dan mengajarkan AlQuran. Sistem pembelajaran intensi juga dilakukan. Hal ini bisa di siasati dengan membatasi jumlah santri pada tiap halaqoh atau tiap kelompok pembelajaran.
Umumnya hanya 10-12 santri saja pada tiap kelompok belajar, sehingga para guru mampu memberikan pengamatan dan pengawasan secara optimal perkembangan dari tiap santri. Strategi yang digunakan dalam mengembangkan  FHQ  banyak  cara.  Salahsatu  pengembangan  yang  dilakukan  dalam  pembelajaran  adalah dengan Menyusun rencana regenarasi Pengajar FHQ. Dengan terus bertambahnya jumlah santri, maka FHQ harus  siap  dengan  pengajar  yang  mumpuni,  dan  ini  dilakukan  dengan  regenerasi.  Yaitu  dengan mengembangkan  ilmu  dan  menilai  kelayakan  santri  yang  sudah  memiliki  tingkatan  minimal  Taqosos,  dan diberikan kesempatan untuk bisa memberikan pengajaran pada level ayal yaitu Pra tahsin 1 dan 2. Adapun tingkatan level pada FHQ adalah sebagai berikut: [1]. Pra tahsin 1 [2]. Pra tahsin 2 [3]. Tahsin 1 [4]. Tahsin 2 [5].  Taqosos  [6].  Tahfiz  Dampak  yang  timbul  terhadap  masyarakat  tentunya  adalah  dampak  yang  positif, bahkan bukan hanya masyarakat sekitar, diluar wilayah jampangpun menerima dampak  positif daari belajar AlQuran tersebut, terbukti bahwa santri yang hadir dan belajar bukan hanya wilayah tersebut.

## V. KESIMPULAN
Penelitian ini dilakukan pada Forum Halaqoh Quran dengan tema Peningkatan Kompetensi Santri Melalui Metode  Talaqqi  Di  Forum  Halaqoh  Qur'an  (Fhq)  Madinah  Jampang  Kabupaten  Bogor,  dapat  disimpulkan bawah:  Kegitan  pembelajaran  Quran  dengan  metode  talaqi  adalah  yang  paling  efektif  dalam  belajar  dan mempelajari  AlQuran  karena  sesuai  dengan  tuntunan  AlQuran  dan  Sunnah  dalam  mempelajari  dan  secara menyeluruh, Memanfaatkan waktu luang di weekend memberikan waktu yang luasa bagi para santri terutama dengan  kesibukan  pekerjaan  yang  padat,  Adanya  tingkatan  pembelajaran  menjadikan  pembelajaran  yang berkesinambungan dan beregenerasi. Karena alQuran bukanlah ilmu yang sederhana, harus di pelajari dasar dan mengikuti alur agar sesuai dengan kaidah kelimuannya. Dari kesimpulan maka penulis memberikan saran sebagai berikut: Kegaitan Weekend tentunya terbatas hanya golongan pekerja saja, maka alangkah baiknya dibuka juga pada waktu lainnnya untuk membuka kesempatan pada golongan lain bisa mempelajari AlQuran. Regenerasi  harus  terus  diperketat  untuk  bisa  menjadi  tanga  pendidik  yang  benar  benar  mumpuni  menjadi pendamping  para  asatidz  dan  mudir  FHQ  AlMadinah.  Kepada  seluruh  santri  harus  bisa  mempertahankan keistiqomahan dalam pembejalaran. Karena sejatinya ketita tidak naik tingkatan, hal itu membuktikan bahwa AlQuran bukanlah hal yang sederhana. Perlu kesungguhan dan kemurnian niat dalam mempelajarinya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih kepada Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Fakultas Ekonomi dan Bisnis,
Universitas  Pamulang  yang  telah  membiayai  riset ini  dengan  Dana  Kegiatan  Penelitian dan  Pengabdian kepada  Masyarakat  pada  Tahun  Akademik  2022/2023  oleh  Universitas  Pamulang,  dengan  No  Kontrak  : 0051/D5/SPKP/LPPM/UNPAM/X/2022

## DAFTAR PUSTAKA
1. Qawi, Abdul. "Peningkatan prestasi belajar hafalan al-qur’anْ melaluiْ metode talaqqi di
2. mtsn gampong teungoh aceh Utara." Jurnal Ilmiah Islam Futura 16.2 (2017): 265-283.
3. Kartika, Tika. "Manajemen Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’anْ Berbasisْ Metodeْ Talaqqi."ْ
4. Jurnal Isema: Islamic Educational Management 4.2 (2019): 245-256.
5. Susianti, Cucu. "Efektivitas metode talaqqi dalam meningkatkan kemampuan menghafal al-qur’anْ anakْ usiaْ dini."ْ Tunasْ Siliwangi:ْ Jurnalْ Programْ Studiْ Pendidikanْ
6. Guru PAUD STKIP Siliwangi Bandung 2.1 (2017): 1-19.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No 3, Juli-September 2023 |pp: 2153-2163 | DOI:doi.org/10.55338/jpkmn.v4i3. 1473
7. Haryani, Leni Dwi, and Muhtar Arifin Sholeh. "Efektivitas Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’anْ Pesertaْ Didikْ Diْ Sditْ Ululْ Al-Bab Weleri."
8. TA'DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2.2 (2019): 47-52.
9. Syed Shamsuddin, S. S. "Pemantapan Pelajar Aliran Syariah di Institusi Pengajian Tinggi Melalui Pengajian Kitab Turath Jawi: Tinjauan Terhadap Pelaksanaan Pengajian Talaqqi di Universiti Sains Islam Malaysia." Jurnal Sains Insani (2018).
10. https://fai.unissula.ac.id/talaqqi-dan-
musyafahah/#:~:text=Talaqqi%20ataupun%20Musyafahah%20merupakan%20metode,gerak%20mulut% 20yang%20dicontohkan%20guru.
11. https://moraref.kemenag.go.id/documents/article/98933798586031814
12. https://rumahtahfidzmuntilan.com/metode-talaqqi/#:~:text=dan%20tepat%20waktu.- ,Kelebihan%20metode%20Talaqqi,menghafal%20sesuai%20dengan%20ilmu%20tajwid.