e-ISSN 2528-2581
Vol 3 No 2, Juli 2018

## Susunan Redaksi
Penanggungjawab Iwan Setya Putra
Pemimpin Editor Sulistya Dewi Wahyuningsih
Sekretaris Editor Yuyung Rizka Aneswari
Dewan Editor Siti Sunrowiyati Retno Murnisari

## Manajemen
Hanif Yusuf Seputro Regi Sura Esa Pratama Sura Klaudia
Alamat Redaksi: Jurnal PETA Program Studi Akuntansi
STIE Kesuma Negara Blitar Jl. Mastrip 59 Blitar Telp (0342) 802330 – Fax (0342) 813788 Email : peta@stieken.ac.id
e-ISSN 2528-2581

## Daftar Isi
Obi Banamtuan
Pengaruh  Sosialisasi  Perpajakan  Terhadap  Kepatuhan  Wpop Dalam Pemenuhan Kewajiban Pph 21 ..................................... 1-10 Annafi Indra Tama Evaluasi  Kinerja  Pelayanan  Dan  Keuangan  Rumah  Sakit Umum Daerah Yang Menerapkan Pola Pengelolaan Keuangan Blud ........................................................................................ 11-25 Muhammad Mufli, Dikau Tondo Prastyo Rancang  Bangun  Sistem  Informasi  Keuangan  Desa  (Sikades) 1.0 Berbasis Android ............................................................... 26-48 Vina Putri Utami, Rosita Apriliya Rani, Septi Dwi Azizah Laporan  Keuangan  Lembaga  Keuangan  Syariah  Sebagai Bentuk Transparansi Pengalokasian Rekening Dana Kebajikan. .............................................................................. 49-58 Nabila Sarah Restu Bellinda, Yudhanta Sambharakreshna Analisis  Pemeriksaan  Internal  Terhadap  Pengelolaan  Aset
Tetap  Dalam  Rangka  Optimalisasi  Pendayagunaan  Aset
Tetap. ……….. 59-71 Abid Muhtarom, Iskandar Strategi  Pengembangan  Program  Ekowisata  Kabupaten Lamongan Jawa Timur ........................................................... 72-82 Dewi Agustiya Ningsih, Ani Hayatul Masruroh Evaluasi  Sistem  Informasi  Akuntansi  Pendapatan  Dan Persediaan Pada Ud. Kelapa Sari ............................................ 83-92
Hal 49-58
LAPORAN  KEUANGAN  LEMBAGA  KEUANGAN

## SYARIAH SEBAGAI BENTUK
TRANSPARANSI PENGALOKASIAN REKENING DANA KEBAJIKAN Vina Putri Utami 1
Rosita Apriliya Rani 2
Septi Dwi Azizah 3 123 Institut Agama Islam Negeri Tulungagung, Jl. Mayor Sujadi Timur No 46 Plosokandang Kedungwaru Tulungagung
Surel: vinaputri1656@yahoo.co.id
Abstrak.  Laporan  Keuangan  Lembaga  Keuangan  Syariah  Sebagai  Bentuk Transparansi Pengalokasian Rekening Dana Kebajikan. Di zaman milenial ini, perkembangan teknologi dengan basik syariah menjadi salah satu penentu nasib  perekonomian  rakyat  Indonesia.  Lembaga  Keuangan  Syariah  adalah alternatif terbaik dalam layanan penyaluran dana dengan berdasarkan prinsip syariah.  Namun  ada  kejanggalan  terkait  adanya  akun  Rekening  Dana Kebajikan  pada  laporan  keuangan  Lembaga  Keuangan  Syariah,  yang menyebabkan  hadirnya  banyak  asumsi  dari  nasabah.  Dimana  salah  satu asumsinya  yaitu  menyatakan  bahwa  pembebanan  rekening  dana  kebajikan tersebut  memiliki  persamaan  arti  dengan  denda,  yang  hampir  sama  dengan prinsip yang diterapkan dalam Lembaga Keuangan Konvensional. Penelitian ini dilakukan berdasarkan kajian kritis, dimana penelitian ini bertujuan untuk meluruskan  asumsi  nasabah  terkait  pengalokasian  rekening  dana  kebajikan. Setelah adanya penelitian, ada satu laporan keuangan yang bisa menjadikan pengalokasian  rekening  dana  kebajikan  menjadi  lebih  transparansi  yaitu laporan keuangan Qardhul Hasan.
Kata kunci : Lembaga Keuangan Syariah; Rekening Dana Kebajikan; Qardhul Hasan
Abstract.  Finacial  Report  of  Financial  Institution  Sharia  as  a  Form  of Transparency  Allocation  Policy  Fund  Recering. In  this  millennial  era,  the development  of  technology  with  the  basic  sharia  is  one  of  the  determinants  of  the economic destiny of the Indonesian people. Islamic Financial Institutions are the best alternative  in  fund  distribution  services  based  on  sharia  principles.  But  there  are irregularities  regarding  the  existence  of  a  Virtue  Fund  Account  in  the  financial statements  of  Islamic  Financial  Institutions,  which  causes  the  presence  of  many assumptions from customers. Where one of the assumptions is to state that the charging of  the  benevolent  fund  account  has  the  same  meaning  as  a  fine,  which  is  almost  the same as the principle applied in Conventional Financial Institutions. This research was conducted  based  on  a  critical  study,  where  this  study  aims  to  straighten  out  the assumptions of customers regarding the benevolent fund account. After the allocation of
1 Artikel dipresentasikan dalam lomba paper Accounting Festival 2018 di STIE Kesuma Negara Blitar
Utami, Rani Azizah
Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018
research,  there  is  one  financial report  that  can  make  the  allocation  of  the  virtue  fund account more transparent, namely the financial report of Qardhul Hasan.
Keyword : Islamic Financial Institution; Policy Fund Recering; Qardhul Hasan
Kurangnya pengetahuan masyarakat terkait sistem pembiayaan pada Lembaga Keuangan  Syariah,  menyebabkan minimnya  partisipasi  masyarakat dalam  melakukan  transaksi  di entitas  syariah.  Disamping  hal tersebut,  persepsi  yang  salah datang  dari  masyarakat  ketika mereka menganggap bahwa sistem yang  diterapkan  oleh  Lembaga Keuangan  Syariah  memiliki  alur yang  sama  dengan  lembaga keuangan konvensional. Dari 100% masyarakat yang mempercayai adanya regulasi syariah,  hanya  sekitar  30-35%  saja yang berani mengaplikasikan dalam  transaksi  dengan  Lembaga Keuangan Syariah. Tentu bukanlah suatu kewajiban, apabila semua transaksi yang  dilakukan  oleh  masyarakat Indonesia  harus  diarahkan  ke sistem syariah. Namun adakalanya, kita sebagai masyarakat  Indonesia  harus  lebih kritis terhadap masalah perekonomian  yang  dihadapi  oleh pemerintahan. Apakah yakin apabila  kini  perekonomian  negara sudah  stabil?  Tentu  saja  belum. Hal  tersebut  bisa  dilihat,  hingga saat  ini  kesenjangan  sosial  masih dengan  jelas  menyelimuti  setiap etnik  yang  ada.  Naik  turunnya harga,  nominal  pajak  yang  kian mendetail,  serta  siklus  penyalur dana  pun,  masih  belum  mampu mengatasi kesenjangan di Indonesia  sendiri.  Lalu  apakah dengan melibatkan sistem ekonomi syariah berupa Lembaga Keuangan Syariah,  perekonomian  Indonesia juga  akan  stabil?  Secara  tidak langsung  ada  dua  asumsi  terkait keikutsertaan  Lembaga  Keuangan Syariah dalam kembali menyetabilkan perekonomian negara. Asumsi pertama, Lembaga Keuangan  Syariah  akan  sangat membantu  ketika  sistem  yang diterapkannya sesuai dengan aturan yang sudah ditetapkan oleh hukum syariah dan diiringi dengan proses kemajuan ekonomi konvensional.  Sedangkan  untuk asumsi  yang  kedua,  proyek  dari Lembaga  Keuangan  Syariah  tidak akan  berkembang  ketika  sistem yang  diterapkannya  pun  sejalan dengan sistem ekonomi konvensional. Artinya, sistem yang diterapkan  keduanya  mempunyai persamaan,  sehingga  masyarakat sendiri  lebih  condong  untuk  tetap terlibat dalam ekonomi konvensional. Menanggapi  hal  tersebut,  kini timbul  juga  persepsi  nasabah  atas Lembaga Keuangan Syariah bahwa didalamnya juga dibebankan  biaya  yang  mirip dengan  sistem  denda  seperti  yang diterapkan dalam sistem konvensional. Dalam laporan keuangan  Lembaga  Keuangan Syariah,  biaya  tersebut  tertulis dengan  nama  akun  rekening  dana kebajikan.  Dimana  secara  hukum
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018 riil  syariah,  apabila  biaya  tersebut memiliki  persamaan  dengan  yang diterapkan dalam sistem konvensional, maka transaksi tersebut  bisa  mengarah  ke  riba yang  tentunya  dilarang  oleh hukum  syariah.  Namun  ada  satu hal  yang  perlu  diketahui  juga, bahwasannya setiap transaksi yang dilakukan nasabah dengan Lembaga Keuangan Syariah memiliki  pengalokasian  masing- masing,  dimana  tetap  disesuaikan dengan  kebijakan  lembaga  tanpa sepengatahuan  detail  oleh  nasabah sendiri.  Sehingga  untuk  tahap pendistribusiannya tetap terstruktur dengan  dibuktikan adanya  laporan keuangan yang konkrit. Oleh  karenanya  ada  beberapa unsur  yang  harus  diperjelas  dalam hal ini yaitu bahwasannya pengaplikasian Lembaga Keuangan  Syariah  tetap  harus berada  dalam  koridor  hukum syariah. Dimana hukum syariah ini tentunya memiliki perbedaan signifikan  dengan  hukum  yang diterapkan dalam ekonomi konvensional.  Perbedaan  tersebut bisa  dilihat  dari  segi  sistem operasionalnya, kerja intensif, serta laporan keuangan yang disajikannya. Sehingga dalam proses pelaporan biaya atas rekening  dana  kebajikan akan  bisa lebih  transparan  dengan  melalui laporan  keuangan  qardhul  hasan yang  telah  ditetapkan  dalam hukum  syariah.  Jadi  bagi  pihak Lembaga  Keuangan  Syariah  yang berhasil  menjelaskan  secara  rinci bagaimana  siklus  yang  diterapkan serta  output  kedepannya,  maka nasabah  pun  juga  secara  bertahap
akan  bersahabat  dengan  Lembaga Keuangan Syariah itu sendiri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini    menggunakan metode kualitatif dengan mengambil  literasi-literasi  lain  dan mengacu  pada  teori  yang  menjadi sumber data. Analisa yang digunakan  dalam  penelitian  ini bersifat deskriptif dengan mengumpulkan  informasi  atau data  yang  berhubungan  dengan
Laporan  Sumber  dan  Penggunaan Dana Qardhul Hasan .

## PEMBAHASAN
Secara umum, setiap perusahaan  harus  melaksanakan tanggung jawab sosialnya. Tanggung  jawab  sosial  dapat diartikan  sebagai  upaya  dalam mengintegrasikan aspek-aspek yang  ada  dalam  perusahaan kedalam nilai-nilai budaya organisasi dan kegiatan operasionalnya. Aspek-aspek tersebut antara lain aspek ekonomi, lingkungan,  dan  sosial.  Tanggung jawab sosial dinyatakan sebagai isu terpenting bagi manajemen perusahaan.  Pasalnya  tindakan manajemen  perusahaan  dalam mengintegrasikan aspek-aspek perusahaan  dengan  strategi  yang akan  diterapkan  dapat  membantu dalam membangun citra perusahaan dan menjalin hubungan  yang  luas  dengan stakeholder (Andraeny, 2016). Di  dalam  prespektif  Islam, tanggung  jawab  sosial  didasarkan nilai-nilai  Islam  yang  tertanam dalam  aturan  hukum  Islam  yaitu Al  Qur’an  dan  sunnah.  Berkaitan dengan  itu,  perusahaan  yang
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018 bergerak di bidang syariah diharapkan segala kegiatan operasionalnya  mampu  mencapai sinergi  dengan  aturan  hukum Islam.  Konsep  tanggung  jawab sosial  dalam  Islam  menyatakan penyedia  laporan  keuangan  harus mengungkapkan  segala  sesuatu yang dinilai penting untuk menunjukkan  suatu  perusahaan telah  menjalankan  prinsip-prinsip Islam. Wujud  tanggung  jawab  sosial dalam  perusahaan  yang  berbasis syariah  atau  lembaga  keuangan syariah  tercermin  pada  adanya akad  yang  disepakati  pada  awal negoisasi.  Seperti  akad salam, istishna, ijarah,
mudharabah,
musyarakah ,  dan  akad murabahah . Penggunaan  akad  dalam  transaksi lembaga keuangan syariah didasarkan  pada  masing-masing kepentingan  nasabah.  Diversifikasi adanya akad membantu mempermudah untuk menilai transparansi  operasional  lembaga keuangan  yang  berbasis  syariah. Selain  itu,  perbedaan  pokok  yang menjadi keunggulan lembaga keuangan  syariah  adalah  adanya rekening  dana  kebajikan.  Adanya rekening  dana  kebajikan  ditunjang karena  sifat  lembaga  keuangan syariah  yang  universal.  Bahwa segala  macam  kegiatannya  bukan semata-mata  untuk  dirinya  saja. Hubungannya  sesama  manusia sebagai perwujudan hablum minannas dapat  dinilai  melalui pemanfaatan rekening dana kebajikan ini. Rekening dana kebajikan merupakan  akun  yang  menyajikan jumlah  saldo  dana  kebajikan  yang digunakan  sebagai  penyaluran
dana  sosial.  Sumber  dana  dalam rekening  dana  kebajikan  berasal dari  pihak  intern  dan  ekstern lembaga keuangan syariah. Sumber dana  dari  pihak  intern  meliputi hasil  tagihan  pinjaman  tanpa denda  atau  bunga  dan  dana  dari pemilik.  Sedangkan  sumber  dana dari  pihak  ekstern  antara  lain bersumber  dari  infaq,  sadaqah, penerimaan nonhalal, dan denda.
Istilah  infaq  dan  sadaqah sudah  tidak  asing  didengar  oleh kebanyakan orang yang melakukan transaksi  di  lembaga  keuangan syariah. Karena notabennya keduanya merupakan produk sumber  pendanaan  dalam  Islam selain  zakat.  Di  dalam  Al  Qur’an surat  Yunus  ayat  88  menegaskan “Maka  ketika  mereka  masuk  ke (tempat)  Yusuf,  mereka  berkata: "Hai  Al  Aziz,  kami  dan  keluarga kami  telah  ditimpa  kesengsaraan dan  kami  datang  membawa barang-barang  yang  tak  berharga, maka  sempurnakanlah  sukatan untuk  kami,  dan  bersedekahlah kepada  kami,  sesungguhnya  Allah memberi  balasan  kepada  orang- orang  yang  bersedekah.”  Dengan adanya ayat tersebut jelas menegaskan bahwa anjuran sadaqah  sudah  ada  sejak  zaman Nabi.  Pemberian  sadaqah  sangat dianjurkan  kepada  orang  yang mampu  untuk  diberikan  kepada orang yang berhak menerimanya. Penerimaan  nonhalal  adalah semua  penerimaan  dari  kegiatan yang  tidak  sesuai  dengan  prinsip syariah,  antara  lain  penerimaan jasa  giro  atau  bunga  yang  berasal dari lembaga keuangan konvensional. Penerimaan nonhalal  pada  umumnya  terjadi
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018 dalam kondisi darurat atau kondisi yang  tidak  diinginkan  oleh  entitas syariah  karena  secara  prinsip dilarang. Lembaga keuangan syariah  sebagai  lembaga  keuangan anak,  dalam  melakukan  kegiatan operasional tidak lepas dari adanya transaksi dengan lembaga keuangan  induk  yaitu  lembaga keuangan  konvensional.  Transaksi yang  terjadi  antara  keduanya mengakibatkan adanya penerimaan  nonhalal.  Sehingga menambah  sumber  pendanaan dana kebajikan. Tetapi bagaimana dengan denda  yang  pada  dasarnya  Islam tidak menganjurkan adanya sistem pengenaan  denda?  Dalam  hal pembiayaan  atau  kredit  dalam istilah konvensional, denda merupakan  salah  satu  hal  yang bersifat memaksa. Pemaksaan yang berarti tidak adanya sifat saling rela akan  menjadi  polemik  tersendiri bagi masing-masing individu, khususnya dalam transaksi syariah. Banyak masyarakat yang berasumsi  bahwa  rekening  dana kebajikan yang ada dalam lembaga keuangan  syariah  sama  dengan istilah  denda.  Sehingga  presepsi terhadap  rekening  dana  kebajikan itu  bersifat  memaksa.  Realitanya rekening  dana  kebajikan  berasal dari  berbagai  sumber  pendanaan tanpa  adanya  unsur  pemaksaan. Sumber  dana  kebajikan  yang berupa  denda  lebih  ditujukan pengenaannya  terhadap  nasabah yang mampu serta menunda-nunda membayar pembiayaan. Fatwa DSN MUI No:19/DSN-MUI/IV/2001 menyebutkan  dalil  berupa  hadis yaitu  “Penundaan  (pembayaran) yang dilakukan oleh orang mampu,  menghalalkan  harga  diri dan memberikan sanksi kepadanya.”  (HR.  Nasa’i,  Abu Daud,  Ibn  Majah  dan  Ahmad). Dalil  hadis  di  atas  merupakan perintah Nabi agar tidak menunda- nunda  membayar  pembiayaan. Dan  apalagi  seseorang  berniat tidak  membayarkannya  padahal  ia mampu,  maka  pihak  yang  di hutangi  bisa  menjatuhkan  sanksi (denda)  pada  pembiayaan  tersebut (Rosidah,  2018).  Hal  ini  cukup jelas menjawab pertanyaan mengapa dalam lembaga keuangan syariah masih ada sistem pengenaan denda. Yang kemudian pendanaan  dari  denda  tersebut dimasukkan  ke  dalam  rekening dana  kebajikan  sebagai  salah  satu sumber pendanaan dana kebajikan. Rekening dana kebajikan harus dikelola  dengan  baik.  Apabila besaran  dana  dimanfaatkan  dan dikelola  secara  optimal  dan  baik, tentunya  dana  tersebut  akan  dapat tersalurkan  kepada  mereka  yang berhak  menerimanya  secara  tepat sasaran.  Penyaluran  dana  sosial dimaksudkan agar terjadi distribusi pendapatan secara merata. Aktivitas  penyaluran  dana  sosial didukung  atas  asas  kekeluargaan dan  tolong-menolong.  Yangmana kedua  asas  tersebut  merupakan slogan bagi setiap lembaga keuangan  syariah  agar  selalu berorientasi pada sosial. Alokasi  pendistribusian  dana kebajikan dapat berupa pemberdayaan  sumber  daya  insani dalam  bentuk  pembiayaan  modal usaha mikro, sumbangan pendidikan  kepada  mereka  yang kesulitan memenuhi biaya
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018
pendidikan,  pemberian  santunan kepada para golongan yang berhak menerima,  pengobatan  gratis,  dan lain sebagainya.
Lembaga  keuangan  syariah tidak  berupaya  menjadi  lembaga keuangan  yang  fokus  utamanya pada  pengambilan  keuntungan semata.  Menjadi  entitas  yang bermanfaat bagi masyarakat melalui  asas  kekeluargaan  tolong- menolongnya  menjadi  hal  yang ditekankan  dalam  setiap  transaksi yang  ada  di  dalamnya.  Berbeda dengan lembaga keuangan syariah, di  dalam  lembaga  keuangan konvensional  lebih  menekankan pada  bagaimana  keuntungan  yang diperoleh  dalam  setiap  transaksi bisa  di  dapat  secara  semaksimal mungkin. Perbedaan  tujuan utama ini menjadi perbedaan yang paling mendasar  bagi  lembaga  keuangan konvensional dan lembaga keuangan syariah. Dengan tingginya potensi sumber dan pemanfaaatan rekening  dana  kebajikan  pada lembaga  keuangan  syariah,  maka peran  akuntansi  dalam  setiap transaksinya  sangat  dibutuhkan bagi  semua  pihak,  baik  pihak internal  maupun  pihak  eksternal. Fungsi  adanya  peran akuntansi  ini dimaksudkan sebagai bukti transparansi dan akuntabilitas transaksi. Lantas bagaimana proses penyajian akuntansi rekening dana kebajikan dalam laporan keuangan lembaga keuangan syariah?
Akuntansi  lembaga  keuangan syariah  atau  yang  lebih  dikenal sebagai  akuntansi  syariah  tidak asing  lagi  didengar  pada  era milenial ini. Konsep dasar akuntansi  syariah  tidak  lepas  dari
paradigma syariah yaitu paradigma universal atau menyeluruh. Dimana paradigma ini mencangkup seluruh unsur  duniawi  tanpa  melupakan unsur ukhrowi. Misalnya kaitannya  dengan  ekonomi,  setiap individu  yang  melakukan  aktivitas perekonomian  diwajibkan  untuk melakukan  aktivitas  usaha  atau transaksi yang halal, wajib membayar zakat, serta disunahkan untuk menginfaqkan sebagian hartanya melalui infaq dan sadaqah. Aspek  fundamental  dalam syariah  terdiri  dari  hubungan dengan  Allah  SWT (hablum minallah) dan  hubungan  dengan sesama manusia (hablum minannas) . Pada  konteks  hubungan  dengan sesama manusia sering disebut juga dengan  istilah mu’amalat .  Allah memberikan  kebebasan  yang  lebih dominan dibanding ibadah melalui asal  hukum  dalam  bermuamalah yang  berbunyi al-ashlu  fil  asya’i  al- ibahah  illa  ayyadulla  ad-dalilu  ‘ala tahrimihi yang  artinya  asal  hukum dalam  bermuamalah  itu  adalah boleh  kecuali  ada  dalil  yang mengharamkannya  (Kadarningsih, Adinugraha,  Motik,  dan  Nadila,
2017). Oleh karena itu Allah memberikan  keleluasaan  dalam bermuamalah  termasuk  kaitannya dengan perekonomian dan laporan akuntansi syariah merupakan salah satu  produknya.  Tujuan  akuntansi syariah  untuk  membumikan  nilai- nilai  syariah  melalui  interpretasi angka dan keuangan atas transaksi ekonomi  secara  transparan  dan akuntabel  dalam  sebuah  lembaga keuangan,  khususnya  lembaga keuangan syariah.
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018 Akuntansi  tidak  terlepas  dari yang  namanya  laporan,  karena secara konseptual akuntansi merupakan  seni  dan  ilmu  untuk menginformasikan informasi keuangan kepada para penggunanya.  Laporan  keuangan pada  lembaga  keuangan  syariah terdiri dari laporan posisi keuangan,  laporan  laba  rugi,
laporan perubahan ekuitas, laporan arus  kas,  laporan  perubahan  dana investasi  terikat,  laporan  sumber dan  penggunaan  dana  ZIS  (zakat, infaq,  dan  sadaqah),  laporan sumber  dan  penggunaan  dana qardhul  hasan ,  dan  Catatan  atas laporan keuangan.
Tabel  1.  Perbandingan  antara  Laporan  Keuangan  Lembaga  Keuangan Konvensional dengan Lembaga Keuangan Syariah
Laporan Keuangan Lembaga Keuangan Konvensional Laporan Keuangan Lembaga Keuangan Syariah Laporan posisi keuangan Laporan posisi keuangan Laporan laba rugi Laporan laba rugi Laporan perubahan ekuitas Laporan perubahan ekuitas Laporan arus kas Laporan arus kas Catatan atas laporan keuangan Laporan  sumber  dan  penggunaan dana ZIS Laporan  sumber  dan  penggunaan dana qardhul hasan Catatan atas laporan keuangan
Sumber : PSAK 101, 2007
Selain komponen laporan keuangan  yang  diuraikan  pada tabel,  lembaga  keuangan  syariah juga  harus  menyajikan  komponen laporan  keuangan  tambahan  yang menjelaskan  karakteristik  utama jenis  lembaga  keuangan  syariah tersebut jika substansi informasinya  belum  tercakup pada tabel.  Apabila  lembaga  keuangan syariah belum melaksanakan fungsi sosial secara penuh, lembaga keuangan syariah tersebut tetap harus menyajikan  komponen laporan  keuangan  laporan  sumber dan  penggunaan  dana  ZIS  serta laporan  sumber  dan  penggunaan dana qardhul hasan . Laporan keuangan yang berkaitan dengan pelaporan alokasi
rekening  dana  kebajikan  adalah laporan  sumber  dan  penggunaan dana qardhul  hasan atau  laporan sumber  dan  penggunaan  dana kabajikan.  Laporan  sumber  dan penggunaan  dana qardhul  hasan merupakan laporan yang menunjukkan sumber dan penggunaan  serta  selama  suatu jangka  waktu  tertentu.  Laporan sumber  dan  penggunaan  dana qardhul  hasan adalah  laporan  yang memberikan  informasi  agar  para pemakai dapat mengevaluasi aktivitas lembaga keuangan syariah dalam  mengelola  dana qardhul hasan . Unsur dasar laporan sumber dan  penggunaan  dana qardhul hasan
meliputi sumber, penggunaan  dana qardhul  hasan
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018
selama  jangka  waktu  tertentu,  dan saldo  dana qardhul  hasan pada tanggal tertentu. Sumber  dana qardhul  hasan berasal  dari  Lembaga  Keuangan itu  sendiri  atau  dari  luar.  Sumber dana qardhul hasan dari luar berasal dari  infaq  dan  sadaqah  dari pemilik,  nasabah,  atau  pihak lainnya.  Penggunaan  dana qardhul hasan meliputi pemberian pinjaman baru  selama  jangka  waktu  tertentu dan  pengembalian  dana qardhul hasan temporer  yang  disediakan pihak  lain.  Sedangkan  saldo  dana qardhul  hasan adalah  dana qardhul hasan yang  belum  disalurkan  pada tanggal  tertentu  (Dewan  Standar Akuntasi Keuangan Ikatan Akuntan Indonesia., 2007). Tentang  laporan  sumber  dan penggunaan  dana  kebajikan  (dana qardhul  hasan ),  PSAK  101  tahun 2007 mengaturnya sebagai berikut : (a)  Sumber  dana  kebajikan  berasal dari  penerimaan  :  (i)  infaq;  (ii) sadaqah;  (iii)  hasil  pengelolaan wakaf  sesuai  dengan  perundang- undangan  yang  berlaku;  (iv)
pengembalian dana kebajikan produktif;  (v)  denda;  dan  (vi) pendapatan nonhalal. (b) Penggunaan  dana  kebajikan  untuk :  (i)    dana  kebajikan  produktif;  (ii) sumbangan;  dan  (iii)  penggunaan lainnya  untuk  kepentingan  umum.
(c)  Kenaikan  atau  penurunan sumber  dana  kebajikan;  (d)  saldo awal  dana  penggunaan  dana kebajikan; dan (e) saldo akhir dana penggunaan dana kebajikan. Pelaporan dana kebajikan disajikan  tersendiri  dalam  laporan sumber  dan  penggunaan  dana qardhul  hasan karena  dana  tersebut bukan  asset  perusahaan.  Oleh sebab itu, seluruhnya dicatat dalam jurnal  dengan  akun  rekening  dana kebajikan  dan  diposting  ke  buku besar pembantu atas dana kebajikan  berdasarkan  jenis  dana kebajikan  yang  diterima atau  yang dikeluarkan.
Tabel 2. Laporan Sumber dan Penggunaan Dana Kebajikan
PT Bank Syariah X
Laporan Sumber dan Penggunaan Dana Qardhul Hasan Periode yang berakhir 31 Desember 20XX Sumber dana kebajikan Infaq zakat dari dalam bank syariah xxx Sadaqah xxx Hasil pengelolaan wakaf xxx Pengembalian dana kebajikan produktif xxx Denda xxx Pendapatan nonhalal xxx Jumlah sumber dana kebajikan xxx Penggunaan dana kebajikan Dana kebajikan produktif xxx Sumbangan xxx
Utami, Rani Azizah Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018 Penggunaan lainnya untuk kepentingan umum xxx Jumlah penggunaan dana kebajikan (xxx) Kenaikan/ penurunan dana kebajikan Xxx Saldo awal dana kebajikan Xxx Saldo akhir dana kebajikan Xxx Sumber : PSAK 101, 2007 Tabel 3. Jurnal yang Dicatat oleh Penerima Pembiayaan Tanggal  Keterangan Ref  Debit  Kredit Dana kebajikan-kas Dana kebajikan-infaq/sadaqah/hasil wakaf (Penerimaan  dana  sumbangan  dari  pihak ekstern) xxx xxx Dana kebajikan-kas Dana kebajikan-denda/pendapatan nonhalal (Penerimaan dana dari denda dan pendapatan nonhalal) xxx Xxx Dana kebajikan-dana kebajikan produktif Dana kebajikan-kas (Pengeluaran  dalam  rangka  pengalokasian dana qardhul hasan ) xxx Xxx Dana kebajikan-kas Dana kebajikan-dana kebajikan produktif (Penerimaan pelunasan) xxx Xxx
Sumber : Ana Kadarningsih dkk, 2017, (data tidak diolah)
KESIMPULAN Tujuan utama diadakan pembuktian transparansi pengalokasian rekening dana kebajikan ini adalah untuk membuktikan bahwa sesungguhnya planning siklus yang sudah  ditetapkan  oleh  hukum syariah  adalah  semata-mata  untuk membantu  kemaslahatan  umat. Ada beberapa unsur yang ditawarkan oleh Lembaga Keuangan  Syariah  dimana  hal tersebut  menjadi  identitas  khusus yang dimiliki oleh lembaga keuangan  dengan  basic  syariah, yaitu  adanya  referensi  bahan perjanjian  berupa  akad.  Adanya beberapa akad ini akan
memudahkan nasabah dalam melakukan transaksi, karena setiap akad  tersebut  memiliki  ketentuan yang berbeda-beda.
Presentase  pembebanan  biaya atas akun  rekening  dana  kebajikan akan  terlaksana  apabila  sudah disepakati  diawal  transaksi.  Sesuai dengan  hukum  syariah,  rekening dana  kebajikan  ini  bukanlah  lebih difokuskan  pada  denda  namun lebih  diarahkan  ke  sadaqah  dan infaq  dari  nasabah  sendiri.  Biaya yang  masuk  ke  unsur  laporan keuangan  rekening  dana  kebajikan akan  dialokasikan  kembali  untuk membatu  setiap  permasalahan ekonomi masyarakat yang dilegalitaskan melalui laporan
Utami, Rani Azizah
Jurnal PETA Vol. 3 No. 2 , Juli 2018
keuangan qardhul  hasan. Unsur dalam  pelaporan  dana qardhul hasan meliputi sumber, penggunaan  dana qardhul  hasan , serta  saldo  dana qardhul  hasan dalam  waktu  tertentu.  Sumber dana qardhul hasan dari luar berasal dari  infaq  dan  sadaqah  dari pemilik,  nasabah,  atau  pihak lainnya.  Penggunaan  dana qardhul hasan meliputi pemberian pinjaman baru  selama  jangka  waktu  tertentu dan  pengembalian  dana qardhul hasan temporer  yang  disediakan pihak  lain.  Sedangkan  saldo  dana qardhul  hasan adalah  dana qardhul hasan yang  belum  disalurkan  pada tanggal tertentu.
Dengan  demikian,  nasabah akan  mengetahui  secara  jelas  dan pasti  sistem  yang  diterapkan  oleh Lembaga Keuangan Syariah ketika mereka  sudah  masuk  dalam struktural lembaga tersebut. Memang bukanlah suatu kewajiban  bagi  masyarakat  di Indonesia  untuk  berpartisipasi dalam Lembaga Keuangan Syariah,  namun  langkah  ini diyakini mampu membantu Indonesia dalam kembali menyetabilkan sektor perekonomian  serta  kemampuan bersaing dengan negara lain.

## DAFTAR RUJUKAN
Andraeny, Dita. (2016). “Pengungkapan  Tanggung Jawab  Sosial  Perusahaan  : Studi  Empiris  pada  Bank Syariah di Indonesia”. Jurnal  Eka  Cida.  Vol.  1.
No. 1. 58-59.
Dewan Standar Akuntasi Keuangan  Ikatan  Akuntan Indonesia. (2007). “Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan”. 101.23. Kadarningsih,  Ana.,  Adinugraha, Hendri  Hermawan.,  Motik
Aditia.,  dan  Nadila,  Tantri Fitriati.  (2017).  “Penyajian
Akuntansi Qardhul  Hasan dalam  Laporan  Keuangan Perbankan  Syariah”.  Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia. Vol. 2. No.1. 38. Rosidah,  Umi.  (2018).  “Analisis Penerapan  Akad  Qardhul Hasan Menurut Fatwa DSN MUI No. 19/DSN- MUI/IV/2001 (Study Kasus  di  Kopontren  Nurul Huda  Al-Hikmah  Cabang Blora Desa Kutukan)”. 77.