Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 2 No 2 2019. Issn: 2614-8013. Hal. 290-309 DOI: https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331

## Tri Hartono
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga hartonotri389@gmail.com Dhenis Agus Saputro Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga dhenisagus@gmail.com

## Abstrak
Pondok  Pesantren  merupakan  tempat  para  santri  bermukim  dan menuntut  ilmu  terutama  ilmu  keagamaan.  Perkembangan  Pondok Pesantren  hendaknya harus dimulai dari sistem pembelajaran, metode pembelajaran  ataupun  media  pembelajaran  untuk  menunjang tercapainya  tujuan  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Selain  itu pondok  pesantren  juga  perlu  mengembangkan  potensi  lokal  yang  ada baik  melalui  bidang  kewirausahaan  ataupun  keterampilan  untuk  para santri  sebagai  bekal  setelah  kembali  ke  masyarakat.  Seperti  halnya Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  Salatiga  yang  selalu  berusaha berinovasi  dalam  kelembagaan  ataupun  pembelajaran.  Dalam Kelembagaan  Pondok  Pesantren  ini  selalu  memperbaharui  struktur organisasi  per  tahun,  serta  membuat  kalender  akedemik  Pondok Pesantren.Dalam  desain  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  setidaknya  memiliki  dua  hal unik  dibandingkan  dengan  Pondok  pesantren  pada  umumnya,  yaitu pondok  ini  menerapkan  Desain  Pembelajaran  Takror  dan  Desain Pembelajaran Ngaji Kitab Ekstra. Desain pembelajaran ini merupakan bentuk inovasi Pondok Pesantren untuk meningkatkan semangat santri dalam belajar. Dari segi media pembelajaran, Pondok Pesantren Agro Nuur  El-Falah  menggabungkan  sistem  pembelajaran  klasik  dengan sistem  modern,  sehingga  dalam  pelaksanaannya  tetap  menggunakan metode-metode tradisional seperti sorogan dan bandongan tetapi juga tidak jarang di dukung dengan peralatan modern seperti komputer dan LCD. Selain itu pondok ini juga mengembangkan potensi lokal bidang
pertanian sebagai bekal para santri untuk mengahadapi kehidupan kelak di masyarakat.
Kata Kunci : Pembelajaran, Pondok Pesantren, Pendidikan Islam
Abstract
Islamic boarding school is a place for students to live and study, especially religious knowledge.  The  development  of  Islamic  boarding  schools  should  start  from  the learning system, learning methods or learning media to support the achievement of learning objectives of Islamic religious education. Besides boarding schools also need to develop existing local potential through entrepreneurship or skills for students as provisions  after  returning  to  the  community.  Like  Agro  Nuur  Islamic  Boarding School El-Falah Salatiga, which always tries to innovate in institutions or learning. In this Islamic Boarding School Institution is always renewing the organizational structure  per  year,  as  well  as  making  an  academic  calendar  Islamic  Boarding School. In the Islamic Religious Education learning design Agro Islamic Boarding School  Nuur  El-Falah  has  at  least  two  unique  things  compared  to  Islamic boarding  schools  in  general,  namely  this  cottage  implements  Learning  Design Takror and Study Design of the Book of the Koran Extra. This learning design is a form of boarding school innovation to increase the spirit of students in learning. In terms  of  instructional  media,  Agro  Nuur  El-Falah  Islamic  Boarding  School combines  classical  learning  systems  with  modern  systems,  so  that  in  practice  they continue  to  use  traditional  methods  such  as  sorogan  and  bandongan  but  are  also often supported by modern equipment such as computers and LCDs. Besides this the cottage also develops the local potential of agriculture as a provision for the students to deal with future life in the community. Keywords : Learning, Islamic Boarding School, islamic education

## PENDAHULUAN
Pondok  Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang ada  dan  aktif  sejak  zaman  perjuangan  istilah  lain  menurut  Nurcholis  Majid yang  dikutip  oleh  Muhammad  Anas  juga  disebut  dengan indegeneous  cultur . 1
Lembaga  ini  juga  melahirkan  tokoh-tokoh  bangsa  di  masa  lalu,  kini  dan agaknya  di  masa  yang  akan  datang 2 .  Selain  itu  nilai-nilai  multikultural  yang ditanamkan dan diajarkan kepada santri yaitu nilai demokrasi, kesetaraan dan keadilan yang tertuang dalam deskripsi dalam Surah al-Baqarah (2) :256 dan
1 Muhammad Anas Ma`arif and Muhammad Husnur Rofiq, “Pola Pengembangan Kurikulum  Pendidikan  Pesantren  Berkarakter:  Studi  Pondok  Pesantren  Nurul  Ummah Mojokerto,” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 13, no. 1 (September 7, 2018): 1–16.
2 Muhammad Anas Ma’arif, “Hukuman (Punishment) Dalam Perspektif Pendidikan Di Pesantren,” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (June 1, 2017): 1–20.
Surah  al-Kafirun  (109)  :  1-6. 3 Hal  ini  yang  menjadikan  pondok  pesantren tetap  eksis  sampai  sekarang  dan  penyebarannya  hingga  ke  pelosok-pelosok tanah air.
Pengertian  pondok  pesantren  terdapat  berbagai  variasinya  menurut beberapa  tokoh.  Pendapat  pertama,  Pondok  Pesantren  merupakan  lembaga keagamaan,  yang  memberikan  pendidikan  dan  pengajaran  serta mengembangkan  dan  menyebarkan  ilmu  agama  islam. 4 Pendapat  lain menjelaskan  bahwa  Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  yang tertua  di  Indonesia.  Menurut  para  ahli,  pondok  pesantren  dapat  dikatakan sebagai pondok pesantren apabila memenuhi 5 syarat, yaitu: (1) ada kyai, (2) ada  pondok,  (3)  ada  masjid,  (4)  ada  santri,  (5)  ada  pengajian  kitab kuning. 5 Pengertian lain, bahwa pondok pesantren merupakan salah satu jenis pendidikan  Islam  di  Indonesiayang  bersifat  tradisional  dan  berciri  khusus, baik sistem pendidikan, sistem belajar maupun tujuan dan fungsinya. 6 Sistem yang  demikian  menjadi  ciri  khas  yang  melekat  pada  pondok  pesantren  dari masa  kemasa.  Hal  ini  juga  menjadi  salah  satu  faktor  tetap  bertahannya pondok pesantren ditengah arus globalisasi sekarang ini.
Menurut  Sumarsono  Mestoko,  ketahanan  pondok  pesantren  sampai sekarang  dikarenakan  telah  melembaganya  pesantren  didalam  masyarakat. 7
Sedangkan  menurut  Azyumardi  Azra  menilai  ketahanan  pondok  pesantren dikarenakan oleh kultur Jawa yang mampu menyerap kebudayaan luar melalui suatu  proses  internalisasi  tanpa  kehilangan  identitasnya. 8 Selain  masih digunakannya  sistem  tradisional  dalam  pembelajarannya,  materi  yang diajarkan  pondok  pesantren  lebih  menekankan  pada  ilmu  alat  yang  fokus pada keagamaan, keimanan dan ketakwaan .Sehingga para santri dipersiapkan secara  matang  dalam  hal ilmu  keagamaan  jika kelak  kembali ke  masyarakat. Disisi lain, untuk kembali ke masyarakat  dan menjalani kehidupan santri juga
3 Abdullah  Aly, Studi  Deskriptif  Tentang  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam  Pendidikan  di Pondok Pesantren Modern Islam Assalam dalam Jurnal Ilmiah Pesantren , vol.1, Juni 2015.
4 Ridlwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal  “Pondok  Pesantren  di  tengah Arus Perubahan” (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2005), 80.
5 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam (Bandung:  Rosda  Karya, 2001), 191.
6 Hariadi, Arus  Baru  Pengelolaan  Pondok  Pesantren dalam Episteme  Jurnal  Pengembangan Ilmu Keislaman , vol.3, Juni 2008.
7 Sumarsono  Mestoko, Pendidikan  Indonesia  dari  jaman  ke-jaman (Jakarta:  Balai Pustaka, 1986), 232.
8 Azyumardi  Azra,  Surau  di  Tengah  Krisis: Pesantren  dan  Perspektif  Masyarakat (Jakarta: LP3ES, 1985), 173.
membutuhkan  keahlian  ataupun  keterampilan  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup sehari-hari. Hal ini perlu kiranya sistem di pondok pesantren untuk di kombinasikan antara sistem tradisional dan modern demi bekal yang penting untuk  santri.  Pesantren  menjadikan  interaksi  dengan  lingkungan  sebagai wahana untuk menyelenggarakan pembelajaran yang bermutu. 9
Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan swasta dan menyebar di  seluruh  Indonesia  menjadi  potensi  besar  untuk  dikembangkan  sebagai wadah pendidikan yang berkualitas dan berkarakter. Pelaksanaan pendidikan karakter  dapat  dilakukan  secara  terintegrasi  dalam  setiap  keseharian,  baik melalui pembelajaran di kelas maupun di lingkungan luar kelas, maka hanya di  pondok  pesantren  kegiatan  tersebut  lebih  mudah  untuk  dilaksanakan, dimana  siswa  atau  santri  dapat  terkontrol  dengan  lingkungan  yang  telah terbentuk. 10 Berangkat dari potensi lembaga tersebut (pesantren dan lembaga pendidikan “modern”), serta belajar dari kekurangan masing-masing, agaknya perpaduan  kedua  unsur  inilah  yang  dijadikan  sebagai  model  pendidikan alternatif  untuk  menyongsong  Indonesia  baru  dengan  mewujudkan masyarakat madani. 11 Salah satu upaya untuk meningkatkan mutu pendidikan adalah  dengan  cara  mengoptimalkan  proses  pembelajaran 12 .  Materi  yang disampaikan  dalam  pembelajaran  perlu  termuat  isi  tentang  Keislaman, Keindonesiaan,  dan  Keilmuan. 13 Selain  itu  keterlibatan  siswa  secara  aktif dalam pembelajaran  merupakan kunci utama belajar 14 . Sehingga inovasi  dan pembaharuan  pondok  pesantren  terkait  sistem  pembelajaran  ataupun  yang lain  perlu  digalakkan.  Adapun  pembaharuan  pondok  pesantren  sebagai berikut:    1)  Pembaharuan  substansi  atau  isi  pendidikan  pesantren  dengan memasukkan  subjek-subjek  umum  dan  keterampilan.  2)  Pembaharuan Metodologi  seperti  sistem  klasikal  dan  penjenjangan.  3)  Pembaharuan
9 Ismail  Suardi  Wekke, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Muslim Minoritas:Pesantren Nurul Yaqin Papua Barat dalam Jurnal MADRASAH , vol.5, Juni 2013. 10 Miftachul  Ulum  , Pembentukan  Karakter  Siswa  Melalui  Pendidikan  Berbasis  Pondok Pesantren dalam Jurnal Evaluasi , vol. 2 , September 2018.
11 Yasmadi, Moderrnisasi Pesantren “Kritik Nurcholish Madjid Terhadap Pendidikan Islam Tradisional” (Jakarta Selatan: Ciputat Press, 2002), 111.
12 M.  Syarif  Hidayatulloh,  “Pembelajaran  Kontekstual  Dalam  Kegiatan  Bahtsul Masail  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Al-Muhibbin  Bahrul  Ulum  Tambakberas  Jombang,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 2 (August 19, 2018): 177–200. 13 Nurotun  Mumtahanah, Pengembangan  Sistem  Pendidikan  dalam  Meningkatkan Profesionalisme Santri dalam Jurnal Keislaman AL HIKMAH , vol.5, Maret 2015.
14 Hasan  Baharun,  “Manajemen  Kinerja  Dalam  Meningkatkan  Competitive Advantage Pada Lembaga Pendidikan Islam” At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah 5, no. 2 (2016)
kelembagaan,  seperti  kepemimpinan  pesantren  dan  diversivikasi kelembagaan. 15 Inovasi  pondok  pesantren  akhir-akhir  ini  sudah  terlihat dengan  munculnya  pondok-pondok  modern  dan  pondok-pondok  kreatif yang  tidak  hanya  berfokus  pada  intelektual  saja,  tetapi  juga  berinovasi memanfaatkan potensi lokal yang ada di sekitarnya. Sebagai contoh Pondok Pesantren  Sidogiri  menanamkan  jiwa  kewirausahaan  santri  melalui  usaha- usaha yang dikembangkan pondok pesantren seperti: BMT Ponpes Sidogiri, Usaha  Retail  dan  Minum  Para  Santri,  Pengelolaan  Limbah,  Balai  Pelatihan untuk  Penguatan  Ekonomi  dan  Enterpreneurship  dsb. 16 Seperti  halnya Pondok pesantren Agro Nuur El-Falah, Salatiga.
Dari  namanya  saja,  pondok  pesantren  ini  terlihat  beda  dengan pondok  pesantren  lainnya.  Kata  Agro  menjadi  ciri  khas  dan  identitas  dari pondok  pesantren  ini.  Selain  namanya  sistem  pembelajaran  dan  inovasi- inovasi lainnya seperti adanya sekolah formal yang terkoneksi dengan pondok pesantren  menjadi  daya  tarik  tersendiri.  Pondok  pesantren  ini  juga memanfaatkan  potensi  daerah  yaitu  bidang  pertanian  untuk  dikembangkan sebagai keahlian dan bekal para santri. Sehingga akan sangat menarik untuk diteliti lebih lanjut mengenai seluk-beluk dari Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah,  Salatiga.  Penelitian  ini  penting  dilakukan  karena  berbagai  alasan; diantaranya pembelajaran di pondok pesantren ini mengkombinasikan antara sistem klasik dengan modern, pengelolaan organisasi pondok pesantren dan lembaga-lembaga  yang  ada  didalamnya  dilalukan  secara  terstruktur,  adanya lembaga  pendidikan  formal  di  dalam  pondok  pesantren  serta  pemanfaatan potensi  alam  yang  ada  disekitar  pondok  pesantren  untuk  menunjang pembelajaran, belajar nyata santri serta untuk membekali santri setelah terjun ke masyarakat.
Berpijak dari hal-hal diatas, maka penelitian ini akan mebahas tentang Pondok    Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  pada  umumnya  dan  membahas inovasi-inovasi yang ada didalamnya khususnya inovasi dalam pengembangan desain pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Maka dari itu, peneliti akan  menuangkan  penelitian  ini  dengan  judul  “ Pengembangan  Desain Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El- Falah Salatiga.
15 Muhammad  Zamroroji, Modernisasi  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dalam  Jurnal  Ilmu Pendidikan: Murobbi , vol.1, Maret 2017.
16 Chusnul  Chotimah, Pendidikan  Kewirausahaan  di  Pondok  Pesantren  Sidogiri
Pasuruandalam INFERENSI Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , vol.8, Juni 2014.
Tri Hartono & Dhenis Agus Saputro

## PEMBAHASAN
1. Deskripsi Tentang Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah
a. Profil Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah
Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah merupakan salah pondok pesantren yang ada di Kota Salatiga, tepatnya di tepi Jalan Lingkar Salatiga  di  Jln.  Dipomanggolo  RT  04  /  RW  05,  Desa  Pulutan, Kecamatan Sidorejo. Pondok ini berdiri diatas tanah 4 ha, dan luas bangunan  1,5  ha  yang  terdiri  dari  masjid,  asrama  kyai,  sekolah yang terdiri dari SMP Dharma Lestari dan SMK Dharma Lestari, Asrama  tempat  tinggal  para  santri,  Pabrik  Stasiun  Pengisian  dan Pengangkutan  Bahan  Bakar  Elpiji  (SPBE),  Lahan  Pertanian  dan sarana  lainnya.Pondok  Pesantren  ini  berada  dibawah  naungan Yayasan Dharma Lestari Salatiga.
Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  berdiri  sejak  tahun 2002  dan  diremsikan  oleh  Ibu  Megawati  yang  kala  itu  menjadi Presiden  RI.  Dalam  perkembangannya  Pondok  Pesantren  Agro Nuur El-Falah selalu berupaya  berinovasi dalam berbagai bidang dengan  dengan  tetap  mengutamalan  ilmu-ilmukeagamaan  dan menambahkannya  dengan  bidang  pertanian,  terutama  dalam pengembangan agro bisnis dan agro industry. Hal ini dikarenakan potensi lokal daerah sekitar pondok yaitu wilayah pertanian.
Tujuan  lain  dari  inovasi  ini  adalah  untuk  membekali  para santri    setelah  lulus  dari  pesantren,  santri  memiliki  skill  yang mumpuni  dalam  bidang  pertanian  serta  berkahlakulkarimah, berjiwa  mandiri,  juga  produktif  sebagai  bekal  dalam  berdakwah dan berjuang setibanya mereka kembali ke masyarakat.Pembiasaan kepada  santri  dilakukan  sedini  mungkin  untuk  ikut  serta  dalam kegiatan  pertanian  dan  pemberdayaan  masyarakat  dengan dukungan  sumber  daya  manusia  dan  fasilitas  yang  memadai  di pondok pesantren tersebut.
b. Visi dan Misi Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah Visi
Menjadikan  Santri  Agro  Nuur  El-Falah  insan  yang  disiplin, berilmu, bertaqwa, dan bermoral serta berprestasi.

## Misi
Menyelenggarakan pendidikan formal dan non formal yang tertib administrasi,  dengan  mengutamakan  kedisiplinan,  kejujuran  dan kebersihan serta akhlaqul karimah yang berasaskan Islam.
c. Sistem Pendidikan Pondok pesantren Agro Nuur El-Falah Kata  sistem  menurut  istilah  berasal  dari  bahasa  Yunani
System yang  berarti  hubungan  fungsional  yang  teratur  antara  unit- unit  atau  komponen-komponen. 17 Sebuah  lembaga  pendidikan sudah  seharusnya  memiliki  sistem  pendidikan  yang  sesuai  dan menjadi  dasar  pelaksanaan  pendidikan  lembaga  tersebut  Seperti halnya  Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah yang  menerapkan sistem  pendidikan  terpadu.  Sistem  tersebut  menggabungkan lembaga  pendidikan  formal  yaitu  sekolah  menengah  pertama (SMP),  sekolah  menengah  atas  (SMA),  sekolah  menengah kejuruan  pertanian  pembangunan  (SMK-PP)  dengan  lembaga pendidikan  non  formal  kepesantrenan  yang  berupa  madrasah diniyah,  kajian  kitab-kitab  kuning,  muhadlarah  dll.  Kegiatan tersebut  menjadi  rutinitas  para  santri  di  pesantren  dalam kesehariannya.Melalui  sitem  tersebut  para  santri  senantiasa terdidik  dalam  suasana  islami,  humanis,  serta  dinamis  dan terhindar  dari  pengaruh-pengaruh  negatif  dunia  luar  sebagai keniscayaan salah satu akibat modernisasi.
Sistem  pendidikan  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah juga  memiliki  keistimewaan  dibandingkan  dengan  pesantren  lain yaitu diantaranya :
1) Bagi  santri  yang  mampu,  membuka  peluang  bagi  lulusannya untuk  melanjutkan  ke  jenjang  pendidikan  yang  lebih  tinggi baik didalam negeri ataupun luar negeri.
2) Bagi  santri  yang  tidak  mampu,  dididik  untuk  memiliki  modal dasar  yang  cukup  untuk  menjadi  manusia  yang  berguna ditengah  masyarakat,  berbekal  pengetahuan  agama  dan pengetahuan life skill yang telah mereka pelajari di pesantren.
Hal  ini  selaras  dengan  pendapat  Ustadzah  Millatul  Miskiyyah berikut.  “Sistem  Pondok  Disini  terpadu  mas,  yaitu  dengan
17 Tohari  Musnamar, Bimbingan  dan  Wawanwuruk  sebagai  Suatu  Sistem (Yogyakarta: Cendekia Sarana Informatika, 1985), 38.
memadukan  sistem  di  pondok  dengan  sistem  pendidikan formal  yaitu  di  SMP  dan  SMK-PP  itu.  Pondok  menekankan nilai-nilai  kedisiplinan  dan  peraturan  yang  jelas.Untuk  SMP dan  SMK-PP  meruapakan  bagian  dari  pondok  pesantren secara  strujtural  organisasi.Disini  tidak  hanya  didik  agamanya saja, tetapi juga pertanian sebagai modal dasar ketiaka kembali ke masyarakat. Apalagi daerah ponsok, Salatiga dan sekitarnya adalah daerah pertanian”.
d. Biaya Sekolah dan Asrama Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah Sistem pembiayaan yang digunakan  pesantren untuk para santri yaitu sistem subsidi silang. Hasil pembiayaan ini digunakan untuk  memenuhi  anggaran  pembelajaran  yang  dibutuhkan  untuk operasional pendidikan  sekolah formal, madrasah diniyah asrama, sarana  dan  prasarana  ,  extra  kurikuler,  makan  santri  dll.  Sistem pembiayaan  subsidi  silang  dilaksanakan  dengancara  sebagai berikut.
1) Menarik  infak  bulanan  dari  wali  santri  yang  mampu  dengan nominal yang disepakati dan tidak memberatkan.
2) Menerima  dengan  tangan  terbuka  semua  pihak  yang  yang berkenan  untuk  menjadi  donator  pesantren  baik  dari  wali santri, perorangan, maupun lembaga.
3) Memberikan beasiswa kepada santri/siswa yang berprestasi.
4) Memberikan  beasiswa  penuh  bagi  santri/siswa  yang memenuhi syarat-syarat tertentu.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Pengurus Kopontren Ustadz
Wahyu Nugroho sebagai berikut:
“Kaitan  dengan  pembiayaan  di  Pondok  ini  dilaksanakan terpadu  satu  pintu.Sebetulnya  pembiayaan  di  pondok  ini sudah  ada  yang  menjadi  donator  tetap.Akan  tetepi  perlu kiranya untuk belajar mandiri.Pembiayaan antar santri bisa saja  berbeda  tergantung  kemampuan  wali  santri  untuk memberikan  infaq.Infaq  sudah  temasuk  makan  pondok, sekolah  SMP/SMK  dll.Infaq  tergantung  kemampuan  dan kesepakatan antara wali santri dengan pihak Ponpes”.
e. Kegiatan  Ekstrakurikuler  di  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-
Falah
Kegiatan  Ekstrakurikuler  merupakan  wadah  para  santri untuk belajar, berlatih dan mengembangkan bakatnya sesuai minat dari  santri  itu  sendiri.Kegiatan  ekstrakurikuler  yang  terdapat  di Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah antara lain:
1) Pencak Silat Pagar Nusa
2) Bola Volley
3) Futsal
4) Jalan Cepat
5) Rebana
6) Pramuka
Dengan  Pondok  menyediakan  ekstarkurikuler  diharapkan  para santri  dapat  mengembangkan  bakatnya,  tidak  jenuh  dan berprestasi,  hal  ini  selaras  dengan  pendapat  salah  satu  pengasuh pondok pesantren yaitu Ustdadz Mudhofar sebagai berikut.
“Ekstrakurikuler merupakan inisiatif dari Ponpes untuk mewadahi bakat dan minat santri.Melalui kegiatan tersebut diharapkan santri sehat secara jasmani dan rohani, tidak bosen dengan rutinitas dan kegiatan  pondok.Tidak  lupa  juga  melalui  ekstrakurikuler  ini diharapkan  santri  juga  bisa  berprestasi  yang  alkhamdulillah  hasil dari  kegiatan  ini  mulai  tampak.Belum  lama  ini  santri  ada  yang mendapat  juara  2  jalan  cepat  tingkat  Jawa  Tengah.Selain  itu  di event  hari  santri  kemaren  ada  yang  mendapat  juara  1  lomba pidato”.
f. Struktur Organisasi Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah
Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  yang  notabene bagian  dari  Yayasan  Darma  Lestari  memiliki  struktur  organisasi yang berkesinambugan dengan struktur organisasi yang ditetapkan oleh pihak yayasan. Pembagian Struktur ini dilakukan berdasarkan jabatan  dan  tugas  pegawai  ataupun  guru  yang  dibawah  naungan yayasan.  Berikut  adalah  penempatan  jabatan  dan  tugas  pergawai atau  guru  Yayasan  Dharma  Lesatari  termasuk  didalamnya  ad struktur organisasi Pondok Pesantren Agro Nuur El-FalahTahun 2018/2019 yaitu :
Tri Hartono & Dhenis Agus Saputro
NO NAMA JABATAN 1 Suyanto, B.Sc, S.P, MM. Wakil Majamen 2 Ahmad Suudi Kabid Humas 3 Nurul Huda, S.S. Kabid Kepegawaian 4 Luluk Indah Vajriyani, S. Pd.Kom Kepala Lab. Komputer 5 Muhammad Sobri Kabid Sarpras Madarsah diniyah 1 Muhibbur Rohman, S. Pd.I. Kepala Madrasah Diniyah 2 Muhammad Sukron, M. Pd. Penasehat Asrama Mahasantri 3 Muhammad  Alfi  Wibowo,  S. Pd.I. Sekretaris Madrasah I 4 Eli Muhimatul Rohmah Sekretaris Madrasah II 5 Najmu Tsakib, S. Pd. Waka  Kurikulum  Madin Putra 6 Ulil Miftakhurrohman Waka  Kurikulum  Madin Putri 7 Ani Khudhoefiyah Bendahara 8 M. Khilmi Asatid Madin 9 Sepria Rais Asatid Madin SMK Dharma Lestari 1 Piyoto Ngatimin, S. P. Kepala Sekolah 2 Suyanto, B. Sc, S. P, MM. Kaprogdi Boga 3 Ary Witanto, S. p. Waka Sarpras Kaprogdi ATPH 4 Vika Amalia Rahman, S. Hum. Tata  Administrasi Boga 5 Arif Hadi Purnomo, S. Pd. Tata Administrasi 6 Amrina Rosada, S. Pd.I. Waka Kurikulum 7 Irfanuddin Penjga Sekolah 8 Kamilin Guru ATPH SMP Dharma Lestari 1 Khafidul Muin, S. Pd.I. Kepala Sekolah 2 Najmu Tsakib, S. Pd. Waka Kurikulum 3 Khoerul Umam Tata Administrasi
4 Muhammad Muslih Waka Kesiswaan 5 M. Sobri Waka Sarpras 6 Durrotur Rosidah, S. Ag. Guru Mapel 7 Slamet Marzuki Guru Mapel 8 Amalin Nursitatin, S. Pd. Guru Mapel 9 Supeni Sri Lestari, S. Pd. Guru Mapel 10 Umi Anisah, S. Pd. Guru Mapel 11 Rina Arsita Dewi, S. Pd. Guru Mapel 12 Thyara Maharani, S. Pd. Guru Mapel 13 Rofiq Adijaya Putra, S. E, M. Si. Guru Mapel 14 Mas’ud Rifai, S. Pd. Guru Mapel 15 Achmad Kholik, LC. Guru Mapel 16 Mustofa, S. Pd.I. Guru Mapel Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah 1 Mustofa, S. Pd.I. Pengurus Pertanian 2 Muhammad Muslih Kabid Kamtib 3 Wahyu Nugroho Pengurus Koperasi Pengurus Pramuka 4 Muhammad Syaiful Romadlon Pengurus DKM 5 Muhdi Tukang Kebun 6 Akyas Juhad Mahya Kepala Asrama Putra 7 Nur Jannah, S. Sy. Penasehat Putri 8 Millatul Miskiyyah Kepala Asrama
putrid 9 Lutfi Nur Hidayati Ketua Asrama Maha Santri g. Daftar Kegiatan Santri Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah Berikut  adalah  aktifitas  harian  santri  Pondok  Pesantren  Agro Nuur  El-Falah  mulai  dari  Madrasah  Diniyah,  SMP  dan  SMK
Dharma Lestari yaitu:
HARI WAKTU KEGIATAN Sabtu- Rabu 04.00-04.30 Bangun pagi dilanjutkan Shalat Subuh Berjamaah 04.30-05.30 Pengajian Sorogan di Masjid 05.30-06.00 Bersih-bersih sekitar pondok 06.00-06.20 Melaksanakan kebersihan pribadi 06.20-06.45 Persiapan makan pagi dengan berseragam rapi 06.45-07.00 Masuk kelas-kelas masing-masing 07.00-09.40 Mengikuti  pembelajaran  di  kelas masing-masing 09.40-10.00 Shalat Dhuha Istirahat 10.00-12.15 Mengikuti  pembelajaran  di  kelas masing-masing 12.15-12.30 Sholat Dhuhur berjamaah 12.30-13.00 Apel  di  depan  masjid  dilanjutkan makan siang 13.00-14.30 Santri SMP istirahat siang Santri SMK melanjutkan pembelajaran 14.30-15.30 Seluruh  santri  masuk  Madrasah Diniyyah 15.30-16.00 Melaksanakan Shalat Ashar berjamaah 16.00-16.45 Melanjutkan pemebelajaran Diniyyah 16.45-1730 Kegiatan  couris  (cuci,  oalah  raga, istirahat) 17.30-18.00 Nastamir 18.00-18.30 Shalat  Maghrib berjamaah 18.30-19.00 Sorogan malam 19.00-19.30 Shalat Isya berjamaah 19.30-19.45 Makan  malam  diawali  apel  di  depan
masjid 19.45-20.00 Kembali ke kamar masing-masing 20.00-20.30 Kajian kitab ekstra 20.30-21.30 Melaksanakan takror 21.30-22.30 Santri diberi kesempatan nonton tv 22.30-04.00 Melaksanakan  istirahat  kecuali  yang jaga malam Kamis 04.00-04.30 Bangun pagi dilanjutkan Shalat Subuh Berjamaah 04.30-05.30 Pengajian Sorogan di Masjid 05.30-06.00 Bersih-bersih sekitar pondok 06.00-06.20 Melaksanakan kebersihan pribadi 06.20-06.45 Persiapan makan pagi dengan berseragam rapi 06.45-07.00 Masuk kelas-kelas masing-masing 07.00-09.40 Mengikuti  pembelajaran  di  kelas masing-masing 09.40-10.00 Shalat Dhuha Istirahat 10.00-12.15 Mengikuti  pembelajaran  di  kelas masing-masing 12.15-12.30 Sholat Dhuhur berjamaah 12.30-13.00 Apel  di  depan  masjid  dilanjutkan makan siang 13.00-15.30 Pramuka 16.00-17.00 Tazayyun (bersih-bersih) 17.00-18.00 Ziarah ke makam 18.00-19.30 Yasinan dilanjutkan Sholawatan & Isya berjamaah 19.30-20.00 Apel dilanjutkan makan malam 20.00-22.00 Minggu I Muhadloroh kamar Minggu II Istighotsah Minggu III Lomba Muhadloroh Minggu IV Istoghotsah 22.00-23.00 Nonton bersama 23.00-04.00 Istirahat kecuali yang jaga malam Jum’at 04.00-04.30 Bangun pagi dilanjutkan Shalat Subuh berjamaah 04.30-05.30 Mahfudlot 05.30-07.00 Melaksanakan  pembersihan  umum disekitar ponpes
Tri Hartono & Dhenis Agus Saputro

## 2. Pengembangan Desain Pembelajaran PAI di Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah
Desain pembelajaran sebenarnya dapat dimaknai dari berbagai perspektif,  seperti  sebagai  disiplin,  ilmu,  sistem,  dan  proses.  Sebagai disiplin, desain pembelajaran membahas berbagai penelitian dan teori tentang  strategi  serta  proses  pengembangan  pembelajaran  dan pelaksanaanya.  Sebagai  ilmu,  desain  pembelajaran  merupakan  ilmu untuk menciptakan spesifikasi pengembangan, pelaksanaan, penilaian, serta  pengelolaan  situasi  yang  memberikan  fasilitas  pelayanan pembelajaran  dalam  skala  makro  dan  mikro  untuk  berbagai  mata pelajaranpada  berbagai  tingkatan  kompleksitas.Sebagai  sistem,  desain pembelajaran  merupakan  pengembangan  sistem  pembelajaran  dan sistem  pelaksanaanya  termasuk  sarana  serta  prosedur  untuk meningkatkan  mutu  belajar.Sementara  sebagai  proses  menurut Herbert  Simon,  desain  pembelajaran  adalah  proses  pemecahan
07.00-08.00 Olahraga,  apel  pengecekan  dan sarapan 08.00-09.30 Kegiatan di lahan 09.30-11.00 Nonton bareng 11.00-11.30 Persiapan Shalat Jum’at 11.30-13.00 Semua santri ke masjid 13.00-15.30 Pelatihan Gamelan Olahraga Istirahat 15.30-16.00 Shalat Ashar berjamaah 16.00-17.00 Olahraga 17.00-18.00 Latihan qiraah 18.00-18.30 Shalat Maghrib berjamaah 18.30-19.00 Sorogan malam 19.00-19.30 Shalat Isya berjamaah 19.30-19.45 Makan  malam  diawali  apel  di  depan masjid 19.45-20.00 Kembali ke kamar masing-masing 20.00-20.30 Kajian kitab ekstra 20.30-21.30 Melaksanakan takror 21.30-22.30 Santri diberi kesempatan nonton tv 22.30-04.00 Melaksanakan  istirahat  kecuali  yang jaga malam
masalah. 18 Pengembangan  desain  pembelajaran  dalam  lembaga pendidikan  baik  formal  ataupun  nonformal  harus  dilakukan  untuk eksistensi dan ketercapaian tujuan pendidikan yang diharapkan.
Pengembangan desain pembelajaran khususnya yang berkaitan dengan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  juga  telah  di  laksanakan  di Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah.  Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  pemakalah  pengembangan  desain  pembelajaran  di Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  dilakukan  dalam  berbagai bidang,  antara  lain  dalam  desain  model  pembelajaran,  metode pembelajaran,  dan  media  pembelajaran.  Dalam  desain  model pembelajaran,  inovasi  yang  dilakukan  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur El-Falah yaitu dengan Model Takror dan Ngaji Kitab Ekstra.
Selanjutnya  pengembangan  pembelajaran  dalam  hal  metode pembejaran  seperti  pondok  pesantren  pada  umumnya  yaitu menggunakan metode sorogan, bandongan, diskusi, dan metode tanya jawab  dan  metode  driil.Perbedaannya  pada  satu  hal  yaitu  Pondok Pesantren  mengaplikasikan  metode  pembejaran  SAVI.  Istilah  SAVI adalah kependekan dari: Somatic (gerakan tubuh), Auditory yang berarti belajar  harus  dengan    mendengarkan,  menyimak,  berbicara,
argumentasi,  serta  menanggapi, Visualization yang  bermakna  belajar harus  menggunakan  indra  mata,  serta Intellectualy yang  artinya belajarharuslah  dengan  menggunakan  kemampuan  berpikir  dan konsentrasi penuh. Hal ini yang menjadi dasar untuk selalu berinovasi dalam proses pembelajaran.
Selain  itu,  Pengembangan  Pembelajaran  dalamhal  media pembelajaran  antar lain: pengguaan LCD, pengeras suara,  komputer, dan  yang  menjadi  ciri  khas  yaitu  media  lahan  pertanian.  Lahan pertanian  ini  selain  diolah  juga  digunakan  untuk  media pembelajaran.Karena  pembelajaran  tidak  selalu  diruang  kelas terkadang  juga  diluar.Seperti  pernyataan  Joko  Sutanto  salah  seorang santri sebagai berikut.
“Pembelajaran di pesantren tidak hanya di Masjid, tetapi juga diruang  kelas  dengan  menggunakan  Spidol  dan  white  board seperti  biasa.Tetapi  terkadang  juga  menggunakan  komputer
18 Novan  Ardy  Wiyana, Desain  Pembelajaran  Pendidikan  “Tata  Rancang  Pembelajaran Menuju Pencapaian Kompetens (Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA, 2017), 21.
Tri Hartono & Dhenis Agus Saputro
jika  ada  tugas  untuk  mengetik  seperti  mengetik  pidato  dan menggunakan  LCD  jika  pembelajaran  kaitan  akhlak  biasnaya slaah satunya dengan di lihatkan film yang mendidik dan santri nobar dihalaman”.
3. Langkah-langkah  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di
Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah
Dalam  proses  pembelajaran  santriwan  dan  santriwati disendirikan  dalam  ruang  kelas  yang  berbeda.  Hal  ini  diharapkan untuk santriwan dan santriwati lebih menjaga dalam pandangan dan lebih fokus dalam pembelajaran.Adapun
Langkah-langkah pembelajaran di pondok ini secara garis besar yaitu dibagi menjadi 3 tahap  yaitu  kegiatan  awal,  kegiatan  inti/materi  pokok  dan  kegiatan penutup.
a. Kegiatan Awal
- Santri melafalkan hafalan surah pendek atau nadhoman.
- Ustadz  /  Ustadzah  membuka  dengan  salam,  memimpin doa dan dan mengabsen para santri.
- Ustdz  /  Ustadzah  memberikan  pertanyaan  atau  kuis tentang materi sebelumnya.
b. Kegiatan Inti
- Ustadz  /  Ustdzah  menyampaikan  tema  yang  akan dibahas sesuai kitab atau pelajarn pada hari itu.
- Ustadz / Ustdzah menyampaikan materi dengan metode masing-masing
- Ustadz / Ustdzah membuka pertanyaan bagi santri yang mau bertanya.
- Ustadz  /  Ustdzah  memberikan  pertanyaan  tentang materi yang telah dipelajari.
c. Kegiatan Penutup
- Ustadz  /  Ustdzah  menutup  dengan  salam  dan  doa kafaratul majlis.
Langkah-langkah  pembelajaran  akan  ada  perbedaan  jika memasuki  desain  pembelajaran  didalam  pembelajaran  takror  dan kajian kitab bebas.
Dari  paparan  data  diatas,  penerapan  pembelajaran  PAI  di Pondok  Pesatren  Agro  Nuur  El-Falah  telah  berupaya  untuk menggabungkan sistem klasik dengan modern. Inovasi pembelajaran tersebut  meliputi  berbagai  bidang  mulai  dari  sistem  pembelajaran, model pembelajaran, metode pembelajaran dan media pembelajaran. Hal  ini  merupakan  upaya  nyata  untuk  meningkatkan  kualitas  SDM santri dalam upaya mencapai masyarakat madani.
Pembelajaran  PAI  juga  dilakukan  di  luar  ruangan  dengan memanfatatkan  alam  sekitar  yang  mayoritas  pertanian.  Pemanfaatan alam secara teratur juga menjadikan santri terampil dalam bertani atau bercocok tanam serta menumbuhkan jiwa kewirausahaan.
Dari paparan data diatas dapat kita lihat pondok pesantren secara umum  berupaya  memodifikasi  baik  sistem  pembelajaran  dan  kurikulum dalam  berbagai  bidang  disiplin  ilmu  maupun  mengkombinasikan  sistem tradisional dengan modern.Serta mengajarkan nilai-nilai multikultural, life skill, dan  kewirausahaan  sebagai  bekal  untuk  santri.Secara  umum pembahasan diatas telah diterapkan di Pondok Pesantren Agro Nuur El- Falah. Dengan demikian, pemakalah mencoba memaparkan sisi kebaruan yang  berkaitan  dengan  pengembangan  desain  pembelajaran  PAI  di Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  Pulutan  Salatiga  yaitu  dengan desain pembelajaran takror dan kajian kitab bebas.
Desain Pembelajaran Takror merupakan desain pembelajaran yang bisa digunakan dalam berbagai bidang termasuk dalam pendidikan agama islam  baik  materi  di  Ponpes  atau  SMP,  SMK-PP  dengan  membebaskan santri untuk masuk ke kelas masing-masing dengan membawa pertanyaan dan  masalah  untuk  ditanyakan  kepada Ustadz  /  Ustadzah  yang  menjadi wali  kelas  tersebut.  Sehingga  kegiatan  pembelajaran  di  fokuskan  pada pertanyaan dan masalah yang dikemukakan oleh santri. Jika santri masuk kelas  tidak  membawa  pertanyaan  maka  santri  bisa  belajar  materi  yang belum  ia  pahami  atau  materi  pembelajaran  yang  telah  di  ajarkan sebelumnya.  Desain  pembelajaran  ini  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi santri  karena  materi  yang  ingin  disampaikan  sesuai  kebutuhan  dan mungkin  saja  sesuai  kegemarannya.Pembelajaran  model  takror  ini dilaksanakan selama satu jam mulai pukul 20.30-21.30 setiap hari kecuali hari kamis.
Desain  Pembelajaran  dengan  Model  Ngaji  Kitab  Ekstra  adalah pemebelajaran yang di desain secara fleksibel, bebas dan menyenangkan.
Langkah-pembelajaran ini yaitu dengan memebebaskan para santri untuk memilih  mau  belajar  kitab  apayang  dipilih  dan  bebas  memilih  dengan siapa  santri  pengen  belajar.  Keleluasaan  ini  diberikan  untuk  menggali potensi santri mealalui kajian kitab yang ia suka tanpa harus diatur secara rinci.  Hasil  dari  desain  pembelajaran  mulai  tampak  dari  prestasi  tahun 2018  ini  yang  salah  satu  dari  santri  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El- Falah mendapatkan juara 2 dalam cabang lomba memebaca kitab di event hari santri tingkat Jawa Tengah.

## PENUTUP
Berdsasarkan Pembahasan yang telah pemakalah paparkan diatas, dapat ditarik kesimpulan bahwa Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah tergolong  pondok  pesantren  kreatif.Bentuk  kreatifitas  pondok  tersebut terlihat  dari  segi  inovasi bidang  pertanian yang  dijadikan  sebagai  tempat belajar dan life skill para santri.Selain itu, dari sistem kelembagaan pondok pesantren  sangat  tertata  rapi  mulai  dari  struktur  pengurus,  struktur organisasi,  tata  tertib  dan  sistem  pendidikan  yang  teratur  dengan dibuatnya  kalender  akademik  pondok  pesantren.Dari  segi  desain pembelajaran,  Pondok  Pesantren  Agro  Nuur  El-Falah  telah  berinovasi dengan  menggabungkan  sistem  tradisional  dengan  sistem  modern  serta memberikan  keterampilan  dalam  bidang  pertanian  bagi  para santri.Temuan  baru  yang  mungkin  belum  tentu  ditemukan  di  pesantren lainnya yaitu degan sistem pembelajatan takror dan desain pembelajaran ngaji kitab ekstra. Selain itu untuk mewadahi  bakat minat santri pondok pesantren  menyediakan  ekstrakurikuler  diantaranya:  pencak  silat  pagar nusa, futsal, bola volley, pramuka, jalan cepat dan rebana.

## REFERENSI
Abdullah  Aly. Studi  Deskriptif  Tentang  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam Pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Modern  Islam  Assalam dalam  Jurnal Ilmiah Pesantren, vol.1.Juni 2015.
AhmadTafsir. Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam .Bandung:  Rosda Karya, 2001.
AzyumardiAzra. Surau di Tengah Krisis: Pesantren dan Perspektif Masyarakat . Jakarta: LP3ES, 1985. Chusnul  Chotimah. Pendidikan  Kewirausahaan  di  Pondok  Pesantren  Sidogiri Pasuruan dalam INFERENSI Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan,
vol.8.Juni 2014.
Data Pondok Pesantren Agro Nuur El-Falah Pulutan Salatiga.
Hariadi. Arus  Baru  Pengelolaan  Pondok  Pesantren dalam  Episteme  Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman, vol.3.Juni 2008.
Hasan Baharun, “Manajemen Kinerja Dalam Meningkatkan Competitive Advantage  Pada  Lembaga  Pendidikan  Islam”  At-Tajdid:  Jurnal Ilmu Tarbiyah 5, no. 2 (2016)
Hidayatulloh,  M.  Syarif.  “Pembelajaran  Kontekstual  Dalam  Kegiatan Bahtsul  Masail  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Al-Muhibbin  Bahrul Ulum Tambakberas Jombang.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 2 (August 19, 2018): 177–200.
Ismail  Suardi  Wekke. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam Muslim  Minoritas:Pesantren  Nurul  Yaqin  Papua  Barat dalam  Jurnal MADRASAH , vol.5. Juni 2013.
Miftachul  Ulum  , Pembentukan  Karakter  Siswa  Melalui  Pendidikan  Berbasis Pondok Pesantren dalam Jurnal Evaluasi , vol. 2 , September 2018.
Muhammad Zamroroji. Modernisasi Sistem Pendidikan Pesantren dalam Jurnal Ilmu Pendidikan: Murobbi, vol.1.Maret 2017.
Ma’arif,  Muhammad  Anas.  “Hukuman  (Punishment)  Dalam  Perspektif
Pendidikan Di Pesantren.” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (June 1, 2017): 1–20.
Ma`arif,  Muhammad  Anas,  and  Muhammad  Husnur  Rofiq.  “Pola Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Pesantren  Berkarakter: Studi  Pondok  Pesantren  Nurul  Ummah  Mojokerto.” TADRIS:
Jurnal Pendidikan Islam 13, no. 1 (September 7, 2018): 1–16.
Tri Hartono & Dhenis Agus Saputro
Novan  Ardy  Wiyana. Desain  Pembelajaran  Pendidikan  “Tata  Rancang Pembelajaran  Menuju  Pencapaian  Kompetensi .Yogyakarta:  AR-RUZZ MEDIA, 2017.
Nurotun Mumtahanah. Pengembangan Sistem Pendidikan dalam Meningkatkan Profesionalisme Santri dalam Jurnal Keislaman AL HIKMAH, vol.5, Maret 2015.
RidlwanNasir. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal “Pondok Pesantren di tengah Arus Perubahan” . Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2005.
Sumarsono,  Mestoko. Pendidikan  Indonesia  dari  Jaman  Ke-Jaman .Jakarta:
Balai Pustaka, 1986.
Tohari  Musnamar. Bimbingan  dan  Wawanwuruk  sebagai  Suatu Sistem .Yogyakarta: Cendekia Sarana Informatika, 1985. Yasmadi. Moderrnisasi Pesantren “Kritik Nurcholish Madjid Terhadap Pendidikan
Islam Tradisional” . Jakarta Selatan: Ciputat Press, 2002.