PENGARUH PENDIDIKAN, PROFESI DAN BAGI HASIL TERHADAP PERSEPSI MASYARAKAT PADA PERBANKAN SYARIAH
(Studi Kasus Masyarakat Kecamatan Siak Kecil)
Sri Rahmany, Yuni Asnita Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis srirahmanyzahra@gmail.com, yuniasnita22@yahoo.com

## ABSTRACT
This research aims to determine whether education, profession and profit-sharing partially  and  simultaneously  affect  public  perceptions  of  sharia  banking  in  Siak Kecil District. The data analysis technique used is the validity test, reliability test, normality  test,  multiple  linear  regression  test,  t-test,  f  test  and  the  coefficient  of determination test. The results of this study found that the level of education did not  significantly  influence  people's  perceptions  of  Islamic  banking  in  Siak  Kecil District.  Then  in  terms  of  the  profession,  there  is  a  significant  influence  on people's  perceptions  of  Islamic  banking  in  the  Siak  Kecil  District.  In  terms  of revenue sharing, there is a significant influence on people's perceptions of Islamic banking  in  Siak  Kecil  District.  Simultaneously  education,  profession  and  profit- sharing affect people's perceptions of Islamic banking in Siak Kecil District with a large influence of 55.4%.
Keyword: Education, Profession, Profit Sharing, Perception, Islamic Banking.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  untuk  mengetahui  apakah  pendidikan,  profesi  dan bagi  hasil  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  secara  parsial  dan  simultan terhadap  perbankan  syariah  di  Kecamatan  Siak  Kecil.  Teknik  analisa  data  yang digunakan  adalah  uji  validitas,  uji  reliabilitas,  uji  normalitas,  uji  regresi  linear berganda, uji t, uji f dan uji koefisien determinasi. Hasil penelitian ini ditemukan bahwa  tingkat  pendidikan  tidak  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil. Kemudian dari segi profesi  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  persepsi  masyarakat  pada perbankan  syariah  di  Kecamatan  Siak  Kecil.  Dari  segi  bagi  hasil  terdapat pengaruh yang signifikan terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan  Siak  Kecil.  Secara  simultan  pendidikan,  profesi  dan  bagi  hasil berpengaruh terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil dengan besar pengaruh 55,4%.
Kata Kunci: Pendidikan, Profesi, Bagi Hasil, Persepsi, Perbankan Syariah.

## PENDAHULUAN
Industri perbankan yang pertama menggunakan sistem syariah adalah PT. Bank  Muamalat  Indonesia  Tbk.  yang  didirikan  pada  tahun  1991  dan  memulai kegiatan  operasionalnya  pada  bulan  Mei  1992.  Pendirian  Bank  dimaksud,
diprakarsai  oleh  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI),  pemerintah  Indonesia,  serta mendapat  dukungan  nyata  dari  eksponen  Ikatan  Cendikiawan  Muslim  se- Indonesia (ICMI) dan beberapa pengusaha muslim (Ali 2010, 1).
Bank  Islam  merupakan  salah  satu  dari  perbankan  nasional  yang mendasarkan  operasionalnya  pada  syari’at  hukum  Islam.  Bank  syariah dikembangkan  sebagai  lembaga  bisnis  keuangan  yang  melaksanakan  kegiatan usahanya sejalan dengan prinsip-prinsip dasar ekonomi Islam. Tujuan utama bank Islam    bukannya  hanya  terfokus  pada  tujuan  komersial,  tetapi  perannya  dalam memberikan kesejahteraan secara luas bagi masyarakat.
Perbankan  adalah  suatu  lembaga  keuangan  yang  menjalankan  tiga  fungsi utama  yaitu  menghimpun  dana,  menyalurkan  dana  dan  memberikan  pelayanan berupa  jasa.  Didalam  sejarah  perekonomian  kaum  muslimin,  pembiayaan  yang dilakukan  dengan  akad  yang  sesuai  dengan  syariah  telah  menjadi  bagian  dari tradisi sejak zaman Rasulullah SAW.
Rasulullah  yang  dikenal  dengan  julukan  Al-amin,  dipercaya  oleh masyarakat  Makkah  untuk  menerima  simpanan  harta,  namun    dalam  konsep  ini Rasulullah tidak berhak memanfaatkan harta titipan. Seorang sahabat pada zaman rasulullah  SAW,  Zubair  Bin  Awwam  r.a.,  memilih  tidak  menerima titipan  harta. Ia  lebih  suka  menerimanya  dalam  bentuk  pinjaman  .  tindakan  Zubair  ini menimbulkan implikasi yang berbeda, yakni pertama , dengan mengambil uang itu sebagai  pinjaman,  ia  mempunyai  hak  untuk  memanfaatkannya.  Kedua,  karena bentuknya  pinjaman,  ia  berkewajiban  untuk  mengembalikannya  secara  utuh (Machmud dan Rukmana 2010).
Hingga  awal  abad  ke-20,  bank  syariah  hanya  merupakan  bahan  diskusi teoritis.  Belum  ada  langkah  nyata  yang  memungkinkan  implementasi  praktis gagasan tersebut. Padahal telah muncul kesadaran bahwa bank syariah merupakan solusi masalah ekonomi untuk menghasilkan kesejahteraan social dinegara-negara islam. Upaya untuk memperkenalkan bank syariah saat itu berupa diskusi terbatas atas  inisiatif  individu.  Upaya  tersebut  seperti  tenggelam  ditengah  besar  dan kuatnya  sistem  operasional  bank-bank  non  islam.  Seolah-olah  diskusi  tersebut akan sia-sia belaka.
Saat  ini  dunia  perbankan  syariah  dalam masyarakat  umum  masih  banyak yang  mengatakan  bahwa  perbankan  syariah  masih  sama  dengan  perbankan konvensional,  bahkan  masih  ada  masyarakat  yang  tidak  mengetahui  adanya perbankan  syariah.  Namun  pada  tahun  2015  perkembangan  bank  indonesia meliputi  perbankan  syariah  maupun  konvensional  sama-sama  mengalami keterlambatan berdasarkan kegiatan usaha.
Berdasarkan data perkembangan asset bank umum konvensional dan bank umum  syariah  berdasarkan  kegiatan  usaha  2017  yang  dirilis  oleh  OJK  (Santoso 2016,  7)  pada  tahun  2015  perkembangan  antara  Bank  Konvensional  dengan Perbankan  Syariah  berdasarkan  kegiatan  usaha  sama-sama  berjalan  lambat.  Ini merupakan  tantangan  bagi  perbankan  syariah  untuk  lebih  maju  dan  berkembang sebagaimana tahun-tahun sebelumnya.
Di  Kabupaten  Semarang,  telah  dilakukan  penelitian  oleh  lukman  (2016) bahwa persepsi masyarakat terhadap perbankan syariah dipengaruhi oleh beberapa hal,  diantaranya  yaitu:  pengetahuan,  profesi  dan  juga  bagi  hasil.  Ketiga  variabel ini sangat mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap perbankan syariah.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  apakah  pendidikan mempengaruhi  persepsi  masyarakat  terhadap  perbankan  syariah  di  Kecamatan Siak Kecil, untuk mengetahui apakah profesi mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap  perbankan  syariah  di  Kecamatan  Siak  Kecil,  untuk  mengetahui  apakah bagi  hasil  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  terhadap  perbankan  syariah  di Kecamatan  Siak  Kecil,  kemudian  untuk  mengetahui  apakah  pendidikan,  profesi dan  bagi  hasil  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  secara  simultan  terhadap perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil.

## TELAAH LITERATUR

## Pendidikan
Lahirnya  suatu  sistem  pendidikan  bukanlah  hasil  suatu  perencanaan menyeluruh  melainkan  langkah  demi  langkah  melalui  eksperimentasi  dan didorong  oleh  kebutuhan  praktis  dibawah  pengaruh  kondisi  sosial, ekonomi,  dan politik  di  Nederland  maupun  di  Hindia  Belanda.  Selain  itu  kejadian-kejadian  di dunia  luar,  khususnya  yang  terjadi  di  Asia,  mendorong  dipercepatnya pengembangan sistem pendidikan yang lengkap yang akhirnya, setidaknya dalam teori,  memberi  kesempatan  kepada  setiap  anak  desa  yang  terpencil  untuk memasuki perguruan tinggi (Nasution 2014, 1).
Pendidikan  merupakan  pembelajaran  pengetahuan,  keterampilan,  dan kebiasaan  sekelompok  orang  yang  diturunkan  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan juga sering terjadi dibawah bimbingan orang lain, tetapi juga memungkinkan secara otodidak. Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  tolak  ukurnya  yaitu  tingkat  pendidikan masyarakat itu sendiri.
Secara  garis  besar,  pendidikan  bisa  dijalani  melalui  2  hal  berikut:  (1) Pendidikan formal, yaitu pendidikan yang bisa didapat dengan mengikuti kegiatan atau  program  pendidikan  yang  terstruktur  serta  terencana  oleh  badan pemerintahan  misalnya  melalui  sekolah  ataupun  universitas.  (2)  Pendidikan  non formal, yaitu pendidikan yang bisa didapat melalui aktifitas kehidupan sehari-hari yang  tak  terikat  oleh  lembaga  bentukan  pemerintah,  misalnya  belajar  melalui buku bacaan atau belajar melalui pengalaman diri sendiri dan orang lain.
Menurut  UU  No  20  Tahun  2003.  Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terncana  untuk  mewujudkan  suasanan  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan sprirtual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa,  dan Negara.
Sedangkan menurut UU No 2 Tahun 1989. Pendidikan adalah usaha sadar untuk  menyiapkan  peserta  didik  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  dan pelatihan bagi peranannya di masa yang akan datang.
Pandangan Islam mengenai pendidikan terdapat dalam firman Allah SWT yang berbunyi:
ِنوُدُبۡعَ ِلِ َّ لَِّإ  َسنِ ۡ لۡٱَو  َّنِ ۡ لۡٱ  ُتۡقَنَخ اَوَو
Artinya: “Aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  agar  mereka beribadah kepada-Ku” . (QS. Az-Zariyat: 56)

## Profesi
Profesi  adalah  suatu  pekerjaan  yang  memerlukan  pelatihan  maupun penguasaan  tertentu.  Atau  profesi  juga  sering  di  artikan  sebagai  pekerjaan  yang memerlukan  pelatihan  dan  keahlian  khusus.  Umumnya  setiap  profesi  memiliki asosiasi,  memiliki  kode  etik,  memiliki  setifikasi,  dan  memiliki  lisensi  khusus untuk bidang profesi tertentu.
Profesi  memiliki  pengetahuan  khusus  tentang  suatu  bidang  pekerjaan, seperti adanya keahlian dan keterampilan yang didapatkan dari pelatihan maupun dari pendidikan khusus serta pengalaman yang cukup lama. Profesi juga memiliki aturan  dan  juga  standar  moral  yang  tinggi,  umumnya  bagi  orang  yang  memiliki profesi  setiap  kegiatan  yang  dilakukannya  berdasrkan  kode  etik  bidang profesinya.
Ada  tiga  pilar  yang  ditunjukkan  untuk  suatu  profesi,  yaitu  pengetahuan, keahlian  dan  persiapan  akademik,  yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Pengetahuan, merupakan  fenomena  yang  diketahui  dan  disistematisasikan  sedemikian  rupa sehingga  memiliki  daya  prediksi,  daya  control  dan  daya  aplikasi  tertentu.  Pada tingkat yang lebih tinggi, pengetahuan bermakna kapasitas kognitif yang dimiliki oleh seseorang melalui proses belajar. (2) Keahlian, bermakna penguasaan subtan keilmuan  yang  dapat  dijadikan  acuan  dalam  bertindak.  Keahlian  juga  bermakna pakar  dalam  cabang  ilmu  tertentu  untuk  dibedakan  dengan  pakar  lainnya.  (3) Persiapan  Akademik,  bahwa  untuk  derajat  professional  atau  memasuki  jenis profesi  tertentu,  diperlukan  persyaratan  pendidikan  khusus,  berupa  pendidikan prajabatan  yang  dilaksanakan  pada  lembaga  pendidikan  formal,  khususnya jenjang perguruan tinggi.
Penyandang profesi boleh menyatakan bahwa dia mampu atau ahli dalam melaksanakan pekerjaan tertentu asalkan pengakuannya disertai bukti yang nyata bahwa  dia  benar-benar  mampu  melaksanakan  suatu  pekerjaan  yang  diklaim sebagai keahliannya. Namun pengakuan itu idealnya berasal dari masyarakat atau pengguna  jasa  penyandang  profesi  itu  atau  berangkat  dari  karya  ilmiah  atau produk  lain  yang  dihasilkan  oleh  penyandang  profesi  tersebut.  Pengakuan  itu terutama  didasari  atas  kemampuan  konseptual  aplikatif  dari  penyandang  profesi tersebut.
Berdasarkan pengertian secara terminologi, profesi dapat diartikan sebagai suatu  pekerjaan  yang  mempersyaratkan  pendidikan  tinggi  bagi  pelakunya  yang ditekankan pada pekerjaan mental, bukan pekerjaan manual. Kemampuan mental yang dimaksudkan di sini adalah adanya persyaratan pengetahuan teoritis sebagai instrumen  untuk  melakukan  perbuatan  praktis.  Merujuk  pada  definisi  ini, pekerjaan-pekerjaan  yang  menuntut  keterampilan  manual  atau  fisikal,  meskipun levelnya tinggi, tidak digolongkan dalam profesi.
Profesi  menunjuk  pada  suatu  kelompok  pekerjaan  dari  jenis  yang  ideal, yang  sesungguhnya  tidak  ada  dalam  kenyataan  atau  tidak  pernah  akan  tercapai, tetapi  menyediakan  suatu  model  status  pekerjaan  yang  dapat  diperoleh,  jika pekerjaan  itu  telah  mencapai  profesionalisasi  secara  penuh.  Istilah  “ideal”  itu hanya ada dalam kata, tidak atau sulit dalam realita, karena sifatnya hanya sebuah abstraksi.Kondisi  ideal  tidak  lebih  dari  harapan  yang  tidak  selesai  karena fenomena yang ada hanya sebatas mendekati hal yang ideal tersebut.
Pandangan  Islam  mengenai  profesi  terdapat  dalam  firman  Allah  SWT yang berbunyi:
لٱ  ِفِ ْ اوُنُخۡدٱ ْ اوُنَواَء  َنيِ َّ لَّٱ اَهُّي َ أَٰٓ َي
ّٞينِبُّو ّّٞوُدَع ۡهُك َم ۥُهَّنِإ ِِۚنَٰ َطۡيَّشلٱ ِتََٰوُطُخ ْاوُعِبَّتَث  َلََّو ٗةَّفآَك ِهۡنِّس Artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  kedalam  Islam keseluruhan, dan jangan lah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. (QS. Al-Baqarah: 208)

## Bagi Hasil
Bagi hasil menurut terminologi asing dikenal dengan profit sharing. Profit sharing dalam  kamus  ekonomi  diartikan  pembagian  laba.  Secara  definisi profit sharing diartikan:  “Distribusi  beberapa  bagian  dari  laba  para  pegawai  dari  suatu perusahaan”. Secara sederhana dapat dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan bagi  hasil  adalah  perjanjian  pengolahan  tanah,  dengan  upah  sebagian  dari  hasil yang  diperoleh  dari  pengolahan  tanah  itu.  Dalam  dunia  perbankan,  Muhammad lebih  lanjut  menjelaskan  bahwa profit  sharing (bagi  hasil)  adalah  suatu  sistem yang  meliputi  tatacara  pembagian  hasil  usaha  antara  penyedia  dana  (shahibul maal) dengan pengelola dana (mudharib).
Menurut  Antonio  (2011)  bagi  hasil  adalah  suatu  sistem  pengolahan  dana dalam  perekonomian  Islan  yakni  pembagian  hasil  usaha  antara  pemilik  modal ( Shahibul Maal ) dan pengelola ( Mudharib ).
Aransemen profit-sharing seperti mudharabah dan musyarakah hampir pasti sudah ada sebelum datangnya Islam. Di Timur Tengah pra Islam, kemitraan- kemitraan  bisnis  yang  berdasarkan  atas  konsep mudharabah berjalan berdampingan  dengan  konsep  pinjaman  sistem  bunga  sebagai  cara  untuk membiayai  berbagai  aktivitas  ekonomi,  setelah  kedatangan  Islam,  transaksi keuangan berbasis bunga pun dilarang dan semua dana harus disalurkan atas dasar profit-sharing (Lewis 2003, 14).
Produk  produk  pada  bank  syariah  yang dioperasionalkan  di  Indonesia. Yaitu produk  bagi  hasil  dan  jual  beli, dimana  pada  bagi  hasil  terdapat  empat produk    diantaranya: almusyarakah,  al-mudharabah,  almuzara’ah,  al-musaqah dan  pada  jual beli  terdapat  tiga  produk  diantaranya; al-murabahah,  salam ,  dan istishna ( Sehani  2017) .  Seperti  yang  dikeathui  bagi  hasil  merupakan  suatu  akad yang diterapkan dalam bank syariah, jadi sudah jelas jika masyarakat melakukan transaksi  di  perbankan  syariah  tersebut  ia  akan  melakukan  akad  bagi  hasil, sehingga  hal  tersebut  dapat  mempengaruhi  persepsi  mereka  akan  perbankan syariah.
Adapun  landasan  hukum  mengenai  nisbah  bagi  hasil  diantaranya  sebagai berikut:
...
َنوُرَخاَءَو ِ َّللَّٱ  ِل ۡض َف نِو َنوُغَجۡبَي  ِضرَۡ ۡلۡٱ  ِفِ َنوُبِ ۡضَۡي َنوُرَخاَءَو َٰ َضَۡرَّو هُكنِو ُنوُكَيَس نَأ َهِنَع
ُُۚهۡنِو َ َّسََّيَث اَو ْ اوُءَرۡقٱَف ِِۖ َّللَّٱ ِليِبَس  ِفِ َنو ُنِجََٰقُي ...
Artinya: “Dia  mengetahui  bahwa  akan  ada  di  antara  kamu  orang-orang  yang sakit  dan  orang-orang  yang  berjalan  di  muka  bumi  mencari  sebagian  karunia Allah;  dan  orang-orang  yang  lain  lagi  yang  berperang  di  jalan  Allah,  maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari al-Qur’an”. (QS. Al Muzammil: 20)
ُهاَخَأ اَهْع َر ْزَيْلَف اَهْع َر ْزَي ْمَل  ْنِإَف اَهُع َر ْزَيْلَف  ٌض ْرَأ ُهَل  ْتَناَك  ْنَم
Artinya: “Barang  siapa  yang  mempunyai  tanah,  hendaklah  ia  menanaminya  atau hendaklah ia menyuruh saudaranya untuk menanaminya”. (HR. Bukhari)

## Persepsi
Setiap orang mempunyai pendapat (persepsi) yang berbeda beda terhadap objek  rangsang  yang  sama.  Perbedaan  persepsi  antara  individu  dengan  individu lainnya  terhadap  objek  tertentu,  tergantung  pada  kemampuan  seseorang  dalam menanggapi, mengorganisisir, dan menafsirkan informasi tersebut (Suranto 2010, 107).
Pengertian  persepsi  menurut  Jalaludin  Rakhmat  adalah  pengalaman tentang  objek,  peristiwa,  atau  hubungan-hubungan  yang  diperoleh  dengan menyimpulkan  informasi  dan  menafsirkan  pesan.  Persepsi  ialah  memberikan makna  pada  stimulus  inderawi  ( sensory  stimuli ).  Menurut  Stephen  P.  Robbins adalah  suatu  proses  dimana  individu-individu  mengorganisasikan  dan menginterprestasikan  kesan  sensori  mereka  untuk  memberi  arti  pada  lingkungan nereka. Menurut Bimo Walgito adalah proses pengorganisasian,
penginterprestasian  terhadap  stimulus  yang  inderanya  sehingga  merupakan sesuatu  yang  berarti  dan  merupakan  respon  yang  integrated  dalam  diri  individu (Utami 2017).
Persepsi merupakan proses individu (konsumen) memilih, mengorganisasi, menginterpretasi (memaknai) masukan-masukan informasi yang dapat menciptakan  gambaran  objek  yang  memiliki  kebenaran  subjektif  (bersifat personal),  memiliki  arti  tertentu,  dapat  dirasakan  melalui  perhatian,  baik  secara selektif, distrorsi maupun retensi.
Persepsi  nilai  tergantung  pada  cara  pelanggan  menghubungkan  berbagai atribut  produk  yang  relevan  dengan  dirinya  sendiri.  Konsekuensi-konsekuensi yang  relevan  dengan  dirinya  sendiri  dapat  berbeda-beda  pada  berbagai  tingkatan yang lebih abstrak. Kuat tidaknya persepsi pada konsumen sangat tergantung pada berbagai  daya  Tarik  dan  kesesuaian  objek  dengan  individu  yang  bersangkutan. Persepsi dapat digunakan sebagai model riset persepsi nilai dan juga sebagai teori persepsi nilai dan keputusan pembelian (Devi 2018, 37).
Umumnya  istilah  persepsi  digunakan  dalam  bidang  psikologi,  secara terminology  sebagaimana  dinyatakan  Purwodarmito  (1990:  759),  Pengertian persepsi adalah  tanggapan  langsung  dari  suatu  serapan  atau  proses  seseorang mengetahui  beberapa  hal  melalui  pengindraan.  Sedangkan  dalam  kamus  besar psikologi, persepsi diartikan sebagai suatu proses pengamatan seseorang terhadap lingkungan  dengan  menggunakan  indra-indra  yang  dimiliki  sehingga  ia  menjadi sadar akan segala sesuatu yang ada dilingkungannya.

## Perbankan Syariah
Bank  syariah  sebagai  lembaga  intermediasi  antara  pihak  investor  yang menginvestasikan  dananya  di  bank  kemudian  selanjutnya  bank  syariah menyalurkan dananya kepada pihak lain yang membutuhkan dana. Investor  yang menempatkan  dananya  akan  mendapatkan  imbalan  dari  bank  dalam  bentuk  bagi hasil atau bentuk lainnya yang disahkan dalam syariat Islam.
Bank  syariah  merupakan  bank  yang  kegiatannya  mengacu  pada  hukum islam,  dan  dalam  kegiatannya  tidak  membebankan  bunga  maupun  tidak membayar  bunga  kepada  nasabah.  Imbalan  yang  diterima  oleh  bank  syariah maupun  yang  dibayarkan  kepada  nasabah  tergantung  dari  akad  dan  perjanjian antara  nasabah  dan  bank.  Perjanjian  (akad)  yang  terdapat  diperbankan  syariah harus tunduk pada syarat dan rukun akad sebagaimana diatur dalam syariah islam.
Undang-undang  perbankan  syariah  No.  21  Tahun  2008  menyatakan  bahwa perbankan  syariah  adalah  segala  sesuatu  yang  menyangkut  tentang  bank  syariah dan  unit  usaha  syariah,  mencakup  kelembagaan,  kegiatan  usaha,  serta  cara  dan proses  dalam  melaksanakan  kegiatan  usahanya.  Bank  syariah  adalah  bank  yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan prinsip syariah dan menurut jenisnya terdiri  atas  bank  umum  syariah  (BUS),  unit  usaha  syariah  (UUS),  dan  bank pembiayaan rakyat syariah (BPRS) (Ismail 2011).
Kegiatan  umum  dari  perbankan  syariah  hampir  sama  dengan  kegiatan bank  umum  lainnya,  yang  membedakan  hanya  lah  akad  dan  konsep  bagi  hasil yang  digunakan  perbankan  syariah.  Dikarenakan  perbankan  syariah  harus menjalankan  kegiatannya  berdasarkan  prinsip  syariah,  maka  bank  syariah  harus menerapkan  prinsip-prinsip  yang  tidak  bertentangan  dengan  syariat  Islam. Adapun prinsip-prinsip bank syariah adalah sebagai berikut (Ismail 2011, 20): (1) Prinsip titipan atau simpanan ( Al-Wadiah ), (2) Prinsip bagi hasil ( Profit Sharing ),
(3)  Prinsip  jual  beli  ( Al-Tijarah ),  (4)  Prinsip  sewa  ( Al-Ijarah ),  (5)  Prinsip  jasa ( Fee-Based Service ).
Berdasarkan uraian teori tersebut maka dapat diambil hipotesis penelitian yaitu:  hipotesis  pertama  ada  pengaruh  antara  pendidikan  terhadap  persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil, hipotesis kedua ada pengaruh  profesi  terhadap  persepsi  masyarakat  pada  perbankan  syariah  di Kecamatan Siak Kecil, hipotesis ketiga ada pengaruh bagi hasil terhadap persepsi masyarakat  pada  perbankan  syariah  di  Kecamatan  Siak  Kecil,  dan  hipotesis keempat ada pengaruh pendidikan, profesi dan bagi hasil secara simultan terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilaksanakan  di  Kecamatan  Siak  Kecil  Kabupaten  Bengkalis yang  terdiri  dari  17  desa  yaitu:  Tanjung  Belit,  Lubuk  Muda,  Sungai  Siput, Langkat,  Sumber  Jaya,  Sepotong,  Lubuk  Gaung,  Lubuk  Garam,  Sungai  Nibung, Muara  Dua,  Bandar  Jaya,  Koto  Raja,  Tanjung  Datuk,  Liang  Banir,  Sadar  Jaya, Tanjung  Damai,  Sungai  Linau.  Populasi  penelitian  ini  adalah  masyarakat Kecamatan  Siak  Kecil  Kabupaten  Bengkalis  yang  jumlahnya  sekitar  23.360 orang.  Dalam  menentukan  jumlah  sampel,  peneliti  menggunakan  metode pengambilan sampel slovin , sehingga didapat sampel sebanyak 100 orang. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara,  kuesioner,  dokumentasi, observasi  dan  studi  kepustakaan.  Sedang  teknik  analisa  data  yang  digunakan adalah uji validitas, uji reliabilitas, uji normalitas, uji regresi linear berganda, uji t, uji f dan uji koefisien determinasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

## Identitas Responden
Berdasarkan kuesioner yang disebarkan kepada responden, maka diperoleh data  yang  menjadi  sampel  dalam  penelitian  ini.  Data  tersebut  mencakup  hal-hal mengenai  jenis  kelamin,  umur,  jenis  pekerjaan  dan  tingkat  pendidikan.  Identitas responden  berdasarkan jenis  kelamin  hanyalah  sebagai  bagian  dari  pengumpulan data dalam penelitian.

## Tabel 1 Distribusi Responden Berdasarkan Jenis Kelamin
No Jenis Kelamin Jumlah Orang Presentase (%) 1 Laki-laki 35 35% 2 Perempuan 65 65% Total 100 Orang 100% Sumber: Data olahan peneliti
Tabel  1  di  atas  diketahui  bahwa  dari  100  responden,  yang  terbanyak adalah  responden  yang  berjenis  kelamin  perempuan  sebanyak  65  responden dengan  presentase  65%,  sedangkan  yang  berjenis  kelamin  laki-laki  sebanyak  35 responden dengan presentase 35%.
Faktor  umur  sangat  mempengaruhi  dalam  seseorang  melaksanakan rutinitasnya.  Semakin  lanjut  usia  seseorang  maka  semakin  berpengaruh  terhadap tingkat  ketelitian,  konsentrasi  dan  ketahanan  fisik  dalam  melakukan  rutinitas tugasnya dalam bekerja.
Tabel 2 Distribusi Responden Berdasarkan Usia No Umur Jumlah Orang Presentase (%) 1 20-25 10 10% 2 26-30 20 20% 3 31-35 20 20% 4 36-40 30 30% 5 41-45 12 12% 6 46-50 8 8% Total 100 100% Sumber: Data olahan peneliti
Tabel  2  di  atas  diketahui  bahwa  responden  dalam  penelitian  ini  berumur antara  20  tahun  sampai  dengan  50  tahun,  dengan  presentase  yang  bervariasi. Presentase yang paling besar adalah usia 36-40 dengan presentase sebesar 30%.

## Tabel 3 Distribusi Responden Berdasarkan Jenjang Pendidikan
No Jenjang Pendidikan  Jumlah Orang Presentase (%) 1 SMP 2 2% 2 SMA 60 60% 3 SARJANA 38 38% Total 100 100% Sumber: Data olahan peneliti
Tabel  3  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  dari  jenjang  pendidikan  presentase terbesar  yaitu  jenjang  pendidikan  SMA  sebesar  60%  sementara  untuk  SMP sebesar 2% dan untuk Sarjana sebesar 38%.
Pekerjaan merupakan salah satu kegiatan aktif yang dilakukan oleh setiap orang.  Pekerjaan  juga  dapat  dimaknai  sebagai  mata  pencarian  seseorang.  Dalam penelitian  ini,  identitas  responden  berdasarkan  pekerjaan  dibagi  ke  dalam  5 kelompok yakni PNS, Honorer, Petani, Pedagang dan Ibu Rumah Tangga (IRT).
Tabel 4 Distribusi responden berdasarkan pekerjaan No Pekerjaan Jumlah (Orang) Persentase (%) 1 PNS 18 18% 2 Honorer 37 37% 3 Petani 9 9% 4 Pedagang 11 11% 5 IRT 25 25 % Total 100 100 % Sumber: Data olahan peneliti
Tabel 4 di atas diketahui bahwa responden yang berstatus Pegawai Negeri Sipil (PNS) sebanyak 18 responden dengan persentase 18%, Honorer sebanyak 37 responden  dengan  persentase  37%,  Petani  sebanyak  9  responden  dengan persentase  9%,  Pedagang  sebanyak  11  responden  dengan  persentase  11%,  dan yang berstatus sebagai Ibu Rumah Tangga (IRT) sebanyak 25 responden dengan persentase 25%.
Desa merupakan kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas wilayah yang berwenang untuk mengaturdan mengurus urusan pemerintahan, kepentingan masyarakat  setempat  berdasarkan  prakarsa  masyarakat,  hak  asal  usul,  dan/atau hak  tradisional  yang  diakui  dan  dihormati  dalam  sistem  pemerintahan.  Identitas responden berdasarkan Desa ini terbagi menjadi 17 Desa.
Tabel 5 Distribusi Responden Berdasarkan Desa No Desa/Kelurahan Jumlah (Orang) Persentase (%) 1 Tanjung Belit 8 8% 2 Lubuk Muda 10 10% 3 Sumber Jaya 7 7% 4 Tanjung Datuk 6 6% 5 Liang Banir 5 5% 6 Sungai Siput 6 6% 7 Sepotong 7 7% 8 Langkat 5 5% 9 Tanjung Damai 5 5% 10 Lubuk Gaung 5 5% 11 Lubuk Garam 5 5% 12 Sungai Linau 5 5% 13 Sungai Nibung 5 5% 14 Koto Raja 5 5% 15 Sadar Jaya 5 5% 16 Muara Dua 5 5% 17 Bandar Jaya 5 5% Total 100 100% Sumber: Data olahan peneliti
Tabel 5 di atas diketahui bahwa responden yang bertempat tinggal di Desa Tanjung  belit  berjumlah  8  responden  dengan  persentase  8%,  Lubuk  Muda  10 responden  dengan  presentase  10%,  Sumber  Jaya  7  responden  presentase  7%, Tanjung  Datuk  6  responden  dengan  presentase  6%,  Liang  Banir  5  responden
dengan presentase 5%, Sungai Siput 5 responden dengan presentase 6%, Sepotong 7  responden  dengan  presentase  7%,  Langkat  5  responden  dengan  presentase 5%,Tanjung  Damai  5  responden  dengan  presentase  5%,  Lubuk  Gaung  5 responden  dengan  presentase  5%,  Lubuk  Garam  5  responden  dengan  presentase 5%,  Sungai  Linau  5  responden  dengan  presentase  5%,  Sungai  Nibung  5 responden dengan presentase 5%, Koto Raja 5 responden dengan presentase 5%, Sadar  Jaya  5  responden  dengan  presentase  5%,  Muara  Dua  5  responden  dengan presentase 5%, Bandar Jaya 5 responden dengan presentase 5%.

## Uji Validitas
Uji  Validitas  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  pernyataan  pada kuesioner  sahih  atau  tidak  menggunakan  rumus  df:  n-2  =  100-2=  98  responden, taraf signifikasi 5% , jadi R tabel sebesar 0,202.
Tabel 6 Uji Validitas Data Variabel X1 (Pendidikan) Butir Pertanyaan R Hitung R Tabel Keterangan P1 0.761 0,202 Valid P2 0.801 0,202 Valid P3 0.803 0,202 Valid Sumber: Data olahan peneliti Tabel 7 Uji Validitas Data Variabel X2 (Profesi) Butir Pertanyaan R Hitung R Tabel Keterangan P1 0.756 0,202 Valid P2 0.742 0,202 Valid P3 0.700 0,202 Valid P4 0.607 0,202 Valid P5 0.786 0,202 Valid Sumber: Data olahan peneliti Tabel 8 Uji Validitas Data Variabel X3 (Bagi Hasil) Butir Pertanyaan R Hitung R Tabel Keterangan P1 0.840 0,202 Valid P2 0.702 0,202 Valid P3 0.804 0,202 Valid P4 0.799 0,202 Valid P5 0.685 0,202 Valid P6 0.804 0,202 Valid P7 0.747 0,202 Valid Sumber: Data olahan peneliti Tabel 9 Uji Validitas Data Variabel Y (Persepsi) Butir Pertanyaan R Hitung R Tabel Keterangan P1 0.704 0,202 Valid
P2 0.878 0,202 Valid P3 0.705 0,202 Valid P4 0.856 0,202 Valid P5 0.889 0,202 Valid P6 0.769 0,202 Valid P7 0.819 0,202 Valid Sumber: Data olahan peneliti
Tabel  6  sampai  tabel  9  di  atas  menunjukkan  bahwa  22  item  pernyataan variabel  mempunyai  nilai  korelasi  (r)  yang  lebih  besar  dari  r  tabel  yaitu  0.202 yang  artinya  22  item  pernyataan  ini  dapat  dikatakan  valid  dan  dapat  digunakan sebagai instrument penelitian.

## Uji Reabilitas
Analisis ini dipakai untuk mengetahui sejauh mana pengukuran data dapat memberikan  hasil  relatif  konsisten  atau  tidak  berbeda  jika  diukur  ulang  pada subjek  yang  sama.  Teknik  yang  digunakan  dalam  pengukuran  reliabilitas  ini adalah teknik alpha dari cronbach .

## Tabel 10 Uji Reabilitas
Hasil Reliability (Alpha) Keterangan Variabel Cronbach’s Alpha X1 0.671 Reliable X2 0.768 Reliable X3 0.880 Reliable Y 0.906 Reliable Sumber: Data olahan peneliti
Tabel  10  di  atas  menunjukkan  hasil  pengujian  reliabilitas  tidak  ada koefisien cronbach  alpha yang  kurang  dari  0.60.  Sehingga  dikatakan  bahwa seluruh variabel yang di gunakan tersebut reliable untuk digunakan.

## Uji Normalitas Data
Uji  normalitas  digunakan  untuk  menguji  apakah  nilai  residual  yang dihasilkan  dari  regresi  terdistribusi  secara  normal atau  tidak.  Uji  normalitas  data dalam  penelitian  ini  menggunakan  uji one  sample  kolmogorov-smirnov dan analisis grafik ( normal p-plot ).

## Tabel 11 Uji Normalitas Data
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 100 Normal Parameters a,,b Mean ,0000000 Std. Deviation 2,36729601 Most Extreme Differences Absolute ,067 Positive ,059
Negative -,067 Kolmogorov-Smirnov Z ,670 Asymp. Sig. (2-tailed) ,761 a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
Sumber: Output SPPS
Tabel 11 di atas dapat dilihat nilai Asymp. Sig . sebesar 0,761 > 0.05 yang berarti bahwa data terdistribusi dengan normal. Untuk lebih memperjelas sebaran data  dalam  penelitian  ini  maka  akan  disajikan  dalam  grafik Normal  P-Plot . Dimana  dasar  pengambilan  keputusan  menurut  ahli  yaitu  jika  titik  menyebar disekitar  garis  dan  mengikuti  garis  diagonal,  maka  residual  pada  model  regresi tersebut terdistribusi secara normal.
Gambar 1 Normal P-Plot

## Sumber: Output SPPS
Gambar  1  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  titik-titik  menyebar  disekitar  garis diagonal,  serta  arah  penyebarannya  mengikuti  arah  garis  diagonal.  Maka  hal  ini dapat dikatakan bahwa persyaratan normalitas data dapat dipenuhi.

## Uji Regresi Linier Berganda
Analisis  ini  digunakan  untuk  mengetahui  hubungan  antara  variabel independen  dengan  variabel  dependen,  apakah  masing-masing  variabel independen  berhubungan  positif  atau  negatif,  juga  apakah  nilai  variabel  telah signifikan  atau  tidak  signifikan  dan  untuk  memprediksi  nilai  dari  variabel dependen apabila nilai variabel mengalami kenaikan atau penurunan.
Tabel 12 Uji Regresi Linear Berganda Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients B Std. Error Beta t Sig. 1 (Constant) 6,014 1,905 3,156 ,002 Pendidikan ,310 ,315 ,150 ,984 ,327 Profesi ,379 ,148 ,264 2,572 ,012 Bagi Hasil ,362 ,161 ,386 2,246 ,027
a. Dependent Variable: Persepsi Masyarakat
Sumber: Output SPPS
Dari  tabel  12  di  atas,  didapat  persamaan  regresi  linier  berganda  sebagai berikut:  Y  =  a+b1X1+b2X2+b3X3+e  =  6.014+0.310X1+0.379X2+0.362X3+e, dimana Nilai konstanta (a) sebesar 6.014 artinya adalah apabila persepsi terhadap variabel  independen  diasumsikan  nol  (0),  maka  persepsi  masyarakat  bernilai 6.014.  Nilai  koefisien  regresi  variabel Pendidikan X1  sebesar  0.310  artinya bernilai positif sehingga dapat dikatakan bahwa semakin tinggi pendidikan maka akan semakin baik pula Persepsi masyarakat (Y). Nilai koefisien regresi variabel Profesi X2 sebesar 0.379 artinya bernilai positif sehingga dapat dikatakan bahwa semakin  tinggi Profesi maka  akan  semakin  baik  pula  Persepsi  masyarakat  (Y). Nilai  koefisien  regresi  variabel Bagi  Hasil  X3 sebesar  0.362  artinya  bernilai positif  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  semakin  baik  pengetahuan  masyarakat akan  Bagi  Hasil  maka akan  semakin  baik  pula  Persepsi  masyarakat  (Y).  Standar error (e) merupakan variabel acak dan mempunyai distribusi probabilitas. Standar error  (e)  mewakili  semua  faktor  yang  mempunyai  pengaruh  terhadap  Y  tetapi tidak dimasukkan kedalam persamaan.

## Uji t
Uji  t  menunjukkan  nilai  ini  untuk  menguji  apakah  variabel independen (pendidikan, profesi, bagi hasil) secara individu mempengaruhi variabel dependen (Persepsi).  Diketahui  nilai  t  tabel  pada  taraf  signifikasi  5%  dan  df=  n-k-1  atau 100-3-1=  96  (df=derajat  kebebasan,  n=jumlah  responden,  k=jumlah  variabel independen ), jadi t tabelnya sebesar 2,000.
Berdasarkan  tabel  12  di  atas  dapat  dilihat  nilai  t  hitung  masing-masing variabel.  Untuk  variabel  X1  (pendidikan)  diketahui  nilai  t  hitung  adalah  sebesar 0.984  dengan  nilai  t  tabel  sebesar  2,000. Oleh  karena  itu  t  hitung  <  t  tabel  yaitu 0.984  <  2,000,  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0.327  lebih  besar  dari  0.05 sehingga  hipotesis  pertama  ditolak.  Maka  secara  parsial  tidak  ada  pengaruh pendidikan  terhadap  persepsi  masyarakat  pada  perbankan  syariah  di  Kecamatan Siak Kecil.
Untuk  variabel  X2  (profesi)  diketahui  nilai  t  hitung  adalah  sebesar  2,572 dengan nilai t tabel sebesar 2,000. Oleh karena itu t hitung > t tabel yaitu 2,572 > 2,000,  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0.012  lebih  kecil  dari  0.05  sehingga hipotesis  kedua  diterima.  Maka  secara  parsial  ada  pengaruh  profesi  terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil.
Untuk  variabel  X3  (bagi  hasil)  diketahui  nilai  t  hitung  adalah  sebesar 2,246  dengan  nilai  t  tabel  sebesar  2,000. Oleh  karena  itu  t  hitung  >  t  tabel  yaitu 2,246 < 2,000, dengan nilai signifikan sebesar 0,027 lebih kecil dari 0,05 sehingga hipotesis  ketiga  diterima.  Maka  secara  parsial  ada  pengaruh  bagi  hasil  terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil.

## Uji F
Nilai  ini  untuk  menguji  apakah  variabel  pendidikan,  profesi,  bagi  hasil secara simultan mempengaruhi variabel persepsi. Diketahui nilai f tabel pada taraf signifikasi  5%  dan  df  (derajat  kebebasan),  df1=  k-1  atau  3-1  =  2  dan  df2  =  n-k atau 100-3 = 97, jadi f tabelnya sebesar 2,72.

## Tabel 13 Uji F
ANOVA b Model Sum of Squares  df  Mean Square F Sig. 1 Regression 689,945 3 229,982 39,795  ,000 a Residual 554,805 96 5,779 Total 1244,750 99
a. Predictors: (Constant), Bagi Hasil, Profesi, Pendidikan
b. Dependent Variable: Persepsi Masyarakat Sumber: Output SPPS
Tabel  13  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  nilai  F  hitung  lebih  besar  dari  pada nilai  F  tabel  (39,795>2,72)  dengan  tingkat  signifikan  di  bawah  0,05  yaitu  0,000 sehingga  hipotesis  keempat  diterima.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa pendidikan, profesi dan bagi hasil jika diuji secara simultan berpengaruh signifikan terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil.

## Uji Koefisien Determinasi
Uji  koefisien  determinasi  (R 2 )  dalam  regresi  linier  berganda  digunakan untuk  mengetahui  persentase  pengaruh  variabel independen (X)  secara  simultan terhadap variabel dependen (Y). Persentase tersebut menunjukkan seberapa besar variabel independen dapat  menjelaskan  variabel dependen .  Semakin  besar koefisien  determinasinya,  maka  semakin  baik  variabel independen dalam menjelaskan variabel dependen nya.
Tabel 14 Uji Koefisien Determinasi Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,745 a ,554 ,540 2,404
a. Predictors: (Constant), Bagi Hasil, Profesi, Pendidikan
b. Dependent Variable: Persepsi Masyarakat Sumber: Output SPPS
Tabel  14  di atas,  diperoleh  nilai  R Square sebesar  0.554 atau  55,4%.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  persentase  sumbangan  pengaruh  variabel independen
(pendidikan, profesi dan bagi hasil) terhadap variabel dependen (persepsi) sebesar 55,4%.  Sedangkan  sisanya  sebesar  45,6%  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang tidak dimasukkan dalam model penelitian ini.

## KESIMPULAN
Dari  tingkat  pendidikan  tidak  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil. Kemudian dari segi profesi terdapat pengaruh yang signifikan terhadap persepsi masyarakat pada  perbankan  syariah  di  Kecamatan  Siak  Kecil.  Dari  segi  bagi  hasil  terdapat pengaruh yang signifikan terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan  Siak  Kecil.  Secara  simultan  pendidikan,  profesi  dan  bagi  hasil berpengaruh terhadap persepsi masyarakat pada perbankan syariah di Kecamatan Siak Kecil dengan besar pengaruh 55,4%.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Zainudin. 2010. Hukum Perbankan Syari’ah. Bandung: Sinar Grafika. Antonio,  Muhammad  Syafi’i.  2011. Bank  Syari’ah  Teori  dan  Praktek. Jakarta: Kencana.
Arikunto, Suharmi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineka Cipta.
Ascarya. 2011. Akad Dan Produk Bank Syari’ah , Jakarta: Rajawali Pers. Batubara,  Zakaria.  2015.  “Penetapan  Harga  Jual  Beli  Dalam  Akad  Murabahah Pada Bank Syariah”. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 4 (2), 163-176.
Bungin,  Burhan.  2010. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif .  Jakarta:  Kencana Prenada Group.
Dantes,  Nyoman.  2014. Landasan  Pendidikan  Tinjauan  dari  Dimensi Makropedagogis . Yogyakarta: Graha Imu.
Dariana.  2014.  “Analisis  Perbandingan  Perhitungan  Sistem  Bunga  (Bank Konvensional) Dan Bagi Hasil Tabungan (Bank Syariah)”.
IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 3 (1), 612-634.
Devi.  2018.  “Pengaruh  Sistem  Bagi  Hasil  Deposito  Terhadap  Persepsi  Nasabah Pada PT Bank Syari’ah Mandiri (BSM) KCP Bengkalis”. Skripsi .
Imran  dan  Bambang  Hendrawan.  2018.  “Pengaruh  Persepsi  Masyarakat  Batam Tentang  Bank  Syari’ah  Terhadap  Minat  Menggunakan  Produk  Bank Syari’ah”. Journal Of Applied Business Administration 1 (2), 63-72.
Ismail. 2011. Perbankan Syari’ah . Jakarta: Kencana.
Kusnandar, Nanda. 2018. “Persepsi Masyarakat Tentang Bank Syari’ah”. Journal Of Islamic Law 1 (1). Lewis, Mervyn K. 2003. Perbankan Syari’ah. Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta. Machmud, Amir dan Rukmana. 2010. Bank Syari’ah Teori Kebijakan Dan Studi Empiris Di Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Mashuri.  2015.  “Analisis  Keunggulan  Produk  Pembiayaan  Perbankan  Syariah”. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 4 (2), 112-122. Misbhuddin  dan  Iqbal  Hasan.  2013. Analisis  Data  Penelitian  Dengan  Statistik .
Jakarta: Bumi Aksara.
Nasution. 2014. Sejarah Pendidikan Indonesia . Jakarta: PT Bumi Aksara. Noor, Juliansyah. 2011. Metodologi Penelitian. Jakarta: Kencana.
Nurdin, Muh. Syarif. 2016. “Perbankan Syari’ah (Studi Perbandingan Pandangan Antara Nejatullah Siddiqi Dan Afzalur Rahman)” . Skripsi. Perwataatmadja,  Karnaen  A.  dan  Muhammad  Syarfi’i  Antonio.  1999. Apa  Dan Bagaimana Bank Islam. Yogyakarta: PT Dana Bakti Prima Yasa. Rachmad,  Dedy.  2013.  “Pemilihan  Institusi  Perbankan  Syariah  Di  Kalangan Masyarakat Muslim  Indonesia”. IQTISHADUNA:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Kita 2 (1), 396-403.
Rahmany,  Sri.  2013.  “Manajemen  Likuiditas  Bank  Syariah”. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 2 (1), 404-416. Rahmany, Sri. 2014. “Pemasaran Bank Syariah”. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 3 (2), 891- 906.
Santoso,  Luqman.  2016.  “Persepsi  Masyarakat  Umum  Terhadap  Perbankan Syari’ah”. Skripsi .
Sehani.  2017. “Analisis  Persepsi  Dan  Preferensi  Masyarakat  Pesantren  Terhadap Bank Syari’ah”. Jurnal Al-Iqtishad 13 (1), 1-18. Siregar, Syofian. 2010. Statiska Deskriptif Untuk Penelitian:  Dilengkapi Dengan Perhitungan Manual Dan Aplikasi Spss Versi 17 . Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Siregar,  Syofian.  2013. Metode  Penelitian  Kuantitatif .  Jakarta:  Prenadamedia Group.
Sjahdeini, Sutan Remy. 2014. Perbankan Syari’ah . Jakarta: Prenadamedia Group. Subekti, Ika. 2017. “ Pendidikan Inklusif Dalam Pandangan Islam ” . Skripsi . Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suranto, AW. 2010. Komunikasi Sosial Budaya . Yogyakarta: Graha Ilmu. Umar, Huesin. 2005. Metode Penelitian Untuk Skripsi Dan Tesis Bisnis , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Utami,  Dwi  Ratna.  2017.  “Pengaruh  Persepsi  Masyarakat  Tentang  Perbankan Syari’ah Terhadap Minat Menabung Di Bank Syari’ah”. Skripsi .