## NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALA PERINGATAN KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW
Ainal Mardhiah 1

## Abstract
Conditions of Arab society at the time of ignorance in some ways already  relatively  advanced,  but  in  other  aspects  is  very  low condition,  made  them  lag  behind  others  in  the  surrounding  area. Spread vile and despicable behavior and cases being challenged by common sense, developing a wide range of free relations between men and women such as: custom ordered her husband's affair with another  male  with  an  alibi  for  a  good  looking  and  intelligent offspring.  Rampant  adultery  in  various  walks  of  life  and legalization  where  adultery,  marriage  customs  that  prioritizes marriage  with  the  mother  or  with  your  own.  Polygamy  with  no definite  boundaries,  cultures  killing  daughter  due  to  shame,  the worship  of  idols  and  ruler  rampant. Muhammad  presence  among them  have  changed  and  educate  them  in  many  ways  in  the direction  of  progress,  unity,  fraternity,  equality  and  educate  them to respect women, and children.

## Abstrak
Kondisi masyarakat Arab pada masa jahiliyah dalam beberapa segi sudah  relatif  maju  namun  di  segi-segi  lainnya  sangat  terpuruk kondisinya,  menjadikan  mereka  tertinggal  dari  daerah  lain  di sekitarnya.  Tersebarnya  perilaku  hina  dan  tercela  serta  perkara yang  diingkari  oleh  akal  sehat,  berkembang  berbagai  macam hubungan bebas antara laki-laki dan perempuan seperti : kebiasaan suami  menyuruh  istrinya  berselingkuh  dengan  laki-laki  lainnya dengan  alibi  untuk  mencari  keturunan  yang  baik  dan  cerdas. Maraknya perzinaan di berbagai lapisan masyarakat dan legalisasi tempat  perzinaan,  adat  perkawinan  yang  mengutamakan perkawinan  dengan  ibu  atau  dengan  saudara  sendiri.  Poligami dengan  tidak  ada  batasan  yang  pasti,  budaya  membunuh  anak perempuan  dikarenakan  rasa  malu,  penyembahan  terhadap berhala-berhala  dan  penguasa  merajalela.  Kehadiran  muhammad dikalangan  mereka  telah  mengubah  dan  mendidik  mereka  dalam banyak hal ke arah kemajuan, persatuan, persaudaraan, persamaan hak  dan  mendidik  mereka  menghormati  kaum  wanita,  dan  anak- anak.
Kata Kunci : Nilai, Pendidikan, Kelahiran Nabi Muhammad SAW
_____________ 1 Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry

## A. Pendahuluan
Meski  pada  masa  jahiliyah  kondisi  masyarakat  Arab  dalam beberapa  segi  sudah  relatif  maju  namun  di  segi-segi  lainnya  sangat terpuruk  kondisinya,  menjadikan  mereka  tertinggal  dari  daerah  lain  di sekitarnya.  Tersebarnya  perilaku  hina  dan  tercela  serta  perkara  yang diingkari  oleh  akal  sehat,  berkembang  berbagai  macam  hubungan  bebas antara  laki-laki  dan  perempuan  seperti  :  kebiasaan  suami  menyuruh istrinya berselingkuh dengan laki-laki lainnya dengan alibi untuk mencari keturunan yang baik dan cerdas. Maraknya perzinaan di berbagai lapisan masyarakat  dan  legalisasi  tempat  perzinaan,  adat  perkawinan  yang mengutamakan  perkawinan  dengan  ibu  atau  dengan  saudara  sendiri. Poligami dengan tidak  ada batasan yang  pasti, budaya membunuh anak perempuan  dikarenakan  rasa  malu,  penyembahan  terhadap  berhala- berhala  dan  penguasa  merajalela.  Kehadiran  muhammad  dikalangan mereka telah mengubah dan mendidik mereka dalam banyak hal ke arah kemajuan,  persatuan,  persaudaraan,  persamaan  hak  dan  mendidik mereka menghormati kaum wanita, dan anak_anak.
Namun    demikian  mereka  juga  memiliki  akhlak  yang  sangat mengagumkan, seperti kedermawanan, menepati janji, menjaga harga diri dan  enggan  dihina.  Apabila  mereka  mendengar  sebuah  ucapan penghinaan terhadap kabilah mereka dari kabilah lainnya, dengan segera mereka  angkit  dengan  pedang  dan  mengobarkan  perang  membela kehormatan.  Sehingga  perpecahan  diantara  kabilah  rentan  terjadi  dan tidak  bisa  dihindari,  mereka  adalah  orang-orang  yang  memiliki  tekad yang  sangat  kuat,  tekun,  serta  berhati-hati.  Selain  itu  mereka  adalah orang-orang yang bersahaja yang tidak ternodai oleh noda, pengaruh dan tipu  daya  peradaban  jahiliyah.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  Arab jahiliyah pada umumnya berdagang, bertani dan beternak (mengembala) sementara wanitanya sibuk memintal benang.
Di  tengah  kondisi  yang  memprihatinkan  ini,  lahirlah  Muhammad pembawa  risalah  Islam,  untuk  mengubah  kondisi  masyarakat  dari keterpurukan  kepada  peradaban  tinggi,  dari  kegelapan  jahiliyah  kepada cahaya  Islam,  dari  berpecah  belah  kepada  persatuan  dari  penyembahan berhala dan penguasa menjadi penyembahan kepada Allah semata.
Berikut  ini  akan  disajikan  nilai  pendidikan  dalam  kelahiran, keutamaan Muhammad SAW hingga kerasulannya.

## B. Nasab Muhammad, Kelahiran dan Penyusuannya
Catatan  sejarah  mengisahkan  bahwa  kaum  Quraisy  adalah  kaum yang  terhormat  dimuliakan  oleh  kaum  lainnya,  hal  ini  disebabkan  oleh kemuliaan  akhlak  pemimpin  mereka  Abdul  Muttalib  yang  selalu melakukan  pelayanan  memberi  minum  para  tamu  Allah.  Berkenaan dengan  kehebatan  dan  kebaikan  Hasyim  salah  seorang  Quraisy  telah digambarkan, sebagaimana berikut ini :
“Wahai kaum Quraisy, kamu adalah yang bijaksana dan paling mulia dikalangan  bangsa  Arab,  ras  kamu  adalah  yang  terbaik  diantara semua ras. Allah Yang Maha Kuasa memberikan kepadamu tempat di sisi  rumah-Nya  sendiri  dan  telah  menganugerahkan  kepada  kamu kelebihan  dalam  hal  ini  di  atas  seluruh  keturunan  Ismail.  Wahai kaumku,  berhati-hatilah!  Para  pengunjung  rumah  Allah  datang kepada kaum bulan ini dengan kenikmatan luar biasa. Mereka adalah para tamu Allah dan kewajiban kamu adalah menerima mereka. Ada banyak orang fakir miskin diantara mereka yang datang dari tempat jauh.  Saya  bersumpah  demi  Tuhan  rumah  ini,  apabila  saya  cukup kaya  menjamu  tamu  Allah  maka  saya  tidak  akan  mendesak  kamu memberikan  bantuannya.  Namun  sekarang  saya  akan  menafkahkan semua yang  dapat saya nafkahkan, dan apa  yang  telah saya peroleh dengan jalan halal. Saya bersumpah kepada kamu demi kehormatan rumah  ini  bahwa  kamu  tidak  boleh  menafkahkan  untuk  tujuan  ini,
apa  yang  telah  kamu  serobot  atau  memberikan  atau  menafkahkan apapun secara munafik atau karena terpaksa. Apabila seseorang tidak ingin membantu, ia bebas untuk tidak menafkahkan apapun”. 2
Dari  keluarga  inilah  Rasulullah  SAW  berasal,  Bani  Quraisy keluarga  yang  terhormat,  terpandang  kakek  beliau    Abdul  Muttalib seorang  penguasa  Mekkah  pada  waktu  itu.  Allah  telah  memilih Muhammad dari kabilah yang paling bersih keturunan, yang paling suci dan  utama,  hal  ini  dikarenakan  silsilah  keturunan  beliau  yang bersambung kepada Nabi Ibrahim as. salah seorang kekasih Allah melalui Adnan yaitu :
“Muhammad  was  the  son  of  Abdullah  b.  Abdul  Muttalib  (whose name  was  Syaiba),  b.  Hasyim  (whose  name  was  „Amr),  b.  Abdul Manaf  (whose  name  was  Al-Mughira),  b.  Qusayy  (whose  name  wa Zayd),  b.  Kilab,  b.  Murra,  b.  Ka‟b,  b.  Lu‟aay,  b.  Ghalib,  b.  Fihr,  b. Malik, b. Al-Nadr, b. Kinana, b. Khuzayman, b. Mudrika (whose name was  „Amr),  b.  Ilyas,  b.  Mudar,  b.  Mudar,  b.  Nizar,  b.  Ma‟add,  b. Adnan,  b.  Udd  (Ar-Udad),  b.  Muqawwam,  b.  Nahur,  b.  Tayrah,  b. Ya‟rub,  b.  Yasjub,  b.  Nabit,  b.  Ismail,  b.  Ibrahim,  the  friend  of  the compassionate, b. Tarikh (who is Azar), b. Nahur, b. Sarugh, b. Ra‟u, b.  Falikh,  b.  „Aybar,  b.  Shalikh,  b.  Arfakh  Shadh,  b.  Sam,  b.  Nuh,  b. Lamk,  b.  Mattushalakh,  b.  Akhnukh,  who  is  the  prophet  Idris according to what the allage, but God know best (he was the first of the  sons  of  Adam  to  whom  prophecy  and  writing  with  apon  werw given), b. Yard, b. Mahlil, b. Qoynan, b. Yanish, b. Shith, b. Adam”. 3
Selanjutnya diriwayatkan bahwa Adnan termasuk anak Ismail Nabi Allah bin Ibrahim kekasih Allah. Dengan terpilih Muhammad dari kabilah ini terpeliharalah ia dan kabilahnya dari karat-karat jahiliyah. Dan Allah
_____________
2 Ja’far Subhani, Ar-Risalah , (Jakarta: Lentera, 1996),  hal. 72.
3 A. Guillame, The Life of Muhammad a Translation of Ibnu Ishag’s Sirat Rasul Allah , cet. III, (London: Oxford University Press, 1970), hal. 3.
telah  mengutamakan  bangsa  Arab  serta  mengutamakan  bangsa  Quraisy dari kabilah-kabilah lainnya.
Abdullah  adalah  anak  bungsu  Abdul  Muttalib  yang  paling disayangi.  Ia  dinikahkan  dengan  Aminah  binti  Wahab  bin  Abdul  Manaf bin Zuhra. Ketika itu “Abdullah berumur 25 tahun”. 4 Dalam riwayat lain ditegaskan  ketika  itu  “Abdullah  berusia  24  tahun”. 5 Aminah  termasuk wanita  yang  terbaik  nasabnya  dikalangan  antara  orang-orang  Quraisy. Orang tua Abdullah sendiri adalah seorang penguasa Mekkah.
Dengan perkawinan ini berkumpullah keutamaan-keutamaan serta kelebihan  dari  kedua  belah  pihak.  Sesuai  dengan  adat  kebiasaan  bangsa Arab setelah perkawinan Abdullah dan Aminah tinggal di rumah Aminah selama  tiga  hari,  kemudian  Aminah  dan  Abdullah  pindah  ke  rumah Abdul  Muttalib.  Masih  dalam  keadaan  berbulan  madu,  Abdullah  pergi dalam suatu usaha perdagangan.
Dalam suatu riwayat dikatakan bahwa “Abdullah pergi ke Syiria”. 6 Dalam  perjalanan  pulang  pulang  dari  Syiria  beliau  tinggal  di  tempat saudara  ibunya  di  Madinah  untuk  beristirahat,  akan  tetapi  kemudian mendadak  sakit  dan  meninggal  di  Madinah.  Dalam  riwayat  lain disebutkan bahwa beliau pergi berdagang ke Syam. Sepulang dari Syam bersama  kafilah  Quraisy  tinggal  di  Madinah,  di  sana  beliau  sakit  dan meninggal serta dimakamkan di perkampungan “An-Nabighah Al-Ja‟di”. 7 Dalam riwayat lain di sebutkan bahwa “Abdul Muttalib menyuruhnya ke Madinah  untuk  mencari  kurma  sebagai  pembekalan  mereka,  lalu meninggal di sana”. 8
_____________
4 Muhammad  Husein  Haikal, Sejarah  Hidup  Rasulullah ,  cet.  XXV,  (Jakarta:  Litera Antar Nusa, 2001), hal. 47.
5 Tahia  Al-Ismail, Tarikh  Muhammad  SAW  Teladan  Perilaku  Umat ,  (Jakarta:  Sri Gunting: 1996), hal. 47.
6 Muhammad Husein Haikal, Op. Cit ., hal. 46.
7 Syafiyyurrahman  Al-Mubarakfury, Sirah  Nabawiyah ,  (Jakarta:  Rabbani  Press, 1998), hal. 53.
8 Ibid ., hal. 54.
Ini  bukanlah  suatu  hal  yang  perlu  dipersoalkan,  karena  tidak memiliki  pengaruh  terhadap  risalah  dan  perkembangan  pribadi Rasulullah SAW secara langsung, yang banyak diyakini oleh masyarakat adalah bahwa Abdullah meninggal dalam perjalanan pulang dari Syam.
Berita meninggalnya Abdullah membuat hati pilu, duka, dan sedih bagi Abdul Muttalib, terutama sekali bagi Aminah sendiri, ia kehilangan suami yang  sangat dicintainya. Ketika itu Aminah dalam keadaan hamil sedangkan  Abdul  Muttalib  kehilangan  anak  bungsunya  yang  sangat disayangi.
Sepeninggal Abdullah tidak banyak harta yang ditinggalkan hanya: “lima  ekor  unta,  sekumpulan  domba,  pembantu  wanita  Habsi  yang namanya Barakah dan berjuluk Ummu Aiman”. 9 Meskipun tidak banyak harta  yang  ditinggalkan  dan  diwariskan  kepada  Muhammad,  namun dapat dilihat bahwa meski Abdullah masih muda belia, ia sudah mampu bekerja,  berusaha  untuk  mencari  kekayaan  menafkahkan  keluarganya dengan giat dan sungguh-sungguh.
Aminah  hamil  dan  sebagaimana  wanita  lainnya  ia  melahirkan. Setelah selesai bersalin dikirimkannya khabar kepada Abdul Muttalib di Ka‟bah,  bahwa  ia  melahirkan  seorang  anak  laki-laki.  Dengan  segenap kegembiraan  dan  rasa  suka  cita  Abdul  Muttalib  pergi  menemui menantunya dan dia mengangkat sang bayi lalu dibawa ke Ka‟bah seraya berdo‟a kepada Allah dengan segala rasa kesyukuran.
Abdul Muttalib memilih nama Muhammad bagi sang bayi dengan harapan  dikemudian  hari  Muhammad  dapat  kemuliaan  dan  menjadi kebanggaan bangsa Arab seperti yang diharapkan Abdul Muttalib. Ketika orang banyak bertanya “kenapa ia tidak memberikan padanya nama ayah
_____________
9 Syaikh Syafiur-Rahman, Sirah Nabawiyah , (Jakarta: Pustaka Kautsar, 1998), hal. 74.
atau nama datuknya ? Dijawab oleh Abdul Muttalib : “aku ingin supaya Allah memujinya di langit dan dipuji juga oleh manusia di bumi”. 10
Mengenai  kelahiran  Nabi  siang  atau  malam,  dimana  tempat  ia lahir,  pada  bulan  apa  dan  tahun  apa,  beberapa  ahli  berselisih  pendapat. Sebahagian  besar  mengatakan  bahwa  Rasulullah  SAW  lahir  pada  tahun gajah (570 M). Ibnu Abbas juga mengatakan “ia dilahirkan beberapa pada tahun  gajah,  selanjutnya  ada  yang  mengatakan  ia  dilahirkan  beberapa hari, atau beberapa bulan atau beberapa tahun sesudah tahun gajah, ada yang  menaksirkan  tiga  puluh  tahun  dan  ada  juga  yang  menaksirkan sampai tujuh puluh tahun”. 11
Hal ini menunjukkan tidak akuratnya berita hari, bulan dan tahun kelahiran  Rasulullah  sehingga  jika  dilihat  dari  segi  agama  tidak mempunyai makna apa-apa, tidak perlu ada perayakan khusus mengenai perayaan-perayaan  yang  diselenggarakan  untuk  memperingati  hari-hari lahir beliau, bukan lain hanya tradisi keduniaan, tidak ada hubungannya dengan  ajaran  syari‟at.  Yang  disepakati  oleh  banyak  orang  bahwa  Nabi Muhammad  SAW  lahir  pada  tahun  gajah,  tahun  dimana  terjadinya peristiwa  pasukan  Abrahah  menyerang  Ka‟bah  dan  berusaha menghacurkan  Ka‟bah,  lalu  Allah  meng-gagalkannya  dengan  mengirim sepasukan burung sebagaimana dalam Al-Qur‟an Surat 105 ayat 1-4 yang berbunyi :
1. Apakah  kamu  tidak  memperhatikan  bagaimana  Tuhanmu  telah bertindak terhadap tentara gajah.
2. Bukankah  Ia  telah  menjadikan  tipu  daya  mereka  untuk menghancurkan Ka‟bah itu sia-sia.
3. Dan  Dia  mengirimkan  kepada  mereka  burung-burung  yang berbondong-bondong.
_____________
10 Muhammad  Al-Ghazaly, Fiqhus  Sirah  (Menghayati  Nilai-Nilai  Riwayat  Hidup Rasulullah  SAW) ,  terj.  Abu  Laila,  Muhammad  Thahir,  (Bandung:  PT.  Al-Ma’arif,  1988),  hal. 102.
11 Muhammad Husein Haekal, Op. Cit ., hal. 49.
4. Yang  melempari  mereka  dengan  batu  (berasal)  dari  tanah  yang terbakar.
5. Lalu Ia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan ulat. 12
Banyak periwayatan berkenaan dengan kelahiran Nabi telah umum diketahui jatuh pada “hari senin malam, 12 Rabi‟ul Awal, tahun gajah, 570 M.” 13 Beliau  dilahirkan  dalam  keadaan  yatim  piatu,  bapaknya  Abdullah bin  Abdul  Muttalib  meninggal  dalam  perjalanan  berdagang  dari  Syam, ketika  itu  beliau  berumur  dua  bulan  dalam  kandungan  ibunya  Aminah. Sepeninggal ayahnya Rasulullah diasuh oleh kakeknya „Abdu‟l Muttalib. Sementara  kakek  beliau  mencari  wanita  yang  biasa  menyusui  bayi sebagaimana kebiasaan masyarakat Arab waktu itu, hal ini dimaksudkan sebagai langkah-langkah untuk  menjauhkan anak-anak  itu  dari penyakit yang biasa menjalar di daerah  maju agar tubuh bayi menjadi kuat, otot- otot  kekar,  agar  keluarga  yang  menyusui  bisa  melatih  bahasa  Arab. Sementara  menunggu  wanita  yang  menyusui  Muhammad,  beliau diserahkan kepada budaknya Abu Lahab yang bernama Thuwaibah.
Akhirnya datanglah wanita dari Bani Sa‟ad bin Bakr yaitu Halimah binti  Abi  Dzu‟aib  untuk  mencari  bayi  yang  akan  disusuinya.  Namun mereka  menghindari  anak  yatim,  hal  ini  disebabkan  mereka  masih mengharap jasa dari ayah sang bayi yang akan disusui, sedangkan pada anak  yang  yatim  tidak  dapat  diharapkan.  Hingga  mereka  akan meninggalkan  Mekkah,  Halimah  belum  mendapatkan  seorang  bayipun yang akan disusuinya. Hal ini yang menjadikan Halimah pulang bersama kawan-kawannya, meninggalkan Mekkah dalam keadaan tidak membawa seorang bayipun. Akhirnya Muhammad dibawa oleh Halimah meski pada awalnya ia menolak membawanya.
Halimah  bercerita,  kondisi  pedalaman  Bani  Sa‟ad  dalam  keadaan tandus  sehingga  kambing-kambing  kering  air  susunya.  Kedatangan
_____________
12 Qur’an, 105 : 1-4.
13 Muhammad Al-Ghazaly, Op.Cit ., hal. 100.
Rasululla ke daerah tersebut membawa keberkatan bagi bani tersebut. Air susu kambing menjadi melimpah serta kondisi tandus menjadi subur dan menghijau  tanaman-tanaman  di  sekitar  rumahnya  sehingga  kambing- kambing pulang dalam keadaan kenyang. Sebagaimana yang diceritakan oleh  Halimah  bahwa  :  “sejak  diambilnya  anak  itu,  ia  merasa  mendapat berkah  ternak  kambing  gemuk  dan  susunya  bertambah.  Tuhan  telah memberikan semua yang ada padanya”. 14
Selama  keberadaan  beliau  di  pedalaman  Bani  Sa‟ad  terjadilah sebuah  peristiwa  yang  banyak  ditulis  dan  dikisahkan  orang  yaitu peristiwa  “pembedahan  dada”.  Imam  Muslim  meriwayatkan  dari  jalur Anas bahwa :
“Rasulullah  SAW  didatangi  oleh  Jibril  di  saat  beliau  bersama  anak- anak lainnya. Beliau dibawa pergi, lalu dibaringkan. Dibelah dadanya dan  dikeluarkan  hatinya.  Dari  hati  beliau  diambil  segumpal  darah (hitam)  kemudian  Jibril  berkata,  “inilah  bagian  syaithan  yang  ada dalam tubuhmu !” Hati beliau lalu dicuci dengan air zamzam dalam sebuah  baskom  emas,  kemudian  diletakkan  kembali  pada  tempat semula  lalu  dada  beliau  ditutup  lagi.  Sementara  itu  anak-anak  yang bermain  bersama  beliau  lari  menemui  ibu  susunya  memberitahukan bahwa  Muhammad  SAW  dibunuh  orang.  Semua  anggota  keluarga mendatanginya,  dan  melihat  Muhammad  SAW  dalam  keadaan pucat”. 15
Mengenai  apa  tujuan  Allah  menyuruh  Jibril  membelah  dada Rasulullah,  hanya  Allah  yang  lebih  tahu  namun  bukan  berarti pembelahan  dada  ini  tidak  mengandung  arti.  Ada  pendapat  yang mengatakan  bahwa  “peristiwa  tersebut  merupakan  operasi  pembersihan
_____________
14 Muhammad Husein Haekal, Op. Cit ., hal. 51.
15 Syafiyyurrahman Al-Mubarakfury, Op.Cit., hal. 59.
spiritual, tetapi melalui proses phisik emperik sebagai pengumuman Ilahi kepada manusia”. 16
Peristiwa  ini  bukan  berarti  untuk  mengambil  sumber-sumber kejahatan  pada  diri  Rasulullah.  Bila  sumber  kejahatan  itu  ada  di  dalam hati  atau  di  dalam  salah  satu  bahagiannya  niscaya  begitu  mudah  untuk memperbaiki orang-orang jahat cukup dengan melakukan operasi bedah. Akan  tetapi  peristiwa  ini  dimungkinkan  sebagai  pemberitahu-an  Allah kepada manusia tentang pribadi seorang Muhammad yang kemudian hari akan  diserahkan  sebuah  amanah  Risalah,  sebagai  tanda  penjagaan  dan dipersiapkan serta dipelihara oleh Allah semenjak kecil.
Untuk  mencari  apa  sebenarnya  hikmah  di  balik  peristiwa  ini memang  sulit  karena  tidak  bisa  dilogikakan  secara  sepenuhnya,  dan hanya  disaksikan  oleh  anak-anak  kecil,  namun  demikian  tidak  boleh membuat kita tidak mengakui keberadaan peristiwa ini hanya disebabkan hal  tersebut.  Peristiwa  ini  telah  diriwayatkan  dengan  beberapa  beberapa riwayat yang shahih dan dari banyak shahabat.
Ketika  Nabi  sudah  berumur  enam  tahun,  ibunya  (Aminah) meninggal dunia, beliau berada dalam asuhan kakeknya Abdul Muttalib dan  ketika  umur  belum  genap  delapan  tahun  kakek  beliau  meninggal, Rasulullah diasuh oleh Abu Thalib. Semua orang yang sangat dekat, yang sangat  menyayangi  dan  melindungi  serta  mencintai  beliau  telah  tiada. Tinggal beliau sendiri tanpa orang yang dikasihi. Apa sebenarnya hikmah Ilahi  mencoba  beliau  dengan  ujian  yang  begitu  bertubi-tubi  sehingga beliau  tumbuh  dengan  alamiah  jauh  dari  asuhan,  bimbingan,  serta pengarahan  seorang  ayah  dan  kasih  sayang  seorang  ibu,  sebagaimana lazimnya dalam pertumbuhan seorang anak.
Sebagian pendapat mengatakan bahwa peristiwa ini dimaksudkan agar  musuh-musuh  Islam  tidak  mendapatkan  jalan  untuk  memasukkan
_____________
16 Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthy, Sirah Nabawiyah , cet. VI, (Jakarta: Rabbani Press, 1995), hal. 50.
keraguan ke dalam hati, atau menuduh Muhammad SAW telah merogok “susu”  dakwah  dan  risalah  semenjak  kecilnya  dengan  bimbingan  dari bapak dan kakeknya. 17
Tuduhan  ini  tidaklah  beralasan  karena  sampai  akhir  hayatnya Abdul  Muttalib  menutup  mata  dalam  keadaan  belum  hijrah  (berislam), meskipun  Rasulullah  SAW  sangat  menginginkan  kakeknya  Abdul Muttalib hijarah berislam, namun hal ini tidak sampai terjadi. Muhammad terlepas dari tarbiyah rahan siapapun, melainkan pengawasan  langsung, pemerliharaan dan dari tarbiyah Allah. Muhammad terlepas dari tangan- tangan  orang  yang  akan  memanjakannya  dengan  kemegahan  dan  harta serta  kedudukan  sehingga  jiwanya  cenderung  kepadanya,  yang  bisa menjadikan  alasan  untuk  menuduh  Muhammad  berdakwah  untuk mencapai kedudukan dan kemegahan di dunia.

## C. Perjalanan Nabi Muhammad Saw. ke Syam Mencari Rezeki
Semenjak  usia  12  tahun  Muhammad  telah  terbiasa  diajak  oleh pamannya  berdagang  ke  negeri  Syam.  Dalam  perjalanan  tersebut  beliau melewati  seorang  pendeta  yang  bernama  Bahirah.  Ia  adalah  seorang pendeta  yang  mengetahui  tentang  Injil  dan  masalah-masalah kenashranian.  Bahirah  menasehati  Abu  Thalib  untuk  menjaga Muhammad  menurut  pengetahun  Bahirah  akan  menjadi  seorang  yang memegang urusan besar. Dikatakan oleh Bahirah bahwa :
“Ia  adalah  Nabi  yang  dijanjikan  kerasulannya  yang  universal  serta penaklukan dan pemerintahannya telah diramalkan dalam kitab suci. Tanda-tanda yang saya baca dalam kitab agama yang saya yakini dari mana  ia  akan  muncul  dan  bagaimana  agamanya  akan  menyebar  di dunia.  Namun  engkau  harus  menyembunyikannya  dari  mata  orang
_____________
17 Syafiyyurrahman Al-Mubarakfury, Op. Cit. , hal. 47.
Yahudi  karena  jika  mereka  mengetahuinya,  mereka  akan membunuhnya”. 18
Hal  ini  diketahui  oleh  Bahirah  dengan  melihat  tanda-tanda kenabian pada diri Muhammad, hal ini diperoleh berdasarkan berita dan penjelasan-penjelasan yang mereka dapatkan dalam Taurat dan Injil yang selama ini diimani oleh Bahirah.
Di samping berdagang Rasulullah terbiasa menggembala kambing, sebenarnya  mudah  bagi  Allah  untuk  memberikan  semua  kehidupan kemewahan  dan  lainnya  kepada  seorang  Nabi.  Namun  ada  pelajaran penting dalam hal ini bahwa seorang Nabi tidak boleh menjadi peminta, ia  harus  seorang  yang  tekun  berusaha,  sehingga  dakwahnya  dapat dihargai  oleh  orang  lain,  selanjutnya  harta  yang  baik  adalah  harta  yang diperoleh  seseorang  melalui  usaha  jerih  payahnya  sendiri,  sedangkan harta  terburuk  adalah  harta  yang  didapatkan  seorang  tanpa  bersusah payah.  Sehingga  dengan  demikian  sekaligus  dapat  mendidik  Rasulullah berinteraksi  dengan  ganasnya  gurun  pasir,  dan  sulitnya  mencari  nafkah menjadikan beliau orang tegar, sabar dan tidak manja mengharapkan Abu Thalib memenuhi semua kebutuhannya.
Sudah  menjadi  kebiasaan  anak  muda  Arab  jahiliyah  adalah berhura-hura  namun  Allah  telah  memelihara  beliau  dari  penyimpangan yang  biasa  dilakukan  oleh  kawan-kawan  yang  sebaya  beliau,  dalam sebuah  riwayat  Rasulullah  pergi  ke  kota  untuk  berdagang  sebagaimana pemuda lainnya mencari hiburan setalah berhari-hari lelah mengembala, namun  beliau  belum  sempat  menikmatinya,  kemudian  Allah  menutup telinganya  dan  beliau  tertidur,  begitu  juga  yang  terjadi  keesokan malamnya.  Hal  ini  merupakan  suatu  perlindungan  dan  pemeliharaan Allah terhadap diri Muhammad untuk tidak memperturutkan hawa nafsu melainkan  senantiasa  menjaga  kesucian  diri  dan  hati  dari  sentuhan  dan pengaruh-pengaruh yang akan merusak jiwa.
_____________ 18 Ja’far Subhi, Op. Cit ., hal. 113.

## D. Menikah dengan Khadijah
Ketika  itu  ada  seorang  wanita  janda  yang  kaya,  yang  bernama Khadijah. Khadijah terbiasa mengutus orang  lain untuk menjual  barang- barang  dagangannya.  Ia  mendengar  tentang  kepribadian  Muhammad yang jujur dan akhlaknya yang mulia hal ini menarik perhatian Khadijah. Khadijah menawarkan kepada Muhammad, tawaran ini diterima. Dalam perjalanan ini Muhammad ditemani oleh Maisarah, seorang kepercayaan Khadijah.  Dalam  perdagangan  kali  ini  beliau  berhasil  membawa keuntungan  yang  berlipat  ganda  sehingga  kepercayaan  Khadijah  terus bertambah terhadapnya. Apalagi setelah mendapat laporan dari Maisarah tentang kepribadian Rasulullah sendiri.
Kemudian Khadijah menyatakan hasratnya untuk menikah dengan Rasulullah. Sehubungan dengan pernikahan Rasulullah dengan Khadijah, kesan yang didapatkannya adalah Rasulullah SAW tidak memperhatikan faktor  kesenangan  jasadiah.  Seandainya  Rasulullah  mementingkan  hal tersebut tentunya, beliau akan memilih wanita lain yang lebih muda dari beliau  atau  setidaknya  yang  tidak  lebih  tua  dari  beliau.  Sebagaimana pemuda  seusia  beliau  lainnya  untuk  dijadikan  istri.  Namun  yang  paling penting  bagi  beliau  adalah  kemuliaan  akhlah  diantara  kaum  kerabatnya yang lain. Khadijah mendapat gelar “Afifah Thahirah (wanita suci) pada masa jahiliyah”. 19
Hal  ini  menolak  tuduhan  Muhammad  sebagai  seorang  laki-laki pemburu  seks,  sebagaimana  yang  dituduhkan  oleh  orang  orientalis. Muhammad ketika menikah berusia 25 tahun, jika tuduhan mereka benar tentunya  Muhammad  akan  mencari  wanita  muda  yang  belum  pernah menikah, sedangkan Khadijah wanita janda yang telah menikah dua kali sebelum menikah dengan Muhammad SAW. Seorang pemburu seks tidak akan hidup bersih dan suci sejak hingga menginjak usia 25 tahun dalam satu lingkungan jahiliyah. Seorang pemburu seks akan melirik wanita lain _____________
19 Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthy, Op. Cit ., hal. 64.
namun  Muhammad  tidak  demikian,  beliau  melewati  masa  remaja,  masa tua, dan sesudahnya bersama Khadijah.

## E. Keikutsertaan Muhammad dalam Membangun Ka’bah
Ka‟bah  adalah  rumah  pertama  kali  dibangun  atas  nama  Allah. Menyembah  Allah  dan  mentauhidkan-Nya.  Dibangun  oleh  bapak  para Nabi  Ibrahim  as.  setelah  mengha-dapi  perang  berhala  dan  membangun tempat  peribatan  yang  didirikan  di  atasnya.  Ditambah  lagi  dengan peristiwa banjir yang menenggelamkan Mekkah beberapa tahun sebelum kenabian.
Hal  ini  menyebabkan  Ka‟bah  rapuh  dan  mengalami  kerusakan, sehingga memaksa orang-orang Quraisy harus memperbaharuinya untuk menjaga  kehormatan  dan  kesucian  bangunannya.  Sikap  ini  adalah peninggalan Nabi Ibrahim yang masih tersisa dalam jiwa kaum Quraisy. Pada  awalnya  dalam  proses  pembangunanya  tidak  terjadi  terjadi permasalahan,  semuanya  berjalan  dengan  lancar.  Mereka  bersama-sama mengangkat  batu,  namun  ketika  pemindahan  hajar  aswad  ketempatnya semua  terjadilah  perselisihan  siapa  yang  paling  terhormat  dan  berhak melakukannya.  Tiap  pihak-pihak  merasa  merekalah  yang  paling  pantas, hingga  dalam  satu  riwayat  terjadilah  perselisihan  sampai  menyebabkan perang antar kabilah pun terjadi.
Kemudian dengan izin Allah Muhammad mencoba menyelesaikan perselisihan  ini  dengan  cara  membentangkan  kain,  setiap  sudut  kain dipegang  oleh  masing-masing  kabilah,  kemudian  meletakkan  batu  hajar aswad di atas bentangan kain tersebut.
Hal  ini  menunjukkan  betapa  besarnya  pengaruh  seorang Muhammad  terhadap  kabilah-kabilah  yang  ada  di  Mekkah,  betapa besarnya kepercayaan mereka kepada Muhammad sehingga Muhammad mendapat  gelar  Al-Amin  dari  masyarakatnya  semenjak  ia  kecil. Muhammad  adalah  seorang  yang  jujur  bila  berbicara,  ketinggian  akhlak
bila bergaul dan keikhlasan apabila dimintai bantuan melakukan sesuatu. Ini  yang  menyebabkan  semua  kabilah  tunduk  kepada  keputusan Muhammad,  ini  juga  menjadi  sebuah  petunjuk  bahwa  Muhammad bukanlah  orang  bodoh  namun  ia  adalah  pemuda  cerdas  yang  jenius. Dapat  kita  menilai  betapa  kedengkian  dan  keangkuhan  telah  menguasai mereka  ketika  mereka  mendustakan,  memusuhi  dan  menghalangi dakwah yang disampaikan oleh Muhammad kepada mereka.

## F. Menyendiri di Gua Hira’
Mendekati usia empat puluh tahun  mulailah pada diri Rasulullah kecendrungan-nya  melakukan  „uzlah,  beliau  senang  melakukan  ikhtila‟ (menyendiri) di gua Hira‟ untuk beribadah sampai beberapa malam. Ada riwayat yang  mengabarkan kadang sampai 10 malam, kadang lebih dari itu  sampai  satu  bulan. 20 Bila  perbekalan  beliau  habis  beliau  pulang sebentar ke rumah untuk mengambil perbekalan-perbekalan melanjutkan ikhtila‟ di gua Hira‟. Hira‟ adalah “nama sebuah gunung yang terletak di sebelah barat laut kota Mekkah”. 21
Demikianlah  kebiasaan  ini  terus  beliau  lakukan  hingga  turun wahyu yang pertama kepadanya. Saat beliau „uzlah di gua Hira‟ turun Al- Qur‟an surat Al-Alaq ayat 1 sampai 5 yang berbunyi :
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan.
2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang paling pemurah.
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantara kalam.
5. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahui. 22
„Uzlah  yang  dilakukan  Rasulullah  SAW  menjelang  pengangkatan beliau  sebagai  Rasul  memiliki  makna  yang  makna  penting  yang  sangat
_____________
20 Ibid ., hal. 78.
21 Ibid . 22 Qur’an, 105 : 1-5.
besar dalam kehidupan kaum muslimin pada umumnya,  pada para da‟I khususnya
Peristiwa  ini  menjelaskan  kita  bahwa  seorang  muslim  tidak  akan sempurna keislamannya betapapun ia telah memiliki akhlak-akhlak yang mulia  dan  melaksanakan  segala  macam  ibadah,  sebelum  menyempurna- kan dengan waktu-waktu „uzlah. Namun „uzlah yang dilakukan tidaklah mesti di gunung atai di gua-gua, bisa dilakukan di rumah setelah shalat, setelah lelah bekerja atau dimana saja.
Hal  dimaksudkan  sebagai  sarana  untuk  mengevaluasi  diri  dan sarana bertaqarrub kepada Allah  SWT, dengan merenungkan fenomena- fenomena alam semesta yang menjadi bukti keagungan dan keberadaan- Nya. Tiap jiwa manusia memiliki penyakit yang tidak dapat dibersihkan dengan  berobat  seperti  ujub,  sombong,  dengki,  riya‟,  taakabur‟,  cinta dunia. Penyakit seperti ini hanya bisa diobati dengan ikhtila‟ secara rutin, memikirkan  tentang  hakikat  dirinya,  penciptaannya,  sejauhmana kebutuhan  manusia  kepada  pertolongan  dan  taufiq  Allah  pada  setiap detik  kehidupannya,  juga  merenungkan  akan  kelemahan-kelemahannya sehingga terbina rasa mahabbatullah yang tinggi.

## G. Penutup
Dari  paparan  di  atas  dapatlah  kita  lihat  betapa  kelahiran Muhammmad  telah  dapat  memberikan  banyak  pelajaran  kepada masyarakat  Arab,  terutamana  umat  islam  tentang  ujian,  kesabaran, rendah  hati,  dermawan,  menghargai  kaum  wanita,  menjaga  keturunan dengan  tidak  membunuh  anak-anak.  Seorang    Muhammad  sedari  kecil sudah  ditinggalkan  oleh  kedua  orang  tunya,  namun  dengan  izin  Allah Muhammad  tetap  memiliki  kepribadian  yang  hebat,  meski  tumbuh  di tengah  masyarakat  jahiliyah,  beliau  tidak  terimbas  dan  tercemar  oleh cacatnya  jahiliyah,  bahkan  bersih  secara  keturunan  dan  bersih  secara pribadi,  karena  ia  telah  Allah  pelihara  sejak  kecil.  Ketinggian  akhlaknya
telah membuat masyarakat Arab memberikan Muhammad gelar Al-Amin (orang  terpercaya),  dan  kemudian  mereka  mengikuti  apa  yang disampaikan Muhammmad. Muhammad adalah seorang  pemuda cerdas dan  jenius,  hanya  beliau  tidak  bisa  menulis,  tetapi  sikap  kearifan, bijaksana,  demokrat,  sabar,  jajur,  benar  amanah  adalah  ciri  kepribadian Muhammad  SAW  yang  secara  tidak  langsung  atau  tidak  menjadi pelajaran bagi banyak orang.

## H. Daftar Pustaka
Al-Qur’an dan Terjemahan , Departemen Agama RI.
Al-Ismail,Tahia., Tarikh  Muhammad  SAW  Teladan  Perilaku  Umat ,  (Jakarta: Sri Gunting: 1996).
Al-Mubarakfury,  Syafiyyurrahman., Sirah  Nabawiyah ,  (Jakarta:  Rabbani Press, 1998).
Al-Ghazaly,  M., Fiqhus  Sirah  (Menghayati  Nilai-Nilai  Riwayat  Hidup Rasulullah SAW) , terj. Abu Laila, Muhammad Thahir, (Bandung: PT. Al-Ma‟arif, 1988).
Guillame, A., The Life of Muhammad a Translation of Ibnu Ishag’s Sirat Rasul Allah , cet. III, (London: Oxford University Press, 1970).
Husein  Haikal,  M., Sejarah  Hidup  Rasulullah ,  cet.  XXV,  (Jakarta:  Litera Antar Nusa, 2001).
Ridha,  M., Muhammad  Rasulullah ,  Darul  Haya-i  Al-Kutubil  „Arabiah  „Isa Al-Babi Al-Halaby wa Syurkah, t.t.
Sa‟id Ramadhan Al-Buthy, M., Sirah Nabawiyah (Analisis Ilmiah Manhajiah Terhadap  Sejarah  Pergerakan  Islam  di  Masa  Rasulullah  SAW) ,  cet.  VI, (Jakarta: Rabbani Press, 1995).
Subhani,  Ja‟far., Ar-Risalah  (Sejarah  Kehidupan  Rasulullah  SAW) ,  (Jakarta: Lentera, 1996).
Syafiur-Rahman,  Syaikh., Sirah  Nabawiyah ,  (Jakarta:  Pustaka  Kautsar, 1998).