VOLUME 8 NOMOR 1, EDISI OKTOBER 2022 p-ISSN: 2460-8173, e-ISSN: 2528-3219 Jurnal terakreditasi nasional, SK No. 14/E/KPT/2019 Website: https://journal.unhas.ac.id/index.php/jdp/index
PENYULUHAN LITERASI WAKAF UANG BAGI MASYARAKAT/JEMAAH MASJID DI KELURAHAN SIDOMULYO TIMUR KECAMATAN MARPOYAN DAMAI, PEKANBARU
Idel Waldelmi* 1) , Afvan Aquino 1) , dan Wita Dwika Listihana 3)
*e-mail: afvanaquino@unilak.ac.id.
1) Manajemen, Fakultas Ekonomi, Universitas Lancang Kuning Pekanbaru, Jalan Yos Sudarso KM.08 Rumbai – Pekanbaru Telp. (0761) 52581
2) Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Lancang Kuning Pekanbaru,
Jalan Yos Sudarso KM.08 Rumbai – Pekanbaru Telp. (0761) 52581.
Diserahkan tanggal  24 Oktober 2022, disetujui tanggal 11 November 2022

## ABSTRAK
Dari  pelaksanaan  pengabdian  ini  didapatkan  hasil  yang  menyatakan  bahwasannya  PKM Literasi  wakaf  uang  yang  telah  dilaksanakan  pada  masyarakat  RT/RW  002/012  Kelurahan Sidomulyo  Timur  Kecamatan  Marpoyan  Damai,  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut: bertambahnya pengetahuan dari masyarakat dan Jemaah Masjid dilingkungan sekitarnya dari adanya  penyuluhan  akan  Literasi  Wakaf  khususnya  literasi  wakaf  uang,  bertambahnya Pemahaman  dari  masyarakat  dan  Jemaah  Masjid  di  lingkungan  sekitarnya  dari  adanya penyuluhan  akan  Literasi  Wakaf  khususnya  literasi  wakaf  uang  dan  dengan  bertambahnya pengetahuan  dan  pemahaman  masyarakat  akan  wakaf  uang,  adanya  keinginan  dari masyarakat untuk menjalin silahturahmi dan membangun komunikasi dengan Lembaga wakaf yang di Propinsi Riau, untuk informasi lebih lanjut akan kemamfaatan dan kemudahan dalam wakaf  uang  ini  serta  ada  niatnya  masyarakat  untuk  memperluas  Kawasan  masjid  dengan adanya wakaf uang ini. Pengabdian ini dilaksanakan di RT/RW 002/012 Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai pekanbaru. Adapun tujuan dari pelaksanaan pengabdian ini  diharapkan  bertambahnya  khasanah  keilmuan  akan  wakaf  uang  oleh  masyarakat. Pelaksanaan  dari  pengabdian  dilaksanakan  secara  lansung/tatap  muka  dengan  metode ceramah dan Tanya jawab serta mitranya Masjid dan ketua RT/RW Setempat.
Kata kunci: Literasi, Wakaf uang, Masyarakat/Jemaah Masjid.

## ABSTRACT
From the implementation of this service, it was found that the PKM Literacy of cash waqf had been  carried out  in  the community of  RT/RW  002/012,  Sidomulyo  Timur  Village, Marpoyan Damai  District,  the  following  conclusions  could  be  drawn:  Increased  knowledge  from  the community and the mosque congregation in the surrounding environment from the existence of counseling about Waqf Literacy, especially cash waqf literacy, Increased understanding of the community and the mosque congregation in the surrounding environment from counseling on  Waqf  Literacy,  especially  cash  waqf  literacy  and  with  increasing  public  knowledge  and understanding of cash waqf, there is a desire from the community to establish friendship and build  communication  with  waqf  institutions  in  Riau  Province,  for  further  information  on  the
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
benefits  and  conveniences  of  this  cash  waqf  and  the  community's  intention  to  expand  the mosque area with this cash waqf. This service was carried out in RT/RW 002/012, Sidomulyo Timur Village, Marpoyan Damai District, Pekanbaru. The purpose of implementing this service is to increase the scientific repertoire of cash waqf by the community. The implementation of the service is carried out directly / face to face with the lecture and question and answer method and its partners are the mosque and the head of the local RT / RW.
Keywords: Literacy, Cash waqf, Community/Masjid Congregation.

## PENDAHULUAN
Potensi  wakaf  di  Kota  Pekanbaru  bisa dikatakan  cukup  tinggi,  sebagaimana  diuta- rakan  oleh  Wakil  Walikota  Pekanbaru,  na- mun  masih  rendahnya  kesadaran  dari masyarakat untuk dalam hal wakaf uang. Hal ini  juga  diungkapkan  secara  nasional  seba- gaimana  hasil  kajian  dimana  preferensi masyarakat Indonesia terhadap wakaf uang masih  rendah.  Hal  ini  seperti  yang  disam- paikan Direktur Jenderal Bimbingan Masya-
rakat  Islam  Kementerian  Agama  RI  pada Rakornas BWI tanggal 30 Maret 2021 bahwa sampai  saat  ini  pengumpulan  wakaf  uang secara  nasional.  Realitas  yang  ada,  Indo- nesia  masih  ketinggalan  dalam  pengem- bangan wakaf uang.
Mubarok (2021) menyatakan bahwa se- cara  nasional  dapat  dilihat  pada  gambar berikut  rendahnya  pengetahuan/kesadaran masyarakat akan wakaf uang (Gambar 1).
Gambar 1. Indeks Literasi Wakaf Nasional 2020.
Secara  keseluruhan  tentang  wakaf. Apalagi pemahaman lanjutan tentang wakaf termasuk  kategori  rendah.  Terlebih  dalam masalah  wakaf  uang,  masyarakat  masih banyak  yang  belum  memahami  apa  dan
bagaimana  wakaf  uang.  Selama  ini  pema- haman masyarakat muslim Indonesia adalah wakaf  yang  berguna  adalah  saat  aset  ter- sebut  nampak  dan  memiliki  kemanfaatan
e-ISSN: 2528-3219
yang  kekal,  seperti  tanah  dan  benda  tidak bergerak lainnya.
Wakaf  merupakan  suatu  instrumen  ke- uangan  publik  dalam  Islam  yang  memiliki peran untuk menciptakan kesejahteraan so- sial,  yang  pada  gilirannya  dapat  mening- katkan  perekonomian  masyarakat.  Ciri  uta- ma wakaf yaitu ketika wakaf ditunaikan maka akan terjadi pergeseran kepemilikan pribadi menjadi kepemilikan masyarakat. Wakaf ter- sebut  merupakan  dana  abadi  dan  diharap- kan  dapat  memberikan  manfaat  kepada masyarakat  secara  berkelanjutan  dengan tujuan untuk mengharapkan ridho Allah SWT semata  (Kencana,  2016)  Wakaf  uang  di Indonesia  telah  diatur  oleh  negara  dalam bentuk  peraturan  perundang-undangan. Le- galisasi  Undang-  Undang  Nomor  41  Tahun 2004  tentang  Wakaf  telah  merubah  cara pandang  masyarakat  tentang  boleh  ber- wakaf  uang.  Penggunaan  wakaf  uang sebagai  instrument  keuangan,  merupakan inovasi dalam keuangan publik Islam, dima- na wakaf uang membuka peluang yang unik bagi  penciptaan  investasi  di  bidang  keaga- maan,  pendidikan,  dan  pelayanan  sosial (Khalil, 2010).
Beberapa  manfaat  utama  wakaf  tunai antara  lain  adalah:  a)  Seseorang  yang memiliki  dana  terbatas  sudah  bisa  mulai memberikan  dana  wakafnya  tanpa  harus menunggu  menjadi  tuan  tanah  terlebih dahulu;  b)  Melalui  wakaf  uang,  aset ‐ aset wakaf yang berupa tanah ‐ tanah kosong bisa
mulai  dimanfaatkan  dengan  pembangunan gedung atau diolah untuk lahan pertanian; c) Dana  wakaf  tunai  juga  bisa  membantu sebagian lembaga ‐ lembaga pendidikan Islam;  d)  Umat  Islam  dapat  lebih  mandiri dalam  mengembangkan  dunia  pendidikan tanpa harus terlalu tergantung pada angga- ran pendidikan negara yang memang sema- kin lama semakin terbatas(Lubis, 2020).
Penerapan  wakaf  uang  sebagai  salah satu  bentuk  wakaf  produktif  pada  masa se- karang  akan  mempunyai  keunggulan  yang lebih besar dari wakaf tradisional, yaitu ben- da  bergerak  atau  benda  tidak  bergerak. Identik di masyarakat apabila dikatakan har- ta  wakaf,  maka  langsung  dihubungkan dengan  sekolah,  rumah  sakit  atau  kuburan (Zahro’ et al., 2020).
Menurut Rusydi (2015), profesionalisme lembaga  pengelolaan  wakaf  terhadap  harta wakaf  dan  pemanfaatannya  merupakan media  penyadaran  bagi  masyarakat  akan pentingnya  wakaf  produktif  dalam  hal  ini wakaf uang. Efektifitas pengelolaan mutlak di lakukan oleh lembaga pengelolaan wakaf.
Menurut  Mannan  (2008),  salah  satu indikator  efektifitas  wakaf  produktif  adalah income  redistribution (redistribusi  penda- patan). Pengeluaran dana ‐ dana yang diper- oleh  dari  hasil  pengelolaan  wakaf  berperan penting pada setiap redistribusi pendapatan secara  vertikal.  Pengeluaran  dana ‐ dana wakaf  harus  dikoordinasikan  sehingga  efek redistribusi pendapatan dapat berpihak pada
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
golongan  miskin,  yakni  dengan  penyediaan jasa  dan  prasarana  penting  bagi  orang miskin, seperti sarana pendidikan. (Mannan, 2008).
Dari cakupan materi yang telah di utara- kan ditarik sebuah kesimpulan, dimana nan- tinya  dapat  menambah  khasanah  masya- rakat  akan  literasi  wakaf  uang  ini.  Dengan adanya  peningkatan  secara  pengetahuan, pemahaman  dan  kepercayaan  tentunya  a- kan  memberikan  dampak  yang  positif  ter- hadap  literasi  wakaf  ini.  Diharapkan  juga adanya  upaya  lebih  jauh  aakan  keinginan masyarakat  akan  wakaf  ini  terutama  wakaf uang.  Masyarakat  tidak  hanya  memahami wakaf yang tidak bergerak (tanah dan asset lainnya),  di  Indonesia  wakaf  masih  identik dengan wakaf tanah dan bangunan (Hiyanti et al., 2020).
Berdasarkan uraian latar belakang ma- salah  bagaimana  dipaparkan  diatas,  maka dapat  dirumuskan  permasalahan  mitra  se- bagai  berikut:  (1)  Rendahnya  pengetahuan masyarakat  pada  umumnya  tentang  Wakaf dan  Wakaf  Uang  pada  khususnya;  (2) Rendahnya  pemahaman  masyarakat  pada umumnya  tentang  Wakaf  dan  Wakaf  Uang pada khususnya; dan (3) Rendahnya keper- cayaan masyarakat pada umumnya tentang wakaf dan wakaf uang pada khususnya.

## METODE PELAKSANAAN
Literasi  wakaf  uang  yang  di  seleng- garakan dengan ceramah, Tanya jawab dan Praktik.
1. Ceramah dan Tanya Jawab.
Metode  ini  digunakan  untuk  menyam- paikan  materi  tentang  PKM  Literasi  Wakaf Uang.
2. Praktik.
Pada  sesi  ini  peserta  didampingi  dalam praktek/simulasi  akan  Literasi  Wakaf  Uang. Adapun yang terkait dengan kegiatan yakni:
✓ Masyarakat RT/RW 003/012,
✓ Masyarakat pada Umumnya,
✓ Dosen, dan
✓ Mahasiswa.
Pelaksanaan  pengabdian  dilaksanakan pada  hari  sabtu  malam,  jam  18.30  WIB tanggal 01 Januari 2022. Adapun rancangan evaluasi  kegiatan  pengabdian  ini  dilakukan dengan  cara  mengukur  keberhasilan  kegia- tan  dengan  menetapkan  ukuran  dari  pelak- sanaan tersebut sebagai berikut:
1)  Meningkatnya pengetahuan dari masya- rakat akan literasi wakaf pada umumnya dan wakaf uang pada khususnya,
2)  Meningkatnya pemahaman dari masya- rakat akan literasi wakaf pada umumnya dan wakaf uang pada khususnyadan.
3)  Meningkatnya kepercayaan dari masya- rakat  akan  akan  literasi  wakaf  pada umumnya  dan  wakaf  uang  pada khususnya.
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
Gambar 2. Dokumentasi pelaksanaan penyuluhan di masjid.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bergeliatnya upaya yang dilakukan oleh pemerintah,  Lembaga  independen/swasta, dan Lembaga keuangan syariah lainnya da- lam upaya membudayakan agar masyarakat familiar dengan wakaf dan lebih spesifik lagi wakaf  uang.  Wakaf yang di  pahami  saat  ini oleh  masyarakat  pada  umumnya  lebih  ke- pada  wakaf  tanah,  bangunan,  masjid  dan lainnya.  Namun  saat  ini  upaya  untuk  lebih mendekatkan  dengan  potensi  wakaf  uang yang  saat  ini  sangat  menjanjikan  akan  ke- mamfaatannya dan lebih lebih tepat sasaran serta berdaya guna.
Kemamfaatan akan wakaf uang akan le- bih  mudah  kita  pahami  bila  kita  memahami dengan baik apabila kita memahami yang di maksud dengan  wakaf  uang,  Wakaf  adalah memisahkan  dan/menyerahkan  sebagian harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya, guna keper- luan ibadan dan/kesejahteraan umum menurut syariah.
Selain merupakan bentuk ibadah (amal jariyah),  wakaf  memiliki  fungsi  dan  peran sosial-ekonomi,  terutama  dalam  memba- ngun  kemandirian  bangsa  dan  negara, khususnya Umat Islam. (1) Fungsi dan peran ekonomi: harta wakaf merupakan aset yang harus  dijaga  dan  dikelola  oleh  pengelola wakaf  (nazhir)  melalui  ekonomi  agar  utuh dan produktif sehingga berperan dalam pem- bangunan  ekonomi  (pengentasan  kemiski- nan,  penciptaan  lapangan  kerja,  serta pembangunan  fasilitas  publik);  (2)    Fungsi dan peran sosial: hasil kelolaan atau manfaat dari  aset  wakaf,  dimanfaatkan  untuk  me- layani  atau  memenuhi  kesejahteraan  sosial dalam bentuk layanan sosial, seperti layanan pendidikan,  rumah  sakit,  maupun  layanan ibadah di Indonesia.
Wakaf  uang  adalah  wakaf  yang  dila- kukan  oleh  seseorang,  sekelompok  orang, lembaga  atau  badan  hukum  dalam  bentuk uang tunai, termasuk dalam pengertian uang tunai  adalah  surat  berharga.  Wakaf  uang merupakan pengembangan wakaf dari yang
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
semula  berupa  aset  tidak  bergerak  (tanah dan bangunan), menjadi aset bergerak/tunai seperti uang.
Beberapa  keunggulan  wakaf  uang, diantaranya:  (a)  Membuka  ruang partisipasi yang  lebih  luas  dari  tanah  dan  bangunan bagi  masyarakat  untuk  berwakaf,  dengan nilai  yang  relatif  jauh  lebih  kecil;  (b)  Pokok wakaf uang dapat berperan sebagai sumber pembiayaan  pemba-ngunan  aset  negara, sementara  man-faatnya  dapat  digunakan untuk  men-danai  kebutuhan  pendanaan sosial  masyarakat  luas;  (c)  Wakaf  uang berpeluang  mendorong  sektor  keuangan syariah untuk lebih kuat dan maju.
Melalui  upaya  yang  dapat  dilakukan oleh unit penelitian dan pengabdian khusus- nya  dosen  Fakultas  ekonomi  Universitas Lancang  Kuning  melalui  surat  tugas  UPPM Fakultas  Ekonomi  Universitas  Lancang  Ku- ning  Pekanbaru  melakukan  salah  satu  tri dharma perguruan tinggi yakni Pengabdian.
Adapun  program  ini  dapat  terlaksana dengan  terbangunnya  komunikasi  aktif  de- ngan tokoh masyarakat dan jemaahn masjid
Darussakinah  dalam  upaya  untuk  mereali- sasikan  program  ini,  literasi  wakaf  uang. Sasaran  dari  pengabdian  ini  yakni  masya- rakat dan khususnya Jemaah masjid Darus- sakinah  yang  ada  di  sekitar  lingkungan RT/RW 003/012 Kelurahan Sidomulyo Timur kecamatan  Marpoyan  Damai  serta  pelak- sanaan  dilaksanakan  masjid  Darussakinah dan lapangan sekitanya.
Adapun dalam pelaksanaan pengadian ini  Alhamdulillah  dihadiri  oleh  tokoh  masya- rakat  yang  juga  sekaligus  Ketua  RT/RW 002/012,  Unsur  masyarakat  lainnya,  serta Jemaah  masjid  yang  yang  dominan  dalam pelaksanaa pengabdian dalam pelaksanaan kegiatan  ini  yakni  jemaahb  masjid.  Dalam PKM  Literasi  Wakaf  Uang  ini  kami  tim pengabdian  yang  terdiri  dari  tiga  tim  dosen Fakultas  Ekonomi  Universitas  Lancang Kuning  kami  menghadirkan  salah  satu praktisi  Wakaf  uang  yang  tergabung  dalam Lembaga wakaf yang ada di kota pekanbaru sekaligus  praktisi  perbankan  syariah  dan BMT yakni Bapak Ade Chandra, SE., MMgt, CIRBD, CIRBC. (Gambar 3).
Gambar 3. Tim dan Narasumber (Bapak Ade Chandra, SE., MMgt, CIRBD, CIRBC).
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
Oleh karenanya untuk mengukur tingkat keberhasilan dalam pelasanaan pengabdian ini, upaya yang kami lakukan yakni memas- tikan  sasaran  utama  yang  target  dalam pengabdian  yakni  menyebarkan  undangan kepada  masyarakat  yang  dilingkungan  RT 002  tersebut  atau  lebih  kepada  masyarakat yang  aktif  menjadi  jemaah  masjid  Darus- sakinah,  Adapun  undangan  yang  di  sebar- kan  sebanyak  25  undangan,  namun  yang active  mengikuti  hingga  sampai  dengan
selesai  sebanyak  17  orang  serta  mengisi absensi kehadiran. Ini juga tidak lepas atas arahan dari pemateri, agar lebih efektivenya tingkat  sasaran  yang  akan  diberikan  pada PKM  Literasi  Wakaf  Uang  ini.  Namun  pada kenyataan dengan yang lebih target yang di inginkan, artinya disini adanya kaingintahuan dari masyarakat lainnya dalam literasi wakaf uang ini sebanyak sepuluh (17) masyarakat (Gambar 4).
Gambar 4. Foto bersama dengan masyarakat.
Cara  melakukan  wakaf  uang  memurut Mazhab  Hanafi  ialah  menjadikannya  modal usaha  dengan  mudharabah  atau  muba- dha’ah.  Sedangkan  keuntungannya  disede- kahkan  kepada  pihak  wakaf.  Pendapat  ini didukung oleh Ibn Jibrin (//ibn-jebreen.com),
salah satu ulama modern, bahwa wakaf uang harus diberdayakan sehingga mampu mem- berikan kemudahan dalam membantu orang- orang  yang  secara  ekonomi  kurang  ber- untung.
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
Ibn  Abidin  mengemukakan  bahwa  wa- kaf  uang  yang  dikatakan  merupakan  kebia- saan  yang  berlaku  di  masyarakat  adalah kebiasaan yang berlaku di wilayah Romawi, sedangkan di negeri lain, wakaf uang bukan merupakan kebiasaan. Karena itu, Ibn Abidin berpandangan  bahwa  wakaf  uang  tidak bo- leh  atau  tidak  sah. Mazhab  Syafi’i  berpan- dangan bahwa wakaf uang tidak dibolehkan seperti yang disampaikan Muhyiddin an-Na- wawi dalam kitab al- Majmu’nya Menurutnya, Mazhab  Syafi’I  tidak  membolehkan  wakaf uang  karena  dinar  dan  dirham  akan  lenyap ketika  dibayarkan  sehingga  tidak  ada  lagi wujudnya.
Dalil  tentang  wakaf:  “ Hai  orang-orang yang beriman! Nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian  dari  hasil  usaha  kamu  yang  baik- baik,  dan  sebagian  dari  apa  yang  Kami keluarkan  dari  bumi  untuk  kamu ”  (Q.S.  Al- Baqarah  (2):  267). “ Kamu  sekali-kali  tidak sampai  kepada  kebajikan  (yang  sempurna) sebelum  kamu  menafkahkan  sebagian  dari apa  yang  kamu  cintai ”  (Q.S.  Ali  Imran  (3): 92)“  dan  “ Perumpamaan  (nafkah  yang dikeluarkan  oleh)  orang-orang  yang  menaf- kahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan  sebutir  benih  yang  menumbuhkan tujuh  bulir.  Pada  tiap-tiap  bulir  seratus  biji. Allah  melipat  gandakan  (ganjaran)  bagi sesiapa yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Luas  (karunia-Nya)  lagi  Maha  Mengetahui .” (Q.S. al-Baqarah (2): 261.
Hal  ini  juga  didukung  oleh  hadits  nabi: “Apabila  seorang  manusia  itu  meninggal dunia, maka terputuslah amal perbuatannya kecuali dari tiga sumber, yaitu sedekah jariah (wakaf), ilmu pengetahuan yang bisa diambil manfaatnya, dan anak soleh yang mendoa- kannya.”  (HR.  Muslim)  “Umar  memperoleh tanah  di  Khaibar,  lalu  dia  bertanya  kepada Nabi  dengan  berkata;  Wahai  Rasulullah, saya  telah  memperoleh  tanah  di  Khaibar yang  nilainya  tinggi  dan  tidak  pernah  saya peroleh  yang  lebih  tinggi  nilainya  dari padanya.  Apa  yang  baginda  perintahkan kepada  saya  untuk  melakukannya?  Sabda Rasulullah:  “Kalau  kamu  mau,  tahan sumbernya  dan  sedekahkan  manfaat  atau faedahnya.” Lalu Umar menyedekahkannya, ia tidak boleh dijual, diberikan, atau dijadikan wariskan.  Umar  menyedekahkan  kepada fakir  miskin,  untuk  keluarga,  untuk  me- merdekakan  budak,  untuk  orang  yang  ber- perang di jalan Allah, orang musafir dan para tamu. Bagaimanapun ia boleh digunakan de- ngan  cara  yang  sesuai  oleh  pihak  yang mengurusnya, seperti memakan atau mem- beri  makan  kawan  tanpa  menjadikannya sebagai sumber pendapatan.”
Dasar  dari  wakaf  uang  di  Indonesia yakni  (Gambar  5):  Fatwa  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI)  tentang  Wakaf  Uang tanggal  11  Mei  2002,  bahwasannya  wakaf uang  dapat  berupa:  (1)  Wakaf  Uang  (Cash Wakaf/Wagf  al-Nuqud)  adalah  wakaf  yang dilakukan  seseorang,  ke-lompok  orang,
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
lembaga  atau  badan  hukum  dalam  bentuk uang tunai, (2) Termasuk ke dalam penger- tian  uang  adalah  surat-surat  berharga,  (3) Wakaf  uang  hukumnya  jawaz  (boleh),  (4) Wakaf  uang  hanya  boleh  disalurkan  dan
digunakan  untuk  hal-halyang  dibolehkan secara syar’i.dan (5) Nilai pokok Wakaf Uang harus  dijamin  kelestariannya,  tidak  boleh dijual, dihibahkan, dan atau diwariskan.
Gambar 5. Aturan Wakaf dan Wakaf Uang di Indonesia.
Fatwa dari Majlis Ulama Indonesia juga dikuatkan akan wakaf uang dengan berbagai pendapat, yakni sebagai berikut; (1) Penda- pat  Imam  al-Zuhri  (w.  124H.)  bahwa mewakafkan dinas hukumnya boleh, dengan cara  menjadikan  dinar  tersebut  sebagai modal  usaha  kemudian  keuntungannya disalurkan  pada  mauquf  ‘alaih  (Abu  Su’ud Muhammad.  Risalah  fi  Jawazi  Waqf  al- Nuqud, [Beirut: Dar Ibn Hazm, 1997], h. 20-2 1,  (2)  Mutaqaddimin  dari  ulama  mazhab Hanafi  (lihat  Wahbah  al-Zuhaili,  al  Fiqh  al- Islam  wa  Adillatuhu,  [Damsyiq:  Dar  al-Fikr, 1985], juz VIII, h. 162) membolehkan wakaf uang  dinar  dan  dirham  sebagai  penge- cualian,  atas  dasar  Istihsan  bi  al- ‘Urfi,  ber-
dasarkan atsar Abdullah bin Mas’ud r.a: “Apa yang  dipandang  baik  oleh  kaum  muslimin maka  dalam  pandangan  Allah  adalah  baik, dan  apa  yang  dipandang  buruk  oleh  kaum muslimin maka dalam pandangan Allah pun buruk”.  (3)  Pendapat  sebagian  ulama  maz- hab al- Syafi’i: “Abu Tsyar meriwayatkan dari Imam  al- Syafi’i  tentang  kebolehan  wakaf dinar  dan  dirham  (uang)”.  (al-Mawardi,  al- Hawi  al-Kabir,  tahqiq  Dr.  Mahmud  Mathraji, [Beirut: Dar al-Fikr,1994[, juz IX,m h. 379).
Selain  didukung  oleh  Fatwa  Majlis Ulama  serta  berbagai  penadapat,  namun juga di dukung oleh undang – undang yakni Undang-undang No. 41 tahun 2004 tentang Wakaf,  dengan  uraian  sebagai  berikut:  (1)
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
Instansi  yang  berwenang  di  bidang  wakaf tanah  adalah  Badan  Pertanahan  Nasional, (2) Instansi yang berwenang di bidang wakaf benda bergerak selain uang adalah instansi yang  terkait  dengan  tugas  pokoknya,  (3) Instansi  yang  berwenang  di  bidang  wakaf benda  bergerak  selain  uang  yang  tidak terdaftar ( unregistered goods ) adalah Badan Wakaf Indonesia, (4) Pejabat Pembuat Akta Ikrar  Wakaf,  selanjutnya  disingkat  PPAIW, adalah  pejabat  berwenang  yang  ditetapkan oleh  Menteri  untuk  membuat  akta  ikrar wakaf,  (5)  PPAIW  atas  nama  Nazhir mendaftarkan  harta  benda  wakaf  kepada Instansi  yang  berwenang  paling  lambat  7 (tujuh)  hari  kerja  sejak  akta  ikrar  wakaf ditandatangani.. (6) Dalam pendaftaran harta benda  wakaf,  PPAIW  menyerahkan:  (a) Salinan  akta  ikrar  wakaf;  (b)  surat-surat dan/atau bukti-bukti kepemilikan dan dokumen  terkait  lainnya,  (7)  Penyerahan surat-surat  atau  dokumen  kepemilikan  atas harta benda wakaf oleh Wakif atau kuasanya kepada PPAIW dimaksudkan agar diperoleh kepastian  keberadaan  harta  benda  wakaf dan kebenaran adanya hak Wakif atas harta benda wakaf dimaksud : Wakaf dilaksanakan dengan  memenuhi  unsur  wakaf  sebagai berikut: (a) Wakif; (b) Nazhir; (c) Harta Benda Wakaf; (4) Ikrar Wakaf; (5) peruntukan harta benda  wakaf;  dan  (6)  jangka  waktu  wakaf, serta  Wakif  meliputi  :  (a)  perseorangan;  (b) organisasi; dan (c) badan hukum.
Peraturan  Pemerintah  nomor  42  tahun 2006 tentang Pelaksanaan Undang-Undang nomor 41 tahun 2004 yakni: (1) Pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf yang dilakukan  oleh  Nazhir  lain  karena  pember- hentian  dan  penggantian  Nazhir,  tetap memperhatikan  peruntukan  harta  benda wakaf  yang  ditetapkan  dan  tujuan  serta fungsi wakaf; (2) Nazhir perseorangan harus merupakan suatu kelompok yang terdiri dari paling  sedikit  3  (tiga)  orang,  dan  salah seorang  diangkat  menjadi  ketua;  (3)  Salah seorang Nazhir perseorangan harus bertem- pat  tinggal  di  Kecamatan  tempat  benda wakaf  berada;  dan  (4)  Apabila  diantara Nazhir  perseorangan  berhenti  dari  kedu- dukannya  sebagaimana  dimaksud  dalam Pasal  5,  maka  Nazhir  yang  ada  harus  me- laporkan  ke  Kantor  Urusan  Agama  untuk selanjutnya  diteruskan  kepada  BWI  paling lambat  30  (tiga  puluh)  hari  sejak  tanggal berhentinya Nazhir Perseorangan, yang ke- mudian  pengganti  Nazhir  tersebut  akan ditetapkan  oleh  BWI;  (6)  Apabila  diantara Nazhir  perseorangan  berhenti  dari  kedudu- kannya sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5, maka Nazhir yang ada harus melaporkan ke Kantor Urusan Agama untuk selanjutnya diteruskan  kepada  BWI  paling  lambat  30 (tiga  puluh)  hari  sejak  tanggal  berhentinya Nazhir Perseorangan, yang kemudian peng- ganti  Nazhir  tersebut  akan  ditetapkan  oleh BWI;  (7)  Dalam  hal  diantara  Nazhir  per- seorangan  berhenti  dari  kedudukannya
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
untuk  wakaf  dalam  jangka  waktu  terbatas dan  wakaf  dalam  jangka  waktu  tidak terbatas,  maka  Nazhir  yang  ada  membe- ritahukan kepada Wakif atau ahli waris Wakif apabila Wakif sudah meninggal dunia; serta (8)  Dalam  hal  tidak  terdapat  Kantor  Urusan Agama  setempat,  laporan  dilakukan  Nazhir melalui  Kantor  Urusan  Agama  terdekat, Kantor Departemen Agama, atau perwakilan BWI di provinsi/kabupaten/kota.
Undang-undang  No.  41  tahun  2004 tentang  Wakaf  dan  PP  No.  42  tahun  2006 tentang Pelaksanaan UU No. 41 tahun 2004 yakni: Harta benda wakaf terdiri dari: (a) ben- da  tidak  bergerak;  dan  (b)  benda  bergerak (berupa  uang  dan  berupa  uang).  Adapun harta  benda  tidak  bergerak  yang  dimaksud yaitu:  (1)  hak  atas  tanah  sesuai  dengan ketentuan  peraturan  perundang-undangan yang berlaku baik yang sudah maupun yang belum  terdaftar;  (2)  bangunan  atau  bagian bangunan  yang  berdiri  di  atas  tanah sebagaimana  dimaksud  pada  huruf  a;  (3) tanaman  dan  benda  lain  yang  berkaitan dengan  tanah;  (4)  hak  milik  atas  satuan rumah  susun  sesuai  dengan  ketentuan peraturan  perundang-undangan  yang  ber- laku;  (5)  benda  tidak  bergerak  lain  sesuai dengan  ketentuan  syariah  dan  peraturan perundang-undangan  yang  berlaku.  Benda bergerak adalah harta benda yang tidak bisa habis  karena  dikonsumsi,  meliputi:  uang; logam mulia; surat berharga; kendaraan; hak atas  kekayaan  intelektual;  hak  sewa;  dan
benda  bergerak  lain  sesuai  dengan  keten- tuan  syariah  dan  peraturan  perundang- undangan yang berlaku antara lain mushaf, buku, dan kitab.
Berdasarkan  data  lapangan  dari  pelak- sanaan pengabdian yang telah dilaksanakan didapatkan  hasil  yang  menyatakan  banwa- sanya  realisasi  pelaksanaan  dari  pengab- dian  ini,  dimana  yang  menjadi  target  dari capaian  ini  yakni  masyarakat  dan  Jemaah masjid  yang  ada  dilingkungan  masjid  RT 002/012 Sidomulyo Timur.
Data  menunjukkan  bahwasannya  ting- kat pengetahuan dari Jemaah akan wakaf ini sudah  familiar  (Gambar  5),  namun  dengan adanya  pengabdian  ini  khusus  akan  literasi wakaf uang, ini menjadi sebuah kesempatan yang  sangat  berarti  bagi  Jemaah  dalam meningkatkan  pengetahuan  dalam  wakaf, khususnya  wakaf  uang.  Data  lapangan  dari isian kuesioner kepada masyarakat didapat- kan bahwasanya pengetahuan dari Jemaah sebelum  dan  sesudah  adanya  penyuluhan ini,  data  mengungkapkan  bahwasanya  ter- jadi peningkatan pengetahuan dari sebelum adanya  materi  dan  sesudah  adanya  materi yang disampaikan pada penyuluhan ini.
Dengan  meningkatnya  pengetahuan masyarakat dan Jemaah akan pelaksanaan penyuluhan  ini,  masyarakat  dan  Jemaah sangat  merasakan  akan  kemamfaatan  dari pelaksanaan  pengabdian  ini.  Hal  ini  dapat dilihat dari antusias masyarakat dan Jemaah yang hadir untuk mendengarkan arahan dari
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
pemateri akan materi literasi wakaf ini, hal ini juga  dapat  dilihat  tingkat  keinginan  dari peserta untuk melakukan tanya jawab sela- ma  penyuluhan  tersebut,  terbangunnya  ta- nya  jawab  tidak  lepas  dari  materi  yang disampaikan,  materi  ini  menjadi  sebuah pengetahuan  yang  belum  familiar  bagi  se- bagian Jemaah akan wakaf uang ini.
Artinya  disini  dari  gambaran  gambar diagram  menunjukkan  terjadinya  peningka- tan  pengetahuan  kepada  masyarakat,  dari yang  sudah  tahu  menjadi  lebih  mengetahui dan hilangnya keragu-raguan, dari yang be- lum  mengetahui  menjadi  sebuah  pengeta- huan yang dan lainya serta yang masih ragu ragu dengan wakaf uang menjadi berkurang- nya  keragu-raguan  tersebut.  Wakaf  uang bagi  sebagian  masyarakat  dan  jemaaah masih  di  katakana  suatu  yang  baru,  walau
sebebarnya  wakaf  uang sudah ada,  namun belum  familiar  di  lingkungan  masyarakat pada  umumnya.  Dari  sebuah  hasil  kajian yang  telah  dilakukan  Edyan  (2019)  dimana sebagian  besar  masyarakat  menggangap bahwa  wakaf  uang  sama  dengan  berinfak, sedekah  dan  hasil  kajian  itu  juga  menun- jukkan  bahwa  potensi  akan  pertumbuhan wakaf uang ini juga mengalami pertumbuhan yang semakin tumbuh dan familiar di masya- rakat  pada  umum  serta  posisi  wakaf  uang juga semakin besar.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  se- telah  melaksanakan  pengabdian,  data  me- ngungkapkan  bahwasannya  tingkat  penge- tahuan  yang  semakin  baik  tentunya  akan berimbas pada tingkat pemahaman yang a- kan literasi wakaf uang tersebut (Gambar 6).
Gambar 5. Pengetahuan akan literasi wakaf uang. Sumber: Data Olahan 2022.
Gambar 6. Pemahaman akan literasi wakaf
uang. Sumber: Data Olahan 2022.
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
Pengetahuan  dan  pemahaman  akan menjadi tolak ukur yang mendasar akan lite- rasi  wakaf  uang  itu  sendiri,  dimana  seiring dengan meningkatnya pengetahuan dan pe- mahaman yang baik akan litarasi wakaf uang akan memberikan efek positive akan keber- lanjutan akan wakaf uang tersebut.
Hasil  dari  pelaksanaan  pengabdian  ini dapat dilihat dari data yang didapatkan dari masyarakat dan Jemaah sebagi peserta dari pelaksanaan  pengabdian  ini,  hasil  pengab- dian ini mengungkapkan bahwasanya tingkat pemahaman  peserta  dari  pelaksanaan  pe- ngabdian  ini  mengalami  peningkatan  akan wakaf  uang,  hal  ini  juga  dilihat  dari  tingkat kehadiran peserta dan tingkat rasa ingin tahu lebih jauh akan wakaf uang, banyaknya mun- cul pertanyaan dari peserta untuk berdiskusi lebih jauh akan materi ini.
Peningkatan pemaham akan suatu ma- teri ini tidaklah mudah, dimana kita memberi- kan  pengetahuan  kepada  masyarakat  akan suatu  yang  tidak  familiar  atau  tidak  biasa menjadi  suatu  yang  familiar  membutuhkan pendekatan, waktu, fikiran dan ikhtiar lainya agar  apa  yang  menjadi  maksud  dan  tujuan sampai  kepada  masyarakat.  Upaya  ini  bias terbilang  berhasil  disampaikan  dengan  me- ningkatnya pemahaman peserta akan wakaf uang itu sendiri.  Wakaf uang sendiri dalam penyampaian  akan  materi  oleh  pemateri mendapatkan  sebuah  pernyataan  yang cukup  menarik  dari  masyarakat  khususnya
tokoh  masyarakat  setempat  akan  wakaf uang  dimana  ini  menjadi  tantangan  dan perjuangan  tersendiri  yang  penuh  makna akan keberlanjutan akan potensi dari wakaf uang  sendiri.  Hasil  pengabdian  ini  justru bertolak  belakang  dari  sebuah  kajian  yang dilakukan  oleh  Izzah,  Rambe  &  Nanda (2021) dimana data menunjukkan masih ren- dahnya akan pengetahuan dan pemahaman masyarakat  akan  wakaf  uang,  hal  ini  dapat dilihat dari tidak terkolanya dengan baik akan potensi  dari  wakaf  ini,  walau  dari  berbagai kesempatan  potensi  potensi  dari  wahaf  ini mampu untuk mensejahterakan masyarakat.
Dengan  meningkatnya  pengetahuan dan  pemahaman  terrhadap  literasi  wakaf uang  yang  ditelah  disampaikan  pada  pe- ngabdian  ini  didapatkan  data  terjadinya peningkatan akan penting sebuah informasi yang  membangun  yakni  lahirnya  sebuah keputusan akan penyuluhan tersebut. Hal ini juga tentu tidak lepas dari adanya keinginan dari  peserta/masyarakat  wakaf  uang  itu sendiri.
Terbangunnya  sebuah  keinginan  tidak lepas dari melekatnya sebuah pengetahuan dan  pemahaman  yang  baik.  Pada  pelak- sanaan  ini  dapat  dilihat  dari  respon  res- ponden  akan  pelaksanaan  ini  memberikan respon yang positif sehingga dapat memberikan  hasil  yakni  sebuah  keputusan (Gambar 7).
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
Gambar 7. Keputusan akan literasi wakaf uang. Sumber: Data Olahan 2022
Keputusan  inilah  yang  akan  menjawab dari  sebuah  kesimpulan  dari  pelaksanaan pengabdian ini. Literasi wakaf uang ini akan manjadi  potensi  yang  menjanjikan  bila  ke- putusan  akan  wakaf  uang  ini  bias  di  terima semua  kalangan  khususnya  kalangan  se- cara ekonomi, ekonomi menengah ke atas.
Potensi wakaf uang sendiri memang ba- nyak  dari  berbagai  hasil  kajian  meng- ungkapkan Lubis (2020) bahwasanya poten- sinya sangat menjanjikan bahkan membawa kepada  kesejahteraan  ummat  dan  bangsa ini.  Namun  alih  alih  potensi  tersebut  belum bisa terealisasikan dengan baik, dimana dari berbagai sumber kajian penelitian mengung- kapkan  bahwasanya  lemahnya  system  pe- ngelolaan manajemen wakaf uang itu sendiri sehingga  sulit  untuk  bisa  direalisasikan  di tengah tengah masyarakat. Instrument yang menjanjikan ini bila dikelola dengan baik dan
tepat  sasaran  tentunya  akan  memberikan hasil  yang  luar  biasa  akan  potensi  wakaf uang ini. Oleh karena itu penting untuk dijaga dengan  akan  wakaf  uang  ini  karena  ini bersumber  dari  pengetahuan,  pemahaman yang  baik  serta  adanya  realisasi  akan  hasil dari sebuah pemahaman tersebut.

## SIMPULAN
Dari  pelaksanaan  pengabdian  ini  dida- patkan hasil yang menyatakan bahwasanya PKM Literasi wakaf uang yang telah dilaksa- nakan  pada  masyarakat  RT/RW  002/012 Kelurahan  Sidomulyo  Timur  Kecamatan Marpoyan  Damai,  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut:
• Bertambahnya pengetahuan dari masya- rakat  dan  Jemaah  Masjid  dilingkungan sekitarnya dari adanya penyuluhan akan
Jurnal Dinamika Pengabdian Vol. 8 No. 1 Oktober 2022
e-ISSN: 2528-3219
Literasi  Wakaf  khususnya  literasi  wakaf uang,
• Bertambahnya pemahaman dari masya- rakat  dan  Jemaah  Masjid  dilingkungan sekitarnya dari adanya penyuluhan akan Literasi  Wakaf  khususnya  literasi  wakaf uang, dan
• Dengan bertambahnya pengetahuan dan pemahaman  masyarakat  akan  wakaf uang, adanya keinginan dari masyarakat untuk  menjalin  silahturahmi  dan  mem- bangun  komunikasi  dengan  Lembaga wakaf  yang  di  Propinsi  Riau,  untuk informasi lebih lanjut akan kemamfaatan dan  kemudahan  dalam  wakaf  uang  ini serta  ada  niatnya  masyarakat  untuk memperluas  Kawasan  masjid  dengan adanya wakaf uang ini.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pelaksanaan  dari  pengabdian  terlak- sana  dengan  adanya  dukungan  dari  Pim- pinan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas  Lancang  Kuning  Pekanbaru, dimana dalam setiap semester selalu di ang- garkan melalui RKAT Fakultas demi terwujud dan  jalannya  tri  dharma  perguruan  tinggi, serta  pihak  mitra  yang  membantu  support masyarakat hadir untuk suksesnya pelaksa- naan program ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Edyan  Putri,  R.  A.  F.  I.  K.  A.  (2019). Pengetahuan  Masyarakat  Terhadap Wakaf  Uang  (Studi  Masyarakat
Kelurahan  Sumur  Dewa  Kecamatan Selebar  Kota  Bengkulu)  (Doctoral dissertation, Iain Bengkulu).
Hiyanti,  H.,  Afiyana,  I.  F.,  &  Fazriah,  S.
(2020). Potensi Dan Realisasi Wakaf Uang di Indonesia Tahun 2014-2018. Jurnal  Ilmiah  MEA  (Manajemen, Ekonomi,  Dan  Akuntansi),  4(1),  77 – 84.
Izzah, N., Rambe, F., & Nanda, S. P. (2021).
Wakaf  Uang:  Tingkat  Pemahaman Mahasiswa  IAIN  Padangsidimpuan. Journal  of  Islamic  Social  Finance Management, 2(1), 56- 69.http://www.journal.stiemb.ac.id/in dex.php/mea/article/view/207/100
Lubis,  H.  (2020).  Potensi  dan  Strategi
Pengembangan  Wakaf  Uang  di Indonesia. IBF: Islamic Business and Finance, 1(1), 43 –59. file:///C:/Users/HP/Downloads/9373- 25991-2-PB.pdf Lubis,  R.  H.,  Lestari,  S.  I.,  &  Harahap,  H. (2021). Wakaf Uang: Solusi Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat di Masa Pandemi
COVID-19.  Journal  of  Islamic  Social Finance Management, 2(1), 70-82.
Syuaeb,  M.  (2019).  Wakaf  Uang  Dan Implikasi  Sosial  Perspektif  Ushul Fiqh. Tafaqquh: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Dan Ahwal Syahsiyah, 4(2), 1-21. M.Rusydi.  (2015).  Potensi  Pengembangan
Wakaf  Uang  di  Kota  Palembang (Preleminary  Research).  I-Finance, 1(1), 80 –100.
Mubarok,  A.  Z.  S.  (2021).  Literasi  Wakaf
Uang  Berbasis  Masjid:  Literation  of Cash Waqf based On Mosque. Jurnal Bimas Islam, 14(1), 133 –160.
Idel  Waldelmi),  Afvan  Aquino,  dan  Wita  Dwika  Listihana:  Penyuluhan  Literasi  Wakaf  Uang  Bagi Masyarakat/Jemaah Masjid di Kelurahan Sidomulyo Timur Kecamatan Marpoyan Damai, Pekanbaru.
https://jurnalbimasislam.kemenag.go .id/jbi/article/view/355 Ulya  Kencana,  A.  H.  (2016).  Wakaf  Uang Dalam Perspektif Hukum Dan Politik. Nurani, 16(2), 141 –170. https://doi.org/10.19109/nurani.v16i2 .938 Zahro’, K., Jamal, M., Arroisi, J., & Agustin,
N. P. (2020). Implementasi Pendistribusian Wakaf Tunai Sebagai  Penunjang  Usaha  Kecil Menengah  di  Badan  Wakaf  Uang  & Badan Wakaf Tunai MUI Yogyakarta. Ulul Albab: Jurnal Studi Dan Penelitian  Hukum  Islam,  3(1),  49. https://doi.org/10.30659/jua.v3i1.755 4.