Belajea: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 5, No 2, 2020; 181-198 p-ISSN 2548-3390; e-ISSN 2548-3404, DOI:10.29240/belajea.v5i2.1606 http://journal.iaincurup.ac.id/index.php/belajea

## Hambatan Pengimplementasian Kurikulum 2013 Pada Proses Pembelajaran Universalime Islam (PAI)
Devfy Kartikasari Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta Kdevfy@gmail.com
Zulfikar Mujib Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta zulfikarmujib@gmail.com
Abstract: This  study  aims  to  analyze  the  problems  in  the  learning  process  of  the Islamic  Universalism  (PAI)  subject  and  the  challenges  in  implementing  the  2013 curriculum.  In  addition,  this  study  is  useful  as  a  reference  in  finding  solutions  to problems  in  implementing  the  2013  curriculum  in  the  learning  process  of  Islamic Universalism  (PAI)  subjects)  at  SMA  Budi  Mulia  Dua  Yogyakarta.  This  research method  uses  qualitative  methods  with  a  case  study  approach.  The  data  collection techniques  used  was  interviews,  observation,  and  documentation.  The  results  of data collection are then compared to become material for analysis. As a result, the implementation  of  the  2013  curriculum  on  the  subject  of  Islamic  Universalism (PAI)  was  carried  out  by  involving  the  principal,  teachers,  students,  learning resources, and related infrastructure. The implementation of the 2013 curriculum in the  UI/PAI  subjects  encountered  obstacles,  namely  because  the  school  was  a school  that  combined  the  Cambridge  curriculum  and  the  national  curriculum,  it needed students who were able to meet the standards of the two curricula, while a case was found in the field that there was a gap in student readiness in reading and writing Quran. The solution to this problem, the school has an effort,  namely by carrying out the School Literacy Movement and the Quran corner. Keywords: Resistance, 2013 Curriculum, Learning, Islamic Education Abstrak: Penelitian  itu  bertujuan  untuk  menganalisis  permasalahan  dalam  proses pembelajaran  mata  pelajaran  Universalisme  Islam  (PAI)  dan  tantangan  dalam menerapkan  kurikulum  2013.  Selain  itu,  penelitian  ini  berguna  sebagai  rujukan dalam  mencari  solusi  atas  permasalahan  penerapan  kurikulum  2013  dalam  proses pembelajaran  mata  pelajaran  Universalisme  Islam  (PAI)  di  SMA  Budi  Mulia  Dua Yogyakarta.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  pengumpulan  data,  kemudian dibandingkan  untuk  menjadi  bahan  analisis.  Hasilnya, pengimplementasian kurikulum  2013  pada  mata  pelajaran  Universalisme  Islam  (PAI)  dilakukan  dengan melibatkan kepala sekolah, guru, peserta didik, sumber belajar, dan sarana prasarana yang  terkait. Pengimplementasian  kurikulum  2013  pada  mata  pelajaran  UI/PAI mengalami  hambatanyaitu  dikarenakan  sekolah  tersebut  adalah  sekolah  yang memadukan antara kurikulum Cambridge dan kurikulum nasional, maka dibutuhkan
182 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020
siswa  yang  mampu  dengan  standart  kedua  kurikulum  tersebut,  sedangkan  ditemui kasus  dilapangan  bahwa  adanya  kesenjangan  kebisaan  siswa  dalam  Baca  Tulis  Al- Quran. Solusi dari permasalahan tersebut, sekolah mempunyai upaya yaitu  dengan melakukan Gerakan Literasi Sekolah dan Quran corner.
Kata Kunci: Hambatan, Kurikulum 2013, Pembelajaran, PAI

## Pendahuluan
Pendidikan adalah suatu hal yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan. Pendidikan  digunakan  sebagai  bekal  untuk  menjadi  manusia  yang  utuh.  Begitu pentingnya pendidikan maka suatu negara pasti memeprdulikan pendidikan bagi bangsanya.  Kehidupan  masyarakatpun  tidak  bisa  lepas  dari  yang  namanya pendidikan  itu  sendiri.  Pendidikan  saat  ini  justru  menjadi  kebutuhan  bagi masyarakat  itu  sendiri.  Pendidikan  adalah  usaha  pendewasaan  manusia seutuhnya  (lahir  dan  batin),  baik  oleh  orang  lain  maupun  oleh  dirinya  sendiri, dalam  arti  tuntutan  agar  anak  didik  memiliki  kemerdekaan  berpikir,  merasa, berbicara, dan bertindak, serta percaya diri dengan penuh rasa tanggung jawab dalam setiap tindakan dan perilaku kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  adalah  sebuah  usaha  untuk  mengembangkan  segala  aspek kualitas  diri  pada  manusia.Pendidikan  adalah  aktiitas  yang  dilakukan  secara sengaja  untuk  mencapai  pada  tujuan  dan  menghubungkan  dengan  berbagai faktor  sehingga  akan  menjadi  bentuk  sistem  yang  saling  berpengaruh.  Istilah dalam pendidikan tidak terlepas dari tiga istilah yaitu at-tarbiyah , at-ta’lim dan at- ta’dib .Masalah  terkait  pendidikan  selalu  saja  menjadi  hal  yang  menarik  untuk dibahas  tidak  terkecuali  dengan  negara  maju  sekalipun  itu.  Pendidikan  selalu menjadi topik yang selalu hangat untuk dibahas. diIndonesia sendiri, sejak awal kemerdekaan  hingga  saat  ini  tidak  henti-hentinya  membahas  mengenai pendidikan. 1
Pendidikan merupakan suatu hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia,  karena  melalui  pendidikan  tersebut  manusia  dapat  menumbuh kembangkan potensi yang ada pada dirinya. Manusia dikatakan sebagai mahluk sosial  karena  memiliki  kemampuan  berinteraksi  dengan  lingkungannya  baik lingkungan fisik, maupun lingkungan sosial. Maka dari pada itu, diperlukan cara ataupun  metode  yang  sesuai  serta  tidak  hanya  menjadikan  proses  belajar mengajar  menarik  akantapi  dapat  memberikan  kesempatan  bagi  peserta  didik
1 Baharudin,  Gagasan  Ivan  Illich  Tentang  Pendidikan  Dalam  Buku  Deschooling Society. Terampil ,  2 Januari,  2014, hlm. 118.
untuk  menuangkan  kreatifitasnya  dan  selalu  ikut  aktif  selama  kegiatan  belajar berlangsung. 2
Masalah  dalam  pendidikan  sangatlah  beragam  termasuk  dalam  segi komponennya. Komponen merupakan bagian dari sistem pendidikan itu sendiri tidak terkecuali dengan kurikulum. Maka tidak heran jika kurikulum menjadi hal yang  sangat  penting  untuk  dibenahi  ketika  terjadi  hal  yang  tidak  sesuai. Pendidikan  itu  berjalan  dengan  adanya  kurikulum  sebagai  perencana. Maka  jika pendidikan  secara  luas  berubah  atau  berkembang,  maka  komponen  atau  alat didalamnya  termasuk  kurikulum  juga  ikut  berubah  atau  berkembang. 3 Mendapatkan pendidikan merupakan hak bagi setiap manusia. Pendidikan akan menjadikan  manusia  sempurna  kehidupan  dan  penghidupannya  dapat  selaras dengan  kodrat  manusia  lebih  baik  dari  sebelumnya  karena  pendidikan  akan membentuk watak sehingga menjadi manusia yang aktif dan kreatif. Pendidikan juga  akan  menjadikan  individu  dapat  bersaing  dengan  berbagai  orang  dengan latar belakang negara yang berbeda. 4
Perubahan  merupakan  suatu  keniscayaan  yang  terjadi  di  dunia  ini. Pendidikan  sebagai  penyeimbang  tatanan  sosial  tidak  lepas  dari  perubahan. Tuntutan  kualitas  pendidikan  yang  bermutu  menjadi  sebagian  yang  mesti dikembangkan  demi  merespon  persaingan  dunia  yang  semakin  kompetetif. Melalui  konsep  perubahan  kurikulum  dari  KTSP  menjadi  Kurikulum  2013, pemerintah  melalui  Kemendikbud  mencoba  merelevansikan  gejala  perubahan yang terjadi saat ini dengan mengembangkan mutu pendidikan yang lebih baik. Saat  ini  hampir  semua  sekolah  menerapkan  Kuikulum  2013  baik  itu  sekolah pada  umumnya,  sekolah  inklusi,  bahkan  sekolah  luar  biasa  yang  notabene mereka  adalah  anak-anak  yang  memerlukan  perlakuan  khusus  dalam pembelajaran. 5
Perubahan-perubahan  yang  terjadi  dalam  semua  aspek  pendidikan digunakan  untuk  memperbaiki  pendidikan  itu  sendiri.  Misalnya  dengan  cara
2 Muhibbin  -Muhibin  and  M.  Arif  Hidayatullah,  ‘Implemntasi  Teori  Belajar Konstruktivisme Vygotsky Pada Mata Pelajaran PAI Di SMA Sains Qur`An Yogyakata’, Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (22 May 2020): 113, https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1423. hlm. 114.
3 Udin  Syaefudin  dan  Abin  Syamsudin  Makmun, Perencanaan  Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 51.
4 Hidayatul  Muamanah  and  .  Suyadi,  ‘Pelaksanaan  Teori  Belajar  Bermakna  David Ausubel Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam’, Belajea; Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (22 May 2020): 161, https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1329. Hlm. 162.
5 Achmad  Dahlan  Muchtar,  ‘IMPLEMENTASI  KURIKULUM  PAI  2013  PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS DI SMPLB BHAKTI KENCANA YOGYAKARTA’,
Edumaspul - Jurnal Pendidikan 2, no. 1 (28 February 2018): 70–78,
https://doi.org/10.33487/edumaspul.v2i1.16. hlm. 71.
184 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020
mempertahankan konsep pendidikan yang lama dan disesuaikan dengan konsep pendidikan  yang  baru.  Hal  ini  diupayakan  untuk  memaksimalkan  ketercapaian tujuan pendidikan. Islam sendiri mengajarkan kepada pengikutnya untuk selalu menerima perubahan asalkan perubahan tersebut kearah yang baik dan positif. Kita  sebagai  muslim  dituntut  untuk  selalu  memperluas  wawasan  dan membentuk  sikap  yang  bertoleransi  terhadap  segala  bentuk  perubahan  tetapi, perubahan  inilah  yang  seharusnya  disaring  dan  diambil  yang  baik  saja. Karena perubahan inilah, maka tidak bisa jika hanya beberapa sub bab pendidikan saja yang  berubah,  melainkan  seluruh  aspek  pendidikanpun  turut  menyertai perubahan  ini.  Hal  ini  tentunya  akan  berdampak  kepada  kurikulum  yang digunakan  selaku  perencana  dari  sebuah  pendidikan  itu  sendiri.  Jika  kita  tarik sejarah,  maka  pendidikan  nasional  sudah  banyak  sekali  mengalami  perubahan- perubahan.  Pendidikan  islam,  adalah  subsistem  dari  pendidikan  nasional  itu sendiri, tentunya juga akan mengalami perubahan didalam kurikulumnya. 6
Pada  awal  diberlakukannya  Kurikulum  2013  ini  (tahun  ajaran 2014/2015) ternyata banyak menuai masalah. Menurut Alawiyah (2014, hlm. 9) bahwa  persiapan  Kurikulum  2013  ini  dinilai  terlalu  terburu-buru  dan  tidak mengacu pada hasil kajian yang sudah matang berdasarkan hasil evaluasi KTSP, dan kurang memperhatikan kesiapan satuan pendidikan dan guru. Hal tersebut tentunya  membawa  masalah  yang  besar  apabila  guru  sebagai  implementator kurikulum  tidak  mendapatkan  bentuk  pelatihan  yang  matang  dari  Pemerintah. Berdasarkan  surat  keputusan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan mengenai  pelaksanaan  Kurikulum  2013,  diputuskan  bahwa  sekolah  yang  telah menerapkan  kurikulum  2013  selama  tiga  semester  maka  dapat  melanjutkan kurikulum  tersebut,  sedangkan  sekolah  yang  baru  menerapkan  selama  satu semester  maka  kembali  lagi  menggunakan  kurikulum  KTSP.  Namun  ternyata kebijakan  tersebut  tidak  berlaku  bagi  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dan  Budi  Pekerti  di  sekolah  yang  berada  di  Provinsi  Jawa  Barat  yang  tetap menggunakan kurikulum 2013. 7
SMA  Budi  Mulia  adalah  salah  satu  sekolah  internasional  yang  ada  di Yogyakarta,  otomatis  didalam  kurikulumnya  akan  berbeda  dengan  sekolah- sekolah  lainnya.  Perbedaan  itu  terletak  pada  kurikulum  yang  digunakan disekolah. SMA Budi Mulia ini menggunakan kurikulum khas sekolah dipadukan
6 Muhammad Irsad, ‘Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Madrasah’ .Iqra, Vol 2, No. 1, Nov 2016, hlm. 232
7 Humaira  Ulfah,  Edi  Suresman,  and  Abas  Asyafah,  ‘STUDI  REALITAS IMPLEMENTASI  KURIKULUM  2013  PADA  MATA  PELAJARAN  PAI  DAN  BUDI PEKERTI  JENJANG  SMA  (Studi  Deskriptif  pada  Berbagai  Klasifikasi  Guru  SMA  di  Kota Bandung Tahun 2015)’, TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 2, no. 1 (5 May 2015): 58, https://doi.org/10.17509/t.v2i1.3378. hlm. 59
dengan  Kurikulum Cambridge yang  kemudian  di  sesuaikan  dengan  kurikulum nasional.  Pada  penelitian  yang  dilakukan  ini,  peneliti  hanya  focus  pada implementasi  kurikulum  2013  pada  proses  pembelajarannya  saja. Peneliti mengamati bahwa terdapat kesenjangan antara siswa yang sudah bisa membaca Al-Quran  dengan  yang  belum  bisa.  Untuk  mengatasi  hal  ini,  tentunya  sekolah mempunyai  formula  tersendiri  dalam  mencari  solusinya  yang  kemungkinan masalah ini tidak akan terselesaikan jika tidak sekolah yang dianggap tahu tidak menyelesaikan  masalahnya  sendiri.  Hal  ini  tentunya  akan  berbeda  keadaan dengan  sekolah  yang  lainnya.  Maka  disinilah  tantangan  kurikulum  nasional (kurikulum 2013) yang dianggap kurang responsif terhadap permasalahan yang beragam.  Fokus  penelitian  yang  akan  diteliti  ialah  pengimplemnetasian kurikulum  2013  dalam  komponen  metode  atau  strategi  pembelajaran  di  kelas khusus  pada  mata  pelajaran  PAI  dengan  membahas  mengenai  hambatan  dan solusinya.

## Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran PAI
Kata kurikulum, berasal dari bahasa latin yaitu Curriculum yang berarti a running . Sedangkan dalam bahasa perancis yaitu Courier yang berarti to run. Yang selanjutnya istilah tersebut diartikan dengan sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh siswa untuk mendapatkan ijazah dan gelar tertentu . 8 Pengertian yang disebutkan  diatas  menimbulkan  pengertian  bahwa  kurikulum  hanya  terbatas pada  sejumlah  mata  pelajaran  saja.  Kegiatan  selain  yang  berhubungan  dengan pembelajaran  dikelas  bukan  termasuk  dalam  kategori  kurikulum.  Padahal kegiatan disekolah itu  bukan hanya sebatas belajar dikelas saja, melainkan ada juga kegiatan diluar sekolah. Hal ini berhubungan dengan pandangan tradisional yang  menyatakan  bahwa  kurikulum  memang  hanya  mata  pelajaran  yang ditempuh siswa dikelas.
Pandangan  mengenai  persepsi  tersebut  tidaklah  salah,  melainkan pengertian  tersebut  hanya  mengklasifikasikan antara    kegiatan  kurkuler  dengan ekstrakurikuler  dan  kokurikuler.  Kegiatan  kurikuler  inilah  yang  dimaksud kuurikulum  yaitu  mempelajari  sejumlah  mata  pelajaran  wajib.  Sedangkan, kegiatan kokurikuler dan ekstrakurikuler sebagai kegiatan penyerta saja. Misalkan jika  ada  pelajaran  kimia,  inilah  kurikuler  lalu  kegiatan  di  laboratorium  adalah kegiatan kokurikulerny a. 9
Berbeda halnya dengan pandangan modern yang mengartikan kurikulum adalah  bukan  hanya  sekedar  rancangan  mata  pelajaran,  melainkan  semua aktivitas  yang  terjadi  dalam  proses  pendidikan  di  sekolah.  Kurikulum  dalam
8 Salahuddin, Filsafat Pendidikan , hlm. 67.
9 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islami (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016), hlm. 81
pandangan  modern  sangat  luas  artinya  yaitu  semua  yang  memberikan pengalaman  belajar  siswa  juga  dianggap  sebagai  kurikulum.  Seperti  pramuka, olahraga dan apapun yang bermanfaat bagi siswa adalah kurikulum.
Atas  dasar  anggapan  ini  ternyata  pengertian  dalam  konsep  modern memberikan kesimpulan bahwa apapun yang bisa mempengaruhi pendewasaan anak bukan hanya mempelajari mata pelajaran saja adalah kurikulum, termasuk proses interaksi dengan lingkungannya. Dari pengertian tersebut, maka sekolah adalah  sebagai  miniature  masyarakat.  Jika  orang  ingin  mencari  gambaran masyarakat  tersebut,  maka  amatilah  sekolah-sekolahnya.  Jika  sekolah  mampu berdisiplin, maka seperti itulah gambaran masyarakatnya. Jika terjadi yang buruk misalnya  penipuan  dalam  sekolah,  maka  kira-kira  seperti  itulah  gambaran masyarakatnya 10 .  Kurikulum  adalah  progam  pendidikan  yang  diselenggarakan sekolah  yang  meliputi  segala  sesuatu  yang  bisa  membentuk  pribadi  siswa  yang diharapakan bisa mencapai tujuan pendidikan. 11
Selanjutnya,  berdasarkan  uraian  diatas,  berarti  kurikulum  itu  luasnya seluas  masyarakat  dan  kehidupannya.  Hal  ini  tentunya  akan  membingungkan karena terlalu luas. Maka Hilda Taba menyimpulkan isi kurikulum. Menurutnya isi  kurikulum  dapat  dikelompokkan  menjadi  empat  saja  yaitu,  tujuan,  isi,  pola belajar-mengajar, dan penilaian. Hal ini sama yang dikemukakan oleh Ralph W. Tyler.  Oleh  karena  itu,  bila  orang  ingin  membuat  atau  menilai  kurikulum, perhatian yang difokuskan tersebut tertuju pada empat pertanyaan, diantaranya: (1)  Apakah  tujuan  dari  pengajaran  itu  sendiri?  Pengajaran  disini  bermaksa pengajaran dalam hal yang luas. (2) Pengalaman belajar apa yang disiapkan untuk mencapai  tujuan?  (3)  Bagaimana  pengalaman  belajar  itu  dilaksanakan?  (4) Bagaimana menentukan bahwa tujuan telah tercapai?
Maka  demikian,  kurikulum  sangat  berhubungan  erat  dengan  tujuan pendidikan.  Dimana  untuk  mencapai  tujuan,  maka  dibutuhkan  kurikulum sebagai  perencananya.  Begitupun  kehidupan  kita  sehari-hari,  apapun  yang menjadi  tujuan  kita  haruslah  direncanakan  terlebih  dahulu.  Tujuan  seharusnya juga diukur untuk mengetahui apakah sudah tepat atau belum, maka tujuanpun harusnya direvisi. Begitu pun jika dikaitkan dengan pendidikan. Jika kurikulum sebagai perencana dianggap kurang sesuai maka harusnya direvisi. 12
Menurut  Muhaimin,  Kurikulum  berfungsi  sebagai: (1) Kurikulum  sebagai progam  studi ;  sekumpulan  mata  pelajaran  yang  dipelajari  siswa. (2) Kurikulum sebagai  konten ;isi  materi  dalam  buku  juga  berisi  informasi  dan  data  yang
10 Ibid ., hlm. 81-82. 11 Syamsul Bahri, ‘Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya’, Jurnal Ilmiah Islam Futura Agustus 2011, hlm. 20. 12 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islami …, hlm. 82
mendukung sebagai sumber belajar siswa. (3) Kurikulum sebagai kegiatan berencana ; sebagai  agenda  perencanaan  dalam  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan pendidikan. (4) Kurikulum  sebagai  hasil  belajar ;  kumpulan  tujuan  yang  diperoleh dalam  proses  pembelajaran. (5) Kurikulum  sebagai  reproduksi  kultural ;  sebagai refleksi  dari  budaya  dari  masyarakat  yang  kemudian  menjadi  bahan  pelajaran bagi  siswa  untuk  dipelajari. (6) Kurikulum  sebagai  pengalaman  belajar ;  pengalaman belajar ini direncanakan oleh sekolah. (7) Kurikulum sebagai produksi ; sekumpulan tugas yang harus dikerjakan untuk mencapai tujuan. 13
Kurikulum  adalah  alat  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Karenanya, kurikulum mempunyai bagian-bagian penting dalam mencapai tujuan pendidikan itu sendiri. Maka dari itu, kurikulum mempunyai bagian-bagian penting. Bagian- bagian  penting  dalam  kurikulum  inilah  yang  dinamakan  komponen.  Menurut Hasan  Langulung  ada  empat  komponen  utama  kurikulum  yaitu:tujuan pendidikan, mata pelajaran, Metode dan penilaian. 14 Kurikulum adalah hal yang dinamis,  bukanlah  statis.  Konsep  kurikulum  itu  sendiri  dapat  diubah  sesuai dengan  perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  ada.  Oleh  karenanya,  dalam merumuskan  kurikulum  dibutuhkan  pertimbangan  yang  matang  sebelum diterapkan. Faktor yang harus dipertimbangkan antara lain, filosofis, sosiologis, psikologis  dan  lain-lain.Kurikulum  fungsinya  adalah  sebagai  pedoman  ketika melaksanakan  kegiatan  pendidikan  dan  dilaksanakan  oleh  pihak-pihak  yang terkait didalamnya. 15
Penelitian  ini  akan  berfokus  pada  komponen  kurikulum  metode  atau stategi, karena komponen strategi/metode adalah komponen yang paling sesuai dengan pengimplementasian dalam proses pembelajaran. Kita tahu bahwa dalam Kurikulum  K13  edisi  revisi  ada  empat  komponen  penting  yang  saling berhubungan  satu  dengan  yang  lainnya.  Keempat  komponen  tersebut  adalah tujuan,  isi/materi,  strategi/metode,  dan  evaluasi.  Tujuan  kurikulum  K13  ada beberapa  perspektif  diantara  berdasarkan  Pendidikan  Nasional,  Institusional, kurikuler,  dan  tujuan  pembelajaran.  Komponen  isi  dalam  K13  yang  dimaksud disini  adalah  harus  sesuai  dengan  jenjang  pendidikan.  Komponen strategi/metode  itu  mencakup  rencana  pembelajaran  yang  digunakan  sebagai alat  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Dalam  komponeen  ini,  pendidik dituntut  bekerja  aktif  sehingga  pembelajaran  bisa  berjalan  dengan  baik. Komponen  yang  terakhir  dalam  K13  adalah  evaluasi  hasil  belajar.  Evaluasi digunakan  sebagai  pengukur  dan  juga  pengolah  data  dan  informasi  untuk
13 Mahmud. Pemikiran Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2011), hlm. 107-108. 14 Ramayulis, Ilmu Pendidiakan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 2015), hlm. 234. 15 Otang  Kurniaman  and  Eddy  Noviana,  ‘Penerapan  Kurikulum  2013  dalam Meningkatkan  Keterampilan,  Sikap,  dan  Pengetahuan’, Primary:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Sekolah Dasar 6,  Vol. 6 No. 2, Oktober 2017, hlm. 390
188 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020
memutuskan  suatu  kebijakan  baru  jika  diketahui  hasil  yang  dicapai  kurang maksimal. 16
Pada  awal  diberlakukannya  Kurikulum  2013  (tahun  ajaran  2014/2015) ternyata  banyak  menuai  masalah.  Menurut  Alawiyah  (2014,  hlm.  9)  bahwa persiapan  Kurikulum  2013  ini  dinilai  terlalu  terburu-buru  dan  tidak  mengacu pada  hasil  kajian  yang  sudah  matang  berdasarkan  hasil  evaluasi  KTSP,  dan kurang  memperhatikan  kesiapan  satuan  pendidikan  dan  guru.  Hal  tersebut tentunya  membawa  masalah  yang  besar  apabila  guru  sebagai  implementator kurikulum  tidak  mendapatkan  bentuk  pelatihan  yang  matang  dari  Pemerintah. Berdasarkan  surat  keputusan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan mengenai  pelaksanaan  Kurikulum  2013,  diputuskan  bahwa  sekolah  yang  telah menerapkan  kurikulum  2013  selama  tiga  semester  maka  dapat  melanjutkan kurikulum  tersebut,  sedangkan  sekolah  yang  baru  menerapkan  selama  satu semester  maka  kembali  lagi  menggunakan  kurikulum  KTSP.  Namun  ternyata kebijakan  tersebut  tidak  berlaku  bagi  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dan  Budi  Pekerti  di  sekolah  yang  berada  di  Provinsi  Jawa  Barat  yang  tetap menggunakan kurikulum 2013.
Berdasarkan  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  tentang Pendidikan  Agama  yang dilaksanakan  oleh  Menteri  Agama  dan  Permendikbud Nomor  160  Tahun  2014  bahwa  Kurikulum  2013  tidak  diberhentikan  secara substansial  menyatakan  bahwa:  “(1)  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dan Budi Pekerti tetap mengimplementasikan Kurikulum 2013 disemua sekolah; (2)  Proses  pembelajaran  menggunakan  pendekatan  saintifik  dengan  alokasi waktu  sesuai  dengan  kurikulum  2013  dan  proses  penilaian  disesuaikan  dengan kebijakan  satuan  pendidikan  masing-masing;  (3)  Ke-menterian  Agama Kabupaten/Kota  terus  melaksanakan  kegiatan  Bimbingan  Teknis  (BIMTEK) Kurikulum 2013”.
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  didalam Kurikulum  2013  mengandung  pengertian  sebagai  suatu  bidang  studi  yang dikembangkan  di  sekolah  melalui  proses  pembelajaran  dan  pembinaan perkembangan  jasmani  maupun  rohani  peserta  didik  oleh  seorang  pendidik hingga  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  diinginkan  dengan  pendidikan berbasis  karakter  yang  terintegrasi.  Kurikulum  sebagai  rencana  tertulis harusmampu  diimplementasikan  oleh  guru  di  lapangan  melalui  proses pembelajaran.  Guru  sebagai  implementator  kurikulum  selama  di  dalam  kelas tentunya harus mengikuti syarat/aturan yang telah dibuat oleh pemerintah, agar proses  pembelajaran  dapat  berlangsung  dengan  efektif  dan  efisien.  Menurut Permendikbud Nomor 65 Tahun 2013 Bab IV (dalam Abidin, 2014, hlm. 297)
16 Https://juharti.wordpress.com diakses pada 22 November 2019
tentang  Pelaksanaan  Pembelajar-an,  disebutkan  bahwa:  “Di  dalam  persyaratan pelaksanaan proses pembelajaran, alokasi waktu jam tatap muka mata pelajaran PAI  di  SMA  ialah  selama  3x45  menit  dan  penggunaan  buku  teks  pelajaran digunakan  untuk  meningkatkan  efektivitas  dan  efesiensi  yang  jumlahnya disesuaikan dengan kebutuhan peserta didik.
Selain  dari  itu  pun,  pengelolaan  kelas  harus  dilaksanakan  oleh  seorang guru  dengan  memperhatikan  halhal  sebagai  berikut:  (1)  Guru  menyesuaikan pengaturan  tempat  duduk  sesuai  dengan  karakteristik  pembelajaran;  (2)  Guru wajib  menggunakan  kata  yang  santun,  lugas  dan  dapat  didengar  secara keseluruhan  oleh  siswa  dengan  intonasi  yang  jelas;  (3)  Guru  menciptakan ketertiban  dan  kenyamanan  selama  di  dalam  kelas;  (4)  Guru  memberikan penguatan  dan  umpan  balik  terhadap  respon  dan  hasil  belajar  siswa  serta mendorong  dan  menghargai  peserta  didik  untuk  dapat  bertanya  dan mengemukakan pendapat; (5) Guru berpakaian sopan, bersih dan rapih; (6) Pada tiap  awal  semester,  guru  menjelaskan  kepada  peserta  didik  silabus  mata pelajaran; (7) Guru memulai dan mengakhiri proses pembelajaran sesuai dengan waktu yang dijadwalkan. 17

## Implementasi Pengembangan Kurikulum 2013 PAI Dalam Proses KBM
Tujuan, isi, evaluasi dan metode merupakan komponen dari kurikulum, yang  saling  terkait  satu  sama  lain.  Kurikulum  sebagai guiding  instruction juga merupakan  antisipatori  dan  bukan  hanya  sebagai  reportial.  Oleh  karena  itu, kurikulum  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  menentukan  atau  paling  tidak sebagai  antisipasi/pencegahan  terhadap  sesuatu  yang  akan  terjadi. 18 Dalam penelitian ini, fokus kurikulum yang dibahas adalah pada prosesnya, yaitu proses pembelajaran PAI dikelas.
Untuk  dapat  diterapkan  dikelas,  kurikulum  2013  pada  mata  pelajaran PAI  tentunya  akan  melibatkan  beberapa  personal,  diantaranya  ada  kepala sekolah,  guru,  siswa,  sumber  belajar,  dan  sarana  prasarana  pendukung  lainnya. Berhasil  tidaknya  proses  pembelajaran  dikelas  menjadi  indikator  dikatakan sukses  tidaknya  kurikulum.  Menurut  Sujana,  berpendapat  bahwa  belajar  dan mengajar  adalah  dua  hal  yang  tidak  bisa  dipisahkan.  Belajar  adalah  hal  yang
17 Ulfah,  Suresman,  and  Asyafah,  ‘STUDI  REALITAS  IMPLEMENTASI KURIKULUM  2013  PADA  MATA  PELAJARAN  PAI  DAN  BUDI  PEKERTI  JENJANG SMA  (Studi  Deskriptif  pada  Berbagai  Klasifikasi  Guru  SMA  di  Kota  Bandung  Tahun  2015)’. Hlm. 60-62
18 Siswanto Siswanto and Eli Susanti, ‘Manajemen Pengembangan Kurikulum Sekolah Inklusi’, Tadbir :  Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  2  (24  November  2019):  113, https://doi.org/10.29240/jsmp.v3i2.927.
190 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020
dilakukan  peserta  didik,  sedangkan  mengajar  adalah  hal  yang  dilakukan pendidik. 19
Di SMA Budi Mulia salah satu perbedaan yang mencolok disini adalah dalam hal perbedaan nama dari PAI menjadi UI (Universalisme Islam), selain itu adalah  tujuan  dari  setiap  pembelajarannya  adalah  siswa  mampu  memiliki soft skills setelah  adanya  pembelajaran.  Peneliti  secara  langsung ikut  dalam  proses pembelajaran  yang  dilakukan  dikelas.  Proses  pembelajaran  diawali  dengan  hal tidak jauh berbeda dengan sekolah lain yaitu salam, guru memberi motivasi, lalu dimulai  dengan  budaya  literasi  dengan  membaca  Al-Quran  atau  bisa  Hadist, buku bacaan bahkan novel. Setelah mereka mmebaca Al-Quran, guru menunjuk siswa  untuk  memilih  satu  ayat  untuk  dibacakan  lagi  dan  menurut  siswa  ayat tersebut  menarik.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mempertajam  kecintaan  mereka terhadap Al-Quran, dan juga melatih kebiasaan membaca Al-Quran siswa.
Sekolah  ini  sudah  mempunyai  sarana  dan  prasarana  yang  memadai sehingga pembelajaran tidak monoton fokus kepada guru dan papan tulis saja. Proses membaca Al-Quran misalnya, bukan hanya sekedar dibaca bersama tetapi guru  juga  merangsang  setiap  individu  untuk  mau  membaca  lalu  memahami makna  kandungannya.  Dengan  membiasakan  membaca  Al-Quran  setiap  hari maka akan menumbuhkan kecintaan mereka terhadap Al-Quran. Dalam proses pembelajaran  PAI  dikelas,  metode  tidak  kalah  penting  diperhatikan  dalam proses  belajar-mengajar  dikelas.  Metode  digunakan  sebagai  cara  dalam menerapkan  rancangan  yang  sudah  dibuat.  Ciri  metode  yang  baik  adalah  yang baik adalah (1) mampu membangkitkan motivasi, minat dan gairah peserta didik. (2)  Metode  itu  mampu  menjamin  berkembangnya  sikap  murid.  (3)  metode tersebut  mampu  mewujudkan  hasil  karya.  (4)  metode  mampu  membuat  siswa ingin belajar lebih lanjut. (5) metode mampu menambah ilmu siswa. (6) metode mampu  meniadakan  verbalitas.  (7)  Metode  yang  digunakan  mampu mengembangkan nilai-nilai serta sikap siswa. 20
Dalam  proses  pembelajaran  PAI  di  SMA  Budi  Mulia  dua  Yogyakarta, metode yang digunakan sangatlah beragam mulai dari kolaboratif, yaitu kegiatan yang  memungkinkan  siswa  dengan  siswa  lainnya  saling  berkolaborasi  untuk menyelesaikan tugasnya dengan menggunakan media video yang nantinya akan ditampilkan  pada  layar  LCD  untuk  bisa  dinilai  oleh  teman  kelompok  yang lainnya.  Dari  kegiatan  yang  dilakukan  dikelas,  sudah  bisa  dikatakan  memenuhi
19 Rosmiaty  Azis,  ‘Implementasi  Pengembangan  Kurikulum’, Inspiratif  Pendidikan . Volume VII, Nomer 1, Januari-Juni 2018, hlm. 45-49
20 Lisa  Diyah  Ma’rifataini,  ‘Implementasi  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam (Pai) di Sekolah Menengah Atas Negeri (SMA) 11 Bandung’, EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan . hlm. 113-14
tujuh  ciri  metode  yang  baik.Guru  juga  menggunakan  metode  ceramah  untuk menjelaskan materi. Guru sangat diharapkan berperan aktif dalam menentukan strategi/metode  pembelajaran  dikelas,  karena  metode  yang  sesuai  akan mengantarkan kepada tujuan pendidikan yang dirumuskan. Dalam pembelajaran PAI  dikelas,  juga  tampak  guru  mengajak  interaksi  siswa  dengan  baik,  sehingga siswa tidak pasif dikelas. Guru bisa masuk kedalam dunia siswa sehingga mereka merasa bahwa pembelajaran yang dilakukan sangatlah tanpa beban.

## Hambatan  Pengimplementasian  Kurikulum  2013  Mata  Pelajaran  PAI Dalam KBM
Teori  hanya  akan  sekedar  teori  jika  tidak  diimplementasikan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Seperti  halnya  dalam  proses  pembelajaran  PAI  sendiri, membutuhkan pengimplementasian supaya teori yang diberikan bisa dibuktikan secara  langsung.  Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  proses  pengimplementasian tidaklah semudah membalik telapak tangan. Dalam proses pengimplementasian, tentunya akan menghadapi hambatan-hambatan sebagai penghalang tercapainya tujuan  pendidikan.  Tantangan  juga  dihadapi  dalam  proses  pembelajaran Universalime  Islam  (PAI)  di  SMA  Budi  Mulia  Dua  Yogyakarta.  Menurut  guru mata  pelajaran  PAI  sendiri,  hambatanterberat  saat  ini  dihadapi  adalah  adanya kesenjangan  antara  siswa  yang  mampu  membaca  Al-Quran  dan  yang  belum mampu membaca Al-Quran. Hal ini dikarenakan siswa-siswi yang bersekolah di sekolah tersebut sangatlah heterogen. Latar belakang siswa berbeda antara satu dengan yang lainnya. Ada beberapa siswa yang dari sekolah dasar, dan ada juga yang  berasal  dari  madrasah  ibtidaiyah.  Sedikit  banyak  faktor  asal  sekolah  bisa menjadi penyebab siswa bisa atau tidak dalam membaca Al-Quran. Faktor yang lain  yang  menjadi  penyebab  adalah  pendidikan  yang  diterapkan  orang  tua  saat dirumah.  Sedangkan,  dalam  penerapan  kurikulum  2013,  siswa  dituntut  aktif dalam  proses  pembelajaran.  Bagaimana  siswa  mampu  aktif  dan  menguasai materi  jika  siswa  tidak  mempunyai  dasar  dalam  membaca  Al-Quran  ?  maka penelitian ini akan berusaha mengungkap solusinya.
Lingkungan  keluarga  adalah  lingkungan  dalam  lingkup  pertama  yang diterima  individu,  karena  dalam  lingkungan  ini  anak  mendapatkan  bimbingan yang  pertama.  Lingkungan  pendidikan  keluarga  adalah  lingkungan  pendidikan yang utama karena disinilah pondasi kehidupan diajarkan dan dalam lingkungan keluarga  inilah  anak  sebagain  besar  menghabiskan  waktunya.  Sehingga, pendidikan yang paling banyak diterima dan diajarkan adalah dalam lingkungan pendidikan keluarga. 21 Maka jika dalam pendidikan keluarga anak sejak dini tidak dikenalkan huruf hijaiyah sebagai pondasi awal untuk bisa membaca Al-Quran,
21 Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2003) ,  hlm. 38.
maka  sewaktu  mereka  besar  akan  kesulitan  dalam  membaca  Al-Quran.  Dua faktor  tersebut,  yaitu  asal  sekolah  dan  pendidikan  dalam  keluarga  akan menimbulkan  kesenjangan  kamampuan  baca  Al-Quran  siswa  di  SMA  Budi Mulia dua Yogyakarta.
Kita tahu bahwa pendidikan itu terjalin harmonis jika bisa selaras antara pendidikan  dirumah,  sekolah,  dan  masyarakat.  Tiga  hal  tersebut  dinamakan lingkungan pendidikan. Lingkungan adalah suatu ruang yang digunakan manusia dalam melangsungkan eksistensi kehidupannya. Lingkungan yang baik menurut Islam,  adalah  lingkungan  yang  diridhai  oleh  Allah  SWT.  Contoh  lingkungan yang diridhai adalah sekolah, madrasah, masjid dan lingkungan-lingkungan yang digunakan  dalam  kebaikan.  Dan  lingkungan  yang  dimurkai  Allah  adalah lingkungan yang digunakan untuk tempat maksia t. 22
Kesenjangan  kemampuan  siswa  dalam  membaca  Al-Quran  menjadi hambatan  dalam  mengimplementasikan kurikulum  khususnya  kurikulum komponen  strategi/metode  dalam  pembelajaran.  Hal  ini  menjadi  hambatan dikarenakan  ketika  ada  siswa  yang  belum  bisa  membaca  Al-Quran  akan membutuhkan  waktu  yang  lama  untuk  menunggu  dia  membaca  Al-Quran. Dalam waktu yang lama ini, seharusnya sudah bisa digunakan untuk membahas isinya dan kandungannya. Dengan masalah seperti ini, maka akan berhubungan dengan alokasi waktu. Waktu yang sudah dialokasikan akan kurang karena dalam pengimplementasiannya terhambat oleh siswa yang belum mampu membaca Al- Quran. Dalam  konteks  pembelajaran  agama  ini  merupakan  tantangan  bagi sekolah untuk menyediakan program agar semua siswa mempunyai kesempatan yang sama mengembangkan pengetahuan yang dimiliki. Jika seorang guru tidak peduli  dengan  adanya  siswa  yang  belum  bias  membaca  Al-Quran,  maka  guru sama saja tidak memberikan kesempatan kepada siswanya untuk bias membaca Al-Quran. Sedangkan, jika dalam pembelajaran guru mengajari siswa yang belum bisa membaca Al-Quran, maka siswa yang sudah bisa membaca Al-Quran, akan merasa  terabaikan.  Hal  inilah  yang  membuat  pembelajaran  tidak  bisa memberikan  kesempatan  yang  sama  dan  mengembangkan  pengetahuan  yang dimiliki.

## Solusi  Dalam  Menghadapi  Pengimplementasian  Kurikulum  PAI  Dalam KBM
Hambatan  yang  dihadapi  dalam  proses  pembelajaran,  seharusnya disikapi dengan bijak oleh pihak-pihak yang terkait. Jika hambatan ini dibiarkan maka  proses  pembelajaran  tidak  akan  mencapai  pada  tujuan  pendidikan  yang
22 Beni Ahmad. Saebani . Ilmu Pendidikan Islam. Jilid I . (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm.  262.
diharapkan. Maka dengan hambatan yang saat ini dihadapi oleh SMA Budi Mulia Dua  Yogyakarta,  solusi  yang  lakukan  adalah  dengan  dua  cara  yaitu  Gerakan Literasi  Sekolah  dan  Quran  Corner.  Gerakan  Literasi  Sekolah  (GLS)  adalah gerakan yang dilakukan secara terintegrasi dengan pembelajaran sehari-hari. Ada beberapa  kegiatan  didalam  GLS  ini,  namun  peneliti  akan  membahas  satu kegiatan saja yaitu Quran reading. Kegiatan Quran Reading dilaksanakan setiap hari diawal kegiatan pembelajaran. Setiap siswa membawa Quran terjemah yang dulunya  sudah  mereka  dapatkan  saat  kelas  X  awal.  Guru  mata  pelajaran  yang saat itu berada dikelas, sebelumnya sudah mendapatkan panduan surat apa saja yang dibaca oleh guru PAI. Guru yang saat itu bertugas yaitu guru yang menjadi pengajar  mata  pelajaran  pertama  adalah  yang  memimpin  jalannya  GLS.  Tidak hanya  membaca  suratnya,  tetapi  juga  terjemahan  dan  kandungannya.  Kegiatan ini sudah berjalan kurang lebih tiga tahun. Kegiatan ini menghasilkan siswa yang terbiasa membaca dan mencintai Al-Quran. Kelemahan kegiatan ini adalah tidak adanya  bimbingan  khusus  bagi  siswa  yang  belum  bisa  membaca  Al-Quran, sehingga  sekolah  kemudian  membuat  kegiatan  lain  diluar  sekolah  untuk membantu  melayani  siswa  yang  kurang  dalam  hal  kemampuan  membaca  Al- Quran.
Kegiatan  lain  yang  membantu  siswa  dalam  mempelajari  Al-Quran  dan termasuk  kegiatan  utama  adalah  Quran  Corner.  Kegiatan  ini  dinamakan RENCANA  PROGRAM  PENGEMBANGAN  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM DI SEKOLAH “Program peningkatan interaksi siswa terhadap Alquran melalui  program  Alquran  Corner  dan  Progam  Keagamaan  Harian  SMA  Budi Mulia  Dua  Yogyakarta’’  dari  nama  progam  tersebut,  kita  tahu  bahwa  ada beberapa  progam  keagamaan  lain,  tetapi  peneliti  akan  berfokus  pada  kegiatan Quran  Corner  sebagai  solusi  dari  hambatan  saat  pembelajaran  PAI  dikelas. Kegiatan  ini  berfokus  pada  upaya  peningkatan  membaca  alquran,  menghafal, dan  juga  memahami  Alquran.  Diharapkan  dengan  kegiatan  ini  akan  mampu mengkondisikan  siswa  untuk  semakin  dekat  dengan  Alquran.  Kegiatan  ini bertujuan  untuk  Siswa  mampunyai  kemampuan  membaca,  menghafal,  dan memahami  isi/kandungan  Alquran.  Dengan  indikator  (1)  Siswa  mampu membaca Alquran dengan baik dan benar. (2) Siswa mampu menghafal Alquran dengan semangat dan antusias. (3) Siswa mempunyai kemampuan memahami isi ayat-ayat Alquran yang telah ditentukan. Hasil yang diharapkan (1) Tumbuhnya sebuah  lingkungan  pembelajaran  dimana  para  siswa  secara  keseharian  dekat dengan Alquran. (2) Menjadikan Alquran sebagai bagian penting dalam aktifitas pembelajaran di lingkungan sekolah.Dalam pengimplementasian progam Quran corner, berikut langkah-langkahnya:
1. Persiapan
194 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020
a. Persiapan konsep Alquran Corner meliputi penurunannya dalam jadwal harian.  Kegiatan  dilakukan  sebelum  memulai  pelajaran  yaitu  pada  hari senin-jumat. Pada hari senin, kegiatan dilakukan pada pukul 07.25-07.50 WIB. Pada hari selasa, kegiatan dilakukan pada pukul  07.25-07.50 WIB dan pada pukul 14.45-15.30 WIB. Pada hari rabu dilakukan pada pukul 07.25-07.50  WIB.  Pada  hari  kamis  dilakukan  pada  pukul  07.25-07.50 WIB, sedangkan pada hari jumat dilakukan pada pukul 07.25-07.50 WIB.
b. Penentuan pengampu Pengampu akan diisi oleh:
 Ustadz dari PP Budi Mulia, PP Wahid Hasyim dan PP Luqmaniyah dengan jumlah keseluruhan 6 orang
 Dan  dilakukan  Rapat  Koordinasi  yang  bertujuan  menyampaikan tujuan Alquran Corner dan kesepakatan pengguanaan metode dengan menyesuaikan peserta didik yang ada di SMA Budi Mulia Dua
c. Metode yang dipilih:
 Metode  yang  digunakan  Alquran  Corner  di  pagi  hari  adalah  proses standarisasi  bacaan  dengan  metode talaqqi dimana  dewan  asatidz memberi contoh bacaan yang benar.
 Untuk  menyamakan  Alquran  yang  dibaca  adalah  dengan menggunakan  Alquran  yang  sama  dan  memilih  ayat-ayat  yang disesuikan dengan 5 pilar SMA Budi Mulia Dua ( faith in Allah , respect , responsibility , dan cleanliness )
 Untuk materi Alquran Corner lebih diarahkan pada pendalaman ilmu fikih  karena  berdasarkan  pengamatan  yang  ada  banyak  siswa  SMA yang  praktek  fikihnya  masih  harus  ditingkatkan.  Dari  tim pengembang  memilih  kitab  Fikih  Wadhih  sebagai  buku  pegangan siswa.  Kami  berkeyakinan  bahwa  fikih  adalah  bagian  dari  Alquran sehingga nama kegiatan tetap Alquran Corner.
2. Pelaksanaan
Pelaksanaan Al-Quran corner dilakukan pada pagi hari dan sore hari setiap  selasa.  Pada  pagi  hari  siswa  belajar  membaca  al-quran,  sedangkan pada  hari  selasa  sore  siswa  mempelajari  kitab  Fiqih  Wadhih.  Yang  perlu disiapkan dalam kegiatan ini yaitu, guru pendamping, Buku pegangan untuk asatidz: kumpulan ayat Alquran tentang 5 pilar SMA Budi Mulia Dua ( faith in Allah , respect , responsibility , dan cleanliness, Siswa mempunyai Alquran yang standar: Alquran Miracle Reference.
3. Monitoring dan evaluasi
 Menyusun instrumen monitoring
 Menyususn instrumen evaluasi
 Melaksanakan monitoring dan evaluasi
 Melaksanakan tindak lanjut

## 4. Refleksi
Mencermati hasil pelaksanaan kegiatan

## Penutup
Teori  hanya  akan  sekedar  teori  jika  tidak  diimplementasikan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Seperti  halnya  dalam  proses  pembelajaran  PAI  sendiri, membutuhkan pengimplementasian supaya teori yang diberikan bisa dibuktikan secara  langsung.  Tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  proses  pengimplementasian tidaklah semudah membalik telapak tangan. Dalam proses pengimplementasian, tentunya akan menghadapi hambatan-hambatan sebagai penghalang tercapainya tujuan pendidikan.
Tujuan, isi, evaluasi dan metode merupakan komponen dari kurikulum, yang  saling  terkait  satu  sama  lain.  Kurikulum  sebagai guiding  instruction juga merupakan  antisipatori  dan  bukan  hanya  sebagai  reportial.  Oleh  karena  itu, kurikulum  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  menentukan  atau  paling  tidak sebagai  antisipasi/pencegahan  terhadap  sesuatu  yang  akan  terjadi.  Dalam penelitian ini, fokus kurikulum yang dibahas adalah pada prosesnya, yaitu proses pembelajaran PAI dikelas.
Dalam  proses  pembelajaran  Universalisme  Islam  (PAI)  di  SMA  Budi Mulia  Dua  Yogyakarta.  Menurut  guru  mata  pelajaran  PAI  sendiri,  hambatan terberat saat ini dihadapi adalah adanya kesenjangan antara siswa yang mampu membaca  Al-Quran  dan  yang  belum  mampu  membaca  Al-Quran.  Hal  ini dikarenakan  siswa-siswi  yang  bersekolah  di  sekolah  tersebut  sangatlah heterogen. Latar belakang siswa berbeda antara satu dengan yang lainnya.
Maka  dengan  hambatan  yang  saat  ini  dihadapi  oleh  SMA  Budi  Mulia Dua  Yogyakarta,  solusi  yang  lakukan    adalah  dengan  dua  cara  yaitu  Gerakan Literasi Sekolah dan Quran Corner. Kegiatan Quran Corner sebagai solusi dari hambatan  saat  pembelajaran  PAI  dikelas.  Kegiatan  ini  berfokus  pada  upaya peningkatan  membaca  alquran,  menghafal,  dan  juga  memahami  Alquran. Diharapkan  dengan  kegiatan  ini  akan  mampu  mengkondisikan  siswa  untuk semakin dekat dengan Alquran.■

## Bibliografy
Azis,  Rosmiaty.  ‘IMPLEMENTASI  PENGEMBANGAN  KURIKULUM’.
Inspiratif Pendidikan 7, no. 1 (1 June 2018): 44. https://doi.org/10.24252/ip.v7i1.4932Bahri,  Syamsul.’’Pengembangan Kurikul Dasar dan Tujuannya’’, Jurnal Ilmiah Islam FUTURA Vol. XI, NO. 1, Agustus 2011.
Bahri,  Syamsul.  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM  DASAR  DAN TUJUANNYA’. Jurnal  Ilmiah  Islam  Futura 11,  no.  1  (3  February  2017): 15. https://doi.org/10.22373/jiif.v11i1.61.
Dedy  Mulyana, Metodologi  Penelitian  Kualitatif Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2004.
‘GAGASAN  IVAN  ILLICH  TENTANG  PENDIDIKAN  Dalam  Buku DESCHOOLING SOCIETY. Baharudin Dosen Prodi PGMI Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan..Pdf’, n.d.
Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2003.
Https://juharti.wordpress.com diakses pada 22 November 2019
Irsad,  Muhammad.  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MADRASAH’ 2, no. 1 (2016): 39.
Kurniaman,  Otang,  and  Eddy  Noviana.  ‘PENERAPAN  KURIKULUM  2013 DALAM  MENINGKATKAN  KETERAMPILAN,  SIKAP,  DAN PENGETAHUAN’. Primary: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar 6, no. 2 (30 October 2017): 389. https://doi.org/10.33578/jpfkip.v6i2.4520.
Ma’rifataini,  Lisa  Diyah.  ‘IMPLEMENTASI  METODE  PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DI SEKOLAH MENENGAH  ATAS  NEGERI  (SMA)  11  BANDUNG’. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 16, no. 1 (2 May 2018). https://doi.org/10.32729/edukasi.v16i1.464.
Mahmud. Pemikiran Pendidikan Islam Bandung: Pustaka Setia, 2011.
Margono, metodologi Penelitian Pendidikan Jakarta: Rineka Cipta,1997.
Muamanah, Hidayatul, and . Suyadi. ‘Pelaksanaan Teori Belajar Bermakna David Ausubel  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam’. Belajea;  Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (22 May
2020): 161.
https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1329.
Muchtar,  Achmad  Dahlan.  ‘IMPLEMENTASI  KURIKULUM  PAI  2013 PADA  ANAK  BERKEBUTUHAN  KHUSUS  DI  SMPLB  BHAKTI KENCANA  YOGYAKARTA’. Edumaspul  -  Jurnal  Pendidikan 2,  no.  1 (28 February 2018): 70–78. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v2i1.16. -Muhibin,  Muhibbin,  and  M.  Arif  Hidayatullah.  ‘Implemntasi  Teori  Belajar Konstruktivisme  Vygotsky  Pada  Mata  Pelajaran  Pai  Di  SMA  Sains Qur`An  Yogyakata’. Belajea;  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  1  (22  May 2020): 113. https://doi.org/10.29240/belajea.v5i1.1423.
Moleong , Lexi  J. Metode  Penelitian  Kualitatif Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya,
2005.
Ramayulis, Ilmu Pendidiakan Islam Jakarta: Kalam Mulia, 2015.
Saebani . Beni  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Islam. Jilid  I . (Bandung:  Pustaka  Setia, 2012.
Salahuddinn, Anas. Filsafat Pendidikan Bandung: Pustaka Setia, 2011.
Siswanto,  Siswanto,  and  Eli  Susanti.  ‘Manajemen  Pengembangan  Kurikulum Sekolah  Inklusi’. Tadbir :  Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  2  (24 November 2019): 113. https://doi.org/10.29240/jsmp.v3i2.927.
Tafsir, Ahmad . Ilmu Pendidikan Islami Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016.
Udin Syaefudin dan Abin Syamsudin Makmun, Perencanaan Pendidikan Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005.
Ulfah,  Humaira,  Edi  Suresman,  and  Abas  Asyafah.  ‘STUDI  REALITAS IMPLEMENTASI  KURIKULUM  2013  PADA  MATA  PELAJARAN PAI  DAN  BUDI  PEKERTI  JENJANG  SMA  (Studi  Deskriptif  pada Berbagai  Klasifikasi  Guru  SMA  di  Kota  Bandung  Tahun  2015)’. TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 2, no. 1 (5 May 2015):
58. https://doi.org/10.17509/t.v2i1.3378.
198 | Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 5, No. 2, 2020