## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 1, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 117-126, DOI: 10.32832/tawazun.v15i1.6822
Article Information: Received February 22, 2022, Accepted June 25, 2022, Published July 12, 2022.
Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Abdulloh, H. (2022). Kurikulum Tahfidz Enterpreneurship tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP). Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (1), 117 – 126. https://doi.org/10.32832/TAWAZUN.V15I1.6822

## Kurikulum Tahfidz Enterpreneurship Tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP)

## Hotim Abdulloh
Universitas Ibnu Khaldun, Bogor hatimabdullo90@gmail.com

## Abstract
Tahfidz  entrepreneurship  curriculum  at  the  junior  high  school  level  is  needed  to  prepare  a generation  that  is  religious,  has  good  morals,  is  independent  and  does  not  stand  idly  by  for others.  This  study  tries  to  find  a  model  for  implementing  the  tahfidz  entrepreneurship curriculum  at  the junior  high  school  level  at  Al-Amin  Islamic  Boarding  School  Tasikmalaya  and SMPIT-TQ  Ihya  As-Sunnah  Tasikmalaya.  This  study  used  descriptive  qualitative  method.  The results of the study found that a good model for the tahfidz entrepreneurship curriculum at the junior  high  school  level  was as  follows,  first,  tahfidz  Alquran  should  ideally  be  carried  out  10 hours  per  day.  Second,  entrepreneurship  to  foster  the  entrepreneurial  spirit  of  students  is carried out one day a week. Third, the condensation of official lessons can be carried out one day a week, and another important curriculum is the Islamic boarding school curriculum.
Keywords : entrepreneurship; boarding school; tahfidz curriculum.

## Abstrak
Kurikulum  tahfidz  entrepreneurship  pada  tingkat  SMP  sangat  dibutuhkan  untuk  mempersiapkan generasi  yang  religius,  berakhlak  baik,  mandiri  dan  tidak  berpangku  tangan  pada  orang  lain. Penelitian  ini  mencoba  menemukan  model  penerapan  kurikulum  tahfidz  entrepreneurship  pada tingkat SMP di Pondok Pesantren Al-Amin Tasikmalaya dan SMPIT-TQ Ihya As-Sunnah Tasikmalaya. Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menemukan  bahwa model  yang  kurikulum  tahfidz  entrepreneurdship  tingkat SMP  yang  baik  adalah  sebagai  berikut, pertama,  tahfidz  Alquran  idealnya  dilaksanakan  10  jam  per  hari.  Kedua,  kewirausahaan  untuk memupuk  jiwa  entrepreneurship  siswa  dilaksanakan  satu  hari  per  pekan.  Ketiga,  pemadatan pelajaran  Dinas  bisa  dilaksanakan  satu  hari  per  pekan,  dan  kurikulum  penting  lainnya  yaitu kurikulum kepesantrenan.
Kata kunci: kewirausahaan; kurikulum tahfidz; pesantren

## Pendahuluan
Kurikulum merupakan sebuah proses yang dilakukan dari awal start sampai finish , apa pun yang  akan  dilakukan  oleh  manusia  untuk  mencapai  sebuah  tujuan  maka  harus  ada kurikulumnya,  tanpa  kurikulum  yang  baik  dan  tepat,  mustahil  akan  diperoleh  hasil  atau tujuan yang maksimal, dalam proses pembentukan sebuah lembaga pendidikan yang ingin menghasilkan  generasi  yang  Qurani  ( hafidz )  dan  memiliki  kemandirian  yang  kokoh,  maka dibutuhkan  sebuah  kurikulum  yang  tepat,  melihat  kondisi  hari  ini,  di  mana  sudah  mulai banyak  masyarakat  yang mulai  sadar  dengan  pentingnya  Alquran  untuk  masa  depan anak bangsa karena mulai tidak terarahnya lingkungan bebas yang merusak moral dan etika anak bangsa, maka bermunculan rumah-rumah tahfidz, pesantren-pesantren tahfidz, akan tetapi dengan  niat  baik  ini  saja  tidak  cukup,  ketika  mereka  sudah  memiliki  hafalan  Alquran, menjadi  seorang  hafiz,  dan  mereka  juga  butuh  kemandirian  untuk  menghidupi  duniawi mereka,  agar  tidak  berpangku  tangan  kepada  orang  lain  dan  agar  bisa  menjaga Iffah(wibawa) maka jiwa kemandirian harus dibangun, dimiliki oleh mereka.
Untuk  merealisasikan  cita-cita  tersebut  maka  dibutuhkan  sebuah  proses(kurikulum) yang  tepat.  Setelah  melakukan  penelitian  dari  dua  pondok  pesantren(Ponpes  Bordir  Al- Amin  dan  SMPIT-TQ  Ihya  Assunnah)  dan  membuka  hasil  penelitian  dari  beberapa penelitian  sebelumnya,  maka  tersusunlah  sebuah  Kurikulum  Entrepreneurship  Tingkat SMP  yang  mudah-mudahan  menjadi  bahan  referensi,  untuk  mencoba  mendirikan  sebuah pondok pesantren atau rumah tahfidz yang ideal. Karena dari hasil penelitian dari pondok pesantren Al-Amin dengan kurikulum yang diintegrasikan antara kepesantrenan(tahfidz) di dalamnya, Diknas dan kewirausahaan(bordir) melahirkan lulusan-lulusan yang siap terjun di masyarakat,  baik  dari  keagamaannya,  mental  dan  kemandiriannya,  dan  sebagian  mereka yang tidak melanjutkan kuliah mereka bisa langsung bekerja di pabrik bordir dengan posisi tidak sama dengan karyawan baru, karena sudah memiliki keahlian semasa belajar di Ponpes Al-Amin.
Sedangkan  di  SMPIT-TQ  Ihya  As-Sunnah  ada  kelas  unggulan,  dengan  menerapkan kurikulum  khusus full tahfidz  setiap  harinya,  dan  menyisihkan  waktu  1  hari  untuk pemadatan pelajaran umum, telah melahirkan para hufadz yang hebat, mampu mengimami masyarakat  dibulan  Ramadhan  dengan  disebar  ke  masjid-masjid  kampung/sekitar  Kota Tasik, menjadi pemateri di stasiun TV swasta, memenangkan perlombaan-perlombaan dari tingkat  Kota  sampai  ASEAN.  Setelah  di  teliti  maka  kedua  pesantren  ini  keduanya  bisa dikolaborasikan  dengan  mengintegrasikan  kurikulum  kepesantrenan(tahfidz),  umum,  dan kewirausahaan, yang di susun dengan kurikulum tahfidz entrepreneur.
Kurikulum dalam pengertian para ahli memiliki makna yang berbeda-beda di antaranya adalah  makna  kurikulum  yang  di  ambil  dari  bah asa  Yunani,  yaitu  “ Curere ”  yang  artinya sebuah jarak yang harus ditempuh oleh pelari dimulai dari start sampai finish , dan pengertian ini yang banyak digunakan dalam istilah pendidikan (Gunawan, 2014).
Dalam  undang-undang  RI  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional Pasal 1 ayat 19, Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi,  tambahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu (UU RI, 2003).
Dalam bahasa Arab kurikulum disebut al-manhaj , yang artinya adalah jalan yang terang yang dilalui oleh seseorang pada kehidupanya.3 Demikian pula yang diambil dari pengertian Ibnu  Mandzur  dalam  kamusnya Lisan  al-Arab adalah “at -Thariq  al-Wadhih ”. Maka  dari beberapa  makna  di  atas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  kurikulum  ketika  di  kaitkan  dengan pendidikan adalah sebuah jalan yang jelas, terang yang digunakan oleh pendidikan(peserta didik  dan  pendidik)  untuk  mencapai  tujuan  tertentu,  seperti  pengetahuan,  sikap,
keterampilan  dan  nilai  luhur  yang  diharapkan  oleh  setiap  lembaga  pendidikan  (UU  RI, 2003).
Kurikulum juga sering dikenal dengan istilah plan for learning (rencana pendidikan), maka dari kata ini kurikulum bisa berari sebuah pedoman, yang di dalamnya mengandung isi dan proses  sebuah  pendidikan.  Sejarah  tentang  kurikulum  pada  awalnya  diketahui  oleh  para olahragawan  yang  terdapat  dalam  kamus Webster  Dictionary pada  tahun  1856  yang  berarti sebuah  alat  atau  cara  yang  digunakan  dari  start  sampai finish ,  kemudian  pada  tahun  1955 baru  istilah  kurikulum  ini  dipakai  oleh  pendidikan,  yang  diartikan  lebih  sempit  yaitu sejumlah  mata  pelajaran  yang  digunakan  dalam  menyampaikan  pendidikan  (Gunawan, 2014).
Secara  umum  tujuan  kurikulum  sudah  terbahas  di  atas,  kita  akan  coba  lihat  orientasi kurikulum dalam pendidikan Islam. Dalam orientasi pendidikan Islam para ahli pendidikan Islam menyebutkan ada tiga, yaitu; (1) kurikulum yang berorientasi kepada peserta didik; (2) kurikulum yang berorientasi kepada lingkungan sosial; dan (3) kurikulum yang berorientasi kepada  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  IPTEK.  Dan  ketiga  hal  ini  harus benar-benar diperhatikan dalam menyusun program atau kurikulum pada sebuah lembaga pendidikan (Gunawan, 2014).
Pada  ketiga  orientasi  inilah  kurikulum  dibuat  dan  dirancang,  di  mana  kita  harus memperhatikan  keadaan  peserta  didik,  dan  pada  orientasi  pertama  yaitu  kepada  peserta didik,  dalam  pengertian  taksonomi  Bloom  menyebutkan  bahwa  pada  peserta  didik  harus memperhatikan pada tiga kecerdasan, kognitif, afektif dan psikomotor. Maka peserta didik harus memiliki tiga kecerdasan di atas secara seimbang.

## Metode Penelitian
Metode yang akan digunakan oleh peneliti dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif.  Bog  dan  juga  Taylor  dalam  bukunya  Moleong,  Lexy  J,  2000  mendefinisikan bahwa  metode  kualitatif  adalah  sebagai  prosedur  penelitian  yang  akan  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  perkataan  dari  orang  lain  dan  perilaku  seseorang atau kelompok yang diamati. Di mana penulis akan menggali informasi dengan cara turun ke  lapangan field  research agar  benar-benar  natural  atau  alami  sesuai  keadaan  kondisi  yang sedang  diteliti,  tanpa  campur  tangan  peneliti,  kemudian  penulis  deskriptifkan  sesuai  data yang di dapat dari lapangan dengan survei, observasi dan wawancara.
Sumber  data  yang  akan  dikumpulkan  peneliti  meliputi  dua  hal;  pertama  adalah  data primer, di mana data tersebut berupa narasumber utama, yakni pimpinan pondok tahfidz enterprenurship dan bagian kurikulumnya, serta para dewan guru dan para santri yang ada di  pondok  tersebut.  Kedua,  data  sekunder  di  mana  peneliti  akan  mengambil  data  berupa jurnal, buku, artikel atau berita koran yang memiliki hubungan dengan judul yang sedang diteliti,  kemudian  dokumentasi  berupa  foto-foto  kegiatan,  prestasi,  dan  piagam penghargaan dari instansi tertentu.
Teknik  pengumpulan  data  yang  peneliti  lakukan  adalah  dengan  cara  triangulasi, Norman K. dalam artikelnya mendefinisikan bahwa teori ini merupakan gabungan berbagai metode yang digunakan untuk mengkaji fenomena yang saling terkait dari sudut pandang dan perspektif yang berbeda. Peneliti akan menggabungkan dua bentuk metode triangulasi, pertama  triangulasi  metode  dan  kedua  triangulasi  data,  selain  wawancara  dan  observasi maka  peneliti  juga  akan  menghadirkan  dokumen  tertulis  atau  cacatan  resmi  gambar  atau foto yang akan peneliti himpun dari lapangan.
Berikut desain triangulasi dalam penelitian yang akan dilakukan peneliti: Data/dokumen →  (wawancara)  informan  1  →  (wawancara)informan  2  →  (wawancara)informan  3  → (observasi)situasi lapangan → telaah data.

## Kajian Teoritis

## 1. Orientasi pada Peserta Didik
Dikatakan oleh Bloom dalam kutipan Heri Gunawan, kognitif adalah hal yang berkaitan dengan  kemampuan  berpikir,  atau  lebih  luas  dari  itu,  di  mana  ada  enam  tingkatan  dari kecerdasan  ini;  mengetahui,  memahami,  menerapkan,  menganalisis,  menyintesis  dan mengevaluasi (Gunawan, 2014).
Akan coba kita uraikan,
a. Mengetahui  ( knowlage )  adalah  kemampuan  atau  kecerdasan  peserta  didik  kita  dalam mengetahui  sesuatu,  bisa  dengan  membaca  atau  menghafal,  dan  pada  keterkaitan dengan  kurikulum  tahfidz  maka  tingkatan  pertama  ini  begitu  dekat,  yakni mengetahui/menghafal,  dan  hal  ini  merupakan  tingkatan  paling  rendah.  Perlu  kita ketahui  Alquran  sebenarnya  tidak  cukup  hanya  dihafal  melainkan  harus  naik  tingkat pada kecerdasan berikutnya.
b. Memahami( comprehension )  adalah  kemampuan/  kecerdasan  peserta  didik  dalam memahami  sebuah  objek  atau  mata  pelajaran,  atau  sesuatu  yang  dihafal,  dan  ini merupakan  tingkatan  yang  kedua,  dan  pada  Islam  pun  lebih  terpuji  kedudukannya daripada yang pertama. Banyak disebutkan dalam ayat tentang agar mereka memahami yafqahuun .
c. Menerapkan/mengamalkan ( application ) adalah kecerdasan dalam mengamalkan sesuatu yang  sudah  dibaca,  dipahami  dan  kemudian  untuk  diamalkan.  Dari  urutan  pertama sampai poin ke tiga sebenarnya sudah Allah urutkan juga dalam surat al-Ashr tentang ilmu, paham dan amal, sebagai syarat untuk mendapatkan kebahagiaan dan kesuksesan dalam manajemen waktu.
d. Menganalisis  ( analysis )  adalah  kemampuan  menjelaskan  dan  menjabarkan  sebuah masalah atau sesuatu yang masih belum dipahami dengan mudah, maka kemampuan ini lebih  kepada  kecerdasan  dalam  mengklasifikasikan  dan  menyusun  sesuatu  agar  lebih mudah untuk dimengerti.
e. Menyintesiskan ( synthesis ) adalah kecerdasan dalam menyimpulkan, seperti merumuskan sesuatu  yang  masih  abstrak,  informasi  yang  masih  umum,  dan  mampu  dibuat  sebuah tema atau pola tertentu.
f. Mengevaluasi  ( evaluation )  kemampuan  peserta  didik  dalam  mengevaluasi  dan  mampu menilai sesuatu sehingga bisa mencari jalan keluar dari penilaian atau evaluasi yang telah dilakukan,  sehingga  dengan  kemampuan  ini  akan  mudah  dalam  mencari  jalan  keluar atau solusi ketika ada masalah. Dan keberhasilan sesuatu di antaranya dapat diketahui dengan evaluasi.
Demikian  dalam  Islam  kemampuan  ini  sangat  diperhatikan,  tentang  evaluasi kepribadian seorang muslim dan rencana untuk kehidupan mendatang. Adapun kecerdasan yang  kedua  adalah  afektif,  yaitu  kecerdasan  emosional  dalam  menghayati  sesuatu.  Seperti teori  Bloom  dalam  kutipan  Heri  Gunawan,  bahwa  kemampuan  ini  memiliki  lima kemampuan;(1) kesadaran,(2) partisipasi,(3) penghayatan nilai, (4) mengorganisasikan nilai, dan (5) karakteristik diri (Gunawan, 2014).
Adapun  kecerdasan  yang  ketiga  adalah  kecerdasan  psikomotor,  dan  kecerdasan  ini memiliki enam komponen kemampuan;(1) gerakan refleks(melakukan sesuatu dengan tidak disengaja),  (2)  gerakan  dasar(gerakan  berpola  dan  kombinasi  dari  gerakan  refleks),  (3) perceptual (melakukan sesuatu dengan rangsangan indra), (4) jasmani(gerakan anggota badan semi terlatih), (5)terlatih(gerakan anggota badan yang sudah mantap), (6) komunikasi non- diskursif(memahami hanya dengan gerakan badan).

## 2. Orientasi pada Lingkungan Sosial
Lingkungan  sosial  adalah  tempat  hidup  peserta  didik,  terlebih  kelak  ketika  mereka sudah  selesai  mengenyam  pendidikan,  maka  sekolah  atau  lembaga  pendidikan  harus menyiapkan  bekal  untuk  mereka,  dengan  membuat  rancangan  kurikulum  yang  tepat, termasuk kurikulum yang akan
penulis  susun,  tentang  kurikulum  tahfidz  entrepreneurship,  dengan  harapan  mampu menjawab  kebutuhan  lingkungan  sosial  atau  masyarakat  setelah  mereka  berada  di  tengah masyarakat nanti.
Dikatakan  oleh  Mahmud  (2011:144)  dalam  kutipan  Heri  Gunawan,  bahwa  orientasi lingkungan sosial harus memperhatikan hal berikut:
a. Memberikan perhatian terpusat pada kebutuhan masyarakat,
b. Memakai sumber dan rujukan dari masyarakat,
c. Memperhatikan dan menghargai demokrasi,
d. Menumbuhkan sosok leadership (jiwa pemimpin) dalam bermasyarakat,
e. Mendorong dan membiasakan berbaur dengan masyarakat untuk saling mengenal dan bekerja sama.
3. Orientasi pada IPTEK
Ilmu pengetahuan dan teknologi semakin berkembang pesat, maka kurikulum  pendidikan  juga  harus  mengikuti  arus  zaman,  menyesuaikan  dengan teknologi,  seperti  yang  dikatakan  Mahmud  Yunus  ketika  menjelaskan  sabda  Rasulullah (Yunus, 1996)
اوبطاخ سانلا ردقب ملهوقع
“ berbicaralah kamu dengan manusia menurut kada r akal mereka” (HR. Bukhari
Maksud hadits di atas adalah setiap pendidik harus memahami peserta didiknya dalam konteks  pendidikan,  lebih  luas  dari  itu,  maka  kurikulum  juga  harus  disesuaikan  dengan keadaan  anak  bangsa  ini,  apalagi  hari  ini,  diaman  anak  bangsa  terlahir  di  abad  21  zaman milenial, zaman 4.0 sudah serba digital, teknologi yang pesat dan luas. Tidak mungkin kita hanya menyiapkan bekal kurikulum pada zaman Mahmud Yunus atau Hamka, yang cukup dengan metode-metode sederhana. Pendidik hari ini harus lebih cakap dan melek terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi.
Dengan  perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  canggih  maka  dalam mengembangkan  kurikulum  pendidikan  Islam  tetap  harus  berada  pada  jalur  yang  benar, tidak  serta  merta  mengikuti  zaman  yang  tak  terkendali.  Di  antara  hal  yang  harus diperhatikan adalah sebagai berikut (Gunawan, 2014):
a. Tidak menyelisihi fitrah,
b. Memperhatikan aspek ibadah(sebagai tujuan manusia diciptakan),
c. Menyesuaikan tingkat perkembangan peserta didik,
d. Memperhatikan aspek penanaman karakter(akhlak mulia),
e. Tersusun secara integral dan terorganisir,
f. Sesuai dan relevan dengan keadaan terkini,
g. Memperhatikan dan mengajarkan toleransi,
h. Menerapkan implementasi(praktik), tidak semata teori.
Dalam  keterkaitannya  pengertian-pengertian  kurikulum  dan  konsep-konsep  di  atas dengan kurikulum tahfidz entrepreneurship yang akan penulis susun maka dapat dikatakan bahwa kurikulum adalah sejumlah  rangkaian kegiatan dan cara yang harus ditempuh oleh
pendidik atau peserta didik untuk mencapai tujuan dan output (lulusan) yang memiliki bekal hafalan  Alquran  dan  pengetahuan  tentang  agama  juga  dibekali  pengalaman  jiwa entrepreneur  yang  baik  agar  mampu  menghadapi  perkembangan  zaman  dan  mampu menghadapi tantangan masa depan.
Seperti  ungkapan  Akhmad  Alim  ketika  mencoba  menerapkan  kurikulum  pendidikan jiwa,  mengatakan;  bahwa  yang  dimaksud  dengan  kurikulum  pendidikan  jiwa  adalah sejumlah muqarrar (materi) yang harus ditempuh untuk mencapai kesempurnaan jiwa (Alim, 2018).
4. Pengertian Tahfidz
Tahfidz  adalah  sebuah  mashdar16  (kata  dasar)  turunan  dari  kata hafidza – yahfadzu (menjaga),  menjaga  harta  atau  janji,  atau  pada  kata  kerja  yang  kedua haafadza-yahaafidzu , masdhar- nya muhafadzatan wa hifadzan yang artinya menjaganya dan membiasakannya seperti pada firman Allah,
ظِفَٰ  ح او ل ع ٱ ِت َٰ و ل َّصل و ٱ ِة ٰو ل َّصل ٱ ٰى ط ْس وْل او مو ق و َِّ ِلِل يِتِنَٰ  ق
Peliharalah  semua  shalat(mu),  dan  (peliharalah)  shalat wusthaa.  Berdirilah  untuk  Allah  (dalam shalatmu) dengan khusyu'. (QS. Al-Baqarah: 238)
Dalam  KBBI  kata  tahfidz  bisa  diartikan;  hafal:  telah  masuk  diingatkan; hafaz ;  hafal; dapat mengucapkan di luar kepala, menghafal; berusaha meresapkan ke dalam pikiran agar selalu  ingat.17  Dan  untuk  orang  yang  menghafal  dinamakan  hafiz  untuk  laki-laki  dan Hafidzah untuk perempuan.

## 5. Pengertian Enterpreneur
Dalam  KBBI  mendefinisikan  entrepreneur  adalah  wirausaha  atau  wira  swasta  yang artinya memiliki bakat atau pandai mengenal produk baru, dan mampu mencari cara untuk membuat produk baru, menyusun kebutuhannya dan mampu untuk mendistribusikannya, juga memiliki kecakapan dalam pengoperasiannya (KBBI, 2012).
Atau disebutkan juga dengan tambahan ship - entrepreneurship adalah pemisahan antara wira  dan  usaha,  wira(memiliki  makna  pejuang,  pahlawan,  manusia  unggul,  tauladan  baik, berani, agung)dan usaha(berbuat sesuatu, bekerja) (KBBI, 2012).
Enterpreneurship  merupakan  sebuah  konsep  tentang  cara  mengembangkan  dan mengelola  sebuah  bisnis  atau  usaha  dengan  harapan  mendapatkan  keuntungan,  atau  di sebutkan  juga  sebagai  keinginan  seseorang  dalam  memulai  dunia  barunya  penuh  dengan kerelaan bekerja diawali oleh sendiri.
Dalam sebuah buku Agribisnis, kata enterpreuner juga kerap disebut sebagai wiraswasta atau  wira  usaha,  yang  keduanya  diambil  dari  bahasa  Sanskerta, yang  terdiri  dari  tiga  suku kata  ( wira-swa-sta ) wira (unggul,  luhur,  berbudi,  berani,  berjiwa  besar,  pahlawan,  agung), swa (sendiri), sta (berdiri) (Pasaribu, 2012).

## Analisis dan Hasil
Analisis  Keberhasilan  Penerapan  Kurikulum  Tahfidz  Enterpreneurship  Tingkat  SMP pada  dua  Pondok  pesantren.  Dengan  kurikulum  yang  sudah  berjalan  baik  di  pondok pesantren Al-Amin atau SMPIT- TQ Ihya As-Sunnah sudah baik, dengan tujuan mencetak generasi Qurani yang mandiri, beberapa tingkat keberhasilannya adalah:
1. Pondok Pesantren Al-Amin;
a. Menghasilkan para penghafal minimal 3 Juz dalam tiga tahun di tingkat SMP,
b. Menghasilkan  para  penghafal  yang  memiliki  dasar  keterampilan  bordir  dan  jiwa kewirausahaan,
c. Menghasilkan para penghafal yang berakhlak dan religius.
d. Menghasilkan para penghafal yang disiplin,
e. Menghasilkan para penghafal yang berpancasila.
2. SMPIT-TQ Ihya As-Sunnah;
a. Menghasilkan para penghafal kelas unggulan 30 Juz dan matan-matan ilmiah dalam 2-3 tahun,
b. Menghasilkan para penghafal reguler 5 Juz minimal dalam 3 tahun,
c. Menghasilkan para penghafal yang disiplin,
d. Menghasilkan para penghafal yang siap tampil di media,
e. Menghasilkan para penghafal yang siap terjun(Imam Masjid) di masyarakat,
f. Menghasilkan para penghafal yang berpancasila.

## 3. Analisis faktor Pendukung dan Penghambat penerapan Kurikulum Enterpreneurship tingkat SMP pada dua pesantren
Pada  sebuah  proses  pendidikan  atau  lembaga  lainya  pasti  akan  menemukan  faktor pendukung dan penghambat, berikut adalah hasil analisis dari beberapa faktor pendukung.
1. Pondok Al-Amin;
a. Sarana dan prasarana yang memadai, Alhamdulillah pihak pondok dengan perusahaan yang dimilikinya menjadi sebab terpenuhinya semua prasarana di pondok Al-Amin.
b. Guru  sekolah  yang  linier  pada  bidangnya(dalam  pelajaran  umum  dan kewirausahaan/bordir).  Guru  keterampilan  bordir  adalah  lulusan  dari  Lembaga Pendidikan Bordir (LPB) milik pondok pesantren.
c. Wilayah  yang  strategis,  di  mana  lokasi  pondok  berada  jauh  dari  keramaian  dan kebisingan, bahkan masih sangat alami, karena berada di pinggir sungai Tjiwulan.
d. Kurikulum  yang  terintegrasi,  kurikulum  dengan  konsep  penggabungan antara  Diknas, kepesantrenan, dan kewirausahaan(bordir dan garmen).
e. Menerima  santri  yang  tidak  mukim,  pondok  memberikan  kesempatan  kepada masyarakat sekitar untuk menyekolahkan anaknya di Al-Amin walaupun tidak mukim.
2. SMPIT-TQ Ihya As-Sunnah;
a. Sarana  dan  prasarana  yang  memadai,  sehingga  para  santri  bisa  melakukan  aktivitas pembelajaran dengan nyaman.
b. Guru-guru yang linier dalam bidangnya, baik pada pelajaran umum atau tahfidz, sampai mendatangkan Masyaikh dari  Timur  Tengah  untuk  memberikan  pelayanan  terbaik kepada para santri.
c. Kurikulum  yang  terintegrasi,  yang  dimaksud  adalah  untuk  reguler,  terintegrasi  pada kurikulum DIKNAS dan kepesantrenan.
d. Tempat khusus, waktu khusus, dan kurikulum khusus untuk kelas unggulan. Dan berikut adalah beberapa faktor penghambat pada kedua pondok:
1. Pondok Al-Amin,
a. Pemadatan  jam  atau  kurikulum  darurat  dari  DIKNAS  karena  wabah  Covid19  yang berubah-ubah.  Dengan  wabah  ini  pembelajaran  di  pesantren  banyak  terganggu,  dan banyak  ketertinggalan,  karena  beberapa  bulan  para  santri  terpaksa  harus  dipulangkan
dan  belajar  dengan  PJJ,  ada  yang  masuk  sebagian  dan  di  rumah  sebagian,  hal  ini merepotkan  para  pengajar  dan  hafalan  Alquran  tidak  terkontrol,  pembelajaran  dan keterampilan bordir terhambat.
b. Tingkat ketenangan santri, pada usia SMP rasa ingin tahu dan proaktifnya dalam sikap sulit dikontrol, pada awal masuk di MOS saja ketika mereka dikenalkan dengan pabrik, mesin,  alat  dan  bahan  bordir  semua  dipegang  dengan  keaktifan  mereka.  Dan  ini menjadi  PR  bagi  para  guru  untuk  memberikan  pijakan  dan  peraturan  terlebih  dahulu sebelum membawa mereka ke pabrik.
c. Adanya santri yang tidak mukim, hal ini menjadi positif pada satu sisi, yaitu merekrut masyarakat  sekitar,  akan  tetapi  menjadi  penghambat  pada  faktor  pencapaian  SKL khususnya tahfidz dan pembiasaan shalat berjamaah, shalat malam dan kepesantrenan.
2. SMPIT-TQ Ihya As-Sunnah
a. Pemadatan  jam  atau  kurikulum  darurat  dari  DIKNAS  karena  wabah  Covid19  yang berubah-ubah.  Dengan  wabah  ini  pembelajaran  di  pesantren  banyak  terganggu,  dan banyak  ketertinggalan,  karena  beberapa  bulan  para  santri  terpaksa  harus  dipulangkan dan  belajar  dengan  PJJ,  ada  yang  masuk  sebagian  dan  di  rumah  sebagian,  hal  ini merepotkan  para  pengajar  dan  hafalan  Alquran  tidak  terkontrol  dan  pembelajaran banyak tertinggal.
b. Pasca PJJ keadaan para santri menjadi berubah, karena terlalu lama di rumah di depan gadget yang tidak lepas dari tangan mereka, sehingga ketika kembali ke pondok masih terlihat kurang bergairah dalam mengikuti pembelajaran.
c. Pada  kelas  unggulan  materi  umum  tidak  semua  disampaikan,  hanya  materi-materi penting  yang  akan  masuk  ujian,  dengan  mempelajari  latihan-latihan  soal,  sehingga mereka tidak memahami secara utuh.
d. Pada  tingkat  reguler  untuk  pencapaian  target  5  Juz  dalam  3  tahun  meleset,  karena padatnya  kegiatan  yang  ada  di  sekolah  dan  kepesantrenan,  sehingga  hanya  tercapai sekitar 40% .

## Kesimpulan
Model  dalam  penerapan  kurikulum  Tahfidz  entrepreneurship  pada  tingkat  SMP  yang ideal, yaitu dengan dua konsep: Pertama, konsep kurikulum tahfidz entrepreneurship tingkat SMP secara  reguler/umum. Kurikulum ini seperti yang diterapkan oleh pondok Al-Amin dengan  mengintegrasikan  kurikulum  dinas,  kepesantrenan,  tahfidz  dan  enterpreneuership yang  di  muat  dalam  proses  kegiatan  santri  selama  berada  di  pondok.  Muatan  kurikulum pada  tingkat  umum  atau  dasar  ini  adalah  dengan  mengintegrasikan:  tahfidz  12  jam  per pekan,  kewirausahaan  dan  keterampilan  bordir  2  jam  per  pekan,  kedinasan  46  jam  per pekan, dan kepesantrenan. Kedua, konsep kurikulum tahfidz entrepreneurship tingkat SMP yang  khusus,  kurikulum  ini  diterapkan  di  SMPIT-TQ  Ihya  As-Sunnah  (tanpa enterpreuneur). Hanya  saja model yang kedua ini menurut penulis belum ideal.  Alangkah baiknya apabila konsep kedua ini dikolaborasi dengan konsep di kurikulum yang diterapkan di  Al-Amin,  maka  akan  menjadi  konsep  kurikulum  tahfidz  entrepreneurship  yang  ideal. Dari  dua  model  kurikulum  Lembaga  tersebut,  penulis  mencoba  mengembangkan  model kurikulum tahfidz entrepreneurship tingkat SMP yang insya Allah ideal, yaitu tahfidz 10 jam per hari, kewirausahaan 1 hari per pekan, pemadatan pelajaran dinas 1 hari per pekan, dan kepesantrenan.

## Daftar Pustaka
Alim,  A.  (2018),  Pendidikan  Jiwa:  Terapi  Spiritual  Manusia  Modern, Jakarta:  Al-Mawardi Prima.
Alquran Al-Karim Arabiyyah, M. L. (2010), Mu’jam al -Washit, Mesir: cetakan ke 5. Gunawan,  H.  (2014),  Pendidikan  Islam:  Kajian  Teoritis  dan  Pemikiran  Tokoh, Bandung: Remaja Rosdakarya.
KBBI online Kemendikbud. (2012) KBBI, Jakarta: Pustaka Phoenix. Moleong,  L.  J.  (2000).  Metodologi  penelitian  kualitatif,  cet. XI.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya . Pasaribu , A. M. (2012), Kewirausahaan berbasis Agribisnis, Yogyakarta: C.V Andi Offset.
UU RI No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Yunus, M. (1996). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, Jakarta: PT Hidakarya