Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin : 2.54 cm

## ANALISIS  KUMPULAN  PUISI  KARYA  SITOR  SIMURANG (PENDEKATAN HERMENEUTIK)

## KETIN AYU HENI TAHIRA, HAERUSSALEH, NURIL HUDA
Universitas Dr. Soetomo harianisumaji@gmail.com; haerussaleh@unitomo.ac.id; nuril.huda@unitomo.ac.id

## Abstrak
Puisi  merupakan  karya  sastra  yang  selalu  terikat  oleh  rima  dan  juga  baris.  Karya  sastra  yang berwujud  puisi  diciptakan  oleh  penyair  untuk  memberikan  gambaran  angan  yang  telah  terbangun dalam alam jiwa serta pikiran penyai. Demikin Juga puisi merupakan karya yang paling fasih dalam mengucap  sepi,  paling kilau  menerjemahkan  perih,  paling  sempurna  dalam  menggemakan  cinta  dan punya  banyak  lapis  makna  yang  misterius.  Melalui  sebuah  puisi,  penyair  dapat  menghasilkan berbagai  imaji  yang  segar  dan  hidup  yang  berada  pada  derajat  keindahan  dan  imaji  tinggi.  Dalam penelitian ini difouskan untuk menganalisis kumpulan puisi karya Sitor Simurang . Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif kualitatif dengan menganalisis isi puisi yang dijadikan data dengan menggunakan pendekatan hermeneutik.
Kata Kunci: Puisi, analisis,  Hermeneutika,

## PENDAHULUAN
Menurut  Sugihastati  (2007:  81-82)  sebuah  karya  Sastra  adalah  media  atau  keadaan  yang dipilih  oleh  pengarang  untuk  mengungkapkan  gagasan  dan  pengalaman  yang  dimilikinya.  Sebagai media,  karya  sastra  memiliki  peran  sebagai  penggabung  antara  pemikiran  pengarang  dengan  para pembacanya.Tak  hanya  itu,  karya  sastra  juga  dapat  menggambarkan  pandangan  pengarang  pada semua  masalah  yang  terjadi  dilingkungannya.  Sebenarnya  pengarang  hanya  menggambarkan peristiwa sosial yang terjadi dalam masyarakat dengan bentuk yang berbeda saja. Karya sastra adalah cabang  seni  yang  dibuat  berdasarkan  ide,  perasaan,  dan  pemikiran  yang  diungkapkan  dalam  bahasa. Banyak  nilai-nilai  yang  terdapat  pada  karya  sastra  yaitu  nilai  pengalaman,  nilai  psikologis,  nilai religious,  nilai  sosio  kultural  dan  nilai  moral  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan  ajar  untuk membentuk  karakter  atau  sikap  peserta  didik  (Sukirman,  2021).  Karya  sastra  dapat  menjadi  hiburan, penambah wawasan dan pengetahuan untuk pembacanya dengan cara dan bentuk yang berbeda, yaitu dengan menuliskannya dalam bentuk naratif. Jadi pada akhirnya amanat yang disampaikan pengarang untuk  pembacanya  tidak  terlihat  seperti  menggurui.  Karya Sastra adalah  Karya  sastra adalah  bentuk kata-kata  yang  dimainkan  oleh  pengarang  kepada  penikmat  sastra  dengan  maksud  terttentu.  Karya sastra  merupakan  wacana  yang  khas  yang  mana  memanfaatkan  segala  kemungkinan  yang  tersdia dengan  bahasa  yang  didalamnya  mengandung  ekspresi  yang  mampu  dirasakan  oleh  penikmatnya (Sudjiman, 1993). Karya sastra hakikatnya adalah sebagai hasil ciptaan  manusia yang  memiliki  nilai estetika,  imajinasi,  dan  kereasi.  Karya  sastra  mampu  melahirkan  karakter  dan  genre  seperti  prosa, puisi,  dan  drama. Kapasitas pengarang  menjadi unsur penting  dalam  membangun  kreatifitas melalui imajinasi yang diwujudkan dengan kata kata yang indah bagi sebuah karya. (Ambarini, 2012)
Bahasa merupakan bagian terpenting dalam sebuah karya sastra (Nurgiyantoro, 2010). Bahasa yang  digunakan  tentu  mengandung  unsur  keindahan  yang  mampu  dirasakan  oleh  penikmat  sastra. Selain  mengandung keindahan  karya  sastra  juga  membawa  manfaat  bagi  para  pembaca.  Maanfat  itu dapat  dirasakan  karena  sastra  diciptakan  bermula  dari  kenyataan  sehingga  lahirlah  paradima  bahwa sebuah  sartra  yang  baik  akan  kembali  menciptakan  rasa  kehidupan,  bobok  yang  dimiliki  mampu menciptakan kembali keseluruhan hidup  yang dihayati (Ismail dalam Suryaman, 2006).
Karya sastra dapat disebut juga sebagai dokumen social yang dijulki sebagai jalan keempat ke kebenaran. Melalui karya sastra pembaca akan merasa lebih baik daripada menikmati karya-karya non sastra,  kerena  pembaca  dapat  menghayati  hakikat  eksistensi  manusia  dengans  egala  permasalahan yang  dimiliki. Disinilah  letak  keindahan  karya  sastra  sebagai  bagian  dari  wujud  kenyataan  dalam subjektivits  yang  dimiliki  oleh  pengarangnya.  Kenyatannya  karya  sastra  diibaratkan  sebagai  bahan- bahan  untuk  membuat  sop  buntut.  Sop  buntut  yang  siap  dinikmati  adalah  sebuah  karya  sastra.  Rasa dan  aroma  yang  dirasakan  penikmatnya  itu  adalah  subjektivitas  yang  dimiliki  oleh  sang  koki
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm
(Sukirman, 2021). Karya sastra bagi amsyarakat kontemporr saat ini merupakan  sebuah  karya sastra yang dapat dimanfaatkan  sebagai  perekat bangsa. Bahasa Indonesia yang merupakan bahasa nasional memiliki  peranan  penting  untuk  merekatkan  satu  sama  slain.  Tanpa  adanya  bahasa  Indonesia,  tentu menyulitkan bagi masyarakat dalam berkomunikasi antar sesama
Karya  sastra  erat  kaitannya  dengan  kubudayaan  yang  ada  dalam  masyarakat.  Karya  satra memiliki fungsi dan peran yang sangat penting. Di Negara kita, karya sastra tentu memiliki peran dan fungsinya  yang  berbeda  dari  masala  ke  masa  sesuai  dengan  perkembangan  jaman.  Dalam  konteks masyarakat  kontemporer  saat  ini,  sebenarnya  kita  bisa  memanfaatkan  sastra  sebagai  perekat  bangsa. Bahasa  Indonesia,  sebagai  bahasa  nasional,  merupakan  perekat  bangsa  yang  sangat  penting.  Tanpa adanya bahasa Indonesia, sulit sekali bagi kita bangsa Indonesia untuk saling berkomunikasi (Slamet, 2018).
Salah  satu  karya  sastra  adalah  puisi.  Dari  segi  etimologis,  kata puisi  berasal  dari  kata  poites (bahasa  Yunani),  yang  berarti  membangun,  pembuat,  atau  pembentuk.  Dalam  aspek  lain,  dalam bahasa  latin  istilah  puisi  muncul  dari  asal  kata  poeta,  yang  mempunyai  makna  membangun, memunculkan,  menyebabkan,  dan  juga  bermakna  menyair.  Kata  puisi  kemudian  mengalami penyempitan  makna,  yang  berarti  hasil  karya  seni  sastra  yang  kata-katanya  disusun  dengan memperhatikan berbagai syarat, berbagai prinsip atau  berbagai  aturan tertentu dengan menggunakan rima, irama, sajak ,kata kiasan dan bait (Sitomorang, 1980: 10).
Jika  dilihat  dari  struktur  batinnya,  puisi  terdiri  dari  bebrapa  bagian  yaitu  tema  (Sense)  rasa (feeling),  nada  (tone),  amanat  (intention).  Tema  adalah  persoalan  utama  yang  diungkapkan  oleh pengarang  dalam  membuat  puisi.  Rasa  adalah  bentuk  sikap,  emosional  yang  diungkapkan  oleh penyair  puisi  yang  dibuatnya.  Nada  merupakan  sikap  yang  dimilki  oleh  penyair  dalam  menyikapi persoalan  diwujudukan  dalam  akryanya.  Amanat  adalah  pesan  yang  diungkap  oleh  penyair  melalui puisi  yang  disajikan  misalkan  menghrapkan  pembca  memiliki  rasa  marah,  benci,  saying,  dan memberontak  setelah  membaca  puisi  tersebut.  (Rozak,  2018).  Bahasa  yang  digunakan  dalam  sebuah karya sastra merupakan bahasa yang disesuaikan dengan konvensi sastra. Seperti puisi yang memiliki konvensi  satra  yang  berbeda  dengan  prosa.  Konvensi  tersebut  memiliki  makna  tambahan  pada  arti bahasa.dengan  demikian  puisi  merupakan  karya  satra  yang  memiliki  system  konvensi  sendiri. Konvensi  tersebut  bepa  satuan=satua  tanda,  gaya  bahasa,  kosakata  yang  digunakan  serta  bahasa perumpamaan  yang  dipakai seperti  metafora, peronifikasi, similie  dan  lain sebagainta. Satuan-satuan tanda  dalam  puisi  itu  memiliki  arti  dan  makna.  Oleh  karena  itu,  menganalisis  makna  dari  pusi  lebih seru daripada menggali makna pada prosa. Beberapa kegunaan puisi diantaranya adalah manfaat yang berkaitan  denganketuhanan  atau  keagamaan,  kualitas  diri,  tanah  air,  sesama  manusia,  serta  seni  dan kebudayaan.
Puisi  dapat  berguna  bagi  manusia  untuk  merasa  dekat  dengan  Tuhan  Sang  Pencipta  Alam. Beberapa puisi yang membuat pembacanya semakin dekat karena sajak-sajaknya yang religious. Puisi juga  dapat  digunakan  untuk  bahan  intropeksi  diri  guna  meningkatkan  kualitas  diri  dengan  cara mengevaluasi  tindakan-  tidakan  yang  dilakukan.  Beberapa  puisi  juga  menggugah  jiwa  kita  untuk semakin  cinta  kepada  sesame,  membangkitkan  rasa  untuk  saling  tolong  menolong  bagi  mereka  yang membutuhkan. Bukan hanya kepada manusia, puisi juga membangkitkan rasa cinta kita kepada tanah air  dengan  begitu  kita  sebagai  pembaca  memiliki  semangat  untuk  berjuang  dalam  mempertahankan kemerdekaan.  Puisi  juga  memacu  rasa  cinta  dan  bangga  terhadap  kebudayaan  bangsa  kita.kerapkali kita sebagai insan manusia lupa terhadap kayanya budaya kita, padahal banyak Negara lain yang telah mempelajari  budaya  Indonesia  seperti  gamelan,  wayang  kulit,  gong, dan  masih  banyak  lainnya. Melalui  puisi,  para  penyair  yang  peduli  budaya  bisa  menjadikan  alat  untuk  menyebar luaskan  rasa cinta kepada budaya bangsa Indonesia (Pradopo, 2014).
Menurut  beberapa  ahli  seperti  Suroto  (1989)  yang  berpendapat  bahwa,  secara  bebas  puisi dapat  dikatakan  bahwa  sebagai  sebuah  karangan  dengan  bentuk  yang  singkat,  padat,  dan  pekat. Kemudian  Pradopo  (1995)  berpendapat  bahwa  puisi  adalah  sebuah  rekaman  dan  sebuah  interpretasi dari  berbagai  pengalaman  manusia  yang  penting,  digubah  dalam  bentuk  yang  paling  berkesan. Sedangkan  menurut  Herbert  Spencer,  Puisi  ialah  salah  satu  bentuk  pengungkapan  gagasan  yang bersifat emosional dengan mempertimbangkan keindahan dan efek estetis lainnya.
Jadi,  puisi  adalah  sebuah  karya  satra  yang  berasal  dari  ungkapan  baik  itu  berupa  gagasan maupun  perasaan  dari  seorang  pengarang  yang  disusun  dalam  keindahan  berbahasa  yang  memiliki pesan  atau  maksud  tertentu  yang  disampaikan  untuk  para  pembaca  maupun  penikmat  sastra.  Dari beberapa  pendapat  para  ahli  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  puisi  merupakan  ekpresi  dari  penyai
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm
yang  disamapiakan  secara  lugas  dan  padat.  Ekspresi  pengarang  tersebut  merupakan  bentuk kegelisahan penyair terhadap berbagai realitas kehidupan yang dipotret penyair. Sebagai sebah media, puisi dapat menyampaikan pesan yang hendak disampaikan pengarang kepada para pembacanya.

## Kajian Hermeneutik
Dari  segi  etimologi,  kata  “hermeneutic”  berasal  dari  kosa  kata  bahasa  Yunani  hermeneuein yang artinya menafsirkan atau interpretasi. Maka dari itu, proses dari bentuk hermeneutik merupakan proses  mengartikulasikan  dan  membahasakan  arti  dari  objek  yang  dikaji  menjadi  terang,  karena ditanyakan  kembali  masalah  yang  terjadi  dalam  sebuah  karya  sastra.  Pandangan  Friederich  August Wolf  dalam  W.  Poespoprodjo,  menyebutkan  bahwa  hermeneutika  sebagai  “Ilmu  tentang  berbagai aturan  untuk  mengenali  makna  tanda-tanda”  sedangkan  tujuan  lain  dari  hermeneutika  adalah “menangkap  semua  isi pikiran seseorang  yang  tertulis  atau bahkan yang diucapkannya sebagaimana orang  tersebut  menghendaki  untuk  ditangkapnya  pemikiran  tersebut”.  La  Lalu  Ricoucer  (dalam Endraswara,  2008:42)  juga  menambahkan  tentang  hermeneutik  bahwa  hermeneutik  itu sebenarnya memahami  makna  yang  terkandung  dalam  sebuah  karya  sastra  di  balik  struktur  yang menyusunnya.Dengan  kata  lain  hermeneutik  lahir  dalam  usahanya  menemukan  makna  yang tersembuyi atau memang sengaja disembunyikan oleh pengarangnya yang dapat menimbulkan banyak imajinasi dan spekulasi.
Kata  hermeneutika  secara  historis  merujuk  pada  nama  Hermes,dalam  mitologi  Yunani, Hermes  adalah  perantara  antara  dewa  Zeus  dan  manusia.  Sebagai  utusan  Tuhan  ia  menjelaskan kepada  manusia  tentang  perintah-perintah  Tuhan.  Dengan  kata  lain  ia  bertugas  untuk  menjadi perantara  antara  dunia  manusia  dan  dunia  langit.  Menurut  cerita,  ketika  Hermens  menyampaikan pesan  Zeus  kepada  manusia  ia  dihadapkan  masalah  pelik. Masalah  tersebut  yaitu  bagaimana  ia menjelaskan  bahasa  Zeus  yang  notabennya  menggunakan  bahasa  langit  agar  lebih  mudah  diterima dan  dipahami  oleh  manusia  yang  menggunakan  bahasa  manusia.  Dengan  kepandaian  dan kebijaksanaakn  yang  dimikimili  oleh  Hermes  ia  mampu  menafsirkan  bahasa  Zeus  ke  dalam  bahasa manusia  yang akhirnya menjadi teks suci. Kata teks sendiri  merujuk pada bahasa Latin yang  berarti tenunan  atau  pintalan.  Hermes  telah  memintal  amanat  Zeus  untuk  dijadikan  sebuah  narasi  yang disajikan dengan bahasa manusia agar dapat mudah diterima dan dipahami (Kau, 2014)
Tujuan  Hermeneutik  adalah  untuk  menjelaskan  kepada  manusia  dengan  bahasa  yang  mudah dimengerti dan dipahami. Secara gamblang dan sejelas-jelasnya. Seorang hermeneut harus paham akan teks  yang  akan  disampaikan  kepada  para  pendengar  atau  pembaca.  Artinya  dia  harus  benar-benar memahami  betul  apa  yang  akan  disampaikan  dan  berkaitan  dengan  teks  tersebut.  Bukan  hanya memahami  tentang  situasi  dan  kondisi  penulis,  tapi  dia  harus  memahami  bentuk  ataupun  susunan teks  bahkan  watak  dan  kepribadian  yang  dimiliki  atau  dapat  dikatakan  elemen-eleman  yang berkaitan  dengan  suatu  teks  yang  dipelajari  harus  dipahami  secara  mendalam.  Prinsip-prinsip  itu disebut sebagai triadic structure dalam teore hermeneutic. Triadic structure terdiri dari tiga unsir yang saling berkaitan yaitu teks, interpreter, dan audien. Ketiga unsur tersebut memiliki tiga konsep pokok yang  secara  implisit  dapat  dipaparkan  sebagai  berikut.  1)  membicarakan  hakikat  dari  teks  yang dipahami  2)  kapasitas  interpreter  dalam  memahami  bacaan  3)  asumsi-asumsi  atau  wawasan  para audien yang membatasi suatu penafsiran (Fitriyatul, 2016)
Adapun definisi hermeneutik  menurut para kritik sastra, mereka  mendefinisikan hermeneutik sebagai  suatu  metode  untuk  mampu  memahami  teks  yang  kemudian  diuraikan  dan  digunakan  untuk proses  penelaahan  teks  puisi.  Hermeneutik  sangat  bermanfaat  untuk  proses  pembacaan  dan pemaknaan  puisi  karena  dalam  kajian  sastra,  bagaimanapun  bentuknya,  berkaitan  dengan  suatu aktivitas yakni  dengan proses  menafsirkan. Kegiatan apresiasi sastra dan kritik sastra, pada awal dan akhirnya  memiliki  sangkut  paut  dengan  karya  sastra  yang  harus  diinterpretasi  dan  dimaknai.  Semua kegiatan kajian sastra, terutama dalam prosesnya, pasti melibatkan peranan konsep hermeneutik. Oleh karena itu, hermeneutik  menjadi  hal  dan prinsip  yang  tidak  mungkin diabaikan. Teori analisis serupa pada  penelitian  ini  pernah  digunakan  oleh  Ryan  Hidayat  dengan  judul  Analisis  Puisi  Dengan Pendekatan Hermeneutika. Pada analisinya, ia menggunakan puisi karya Hidayat Jain dengan judul Di Ruang Tamu.
Ia  menyimpulkan  bahwa  pendekatan  pengkajian  puisi  berdasarkan  Hermeneutik  itu merupakan  sebuah  pendekatan  dengan  proses  yang  menggunakan  pronsip  ilmiah  dan      proses pengkajian  yang  baik.  Karena  sebuah  pendekatan  untk  mengkaji  puisi,  salah  satunya  menggunakan hermeneutik  itu  berdasarkan  proses  penafsiran  peneliti  pada  sebuah  puisi  yang  terstruktural.  Jadi
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm
yang  tadinya  puisi      tidak  dapat  dipahami  oleh  semua  orang  yang  tidak  mengerti  tentang  dunia sastra  karena  kata-katanya  yang  mengandung  majas-majas  (hiperbola  khususnya)  menjadi  bisa dipahami oleh semua orang Kemudian berdasarkan hasil penelusuran di internet, analisis serupa pada ketiga puisi karya sitor simurang belum pernah dilakukan oleh siapapun.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan mengamati isi teks puisi pada tiga puisi karya Sitor Simurang yaitu Kaliurang (Tengah Hari), The Tale Of Two Continents dan Surat Kertas Hijau dengan bantuan pendekatan hermeneutik untuk menginterprestasikan isi dari ketiga puisi tersebut  dan  melihat  ada  atau  tidaknya  kaitan  antar  puisi.  Langkah-langkah  yang  ditetapkan  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  pembacaan  sistematis  dan  berulang  terhadap  puisi  yang  dijadikan  data penelitian.  Setelah  dilakukan  klasifikasi  data  terhadap  kata,  kalimat,  mapun  frase  yang  mengandung berbagai  makna  dan  dikaji  dengan  pendekatan  Hermeneutik.  Proses  analisis  terhadap  data  dirancang dengan  pendekatan  hermeneutis  dengan  menggunakan  model  interaktif  -  dialektis.  Dengan menggunakan  model  tersebut,  pengumpulan  data  serta  kegiatan  analisis  data  dalam  penelitian dilakukan  secara  serentak,  bolak-balik,  dan  berkali-kali  atau  sesuai  dengan  prinsip  lingkaran hermenutika  ( hermeutic  circle )  dengan  mengikuti  model  hermeneutika  Recouer  (1981),  yakni membangun pemahaman dengan cermat  melalui berbagai level pemaknaan pada puisi yang dijadikan data penelitian.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sebuah karya sastra Puisi berupaya mengungkapkan berbagai hal yang terlihat pada aspek isi atau sebuah  makna, seperti pengungkapan suatu peristiwa yang  terpusat  pada  keadaan atau kondisi yang  pokok  saja.  Selain  itu,  puisi  juga  dapat  mencakup  peristiwa  yang  meluas  dan  mendalam. Sedangkan  dari  aaspek  Bahasa,  puisi  dapat  dilihat  dari  pola  penghematan  penggunaan  bahasa  dan pemilihan kata. Berikut ini analisis puisi dengan pendekatan hermeneutik pada karya Sitor Simurang.
Pada  puisi  yang  pertama  dengan  judul  Kaliurang  (Tengah  Hari)  yang  apabila diinterprestasikan,  kaliurang  merupakan  sebuah  nama  tempat  lalu  hampir  sama  seperti  puisi  yang kedua yaitu The Tale Of Two Continents yang artinya kisah dua benua. Kedua puisi tersebut  sama – sama menceritakan sebuah cerita melalui keterangan tempat sebagai suguhan utama.
Kaliurang  sendiri  sepertinya  merupakan  sebuah  nama  tempat  yang  berada  di  sebelah  utara atau  berseberangan  dengan  pantai  atau  laut  yang  berada  disebelah  selatan.  Hal  itu  bisa  dikuatkan dengan melihat bait

## Dan kutahu, di tepi selatan
Laut manggil aku berlayar dari sini..
Kemudian  kaliurang  sendiri  digambarkan  sebagai  lembah  mati.  Mati  yang  bisa  diartikan sebagai lembah  yang  kekurangan  air  atau  kering  yang  kemudian  membuat  tempat  itu  terasa  seperti tempat yang telah mati dan menimbulkan kenestapaan hati. Dalam konteks ini dapat dimaknai bahwa, penyair  menggunakan  kias  dan  metafora  dengan  menggunakan  frase  laut  manggil.  Frase  tersebut menggambarkan bahwa laut tidak yang tidak kekurangan air, menjadikan penyair tergerak mendakati laut, karena kondisi kekurangan air atau kesejukan yang selama ini diaalaminya. Kata laut juga dapat dimaknai  sebagai  pelabuhan  terakhir  atau  tempat  pertemuan  dengan  hakikat  penciptaan  makhluk Ungkapan kerinduan penyair pada pertemuan tersebut dapat dilihat dalam bait berikut:
Dalam relung sepi ini,

## Dari seberang lembah
mati
Tak  hanya  berhenti  pada  penjelasan  nama  tempat  saja,  puisi  ini  juga  bercerita  mengenai sebuah  perpisahan  (kematian).  Perpisahan  yang  akan  menjadi  titik  awal  sebuah  pertemuan  yang menyatukan  kembali  (kehidupan  setelah  dibangkitkan  dari  kematian).  Sebelum  sampai  pada  titik pertemuan, akan ada  perjalanan yang panjang (seperti perjalanan hidup  manusia yang tak sebentar di dunia)  dan  tak  perduli  pada  kesalahan  atau  keburukan  yang  telah  lalu  akan  kembali  dipertanggung jawabkan.  Kehidupan  di  dunia  ini  dianggap  oleh  penyair  sebagai  arena  penderitaan  dan  kesepian.
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm
Hidup  di  dunia  seperti  berada  pada  lembah  mati  karena  hanya  memsahkan  pada  hakikat  penciptaan yang sebenarnya. Namun dalam proses pencapai laut atay Pertemuan atau penyatuan yang sebenarnya dengan  pencipta,  manusia  tidak  menghindari  perjalan  panjang.  Dalam  perjalanan  panjang  tersebut banyak dialami kesepian dan berbagai penderitaan. Hal itu bisa dilihat pada bait :
Biar kelam datang kembali Dengan angin malam aku bertolak Ke negeri, kabut tidak mengabur pandang Mati, berarti kita akan bersatu lagi
Pada  kutipan  tersebut,  penyair  dengan  tegas  menggambarkan  bahwa,  walaupun  perjalanan yang  dilalui  selalu  mengalami  rassa  dan  kondisi  yang  tidak  nyaman  dan  berbagai  rasa  kelam  dan penderitaan.  Hal  tersebut  mestinya  tidak  menjadikan  seseorang  untuk  mundur  dan  menyerah  pada keadaaan.  Frase kabut  tidak  mengabur  pandang ,  menyiratkan  makna  bahwa  apapun  tidak menghalangi pproses perjalanan panjang untuk sampai pada pertemuan yang hakiki. Kematian, bukan sesuatu  penderitaan,  tetai  awal  perjumpaan  dengan  Sang  Khalik  dan  dari  proses  kematian  kemudian Ruh dan pbersastu kembali dengan Pencipta. Kematian bagi penyair adalah keadaan yang dirindukan dan dinantikan.
Selanjutnya  analisis  pada  puisi  yang  kedua  yaitu The  Tale  Of  Two  Continents yang  artinya kisah  dua  benua.  Apabila  dilihat  dari  keseluruhan  isinya,  puisi  ini  bercerita  mengenai  dualitas  yang pada hakikatnya tidak dapat dipisahkan. Hal itu bisa dilihat pada bait :

## Satu rasa dua kematian
Sebaris  kata  di  atas  ,  satu  rasa  biasa  diartikan  sebagai  sebuah  keyakinan  atau  rasa  yang dipercaya.  Lalu  dua  kematian  itu  maksudnya  bahwa  kematian  memang  terjadi  dua  kali.  Kematian pertama terjadi saat manusia masih berupa tanah atau sebelum dilahirkan. Lalu kematian kedua terjadi saat ruh manusia telah meninggalkan tubuhnya dan meninggalkan kehidupan dunia untuk melanjutkan kehidupan abadinya di akhirat. Jadi makna bait itu  adalah  rasa  percaya  pada  dua  kematian  yang  akan dialami  manusia.  Frees  tersebut  juga  dapat  dimaknai  bahwa  semua  dualitas  sebenarnya  tunggal. Munculnya  satu  rasa  diawali  oleh  ‘ketiadaan’,  rasa  apapun  yang  dialami  oleh  manusia  dalam kehidupan didunia sebenarnya diawali oleh  ketiadaan. Seperti seseorang  yang  mengalami rasa sedih, sebelum rasa sedih tersebut muncul, seseorang tersebut tidak mengalami kesedihan apapun. Dan pada prosesnya  rasa  sedih  itupun  akan  hilang  saat  seseorang  melepaskan  memori  tentang  kesedihan tersebut.

## Satu kasih dan dua kesetiaan
Sebaris  kata  di  atas,  satu  kasih  bisa  diartikan  sebagai  kasih  atau  kebaikan  yang  telah  kita berikan atau lakukan dalam kehidupan ini. Lalu dua kesetiaan maksudnya yaitu kesetiaan kita sebagai manusia,  setia  pertama pada  Tuhan  maksudnya  selalu  percaya  dan  taat  menjalankan  perintah  dan menjauhi  larangan-Nya.  Kemudian  setia  yang  kedua  yaitu  pada  orang  yang  telah  mempercayai  kita (tidak berkhianat pada manusia lainnya). Makna Satu kasih dan dua kesetiaan juga meyiratkan bahwa rasa kasih berhubungan dengan kesetian sesorang pada dirinya sendiri atau pada perasaannya sendiri dan kesetiaan pada apapun di luar dirinya yang dikasihi. Kesetiaan pada diri sendiri terkait rasa kasih, berkaitan  dengan  kenyataan  bahwa  Pencipta  mengugerahi  setitik  Sifat  RahmanNya  pada  makhluk Nya, yang sifat yang titipkan tersebut mestinya dijaga dengan baik oleh manusia.

## Antara benua dan benua
Sebaris  kata  di  atas, antara  benua  dan  benua  bisa  diartikan  sebagai  antara  dunia  dan  akhirat. Karena  memang  dari  rasa  percaya  ,  rasa  kasih,  kematian  dan  kesetiaan  mengarah  pada  semua perbuatan manusia yang dilakukan di dunia untuk kehidupan di akhirat. Perjalanan Ruh memang tidak hanya  dialami  pada  kehidupan  dunia  ssaja.  Sebelum  ruh  ditiupkan  pada  manusia  dan  kemudian
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm
menjalani  kehidupan  di  dunia,  ruh  sudah  mengalami  kehidupan  yang  itu  menjadi  rahasia  Pencipta. Setelah kematian dari kehidupan di dunia, ruh juga akan mengalami kehidupan di “benua” lainnya.

## Antara nyiur dan salju Semoga kasih tahu jalan kembali
Pada  bait  di  atas  antara  nyiur  dan  salju,nyiur  identik  dengan  pantai  yang  berada  di  dataran rendah  dengan rasa panas sedangkan salju biasanya berada di dataran tinggi dan identik dengan rasa dingin. Jadi pada bait  itu nyiur yang berada ditempat panas dimaknai sebagai neraka dan sebaliknya, salju dimaknai sebagai surga. Lalu pada bait Semoga kasih tahu jalan kembali dapat dimaknai bahwa semua manusia diharapkan dapat memilih jalan pulang ke tempat yang tepat yaitu antara neraka dan surga.  Kata nyiur dan Salju ,  merupakan  kondisi  yang  bertolak  belakang  atau  sesuatu  yang  paradoks. Sesuatu  yang  paradoksal  juga  berkaitan  dengan  dualitas,  yang  hakikatnya  adalah  satu.  Dalam kehidupan di dunia, banyak  manusia yang menerima satu sisi, dan menolak sisi lainnya. Hal tersebut yang  menjadikan seseorang tersesat dan tidak tahu jalan kembali. Dua sisi yang terlihat bertentangan atau  paradok  sebenarnya  berada  pada  bumi  yang  sama,  atau  penciptaan  yang  sama.  Manusia  yang tahu jalan kembali adalah yang mampu meneriam keduanya dan tidak mempermasalahkan keduanya.
Lalu yang terakhir analisis pada puisi Surat Kertas Hijau. Apabila dilihat dari judulnya, puisi ini  memiliki  makna  sebagai  pembawa  kabar  kematian.  Hal  itu  dapat  dilihat  pada  analisis  bait  pada puisi tersebut.

## Segala kendaraannya tersaji hijau muda Melayang di lembaran surat musim bunga
Pada bait di atas, kendaraanya tersaji hijau muda itu dapat diinterprestasikan sebagai keranda yang  menjadi  transportasi  terakhir  manusia  menuju  tempat  peristirahatan  terakhir.  Lalu  melayang  di lembaran  surat  musim  bunga  maksudnya  posisi  saat  di  dalam  keranda  itu  nanti  itu  tidur  (melayang) diatas para pemikul keranda dan musim bunga itu maksudnya saat kematian tiba, bunga akan menjadi penghias dimana – mana dalam jumlah yang banyak seperti saat musim bunga. Kematian, dalam dua bait  tersebut  digambarkan  oleh  penyai  sebagai  keadaan  yang  mennyejukkan  dan  membahagiakan. Penggunaan  frase tersaji  hijau  muda pada  kendaraan  kematian,  digunakan  oleh  penyair  untuk mengeaskan  bahwa  kematian  itu  indah.  Karena  warna  hijau  mudah  sangat  berkaitan  dengan keindahan dan kelembutan. Demikian juga frase lembaran surat musim bunga, digunakan oleh penyai untuk membangun keadaaan indah dan penuh pada konteks kematian.

## Berita dari jauh Sebelum kapal angkat sauh
Kedua bait di atas dapat diinterprestasikan sebagai berikut, berita dari jauh maksudnya bahwa kabar tentang  kematian itu sudah  datang dari jauh – jauh hari sebelumnya  dan sebelum kapal angkat sauh  itu  maksudnya  bahkan  sebelum  perjalanan(menuju  kematian)  itu  tiba.  Jadi  maksud  keduanya yaitu  ,  berita  dari  jauh  maksudnya  bahwa  kabar  tentang  kematian  itu  sudah  datang  dari  jauh  –  jauh hari sebelumnya bahkan sebelum perjalanan (kematian) itu tiba. Kematian adalah keadaan yang sudah ditetapkan  bahkan  saat  manusia  menyadari  tentang  kematian.  Sebagaimana  berita  yang  sudah dikabarakn  sebelumnya,  mestinya  kematian,  bukanlah  keadaan  yang  menakutkan  atau  mengejutkan, tapi sesuatu yang sudah dipastikan kebenarannya.
Segala kemontokan menonjol di kata- kata Menepis dalam kelakar sonder dusta
Pada bait di atas, dapat diinterprestasikan bahwa semua hanya terlihat melalui kata  - kata dan mengelak (kata  –  kata  itu)  dengan  gurauan tanpa adanya  kebohongan.  Jadi  maksudnya  bahwa  semua tentang  kabar  tentang  kematian  hanya  terlihat  melalui  pembicaraan  saja  dan  banyak  yang meremehkannya  dengan  mengelak  melalui  senda  gurauan  mereka.  Bagi  sesorang  yang  tidak menerima kematian, maka pembahasan dan diskusi tentang kematian hanya kamuflase belaka. Selama
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin : 2.54 cm
terdapat  rasa  takut  dan  penolakan  terhadap  kematian,  maka  kata-kata  apapun  tentang  kematian hanyalah kelakas dan kebohongan belaka.

## Harum anak dara Mengimbau dari seberang benua
Pada  bait  di  atas,  harum  anak  dara  dapat  diinterprestasikan  bahwa  kehidupan  bisa  sangat membahagiakan  jika  manusia  dapat  menikmatinya  dan  begitupun  sebaliknya.  Mengimbau  dari seberang benua maksudnya memperingatkan atau memingatkan dari kejauhan bahwa kehidupan akan lebih  baik  jika  kita  juga  bersyukur  dan  menikmatinya dengan  baik.  Saat  manusia  tidak  lagi  menolak dualitas atau sesuatu yang paradoks. Maka saat itu seseorang akan menemukan kebagiaan yang hakiki. Saat seseorang  mampu  menerima  kematian sebagaimana  menerima  kehidupan,  maka tidak akan  lagi ketakutan  dan  penderitaan  ketika  menghadapi  kematian.  Belajar  menerima  kedua  sisi  dualitas tersebut,  sebenarnya  sudah  seringkali  diperingatkan  oleh  berbagai  pesan  yang  sampaikan  Tuhan dalam  ajaran  dan  Ayat-ayatnya.  Hal  tersebut  yang  difrasekan  penyai  dalam  bait Mengimbau  dari seberang benua.
Mari, Dik, tak lama hidup ini Semusim dan semusim lagi Burung pun berpulangan
Pada ketiga bait diatas dapat diinterprestasikan bahwa kehidupan di dunia ini hanya  sebentar dan  seiring  bergantinya  musim  atau  bertambahnya  waktu,  pasti  ada  saja  yang  berpulang  (menemui kematian) maka dari itu nikmati dan berbuat baiklah selagi masih ada waktu yang tersisa. Penggunaan kata mari, adalah ajakan yang lembut dari persona yang lebih kuasa kepada persona yang lebih lemah. Bait  ini  mengingatkan  pada  manusia,  bahwa  ajakan  dan  peringatan  Tuhan  terkait  kehidupan disampaikan dengan penuh kasih. Peringatakan bahwa hidup tidaklah lama adalah ajakan untuk tidak melekat  pada  kehidupan  di  dunia.  Manusia  harus  mempersiapkan  berbagai  bekal  untuk  perjalanan pulan. Penggunaan frase Burungpun  berpulangan menyadarkan kita bahwa burung yang pulang saat sore  hari  sudah  dengan  keadaan  kenyang,  dan  siap  untuk  melewati  kehidupan  di  malam  hari.  Begitu juga dengan manusia yang saat hidup di dunia sudah  meyiapkan bekal yang banyak untuk kehidupan selanjutnya, maka akan siap dalam perjalanan yang akan dialami berikutnya di alam lain.
Mari, Dik, kekal bisa semua ini Peluk goreskan di tempat ini Sebelum kapal dirapatkan
Pada ketiga bait di atas dapat dimaknai sebagai pengingat bahwa semua hal setelah kehidupan di  dunia  akan  menjadi  abadi  maka  dari  itu  peluk  dan  lakukan  semua  hal  yang  baik  atau  yang diinginkan  dalam  kehidupan  ini  sebelum  perjalanan  selanjutnya  di  mulai  (perjalanan  setelah kematian). Kehidupan kekal yang dijanjikan Tuhan saat di akhirat nanti, ditentukan oleh proses hidup seseorang  dalam  kehidupan  dunia.  Penyai  menggunakan  frase peluk  dan  goreskan  di  tempat  ini, bermakna  dengan  menerima  kehidupan  sebagaimana  yang sudah  digariskan  Tuhan,  dan  kemudian melakukan  berbagai  kebaikan  yang  akan  dicatat  Tuhan  sebelum  kematian  dating,  akan  menjadi penentu kehidupan setelah kematian.
Top margin Right margin : 2.54 cm : 2.54 cm Bottom margin  : 2.54 cm Left margin
: 2.54 cm

## PENUTUP
Pada penelitian kali ini yaitu untuk menginterprestasikan isi dari ketiga puisi tersebut dan melihat ada atau  tidaknya  kaitan  antar  puisi  maka  dapat  diambil  simpulan  sebagai  berikut  sesuai  dengan  data analisa  yang  telah  didapatkan  nterprestasi  pada  ketiga  puisi  yaitu  Kaliurang  (Tengah  Hari). Berdasarkan hasil penafsiran peneliti,singkatnya puisi ini menceritakan tentang perpisahan yang akan menjadi titik awal sebuah pertemuan  yang  menyatukan  kembali(kehidupan setelah  dibangkitkan  dari kematian).  Sebelum  sampai  pada  titik  pertemuan,  akan  ada  perjalanan  yang  panjang(seperti perjalanan hidup manusia yang tak sebentar di dunia) dan tak perduli pada kesalahan atau keburukan yang  telah  lalu  akan  kembali  dipertanggung  jawabkan.  Kedua, The  Tale  Of  Two  Continents .  Puisi yang  memiliki  arti  kisah  dua  benua  ini  apabila  dilihat  dari  keseluruhan  isinya,  menceritakan  tentang dua litas satu simular yang bermakna dua sisi yang berbeda tapi tetap satu (ibarat mata uang koin) dan semuanya harus diterima serta tidak dapat dipisahkan. Hal itu bisa dilihat seperti penggambaran dalam isi  puisi  berupa  kehidupan  -  kematian,  surga  -  neraka,  dunia  -  akhirat,  serta  kasih  dan  setia  pada Tuhan  dan  sesama  makhluk-Nya.  Ketiga,  Surat  Kertas  Hijau.  Berdasarkan  interprestasi  yang  telah dilakukan,  puisi  ini  menceritakan  tentang  kabar  pengingat  akan  datangnya  kematian.  Maka  dari  itu, sebelum  kematian  datang  dan  kehidupan  abadi  dimulai,  manusia  diingatkan  untuk  selalu  berbuat kebaikan  dan  menikmati  hidupnya  agar  bahagia  selalu  menyertainya.  Apabila  dilihat  dari  ketiga  isi puisi  tersebut,  maka  dapat  disumpulkan  bahwa  kaitannya  dengan  cinta  dan  ketuhanan.  Maksud  dari cinta yaitu untuk selalu menikmati dan  mencintai kehidupannya karena kematian dapat datang kapan saja  dan  dimana  saja.  Sedangkan  dari  segi  ketuhanan  yaitu  untuk  selalu  percaya  dan  menjalankan semua perintah dan larangan-Nya agar kehidupan di dunia dan akhirat dapat bahagia.

## DAFTAR PUSTAKA
Ambarini,  Naziah Maharani Umaya.  2012. Semiotika:  Teori  dan Aplikasi  Pada  Karya  Satra . Semarang. IKIP PGRI Semarang Press.
Darma,  Budi,  2019. Pengantar  Teori  Sastra. Jakarta:  PT  Kompas  Media Nusantara. Fitriyatul. 2016. Tafsir, Takwil dan Hermeneutik. Jurnal Al Ashr.
1(1) Hidayat,  Ryan,  2020.  Analisis  Puisi  Dengan Pendekatan Hermeneutika. Apollo
Project. Volume  9  (1). Universitas Indraprasta PGRI Ismail,  T.  2003. Agar  Anak  Bangsa  Tak  Rabun  Membaca  tak  Pincang  Mengarang .  Pidato Penganugerahan Gelar  Kehormatan  Doctor  Honoris  Causa  di  bidang  Pendidikan Sastra, Universitas Negeri Yogyakarta
Jabrohim, 2014. Teori Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Kau,  Sofyan  A.P.  2014.  Hermeneutika  Gadamer  Dan  Relevansinya  dengan  Tafsir. Jurnal Farabi. 11(2)  Nurgiyantoro,  Burhan.  2010. (Cet.  ke-8)  Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:Gajah  Mada  University  Press  Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2014. Pengertian, Hakikat, dan Fungsi Puisi. Jakarta: Universitas Terbuka. Ricoeur,    P.    1981. Hermeneutics      and      The      Human      Sciences,      Essays      on language, action  and Interpretation .Cambridge: Cambridge University Press
Roza,  2018.  Kajian  Puisi  Anak  Dan  Bahan  Ajar  Tematik  Bahasa  Indonesia  Sekolah  Dasar. Jurnal Deiksis. 5 (1).
Slamet, Yosep Bambang  Margono,  2018. Fungsi  dan Peran  Karya  Sastra  dari Masa ke  Masa.
Jurnal Praxis . 1 (1)
Sukirman, 2021. Karya Sastra Media Pendidikan Karakter bagi Peserta Didik. Jurnal Konsepsi. 10 (1) Sudjiman, Panuti. 1993. Bunga Rampai Stilistika . Jakarta: Grafiti. Sihaloholistick, 2014. Puisi – Puisi Sitor Simurang . Sumatera Utara : Jendela Sastra. d iakses pada  tanggal  9  November  2021.  Link  :  https://www.jendelasastra.com/dapur- sastra/dapur-jendela-sastra/lain-lain/puisi- puisi-sitor-situmorang.
Wicaksono,  Andri,  2019. Apresiasi  Puisi  Indonesia .  Bandar  Lampung:  Anugerah  Utama Raharja