Transformasi Tempat Ketiga ( third place ) dari  Ruang Dalam ( indoor ) Menuju Ruang Luar ( outdor ): Studi Kasus Kota Palembang
Transforming Third Place from Indoor into Outdor: Case Studies City of Palembang
Meldo Andi Jaya
Prodi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Palembang Jalanl. A. Yani 13 Ulu Palembang, Sumatera Selatan 30263
Meldo1ars@gmail.com

## Abstrak
Perkembangan kota baik fisik maupun social berpengaruh kepada masyarakat dalam penggunaan ruang kota di  kota Palembang. Kebutuhan  ruang untuk  kegiatan non formal semakin  meningkaat.  Solusi ruang ketiga dalam  menyelesaikan  persoalan  kebutuhan  ruang  adalah  dengan  tersediannya  Tempat  Ketiga  ( third  place ). Pada  masyarakat  modern  keberadaan  Tempat  Ketiga  sangatlah  penting,  karena  menyediakan  ruang-ruang ntuk  kegiatan  informal,  sosial,  dan  komunitas.  Pada    awal  perkembangannya  Ruang  Ketiga  berupa  ruang dalam bangunan. Namun saat ini telah mengalami transformasi yaitu dari ruang dalam ( indoor ) menuju ruang luar  ( outdoor ).  Jenis  ruang  luar  yang  menjadi  Tempat  Ketiga  terdiri  bermacam-macam  jenis  ruang,  bisa ruang  pribdi  ataupun  ruang  publik.  Kegiatan  yang  terjadi  bisa  sepanjang  hari  maupun  termporer.  Jenis kegiatan yang terjadi sangat beragam.
Kata kunci : tempat ketiga, third place , ruang  informal, ruang komunitas, ruang dalam, ruang luar

## Abstract
Urban  development,  both  phisical  and  social  affect  citizen  using  urban  space  in  city  of  Palembang.  The problem of using urban space is  how to provide informal space for citizen. Therefore to solve the problem  is Third Place. In modern life, the Third Place is very important. It accommodates informal, social, economic ,and  community  activities.  At  the  beginning,  it  was  a  space  inside  of  building.  But  now,  it  has  been stransforming from outdoor into outdoor.  There are two types of third place base on ownership, private or public.The activities that occur in Third Place are very diverse.
Keywords: third place, informal space, community space, indoor, outdoor
©Jurnal  Arsir Universitas Muhammadiyah Palembang p-ISSN 2580–1155 e-ISSN 2614–4034

## Pendahuluan
Palembang merupakan salah satu kota metropolitan dengan jumlah penduduk 1.7 juta orang. Sebagai kota metropolitan, Palembang mengalami permasalahn penggunaan ruang kota. Disamping itu,  factor  budaya  masyarakat  moderen  juga  berdampak  pada  kebiasaan  beraktifitas  di  ruang  kota kota, khususnya ruang luar.
Setelah  kegiatan  Pekan  Olah  Raga  Nasional  (PON)  yang  merupakan  kegiatan  olah  raga  terbesar nasional di tahun 2004 berdampak pada perkembangan kota  Palembang, baik fisik maupun sosial yang  siknifikan.  Ditinjau  dari  fisik  kota,  pesatnya  pembangunan  skala  kota  sejak  tahun  2004, seperti  penataan  kawasan  Benteng  Kuto  Besak  dan  kawasan  olah  raga  Jakabaring.  Disampin  itu, perubahan juga terjadi pada gaya hidup masyarakat, dari budaya aktifitas dalam (indoor )) menuju pada  budaya  aktifitas  ruang  luar  ( outdoor ).  Kondisi  ini  merupakan  fenomena  yang  menarik  jika ditinjau dari disiplin ilmu rancang kota ( urban design ) dan arsitektur.
Fenomena transformasi ruang dalam ke ruang luar tidak hanya terjadi di kota Palembang tapi juga di kota-kota di Indonesia. Baik itu kota metropolitan maupun kota besar. Seperti Bandung dan Surabaya yang banyak menata ulang taman-taman kota untuk menyediakan ruang sosial, komuntas, dan  seni  budaya  bagi  masyarakat.  Oleh  karena  itu  keberadaan  Tempat  ( place ),  khususnya  ruang luar sangtlah penting bagi masyarakat urban saat ini. Karena pada dasarnya masyarakat suatu kota memiliki  keterikatan  pada  ruang  kota.  Kebutuhan  akan  tempat  disamping  tempat  tinggal  dan
tempat  kerja  adalah  lebih  dari  sekedar  kebutuhan  tetapi  sudah  menjadi  gaya  hidup  masyarakat modern.
Jika ditinjau dari perkembangan kota sebelum tahun 2004. Setidaknya saat itu hanya terdapat dua  mall  besar  yang  menjadi  tempat hangout favorit  yaitu  International  Plaza  yang  merupakan Mall  modern  pertama  dan  Hero  swalayan.  Pada  periode  ini  keberadaan  kafe-kafe  ataupun  resto masih sangat jarang ditemukan, jikapun ada biasasnya terletak di dalam mall. Namun setelah PON di  tahun  2004,    perkembangan  mall-mall  baru  banyak  dibangun.  Setidaknya  ada  lima  mall  baru setelah  PON  di  Palembang.  Mall  yang  sering  diidentikan  dengan  kemajuan  sebuah  kota  juga merupakan tempat-tempat favorit bagi masyaratat urban yang modern. Oleh karena itu keberadaan mall  selalu  penuh  jika  hari  sabtu  dan  minggu.  Setalah  tahun  2010,    keberadaan  kafe-kafe, coffe shop ,  resto/restoran  mulai  mengisi  ruang-ruang  kota.  Sehingga  menyediakan  Tempat  yang  lebih banyak dengan beragam konsep sebagai Tempat Ketiga ( third place ). Fenomena  Tempat  Ketiga( third  place )  berdampak  pada  peggunaan  ruang  luar  kota  ( void ) yang  pada  awalnya  dari  penggunaan  ruang  dalam  ( indoor )  mulai  beralih  ke  ruang  luar  ( outdor ). Yang  semula  mall  dan  kafe  menjadi  ruang  favorit  beralih  ruang-ruang  luar,  seperti  taman,  jalan, sidewalk ,  atap  bangunan  ( roof  top ),  dan  struktur.  Keberadaan  jalan  yang  awalnya  sebagai  elemen fisik  kota  yang  berfungsi  sebagai  jalur  sirkulasi  kini  mengalami  transformasi  menjadi  Tempat ( place )  yang  mengakomodir  aktifitas  sosial,  seni  budaya,  komunitas,  dan  ekonomi,  baik  itu terencana maupun tidak terencana. Begitu juga dengan taman kota, yang semula dianggap sebagai ruang terbuka kota menjadi ruang berkumpul dan rekreasi.
Seiring  perkembangan  kota  dan  meningkatnya  ekonomi  masyarakat  berpengaruh  pada budaya  dan  gaya  hidup  masyarakat  kota.  Peningkatan  taraf  hidup  masyarakat  kota  berdapak  juga pada    kebutuhan  akan  tempat-tempat  untuk  rekreasi.  Tidak  heran  jika  pusat  perbelanjaan  seperti mal  selalu  ramai  pada  hari minggu  dan  sabtu atau  hari  libur.  Beragam  alasan  masyarakat mendatangi mall  dari hanya sekedar menghabiskan waktu  untuk berkumpul dengan keluarga atau teman-teman ataupun untuk rekreasi. Disisi lain munculnya kafe-kafe dan resto yang memberikan alternatif  lain  untuk hangout bagi  anak  muda.  Dengan  menyediakan  wifi  gratis  dan  pertunjukan music  dapat  menarik    para  remaja  menghabiskan  waktu  lebih  lama  untuk  sekedar  berkumpul, berbincang ataupun mengerjakan tugas kuliah. Fenomena inilah yang disebut sebagai Third Plece atau Tempat Ketiga.
Sejarah dan Istilah Third Place
Istilah place erat  kaitannya  dengan  teori space .  Jika space berarti  tiga  dimensi  yang membentuk place , sedangkan karakter diartikan sebagai suasana dari sebuah place . Edward Relp, Prospect  of  place ,    berpendapat  bahwa  ada  hubungan  antara  lanskap,  pengalaman  keseharian dengan faktor sosial dan ekonomi dalam pembentukan sebuah ruang. Istilah place dikaitkan dengan hubungan antara lanskap, pengalaman keseharian  dengan faktor sosial sebagai tempat-tempat yang unik,  lanskap,  ruang-ruang  komunal  dibandingkan  dengan  pengalaman  dan  lingkungan  tertentu (Larice dan Macdonad, 2007)).
Pengertian Place bukanlah  sesuatu  yang  abstrak  atau  sekedar  berupa  konsep,  tetapi Place adalah  sebuah  fenomena  kehidupan  yang  mengandung  unsur  pengalaman  langsung,  mempunyai arti  dan  merupakan  sesuatu  yang  nyata  yang  didalamnya  terdapat  aktivitas  yang  terjadi  terus menerus. Keberadaan Place sangatlah penting karena merupakan sumber dari sebuah identitas yang menunjukkan  eksistensi  individu  maupun  komunitas,  bahkan  lebih  dari  itu, place mempunyai hubungan  yang  emosional  sangat  dalam  dan  psikologi,  baik  itu  seseorang  maupun  komunitas. Menurut  Ray  Ouldenburg, The  Problem  of  Place  In  America ,  Istilah Third  Place adalah  istilah yang  umum  untuk  menandakan  tempat-tempat  publik  yang  diadakan  secara  tetap,  sukarela, informal  untuk  kegiatan  informal,  seperti  berkumpul  bersama  keluarga  atau  teman(Larice  dan Macdonad, 2007).
Ditinjau dari sejarahnya fenomena Tempat Ketiga ( Third Place) muncul pada tahun 1980 an di  Amerika.  Awalnya,  keberadaan  Tempat  Ketiga tidak  terlepas  dari  perkembangan  revolusi industri  yang  terjadi  di  negara-negara  Amerika  yang  memisahkan  antara  tempat  tinggal  dengan tempat  kerja  atau  kawasan  industri.  Dimana  tempat  tinggal  mengidentifikasikan  rumah  disebut sebagai First Place sedangkan tempat kerja disebut sebagai Second Place .
Dalam  perkembangannya,  pemisahan  antara  kawasan  pemukiman  dan  kawasan  kerja memunculkan  kritik  terhadap  revolusi  industri  karena  dianggap  tidak  manusiawi  dan  tidak menyediakan  tempat  atau  kawasan  rekreasi  untuk  para  pekerja.  Pembangunan  pemukiman  yang individual  berpengaruh  pada  kehidupan  sosial  masyarakat.  Dimana  antar  masyarakat  tidak  saling mengenal, meskipun dalam satu lingkungan. Lingkungan pemukiman yang terbentuk terasa sangat membosankan  dan  mengisolasi  masyarakat.  Aktivitas  masyarakat  khususnya  remaja  lebih  banyak terjadi  di  dalam  rumah  dan  tempat  kerjayang  secara  menerus  menimbulkan  rasa  bosan,  namun ironisnya  masyarakat  tidak  menemukan  tempat  di  luar  lingkungan  rumah  untuk  berkegiatan  dan berkumpul antar sesama remaja yang sebaya. Oleh karena itu dampak dari pemisahan pemukiman pada era revolusi industri adalah kebutuhan akan Tempat Ketiga ( third place) guna menjembatani kehidupan dalam rumah dan aktifitas kerja dengan kegiatan informal Pada  awalnya  Tempat  Ketiga  ( Third  Place )  berkonotasi  buruk  dan  identik  dengan  budaya konsumtif. Istilah Third Place hanya mengarah kepada tempat-tempat hangout seperti kafe dan bar. Padahal  istilah Third  Place juga  mengarah  pada  ruang-ruang  terbuka  kota,  seperti  taman  kota, plaza,  dan sidewalk dimana  masyarakat  dapat  menghabiskan  waktu  untuk  berkumpul  dengan saudara  atau  teman-teman  sambil  menikmati  suasana  kota.  Oleh  Karena  itu Third  Place juga disebut sebagai a public meeting place (Larice dan Macdonad,2007).
Setiap budaya mempengaruhi masyarakat dalam menggunakan ruang kota berbeda di setiap negara. Seperti budaya masyarakat  Eropa dan Amerika, khususnya Prancis dan Jerman. Di Eropa kebiasaan beraktivitas atau  melakukan pertemuan biasanya di tempat-tempat  yang berskala besar. Seperti plaza , theater , mall . Sedangkan di Amerika skalanya lebih kecil, seperti kafe-kafe. Namun di periode industrialisasi, masyarakat ekonomi menengah di Amerika tidak terbiasa menghabiskan waktu  di  kafe-kafe.  Mereka  terbiasa  menghabiskan  waktu  di  dalam  rumah.  Ketidakbiasaan beraktifitas  di  luar  rumah  tersebut,  serta  tidak  tersedianya  tempat  bersosialisasi  dan  rekreasi ternyata  berdampak  negatif  pada  bidang  industri.  Ketiadaan  kehidupan  informal  membuat  para pekerja  mengalami  stres  sehingga  berdampak  pada  produktivitas  kerja.  Dampaknya  perusahaan harus menyediakan dana lebih untuk perobatan bagi pekerja yang mengalami gangguan kesehatan dan mental. Disamping itu, berdampak juga pada biaya hidup yang mahal karena masyarakat harus membayar  lebih  untuk  memperoleh  tempat    untuk  kegiatan  informalnya,  sehingga  masyarakat menjadi  lebih  konsumtif.  Di  dalam  masyarakat  modern  saat  ini,  kebutuhan  akan  Tempat  Ketiga ( third  place )  adalah  sama  pentingnya  dengan  kebutuhan  tempat  tinggal  ( first  place) dan  juga tempat kerja (second place ).
Berbeda dengan Amerika, di United Kingdom (UK), fenomena Tempat Ketiga ( third place) ini terjadi pada tahun 1999an. Dimana  fenomena ini merupakan transformasi dari pemakaian ruang dalam ke ruang luar. Antara ruang privat dengan ruang publik. Sejak tahun 1999 an, pada awalnya budaya ruang luar ini telah  mengalami transformasi dari  sekedar budaya makan  dan minum  yang dilakukan  di  dalam  ruang  dalam  ( indoor )  menuju  ke  budaya  luar  ruang  ( outdoor ).  Transformasi budaya ini memberikan pengalaman berbeda kepada masyarakat kota akan pengalaman ruang luar. Budaya penggunaan ruang luar ini di UK disebut sebagai Cafe Culture. Perilaku  masyarakat  dalam  menggunakaan  ruang  luar  ( urban  outdoor )  dianggap  sebagai solusi untuk menyelesaikan persoalan ruang kota . Sebagimana David Bell, Two views of outside in British  city  centre, berpendapat bahwa Café  culture merupakan  salah  satu  kunci  strategi  untuk menyelesaikan permasalahan perilaku masyarakat kota yang suka minum alkohol, masyarakat yang berperilaku  anti  sosial,  dan  persoalan  kesehatan,  terutama  pada  waktu  malam  hari.  Meskipun demikian, café  culture ini  bukanlah  untuk  menghilangkan  budaya  minum  masyarakat  kota,  tapi sebagai  cara  mempromosikan  dari  budaya  minum  yang  cenderung  lebih  santai  dibanding  dengan pesta  minuman  keras  dan  mabuk  mabukan,  sehingga  ruang  luar  ( urban oudoor) menjadi  lebih ramah    dan  nyaman  untuk  makan-makan  dan  minum  untuk  masyaraat  serta  bebas  dari  tindakan kriminal  pemabuk  jalanan.  Dengan  demikian  menjadikan  ruang-ruang  kota  yang  awalnya  sepi menjadi  ramai  kembali  dan  menarik  untuk  dikunjungi.  Permasalahan  justeru  muncul  terjadinya ketika  budaya  minum-minum  di  ruang  luar  itu  dilakukan  oleh  sebagian  masyarakat  kota  yang merokok. Terjadi benturan antara menghidupkan ruang luar dengan peraturan bagi perokok.
Sedangkan  di  Jepang,  keberadaan  ruang  kota  seperti  jalan  tidak  hanya  sebagai  jalur kendaraan  namun  juga  memiliki  peranan  sangat  penting  untuk  membentuk  sebuah  Tempat. Sebagaimana Shelton (1999) menuliskan:
“The street as stage. How different Japan..you, the walker, are not the actor. ”
Peran  jalan  dianggap  penting,  karena  jalan  itu  sendiri  merupakan  aktor  yang  membentuk aktifitas  masyarakat  di  ruang  luar  yang  atraktif  bukan  hanya  sekedar  jalur    tapi  sebagai  ruang informal, sosial dan komunal. Begitu juga dengan Sidewalk juga digunakan lebih dari sekedar jalur pejalan aki namun untuk dapat berfungsi sebagai ruang sosial bahkan ekonomi.

## Tempat Ketiga di kota Palembang
Di  Palembang  sendiri  tidak  terlepas  dari  fenomena  Tempat  Ketiga  ( third  place )dengan bertambah banyak mal-mal, kafe, resto, dan Coffee shop memberikan banyak pilihan tempat untuk berkumpul, bersosialisasi, dan rekreasi . Menurut Sari dan Shirleyana (2016) fenomena ini disebut dengan fenomena nongkrong. Perilaku ini tidak bisa dianggap sekedar budaya yang konsumtif dan negatif.  Bahkan  kedai-kedai  kopi  banyak  dikelola  oleh  anak-anak  muda  yang  memang  dekat dengan budaya nongkrong. Sehingga memberi Keuntungan  tidak hanya dari segi ekonomi namun juga  dari  pemanfaatan  ruang  kota.  Ruang-ruang  kota  yang  sebelumnya  sepi  menjadi  ramai, bangunan yang sebelumnya tidak termanfaatkan menjadi berfungsi kembali ( infill ). sehingga dapat menjadisolusi dalam menata dan menghidupkan ruang kota menjadi  lebih attraktif yang memiliki karakter.
Ditinjau  dari  jenis  ruang,  transformasi  Tempat  Ketiga  ( third  place) awalnya  berupa  ruang- ruang dalam dalam bangunan seperti restoran, mall mulai mengalami transformasi ke budaya ruang luar yaitu plaza, taman kota ( urban park ), jalan ( street ). Aktifitas Tempat Ketiga ini bisa terencana seperti  plaza,  jalan,  dan  taman  kota,  da  bisa    tidak  terencana  seperti  jalan  dan sidewalk. Pemanfaatan jalan sebagai Tempat didukung oleh aktifitas ekonomi, kegiatan seni dan budaya dan aktifitas  komunitas.  Sedangkan  waktu  terjadinya  aktifitas  dapat  setiap  hari  dan  juga  temporer. Adapun jenis-jenis ruang luar kota yang dikatagorikan sebagai Tempat Ketiga adalah:

## Jalan dan sidewalk
Pemanfaatan  jalan  sebagai  Tempat  sebenarnya  telah  terjadi  di  tahun  1990an,  seperti  pawai kendaraan  dalam  rangka  kegiatan  hari  kemerdekaan  Indonesia  setiap  tanggal  17  Agustus. Namun saat  ini  pemanfaatan  jalan  lebih  terencana  untuk  kegiatan  wisata  kota,  seperti  pemanfaatan  jalan Jenderal Sudirman untuk kegiatan seni dan budaya yang dilakukan pada malam sabtu dan  malam minggu.  Ditinjau  dari  waktu  pelaksanaan  dapat  dibagi  menjadi  ;  1)  temporer,  yaitu  kegiatan berlangsung  tidak  tetap,  dilakukan  tidak  seanjang  hari  dan  dilakukan  di  hari-hari  tertentu.  2) kegiatan yang terjadi berlangsung tetap dan sepanjang hari.
Ditinjau  dari  jenis  aktifitas  yang  terjadi,  berupa  kegiatan  seni,  komunitas  di  jalan  Jenderal Sudirman,sedangkan  aktifitas  kuliner  di  jalan  Masjid  Lama,  yang  menggunakan  tema  Lorong Basah Kulinary Night.
Gambar 1. Aktifitas seni, komunitas di jalan Sudirman
Disamping itu, pemanfaatan ruang luar yang tidak terencana, seperti pemanfaatan jalan dan sidewalk untuk kegiatan komunitas dan nongkrong. Pemanfataan ruang ini juga diperngaruhi oleh kegiatan  ekonomi    seperti  keberadaan  pedagang  kaki  lima  ( street  vendor ),  berbeda  dengan  kafe atau  resto  yang    keberadaannya  tetap,  keberadaan  kedagang  kaki  lima  tidak  menetap  dan  dapat berpidah-pindah, jeninya bisa gerobak kecil ataupun mobil. Aktifitas yang terjadi adalah di waktu sore  sampai  malam.  Keberadaan  pedagang  kaki  lima  menjadi  faktor  penting  untuk  meramaikan jalan-jalan kota ( street life ).
Taman Kota ( urban park )
Terdapat  beberapa  taman  kota  dari  berbagai  skala  pelayanan,  dari  skala  kawasan  maupun skala kota. Awal pemanfaatkan taman kota sebagai Tempat Ketiga bermula dari pemanfaatan ruang dibawah  jembatan  Ampera,  yaitu  taman  Nusa  Indah  pada  tahun  2000an.  Setelah  penataan  taman Nusa Indah maka banyak dibangun taman-taman lain, seperti taman Kambang Iwak, Taman jalan POM, dan taman-taman di dalam kawasan olah raga Jakabaring.
Taman Kambang Iwak merupakan salah satu taman skala kota, semenjak PON di Palembang taman ini direvitalisasi dengan perbaikan dan dilengkapi dengan fasilitas-fasilitas pendukung. Pada hari-hari biasa taman ini digunakan untuk aktifitas olah raga, rekreasi, dan komuitas. Namun pada hari sabtu dan minggu beberapa jalan menuju taman KI diterapkan Car Free zone untuk memberi kesempatan  masyarakat  beraktifitas  sehingga  lebih  ramai  dibanding  hari  biasa.  Sehingga  aktifitas yang terjadi tidak hanya olah raga, rekreasi, dan komunitas tetapi juga aktifitas komersial.
Gambar 2. aktifitas bermain di taman Kambang Iwak

## Plaza
Plaza  Benteng  Kuto  Besak  (plaza  BKB)  adalah  pelataran  yang  terletak  di  tepi  sungai  Musi terletak di depan Benteng Kuto Besak dan dikelilingi oleh cagar budaya. Tempat ini adalah ruang terbuka non hijau yang banyak dikunjungi masyarakat lokal dan wisatawan. Jenis-jenis  aktifitas di plaza  adalah  rekreasi,  aktifitas  sosial,  aktifitas  komunitas,  dan  seni  dan  budaya.  Aktifitas  yang terjadinya  setiap  hari,  terutama  sore  dan  malam  hari.  Kegiatan  seni  dan  budaya  sering  dilakukan secara temporer.
Gambar 3: Plaza Benteng Kuto Besak Sumber : http://www.rmolsumsel.com dan https://semutiren6.blogspot.com

## Halaman Gedung/Bangunan
Ruang ini tergolong ruang pribadi yang terdapat di halaman banggunan, teras bangunan atau gedung.  sebelumnya  ruang  ini  tidak  digunakan  untuk  publik  tapi  untuk  parkir.  Namun  saat  ini halaman  bangunan  dimanfaatkan  lebih  luas  yaitu  untuk  kegiatan  nongkrong,  berkumpul,  serta kegiatan komunitas. Ini didukung oleh prilaku masyarakat  yang lebih memilih melakukan aktifitas di  ruang  luar  dibanding  dengan  aktifitas  ruang  dalam.  Aktifitas  yang  terjadi  setiap  hari  dari  pagi sampai  malam.  Tempat  ini  sering  diadakan  pertunjukan  musik  ( live  music )  untuk  menarik pengunjung atau nonton bersama pada waktu-waktu tertentu.
Gambar 4: aktifitas ruang luar di pelataran kafe Sumber : www.rmolsumsel.com dan https://guns-cafe.business.site
Atap Bangunan ( Roof Top )
Atap  bangunan  termasuk  ruang  pribadi  pada  bangunan  komersial.  Ruang  yang  digunakan berfungsi  sebagai  restoran  atau  kafe.  Seperti  kafe  Equatore  Rooftop  Cafe  di  komplek  Palembang Square. Aktifitas yang terjadi  adalah  nongkrong/ hangout. Penggunaannya berlangsung setiap hari yaitu  dari  pagi  sampai  malam.  Letak  atap  bangunan  yang  tinggi  memberikan  pemandangan  kota menarik masyarakat untuk beraktifitas atau melakukan kegiatan didalamnya.
Gambar 5 : kafe dan resto di atap bangunan Sumber: www.tripadvisor.co.za dan www.tripadvisor.ie

## Struktur
Jembatan  Ampera  merupakan  struktur  yang  menjadi  tenggaran  kota  Palembang  yang  bisa dimanfaatkan  untuk  kegiatan  wisata  dan  budaya.  Seperti  festival  Gerhana  Matahari  Total  tahun 2016. Pada festival ini masyarakat lokal maupun internasional mendatangi jembatan Ampera untuk berwisata melihat fenomena alam gerhana matahari total, pertunjukan seni dan budaya, dan wisata kuliner.  Festival  ini  sifatnya  temporer  karena  dipengaruhi  fenomena  alam.  Saat  ini,  jembatan Ampera dimanfaatkan untuk kegiatan rekreasi dan aktifitas komunitas. Aktifitas yang terjadi setiap hari, khususnya di sore dan malam.
Gambar 6 . kegiatan di atas jembatan Ampera ketika festival Gerhana MatahariTotal
Dari  penjelasan  diatas,  jeis-jenis  Tempat  Ketiga  dapat  dikatagorikan  berdasarkan  faktor kepemilikan, waktu, dan jenis kegiatan, sebagaimana  tabel dibawah ini:
Tabel 1. Tipe-tipeTempat Ketiga
Ruang Kepemilikan Waktu Kegiatan Jalan dan sidewalk Publik Temporer komersial, seni dan budaya, komunitas, social Taman Publik Setiap hari sosial, komunitas, olah raga, wisata Plaza Publik Setiap Hari dan temporer sosial, komunitas, olah raga, seni dan budaya, wisata Halaman Gedung/Bangunan Pribadi Setiap hari dan Temporer Komersial, hangout , komunitas Atap Bangunan Pribadi Setiap hari Komersial, hangout Struktur Publik Temporer dan setiap hari Rekreasi dan wisata, seni dan budaya, ekonomi

## Kesimpulan
Tempat  Ketiga  ( Third  Place )  di  kota  Palembang  telah  sedang  mengalami  transformasi  dari aktifitas  ruang  dalam  menuju  ruang  luar  .  Keberadaan  Tempat  Ketiga  sangatlah  penting  untuk masyarakat  kota  dan  mempunyai  pegaruh  terhadapat  penggunaan ruang  luar  kota  ( urban  Outdor ) serta  dapat  memberikan  solusi  dalam  persoalan  ruang  luar.  Aktifitas  yang  terjadi  sangat  beragam dan berlangsung sepanjang hari ataupun temporer.
Ditinjau dari kepemilikannya, Tempat Ketiga  bisa berupa ruang publik atau ruang  pribadi. Kegiataan yang terjadi di ruang yang kepemilikan pribadi cenderung untuk kegiatan ekonomi dan komunitas, sedangkan ruang yang kepemilikannya publik lebih beragam.

## Referensi
Sari, Astri Anindya dan Shirleyana,  2016, ‘Nongkrong’ Phenomenon Among University Students in  Malang:  Implications  on  The  Characteristics  of  CityPlanning. Sriwijaya  International Conference on Enggineering, Science, and Technlogy yang diselenggarakan oleh FT UNSRI, 9-10 November 2018. Pangkal Pinang: Universitas Siwijaya
Shelton, Berrie. 1999. Learning from the Japanese City, West Meets East in Urban Design , E&FN Spon, London
Larice,  Michael  and  Macdonald,  Elizabeth.  2007. The Urban  Design  Reader,  second  edition,
Routledge, NY
_________2008. Two views of outside in British city centres , Urban Design , Issue 108, 24 -27