## I S L A M I K A

## Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal           Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i1.2298
IMPLEMENTASI PENDEKATAN KONTEKSTUAL DALAM MENANAMKAN NILAI PENDIDIKAN ISLAM DI MADRASAH IBTIDAIYAH NURUL UMMAH YOGYAKARTA
Syakur Wildan 1 ; Itmam Mutaqien 2 ; Tasman Hamami 3
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta syakurwildan97@gmail.com, itmammutaqien@gmail.com

## Abstract
Islamic education  is an  attempt to  provide human  qualities by  having  a  consistent sense of being  a Muslim. Now Islamic education is far from the desired expectation, one of which is declining morals. The decline in morals is the impact of a very large problem and has an effect on the value of Islamic education resources. This must be done in a way to minimize the above problems so that the value of Islamic education resources can provide the common good. Contextual approach as an effort to provide a link to the quality of Islamic education values. The research method used is descriptive qualitative approach  with  a  sample  of  Madrasah  Ibtidaiyah  Nurul  Ummah  students.  The  researchers'  data collection techniques were interviews and observations, while the data analysis was in the form of data reduction, data presentation, and verification. The result of the discussion  in this article is that  the value  of  Islamic  education  with  a  contextual  approach  greatly  impacts  students.  That's  because contextual learning can help students understand the subject matter they are studying by connecting the subject matter with its application in everyday life, a teacher must provide good education to students to apply the values of monotheism and moral values that exist within themselves. . Thus, the way that can be done in implementing the values of Islamic education with a contextual approach is by creating meaningful relationships, carrying out meaningful activities, working on independent arrangements in learning activities, cooperating, and guiding students to apply critical and creative attitudes to learning activities. his way of thinking.
Keywords : Contextual Approach, Islamic Education, Value of Islamic Education
Abstrak: Pendidikan Islam merupakan usaha untuk memberikan kualitas manusia dengan memiliki rasa  konsisten  sebagai  seorang  muslim.  Sekarang  pendidikan  Islam  jauh  dari  harapan  yang diinginkan  yaitu  salah  satunya  akhlak  yang  merosot.  Merosotnya  akhlak  merupakan  dampak masalah  yang  sangat  besar  dan  memberikan  efek  terhadap  nilai  sumber  pendidikan  Islam.  Hal tersebut  harus  dilakukan  cara  untuk  meminimalisir  masalah  diatas  agar  nilai  sumber  pendidikan Islam  dapat  memberikan  kemaslahatan  bersama.  Pendekatan  Kontekstual  sebagai  upaya  untuk memberikan penghubung kepada kualitas nilai pendidikan Islam. Metode penelitian yang digunakan yaitu  dengan  metode  pendekatan  kualitatif  dekriptif  dengan  sampel  siswa  Madrasah  Ibtidaiyah Nurul  Ummah.  Teknik  pengumpulan  data  peneliti  yakni  dengan  wawancara  dan  observasi
sedangkan  analisis  datanya  berupa  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi.  Hasil  pembahasan pada artikel ini yaitu nilai pendidikan Islam sengan pendekatan kontekstual sangat berdampak pada siswa. Hal itu karena pembelajaran kontekstual dapat membantu siswa memahami materi pelajaran yang sedang mereka pelajari dengan menghubungkan pokok materi pelajaran dengan penerapannya dalam  kehidupan sehari-hari, seorang  guru  harus memberikan edukasi  yang  baik  terhadap peserta didik  untuk  menerapkan  nilai  ketauhidan  dan  nilai  akhlak  yang  terdapat  dalam  dirinya  sendiri. Dengan  demikian,  cara  yang  dapat  dilakukan  dalam  implementasi  nilai  pendidikan  Islam  dengan pendekatan  kontekstual  yakni  dengan  menciptakan  hubungan  yang  mempunyai  makna, melaksanakan aktivitas yang berarti, mengerjakan pengaturan secara mandiri dalam kegiatan belajar, melakukan  kerjasama,  dan  membimbing  para  murid  untuk  menerapkan  sikap  kritis  serta  kreatif pada cara berpikirnya.
Kata Kunci : Nilai Pendidikan Islam, Pendekatan Kontekstual, Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Islam  dengan  dinamikanya  selalu  dihadapkan  dengan  beragam  perbedaan  cara pandang  ajaran  Islam  yang  dapat  memberikan  deskripsi  terkait  persoalan-persoalan  yang ada di dalamnya. Terdapat pemahaman terhadap keislaman dalam suatu kelompok karena menganggap  bahwa  kelompoknya  adalah  merasa  yang  paling  benar  dalam  menegakkan ajaran  agama  Islam.  Berbagai  kelompok  Islam  yang  mempunyai  pandangan ekstremisteroris,  fundamentalis,  moderat (wasathiyah), liberal  bahkan  radikal  (Adya  et  al., 2020). Selain itu, islam juga memberikan pandangan tentang nilai pendidikan sebagai bagian yang paling penting dalam suatu pendidikan. Nilai pendidikan tersebut berupa akhlak yang sesuai  dengan  ketentuan  dalam  Al-Qur’an  serta  As-sunnah.  Hal  itu  digunakan  untuk pedoman  hidup  bagi  manusia  agar  mendapatkan  jalan  yang  benar  dan  bukan  jalan  yang sesat (Harimulyo et al., 2021).
Kita bisa memahami nilai pendidikan Islam sangat memiliki peranan yang penting. Dalam  perkembangan  era  digital  dan  modern  ini,  Pendidikan  Islam  memiliki  tantangan yang  dapat  memberikan  pengaruh  pada  pendidikan  Islam  itu  sendiri,  khususnya  di Indonesia  yang  terdapat  persoalan  terkait  bagaimana  melaksanakan  nilai  agama  Islam kepada  siswa  secara  baik  dan  sempurna,  tidak  hanya  menguasai  pengetahuan  saja,  tetapi juga  ketinggian  kualitas  iman  serta  akhlak  yang  mulia  juga  perlu  dimiliki.  Al-Abrasyi mengungkapkan  bahwa  pendidikan  akhlak  itu  menjadi  tujuan  utama  pendidikan  Agama Islam untuk kesuksesan manusia dalam menjalani kehidupan (Frimayanti, 2017).
Pendidikan  Islam  merupakan  usaha  untuk  memberikan  kualitas  manusia  dengan memiliki  rasa  konsisten  sebagai  seorang  muslim.  Adapun  caranya  dengan  menanamkan akidah Islam secara pemikiran dan harus bisa dilakukan setiap hari dengan kedamaian tanpa ada unsur kekerasan. Hal itu dapat memberikan pengembangan kepribadian manusia yang dapat ditiru oleh orang lain, seperti mengajak untuk lebih bersifat lemah lembut, pemurah, kasih  sayang,  dan  menghargai  perbedaan  (Mahfudz,  2012).  Berkembangnya  ilmu  dan teknologi    telah  merubah  banyak  diberbagai  elemen  dalam  kehidupan  manusia.  Dalam mewujudkan  usaha  perbaikan  kualitas  sumber  daya  manusia  (SDM)  di  Indonesia  pada umumnya  dengan  kualitas  pendidikan.  Pendidikan  tersebut  dimulai  dari  pendidikan  dasar sampai  pendidikan  tinggi.  Dengan  demikian,  setiap  pengguna  dan  pengembang  pada masing-masing kegiatan pendidikan tersebut perlu memiliki kualitas sumber daya manusia yang memiliki kompetensi maksimal (Abbas, Warmansyah, 2014).
Kisah nyata sekarang yakni berupa semakin merosotnya nilai-nilai pendidikan Islam sekarang  yang  mengundang  rasa  prihatin  dan  memberikan  beberapa  pertanyaan  tentang mengapa  nilai-nilai  pendidikan  Islam  justru  turun,  apa  latar  belakangnya,  dan  apa  faktor penyebab terjadinya degradasi nilai-nilai pendidikan Islam. Hal itu memberikan pertanyaan mendasar  serta  memerlukan  jawaban  sebagai  pengetahuan  agar  dapat  diketahui  asal  mula dari merosotnya pendidikan Islam sekarang. Selain itu juga, problematika dikotomi antara pendidikan  dan  pendidikan  Islam  yang  mulai  runtuh  juga  melengkapi  penyebab kemunduran manusia karena terdapat stagnasi dalam berpikir serta mengabaikan nilai dan norma yang sudah berlaku. Hal itu sebagai pembelajaran bahwasanya jika ingin mengalami kemajuan pada pengembang nilai sumber pendidikan Islam, maka harus ada cara alternatif untuk  meminimalisir  supaya  selesai  problem  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  Islam (Bashori, 2017).
Sebagaimana yang dilansir pada jurnal riset pedagogik karya agung prihatmojo yakni terdapat siswa yang terciduk oleh pihak kepolisian karena menjadi bandar narkoba. Siswa berumur  14  yang  masih  duduk  dibangku  SMP  itupun  ditangkap  setelah  pihak  kepolisian mengetahui aksinya pada salah satu sekolah dasar di Makasar, Sulawesi Selatan. Kemudian dengan lansiran yang sama yakni kasus pengeroyokan pada teman sebayanya di salah satu sekolah  disebabkan  karena  saling  mengejek  dan  berakhir  pada  perselisihan  baku  hantam. Dari  problematika  tersebut,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  degradasi  nilai  pendidikan Islam khususnya bagian karakter disebabkan oleh kesalahan memilih media. Di era digital ini  banyak  siswa  yang  menyalahgunakan  sosial  media  seperti;  instagram,  youtube,  twitter
dan yang lainnya dengan tidak bijak akhirnya menjerumuskan kepada perilaku yang negatif. Hal itupun harus diupayakan solusinya oleh orang tua dan guru supaya dapat meminimalisir problematika tersebut (Prihatmojo & Badawi, 2020).
Dengan  demikian,  seiring  berjalannya  pertumbuhan  Islam,  pendidikan  Islam  telah diterima pada saat itu.  Harapannya, Pendidikan Islam mampu menjadi sandaran nilai yang produktif  untuk  bekerjasama  sesuai  kebutuhan  zaman.  Selain  itu  juga,  pendidikan  Islam harus  memberikan  fungsi  sebagai  fasilitator  bagi  penerapan  keseluruhan  bakat  dan  minat siswa  serta    bisa  merubah  nilai  kondisi  sosial  budaya  kepada  kerohanian  Islam.  Usaha tersebut dapat memberikan tingkat proporsional yang lebih tinggi dalam pendidikan Islam dan juga segala karakteristik manusia yang bermacam-macam itu mampu terayomi dengan baik. Jika fungsi pendidikan Islam di telah disebutkan tadi bisa diaktualisasikan dengan baik, maka  niscaya  tugas  pendidikan  akan  terealisasi  sebagai  alat  yang  membimbing  dan mengarahkan  semua  bakat  dan  minat  siswa  sehingga  harapannya  berkembang  dengan optimal dan baik (Akrim, 2020).
Nilai  sumber  agama  Islam  harus  diupayakan  dengan  beragam  cara  untuk menghasilkan  kesempurnaan  secara  kualitas.  Di  samping  itu  juga,  memberikan  pengaruh pada  perkembangan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  secara  berkelanjutan.  Hal  itu  sangat penting untuk dilaksanakan melalui berbagai macam cara, diantaranya dengan pendekatan kontekstual.  Pendekatan  kontekstual  suat  kombinasi  pembelajaran  yang  menghubungkan pada  realitas  kehidupan  lingkungan  yang  ada  dalam  masyarakat  dan  terdapat  budaya  atau adat istiadat masyarakat sekitar (Musyfiqon & Nurdyansyah, 2015).
Oleh karena itu, pendekatan kontekstual harus bisa memberikan solusi dalam nilai- nilai pendidikan Islam yang saat ini jauh dari yang diharapkan, yakni membentuk manusia yang  berkarakter  dalam  keilmuan  Islam  serta  mengamalkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam. Penulis  akan  memberikan  penjelasan  mengenai  implementasi  pendekatan  kontekstual dalam  meningkatkan  kualitas  nilai-nilai  pendidikan  Islam.  Harapannya  kita  mengetahui bagaimana cara pelaksanaannya serta bisa memberikan contoh yang dapat ditiru bagi orang lain,  kemudian  juga  dapat  memberikan  solusi  dari  problematika  merosotnya  nilai  sumber agama  Islam  sekarang  guna  memberikan  pembaharuan  moralitas  yang  unggul  dan maksimal.

## METODE
Prosedur  penelitian  pada  artikel  ini  memiliki  tujuan  agar  dapat  memberikan  gambaran secara  umum  tentang  Implementasi  Pendekatan  Kontekstual  Dalam  Menanamkan  Nilai Pendidikan  Islam.  Adapun  jenis  metode  penelitian  yang  digunakan  yakni  dengan  metode penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  mengutamakan  pada objektivitas,  sistematis,  dan  sistemik  secara  mendalam  sehingga  dapat  memberikan interpretasi terhadap sebab fenomena yang terjadi pada kasus tertentu (Zuriah, 2009). Jenis penelitian kualitatif ini bersifat dekriptif, yaitu penelitian yang menjelaskan fenonema atau gejala  secara  terperinci  serta  menjadi  respon  bagi  subjek  penelitian.  Dalam  metode penelitiannya menggunakan teknik observasi dan wawancara yang menjadi data pokok yang dikumpulkan  pada  saat  penelitian  berlangsung.  Pada  observasi  yang  digunakan  peneliti yakni dengan observasi terbuka. Observasi terbuka merupakan observasi antara responden dan  peneliti  berada  ditengah  pelaksanaan  kegiatan  yang  sedang  berlangsung.  Sedangkan wawancara yang digunakan yakni wawancara langsung dengan responden (Darmadi, 2013). Subjek  dalam  penelitian  adalah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah Nurul Ummah dengan analisis data yang digunakan penelitian yakni reduksi data, penyajian data, dan verifikasi (Martono, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Pendekatan Kontekstual
Pendekatan ini didefinisikan sebagai suatu pembelajaran yang menjadi konsep dan praktek  dengan  bertujuan  memberikan  kemudahan  bagi  guru  dalam  menghubungkan antara materi pelajaran diberikan oleh guru dengan kondisi riil peserta didik.(Watini, 2019) Menurut  Johnson,  pendekatan  kontekstual  sebagaimana  dikutip  oleh  Muhtar  S.  Hidayat merupakan  sebuah  sistem  pendekatan  dengan  memiliki  fungsi  dalam  membantu keberhasilan  dalam  memahami  materi  pelajaran  bagi  peserta  didik  dengan  kejelasan  teori dan  praktisnya  kemudian    dihubungkan  dengan  keadaan  kehidupan  sehari-harinya. Meskipun demikian, harus dibuat hubungan yang mempunyai kejelasan makna dengan cara melaksanakan  aktivitas  yang  bermakna,  mengatur  sendiri  pembelajaran  yang  dilakukan, mengadakan kerja sama, berpikir kritis dan kreatif, memenuhi standar yang lebih baik, serta autentikasi pada penilaian yang dapat digunakan (Hidayat, n.d.).
Pendekatan  kontekstual  bisa  diterapkan  pada  semua  kurikulum,  bidang  studi,  dan kelas  dengan  keadaan  yang  memungkinkan  untuk  dilakukan.  Seperti  hal  pendekatan kontekstual yang dilakukan dalam pembelajaran. Syaiful Sagala mengemukakan pada sebuah jurnal  Aplikasi  Pendekatan  Kontekstual  Pada  Proses  Pembelajaran  Rumpun  Pendidikan Agama Islam terkait pendekatan kontekstual yaitu dengan mendorong cara pengembangan berpikir  pada  anak  tentang  pentingnya  belajar  sehingga  lebih  menemukan  makna  untuk belajar  mandiri  dan  mengembangkan  pengetahuan  dan  keterampilan  agar  lebih  baik  lagi. Hal itu bisa dikembangkan memberikan model pembelajaran yang dapat dijadikan rujukan dan ditiru  oleh anak  karena  pembahasannya yang  menarik  sehingga anak  lebih  penasaran untuk bertanya tentang pembahasan tersebut (Zaman, 2019).
Menurut  Depdiknas,  pengajar  harus  mampu  melakukan  beberapa  hal-hal  yang dapat menjadi pokok pembelajaran dalam pendekatan kontekstual. Adapun sebagai berikut: 1. Memahami dan mendalami konsep teori yang dipelajari
2. Paham akan pengalaman hidup dan latar belakang siswa dengan cara proses pengadaan kajian secara teliti.
3.  Mencari  tahu  mengenai  rumah  murid  serta  lingkungan  sekolah  yang  akan  didiskusikan pada pembelajaran tersebut.
4.  Merencanakan  sistem  pembelajaran  dengan  mengintegrasikan  antara  konsep  yang terdapat  pada  teori  yang  telah  dipelajari  dengan  pengalaman  dalam  diri  murid  serta lingkungan hidupnya.
5. Pada rencana pembelajaran dan pelaksanaannya perlu diadakan penilaian (Abdi, 2004).
Selain  itu  juga,  menurut  Muhammad  Iwan  Abdi,  dalam  konsep  pembelajaran dengan pendekatan kontekstual, terdapat tiga perkara yang perlu dimengerti  (Abdi, 2004). Berikut penjabarannya:
Pertama , pendekatan ini menitikberatkan pada proses terlibatnya murid dalam mendapatkan materi,  maksudnya  kegiatan  pembelajaran  yang  sedang  berlangsung  itu  menitikberatkan pada hal-hal yang dialami murid secara langsung. Tujuan utama dalam proses pembelajaran ini  adalah  siswa  mampu  mencari  dan  menemukan  materi  pelajaran  secara  mandiri,  bukan hanya menerima materi secara pasif dari pengajar.
Kedua ,  mendorong  peserta  didik  untuk  menemukan  keterkaitan  terhadap  materi  pelajaran dengan  kehidupan  sehari-hari.  Ini  sangat  penting  untuk  dilakukan,  karena  mampu
mengkorelasikan  materi  yang  didapatkan  dengan  kehidupan  riil,  selain  itu,  materi pembelajarannya akan selalu mudah diingat oleh peserta didik (Abdi, 2004).
Ketiga , siswa diharapkan dapat menerapkan pembelajaran tersebut dalam kehidupan, artinya pendekatan  ini  bukan  hanya  mengharapkan  siswa  dapat  memahami  materi  saja,  namun menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Materi  pembelajaran  dengan  pendekatan kontekstual  itu  tidak  untuk  dilupakan,  namun  sebagai  bekal  dalam  menjalani  kehidupan nyata di masa yang akan datang (Sahlan, 2011).
Pendekatan  kontekstual  memiliki  komponen  yang  keberadaannya  sangat  penting untuk  diterapkan,  Hal  itu  sebagai  upaya  untuk  memberikan  keberhasilan  terhadap pelaksanaan  pendekatan  kontekstual.  Pada  pendekatan  kontekstual  yang  diterapkan  pada pembelajaran terdapat peran guru dan peran siswa dikelas yakni  ketika menjadi murid itu harus bisa beradaptasi untuk dapat mendapatkan hal baru dalam proses transfer keilmuwan tersebut, agar pemahaman keterampilan dalam menulis puisi dimiliki oleh murid. Kemudian sedangkan  ketika  guru  menjadi  pembimbing  siswa  (Handiwiguna  et  al.,  2018).  Adapun beberapa komponen yang harus dipenuhi dalam pendekatan kontekstual yang dikutip oleh Siti  Zulaiha  dalam  jurnalnya  “Pendekatan  Contextual  Teaching  and  Learning  dan Implementasinya dalam Rencana Pembelajaran PAI MI” yaitu sebagai berikut:
Pertama, membuat  keterkaitan-keterkaitan  yang  bermakna  dengan  membuat  siswa-siswi mampu  menghubungkan  isi  dari  subjek-subjek  akademik  dengan  konteks  kehidupan keseharian  mereka  untuk  menemukan  makna, Kedua, melakukan  pekerjaan  yang  berarti akan semakin memudahkan peserta didik  untuk menanamkan konsep baru. Hal itu  dapat menunjukkan betapa pentingnya pengaruh makna terhadap pembelajaran dan kemampuan mengingat (Zulaiha, 2016). Ketiga, melakukan pembelajaran yang diatur sendiri; ketika siswa- siswi  menghubungkan  materi  pembelajaran  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Hal  itu mengandung prinsip pengaturan diri sehingga dapat muncul minat dan bakat yang menjadi bekal  masa  depan. Keempat, melakukan  kerjasama  dalam  berpikir  kritis  dan  kreatif  guna membantu  individu  untuk  tumbuh  berkembang  dan  mencapai  standar  nilai  yang  tinggi dalam  dirinya  dan  lingkungan  masyarakat  sekitarnya,  dan Kelima, melakukan  penilaian autentik dengan memberi kesempatan pada peserta didik untuk memperoleh umpan balik terhadap isi pelajaran dengan lingkungannya sendiri (Zulaiha, 2016).
Pengembangan pendekatan kontekstual dalam pembelajaran bertujuan agar peserta didik  mampu  mengaitkan,  memperluas,  dan  menerapkan  materi  dan  keterampilan pembelajaran  sehingga  dapat  memberikan  solusi  problematika  dalam  realitas  kehidupan. Peserta  didik  harus  memiliki  kreativitas  dalam  berpikir  serta  dapat  memberikan  analisis materi  pembelajaran  dalam  kehidupan  yang  nyata.  Pendekatan  kontekstual  dilaksanakan dengan  menghubungkan  materi  pelajaran  ke  dalam  dunia  nyata.  Hal  itu  bertujuan  supaya peserta  didik  memberikan  kemudahan  dan  menghilangkan  kesulitan  dalam  memahami materi pelajaran (Adya et al., 2020).
Proses  pendekatan  kontekstual  pada  pembelajaran  dapat  berlangsung  secara alamiah  dengan  bentuk  kegiatan  yang  menunjang  peserta  didik  dalam  pengetahuan  dan kemampuannya, tidak hanya sebatas transfer keilmuan semata. Proses pembelajaran dalam pendekatan  kontesktual  lebih  dipentingkan  daripada  langsung  kepada  hasil  jadi  tanpa melalui  proses.  Dengan  demikian,  pembelajaran  kontekstual  dapat  memberikan  contoh yang  dapat  ditiru  oleh  komponen  pembelajaran  baik  kurikulum,  siswa,  maupun guru.(Zaman,  2019)  Pembelajaran  kontekstual  diarahkan  pada  ketercapaian  keterampilan dalam konteks kehidupan nyata yang dapat memberikan pengalaman terhadap siswa. Selain itu  juga,  pembelajaran  kontekstual  ini  memberikan  dampak  pada  siswa  agar  mampu bekerjasama dengan saling berdiskusi dan saling mengoreksi antar satu teman kelas apabila terdapat  kerancuan  dan  kekeliruan.  Hal  itu  dapat  memberikan  pembelajaran  yang menyenangkan  sehingga  siswa  tidak  bosan  terhadap  mata  pelajaran  yang  diberikan  oleh guru.(Kadir, 2013) Kemudian siswa juga dapat belajar bareng dengan aktif dalam berbagai sumber rujukan sehingga para murid akan memiliki sikap yang lebih kritis serta pendidiknya juga semakin kreatif. Jika pendekatan tersebut dapat dilaksanakan dengan sungguh-sungguh oleh para pengajar, maka mutu pendidikan akan meningkat (Zaman, 2019).

## Prinsip Pendekatan Kontekstual
Sebelum  melaksanakan  pendekatan  kontekstual,  perlu  dilakukan  prinsip-prinsip yang  harus  dicapai  pada  pendekatan  kontekstual  khususnya  dalam  pembelajaran.  Hal  itu tentu  ditunjang  dengan  prinsip-prinsip  pembelajaran  pada  umumnya  sehingga  dapat meningkatkan  kualitas  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  dengan  pendekatan  kontekstual. Berikut prinsip-prinsipnya:

## 1. Attention and motivation
Perhatian  dalam  kegiatan  pembelajaran  itu  memiliki  peran  yang  penting.  Dalam kajian  pada  teori  belajar  menjelaskan  bahwa  apabila  tidak  ditemukan  perhatian  dalam pembelajaran,  maka  pelajaran  atau  materi  yang  dipelajari  peserta  didik  menjadi  sia-sia. Munculnya perhatian pesrta didik pada pelajaran itu terjadi ketika bahan pelajarannya sesuai dibutuhkannya,  sehingga  ada  motivasi  pada  diri  peserta  didik  untuk  mempelajari  hal tersebut dengan sungguh-sungguh.
Disamping itu, peran motivasi juga penting dalam proses pembelajaran. Gage dan Berliner  memberikan  pengertian  mengenai  motivasi  sebagai  tenaga  yang  mampu memberikan  gerak  dan  menunjukkan  arah  pada  aktivitas  manusia.  Ibaratnya  mesin  dan kemudi  yang  ada  pada  mobil.  Dengan  demikian,  motivasi  dapat  diartikan  sebagai  suatu tenaga  yang  dapat  menjalankan  serta  mengarahkan  kegiatan  manusia.  Hubungan  antara motivasi dan minat pada suatu bidang itu cenderung menarik perhatian dan memunculkan motivasi dalam mendalami bidang studi tertentu.

## 2. Keaktifan
Belajar  merupakan  suatu  perilaku  tindakan  yang  dilihat  berdasarkan  dua  subyek, yaitu pendidik dan peserta didik. Dalam diri peserta didik, belajar itu menjadi proses mental untuk  berusaha  beradaptasi  dengan  materi  pembelajaran.  Dorongan  dalam  mengerjakan sesuatu,  memiliki  kemauan  dan  aspirasi  sendiri  merupakan  hal-hal  yang  ada  pada  diri peserta  didik.    Sedangkan  pendidik  pembelajaran  tersebut  tampak  pada  perilaku  yang diajarkan  pada  peserta  didik.  Dimiyati  dan  Mudjiono  berpendapat  bahwa  proses pembelajaran  itu  hanya  tertuju  pada  murid  saja,  karena  mereka  menjadi  penentu keberhasilan  pada  proses  belajarnya.  Ini  mengindikasikan  bahwa  pemaksaan  pada pembelajaran  merupakan  hal  yang  tidak  murni  kebenarannya,  karena  peserta  didik  bisa belajar sendiri dengan aktif (H. Gani Ali, 2014).

## 3. Direct Involvement
Keterlibatan langsung  para peserta didik adalah suatu hal yang paling urgent dalam proses  belajar.  Akan  tetapi,  keaktifan  belajar  tidak  dapat  terwujud  hanya  dengan keterlibatan fisik saja. Keterlibatan mental, emosional, dan intelektual juga perlu dilakukan oleh pendidik dengan cara merancang pembelajaran yang sistematis serta mengaplikasikan kegiatan  pembelajaran  berdasarkan  pertimbangan  karakteristik  peserta  didik  dan  mata pelajaran.  Hal  itu  tentunya  dapat  mendorong  peserta  didik  dalam  mengembangkan
wawasan  keilmuannya  serta  memiliki  rasa  percaya  diri  terhadap  apa  yang  dimilikinya  (H. Gani Ali, 2014).
4. Penggunaan alat pemusat perhatian.
Penggunaan  ini  berdasarkan  pemikiran  mengenai  perhatian,  yakni  peran  penting keberhasilan  pembelajaran  melalui  mental  sebagai  pusat  dari  objek  tertentu.  Tingginya tingkat  perhatian  akan  berdampak  pada  tingginya  tingkat  keberhasilan,  begitupun sebaliknya.  Kelemahan  dari  perhatian  dalam  jangka  waktu  yang  lama  adalah  adanya  sifat pengendalian  yang  sulit.  Oleh  karena  itu,  dalam  pengendalian  atau  pengarahan  perhatian perlu  diaplikasikan  alat  dan  teknik  yang  sesuai.  Diantara  alat  yang  bisa  digunakan  untuk pengendali  perhatian  dan  yang  paling  relevan  untuk  diterapkan  yaitu  media,  misalnya ilustrasi, penegas verbal, audio, gambar, penegas visual, video, alat peraga, bagan warna dan lainnya.  Sementara,  tekniknya  bisa  dengan  perubahan,  gerakan,  hal  yang  aneh,  humor, mengagetkan, menegangkan, atau yang lainnya (Abdul, 2010).

## 5. Pengulangan
Pengulangan dapat diaplikasikan melalui pengulangan dengan cara dan media yang sama  atau  berbeda.  Apabila  pengulangan  penyampaian  pesan  dalam  pembelajaran dilakukan,  maka  akan  lebih  baik  tingkat  keberhasilan  belajarnya.  Tinjauan  singkat  di  awal pelajaran  dan  kesimpulan  atau  ringkasan  di  akhir  pelajaran  merupakan  wujud  dari perulangan yang dapat diimplementasikan. Selain itu, perulangan dapat menggunakan kata- kata  atau isyarat  tertentu misalnya; “intinya”, “sekali lagi saya ulangi”, “dengan kata lain”, “singkat kata”, atau “singkatnya”, dan lain sebagainya.

## 6. Umpan balik (Feedback)
Informasi  yang  diberikan  terhadap  peserta  didik  terkait  kemajuan  dalam pembelejarannya  yang  pernah  dilakukan  merupakan  definisi  dari  umpan  balik.  Adanya pembetulan  ketika  terjadi  kesalahan (corrective  feedback) serta  mengkonfirmasi  atau memberikan  penguatan  apabila  ilmu  yang  diterima  sudah  benar (confirmative  feedback), sehingga peserta didik akan merasa yakin terkait pengetahuan yang ditangkapnya. Selain itu, peserta didik akan mengetahui titik kesalahan dari apa yang ditangkapnya dan memahami kebenarannya. Teknisnya, Feedback yang diberikan dapat berwujud kunci jawaban yang tepat dan benar (Abdul, 2010).
7. Tantangan.
Pentingnya  pemberian  tantangan  terkait  aktivitas  pembelajaran  terhadap  peserta didik  oleh  pendidik  supaya  peserta  didik  mampu  berkembang  dengan  lebih  baik  dan senantiasa mengeluarkan effort untuk mendapatkan sesuatu yang menjadi tujuannya, seperti halnya  tantangan  yang  berupa  kegiatan,  alat  dan  bahan  pembelajaran  yang  relevan  untuk dipilih  pada  kegiatannya.  Dalam  Teori  Medan (Field  Theory) yang  dikemukakan  oleh  Kurt Lewin  menyebutkan  bahwa  pada  kondisi  aktivitas  pembelajaran,  peserta  didik  itu  sedang berada  pada  medan  atau  lapangan  psikologis  tertentu.  Dalam  proses  pembelajaran  ini, peserta  didik  akan  menghadapi  permasalahan  awal  yang  harus  diselesaikan,  yakni  bahan ajarnya. Solusinya, peserta didik harus mempelajari bahan ajarnya terlebih dahulu. Apabila masalah  tersebut  telah  teratasi,  maka  peserta  akan  menempuh  babak  baru  dalam  medan berikutnya, begitupun selanjutnya (H. Gani Ali, 2014).

## Nilai Pendidikan Islam
Definisi  “nilai”  menurut  ahli-ahli  itu  sangat  beragam.  Perbedaan  definisi  tersebut diakibatkan  sebab  nilai  itu  memiliki  hubungan  yang  begitu  kuat  terhadap  definisi  dan kegiatan  manusia  yang  batasannya  itu  kompleks  dan  sulit  ditentukan.  Menurut  Milton Rokeach  dan  James  Bank,  nilai  merupakan  jenis  kepercayaan  yang  terdapat  pada  lingkup sistem  kepercayaan  dalam  diri  manusia  untuk  bertindak  atau  mengelak  dari  tindakan tertentu, ataupun berkenaan dengan pantas atau tidaknnya suatu perbuatan.
Berdasarkan  uraian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  adalah  sifat  yang menempel  pada  sistem  kepercayaan  yang  berkorelasi  dengan  subjek  yang  menyediakan sebuah arti. Subjek pada konteks ini, yaitu seseorang yang memberi arti dan yang membuat keyakinan. Sementara Sidi Gazalba menerjemahkan nilai sebagai hal yang bersifat abstrak, yakni  ideal,  namun  bukanlah  benda  yang  konkret  dan  bukan  fakta.  Nilai  tidak  hanya mempersoalkan  antara  benar  dan  salah  yang  pembuktian  empiriknya  itu  dibutuhkan, namun  juga  mempersoalkan  perhatian  yang  diinginkan  dan  yang  tidak,  serta  hal  yang disenangi  ataupun  tidak.  Hal  tersebut  mengindikasikan  hubungan  antara  objek  penilaian dengan  subjeknya  sehingga  memperlihatkan  perbedaan  nilai  antara  emas  dan  garam (Ansori, 2016).
Definisi   nilai   yang   telah   disebutkan, hakikatnya belum mampu memberikan gambaran yang  nyata mengenai cara-cara pengembangan model dalam strategi pendidikan nilai.  Sifat,  sumber,  dan  hirarki  tata  sifat  masih  beragam  pada  tiap-tiap  nilainya.  Buku
Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam  karya  M  Chabib  Thoha  menyebutkan  bahwa  untuk mendalami  terkait  nilai,    maka    nilai    dapat    dibedakan  menjadi  beberapa    klasifikasi, diantaranya:
a.  Berdasarkan  kebutuhan  dalam  hidup  manusia.  Abraham  Maslow  membedakan  nilai menjadi: nilai biologis, safety , kasih sayang, harga diri, dan jati diri.
b.  Dari  segi  kecakapan    jiwa    manusia    dalam  menangkap    dan    meningkatkannya,  yaitu: nilai yang bersifat statis, seperti: psikomotor, kognisi, dan emosi, serta nilai yang dinamis, misalnya: motivasi dalam berkuasa, berprestasi, dan berafiliasi.
c. Dari segi proses budaya, terdapat nilai ilmu pengetahuan, politik, kekeluargaan, ekonomi, keagamaan, keindahan, serta nilai kejasmanian.
d. Pembagiannya, ada nilai subyektif dan obyektif pada metafisik.
e.  Berdasarkan  sumbernya,  yaitu:  nilai  Ketuhanan  ( Mu’amalah serta Ubudiyah )  dan  nilai Kemanusiaan  atau  nilai  manusia  ciptakan  dengan  pondasi  dari  ketentuan  manusianya sendiri.
f. Berdasarkan sudut pandang ruang lingkup dan keberlakuannya, antara lain universal value dan local value (Ansori, 2016).
Nilai  pendidikan  Islam  harus  diupayakan  dengan  maksimal  agar  memiliki  kualitas yang  baik  dan  bisa  memberikan  contoh  bagi  yang  lain.  Sekolah  atau  madrasah  perlu menerapkannya  agar  dapat  maju  dan  berkembang  dalam  kompetensi  dan  target  dicapai. Untuk  mengembangkan  nilai  pendidikan  Islam,  kita  harus  berpedoman  pada  tiga  pilar utama yang terdapat dalam nilai pendidikan yakni nilai i’tiqodiyah, khuluqiyah, serta amaliyah.
Adapun penjabarannya sebagai berikut:
a.  Nilai i’tiqodiyah merupakan  salah  satu  nilai  yang  berkaitan  dengan  keimanan  hamba terhadap Tuhannya berupa meyakini Iman Kepada Allah, Para Malaikat, Kitab Allah, Nabi dan Rasul, Hari Kiamat, serta Qodo’ & Qodar .
b. Khuluqiyah merupakan salah satu nilai berkaitan dengan keadaan baik-buruknya perangai serta kelakuan manusia.
c. Nilai amaliyah merupakan salah satu nilai yang berhubungan dengan pendidikan perilaku keseharian  manusia  dalam  rangka  hubungannya  kepada  Allah  dan  hubungannya  kepada sesama manusia (Nugroho, Bekti Taufiq Ari, 2017).

## Proses Menanamkan Nilai Pendidikan Islam Dengan Pendekatan Kontekstual
Setiap manusia ataupun kalangan itu memiliki hak mendapatkan pendidikan tanpa pandang  status.  Tidak  ada  diskriminasi  dan  ketidakadilan  dalam  pendidikan,  yang  ada hanyalah  sifat  keegaliteran  terhadap  semua  orang.  Islam  sangat  mengapresiasi  itu,  hal  ini diwujudkan  dalam  pendidikan  Islam  yang  sejatinya  menyadarkan  manusia  untuk  selalu mengaplikasikan pendidikan seumur hidup (long life education) .(Alam, 2016)
Sebagai  tenaga  pengajar  pendidikan  agama  Islam,  seorang  guru  perlu  memahami dengan sungguh-sungguh mengenai strategi yang relevan diterapkan pada proses belajar di ruang  kelas  sehingga  mampu  meningkatkan  minat  dan  keseriusan  peserta  didik  dalam belajar.  Hal  itu  dipakai  sebagai  sarana  dalam  memudahkan  penyampaian  materi  oleh seorang  pendidik  secara  efektif  dan  maksimal.(Zakiah  et  al.,  2019)Strategi  pembelajaran menggunakan  pendekatan  kontekstual  sebagai  konsep  dalam  proses  transfer  keilmuwan dengan  memberikan  keterkaitan  antara  bahan  dari  rangkaian  kegiatan  belajar  dengan kehidupan  riil  pada  keseharian  hidupnya  sebagai  alat  bagi  siswa  untuk  mencapai pengetahuan  serta  praktek  dalam  kehidupan  nyata.  Pembelajaran  tersebut  mempermudah guru  dalam  menjelaskan  materi  pada  murid  sehingga  dapat  dipahami  serta  dipraktekkan dalam  kehidupan  masyarakat  sekitarnya.  Untuk  itu  terdapat  komponen-komponen  dalam pembelajaran  untuk  menunjang  keaktifan  peserta  didik  di  dalam  kelas.  Komponen- Komponen tersebut diantaranya:
Pertama ,  konstruktivistik (constructivism) yaitu  membangun  pemahaman  melalui  konteks terbatas dengan cara proses sedikit demi  sedikit. Maka akan  dapat pengetahuan yang  bisa dijadikan sandaran dalam mencapai tujuan pembelajaran.
Kedua , penemuan (inquiry) , yaitu kemampuan berpikir dan berkreasi yang diperolehnya siswa diharapkan  hasil  menemukan  sendiri,  bukan  seperangkat  fakta  saja. Inquiry  cycle berupa pengalaman dalam bentuk observasi, hipotesis atau pengajuan dugaan, pengumpulan data, serta kesimpulan.
Ketiga ,  pertanyaan,  yakni  sebagai  aktivitas  yang  bisa  dijalankan  oleh  pendidik  ketika membimbing siswanya  guna  memiliki  kemampuan bertanya  yang  tujuan  akhirnya  mampu mencari dan  mengkomparasikan terkait segala sesuatu yang sudah diketahui ataupun yang belum. Hal itu dapat diterapkan di kelas pada  siswa yang ingin bertanya kepada guru atau siswa yang mau bertanya kepada siswa lainnya. (Hasibuan, 2014)
Keempat ,  masyarakat  belajar (learning  public) ,  yaitu  seperti  yang  dilakukan  dalam  masyarakat dengan  terdapar  kegiatan  yang  dilakukan  secara  bareng-bareng.  Kemudian  jika  dikaitkan dengan  pembelajaran  dikelas  yakni  berupa  penugasan  yang  dipraktikkan  oleh  pendidik terhadap peserta didik melalui cara kerjasama yang dengan membuat kelompok-kelompok belajar  dalam  kelas  supaya  mendapatkan  hasil  pembelajaran  bersama  orang  lain  juga. Berdasarkan  uraian  tersebut  itu  menyarankan  bahwa  seorang  pendidik  perlu  senantiasa menerapkan pembelajaran dengan sistem beberapa kelompok belajar.
Kelima , membuat model ( modeling ), yaitu adanya model yang bisa ditiru dalam suatu proses belajar. Seorang pendidik perlu memberikan contoh atau model mengenai cara-cara belajar. Di  sini,  seorang  pendidik  bukan  menjadi the  one  and  only dalam  pemodelan.  Perancangan model  dapat  dikerjakan  dengan  melibatkan  murid  secara  langsung  ataupun  tokoh  yang memiliki pengaruh pada lingkungan tersebut.
Keenam , refleksi merupakan cara berpikir mengenai suatu hal yang telah  dipelajari ataupun yang sudah dilakukan. Intinya mengenai cara agar pengetahuan tersebut dapat menetap di pikiran murid.
Ketujuh ,  pemberian  nilai  yang  sesungguhnya  ( authentic  assessment )  yakni  suatu  rangkaian aktivitas yang mampu menggambarkan perningkatan proses belajar murid berdasarkan data yang  sudah  dikumpulkan.  Penekanan  pada  upaya  untuk  membantu  murid  supaya  dapat mempelajari  mengenai  cara  belajar (learning  how  to  learn), bukan  malah  menekankan informasi pengetahuan di akhir pembelajaran dalam ukuran yang banyak. Menurut Yamin, bukanlah  hasil  dan  segala  macam  tes  yang  menjadi  penilaian  dalam  kemajuan  belajar, melainkan  prosesnya.  Bermacam-macam  tes  hanya  menjadi  bagian  terkecil  dari  cara-cara penilaian, hal inilah yang menjadi hakikat penilaian yang sesungguhnya (Hasibuan, 2014).
Disamping  itu  juga,  pendidik  harus  mampu  memberi  edukasi  yang  positif  pada peserta  didik  untuk  menerapkan  nilai  ketauhidan  dan  nilai  akhlak  yang  terdapat  dalam dirinya  sendiri.  Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  Bapak  Akhmad  Nur  Kholik selaku  guru  pengampu  Pendidikan  Agama  Islam  menyatakan  bahwa  guru  harus  mampu memberikan suri tauladan terlebih dahulu terhadap nilai ketauhidan dan nilai akhlak supaya dapat  ditiru  dengan  baik  oleh  peserta  didik.  Adapun  nilai  ketauhidan  yang  harus  dicapai ketika peserta didik selalu ingat Allah dan tidak bersekutu dengan-Nya. Hal itu memberikan dampak  ke  arah  yang  lebih  baik  bagi  murid  agar  selalu  yakin  kepada  Allah  SWT  Sang Pencipta lagi Maha Bijaksana. Sedangkan nilai akhlak yang harus dicapai ketika peserta didik
sudah mengamalkan sesuatu yang dianggap baik pada masyarakat sekitarnya. Hal itu sangat penting  dilakukan  untuk  terwujudnya  tatanan  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual  dan kecerdasan akhlak.

## Pembahasan
Suatu  proses  pembelajaran  yang  tujuannya  membantu  murid  dalam  mencerna materi yang sedang dipelajari dengan mengkorelasikan inti materi dengan pengaplikasiannya dalam  keseharian,  itulah  yang  disebut  pendekatan  berdasarkan  kontesktual.  Seperti  hasil wawancara yang dilakukan pada Bapak Akhmad Nurkholik dengan merumuskan langkah- langkah  implementasi  nilai  pendidikan  Islam  dengan  pendekatan  kontekstual.  Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut:
1. Menciptakan hubungan yang mempunyai makna.
Dalam susasana pembelajaran dikelas hendaknya guru memberikan rasa kenyaman sehingga  terjadi  proses  pembelajaran  yang  memiliki  makna  dengan  baik  serta  dapat meningkatkan hasil belajar siswa menjadi lebih maksimal
2. Melaksanakan aktivitas yang berarti.
Proses  pembelajaran  itu  terjadi  jika  terdapat  interaksi  guru  dengan  siswanya,  serta alat  sarana  prasarana  yang  mendukung  proses  belajar.  Hal  itu  berdampak  pada keseimbangan  proses  pembelajaran  aktif  dan  efektif  dsehingga  dapat  muncul  gagasan pokok yang dikeluarkan siswa.
3. Mengerjakan pengaturan secara mandiri dalam kegiatan belajar.
Guru  sebagai  agen  pendidik  tentu  dapat  menjadi  nahkoda  dalam  proses pembelajaran. Apapun yang dilakukan oleh guru dapat ditiru oleh siswanya. Maka dari itu jika guru  berbuat  baik maka  akan  ditiru perlakuan  guru  tersebut pada  siswa-siswanya  dan sebaliknya  jika  guru  berbuat  tidak  baik  maka  akan  tetap  ditiru  oleh  siswanya.  Dengan demikian,  seorang  guru  harus  memberikan  regulasi  pada  siswanya  dan  peringatan  pada siswanya agar selalu mandiri dalam belajar dikelas maupun diluar kelas.
4. Melakukan kerjasama.
Pembelajaran  dikelas  harus  dilakukan  oleh  guru  dengan  mempertimbangkan kemampuan  siswanya.  Tentu  beragam  kemampuan  siswa  membuat  guru  lebih  kreatif  lagi
dalam  melaksanakan  inovasi  pembelajaran  yang  menyuluruh  bagi  siswanya.  Salah  satunya dapat dilaksanakan kerjasama dalam melaksanakan tugas belajar dengan bersama-sama dan akan  menimbulkan  beragam  masukan  dan  saran  supaya  materi  pelajaran  dapat dikembangkan secara komprehensif.
5.  Membimbing  para  murid  untuk  menerapkan  sikap  kritis  serta  kreatif  pada  cara berpikirnya.
Kegiatan  pembelajaran  pada  initinya  dapat  dilakukan  dengan  baik  dan  maksimal apabila  berjalan  dengan  aktif  pada  setiap  komponennya  baik  guru  maupun  siswanya. Terutama bagi yang siswa dapat memberikan suasana kelas lebih aktif lagi jika menerapkan sikap kritis dan  kreatif sehingga  pelaksanaan pembelajaran dapat  berwarna dalam  gagasan yang bermanfaat.

## KESIMPULAN
Pengembangan  nilai  pendidikan  Islam  harus  diupayakan  sebagai  edukasi  positif dengan nilai ajaran agama Islam yang dianutnya. Sedangkan pendekatan kontekstual dalam pembelajaran  bertujuan  agar  para  siswa  mampu  mengintegrasikan,  dan  mengaplikasikan materi  serta  keterampilan  pembelajaran  sehingga  dapat  memberikan  solusi  problematika dalam realitas kehidupan. Peserta didik harus memiliki kreativitas dalam berpikir serta dapat memberikan analisis materi pembelajaran dalam kehidupan yang nyata. Proses penanaman nilai  pendidikan  Islam  dengan  pendekatan  kontekstual  dengan  cara  menerapkan  nilai ketauhidan  dan  nilai  akhlak  pada  kehidupan  sehari-hari.  Kemudian  caranya  yakni  dengan menciptakan  hubungan  yang  mempunyai  makna,  melaksanakan  aktivitas  yang  berarti, mengerjakan pengaturan secara mandiri dalam kegiatan belajar, melakukan kerjasama, dam membimbing para murid untuk menerapkan sikap kritis serta kreatif pada cara berpikirnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas, Warmansyah, E. (2014). Pendidikan Karakter . Bandung: Wahana Jaya Abadi. Abdi, M. I. (2004). Contextual Teaching And Learning (CTL) Dalam pembelajaran PAI .
Abdul,  G.  (2010).  Konsep,  Prinsip,  Dan  Prosedur  Pengembangan  Modul  Sebagai  Bahan Ajar. Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan , 7 (1).
Adya,  K.,  Solihin,  I.,  Ruswandi,  U.,  &  Erihadiana,  M.  (2020).  Moderasi  Islam  Dalam Pembelajaran  PAI  Melalui  Model  Pembelajaran  Konstekstual  Universitas  Islam
Negeri  Sunan  Gunung  Djati  Bandung. Ciencias  ,  Jurnal  Pengembangan  Pendidikan , 3 (2),
82–92.
Akrim. (2020). Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam . Bantul: Building.
Alam, L. (2016). Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Perguruan Tinggi Umum Melalui  Lembaga  Dakwah  Kampus. Istawa:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 1 (2),  101. https://doi.org/10.24269/ijpi.v1i2.171
Ansori,  R.  A.  M.  (2016).  Strategi  Penanaman  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Pada  Peserta Didik. Jurnal Pusaka: Media Kajian Dan Pemikiran Islam , 8 (8), 14–32.
Bashori.  (2017). PARADIGMA  BARU  PENDIDIKAN  ISLAM :  Konsep  Pendidikan Hadhari . 11 (1), 141–174.
Darmadi,  H.  (2013). Dimensi-Dimensi  Metode  Penelitian  Pendidikan  Dan  Sosial .  Bandung: Alfabeta.
Fitri, N., & Idris, M. (2019). Nilai Pendidikan Islam dalam Qur ’ an Surah Luqman Ayat 1- 19 : Al-Musannif , 1 (1), 32–46.
Frimayanti, A. I. (2017). Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan Agama  Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2), Hal. 240.
H. Gani Ali. (2014). Prinsip-prinsip Pembelajaran dan Implikasinya Terhadap Pendidik dan Peserta didik. Jurnal Al-Ta’dib Tanggung , 6 (1), 31–42.
Handiwiguna,  R.,  Mila,  F.  H.,  Firmansyah,  D.,  Pasundan,  S.,  &  Siliwangi,  I.  (2018). Pembelajaran  Menganalisis  Menulis  Puisi  Dengan  Menggunakan  Pendekatan Kontekstual  Imajinatif. Pembelajaran  Menganalisis  Menulis  Puisi  Dengan  Menggunakan Pendekatan Kontekstual Imajinatif | , 577 (4), 577–584.
https://www.journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/parole/article/view/955
Harimulyo,  M.  S.,  Prasetiya,  B.,  &  Muhammad,  D.  H.  (2021).  Nilai-Nilai  Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Risalatul Mu’awanah Dan Relevansinya. Jurnal Penelitian IPTEKS ,
6 (1), 72–89. https://doi.org/10.32528/ipteks.v6i1.5253 Hasibuan,  I.  (2014). MODEL  PEMBELAJARAN  CTL  (CONTEXTUAL  TEACHING AND LEARNING) Oleh . II (01), 1–12.
Henukh,  A.,  Simbolon,  M.,  &  Budiman,  N.  A.  (2019).  Deskripsi  Sistem  Pembelajaran Fisika  Melalui  Pendekatan  Kontekstual. Musamus  Journal  Science  Education , 2 ,  22–30. https://doi.org/10.35724/mjose.v2i1.2235
Hidayat, M. S. (n.d.). Pendekatan Kontekstual Dalam Pembelajaran . 16 , 231–247.
Kadir,  abdul. (2013). Konsep Pembelajaran Kontekstual Di Sekolah. Dinamika Ilmu , 13 (1), 17–38. http://journal.iain-samarinda.ac.id/index.php/dinamika_ilmu/article/view/20
Mahfudz, A. (2012). Ilmu Pendidikan Islam Pemikiran Gusdur . Sleman: Nadi Pustaka.
Martono, N. (2016). Metode Penelitian Sosial . Jakarta: Rajawali Pers.
Musyfiqon,  &  Nurdyansyah.  (2015). Pendekatan  Pembelajaran  Saintific .  Sidoarjo:  Nizamia Learning Center.
Nugroho,  Bekti  Taufiq  Ari,  M.  (2017). IDENTIFIKASI  NILAI-NILAI  PENDIDIKAN ISLAM DALAM PEMBERDAYAAN . 11 (1), 69–90.
Prihatmojo,  A.,  &  Badawi,  B.  (2020).  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar  Mencegah Degradasi  Moral  di  Era  4.0. DWIJA  CENDEKIA:  Jurnal  Riset  Pedagogik , 4 (1),  142.
https://doi.org/10.20961/jdc.v4i1.41129
Sahlan,  A.  (2011).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan  Pendekatan Kontekstual. El-Hikmah: Jurnal Kependidikan Dan Keagamaan , VIII (2), 242315.
Watini,  S.  (2019).  Pendekatan  Kontekstual  dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Sains  pada Anak  Usia  Dini. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 3 (1),  82. https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i1.111
Zakiah,  N.  E.,  Sunaryo,  Y.,  &  Amam,  A.  (2019).  Implementasi  Pendekatan  Kontekstual
Pada  Model  Pembelajaran  Berbasis  Masalah  Berdasarkan  Langkah-Langkah  Polya. Teorema: Teori Dan Riset Matematika , 4 (2), 111.
https://doi.org/10.25157/teorema.v4i2.2706
Zaman,  B.  (2019).  Aplikasi  Pendekatan  Kontekstual  Pada  Proses  Pembelajaran  Rumpun Pendidikan Agama Islam. Jurnal Studi Islam , 20 (2), 133–142.
Zulaiha,  S.  (2016).  Pendekatan  Contextual  Teaching  and  Learning  dan  Implementasinya dalam  Rencana  Pembelajaran  PAI  MI. Jurnal  Pendidikan  Islam , Vol  1 (1),  42–60. http://journal.iaincurup.ac.id/index.php/belajea/article/view/84
Zuriah, N. (2009). Metodologi Penelitian Sosial Dan Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara.