Education Achievment: Journal of Science and Research Volume 4, Nomor 1, Maret 2023
Journal Homepage:
http://pusdikra-publishing.com/index.php/jsr
Model  Pendidikan  Perguruan  Tinggi  Berbasis  Pondok  Pesantren  (Studi  Kasus Institut Pesantren KH Abdul Chalim Pacet Mojokerto)
Arif Muhamad Hasyim Insitut Pesantren KH Abdul Chalim Pacet Mojokerto Corresponding Author : amuhamadhasyim74@gmail.com

## ABSTRACT
Adapun  fokus  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  model  pendidikan perguruan  tinggi  berbasis  pondok  pesantren  beserta  bagaimana  pula peran  kiai  dan  rektor  dalam  menguatkan  kualitas  pendidikan  Islam  di IKHAC.  Tulisan  ini  memilih  metode  penelitian  jenis  kualitatif deskriptif dengan  pendekatan  lapangan.  Adapun  Instrument  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini yaitu terdapat suatu model dimana lembaga  pendidikan  nya  ialah  menggabungkan  antara  akademik  dan kitab  klasik  atau  kuning  (perguruan  tinggi  sekaligus  pesantren)  dimana terdapat suatu hal yang dibutuhkan di tengah arus globalisasi dewasa ini agar  para  mahasantri  terhindar  dari  paham  keagamaan  yang  ekstrim, baik  itu  ekstrim  kanan  maupun  ekstrim  kiri.  Adapun  IKHAC  ialah merupakan  bagian  dari  suatu  model  perguruan  tinggi  berbasis  pondok pesantren  yang  berasaskan  Ahl ussunnahwaljama’ah.  Maka  dari  itu, perguruan tinggi Islam di Indonesia perlulah kembali kebaraknya, yaitu pesantren,  sebagaimana  IKHAC,  sebab  lembaga  pendidikan  asli  produk Indonesia  ialah  pesantren.  Disamping  itu,  dalam  menguatkan  kualitas pendidikan Islam tersebut, di Institut Pesantren KH Abdul Chalim Pacet Mojokerto  ini  terdapat  peran  kiai  dan  rektor  yang  sama-sama  besar peranan  nya  dalam  menguatkan dan  meningkatkan  kualitas  pendidikan Islam  dalam  lembaga  tersebut.  Dengan  demikian,  untuk  dapat dilaksanakan  model  pendidikan  yang  telah dipaparkan diatas  tadi  ialah sudah  barang  tentu  tidak  terlepas  dari  peran  sang  kiai  dan  rektor.  Jadi kiai dan rektor dalam konteks ini ialah sama-sama besar peranan nya dan saling  membutuhkan  dan  melengkapi.  Namun  pengambil  keputusan tertinggi ialah kiai, sebab kiai ialah ruh dari pada kampus ini. Kata Kunci Model, Pendidikan Perguruan Tinggi, Pondok Pesantren

## PENDAHULUAN
Hampir  setiap  orang,  tidak  terkecuali  kaum  muslimin  saat  ini  ialah  kecanduan atau  bergantung  pada  telepon  seluler.  Dengan  telepon  seluler  tersebut,  proses pembelajaran  suatu  ilmu  pengetahuan  khususnya  pendidikan  Islam  dapat  diperoleh dengan mudah tanpa sumber yang jelas dan akurat. Keadaan tersebut berakibat pada kualitas pendidikan Islam yang melekat pada diri kaum muslimin Indonesia menjadi berkurang, karena pendidikan agama tidak didapatkan langsung dari seseorang yang memang  benar-benar  ahli.  Hal  ini  tidak  seperti  yang  di  adakan  dalam  lembaga pendidikan perguruan tinggi yang sekaligus pesantren, karena ada kiai dan rektor yang
memang  sudah  jelas  sanad  keilmuannya,  sebagaimana  di  lembaga  pendidikan  Islam yang ada di Pacet Mojokerto Jawa Timur ini yaitu; Institut Pesantren KH Abdul Chalim (IKHAC).
IKHAC,  ialah  suatu  model  lembaga  pendidikan  yang  menggabungkan  antara perguruan  tinggi  dan  pesantren  dan  statusnya  bukan  Negeri  serta  bukan  pula perguruan  tinggi  yang  didirikan  oleh  NU,  apalagi  oleh  Muhammadiyah.  Namun IKHAC  didirikan  oleh  seorang  kiai  besar  bin  kiai  besar  yang  berfikir  besar.  (Djoko Pitono & Achmad Lazim Saudi, 2020) beliau (Kiai Asep Saifuddin Chalim) ialah anak dari  salah  satu  pendiri  NU  yang  merupakan  ormas  keagamaan  terbesar  didunia, adapun  ayahanda  nya  beliau  bernama  KH.  Abdul  Chalim  Luemunding.  Selain  itu, IKHAC  juga  ialah  terlahir  dari  sebuah  cita-cita  luhur  serta  merupakan  hasil  dari sentesis  suatu  lembaga  pendidikan  ideal  yang  berangkat  dari  sejarah  panjang Indonesia.
IKHAC  sebagai  perguruan  tinggi  sekaligus  pesantren  ini  hadir  ialah  sebagai upaya dan contoh bagaimana idealnya perguruan tinggi Islam di Indonesia ini, maka sudah  seharusnya  perguruan  tinggi  Islam  Indonesia  kembali  ke  barak  nya  (di  posisi yang  sebenar  nya  yaitu  pesantren).  Sebab,  pada  masa  Nusantara  berada  di  bawah kekuasaan Hindu-Budda lembaga serupa pesantren sudah ada, Islam meneruskan dan mengislamkannya,  dari  sinilah  dasarnya  bahwa  pesantren  itu  adalah  produk  asli Indonesia.  Keistimewaan  hal  inilah  (pesantren  sebagai  produk  asli  Indonesia)  yang membuat  Ki  Hajar  Dewantara  sebagai  tokoh  pendidikan  Indonesia-pun  pernah mencita-citakan model pesantren sebagai model sistem pendidikan Indonesia. Namun, cita-cita tersebut kandas alias tidak terealisasikan.
Di samping itu juga, pada tahun 1930-an, seorang cendikiawan yaitu Dr. Soetomo, dimana  beliau  juga  pernah  menyuguhkan  sebuah  gagasan  menarik  mengenai  dasar pembangunan  pendidikan  nasional.  Adapun  pemikiran  beliau  yang  ia  tawarkan  saat itu  yaitu;  bahwa  sebaiknya  dasar  pembangunan  pendidikan  nasional  Indonesia  ialah menggunakan  asas-asas  sistem  pendidikan  pesantren.  (Nurcholis  Madjid,  1997) Singkatnya  gagasan  Dr.  Soetomo  tersebut  sama  dengan  Ki  Hajar  Dewantara,  yaitu pupus ditengah perjalanan.
Oleh  karena  itu,  IKHAC  sebagai  perguruan  tinggi  sekaligus  pesantren  (suatu model  lembaga  pendidikan  yang  menggabungkan  antara  pesantren  dan  perguruan tinggi)  hadir  ialah  sebagai  solusi  seluruh  bangsa  Indonesia  dan  kaum  muslimin  di tengah-tengah bumi manusia dan segenap permasalahannya ini (lebih lanjut, lihat dan baca  brosur  IKHAC  dan  juga  kiprah  dan  perjuangan  beserta  kontribusi  Kiai  Asep Saifuddin Chalim di Indonesia dalam dunia pendidikan).
Sebab, IKHAC sebagai suatu sintesis ; model penggabungan antara pesantren dan perguruan  tinggi  ialah  berbanding  lurus  dengan  apa  yang  pernah  dikatakan  oleh Nurcholis  Masjid,  yaitu  menurutnya;  bahwa  seandainya  saja  Indonesia  tidak
mengalami  penjajahan,  tentulah  pertumbuhan  sistem  pendidikan  di  Indonesia  akan mengikuti jalur-jalur yang ditempuh pesantren. Sehingga perguruan tinggi tidak akan berupa  UI,  ITB,  IPB,  UGM,  Unair,  dan  lain-lain,  tetapi  mungkin  akan  bernama Universitas  Tremas,  Krapyak,  Tebuireng,  Bangkalan,  Lasem  dan  sebagainya.  Oleh karena  itu,  umat  Islam  Indonesia  harus  optimis  bahwa  habis  gelap  terbitlah  terang. Sebab, jika model penggabungan antara pesantren dan perguruan tinggi Islam (contoh kongkrit  nya  ialah  IKHAC)  berjalan  dengan  baik,  maka  dengan  segeralah  Indonesia akan menjadi sebuah obor peradaban, dengan begitu semoga hadirnya IKHAC sebagai sintesis  sejarah  (yang  telah  menggabungkan  pesantren  dengan  perguruan  tinggi) keberadaannya  saat  ini  selain  dapat  relevan  dalam  zaman  globalisasi  ini  juga  dapat mengispirasi perguruan tinggi Islam lainnya di Indonesia untuk kembali kebaraknya, yaitu pesantren.
Adapun  di  IKHAC  seorang  kiai  dan  rektor  ialah  sangat  berperan  dan  terjun langsung  dalam  menguatkan  dan  meningkatkan  pendidikan  Islam  atau  ajaran  Islam (lebih tepatnya Islam Aswaja) yang telah tertanam pada diri mahasiswa yang sekaligus sebagai  santri  atau  mahasantri.  Sehingga  para  mahasantri  tersebut  tidak  mudah terpengaruh akan adanya arus globalisasi yang bisa menurunkan kualitas pendidikan Islam  yang  melekat  pada  diri  mereka  serta  terbentengi  dari  serbuan  aliran-aliran keagamaan  yang  bertentangan  dan  terpengaruhi  oleh  aliran-aliran  ekstrem  kanan maupun kiri.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskritif, yaitu penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang atau perilaku yang diamati. (Lexy J. Meleong, 2012) Latar penelitian ini adalah Institut Pesantren  KH.Abdul  Chalim  Desa  Bendunganjati  Kecamatan  Pacet  Kabupaten Mojokerto  Provinsi  Jawa  Timur  Indonesia. Adapun  Instrument  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Sedang analisis  data  menggunakan  reduksi  data,  display  data  verivikasi  data.  Sedangkan keabsahan data menggunakan triangulasi dan kecukupan refensial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil dari penelitian ini yaitu terdapat suatu model dimana IKHAC Merupakan model  pendidikan  perguraun  tinggi  yang  berbasiskan  pada  pondok  pesantren (meskipun IKHAC ialah dalam waktu bersamaan perguruan tinggi sekaligus pesantren namun IKHAC ialah dominasisnya pesantren nya) dan lembaga pendidikan nya ialah menggabungkan antara akademik dan kitab klasik atau kuning dimana terdapat suatu hal  yang  dibutuhkan  di  tengah  arus  globalisasi  dewasa  ini.  Sebab,  tanpa  pesantren dengan  segenap  aktifitas  ibadahnya  (baik  itu  ibadah  mahdah  maupun  ibadah  ghoiru
mahdah,  dalam  hal ini  termasuk  “shalat  malam  dan  kajian  kitab  kuning ya ng  ada  di IKHAC)  didalamnya  para  mahasantri  akan  terhindar  dari  paham  keagamaan  yang ekstrem,  baik  itu  ekstrim  kanan  maupun  ekstrim  kiri,  bahkan  malah  mahasantri tersebut  dapat  dengan  mudah  dalam  mengapai  cita-cita  nya  sebagai  ulama  besar, pemimpin  besar  dan  konglomerat  besar  dengan  menjadikan  sholat  malam  sebagai kendaraannya  beserta  amaliyah  nadhdiyah  atau  kegiatan  yang  lainnya.  Dengan demikian, ajaran yang sekaligus pempraktekkan amaliyah Ahlussunahwaljamaah yang merupakan  sebagai  pondasi  nya  Institut  Pesantren  KH  Abdul  Chalim  ini  sangatlah relevan dibumi manusia dan segenap permasalahannya ini, apalagi ditunjang dengan adanya matakuliah bahasa Inggris, Arab, akutansi dan IT.
Jadi,  Islam  Aswaja  di  Institut  Pesantren  KH  Abdul  Chalim  notabene  nya  ialah mengajarkan  moderasi  yang  mengarahkan  kepada  para  mahasantri  nya  untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban beserta sunah-sunah yang diajarkan dalam agama Islam  agar  nantinya  benar-benar  menjadi  seorang  muslim  moderat  nasionalis  yang Unggul, Utuh, dan berjiwa mandiri serta berakhlakul karimah.
Oleh karena itu, model lembaga pendidikan yang menggabungkan ini sangatlah relevan  dalam  upaya  mengembalikan  kejayaan  keilmuan  Islam  berskala  dunia  yang terlahir dari Indonesia. Sebab, sejauh sepengetahuan penulis, bahwa perguruan tinggi Islam  di  Indonesia  hanya  kaya  pada  dataran  ontology  dan  epistimologinya,  bukan aksiologinya  (Amaliyah  nya  atau  melaksanakan  ajaran  Islam  secara  kaffah  sesuai dengan  konteks  masyarakatnya),  maka  perguruan  tinggi  Islam  di  Indonesia  perlulah kembali kebaraknya, yaitu pesantren, sebagaimana IKHAC, sebab lembaga asli produk Indonesia ialah pesantren.
Disamping itu, dalam menguatkan kualitas pendidikan Islam tersebut, di Institut Pesantren  KH  Abdul  Chalim  Pacet  Mojokerto  ini  peneliti  menemukan  inti  nya  yaitu bahwa untuk dapat dilaksanakan model pendidikan yang telah dipaparkan diatas tadi ialah  sudah  barang  tentu tidak  terlepas  dari  peran  sang  kiai dan  rektor,  jadi  kiai dan rektor dalam konteks ini ialah saling membutuhkan dan melengkapi, hanya saja posisi kiai sebagai pemimpin tertinggi yang keputusannya mutlak harus dilaksanakan, sebab kiai  ialah  ruh  dari  pada  kampus  IKHAC,  sedangkan  rektor  ialah  keberadaan kepemimpinannya berada di bawah naungan sang kiai.

## KESIMPULAN
Model  Pendidikan  Perguruan  Tinggi  Berbasis  Pondok  Pesantren  di  IKHAC IKHAC terdapat suatu model dimana lembaga pendidikan nya ialah menggabungkan antara  akademik  dan  kitab  klasik  atau  kuning.  Adapun  model  nya  Institut  Pesantren KH  Abdul  Chalim  ini  ialah  kampus  yang  mengelola  mahasiswanya  layak  nya  santri bukan  sebagaimana  layak  nya  mahasiswa,  dalam  arti  karakter  mahasiswa  IKHAC haruslah memiliki karakter santri dan santri yang berkarakter mahasiswa, singkat nya
mahasiswa  IKHAC  ialah  memiliki  ciri  khas  kepesantrenan.  Peran  Kiai  dan  Rektor dalam  Menguatkan  Kualitas  Pendidikan  Islam  di  IKHAC.  Adapun  peran  Kiai  ialah sangat besar. Sebab, Kiai adalah ruh dari pada Institut Pesantren KH Abdul Chalim ini. adapun peran rektor dalam menguatkan dan meningkatkan kualitas pendidikan Islam di IKHAC.

## DAFTAR PUSTAKA
Djoko Pitono & Achmad Lazim Saudi “ Kiai Besar Bin Kiai Besar Yang Berfikir Besar: Liku- liku Perjalanan Prof Dr. KH. Asep Saifuddin Chalim, M.Ag .” ( Tankali, Sidoarjo, Cet. Edisi Revisi, Mei 2020).
Nurcholis  Madjid, Bilik-bilik  Pesantren  Sebuah  Potret  Perjalanan (Jakarta:  Paramadina, 1997), hal. 122.
Lexy  J.  Meleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2012), 4