## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
Vol. 8, No. 3, Agustus 2022 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/jime.v8i2.3623/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Ekspresi Makian Pada Akun Youtuber Gamers
Ade Nora Afriansyah 1 , Burhanuddin 2 , Saharuddin 3
1 Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Mataram,
23 Universitas Mataram, Indonesia Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 13 Juli 2022 Publish: 8 August 2022
Penelitian  ini  didasarkan  atas  adanya  perbedaan  ragam  bahasa  wanita  dan  pria  di  dalam masyarakat,  yang  difokuskan  pada  ekspresi  makian  yang  digunakan  oleh  para  gamers  dalam bentuk kata-kata di aplikasi media sosial youtube . Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah perwujudan ekspresi makian pada akun Youtuber gamers . Beberapa permasalahan yang hendak dijawab dalam penelitian ini adalah bentuk, makna, dan fungsi dari ekspresi makian di akun youtuber gamers . Penelitian ini bertujuan memerikan wujud ekspresi makian yang ditulis oleh  pengguna youtube .  Penelitian  ini  menggunakan  teori  Wijana  untuk  menjawab  rumusan masalah  yang  pertama  dan  kedua,  yakni  bentuk  dan  makna  ekspresi  makian.  Selanjutnya,  teori Anderson  dan  Trudgill  untuk  menjawab  rumusan  masalah  yang  ketiga  yakni  fungsi  ekspresi makian.  Teori  pendukung  yang  digunakan  adalah  teori  tabu  dan  gender.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  kuantitatif.  Data  pada  penelitian  ini  berupa  teks  tulis berisi  ekspresi  makian  yang  ditulis  oleh  youtubers  dan  dimuat  di  sepuluh  akun  youtuber  yaitu, ( Zan,  BrandontKent  Everything,  Pascol  Kintil,  Yb,  Windah  Basudara,  Luan-luan,  Ericko  Lim, Erpan1140,  Bangpen,  Pedjuang  Gamers )  yang  selanjutnya  diubah  dalam  bentuk  angka  untuk menunjukkan  jumlah  dan  persentase  penggunaan  ekspresi  makian . Data  dikumpulkan  dengan metode simak dan dokumentasi . Data dianalisis menggunakan metode analisis isi  yang meliputi reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Data  disajikan  dalam  bentuk  tabel  dan teks  naratif.  Berdasarkan  hasil  analisis,  bentuk  ekspresi  makian  yang  ditemukan  sebanyak  tiga kategori,  yakni  kata,  frasa,  dan  klausa.  Makna  ekspresi  makian  yang  ditemukan  sebanyak  tujuh kategori  yaitu  keadaan,  binatang,  bagian  tubuh,  makhluk  halus,  profesi,  benda-benda,  dan aktivitas.  Fungsi  kata-kata  toxic  yang  ditemukan  adalah fungsi  ekspletif,  fungsi  humorous, dan fungsi auxiliary .
Keywords: Swear words, youtubers, Gamers Article Info
Abstract Article history: Accepted: 13 Juli 2022 Publish: 8 August 2022 This research is based on the differences in the variety of languages  between women and men in society,  which  is  focused  on  the  swearing  expressions  used  by  gamers  in  the  form  of  words  on the  YouTube  social  media  application.  The  formulation  of  the  problem  in  this  study  is  how  the embodiment of swear expressions on the Youtuber gamers account is. Some of the problems that will be answered in this research are the form, meaning, and function of swear expressions on the youtuber gamers account.  This study aims to describe the  form of swearing  expressions written by  youtube  users.  This  study  uses  Wijana's  theory  to  answer  the  first  and  second  problem formulations, namely the form and meaning of swearing expressions. Furthermore, the theory of Anderson and Trudgill to answer the third problem formulation, namely the function of swearing expressions.  The supporting theories used are the  theory  of taboo and gender.  This study uses a qualitative  and  quantitative  approach.  The  data  in  this  study  are  written  text  containing  swear words written by youtubers and published on ten youtuber accounts, namely, (Zan, BrandontKent Everything, Pascol  Kintil, Yb, Windah  Basudara,  Luan-luan,  Ericko  Lim, Erpan1140, Bangpen,
Pedjuang Gamers) which is then converted into a number to indicate the number and percentage of swearing expressions used. Data was collected by the method of listening and documentation.
The  data  were  analyzed  using  content  analysis  methods  which  included  data  reduction,  data presentation, and drawing conclusions. The data is presented in the  form  of tables and narrative text.  Based  on  the  results  of  the  analysis,  the  forms  of  swear  expressions  found  were  in  three categories, namely words, phrases, and  clauses.  The meanings of swear  expressions were  found in  seven  categories,  namely  conditions,  animals,  body  parts,  spirits,  professions,  objects,  and activities.  The  functions  of  toxic  words  found  are  expletive  function,  humorous  function,  and auxiliary function.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Ade Nora Afriansyah Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Mataram, adenora919@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Idealnya tujuan manusia menggunakan bahasa adalah untuk berinteraksi, membina kerja sama,  dan  hubungan  baik  antarsesamanya.  Namun  dalam  proses  tersebut  tidak  jarang  terjadi perselisihan, salah paham, dan perbedaan pendapat serta cara pandang satu sama lain. Kondisi- kondisi inilah yang dapat menjadi salah satu penyebab para pemakai bahasa menggunakan kata-
kata makian untuk mengekspresikan segala bentuk ketidaksenangan, kemarahan, ketidakpuasan, dan kebencian terhadap orang lain atau situasi yang tengah dihadapi.
Apabila  dipandang  dari  sisi  orang  yang  menjadi  sasaran  kata-kata  makian,  maka  akan terlihat sebagai bentuk penyerangan atau penghinaan. Sebaliknya, bagi orang yang menuturkan kata-kata  makian  akan  memandangnya  sebagai  alat  pembebasan  dari  gejolak  emosi  yang dialami dan memperoleh kepuasan atau kelegaan.
Kata-kata makian sebenarnya tidak pantas untuk diucapkan karena dipandang tidak etis dan  seolah  dapat merendahkan atau  mempermalukan  orang  lain  yang  dikenai  tuturan.  Namun, kondisi yang terjadi dalam masyarakat justru seringkali sengaja mengucapkan kata-kata makian untuk menyinggung lawan bicaranya. Penutur menggunakan kata-kata yang diperkasar dengan tujuan agar lebih mengena dan melukai perasaan petutur.
Pada beberapa rentang waktu, khususnya di Indonesia,  makian seolah hanya milik pria. Pria yang menggunakan kata makian dipandang lumrah dan dimaklumi oleh masyarakat. Hal ini selaras  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Sumarsono  (2012)  dalam  bukunya  yang  berjudul Sosiolinguistik  pada  subbab  Bahasa  dan  Jenis  Kelamin.  Dia  menyatakan  bahwa  pria memonopoli  kata-kata  makian,  sedangkan  wanita  cenderung  menghindarinya  dalam berkomunikasi.
Berdasarkan konstruksi sosial dan budaya masyarakat setempat yang berlandaskan dari perbedaan  jenis  kelamin,  maka  muncullah  kategori-kategori  atau  karakteristik-karakteristik ragam bahasa gender. Berbagai teori tentang ragam bahasa pria dan wanita bermunculan. Teori- teori  tersebut  berupaya  untuk  menunjukkan  adanya  perbedaan  penggunaan  bahasa  wanita  dan pria. Secara garis besar, teori-teori tersebut menyatakan bahwa ragam bahasa pria dinilai lebih tegas,  matang,  suka  berbicara  terang-terangan,  menggunakan  kata  makian  dan  kasar. Sebaliknya,  bahasa  wanita  dianggap  tidak  tegas,  tidak  secara  terang-terangan  (menggunakan kata-kata  kiasan),  dan  berhati-hati  ketika  mengemukakan  sesuatu,  serta  kerap  menggunakan kata yang lebih halus dan sopan atau melalui isyarat.
Klasifikasi  karakteristik  bahasa  wanita  dan  pria  tersebut  menggiring  pemikiran  publik untuk  mengakui,  mematenkan,  dan  menciptakan  aturan  tersirat  dalam  kehidupan  sosial bermasyarakat.  Jika  pria  berbicara  atau  berbahasa  menggunakan  makian,  maka  hal  tersebut masih dapat diterima dan dianggap wajar. Sementara itu, wanita akan dinilai negatif atau buruk sifatnya jika menggunakan kata-kata makian.
Namun,  seiring  perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  sangat  pesat  memunculkan tuntutan  kesetaraan  wanita  dan  pria  dalam  seluruh  aspek  kehidupan,  termasuk  penggunaan bahasa.  Walaupun,  tidak  dapat  diabaikan  pula  fakta  bahwa  pada  beberapa  wilayah  masih berpegang teguh pada konstruksi sosial dan budaya yang telah disepakati sebelumnya.
Salah  satu  bentuk  dari  perkembangan  teknologi,  terutama  komunikasi,  adalah  jejaring sosial. Jejaring sosial menjadi salah satu kebutuhan yang tidak terlepas dari kehidupan manusia. Sebagian besar masyarakat tanpa memandang latar belakang usia, ekonomi, dan sosial memiliki akun pada  jejaring  sosial  tersebut.  Jenis  jejaring  sosial  pun  kini  semakin  beragam  dan  terus berkembang dari waktu ke waktu. Beberapa jenis jejaring social dan  media sosial yang tengah populer di dunia, termasuk di Indonesia antara lain adalah Youtube, Facebook , Instagram , Path, Tumblr, Social Chat Apps seperti BBM, Line , dan Whatsapp .
Keberadaan  jejaring  sosial  memudahkan  terjalinnya  komunikasi  yang  terpisah  jarak. Bentuk  komunikasi  yang  digunakan  pada  jejaring  sosial  adalah  ragam  lisan  dan  tulis.  Bahkan beberapa jejaring sosial memungkinkan penggunanya untuk mengirim video, foto, dan gambar. Fasilitas-fasilitas  yang  ditawarkan  oleh  jejaring  sosial  ini  membuat  masyarakat  seolah  dapat berkomunikasi tanpa dibatasi ruang dan waktu.
Pada  penelitian  ini,  penulis  berfokus  pada  tulisan-tulisan  para-para  gamers  di  jejaring sosial Youtube. Penulis  memilih  jejaring  social Youtube karena  beberapa  alasan.  Pertama, Youtube masuk  ke  dalam  lima  besar  media  sosial  terbanyak  digunakan  oleh  masyarakat  di Indonesia.  Kedua,  selain  dapat  mengunggah  video  dan  dapat  livestreming, Youtube memberi fasilitas  untuk  membuat  komunitas-komunitas  sesuai  kebutuhan  penggunanya.  Komunitas-
komunitas  tersebut  antara  lain  seperti  komunitas  game,  musik,  kuliner,  wisata,  gosip,  bisnis, hiburan,  jasa,  dan  lain  sebagainya.  Ketiga,  sebagai  salah  satu  jejaring  sosial  yang  memberi fasilitas  bagi  komunitas-komunitas  atau  grup-grup  berkembang,  maka  memungkinkan terjadinya  interaksi  atau  komunikasi  tulis  lebih  tinggi.  Salah  satu  jenis  komunitas  yang  paling tinggi  kemungkinannya  untuk  menemukan  penggunaan  bahasa  tabu  adalah  komunitas  para gamers,  seperti  yang  terdapat  pada  akun-akun  youtuber  berikut  ini  ( Zan,  BrandontKent Everything, Pascol Kintil, Yb, Windah Basudara, Luan-luan, Ericko Lim, Erpan1140, Bangpen, Pedjuang Gamer ), dan lain-lain. Keempat, sebagai asumsi awal, anggota komunitas-komunitas gamers  di Youtube sebagian  besar  adalah  anak-anak  di  bawah  umur  bahkan  wanita  juga  tidak sedikit  yang  berada  pada  komunitas  gamer.  Kelima,  penulis  dengan  mudah  bisa  mengetahui jenis kelamin anggota komunitas dengan cara mengunjungi akun pengguna dan menambahkan sebagai  teman  untuk  menvalidasi  data.  Terakhir, Youtube memudahkan  siapa  saja  bergabung dalam  komunitas-komunitas  yang  ada  di  dalamnya,  termasuk  komunitas-komunitas  gamers tersebut.  Pengguna  bisa  bergabung  secara  langsung  dengan  komunitas  gamers.  Selanjutnya, pengguna  bebas  berkomentar  atau  menuliskan  apapun  di  kolom  komentar  pada  komunitas- komunitas gamers tersebut.

## 2. KAJIAN PUSTAKA
Penelitian  yang  mengkaji  bahasa  dalam  bidang  sosiolinguistik  cukup  banyak  diminati. Tidak  terkecuali  kajian  mengenai  makian.  Bahkan,  sudah  banyak  buku  yang  ditulis  oleh  para ahli  linguistik  berkaitan  dengan  bahasa  tabu,  gender,  dan  penelitian  dengan  objek  media komunikasi pada jejaring-jejaring sosial. Namun, penelitian dengan objek ekspresi makian pada akun gamers di jejaring sosial Youtube belum pernah dilakukan. Terutama sebagai bentuk kritik terhadap  teori  sebelumnya  yang  menyatakan  bahwa  wanita,  anak-anak  menghindari  ekspresi tabu dalam aktivitas komunikasinya. Berdasarkan hal tersebut, berikut akan diuraikan beberapa penelitian  yang  relevan  dengan  kajian  penelitian  ini,  di  antaranya  Indrawati  (2006),  Rosidin (2010), Fasha (2013), Rahayu (2015), Triadi (2017), Fitriyani (2019), Burhanuddin dkk (2019), Diana dkk (2019), Arrozi dkk (2020), Hilman dkk (2020). Aini dkk (2021), Putri (2021).
Indrawati  (2006)  mengkaji  tentang  Makian  dalam  Bahada  Madura . Fasha  (2013) mengkaji  Variabel  Sosial  Sebagai  Penentu  Penggunaan  Makian  Dalam  Bahasa  Indonesia. Rosidin  (2010)  mengkaji  Kajian  Bentuk,  Kategori,  dan  Sumber  Makian,  serta  Alasan Penggunaan  Makian  oleh  Mahasiswa.  Rahayu  (2015)  mengkaji  Makian  pada  Komentar  Berita Politik di Facebook Kompas.Com . Triadi (2017) mengkaji tentang Penggunaan Makian Bahasa Indonesia  pada  Media  Sosial  (Kajian  Sosiolinguistik).  Burhanuddin  dkk  (2019)  mengkaji tentang  kompleksitas  perubahan  bunyi  dalam  bahasa-bahasa  Halmahera  Selatan.  Diana  dkk (2019)  mengkaji  tentang  Gender  dalam  Bahasa  Samawa  Tinjauan  Antropolinguistik.  Fitriyani (2019)  mengkaji  tentang  Ekspresi  Bahasa  Indonesia  Tulis  Berdasarkan  Gender  pada  Media Facebook.  Arrozi  dkk  (2020)  mengkaji  tentang  leksikon  etnomedisin  dalam  pengobatan tradisional  Sasak:  Kajian  Antropolinguistik.  Hilman  dkk  (2020)  mengkaji  tentang  wujud kebudayaan  dalam  tradisi  suna  ro  ndoso:  kajian  etnolinguistik.  Aini  dkk  (2021)  mengkaji tentang  konstruksi  perempuan  dalam  lagu-lagu  berbahasa  Sasak:  studi  analisis  wacana  kritis Norman  Fairclough.  Putri  (2021)  mengkaji  tentang  Maksud  Kata  Makian  Pada  Media  Sosial Twiter (Kajian Pragmatik).

## 3. METODE PENELITIAN
Adapun jenis penelitian ini adalah penelitian sosiolinguistik. Pendekatan yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  dan  kuantitatif.  Pendekatan  kualitatif digunakan untuk melihat data yang berupa verbal. sedangkan pendekatan kuantitatif digunakan untuk melihat data yang berupa angka. Hal ini selaras dengan penjelasan (Mahsun, 2017: 375) yang  menyatakan  bahwa  data  kuantitatif  dapat  digunakan  pada  penelitian  bahasa  sebagai penguatan  pada  data  kualitatif,  serta  mempertajam  dan  memperkaya  analisis.  Mahsun (2017:376) menyatakan bahwa data kuantitatif bersifat kaku dan belum bermakna.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  kumpulan  teks  tulis  yang  dituliskan  oleh  pengguna jejaring sosial youtube oleh para gamers . Namun tidak semua tulisan  gamers di youtube dapat dijadikan data. Data pada penelitian ini berfokus pada tulisan yang memuat makian. Data yang digunakan pada penelitian ini adalah teks tulis yang diunggah di youtube pada bulan November 2021  sampai  Desember  2021.  Data  verbal  ini  selanjutnya  akan  diubah  dalam  bentuk  angka, dijumlahkan,  dan  dihitung  persentasenya.  Hampir  semua  jenis  jejaring  sosial  seperti Youtube, Facebook , Instagram , Twitter,  Telegram,  Line ,  dan Whatsapp memiliki  kemungkinan  memuat teks  tulisan  para  gamers  yang  berisi  makian.  Namun,  untuk  membatasi  dan  memperoleh  data yang  valid,  sumber  data  pada  penelitian  ini  difokuskan  pada  jejaring  sosial Youtube (sesuai dengan alasan yang telah dikemukakan pada Bab Pendahuluan). Peneliti memilih sepuluh akun youtuber  gamers    yaitu Zan,  BrandontKent  Everything,  Pascol  Kintil,  Yb,  Windah  Basudara, Luan-luan, Ericko Lim, Erpan1140, Bangpen, Pedjuang Gamers.
Sepuluh  akun  gamers  ( Zan,  BrandontKent  Everything,  Pascol  Kintil,  Yb,  Windah Basudara, Luan-luan, Ericko Lim, Erpan1140, Bangpen, Pedjuang Gamers) ini dipilih dengan alasan  sepuluh  akun  tersebut  adalah  akun  gamers  paling  populer  di youtube dan  memiliki subscriber  terbanyak.  Hal  ini  memungkinkan  terjadinya  interaksi  dan  penggunaan  kata-kata makian  pada  aktivitas  komunikasi  anggotanya  semakin  tinggi.  Dalam  penelitian  ini menggunakan  dua  metode  pengumpulan  data,  yaitu  metode  simak  dan  metode  dokumentasi. Metode  simak  yang  dimaksud  menggunakan  teknik  dasar  sadap  (Mahsun,  2017:  271).  Teknik lanjutan  dari  teknik  sadap  ini  adalah  teknik  simak  bebas  libat  cakap  dan  teknik  libat  cakap. Namun,  penelitian  ini  menggunakan  teknis  simak  bebas  libat  cakap  (SBLC)  karena  peneliti tidak  terlibat  dalam  peristiwa  tutur  yang  sedang  diteliti.  Teknik  lanjutan  dari  SBLC  adalah teknik  catat.  Teknik  catat  digunakan  untuk  mencatat  beberapa  bentuk  yang  relevan  untuk diseleksi  dalam  penelitian.  Peneliti  mengidentifikasi  data-data  yang  berisi  kata-kata  makian, kemudian menandai kata kunci pada tulisan. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah peneliti untuk  mencari  dan  mengelompokkan  data.  Metode  dokumentasi  digunakan  digunakan  untuk diperoleh  untuk  mendapatkan  data  dari  manusia  atau human  resources dan sumber  lain  yang bukan  dari  manusia  ( non-human  resources )  di  antaranya  berupa  dokumen,  foto,  dan  bahan statistik.  Dokumen  juga  bisa  berupa  surat-surat  resmi,  buku  harian,  peraturan  pemerintah, anggaran dasar, rapor siswa dan lain sebagainya. Penelitian ini menggunakan foto sebagai data. Dengan  menggunakan  foto  dapat  menunjukkan  bentuk  asli  teks  yang  terdapat  dalam  jejaring sosial youtube . Metode dokumentasi ini peneliti anggap sangat tepat digunakan dalam penelitian yang  akan  dikaji.  Teknik  yang  digunakan  adalah  dengan  cara  mengunduh  atau  meng- capture teks berisi makian.
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  metode  analisis  isi. Metode  analisis  isi  ( content  analysis) merupakan  istilah  yang  digunakan  oleh  bidang  ilmu sosial.  Sementara  itu,  dalam  bidang  bahasa,  istilah  yang  digunakan  adalah  metode  padan (Mahsun, 2017:286). Metode padan dalam praktik analisis data dibagi menjadi dua, yakni padan intralingual  dan  padan  ekstralingual.  Metode  padan  intralingual  adalah  analisis  data  dengan menghubung-bandingkan  antarunsur  yang  bersifat  lingual.  Sementara  itu,  pada  ekstralingual adalah  analisis  data  dengan  menghubung-bandingkan  unsur-unsur  yang  berada  di  luar  bahasa, seperti  hal-hal  yang  menyangkut  makna,  informasi,  konteks  tuturan,  dan  lain-lain.  Mahsun (2017:287) menyatakan bahwa metode padan intralingual dan ekstralingual ini memiliki teknik lanjutan,  yaitu  teknik  hubung  banding  menyamakan  (HBS0,  hubung  banding  membedakan (HBB), dan hubung banding menyamakan hal pokok (HBSP). Teknik HBSP yakni teknik yang bertujuan mencari persamaan hal pokok dari pembedaan dan penyamaan yang dilakukan setelah menerapkan  HBS  dan  HBB.  Hal  ini  dikarena  tujuan  akhir  dari  banding  menyamakan  atau membedaakan  tersebut adalah  menemukan  kesamaan  pokok  yang  terdapat  di  antara  data  yang telah dibandingkan. Dalam penelitian ini, analisis data dilakukan menggunakan metode analisis isi  dengan  tahapan  penyediaan  data (data  collection ),  reduksi  data (data  reduction) ,  penyajian data (data  display), dan  pengambilan  kesimpulan (conclution  and  verification). Pada  analisis kualitatif, terlihat keterpaduan antara tahap penyediaan data dan analisis data sebagai suatu yang
bersifat melingkar dan tidak terpisahkan (Mahsun, 2017:296). Dimulai dari penyusunan data ke dalam  pola-pola,  kategori,  fokus,  tema,  atau  pokok  permasalahan  tertentu,  sampai  pada  tahap penyajian data dan penarikan kesimpulan.
Dalam  penelitian  ini,  data  akan  disajikan  menggunakan  tabel-tabel  yang  selanjutnya akan dijelaskan dengan teks naratif untuk memudahkan pemahaman tentang bentuk, makna, dan fungsi ekspresi makian pada akun y outube gamers . Hal ini selaras dengan pandangan Sugiyono (2017:137) yang menyatakan bahwa penyajian data dalam penelitian kualitatif dapat dilakukan dengan  bentuk  uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori, flowchart, dan  sejenisnya  agar data semakin terorganisasi dan tersusun dengan baik sehingga memudahkan pemahaman. Milles dan  Huberman  (dalam  Sugiyono,  2017:137)  juga  menambahkan  bahwa  dalam  penyajian  data, yang  paling  sering  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  dengan  teks  yang  bersifat naratif.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Seperti  telah  dijelaskan  pada  bab  sebelumnya,  penelitian  ini  akan  memerikan perwujudan  ekspresi  makian  pada  akun Youtuber gamers,  yang  meliputi  bentuk,  makna,  dan fungsi. Pada bab ini,  pengguna  youtube pada sepuluh akun gamers yang telah ditentukan  akan dianalisis dan diklasifikasikan berdasarkan bentuk, makna, dan fungsinya. Dalam penelitian ini, teks  yang  dijadikan  data  adalah  teks  yang  memuat  kata-kata  makian  yang  ditulis  oleh  para gamers. Berikut disajikan data yang telah dianalisis berdasarkan teori-teori tersebut.

## Bentuk Ekspresi Makian pada Akun Youtuber Gamer
Bentuk  formal  yang  dimaksud  pada  penelitian  ini  adalah  bentuk  lingual  sesuai  dengan teori  Wijana.  Wijana  membagi  bentuk  formal  menjadi  tiga,  yaitu  kata,  frasa,  dan  klausa. Ekspresi  makian  berbentuk  kata  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  bentuk  dasar  dan  bentuk  jadian. Bentuk  jadian  terbagi  lagi  menjadi  tiga,  yaitu  (1)  makian  berafiks,  (2)  makian  bentuk  ulang (reduplikasi), dan (3) makian bentuk majemuk. Berikut tabel klasifikasi bentuk formal ekpsresi makian pada akun Youtube Gamers .
Tabel 1 . Bentuk Ekspresi Makian No. Makian Bentuk Lingual 1. Anjay Anjir/Jirr/Njiir/Anjret Bentuk dasar 2. Anjing Bentuk dasar 3. Astaga Bentuk dasar 4. Babi Bentuk dasar 5. Babu Bentuk dasar

## Makna Ekspresi Makian pada Akun Youtube Gamers
Makna  makian  menurut  Wijana  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  makna  referensial  dan nonreferensial. Makna referensial makian terbagi menjadi delapan yakni keadaan, binatang, bagian  tubuh,  makhlus  halus,  benda-benda,  kekerabatan,  aktivitas,  dan  profesi.  Sementara itu, makna nonrefensial mencakup preposisi, konjungsi, dan interjeksi.
Makna Referensial
Dalam penelitian ini, makna referensial ekspresi makian pada akun Youtube Gamers yang  ditemukan  sebanyak  tujuh  kategori,  yaitu  keadaan,  binatang,  bagian  tubuh,  makhluk halus, benda-benda, aktivitas, dan profesi, sedangkan referensi kekerabatan tidak ditemukan. Berikut akan diuraikan ketujuh kategori tersebut.
a. Keadaan
Makna  ekspresi  makian  dengan  referensial  keadaan  menurut  teori  Wijana terbagi menjadi tiga, yakni (1) keadaan mental, (2) keadaan yang tidak direstui/disukai Tuhan  atau  agama,  dan  (3)  keadaan  yang  berhubungan  dengan  peristiwa  yang  tidak menyenangkan. Namun pada data yang diperoleh, ditemukan dua keadaan di luar teori yang  digunakan  untuk  mengungkapkan  makian,  yaitu  (4)  keadaan  yang  berhubungan dengan  kondisi  fisik  dan  status  yang  dianggap  buruk,  dan  (5)  keadaan  yang
menunjukkan  ekspresi  terkejut,  ketidaksukaan,  ketidakpedulian,  sinis,  dan  lain-lain. Berikut  tabel  klasifikasi  makna  referensial  ekspresi  makian  berkaitan  dengan  keadaan pada akun Youtube gamers.
Tabel 2. Makna Referensial Keadaan No. Kutipan / Penulis / Akun Kode Keterangan 1. Team Burik / Zan / Zan 4 Kondisi  fisik  yang  dipandang  buruk (kulit)
2. Emang  udah gila kamu  bilang  ama  gue  nub  / Luan-Luan / Luan-Luan 1 Makian  terhadap  orang  yang  dianggap memiliki keadaan mental yang terganggu
3. Emang  kalau  sudah  dasarnya tolol yah tolol aja / Luan-Luan/ Luan-Luan 1 Makian  terhadap  orang  yang  dianggap sangat bodoh 4. Lekukan  keteknya  kayak  sarangnya  apa  gitu sudah dekil bulukan banget  /  Pedjuang Gamers / Pedjuang Gamers 4 Makian  yang  ditujukan  kepada  orang yang  dianggap  memiliki  kondisi  fisik sangat buruk 5. What  the  Fuck  men  / Brandonk  Kent  E  / Brandonk Kent E 5 Ekspresi  kaget  atau  heran  dengan menggunakan bentuk kasar
b. Binatang
Makna  ekspresi  makian  dengan  referensial  binatang  menurut  teori  Wijana didasari adanya sifat-sifat tertentu yang dimiliki oleh binatang tersebut yang disamakan dengan manusia. Sifat–sifat itu adalah menjijikkan (anjing), menjijikan dan diharamkan (babi),  mengganggu  (bangsat),  menyakiti  (lintah  darat),  senang  mencari  pasangan (buaya  dan  bandot),  dan  dua  kata  nonformal  yang  berkaitan  dengan  keburukan  rupa referennya  (monyet  dan  kunyuk).  Namun,  pada  data  yang  diperoleh  hanya  ditemukan sifat  yang  menjijikan,  menjijikan  dan  diharamkan,  keburukan  rupa,  dan  mengganggu. Sementara  itu,  sifat  menyakiti  dan  senang  mencari  pasangan  (tidak  setia)  tidak ditemukan.
Pada  data  yang  telah  diklasifikasikan,  ditemukan  penambahan  referen  selain teori yang dikemukakan Wijana, yakni sifat binatang yang berkaitan dengan keburukan fisik  dan  sifat  (dalam  penelitian  dimasukkan  pada  kode  lain-lain).  Berikut  tabel klasifikasi  makna  referensial  ekspresi  makian  berkaitan  dengan  binatang  pada  akun Youtube gamers .
Tabel 3 . Makna Referensial Binatang No. Kutipan / Penulis / Akun Kode Keterangan 1. Monyet nyanyi lagu monyet / Yb / Yb
4 Binatang  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang yang dianggap memiliki rupa buruk
2. Kalo  emang  masukin  pasangan beruk
Bogel. Ayo hujat lagi / ZAN / ZAN
5 Binatang  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang yang dianggap memiliki tubuh pendek 3. Jijik anjing / Luan-Luan / Luan-Luan
1 Binatang  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang yang dianggap memiliki sifat menjijikan (memakan kotoran seperti anjing)
4. Setingan asu  / Pascol  Kintil/  Pascol Kintil 1 Binatang  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang yang dianggap memiliki sifat menjijikan (memakan kotoran seperti anjing)
5. Gembrot  kek kingkong  / Bangpen  / Bangpen 5 Binantang  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  yang  dianggap  memiliki  kondisi  fisik (tubuh) yang besar seperti kingkong
c. Bagian Tubuh
Bagian  tubuh  yang  biasanya  digunakan  untuk  mengekspresikan  makian  sangat erat  kaitannya  dengan  aktivitas  seksual.  Hal  ini  disebabkan  aktivitas  seksual  bersifat sangat  personal  dan  dilarang  dibicarakan  secara  terbuka  kecuali  pada  forum-forum tertentu.  Ekspresi  makian  dengan  referen  bagian  tubuh  ini  menurut  pandangan  teori
Wijana  berkaitan  erat  dengan  aktivitas  seksual  dan  kesalahan  atau  sifat-sifat  yang dianggap buruk dari bagian tubuh itu sendiri.
Bagian  tubuh  pada  penelitian  ini  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  bagian  kepala  (1), bagian  pundak  sampai  pusar  (2),  dan  bagian  dibawah  pusar  sampai  kaki  (3).  Berikut tabel  klasifikasi  bentuk  referensial  ekspresi  tabu  berkaitan  dengan  bagian  tubuh  pada akun gamers di Youtube.
Tabel 4. Makna Referensial Bagian Tubuh No. Kutipan / Penulis /Akun Kode Keterangan 1. 1 . Lihat tetek lu  dong  mengunggah foto/gambar / Bangpen 2 Payudara 2. 3 . Mampoooooos,  lagian  maen  game sambil ngeliatin tetek kalo anak kecil yg  main  gimana  cobak lolok  / Windah Basudara / Windah Basudara 3 Penis; organ vital laki-laki
3. 8 . Woe Luan-luan memek nya ngejiplak gitu / Pascol kintil / Pascol kintil 3 Vagina ; kemaluan perempuan 4. 9 . Kok  ga  ada telor nya  bang.  Biar maennya  makin  seru  /  Luan-Luan  / Luan-Luan 3 Buah  zakar;  bagian  dari kemaluan laki-laki 5. 1 0 .
Sedih  gue  tu,  udah  jauh-jauh  ke Thailand  tapi  masih  dapetnya  cewek lagi. Percuma dong meki nya / ZAN / ZAN 3 Vagina ; kemaluan perempuan
d. Makhluk Halus
Menurut  teori  Wijana,  ada  tiga  buah  kata  yang  berhubungan  dengan  mahluk halus yang lazim dipakai untuk melontarkan makian, yaitu setan, setan alas, dan iblis . Ketiganya  adalah  jenis  mahluk-mahluk  halus  yang  sering  mengganggu  kehidupan manusia.  Namun,  dalam  penelitian  ini  ditemukan  penambahan  beberapa  jenis  makian menggunakan  nama-nama  makhlus  halus.  Berikut  tabel  klasifikasi  makna  referensial ekspresi makian berkaitan dengan makhluk halus pada akun Youtube gamers .
Tabel 5 . Makna Referensial Makhluk Halus No. Kutipan / Penulis / Akun Makhluk Halus Keterangan 1. Larinya  cepat  banget  kayak siluman  gorong-gorong. / ZAN / ZAN Siluman ; Makhluk halus yang sering menampakkan diri sebagai manusia atau binatang Gorong-gorong  ;  saluran  air limbah di dalam tanah. Hinaan yang ditujukan kepada seseorang yang dianggap rendah dan buruk 2. Badarawuhi lg  nyanyi???  / Yb / Yb Nama makhluk halus/ jin Nama jin yang terkenal setelah peristiwa KKN di desa Penari. Digambarkan badarawuhi adalah seorang jin penjaga hutan 3. Ah iblis betina , sok suci lo / Pascol Kintil / Pascol Kintil Makhlus  halus  yang  selalu berupaya menyesatkan manusia dari petunjuk Tuhan ; Nama  makhluk  halus  yang digunakan untuk menyamakan sifat  iblis  yang  jahat  dengan
roh jahat seseorang  (perempuan)  yang tidak disukai 4. Si jembut kayak kuntilanak . Katanya  ikhlas  kl  mamat kawin  lg,  kok  cemburu? Wkwkwk...  Muna  /  ZAN  / ZAN Hantu  yang  konon  berkelamin perempuan,  suka  mengambil anak  kecil  atau  mengganggu wanita yang baru melahirkan Nama  makhluk  halus  yang digunakan untuk menyamakan sifat  jahat  hantu  tersebut dengan seseorang (perempuan) yang tidak disukai
5. Dulu  buto  ijo  skrng  udah naik  level  jd gunderuwo  / ZAN / ZAN Mitos  Jawa  tentang  sejenis bangsa  jin  yang  berwujud manusia mirip  kera yang bertubuh  besar  dan  kekar. Seluruh tubuhnya ditutupi bulu. Nama  makhluk  halus  yang digunakan untuk menyamakan fisik  seseorang  yang  dianggap mengerikan.

## e. Benda-benda
Tidak jauh berbeda dengan nama-nama binatang dan mahluk halus, nama-nama benda  yang  lazim  digunakan  untuk  memaki  juga  berkaitan  dengan  keburukan referennya, seperti bau yang tidak sedap (tai dan tai kucing), kotor dan usang (gombal), dan suara yang mengganggu (memekakkan), misalnya sompret.
Selaras dengan teori Wijana, pada penelitian ini juga menemukan kata-kata tabu yang  berhubungan  dengan  keburukan  referennya.  Secara  umum,  benda-benda  yang digunakan untuk memaki adalah benda-benda yang dipandang menjijikan. Untuk lebih jelasnnya,  berikut  tabel  klasifikasi  bentuk  referensial  ekspresi  tabu  berkaitan  dengan benda-benda pada akun gamers di Youtube.
Tabel 6. Makna Referensial Benda-Benda
No. Kutipan / Penulis / Akun   Benda-benda Keterangan 1. Tai / ZAN / ZAN Tahi  ;  ampas  makanan  dari  dalam perut yang keluar melalui dubur Kata  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  dengan  maksud  menyamakan orang tersebut dengan kotoran yang
menjijikan 2. Taek / Pascol Kintil Tahi  ;  ampas  makanan  dari  dalam perut yang keluar melalui dubur Kata  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  dengan  maksud  menyamakan orang tersebut dengan kotoran yang menjijikan 3. Tai  kebo /  Brandont  Kent / Brandont Kent Tahi  kerbau;  ampas  makanan  dari dalam  perut  yang  keluar  melalui dubur binatang kerbau Kata  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  dengan  maksud  menyamakan orang tersebut dengan kotoran yang menjijikan
4. Bau peju /  Pascol  Kintil  / Pascol Kintil Sperma/mani  ;  cairan  yang  keluar dari  kelamin  laki-laki  pada  waktu ejakulasi Kata  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  dengan  maksud  menyamakan orang tersebut dengan kotoran yang menjijikan
5. Dasar buntelan  kentut . Bodoamat  aing  /  Pascol Kintil / Pascol Kintil Buntelan (Jawa) ; bungkusan Kentut  ;  gas  berbau  busuk  yang keluar dari anus Kata  yang  digunakan  untuk  menghina seseorang  dengan  maksud  menyamakan orang tersebut dengan kotoran yang menjijikan
f. Aktivitas
Pada  penelitian  ini,  makna  ekspresi  makian  dengan  referen  aktivitas  mengacu pada  dua  aspek,  yaitu  aktivitas  seksual  (1)  dan  aktivitas  pribadi  (2)  yang  dituturkan dengan  diksi  yang  tidak  santun.  Berikut  tabel  klasifikasi  makna  referensial  ekspresi makian berkaitan dengan aktivitas pada akun Youtube gamers.
Tabel 9 . Makna Referensial Aktivitas No. Kutipan / Penulis / Akun Kode Aktivitas Keterangan 1. Emang  enak disodok  diobok segitu  banyak laki-laki / Pascol Kintil / Pascol Kintil 1 Disetubuhi
2. Ngegame  sambil boker / ZAN / ZAN 2 Buang air besar 3. Tu nyanyi kenak berak / ZAN / ZAN 2 Buang air besar
4. Ya Allah...kaya orang ngeden mau eek / Yb / Yb 2 Buang air besar 5. Kurang dicucuk pengen  dicucuk  awas kemasukan lalet / Yb / Yb 1 Disetubuhi

## g. Profesi
Profesi seseorang yang dipandang rendah, terlarang, buruk, dan diharamkan oleh agama  atau  pun  hukum  negara,  seringkali  digunakan  oleh  para  pemakai  bahasa  untuk mengumpat  atau  mengekspresikan  rasa  jengkelnya.  Pemilihan  kata-kata  kasar  dari beberapa  profesi  yang  dimaksud  tersebut  dianggap  mampu  mengekspresikan  perasaan tidak suka, benci, marah, dan lain-lain yang dirasakan penutur (penulis gamers). Berikut disajikan  tabel  klasifikasi  ekspresi  tabu  dengan  referen  profesi  pada  akun  gamers  di Youtube.
Tabel 11. Makna Referensial Profesi No. Kutipan / Penulis / Akun Profesi Keterangan 1. Lonte mah bebas mau maen game apa aja / Yb / Yb Perempuan  jalang  ;  wanita  tuna  susila; pelacur Hinaan  yang diucapkan  kepada seseorang  (perempuan)  yang dianggap hina dan setara dengan profesi tersebut
2. Dasar bitch* *Pelacur / ZAN / ZAN Perempuan yang melacur Hinaan  yang diucapkan kepada seseorang  (perempuan)  yang dianggap hina dan setara dengan profesi tersebut
3. Pake ngatain, dasar pecun kampungan,  maen  game  bodoh  / ZAN / ZAN Perempuan yang melacur Hinaan  yang diucapkan kepada seseorang  (perempuan)  yang dianggap hina dan setara dengan profesi tersebut
4. Mirip Bencong muka  lu.  / Bangpen / Bangpen Laki-laki  yang  berpenampilan  seperti perempuan  (saat  ini  banyak  yang menjadikan bencong/banci sebagai sebuah  profesi,  khususnya  di  dunia hiburan) Sebutan  yang ditujukan kepada seseorang  (perempuan)  yang dianggap  buruk,  baik  rupa maupun perilaku sehingga disamakan dengan profesi tersebut
5. Mukanya ya ampun kayak pembokat / BrandontKent / BrandontKent Pembantu ; asisten rumah tangga, orang yang  bekerja  memabntu  pekerjaan rumah tangga Bentuk  kasar  yang  digunakan untuk menghina seseorang karena  memandang  pekerjaan tersebut rendah dan hina

## Makna Nonreferensial
Makna nonreferensial adalah kata-kata yang semata-mata berfungsi membantu kata- kata lainnya menjalankan tugas, sehingga lazim disebut kata tugas (funcional word) , seperti preposisi,  konjungsi,  dan  interjeksi.  Pada  penelitian  ini,  bentuk  nonreferensial  yang ditemukan  adalah  bentuk  interjeksi.  Interjeksi  adalah  bentuk  seruan  perasaan  atau melambangkan tiruan bunyi. Seruan perasaan yang dimaksud seperti heran, marah, terkejut, takjub,  kecewa, tidak  suka,  dan lain  sebagainya.  Untuk  lebih  jelasnya  berikut  tabel  bentuk ekspresi tabu nonreferensial pada akun gamers di Youtube. Tabel 12. Makna Nonreferensial No. Kutipan / Penulis / Akun Interjeksi Keterangan 1. Kok celananya nonjol anjay / Bangpen / Bangpen Anjay Menunjukkan rasa heran 2. Anjir sumpah  ya  tadinya  ga  mau  hujat  dia, tapi  dia  sendiri  mancing  hujatan  wkwkwk ngakak Brandon Kent E / Brandon Kent E Anjir Menunjukkan  keterkejutan  dalam artian  negatif  (cenderung  tidak suka) 3. Bodoamat anjerr / ZAN / ZAN Anjerr Menunjukkan ketidakpedulian 4. Anjr! / Yb / Yb Anjir Menunjukkan keterkejutan 5. Anjret / ZAN / ZAN Anjret Menunjukkan keterkejutan

## 4.1.Fungsi Ekspresi Makian pada Akun Youtube gamers
Fungsi yang dimaksudkan pada penelitian ini adalah kegunaan dari kata-kata makian yang  dituliskan  oleh  gamers  pada  akun Youtube. Selaras  dengan  konsep  fungsi  ini, Anderson  dan  Trudgil  mengklasifikasikannya  menjadi  empat  jenis,  yaitu fungsi  expletif, fungsi  abusive,  fungsi  humorous, dan fungsi  auxiliary. Berikut  tabel  yang  memuat  fungsi ekspresi makian berdasarkan data yang telah diperoleh.
Tabel 12. Fungsi Ekspresi Makian No. Kutipan / Penulis / Akun Fungsi Keterangan 1 2 3 4 1. 1 Burik team / ZAN / ZAN √ Mengungkapkan  perasaan  tidak  suka terhadap fisik seseorang 2. Iya  semua  di  dunia  nyata  punya  lo semua tapi inget lo mati gak diterima sama  bumi  sang  maha  cipta.  Sensasi aja  digedein  prestasi  lo  apa  hah  gue tanya  woy  dower gila /  Windah Basudara / Windah Basudara √ Mengungkapkan  perasaan  tidak  suka terhadap  tindakan  atau  perilaku seseorang
3. Org  miskin  gak  perlu  ngebuktiin  klo dia miskin plus tolol kayak elo. Kutu semua  gue  rasa  itu  pala  loe  makanya ditutupin  /  Brandont  Kent  E  / Brandont Kent E √ Mengungkapkan  perasaan  tidak  suka terhadap  tindakan  atau  perilaku seseorang
4. Lekukan  keteknya  kyak  sarangnya apa gitu, item dekil bulukan banget / Pedjuang Gamers / Pedjuang Gamers √ Mengungkapkan  perasaan  tidak  suka terhadap fisik seseorang 5. What the Fuck / ZAN / ZAN √ Cara  bicara  yang  digunakan  untuk mengungkapkan  rasa  heran  atau tekejut

## 5. SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan terhadap makian yang ditulis oleh para gamers di media sosial Youtube ,  khususnya  pada  akun-akun  yang  telah  ditentukan,  dapat  diperoleh  beberapa  simpulan sebagai  berikut.  Penggunaan  makian  tidak  lagi  milik  pria  saja,  sebagaimana  yang  diungkapkan pada  teori-teori  sebelumnya  tentang  perbedaan  ragam  bahasa  wanita  dan  pria.  Pada  saat  ini, khususnya di media sosial, sudah banyak yang menggunakan makian dalam komunikasi mereka.
Bentuk  ekspresi  makian  yang  ditemukan  terbagi  menjadi  tiga,  yakni  kata,  frasa,  dan klausa. Makna referensial ekspresi makian yang ditemukan terbagi menjadi tujuh kategori, yaitu keadaan  sebanyak  tiga  puluh  data,  binatang  sebanyak  sembilan  data,  makhluk  halus  sebanyak sepuluh  data,  benda-benda  sebanyak  sepuluh  data,  bagian  tubuh  sebanyak  dua  puluh  data, aktivitas sebanyak sebelas data, dan profesi sebanyak tiga belas data, sedangkan bentuk referensi kekerabatan  tidak  ditemukan.  Sementara  itu,  makna  nonreferensial  yang  ditemukan  adalah interjeksi sebanyak dua belas data. Fungsi ekspresi makian yang ditemukan ada tiga, yaitu fungsi expletif sebanyak  96  data ,  fungsi  humorous sebanyak  sembilan  data , dan fungsi  auxiliary sebanyak sepuluh data. Dengan semikian, dapat disimpulkan bahwa fungsi ekspresi makian pada tulisan  pengguna  gamers  cenderung  pada fungsi  expletif, yakni  penggunaan  makian  untuk mengungkapkan perasaan atau emosi secara tidak langsung.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Aini, J, Burhanudin, dan Saharudin. 2021. Konstruksi Perempuan Dalam Lagu-Lagu Berbahasa Sasak:  Studi  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough. JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial dan Pendidikan) , 5 (3).
Andersson, L.G. dan P. Trudgill. 1990. Bad Language. Oxford: Blackwell
Arrozi,  P.  Burhanuddin,  dan  Saharudin.  2020.  Leksikon  Etnomedisin  dalam  Pengobatan Tradisional Sasak: Kajian Antropolinguistik. Mabasan ,14 (1), 17-30.
Bolton,  K.  dan  Hutton  C.  1997. “Bad  Boy  and  Bad  Language:  Chou  Hau  and  The Sociolinguistics of Swearwords in Hongkong Cantonese”, dalam G.Evans dan Maria Tarn Siu-mei, editor. Hongkong: The Anthropology of a Chinese Metropolis . London: Curzon
Burhanuddin, Sumarlam, dan Mahsun. 2019. The Complexity of Phonological Change in South Halmahera Languages. Dialectologia , Nomor 22.
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.  2010 .  Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal .  Jakarta;  Rineka Cipta
Coates, Jennifer. 1986 . Women, Men and Language . London: Longman
Crystal,  David.  2003. Encyclopedia  of  The  English  Language. Cambridge:  Cambridge University Press.
Diana  J,  Mahsun,  dan  Burhanuddin.  2019.  Gender  dalam  Bahasa  Samawa  Tinjauan Antropolinguistik. Basastra , 8 (1), 15-28. Djajasudarma, T. Fatimah. 1993. Metode Linguistik: Ancangan Metode Penelitian dan Kajian . Bandung: Eresco
Edward. 1983. The Anatomy of Dirty Words . New York: Lyle Stuart. Fasya,  Mahmud.  2013. Variabel  Sosial  sebagai  Penentu  Makian  dalam  Bahasa  Indonesia. Tesis. Universitas Pendidikan Indonesia.
Fitriyani,  Iin.  2019. Ekspresi  Bahasa  Indonesia  Tulis  Berdasarkan  Gender  pada  Media Facebook. Tesis. Universitas Mataram Hilman,  A,  Burhanuddin,  dan  Saharudin.  2020.  Wujud  Kebudayaan  Dalam  Tradisi  Suna  Ro Ndoso: Kajian Etnolinguistik. Basastra , 9 (3), 255-270.
Hughes, Geoffrey. 1991. Swearing: A Social History of Foul Language, Oaths, and Profanity in English . Massachusetts: Oxford UK & Cambridge USA. Indrawati, Dianita. 2006. Makian  dalam  Bahasa  Madura .  Disertasi.  Denpasar: Universitas Udayana
Jay,  Timothy.  2000. Why  We  Curse:  A  Neuro-Psycho-Social  Theory  of  Speech. Philadelphia: John Benjamins.
Jay,  Timothy.  2009. The  Utility  and  Ubiquity  of  Taboo  Words .  Massachusetts:Massachusetts College of Liberal Arts.
Junaidi. 2017. Bahasa Tabu dalam Masyarakat Pidie. Tesis. Universitas Syiah Kuala Karjalainen,  Markus.  2002. “Where  have  all  the  swearwords  gone?  An  analysisof  the  loss  of swearwords  in  two  Swedish  translations  of  J.D.  Salinger’s  Catcher  in  the  Rye”.
Tesis. Jurusan Bahasa Inggris Universitas Helsinki.
Kridalaksana, Harimurti. 1983. Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama Lakoff, R. 1975. “Language and Woman’s Place”. New York: Cambridge Lips, H.M. 1988. Sex and Gender: An Introduction . Mayfield Publish Company: California. Lubis, A. Hamid Hasan. 2011. Analisis Wacana Pragmatik. Bandung: Angkasa Mahsun. 2017. Metode Penelitian Bahasa . Depok: Rajawali Pers Moleong. Lexy J. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Montagu, A. 1967. The Anatomy of Swearing . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. Mutia,  Riza.  2018. Deskripsi  Bahasa  Tabu  dalam  Masyarakat  Teunom  Kabupaten  Aceh  Jaya. Tesis. Universitas Syiah Kuala
Nababan. 1993. Sosiolinguistik: Suatu Pengantar . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Nugraha, Riant. 2008. Gender dan Administrasi Publik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Nur, Laily, 2017. Analisis Kata Tabu dan Klasifikasinya di Lirik Lagu Eminem pada Album The Marshal Mathers LP . Semarang Oakley, Ann. 1972. Sex, Gender, and Society . New York: Yale University Press.
Odin,  Rosidin.  2010. Kajian  Bentuk,  Kategori,  Sumber,  dan  Alasan  Penggunaan Makian  oleh Mahasiswa. Tesis. Universitas Indonesia
Ohoiwutan, Paul. 1997. Sosiolinguistik . Jakarta: Kesaint Blant Pateda, Mansoer. 1990. Sosiolinguistik. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press. Prasetyo,  Lery.  2015. Tabu  Bahasa  dan  Eufemisme  dalam  Bahasa  Inggris .  Tesis.  Universitas Gadjah Mada
Sebeok, Thomas A. 1978. Style in  Language. America: The M.I.T Press Spolsky, Bernand. 1998. Sociolinguistics . Oxford: Oxford University Press. Stoller, R. 1968. Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity . London: Hogarth Press
Sudaryanto. 1990. Fungsi Bahasa. Yogyakarta: Duta Wacana University Press Sudaryanto.  1993. Metode  Dan  Teknik  Analisis  Bahasa:  Pengantar  Penelitian  Wahana Kebudayaan Secara Linguistik . Yogyakarta Duta Wacana University Press Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta Sumarsono. 2012. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Trudgill,  Peter.  1983. Sociolinguistics:  An  Introduction  to  Language  and  Society .  London: Penguin Verhaar, J.W.M. 2016. Asas-Asas Lingistik Umum. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Veronica,  Chan  Kar  Wang.  1997. Social  Attitudes  Towards  Swearing  and  Taboo  Language . Disertasi. Universitas Hongkong.
Wardaugh, Ronald. 1986. An Introduction to Sociolinguistics . New York: Basil Blackwell.
Wijana dan Rohmadi. 2013. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Wijana,  I  Dewa  Putu.  2004 .  Makian  dalam  Bahasa  Indonesia:  Studi  tentang  Bentuk  dan Referensinya . Humaniora, Volume 16, Nomor 3, Oktober 2004, hlm. 242-251. Wikipedia. Intagram . (Online) https://id.wikipedia.org/wiki/Instagram diakses 30 Januari 2020