Journal of Government Science (GovSci) : Jurnal Ilmu Pemerintahan, 2022, Vol 3 (2): 100-118 ISSN: 2722-2853. Homepage: govsci.fisip-unmul.ac.id © Copyright 2022 under a CC BY-SA 4.0 license DOI: https://doi.org/10.54144/govsci.v3i2.33

## Eksistensi kampung dalam perspektif ekologis (Studi di Kampung Tering Lama Kabupaten Kutai Barat)
Village existence in ecological perspective (Study in Tering Lama Village, West Kutai Regency)
Christensen Eldisa Joshua 1 , Budiman 2 , Badruddin Nasir 3 , Rita Kalalinggi 4 , E. Letizia Dyastari 5
12345 Program Studi Ilmu Pemerintahan, Universitas Mulawarman

## Email Correspondence: eldij0009@gmail.com

## Abstract
The land of a river bank village of Tering Lama continues to erode, and it could cause this village to disappear. This research attempts to study the factors that influence  its  existence  in  order  to  survive.  This  study  uses  a  qualitative descriptive  research  method  to  determine  such  factors.  The  study  found  that there are some influentual factors, namely traditions, habits, social interaction, environmental  conditions,  and  the  role  of  the  government.  The  most determining  ones  are  the  environmental  conditions  and  the  role  of  the government.  In  fact,  while  some  have  left  the  river  bank  area,  a  considerable number  of  people  of  Tering  Lama  village  can  still  survive  from  degraded environmental conditions such as landslides because they are very enthusiastic in  protecting  the  environment  to  preserve  their  traditional  culture  that  has existed  for  so  long.    In  cooperation  with  village  government,  their  important effort  was  placing  sand  bags  in  the  eroded  river  bank  as  sheet  pile.  Recently, they had been supported by the district government by constructing gabion wire as sheet pile. All of these ecological efforts are of importance in preserving their culture and tradition.
Keywords : Existence, Ecology, Village
Pedahuluan
Eksistensi  kampung  merupakan  cerminan  kekuatan  kampung  untuk tetap bertahan di tengah pembangunan modern yang masih membawa nilai- nilai yang ada di dalamnya seperti tradisi, interaksi masyarakatnya lingkungan dan  aktivitas  yang  ada  di  dalamnya  seperti  ekonomi  serta  organisasi  (R.  S. Kartika,  2012).  Eksistensi  pembangunan  desa  dilakukan  dengan mempertimbangkan  tipologi  desa  dan  memprioritaskan  komponen  indeks desa membangun dan secara umum pembangunan desa lebih membutuhkan
pembangunan  ekonomi  (Suroso,  2019).  Kampung  adalah  suatu  bentuk permukiman di wilayah perkotaan yang khas Indonesia dengan ciri penduduk masih  membawa  sifat  dan  perilaku  kehidupan  pedesaan,  kondisi  fisik bangunan  dan  lingkungan  kurang  baik  dan  tidak  beraturan,  kerapatan bangunan  dan  penduduk  tinggi,  dan  sarana  pelayanan  dasar  serba  kurang, seperti air bersih, saliran air limbah dan air (Bayu, 1995).
Kampung merupakan hasil dari proses dinamis dalam pembangunan kota.  Menurut  Friedman  dalam  (Riska  &  Yuliastuti,  2013)  kampung merupakan  ruang  yang  memungkinkan  masyarakat  berpenghasilan  rendah hidup  dan  tidak  bisa  lepas  dari  masalah  kemiskinan.  Di  dalam  kampung, hidup  berbagai  macam  orang  yang  memiliki  latar  belakang  berbeda. Keberadaan  kampung  sebenarnya  merupakan  bentuk  asli  dari  kota-kota  di Indonesia  (Navastara et al., 2016). Sebagai hubungan antara makhluk hidup dan  lingkungannya,  sudah  seharusnya  makhluk  hidup  memikirkan lingkungannya sebagai timbal  balik dari apa yang sudah lingkungan berikan kepada makhluk hidup. Aktivitas yang ada di dalam Kampung Tering Lama ini tidak lepas dari latar belakang sosial dan budaya. Eksistensi kampung dapat dijadikan  potensi  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  kampung melalui kearifan budaya dan potensi yang ada di dalamnya, dimana kebijakan penataan ruang perlu dilakukan di dalamnya (Sukmawati & Yuliastuti, 2016).
Pada  saat  musim  hujan  datang  sering  kali  menimbulkan  banjir  yang memasuki  pemukiman  masyarakat  bahkan,  sampai  menyebabkan  tanah longsor. Dari kejadian itu hampir setengah dari kampung tering lama terkena dampak dari  bencana alam tersebut, hingga saat ini sudah  ada dua RT yang telah  meninggalkan  Kampung  tersebut,  dan  dampak  dari  kejadian  ini  telah dirasakan oleh masyarakat Tering Lama sejak tahun 1998 hingga sampai saat ini.  Erosi  merupakan  faktor  utama  penyebab  terkikisnya  tanah  disekitar kawasan pemukiman warga yang tinggal dipinggir sungai mahakam sehingga secara  tidak  langsung  kikisan  tanah  tersebut  mengakibatkan  tanah  longsor terlebih  lagi  jika  terjadi  hujan  deras  yang  bisa  menimbulkan  banjir  di Kampung Tering Lama.
Secara  perlahan  erosi  mengikis  tepian  mahakam  didekat  pemukiman masyarakat  Tering  Lama  oleh  karena  itu  masyarakat  secara  bertahap meninggalkan  Kampung  Tering  Lama.  Kampung  Tering  Lama  sendiri merupakan  salah  satu  Kampung  adat  yang  ada  di  Kutai  Barat  yang  kini perlahan  hampir  hilang  akibat  erosi  yang  terus  mengikis  tanah  di  dekat pemukiman  masyarakat  tinggal  yang  dimana  Kampung  Tering  Lama  ini berada dipinggir Sungai Mahakam. Aktivitas sosial budaya, tradisi dan ritual perlu  dipertahankan  sebagai  identitas  budaya.  Perkampungan  yang  unik dapat  berfungsi  sebagai  ekoresor  lengkap  dengan  ekobudaya  yang menghormati  eksistensi  pengetahuan  tradisional,  bahan  baku  serta keanekaragaman lokal (Hribar et al., 2015). Secara Ekologis disebabkan oleh adanya pengikisan tanah disekitar area tempat tinggal masyarakat Kampung Tering  Lama,  dalam  hubungan  antara  makhluk  hidup  dan  lingkungannya,
sudah seharusnya makhluk hidup memikirkan lingkungannya sebagai timbal balik dari apa yang sudah lingkungan berikan kepada makhluk hidup.
Sejauh  ini  masyarakat  Kampung  Tering  Lama  masih  bertahan  untuk tetap  tinggal  di  daerah  tersebut.  Penyebab  masih  bertahannya  masyarakat Kampung  Tering  Lama  bertempat  tinggal  di  daerah  rawan  longsor  selain persoalan  yang  terjadi  diatas  juga  disebabkan  oleh  nilai-  nilai  yang  ada  di sebagian masyarakat yang masih menghubungkan segala sesuatu yang terjadi kalau  tidak  ada  izin  dari  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  tidak  mungkin  terjadi apalagi  pada  masyarakat  Kampung  sampai  saat  ini  masih  sangat  kental dengan  nilai-  nilai  budaya  Suku  Dayak  Bahau  yang  memiliki  keterikatan pribadi  dengan  tanah  dan  lingkungan  tempat  tinggal  serta  keluarga  dan kampung  kelahirannya.  Saat  ini  masyarakat  kampung  tering  lama  banyak yang telah kehilangan tempat tinggal dan lahan pertanian mereka, bahkan ada jalan yang telah terputus akibat erosi dan banjir.
Oleh  karena  itu  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui, mendeskripsikan  dan  menganalisis  bagaimana  Upaya  Pemerintah  Kampung dalam  mempertahankan  Eksistensi  Kampung  Tering  Lama  dari  keadaan kampung  yang  terancam  longsor.  Kampung  Tering  Lama  merupakan  salah satu kampung yang ada di Kecamatan Tering, Kabupaten Kutai Barat Provinsi Kalimantan  Timur  yang  saat  ini  mengalami  pengikisan  tanah  atau  erosi disekitar  area  tempat  tinggal  masyarakat  setempat  yang  disebabkan  oleh banjir.

## Tinjauan Pustaka
Dalam  melakukan  penelitian  ini  tentunya  penulis  membutuhkan beberapa penelitian terdahulu yang cukup identik dengan penelitian penulis, yang bertujuan sebagai bahan rujukan bagi penulis untuk membuat penelitian ini  menjadi  lebih  baik  yaitu  dengan  melihat  dan  menganalisis  penelitian terdahulu.  Penelitian  pertamam  dari  Achmad  (2019) Berjudul  “Eksistensi Pemerintahan  Desa  Ditinjau  Dari  Perspektif  Asas  Subsidiaritas  Dalam Undang-Undang  Nomor  6  Tahun  2014  Tentang  Desa  Fakultas  Hukum Universitas  Muhammadiyah  Surabaya”  Penelitian  ini  menganalisis  eksistensi pemerintahan  desa  pasca  adanya  undang-undang  nomor  6  tahun  2014 tentang desa. Hasil Penelitian menunjukkan konsistensi pelaksanaan otonomi desa,  seperti  prinsip  Sebagai  identitas  sekunder,  perlu  dirumuskan  regulasi yang memenuhi prinsip dan tujuan tersebut, Artinya, Pasal 7 Ayat 1 dan Pasal 22 Ayat 3 Peraturan Pemerintah Nomor 60 Tahun 2014 Mengenai dana desa yang diperoleh dari anggaran pendapatan dan belanja negara. Penelitian yang dilakukan  oleh  Achmad  Hariri  lebih  mengarah  kepada  eksistensi pemerintahan  desa  pasca  adanya  undang-undang  tentang  desa  yang  mana kewenangan  tersebut  diberikan  untuk  mewujudkan  visi  kehidupan pemerintah desa sejahtera dan mandiri.
Selanjutnya  Penelitian  Suroso  (2019) yang  berjudul  “Eksistensi Pembangunan  Masyarakat  Dan  Desa  Di  Kawasan  Perkotaan  Kabupaten  Pati
Badan  Perencanaan  Pembangunan  Daerah  Kabupaten  Pati”  Penelitian  ini mengidentifikasi  pencapaian  pembangunan,  indeks  desa  membangun  pada perkotaan  dan  menganalisis  kebijakan  pembangunan  desa  berdasarkan tipologi  desa  di  area  studi.  Hasil  Penelitian  menunjukkan  eksistensi pembangunan desa dilakukan dengan mempertimbangkan tipologi desa dan memprioritaskan  komponen  indeks  desa  membangun.  Secara  umum pembangunan  desa  di  Kecamatan  Pati  lebih  membutuhkan  pembangunan ekonomi. Penelitian  ketiga  oleh  Budiman  et  al.,  (2019),  Penelitian  ini menganalisis  bagaimana  peran  pemerintah  daerah  dalam  menjaga kelangsungan hidup wilayah pertanian di desa mulawarman hasil penelitian ini  menunjukan  peran  pemerintah  daerah  dalam  menjaga  eksistensi  dunia pertanian  yang  berkelanjutan.  Selain  hasil  penelitian  dapat  mendorong peningkatan fungsi pemerintah daerah dalam penyelenggaraan pemerintahan daerah  pada  masa  otonomi  khususnya  dalam  rangka  pelaksanaan  rencana desa pertanian.
Dari  ketiga  penelitian  ini,  penulis  memiliki  perbedaan  dengan  tiga penelitian  terdahulu.  Yaitu  Achmad  (2019)  yang  berfokus  kepada  eksistensi pemerintahan  desa,  penelitian  yang  ditulis  oleh  Suroso  (2019)  ini  berfokus pada identifikasi pencapaian pembangunan, pada perkotaan dan menganalisis kebijakan-kebijakan  pada  pembangunan  desa  dengan  berdasarkan  tipologi desa,  dan  penelitian  yang  ditulis  oleh  Budiman  et.al.,  (2020)  berfokus  pada analisis  peran  pemerintah  daerah  dalam  menjaga  kelangsungan  hidup wilayah  pertanian.  Perbedaan  penelitian  penulis  dengan  tiga  penelitian terdahulu  diatas  yaitu  terdapat  pada  fokus  dan  tempat  penelitian  Penulis lebih  berfokus  terhadap Eksistensi  Kampung  Dalam  Perspektif  Ekologis dilihat dari model etika lingkungan dan dilihat dari gaya kepemimpinan yang menyerap aspek budaya, dimana pemerintah dinyatakan sebagai representasi dari nilai-nilai kolektif yang ada  di tering lama dan perubahan itu  lahir dari interaksi  dengan  masyarakat  dan  upaya  pemerintah  kampung  dalam mewujudkan eksistensi kampung dari ancaman ekologis atau erosi.

## Teori dan Konsep
Eksistensi
Eksistensi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia di artikan sebagai satu hal  yang  berisi  berada,  keberadaan,  kehadiran  yang  mengandung  unsur bertahan.  Istilah  eksistensi  berasal  dari  kata  existere,  eks  artinya  keluar sistere artinya ada atau berada. Maka dari itu, eksistensi memiliki arti sebagai sesuatu yang sanggup keluar dari keberadaannya atau sesuatu yang mampu melampaui  diri  sendiri.  Eksistensi  adalah  proses  yang  dinamis  ini  sesuai dengan  asal  dari  kata  eksistensi  sendiri  yaitu  eksistere  yang  berarti melampaui  atau  mengatasi.  Oleh  karena  itu,  eksistensi  tidak  bersifat  kaku atau  terhenti  tetapi  fleksibel  dan  mengalami  perkembangan  begitu  pula sebaliknya tergantung dari potensinya.
Dapat  diketahui  juga  eksistensi  dalam  satu  kata  yaitu  keberadaaan. Konsep  Eksistensi  menurut  S.  A.  Kartika,  (2012)  dalam  kehidupan  sosial manusia  yang  terpenting  yaitu  adalah  diri  sendiri  atau  keadaan  hidupnya
sendiri.  Di  sisi  lain  pengertian  eksistensi  juga  dapat  dijelaskan  sebagai keyakinan bahwa keberadaan manusia tidak kekal, dan juga suatu keberadaan yang  dapat  berkembang  artinya  manusia  senantiasa  berubah-berubah  dari apa yang mungkin dapat menjadi suatu kenyataan. Jika proses ini dapat untuk diubah  sekarang,  maka  besok  akan  berubah  menjadi  kenyataan  karena manusia memiliki kebebasan untuk bergerak.
Zaenal  (2007:16)  berpendapat  eksistensi  adalah  suatu  proses  yang dinamis, suatu, menjadi atau mengada. Berdasarkan asal kata dari eksistensi sendiri,  yaitu  exsistere  yang  artinya  keluar  dari,  melampaui  atau  mengatasi, eksistensi bersifat tidak kaku atau terhenti melainkan lentur atau kenyal yang mengalami  perkembangan  atau  sebaliknya  kemunduran  tergantung  pada kemampuan dalam menyadari potensi-potensinya. Eksistensi juga merupakan suatu  paham  yang  sangat  berpengaruh  di  abad  modern,  paham  ini  akan menyadarkan  bagaimana  pentingnya  kesadaran  diri  kita  sebagai  makhluk hidup,  yang  dimana  manusia  didasarkan  atas  keberadaannya  di  bumi  ini. Pandangan  yang  menyatakan  bahwa  eksistensi  bukanlah  merupakan  suatu objek dari berpikir abstrak atau pengalaman kognitif atau yang bisa di sebut juga  akal  pikiran,  tetapi  merupakan  eksistensi  atau  pengalaman  langsung yang bersifat pribadi dan dalam batin individu.
Pendapat  lain  berangkat  dari  Sjafirah  &  Prasanti  (2016)  melihat eksistensi  sebagai  keberadaan.  Dimana  keberadaan  yang  dimaksud  adalah adanya pengaruh atas ada atau tidak adanya kita, yang dimana eksistensi ini perlu kita berikan kepada orang lain, karena respon dari orang yang berada disekitar  membuktikan  bahwa  keberadaan  atau  kita  diakui.  Eksistensi  yang dimaksud  dapat berupa  sesuatu  yang berwujud  benda baik bersifat konkret maupun  abstrak,  salah  satu  contoh  adalah  dalam  proses  pembelajarannya, eksistensi  dalam  komunitas  mempunyai  kekuatan  yang  aktif  untuk memberikan suatu respon terhadap manusia, baik itu secara individu ataupun kelompok.
Seorang  tokoh  eksistensialisme  yang  pertama  kali  memperkenalkan isti lah “eksistensi” pertama di abad ke -20, yaitu Soren Kierkegaard, menurut pandangan  yang memilikinya  bahwa  seluruh  realitas  eksistensi hanya  dapat dialami  secara  subjek  oleh  manusia,  dan  mengendalikan  bahwa  kebenaran adalah  individu  yang  bereksistensi.  Kirkegaard  juga  memiliki  pemikiran bahwa  eksistensi  sendiri  bukanlah  statis  namun  senantiasa  menjadi,  yang artinya manusia selalu bergerak dari kemungkinan untuk menjadi suatu yang menjadi  kenyataan.  Menurut  Hidya  Tjaya  (2004)  melalui  proses  tersebut manusia  memperoleh  kebebasan  untuk  mengembangkan  suatu  keinginan yang manusia miliki sendiri. Karena eksistensi manusia terjadi karena adanya suatu  kebebasan,  dan  sebaliknya  kebebasan  muncul  karena  tindakan  yang dilakukan oleh manusia tersebut.

## Ekologi
Ekologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  ekosistem  makhluk hidup  dan  interaksi  antara  sesama  makhluk  hidup  maupun  makhluk  hidup
dengan  lingkungannya.  Ekologi  berasal  dari  kata  oikos  yang  berarti  habibat dan  logos  yaitu  ilmu.  Ekologi  juga  merupakan  suatu  ilmu  yang  mempelajari bagaimana  pola  hubungan  antara  hubungan  sesama  makhluk  hidup  dengan makhluk  hidup  lain  dengan  lingkungannya  dalam  hal  ini  yang  dimaksudkan ialah  relasi.  Relasi  atau  hubungan  eksternal  antara  tanaman  dan  hewan, ekologi  juga  berhubungan  dengan  tingkatan-tingkatan  organisasi  mahluk hidup  yaitu  populasi,  komunitas  dan  ekosistem  yang  saling  mempengaruhi yang merupakan suatu yang menunjukan kesatuan. Ekologi adalah ilmu yang mempelajari  tentang  semua  pola  makhluk  hidup  dalam  rumah  tangga  atau hubungan  antara  sesama  makhluk  hidup  dengan  komponen  lain  yang  ada disekitar lingkungannya.
Ekologi  secara  harfiah  berarti  ilmu  yang  mempelajari  lingkungan tempat  tinggal  suatu  mahluk  hidup.  Sejarawan  sains  dan  ahli  biologi  yaitu Haeckel  (1866)  telah  mengetahui  seberapa  dekat  klasifikasi  aslinya  dengan pemahaman  modern  kita  tentang  ekologi  sekaligus  yang  mengemukakan istilah  ekologi  pertama  kali,  seperti  yang  telah  kita  ketahui  setiap  makhluk hidup  seperti  manusia,  hewan  dan  tumbuhan  memiliki  hubungan  erat  yang tidak  bisa  dilepaskan,  hubungan  ini  terjalin  secara  alami  dan  sering  disebut yaitu ekologi, dalam biologi, ilmu ekologi mempelajari hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya. Melalui ilmu  ekologi kita  juga dapat menjadi mengenal lebih jauh lagi bagaimana dan apa saja yang terdapat di bumi ini dari pegunungan yang sangat tinggi sampai dasar samudera yang sangat dalam. Selain itu melalui ilmu ekologi ini, kita juga dapat mengetahui bagaimana  peran  manusia  di  muka  bumi,  dimana  makhluk  hidup  tersebar dari dasar samudera terdalam hingga pegunungan tertinggi. Ilmu ekologi juga merupakan  salah  satu  cabang  dari  Biologi.  Hal  ini  terjadi  karena  perilaku makhluk  hidup  yaitu  terutama  hewan,  yang  berperilaku  tergantung  pada kondisi lingkungannya.
Ekologi adalah ilmu komprehensif yang mempelajari tentang hubungan antara  organisme  dan  lingkungannya.  Ilmu  ekologi  yang  mempelajari  saling hubungan antara lingkungan dengan faktor-faktornya, saling hubungan antar faktor-faktor  lingkungan  dari  itu  sendiri  dan  saling  hubungan  antar  unsur sesuatu  faktor  dengan  selamanya,  serta  saling  hubungan  dengan lingkungannya.  Dalam  ekologi  mahluk  hidup  dipelajari  sebagai  kesatuan dengan  lingkungannya,  Ekologi  juga  berhubungan  erat  dengan  tingkatan- tingkatan organisasi makhluk hidup yaitu populasi, komunitas, dan ekosistem yang  saling  memengaruhi  dan  merupakan  suatu  sistem  yang  menunjukkan kesatuan.  Menurut  Eugene  Pleasants  Odum  (1963)  ekologi merupakan  ilmu yang  mempelajari  tentang  struktur  dan  fungsi  dari  alam.  Dan  menurut  C.  J. Krebs (1972) menjelaskan definisi dari ilmu ekologi merupakan pengetahuan ilmiah mengenai interaksi yang menentukan distribusi dan kelimpahan suatu organisme, menurutnya ilmu yang mempelajari tentang bagaimana interaksi organisme dengan organisme lain dan organisme dengan lingkungannya.
Secara sederhana ilmu ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari ekosistem. Secara rinci, ia juga bisa diartikan sebagai sebuah studi terhadap
hubungan  timbal  balik  di  antara  organisme  dengan  organisme  lainnya  serta benda-benda mati yang ada di sekitarnya. Ekologi sering disebut sebagai ilmu dasar lingkungan, meski harus diakui bahwa lingkup ekologi jauh lebih sempit ketimbang  ilmu  lingkungan.  Ekologi  memandang  makhluk  hidup  sesuai dengan  perannya  masing-masing.  Menurut  Robert  Eric  Ricklefs  (1973), Ekologi  sebagai  ilmu  lingkungan  alam,  terutama  mempelajari  hubungan mendalam  antara  organisme  dengan  lingkungan  sekitarnya.  G.  Tyler  Miller (1975)  ekologi  adalah  ilmu  yang mempelajari hubungan  timbal  balik antara organisme dangan organisme lain dengan lingkungannya, ia juga berpendapat bahwa  ilmu  ekologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  hubungan  eksternal tanaman, manusia dan hewan satu dengan yang lain dan keberadaannya pada masa  lampau  hingga  masa  kini,  ilmu  eologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari hubungan  timbal  balik  antara  makhluk  hidup  dengan  makhluk  hidup  atau dengan lingkungannya.
Berdasarkan perkembangannya ekologi bisa disebut sebagai ilmu dasar lingkungan  yaitu  ilmu  yang  mempelajari  makhluk  hidup  dalam  rumah tangganya  atau  ilmu  yang  mempelajari  seluruh  pola  hubungan  timbal  balik antara  sesama  makhluk  hidup  dengan  komponen  yang  ada  disekitarnya. Ekologi menganut prinsip keseimbangan dan keharmonisan terhadap semua komponen alam, yang juga merupakan suatu ilmu yang berupaya mempelajari dan  menjelaskan  betapa  pentingnya  hubungan  antara  kahluk  hidup  dengan lingkungan  sekitarnya,  termasuk  juga  bagaimana  manfaat  ekosistem  untuk makhluk  hidup  dan  bagaimana  terjadinya  bencana  alam  merupakan  contoh keseimbangan dan keharmonisan menjadi terganggu. Semua makhluk hidup di alam memiliki peran yang berbeda dalam menciptakan keharmonisan dan keseimbangan alam.
Dari semua  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa,  ilmu  ekologi merupakan cabang ilmu biologi yang mempelajari hubungan antara makhluk hidup  dengan  lingkungannya,  Ekologi  merupakan  salah  satu  cabang  ilmu dasar  yang  berhubungan  dengan  lingkungan,  baik  itu  antara  manusia  dan lingkungan  maupun  antara  makhluk  hidup  lainnya  dengan  lingkungannya, dalam  ilmu  ekologi  banyak  sekali  substansi-substansi  yang  menjelaskan bagaimana  hubungan-hubungan  atau  interaksi  makhluk  hidup  dengan  alam atau  lingkungannya.  Dalam  ekologi  juga  mempelajari  tentang  hubungan manusia  dengan  lingkungannya,  telah  dijelaskan  di  atas  bahwa  manusia merupakan  salah  satu  yang mempengaruhi lingkungan baik dari segi positif maupun dari segi negatifnya.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus  yaitu  penelitian  yang menggunakan  metode-metode untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  oleh  jumlah  individu  atau kelompok.  Teknik  penelitian  ini  dipilih  karena  dianggap  dapat  mendalami serta  memahami  fenomena  dan  kondisi  yang  ada  di  Kampung  Tering  Lama. Metode penelitian kualitatif, dapat menggambarkan atau melukiskan keadaan
subjek  atau  objek  suatu  sistem  pemikiran  gambaran  sistematis  mengenai fakta-fakta  atau  fenomena  yang  ada  di  lapangan  dan  pendekatan  kualitatif digunakan  untuk  menemukan  aspek-aspek  utama  yang  sesuai  dengan rumusan  masalah,  tujuan,  dan  keunggulan  dari  penelitian.  Dalam  penelitian ini, data primer dan data sekunder digunakan sebagai sumber data (Sugiyono, 2016).  Wawancara  langsung  dengan  informan  antara  lain  masyarakat kampung  Tering  Lama,  petinggi  kampung  Tering  Lama  dan  kepala  adat kampung Tering Lama sebagai data primer.
Sementara  itu,  data  sekunder  dikumpulkan  dari  dokumen  terkait  dan sumber  lainnya.  Metode  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan model  interaktif  untuk  menganalisis  data  hasil  dari  penelitian.  Analisis  data dilakukan dengan cara mengorganisasi data yang diperoleh  kedalam sebuah kategori,  menjabarkan  data  kedalam  unit-unit,  menganalisis  data  yang penting,  menyusun  atau  menyajikan  data  yang  sesuai  dengan  masalah penelitian dalam bentuk laporan dan membuat kesimpulan agar mudah untuk dipahami.

## Hasil dan Pembahasan

## Eksistensi Kampung Dalam Perspektif Ekologis
Kesadaran ekologis atau kesadaran akan lingkungan menjadi perspektif serta sudut pandang yang harus digunakan sebagai upaya dalam memajukan dan  mempertahankan  eksistensi  Kampung  Tering  Lama.  Kesadaran  akan lingkungan menjadi salah satu upaya untuk mempertahankan eksistensi yang seharusnya  dapat  ditanamkan  dalam  masyarakat  Kampung  Tering  Lama sebagai  bentuk menyelamatkan  wilayah  dan  lingkungan  atau  tempat  tinggal masyarakat  Kampung  Tering  Lama.  Keberadaan  Kampung  Tering  Lama  saat ini  berada  ditengah  ancaman  lingkungan  yang  harus  dihadapi  dan  diterima oleh  masyarakat  Kampung  Tering  Lama  khususnya  bagi  masyarakat  yang tinggal  dipinggir  sungai  mahakam,  dengan  keadaan  lingkungan  yang  tidak mendukung  untuk  ditempati  oleh  masyarakat  Kampung  Tering  Lama, ditambah lagi dengan keberadaan atau keadaan kampung yang sangat rawan terkena banjir yang akhirnya memicu terjadinya tanah longsor. Kampung ini terancam keberadaannya dan sangat memerlukan kajian terhadap faktor yang dapat mempengaruhi eksistensi sehingga membuat masyarakat menjadi tetap bertahan untuk tinggal disana, banjir tersebut dapat membuat tanah menjadi erosi  sehingga  dapat  berujung  pada  bencana  longsor.  Menanggapi  situasi kampung  saat  ini  pelestarian  lingkungan  hidup  Kampung  Tering  Lama, merupakan  sebuah  kebutuhan  mendesak  dan  juga  merupakan  tanggung jawab Pemerintah Kampung beserta Masyarakat Kampung Tering Lama yang menempati wilayah tersebut.
Dalam  konsep  ekologi  menyatakan  bahwa  menyelamatkan  alam  sama dengan  melestarikan  alam.  Lingkungan  dari  suatu  ekosistem  harus  dapat berjalan  dengan  sendirinya  serta  mencerminkan  hubungan  antara  manusia dan  lingkungannya  dalam  hubungan  timbal  balik  antara  keduanya. Lingkungan  adalah  suatu  yang  nyata  atau  pragmatis  hal  ini  yang menyebabkan  terbentuknya  suatu  ekosistem  karena  adanya  proses  ilmiah
yang terjadi, sehingga terbentuknya suatu ekosistem. Pada penjelasan di atas masyarakat  suku  Dayak  Bahau  menggunakan  lingkungan  sekitarnya  untuk berladang  sehingga  menciptakan  suatu  ekosistem  baru,  hal  ini  merupakan kegiatan yang rutin dilakukan, terutama untuk menanam padi, selain sayur- sayuran  dan  tanaman  tahunan  seperti  kopi  dan  cokelat  ada  juga  karet  dan tanaman  buah-buahan.  Hal  ini  juga  merupakan  ungkapan  rasa  syukur masyarakat  Suku  Dayak  Bahau  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas  sumber daya  alam  yang  melimpah  di  lingkungan  sekitar  mereka.  Bekas  ladang  itu setelah  ditinggalkan  akan  tumbuh  menjadi  hutan  sekunder  dengan  di dominasi  pohon  buah-buahan.  Masyarakat  Suku  Dayak  Bahau  menyebut bekas  ladang  yang  telah  menjadi  hutan  sekunder  ini  disebut  lepu’un  atau limbo  hal  ini  merupakan  salah  satu  aktivitas  sosial  manusia  yang  ada  di masyarakat Suku Dayak Bahau.
Dalam  kehidupan  masyarakat  agen  dan  struktur  merupakan  suatu kesatuan  yang  mencerminkan  bahwa  adanya  struktur  merupakan  sumber daya  yang  diterapkan  dan  menghasilkan  sebuah  interaksi  masyarakat,  salah satu  interaksi  tersebut  adalah  tradisi  kearifan  lokal  seperti  perintah  dan larangan  atau  pantangan  yang  sudah  ada  sejak  zaman  nenek  moyang masyarakat  Kampung  Tering  Lama  yang  kemudian  menghasilkan  suatu aturan yang merupakan cerminan dari tradisi dan kearifan lokal masyarakat Kampung Tering Lama.
Sumber  daya  yang  diterapkan  dalam  sebuah  interaksi  yang  terjadi  di masyarakat serta ditanamkan secara berulang-ulang dalam sebuah  interaksi yang sama. Demikian juga halnya di Kampung Tering Lama yang mana sebuah aturan yang ada telah melekat di kampung tersebut juga merupakan cerminan dari aturan itu sendiri dengan kehidupan masyarakat dan aturan yang saling mempengaruhi satu sama lain. Hasil wawancara bersama Bapak Feromensius Liah Kepala Kampung Tering Lama adalah:
“Ditengah adanya bencana longsor yang ada di pinggir sungai mahakam kampung  tering  lama,  tepatnya  berdekatan  dengan  rumah  masyarakat kampung  tering  lama  yang  tinggal  di  pinggir  sungai  mahakam,  secara umum nilai-nilai kearifan lokal yang ada di kampung tering lama masih banyak  dijumpai  oleh  masyarakat  luar,  hal  ini  merupakan  alasan  yang membuat  masyarakat  kampung  tering  lama  memilih  untuk  tetap bertahan dan terus melestarikan seluruh kebudayaan suku dayak bahau di kampung tering lama, nilai adat istiadat dan kearifan lokal serta aturan yang  ada  di  kampung  tering  lama  masih  sangat  kental  di  masyakat kampung  tering  lama,  hal  tersebutlah  yang  membuat  kampung  tering lama  menjadi  berbeda  dari  kampung-kampung  lainnya  yang  ada  di kecamatan tering, termasuk juga kerjasama antara masyarakat yang baik, merupakan sesuatu yang baik dan banyak disukai oleh masyarakat luar, contohnya  yaitu seperti  kerjasama  dan  gotong  royong  disetiap  kegiatan tahunan  kampung.  Dimana  semua  hal  yang  terkandung  di  dalamnya
mangajarkan  untuk  senantiasa  bekerja  sama  dalam  segala  aspek kehidupan masyarakat”
Di tengah keadaan kampung yang terancam akan  longsor, akibat erosi yang terjadi di pinggir sungai mahakam di daerah masyarakat yang tinggal di pinggir  sungai  Mahakam,  tetapi  Masyarakat  Kampung  Tering  Lama khususnya,  yang  tinggal  di  pinggir  sungai  Mahakam  mereka  tetap  memilih untuk  tetap  bertahan  dengan  maksud  untuk  melestarikan  dan  juga  untuk mempertahankan kearifan lokal yang masih sangat terjaga dan juga melekat di  Kampung  Tering  Lama.  Hal  ini  disebabkan  karena  peradaban  Kecamatan Tering  dimulai  dari  berdirinya  Kampung-Kampung  yang  ada  diseluruh  area Kecamatan Tering, dan semua itu bermula dari Kampung Tering Lama, selain daripada  itu  masyarakat  kampung  yang  terkena  bencana  longsor  tersebut hanya  sebagian  dari  sekian  banyak  masyarakat  yang  tinggal  di  Kampung Tering  Lama  yaitu  hanya  bagi  masyarakat  yang  tinggal  di  pinggir  sungai mahakam. Hasil Wawancara bersama Bapak Yosef Paran Djahanis Kepala Adat Kampung Tering Lama:
“Kampung  Terin g  Lama  sebelumnya  tidak  pernah  mengalami  bencana longsor, pengikisan  tanah  mulai  terjadi  pada  tahun  2000  akibat pembuatan turap di Kampung yang berada  diseberang Kampung Tering Lama yaitu Kampung Tering Seberang, hal itu terjadi karena pembalikan arus  yang  membuat  arus  yang  seharusnya  melewati  Kampung  Tering Seberang menjadi kembali kearah Kampung Tering Lama dan salah satu faktor  lainnya  adalah  banyaknya  kapal  yang  melewati  Kampung  Tering Lama  dari Mahakam Ulu ke arah Samarinda dan sebaliknya. Dikarenakan Kampung Tering Lama juga merupakan salah satu tempat persinggahan pengisian bahan bakar kapal.”
Dari  hasil  wawancara  diatas  dapat  diketahui  bahwa  Kampung  Tering Lama  sebelumnya  tidak  pernah  terkena  bencana  longsor  akibat  pengikisan tanah,  longsor  tersebut  mulai  terjadi  pada  tahun  2000  akibat  pengikisan tanah  yang  disebabkan  oleh  pembuatan  turap  di  seberang  Kampung  Tering Lama  yaitu  Kampung  Tering  Seberang,  pengikisan  tanah  terjadi  karena pembalikan  arus  sungai  mahakam  yang  membuat  arus  sungai  yang seharusnya  melewati  Kampung  Tering  Seberang  menjadi  kembali  kearah Kampung Tering  Lama  dan  membuat  terjadinya  pengikisan  tanah di  pinggir Kampung Tering Lama. Salah satu penyebab lain yaitu banyaknya kapal yang melewati  Kampung  Tering  Lama  dari  Mahakam  Ulu  ke  arah  Samarinda  dan sebaliknya.  Dikarenakan  Kampung  Tering  Lama  merupakan  tempat persinggahan pengisian bahan bakar kapal dan juga sebagai suatu pelabuhan pada saat itu. Untuk mendukung penelitian agar lebih jelas dan mudah untuk dipahami maka peneliti melakukan observasi lapangan, dan didapatkan hasil sebagai berikut:

## Tabel. 1
Hasil Observasi Lapangan No Hasil Observasi 1. Rumah  Penduduk yang ada di Kampung Tering Lama RT I setelah  di observasi  oleh  peneliti  dengan  jumlah  keseluruhan  yaitu  36  rumah, kini  tersisa  16  rumah  yang  masih  berpenghuni  dan  7  rumah  yang sengaja  di  tinggalkan,  serta  ada  13  rumah  yang  hilang  dan  rusak akibat longsor.
2.
Ada 23 rumah yang terancam hilang akibat longsor, rumah-rumah ini berjarak  sekitar  atau  kurang  lebih  6-7  meter  dan  membutuhkan segera  pembangunan  beronjong  kawat  untuk  mencegah  terjadinya longsor.
3. Fasilitas  Umum  yang  telah  di  tinggalkan  karena  terancam  akan terkena  longsor  yaitu  Rumah  Sakit  ST.  Yoseph  dan  Gereja  Katholik Keluarga Suci Tering.
4. Tidak ada lagi lahan produktif di pinggir sungai mahakam Kampung  Tering  Lama,  karena  tanah  atau  lahan  dipinggir  sungai Mahakam Kampung Tering Lama telah mengalami erosi dan longsor.
Sumber: Observasi Lapangan, Mei 2021

## Gambar. 1 Rumah Penduduk Yang Telah Ditinggalkan

## Sumber: Observasi Lapangan, Mei 2021
Dari  hasil  observasi  diatas  dapat  diketahui  bahwa  jumlah  rumah penduduk yang ada di Kampung Tering Lama RT I setelah di observasi oleh peneliti  berjumlah  36  rumah,  yang  kini  tersisa  16  rumah  yang  masih berpenghuni  yaitu  penduduk  yang  belum  memilih  untuk  pindah  dan  7 rumah  yang  sengaja  di  tinggalkan  oleh  pemiliknya  untuk  menghindari bencana longsor, serta ada 13 rumah yang hilang dan rusak akibat longsor. Kemudian  ada  23  rumah  yang  setelah  di  observasi  oleh  peneliti  terancam akan  hilang  terkena  longsor  karena  berada  dekat  dengan  pinggir  sungai
mahakam,  rumah-rumah  ini  berjarak  6-7meter  dan  membutuhkan  segera pembangunan beronjong kawat  untuk  menahan tanah agar tidak terjadinya longsor. Beberapa fasilitas  umum yang telah di  tinggalkan karena menurut peneliti  jarak  antara  fasilitas  dan  pinggiran  sungai  mahakam  sangat  dekat, sehingga dapat terkena longsor, fasilitas umum tersebut adalah Rumah Sakit ST.  Yosep  dan  Gereja  Katholik  Keluarga  Suci  Tering.  Setelah  peneliti mengobservasi  dengan  seksama  peneliti  tidak  menemukan  lahan  produktif di pinggir sungai mahakam Kampung Tering Lama, karena tanah atau lahan yang  berada  di  pinggir  sungai  Mahakam  Kampung  Tering  Lama  telah mengalami erosi dan longsor.
Gambar. 2 Rumah Sakit ST. Yoseph Gambar. 3 Gereja Katholik Keluarga Suci Tering
Sumber: Observasi Lapangan, Mei 2021

## Gambar. 4
Lahab Tidak Produktif

## Sumber: Observasi Lapangan, Mei 2021
Upaya Pemerintah Kampung Dalam Menjaga Eksistensi Kampung Pemerintah  kampung  sebagai  penyedia  pelayanan  dan  juga  sebagai badan  atau  organisasi  yang  wajib  mempertahankan  keberadaan  suatu kampung  dalam  memajukan  atau  mensejahterakan  kehidupan  masyarakat
untuk  membantu  menyelesaikan  permasalahan  yang  ada  dalam  kehidupan masyarakat  dengan  tujuan  untuk  mempertahankan  keberadaan  kampung ditengah  ancaman  bencana  alam  yang  disebabkan  oleh  erosi  sehingga mengikis tanah disekitar area perumahan masyarakat.
Dalam  upaya  Pemerintah  Kampung  untuk  mempertahankan keberadaan Kampung Tering Lama dari bencana erosi, Pemerintah Kampung Tering Lama bersama masyarakat belum menemukan cara yang tepat dalam mengatasi masalah longsor yang terjadi pada Kampung Tering Lama, di suatu keadaan  yang  sama  ditengah  terjadinya  longsor  dipinggir  sungai  mahakam, terdapat  salah  satu  masyarakat  yang  mempunyai  usaha  peternak  sarang burung  walet  dimana  bangunan  sarang  burung  walet  ini  hampir  terkena longsor,  maka  seorang  pemilik  sarang  burung  walet  tersebut  mencoba membuat  suatu  inovasi  untuk  menahan  tanah  yang  longsor,  dan  yang  bisa melindungi bangunan sarang burung walet tersebut.
Dengan  menggunakan  kumpulan  karung  yang  ditumpukan  dan  di  isi dengan pasir. Cara yang digunakan pengusaha sarang burung walet tersebut berhasil  menahan  pengikisan  tanah,  sehingga  berhasil  mencegah  longsor, dengan  melihat  cara  yang  telah  dilakukan  oleh  pengusaha  sarang  burung walet tersebut, Pemerintah Kampung dan Masyarakat Kampung Tering Lama berinisiatif  untuk  membuat  suatu  penahan  longsor  yang  lebih  kuat  dari tumpukan karung yang di isi dengan pasir dengan cara membangun sebuah turap, kemudian lahirlah sebuah pemikiran atau rencana untuk membangun sebuah turap disepanjang area longsor yang ada dipinggir sungai mahakam di Kampung Tering Lama.
Pemerintah  Kampung  dan  Masyarakat  bekerjasama  untuk  mencegah adanya  longsor  yang  dapat  terjadi  dikemudian  hari,  Pemerintah  Kampung beserta  masyarakat  mencoba  melakukan  sebuah  upaya  dalam  pencegahan longsor dengan membuat turap di area yang rawan terkena longsor yang ada di  pinggir  sungai  mahakam  sebagai  penahan  longsor,  namun  untuk pembuatan  turap  sendiri  masyarakat  terkendala  dengan  biaya,  karena dibutuhkan  biaya  yang  cukup  besar  untuk  membuat  pembangunan  turap tersebut terwujud.
Mengetahui  akan  keterbatasan  finansial  dari  Pemerintah  Kampung Tering Lama akan pembuatan turap itu, dengan rancangan pembuatan turap sepanjang  pinggir  sungai  mahakam  yang  terkena  longsor  dan  rawan  akan terkena  longsor  di  kemudian  hari,  maka  Pemerintah  Kampung  beserta masyarakat  Kampung  Tering  Lama  sebagai  bentuk  kerjasama  antara Pemerintah  Kampung  dan  Masyarakat  Kampung  Tering  Lama  mengambil langkah  inisiatif  dengan  pengusulan  pembuatan  turap  disepanjang  area longsor  di  pinggir  sungai  Mahakam  Kampung  Tering  Lama  dengan melaksanakan  Musrenbang  dengan  usulan  pembuatan  turap  di  area  longsor dan  rawan  akan  terjadinya  longsor  kepada  Pemerintah  Kabupaten  Kutai Barat. Dalam proses pengusulan pembuatan turap Pemerintah Kampung dan Masyarakat Kampung Tering Lama sudah tiga kali melaksanakan Musrenbang, namun  dari  pihak  Pemerintah  Kabupaten  Kutai  Barat  belum  memberikan
jawaban  mengenai  kepastian  pembuatan  turap  di  pinggir  sungai  Mahakam Kampung Tering Lama tersebut.
Hasil  wawancara  Bersama  Bapak  Feromensius  Liah  Kepala  Kampung Tering Lama adalah:
“Pihak  pemerintah  kampung  dan  masyarakat  kampung  tering  lama bersama-sama berupaya untuk mengatasi masalah longsor yang ada di  pinggir  sungai  mahakam  kampung  tering  lama  dengan merencanakan  pembuatan  turap  disepanjang  area  longsor  kampung tering  lama  melalui  Musrenbang  pembuatan  turap  ini  tepatnya berada  di  daerah  RT  I  Kampung  Tering  Lama  dengan  keadaan tempat  tinggal  masyarakat  yang  sangat  banyak  terkena  longsor dibandingkan  dengan  RT  lainnya  yang  ada  di  Kampung  Tering Lama, berdasarkan perhitungan keseluruhan rumah yang ada di RT I Kampung Tering Lama total keseluruhan rumah yang ada berjumlah 36  rumah,  kini  menjadi  tersisa  16  rumah  dan  7  rumah  diantaranya sengaja  di  tinggalkan  oleh  pemilik  rumah  karena  untuk mengantisipasi dari tanah longsor.”
Melihat  hasil  dari  wawancara  diatas  dapat  diketahui  bahwa  pihak Pemerintah  Kampung  beserta  masyarakat  Kampung  Tering  Lama  telah merencanakan  pembuatan  turap  melalui  Musrenbang,  hal  ini  disebabkan setelah  Pemerintah  Kampung  dan  Masyarakat  melihat  kondisi  dari  longsor yang  terjadi  di  RT  I  Kampung  Tering  Lama,  dari  kejadian  ini  dapat  dilihat bahwa  dampak  yang  diberikan  oleh  bencana  longsor  sangatlah  besar  maka dari  itu  Pemerintah  Kampung  beserta  Masyarakat  Kampung  Tering  Lama berusaha  agar  kejadian  tersebut  tidak  terjadi  lagi  atau  berupaya  untuk mencegah  bencana  longsor  terjadi.  dari  hasil  wawancara  diatas  dapat diketahui  dampak  dari  longsor  yang  terjadi  di  RT  I  Kampung  Tering  Lama merusak  rumah  sebanyak  20  rumah  dan  ada  7  rumah  yang  sengaja  di tinggalkan  oleh  pemiliknya  karena  untuk  mengantisipasi  jika  ada  terjadi longsor  lagi,  sehingga  hanya  tersisa  9  rumah  yang  masih  di  tempati  oleh pemiliknya.  20  rumah  yang  memilih  untuk  pergi  meninggalkan  atau  pindah dari  RT  I  Kampung  Tering  Lama  dengan  maksud  untuk  mengantisipasi  dari bencana  longsor  yang  bisa  sewaktu-waktu  dapat  mengenai  tempat  tinggal mereka,  ada  yang  memilih  pindah  ke  seberang  kampung  dan  ada  juga  yang memilih  pindah  ke  gunung  karena  dirasa  lebih  aman  dari  longsor.  Dan  9 rumah  yang  masih  bertahan  dan  tidak  memilih  untuk  pindah  karena  dirasa area  tempat  tinggal  mereka  berada  cukup  jauh  dari  area  rawan  terjadinya longsor.
Untuk  menindak  lanjuti  dari  terjadinya  longsor  tersebut  pemerintah kampung  beserta  masyarakat  berupaya  untuk  membuat  turap  disepanjang area  longsor  yang  ada  di  RT  I  Kampung  Tering  Lama  melalui  Musrenbang dengan mengusulkan pembuatan turap kepada Pemerintah Kabupaten Kutai
Barat  pengusulan  pembuatan  turap  ini  telah  dilakukan  oleh  Pemerintah Kampung  beserta  Masyarakat  Kampung  Tering  Lama  melalui  Musrenbang. Hasil  dari  Musrenbang  tersebut  telah  diterima  oleh  Pemerintah  Kabupaten Kutai Barat setelah tiga kali melaksanakan musrenbang, dengan tindak lanjut membantu  untuk  pembuatan  beronjong  kawat  bukan  turap  di  Kampung Tering  Lama.  Hal  ini  disebabkan  oleh  keterbatasan  anggaran  akibat pembagian  anggaran  dengan  kampung  lain  maka  dari  itu  Pemerintah Kabupaten Kutai Barat membagi fokus bantuan pada kedua kampung berupa beronjong kawat.
Menurut  informasi  sampai  saat  ini  belum  ada  kepastian  dari pemerintah  kabupaten  dalam  pembuatan  beronjong  kawat  tersebut, informasi  terbaru  yang  didapatkan  oleh  peneliti  mengenai  pembuatan beronjong  kawat  ini  dari  pihak  Pemerintah  Kabupaten  khususnya  bagian Dinas  Pekerjaan  Umum  dan  Penataan  Ruang  menyatakan  bahwa  terjadi kendala  atau  hambatan  dalam  proses  pembuatan  beronjong  kawat  tersebut yakni  muatan  material  atau  bahan  yang  akan  digunakan  dalam  pembuatan beronjong kawat di dua kampung yang mengalami bencana longsor, menjadi terhambat akibat pandemi virus covid-19 hal itu disebabkan karena material yang digunakan sangatlah banyak dan berukuran cukup besar, seperti kawat dan juga batu, maka keterbatasan untuk kendaraan yang memiliki  kapasitas yang  besar  dan  cukup  untuk  menampung  berbagai  material  dan  keperluan pembuatan beronjong kawat tersebut menjadi terhambat. Karena disebabkan oleh  pembatasan  sosial  berskala  besar,  dengan  alasan  untuk  mengurangi penyebaran virus covid-19 dan untuk memutus mata rantai virus covid-19 di Kabupaten Kutai Barat.
Dari poin-poin diatas dapat diketahui dari hasil wawancara berikut:
“Pemerintah  Kampung  berserta  Masyarakat  Kampung  Tering  Lama bersikeras  untuk  berupaya  mencari  cara  untuk  mengatasi  bencana longsor  tersebut,  maka  dari  itu  pemerintah  kampung  dan  masyarakat mengusulan  pembuatan  turap  kepada  pemerintah  kabupaten  melalui Musrenbang,  pengusulan  untuk  pembuatan  turap  ini  telah  dilakukan sejak tahun 2019, informasi telah diterima oleh pemerintah kabupaten bahwasannya pemerintah kabupaten dapat membantu kampung tering lama untuk mencegah terjadinya longsor di tempat tinggal masyarakat kampung  tering  lama  yang  ada  di  pinggir  sungai  mahakam  yaitu dengan  membuat  beronjong  kawat  sebagai  pengganti  turap, dikarenakan anggaran yang terbatas dan ada salah satu kampung yang mengalami keadaan yang sama di daerah kecamatan melak, maka dari itu  pihak  pemerintah  kabupaten  kutai  barat  membagi  fokus  bantuan pembuatan  beronjong  kawat  menjadi  dua  kampung.  Hingga  sampai saat  ini  belum  ada  kepastian  dari  pemerintah  kabupaten  dalam pembuatan  beronjong  kawat  tersebut,  berdasarkan  informasi  terbaru mengenai  pembuatan  beronjong  ini  pihak  pemerintah  kabupaten
khususnya  bagian  Dinas  Pekerjaan  Umum  dan  Penataan  Ruang mengungkapkan  bahwa  terjadi  kendala  dalam  proses  pembuatan beronjong  kawat  tersebut  yakni  muatan  material  yang  digunakan untuk  pembuatan beronjong kawat  di  dua kampung yang  sama-sama mengalami longsor ini menjadi terhambat akibat pandemi virus covid- 19  dikarenakan  material  yang  digunakan  sangatlah  banyak  dan berukuran  cukup  besar,  maka  keterbatasan  untuk  kendaraan  yang memiliki  muatan  banyak,  dan  yang  cukup  untuk  menampung berbagai material dan keperluan pembuatan beronjong kawat tersebut menjadi  terhambat  yang  disebabkan  oleh  pembatasan  sosial  berskala besar,  dengan  alasan  untuk  mengurangi  penyebaran  virus  covid-19 dan  untuk  memutus  mata  rantai  virus  covid-19.  Kendati  demikian, tindak  lanjut  dari  proses  pembuatan  beronjong  kawat  masih  belum jelas.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari  bangunan  fisik  yang  belum  terlihat sampai saat ini.”
Dari  hasil  wawancara  bersama  Bapak  Feromensius  Liah  Kepala Kampung  Tering  Lama  dapat  diketahui  bahwa  setiap  kampung  yang mengalami  longsor  di  daerah  Kabupaten  Kutai  Barat  yang  terkena  dampak dari  bencana  longsor  dipanggil  langsung  oleh  Bupati  Kutai  Barat  untuk melaporkan  dan  membahas  mengenai  bagaimana  kejadian  ketika  terjadinya bencana longsor dan dampak atau kerugian apa saja yang diterima oleh setiap kampung  yang  terkena  dampak  dari  bencana  longsor  tersebut.  Melalui pertemuan antara kepala kampung dan Bupati Kutai Barat mengenai bencana longsor  yang  telah  terjadi,  mendapatkan  jawaban  mengenai  longsor  yang terjadi pada kedua kampung tersebut dengan menyatakan bahwa Pemerintah Daerah akan mengusahakan pelaksanaan pembuatan beronjong kawat di dua kampung yang terkena bencana longsor tersebut pada tahun 2021.
“Pada  saat  terjadinya  bencana  longsor  di  beberapa  kampung  setiap kepala  kampung,  yang  daerahnya  terkena  dampak  dari  bencana longsor dipanggil langsung oleh Bupati Kutai Barat untuk melaporkan bagaimana  kronologi  ketika  terjadinya  bencana  longsor  dan  dampak apa  saja  yang  diterima  serta  kerugian  apa  saja  yang  di  terima  oleh setiap  kampung  yang  terkena  dampak  dari  bencana  longsor  tersebut. Melalui  pertemuan  antara  kepala  kampung  dan  Bupati,  mengenai bencana  longsor  yang  terjadi  telah  mendapatkan  hasil  jawaban mengenai longsor yang terjadi di kampung-kampung tersebut dengan mengungkapkan  bahwa  mereka  akan  segera  mengusahakan pelaksanaan  pembuatan  beronjong  kawat  di  dua  kampung  yang terkena bencana longsor tersebut pada tahun ini.”
Salah satu alasan mengapa pembuatan beronjong kawat sangatlah penting untuk  mempertahankan  keberadaan  kampung  dari  tanah  longsor  adalah untuk  menjaga  salah  satu  peninggalan  bersejarah  yang  bersifat  rohani  di Kabupaten Kutai Barat yaitu Gereja Keluarga Suci Tering selain itu Gereja ini merupakan  Gereja  tertua  dan  terbesar  yang  ada  di  Kalimantan  Timur  yang didirikan  sejak  tahun  1987.  Gereja  Keluarga  Suci  Tering  merupakan peninggalan  bersejarah  Kampung  Tering  Lama  dan  harus  dilindungi  dari longsor  karena  posisi  dari  Gereja  yang  cukup  dekat  dengan  pinggir  sungai Mahakam  yang  beresiko  terkena  longsor  maka  Pemerintah  Kampung  dan Masyarakat  berencana  untuk  memindahkan  lokasi  Gereja  Keluarga  Suci Tering ini ketempat yang lebih aman dan jauh dari pinggir sungai mahakam tepatnya di tengah Kampung Tering Lama. Kampung Tering Lama merupakan peradaban  pertama  dan  tertua  di  Kabupaten  Kutai  Barat  karena  Kampung Tering Lama sendiri merupakan kampung terlama dan tertua yang berada di Kabupaten Kutai Barat dengan umur kampung yaitu 661 tahun.
Hasil penelitian ini menghasilkan suatu  pembahasan yang berujung pada suatu  kesimpulan  yaitu  Upaya  Pemerintah  Kampung  Dalam  Menjaga Eksistensi  Kampung  dalam  mencegah  kerusakan  lingkungan  akibat  tanah longsor  yang  ada  di  pinggir  sungai  mahakam  dekat  dengan  pemukiman masyarakat  dengan  cara  pembuatan  beronjong  kawat  sebagai  alat  untuk menahan  tanah  agar  tidak  longsor.  Upaya  tersebut  dimulai  dengan diajukannya  permintaan  pembuatan  turap  untuk  pencegahan  longsor  yang terjadi  di  pinggir  sungai  mahakam  dan  permintaan  ini  diajukan  kepada Pemerintah Kabupaten Kutai Barat melalui Musrenbang, kemudian tanggapan dari  Pemerintah  Kabupaten  Kutai  Barat  mengenai  pembuatan  turap  di Kampung  Tering  Lama  yaitu  dengan  mengganti  pembuatan  turap  menjadi pembuatan beronjong kawat.
Setiap  bulan  banjir  bisa  menghampiri  Kampung  Tering  Lama,  dan  tidak dipungkiri  bahwa  banjir  tersebut  dapat  menimbulkan  longsor,  setiap  kali banjir pasti memiliki potensi yang dapat menyebabkan pengikisan tanah atau erosi  diarea  pinggir  sungai  Mahakam.  Pengikisan  tanah  akibat  banjir  dapat mengikis tanah sepanjang 5-8 cm bahkan bisa lebih dari pada itu, maka dalam setahun kurang lebih dua meter tanah yang terkikis, apa bila terjadi dalam 5 tahun maka kurang lebih 10 meter tanah yang terkikis atau longsor. Jika hal tersebut  terus  terjadi,  maka  dapat  dipastikan  tempat  tinggal  masyarakat, fasilitas  umum,  dan  berbagai  macam  bangunan,  akan  hilang. Dalam  hal  ini upaya  yang  dilakukan  oleh  Masyarakat  dan  Pemerintah  Kampung  dengan melihat kearifan lokal yang ada di Kampung Tering Lama untuk melindungi dan mempertahankan keberadaan Kampung dari ancaman erosi dan longsor adalah  dengan  cara  mengusulkan  pembuatan  turap  kepada  Pemerintah Kabupaten  Kutai  Barat  melalui  Musrenbang,  kemudian  sebagai  upaya  dan bentuk respon Pemerintah Kabupaten Kutai Barat memberi bantuan berupa pembangunan  beronjong  kawat  di  sepanjang  pinggir  sungai  Mahakam Kampung Tering Lama.
Kesimpulan
Eksistensi  Kampung  Dalam  Perspektif  Ekologis  di  Kampung  Tering Lama masih dapat bertahan dari keadaan lingkungan sekitar yang mengalami longsor,  meskipun  terjadi  bencana  longsor  di  pinggir  sungai  mahakam  yang berada di dekat pemukiman masyarakat Kampung Tering Lama, keberadaan Kampung  Tering  Lama  sendiri  akan  tetap  ada,  antusias  masyarakat  dalam menjaga serta melestarikan budaya adat yang sudah ada sejak lama di tempat tersebut,  sehingga  hal  itu  membuat  masyarakat  terus  menjaga  dan mempertahankan  keberadaan  Kampung  Tering  Lama  dari  suatu  hal  yang dapat mengganggu keberadaan atau eksistensi Kampung Tering Lama. Upaya pemerintah kampung dalam menjaga eksistensi Kampung Tering Lama untuk mencegah kerusakan di lingkungan kampung tering lama akibat tanah longsor yang  ada  di  pinggir  sungai  mahakam  dekat  dengan  pemukiman  masyarakat Tering  Lama  yaitu  dengan  cara  pembuatan  beronjong  kawat  sebagai  alat untuk menahan tanah agar tidak terjadi longsor, hal tersebut dimulai dengan mengajukan  permintaan  pembuatan  turap  kepada  Pemerintah  Kabupaten Kutai  Barat  melalui  Musrenbang,  kemudian  tanggapan  dari  Pemerintah Kabupaten Kutai Barat mengenai pembuatan turap di Kampung Tering Lama yaitu dengan mengganti pembuatan turap menjadi beronjong kawat yang saat ini masih dalam proses. Ditengah proses pengiriman material ada mengalami hambatan, material untuk pembuatan beronjong terhambat yang disebabkan adanya  penyekatan  untuk  pemeriksaan  pandemi  covid-19.  Dalam  hal  ini Kampung  Tering  Lama  masih  bisa  mempertahankan  keberadaan  atau eksistensinya sebagai salah satu kampung yang sedang mengalami kerusakan lingkungan yang dapat berakhir dengan hilangnya keberadaan atau eksistensi dari Kampung Tering Lama.

## Daftar Pustaka
Achmad, H. (2019). Eksistensi pemerintahan desa ditinjau dari perspektif asas subsidiaritas dalam undang-undang nomor 6 tahun 2014 tentang desa. Repository.Um-Surabaya.Ac.Id , 26 (2), 253 – 266. Bayu, S. (1995). Pemerintahan Administrasi Desa dan Kelurahan. Jakarta: Aksara Baru .
Budiman, B., Jumansyah, J., Mulka, S. R., & Santi, R. E. (2019). Eksistensi Desa Agraris. Kanal: Jurnal Ilmu Komunikasi , 8 (1), 27 – 35. Haeckel, E. (1866). Generelle Morphologie der Organismen. Allgemeine Grundzüge der organischen Formen-Wissenschaft, mechanisch begründet durch die von C. Darwin reformirte Descendenz-Theorie, etc (Vol. 1). Hidya Tjaya, T. (2004). Kierkegaard dan Pergulatan Menjadi Diri Sendiri .
Kepustakaan Populer Gramedia, Jakarta.
Hribar, M. Š., Bole, D., & Pipan, P. (2015). Sustainable heritage management: social, economic and other potentials of culture in local development.
Procedia-Social and Behavioral Sciences , 188 , 103 – 110. Kartika, R. S. (2012). Partisipasi masyarakat dalam mengelola Alokasi Dana Desa (ADD) di Desa Tegeswetan dan Desa Jangkrikan Kecamatan Kepil Kabupaten Wonosobo. Jurnal Bina Praja: Journal of Home Affairs
Governance , 4 (3), 179 – 188.
Kartika, S. A. (2012). Eksistensi Jamu Cekok di Tengah Perubahan Sosial. Universitas Negeri Yogyakarta .
Navastara, A. M., Pradinie, K., & Martha, K. D. E. (2016). Ambiguous public space towards social sustainability in madurese urban Kampong.
Procedia-Social and Behavioral Sciences , 227 , 507 – 514. Riska, N., & Yuliastuti, N. (2013). Bentuk Adaptasi Masyarakat terhadap Banjir di Kampung Purwodinatan dan Jurnatan Kota Semarang. Teknik PWK (Perencanaan Wilayah Kota) , 2 (3), 457 – 467. Sjafirah, N. A., & Prasanti, D. (2016). Penggunaan Media Komunikasi dalam Eksistensi Budaya Lokal bagi Komunitas Tanah Aksara. Jurnal Ilmu Politik Dan Komunikasi Volume VI No .
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta. Sukmawati, A. M., & Yuliastuti, N. (2016). Eksistensi Kampung Lama Melalui Kearifan Lokal di Kampung Bustaman Semarang. TATALOKA , 18 (2), 108 – 117.
Suroso, S. (2019). Eksistensi Pembangunan Masyarakat Dan Desa Di Kawasan Perkotaan Kabupaten Pati. Jurnal Litbang: Media Informasi Penelitian,
Pengembangan Dan IPTEK , 15 (2), 77 – 90.