DIFUSI INOVASI DALAM MENINGKATKAN PARTISIPASI MASYARAKAT AKAN KELESTARIAN LINGKUNGAN

## Rizal Ahmad
SMA Manarul Huda Bandung E-mail: rizalrusli32@gmail.com

## ABSTRACT
Lack  of  people’s  awareness  in  maintaining  environment  demands human being to keep  it  clean.  Thorugh of  creativity and innovative are poured into action by Kuya Tilu Belas, people’s role as agent of change is  trying  to  be  risen  again  so  that  revitalization  process  to  keep  river staying clean will immediatelly occur as it was before. The result of this study exposes that conceptual mode has been spreaded by community to  society  of  RW  13  Tamansari  outcoming  a  thought  of  movement “Cikapundung  clean”.To  communicate  this  idea,  community  uses  two approaches  (intrapersonal and  mass  media)  to ease  society  in  looking for information about movement  of Cikapundung clean, from this study shows  that  four  RTs  receive  and  adapt  ideas  while  three  of  them choose no longer to adapt this diffusion and innovation.
Keyword:  community  of  environment,  people’s  participation, environment maintenance, innovation.

## ABSTRAK
Menurunnya  tingkat  kesadaran  masyarakat  dalam  menjaga  dan memelihara kelestarian lingkungan saat ini, menuntut kita sebagai umat manusia  untuk  melakukan  sebuah  upaya  yang  nyata  agar  keadaan lingkungan kembali asri seperti semula. Melalui ide-ide yang kreatif dan inovatif  yang  digagas  oleh  komunitas  Kuya  Tilubelas,  peranan masyarakat  sebagai  subjek  pembangunan  berusaha  dibangkitkan kembali.Hasil  penelitian  mengungkapkan  model  konseptual  yang sedang  disebarkan  oleh  komunitas  kepada  masyarakat  RW  13 Tamansari yaitu berupa gagasan yang bernama gerakan Cikapundung bersih.  Untuk  mengkomunikasikan  gagasan  ini  kepada  masyarakat, komunitas  menggunakan  dua  saluran  komunikasi  (intrapersonal  dan media  massa)  untuk  mempermudah  masyarakat  mencari  informasi tentang  gagasan  gerakan  Cikapundung  bersih,  dari  hasil  penelitian menunjukkan  empat  RT  dapat  menerima  dan  mengadaptasi  gagasan yang  disebar  kan  oleh  komunitas,  sementara    tiga  RT  yang  telah mencoba  kegiatan  dari  komunitas  memilih  untuk  tidak  lagi mengadaptasi gagasan gerakan Cikapundung bersih.
Kata  Kunci  :  Komunitas  Peduli  Lingkungan,  Partisipasi  Masyarakat, Kelestarian Lingkungan, Inovasi

## PENDAHULUAN
Permasalahan  lingkungan  yang melanda  Kota  Bandung,  khususnya mengenai kebersihan sungai Cikapundung merupakan sebuah permasalahan  yang  dilematis.  Sebab di  tengah  ramainya  problematika sosial  dan  ekonomi  yang  terjadi  di masyarakat,  isu  tentang  perusakan lingkungan  seringkali  terlupakan  oleh masyarakat. Padahal lingkungan (alam)  merupakan  salah  satu  faktor utama  proses  sosialisasi  antara  satu individu  dengan  individu  yang  lain. Hal  ini  makin  diperparah  dengan kondisi  peranan  pemerintah  yang kurang  maksimal  dalam  memberikan penanganan. Alhasil lingkunganselalu menjadi  masalah  bagi  masyarakat yang tinggal disekitanya, dikarenakan sering terjadinya banjir atau mengurangnya  defisit  air  bersih  saat musim kemarau tiba.
Sebagaimana yang tertera pada Peraturan  Daerah  Kota  Bandung Nomor  27  tahun  2001  tentang Pengelolaan  Kebersihan  di  kota Bandung  yang  merupakan  tanggung jawab pemerintah dan juga masyarakat.  Maka  disana  tertera secara  jelas,  bahwa  masyarakat memiliki  peran  yang  bertanggung jawab dalam menjaga dan
memelihara  kelestarian.  Sehingga bagi mereka yang melanggar, menurut Peraturan Daerah K3 Nomor 11  tahun  2005  pasal  45  ayat  1 terdapat sebuah aturan berupa sanksi  berupa  denda.  Namun,  hal  ini tidak  membuat  masyarakat  menjadi jera  dan  berubah,  yang  akhirnya peraturan  tersebut  hanya  berupa
simbol saja bagi masyarakat.
Berangkat dari problematika tersebut, sekelompok  individu  di  RW  13 Tamansari  mencoba  merubah  situasi lingkungan  yang  sudah  carut  marut akibat pencemaran lingkungan melalui ide-idenya untuk menyadarkan warga itu sendiri. Tumbuhnya kelompok
masyarakat  yang  peduli  tentang kebersihan  lingkungan  di  dalam sistem sosial masyarakat, merupakan sebuah harapan baru bagi kita dalam melestarian  lingkungan.  Khususnya untuk  masyarakat  perkotaan  yang sering kali disibukan oleh permasalahan pemenuhan
kebutuhan  hidup.  Hal  ini  dibuktikan dari  hasil  studi  pendahuluan  dan observasi  awal,  bahwa  semenjak terbentuknya komunitas Kuya Tilubelas terdapat
peningkatan kepedulian terhadap kebersihan
sungai  yang  cukup  signifikan  dari warga  RW  13  dan  warga  Kelurahan Tamansari yang lain tehadap masalah lingkungan, bahkan munculnya komunitas peduli
lingkungan  menjadi  inspirasi  RW-RW lain  untuk  membentuk  hal  yang serupa.
Melalui konsep konservasi lingkungan, komunitas mengajak masyarakat melakukan upaya perubahan dengan cara berpartisipasi bersama komunitas menyelamatkan dan mengelola sungai  Cikapundung.  Dimana,  cara yang digunakan adalah dengan bermain  sambil  bergotong  royong memunguti  sampah  yang  berserakan
di  sungai.  Sehingga  kegiatan  yang dilakukan  bukan  hanya  sekedar menuntaskan kewajiban untuk membenahi  lingkungan  tetapi  juga memaksimalkan fungsi sungai.
Namun  yang  perlu  diketahui, proses  untuk  melakukan  perubahan di  suatu  lingkungan dengan  hal  yang baru  bukan  sesuatu  yang  mudah. Banyak  tahapan  yang  harus  dilalui oleh  suatu  kelompok  agar  idenya dapat diintegrasikan dengan kehidupan  masyarakat,  mulai  dari alur  birokrasi  sampai  tanggapan warga tentang kecocokan ide tehadap nilai-nilai yang berlaku dalam sebuah sistem sosial.
Hal  tersebut  selaras  dengan yang  diungkap  oleh  Rogers  dan Shoemaker  (dalam  Hanafi,  2009) yang menjelaskan bahwa :
Dalam  difusi  inovasi  terdapat tahap  yang  dimana  seseorang mulai  menilai  terhadap  ide  baru itu  dihubungkan  dengan  situasi kehidupan  masyarakat  saat  ini dan  masa  depan  mendatang dan  juga  masyarakat  akan menentukan  untuk  mencoba atau tidak, lalu dimana seseorang menerapkan ide tersebut dalam skala kecil untuk menentukan kegunaannya apakah  sesuai  dengan  situasi dirinya, lalu yang terakhir adalah tahap penerimaan atau mengadopsi sebuah ide-ide baru  dimana  seseorang  sudah menggunakan ide tersebut dalam skala yang luas. (hlm. 36)
Selain itu penggunan konsep partisipasi  untuk  masyarakat  tidak bisa  kita  lihat  dari  satu  sisi  saja, karena  Rahmena  (dalam  Adiyoso,
2008, hlm, 47) mengatakan “seringkali  masyarakat  dipaksa  untuk berpartisipasi  dalam  program  yang manfaatnya  sedikit  bagi  masyarakat
dengan mengatasnamakan partisipasi”.  Maka  dari  itu,  peneliti dalam  hal  ini  tidak  hanya  berbicara soal komunitas menyebarkan gagasan,  namun  juga  perihal  cara masyarakat berpartisipasi dan dampak  yang  dirasakan.  Sehingga kita  dapat  mengetahui,  sampai  mana komunitas mampu meningkatkan partisipasi  masyarakat  dalam  koridor gagasan yang dibentuk oleh komunitas Kuya Tilubelas . Pada dasarnya konsep partisipasi  adalah  membangkitkan setiap  warga  untuk  terjun  dalam pembangunan  negara.  Hal  ini  seperti yang diungkap oleh Adisasmita
(2006)    perihal  konsep  partisipasi  itu sendiri adalah, Keterlibatan anggota masyarakat dalam pembangunan, meliputi kegiatan  dalam  perencanaan dan pelaksanaan program pembangunan yang
dikerjakan. Dalam hal ini kesediaan  dan  kemampuan anggota masyarakat untuk berkontribusi  dan  berkoban dalam  pelaksanaan  program pembangunan  tersebut  sangat berpengaruh dalam keberhasilan pencapaian tujuan  pembangunan.  (hlm. 34) Uraian di atas sebetulnya mempertegas faktor keberhasilan dari suatu  pembangunan,  yang  artinya maju  atau  tidaknya  pembangunan tergantung  dari  peranan  masyarakat itu sendiri.
Kemudian jika kembali
menelisik ide yang sedang disebarkan  oleh  komunitas Kuya
Tilubelas kepada  warga  RW  13 sebetulnya merupakan produk sederhana  yang  tidak  memerlukan materi  yang  berlimpah,  hanya  saja
konsep  membangkitkan  masyarakat untuk berpartisipasi dalam menangani  pencemaran  lingkungan di sungai Cikapundung sesungguhnya tidak lepas dari berpartisipasi
atau tidaknya masyarakat.  Sebagaimana  pendapat dari  Gibson  (dalam  Nasution,  2009) yang  mengungkapkan  faktor-faktor yang berhubungan dengan partisipasi masyarakat adalah sebagai berikut:
1) Faktor  kependudukan,  antara lain  usia,  jumlah  keluarga, daerah asal atau tempat kelahiran;
2) Faktor  sosial  ekonomi,  antara lain: tingkat pendidikan, pekerjaan, dan pendapatan;
3) Faktor budaya merupakan keterkaitan  terhadap  norma budaya yang berlakudi masyarakat,  juga  penyebab ikut berpartisipasi dalam penyelenggaraan pembangunan. (hlm. 64)
Maka  untuk  mewujudkan  kelestarian lingkungan  di  RW  13  Tamansari, komunitas Kuya  Tilubelas harus mempertimbangkan  beragam  solusi dari  ide  yang  digagasnya  dalam menghadapi tantangan saat menyebarkannya.  Karena  jika  kita mengaji  konsep  kelestarian  secara mendalam,  tidak  akan  terlepas  dari upaya  yang  dilakukan  oleh  si  pelaku dalam  mengusahakan  kelestarian  itu sendiri.  Seperti  pendapat  Barbara dan  Dubos  (dalam  Apudin,  2008) yang menyatakan bahwa:
Memelihara  suatu  lingkungan hidup  manusia  yang  sesuai dengan  keinginan  kita  berarti lebih daripada memelihara keseimbangan ekologi, mengelola  sumber  daya  alam secara ekonomi dan mengendalikan kekuatan- kekuatan yang mengancam
kesehatan  biologi  dan  mental.
Secara
ideal, penciptaan lingkungan itu juga mengharuskan  kelompok  sosial mendapatkan kesempatan
mengembangkan  cara  hidup dan  alam  sekitarnya  menurut pilihan  mereka  masing-masing. Manusia  bukan  hanya  hidup dan berfungsi di dalam lingkunganyna, tetapi juga membentuknya  dan  dibentuk olehnya.  Sebagai  akibat  umpan balik yang terus menerus antara manusia dengan lingkungannya.
(hlm. 22)
Jika  kita  menyoroti  pendapat  di  atas, makna  memelihara  sesungguhnya adalah  bentuk    partisipasi    yang harus  diusahakan  oleh  masyarakat itu sendiri, hal tersebut  pun diungkap oleh  Sanoff  (2000,  hlm.  9-10)  yang berpendapat  bahwasann ya  “  tujuan utama  partisipasi  adalah  melibatkan hak  suara  masyarakat  dalam  proses pengambilan  keputusan,  mendorong dan  melibatkan  masyarakat  serta menyatukan”. Dimana proses
intregrasi antara negara dan masyarakat adalah akar utama mengapa  program  partisipasi  sangat dibutuhkan dalam pembangunan, kedua elemen tersebut saling melengkapi satu sama lain.
Selanjutnya,  konsep  kelestarian lingkungan  merupakan  cara  manusia melindungi  alam  yang  ada  dengan menyelamatkan  lingkungan.  Sebuah contoh  dari  peneliti  adalah  mengenai sungai  Cikapundung  yang  sudah belasan bahkan puluhan tahun tercemar, proses pelestarian
(perlindungan) terhadap sungai
Cikapundungyaitu
bagaimana
manusia mampu menyelamatkan
Cikapundung  kembali  seperti  bentuk asal.
Upaya implementasi dalam konsep  kelestarian  dengan  kasus
seperti di sungai Cikapundung dengan memberdayakan masyarakatnya atau melakukan
swasembada masyarakat. Esensi pemberdayaan,  yaitu  memberikan sumber daya, kesempatan, pengetahuan, dan keterampilan pada warga untuk meningkatkan kemampuan mereka dalam menentukan  masa  depanya  sendiri dan berpartisipasi dalam memengaruhi
kehidupan dari masyarakat. Untuk membangun pemberdayaan terdapat model-model yang harus diterapkan dalam pemberdayaan lingkungan itu tersebut,  Susilo  (2012,  hlm.  235) bahwasanya  “  ada  empat  model dalam  pemberdayaan  masyarakat terhadap lingkungan,
yaitu membangun  kesadaraan  ekologis, membangun dan menguatkan kelembagaan lokal, membangun kemitraan,  dan  yang  terakhir  adalah perlawanan sebagai
bentuk pemberdayaan”.
Namun  di  sisi  lain  pun  kita  tak bisa memungkiri bahwasannya,
upaya-upaya
yang harus dilaksanakan  tidak  bisa  berjalan secara  sepihak  dan  harus  saling berkaitan  antara  agen  perubahan dengan klien yang nanti akan dirubah.  Maka  dari  itu  Hanafi  (2009) mengatakan bahwa:
Menyebarkan  sebuah  inovasi nyatanya semua itu tidak mudah.Terdapat beberapa
tahapan-tahapan. Mulai dari bentuk  inovasi,  lalu  oleh  siapa inovasi itu diciptakan dan kepada  siapa  inovasi  tersebut disebarkan, lalu cara mengkomunikasikan inovasi kepada klien, hingga yang terakhir adalah respon masyarakat  dalam  mengambil
keputusan  untuk  mengadopsi atau tidak. (hlm 2).
Hal  ini  memperjelas  kita  bahwa,
konsep penyebaran ide yang dilakukan oleh komunitas Kuya Tilubelas kepada  masyarakat  RW  13 Tamansari  memiliki  banyak  sekali pertimbangan  yang  harus  dipahami. Sebagai  pencetus  ide-ide  konservasi lingkungan  peengetahuan  tentang kondisi  yang  ingin  dirubah  adalah faktor  yang  paling  mutlak  harus diketahui.  Maka  Ansorudin  (2007, hlm.  255)  menyatakan  bahwa  dalam usaha  menyebarkan  inovasi  terdiri dari bentuk, fungsi dan makna inovasi tersebut  bagi  masyarakat.  Ketiganya tidak dapat dipisahkan, karena merupakan satu kesatuan yang saling membutuhkan.
Seperti gagasan gerakan Cikapundung bersih  sebagai  bentuk  inovasi,  yang memiliki fungsi
meningkatkan partisipasi masyarakat dalam menjaga dan memelihara lingkungan, lalu  bermakna  untuk  melestarikan kembali lingkungan. Namun Ansorudin (2007, hlm. 255) mengatakan  makna  inovasi  adalah penilaian  subjektif,  di  mana  setiap individu mempunyai pandangan sendiri  tergantung  sudut  pandang masyarakat terhadap inovasi tersebut.
Oleh  karena  itu  Roger  (dalam
Hanafi,  2009,  hlm.  146)  membagi lima sifat-sifat inovasi yaitu
Keuntungan  Relatif,  Kompabilitas,
Kompleksitas, Trialabilitas, dan Observabilitas.  Dimana  kelima  sifat ini  mutlak  harus  menjadi  pedoman bagi  komunitas  memahami  situasi lapangan  dan  permasalahan  yang terjadi.  Sehingga  proses  penyebaran mendapatkan hasil yang baik.
Selain itu, pada dasarnya sebelum  seseorang  berpartisipasi, maka  ada  beberapa  tahap  yang harus dilalui. Tahapan-tahapan
tersebut menurut Bhaiduri dan
Rahman  (dalam  Listyani,  2011)  , diantaranya: 1) Pengenalan  : seseorang mengetahui atau mendapatkan informasi tentang adanya program dan memperoleh pengertian tentang kegunaan; 2) Persuasi : seseorang mebentuk sikap berkenan atau tidak berkenan terhadap program tersebut; 3) Keputusan : seseorang
menentukan  pilihan  akan  turut serta atau tidak dalam program tersebut; 4) Konfirmasi : seseorang mencari penguat bagi keputusan  yang  telah  diambil untuk melakukan partisipasi; 5) Realisasi : seseorang mencari memanisfestasikan
hasil kemampuan yang diambil dalam  suatu  tindakan  nyata. (hlm. 23)
Hal  tersebut  harus  juga  dipahami, karena  jika  membicarakan  konsep kepada masyarakat maka akan banyak  hal  yang  tabu  dan  tidak sesuai dengan kebiasan yang dilaksanakan. Tahapan yang diuraikan  di  atas  adalah  tugas  yang harus dikerjakan untuk
menyukseskan pembangunan di sekitaran bantaran Cikapundung. Secara  tidak  langsung  komunitas sebagai pemeran yang harus mampu merubah  warganya  dengan  ide-ide yang ditawarkan atau menurut Cohen (1992,  hlm.  25)  dijadikan  sebagai model  peranan (Role  Model) dimana seseorang  yang  tingkah  lakunya  kita contoh, kita tiru, dan kita ikuti.
Tidak  hanya  itu,  pemeranan yang  dilakukan  juga  harus  mampu menyesuaikan dengan kebiasaan yang sudah lama terpola di lingkungan RW 13 Tamansari.
Sebagaimana  yang  telah  kita  simak di  dalam  pendapat  Nordhlot  dan Sawali (tt) mengenai beberapa ciri-ciri peranan  yang  telah  diidentifikasi, yang salah satunya terdapat peranan sosial  bersifat  jamak,  “artinya  setiap individu  biasanya  memelih  berapa peranan  sosial  dalam  lingkunganya. Dalam  peranannya  harus  mampu menyesuaikan
tingkah laku peranannya dengan lingkungan sesusai  yang  diharapkan  masing- masing peran”. Hal ini dilakukan agar inovasi dapat diterima dengan mudah oleh klien dan dapat diadopsi kedalam kehidupannya.
Beberapa  penelitian  yang  telah dilakukan menunjukkan bahwa penyebaran inovasi seperti ini sebetulnya  mampu  diefektifkan  di pelbagai  sektor,  namun  yang  peneliti soroti  adalah  hal  ini  tidakakan terlepas dari pemeranan yang dilakukan  sang  inovator  dan  agen penyebar inovasi, karena kesuksesan seorang inovator dalam menyebarkan idenya  tergantung  bagaimana  dia menyiasati  dan  merancang  strategi agar  masyarakat  tertarik.  Seperti penelitian  Jati  Waskito  dan  Mugi Harsono  yang  berjudul “Deskripsi Tingkat  Kesadaran  dan  Kepedulian Masyarakat  Joglosemar  Terhadap
Kelestarian Lingkungan”. Hasil Penelitian  Waskito  dan  Harsono (2012) menunjukkan masih rendahnya  pengetahuan  masyarakat untuk menjaga kelestarian lingkungan ini  dapat  menjadi  alasan  yang  kuat untuk  melakukan  sosialisasi  dan pembelajaran bagi masyarakat
tentang pentingnya pelestarian lingkungan. Penelitian ini juga menemukan  bahwa  semakin  tinggi tingkat pengetahuan masyarakat terhadap  lingkungan  akan  semakin meningkatkan kesadaran untuk membeli  produk  ramah  lingkungan. Di  samping  itu,  kesadaran  terhadap pentingnya  kelestarian  lingkungan sudah  mulai  tertanam  pada  benak konsumen.  Sehingga  para  pelaku bisnis  perlu  segera  merespon  isu penting  ini,  misalnya  melalui  tema iklan  dan  kandungan  produk  serta kemasan yang mengarah pada green product . Produk yang ramah lingkungan  dapat  lebih  menjamin stabilitas  permintaan  seiring  dengan semakin  meningkatnya  kesadaran masyarakat terhadap kelestarian lingkungan.  Menentukan  model  yang komprehensif sebagai respon terhadap  perkembangan  pasar  perlu dikembangkan  oleh  para  akademisi, sehingga  dapat  mengukur  persepsi masyarakat  (yang  telah  dipetakan pada  tahun  pertama)  secara  utuh terhadap  produk  ramah  lingkungan, akan  sangat  membantu  para  pelaku bisnis untuk menata strategi pemasaran  mereka  ( green  marketing strategy ).
Berangkat dari fakta yang ditemui, peneliti tertarik untuk mengetahui gambaran lengkap permasalahan pencemaran yang terjadi  di  sungai  Cikapundung  dan upaya yang dilakukan oleh komunitas Kuya  Tilubelas dalam  menyadarkan warga  RW  13  Tamansari  Bandung sebagai penghuni di sekitaran
bantaran sungai Cikapundung. Melalui ide-idenya apakah hal tersebut  mampu  mempengaruhi  dan merubah  perilaku  yang  sudah  lama dilakukan  warga  ataukah  hanya
memperburuk  perilaku  warga  dalam mencemari sungai Cikapundung.

## METODE
Penelitian merupakan suatu kegiatan yang dalam upaya pencarian data dengan cara pencarian  data  dan  penyelidikan guna menemukan fakta-fakta, prinsip- prinsip  baru  dan  pengertian  baru serta  pemecahan  masalah  mengenai masalah yang diteliti. Penelitian bertujuan  guna  mencari  data-data yang  valid  guna  dapat  memecahkan suatu  permasalahan  yang  terdapat dalam  masyarakat.  Dalam  penelitian ini  guna  mencari  solusi  peningkatan partisipasi  dari  masyarakat  melalui perananan  komunias Kuya  Tilubelas Tamansari Bandung. Menurut
Sugiyono  (2009,  hlm.  2)  bahwa
“metode  penelitian  pada  dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan  data  dan  tujuan  dan kegunaan tertentu ”. Cara ilmiah yang ditempuh  berarti  peneliti  harus  dapat melakukan  penelitian  yang  dilandasi pada  sifat  keilmuan  yaitu  :  rasional, empiris dan sistematis.
Untuk  mendapatkan  data  guna menjawab permasalahan seperti yang  dikemukakan  diatas,  peneliti menggunakan metode deskriptif. Penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berupaya
menggambarkan  atau  melukiskan suatu  hal  berupa  kata-kata  yang dalam  hal  ini  mengenai  peranan komunitas dalam meningkatkan partisipasi
masyarakat akan kebersihan.  Nasution (1992, hlm. 32)
berpendapat bahwa “penelitian deskriptif,  digunakan  untuk  memberi gambaran  yang  lebih  jelas  tentang situasi-situasi sosial ”.  Selanjutnya Nasution (1992, hlm. 32)
menyebutkan bahwa “penelitian deskriptif lebih spesifik dengan memusatkan perhatian kepada
aspek-aspek  tertentu  dan  sering menunjukkan hubungan antara berbagai variabel ”.
Dengan demikian, maka metode deskriptif  adalah  suatu  metode  yang mampu  menggambarkan  situasi  atau kejadian  yang  ada  pada  masa sekarang. Dengan menggunakan metode ini maka akan dapat diperoleh  informasi  secara  lengkap berkenaan  dengan  masalah  yang hendak  diteliti  dengan  menggunakan langkah-langkah yang tepat.
Penelitian berlangsung di Tamansari RW 13 Kelurahan Tamansari Kecamatan Bandung Kidul Kota Bandung. Dalam penelitian  ini  yang  dijadikan  sebagai objek penelitian yaitu peranan komunitas dalam meningkatkan partisipasi
masyarakat akan
kelestarian  lingkungan.  Selanjutnya, yang dijadikan sebagai subjek penelitiannya  yaitu  komunitas Kuya
Tilubelas ,  lalu  masyarakat  bantaran sungai  Cikapundung  yang  ada  di Tamansari,
dan aparatur
pemerintahan setempat. Adapun alasan peneliti dalam pemilihan lokasi, karena:
1. Menurut  pengamatan  peneliti, komunitas Kuya Tilubelas yang bertempat  di  Tamansari  RW 13  merupakan  cikal  bakal terbentuknya  komunitas  peduli lingkungan  Cikapundung  di daerah  Tamansari  dan  hampir semua RW di kelurahan Tamansari mempunyai komunitas peduli Cikapundung. 2. Dari  wawancara  yang  telah dilakukan selama pra
penelitian,  kondisi  sebenarnya yang ada di lapangan menunjukkan bahwa komunitas tersebut telah
memberikan  sebuah  inspirasi dan  efek  bagi  masyarakat yang  lainnya  untuk  sadar  dan ikut  terjun  dalam  pembersihan sungai Cikapundung. 3. Kota Bandung yang mempunyai problematika permasalahan lingkungan khususnya permasalahan sampah terjawab oleh hadirnya  sebuah  komunitas berbasis swasembada masyarakat. Pemilihan
komunitas  dan  penelitian  yang dilakukan di Tamansari karena melihat  dari  sisi  kesuksesan yang  diraih  oleh  Komunitas dan warga Tamansari.
Pengumpulan data dilakukan menggunakan metode observasi partisipatif,  wawancara  mendalam dan dokumentasi dengan informan di lapangan.  Pengumpulan  data  juga ditunjang  dengan  studi  literatur  guna memperdalam  pemahaman  peneliti dalam  menganalisis  data  dan  juga catatan lapangan untuk mencatat dan mengkatagorikan semua data yang di peroleh selama penelitian di lapangan.
Strategi  analisis  data  yang  dilakukan dengan  analisis  model  interaktif. Huberman  dan  Miles  (dalam  Bungin 2007 , hlm. 16) “bahwa analisis terdiri dari  tiga  alur  kegiatan  yang  terjadi secara  bersamaan  yaitu:  reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan/verifikasi”. Kemudian agar data yang didapat dapat dipertanggung  jawabkan  hasilnya, maka  peneliti  menggunakan  terknik triangulasi  data,  dimana  menurut
Sugiyono  (2009,  hlm.  125) “diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai  sumber  dengan  berbagai cara, dan berbagai waktu. Triangulasi dilakukan oleh peneliti guna menentukan  data  yang  benar-benar dipercaya  dan  valid”.Sehingga  ketika peneliti memaparkan hasil yang telah ditemukan  dalam  penelitian  tidak terdapat  unsur  manipulasi  ataupun keberpihakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran-gagasan komunitas peduli lingkungan dalam meningkatkan partisipasi masyarakat akan kelestarian lingkungan
Salah  satu  bentuk  manifestasi
dari kumpulan ide-ide yang dituangkan oleh para anggota
komunitas Kuya  Tilubelas dalam merealisasikan pemikiran- pemikiranya  menyelamatkan  sungai Cikapundung dari pencemaran dengan cara
pencegahan pencemaran,  pengaman  pintu-pintu air,  penggunaan  air  tidak  boros. Hutan-hutan di sekitar sungai, danau, mata  air,  dan  rawa  perlu  diamankan untuk mengurangi pencemaran sungai, di antaranya melalui program kali bersih (prokasih) tehadap sungai- sungai yang telah tercemar.
Kemudian  jika  meninjau  dari sifat masyarakat kota.Komunitas sadar betul akan perilaku masyarakat kota  yang  sedikitnya  banyaknya disibukkan oleh keperluan kehidupan, baik keperluan sosial maupun ekonomi. Pendapat
tersebut didukung  oleh  Soekanto  (2009,  hlm.
138) yang menyatakan, bahwa antara masyarakat pedesaan
dan masyarakat perkotaan terdapat perbedaan dalam perhatian, khususnya terhadap keperluan hidup. Pengertian  masyarakat  kota  lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya  yang  berbeda  dengan masyarakat pedesaan. Sehingga pada akhirnya masyarakat kota memiliki kebutuhan yang lebih kompleks dari masyarakat desa, yang menyebabkan masyarakat harus mengikuti  kemajuan  demi  mencukupi kebutuhan  dan  mengesampingkan problematika lingkungan.
Maka  salah  satu  bentuk  upaya menyadarkan kesadaran ekologi ( Ecological  Awerness )  kepada  warga RW  13,  komunitas Kuya  Tilubelas membentuk sebuah gagasan gerakan
Cikapundung bersih untuk memperjuangkan kelestarian lingkungan, lalu mengajak masyarakat  untuk  aktif  berpartisipasi dalam  menjaga  dan  memelihara sungai Cikapundung.Gerakan
Cikapundung  bersih  sendiri  adalah gagasan yang dilahirkan dari pemikiran dasar para anggota komunitas tentang kesadaran subjektif  yang  dimiliki  masyarakat,  di mana  dengan  membangkitkan  hal tersebut  potensi-potensi  masyarakat untuk mengelola fasillitas umum yang telah diamanahkan kepada masyarakat akan dijaga dengan baik.
Namun  yang  perlu  diketahui, pada  tahap  ini  gagasan  gerakan
Cikapudung
baru bersifat pengenalan. Di mana menurut
Bhaiduri dan Rahman (dalam Listiyani,  2011,  hlm.  23)  bahwa ...seseorang mengetahui atau
mendapatkan informasi tentang
adanya  program  dan  memperoleh pengertian  tentang  kegunaan....  Hal tersebut dikarenakan bentuk gagasan masih belum tersosialisasikan secara penuh.  Sehingga  respon  masyarakat pun  hanya  baru  sekedar  mengetahui gagasan yang dibentuk dan dilakukan oleh  sekelompok  orang  tertentu. Tindakan  lanjut  dari  komunitas  dan masyarakat  mengenai  gagasan  akan dibahas  di  bagian  selanjutnya  oleh peneliti.
Bentuk  Kegiatan  yang  dilakukan komunitas dalam meningkatan partisipasi masyarakat akan kelestarian lingkungan. Implementasi dari gagasan gerakan Cikapundung bersih
merupakan  hal  yang  penting  sekali disosialisasikan  kepada  masyarakat, karena menurut Hanafi (2009, hlm. 2) jika penemuan sehebat apapun (produk  maupun  ide)  namun  tidak tersebar  kepada  penggunanya  ke sebagian  besar  anggota  masyarakat maka penemuan tersebut tidak berati apa-apa dalam sebuah perubahan.
Oleh karena itu, agar
masyarakat dapat merasakan tindakan  yang  nyata  dari  gerakan Cikapundung bersih, komunitas mengimplementasikan gagasan- gagasan  yang  telah  dirumuskan untuk  direalisasikan  dalam  bentuk kegiatan. Berdasarkan temuan penelitian,  terdapat  delapan  macam kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh komunitas. Peneliti membagi delapan macam  kegiatan  tersebut  menjadi dua  bagian.  Bagian  yang  pertama, merupakan  program  kegiatan  yang dilaksanakan berdasarkan hasil pemikiran internal komunitas.
Sementara  bagian  yang  kedua,  yaitu program  kegiatan  yang  dilakukan
hasil  kerjasama  antara  komunitas dengan pihak eksternal.
Pembagian ini dilakukan berdasarkan  kebutuhan  dan  tujuan dari tiap-tiap kegiatan yang dilakukan. Seperti  pada  program  kegiatan  yang pertama  yaitu Kukuyaan dan  OPSIH
Kuya Tilubelas , kegiatan ini
merupakan salah satu bentuk sosialisasi gerakan Cikapundung bersih yang fokusnya untuk memperkenalkan kepada masyarakat cara berpartisipasi yang paling sederhana. Cara yang dilakukan oleh komunitas  untuk  memobillisasikan masyarakat  tidak  terlalu  kompleks karena  memang  bagi  komunitas tersebut  yang  terpenting  fungsi  dari partisipasinya tersampaikan.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh Roesmidi  (2006,  hlm.  10)  bahwa partisipasi  berlaku  sebagai  suatu instrumen untuk kegiatan memobillisasi,  mengorganisir,  dan mengembangkan yang dilakukan oleh rakyat sebagai pemecah masalah  yang  utama  di  lingkungan sosial mereka. Hal ini selaras dengan konsep dari komunitas tentang Kukuyaan dan OPSIH Kuya Tilubelas , di mana kegiatan sederhana ini berusaha mengorganisir masyarakat untuk memelihara lingkungan dari pencemaran  lingkungan  dengan  cara memobilisasi  mereka  untuk  tidak kembali  membuang  limbah  rumah tangganya ke sungai, lalu mengembangkan potensi masyarakat untuk  mengelola  fasillitas  umum dengan turut berpartisipasi membersihkan  sungai  dari  sampah- sampah  yang  berserakan  dan  hal yang  harus  perlu  dipahami,  bahwa sesungguhnya  kegiatan Kukuyaan dan  OPSIH Kuya  Tilubelas yang
dilakukan  oleh  komunitas merupakan pembuka  jalan  kepada  gerakan- gerakan  yang  lebih  luas  lagi.  Hal tersebut  diungkapkan  oleh  Roesmidi (2001) bahwa:
Saluran tempat kelompok- kelompok atau gerakan-gerakan lokal  untuk  memperoleh  jalan masuk  ke  bidang-bidang  yang lebih  luas  lagi.  Berawal  dari tingkat  lokal,  kekuatan  dan solidaritas  yang  didapatkan  dari analisis dan tingkat lokal, berperan  sebagai  batu  loncatan kepercayaan untuk dapat memperoleh  kesempatan  yang sama  pada  tingkat  sektoral, regional maupun nasional. (hlm. 10)
Berdasarkan  data  yang  diperoleh, saat komunitas berhasil secara konsisten  melakukan  kegiatan  yang sederhana  tersebut  ternyata  mampu menarik pihak-pihak dari luar lingkungan  RW  13  untuk  mencoba melakukan kegiatan berbasis kemitraan  sebagai  wujud  keseriusan komunitas untuk melakukan
perubahan dengan melakukan kegiatan  yang  lebih  berbobot  lagi agra  dapat  memberi  kepercayaan pada klien. Sebagaimana yang diungkapkan  oleh  Chapin  (dalam Slamet, 1994, hlm. 83) bahwa tingkat partisipasi  masyarakat  diukur  dari kegiatan  yang  dikuti  dalam  tahap program  yang  direncanakan.Dengan demikian pantas jika komunitas mengembangkan  kegiatan  ke  arah yang lebih baik lagi agar mendapatkan peningkatan yang siginifikan dari masyarakat.
Selanjutnya  jika  kita  kaji  secara mendalam  maksud  dari  kemitraan yang dilakukan oleh komunitas dengan instansi yang terkait sebetulnya  adalah  bentuk  lain  dari
pemberdayaan  yang  digabungkan dengan  aspek  keberlanjutan,  baik  itu keberlanjutan  sosial,  keberlanjutan ekonomi maupun keberlanjutan lingkungan.  Karena  seperti  yang dikatakan  oleh  Susilo  (2012,  hlm. 156) bahwa merancang keberlanjutan lingkungan bisa dikatakan buah kesadaran  dan  perenungan  para penghuni bumi tentang nasib mereka dan  nasib  generasi  mereka.  Maka pada  program  kegiatan  komunitas bagian kedua ini komunitas membentuk sebuah kerjasama kegiatan  di  mana  tujuannya  tidak hanya merangsang
aspek berpartisipasi saja, namun juga berbasis  keberlanjutan  lingkungan seperti  penanaman  bibit  ikan  keket untuk  menghidupkan  lagi  populasi mahluk  hidup  di  sungai,  penanaman bibit  pohon  untuk  menambah  ruang terbuka  hijau  di  pinggiran  sungai, pemeliharaan  kirmir  sungai  untuk menjaga  luapan  air  ke  lingkungan warga,
River Board
yang dimanfaatkan  untuk  memaksimalkan potensi alam sebagai tempat rekreasi, Septitank  Komunal sebagi bentuk upaya mencegah pencemaran dari limbah cair.
Secara  sederhana  pemaknaan pemberdayaan dan keberlanjutan merupakan  dua  hal  yang  tidak  dapat terpisahkan.  Kemudian,  kemitraan bisa ditempuh sebagai bagian pemberdayaan, sebab seringkali sumberdaya  alam  tersedia.  Tetapi ketika  berurusan  dengan  sumber dana  dan  sistem  teknologi  yang menopang  pengelolaan  itu  tidak tersedia,  kemudian  langkah  yang diperlukan, yaitu menghadirkan sumber  daya  baru  yang  berasal  dari instansi  yang  memiliki  kekuatan  dan kewenangan. Hal ini pun dialami oleh
komunitas  ketika  mengalami  kendala dalam masalah dana untuk melakukan kegiatan, salah satu strategi  untuk  menyiasatinya  yaitu bekerjasama  dengan  pemerintahan kota  Bandung,  BBWS,  PT  Biofarma, PT  Djarum  Cokelat,  dan  komunitas Peduli  Cikapundung.  Sebagaimana konsep  kemitraan  menurut  Susilo (2012,  hlm.  240)  bahwa  pekerjaan yang  dilakukan  bersama-sama  akan lebih  efektif  dan  efesien,  dari  pada dikerjakan sendirian. Praktik kemitraan  bisa  dilakukan  antara perusahaan  dan  masyarakat  lewat program CSR atau antara negara dan masyarakat  atau  populer  distilahkan private-public partnerhip . Festival Kukuyaan merupakan  salah  satu contoh  bentuk  kegiatan  komunitas yang  terbantu  dari  hasil  kejasama dengan  pihak  eksternal,  di  mana langkah  ini  mampu  menghadirkan ribuan peserta untuk ikut berpartisipasi.
Penyebaran Inovasi komunitas peduli lingkungan dalam meningkatkan partisipasi masyarakat akan
kelestarian lingkungan.
Menurut  Hanafi  (2009,  hlm  26) proses  difusi  inovasi  terdapat  4 (empat)  elemen  pokok,  yaitu:  suatu inovasi, dikomunikasikan melalui saluran  komunikasi  tertentu,  dalam jangka  waktu  dan  terjadi  di  antara anggota-anggota suatu sistem sosial. Keempat elemen tersebut merupakan rangkaian  dalam  mensosialisasikan gagasan  atau  ide  kepada  sistem sosial.
Seperti  yang  dilakukan  oleh komunitas Kuya  Tilubelas ,  di  mana langkah  awal  penyebaran  inovasi komunitas membentuk dan
menghadirkan terlebih dahulu inovasi.  Lalu  selanjutnya  komunitas mengkomunikasikan gagasan gerakan  Cikapundung  bersih  kepada masyarakat  lewat  beberapa  saluran komunikasi, di mana menurut Rogers (dalam Hanafi, 2009) bahwa :
Saluran  komunikasi  adalah  alat untuk  menyampaikan  pesan- pesan  inovasi  dari  sumber kepada penerima. Jika komunikasi  dimaksudkan  untuk memperkenalkan  suatu  inovasi kepada  khalayak  yang  banyak dan tersebar luas, maka saluran komunikasi  yang  lebih  tepat, cepat dan efisien, adalah media massa.  Tetapi  jika  komunikasi dimaksudkan  untuk  mengubah sikap  atau  perilaku  penerima secara  personal,  maka  saluran komunikasi  yang  paling  tepat adalah  saluran  interpersonal. (hlm. 26 – 30)
Uraian  yang  disampaikan  Roger  di atas  secara  sederhana  memperjelas alur  komunikasi  yang  nantinya  akan digunakan  oleh  sang  agen  dalam menyebarkan  inovasi.  Namun  yang cukup menarik dalam temuan penelitian,  komunitas  menggunakan kedua  saluran  komunikasi  dalam menyampaikan gagasannya.Tahap pertama  dimulai  dengan  melakukan komunikasi intrapersonal dengan para tokoh-tokoh masyarakat, pengurus  RW  13,  Karangtaruna  RW 13,  dan  ibu-ibu  PKK  RW  13 Tamansari.Pemilihan ini tidak terlepas dari kondisi dan situasi yang dihadapi  komunitas,  karena  Hanafi (2009,  hlm.  27)  menjelaskan  bahwa biasanya pemilihan saluran komunikasi terletak di tangan seorang yang mempunyai pengetahuan inovasi, sehingga analisis komunitas menyatakan bahwa pihak-pihak sepertitokoh
masyarakat, pengurus RW 13,
Karangtaruna  RW  13,  dan  ibu-ibu
PKK  RW  13  Tamansari  adalah  figur yang mampu
menggerakkan masyarakat untuk ikut aktif berpartisipasi bersama komunitas mengembangkan  dan  menjalankan gagasan  komunitas.  Terutama  dari pihak  kepemudaan  yang  mendukung secara  penuh  gagasan  komunitas Kuya Tilubelas di RW 13.
Selain  menggunakan  saluran komunikasi intrapersonal dengan warga,  tahapan  selanjutnya  adalah komunitas juga menggunakan saluran  komunikasi  media  massa untuk  mensosialisasikan  gagasannya ke masyarakat. Hal tersebut dilakukan untuk mempermudah proses sosialisasi, karena penggunaannya  yang  efisien  dan mudah untuk diakses oleh masyarakat  perkotaan  saat  ini.  Lalu penggunaan saluran komunikasi melalui media
berfungsi memperkenalkan  gagasan  kepada seluruh  warga  kota  Bandung.  Alur komunikasi  yang  dibangun  tidak sebatas  hanya  di  lingkungan  RW  13 saja, tetapi komunitas juga memperkenalkan  gagasan  kepada khalayak umum.
Alur  komunikasi  yang  telah dijelaskan  nantinya  akan  berdampak pada  pengambilan  keputusan  dari masyarakat mengenai inovasi.
Namun  yang  harus  diketahui,  hal tersebut  memerlukan  jangka  waktu. Di  mana  dimensi  waktu  merupakan pertimbangan  yang  penting  dalam proses  penyebaran,  Hanafi  (2009, hlm. 132) menjelaskan bahwa pengambilan keputusan inovasi adalah  proses  mental  sejak  seorang mulai mengenal inovasi sampai memutuskan
menerima atau
menolaknya, dan pengukuhan terhadap keputusan itu. Proses keputusan inovasi memerlukan waktu.  Maka  berdasarkan    dari  data yang diperoleh peneliti, proses penyebaran  yang  dilakukan  oleh komunitas  terbilang  cukup  lama  dan ppabila dijabarkan proses penyebaran yang dilakukan komunitas, proses pengenalan hingga persuasi membutuhkan waktu yang  lumayan  lama  sekitar  empat tahun.  Namun  untuk mencapai  tahap realisasi  komunitas  harus  menunggu waktu  enam  tahun,  itu  pun  tidak sepenuhnya warga dapat
merealisasikan. Hal tersebut dikarenakan banyak faktor yang nanti akan  dijelaskan  oleh  peneliti  di  sub bab  selanjutnya.  Tetapi  hal  yang menarik  dalam  proses  penyebaran inovasi  gerakan  Cikapundung  bersih, sosok ketua komunitas Kuya Tilubelas sebagai agen pembaharu di RW  13  merangkap  pula  sebagai ketua  RT  dan  salah  satu  pemuka pendapat  di  lingkungan  RW  13. Peran ganda yang dimiliki oleh ketua komunitas  di  dalam  anggota  sistem sosial  dimanfaatkan  sebaik  mungkin untuk menarik massa.
Dampak  yang  dirasakan  setelah hampir  enam  tahun  disebarkannya gagasan gerakan Cikapundung
bersih,  yaitu  terjadinya  peningkatan partisipasi masyarakat dalam berbagai bentuk, mulai dari dukungan secara  verbal,  tenaga,  sumbangan konsumsi, hingga sumbangan berupa dana untuk kegiatan.
Faktor-faktor  yang  menyebabkan masyarakat ikut berpartisipasi bersama komunitas dalam memelihara kelestarian lingkungan.
Beragam faktor yang menyebabkan  seseorang  menerima keputusan  untuk  mengadopsi  atau menolak gagasan
gerakan
Cikapundung  bersih.  Hal  ini  tidak terlepas dari cara komunitas menghadirkan gagasan, melaksanakan kegiatan, hingga menyebarkan gagasan tersebut kepada masyarakat. Lalu, jika merujuk  pendapat  dari  Ansorudi (2007)  faktor  penyebab  masyarakat berkenan  menerima  gagasan  dan berpartisipasi  yaitu  keuntungan  yang didapat  oleh  warga  dari  gagasan gerakan  Cikapundung  bersih  baik secara  materil  dan  non  materil, kompleksitas inovasi gagasan gerakan  Cikapundung  bersih  pun tidak terlalu sulit untuk dipahami oleh warga, lalu kompabilitas dari gagasan gerakan
Cikapundung tidak bertentangan  dengan nilai-nilai  sosial yang  ada  di  lingkungan  RW  13,  dari segi  trialibilitas  dan  obserbvabilitas gagasan gerakan Cikapundung dapat dicoba  dan  dilihat  hasilnya  oleh berbagai  kalangan.  Tidak  hanya  itu, komunitas juga yang mampu memainkan perannya sebagai inovator  dan  agen  pembaharu  dalam mengembangkan  program  gerakan Cikapundung bersih, lalu menyebarluaskan kepada masyarakat RW 13. Kedekatan dengan  para  pemuda  dan  kerjasama dengan  instansi-instansi  yang  terkait, juga  menjadi  kunci  keberhasilan komunitas dalam mempengaruhi keputusan  para  tokoh  masyarakat untuk ikut bergabung bersama komunitas.  Adapun,  warga  yang menolak  hadirnya  inovasi  setelah mencoba  kegiatan  yang  dilakukan tidak  terlepas  dari  kontroversi  yang nanti  akan  dibahas  dalam  kendala
yang  di  alami  oleh  komunitas  dalam menyebarkan  idenya.  Selanjutnya dalam  pemetaan  tipologi  adopter peneliti membagi menjadi lima bagian di  mana  komunitas  sebagai  inovator, pemuda  RT  01,  02,  dan  05  sebagai pengguna awal, para orang tua di RT 01,  02,  dan  05  sebagai  mayoritas awal,warga RT 06 sebagai mayoritas akhir, dan yang terakhir warga RT 03, RT 04, dan RT 07 sebagai laggard .
Kendala yang dialami oleh komunitas peduli lingkungan dalam  menjalakan  program  dan menyebarkan inovasi.
Berdasarkan  hasil  temuan  yang ditemukan  peneliti  selama  proses penelitian, terdapat beberapa kendala yang  ditemui  oleh  komunitas  dalam menjalankan  dan  menyebar  gagasan gerakan  Cikapundung  bersih,  baik yang sudah diselesaikan oleh komunitas  ataupun  sedang  dalam proses penyelesaian. Munculnya kendala
sebetulnya sangat menghambat proses penyebaran gagasan dan kegiatan dari komunitas.  Hanya  saja,  menurut Hanafi  (2009)  kejadian  yang  seperti ini merupakan hal wajar, karena:
Menyebarkan sebuah inovasi ke masyarakat  itu  merupakan  hal yang  penting  dan  nyatanya semua  itu  tidak  mudah  dan selancar  penciptaan  gagasan atau ide yang akan dinovasikan. Terkadang  sebuah  inovasi  ada yang  tak  sempat  dikeluarkan oleh  pabrik  atau  pun  saku penemunya  atau  juga  ketika sebuah inovasi dikeluarkan ternyata  sebuah  inovasi  tidak dapat  bertahan  dengan  lama.Ini menunjukkan untuk bisa mengomunikasikan
sebuah inovasi bukan sebuah hal
mudah dan sederhana melainkan serba rumit. (hlm 1) Terjadinya kendala dalam meningkatkan  partisipasi  masyarakat akan kebersihan lingkungan
sebetulnya  merupakan  resiko  dari pemberdayaan  masyarakat,  di  mana pemahaman masyarakat hanya cukup dikonsentrasikan untuk
mengaktifkan  modal  di  masyarakat itu,  baik  itu  modal  sosial,  modal manusia, maupun modal fisik. Sebagaimana pendapat Susilo (2012, hlm. 234) yang menyatakan pemberdayaan  adalah  mengaktifkan modal-modal  tersebut  agar  tidak mengalami  defisit  yang  akhirnya rusak.Tetapi dalam upaya penyebaran inovasi, modal mengaktifkan manusia harus diimbangi  dengan  modal  fisik  dan modal  sosial,  di  mana  sekelompok orang yang menciptakan dan menyebarluaskan gagasannya kepada masyarakat harus
mempunyai  pengelolaan  sistem  baik. Seperti  pembagian  kerja  yang  jelas, pengetahuan  inovasi  yang  baik, hingga pengelolaan dana yang mandiri  dan  tetap.Kendala  terakhir yang  dialami  oleh  komunitas  dalam menjalankan dan menyebarkan gagasan gerakan Cikapundung bersih  yaitu  diskontinuansi  inovasi atau  menurut  Hanafi  (2009,  hlm.  51) menyatakan bahwa keputusan
seseorang untuk menghentikan penggunaan inovasi setelah sebelumnya mengadopsi.
Penyebabnya,  tidak  lain  seperti  yang sudah  peneliti  ungkap  sebelumnya yaitu perbedaan cara pandang dalam memaknai  gagasan  dan  dampaknya masyarakat  menjadi  kurang  puas dengan inovasi yang di kampanyekan oleh komunitas.
Hal  tersebut  selaras  dengan apa  yang  diungkap  oleh  Hanafi (2009), bahwasannya;
Dalam  diskontinuansi  ada  dua macam;  diskontinuansi  karena mengganti inovasi dan diskontinuansi karena kecewa.Diskontinuansi  macam yang  kedua  adalah  keputusan untuk mogok sebagai akibat dari ketidakpuasan terhadap inovasi.Ketidakpuasan itu mungkin  timbul  karena  inovasi itu  tidak  cocok  baginya  atau relatif tidak memberikan keuntungan. (hlm. 51)
Namun  yang  perlu  dicermati  adalah cara komunitas dalam menyelesaikan permasalahan  yang  terjadi,  di  mana mereka  tidak  mencari  solusi  lain untuk menyelesaikan kendala melainkan mengalihkan fokus penyebarannya  pada  warga  RT  01, RT  02,  RT  05  dan  RT  06.  Maka  hal ini  bertentangan  dengan  pernyataan dari Rogers (dalam Hanafi 2009, hlm. 125) mengenai peranan agen pembaharu  yang  harus  mendorong atau  menciptakan  motivasi  untuk berubah pada diri masyarakat, sehingga  konsekuensi  yang  diterima yaitu turunnya motivasi dari warga RT 03,  RT  04,  dan  RT  07  untuk berpartisipasi  secara  aktif  menjadi satu  tim  dengan  komunitas.  Selain itu,  akses  komunikasi  interpersonal dengan warga pendatang yang mengontrak  di  RT  tersebut  menjadi lebih  sulit  lagi  setelah  terjadinya diskontinuansi.

## SIMPULAN
Berdasarkan  temuan  dan  hasil analisis  terlihat  bahwa  usaha  yang dilakukan oleh komunitas Kuya Tilubelas melalui ide gerakan Cikapundung  bersih  cukup  efektif menyadarkan  waga  untuk  ikut  serta
menjaga  kelestarian  bantaran  sungai maupun  sungai  Cikapundung  itu sendiri.  Hal  ini  terlihat  dari  delapan kegiatan  yang  dilakukan,  hampir semua  kegiatan  warga  turut  serta melaksanakan  semua  rangkaiannya. Kemudian  Hadir  kegiatan  seperti Kukuyaan dan OPSIH Kuya Tilubelas telah  membuka  pandangan  instansi pemerintahan  ataupun  swasta  untuk membuka jalinan kemitraan membangun sungai Cikapundung yang  lebih  baik.  Sehingga  dampak yang  dirasakan  selama  enam  tahun perjalanan  komunitas  membangun kesadaran  dan  kelestarian  cukup signifikan, terlihat hampir lima RT dari tujuh  RT  selalu  aktif  dalam  kegiatan yang  di  selenggarakan.  Hanya  saja masih  ada  kendala  yang  harus ditemui  oleh  komunitas  dalam  setiap melaksanakan program dan
penyebaran  gagasan,  seperti  halnya permasalahan dana dan juga permasalahan perbedaan cara pandang  dalam  memaknai  gagasan yang  berujung  pada  diskontinuansi inovasi.

## DAFTAR RUJUKAN
Buku:
Adiyoso,  Wignyo.  (2008). Menggugat Perencanaan Partisipatif dalam Pemberdayaan Masyarakat .  Surabaya:  Putra Media Nusantara. Adisasmita, Rahardjo. (2006). Pembangunan  Pedesaan  dan
Perkotaan .  Yogyakarta:  Graha Ilmu. Bungin, B. (2007) Penelitian Kualitatif : Komunikasi, Ekonomi,  Kebijakan  Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya .
Jakarta: Kencana Prenada
Group.
Cohen,  Bruce  J.  (1992). Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta:
Renika Cipta
Hanafi,Abdillah.(2009). Memasyarakat kan  Ide-ide  Baru .  Surabaya: Usaha Nasional. Nasution, S. (1992). Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif . Bandung : Tarsito. Nasution, Zulkarnain. (2009). Solidaritas Sosial dan Partisipasi  Masyarakat  Desa Transisi . Malang: UMM Press.
Roesmidi,  H.  (2006). Pemberdayaan Masyarakat . Jatinangor: ALQAPRINT. Sanoff, H. (2000). Community Participation Methods in Design and Planing . Brisbane:John  Wiley  &  Sons, Inc.
Slamet,  Y.  (1994). Pembangunan Masyarakat Berwawasan Partisipasi Masyarakat Surakarta: SebelasMaret University Press. Soekanto, Soerjono. (2009). Sosiologi  Suatu  Pengantar .
Jakarta: Rineka Cipta.
Susilo,  Rachmad  K.  Dwi.  (2012 ). Sosiologi Lingkungan dan Sumber Daya
Alam .Yogyakarta : AR - RUZZ.
Sugiyono.(2009). Metod  Penelitian Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif  dan  R&D) .  Bandung:  CV.
Alfabeta.

## Jurnal:
Ansorudin.  S.  M.  (2007).  Difusi Inovasi  Teknologi  Pengelolaan Sampah  Pada  Masyarakat. Difusi  Inovasi; Jurnal  Teknik Lingkungan .8 (3), hlm.253- 260.
Waskito.
J,
Harsono.
M. (2012). Green
Consumer : Deskripsi  Tingkat  Kesadaran dan  Kepedulian  Masyarakat Joglosemar Terhadap Kelestarian Lingkungan. Jurnal Dinamika Manejemen . 3
(1), hlm.29-39.

## Skripsi:
Apudin.(2008). Tingkat  Kepedulian Mahasiswa Pencinta Alam dan Non Pencinta Alam Universitas Pendidikan Indonesia Terhadap Lingkungan Kampusny a.(Skripsi).Fakultas Pendidikan  Ilimu  Pengetahuan
Sosial.Universitas  Pendidikan Indonesia.  Bandung.
Listiyani,  Linda.  (2011). Partisipasi Masyarakat
dalam Penanggulangan Abrasi Pantai di  Desa  Balongan  Kecamatan Balongan Kabupaten Indramayu .(Skripsi).Fakultas
Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan Sosial.Universitas  Pendidikan Indonesia. Bandung.

## Peraturan/Perundang-undangan:
Peraturan  daerah  K3  Nomr  11  tahun
2005
tentang
Penyelenggaraan Kebersihan , ketertiban dan Keamanan
Peraturan  Daerah  Nomor  27  tahun
2001 tentang Pengelolaan
Kebersihan