Ekspresi dan Persepsi : Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol 6 , No. 3, September 2023 e-ISSN: 2656-050X, Website : http://ejournal.upnvj.ac.id/index.php/JEP/index DOI : https://doi.org/10.33822/jep.v6i3.6106

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
Wiwid Adiyanto 1 , Eagan Murtadho Dita Putra 2
1,2 Universitas Amikom Yogyakarta E-mail: wiwidadiyanto@amikom.ac.id
Naskah diterima tanggal 21-06-2023, direvisi tanggal 11-09-2023, disetujui tanggal 30-09-2023
Abstrak. Studi ini berupaya mendeskripsikan pola komunikasi pseudonym dari pengguna media sosial  Whisper.  Whisper  menawarkan  pengalaman  untuk  bebas  berekspresi  di  ruang  siber, termasuk  mengenai  isu-isu  sensitif  ataupun  tentang  orang-orang  terdekat  tanpa  teridentifikasi langsung  secara  personal  oleh  pengguna  lainnya.  Di  sisi  lain,  tidak  mudah  untuk  menjadi sepenuhnya anonim melalui pseudonym dalam berinteraksi. Anonim bukan sesuatu yang bersifat biner.  Lebih  jauh  lagi,  alih-alih  mendapatkan  jaminan  untuk  bebas  berekspresi,  media  sosial berbasis  anonim  memungkinkan  penggunanya  melakukan cyberbullying, pelecehan  seksual, penipuan, dengan kurangnya pertanggungjawaban. Penelitian ini berusaha untuk mendeskripsikan pola komunikasi pseudonym dari pengguna media sosial Whisper. Teori Difusi Inovasi dan teori Penggunaan dan Kepuasan digunakan sebagai pijakan akademis. Penelitian ini merupakan  studi  etnografi  virtual  dengan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif. Paradigma  dalam  penelitian  ini  adalah  interpretif.  Temuan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa komunikasi pseudonym melalui Whisper dijadikan sebagai penyalur ketidakpuasan, pengakuan, pencarian informasi, dan pencarian teman. Penelitian ini juga menemukan pelecehan dan titik masuk prostitusi. Komunikasi pseudonym tidak menjadikan para penggunanya menjadi setara. Literasi digital dan kesadaran untuk melakukan komunikasi di ruang publik berbasis internet oleh para penggunanya mutlak diperlukan.
Kata kunci: literasi digital, komunikasi pseudonym , whisper, ruang siber
Abstract. This study seeks to describe the pseudonym communication patterns of Whisper social media users. Whisper offers the experience of free expression in cyberspace, including regarding sensitive issues or about people closest to you without being personally identified by other users. On the other hand, it is not easy to be completely anonymous through prudonyms in interacting. Anonymous  is  not  something  binary.  Furthermore,  instead  of  guaranteeing  freedom  of expression, anonymous-based social media allows its users to engage in cyberbullying, sexual harassment, fraud, with a lack of accountability. This study attempts to describe the pseudonym communication patterns of Whisper social media users. The Diffusion of Innovation Theory and the  Use  and  Satisfaction  theory  are  used  as  academic  footholds.  This  research  is  a  virtual ethnographic study with a descriptive qualitative research type. The paradigm in this research is interpretive. The findings of this study indicate that pseudonym communication through Whisper is used as a channel for dissatisfaction, recognition, information seeking, and friend seeking. This research also found harassment and prostitution entry points. Pseudonym communication does not make its users equal. Digital literacy and awareness to communicate in internet-based public spaces by its users is absolutely necessary.
Keywords: digital literacy, pseudonym communication, whisper, cyberspace

## PENDAHULUAN
Facebook,  Youtube,  dan  WhatsApp  merupakan  tiga  media  sosial  paling  populer  di  dunia (Statista, 2021). Tidak jauh berbeda, survei dari We Are Social (dalam Jayani, 2020) menyatakan bahwa  Youtube,  Whatsapp,  Facebook,  Instagram,  dan  Twitter  merupakan  lima  media  sosial terpopuler pada tahun 2020 di Indonesia. Tidak mau ketinggalan, TikTok menjadi aplikasi media sosial  yang  paling  banyak  diunduh  pada  tahun  2020  berdasarkan  data  Apptopia  (dalam Stephanie,  2021).    Hal  itu  membuat  media  sosial yang  disebutkan  menjadi  media  sosial arus utama setidaknya pada dua tahun terakhir ini. Kemudahan berkomunikasi melalui media berbasis internet berpotensi memunculkan fenomena disinformasi (Puspita & Suciati, 2020).
McLuhan  (dalam  Ashari,  2018)  menyatakan  bahwa  media  dapat  membentuk  dan mengorganisir kehidupan manusia. Keterbukaan diri melalui media sosial dapat berbentuk emosi, kegundahan,  pemikiran,  dan  kesedihan  (Dewi  &  Delliana,  2020).  Perkembangan  media  sosial juga  mengubah  pandangan  dalam  berbagai  aspek.  Media  sosial  arus  utama  tersebut  bukan hanya  dijadikan  instrumen  untuk  menunjukkan  eksistensi  ataupun  aspirasi,  media  sosial  kini biasa  digunakan  untuk  memeriksa  kandidat  pelamar  kerja,  menjadi  penyebab  pekerja diberhentikan,  hingga  mendorong  terjadinya  perceraian  (Wang  et  al.,  2014).  Dari  fenomena tersebut, studi dari Stutzman dan rekan-rekannya (dalam Wang et al., 2014) menyatakan bahwa terdapat  pertumbuhan  yang  signifikan  dalam  perilaku  mencari  privasi  bagi  pengguna  media sosial. Hal itu diperkuat lewat studi dari Jeong dan Coyle  (dalam Black, Mezzina, & Thompson, 2015)  yang  menunjukan  bahwa  pengguna  media  sosial  dewasa  muda  merasakan  ancaman terhadap privasi mereka berdasarkan aplikasi yang mereka gunakan. Oleh karena itu, pengguna bisa  memilih  mengungkapkan  atau  berkomunikasi  dengan  cara  yang  berbeda  berdasarkan privasi.
Perkembangan aplikasi media sosial membawa penawaran baru, yaitu media sosial anonim seperti  Whisper,  Secret,  dan  YikYak.  Berbeda  dengan  media  sosial  arus utama,  media  sosial anonim  lebih  memungkinkan  penggunanya  membuat  konten  ataupun  mengunggah  suatu pernyataan secara anonim ataupun pseudonym . Lebih jauh lagi, anonimitas dalam media sosial memungkinkan untuk bisa menjadi lebih terbuka dalam mengemukakan ekspresi, pandangan, kepercayaan,  dan  ketertarikan  (Cho  &  Kim  dalam  Gerhart  &  Koohikamali,  2019).  Namun, beberapa media anonim tidak berumur panjang. Media sosial Secret hanya bertahan beroperasi pada tahun 2014 sampai 2015 (Sharon & John, 2018). Sedangkan YikYak beroperasi dari tahun 2013  sampai  2017  (Vaterlaus,  2017).  Jauh  sebelum  itu,  situs  mIRC  juga  sempat  mendapat perhatian pengguna internet pada tahun 90an.
Studi ini fokus pada pola komunikasi anonim dari pengguna media sosial Whisper. Whisper masih eksis di tahun 2021 sebagai aplikasi media sosial anonim. Whisper dirilis tahun 2012 dan menjadi media sosial anonim populer dengan 2,5 miliar pengunjung situs (Gannes dalam Correa, Silva, Mondal, Benevenuto, & Gummadi, 2015). Whisper juga memiliki 2 juta lebih pengguna aktif, 45% dari penggunanya mengunggah ekspresinya di media sosial ini (Griffith dalam Correa et al., 2015).  Whisper  menawarkan  pengalaman  untuk  bebas  berekspresi  di  ruang  siber,  termasuk mengenai isu-isu yang dinilai sensitif ataupun tentang orang-orang terdekat tanpa teridentifikasi langsung  secara  personal  oleh  pengguna  lainnya.  Secara  sederhana,  Whisper  menawarkan tingkat privasi yang lebih tinggi dari pada media sosial arus utama dalam berkomunikasi.
Di sisi lain, tidak mudah untuk menjadi sepenuhnya anonim dalam bersosial. Anonim bukan sesuatu yang bersifat biner (Correa et al., 2015). Wallace (1999) menyatakan bahwa anonimitas adalah bentuk yang tidak teridentifikasi. Hal serupa juga dikemukakan Marx (dalam Scott & Rains, 2020)  yang  berargumen  bahwa  anonimitas  hanya  mewakili  satu  kutub  kontinum  dan  kutub lainnya diwakili oleh identifikasi. Anonimitas penuh terjadi bila tidak ada yang teridentifikasi dari salah  satu  jenis  informasi.  Turke  (dalam  Sharon  &  John,  2018)  melakukan  studi  dalam video game yang memungkinkan pengguna bertemu di dalam permainan dengan menggunakan nama samaran.  Hasilnya  adalah  kesan  anonimitas  dalam  pertemuan  di  permainan  tersebut dipertahankan sementara juga memberikan rasa kohesivitas komunal dari penggunanya. Secara sederhana,  di  dalam video  game yang  memungkinkan  menggunakan  nama  samaran  atau pseudonym juga bisa terlihat dalam kohesivitas sesama pengguna permainan tersebut walaupun dengan  nama  yang  disamarkan.  Setidaknya,  identitas  lain  bisa  diidentifikasi  lewat  avatar  dan
nama samaran yang digunakan dalam permainan. Lebih jauh lagi, Pertiwi dan Jamalulail (2023) menjelaskan bahwa permainan online juga merupakan salah satu media komunikasi.
Whisper  sebagai  media  sosial  anonim  juga  memungkinkan  penggunanya  menggunakan nama samaran untuk sebagai sisi identifikasi, nama itu bisa diubah sewaktu-waktu. Oleh karena itu,  penelitian  ini  menggunakan  pilihan  kata pseudonym terkait  identitas  pengguna  Whisper. Istilan pseudonym merujuk  pada  identitas  ataupun  nama  samaran  (Wallece,  1999).  Whisper memiliki fitur pengaturan informasi jenis kelamin dan umur yang bisa dipilih oleh penggunanya. Pengaturan  tersebut  juga  bisa  diganti  sewaktu-waktu.  Meskipun  Whisper  menampilkan unggahan  populer  dari  berbagai  negara,  atau  unggahan  terbaru,  Whisper  memiliki  fitur pengaturan untuk menampilkan unggahan pengguna lain berbasis kedekatan lokasi geografis. Hal itu menjadikan komunikasi anonim secara penuh dari media sosial tersebut menjadi samar. Lebih jauh lagi, alih-alih mendapatkan jaminan untuk bebas berekspresi, media sosial berbasis anonim memungkinkan penggunanya melakukan cyberbullying seperti yang terjadi di aplikasi Yik Yak (Gordon, Workman, & Linvill, 2017), pelecehan seksual (Mahler dalam Gordon et al., 2017), penipuan  (Donath  dalam  Sharon  &  John,  2018),  dengan  kurangnya  pertanggung  jawaban (Papacharissi dalam Sharon & John, 2018).
Studi  ini  merujuk pada  studi  terdahulu  yang  dilakukan  Sharon dan  John  (2018)  terkait de- anonymize pengguna  media  sosial  Secret.  Hasil  dari  penelitian  itu  menunjukan  bahwa  aktor anonim membayangkan satu sama lain sebagai "seseorang," daripada sebagai "siapa pun" yang tidak dikenal. Di satu sisi, kelangsungan hidup model komunikatif ini secara inheren dibatasi oleh kekuatan yang bersaing dorongan untuk konektivitas, dan di sisi lain adalah anonimitas. Studi lain  terkait  media  sosial  anonim  dilakukan  oleh  Vaterlaus  (2017)  tentang  tujuan  penggunaan media sosial Yik Yak. Hasil studi itu menunjukan bahwa Yik Yak digunakan untuk mendapatkan informasi,  hiburan,  peningkatan  agensi,  dan  membangun  komunitas.  Hasil  studi  tersebut didukung oleh studi dari Gordon, dkk (2017) yang menyatakan bahwa Yik Yak digunakan untuk mengisi  waktu  luang,  penyebaran  informasi  secara  eksternal,  moderator  konten,  dan cyberbullying . Cyberbullying yang ada bisa direduksi dengan moderasi dari pengguna untuk vote down unggahan yang mengandung unsur cyberbullying . McGregor dan Li (2019) meneliti tentang penggunaan  Instagram  Finstas  atau  akun  palsu  yang  populer  di  kalangan  remaja  Amerika Serikat.  Hasilnya,  akun  Finstas  dijadikan  sebagai  instrumen  ekspresi  dalam  bentuk  kegiatan gosip, eksibisionisme, pengambilan resiko, dan perilaku mencari perhatian yang bermanifestasi dengan cara yang tidak terlihat di akun utama pengguna.
Anonimitas  kerap  digunakan  dalam  jurnalistik,  komunikasi  kesehatan,  dan  komunikasi organisasi  (Scott  &  Rains,  2020).  Sebagai  tambahan,  anonimitas  ataupun  komunikasi menggunakan nama samaran tidak jarang terlihat dikonteks pandangan atau kritik politik. Hasfi, Usmand, dan Santosa (2017) meneliti tentang peran anonimitas dalam perdebatan politik pemilu presiden  2014  pada  aktifitas  akun  Twitter  anonim  atau pseudonym .  Hasil  studinya memperlihatkan bahwa debat politik antar-akun anonim justru menjadi patologi yang mengikis proses  demokrasi  di  media  sosial.  Terkait  dengan  hal  ini,  Whisper  juga  memungkinkan  untuk saling  membalas  unggahan  konten  dan  membangun  perdebatan.  Unggahan  konten  yang berbalasan  tersebut  bisa  disaksikan  oleh  pengguna  lainnya.  Selain  itu,  Whisper  memiliki  fitur ruang pesan personal yang memungkinkan penggunanya melakukan konversasi secara terbatas antara dua orang.
Studi terkait interaksi melalui media sosial Whisper pernah dilakukan oleh Wang, dkk (2014). Hasil  dari  studi  itu  menunjukan  bahwa  hubungan  pertemanan  dari  aplikasi  Whisper  biasanya merupakan  hubungan  yang  lemah  dan  jangka  pendek.  Ditemukan  juga  konten  seksual  dan kekerasan, namun pihak Whisper menghapusnya. Studi selanjutnya dilakukan oleh Correa dkk (2015) tentang karakteristik media sosial anonim. Hasil dari studi itu menunjukan anonimitas tidak bersifat  biner.  Terdapat  level  anonimitas  dari  setiap  komunikasi  anonim  penggunanya. Anonimitas  digunakan  untuk  pengakuan  kesalahan  ataupun  mengungkapkan  hal  memalukan yang pernah terjadi.
Berdasarkan studi anonimitas yang disebutkan di atas, studi ini berusaha melihat pengalaman komunikasi  anonim  dalam  media  sosial  Whisper.  Beberapa  teori  menjelaskan  bagaimana kehadiran media baru merubah kebiasaan manusia. Aktivitas komunikasi setiap komun itas bisa

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
berbeda bergantung pada situasinya masing-masing, namun masih memiliki kesamaan. Untuk membantu dalam mendeskripsikan pengalaman pengguna Whisper, penelitian ini mengacu pada teori  Difusi  Inovasi  yang  dikembangkan  oleh  Everett  Rogers  dan  teori  Penggunaan  dan Kepuasan yang digagas oleh Katz, Blumler, dan Gurevitch sebagai pijakan akademis. Gagasan primer  dari  teori  tersebut  menjelaskan  tentang  perkenalan  dan  pengadopsian  suatu  teknologi oleh beragam komunitas atau individu (Rogers dalam Baran & Davis, 2014). Studi ini diharapkan bisa membuka diskusi terkait penggunaan media sosial sebagai kebebasan berkespresi di ruang publik berbasis jaringan internet.

## METODE PENELITIAN
Studi pengalaman berkomunikasi secara anonim melalui media sosial Whisper merupakan studi  Etnografi  Virtual.  Studi  ini  juga  merupakan  kajian  media  baru  dan  budaya  siber  dengan paradigma interpretif sebagai acuan filosofis. Paradigma interpretif melihat kebenaran dari sudut pandang pengalaman nyata individu yang mengalami suatu fenomena tertentu (Denzin & Lincoln, 2009).  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  untuk  menggambarkan pengalaman  pengguna  media  sosial  Whisper  yang  berinteraksi  secara  anonim  ataupun pseudonym . Penelitian kualitatif menekankan pada sifat realitas yang terkonstruksi secara sosial untuk menyoroti pengalaman dan perolehan makna  (Denzin  &  Lincoln, 2009).  Hal  ini  merujuk pada esensi berkomunikasi secara anonim di media sosial Whisper yang diinterpretasikan oleh penggunanya.  Sejalan  dengan  paradigma  dan  jenis  penelitian,  metode  Etnografi  Virtual digunakan untuk memahami budaya yang terbentuk dari interaksi komunikasi manusia dengan pengguna  Whisper.  Hine  (2000)  berpandangan  bahwa  bagian  dunia  daring  tertentu  memiliki integritas budayanya sendiri. Budaya tersebut merupakan bagian dari kemungkinan dunia maya sebagai domain sosial baru.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  individu  pengguna  aktif  media  sosial  Whisper.  Secara khusus, penelitian ini fokus pada pengguna media sosial Whisper di kota Semarang. Englander (dalam Kahija, 2017) merekomendasikan jumlah informan dalam penelitian paling sedikit 3 orang untuk  mempermudah  analisis  dari  pengalaman  yang  beragam.  Penelitian  ini  terdiri  dari  6 informan dengan rincian 3 perempuan dan 3 laki-laki. Perbedaan jenis kelamin diharapkan bisa memberikan penjelasan yang lebih komprehensif terkait pengalaman yang pengguna alami dan rasakan, baik dari laki-laki maupun perempuan. Usia informan berkisar 18 tahun sampai 35 tahun. Detail  identitas  informan  akan  disamarkan  sebagai  bentuk  penjagaan  privasi  informan.  Data utama dari penelitian ini didapat dari observasi dan hasil wawancara secara daring maupun luring dengan informan. Dalam proses wawancara, peneliti berusaha mengikis identitas informan terkait informasi jenis kelamin. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini mengacu pada pendapat Creswell (dalam Kuswarno, 2009) yaitu wawancara mendalam pada informan dilakukan dengan suasana  informal.  Suasana  informal  yang  relaks  ditujukan  agar  informan  lebih  leluasa  dalam mengungkapkan  pengalaman  berkomunikasi  anonim  melalui  media  sosial  Whisper.  Hal  itu serupa dengan yang diungkapkan Thohir (2013) bahwa informan biasanya cenderung membuat dan mempertahankan jarak ketika wawancara dilakukan dengan suasana yang formal. Peneliti menjadikan  kawasan  Simpang  Lima  sebagai  titik  pusat  dari  jangkauan  yang  ditangkap  oleh aplikasi  Whisper  dengan  fitur  “di  dekatku”.  Penelitian  ini  menjadikan  kawasan  Simpang  Lima sebagai titik pusat dengan pertimbangan daerah tersebut merupakan pusat kota Semarang. Data sekunder didapat dari jurnal, buku, ataupun dokumen lain yang relevan dengan penelitian ini.
Peneliti berupaya mengamati tema yang muncul melalui interaksi pengguna aplikasi Whisper, nilai  budaya,  dan  penggunaan  artefak  seperti  latar  tulisan.  Setelah  itu,  peneliti  melakukan wawancara mendalam menggunakan fitur obrolan di aplikasi Whisper dan pertemuan tatap muka dengan  pengguna  Whisper.  Peneliti  juga  terlibat  dalam  interaksi  di  aplikasi  Whisper  untuk keperluan  observasi.  Peneliti  melakukan  catatan  lapangan  dan  juga  imersi  untuk mengembangkan analisis  dan melacak  pemikiran  yang  muncul dari  interaksi manusia dengan aplikasi Whisper (Hine, 2015). Temuan dalam penelitian etnografi didasari dari hasil interaksi dan observasi  (Hine,  2000).  Peneliti  melakukan  reduksi  dari  data  yang  didapat.  Reduksi  data dilakukan dengan melakukan eliminasi data yang tidak relevan dan mengkategorisasikan data- data yang relevan. Terakhir, peneliti menarik kesimpulan dari data yang telah dikategorisasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan,  secara  umum,  aktivitas  komunikasi  dari  para  pengguna aplikasi Whisper berlangsung sepanjang hari dan malam. Setidaknya terdapat 90 sampai 100 unggahan pengguna Whisper dalam satu hari dari satu wilayah dengan fitur “di dekatku” dengan jangkauan maksimal sekitar 27 mil atau sekitar 43,45 kilometer. Titik pusat jangkauan penelitian ini berada di kawasan Simpang Lima Semarang. Selain itu, sesama pengguna aplikasi Whisper bisa  saling  membalas  unggahan  melalui  fitur  balas  dan  juga  bisa  membangun  pembicaraan secara  pribadi  melalui  fitur  obrolan.  Aktivitas  membalas  unggahan  dan  membuat  percakapan secara pribadi bukan hanya bisa dilakukan pada jangkauan  27 mil saja. Fitur aplikasi Whisper memiliki  pengaturan  untuk  menampilkan  unggahan  populer,  terbaru,  ataupun  grup  yang memungkinkan pengguna bisa berinteraksi dengan pengguna lainnya di manapun berada.
Pengguna mengistilahkan aplikasi Whisper dengan sebutan WP. Pengguna aplikasi Whisper memungkinkan  untuk  mengganti  nama  panggilan  setiap  saat.  Namun,  pengguna  hanya  bisa mengganti  jangka  umur  dan  jenis  kelamin  minimal  per  tujuh  hari,  terhitung  sejak  pengguna menetapkan pilihannya. Pengguna aplikasi Whisper memungkinkan memilih latar tulisan dengan latar  yang  telah  disediakan  ataupun  menggunakan  latar  yang  dimiliki  pengguna  untuk memperkuat  pesan  yang  dikomunikasikan  melalui  unggahannya.  Tidak  hanya  latarnya, pengguna  aplikasi  Whisper  juga  bisa  memilih  jenis  huruf  yang  akan  digunakan  dalam unggahannya.  Whisper  memiliki  pengguna  dari  berbagai  usia,  namun  secara  garis  besar pengguna  Whisper  di  Semarang  merupakan  remaja  dengan  rentan usia 21  sampai  25  tahun. Hasil penelitian ini mengindikasi tujuh tema yang berkaitan dengan pola komunikasi yang terjadi di  aplikasi  Whisper,  yaitu  peyaluran  ketidakpuasan,  pengakuan,  pencarian  teman,  prostitusi, pelecehan, pencarian referensi, dan rating .

## Penyaluran ketidakpuasan
Seluruh  informan  dalam  penelitian  ini  merasakan  ketidakpuasan  terkait  peristiwa-peristiwa tertentu  yang  dialami  dalam  hidupnya.  Ketidakpuasan  para  informan  meliputi  pekerjaan, perkuliahan,  keuangan,  pacar,  keluarga,  sahabat,  tempat  tinggal,  dan  cuaca.  Hambatan menyalurkan  ketidakpuasan  dan  kekecewaan  di  ruang  publik  dengan  identitas  yang  terbuka dianggap  sebagai  perbuatan  yang  mengancam  dirinya  sendiri.  Para  informan  mengawali penggunaan aplikasi Whisper karena adanya kebutuhan untuk menyalurkan ketidakpuasan. Para informan merasa bahwa ada hubungan yang harus dijaga walaupun dengan cara memendam kekecewaan. Para informan takut bila pendapatnya dibicarakan secara langsung yang berakibat pada rusaknya hubungan. Informan menggunakan Whisper untuk menyalurkan kekecewaannya. Penyaluran kekecewaan itu dianggap sebagai pemenuhan kebutuhan bagi informan.
Seluruh  informan  mengaku  pernah  mengumpat  melalui  unggahannya  di  aplikasi  Whisper. Umpatan itu bisa dilihat dan direspon oleh pengguna lainnya. Meskipun begitu, informan merasa sedikit  lega  ketika  bisa  mengungkapkan  kekesalannya  melalui  umpatan  di  aplikasi  Whisper. Informan  biasanya  tidak  menceritakan  secara  rinci  terkait  alasan  menutarakan  umpatan. Biasanya umpatan tersebut hanya di tulis dalam satu atau dua kata. Penjelasan alasan secara lebih mendalam biasanya komunikasikan kepada orang yang merespon umpatannya, terutama melalui  fitur  obrolan.  Namun,  informan  tidak  menceritakan  permasalahannya  kepada  semua orang  yang  merespon  umpatannya.  Seluruh  informan  mengaku  bahwa  dirinya  menceritakan permasalahannya kepada orang yang bisa membuat dirinya nyaman saat berkomunikasi. Pesan yang diceritakan oleh informan kepada orang asing juga tidak sepenuhnya dikomunikasikan.
Informan  A  (21  Tahun)  mengungkapkan  bahwa  dirinya  merasa  kurang  nyaman  ketika mengungkapkan permasalahan dengan sahabat secara kasar dan langsung. Permasalahan itu juga  terkait  dengan  pacarnya  yang  diduga  memiliki  hubungan  romantis  secara  tersembunyi dengan sahabatnya.
“Aku udah ngomong sama cowok ku baik-baik. Sama sahabat ku juga udah. Tapi gak ngaku. Cowok  ku alesannya  WA  dia  karna nanyain aku.  Sahabat  ku  juga  gak ngaku  kalo  dia  WA-an sama cowok ku. Aku mau marah tapi gak pengen ngerusak persahabatan ku sama dia. Iya, waktu itu aku sering banget ngeluarin unek-unek di Whisper. ” (A, wawancara 13 November 2022).

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
Informan  A  berusaha  mengekspresikan  kekesalannya  melalui  Whisper  sebagai  aplikasi media  sosial  yang  memungkinkan  menyamarkan  identitas.  Di  sisi  lain,  informan  sadar  bahwa mengunggah kemarahannya melalui Whisper tidak bisa merubah keadaan. Menurutnya, palin g tidak  cara  tersebut  bisa  membuat  pikirannya  menjadi  lebih  lega.  Dirinya  mengaku  berpotensi mengalami stres jika tidak mengekspresikan kekesalannya.
Informan D  (19  tahun)  juga  merasa dunia  tidak  berlaku  adil pada dirinya.  Hal itu  informan ungkapkan  karena  merasa  tidak  mendapatkan  perhatian  penuh  dari  orang  tuanya.  Dirinya mengaku bahwa  orang  tuanya  terlalu  sibuk  bekerja  hingga  dirinya  tidak ada  waktu dan  ruang untuk  bercerita  tentang  kehidupannya  kepada  orang  tuanya.  Menurutnya,  kondisi  itu  semakin parah  sejak  neneknya  yang  menemaninya  sejak  kecil  telah  meninggal.  Dirinya  merasa  tidak memiliki  wadah  untuk  mengekspresikan  situasi  yang  dianggapnya  berat  dan  memunculkan ketidaknyamanan. Informan D mengaku tidak mencari teman di media sosial Whisper. Informan tersebut hanya ingin  mengutarakan bahwa  tidak pernah  ada orang  yang  memahami  kesulitan dirinya tanpa mau dibantu.
“Cerita  ke bapak  malah  dimarahin,  apa  lagi  ibu.  Gue  gak  ada  temen.  Apalagi orang  buat cerita. Orang-orang itu cuma mau temanan sama orang yang good looking. Gue jelek. Orang- orang di luar juga jahat. Gue takut kalo mau temenan. Mungkin yang baca postingan  gue juga mikirnya gue ini aneh .” (D, wawancara 15 November 2022).
Informan  D  merasa  dirinya  kesepian  dengan  kesendiriannya.  Dirinya  tidak  mempercayai orang  lain  dan  tidak  membuka  diri  dalam  hubungan  pertemanan.  Selain  merasa  dirinya  tidak pantas memiliki teman, informan D juga merasa dirinya tidak memiliki paras dan kepribadian yang menarik.  Whisper  adalah  satu-satunya  tempat  mengekspresikan  ketidakpuasannya  terhadap lingkungan  karena  memungkinkan  untuk  menyembunyikan  identitasnya.  Dirinya  tidak  perlu mengunggah  foto  ataupun  hal  yang  bisa  dipamerkan.  Akibatnya,  informan  D  lebih  menyukai hidup di dunia siber melalui aplikasi Whisper daripada mencoba bersosialisasi secara langsung dengan orang di sekitarnya ataupun media sosial yang menunjukkan identitasnya. Informan rutin mengganti  nama  panggilan  dan  usia  di  aplikasi  Whisper  setiap  7  sampai  10  hari  sekali. Khususnya nama panggilan, informan bisa menggantinya setiap hari.
Ketidaksetujuan terhadap pendangan orang tua, pacar, ataupun atasan di kantornya pernah diekspresikan  informan  melalui  unggahannya.  Ketidaksetujuan  itu  meliputi  cita-cita,  kebijakan, ataupun perjanjian yang dibuat melalui proses komunikasi dengan relasi kuasa yang timpang.
Sumber: Aplikasi Whisper (2022)

## Gambar 1. Unggahan Pesan Ketiadakpuasan
Informan dalam penelitian ini merasa tidak bisa mengungkapkan ketidaksetujuannya secara langsung karena ketimpangan relasi kuasa antar individu yang terlibat komunikasi. Di sisi lain, informan  juga  membutuhkan  konfirmasi  ataupun  pengakuan  orang  lain  terkait  pandangannya. Informan  memilih  untuk  mengungkapkannya  secara pseudonym melalui  aplikasi  Whisper  dan mengharapkan respon persetujuan dari orang yang belum dia kenal.

## Pengakuan dan keinginan
Aplikasi  Whisper  menjadi  instrumen  pengakuan  oleh  penggunannya.  Salah  satu  informan mengemukakan  penyesalannya  terkait  hal  yang  dia  lakukan.  Penyesalan  tersebut  meliputi kecurangan  dalam  hubungan.  Informan  N  (24  tahun)  mengaku  pernah  mengungkapkan penyesalannya karena berhubungan seksual dengan perempuan dalam hubungan tanpa status. Dirinya mengungkapkan bahwa dia sangat mencintai pacarnya, namun dirinya tidak mendapat akses dalam berhubungan seksual dengan pacarnya dengan alasan belum menikah. Begitu juga dua informan perempuan yang menyatakan penyesalannya karena telah berhubungan seksual dengan  orang  yang  baru  ditemuinya.  Aktivitas  tersebut  hanya  untuk  pelarian  dari  kepenatan rutinitas yang mereka alami. Berbanding terbalik dengan penyesalan, para pengguna dan dua informan laki-laki lainnya, melakukan pengakuan bahwa mereka pernah melakukan hubungan seksual  dengan  orang  yang  baru  dia  kenal  tanpa  penyesalan.  Pengakuan  tersebut  lebih mengarah pada rasa bangga atas pencapaian untuk berhubungan seksual. Pengakuan lainnya berkaitan dengan  kehidupan  sehari-hari.  Informan A  (21  tahun)  melakukan pengakuan  bahwa dirinya  tidak  mandi  saat  menghadiri  perkuliahan.  Hal  tersebut  membuat  dirinya  merasa  tidak percaya diri ketika berbicara dengan orang di sekitarnya.
Ketakutan akan adanya pihak lain yang tidak menyukai keberhasilannya merupakan salah satu alasan informan untuk mengekspresikan perasaannya di aplikasi Whisper. Alasan lainnya adalah, perasaan yang dialami informan merupakan hal yang dianggap tabu bagi masyarakat. Selain  itu,  perasaan  yang  diekspresikan  informan  berkaitan  dengan  orang  yang  disukai  atau dikagumi oleh informan.
Informan  laki-laki  S  (23  tahun)  mengakui  bahwa  tidak  hanya  kesulitan  mengungkapkan kesedihan ataupun ketidakpuasan kepada orang lain, tapi juga dirinya merasa kesulitan berbagi kebahagiaan  dengan  orang  lain.  Menurutnya,  mengekspresikan  kebahagiaan  dengan  cara pseudonym pada forum virtual yang cenderung saling tidak mengenal, jauh lebih aman dari pada dinyatakan  pada  lingkungan  yang  sudah  dia  kenal.  Informan  mengunggah  ekspresi kebahagiaannya melalui satu sampai dua kalimat singkat dengan latar yang berwarna terang.
“Baru gajian. Kalo postingan paling aku cuma nulis hore gajian. Pengen aja ngomong.  Ya seneng  dapet  duit  hasil  kerja  sendiri.  Cuma  ku  pikir  ngapain  ngomongin  gaji  sama  temen. Kesannya  jadi  kayak  sombongkan.  Temen  ku  aja  banyak  yang  belom  kerja.  Terus  ya  taulah, biasanyakan kalo kita cerita baru dapet duit, ya terus apa? Seenggaknya kita jajanin dia apalah, basa-basi anak- anak paling ngomong “bisa kali ke burjo”. (S, wawancara 14 November 2022).
Unggahan informan S mendapatkan respon dari pengguna lainnya, namun tidak setiap saat unggahan  kebahagiaannya  mendapatkan  respon.  Ungkapan  kebahagiaan  dianggap  sebagai unggahan yang kurang populer dan kurang menarik menurutnya. Ungkapan kebahagiaan seperti mendapatkan gaji tidak terlalu membutuhkan konfirmasi dan pendapat dari orang lain. Berbeda halnya  dengan  informan  perempuan  C  (20  tahun),  dirinya  mengakui  dan  menilai  bahwa keputusannya  merupakan  keputusan  yang  buruk,  namun  dirinya  menyukainya.  Informan  C mengungkapkan  kebahagiaannya  karena  berhasil  menjalin  hubungan  khusus  dengan  laki-laki yang  telah  memiliki  pacar.  Ungkapannya  tersebut  tidak  diungkapkan  secara  detail  walaupun melalui aplikasi pseudonym Whisper.
“Gue posting tinggal tunggu putus aja. Ya kali gue buat story WA apa IG ngomong kalo gue pacaran sama pacar orang. Kan enggak. Kalo ditanya kenapa harus posting gue juga gak tau ya. Iseng  aja.  Tapi  jangan  sampe  orang-orang  yang  kenal  gue  juga  tau. ”  (C,  wawancara  17 November 2022).
Ekspresi  kesenangan  lainnya  yang  diungkapkan  penggunanya  melalui  aplikasi  Whisper adalah  ungkapan  kepuasan  setelah  berhubungan  seksual.  Informan  lainnya  mengaku mengungkapkan kesenangan dan keinginan secara pseudonym untuk mengatisipasi dirinya agar tidak  mendapatkan  penghakiman  dari  orang-orang  terdekatnya.  Informan  mengaku  bahwa interaksi Whisper dan kehidupan nyata seperti dua lingkungan yang berbeda. Whisper digunakan sebagai pelarian sementara oleh informan dari dunia nyata. Informan berusaha menjaga nama baik  dan  citranya  terhadap  orang-orang  yang  mengenalnya.  Whisper  dianggap  bisa  menjadi wadah sisi buruk dari karakter penggunanya.

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
Keinginan  pengguna  Whisper  untuk  melakukan  aktivitas  seksual  juga  lumrah  ditemukan melalui  tampilan  unggahan  terdekat.  Keinginan  pengguna  Whisper  tersebut  diekspresikan melalui  pesan  singkat  seperti “pengen  di bj  in;  pengen  cuddle”. Keinginan-keinginan  tersebut diangap  tidak  memungkinkan  untuk  disampaikan  melalui  media  sosial  yang  menampilkan identitas yang terbuka. Keinginan pengguna Whisper perempuan terkait aktivitas seksual lebih mendapatkan respon dari pada pengguna laki-laki yang mengutarakan hal yang sama. Aktivitas komunikasi  yang  cenderung  anonim  di  aplikasi  Whisper  tidak  sepenuhnya  bebas  dalam pengungkapan pesan yang disampaikan. Temuan menunjukkan bahwa Whisper juga dijadikan sebagai ajang penekanan gengsi. Hal itu ditemukan dalam konteks pengakuan pengguna yang melakukan aktivitas seksual di luar nikah. Pengguna laki-laki merasa bangga utnuk mengunggah pesan bahwa dirinya kuat dalam berhubungan seksual. Unggahan tersebut bukan tanpa maksud, namun untuk membuat lawan jenis penasaran dan akhirnya mau berhubungan seksual dengan dirinya. Sebaliknya, laki-laki yang mengunggah pengakuan bahwa dirinya merasa tidak mampu maksimal dalam urusan hubungan seksual, mendapatkan perundungan dari pengguna lainnya dengan identitas yang cenderung anonim.

## Pencarian teman dan keterbukaan identitas
Penyampaian  keinginan  melalui  aplikasi  Whisper  tidak  selalu  hanya  berhenti dipengungkapan.  Alih-alih  yang  berkomunikasi  secara  anonim  ataupun pseudonym ,  aplikasi Whisper  berubah  fungsi  menjadi  aplikasi  pencarian  teman  oleh  sebagian  penggunanya.  Para pengguna  Whisper  menggunakan  aplikasi  tersebut  untuk  mencari  teman  sesuai  tujuannya masing-masing.  Pencarian  teman  tersebut  sekaligus  membangun  keterbukaan  identitas penggunanya.  Meskipun  demikian,  tidak  semua  pengguna  terbuka  sejara  jujur  terkait identitasnya secara keseluruhan kepada orang yang ditemuinya melalui aplikasi Whisper. Orang yang  ditemuinya  melalui  aplikasi  Whisper  biasa  disebut  dengan  istilah stranger atau  dalam bahasa merujuk pada orang asing.
“Iya tau sebenernya ini kan buat ngomong anon random gitu. Namanya kita ngobrol sama stranger,  kita  ga  tau  siapa  itu,  jarak  juga  deketkan,  kadang  ya  ketemu  yang  nyambung,  dan kadang juga pas gabut, gak tau mau ngapain di kos, mau keluar juga ga ada temen, lama-lama pengen juga nyoba iseng  ketemu  sama  stranger. Pastilah  gua pake  nama  samaran  dulu  kalo pertama ketemu. Identitas lain juga gak gua kasi tau, atau biasanya gua bohong dulu. Kalo udah temenan agak lama baru gua ceritain dikit-dikit tentang gua yang sebenernya. ” (D, wawancara 15 November 2022).
Sama  seperti  pengungkapan  ekspresi  lainnya,  pengguna  Whisper  mengungkapkan keinginannya untuk mencari teman melalui pesan singkat berdasarkan tujuan. Pencarian teman bagi pengguna Whisper meliputi ajakan berbincang melalui telpon, makan bersama, staycation , menonton  di  bioskop,  berjalan-jalan  di  malam  ataupun  pagi  hari,  minum-minuman  beralkohol, berpelukan,  berciuman,  ataupun  berhubungan  seksual  sesuai  dengan  kesepakatan.  Pesan singkat  terkait  ajakan  untuk  melanjutkan  komunikasi  ke  jenjang  yang  lebih  personal  diunggah pengguna  adalah “call?;  telponan  yuk;  chat?  “ yang  merujuk  pada  ajakan  untuk  berbincang melalui telpon. Beberapa pengguna memberikan syarat dengan kriteria tertentu untuk memulai perbincangan  dengannya.  Ajakan  tersebut  seperti “call  clean  yok;  chat  clean” .  Istilah clean merujuk pada topik pembicaraan yang tidak merujuk pada aktivitas seksual.
“Pernahlah,  ku  posting,  staycation  enak  nih.  Pernah  bikin  postingan  pengen  cuddle,  just cuddle, no hs.  Pernah  berhasil.  Jadi pernah  chat dulu,  PAP,  terus  V-call.  Akhirnya  ketemuan, cocok, lanjut. Kalo udah sampe room ya HS juga. Kadang ada juga yang harus dua tiga kali dulu, baru dia mau HS. ” (S, wawancara 14 November 2022).
Perlu  diketahui,  HS  merupakan  singkatan  dari  hubungan  seksual.  Pengguna  Whisper mengawali proses pembukaan dirinya dengan perkenalan melalui fitur obrolan. Pengguna masih menyamarkan namanya ketika dalam proses obrolan melalui aplikasi Whisper. Setelah pengguna satu dengan yang lainnya merasa cocok, pengguna Whisper saling bertukar media sosial yang lebih  bersifat  publik  seperti  Whatsapp,  Line,  ataupun  Instagram.  Setelah  itu,  pengguna mengawali  percakapan  melalui chat yang  biasanya  diiringi  dengan  mengirim  foto  pribadi. Pengiriman foto pribadi biasa dikenal dengan istilah PAP atau post a picture . Selanjutnya, jika

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
kedua pihak merasa cocok, mereka akan melakukan panggilan suara yang secara berkelanjutan akan  berlanjut  ke  panggilan  video.  Informan  ataupun  pengguna  Whisper  mulai  membuat kesepakatan  untuk  bertemu  setelah  merasa  nyaman  berkomunikasi  melalui  panggilan  video. Meskipun  secara  umum  pertemuan  antar  pengguna  dilakukan  melalui  tahap-tahap  tersebut, namun  ditemukan  juga  tahapan  yang  lebih  singkat.  Antar  pengguna  memungkinkan  untuk bertemu hanya dari kesepakatan saat melakukan obrolan melalui aplikasi Whisper.
Pengguna Whisper yang bersepakat bertemu, pada umumnya memilih tempat umum untuk berbincang dan berkenalan lebih jauh. Namun, salah satu informan mengaku pernah langsung mengajak bertemu di indekos yang dia tempati. Tidak hanya di ruang tamu, informan dan stranger tersebut  sepakat  berbincang  di  kamar  informan.  Meskipun  demikian,  informan  mengaku  tidak melakukan  hubungan  seksual  saat  berada  di  dalam  kamarnya.  Mereka  berbincang  dan menonton  film  lewat  gawai.  Sementara  itu  salah  satu  informan  lainnya  mengaku  pernah berhubungan seksual dengan orang yang ditemuinya melalui aplikasi Whisper. Aktivitas tersebut dilakukan  setelah  melewati  beberapa  tahapan  pengenalan  yang  membuat  kedua  belah  pihak merasa  nyaman.  Hubungan  tanpa  keterikatan  komitmen  seperti  itu  dikenal  dengan  FWB  oleh pengguna  Whisper,  singkatan  dari friend  with  benefit .  Adapun  istilah mancing untuk  mencari teman untuk melakukan aktivitas seksual seperti “cuddle?; ons?”. ONS merujuk pada singkatan one night stand , yang berarti melakukan aktivitas seksual tanpa status hubungan romantis. Penelitian  ini  juga  menemukan  ajakan  aktivitas  untuk  minum  minuman  beralkohol  dari sebagian penggunanya melalui pesan yang diunggah. Ajakan tersebut biasanya dilakukan oleh pengguna laki-laki ke pengguna perempuan. Pesan yang diunggah seperti “F minum yuk M here” . Ajakan minum minuman beralkohol tidak hanya berhenti pada acara itu sendiri. Namun, setelah itu antar pengguna yang bersepakat memungkinkan untuk melakukan aktivitas seksual. Minum minuman beralkohol hanyalah titik masuk dari kegiatan yang mengarah pada  aktivitas seksual tanpa status. Selain itu, ditemukan juga aktivitas keterbukaan diri dari para pengguna Whisper seperti mengunggah foto dirinya dan menginformasikan aktifitas yang sedang dilakukannya.
Pengguna  Whisper  tidak  selalu  mempertahankan  aplikasi  tersebut  di  gawainya.  Mereka menghapus  dan  memasang  aplikasi  Whisper  secara  berkala,  bergantung  pada  keinginan mereka.  Begitu  juga  dengan  orang  yang  pernah  ditemuinya  melalui  Whisper,  3  informan mengaku pernah memlilih tidak menggunakan Whisper untuk sementara waktu dan memblokir kontak orang yang pernah ditemuinya melalui Whisper untuk menarik diri. Alasannya, mereka tidak ingin terlibat lebih jauh dari hubungan yang sementara dan tidak ada komitmen yang jelas dibentuk.

## Prostitusi
Aplikasi  Whisper  bukan  hanya  memungkinkan  untuk  mencari  dan  mendapatkan  teman. Aplikasi Whisper memungkinkan untuk menjadi entry point prostitusi. Ditemukan pengguna yang menawarkan  jasanya  untuk  pelayanan  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  seksual.  Pesan  atau simbol yang diunggah untuk menawarkan jasa tersebut tergolong singkat seperti “F BU; avail F 20” . Huruf F merujuk pada kata female atau perempuan, BU merupakan singkatan dari butuh uang. Aturan ataupun ketentuan dalam penggunaan jasa aktivitas seksual tersebut diperdetail melalui pesan obrolan bagi pengguna lainnya yang tertarik.
Informan  R  (25  tahun)  mengakui  dia  pernah  menggunakan  jasa  pelayanan  seksual  yang ditawarkan seseorang di Whisper. Menurutnya, menggunakan jasa pelayanan seksual di Whisper memerlukan  upaya  lebih  besar  dari  pada  platform  lainnya.  Aktivitas  tersebut  dilakukan berdasarkan kesepakatan awal.
“Pernah, bener-bener random kalo nyari cewek BU di WP.  Gak  tau bentukannya gimana. Memang kadang dia terang-terangan pasang foto asli, tapikan ga semua gitu. Trus di sini tuh agak  beda,  kalo di  michat  kan harganya  ya  kisaran  segitulah.  Kalo  di  WP  ini  kan  sebenernya bukan buat kayak gitu ya. Jadi kadang mahal banget, tapi kadang juga bisa gratis. Iya, gua harus chat dia dulu buat minta PAP, nego harga. Kalo tempat nih macem-macem. Ada yang dia sedia tempat.  Artinya  bisa  di  kos  dia  kalo  enggak  dia  udah  di  hotel.  Ada  juga  yang  belom  ada tempatnya. Nah itu kesepakatan aja.” (R, wawancara 14 November 2022).

## Sumber: Aplikasi Whisper (2022)

## Gambar 2. Unggahan Pesan Prostitusi
Penawaran  jasa  prostitusi  memiliki  pangsa  pasarnya  tersendiri  di  dalam  aktivitas  aplikasi Whisper.  Bahkan,  beberapa  pengguna  Whisper  mencari  lawan  jenisnya  yang  bersedia  untuk melakukan  aktivitas  seksual,  terutama  laki-laki.  Pesan  pencarian  jasa  prostitusi  lazim diungkapkan melalui unggahan “mahasiswi BU chat dong; Mana nih f BU” . Sama halnya dengan mencari  teman,  pertemuan  antara  penyedia  jasa  dan  pencari  jasa  secara  umum  melewati tahapan tertentu. Calon pengguna secara umum akan meminta orang yang menyediakan jasa tersebut  untuk  mengirimkan  foto  sebagai  bahan  pertimbangan.  Bila  dirasa  cocok,  maka  akan berlanjut pada kesepakatan lainnya seperti tarif, waktu, dan tempat.
“Sempet ada, dia nawarin VCS. Nanggung loh, yo lebih murah, cuma kan nanggung. Mending langsung aja ketemu di kamar. Dia minta transfer Gopay apa Ovo klo gitu. Iya, bisa aja penipuan, tapi namanya anon gini, ibaratnya spekulasi. Percaya aja.” (S, wawancara 14 November 2022).
Lebih  jauh  lagi,  transaksi  aktivitas  seksual  bukan  hanya  merujuk  pada  pertemuan  fisik. Penelitian  ini  menemukan  pengguna  yang  menjual  foto  dirinya  tanpa  mengenakan  pakaian. Selain itu, ada juga yang menawarkan jasa aktivitas seksual tanpa bersentuhan fisik yang biasa dikenal  dengan  istilah  VCS  yang  berarti video  call  sex ataupun  PS  yang  berarti phone  sex. Pembayaran dilakukan berdasarkan kesepakatan antar pengguna. Secara umum, pembayaran dilakukan melalui uang digital.

## Pelecehan
Ketiga informan perempuan mengaku pernah mendapatkan pelecehan yang  dilakukan oleh pengguna  Whisper  lainnya.  Tidak  semua  pengguna  aplikasi  Whisper  menggunakan  aplikasi tersebut untuk sekedar mengutarakan ketidakpuasan dan kegembiraan. Beberapa diantaranya menggunakan Whisper untuk mencari kepuasan seksual. Namun, pencarian kepuasan seksual tersebut berpotensi menjadi aktivitas pelecehan terhadap pengguna lainnya. Bentuk pelecehan seksual  yang  ditemui  meliputi  pengiriman  foto  kelamin  tanpa  persetujuan  dan  ajakan berhubungan seksual secara langsung dengan pernyataan yang merendahkan.
“Jijik banget. Tau-tau PAP titit. Suruh nge-rate titit dia. Ngajak ke hotel. Gue maki-maki tu orang, eh malah gue dibilang muna lah, sok lah. Ga jelas banget tu orang. Gue blok langsung. ” (C, wawancara 17 Novembmer 2022).
“Kesel banget tau, kurang ajar memang orang-orang. Dia langsung ngajak ngamar. Ngerayu- rayu gitu. Katanya dari pada kesepian. Dih, dia kiran semua cewek bisa diajak ngamar gitu” (D, wawancara 15 November 2022).
Secara  umum,  pelaku  pelecehan  menggunakan  fitur  obrolan  untuk  merespon  pesan  yang diunggah  oleh  korban.  Setelah  itu,  pelaku  langsung  mengajak  berhubungan  seksual  kepada korban. Ajakan yang diungkapkan cenderung memaksa sehingga membuat korban tidak merasa
nyaman.  Bahasa  merendahkan  yang  dimaksud  adalah  pernyataan  yang  menyangkut generalisasi  penilaian  pelaku  terhadap  pengguna  Whisper  perempuan  seperti  mau  diajak berhubungan seksual, sudah tidak perawan ataupun perempuan nakal. Tahap lebih lanjut dari pelecehan  yang  ditemukan  adalah  pelaku  langsung  mengirimkan  foto  kelamin  yang  diakui miliknya. Korban secara umum memutuskan untuk memblokir pelaku dari percakapan aplikasi Whisper.

## Pencarian info dan pendapat
Whisper  tetap  merupakan  ruang  publik  virtual  walaupun  aplikasi  tersebut  memungkinkan penggunanya  melakukan  komunikasi  secara  anonim  atau pseudonym .  Beberapa  pengguna Whisper menjadikan aplikasi tersebut sebagai instrumen pencarian info ataupun referensi. Hal tersebut juga dilakukan oleh lima informan pengguna Whisper dalam penelitian ini. Secara umum, para pengguna Whisper meminta saran kepada pengguna lainnya melalui unggahan pesan, agar bisa dilihat secara bebas oleh pengguna lainnya di fitur di dekatku. Topik permintaan info meliputi rekomendasi tempat makan ataupun kafe, kosmetik, tempat clubbing , dan lowongan pekerjaan. Tidak  hanya  meminta  rekomendasi,  ditemukan  pengguna  Whisper  yang  meninjau  dan merekomendasikan suatu tempat.
“Pas bingung mau ngapain, kadang ada yang posting tempat makan lah, tempat nongkrong. Jadi pengen juga ke sana. Nyobain ke sana. Iya, kadang gak aku ikutin juga sih kalo misalnya ku liat di google tempatnya kayak gak oke. Atau kalo lagi ga pengen kemana-mana ya gak ngaruh juga ” (N wawancara 15 September 2022).
Sumber: Aplikasi Whisper (2022)

## Gambar 3. Unggahan Pencarian Info
Beberapa  pengguna,  termasuk  tiga  informan  dalam  penelitian  ini  merasa  terbantu  atas informasi ataupun rekomendasi dari pengguna Whisper lain. Pengguna yang merasa terbantu biasanya  akan  mengunggah  ucapan  terima  kasih  yang  dipadukan  dengan  foto  hal  yang direkomendasikan. Namun, Tidak semua informan berhasil mendapatkan rekomendasi atau info dari pengguna lainnya. Bahkan seorang informan mengaku pernah tidak mendapatkan respon dari pengguna lainnya.
“Kadang aku tu suka bingung mau makan apa. Masih pagi, bangun tidur, kudu mikir mau makan  apa.  Kadang  posting,  sarapan  apa  ya.  Kalo  aku  ke  tempat  yang  ku  anggep  asik  juga kadang  aku  bikin  postingan  juga  sih.  Pernah  aku  posting  nanya  makan  di  mana  enaknya,  yo pernah ga ada yang nge-chat sama bales. Kalo urusan selangkangan aja cepet orang di WP. ” (A, wawancara 13 November 2022).
Lebih jauh lagi, penelitian ini menemukan bahwa aplikasi Whisper dijadikan sebagai media untuk mencari pendapat oleh penggunannya. Topik yang diunggah oleh para pengguna Whisper tersebut merujuk pada pertimbangan terhadap beberapa pilihan. Permintaan pertimbangan dari pengguna Whisper melalui unggahannya tidak semua bersifat netral. Empat informan mengaku bahwa  permintaan  pertimbangan  kepada  pengguna  Whisper  lainnya  hanyalah  untuk  mencari konfirmasi atas keyakinannya. Selain itu, Whisper juga dijadikan sebagai pertanyaan terkait hal-
hal yang tabu. Ditemukan pertanyaan seputar aktivitas seksual dengan topik masturbasi baik laki- laki maupun perempuan.

## Rating
Aplikasi  Whisper  sebagai  wadah  untuk  berkomunikasi  secara  anonim  atau pseudonym ternyata  tidak  menjadikan  para  penggunanya  menjadi  setara.  Aplikasi  Whisper  memiliki  fitur peringkat obrolan. Pengguna yang berinteraksi dengan pengguna lainnya memungkinkan untuk memberikan  penilaian.  Antar  pengguna  cenderung  menilai  secara  subjektif.  Nilai  tersebut menjadi salah satu pertimbangan untuk berinteraksi ataupun memulai obrolan antar pengguna.
Sumber: Aplikasi Whisper (2022)

## Gambar 3. Percakapan Pribadi
Informan  perempuan  D  mengaku  pernah  menolak  ajakan  bertemu  dari  pengguna  laki-laki yang melakukan obrolan dengannya melalui aplikasi Whisper. Penolakan tersebut berimbas pada penurunan  peringkat  dirinya  di  aplikasi  tersebut.  Sejak  saat  itu,  dirinya  merasa  terdapat penurunan respon dari pengguna lainnya terkait unggahannya.
“Gue memang males ketemu sama orang di WP. Gak jelas. Kecuali kalo gue rasa oke ya gue temuin. Gara- gara gue gak mau ketemu sama dia, gue dibilang sombonglah, muna’lah, memang gak  jelas  tu  orang.  Ya  rating  gue  dijatohin.  Mending  ga  usah  chat  lah  (D.  Wawancara  15 November 2022)”.
Sementara itu, penilaian juga bisa membatu antar pengguna Whisper untuk memilih lawan komunikasi  dengan  sesama  Whisper.  Pemberian  penilaian  atau rating seseorang  juga  bisa menjadi tanda bahwa pengguna tersebut memiliki sikap yang dianggap tidak etis. Secara umum, antar  pengguna  cenderung  saling  mendorong  satu  dengan  yang  lainnya  terkait  penilaian pengguna di aplikasi Whisper. Bahkan, beberapa pengguna meminta bantuan kepada pengguna lainnya untuk menaikkan penialainnya.
Hasil penelitian ini memiliki kemiripan dengan penelitian sebelumnya. Keleluasaan individu di Korea Selatan dalam mengekspresikan gagasan melalui identitas anonim di media sosial juga dirasakan  oleh  individu  di  Semarang.  Identitas  anonim  dalam  media  sosial  membuat penggunannya  lebih  merasa  aman  dari  penghakiman  ataupun  citra  buruk  dari  lingkungan sekitarnya. Penggunaan identitas samaran dalam media sosial membirikan perasaan akan ruang yang lebih luas bagi penggunannya untuk mengutarakan kritik (Scott & Rains, 2020). Tidak hanya kritik,  penggunaan  media  sosial  anonim  juga  digunakan  sebagai  wadah  penyaluran  ekspresi kebencian  dan  mecari  perhatian  dari  orang  lain  yang  tidak  dikenal  (McGregor  &  Li,  2019). Sedangkan  penggunaan  media  sosial  dengan  identitas  sebenarnya  membuat  individu  lebih berhati-hati dalam menyampaikan gagasan (Cho & Kim, 2012). Aplikasi Whisper dianggap solusi untuk mengungkapkan sisi lain dari individu yang merupakan penggunanya. Pengguna aplikasi
Whisper merasa membutuhkan wadah pengakuan ataupun penyaluran gagasan secara anonim sebagai pelarian atas dirinya dari lingkungan yang dikenalnya.
Jika  temuan  ini  dikaitkan  dengan  teori  Difusi  Inovasi,  inovasi  teknologi  diadopsi  suatu kelompok masyarakat dengan melawati serangkaian tahapan (Baran & Davis, 2014). Salah satu penyokong awal teori Difusi Inovasi adalah gagasan Tarde terkait kurva S. Asumsi penerimaan masyarakat pada suatu teknologi bukanlah peristiwa seketika atau acak, tetapi terdapat urutan mental  dan  perilaku  harus  dilalui  jika  adopsi  suatu  produk  akan  terjadi  (Baker,  1995).  Proses adopsi teknologi terdiri dari lima tahapan, yakni pengetahuan, persuasi, pengambilan keputusan, implementasi,  dan  konformasi  (Nurudin,  2019).  Tahap  pengetahuan  informan  di  awali  dari pencarian aplikasi melalui platform Play Store ataupun App Store. Pencarian tersebut dipersuasi oleh perasaan untuk berpaling sementara dari kehidupan yang nyata ataupun media sosial arus utama. Tujuannya untuk mendapatkan suasana baru dan bisa mengutarakan gagasan secara lebih  bebas.  Setelah  meyakinkan  dirinya  terkait  keuntungan  yang  informan  dapat  terkait penggunaan Whisper, para informan memutuskan untuk mengadopsi secara sementara aplikasi Whisper.  Dalam  proses  implementasi,  para  informan  mempelajari  pola  komunikasi  termasuk topik  pembahasan  yang  diunggah  pada  aplikasi  Whisper.  Selanjutnya,  penggunaan  aplikasi Whisper terkonfirmasi untuk mengadopsi aplikasi tersebut. Meskipun demikian, aplikasi Whisper tidak digunakan secara permanen dalam jangka waktu yang relatif panjang. Informan memilih untuk menghapus aplikasi Whisper bila dirasa bosan ataupun kecewa.
Hal  yang  menarik  dari  temuan  penelitian  ini  adalah,  pengguna  Whisper  akan  tetap menggunakan kembali aplikasi Whisper walaupun pernah merasa tidak puas dan kecewa saat berinteraksi  di  dalamnya.  Sedangkan  bila  berkaca  dari  sudut  pandang  teori  Penggunaan  dan Kepuasan,  individu  ataupun  masyarakat  pengguna  media  cenderung  terus  mencari  kepuasan dari berbagai  jenis media  (Sparks, 2012). Pengguna memang menghapus aplikasi Whisper di gawainya  jika  merasa  kecewa  dalam  berinteraksi  melalui  Whisper.  Namun,  pengguna  akan kembali lagi mengunduh dan menggunakan aplikasi Whisper untuk berinteraksi. Para pengguna membutuhkan jangka waktu yang beragam antara mengapus dan mengunduh kembali aplikasi Whisper. Mulai dari satu minggu, sampai dua tahun mengunduh kembali aplikasi Whisper sejak dirinya menghapusnya dari  gawai  yang  dimiliki.  Hingga  akhirnya  para  pengguna  memutuskan untuk  menghapus  secara  permanen  bila  dirasa  sudah  tidak  membutuhkan  interaksi  anonim. Interaksi pertemanan melalui aplikasi Whisper cenderung pada hubungan jangka pendek.
Penguna  Whisper  tidak  benar-benar  bebas  berkomunikasi  meskipun  bersifat  cenderung anonim.  Anonimitas  tidak  membuat  para  penggunannya  menjadi  setara.  Serupa  dengan penelitian  Hasfi,  Usmand,  dan  Santosa  (2017)  yang  menyatakan  anonimitas  di  media  sosial menjadi instrumen kekuasaan elite. Terdapat keterangan rating obrolan pada setiap pengguna Whisper. Rating tersebut  menjadi  salah  satu  indikator  pertimbangan  pengguna  lain  untuk memulai  obrolan.  Setiap  pengguna  tidak  memiliki  kekuasaan  yang  sama  di  Whisper  sebagai media sosial berbasis komunikasi anonim. Penelitian ini juga menemukan bahwa identitas yang cenderung  anonim  atau pseudonym tidak  terlepas  dari  konstruksi  status  atau  gengsi  dari penggunannya. Hal itu ditemukan dalam konteks pengakuan berhubungan seksual di luar nikah.
Penggunaan  media  sosial pseudonym tidak  hanya  ditujukan  untuk  mengutarakan  keluh- kesah  dan  penyesalan.  Pencarian  informasi  dan  referensi  melalui  aplikasi  Yik  Yak  oleh mahasiswa  Western  University  (Vaterlaus,  2017),  juga  ditemukan  pada  pengguna  Whisper  di Semarang. Pengguna Whisper memanfaatkan identitas pseudonym- nya untuk mencari referensi mengenai  daerah  setempat.  Fitur  di  dekatku  memungkinkan  penggunannya  untuk  bertanya terkait  rekomendasi  tempat  yang  menarik  untuk  dikunjungi.  Berbeda  dengan  penggunaan  Yik Yak, Whisper tidak mengarah untuk membangun komunitas antar anggotanya. Lebih jauh lagi, anonimitas dalam proses interaksi bukan sesuatu yang biner (Correa et al., 2015). Berkomunikasi dengan  sesama pengguna  membuat  pudarnya anonimitas  dari pengguna itu  sendiri.  Berbeda dengan Yik-Yak yang berada dalam tingkat komunitas, Whisper cenderung lebih mengarah pada ranah  antarpersonal,  terutama  hubungan  antara  pengguna  laki-laki  dan  perempuan.  Interaksi yang dilakukan mendorong pengguna Whisper untuk membuka identitasnya secara bertahap. Di sisi lain pengguna merasa perlu untuk merahasiakan identitasnya atau tetap anonim  (Sharon & John, 2018). Pembukaan diri di awali dengan saling bertukar informasi tentang tempat tinggal.

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
Titik poin pembukaan diri tersebut berlanjut pada pertukaran informasi pekerjaan ataupun tempat perkuliahan,  fokus  pekerjaan  ataupun  jurusan  dalam  perkulahan,  status  pernikahan  ataupun hubungan dalam konteks pasangan, hobi, sampai pada pertemuan tatap muka.
Penyamaran  identitas  melalui pseudonym ataupun  anonim  tidak  serta  merta  bebas  dari terpaan  hal  yang  mengintimidasi  individu  penggunannya.  Penelitian  ini  menemukan  bentuk intimidasi  yang  berbeda  dengan  temuan  Gordon,  Workman,  dan  Linvill  (2017).  Gordon mengungkapkan  bahwa  aplikasi  media  sosial  dengan  identitas  anonim  memungkinkan  untuk terjadinya  perundungan online antar  penggunannya.  Hal  tersebut  sekaligus  melengkapi penelitian Wang (2014) yang menemukan konten seksual dalam penggunaan aplikasi Whisper. Lebih  jauh  lagi,  penelitian  ini  menemukan  bentuk  intimidasi  berupa  pelecehan  seksual  yang dialami  pengguna  aplikasi  Whisper.  Identitas  anonim  ataupun pseudonym membuat penggunannya  bisa  lebih  berani  dan  sembarangan  dalam  mengirimkan  pesan  ke  pengguna lainnya.  Korban  pelecehan  seksual  melalui  apikasi  Whisper  cenderung  mengarah  pada pengguna  informan  perempuan.  Tendensi  korban  untuk  mengatasi  terpaan  pelecehan  yaitu dengan  cara  memblokir  obrolan  dari  pelaku.  Walaupun  cenderung  terjadi  pada  perempuan sebagai korban, laki-laki yang mengungkapkan kelemahannya dalam hal aktivitas seksual juga tidak  lepas dari  intimidasi  dan  perundungan  dari  pengguna  lainnya.    Di  sisi  lain,  media  sosial Whisper  juga  digunakan  sebagai  salah  satu  titik  masuk  dalam  kegiatan  prostitusi.  Hal  itu membuat  beberapa  pengguna  Whisper  menggenderalisasi  tujuan  pengguna  lainnya  yang berujung pelecehan.
Jika  hasil  penelitian  terdahulu  di  atas  dikaitkan  dengan  hasil  penelitian  ini,  maka  perilaku pengguna  aplikasi  Whisper  dapat  diartikan  sebagai  kebutuhan  akan  eksistensi  di  lingkungan yang  baru.  Eksistensi  tersebut  membangun  keterbukaan  identitas  antarpengguna  Whisper. Ketidakpuasan yang berlanjut pada kebutuhan pelarian individu, mendorong informan melakukan interaksi melalui komunikasi pseudonym melalui Whisper. Komunikasi pseudonym bukan tanpa resiko.  Ketertutupan  identitas  memungkinkan  individu  bisa  lebih  bersembunyi  dari  pelecehan ataupun kejahatan yang dilakukan melalui aplikasi Whisper. Namun, pernyataan tersebut masih bersifat  teoritis.  Hal  tersebut  membuat  penelitian  ini  membutuhkan  penelitian  lanjutan  yang membuktikan  lebih  fokus  pada  kaitannya  antara  interaksi  melalui  aplikasi pseudonym atau anonim dengan kejahatan. Keterbatasan lainnya dari penelitian ini adalah pada jumlah informan dan  lokasi  penelitian.  Keterbatasan  tersebut  menuntut  adanya  pengkajian  lebih  lanjut  dengan jumlah  dan  jangkauan  lokasi  yang  lebih  luas,  sehingga  hasil  penelitian  lanjutan  yang  akan dilakukan dapat digeneralisasi.
Whisper  menawarkan  ruang  siber  untuk  berekspresi.  Pengguna  Whisper  memungkinkan untuk  mengutarakan  pendapat,  pengakuan,  keinginan,  ataupun  keluhan  yang  bisa  diunggah secara psudonym . Pengguna Whisper merasa dapat berkomunikasi dengan orang asing tanpa orang tersebut mengetahui latar belakang dari lingkungan rutinnya. Ketersembunyian identitas membuat pengguna lebih bebas berekspresi, namun kebebasan tersebut berpotensi melanggar kebebasan orang lain dalam berekspresi. Hadirnya pelecehan di Whisper merupakan salah satu bentuk pelanggaran kebebasan berekspresi pelaku kepada korban.

## SIMPULAN
Komunikasi pseudonym melalui  aplikasi  Whisper  menawarkan  pelarian  penggunanya  dari lingkungan  yang  bisa  mengidentifikasi  penggunanya.  Penelitian  ini  mendapatkan  temuan fenomena  yang  terjadi  dalam  interaksi  melalui  aplikasi  Whisper.  Penyaluran  ketidakpuasan, pengungkapan  pengakuan  dan  keinginan,  pencarian  info  ataupun  pendapat  ditemukan  dalam komunikasi melalui aplikasi Whisper. Lebih jauh lagi, alih-alih menjadi wadah untuk berinteraksi secara  anonim  ataupun pseudonym ,  aplikasi  Whisper  memungkinkan  untuk  menjadi  wadah proses  keterbukaan  identitas  individu  yang  didorong  oleh  interaksi  di  dalamnya.  Komunikasi pseudonym melalui aplikasi Whisper juga menjadi titik masuk prostitusi oleh penggunanya. Selain itu,  penelitian  ini  menemukan  tindak  pelecehan  dalam  interaksi pseudonym melalui  aplikasi Whisper.
Komunikasi pseudonym tidak  serta  merta  menjadikan  penggunanya  memiliki  relasi  yang setara.  Penilaian  antar  pengguna  cenderung  dilakukan  secara  subjektif.  Peringkat  obrolan

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
merupakan  salah  satu  pertimbangan  untuk  berinteraksi  ataupun  memulai  obrolan  antar pengguna. Di sisi lain, pemberian penilaian atau rating seseorang juga bisa menjadi tanda bahwa pengguna tersebut memiliki sikap yang dianggap etis atau tidak etis. Identitas yang cenderung anonim atau pseudonym tidak terlepas dari konstruksi status atau gengsi dari penggunannya. Kebebasan  berekspresi  pengguna  Whisper  diwujudkan  melalui  pengutaraan  pendapat, keinginan, pengakuan, ataupun, keluhan yang bisa disampaikan secara pseudonym . Di satu sisi, pengguna merasa cemas karena tidak mengetahui orang yang berinteraksi dengannya. Di sisi lain, pengguna merasa nyaman karena dapat berinteraksi tanpa harus saling mengetahui latar belakang,  label,  ataupun  stereotip  orang  yang  berinteraksi  dengannya  di  lingkungan  rutinnya. Kebebasan  berkomunikasi  secara pseudouym berpotensi  melanggar  kebebasan  berekspresi sesama  pengguna  Whisper.  Hadirnya  pelecehan  di  Whisper  merupakan  salah  satu  bentuk pelanggaran kebebasan berekspresi pelaku kepada korban.
Berdasarkan  temuan  dari  penelitian  ini,  sifat  anonimitas  ataupun pseudonym memberikan ruang lebih luas untuk mengungkapkan keinginan pengguna. Namun, ketersembunyian identitas membuat  individu  merasa  aman  dalam  melakukan  suatu  tindakan.  Interaksi pseudonym memerlukan  kewaspadaan  yang  lebih  tinggi  dari  penggunanya.  Bukan  hanya  itu,  diperlukan literasi dan kesadaran untuk melakukan komunikasi di ruang publik berbasis internet oleh para penggunanya.  Pemerintah  dan  pihak  yang  terkait  dengan  kebijakan  dapat  merealisasikan program literasi digital kepada masyarakat. Bukan hanya fokus pada media sosial arus utama, namun juga media sosial yang fokus menyediakan wadah untuk berkomunikasi anonim ataupun pseudonym .

## DAFTAR PUSTAKA
Ashari, R. G. (2018). Memahami hambatan dan Cara Lansia Mempelajari Media Sosial. Jurnal Ilmu Komunikasi , 15 (2), 155 –170. https://doi.org/https://doi.org/10.24002/jik.v15i2.1245
Baker, M. J. (1995). Diffusion Theory and marketing. In Marketing : Theory and Practice (3rd ed., pp. 160 –170). London: MacMillan Press LTD. Baran,  S.  J.,  &  Davis,  D.  K.  (2014). Teori  Komunikasi  Massa :  Dasar,  Pergolakan,  dan  Masa Depan (5th ed.). Jakarta: Salemba Humanika.
Black, E. W., Mezzina, K., & Thompson, L. A. (2015). Anonymous Social Media - Understanding The  Content  and  Context  of  Yik  Yak. Computers  in  Human  Behavior , 57 ,  17 –22. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.chb.2015.11.043
Cho, D., & Kim, S. (2012). Empirical Analysis of Online Anonymity and User Behaviors: the Impact of  Real  Name  Policy. 2012  45th  Hawaii  International  Conference  on  System  Sciences , 3041 –3050.
Correa, D., Silva, L. A., Mondal, M., Benevenuto, F., & Gummadi, K. P. (2015). The Many Shades of Anonymity : Characterizing Anonymous Social Media Content. Ninth International AAAI Conference On Web and Social Media , 71 –80. Oxford: Association for The Advancement of Artificial Intelligence.
Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (2009). Handbook of Qualitative Research . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dewi, A. P., & Delliana, S. (2020). Self Disclosure Generasi Z di Twitter. Ekspresi Dan Persepsi , 3 (1), 62 –69. https://doi.org/https://doi.org/10.33822/jep.v3i1.1526
Gerhart, N., & Koohikamali, M. (2019). Social Network Migration and Anonymity Expectations: What Anonymous Social Network Apps Offer. Computers in Human Behavior , 95 , 101 –113. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.chb.2019.01.030
Gordon,  C.  V.  C.,  Workman,  K.  E.,  &  Linvill,  D.  L.  (2017).  Collage  Student  and  Yik  Yak :  An
Explanatory Mixed-Methods Study. Social Media + Society , 3 (2), 1 –11. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/2056305117715696
Hasfi, N., Usmand, S., & Santosa, H. P. (2017). Anonimitas di Media Sosial : Sarana Kebebasan Berekspresi  atau  Patologi  Demokrasi? Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 15 (1),  28 –38. https://doi.org/https://doi.org/10.31315/jik.v15i1.2152
Hine, C. (2000). Virtual Ethnography . London: Sage Publications. Hine, C. (2015). Ethnography for the Internet : Embedded, Embodied and Everyday . New York:

## KOMUNIKASI PSEUDONYM PENGGUNA MEDIA SOSIAL WHISPER
Bloomsbury.
Jayani,  D.  H.  (2020).  10  Media  Sosial  yang  Paling  Sering  Digunakan  di  Indonesia.  Retrieved
February 23, 2023, from katadata.co.id website:
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2020/02/26/10-media-sosial-yang-paling- sering-digunakan-di-indonesia
Kahija,  Y.  La.  (2017). Penelitian  Fenomenologis :  Jalan  Memahami  Pengalaman  Hidup . Yogyakarta: Kanisius.
Kuswarno,  E.  (2009). Fenomenologi :  Konsepsi,  pedoman,  dan  Contoh  Penelitian .  Bandung: Widya Padjadjaran.
McGregor, K. A., & Li, J. (2019). Fake Instagrams For Real Conversation : A Thematic Analysis of  The Hidden  Social  Media Life of  Teenagers. Poster  Symposia  /  Journal  of  Adolescent Health , 64 (2), S39 –S40. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2018.10.088 Nurudin. (2019). Perkembangan Teknologi komunikasi . Depok: rajawali pers.
Pertiwi, R., & Jamalulail. (2023). Percakapan Dalam Ruang Siber pada Permainan Dakon Online. Ekspresi Dan Persepsi , 6 (1), 76 –85. https://doi.org/ttps://doi.org/10.33822/jep.v6i1.4328 Puspita,  R.,  &  Suciati,  T.  N.  (2020).  Mobile  Phone  dan  Media  Sosial:  Penggunaan  dan Tantangannya pada Jurnalisme Online Indonesia. Ekspresi Dan Persepsi , 3 (2), 132 –146. https://doi.org/https://doi.org/10.33822/jep.v3i2.1781
Scott,  C.  R.,  &  Rains,  S.  A.  (2020).  (Dis)connecions  In  Anonymous  Cummunication  Theory : Exploring  Conceptualizations  of  Anonymity  In  Communication  Research. Annals  of  The International Communication Association , 44 (4), 385 –400.
https://doi.org/https://doi.org/10.1080/23808985.2020.1843367
Sharon, T., & John, N. A. (2018). Unpacking (The) Secret : Anonymous Social Media and The Impossibility  of  Networked  Anonymity. New  Media  &  Society , 20 (11),  1 –18. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/1461444818768547
Sparks, G. (2012). Uses and Gratifications of Elihu Katz. In A first Look at Communication Theory (8th ed., pp. 357 –365). New York: McGraw-Hill.
Statista. (2021). Most Popular Social Networks Worldwide as of July 2021, Ranked by Number of Active Users.
Stephanie,  C.  (2021).  Jumlah  Pengguna  Aktif  Bulanan  TikTok  Terungkap.  Retrieved  February
23, 2023, from Kompas.com website:
https://tekno.kompas.com/read/2021/04/19/14020037/jumlah-pengguna-aktif-bulanan- tiktok-terungkap?page=all
Thohir,  M.  (2013). Metodologi  Penelitian  Sosial  Budaya  Berdasarkan  Pendekatan  Kualitatif . Semarang: Fasindo.
Vaterlaus,  J.  M.  (2017).  Yik  Yak :  An  Explanatory  Study  of  Collage  Student  Uses  and Gratifications. Bulletin of Science, Technology,
Society , 37 (1), 23 –33. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/0270467617738902
Wallece,  K.  (1999).  Anonymity. Ethics  and  Information  Technology , 1 (1),  23 –35. https://doi.org/https://doi.org/10.1023/A:1010066509278
Wang, G., Wang, B., Wang, T., Nika, A., Zheng, H., & Zhao, B. Y. (2014). Whisper in the dark : Anlysis  of  an  Anonymous  Social  Network. Internet Measurement  Conference 2014 ,  137 – 150.
Vancouver: Association for Computing Machinery.
https://doi.org/https://doi.org/10.1145/2663716.2663728