## SAINS SEBAGAI PERLUASAN DARI ISLAM
Nasri STIT Palapa Nusantara Lombok NTB nasriazkia@gmail.com

## Abstract
Islam is a religion based on submission (Taslim) towards the will of God Almighty, Allah SWT and based on the knowledge of His oneness. Islam is the last religion. The prophet of Islam is Khatam Al-Anbiya (Closing of the Prophets) and fourteen centuries of human history have recognized the validity of Islam as the last religion. The relationship between the Qur'an and science is a priori surprising, especially if it becomes a harmony and not a contradiction. The confrontation between religious books and  scullary  ideas  proclaimed  by  science,  perhaps  in  the  eyes  of  people  is  now  a paradox.
Keywords : Science, Religion
Abstrak : Islam adalah agama yang berdasarkan pada kepasrahan (Taslim) terhadap kehendak  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  Allah  SWT  dan  berdasarkan  pada  pengetahuan tentang  keesaan-Nya.Islam  adalah  agama  terakhir.  Nabi  islam  adalah  Khatam  Al- Anbiya (Penutup Para Nabi) dan empat belas abad sejarah manusia telah mengakui validitas islam sebagai agama terakhir. Hubungan antara Al-Qur’an dan sains secara a priori mengejutkan, terutama jika menjadi sebuah harmoni dan bukan pertentangan. Konfrontasi  antara  buku  agama  dan  gagasan-gagasan  sekuler  yang  diproklamasikan sains, mungkin dimata orang-orang sekarang merupakan sebuah paradoks.
Kata Kunci : Sains, Agama

## PENDAHULUAN
Salah satu tema yang terus-menerus muncul dalam keilmuan islam tradisional adalah  klasifikasi  dan  deskripsi  ilmu-ilmu (al-‘ulum) . 1 Islam  adalah  agama  yang berdasarkan  pada  kepasrahan (Taslim) terhadap  kehendak  Tuhan  Yang  Maha Esa,Allah  SWT  dan  berdasarkan  pada  pengetahuan  tentang  keesaan-Nya.  Islam adalah agama terakhir. Nabi islam adalah Khatam Al-Anbiya (Penutup Para Nabi) dan empat  belas  abad  sejarah  manusia  telah  mengakui  validitas  islam  sebagai  agama
1 Osman Bakar, Hierarki Ilmu, Terjemahan Dari Classification Of Knowledge In Islam: A Study In Islam Philosophies Of Science, Penerjemah Purwanto (Bandung: Mizan, 1997). Hlm.17.
terakhir. 2 Jadi,  semua  orang  di  dunia  sudah  mengakui  bahwa  agama  islam  adalah agama  terakhir  di  muka  bumi  ini,  dan  juga  sudah  diakui  oleh  ilmuan-ilmuan  barat bahwa kitab suci al-qur’an adalah kitab terbaik dari segala kitab agama di muka bumi ini. Terbukti dengan banyak temuan-temuan berdasarkan isi dari al-qur’an itu sendiri.
Hubungan antara Al-Qur’an dan sains secara a priori mengejutkan, terutama jika menjadi  sebuah  harmoni  dan  bukan  pertentangan.  Konfrontasi  antara  buku  agama dan  gagasan-gagasan  sekuler  yang  diproklamasikan  sains,  mungkin  di  mata  orang- orang sekarang merupakan sebuah paradoks. Sebagian besar ilmuan zaman ini, tentu saja  dengan  sedikit  pengecualian,  sibuk  dengan  teori-teori  materalis,  dan  bersikap acuh  tak  acuh  atau  jijik  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  keagamaan  yang  sering mereka anggap hanya ada dalam dongeng, lagi pula di barat, ketika sains dan agama didiskusikan, begitu mudahnya orang-orang menyebutkan agama yahudi dan Kristen di  antara  agama-agama  yang  diacu,  namun  sulit  menyebut  islam.  Demikian  banyak pendapat keliru yang didasarkan pada gambaran tidak tepat tentang islam, sehingga saat  ini  sangat  sulit  membangun  sebuah  gagasan  tepat  tentang  islam  yang sesungguhnya. 3
Al-Qur’an adalah terjemahan azali kepada kitab yang maha besar bagi sekalian makhluk  ini.  Terjemahan  abadi  kepada  seluruh  bahasanya  yang  berbagai-bagai  dan membaca (melihat) tanda-tanda kekuasaan Allah yang berbentuk kejadian. 4 Al-Qur’an sebagai kitab suci ummat islam perlu difungsikan dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam  bersikap,  bertindak  maupun  bertingkah  laku.  Untuk  memfungsikan  al-qur’an tersebut, kaum muslimin dituntut untuk menggali dan memahami sungguh-sungguh apa  yang  menjadi  isi  al-qur’an  serta  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari. Melihat fungsi dari al-qur’an itu banyak sekali seperti sebagai pedoman hidup, sebagai hukum, sebagai pengukuh/penguat, sebagai sumber hukum, sebagai sumber ilmu dan peradaban, sebagai al-furqan (pemisah), sebagai obat, sebagai nur (cahaya), dll. 5
2 Sayyed Hossein Nasr, Menjelajah Dunia Modern, Terjemahan Dari A Young Muslim’s  Guide To The Modern World, (Bandung: Mizan, 1994), Penerjemah Hasti Tarekat, Hlm.15-17.
3 Maurica Bucaille, Sains Dalam Al-Qur’an Dan Injil ,  Diterjemahkan Oleh Yudi Santoso Dan Ahmad Mustofa (Yogyakarta:Balqist, 2011), Hlm.147.
4 Josef Sou’yb. 1996. Agama-Agama Besar Didunia . PT Al Husna Zikra.
5 Mundzirin Yusuf Dan H. Sanuri , Islam Dan Iptek, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 1998).
Hlm.1-13.
Banyak  firman  Allah  SWT  dalam  ayat-ayat  al-qur’an  ditujukan  kepada  orang- orang  yang  beriman  dan  bertaqwa,  kepada  orang-orang  yang  berakal,  berfikir  dan berilmu. 6 Akan tapi sedikit orang yang mengetahui dan mengamalkannya. Kebanyakan al-qur’an dijadikan sebagai pajangan dikamar atau dirumah, dibaca ketika ada acara- acara  resmi,  dijadikan  sebagai  kaligrafi,  dll.  Sehingga  apa  yang  terjadi,  banyak  para masyarakat kita mengatakan bahwa al-qur’an itu tidak sesuai dengan zaman, kenapa tidak dijelaskan ilmu ini dalam al-qur’an. Itu semua adalah karena kita tidak pernah menggali secara benar isi al-qur’an tersebut.
Berbeda  dengan  para  ulama-ulama  kita  terdahulu,  mereka  memaknakan  al- qur’an  sebagai sumber kehidupan, artinya bahwa dalam al-qur’an tentang kehidupan sudah  jelaskan,  tentang  ilmu,  dll.  Sehingga  kita  mengenal  Ibnu  Sina  sebagai  bapak kedokteran dan juga ahli dalam agama, Ibnu Rusyd,Ibnu Kaldum, Khwarizmi, dll. Ini menunjukkan  bahwa  cara  pandang  kita  dalam  memahami  al-qur’an  berbeda,  kita hanya  sebatas  membacanya  tetapi  mereka  selain  membaca  juga  sebagai  sumber inspirasi  dalam  kehidupan,  sehingga  kita  kenal ada  namanya  ilmu  falak,  ilmu  fisika, matematika, filsafat, faraait, dll. Jadi semua ilmu yang ada di dunia ini sumbernya dari al-qur’an itu sendiri.
Di dalam al-qur’an menggunakan kata ‘ilm dalam berbagai bentuk dan artinya sebanyak  854  kali.  Antara  lain    sebagai  “proses  pencapaian  pengetahuan  dan  objek pengetahuan”  (QS  2:31-32).  Sementara  itu  ahli  keislaman  berpendapat  bahwa  ilmu dalam  Al-Qur’an  mencakup  segala  macam  ilmu  pengetahuan  yang  berguna  bagi manusia  dalam  kehidupannya.  Baik  masa  kini  maupun  masa  depan;fisika  atau metafisika. 7 dapat  kita  ketahui,  bahwa  dalam  al-qur’an  kata  ilmu  sangat  beragam artinya sehingga muncullah beberapa ilmu.
Setelah kita ketahui, bahwa semua yang ada di dunia sudah diterangkan  dalam al-qur’an, baik kehidupan di dunia dan akhirat, dan yang lebih penting adalah ilmu. Karena  dengan  ilmu  kita  bisa  mengenal  sang  pencipta.  Untuk  itu  seperti  apa  ilmu (sains)  dalam  al  qur-an  itu,  ilmu  apa  saja  yang  terdapat  dalam  al-qur’an  itu.  Pada kesempatan  ini  penulis  hanya  memaparkan  satu  dari  sekian  banyak  ilmu  dalam  al-
6 Bayong Tiasyono HK, Manusia Dalam Alam Semesta (Bandung: ITB, 2012). Hlm.1.
7 M.  Quraish  Shihab, Membumikan  Al-Qur’an (Bandung:  Mizan,  Cetakan  Ke-3,  2009),
Hlm.,92.
qur’an  yaitu  matematika.  Karena,  matematika  adalah  salah  satu  ilmu  yang  penting dalam  kehidupan,  baik  dalam  jual  beli,  astronomi,  zakat,  paraid,  dll.  Tanpa  kita mengenal ilmu matematika maka kita tidak akan tahu bagaimana cara membagi yang benar ilmu tersebut (faraid, zakat).

## Tokoh Islam dalam Sains
Berbicara masalah tokoh islam dalam Sains sangat banyak sekali, tetapi di sini saya hanya memaparkan satu saja, karena tokoh yang satu ini sangat berperan dalam perkembangan  matematika  dan  juga  temuannya  sampai  sekarang  bisa  kita  pelajari, adapun tokoh tersebut adalah Khwarizmi.
Khwarizmi  lahir  sebelum  tahun  800  M  dan  meninggal  setelah  tahun  847  M. Nama  lengkapnya  adalah  Abu  Abdullah  Muhammad  Ibn  Musa.  Ia  dikenal  dengan sebutan  al-khwarizmi  karena  berasal  dari  khawarizmi,  sebuah  daerah  di  timur  laut kaspia. 8 Ada  juga  berpendapat  bahwa  nama  lengkap  khawarimi  adalah  Abu  Ja’far Muhammad  B.  Musa  Al-Khawarizmi,  dia  lahir  di  Khawarizm  ,Persia,  pada  tahun 780. 9
Khawarizmi di perkirakan hidup di pinggiran Bagdad pada masa khalifah Al- Ma’mun  (813-833  m)  dari  dinasti  Abasiyyah.  Khalifah  Ma’mun  menjadi  sahabat karibnya  yang  menjadikan  khawarizmi  sebagai  anggota  baitul  hikmah  di  Bagdad, yakni  sebuah  lembaga  penelitian  ilmu  pengetahuan  yang  didirikan  oleh  khalifah Harun Ar-Rasyid. Baitul Hikmah memiliki berbagai keunggulan yang mashur di dunia islam.
Al-khawarizmi  dalam  bidang  astronomi  dan  aljbar  didedikasikan  kepada khalifah  Al-Ma’mun.  sedangkan  khalifah  Al-Ma’mun  sendiri  banyak  memberikan penghargaan  kepada  Khawarizmi.  Penulis  sejarah  matematika  kenamaan,  George Sarton,  mengungkapkan  bahwa  Al-Khawarizmi  termasuk  salah  seorang  ilmuan muslim  terbesar  dan  terbaik  pada  masanya.  Sarton  menggolongkan  periode  antara abad ke 4-5 sebagai abad Khawarizmi, karena ia adalah ahli matematikawan terbesar pada masanya.
8 M. Yusuf Abdurrahman, Cara-Cara Belajar Ilmuan Muslim Pencetus Sains-Sains Canggih Modern, (Jogjakarta: Diva Pess, 2013). Hlm.92.
9 Husain  Heriyanto, Menggali  Nalar  Saintifik    Peradaban  Islam (Bandung:  Mizan,  2011). Hlm.110.
Smith  dan  Karpinski  menggambarkan  pribadi  Al-Khawarizmi  sebagai  tokoh terbesar  pada  masa  keemasan  Bagdad,  setelah  seorang  penulis  muslim menggabungkan  ilmu  matematika  klasik  barat  dan  timur,  lalu  mengklafiskasikan, hingga akhirnya membangkitkan kesadaran daratan Eropa.
Khawarizmi  termasuk  perintis  ilmu  pasti  muslim,  bukunya Aljabar  Wal- Muqabala  (pengetahuan  kembali  dan  perbandingan)  dalam  terjemahan  latinya merupakan  ransangan  kepada  Ilmu  pasti  Eropa  abad  pertengahan.    Dari  sanalah asalya  istilah Algebra di  dalam  bahasa-bahasa  Eropa.  Dan  di  wafat  pada  tahun  266 h/840 M di Bagdad. 10

## Awal munculnya matematika dalam Islam
Perkembangan  sains  matemaika  dalam  islam,  sebenarnya  dimulai  sejak diturunkannya  al-qur’an  sebagai  kitab  suci.  Di  dalamnya  banyak  terdapat  anjuran untuk mempelajari dan merenungkan angka untuk kepentingan sehari-hari misalnya pembagian  harta  warisan.  Sementara  itu,  kajian  matematika  secara  ilmiah  dimulai sejak  umat  islam  bersentuhan  dengan  beberapa  karya  bidang  matematika  yang dihasilkan oleh peradaban lain seperti India dan Yunani.
Seiring dengan meluasnya kekuasaan islam, banyak wilayah yang kaya dengan tradisi  keilmuan  peradaban  pra  islam  berada  di  bawah  kekuasaan  islam.  Di  antara daerah  itu  adalah  Alexsandria  yang  ditaklukkan  ummat  islam  pada  tahun  641  di daerah  ini  merupakan  pusat  matematika  dunia  saat  itu.  Selain  itu,  Bagdad  sebagai pusat pemerintahan Abbasiyyah di jadikan sebagai pusat ilmu pengetahuan, sehingga di  kota  inilah  aktifitas  seperti  tukar-menukar  ilmu  antar  ilmuan  melalui  karya  dan program penerjemahan dalam berbagai bidang termasuk matematika dilakukan. Pada tahun 766 misalnya karya astronomi dan matematika berjudul sindhind yang berasal dari  India  dibawa  ke  Bagdad.  Secara  umum  karya  tersebut  disamakan  dengan Brahmasphuta  Siddhanta,  meski  sudah  menjadi  Surya  Sidhanta.  Pada  tahun  775
10 S.I. Poeradisastra, Sumbangan Islam Kepada Ilmu Dan Peradaban Modern (Jakarta: Komonitas Bamboo,2008). Hlm.33.
Siddhanta  diterjemahkan  kedalam  bahasa  arab,  disusul  berikutnya  pada  tahun  780 karya Ptolemy berjudul Tetrabiblos diterjemahkan ke dalam bahasa arab. 11
Perkembangan  dalam  ilmu  dalam  islam  dikarenakan  juga  karena  selalu  para pemimpin  pada  saat  itu  selalu  mementingkan  ilmu    pengetahuan,  kita  bisa  lihat bagaimana  upaya  dalam  memahami  ilmu-ilmu  dari  tulisan  non  muslim.  Mereka melakukan  penerjemahan  dan  secara  langsung  mengundang  ahli  dalam  masalah  ini. Ini  adalah  salah  satu  bentuk  awal  dari  kemajuan  dalam  ilmu  khususnya  dalam matematika,  sehingga  para  ilmuan  muslim  bisa  memahami  dan  mempelajari matematika  dari  buku-buku  yang  diterjemahkan  kemudian  memadukan  dengan  al- qur’an dan hadis. Sehingga muncullah penemuan-penemuan baru.
Bangsa  Arab  mewarisi  dan  mengembangkan  beberapa  sistem  penghitungan aritmatika. Penghitungan dengan jari digunakan oleh orang Arab sebelum datangnya islam.  Penghitungan  ini  terkenal  dengan Hisab  Al-Jummal ,  yang  mengacu  pada penggunaan  urutan  huruf  alfabetik  untuk  menunjukkan  angka.  karena  sistem  ini bersifat  mental,  maka  penambahan  dan  pengurangan  cukup  sederhana  sementara berbagai macam skema yang digunakan untuk perkalian, pembagian, dan rasio, yang merupakan penghitungan rumit, sangat sulit dilakukan. Itulah sebabnya menghitung dengan  jari  mulai  hilang  sejak  diperkenalkan  artimetika  india,  yaitu  sebuah  dasar untuk rumus perhitungan dan kalkulasi. 12
Penghitungan  atau  matematika  ternyata  sebenarnya  sudah  lama  berkembang sebelum datangnya islam, tetapi dalam aplikasinya sangat sulit sekali sehingga sedikit orang  yang  paham.  Seandainya  seperti  itu  matematika  sekarang  mungkin pembelajaran  matematika  akan  menjadi  musuh  bagi  semua  murid,  tetapi  dengan datangnya  para  cendikiawan  muslim  matematika  bisa  disederhanakan  dan  bisa dipahami oleh semua orang.
Barat  dalam  bidang  matematika,  penerimaan  angka  arab  di  Eropa  dilakukan secara  kronologis.  Waktu  itu  Eropa  barat  menggunakan  angka-angka  romawi  yang tidak praktis, yang benar-benar menambah kesulitan sebagian besar kerja matematika dan menghambat penelitian dalam teori matematika secara serius. Pengenalan angka-
11 Muqowin, Genealogi  Intlektual  Saintis  Muslim (Jakarta:  Kementrian  Agama  RI,  2012). Hlm.133. 12 Ibid. Hlm.135.
angka secara efektif terjadi setelah diterbitkan Leber Abaci, karya Leonardo Fibonacci dari  Pisa  pada  tahun  1202.Dalam  buku  itu,  penulisannya  menunjukkan  bagaimana “sepuluh  tanda”  memungkinkan  penyederhanaan  dan  perluasan  kerja-kerja aritmatika. 13
Perkembangan di barat dalam hal sains di sebabkan oleh timur, karena dalam serangan yang dilakukan oleh kerajaan mongol tersebut menyebabkan banyak kitab- kitab yang diambil oleh barat, sehingga dengan melakukan penerjemahaan, kemudian dia mengaku bahwa itu adalah karyanya sendiri. Sedangkan islam ditutupi dari semua yang telah dilakukannya.

## Matematika sebelum datangnya Islam Matematika bangsa Mesir
Menurut  Boyer,  Mesir  kuno  adalah  yang  pertama  mengenal  bilangan.  Bangsa ini  telah  menggunakan  penghitungan  sistem  bilangan  desimal  (puluhan)  yang didasarkan  pada  jumlah  jari  di  tangan  manusia  yaitu  sepuluh  jari.  Prinsip  sistem desimal  adalah  manusia  mempunyai  sepuluh  jari  di  tangannya  dan  apabila  ia  ingin menghitung maka sepuluh jari itu akan digunakan sebagai alat hitung. System inilah yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari sekarang.
Angka-angka  dalam  sistem  bilangan  Bangsa  Mesir  kuno  ditulis  berdasarkan huruf Hieroglyph yang  mulai  digunakan  sejak  3500  SM  hurup Hieroglpy terdiri  dari gambar-gambar  kecil  yang  menyatakan  sebuah  kata.  Dalam  sistem  bilangan  Bangsa Mesir kuno, operasi-operasi aljabar pada bilangan seperti penjumlahan, pengurangan, perkalian, dan pembagian dapat juga dilakukan. Operasi penambahan, misalnya dapat dilakukan  dengan  mudah  yang  hanya  menambah  satu  simbol,  namun  mengganti sepuluh  salinan  dari  satu  simbol  dengan  satu  simbol  tunggul    dari  nilai  yang  lebih tinggi  berikutnya.  Dengan  cara  yang  sama  operasi-operasi  aljabar  lainnya  dapat dilakukan.  Pengetahuan  matematika  Mesir  kuno  dapat  diketahui  melalui  beberapa dokumen, yaitu Lontar Ahmes, Lontar Moskow, Lontar Rhind, Lontar Kahun, dan Lontar Berlin.

## Matematika Bangsa Babilonia
Kawasan  sungai  Tigris  dan  Eufrat  merupakan  tempat  berdirinya  peradaban pertama  di  dunia,  yaitu  kerajaan  Babylonia.Di  kawasan  tersebut  telah  ditemukan catatan  matematika  dan  astronomi  pertama  di  dunia  yang  ditulis  dengan  tulisan mismari antara tahun 2300 dan 1600 SM.
Berkaitan dengan perhitungan dan penulisan bilangan, bangsa Babylonia telah menggunakan  sistem  desimal  dan  sistem  enam  puluhan.  Sistem  enam  puluhan menggunakan  bilangan  60  sebagai  basis.  Penggunaan  bilangan  60  sebagai  basis didasarkan pada pertimbangan bahwa satu jam terdiri enam puluh menit dan enam puluh  menit  terdiri  dari  60  detik.  Sampai  saat  ini  belum  ditemukan  contoh-contoh bilangan yang digunakan bangsa Babylonia. Para peneliti berpendapat bahwa bangsa Babylonia  memiliki  peran  besar  dalam  mengajar  bangsa  india  tentang  cara penggunaan sistem bilangan.

## Matematika Bangsa China
Bangsa China dianggap berjasa dalam pembuatan nilai untuk setiap angka atau apa  yang  disebut  dengan  digit  (kedudukan).  Orang  China  mengenal  angka-angka satuan  seperti  1,2,3,…,  9.  Nilai  bilangan-bilangan  dibedakan  dengan  menggunakan huruf abjad yang berkaitan dengan digitnya. Misalnya angka tiga puluh ditulis degan gabungan angka 3 dengan huruf pertama kata puluhan yaitu 30 menjadi 3P.dengan cara yang sama 300 ditulis 3R dan seterusnya.
Dengan  demikian,  bangsa  China  telah  membantu  bangsa  India  dalam penemuan  angka-angka  yang  digunakan  sekarang.  Hal  ini  menunjukkan  adanya keterpaduan yang baik antara peradaban kuno seperti Mesir kuno, Yunani, Romawi, China, dan India maupun peradaban modern seperti islam dan barat.
Di antara tokoh matematikawan dari China yang hidup sebelum tahun masehi adalah  Chang  Ts’ang,  Lo  Hsia  Hung,  Keng  Shou-Ch’ang.  Sementara  itu, matematikawan yang hidup sesudah masehi antara lain adalah Liu Hsin, Hsu Yuen, Sun Tzu, Wang Fan, Liu Hui, Hsia-Hou Yang, Chen-Luan, Chang Ch’iu-Chhing, dan Wang  Hsiao-T’ung.  Mencermati  tokoh-tokoh  matematika  tersebut  menunjukkan bahwa tradisi matematika di China termasuk lebih baik dibandingkan tradisi Romawi sebagaimana terlihat di bawah.

## Matematika Bangsa Yunani
Matematika  di Yunani berkembang antara tahun 600 SM sampai 600 M yang berkembang mulai dari wilayah Ionia sampai Italia, Athena, Alexsandria dan belahan bumi  lainnya.  Rentang  waktu  dan  tempat  tersebut  menghasilkan  banyak  perubahan dalam  hal  kedalaman  dan  luasnya  kegiatan  matematika.  Para  tokoh  matematikawan yang  lahir  di  tradisi  matematika  yunani  antara  lain  Pythagoras,  Hippias  dan  Elis, Philolaus  dari  Tarentum,  Archytas  dari  Tarentum,  Demucritus  (Dimuqratis)  dari Abdera,  dll.  Berdasarkan  perjalanan  hidup  matematikawan  di  atas,  tampak  bahwa mereka  tidak  hanya  menguasai  satu  disiplin  ilmu,  namun  banyak.  Hal  ini  dapat dimaklumi mengingat adanya kaitan erat antara disiplin ilmu satu dengan yang lain, misalnya sains matematika, astrinimi, geografi, dan mekanika. Hal serupa juga tampak dari saintis muslim yang cenderung bercorak Ensiklopedis dalam penguasaan disiplin ilmu,  sehingga  tidak  mudah  mengelompokkan  seorang  ilmuan  muslim  hanya  satu disiplin ilmu saja.

## Matematika Bangsa Romawi
Metode  penulisan  bilangan  Bangsa  Romawi  disebut  metode  limaan-puluhan yang  itu  menggunakan  bilangan  lima  dan  sepuluh  sebagai  basis  disertai  dengan operasi penjumlahan dan pengurangan. Dalam metode Romawi ini angka dinotasikan dengan  jari  tangan  yaitu  satu  garis  vertikal.  Notasi  angka  1  atau  garis  vertikal  itu diulang  tulisannya  dua  dan  tiga  kali  untuk  menotasikan  angka  dua  dan  angka  tiga berturut-turut.  Misalnya  angka  delapan  Romawi  adalah  delapan  garis  vertikal  yang ditulis sejajar. Angka lima dinotasikan dengan satu tangan yang isinya lima jari tetapi karena  jempol  berbeda  bentuknya  dengan  keempat  jari  lainnya  dalam  tangan  maka satu  tangan  digambar  dengan  v  yang  demikian  menjadi  notasi  angka  lima.  Dan seterusnya.
Di  antara  matematikawan  dari  romawi  adalah  Xenarchos,  Balbus,  Hygisnus, Apuleus, Anthemios, dan Eutocios. Dibandingkan dengan tradisi matematika yunani, matematika romawi kurang berkembang. Di antara matematikawan tersebut sebagian besar juga sebagai seorang astrolog.

## Matematika Bangsa India
Matematika di India juga tidak kalah pesatnya dengan peradaban lain, adapun bentuk  kemajuannya  yaitu  sudah  mengetahui  huruf  sepeti  huruf  arab,  kemudian dengan perkembangan zaman maka huruf itu seperti yang kita kenal sekarang yaitu 1,..9. yang paling menarik juga yaitu sudah mengenal angka nol, akan tetapi didalamya dikasih  titik,  sebelum  mengenal  angka  nol  ada  tanda  khusus  untuk  membedakan puluhan dengan ratusan. Tetapi, setelah mengenal angka nol sudah tidak terpakai lagi simbol itu. Bisa kemungkinan candi-candi yang kita lihat di sekitar kita khususnya di Indonesia pengaruh dari peradaban india juga pada saati itu. Adapaun tokoh dalam matematika Inda yaitu Aryabhata dan Brahmagupta, selain beberapa ilmuan tersebut, di India juga ada karya bernama siddahanta. 14
Merujuk  dari  kemajuan  dan  perkembangan  matematika  pada  zaman  sebelum islam, maka dapat kita simpulkan bahwa perkembangan ilmu begitu pesat dan begitu vital  sekali  untuk  menyongsong  perubahan  dalam  suatu  Negara.  Terkait  dengan matematika begitu banyak versi sehingga kita pada zaman sekarang bisa menghitung dengan  berbagai  cara  juga,  semuanya  itu  benar  karena  begitu  banyak  ragam  dalam ilmu  matematika  tersebut.  Terkait  dengan  islam,  dalam  ilmuan  muslim  mengambil semua  mulai  dari  Yunani  sampai  India,  kemudian  mengembangkan  dan mengkomparasikan  dengan  zaman,  mana  yang  lebih  mudah  diterima  oleh masyarakat.
Di  dalam  al-qur’an  juga  banyak  menyinggung  tentang  penghitungan,  salah satunya  yaiatu  tentang  ilmu  waris,  zakat.  Tujuh  lapis  langit  dan  bumi.Ini menunjukkan bahwa dalam al-qur’an sudah ada tentang ilmu matematika tersebut. Ilmu-ilmu yang dibahas dalam matematika
Dalam  ilmu  matematika  mempelajari  tentang  ukuran-ukuran  dan  mencakup empat  macam  ilmu. Pertama ,  Ilmu  ukur (geometri) .Ilmu  membahas  tentang  ukuran, baik  yang  tersambung,  seperti  garis  dan  bidang,  maupun  yang  terpisah,  seperti bilangan-bilangan. Di antara cabang ilmu geometri adalah geometri yang dikhususkan untuk mengukur bentuk-bentuk bulat dan kerucut. Ibnu kaldum menjelaskan faedah dan manfaat yang bisa diambil dari ilmu geometri. Ia menjelaskan faedah-faedahnya
bagi orang yang mempelajari dan bagi umat manusia pada umumnya. Ilmu geometri bisa  membuat  akal  orang  yang  mempelajarinya  menjadi  tenang  dan  pemikirannya menjadi semakin lurus. Sebab, semua bukti yang dihadirkan oleh ilmu ini sangat jelas dan  teratur,  runut,  hampir  tidak  pernah  keliru.  Menerapkan  ilmu  ini  bisa meminimalisasi kesalahan pada pemikiran.
Kedua ,  Ilmu  bilangan.  Cabang  ilmu  bilangan  adalah  aritmatika  yang dipergunakan  untuk  mengetahui  bilangan-bilangan  khusus.  Cabang  ilmu-ilmu bilangan lainnya adalah ilmu (sina’ah) alhisab, yakni ilmu praktis dalam menghitung bilangan  melalui  penambahan  dan  pembagian,  yang  meliputi  penggabungan, pengurangan, pengkalian, ratio, proporsi, dan seterusnya. Ketiga , Ilmu musik.
Keempat , Ilmu astronomi (Al-Hai’ad) .Ilmu ini meneliti gerakan-gerakan bintang yang  tetap,  bergerak,  dan  berubah-ubah,  selain  juga  menelaah  mekanisme  gerakan- gerakan  tersebut  di  dalam  galaksi-galaksi  yang  mengintarinya.  Ilmu  ini  juga menjelaskan  bahwa  poros  bumi  itu  berbeda  dengan  poros  galaksi  dengan  adanya gerakan maju dan mundurnya. ilmu astronomi ini juga dikenal dengan ilmu falak. 15
Melihat dari cabang ilmu matematika itu, jika kita amati dalam al-qur’an bahwa semuanya sudah dijelaskan seperti bintang,  bumi dan langit. Sehingga semakin jelas bahwa  ilmu-ilmu  itu  semuanya  dari  al-quran  dan  perluasan  dari  pemahaman  umat islam yang memahaminya secara seksama. Selanjutnya kita melihat bagaimana bentuk sumbangan ilmuan muslim terkait dengan ilmu matematika dalam peradaban di dunia ini khususnya dalam perkembangan ilmu islam. Karena ini sangat penting sekali kita ketahui agar kita sebagai muslim mengetahui kecerdasan ilmuan muslim dalam ilmu matematika khususnya.

## Sumbangan ilmuan muslim dalam matematika
Al-khwarizmi  membina  aljabar  yang  telah  dimulai oleh  Dipohantes  (250  Pra- Masehi)  dari  Yunani.Tulisan  Diophantes  yang  masih  kabur  dibersihkan  dari kesalahan-kesalahan  dan  selanjutnya  dikembangkan.  Oleh  sebabnya  Khwarizmi
15 Said Ismail Ali, Pelopor Pendidikan Islam Paling Berpengaruh, Terjemahan Dari A’lam Tarbiyyah Fi Al-Hadharah Al-Islamiyyah, Penerjemah Muhammad Zainal Arifin (Jakarta: Al-Kautsar, 2010). Hlm. 104- 105.
disebut bapak aljabar. Selain itu Khwarizmi telah memberikan beberapa rumus ilmu ukur, di antaranya mengenai segi tiga dan sistem persepuluhan. 16
Pertama, dia  memperkenalkan  perhitungan  sistem  desimal  (persepuluh)  yang menggantikan  sistem  segi  tiga  desimal  itu  sampai  sekarang  masih  tersisa  dalam perhitungan waktu: jam (60 menit), menit (60 detik), dan perhitungan busur derajat.
Kedua, Al-khwarizmi  meletakkan  dasar-dasar  ilmu  hitung  dan  aljabar,  untuk pertama  kalinya  al-khwarizmi  menggunakan  simbol-simbol  dan  variabel-variabel, mendahului  sarjana-sarjana  Eropa,  dan  penggunaan  simbol-simbol  itulah  yang mendorong kemajuan pesat matematika.
Ketiga, dia  menerapkan  bilangan  nol (Shifr) untuk  pertama  kalinya  dalam penghitungan  sistem  desimal (Aritmatika) dan  aljabar.  Kata  arab  shifr,  yang  berarti nol, masuk ke Eropa menjadi Cipher, Chiffre, dan Zero. Aplikasi  bilangan tersebut merupakan sumbangan penting bagi kemajuan matematika modern sedemikian rupa sehingga tanpa angka nol itu banyak operasi dari persoalan matematika sekarang yang tidak dapat diterselesaikan.
Keempat, dia  menemukan  nilai  π  ( Phi )  yang  menyatakan  perbandingan  keliling sebuah lingkaran terhadap garis tengahnya, yaitu sebesar 22/7=3,1428571 (bilangan dengan  π  modern  yang  bernilai  =3,1415926).  Khwarizmi  menemukan  bahwa perbandingan  keliling  terhadap  garis  tengah  lingkaran  bernilai  tetap  (disebut konstanta) tanpa tergantung pada ukuran lingkarannya. Penemuan konstatanta π (Phi) tersebut  sangat  berguna  untuk  penghitungan-penghitungan  yang  berkaitan  dengan lingkaran dan bola seperti luas dan volume.
Kelima, Khwarizmi berjasa menyusun daftar logaritma. Istilah logaritma (Algoritma) berasal dari nama Al-khwarizmi sendiri. Istilah algoritma sendiri sekarang  digunakan  dalam  pengertian  sebagai  suatu  tata  cara  sistematis  untuk menemukan jawaban dari sebuah soal di mana tiap langkah harus jelas letaknya.
Keenam ,  Al-khwarizmi  juga  menemukan  metode  aljabarik  untuk  menghitung tinggi  segi  tiga.  Dengan  metode  tersebut,  tinggi  sembarang  segitiga  dapat  dihitung dengan metode penjabaran sisi-sisi segitiga yang diketahui.
Ketujuh ,  Al-khwarizmi  merumuskan  penyelesaian  persamaan  kuadrat  dengan memperkenalkan  konsep  variabel,  parameter,  akar  kuadrat,  dan  bersama  ilmuan muslim  lainnya  memecahkan  persamaan  kuadrat  ax 2 +bx+c=0  dengan  rumus sekarang yang dikenal rumus abc:x 1,2 =[-b± √ (b 2 -4ac)]/ 2a.x disebut sebagai akar-akar persamaan  kuadrat  (variabel  yang  dicari);  sedangkan  a,b,  dan  c  disebut  sebagai parameter.
Selain  dengan  rumus  yang  terkenal  itu,  Al-khwarizmi  juga  memperkenalkan metode “pelengkapan kuadrat” untuk menyelesaikan persamaan kuadrat dan kubik, suatu metode yang sampai sekarang dipelajari oleh siswa SMA. 17 Dapat di simpulkan bahwa aljabar adalah penyempurnaan atau pengembangan dari ilmu yang sudah ada.

## KESIMPULAN
Khawarizmi  adalah  tokoh  yang  sangat  berperan  penting  dalam  peradaban islam  dalam  hal  matematika,  karena  dengan  karyanya  yang  sangat  fenomenal  itu namanya terus harum dan diakui pula oleh ilmuan barat. Perkembangan matematika sebenarnya sudah ada sebelum ada agama islam. Akan tetapi dalam pengaplikasiannya sangat  sulit  dipahami  oleh  masyarakatnya.  Bagian  dari  matematika  ternyata  banyak, sehingga kita dapat mengenalnya itu ilmu hitung, musyrik, dll. Dalam temuannya al- khwarizmi itu banyak sekali, mulai dari desimal sampai persamaan kuadrat.

## DAFTAR PUSTAKA
Bayong Tiasyono HK, Manusia Dalam Alam Semesta , Bandung: ITB, 2012. Budi Handrianto, IslamisasiSains , Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar, 2010.
Husain Heriyanto, Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam, Bandung: Mizan, 2011.
Josef Sou’yb. Agama-Agama Besar Didunia . PT Al Husna Zikra, 1996.
M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an , Bandung: Mizan, Cetakan Ke-3, 2009. M.  Yusuf Abdurrahman , Cara-Cara  Belajar  Ilmuan  Muslim  Pencetus  Sain-Sains  Canggih Modern, Jogjakarta: Diva Pess, 2013.
Maurica Bucaille, Sains Dalam Al-Qur’an Dan Injil , Diterjemahkan Oleh Yudi Santoso Dan Ahmad Mustofa, Yogyakarta:Balqist, 2011.
17 Hysain..hlm.,113-114.
Mundzirin Yusuf Dan H. Sanuri , Islam Dan Iptek, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 1998.
Muqowin, Genealogi Intlektual Saintis Muslim , Jakarta: Kementrian Agama RI, 2012.
Osman Bakar, Hierarki Ilmu, Terjemahan Dari Classification Of Knowledge In Islam: A Study In Islam Philosophies Of Science, Penerjemah Purwanto, Bandung: Mizan, 1997. S.I.  Poeradisastra, Sumbangan  Islam  Kepada  Ilmu  Dan  Peradaban  Modern ,  Jakarta: Komonitas Bambu, 2008 . Said  Ismail  Ali, Pelopor  Pendidikan  Islam  Paling  Berpengaruh,  Terjemahan  Dari  A’lam Tarbiyyah  Fi  Al-Hadharah  Al-Islamiyyah,  Penerjemah  Muhammad  Zainal  Arifin , Jakarta: Al-Kautsar, 2010.
Sayyed  Hossein  Nasr, Menjelajah  Dunia  Modern,  Terjemahan  Dari  A  Young  Muslim’s Guide To The Modern World, Penerjemah Hasti Tarekat, Bandung: Mizan, 1994.