Jurnal Istiqro: Jurnal Hukum Islam, Ekonomi dan Bisnis Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## Respon Masyarakat Terhadap Pantai Syariah Pulau Santen di Kelurahan Karangrejo Banyuwangi

## Nawal Ika Susanti
Institut Agama Islam Darussalam Blokagung nawalika@iaida.ac.id

## Abstract
The purpose of this study to determine the extent of the application  of the concept of Islamic tourism in Santen Island and also to find out the response form in the Santen Island.  Data  collection  method  used  is  the  technique  of  in-depth  interview, documentation  and  observation.  While  the  data  analysis  technique  using  the interactive  model,  which  consists  of  three  components:  data  reduction,  data presentation,  drawing  and  testing  data.  The  findings  in  this  study  include  the application  of  the  concept  of  Islamic  tourism  in  Santen  Island  is  still  not  optimal. Public  response  was  positive  at  65%  of  the  public  has  a  positive  perception,  45%, have  a  positive  attitude,  77.5%  indicated  that  participation  is  positive.  In  terms  of visitors  by  74%  of  the  visitors  to  know  about  the  concept  of  sharia  travel,  67%  of visitors consider aspects of clean and unclean before traveled on the beach sharia, 47%  of  visitors  said  existing  facilities  are  adequate  Santen  Island,  60%  of  visitors considered  that  the  separation  of  male  and  women  place  have  not  been  in accordance  with  the  concept  of  Islamic  tourism.  While  the  impact  of  the  economic field include an increase in local economies and reduce unemployment on the island of Santen. The impact of the field of education, namely namely the Early Childhood Education  Park  while  the  impact  on  social  and  cultural  sectors  has  yet  to  be  seen clearly,  but  the  direction  to  change  is  already  starting  to  look  good  in  terms  of language and dress.

## Keywords: Community Response, Islamic Tourism,  Syariah Beach, Santen Island

## PENDAHULUAN
Pariwisata Syariah saat ini dipandang sebagai cara baru untuk mengembangkan pariwisata  Indonesia  yang  menjunjung  tinggi  budaya  dan  nilai-nilai  Islami.  Selama ini wisata syariah dipersepsikan sebagai suatu wisata ke kuburan (ziarah) ataupun ke masjid. Padahal, wisata syariah tidak diartikan seperti itu, melainkan wisata yang di dalamnya  berasal  dari  alam,  budaya,  ataupun  buatan  yang  dibingkai  dengan  nilai- nilai Islam.
Wisata  jiarah  meliputi  aktivitas  wisata  yang  didasarkan  atas  motivasi  nilai religi  tertentu  seperti  Hindu,  Budha,  Kristen,  Islam,  dan  religi  lainnya.  Seiring waktu, fenomena wisata tersebut tidak hanya terbatas pada jenis wisata jiarah/religi
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
tertentu, namun berkembang ke dalam bentuk baru nilai-nilai yang bersifat universal seperti  kearifan  lokal,  memberi  manfaat  bagi  masyarakat,  dan  unsur  pembelajaran. Dengan  demikian  bukanlah  hal  yang  mustahil  jika  wisatawan  muslim  menjadi segmen  baru  yang  sedang  berkembang  di  arena  pariwisata  dunia.  Berdasarkan Global Muslim Travel Index (GMTI) 2015 dalam kelompok destinasi Organisation of Islamic Cooperation (OIC), Indonesia (skor indeks 67,5) menempati peringkat ke- enam setelah Qatar .
Oleh  karena  itu  Indonesia  mulai  mengembangkan  destinasi  wisata  syariah, salah  satu  propinsi  di  Indonesia  yang  mengembangkan  wisata  syariah  adalah provinsi  Jawa  Timur,  dan  salah  satu  Kabupaten  di  Jawa  Timur  yaitu  Kabupaten Banyuwangi  juga  mengembangkan  destinasi  wisata  syariah  di  tahun  2017  ini. Destinasi  wisata  yang  menjadi  wisata  pantai  syariah  adalah  Pulau  Santen.  Hari Kamis  (02/03/2017),  Bupati  Banyuwangi,  H  Abdullah  Azwar  Anas  telah melaunching Pulau  Santen  sebagai  kawasan  „ Wisata  Pantai  Syari’ah’ .    Dimana penggunaan  nama  „syari‟ah‟  pada  destinasi  wisata  pantai  di   kawasan  pulau  pasir seluas  sekitar  4  hektar  tersebut  merupakan branding dari  produk  wisata  „halal‟.
“Intinya, wisata pantai syariah ini lebih mengutamakan hal-hal yang bersifat Islami, mulai  dari  kebersihan,  etika  dan  sopan-santun,  serta  produk-produk  kuliner  yang akan dijual disini,” jelas  Plt Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Kabupaten  Banyuwangi,  MY  Bramuda,  dikutip Memorandum menjelaskan, penggunaan  nama  „syari‟ah‟  pada  destinasi  wisata  pantai  di   kawasan  pulau  pasir seluas  sekitar    4    hektar  tersebut  merupakan branding dari  produk  wisata  „halal‟.
Dengan letaknya  yang strategis di sisi timur Kota  Banyuwangi, tepatnya di sebelah selatan  kawasan  Pantai  Boom,  Pulau  Santen  yang  masuk  wilayah  Kelurahan Karangrejo, diprediksi bakal menjadi salah satu destinasi unggulan di Banyuwangi.
Namun istilah “wisata syariah” ini ternyata masih membuat banyak masyarakat kurang  paham  bagaimana  konsep  wisata  syariah  tersebut,  banyak  yang  telah terkecoh. Baik yang mendukung maupun yang menentang, keduanya terkecoh. Yang mendukung  biasanya  adalah  mereka  yang  sangat  peduli  terhadap  penerapan  nilai- nilai  Islam  pada  kehidupan  sehari-hari.  Sedangkan  yang  menentang  adalah  mereka yang  suka  paranoid  atau  takut  tanpa  alasan  yang  jelas  terhadap  istilah  “syariah”. Mereka  terkecoh  karena  berprasangka  bahwa penerapan  konsep  syariah  akan membuat hotel-hotel  tidak  bebas  lagi  menjual  minuman  keras, para  karyawatinya harus berjilbab semua, pasangan yang menginap  haruslah yang sudah menikah, dan seterusnya. Untuk itu bagaimana penerapan konsep wisata syariah yang ada di pulau Santen, bagaimana respon masyarakat dan bagaimana dampak dari wisata syariah ini bagi  masyarakat  yang  tinggal  disekitar  pulau  Santen,  ini  menarik  untuk  di  kaji. Sehingga  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  sejauh  mana  konsep wisata syariah dapat diterapkan di Pulau Santen, respon apakah yang diberikan oleh masyarakat  baik  masyarakat  lokal  maupun  pengunjung  terhadap  wisata  pantai syariah  ini  serta  dampak  apa  yang  dirasakan  oleh  msyarakat  khususnya  msyarakat lokal dengan adanya pantai syariah di Pulau Santen.
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode iteratif model yang terdiri dari tiga komponen yaitu: reduksi data (data reduction) , penyajian data (data display) penarikan  serta  pengujian  data (drowing  and  ferivying conclution) (Miles And Huberman dalam Pawito, 2008: 104). Reduksi data (data reduction).
1. Reduksi data (data reduction) terdiri dari tiga tahapan,
a. Langkah-langkah  editing, pengelompokan  dan  meringkas  data  tentang kondisi riel wisata syariah pulau Santen yang berada di wilayah ekslokalisasi pakem.
b. Menyusun  kode-kode  dengan  catatan-catatan  mengenai  berbagai  hal  yang berkaitan dengan kondisi yang sebenarnya wisata syariah pulau Santen yang berada di wilayah ekslokalisasi pakem, sehingga peneliti menemukan tema- tema,  kelompok-kelompok  pola-pola  data  dan  gagasan-gagasan  yang mengarah pada teorisasi berkenaan dengan data tentang dampak dan respon wisata syariah pulau Santen.
c. Peneliti menyusun rancangan-rancangan konsep serta penjelasan-penjelasan yang berkenaan dengan data tentang respon dan dampak wisata syariah pulau Santen.
2. Penyajian Data (data display).
Dalam  penelitian  kualitatif,  penyajian  data  dilakukan  dalam  bentuk  uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori dan sejenisnya. Penyajian data  dilakukan berdasarkan  data  telah  terkumpul  dari  semua  informan.  Setelah  data  terkumpul, langkah  selanjutnya  kemudian  peneliti  menganalisis  untuk  selanjutnya dikategorikan  mana  yang  diperlukan  dan  dan  tidak  diperlukan.  Penyajian  data dilakukan dalam bentuk  teks naratif dan tabel yang  disajikan dengan sistematis untuk memberikan gambaran secara jelas kepada pembaca. Setelah data diperoleh maka  data  tersebut  disajikan  dalam  bentuk  informasi  yang  kemudian  dikaitkan dengan  dokumen  yang  ada  ataupun  kerangka  pemikiran  yang  menjadi  panduan serta  teori  yang  digunakan.  Sehingga  semua  informasi  yang  ditampilkan mempunyai makna dan arti.
3. Penarikan simpulan serta pengujian data (drowing and ferivying conclution).
Langkah  ketiga  dalam  analisis  data  kualitatif  menurut    Miles  dan  Huberman adalah penarikan kesimpulan atau verifikasi. Penarikan kesimpulan dapat diambil setelah  melakukan  analisis  mendalam  pada  hasil  penelitian.  Dengan  melakukan verifikasi, dapat terlihat apakah rumusan masalah penelitian sudah terjawab, dan tujuan penelitian sudah tercapai. Penarikan  kesimpulan dan verifikasi dilakukan untuk menguji kebenaran serta mencocokkan informasi yang ada untuk kemudian diperoleh  data  yang  valid  dan  jelas.  Selain  itu,  penarikan  kesimpulan  dilakukan untuk memberi  deskripsi singkat dari banyaknya informasi yang diperoleh serta mendapatkan informasi akhir.
Sedangkan  teknik  keabsahan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  triangulasi data. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan triangulasi sumber yang dilakukan
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
dengan  cara  mencocokkan  data  yang  didapat  melalui  teknik  wawancara,  observasi dan studi dokumentasi.  Data  yang didapat dari hasil wawancara dengan responden dari  KODIM  0825  kemudian  dianalisis  dan  dicocokkan  dengan  data-data  yang didapat melalui studi dokumentasi.
Langkah berikutnya adalah peneliti mengkonfirmasi kebenaran data dengan cara melakukan  observasi  di    lapangan  guna  memperoleh  kecocokan  dengan  data  lain. Data  lain  yang  dimaksud  adalah  keterangan  dari  informan  penelitian  di  lapangan yang meliputi keterangan dari aparat Kelurahan Karangrejo, keterangan koordinator lapangan serta keterangan dari masyarakat setempat dan wisatawan yang berkunjung di Pulau Santen.
Melalui Triangulasi data, maka diperoleh informasi yang valid dan jelas mengenai penerapan  konsep  wisata  syariah  di  Pulau  Santen  dan  respon  masyarakat  terhadap pariwisata  syariah  Pulau  Santen.  Melalui  hasil  triangulasi,  dapat  terlihat  apakah rumusan masalah penelitian sudah terjawab, dan tujuan penelitian sudah tercapai.

## PEMBAHASAN
Pengenalan  Pulau  Santen  sebagai  Pantai  syariah  pada  tanggal  2  Maret  2017 memang terkesan buru-buru. Meskipun terkesan buru-buru, pengenalan Pulau Santen ini sebagai pariwisata syariah memang sengaja dilakukan oleh Pemkab Banyuwangi, meski  masih  sebatas  konsep  dan  penataan  awal.  Konsep  wisata  halal  atau  wisata syariah  yang dikembangkan di Pulau Santen adalah pengembangan destinasi wisata yang  diantaranya  ditandai  dengan  jaminan  fasilitas  halal.  Seperti,  makanan  halal, tidak  menjajakan  alkohol,  pemberitahuan  waktu  jelang  beribadah  (azan),  tempat bersuci lengkap dengan fasilitas tempata ibadah, serta fasilitas berkonsep pemisahan antara laki-laki dan perempuan. Nantinya seluruh pramuwisata di Pulau Santen akan mengenakan  kerudung  dan  mengedepankan  konsep  islami.  Kalau  ada  wisatawan datang, mereka akan memberikan salam, sapa dengan ramah, sopan dan santun.
Bupati Anas memberi tenggat waktu sampai April 2017 agar semua fasilitas di Pulau  Santen  sudah  terwujud.  Dalam  mewujudkan  hal  tersebut  Bupati  Anas menggunakan strategi yaitu dengan menggunakan model keroyokan yang melibatkan semua Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD) Banyuwangi dan elemen masyarakat lainnya ( http://www.banyuwangibagus.com/-2017/03/pulau-santen-jadi-wisata- pantai-syariah-per-tama-di-indonesia.html ).  Namun  hingga  Bulan  November  2017 ketika  peneliti  melakukan  riset  penelitian  hanya  beberapa  fasilitas  saja  yang terpenuhi.
Jaminan  fasilitas  halal  yang  sudah  diterapkan  di  Pulau  Santen  antara  lain makanan  halal,  tidak  menjajakan  alkohol,  tempat  bersuci  lengkap  dengan  fasilitas tempat  ibadah,  serta  fasilitas  berkonsep  pemisahan  antara  laki-laki  dan  perempuan sedangkan  pemberitahuan  waktu  jelang  beribadah  (azan)  masih  belum  ada, pramuwisata  di  Pulau  Santen  masih  belum  mengenakan  kerudung  dan    belum mengedepankan  konsep  islami  karena  jika  ada  wisatawan  datang,  mereka  belum memberikan  salam,  sapa  dengan  ramah,  sopan  dan  santun.  Sesuai  dengan  konsep
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
syariah,  yaitu  „kebersihan  adalah  sebagian  dari  iman‟,  untuk  menjaga  kelestarian, keindahan  dan  kebersihan  kawasan  Pulau  Santen,  wisatawan  diwajibkan  membaya kantong  plastik  sebagai  tempat  sampah  makanan  yang  dibawa  namun  hal  ini  pun masih  belum  tersosialisasikan  dengan  baik  maka  banyak  wisatawan  yang  tidak membawa kantong plastik sehingga kebersihan Pulau Santen tidak terjaga. Air bersih masih terbatas di Pulau Santen.
Selain jaminan fasilitas halal yang harus terpenuhi, beberapa peran dari SKPD dan  elemen  masyarakat  ada  yag  sudah  terlaksana  dan  ada  yang  belum  terlaksana yaitu diantaranya:
a. Peran masyarakat dimana masyarakat setempat menjadi subjek pengembangan dan penataan Pulau Santen menjadi destinasi wisata baru masih belum optimal dalam pemberdayaan SDM masyarakat setempat.
b. Tokoh  agama  berperan  mendampingi  masyarakat  setempat    dalam  program penataan dan pengelolaan Pulau Santen. Peran tokoh agama ini pun juga masih belum optimal.
c. TNI  berperan  aktif  dalam  berbagai  program  penataan  ini,  karena  tanah  Pulau Santen  milik  TNI  AD.  Peran  TNI  dalam  berbagai  program  penataan  Pulau Santen ini sudah optimal meskipun masih ada miss komunikasi antara TNI dan SKPD yang terlibat dalam penataan Pulau Santen ini.
d. Dinas Pendidikan berperan dalam peningkatan kualitas SDM lewat formal dan Informal. Dalam hal ini Dinas Pendidikan sudah memberikan ijin operasional Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  AL  Kharomah  dengan  kegiatan  belajar mengajar dari hari senin hingga hari kamis, jumlah siswa kurang lebih ada 20 siswa  khususnya  anak  anak  dari  kelurahan  Karangrejo.  Dan  tempat berlangsungnya  Kegiatan  Belajar  Mengajar  ini  di  Balai  Nelayan.  PAUD  ini masih  belum  memiliki  gedung  sendiri,  sehingga  masih  membutuhkan perhatian lebih dari Dinas Pendidikan Kabupaten Banyuwangi.
e. Dinas  PU  (Pekerjaan  Umum)  berperan    dalam  penataan  infrastruktur  (jalan, jembatan,  air  bersih  dan  sejenisnya).  Jembatan  yang  menghubungkan  Pulau Santen dan daerah Karangrejo sudah diperbaiki dan sudah bisa dilalui dengan sepeda  motor  dan  jalan  jalan  menuju  akses  Pulau  Santen  sudah  di  paving. Dibawah  paving  tersebut  dibuatlah  gorong-gorong  untuk  jalannya  air  bersih. Hanya saja penggandaan air bersih masih harus ditingkatkan lagi.
f. Dinas  Pariwisata  berperan  dalam  penguatan  konsep  wisata  dan  promosi. Berdasarkan hasil wawancara dengan koordinator lapangan  yaitu Pak Rangga mengatakan bahwa “ saya kesulitan dalam melakukan promosi-promosi untuk menarik wisatawan yang sesuai dengan konsep wisata syariah itu sendiri. Hal ini  di  karenakan  kurangnya  penguatan  konsep  wisata  syariah  dari  Dinas Pariwisata.  Dengan  kata  lain  kurangnya  sosialisasi  terkait  penguatan  konsep wisata  syariah  dan  bentuk-bentuk  promosi  yang  sesuai  dengan  konsep  wisata syariah. Sehingga banyak wisatawan yang salah persepsi dengan konsep wisata syariah ini.
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
g. Dinas  UMKM  berperan    dalam  memberikan  bantuan  dan  fasilitasi  untuk masyarakat  usia  produktif  maupun  non  produktif.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari hampir  semua  rumah  di  dekat  pantai  syariah  membuka  usaha  warung.  Dan yang  boleh  membuka  usaha  warung  hanya  warga  setempat  di  Pulau  Santen tidak boleh warga lain.
h. Dinas  Perumahan  dan  Pemukiman  berperan  dalam  penataan  kawasan  kumuh dan  rintisan  homestay  oleh  warga.  Homestay  yang  berada  di  lokasi  Pulau Santen  masih  minim,  hanya  ditemui  satu  homestay  di  kawasan  wisata  Pantai Sayariah Pulau Santen ini.
i. Dinas Perikanan berperan dalam  pemberdayaan nelayan dan kelompok usaha bersama  warga.  Dalam  hal  ini  Dinas  Perikanan  dan  Kelautan  Provinsi memberikan  bantuan  170  set  fish  apartemen  yang  diserahkan  kepada  Dinas Perikanan  dan  Pangan  Kabupaten  Banyuwangi  Kepada  kelompok  nelayan bintang timur. Adanya fish apartemen ini diharapkan nanti akan menjadi daya tarik sendiri di pantai Pusan Pulau Santen.
j. Dinas  Pemuda  dan  Olahraga  berperan  dalam  pengembangan  olahraga  pantai. Untuk  saat  ini  olahraga  pantai  yang  ada  di  Pantai  Syariah  masih  olahraga  air kano,  hanya  saja  olahraga  ini  belum  dilengkapi  dengan  baju  pelampung  jadi olahraga kano hanya dapat dinikmati oleh wisatawan yang bisa berenang.
k. Dinas  Pengairan  berperan  dalam  pembangunan  tangkis  untuk  menjaga kebersihan muara sungai.
l. Dinas Lingkungan Hidup berperan dalam peningkatan kualitas lingkungan dan kebersihan.  Meskipun  sudah  ada  pekerja  lepas  dari  Dinas  Lingkungan  Hidup yang datang untuk membersihkan sampah di Pantai Syariah Pulau Santen, tapi tetap  sampah  menjadi  masalah  di  Pantai  Syariah.  Pantai  Syariah  masih terkesan kotor. Sehingga pada tanggal 09 Desember 2017,  Forum Banyuwangi Sehat mengadakan acara Coastal Clean Up Pantai Syariah 2017.
Sehingga  dapat  disimpulkan  konsep  penataan  dan  pengelolaan  pantai  syariah ini  masih  terkesan  buru-buru  karena  disiapkan  tidak  lebih  kurang  dari  1  bulan sebelum launching pantai syariah dengan fasilitas seadanya, meski konsep ini sudah ada  sejak  lama,  tapi  sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  Pemkab  untuk mengkoordinasikan peran dari SKPD (Satuan Kerja Perangakat Daerah) dan elemen masyarakat untuk penataan Pulau Santen masih kurang.
Selain  konsep  awal  penataan  Pulau  Santen  sebagai  wisata  syariah,  hal  lain yang tidak kalah penting untuk diluruskan kembali adalah tentang keterkaitan Pulau Santen sebagai tempat bekas lokalisasi Pakem Banyuwangi  yang telah ditutup pada tahun  2013.  Berita  ini  meresahkan  warga  setempat.  Isu  –isu  tersebut  termuat  di media  massa,  baik  online  maupun  cetak  dan  semua  pemberitaan  tersebut menyebutkan  bahwa  Pulau  Santen  berada  di  daerah  ekslokalisasi  Pakem  yang terkenal  di  Banyuwangi.  Peneliti  melakukan  cross  check  kepada  pengelola  Pulau Santen yaitu Bapak Surahman sebagai Kapten Arh 597963 Danramil 0825. Menurut
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
Bapak Surahman pernyataan tersebut salah. Karena Pulau Santen dan Eks Lokalisasi Pakem Banyuwangi terletak di dua kelurahan yang berbeda.
Selain  untuk  mengetahui  sejauh  mana  konsep  wisata  syariah  diterapkan  di Pulau  Santen,  penelitian  ini  juga  untuk  mengetahui  respon  dari  masyarakat  terdapa wisata pantai syariah. Temuan dan analisis  yang dapat dipaparkan dari penelitian ini adalah  respon masyarakat terhadap pantai syariah Pulau Santenyang memiliki nilai respon positif. Respon masyarakat dapat dilihat dari 3 aspek yaitu :
a. Persepsi Masyarakat terhadap Pantai Syariah Pulau Santen
Dalam  mengukur  respon  masyarakat  terhadap  pantai  syariah  Pulau  Santen diperlukan  adanya  pengetahuan  dari  masyarakat,  karena  jika  pengetahuan  /persepsi dari  masyarakat    tentang  wisata  pantai  syariah    tidak  ada  maka  respon  tidak  akan muncul. Persepsi masyarakat terhadap pantai syariah Pulau Santen memiliki respon yang positif dengan nilai 0,65. Adapun analisis yang dapat diambil sebagai berikut:
1. Masyarakat  setempat  sudah  banyak  mengetahui  tentang  apa  yang  dimaksud wisata  syariah  di  Pulau  Santen  sebesar  70%  sisanya  mengaku  belum sepenuhnya mengerti tentang wisata syariah. Dari hasil wawancara yang telah dilakukan  oleh  peneliti,  sebagian  besar  alasan  responden  yang  mengatakan masih belum mengerti dikarenakan Sumber Daya Manusia yang masih rendah, dan hampir semua jawaban responden mengatakan asing dengan istilah wisata syariah,  yang  mereka  ketahui  kalau  wisata  ya  wisata  saja  tidak  dihubungkan dengan  konsep  syar‟i  kalau  wisata  syar‟i  itu  ya  biasanya  ziaroh  ke  makam- makam wali.
2. Masyarakat  telah    mengetahui  dan memahami bagaimana konsep penerapan wisata  syariah  di  pulau  Santen  sebesar  50%  dari  seluruh  responden.  Dengan kata lain lebih banyak masyarakat setempat yang belum mengetahui penerapan konsep  wisata  syariah  di  Pulau  Santen.  Dari  hasil  wawancara  beberapa responden  yang  mengatakan  belum  memahami  konsep  wisata  syariah  ini disebabkan  kurangnya  sosialisasi  dari  SKPD  kepada  masyarakat  setempat sebelum launching Pulau Santen menjadi wisata syariah.
3. Masyarakat setempat sudah mengetahui tujuan dari penataan dan pengelolaan Pulau  Santen  sebagai  wisata  syariah  sebesar  80%.  Pada  awalnya  responden mengaku  belum  mengetahui  tujuan  dari  penataan  dan  pengelolaan  Pulau Santen  sebagai  Pantai  syariah,  namun  dari  waktu  ke  waktu  sebagian  besar responden  mengaku  mengetahui  tujuan  dari  penataan  dan  pengelolaan  Pulau Santen  sebagai  Pantai  syariah.  Pengetahuan  ini  tidak  lain  karena  ikut berperannya SKPD dalam mensosialisasikan konsep dari wisata syariah Pulau Santen dan juga tujuannya.
4. Masyarakat  setempat  sudah  mengetahui  bahwa  Pulau  Santen  merupakan daerah  yang  potensial  untuk  menjadi  Pantai  Syariah  sebesar  60%.    Bagi Masyarakat setempat Pulau Santen ini diibaratkan seperti anak tiri yang belum mendapat  perhatian  dari  Pemkab  sebelum  diresmikan  sebagai  Pantai  Syariah. Mata  pencaharian  utama  masyarakat  setempat  adalah  nelayan,  sehingga
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
mereka  mengetahui  bahwa  Pulau  Santen  menyimpan  keindahan  bawah  laut yang  eksotik.  Jika  memang  ingin  dikembangkan  sebagai  pantai  syariah alangkah  baiknya  jika  menghidupkan  kembali  kehidupan  bawah  laut  yang eksotik akan menjadi salah satu potensi yang dapat menarik wisatawan.
b. Sikap Masy a rakat terhadap Pantai Syariah Pulau Santen
Sikap  masyarakat  tehadap  penataan  dan  pengelolaan  Pulau  Santen  sebagai pariwisata  Syariah  dapat  diukur  melalui  penilaian    masyarakat,  penerimaan    dari mayarakat,  dan  sikap dari masyarakat yang  mengharapkan  adanya wisata syariah tersebut.  Sikap  masyarakat  terhadap  pantai  syariah  Pulau  Santen  memiliki  respon yang positif dengan nilai 0,45. Adapun analisis yang dapat diambil sebagai berikut:
1. Masyarakat  Pulau  Santen  sebagian  besar  setuju  dengan  pengelolaan  Pulau Santen  menjadi  Pantai  Syariah.  Sebanyak  80%  responden  menyetujui  jika Pulau  Santen  dikembangkan  menjadi  Pantai  Syariah.  Sedangkan  20% responden bersikap netral dan tidak setuju Pulau Santen dikembangkan sebagai wisata syariah lebih cenderung kepada konsep syar‟i saja yang ditetapkan oleh pemerintah.
2. Masyarakat  setempat  menyukai  konsep  yang  dikembangkan  pemerintahan dengan  menjadikan  Pulau  Santen  sebagai  Wisata  Pantai  Syariah  di Banyuwangi. Seluruh responden (100%) menyukai dan menerima konsep yang dikembangkan  oleh  pemerintah.  Hal  ini  terbukti  dari  keterlibatan  masyarakat dalam  mengikuti  setiap  kegiatan  pertemuan  di  balai  nelayan  yang  dilakukan oleh SKPD terkait dengan pengembangan Pulau Santen sebagai wisata pantai syariah di Banyuwangi.
3. Penilaian  mayarakat  terhadap  penerapan  konsep  wisata  syariah  Pulau  Santen dikatakan  baik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  70%  responden  memberikan  nilai rentang  antara  7  hingga  8  dalam  penerapan  konsep  syariah  di  Pulau  Santen. Hal  ini  dikarenakan  konsep  syariah  di  Pulau  Santen  masih  belum  terpenuhi secara  maksimal.  Mengingat  masih  banyak  yang  harus  dilakukan  oleh pemerintahan Kabupaten Banyuwangi untuk memaksimalkan potensi yang ada di Pulau Santen. Sehingga dapat dikatakan hingga penelitian ini Pulau Santen masih dalam tahap pengembangan wisata syariah.
4. Masyarakat  setempat  menolak  isu  yang  beredar  di  media  sosial  baik  media cetak  maupun  yang  media  online  terkait  dengan  pemberitaan  bahwa  Pulau Santen  merupakan  bekas  lokalisasi  Pakem  Banyuwangi.  Karena  pada kenyataannya  lokasi  Pulau  Santen  dengan  lokalisasi  Pakem  sudah  berbeda kelurahan. Seluruh responden tidak menyetujui dengan berita tersebut.
c. Partisipasi masyarakat terhadap Pantai Syariah Pulau Santen
Partisipasi    masyarakat    terhadap    pengembangan  wisata  pantai  syariah  Pulau Santen  diukur  melalui    masyarakat  yang  menikmati,  melaksanakan,  memelihara, menilai  pengembangan  wisata  pantai  syariah  Pulau  Santen  tersebut.  Partisipasi masyarakat  terhadap  pantai  syariah  Pulau  Santen  memiliki  respon  yang  positif dengan nilai 0,775. Adapun analisis yang dapat diambil sebagai berikut:
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
1. Masyarakat  setempat  terlibat  langsung  dalam  sosialisasi  yang  diadakan  oleh pemerintah  Kabupaten  Banyuwangi  sebesar  70%  dari  responden.  Dari  hasil wawancara  beberapa  responden  maka  dapat  dikatakan  sosialisasi  yang dilakukan oleh Pemerintahan Kabupaten Banyuwangi mendapatkan partisipasi yang baik.
2. Masyarakat  setempat  aktif  dalam  kegiatan  yang  menunjang  dalam pengembangan  Pulau  Santen  sebagai  pariwisata  syariah.  Sebesar  90% responden  mengakui terlibat  aktif  dalam setiap  kegiatan.  Hal ini  dapat  dilihat dari  sistem  gotong  royong  antara  SKPD  dengan  masyarakat  setempat  untuk menerapkan  konsep  wisata  syariah  di  Pula  Santen.  Sistem  gotong  royong  ini pun  sesuai  dengan  konsep  awal  Bupati  Anas  dalam  mengembangkan  wisata syariah dengan melihatkan seluruh SKPD dengan masyarakat setempat.
3. Masyarakat  setempat  ikut  serta  dalam  pengambilan  keputusan  tentang pengembangan  Pulau  Santen  sebagai  Wisata  Syariah  sebesar  60%.  Beberapa responden mengaku ikut serta dalam pengambilan keputusan bersama dengan SKPD  yang  bertanggung  jawab  di  setiap  kegiatan.  Salah  satu  pengambilan keputusan  yang  melibatkan  masyarakat  setempat  adalah  tentang  pembuatan sumur  bor  di  beberapa  titik  di  Pulau  Santen.  Tokoh  masyarakat  mengambil keputusan untuk tidak membuat sumur bor di beberapa titik dikarenakan air di Pulau  Santen  merupakan  jenis  air  payau,  jadi  daripada  membuat  sumur  bor yang hasilnya nanti tetep air payau daripada air tawar, maka tokoh masyarakat memutuskan  untuk  menolak  pembuatan  sumur  bor  tersebut.  Sehingga pemerintah  mencari  solusi  dengan  menyalurkan  air  bersih  ke  masyarakat setempat melalui pipa di bawah jembatan penghubung.
4. Masyarakat  setempat  aktif  dalam  mengemukakan  pendapat  di  setiap  kegiatan yang menunjang dalam mengembangkan Pulau Santen sebagai Wisata Syariah. Sebesar  90%  dari  responden  menyatakan  aktif  dalam  mengemukakan pendapatnya. Beberapa pendapat dari masyarakat setempat antara lain tentang kebersihan  dari  Pulau  Santen.  Masyarakat  memberi  pendapat  untuk  memberi kantong  plastik  kepada  setiap  pengunjung  Pulau  Santen.  Pemberian  kantong plastik  ini  bertujuan  agar  pengunjung  membawa  sendiri  sampahnya  dan membuang  sampah  di  tempat  yang  telah  disediakan  oleh  pengelola  Wisata Syariah Pulau Santen.
d. Persepsi dan Harapan terhadap Pantai Syariah Pulau Santen
Persepsi  pengunjung  yang  berwisata  di  Pantai  Syariah  Pulau  Santen  ini  dilihat dari  seberapa  banyak  pengunjung  mengetahui  konsep  berwisata  syariah  di  Pantai Syariah  Pulau  Santen,  sejauhmana  fasilitas  yang  tersedia  di  pantai  syariah  Pulau Santen  ini  memberikan  kenyamanan  dalam  berwisata.  Dari    hasil  wawancara  15 responden  tersebut,  74%  pengunjung  yang  berwisata  di  Pulau  Santen  mengetahui tentang  wisata  syariah  dan  26%  pengunjung  mengakui  belum  mengetahui  tentang wisata  syariah.  Persepsi  yang  muncul  di  dalam  diri  pengunjung  berkaitan  dengan pantai syariah erat kaitannya dengan konsep syar‟i. Pengunjung mempertimbangkan
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
aspek  halal  dan  haram  sebelum  berwisata  di  pantai  syariah  sebesar  67%. Pertimbangan  aspek  halal  dan  haram  ini  bukan  hanya  dilihat  dari  makanan  dan minuman yang diperjualbelikan di area wisata pantai syariah tapi juga privasi  yang di  dapatkan  oleh  kaum  hawa  dalam  berwisata,  karena  pantai  syariah  ini  lebih  di khususkan  sebagai  pantai  untuk  perempuan  yang  ingin  terjaga  privasinya.  Sebesar 60%  pengunjung  menilai  bahwa  Pulau  Santen  masih  belum  sepenuhnya  menjadi pantai syariah, masih banyak yang harus dikembangkan lagi untuk menjadi destinasi wisata  syariah.  Untuk  saat  ini,  dari  pertama  launching  bulan  Maret  2017  hingga bulan  Desember  2017,  Pantai  syariah  Pulau  Santen  masih  terkesan  sebagai  wisata konvensional.  Unsur-unsur  syariah  masih  belum  banyak  yang  menonjol.  Fasilitas yang  ada  di  Pantai  Sayriah  Pulau  Santen  masih  harus  dikembangkan  lagi.  Hal  ini dapat terlihat dari respon pengunjung sebanyak 47% menyatakan fasilitas  yang ada di pantai syariah Pulau Santen sudah memadai. Fasilitas-fasilitas yang ada di pantai syariah  Pulau  Santen  antara  lain,  tempat  beribadah,  kamar  mandi,  tempat-tempat untuk bersantai, payung pantai dan kursi berjemur yang hanya ada di kawasan pantai syariah  sedangkan  di  pantai  Pusan  yang  tepat  bersebelahan  dengan  pantai  syariah belum  ada  kursi  berjemur  hanya  ada  payung  dan  juga  kursi  pasir.  Warung-warung makanan  disekitar  pantai  Syariah  hanya  menjual  makanan  ringan  dan  minuman ringan.  Sedangakan  untuk  makanan  berat,  rata  rata  pengunjung  membawa  bekal sendiri  dari  rumah.  Sebanyak    40%  pengunjung  menilai  tempat  ibadah  yang  ada  di Pulau Santen tidak memadai dan 13% pengunjung menilai tempat ibadah yang ada di Pulau  Santen  sangat  tidak  memadai.  Pengunjung  yang  menilai  tempat  ibadah  di Pulau  Santen  tidak  memadai  dan  sangat  tidak  memadai  dikarenakan  tempat  wudlu masih  menjadi  satu  dengan  kamar  mandi/kamar  bilas,  air  masih  susah,  alat  sholat belum  tersedia,  pengingat  waktu  masuk  sholat  belum  tersedia  dan  tempat  ibadah masih  belum  terpisah  antara  pantai  Syariah  dan  pantai  Pusan.  Sehingga  dapat dikatakan  tempat  ibadah  masih  belum  memadai.  Beberapa  harapan  yang disampaikan oleh pengunjung terkait usaha pemerintah dalam mengembangkan dan mengelola Pulau Santen sebagai pariwisata Syariah di Banyuwangi sebagai berikut:
1. Dalam pengelolaan dan pengembangaannya sebagai wisata syariah pertama di Banyuwangi, diharapkan pemerintah dapat merelasasikan semua fasilitas yang telah disampaikan oleh Bupati pada saat launching pantai Syariah bulan Maret 2017  sehingga  pengunjung  benar-benar  tersihir  dan  terpesona  oleh  keindahan Pulau Santen sebagai pantai Syariah.
2. Dalam  proses  pengembangan  diharapkan  pemerintah  tetap  memperhatikan ekowisata  yang  sudah  ada  di  Pulau  Santen,  seperti  manggrove,  savana,  dan juga  terumbu  karang.  Mungkin  dengan  memaksimalkan  ekowisata  tersebut akan menambah daya tarik Pulau Santen sebagai  wisata Pantai Syariah. Lebih spesifik  mempunyai  nilai tersendiri  daripada  wisata  konvensional  yang  sudah ada di Banyuwangi. Hal ini dapat menarik minat wisatawan baik lokal maupun internasional
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
3. Pulau  Santen  masih  kurang  terjaga  kebersihannya.  Masih  banyak  sampah  di sekitar  area  pantai  sehingga  mengurangi  nilai  keindahan  dari  wisata  Pantai Syariah Pulau Santen.
4. Pengelola setempat lebih sering mengadakan event-event untuk menarik minat wisatawan dan mengenalkan Pulau Santen sebagai wisata syariah.
e. Dampak Pantai Syariah bagi Masyarakat Stempat
Dalam  penelitian  ini,  lebih  difokuskan  dampak  dalam  bidang  ekonomi, pendidikan  dan  sosial  budaya.  Berikut  ini  penjabaran  dampak  dari  wisata  pantai syariah Pulau Santen yang ditemukan ketika observasi di Lapangan.
1. Dampak wisata syariah dalam bidang perekonomian
Ada banyak dampak positif pariwisata khususnya wisata pantai syariah ini bagi perekonomian sebagai berikut:
a) Menambah pendapatan masyarakat setempat Pengeluaran  dari  pengunjung  secara  langsung  maupun  tidak  langsung merupakan  sumber  pendapatan  dari  beberapa  organisasi,  beberapa perusahaan  maupun  masyarakat  setempat  yang  melakukan  usaha  di  bidang pariwisata.  Banyaknya  jumlah  pengunjung  yang  berwisata  merupakan  pasar bagi produk lokal.
b) Meningkatnya pendapatan Pemerintahan Kabupaten Banyuwangi Pemerintah  kabupaten  memperoleh  pendapatan  dari  sektor  pariwisata  dari beberapa  cara.  Karena  tahun  2017  merupakan  launching  pertama  Pulau Santen  sebagai  wisata  pantai  syariah  maka  dari  itu  masih  membutuhkan perhatian ekstra dari Pemkab dalam hal pengelolaan dan pengembangannya.
c) Mengurangi Pengangguran dan Memperluas Lapangan Pekerjaan Masyarakat  setempat  di  Pulau  Santen  masih  banyak  yang  menganngur terutama para pemuda dan ibu rumah tangga. Para pemuda dijadikan sebagi pengelola lapangan dalam tahap pengembangan Pulau Santen sebagai pantai syariah  dan  ibu-ibu  rumah  tangga  banyak  yang  membuka  warung  di sepanjang pantai Syariah.
d) Masyarakat setempat dapat menggunakan fasilitas yang ada di Pulau Santen Pada  awalnya  hanya  ada  satu  tempat  ibadah  di  Pulau  Santen  dan  itupun kondisinya  kurang  memadai.  Semenjak  Pulau  Santen  dijadikan  Pantai Syariah,  maka  tempat  ibadah  yang  kurang  memadai  itu  direnovasi  oleh pemerintah  dan  dapat  digunakan  oleh  warga.  Selain  tempat  ibadah,  fasilitas lain  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  setempat  adalah  fish apartemen.  Fish  apatermen  ini  digunakan  oleh  masyarakat  sebagai  tempat perkembangbiakan  ikan,  selain  itu  fish  apartemen  memberikan  daya  tarik wisata bawah laut di Pulau Santen.
Selain dampak positif pariwisata pantai syariah Pulau Santen dalam bidang ekonomi terdapat beberapa dampak negatif dari keberadaan pariwisata syariah . Namun  umumnya  dampak  negatif  ini  lebih  kecil  daripada  dampak  positifnya. Adpun dampak negatif dari pariwisata syariah ini antara lain:
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
a) Sifat ketergantungan terhadap pariwisata
Tidak dapat dipungkiri lagi, keberadaan pariwisata baik wisata konvensional maupun  wisata  syariah  akan  berpengaruh  pada  kehidupan  perekonomian masyarakat  di  sekitar  daerah  wisata.  Hal  inilah  yang  menyebabkan ketergantungan  ekonomi  masyarakat  setempat  terhadap  pariwisata.  Ada kalanya  isu-isu  yang  tidak  menguntungkan  dapat  memengaruhi  minat pengunjung  untuk  pergi  berwisata  ke  daerah  tersebut.  Salah  satu  isu  yang tidak  menguntungkan  bagi  wisata  pantai  syariah  Pulau  Santen  adalah  isu tentang keberadaan lokalisasi Pakem yang dikaitkan dengan Pulau Santen.
b) Timbulnya biaya-biaya tambahan bagi perekonomian setempat. Hal ini berhubungan dengan degradasi alam, munculah limbah sampah yang besar,  rusaknya  terumbu  karang,  polusi,  dan  lain-lain  yang  membutuhkan biaya lebih dari perekonomian setempat.
2. Dampak wisata syariah dalam bidang pendidikan Dalam bidang pendidikan pun, masyarakat setempat mendapatkan manfaat dari adanya pantai syariah Pulau Santen ini, yaitu adanya Taman Pendidikan Anak Usia  Dini  yang  diberi  nama  PAUD  Al-Kharomah.  Paud  AL-Kharomah bertempat  di  Balai  Nelayan  dan  melakukan  kegiatan  belajar  mengajar  pada hari senin hingga kamis dengan 20 siswa  yang berasal dari masyarakat Pulau Santen.
3. Dampak wisata syariah dalam bidang  sosial budaya Dampak  lain  dari  pengembangan  Pulau  Santen  sebagai  wisata  pantai  syariah adalah adanya perubahan sosial budaya masyarakat setempat. Memang saat ini perubahan budaya masih belum terlihat dengan jelas, namun arah ke perubahan tersebut  sudah  mulai  terlihat.  Budaya  sebagai  daya  tarik  bentuknya  dapat berupa  bahasa.  Bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat  setempat  rata-rata berbahasa  daerah  lokal  yaitu  bahasa  madura  dan  bahasa  jawa.  Dalam perkembangannya  nanti  masyarakat  setempat  akan  belajar  bahasa  inggris sebagai  upaya  pengembangan  Pulau  Santen  sebagai  destinasi  wisata  syariah. Namun bukan berarti budaya bahasa daerah lokal ditinggalkan. Budaya bahasa daerah  lokal  akan  berjalan  sinergi  dengan  bahasa  internasional.  Selain  dalam bahasa,  budaya  juga  dapat  dilihat  dari  kebiasaan  masyarakat  (tradisi).  Tradisi masyarakat  yang  sudah  ada  di  Pulau  Santen  adalah tradisi  petik laut  di  bulan Suro  dan  Rabo  pungkasan  di  bulan  Safar.  Dua  tradisi  ini  akan  menjadi  daya tarik  tersendiri  dalam  menarik  minat  pengunjung.  Dalam  perkembangannya nanti budaya atau tradisi lokal ini akan tersinergi dengan konsep-konsep syar‟i dimana  Pulau  Santen  sebagai  wisata  pantai  syariah.  Kearifan  lokal  dalam berbusana  juga  memiliki  dampak  di  bidang  budaya.  Konsep  syar‟i  dalam berbusana  tidak  mengharuskan  pengunjung  berbusa  syar‟i  namun  cukup berbusana  dengan  sopan,  namun  untuk  masyarakat  setempat  yang  menjadi pramusaji  di  warung-warung  makanan  dan  minuman  harus  menggunakan pakaian yang tertutup atau berhijab.
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  diatas,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  dalam penerapannya  konsep  wisata  syariah  di  Pulau  Santen  belum  optimal,  meskipun belum optimal respon masyarakat terhadap wisata pantai syariah ini memiliki respon yang positif baik dari segi persepsi, sikap maupun partisipasi msyarakat. Begitu juga dari wisatawam juga memiliki persepsi yang bernilai positif terhadap wisata syariah Pulau Santen.
Berdasarkan  hasil  kesimpulan  diatas  maka  ada  beberapa  saran  yang  dapat diberikan oleh peneliti yaitu :
1. Pemerintahan  Kabupaten  Banyuwangi  lebih  memperhatikan  perkembangan Pulau Santen sebagai wisata pantai syariah karena ini merupakan salah satu aset wisata yang kelak dapat menjadi wisata unggulan di Banyuwangi.
2. Pemerintahan  Kabupaten  Banyuwangi  untuk  dapat  mensinergikan  antar  SKPD agar  pengembangan  Pantai  Syariah  Pulau  Santen  lebih  maksimal,  karena berdasarkan  hasil  temuan  peneliti  dilapangan  terjadi  kurangnya  komunikasi antar  SKPD  yang  berkepentingan  dalam  pengembangan  Pulau  Santen  sebagai wisata pantai syariah.
3. Pemerintahan Kabupaten Banyuwangi memfasilitasi semua kegiatan yang dapat meningkatan potensi yang sudah ada di Pulau Santen.
4. Berdasarkan  hasil  respon  masyarakat  baik  masyarakat  setempat  maupun pengunjung,  Pulau  Santen  masih  harus  terus  dikembangakan  lagi  dengan memaksimalkan  semua  potensi  yang  ada  di  Pulau  Santen  tanpa  merusak ekosistem yang sudah terbentuk di Pulau Santen, seperti manggrove, savana dan juga terumbu karang.

## DAFTAR PUSTAKA
A.J,  Muljadi.  (2009).Kepariwisataan  dan  Perjalanan,    Jakarta    :  PT.  Raja  Grafindo Persada,
Akyol  Mevlüt,  dan  Özgür,  Kilinc  (2014)  Internet  and  Halal  Tourism  Marketing. International  Periodical  For  The  Languages,  Literature  and  History  of Turkish or Turkic 9(8).171-186
Hamzah,  Maulana.  M.,  &  Yudiana,  Yudi.  (2015,  Februari  9).  Analisis  Komparatif Potensi  Industri  Halal  dalam  Wisata  Syariah  dengan  Konvensional.  Dipetik Agustus  4,  2015,  dari  http://catatan-ek18.blogspot.co.id: http://catatan- ek18.blogspot.co.id/2015/02/analisis-komparatif-potensi-industri.html
Kemenpar.  (2012,  Desember  20).  Kemenparekraf  Promosikan  Indonesia  Sebagai Destinasi  Pariwisata  Syariah  Dunia.  Dipetik  Agustus  2015,  4,  dari http://www.kemenpar.go.id/asp/detil.asp?c=16&id=2042
Mulyani,  Sri,  Nur  Fadjrih  Asyik,  and  Andayani  Andayani.  (2007)."Faktor-Faktor yang  Mempengaruhi  Earnings  Response  Coeficient  pada  Perusahaan  yang
Vol.4 / No.1: 18-31, Januari  2018, ISSN : 2599-3348 (online) ISSN : 2460-0083 (cetak)
Terdaftar  di  Bursa  Efek  Jakarta." Jurnal  Akuntansi  dan  Auditing  Indonesia 11.1
Oka.  A.  Yoeti.(  2008).  Perencanaan  dan Pengembangan  Pariwisata,  cetakan  kedua. PT Pradnya Paramita.
Putri, Winda. Destiana. (2015, Mei 12). Menpar: Wisata Halal Harus 'Rahmatan Lil Alamin'.  Dipetik  Agustus  5,  2015,  dari  http://www.republika.co.id: http://www.republika.co.id/berita/gayahidup/travelling/15/05/12/no8jis- menpar-wisata-halal-harus-rahmatan-lil-alamin
Razzaq, Sherin., Hall, C. Michael., & Prayag, Girish. (2015). The Capacity of New
Zealand  to  Accommodate  the  Halal  Tourism  Market  -  Or  Not.  Dipetik Agustus 5, 2015, dari https://canterbury-nz.academia.edu:
https://www.academia.edu/12107406-/The_capacity_of_New_Zealand_to- _accommodate_the_halal_tourism_market_or_not
Rohman    Abdul,  (2016).    Analisis  Potensi  dan  Optimalisasi  Wisata  Syariah  di Madura,  dalam  Prosiding  Seminar    Nasional  dan  Call  Papers  “Integrasi Disiplin  Ilmu  Keislaman  dalam  Konteks  Potensi  Madura”  Fakultas Keislaman Universitas Trunojoyo Madura, November 2016.
Rohman,  Auliayur.(2016).  Dampak  Ekonomi  Terhadap  Pendapatan  Pedagang  Kios Di Wisata Religi  Makam Sunan DrajadLamongan,  Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan Vol.3 No 2, Januari 2016.
Setiadi,  Elly  M.,  Kama  A.  Hakam,  and  Ridwan  Effendi.  (2006)."Ilmu  Sosial  dan Budaya Dasar." Jakarta: Kencana
Sofyan, Riyanto. (2012). Prospek Bisnis Pariwisata Syariah. Jakarta: Republika.
Spillane  J.J,(1987),  Pariwisata  Indonesia  Sejarah  dan  Prospeknya,  Yogyakarta,
Kanisius,150 Halaman
Syarifuddin.(2015).Analisis  Produk,  Pelayanan  Dan  Pengelolaan  Bisnis  Perhotelan Syariah  Pada  Hotel  Syariah  Wali  Songo  Surabaya.  (On-Line),  Skripsi Program Ekonomi Syariah, UIN Sunan Ampel Surabaya.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 2009 tentang kepariwisataan. UNWTO.  (2011).  Religious  Tourism  in  Asia  and  the  Pacific.  Dipetik  Agustus  4,
2015, dari http://publications.unwto.org/sites/all/files/pdf/110325- _religious_tourism_excerpt.pdf
Wuryasti, Fetri. (2013, Oktober 30). Wisata Halal, Konsep Baru Kegiatan Wisata di Indonesia.  Dipetik  Agustus  5,  2015,  dari http://travel.detik.com/read/- 2013/10/30/152010/2399509/1382/wisata-halal-konsep-baru-kegiatan- wisata-di-indonesia