## Pemanfaatan  materi  ajar  bahasa  Indonesia  bermuatan  kearifan  lokal  di SMA Negeri 1 Karanganyar
(Utilization of Indonesian language teaching materials containing local wisdom at SMA Negeri 1 Karanganyar)
Aldi Dwi Saputra * , Firda Nurul Fauziah, Sarwiji Suwandi
Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret Surakarta, Jl. Ir. Sutami No.36, Kentingan, Kec. Jebres, Kota Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia
1 aldidwisaputra@student.uns.ac.id, firdafauziah@student.uns.ac.id 2 , sarwijiswan@staff.uns.ac.id 3 *Corresponding author: aldidwisaputra@student.uns.ac.id
Sejarah Artikel Diterima: 10 Juli 2022 Direvisi: 16 Oktober 2022 Tersedia Daring: 31 Oktober 2022

## ABSTRAK
Materi ajar dalam kurikulum pendidikan perlu memuat nilai-nilai kearifan lokal. Hal tersebut bertujuan agar peserta didik tidak sekadar mendapatkan kompetensi pedagogik, namun juga kompetensi afektif yang dilandasi dengan nilai- nilai luhur. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pemanfaatan materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal yang dikembangkan oleh guru SMA Negeri 1 Karanganyar. Metode penelitian ini kualitatif dengan pendekatan analisis dokumen dan studi kasus. Data dan sumber data diperoleh dari hasil analisis dokumen, observasi, serta wawancara kepada guru dan peserta didik. Uji Validitas data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik triangulasi data metode dan triangulasi sumber. Hasil dari penelitian ini adalah ditemukan nilai-nilai kearifan lokal Hasthalaku yakni: gotong royong, grapyak semanak (ramah tamah), guyub  rukun (kerukunan), lembah manah (rendah  hati), ewuh pekewuh (saling menghormati), pangerten (saling menghargai), andhap asor (berbudi luhur), dan tepa slira (tenggang rasa) dalam materi ajar yang dikembangkan guru SMA Negeri 1 Karanganyar. Selain itu, pengembangan materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal dapat menjadi alternatif cerdas memperkenalkan, mendalami, dan menanamkan nilai-nilai luhur bangsa Indonesia kepada peserta didik. Pemanfaatan materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal mampu meningkatkan motivasi belajar, rasa memiliki ( handarbeni ), meningkatkan minat menulis, dan motivasi berprestasi peserta didik di SMA Negeri 1 Karanganyar. Integrasi kearifan lokal dalam pengembangan materi ajar Bahasa Indonesia diperlukan supaya peserta didik peserta didik tidak kehilangan jati dirinya sebagai warga negara Indonesia yang memiliki keanekaragaman suku dan budaya.
Kata Kunci
Bahasa Indonesia, Kearifan lokal, Materi ajar

## ABSTRACT
Teaching  materials  in  the  education  curriculum  need  to  contain  the  values  of  local  wisdom.  It  is  intended  that students gain not only academic competence but also affective competence based on noble values. This study aims to examine the use of Indonesian language teaching materials containing local wisdom developed by teachers  of SMA Negeri 1 Karanganyar. This research method is qualitative with a document analysis approach and case study. Data  and  data  sources  were  obtained  from  document  analysis,  observation,  and  interviews  with  teachers  and students.  The  validity  of  the  data  used  in  this  study  is  a  technique  of  triangulation  of  method  data  and  source triangulation. The results of this study found the values of Hasthalaku local wisdom, namely: cooperation, grapyak semanak (friendly), guyub rukun (harmony), lembah manah (humble), ewuh pekewuh (mutual respect), pangerten (mutual respect), andhap asor (virtuous), and tepa slira (tolerance) in teaching materials developed by teachers of SMA Negeri 1 Karanganyar. In addition, developing Indonesian language teaching materials containing local wisdom can be an intelligent alternative to introduce, explore, and instill the noble values of the Indonesian nation to students. Using Indonesian  language  teaching  materials  containing  local  wisdom  can  increase  learning  motivation,  a  sense  of belonging ( handarbeni ), writing interest, and student achievement motivation at SMA Negeri 1 Karanganyar. The integration of local wisdom in developing Indonesian language teaching materials is needed so that students do not lose their identity as Indonesian citizens with ethnic and cultural diversity.
Copyright@2022, Aldi Dwi S, Firda Nurul F, & Sarwiji Suwandi This is an open access article under the CC–BY-3.0 license Keywords Indonesian, Local wisdom, Teaching materials How to Cite Saputra,  A.  D.,  Fauziah,  F.N,  &  Suwandi,  S.  (2022).  Pemanfaatan  materi  ajar  bahasa  Indonesia bermuatan kearifan lokal di SMA Negeri 1 Karanganyar . KEMBARA: Jurnal Keilmuan, Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-Journal), 8 (2), 335-348. https://doi.org/10.22219/kembara.v8i2. 21726
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya

## PENDAHULUAN
Materi  ajar  berperan  penting  dalam  kegiatan  pembelajaran  yang  sedang  berlangsung (Kormasela,  Daud,  &    Rofi’uddin  et  al.,  2020) .  Penyampaian  materi  harus  disesuaikan  dengan silabus  untuk  mencapai  target  dan  kompetensi  peserta  didik. Materi  ajar  dalam  kurikulum pendidikan perlu memuat nilai-nilai kearifan lokal. Hal tersebut bertujuan agar peserta didik tidak sekadar mendapatkan kompetensi pedagogik, namun juga kompetensi afektif yang dilandasi dengan nilai-nilai luhur (Pujiatna, Rosmaya, & Wahyuningsih, 2020) . Nilai-nilai yang tepat untuk diterapkan pada peserta didik yaitu nilai kearifan lokal. Fenomena pada masa sekarang ini, kebudayaan leluhur pada  saat  ini  mulai  luntur  oleh  arus  kebudayaan  asing  yang  dikemas  ke  dalam  berbagai  media (Kurniawan,  2019) .  Dunia  pendidikan  diharapkan  mampu  berperan  dalam  menanamkan pengetahuan bermuatan budaya.
Kearifan  lokal  merupakan  kebiasaan-kebiasaan  yang  tertanam  kuat  dalam  kehidupan masyarakat  tertentu  yang  mengandung  unsur  nilai  budaya  yang  tinggi. Sumarmi  dan  Amirudin (2014) menjelaskan  bahwa  kearifan  lokal  merupakan  pengetahuan  lokal  yang  digunakan  oleh masyarakat  untuk  bertahan  hidup  dalam  suatu  lingkungan  yang  menyatu  dengan  sistem kepercayaan, norma, budaya dan diekspresikan dalam tradisi dan mitos yang dianut dalam jangka waktu  yang  lama.  Kearifan  lokal  merupakan  produk  budaya  masa  lalu  yang  patut  secara  terus- menerus  dijadikan  pegangan  hidup (Kurniawan,  2022) .  Kearifan  lokal  menjadi  bagian  dari kehidupan  masyarakat  setempat  yang  sudah  diwariskan  turun  temurun  dari  generasi  kegenerasi (Agusrita  et  al.,  2020) .  Kearifan  lokal  merupakan bagian  dari  masyarakat  untuk  bertahan  hidup sesuai dengan kondisi lingkungan, sesuai dengan kebutuhan, dan kepercayaan yang telah berakar dan sulit untuk dihilangkan (Nurfadilla, Rijal, & Usman, 2016) Fungsi kearifan lokal menurut Sumarni dan Amirudin (2014) yaitu sebagai berikut. Pertama , sebagai penanda identitas sebuah komunitas. Kedua , sebagai elemen perekat (aspek kohesif) lintas warga, lintas agama dan kepercayaan. Ketiga , kearifan lokal memberikan warna kebersamaan bagi sebuah  komunitas. Keempat ,  mengubah  pola  pikir  dan  hubungan  timbal  balik  individu  dan kelompok  dengan  meletakkannya  di  atas common  ground /kebudayaan  yang  dimiliki. Kelima , mendorong  terbangunnya  kebersamaan,  apresiasi  sekaligus  sebagai  sebuah  mekanisme  bersama untuk menepis berbagai kemungkinan yang meredusir, bahkan merusak, solidaritas komunal, yang dipercayai berasal dan tumbuh di atas kesadaran bersama, dari sebuah komunitas terintegrasi. Oleh sebab itu, kearifan lokal menjadi ciri khas yang membedakan daerah yang satu dengan daerah yang lain yang memilki keunikan dan kekhasan masing-masing dan menjadikan daerah tersebut berbeda dengan yang lain (Tinja, Towaf, & Haryono, 2017) . Sejauh ini penggunaan materi ajar bahasa Indonesia dengan mengintegrasikan kearifan lokal masih minim, model pembelajaran yang digunakan juga masih menggunakan model konvensional (Sumarwati,  2022) .  Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  guru  Bahasa Indonesia juga menyatakan masih rendahnya kemampuan dan keterampilan menulis peserta didik kelas X di SMA N 1 Karanganyar. Hal ini menunjukan kurangnya optimal penggunaan materi ajar dalam mencapai kompetensi peserta didik. Materi ajar yang disampaikan oleh guru selama ini hanya berbasis teks saja. Permasalahan tersebut mempengaruhi motivasi belajar bahasa Indonesia dalam keterampilan  menulis  puisi  peserta  didik  cenderung  rendah.  Peserta  didik  kesulitan  dalam menuliskan apa yang dipikirkan, bentuk kata-kata, kesulitan dalam merangkai kata-kata tersebut membuat peserta didik enggan menulis dan memanfaatkan gerakan literasi (Adnan & Kurniawati, 2020) . Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh (Samiha, 2020) mengenai pengembangan bahan ajar berbasis kearifan lokal dapat menunjukan bahwa peserta didik membutuhkan penggambaran dan contoh bernuansa kearifan lokal untuk membuka wawasan dalam menuangkan ekspresi dan idenya ke dalam karya sastra. Sebuah kependidikan yang didasarkan pada kearifan lokal ini lebih mengedukasi peserta didik, model ini juga adalah bagian dari relevansi pendidikan yang dituangkan dalam  contoh-contoh  kehidupan  beragama,  berbangsa  dan  bernegara  yang  tujuannya
membudayakan apa yang ada di lingkungan peserta didik (Samiha, 2020) . Selain itu, kearifan lokal dapat  melestarikan  budaya  dengan  memperlihatkan  sebuah  kearifan  lokal  yang  ada  di  tiap-tiap daerah (Isnainah et al., 2020) . SMA Negeri 1 Karanganyar terletak di Kabupaten Karanganyar yang memliki kerifan lokal seperti kehidupan masyarakat, adat istiadat, pariwisata, situs candi, upacara adat, tradisi, budaya maupun tarian.
Penelitian ini sangat penting untuk mengaji pemanfaatan materi ajar bermuatan kearifan lokal sebagai solusi mengatasi permasalahan yang terjadi dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMA  Negeri  1  Karanganyar.  Materi  ajar  bahasa  Indonesia  di  SMA  Negeri  1  Karanganyar dikembangkan dengan mengintegrasikan kearifan lokal setempat untuk menambah motivasi belajar peserta didik yang berasal dari daerah Karanganyar. Materi ajar adalah pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang diajarkan oleh pendidik untuk peserta didik mencapai standar kompetensi inti dan kompetensi dasar dalam pembelajaran tertentu (Saputra & Saddhono, 2021) . Guru SMA Negeri 1 Karanganyar mengembangkan materi ajar  Bahasa  Indonesia bermuatan kearifan lokal bertujuan untuk menumbuhkan motivasi belajar peserta didik. Materi ajar bermuatan kearifan lokal dipilih karena dekat dengan kehidupan sehari-hari peserta didik.
Penelitian ini relevan dengan penelitian yang dilakukan oleh Suprihatin et al. (2021) yang mengaji  tentang Local  Wisdom-Based  Scientific Writing  Skills  in  Indonesian Language  General  Course  in Higher Education . Penelitian tersebut mengintegrasikan kearifan lokal dalam pembelajaran bahasa Indonesia  materi  penulisan  karya  ilmiah.  Integrasi  kearifan  lokal  sangat  diperlukan  bagi  peserta didik. Penerapan pembelajaran berbasis budaya, secara tidak langsung akan mengajarkan sikap cinta terhadap budaya dan bangsa. Pembelajaran berbasis budaya, implikasinya yaitu memperkenalkan kepada  peserta  didik  tentang  potensi  potensi  sebuah  daerah,  sehingga  peserta  didikakan  lebih mengenal  budaya  daerahnya (Widyatwati  et  al.,  2021) .  Pembelajaran  berbasis  budaya  juga mengajarkan kepada anak untuk bersikap tenggang rasa kepada sesama teman yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda.
Kebaruan  penelitian  ini  ditemukannya  nilai-nilai  kearifan  lokal  budaya  Jawa hastalaku (delapan perilaku orang Jawa) dalam materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal di SMA Negeri 1 Karanganyar. Penelitian serupa pernah dilakukan oleh Lesmana & Nurussaniah (2022) yang mengembangkan materi ajar kearifan lokal Kalimantan Barat dalam media pembelajaran fisika. Selain  itu,  penelitian  serupa  juga  pernah  dilakukan  oleh Surahman  &  Kondo  (2021) yang mengembangkan modul pembelajaran menulis puisi berbasis kearifan lokal untuk jenjang Sekolah Menengan Pertama (SMP). Sementara penelitian yang dilakukan oleh Setyawan & Suwandi (2022) menemukan representasi budaya lokal dalam buku ajar peserta didik SMA. Hal yang membedakan dari penelitian ini adalah peneliti menganalisis pemanfaatan materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal setempat serta pemanfaatannya untuk meningkatkan kualitas proses pembelajaran di SMA Negeri 1 Karanganyar. Adapun materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal yang dikembangkan guru bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Karanganyar yaitu: (1) Antologi puisi yang berjudul “Rangkul Repui”; (2) Antologi Cerpen yang berjudul “Gincu Ibu” karya guru-guru bahasa Indonesia Jawa Tengah; (3) Gagasan yang berjudul “Merawat Bahasa Ibu” (Bahasa Jawa). Dalam penelitian ini, kearifan lokal dalam tiga materi ajar bahasa Indonesia akan dikaji dengan teori fungsi dan  manfaat  kearifan  lokal  menurut Mangundjaya  (2019) dalam  bukunya  yang  menjelaskan beberapa macam fungsi kearifan lokal, yaitu: (1) Konservasi dan pelestarian sumber daya alam; (2) Pengembangan sumber daya manusia; (3) Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan; (4) Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan; (5) Bermakna sosial; (6) Berhubungan dengan etika dan moral. Penelitian ini berkontribusi dalam membentuk karakter peserta didik untuk tetap melestarikan budaya Indonesia khususnya budaya lokal (Jawa) sebagai identitas mayoritas peserta didik SMA Negeri 1 Karanganyar. Oleh karena itu, multicultural yang ada di negara Indonesia tetap terjaga dan tidak mudah diakui oleh manca negara.
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Desain penelitian analisis dokumen dan studi kasus. Analisis dokumen merupakan kegiatan menganalisis seluruh dokumen dasar yang digunakan dan mengalir pada sistem informasi yang sedang berjalan (Sari et al., 2022) . Peneliti menganalisis materi ajar bermuatan kearifan lokal yang dikembangkan guru SMA Negeri 1 Karanganyar. Peneliti melakukan analisis dokumen untuk mengaji muatan kearifan lokal yang terdapat pada materi ajar bahasa Indonesia yang dikembangkan guru, melakukan observasi untuk mengetahui pemanfaatan materi ajar bermuatan kearifan lokal pada proses  pembelajaran  bahasa  Indonesia,  dan  wawancara  untuk  memeroleh  data  pengembangan  dan pemanfaatan materi ajar bermuatan kearifan lokal di SMA Negeri 1 Karanganyar. Penelitian dilaksanakan di  SMA  Negeri  1  Karanganyar.  Sekolah  terletak  di  Jl.  AW  Monginsidi  No  3,  Manggeh,  Tegalgede, Karanganyar, Jawa Tengah. Subjek penelitian adalah guru mata pelajaran bahasa Indonesia SMA Negeri 1 Karanganyar. Data penelitian berupa konten isi dalam buku antologi puisi yang berjudul “Rangkul Repui” karya peserta didik SMA N 1 Karanganyar, antologi cerpen yang berjudul “Gincu Ibu” karya guru- guru bahasa Indonesia Jawa Tengah, dan gagasan yang berjudul “Merawat Bahasa Ibu (Bahasa Jawa) sebagai pendamping materi ajar dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Karanganyar. Sumber  data  diperoleh  melalui  informan  dan  dokumen.  Informan  yaitu  guru  bahasa  Indonesia  dan peserta didik yang diajar oleh guru bahasa Indonesia ‘S’ dipilih secara acak. Informan guru “S” untuk memeroleh  data  secara  mendalam  perihal  pengembangan  materi  ajar  bahasa  Indonesia  bermuatan kearifan lokal di SMA Negeri 1 Karanganyar. Informan peserta didik untuk memeroleh data pemanfaatan materi  ajar  bahasa  Indonesia  bermuatan  kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  1  Karanganyar.  Teknik pengumpulan data menggunakan analisis dokumen, observasi, dan wawancara. Uji Validitas data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik triangulasi metode dan triangulasi sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Muatan Nilai Kearifan Lokal Materi Ajar Bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Karanganyar
Tabel 1 Muatan Kearifan Lokal pada Materi Ajar Bahasa Indonesia No Bahan/Materi Ajar Aspek Kearifan Lokal Temuan 1 Antologi Cerpen “Gincu Ibu” karya guru SMA se- Jawa Tengah Konservasi dan pelestarian sumber daya alam 12 Pengembangan sumber daya manusia 10 Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan 15 Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan 25 Bermakna sosial 16 Berhubungan dengan etika dan moral 20 2 Antologi Puisi “Rangkul Repui” karya peserta didik SMA Negeri 1 Karanganyar Konservasi dan pelestarian sumber daya alam 16 Pengembangan sumber daya manusia - Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan - Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan 197 Bermakna sosial 184 Berhubungan dengan etika dan moral 167 3 Gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” karya Guru SMA Negeri 1 Karanganyar Konservasi dan pelestarian sumber daya alam - Pengembangan sumber daya manusia - Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan 6 Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan 20 Bermakna sosial - Berhubungan dengan etika dan moral -
Analisis Muatan Kearifan Lokal pada Antologi Cerpen “Gincu Ibu” Karya Guru Se-Jawa Tengah Tahun 2020.
Gambar 1. Grafik Muatan Kearifan Lokal Antologi Cerpen Gincu Ibu
Kumpulan cerpen “Gincu Ibu” merupakan antologi cerpen yang ditulis oleh Guru se-Jawa Tengah. Antologi ini digunakan oleh guru mata pelajaran  Bahasa  Indonesia untuk pendamping materi ajar dalam pembelajaran kelas X SMA N 1 Karanganyar. Penggunaan materi ajar dengan antologi cerpen “Gincu Ibu” selaras dengan penyampaian materi pada KD 3.17 dan 4.17 yaitu tentang  penulisan  cerpen.  Antologi  cerpen  ini  bermuatan  kearifan  lokal  dan  penggunaannya bertujuan untuk meningkatkan motivasi siswa dalam berliterasi. Selain itu, dalam antologi cerpen ini bertujuan untuk menanamkan rasa mencintai dan melestarikan kearifan lokal terutama di Jawa. Nilai-nilai penanaman kearifan lokal ini ditemukan dalam cerpen “Gincu Ibu” sebanyak 98 data, diantaranya konservasi dan pelestarian sumber daya alam sebanyak 12 data, pengembangan sumber daya manusia sebanyak 10 data, pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan sebanyak 15 data,  sebagai  petuah,  kepercayaan,  sastra,  dan  pantangan  sebanyak  25  data,  Bermakna  sosial sebanyak 16 data, dan berhubungan dengan etika dan moral sebanyak 20 data. Nilai Penanaman kearifan lokal yang termuat dalam antologi cerpen “Gincu Ibu” antara lain.

## Bale  Kambang  merupakan  pusat  energi  terbesar  di  Semarang  yang  dapat  memberikan  kemakmuran kepada penduduk sekitarnya (Bale Kambang, hal 14).
Dalam kutipan teks cerpen di atas, menunjukkan Bale Kambang sebagai nama yang digunakan untuk  menunjukkan  interpretasi  suatu  tempat  sebagai  contoh  kepada  masyarakat  tentang  pelestarian sumber daya alam. Bale Kambar disimbolkan sesuai dengan fungsi kearifan lokal sebagai konservasi dan pelestarian  sumber  daya  alam  sesuai  dengan  yang  disampaikan  oleh  Mangundjaya.  Konservasi  dan pelestarian sumber daya alam dapat melindungi kelangsungan hidup manusia di era mendatang. Sesuai dengan penelitian dilakukan Jayanti dan Rosita (2019) bahwa keberhasilan dari banyaknya ketersediaan oksigen di Indonesia karena penjagaan dari masyarakat baik namun kurang adanya kesadaran.
Sang  pawang  Sintren  bersila  tak  jauh  dari  sumber  kemagisan  itu,  kandang  ayam  curian  yang  sudah dimodifikasi.  Di  depannya  anglo  berisi  kemenyan.  Asapnya  bergumpal-gumpal  membumbung  ke angkasa… (Petaka Dukuh Picek, hal 33).
Dalam kutipan teks cerpen di atas, menunjukkan salah satu budaya yang haru dilestarikan. Melalui budaya Sintren yang sesuai dengan kutipan cerpen di atas memberikan gambaran kepada pembaca untuk
0 5 10 15 20 25 30 Konservasi dan pelestarian sumber daya alam Pengembangan sumber daya manusia Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan Bermakna sosial Berhubungan dengan etika dan moral Muatan Kearifan Lokal Muatan Kearifan Lokal
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
tetap mencintai budaya sendiri. Kearifan lokal ini memiliki manfaat untuk terus mengembangkan sumber daya manusia dan pengembangan kebudayaan serta ilmu pengetahuan. Karena, dalam budaya sintren tidak  hanya  memiliki  nilai  magis  tetapi  juga  nilai  moral.  Nilai  moral  menjadi  serangkaian  nilai  yang berkaitan dengan perilaku (Arianto & Khaerunnisa, 2022). Penanaman moral dapat diterapkan melalui penggunaan materi ajar yang bermuatan kearifan lokal seperti “Gincu Ibu”.
Suara  kendang,  kenong,  saron,  boning,  demung  serta  gong  dan  kempul  mengalun  rancak.  Gemanya memenuhi  angkasa.  Mendung  tipis  menyelimuti  cahaya  purnamaitupun  menyingkir  karenanya  (Ptaka Dukuh Picek, 34).
Dalam kutipan teks cerpen di atas, menunjukkan tradisi Jawa yang menggunakan serangkaian alat musik gamelan sebagai iringan sebuah tradisi. Alat musik gamelan ini tidak dapat dipisahkan. Hal tersebut menanamkan  kepada  siswa  untuk  mencintai  dan  melestarikan  budaya  sendiri  sesuai  dengan  manfaat kearifan  lokal  sebagai  petuah  dan  kepercayaan.  Kearifan  lokal  berfungsi  sebagai  bagian  dari  budaya masyarakat, tepatnya dalam pengawasan penerimaan nilai dan norma dalam masyarakat (Sabara et al., 2022). Karena, di dalam iringan gamelan memiliki nilai kekhasan tersendiri satu persatu yang tidak dapat dipisahkan.
Bulan lalu, pada hari Selasa tanggal tujuh dalam hitungan Jawa, kehamilan Yu Parni memasuki usia 28 minggu.  Dengan  bantuan  saudara  dan  tetangganya  diadakan  acara  mitoni  atau  tujuh  bulanan.  Dalam budaya masyarakat Banyumas, Mitoni anak pertama disebut Keba (Menggugat Minamata, hal 44).
Dalam  kutipan  teks  cerpen  di  atas,  menunjukkan  tradisi  Mitoni.  Tradisi  ini  masih  terus dilaksanakan di daerah Jawa Tengah. Tradisi Mitoni menunjukkan manfaat kearifan lokal sebagai petuah dan pantangan. Karena, dalam tradisi ini memberikan arahan dan contoh kepada ibu yang sedang hamil untuk menjaga kehamilannya, dengan meningkatkan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Malam itu penampilan perdana Sintren Sekar Arum. Penonton membludak. Pusat seluruh mata adalah penari sintrennya, Casriah. Kemolekan anak Pak Dukuh itu sudah menyebar kemana-mana. Empat penari lain tak ubahnya para emban yang sedang menari-nari (Petaka Dukuh Picek, 35).
Dalam kutipan teks cerpen di atas, menunjukkan tradisi Sintren yang memiliki nilai kemagisan begitu  kental. Dalam  kutipan  cerpen tersebut menyimbolkan kekhusukan  dalam  melaksanakan  suatu kegiatan dimana dalam hal ini tradisi sintren. Tradisi Sintren sesuai dengan manfaat kearifan lokal sebagai pengembangan budaya dan kepercayaan, karena dalam menarikan tradisi sintren tidak sembarangan dapat melakukannya.
Suara  derit  pintu  yang  terbuka  membuat  lelaki  itu  menoleh.  Seorang  gadis  Tionghoa  peranakan menguakkan pintu. Rambutnya yang legam disanggul cepol belakang kepala. Kebaya encim warna merah dengan leher berdiri tampak sangat kontras dengan warna kulitnya yang putih (Bale Kambang, hal 12).
Dalam  kutipan  teks  cerpen  di  atas,  menunjukkan  budaya  atau  kebiasaan  masyarakat  yang menggunakan cara berpakaian sesuai dengan adat yang telah ditentukan dalam hal ini daerah Pecinan Semarang. Dengan menerapkan adat yang sesuai dengan cara berpakaian sesuai dengan fungsi kearifan lokal berhubungan dengan etika dan moral. Karena, dengan menerapkan berpakaian yang sesuai dengan adat akan disegani atau dihargai oleh masyarakat lain. Adat istiadat sudah menjadi pegangan masyarakat terdahulu untuk tetap disepakati sampai dihormati (Jayanti, & Rosita, 2019) .

## Analisis Muatan Kearifan Lokal pada Antologi Puisi “Rangkul Repui” karya Peserta Didik SMA Negeri 1 Karanganyar

## Gambar 2. Grafik Muatan Kearifan Lokal Antologi Puisi Rangkul Repui
Antologi  puisi  “Rangkul  Repui”  merupakan  kumpulan  puisi  karya  peserta  didik  SMA Negeri  1  Karanganyar  pada  tahun  2021.  Buku  tersebut  merupakan  inovasi  guru  yang  ingin mengembangkan  materi  ajar  menulis  puisi  bermuatan  kearifan  lokal  budaya  Jawa  melalui  karya peserta didik itu sendiri. Buku tersebut merupakan luaran dari mata pelajaran Bahasa Indonesia materi menulis puisi pada kelas X melalui model pembelajaran PBL ( Project Based Learning ). Hasil antologi puisi tersebut akan digunakan untuk pendamping materi ajar menulis puisi pada angkatan berikutnya. Dalam antologi puisi “Rangkul Repui”, guru ingin menanamkan kearifan lokal perilaku orang Jawa yang diintegrasikan melalui hasil karya puisi peserta didik. Hal tersebut bertujuan agar peserta didik tidak kehilangan jati dirinya sebagai warga negara Indonesia yang memiliki nilai luhur, atau dalam istilah Jawa “ wong Jowo ra ilang Jawane ”.
Muatan kearifan lokal dalam Antologi Puisi “Rangkul Repui” ditemukan dalam setiap bait- bait yang ditulis oleh peserta didik. Muatan kearifan lokal yang berfungsi sebagai konservasi dan pelestarian sumber daya alam ditemukan 16, salah satu contoh pada kutipan puisi berikut.
“Maka kusimak kicauan burung dan keindahan alam Lingkungan Kaulah yang seharusnya dijaga”
“Jadi jagalah alam ini Seperti alam menjagamu” (Peka Kondisi, 36)
Kutipan puisi tersebut memiliki makna sebagai ajakan dalam upaya melestarikan sumber daya alam. Upaya konservasi alam juga dapat dilakukan melalui karya sastra (Ahmad & Supriyadi, 2020) . Melalui karya sastra, penulis dapat melalukan langkah persuasif menjaga kelestarian alam secara estetis melalui tulisannya. Oleh sebab itu, pembaca menjadi lebih tergugah untuk melakukan tindakan seperti menanam pohon, menghemat energi, mengolah sampah, membuang sampah pada tempatnya, dan menjaga kelestarian alam. Seperti halnya kutipan puisi di atas menunjukkan bahwa menjaga alam Indonesia yang indah adalah petuah dari leluhur kita.
Dalam  antologi  puisi  “Rangkul  Repui”  tidak  ditemukan  muatan  kearifan  lokal  yang berfungsi  sebagai  pengembangan  sumber  daya  manusia,  pengembangan  kebudayaan,  dan  ilmu
0 50 100 150 200 250 Konservasi dan pelestarian sumber daya alam Pengembangan sumber daya manusia Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan Bermakna sosial Berhubungan dengan etika dan moral Muatan Kearifan Lokal Muatan Kearifan Lokal
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
pengetahuan.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  tema  kearifan  lokal  pada antologi  puisi  “Rangkul Repui” yaitu perilaku orang Jawa. Oleh sebab itu, dalam antologi puisi “Rangkul Repui” banyak ditemukan  fungsi  kearifan  lokal  yang  bertujuan  sebagai  petuah,  kepercayaan,  sastra,  pantangan, bermakna  sosial,  berhubungan  dengan  etika  dan  moral.  Contoh  kearifan  lokal  yang  berfungsi sebagai petuah, kepercayaan, sastra, pantangan, bermakna sosial, berhubungan dengan etika dan moral terdapat pada kutipan puisi berikut.

## “Wahai penerus bangsa
Sudah lupakah arti Ajining diri ono ing lathi Ajining rogo ono ing busono ” (Ilmu Tanpa Adab, Sia-Sia, hal 88)
Pada  kutipan  puisi  tersebut  mengandung  makna  petuah  Jawa  “ Ajining  diri  ana  ing  lathi, Ajining  raga  ana  ing  busono ”,  yang  berarti  kehormatan  seseorang  ada  di  tutur  katanya,  sedangkan kehormatan lahiriah seseorang ada pada busana yang dikenakan (Anggraheni dkk, 2022) . Dalam budaya Jawa, orang yang bijak terbentuk karena pribadi yang selalu berhati-hati dalam berkata dan menjaga penampilannya. Penulis ingin menyampaikan kepada pembaca agar selalu memperhatikan penampilannya.  Penampilan  adalah  bentuk  dari  kepribadian  seseorang.  Dalam  budaya  Jawa, seseorang  yang  berpenampilan  sopan  dan  rapi  menggambarkan  kepribadian  yang  baik.  Begitu halnya dengan tindak tutur seseorang yang sopan juga menggambarkan kepribadian yang baik.
“Pancarkan kebahagiaan hingga bersahaja Pada siapa saja, sanak saudara, handai tolan Ramah tamah dan baik hati Saling menyayangi dan mengasihi, menghargai, dan mematuhi Jangan relakan perangai termahsyur itu memudar dan mati Menghadirkan sosok arogansi, individualistis juga apatis”
(Palamarta, hal 177)
Pada kutipan puisi tersebut mengandung kearifan lokal yang berfungsi sebagai pantangan. Melalui puisinya penulis ingin menyampaikan kepada pembaca untuk terus menjaga nilai-nilai luhur bangsa  Indonesia.  Masyarakat  Indonesia  terkenal  dengan  sifatnya  yang  ramah  tamah,  baik  hati, saling  menyayangi,  mengasihi,  menghargai  kepada  siapa  saja (Suparlan,  2015) .  Penulis  ingin menyampaikan kepada pembaca pantangan agar tidak menghadirkan sosok arogansi, indiviualistis juga apatis, karena sifat-sifat tersebut bukan cerminan dari bangsa Indonesia.
“Ini Islamku, adakah kau tahu perasaanku, Saat mendengar lantunan lembut suara adzan? Hai Nasraniku, bagaimana perasaanmu, Saat suara lonceng menyapa telingamu? Indahnya hidup berdampingan, dengan kasih sayang yang tak pernah pudar” (Toleransi dan Kedamaian, hal 84)
Pada  kutipan  puisi  tersebut  mengandung  fungsi  kearifan  lokal  sebagai  kepercayaan mengenai keberagaman beragama yang ada di Indonesia. Masyarakat Indonesia terkenal dengan toleransi beragama yang tinggi, hal tersebut dibuktikan dengan masyarakat Indonesia yang hidup berdampingan dengan enam agama yang diakui di Indonesia (Sebastian dkk, 2022) . Oleh karena itu, makna yang disampaikan dalam kutipan puisi tersebut yaitu budaya masyarakat Indonesia yang memiliki karakter toleransi yang tinggi terhadap perbedaan umat beragama.
“Rukun itu sederhana Saling mencintai Saling menghargai Rukun dan damai bukan sekadar teori Rukun dan damai adalah jiwa manusia” (Guyup Rukun, 13)
Pada kutipan puisi tersebut mengandung kearifan lokal yang bermakna sosial yaitu “ guyup rukun ”. Kearifan lokal “ guyup rukun ” adalah istilah Jawa yang memiliki makna kebiasaan masyarakat Indonesia  khususnya  yang  hidup  bersama  dalam  perdamaian (Syakur  &  Khoiroh,  2021) .  Oleh sebab itu, penulis ingin menyampaikan hakikat rukun yang merupakan salah satu nilai-nilai leluhur bangsa.
“Duhai Noni, anak Dara Tindakan moral selain paras rupawan Wajib dilukiskan pada diri semua makhluk Tuhan” (Palamarta, hal 177)
Pada kutipan puisi tersebut mengandung kearifan lokal yang berhubungan dengan etika dan moral. Penulis ingin menyampaikan kepada pembaca bahwa tindakan yang bermoral wajib ada pada diri setiap manusia sebagai makhluk Tuhan.
Dari berbagai muatan kearifan lokal yang terdapat pada antologi puisi “Rangkul Repui”, ditemukan kearifan lokal perilaku orang Jawa yang disebut sebagai Hasthalaku atau delapan nilai- nilai budaya Jawa dalam kehidupan bermasyarakat. Hasthalaku sendiri merupakan nilai-nilai luhur orang Jawa yang diimplementasikan di Kota Surakarta gagasan Solo Bersimfoni sebagai identitas karakter  pemuda  Surakarta  yang  tertuang  dalam  Perwali  Kota  Surakarta  No.49  tahun  2019 (Jatengprov.go.id). Kata “ Hasthalaku ” berasal dari kata “ Hastha” yang berarti delapan, dan Laku yang berarti nilai perilaku (Sayekti dkk, 2022) . Nilai-nilai Hasthalaku yakni: gotong royong, grapyak semanak (ramah tamah), guyub rukun (kerukunan), lembah manah (rendah hati), ewuh pekewuh (saling menghormati), pangerten (saling menghargai), andhap asor (berbudi luhur), dan tepa slira (tenggang rasa). Delapan nilai tersebut berkaitan erat terhadap nilai-nilai dalam kehidupan yang harmonis dan toleran.
Analisis Muatan Kearifan Lokal pada Gagasan Tertulis “Merawat Bahasa Ibu” karya Guru SMA Negeri 1 Karanganyar
0 5 10 15 20 25 Konservasi dan pelestarian sumber daya alam Pengembangan sumber daya manusia Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan Sebagai petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan Bermakna sosial Berhubungan dengan etika dan moral Muatan Kearifan Lokal Muatan Kearifan Lokal
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” merupakan artikel mengenai eksistensi bahasa Ibu di Indonesia. Gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” ditulis oleh guru SMA Negeri 1 Karanganyar yang terbit pada media cetak dan digital Solopos. Guru memanfaatkan materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal tersebut untuk pembelajaran debat. Materi ajar bermuatan kearifan lokal gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” dapat dijadikan mosi sebagai sarana debat ilmiah peserta didik SMA Negeri 1 Karanganyar.
Muatan kearifan lokal pertama yang ditemukan pada gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” berfungsi sebagai pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan. Hal tersebut berupa usulan enam upaya yang dapat dilakukan dalam melestarikan eksistensi dan mengembangkan penggunaan bahasa yang hampir punah seperti: (1) mempelajari beberapa kata bahasa ibu; (2) mengumpulkan publikasi linguistik bahasa ibu; (3) mengembangkan sistem tulis dan pembuatan kamus berbasis masyarakat dan tata Bahasa pedagogis; (4) membuat rekaman audio atau video dari penutur tersisa; (5) mengikuti kelas bahasa atau kemah bahasa; (6) menjalankan sekolah imersi penuh (sekolah yang bahasa pengantarnya adalah bahasa yang terancam punah itu sendiri).
Muatan kearifan lokal yang kedua yaitu berfungsi sebagai petuah dan pantangan ditemukan dalam gagasan tertulis “Merawat Bahasa Ibu” sejumlah 20 kalimat. Salah satunya yaitu pada kalimat “Ibarat  ibu,  bahasa  daerah  memang  kian  renta,  tetapi  janganlah  kita  mengabaikannya”.  Dalam kalimat tersebut penulis memberikan petuah kepada pembaca untuk merawat dan menjaga bahasa daerah  kita  sebagai  bahasa  Ibu.  Merawat  bahasa  ibu  sama  halnya  seperti  bakti  kita  kepada Nusantara.

## Materi Ajar Bermuatan Kearifan Lokal yang Dikembangkan Guru
Kehidupan keseharian peserta didik SMA Negeri 1 Karanganyar tidak dapat terlepas dari kearifan lokal yang ada di masyarakat, hal tersebut yang melatarbelakangi guru berinovasi dengan mengembangkan materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal. Pengembangan bahan ajar bermuatan kearifan lokal diharapkan mampu membuat peserta didik lebih termotivasi dalam belajar Bahasa Indonesia dan mendapatkan manfaat dari muatan kearifan lokal yang terdapat dalam materi ajar.
Dalam  proses  pengembangan  materi  ajar  bermuatan  kearifan  lokal,  guru  tidak menggunakan  teori  khusus,  namun  lebih  fleksibel dalam  proses  pengembangannya.  Guru  SMA Negeri  1  Karanganyar  juga  melibatkan  guru-guru  lain  dalam  mengembangkan  materi  ajar bermuatan kearifan lokal dengan berdiskusi di forum MGMP. Selain itu, guru juga menggali sumber dari informan yang tergabung dalam MSI (Masyarakat Sejarawan Indonesia) tentang kearifan lokal yang ada di Jawa Tengah khususnya Kabupaten Karanganyar untuk dapat dikembangkan sebagai materi ajar bahasa Indonesia.
Sebelum  mengembangkan  materi  ajar  bermuatan  kearifan  lokal,  guru  menganalisis kebutuhan  peserta  didik  dan  kompetensi  dasar  yang  diperlukan.  Berdasarkan  proses  analisis kebutuhan, kompetensi dasar yang memungkinkan untuk dikembangkan itu akan diidentifikasikan dengan kearifan lokal yang ada di sekitar lingkungan peserta didik. Langkah selanjutnya yaitu guru mencari referensi dari buku-buku ataupun majalah yang bermuatan kearifan lokal yang nantinya akan  dikombinasikan.  Setelah  guru  melakukan  identifikasi,  guru  mencoba  membuat  materi  ajar dengan mengintegrasikan kearifan lokal.
Materi  ajar  Bahasa  Indonesia  bermuatan  kearifan  lokal  yang  sudah  dikembangkan  guru SMA  Negeri  1  yaitu  antologi  cerpen  “Gincu  Ibu”  karya  guru-guru  SMA  se-Jawa  Tengah  yang dimanfaatkan  sebagai  materi  ajar  menulis  cerpen,  antologi  puisi  “Rangkul  Repui”  karya  peserta didik yang dimanfaatkan sebagai materi ajar menulis puisi, dan gagasan tertulis berjudul “Merawat Bahasa” karya guru yang digunakan sebagai materi ajar debat.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pemilihan  kearifan  lokal  sebagai  topik  yang diintegrasikan dalam pengembangan materi ajar dikarenakan linier dengan kehidupan peserta didik yang didapat di rumah dan di masyarakat. Dengan demikian, dapat dinyatakan bahwa kearifan lokal
dapat menjadi alternatif cerdas memperkenalkan, mendalami, dan menanamkan nilai-nilai luhur bangsa  Indonesia  kepada  peserta  didik.  Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  beberapa  temuan Rahmayantis  &  Lailiyah  (2020) yang  menyimpulkan  proses  pembelajaran  Bahasa  Indonesia direkomendasikan menggunakan bahan ajar dengan menggunakan teknik pemodelan yang dapat memudahkan siswa dalam pembelajaran. Dalam penelitian ini, guru SMA Negeri 1 Karanganyar menggunakan teknik pemodelan dengan mengintegrasikan nilai-nilai kearifan lokal. Fatimah et al. (2017) juga menemukan hal yang sama bahwa kearifan lokal dapat dijadikan sebagai materi ajar. Dalam  penelitiannya,  materi  ajar  Bahasa  Indonesia  yang  dikembangkan  yaitu  memuat  nilai-nilai kearifan lokal dari budaya cerita rakyat Sayu Wiwit. Selain itu, Momang (2021) juga menyimpulkan kearifan  lokal  layak  dan  dapat  digunakan  sebagai  alternatif  buku  ajar  dalam  pembelajaran keterampilan menyimak.

## Pemanfaatan Materi Ajar Bahasa Indonesia Bermuatan Kearifan Lokal di SMA Negeri 1 Karanganyar
Pemanfaatan  materi  ajar  Bahasa  Indonesia  bermuatan  kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  1 Karanganyar  mampu  meningkatkan  motivasi  belajar  dan  membuat  peserta  didik  menjadi  lebih menjiwai dalam proses pembelajaran. Hal tersebut ditandai dengan keaktifan siswa dalam mengikuti proses pembelajaran serta menerapkan nilai-nilai kearifan lokal yang diangkat dalam pembelajaran menulis puisi dan cerpen. Pemanfaatan materi ajar bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal tidak hanya membuat peserta didik menjadi lebih antusias dalam mengikuti proses pembelajaran, tetapi peserta didik jadi lebih senang menulis. Bahkan tidak sekadar menulis, karena peserta didik juga jadi termotivasi untuk membuat film pendek yang muatannya juga kearifan lokal tentang delapan perilaku masyarakat Jawa ( hastalaku ) seperti muatan dalam antologi puisi “Rangkul Repui” karya peserta didik SMA Negeri 1 Karanganyar. Selain itu, peserta didik yang mengikuti ekstrakulikuler jurnalistik  juga  membuat  majalah  dengan  mengintegrasikan  kearifan  lokal  baik  dari  segi  desain majalah maupun beberapa topik di dalamnya.
Pemanfaatan materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal juga membuat peserta didik  menjadi  aktif  mengikuti  perlombaan-perlombaan  menulis.  Beberapa  peserta  didik  SMA Negeri  1  Karanganyar  memenangkan  berbagai  perlombaan  dengan  mengangkat  topik  kearifan lokal, seperti: lomba-lomba menulis puisi yang diselenggarakan berbagai himpunan mahasiswa di Indonesia, mengikuti sayembara menulis cerpen yang diselenggarakan berbagai lembaga penggerak literasi seperti GSMB (Gerakan Sekolah Menulis Buku) seperti lomba musikalisasi puisi. Selain itu, ada juga peserta didik yang menerbitkan novel dan antologi cerpen bersama. Tidak hanya sekadar dalam bidang kesusastraan, karena peserta didik juga termotivasi dalam kepenulisan ilmiah. Salah satunya mendapat medali perak KoPSI Kemendikbud 2021. Selain itu, juga mendapatkan juara 2 dan juara 3 Indonesian Fun Science Award (IFSA) yang diselenggarakan Swiss German Univesity . Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pemanfaatan  materi  ajar  bahasa  Indonesia bermuatan  kearifan  lokal  mampu  memudahkan  peserta  didik  memahami  materi.  Pembelajaran menjadi lebih menarik dengan integrasi kebudayaan Jawa yang dekat dengan kehidupan keseharian peserta didik, meningkatkan rasa handarbeni (rasa memiliki/cinta tanah air), menambah motivasi menulis,  dan  berprestasi. Hal  ini  relevan  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Kormesla (2020) materi  ajar  yang  telah  disusun  menampilkan  beragam  kearifan  lokal  Maluku  mampu meningkatkan keterampilan menulis teks prosedur peserta didik. Penelitian yang dilakukan oleh Saddhono  &  Erwinsyah  (2018) juga  menyimpulkan Folklore sebagai  kearifan  lokal  dapat meningkatkan  motivasi  belajar  mahasiswa  Asing  dalam  program  BIPA  (Bahasa  Indonesia  bagi Penutur  Asing). Kusmana  et  al.  (2021) juga  menyimpulkan  pengembangan  bahan  teks  fabel bermuatan kearifan lokal dapat dimanfaatkan untuk pembelajaran bahasa Indonesia
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya

## SIMPULAN
Pemanfaatan materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal diperlukan di era modern . Hal tersebut bertujuan agar peserta didik tidak kehilangan jati dirinya sebagai warga negara Indonesia yang memiliki keanekaragaman suku dan budaya. Peserta didik yang mayoritas orang Jawa agar lebih dekat dengan kesehariannya, istilahnya “ wong Jowo ra ilang Jawane ”. Pengintegrasian kearifan lokal dalam materi ajar, akan membuat peserta didik lebih bijak dalam menyikapi permasalahan termasuk nilai-nilai tata krama dan nilai-nilai luhur yang dipercaya masyarakat tetap terjaga. Hasil penelitian menunjukkan bahwa materi ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal lebih baik daripada materi konvensional. Hasil penelitian ini  secara  praktis  digunakan  sebagai  bahan  pertimbangan  guru  Bahasa  Indonesia  agar  dapat memanfaatkan kearifan lokal daerah setempat sebagai materi ajar.
Materi Ajar Bahasa Indonesia bermuatan kearifan lokal yang dikembangkan guru SMA Negeri 1 Karanganyar berupa: buku antologi puisi yang berjudul “Rangkul Repui”, antologi cerpen yang berjudul “Gincu  Ibu”  karya  guru-guru  bahasa  Indonesia  Jawa  Tengah,  dan  gagasan  yang  berjudul  “Merawat Bahasa Ibu (Bahasa Jawa) sebagai pendamping materi ajar dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMA Negeri 1 Karanganyar. Hasil dari penelitian ini adalah ditemukan nilai-nilai Hasthalaku yakni: (1) gotong royong, (2) grapyak semanak (ramah tamah), (3) guyub rukun (kerukunan), (4) lembah manah (rendah hati),  (5) ewuh  pekewuh (saling  menghormati),  (6) pangerten (saling  menghargai),  (7) andhap  asor (berbudi luhur), dan (8) tepa slira (tenggang rasa), yang terdapat dalam materi ajar yang dikembangkan guru  SMA  Negeri  1  Karanganyar.  Selain  itu,  pemanfaatan  materi  ajar  Bahasa  Indonesia  bermuatan kearifan  lokal  mampu  meningkatkan  motivasi  belajar,  rasa  memiliki  ( handarbeni ),  minat  menulis,  dan motivasi berprestasi peserta didik di SMA Negeri 1 Karanganyar.
UCAPAN TERIMA KASIH Terima  kasih  kepada  seluruh stakeholder SMA  Negeri  1  Karanganyar  yang  telah  mendukung penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan,  &  Kurniawati,  R.  (2020).  Pengembangan  keterampilan  menulis  dengan  menggunakan media  untuk  meningkatkan  hasil  belajar  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Basicedu, 4 (1),  22–  28. https://doi.org/10.31004/basicedu.v4i1.276
Ahmad, M., & Supriyadi, A. (2020). Konservasi alam dalam novel kekal karya jalu kancana (Kajian ekokritik). Sirok Bastra , 8 (2), 152-158. https://doi.org/10.37671/sb.v8i2.252
Anggraheni, D., Fuadhiyah, U., & Sutopo, B. (2022). When traditional and modern culture collide: Analysis of “Lathi” song. Applied Linguistics, Linguistics, and Literature (ALLURE) Journal , 2 (1), 36-44. https://doi.org/10.26877/allure.v2i1.10738
Arianto, F., & Khaerunnisa, K. (2022). Pengembangan bahan ajar menulis puisi bertema mitigasi bencana  berbasis  website. Jurnal  Serunai  Bahasa  Indonesia , 19 (1),  25-36. https://doi.org/10.37755/jsbi.v19i1.539 Fatimah, F. N., Sulistyo, E. T., & Saddhono, K. (2017). Local wisdom values in Sayu Wiwit folklore as the revitalization of behavioral education. Karsa: Journal of Social and Islamic Culture , 25 (1), 179-199. https://doi.org/10.19105/karsa.v25i1.1266
Jayanti, R., Rosita, Y.D. (2019) Pengembangan kompetensi kebahasaan dalam menulis teks cerpen sejarah di MAN 7 Jombang. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-journal) . 5 (2), 245-253. https://doi.org/10.22219/KEMBARA.Vol5.No2.245-253 Junaidi,  F.,  Suwandi,  S.,  Saddhono,  K.,  &  Wardani,  N.  (2022).  Improving  students’  social intelligence using folktales during the covid-19 pandemic. International Journal of Instruction , 15 (3), 209-228. https://doi.org/10.29333/iji.2022.15312a Kormasela, D. A., Dawud, D., & Rofi’uddin, A. H. (2020).  Pemanfaatan kearifan lokal Maluku dalam  pengembangan  bahan  ajar  menulis  teks  prosedur  untuk  siswa  kelas  VII. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan
Pengembangan , 5(8), 1056-1065.
http://dx.doi.org/10.17977/jptpp.v5i8.13872
Kurniawan,  D.  A.,  Kiska,  N.  D.,  &  Damayanti,  L.  (2022).  Teaching  primary  school  students through  local  cultural  games  for  improving  positive  characters. International  Journal  of Instruction , 15 (3), 1047-1078. https://doi.org/10.29333/iji.2022.15356a Kurniawan,  Yuli  Prasetyo.  (2019).  Keefktifan  penggunaan  bahan  ajar  interaktif  yang  berbasis kearifan lokal Brebes dalam mata kuliah semantik. BAHASTRA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . 3 (2), 170-176. https://doi.org/10.30743/bahastra.v1i2.1159 Kusmana, S., Mulyaningsih, I., Suryaman, M., & Septiaji, A. (2021). Pengembangan bahan ajar teks fabel bermuatan kearifan lokal untuk pembelajaran Bahasa Indonesia. SAWERIGADING , 27 (1), 55-65. https://doi.org/10.26499/sawer.v27i1.894 Lesmana, C., & Nurussaniah, N. (2022). Integrasi kearifan lokal Kalimantan Barat dan ICT berbasis anroid  dalam  media  pembelajaran  fisika. Jurnal  Basicedu , 6 (2),  2045-2054. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i2.2347
Mangundjaya, W. L. (2019). Kearifan lokal, budaya dan pemimpin perubahan . Yogyakarta: Yayasan Graha Ilmu.
Momang,  H.  D.  (2021).  Pengembangan  model  buku  ajar  digital  keterampilan  menyimak berdasarkan  pendekatan  autentik. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya (e-journal) , 7 (1), 71-93. https://doi.org/10.22219/kembara.v7i1.16202 Nurfadilla,  N.,  Rijal,  S.,  &  Usman,  M.  (2020).  Pengajaran  sastra  Bahasa  Jerman  di  Sekolah Menengah Atas (SMA). Interference: Journal of Language, Literature, and Linguistics , 1 (2), 121- 127. https://doi.org/10.26858/interference.v1i2.14698 Pujiatna, T., Rosmaya, E., Wahyuningsih, N. (2020) Pengembangan bahan ajar simak berorientasi kearifan  lokal  untuk  meningkatkan  kemampuan  literasi  peserta  didik  pada  mata  kuliah menyimak. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . 7 (1), 91-97. http://dx.doi.org/10.33603/deiksis.v7i1.2804 Rahmayantis, M. D., & Lailiyah, N. (2020). Pengembangan materi bahan ajar menulis puisi dengan menggunakan teknik pemodelan di  SMPN 1 Tulungagung. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-journal) , 6 (2), 243-254. https://doi.org/10.22219/kembara.v6i2.14025 Sabara, Z., Anwar, A., Yani, S., Prianto, K., Junaidi, R., Umam, R., & Prastowo, R. (2022). Activated carbon and coconut coir with the incorporation of ABR system as greywater filter: The implications for wastewater treatment. Sustainability , 14 (2), 1026.
Saddhono, K., & Erwinsyah, H. (2018). Folklore as local wisdom for teaching materialsin Bipa program  (Indonesian  for  foreign  speakers). KnE  Social  Sciences ,  444-454. https://doi.org/10.18502/kss.v3i10.2926 Samiha, T. Y. (2020). Desain pengembangan bahan ajar IPS MI berbasis kearifan lokal. JIP (Jurnal Ilmiah PGMI) . 6 (1), 107-121. https://doi.org/10.19109/jip.v6i1.5886 Saputra, A. D., & Saddhono, K. (2021). Pembelajaran bahasa Indonesia menggunakan Microsoft office  team  365  untuk  SMA  di  masa  pandemi. LINGUA:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya , 18 (1), 16-26. https://doi.org/10.30957/lingua.v18i1.669 Sari, I. N., Lestari, L. P., Kusuma, D. W., Mafulah, S., Brata, D. P. N., Iffah, J. D. N., & Sulistiana, D. (2022). Metode penelitian kualitatif . Malang: UNISMA PRESS. Sayekti, L. B., Rejekiningsih, T., & Triastuti, R. (2022). Internalization of the Tolerance Values in Adolescents  through  the  Komunitas  Solo  Bersimfoni. Budapest  International  Research  and Critics Institute (BIRCI-Journal):
Humanities and Social Sciences , 5 (1). https://doi.org/10.33258/birci.v5i1.4305
Sebastian, A., Nugroho, I. C., Putra, H. S. D., Susanto, F. A., Wijayanti, P., Yamaguchi, N., & Purwestri,  Y.  A.  (2022).  Identification  and  characterization  of  drought-tolerant  local pigmented  rice  from  Indonesia. Physiology  and  Molecular  Biology  of  Plants ,  1-15. https://doi.org/10.1007/s12298-022-01185-5
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Setyawan, E., & Suwandi, S. (2022). Representasi budaya lokal dalam buku ajar peserta didik SMA. Briliant: Jurnal Riset dan Konseptual , 7 (1), 35-49. http://dx.doi.org/10.28926/briliant.v7i1.725 Sumarmi dan Amirudin. 2014. Pengelolaan lingkungan berbasis kearifan lokal . Malang: Aditya Median Publishing.
Sumarwati, S. (2022). Traditional ecological knowledge on the slope of Mount Lawu, Indonesia: All  about  non-rice  food  security. Journal  of  Ethnic  Foods , 9 (1),  1-13. https://doi.org/10.1186/s42779-022-00120-z
Suparlan, H. (2015). Filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan sumbangannya bagi pendidikan Indonesia. Jurnal Filsafat , 25 (1), 56-74 https://doi.org/10.22146/jf.12614 Suprihatin, D., Winarni, R., Saddhono, K., & Eko Wardani, N. (2021, September). Local wisdom- based scientific writing skills in Indonesian language general course in higher education. In Proceedings of the 5th International Conference on Learning Innovation and Quality Education (pp. 1- 5). https://doi.org/10.1145/3516875.3516895
Surahman,  H.,  &  Kondo,  M.  (2021,  December).  Pengembangan  modul  berbasis  kearifan  lokal materi menulis puisi dengan pendekatan problem based learning pada kelas 7 SMP Negeri 4 Kodi. In  Prosiding  Seminar  Nasional  IKIP  Budi  Utomo (Vol.  2,  No.  01,  pp.  529-536). https://doi.org/10.33503/prosiding.v2i01.1664
Syakur,  A.,  &  Khoiroh,  M.  (2021).  Local  wisdom  for  civil  religious  harmony  in  Indonesia:  An ethnographic investigation on Mbah Moni's grave ritual in Babatan village, Wiyung sub- district, Surabaya city, Jawa Timur province. Kasetsart Journal of Social Scienc es, 42 (3), 674- 681. https://doi.org/10.34044/j.kjss.2021.42.3.32
Tinja, Y., Towaf, S., M., & Hariyono. (2017). Pengembangan bahan ajar tematik berbasis kearifan lokal sebagai upaya melestarikan nilai budaya pada sisa sekolah dasar. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan . 2 (9), 1257-1261. http://dx.doi.org/10.17977/jptpp.v2i9.9990 Widyatwati, K., Suganda, D., Dienaputra, R. D., & Mamun, T. N. (2021). The teachings of character in  Local  Wisdom  study  on:  Labuhan  alit  parangkusumo  rituals. Review  of  International Geographical Education Online , 11 (3), 527-535.