Indonesian Journal of Educational Counseling, 2024, Vol. 8 No. 2, Page: 190-207 Open Access | Url: http://ijec.ejournal.id/index.php/counseling/article/view/353
http://ijec.ejournal.id

## INDONESIAN JOURNAL OF EDUCATIONAL COUNSELING
ISSN 2541-2779 ( print ) || ISSN 2541-2787 ( online )

## UNIVERSITAS MATHLA’UL ANWAR BANTEN
Kelayakan Model Bimbingan Kelompok Blended Menggunakan Teknik Restrukturisasi Kognitif Berbasis Nilai-Nilai “ Ngudi Kasampurnan ”: Systematic Literature Review
Edris Zamroni 1 , Gudnanto 2 , Indah Lestari 3 , Agus Afriliyanto 4
1-3 Universitas Muria Kudus, Indonesia
4 Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri, Indonesia
Arti cle History

## ABS TRACT
Received: 31.03.2024 Received in revised form: 19.06.2024 Accepted: 04.07.2024 Available online : 26.07.2024 FEASIBILITY  OF  BLENDED  GROUP  GUIDANCE  MODEL  USING COGNITIVE  RESTRUCTURING  TECHNIQUE  BASED  ON  “NGUDI KASAMPURNAN”  VALUES:  SYSTEMATIC  LITERATURE  REVIEW.  Group guidance  is  one  of  the  guidance  and  counseling  services  in  carrying  out developmental preventive functions. After the COVID-19 pandemic, the mode of education services has changed significantly, especially with the use of web meeting  technology  devices  as  a  substitute  for  direct  face-to-face  meetings.
This  research  tests  the  theoretical  feasibility  of  developing  a  blended  group guidance  model  using  cognitive  restructuring  techniques.  This  research  is library research by exploring research data in the Scopus and Google Scholar databases to find the theoretical feasibility of the model to be developed. The tools used are published or perish, and VosViewer to get an overview of the development  potential  and  academic  support  expected  in  developing  this blended group guidance model. The results show that 26 studies support the development  of  a  blended  group  guidance  model.  However,  not  all  of  the research addresses explicitly cognitive restructuring techniques, so this would be a novelty for this research. KEYWORDS: 1 Group Guidance, Blended, Cognitive Restructuring Techniques, Ngudi Kasampurnan Values

## PENDAHULUAN
Bimbingan  Kelompok  secara Blended adalah  suatu  pendekatan  yang menggabungkan  penggunaan  teknologi  digital  dengan  interaksi  tatap  muka  dalam proses pembelajaran (Al-Qahtani & Higgins, 2013; Dziuban et al., 2013). Pendekatan ini memanfaatkan  keunggulan  teknologi  untuk  meningkatkan  efektivitas  dan  efisiensi bimbingan kelompok (Lalima & Lata Dangwal, 2017; Poncela, 2013). Dalam bimbingan
1 Corresponding author’s address : Program Studi Bimbingan dan Konseling, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muria Kudus Jl. Lkr. Utara, Kayuapu Kulon, Gondangmanis, Kec. Bae, Kabupaten Kudus, Indonesia. Email: edris.zamroni@umk.ac.id
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution  4.0  International  License,  which  permits  unrestricted  use,  distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. © 2024. Edris Zamroni, Gudnanto, Indah Lestari, Agus Afriliyanto. DOI: 10.30653/001.202482.353 Research Based Article Theoritical / Conceptual Article
kelompok  secara blended ,  peserta  didik  dapat  mengakses  materi  pembelajaran  melalui platform  online seperti e-learning atau  website  khusus  yang  disediakan  oleh  guru  atau tutor (Amriiani et al., 2013; Wiladantika et al., 2014). Melalui platform ini, peserta didik dapat  mengakses  materi  pembelajaran,  tugas,  dan  sumber  daya  lainnya  sesuai  dengan kebutuhan  mereka  (Al-Qahtani  &  Higgins,  2013;  Alfieri  et  al.,  2011).  Dengan  adanya akses online , peserta didik memiliki fleksibilitas dalam waktu dan tempat untuk belajar. Selain  itu,  bimbingan  kelompok  secara blended juga  mencakup  interaksi  tatap muka  antara  guru  atau  tutor  dengan  peserta  didik.  Interaksi  tatap  muka  ini  dapat dilakukan  melalui  sesi  tutorial,  diskusi  kelompok,  atau  pertemuan  langsung  di  kelas (Burck  et  al.,  2014;  Vanlaar  et  al.,  2014).  Dalam  interaksi  tatap  muka,  guru  atau  tutor dapat  memberikan  penjelasan  tambahan,  memberikan  umpan  balik  langsung,  dan memfasilitasi  diskusi  antara  peserta  didik.  Interaksi  tatap  muka  ini  menjadi  penting untuk  memastikan  pemahaman  yang  mendalam  dan  memperdalam  keterampilan peserta  didik.  Keuntungan  utama  dari  bimbingan  kelompok  secara blended adalah fleksibilitas  dan  aksesibilitas  (Burck  et  al.,  2014;  Pan  et  al.,  2023).  Peserta  didik  dapat belajar  kapan  saja  dan  di  mana  saja  sesuai  dengan  kebutuhan  mereka.  Mereka  juga dapat mengakses sumber daya belajar tambahan yang disediakan oleh guru atau tutor melalui platform  online .  Selain  itu,  interaksi  tatap  muka  memungkinkan  peserta  didik untuk mendapatkan dukungan langsung dari guru atau tutor dalam memahami materi dan mengatasi kesulitan yang mereka hadapi (Jacobs & Harvill, 2012; Lee et al., 2021).
Namun,  ada  beberapa  tantangan  yang  perlu  diatasi  dalam  implementasi bimbingan  kelompok  secara blended .  Salah  satunya  adalah  keterbatasan  akses  ke teknologi digital (Kazakoff et al., 2018; Lameras et al., 2012). Tidak semua peserta didik memiliki  akses  yang  memadai  ke  perangkat  dan  koneksi  internet  yang  stabil.  Oleh karena  itu,  perlu  ada  upaya  untuk  memastikan  bahwa  semua  peserta  didik  memiliki akses  yang  sama  terhadap  teknologi  digital.  Selain  itu,  peran  guru  atau  tutor  juga menjadi  kunci  dalam  bimbingan  kelompok  secara blended .  Mereka  perlu  memiliki keterampilan dan pengetahuan yang cukup dalam menggunakan teknologi digital dan memfasilitasi interaksi tatap muka (Chaeruman, 2019; Miyaji, 2019). Konselor juga perlu memahami  kebutuhan  dan  karakteristik  individu  peserta  didik  untuk  dapat memberikan  bimbingan  yang  efektif.  Bimbingan  kelompok  secara blended merupakan pendekatan yang menggabungkan penggunaan teknologi digital dengan interaksi tatap muka  dalam  proses  pembelajaran.  Pendekatan  ini  memberikan  fleksibilitas  dan aksesibilitas  bagi  peserta  didik,  sambil  tetap  memastikan  adanya  interaksi  langsung antara  guru  atau  tutor  dengan  peserta  didik.  Meskipun  ada  tantangan  yang  perlu diatasi,  bimbingan  kelompok  secara blended memiliki  potensi  untuk  meningkatkan efektivitas dan efisiensi bimbingan kelompok (Sari, 2021; Thompson et al., 2023).
Teknik  restrukturisasi  kognitif  adalah  salah  satu  pendekatan  yang  digunakan dalam  bimbingan  kelompok  untuk  membantu  peserta  didik  mengubah  pola pikir atau cara berpikir yang tidak efektif atau negatif (Myers & Goodboy, 2005; Wu et al., 2022). Tujuan  utama  dari  teknik  ini  adalah  untuk  membantu  peserta  didik  mengidentifikasi dan menggantikan pola pikir yang tidak sehat dengan pola pikir yang lebih positif dan konstruktif.  Dalam  bimbingan  kelompok,  teknik  restrukturisasi  kognitif  biasanya dilakukan  melalui  diskusi  kelompok  yang  terstruktur  dan  dipandu  oleh  seorang fasilitator.  Peserta  didik  diajak  untuk  mengidentifikasi  pola  pikir  negatif  yang  sering muncul  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Contoh  pola  pikir  negatif  yang  umum adalah  pemikiran  berlebihan,  pemikiran  negatif,  generalisasi,  dan  overgeneralisasi (Ghasemi, 2022; Krumboltz et al., 1976).
Teknik  restrukturisasi  kognitif  dalam  bimbingan  kelompok  memiliki  manfaat yang signifikan (Teng et al., 2022). Pertama, peserta didik dapat belajar untuk mengenali dan memahami pola pikir negatif mereka sendiri. Hal ini memungkinkan mereka untuk mengambil  langkah-langkah  konkret  dalam  mengubah  pola  pikir  tersebut.  Kedua, teknik  ini  juga  membantu  peserta  didik  untuk  memahami  bahwa  pola  pikir  mereka dapat  mempengaruhi  emosi  dan  perilaku  mereka.  Dengan  mempraktikkan restrukturisasi  kognitif,  peserta  didik  dapat  mengembangkan  pola  pikir  yang  lebih positif  dan  konstruktif,  yang  pada  gilirannya  dapat  membantu  mereka  mengatasi masalah  dan  tantangan  dengan  lebih  efektif  (Seligman  &  Reichenberg,  2010).  Teknik restrukturisasi  kognitif  adalah  pendekatan  yang  efektif  dalam  bimbingan  kelompok untuk  membantu  peserta  didik  mengubah  pola  pikir  negatif  menjadi  pola  pikir  yang lebih  positif  dan  sehat.  Dengan  mempraktikkan  teknik  ini,  peserta  didik  dapat mengembangkan keterampilan yang akan membantu mereka dalam mengatasi masalah dan mencapai tujuan mereka dengan lebih baik (Pan et al., 2023; Teng et al., 2022).
Setelah  pola  pikir  negatif  diidentifikasi,  peserta  didik  kemudian  diajak  untuk mempertanyakan kebenaran dari pola pikir tersebut. Mereka diajak untuk mencari bukti yang mendukung atau menentang pola pikir negatif tersebut (Wu et al., 2022; ZHAO et al., 2023). Selain itu, peserta didik juga diajak untuk melihat situasi dari perspektif yang berbeda  dan  mencari  alternatif  pola  pikir  yang  lebih  positif  dan  sehat.  Selama  diskusi kelompok, fasilitator berperan penting dalam membimbing peserta didik untuk melihat pola  pikir  mereka  secara  objektif  dan  membantu  mereka  mencari  solusi  yang  lebih positif (Hasan et al., 2022; Huang et al., 2023). Fasilitator juga dapat memberikan contoh- contoh situasi yang relevan dan membantu peserta didik melihat pola pikir yang lebih sehat.
Pada  era  globalisasi  yang  semakin  berkembang  pesat,  teknologi  informasi  dan komunikasi  telah  menjadi  bagian  yang  tak  terpisahkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Begitu  juga  dengan  bidang  bimbingan  dan  konseling,  di  mana  teknologi  telah memainkan peran yang signifikan dalam meningkatkan efisiensi dan efektivitas layanan (Faisal, 2020; Triyono & Febriani, 2018; Zamroni, Muslihati, et al., 2020). Namun, dalam mengadopsi teknologi ini, penting juga untuk tidak melupakan kearifan lokal yang ada dalam konteks bimbingan dan konseling. Integrasi teknologi dalam layanan bimbingan dan  konseling  memiliki  urgensi  yang  sangat  penting.  Pertama-tama,  teknologi memungkinkan  akses  yang  lebih  mudah  dan  luas  bagi  individu  yang  membutuhkan bimbingan  dan  konseling.  Dengan  adanya  layanan online ,  individu  tidak  perlu  lagi terbatas  oleh  jarak  geografis  atau  keterbatasan  waktu.  Mereka  dapat  dengan  mudah mengakses  layanan  ini  melalui  internet,  sehingga  memungkinkan  untuk  mengatasi kendala geografis yang mungkin terjadi. Selain itu, teknologi juga dapat meningkatkan efisiensi  dalam  proses  bimbingan  dan  konseling.  Melalui  penggunaan  aplikasi  atau platform online , konselor dapat dengan mudah mengelola jadwal sesi, membuat catatan, dan  berkomunikasi  dengan  konseli  (Sumarwiyah  &  Zamroni,  2017).  Hal  ini  akan membantu  mengurangi  waktu  yang  dibutuhkan  dalam  proses  administrasi,  sehingga konselor  dapat  lebih  fokus  pada  aspek  konseling  yang  lebih  substansial.  Namun, penting  juga  untuk  mengintegrasikan  kearifan  lokal  dalam  layanan  bimbingan  dan konseling yang menggunakan teknologi. Kearifan lokal ini mencakup nilai-nilai budaya, adat  istiadat,  dan  tradisi  yang  ada  dalam  masyarakat.  Dalam  konteks  bimbingan  dan konseling,  kearifan  lokal  dapat  membantu  memahami  kebutuhan  dan  tantangan  yang dihadapi  oleh  individu  dalam  lingkungan  mereka  (Zamroni,  Hanurawan,  Hambali,  et al., 2020; Zamroni, Hanurawan, Muslihati, et al., 2020).
Dalam masyarakat yang memiliki adat istiadat yang kuat, pendekatan bimbingan dan  konseling  yang  menghormati  nilai-nilai  budaya  dapat  lebih  diterima  dan  berhasil. Integrasi  kearifan  lokal  juga  dapat  membantu  membangun  hubungan  yang  lebih  baik antara  konselor  dan  konseli,  karena  konselor  lebih  mampu  memahami  konteks kehidupan konseli dan memberikan bimbingan yang relevan (Hwang, 2009; Pratt, 2007). Selain  itu,  integrasi  kearifan  lokal  juga  dapat  membantu  dalam  mendefinisikan  tujuan dan  strategi  dalam  proses  bimbingan  dan  konseling.  Dengan  mempertimbangkan konteks budaya dan nilai-nilai lokal, konselor dapat mengembangkan pendekatan yang lebih  sensitif  dan  relevan  (Zamroni,  2019).  Hal  ini  akan  membantu  meningkatkan efektivitas  layanan  dan  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  konseli.  Integrasi teknologi  dalam  layanan  bimbingan  dan  konseling  memiliki  urgensi  yang  penting dalam  era  globalisasi  saat  ini.  Namun,  penting  juga  untuk  tidak  melupakan  kearifan lokal  yang  ada  dalam  konteks  bimbingan  dan  konseling.  Integrasi  kearifan  lokal  akan membantu  memahami  dan  menghormati  nilai-nilai  budaya  serta  memastikan  layanan yang lebih relevan dan efektif. Oleh karena itu, penting bagi para profesional bimbingan dan  konseling  untuk  mengadopsi  teknologi  dengan  memperhatikan  dan  menghargai aspek kearifan lokal (Marhamah et al., 2015; Zamroni, 2016).
Sunan  Kalijaga,  salah  satu  tokoh  ulama  besar  dari  Walisongo,  dikenal  sebagai sosok yang memiliki kebijaksanaan dan pemahaman yang mendalam mengenai agama Islam.  Selain  itu,  Sunan  Kalijaga  juga  dikenal  sebagai  pribadi  yang  memiliki  nilai-nilai “ ngudi  kasampurnan” yang  tinggi  (Maarif,  2015).  “ Ngudi  kasampurnan” merupakan konsep atau gagasan  tentang keutuhan  atau kesempurnaan  dalam kehidupan  manusia (Zamroni,  2022).  Salah  satu  nilai  “ ngudi  kasampurnan” yang  ditekankan  oleh  Sunan Kalijaga adalah nilai kesederhanaan. Sunan Kalijaga mengajarkan bahwa hidup dengan sederhana  adalah  kunci  menuju  kebahagiaan  dan  kedamaian.  Beliau  menekankan pentingnya  menghindari  sikap  serakah  dan  keinginan  yang  berlebihan  dalam menghadapi  kehidupan  (Zarkasi,  2020).  Dalam  pandangan  Sunan  Kalijaga, kesederhanaan merupakan landasan yang kuat dalam mencapai kebahagiaan sejati.
Selain  itu,  Sunan  Kalijaga  juga  mengajarkan  nilai  keadilan  dalam  setiap  aspek kehidupan.  Beliau  meyakini  bahwa  setiap  individu  memiliki  hak  yang  sama  untuk mendapatkan  perlakuan  yang  adil  dan  merasa  dihargai  (Supriyatna,  2002).  Sunan Kalijaga menekankan pentingnya menghindari sikap diskriminasi dan memperlakukan semua  orang  dengan  kesetaraan.  Dalam  pandangan  beliau,  keadilan  adalah  pondasi yang  kokoh  dalam  menjaga  keharmonisan  sosial  dan  menciptakan  masyarakat  yang berkeadilan (Imam, 2016). Selanjutnya, Sunan Kalijaga juga menganut nilai kebersamaan dan kerukunan antarumat beragama. Beliau meyakini bahwa keberagaman merupakan anugerah  yang  harus  dijaga  dan  dihormati  (Faiz,  2021;  Munif,  2015).  Sunan  Kalijaga mengajarkan  pentingnya  saling  menghormati  dan  bekerja  sama  antar  umat  beragama dalam  mencapai  tujuan  yang  sama,  yaitu  mewujudkan  kehidupan  yang  penuh  kasih sayang  dan  perdamaian.  Nilai  keikhlasan  juga  menjadi  salah  satu  nilai  “n gudi kasampurnan” yang ditekankan oleh Sunan Kalijaga (Maarif, 2015; Zamroni, 2022). Beliau mengajarkan pentingnya melakukan segala tindakan dengan niat yang tulus dan ikhlas, tanpa  mengharapkan  balasan  atau  pujian  dari  orang  lain.  Menurut  beliau,  keikhlasan merupakan  bentuk  pengabdian  yang  sesungguhnya  kepada  Tuhan  dan  menjadi  kunci dalam mencapai kedamaian jiwa (Kasri et al., 1993; Putri, 2013).
Sunan  Kalijaga  merupakan  sosok  ulama  yang  memiliki  pemahaman  yang mendalam  mengenai  agama  Islam  dan  nilai-nilai  kehidupan  yang  tinggi  (Sungaidi, 2019).  Beliau  mengajarkan  nilai-nilai  “ ngudi  kasampurnan” seperti  kesederhanaan, keadilan,  kebersamaan,  dan  keikhlasan.  Nilai-nilai  tersebut  menjadi  pedoman  dalam
menjalani  kehidupan  yang  harmonis  dan  penuh  kasih  sayang  (Purwadi  et  al.,  2005). Dengan  mengamalkan  nilai-nilai  “ ngudi  kasampurnan” Sunan  Kalijaga,  diharapkan generasi  muda  dapat  mengembangkan  kepribadian  yang  baik  dan  mampu berkontribusi  dalam  membangun  masyarakat  yang  lebih  baik.  Sunan  Kalijaga,  salah satu  tokoh  penting  dalam  sejarah  kebudayaan  Jawa,  memiliki  nilai-nilai  yang  sangat relevan  dalam  lingkungan  Pendidikan  (Khaelany,  2018).  Dalam  ajarannya,  Sunan Kalijaga  menekankan  pentingnya  pendidikan  yang  holistik  dan  berpusat  pada pengembangan spiritualitas serta nilai-nilai moral.
Salah  satu  nilai  yang  dijunjung  tinggi  oleh  Sunan  Kalijaga  adalah  nilai kesederhanaan.  Sunan  Kalijaga  mengajarkan  bahwa  pendidikan  bukanlah  sekadar mengumpulkan pengetahuan, tetapi juga melibatkan pengembangan jiwa dan karakter (Wiwoho, 2017). Ia menyadari bahwa seseorang yang terlalu fokus pada kekayaan dan materi  cenderung  kehilangan  nilai-nilai  moral  yang  penting.  Oleh  karena  itu,  Sunan Kalijaga  mendorong  para  pelajar  untuk  hidup  dengan  sederhana  dan  menghargai  apa yang  mereka  miliki.  Sunan  Kalijaga  juga  menekankan  pentingnya  kerja  sama  dan kebersamaan  dalam  lingkungan  pendidikan.  Ia  percaya  bahwa  melalui  kolaborasi  dan saling  membantu,  pelajar  dapat  mencapai  keberhasilan  yang  lebih  besar  (Kasri  et  al., 1993;  Nurul  Hak,  2016).  Sunan  Kalijaga  sering  mengajak  para  muridnya  untuk  bekerja sama  dalam  proyek-proyek  kelompok,  sehingga  mereka  dapat  belajar  membangun hubungan yang baik dengan orang lain dan menghargai perbedaan. Sunan Kalijaga juga mengajarkan  tentang  nilai  keadilan.  Ia  menekankan  pentingnya  memberikan kesempatan yang sama kepada semua individu, tanpa memandang ras, suku, atau latar belakang mereka. Sunan Kalijaga meyakini bahwa semua orang memiliki potensi yang sama  untuk  belajar  dan  berkembang,  dan  oleh  karena  itu,  pendidikan  harus  menjadi sarana untuk mengaktifkan potensi tersebut (Faiz, 2019; Purwadi, 2015).
Sunan  Kalijaga  juga  menekankan  pentingnya  rasa  hormat  terhadap  guru  dan sesama  pelajar.  Ia  mengajarkan  bahwa  guru  adalah  sosok  yang  memiliki  pengetahuan dan  pengalaman  yang  berharga,  dan  oleh  karena  itu,  mereka  harus  dihormati  dan dihargai  (Chodjim,  2018).  Sunan  Kalijaga  juga  mendorong  para  pelajar  untuk  saling menghormati dan menghargai satu sama lain, tanpa memandang perbedaan yang ada di antara  mereka.  Nilai-nilai  yang  diajarkan  oleh  Sunan  Kalijaga  sangat  relevan  dalam lingkungan Pendidikan (Chodjim, 2018; Purwadi et al., 2005). Dengan mengadopsi nilai- nilai  seperti  kesederhanaan,  kerja  sama,  keadilan,  dan  rasa  hormat,  pendidikan  dapat menjadi  lebih  holistik  dan  berpusat  pada  pengembangan  spiritualitas  serta  nilai-nilai moral. Melalui penerapan nilai-nilai ini, diharapkan para pelajar dapat tumbuh menjadi individu  yang  berkualitas,  berintegritas,  dan  berkontribusi  positif  dalam  masyarakat (Munif, 2015).
Berdasarkan  analisis  dan  fenomena  sebagaimana  dijelaskan  sebelumnya mendorong peneliti untuk melakukan analisis secara sistematis terkait dengan layanan bimbingan  kelompok  dengan  moda blended untuk  dilaksanakan  dalam  kerangka layanan bimbingan dan konseling di Indonesia. Untuk mempertajam efektivitas model yang  akan  dikembangkan,  peneliti  juga  mencoba  menerapkan  Teknik  restrukturisasi kognitif dengan memanfaatkan nilai “ Ngudi Kasampurnan” sebagai dasar utama dalam membentuk  dan  merestrukturisasi  cara  berpikir  siswa  dalam  memandang  masalah dalam kehidupan sehari-hari. Artikel ini disusun agar menjadi dasar teoritik yang kuat dalam Menyusun Model Bimbingan kelompok yang diinginkan.

## KAJIAN LITERATUR
Metode Systematic  Literature  Review (SLR)  adalah  pendekatan  yang  digunakan untuk  menganalisis,  mensintesis,  dan  menyusun  ulang  literatur  ilmiah  yang  relevan dengan  suatu  topik  penelitian  tertentu.  Metode  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi, mengevaluasi,  dan  menyampaikan  temuan-temuan  yang  telah  ada  dalam  literatur akademik  dengan  cara  yang  sistematis  dan  objektif  (Li  et  al.,  2022;  Onggirawan  et  al., 2022).  Langkah  pertama  dalam  melakukan  SLR  adalah  merumuskan  pertanyaan penelitian  secara  jelas  dan  spesifik.  Pertanyaan  penelitian  ini  harus  memadai  dalam mencakup  aspek-aspek  kunci  yang  ingin  diteliti.  Selanjutnya,  peneliti  melakukan pencarian literatur dengan menggunakan kata kunci yang relevan dan memilih sumber- sumber yang paling relevan dengan pertanyaan penelitian (Saleh et al., 2021).
Setelah  mengumpulkan  sumber-sumber  yang  relevan,  peneliti  melakukan  seleksi awal  dengan  membaca  abstrak  atau  ringkasan  dari  masing-masing  sumber.  Peneliti menggunakan Publish  or  Perish sebagai  mesin  pengumpul  data  dengan  basis  data pencarian scopus dan google  scholar . Keyword yang  digunakan  adalah  “ blended  group therapy ”,  “ blended  group  guidance”. Penelitian  dilakukan  pada database  scopus.com dan Google  Scholar sebagai database pencarian  utama.  Sumber-sumber  yang  memenuhi kriteria inklusi diteliti lebih lanjut dengan membaca secara menyeluruh. Selama proses ini,  data  yang  relevan  diekstraksi  dan  disimpan  untuk  analisis  lebih  lanjut.  Peneliti melakukan analisis kualitatif dan kuantitatif terhadap temuan-temuan yang ada dalam literatur.  Analisis  kualitatif  melibatkan  pembuatan  sinopsis  atau  ringkasan  dari  setiap sumber,  sedangkan  analisis  kuantitatif  melibatkan  penggunaan  metode  statistik  untuk menggambarkan dan menyajikan temuan-temuan dalam bentuk angka atau persentase. Selanjutnya, peneliti menyusun temuan-temuan dari literatur ke dalam sebuah laporan yang sistematis dan objektif. Laporan ini biasanya mencakup deskripsi mengenai tujuan penelitian,  metode  yang  digunakan,  temuan-temuan  yang  ditemukan,  dan  kesimpulan yang diambil dari analisis literatur.
Untuk  mendapatkan  data  yang  diinginkan,  skema  keyword  dapat  dijabarkan sebagaimana pada tabel 1.
Tabel 1 . Keyword Identification Purpose Keyword Enriched Keyword Exploration of research developments  on  blended group guidance using cognitive reconstruction techniques blended group therapy “group  therapy”,  “group  counseling”, “clinical  group  therapy”,  “blended therapy”,  “blended  group  therapy”, “blended  counseling”,  “blended  group counsel ing”
blended group guidance “blended  guidance”,  “blended  group guidance”, “group guidance” cognitive reconstruction “cognitive therapy”’ “cognitive counse ling”, “cognitive behavio r
therapy”, “irrational belief”
Berdasarkan  pencarian  dengan keyword pada  tabel  1.  pada database  scopus dan google scholar menggunakan publish or perish diperoleh 182 data artikel relevan. Dari data tersebut  dilakukan  sortirisasi  ulang,  dan  akhir  didapatkan  26  artikel  yang  diidentifikasi berdasarkan teknik yang digunakan, moda pelayanan, dan bentuk pelayanan kelompok atau individual.

## DISKUSI
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  data  tentang  penelitian  yang  berkaitan dengan moda kegiatan blended dalam bimbingan kelompok dengan skema pencarian pada
tabel 1. Hasil filterisasi mengungkapkan hanya ada 26 artikel yang memenuhi kriteria yang diinginkan  untuk  dianalisis  pada  tahap  berikutnya.  Hasil  filterisasi  tersebut  dijabarkan dalam tabel 2 berikut
Tabel 2 . Identifikasi Artikel berdasarkan Moda Layanan dan Teknik yang Digunakan
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne 1 J.T. Owusu Blended Care Therapy  for Depression and Anxiety: Outcomes across Diverse Racial and Ethnic Groups     2 R Schuster, S Sigl, T Berger, AR Laireiter Patients' Experiences of blended Group Therapy  for Depression: Fit and Implications for the Group Setting   3 JA  Lyons, AD Swearinge n Blended versus  era- specific group therapy  for veterans.   4 R Schuster Patients' experiences of blended Group Therapy  for Depression– Part  1:  Fit and Implications for the Group Setting  
5 R
Schuster, T  Berger, AR Laireiter Therapist- related feasibility  of blended group   
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne therapy (bGT): Mixed methods study  of  a brief  online- and  mobile- supported group intervention for major depression 6 LE  Judd- Glossy The  impact of  a  blended cognitive remediation and cognitive behavioral group therapy  for pediatric oncology survivors:  a mixed methods approach   
7 YS Rosyad, FT Kora Video-Based Socialization Group Activity Therapy  for Blended Learning   8 R Schuster, S Sigl, T Berger, AR Laireiter Patients' Experiences of  Blended Group Therapy  for Depression Part   9 University of Melbourn e.  Faculty of the Victorian  , ... Music Therapy Skills 1: MUS190032: Blended Learning: Music Therapy Group  
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne Work:  Vocal Skills, Guitar Skills, 2011 10 K. Denecke Implementat ion of Cognitive Behavioral Therapy  in e-Mental Health Apps: Literature Review    11 A. Hogue Core Elements  of CBT for Adolescent Conduct and Substance Use Problems: Comorbidity , Clinical Techniques, and Case Examples    12 M. Artiran Mediational role of rumination and reflection  on irrational beliefs  and distress    13 F. Ghasemi A  cognitive- behavioral approach  to teacher burnout:  A randomized controlled trial of a group therapy program    14 M. Feldmann Cognitive Change  and Relaxation as Key Mechanisms   
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne of Treatment Outcome  in Chronic Pain: Evidence From Routine Care 15 N. Kuroda Discovering Common Elements  of Empirically Supported Self-Help Intervention s for Depression in Primary Care: a Systematic Review    16 T. Fadhli Implementat ion of Cognitive Behavioral Therapy with Cognitive Restructurin g  Technique to Reduce Psychosocial Anxiety in the  COVID- 19 Outbreak    17 C. Schmid Cognitive restructurin g and imagery modification in  insomnia disorder:  A feasibility study    18 H. Ellerkamp Group Psychothera py for Parents of Youth  with Pediatric   
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne Acute-Onset Neuropsychi atric Syndrome 19 C.O. Popa Standard CBT  versus integrative and multimodal CBT  assisted by virtual- reality for generalized anxiety disorder    20 N.A.I. Panagioto poulos Cognitive- behavioral psychothera py of patients with tinnitus    21 J.I. Baile Cognitive Behavioural Therapy  for an Adolescent with Anorexia Nervosa    23 M. Valdemar ca Cognitive- behavioral therapy  for irritable bowel syndrome: A case treatment    24 A. Yousaf Cognitive behavior therapy with compulsive hoarding:  A single case study    25 N. Subhas Adapting cognitive- behavioral therapy for a Malaysian muslim   
No Author Title Jenis Therapy/Konseling Blen ded Indivi dual Gro up Cognitive Reconstru ction Indigen ous Onli ne Offli ne 26 O. Harris Using targeted cognitive behavioral therapy in clinical work: A case study    Total 8 17 8 18 0 1 17
Berdasarkan  tabel  tersebut  diketahui  bahwa,  mayoritas  pelaksanaan  teknik rekonstruksi  kognitif  dilakukan  secara  individual  (17  penelitian)  baik  dilakukan  secara online , offline maupun blended .  Sedangkan  pelaksanaan  konseling,  terapi  atau  bimbingan secara blended baru  dilaksanakan  8  penelitian  itu  pun  tidak  hanya  satu  penelitian  yang menggunakan teknik restrukturisasi kognitif dalam pelaksanaanya. Berdasarkan temuan ini diketahui  bahwa  ada  peluang  yang  sangat  besar  dan  secara  teori  sangat  memungkinkan untuk  dilakukan  layanan  bimbingan  kelompok  secara blended dengan  menerapkan  teknik Restrukturisasi  kognitif.  Hasil  ini  diperkuat  dengan  analisis  VosViewer  yang  dapat  dilihat pada gambar 1.
Gambar 1 . Analisa Penelitian dengan Keyword cognitive recosntruction
Pandemi COVID-19 telah memberikan dampak signifikan terhadap sektor pendidikan di seluruh dunia, termasuk dalam hal layanan bimbingan kelompok. Pembatasan sosial dan pembelajaran jarak jauh telah memaksa institusi pendidikan untuk mencari alternatif dalam memberikan layanan bimbingan kepada siswa (Pérez-Marín & Pascual-Nieto, 2012). Salah satu solusi yang diadopsi adalah penggunaan pendekatan blended . Blended learning adalah pendekatan yang menggabungkan pembelajaran secara daring ( online ) dan luring ( offline ) dalam  satu  program  pembelajaran.  Dalam  konteks  layanan  bimbingan  kelompok, pendekatan  ini  memiliki  beberapa  kelebihan  yang  dapat  memberikan  manfaat  pasca pandemi  COVID-19  (Sari,  2021).  Pertama,  kelebihan blended dalam  layanan  bimbingan kelompok adalah fleksibilitas waktu dan tempat. Siswa dapat mengakses materi bimbingan kapan saja dan di mana saja sesuai dengan ketersediaan waktu dan kondisi mereka. Hal ini memungkinkan  para  siswa  untuk  mengatur  jadwal  belajar  sesuai  dengan  kebutuhan  dan kenyamanan mereka. Kedua, dengan menggunakan pendekatan blended , siswa dapat belajar secara mandiri dan lebih aktif dalam mengambil peran dalam proses pembelajaran. Melalui platform  online ,  siswa  dapat  mengakses  materi  bimbingan,  berinteraksi  dengan  sesama siswa,  dan  berpartisipasi  dalam  diskusi  kelompok.  Ini  dapat  meningkatkan  motivasi  dan kemandirian  siswa  dalam  memahami  materi  bimbingan.  Ketiga,  dengan  adanya  layanan bimbingan kelompok secara online , institusi pendidikan dapat mencakup jumlah siswa yang lebih besar  (Stacey & Gerbic, 2007). Dalam kelas bimbingan kelompok tradisional, jumlah peserta  sering  dibatasi  oleh  keterbatasan  ruang  dan  waktu.  Namun,  dengan  pendekatan blended ,  institusi  dapat  mengakomodasi  lebih  banyak  siswa  dalam  satu  sesi  bimbingan
kelompok,  sehingga  meningkatkan  aksesibilitas  dan  efisiensi  layanan.  Keempat,  dengan adanya platform  online ,  siswa  dapat  mengakses  sumber  daya  tambahan  seperti  materi bacaan, video tutorial, dan latihan interaktif. Ini memberikan kesempatan bagi siswa untuk memperdalam  pemahaman  mereka  dalam  materi  bimbingan  dan  meningkatkan  kualitas pembelajaran (Maulana et al., 2014; Pan et al., 2023; Zamroni, Muslihati, et al., 2020).
Meskipun pendekatan blended memiliki kelebihan yang signifikan, ada juga beberapa tantangan  yang  perlu  diatasi.  Misalnya,  perlu  memastikan  ketersediaan  infrastruktur teknologi  yang  memadai,  pelatihan  bagi  dosen  dan  siswa  dalam  menggunakan platform online ,  serta  menyusun  strategi  yang  efektif  dalam  mengelola  interaksi  dan  kolaborasi dalam bimbingan kelompok (Goldie, 2012; Thompson et al., 2023). Penggunaan pendekatan blended dalam layanan bimbingan kelompok pasca pandemi COVID-19 memiliki kelebihan yang signifikan. Fleksibilitas waktu dan tempat, kemandirian siswa, aksesibilitas yang lebih besar,  dan  akses  ke  sumber  daya  tambahan  adalah  beberapa  keuntungan  yang  dapat diperoleh  melalui  pendekatan  ini.  Namun,  tantangan  teknis  dan  manajerial  harus  diatasi agar pendekatan ini dapat berjalan dengan baik dan memberikan manfaat yang maksimal bagi siswa (Kazakoff et al., 2018).
Nilai-nilai  kearifan  lokal  memiliki  kelebihan  dalam  membentuk  cara  berpikir  yang benar  dalam  menghadapi  masalah  (Nugrahani,  2012).  Kearifan  lokal  merujuk  pada pengetahuan dan kebijaksanaan yang diwariskan secara turun-temurun dalam masyarakat tertentu. Nilai-nilai ini sering kali berakar dari budaya, adat istiadat, dan tradisi yang telah berkembang selama bertahun-tahun (Showren, 2014). Dalam konteks pendidikan, nilai-nilai kearifan  lokal  dapat  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  mengajarkan  cara berpikir  yang  benar  dalam  menghadapi  masalah  (Kravia  &  Pagliano,  2016).  Salah  satu kelebihan  nilai-nilai  kearifan  lokal  adalah  kemampuannya  untuk  memberikan  pandangan holistik  terhadap  masalah.  Berbeda  dengan  pendekatan  yang  seringkali  terfokus  pada analisis  yang  terpisah,  kearifan  lokal  mendorong  siswa  untuk  melihat  masalah  secara menyeluruh.  Dalam  nilai-nilai  kearifan  lokal,  segala  aspek  yang  terlibat  dalam  suatu masalah  dianggap  saling  terkait  dan  harus  dipertimbangkan  dengan  baik  sebelum mengambil  keputusan  (Sartini,  2004).  Hal  ini  membantu  siswa  untuk  mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan analitis yang diperlukan dalam menghadapi masalah yang kompleks.
Selain  itu,  nilai-nilai  kearifan  lokal  juga  mendorong  siswa  untuk  menghargai keragaman dan menghormati perspektif orang lain. Dalam budaya yang kaya dengan nilai- nilai  kearifan  lokal,  keragaman  dianggap  sebagai  kekayaan  yang  harus  dihargai  dan dipelajari.  Siswa  diajarkan  untuk  mendengarkan  pendapat  orang  lain,  menghormati perbedaan,  dan  mencari  solusi  yang  menguntungkan  semua  pihak  yang  terlibat.  Hal  ini membantu  siswa  untuk  mengembangkan  kemampuan  berempati  dan  kerjasama  yang penting  dalam  menghadapi  masalah  yang  melibatkan  berbagai  pihak  (Blustein,  1982; Denston  et  al.,  2022;  Nugrahani,  2012).  Nilai-nilai  kearifan  lokal  juga  seringkali mengajarkan  tentang  nilai-nilai  moral  dan  etika  yang  benar.  Dalam  banyak  budaya,  nilai- nilai  kearifan  lokal  sering  kali  mencakup  prinsip-prinsip  moral  yang  dianggap  penting dalam menghadapi masalah. Siswa diajarkan untuk mempertimbangkan konsekuensi moral dari tindakan mereka, serta untuk memprioritaskan kebaikan bersama di atas kepentingan pribadi (Hwang, 2009). Hal ini membantu siswa untuk mengembangkan kesadaran moral dan etika yang krusial dalam menghadapi masalah yang melibatkan pertimbangan moral. Nilai-nilai  kearifan  lokal  memiliki  kelebihan  dalam  membentuk  cara  berpikir  yang  benar dalam  menghadapi  masalah.  Kemampuan  nilai-nilai  kearifan  lokal  untuk  memberikan pandangan  holistik,  menghargai  keragaman,  dan  mengajarkan  nilai-nilai  moral  dan  etika, semuanya  berkontribusi  dalam  membentuk  cara  berpikir  yang  benar  dalam  menghadapi masalah (Zamroni, 2022). Oleh karena itu, penting bagi pendidik untuk menerapkan nilai- nilai  kearifan  lokal  dalam  proses  pembelajaran  untuk  membantu  siswa  mengembangkan kemampuan berpikir yang benar dalam menghadapi masalah.

## SIMPULAN
Secara umum dapat disimpulkan bahwa bimbingan kelompok secara blended sangat mungkin  dilakukan  terutama  untuk  menyikapi  keterbatasan  ruang  dan  waktu. Kemajuan  teknologi  serta  kebiasaan  siswa  generasi  Z  yang  sangat  dekat  dengan teknologi  adalah  peluang  besar  dalam  pemanfaatan  moda  tersebut.  Penerapan  Teknik rekonstruksi kognitif adalah alternatif yang sangat layer diterapkan terutama berkaitan dengan  pengubahan  dan  perubahan  pola  pikir  anak  terkait  dengan  problematika kehidupan.  Penerapan  nilai-nilai  “ ngudi  kasampurnan ”  sebagai  basis  nilai  untuk disputing  dan  debating  kognitif  siswa  dapat  membantu  konselor  untuk  mendudukan pola pikir yang cenderung irrational karena anak merasa “paling” diantara orang-orang sekitarnya.  Secara  umum,  secara  teori  sangat  mungkin  Menyusun  model  bimbingan kelompok secara blended dengan Teknik rekonstruksi kognitif berbasis nilai-nilai “ ngudi kasampurnan ” untuk membantu siswa mengatasi problematika sosial sehari-hari.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  Direktur  Riset,  Teknologi,  dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi  yang  telah memberikan dukungan dana penelitian skema Fundamental Reguler Multi tahun 2023- 2024.

## REFERENSI
Al-Qahtani, A. A. Y., & Higgins, S. E. (2013). Effects of traditional, ngudi and e-learning on students’ achievement in higher education. Journal of Computer Assisted Learning . https://doi.org/10.1111/j.1365-2729.2012.00490.x
Alfieri, L., Brooks, P. J., Aldrich, N. J., & Tenenbaum, H. R. (2011). Does Discovery-Based Instruction  Enhance  Learning? Journal  of  Educational  Psychology , 103 (1),  1–18. https://doi.org/10.1037/A0021017
Amriiani,  F.,  Wahyuni,  E.,  &  Komalasari,  G. (2013).  Gambaran  Kebutuhan  Online Self- Help  Pada  Siswa  Di  Sma  Negeri  Kecamatan  Tangerang. Insight:  Jurnal  Bimbingan Dan Konseling , 2 (1), 44–51.
Blustein,  D.  L.  (1982).  Using  informal  groups  in  cross-cultural  counseling. Journal  for Specialists in Group Work , 7 (4), 260–265. https://doi.org/10.1080/01933928208411789 Burck,  A.  M.,  Bruneau,  L.,  Baker,  L.,  &  Ellison,  L.  (2014).  Emerging  Counselors’
Perception of Wellness: Implications for Counselor Development. Http://Dx.Doi.Org/10.1177/2150137813518554 , 5 (1), 39–51. https://doi.org/10.1177/2150137813518554 Chaeruman,  U.  A.  (2019).  Merancang  Model  Blended  Learning  Designing  Blended Learning Model. Jurnal Teknodik , 17 (4), 053.
https://doi.org/10.32550/teknodik.v17i4.577 Chodjim, A. (2018). Sunan Kalijaga Mistik dan Makrifat . Penerbit BACA.
Denston, A., Martin, R., Fickel, L., & O’Toole, V. (2022). Teachers’ perspectives of social- emotional  learning:  Informing  the  development  of  a  linguistically  and  culturally responsive  framework  for  social-emotional  wellbeing  in  Aotearoa  New  Zealand. Teaching and Teacher Education , 117 . https://doi.org/10.1016/j.tate.2022.103813
Dziuban,  C.  D.,  Hartman,  J.  L.,  &  Mehaffy,  G.  L.  (2013).  Blending  it  all  together.  In
Blended Learning: Research Perspectives, Volume 2 . https://doi.org/10.4324/9781315880310-36
Faisal,  M.  (2020).  Manajemen  pendidikan  moderasi  beragama  di  era  digital. ICRHD:
Journal of International Conference On Religion, Humanity and Development Title , 195– 202. http://confference.iainptk.ac.id/index.php/icrhd/article/view/17 Faiz,  F.  (2019). Ngaji  Filsafat  138 :  Sufi  Nusantara  -  Sunan  Kalijaga .  Masjid  Jendral Soedirman Channel. https://www.youtube.com/watch?v=wCfNKC9y66A&t=4487s Faiz,  F.  (2021). Ngaji  Filsafat  Suluk  Linglung  Sunan  Kalijaga .  Tanpa  Wujud  Channel. https://www.youtube.com/watch?v=AtAiLODFUgc&t=6s Ghasemi, F. (2022). An Adlerian-Based Empowering Intervention Program With Burned-
Out Teachers. Journal of Education , 202 (4), 355–364. https://doi.org/10.1177/0022057421998331
Goldie,  P.  (2012).  Intellectual  Emotions  and  Religious  Emotions.  In  S.  Coakley  (Ed.),
Faith,  Rationality,  and  the  Passions (pp.  241–249).  Blackwell  Publishing  Ltd. https://doi.org/10.1002/9781118321997.ch16 Hasan, F., Tu, Y. K., Yang, C. M., James Gordon, C., Wu, D., Lee, H. C., Yuliana, L. T.,
Herawati,  L.,  Chen,  T.  J.,  &  Chiu,  H.  Y.  (2022).  Comparative  efficacy  of  digital cognitive behavioral therapy for insomnia: A systematic review and network meta- analysis. Sleep Medicine Reviews , 61 . https://doi.org/10.1016/j.smrv.2021.101567 Huang, F. fang, Wang, P. chong, Yang, X. yun, Luo, J., Yang, X. jie, & Li, Z. jiang. (2023).
Predicting  responses  to  cognitive  behavioral  therapy  in  obsessive-compulsive disorder  based  on  multilevel  indices  of  rs-fMRI. Journal  of  Affective  Disorders , 323 ,
345–353. https://doi.org/10.1016/j.jad.2022.11.073
Hwang,  K.-K.  (2009).  The  Development  of  Indigenous  Counseling  in  Contemporary
Confucian Communities. The Counseling Psychologist , 37 (7), 930–943. Imam, K. (2016). Aspek Mistik dalam Suluk Linglung Sunan Kalijaga (Analisis Intertekstual) .
UIN Sunan Kalijaga.
Jacobs,  M.,  &  Harvill.  (2012). Group  Counseling  Strategies  And  Skills Seventh  Edition  West Virginia University . Brooks/Cole.
Kasri, M. K., Pudjosoemadi, Umar, A. R., & Sunardi, K. W. (1993). Suluk Linglung Syekh Melaya (Sunan Kalijaga) . Balai Pustaka.
Kazakoff, E. R., Macaruso, P., & Hook, P. (2018). Efficacy of a blended learning approach to  elementary  school  reading  instruction  for  students  who  are  English  Learners.
Educational Technology Research and Development , 66 (2), 429–449.
https://doi.org/10.1007/s11423-017-9565-7
Khaelany, M. J. (2018). Sunan Kalijaga Guru Suci Orang Jawa Kisah dan Sejarah Perjalanan Makrifat Sunan Kalijaga . Ariska. Kravia,  K.,  &  Pagliano,  P.  (2016). Using  a  Transformative  Paradigm  Research  Approach  to Investigate Guidance and Counselling Service in Papua New Guinea Schools [James Cook University]. https://doi.org/10.25120/etropic.14.1.2015.3372
Krumboltz,  J.  D.,  Mitchell,  A.  M.,  &  Jones,  G.  B.  (1976).  A  Social  Learning  Theory  of
Career Selection. The Counseling Psychologist , 6 (1), 71–81.
https://doi.org/10.1177/001100007600600117 Lalima,  D.,  &  Lata  Dangwal,  K.  (2017).  Blended  Learning:  An  Innovative  Approach.
Universal Journal of Educational Research . https://doi.org/10.13189/ujer.2017.050116 Lameras,  P.,  Levy,  P.,  Paraskakis,  I.,  &  Webber,  S.  (2012).  Blended  university  teaching using  virtual  learning  environments:  Conceptions  and  approaches. Instructional Science , 40 (1), 141–157. https://doi.org/10.1007/s11251-011-9170-9
Lee,  H.,  Park,  H.  H.,  Jo,  I.  Y.,  Jhee,  J.  H.,  Park,  J.  T.,  &  Lee,  S.  M.  (2021).  Effects  of Intensive  Individualized  Nutrition  Counseling  on  Nutritional  Status  and  Kidney Function  in  Patients  With  Stage  3  and  4  Chronic  Kidney  Disease. Journal  of  Renal Nutrition , 31 (6), 593–601. https://doi.org/10.1053/J.JRN.2020.10.001
Li, X., Zhou, Y., & Yuen, K. F. (2022). A systematic review on seafarer health: Conditions,
antecedents and interventions. Transport Policy , 122 , 11–25.
https://doi.org/10.1016/J.TRANPOL.2022.04.010 Maarif, M. S. (2015). Nilai-Nilai Akhlak dalam Suluk Linglung dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam. Empirisma , 24 (2), 168–178.
Marhamah, U., Murtadlo, A., & Awlya. (2015). Indigenous Konseling ( Studi Pemikiran Kearifan Lokal Ki Ageng Suryomentaram Dalam Kawruh Jiwa ). Jurnal Bimbingan Konseling , 4 (2), 100–108.
Maulana,  M.  A.,  Wibowo,  M.  E.,  &  Tadjri,  I.  (2014).  Model  Bimbingan  Kelompok Berbasis  Budaya  Jawa  Dengan  Teknik  Permainan  Untuk  Meningkatkan  Interaksi Sosial Siswa Smp Kota Semarang. Jurnal Bimbingan Konseling , 3 (2). Miyaji, I. (2019). Comparison of technical terms and consciousness of blended classes in ‘AI technology’ and ‘artificial intelligence.’ European Journal of Educational Research ,
8 (1), 107–121. https://doi.org/10.12973/eu-jer.8.1.107
Munif,  S.  S.  (2015). Corak  Monoteisme  Sunan  Kalijaga  dalam  Suluk  Linglung .  Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang.
Myers, S. A., & Goodboy, A. K. (2005). A study of grouphate in a course on small group communication. Psychological Reports , 97 (2), 381–386. https://doi.org/10.2466/PR0.97.2.381-386
Nugrahani, F. (2012). Dolanan jawa dalam rangka pembentukan karakter bangsa (kajian semiotik). Kajian Linguistik Dan Sastra , 24 (1), 58–68.
Nurul  Hak.  (2016).  Rekonstruksi  Historiografi  Islamisasi  dan  Penggalian  Nilai-Nilai
Ajaran Sunan Kalijaga. Analisis , XVI (1), 67–102.
Onggirawan,  C.  A.,  Kho,  J.  M.,  Kartiwa,  A.  P.,  Anderies,  &  Gunawan,  A.  A.  S.  (2022).
Systematic  literature  review:  The  adaptation  of  distance  learning  process  during the  COVID-19  pandemic  using  virtual  educational  spaces  in  metaverse. Procedia Computer Science , 216 , 274–283. https://doi.org/10.1016/j.procs.2022.12.137
Pan,  J.  Y.,  Carlbring,  P.,  &  Lu,  L.  (2023).  A  therapist-guided  internet-based  cognitive behavioral therapy program for Hong Kong university students with psychological distress:  A  study  protocol  for  a  randomized  controlled  trial. Internet  Interventions , 31 . https://doi.org/10.1016/j.invent.2022.100600
Pérez-Marín,  D.,  &  Pascual-Nieto,  I.  (2012).  A  Case  Study  on  the  Use  of  Blended Learning  to  Encourage  Computer  Science  Students  to  Study. Journal  of  Science Education and Technology , 21 (1), 74–82. https://doi.org/10.1007/s10956-011-9283-6 Poncela,  A.  (2013).  A  blended  learning  approach  for  an  electronic  instrumentation course. International  Journal  of  Electrical  Engineering  Education , 50 (1),  1–18.
https://doi.org/10.7227/IJEEE.50.1.1 Pratt, G. (2007). Reflections of an Indigenous counsellor: Sharing the journey - Therapist and person? Australasian Psychiatry , 15 (SUPPL. 1), 54–57. https://doi.org/10.1080/10398560701701205
Purwadi. (2015). Sufisme Sunan Kalijaga Ajaran dan Laku Spiritual Sang Guru Sejati .
Purwadi, Maharsi, & Mahmudi. (2005). Makrifat Sejati Sunan Kalijaga Mengungkap Intisari Ajaran Islam Kejawen . Media Abadi. Putri,  P.  P.  (2013). Perbandingan  Fakta  Cerita  Serat  Dewaruci  dan  Suluk  Linglung  Sunan Kalijaga: Vol. X . Universitas Negeru Yogyakarta.
Saleh, Y., Mahat, H., Hashim, M., Nayan, N., Suhaili, S., Ghazali, M. K. A., Hayati, R., & Utami, R. K. S. (2021). A systematic literature review (SLR) on the development of sustainable  heritage  cities  in  Malaysia. Journal  of  Regional  and  City  Planning , 32 (3),
290–310. https://doi.org/10.5614/jpwk.2021.32.3.6
Sari,  I.  K.  (2021).  Blended  Learning  sebagai  Alternatif  Model  Pembelajaran  Inovatif  di Masa  Post-Pandemi  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Basicedu , 5 (4),  2156–2163. https://doi.org/10.31004/BASICEDU.V5I4.1137 Sartini.  (2004).  Menggali  Kearifan  Lokal  Nusantara. Jurnal  Filsafat , 37 (2),  111–120. https://jurnal.ugm.ac.id/wisdom/article/view/33910/20262
Seligman,  L.,  &  Reichenberg,  L.  W.  (2010). Theories  of  counseling  and  psychotherapy :
systems, strategies, and skills (p. 543). Pearson.
Showren,  T.  (2014).  Oral  Traditions:  Method  to  Adoptation  of  Construction  of  the History  of  Non-Literate  Tribes. International  Journal  of  Social  Science  and  Humanity ,
4 (6), 478–481. https://doi.org/10.7763/ijssh.2014.v4.402
Stacey,  E.,  &  Gerbic,  P.  (2007).  Teaching  for  blended  learning  -  Research  perspectives from  on-campus  and  distance  students. Education  and  Information  Technologies ,
12 (3), 165–174. https://doi.org/10.1007/s10639-007-9037-5
Sumarwiyah,  &  Zamroni,  E.  (2017).  Pemanfaatan  Tekonologi  Informasi  (TI)  Dalam Layanan Bimbingan Dan Konseling Sebagai Representasi Berkembangnya Budaya Profesional  Konselor  Dalam  Melayani  Siswa. Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Ar- Rahman , 2 (1), 1–14.
Sungaidi,  M.  (2019).  Asketisme  Semar:  Pergumulan  Agama-Sosial. Refleksi , 18 (2),  181– 200. https://doi.org/10.15408/ref.v18i2.12823
Supriyatna. (2002). Konsep “Laku” Dalam Suluk Linglung Sunan Kalijaga (Syeh Malaya) .
Teng, C., Liu, T., Zhang, N., Zhong, Y., & Wang, C. (2022). Cognitive behavioral therapy may  rehabilitate  abnormally  functional  communication  pattern  among  the  triple- network  in  major  depressive  disorder:  A  follow-up  study. Journal  of  Affective Disorders , 304 , 28–39. https://doi.org/10.1016/j.jad.2022.02.050
Thompson, Z., Yoon, H., & Booth, P. (2023). Dispersed assessment: A novel approach to enhancing  student  engagement  during  and  beyond  Covid-19. International  Journal of Management Education , 21 (2). https://doi.org/10.1016/j.ijme.2023.100811
Triyono, T., & Febriani, R. D. (2018). Pentingnya Pemanfaatan Teknologi Informasi Oleh Guru  Bimbingan  Dan  Konseling. Jurnal  Wahana  Konseling , 1 (2),  74. https://doi.org/10.31851/juang.v1i2.2092
Vanlaar, G., Denies, K., Vandecandelaere, M., Van Damme, J., Verhaeghe, J. P., Pinxten, M.,  &  De  Fraine,  B.  (2014).  How  to  improve  reading  comprehension  in  high-risk students:  Effects  of  class  practices  in  Grade  5. School  Effectiveness  and  School Improvement , 25 (3), 408–432. https://doi.org/10.1080/09243453.2013.811088 Wiladantika,  K.  P.,  Dharsana,  I.  K.,  &  Suranata,  K.  (2014).  Penerapan  Konseling
Behavioral Dengan Teknik Modeling Untuk Meminimalisir Perilaku Agresif Siswa Kelas Xi Bahasa Sma Negeri 2 Singaraja. Jurnal Ilmiah Bimbingan Konseling Undiksa ,
2 (1), 1–11.
Wiwoho, B. (2017). Islam Mencintai Nusantara Jalan Dakwah Sunan Kalijaga . Mizan Media Utama.
Wu,  Z.,  Wang,  C.,  Dai,  Y.,  Xiao,  C.,  Zhang,  N.,  &  Zhong,  Y.  (2022).  The  effect  of  early cognitive  behavior  therapy  for  first-episode  treatment-naive  major  depressive disorder. Journal of Affective Disorders , 308 , 31–38.
https://doi.org/10.1016/j.jad.2022.04.008 Zamroni,  E.  (2016).  Counseling  Model  Based  on  Gusjigang  Culture:  Conceptual
Framework  of  Counseling  Model  Based  on  Local  Wisdoms  in  Kudus. GUIDENA: Jurnal  Ilmu  Pendidikan,  Psikologi,  Bimbingan  Dan  Konseling , 6 (2),  116–125.
https://doi.org/10.24127/gdn.v6i2.426
Zamroni,  E.  (2019).  Konseling  Berbasis  Kerafian  Lokal  Indonesia  sebagai  Upaya
Penguatan Karakter Kebangsaan. Jurnal Bimbingan Dan Konseling Terapan , 3 (2), 95– 106. https://doi.org/10.30598/JBKT.V3I2.388 Zamroni,  E.  (2022). Kajian  hermeneutika  nilai-nilai  Suluk  Linglung  Sunan  Kalijaga  sebagai salah  satu  landasan  Filosofis  konseling  Indonesia [Repositori  Universitas  Negeri Malang]. http://repository.um.ac.id/271785/
Zamroni, E., Hanurawan, F., Hambali, I. M., Hidayah, N., & Triyono. (2020). Existential Counseling Framework From A Spiritual Perspective : A Meta-Analysis. Journal of Critical Reviews ISSN- , 7 (9), 520–524. https://doi.org/10.31838/jcr.07.09.103
Zamroni, E., Hanurawan, F., Muslihati, Hambali, I. M., & Hidayah, N. (2020). Android- based  decision  support  system  for  career  decision  making  of  junior  high  school students  in  specialization  program  preparation. Test  Engineering  and  Management ,
82 (14811), 14811–14817.
Zamroni, E., Muslihati, Lasan, B. B., & Hidayah, N. (2020). Blended Learning based on
Problem  Based  Learning  to  Improve  Critical  Thinking  Ability  of  Prospective Counselors. Journal of Physics: Conference Series , 1539 (1).
https://doi.org/10.1088/1742-6596/1539/1/012039
Zarkasi,  F.  (2020). Suluk  Linglung  Sunan  Kalijaga  Pelajaran  Terdalam  dari  Tipe  Islam  Jawa dan Misteri Nabi Khidzir AS . Manggu Makmur Tanjung Lestari.
ZHAO,  W.,  CHONG,  Y.  Y.,  &  CHIEN,  W.  T.  (2023).  Effectiveness  of  cognitive-based interventions  for  improving  body  image  of  breast  cancer  patients:  A  systematic review  and  meta-analysis. Asia-Pacific  Journal  of  Oncology  Nursing ,  100213. https://doi.org/10.1016/j.apjon.2023.100213