## REPRESENTASI KONSEP KETUHANAN: ANALOGI CERITA DALAM NOVEL SEMUA IKAN DI LANGIT
KARYA ZIGGY Z.

## Ila Rohmatin Shofa
Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidkan, Universitas Muhammadyah Malang
Ilarohmatin99@gmail.com
Diterima: DD MM YYYY Direvisi: DD MM YYYY Disetujui: DD MM YYYY

## ABSTRAK
Novel Semua Ikan di Langit menceritakan kisah berbagai perjalanan sebuah Bus Damri dan berbagai macam penumpangnya. Salah satu karakter dalam novel ini yaitu Beliau, Beliau lah yang memimpin perjalanan sebuah Bus dalam kota dan ikan julung-julung di luar Angkasa. Tokoh  Beliau  bisa  jadi  adalah  metafora  dari  Tuhan  yang  mengenalkan  dunia  dan  seisinya kepada sebuah bus. Permasalahan dalam penelitian ini yaitu, bagaimana konsep Ketuhanan dan  makna  simbolik  Ketuhanan    yang  disajikan  dalam  novel  Semua  Ikan  di  Langit.  Tujuan dari penelitian ini yaitu, mendeskripsikan konsep Ketuhanan dan makna simbolik Ketuhanan dalam  novel  Semua  Ikan  di  Langit.  Metode  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  Semiotika.  Hasil  penelitaian  akan menunjukkan konsep Ketuhanan yang di representasikan melalui cerita-cerita dari berbagai perjalanan  Beliau,ikan  julung-julung.  Bus  damri  dan  yang  lainnya.  Dari  perjalanan  Beliau dan  rombongan  dapat  ditemukan  beberapa  sifat  Beliau  yang  mirip  bahkan  sama  dengan Tuhan. Beberapa sifat Tuhan yang juga dimiliki Tokoh Beliau yaitu, Maha Mendengar, Maha Kuasa, Maha Mengetahui dan juga Zat yang abadi.
Kata kunci : Ketuhanan, Analogi, Representasi

## PENDAHULUAN
Ketuhanan
merupakan
segala sesuatu  yang  berhubungan  dengan  Tuhan atau  sifat  akan  adanya  Tuhan.  Menurut Socrates ,  seorang ahli  Filsafat terdapat dua jalan mengenai sistem pengetahuan manusia  tentang  Tuhan.  Pertama,  berdasar pada  bukti-bukti  alam.  Kedua,  dengan alasan-alasan sejarah.
Manusia, sejak pertama kali mulai berpikir, sudah  mengenal  adanya  suatu  kekuatan- kekuatan  yang  mengatasi  manusia,  sesuatu yang  dianggap  Maha  Kuasa,  sesuatu  yang mampu mendatangkan keajaiban, kebaikan, keburukan  bahkan  dapat  mengabulkan  doa dan keinginan (Baharudin, 2014: 35-36)
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Manusia  yang  merupakan  pribadi insani  dan  Tuhan  yang  merupakan  pribadi Illahi  yang  saling  berhubungan.  Manusia mengenal  dan  mengetahui  Tuhan  tidak secara langsung bertemu, melainkan melalui  alam  yang  tidak  sempurna.  Cara manusia  mengenal  sikap  Tuhan  pun  tidak secara  langsung,  jadi  tidak  begitu  akurat karena  berlangsung  secara  tidak  sempurna. Manusia  mengetahui  sifat-sifat  Tuhan terkadang dengan cara  yang tidak  terduga, dengan  apa  yang  terjadi  di  dunia  akan menyadarkan  manusia  tentang  Tuhan  dan ciptaannya.
Pandangan  Al-kindi  tentang  Islam sangat bertentangan dengan pendapat Aristoteles,  Plato,  dan  Plotinus.  Al-kindi berpandangan  bahwa  Ketuhanan  sesuai dengan ajaran Islam. Dalam pandangannya, Allah  adalah  wujud  sesungguhnya,  bukan berasal  dari  tiada  dan  kemudian  ada.  Ia tidak  ada,  Ia  selalu  ada  dan  akan  ada selamanya.  Allah  merupakan  wujud  yang sempurna  dan  tidak  ada  wujud  lain  yang mendahului. Wujudnya tidak dapat berakhir seperti wujud lain yang disebabkan wujudnya.  Allah  adalah  Tuhan  yang  Maha Esa  yang  tidak  dapat  dibagi  dan  tidak  ada Dzat  lain  yang  dapat  menyamainya  dalam aspek apapun. Ia juga tidak melahirkan pula melahirkan (Zar, 2004:50).
Jalan  cerita  pada  novel Semua  Ikan di  Langit merupakan  kisah  yang  jarang diangkat  oleh  penulis  lain.  Ketuhanan adalah tema utama pada Novel Semua Ikan di  Langit. Melalui  Beliau,  tanda-tanda  atau segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan Tuhan  disampaikan.  Novel  ini  dikaji menggunakan pendekatan Semiotika,
Semiotika  merupakan  ilmu  yang  mengkaji suatu  hal  yang  berhungan  denagn  tanda. Menurut  Charles  Sanders  Peirce  seorang
ahli filsuf dari Amerika mengatakan bahwa kehidupan manusia dicirikan oleh pencampuran tanda dan cara penggunaannya  dalam  sebuah  aktivitas yang  bersifat  representatif    atau  mewakili (Danesi dalam Patriansyah, 2014: 242).
Kehidupan  manusia  dipenuhi  oleh tanda,  dengan  perantaraan  tanda-tanda proses  kehidupan  menjadi  lebih  efisien, dengan  perantaraan  tanda-tanda  manusia dapat  berkomunikasi  dengan  sesamanya, sekaligus  pemahaman  yang  lebih  baik terhadap  dunia,  dengan  demikian  manusia adalah Homo Semioticus. Konsep Ketuhanan merupakan seluruh elemen yang membuat  seseorang  memiliki  pandangan tentang  adanya  Tuhan  dan  segala  sesuatu yang  berhubungan  dengan  Tuhan.  Konsep Ketuhanan yang dimaksud dalam penelitian ini  yaitu  representasi  dari  cerita-cerita tentang tokoh Beliau yang menggambarkan tentang  hal-hal  yang  berhubungan  dengan Tuhan. Segala sesuatu yang terjadi di dunia adalah kuasa Tuhan.
Novel Semua  Ikan  di  Langit merupakan novel yang menceritakan perjalanan  sebuah  bus  yang  dipimpin  oleh Beliau. Keunikan pada novel Semua Ikan di Langit terletak  pada  tokoh-tokoh  yang tersaji, mulai dari Beliau yang terbang, Bus damri  berwarna  merah  dalam  kota  hingga ikan  julung-julung  yang  dapat  berubah sewaktu-waktu  sesuai  dengan  suasana  hati Beliau.  Cerita  yang  disajikan  pada  novel terhitung  berbeda dengan  novel-novel pada umumnya.  Tokoh  manuisa  bukan  karakter yang dominan diceritakan pada novel.
Penelitian  ini  dikaji  menggunakan teori Semiotika. Semiotik  berkaitan dengan tanda, Lechte berkata  bahwa  Semiotik merupakan teori tentang tanda dan
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
penandaan.  Lebih  jelasnya  lagi  Semiotik merupakan  disiplin  ilmu  yang  mengkaji semua  bentuk  komunikasi  yang  terdiri  dari tanda-tanda (sign) dan berdasar pada sistem tanda (sign  system) (Sobur,  2003:  16). Semiotik  sendiri  merupakan  jalan  keluar untuk ketidakpahaman makna secara strukturalisme mengenai unsur-unsur bahasa  dalam  sebuah  karya  sastra.  Dengan adanya  ilmu  Semiotik  atau  ilmu  tanda  ini sekaligus  sebagai  pemecah  sebuah  makna yang  hanya  bersembunyi  dibalik  makna aslinya.
Permasalahan  yang  dikaji  pada  penelitian ini  yaitu,  bagaimanakah  konsep  Ketuhanan disajikan  melalui  tanda-tanda  simbolik  dan analogi  cerita  dalam  novel Semua  Ikan  di Langit. Berkaitan  dengan  permasalahan tersebut,  tujuan  dari  peneltian  ini  yaitu, mendeskripsikan  konsep  Ketuhanan  dan simbolik  Ketuhanan  dalam  novel Semua Ikan di Langit.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan pada penelitian  ini  merupakan  metode  deskriptif kualitatif  dengan  pendekatan  Semiotika. Sasaran  utama  pada  penelitian  ini  adalah konsep Ketuhanan yang  dianalogikan dengan  cerita  perjalanan  Beliau  dan  Bus Damri  serta  makna  simbolik  Ketuhanan dalam  novel Semua  Ikan  di  Langit .  Data pada  penelitian  merupakan  data  deskriptif yang  terdapat  pada  novel Semua  Ikan  di Langit yang  berupa  ungkapan  pada  setiap paragraf  yang  berisi  tentang  konsep Ketuhanan  yang  dianalogikan  dengan cerita-cerita  dari  tokoh  Beliau.  Adapun sumber  data  penelitian  ini  menggunakan sumber  data  primer  dan  skunder.  Sumber data primer pada penelitian ini berupa novel Semua  Ikan  di  Langit karya  Ziggy  Z. dengan tebal  novel 261 halaman dan terbit
pada  tahun  2016.  Data  sekunder  pada penelitian  ini  berupa  buku-buku  dan  jurnal yang  berisi  informasi  tentang  konsep Ketuhanan  dan  makna  simbolik  dalam kajian Semiotika. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu dengan cara menguraikan  atau  mendeskripsikan  fakta- fakta.  Dalam  ilmu  sosial  sumber  data  yang digunakan adalah masyarakat, data penelitiannya yatu tindakan-tindakan, sedangkan  dalam  ilmu  sastra  sumber  data berasal  dari  karya  dan  naskah,  data penelitian  sebagai data  formal  yatiu  berupa kata-kata, kalimat dan wacana. Penggunaan metode deskriptif kualitatif bertujuan untuk memperoleh  data  yang  bersifat  apa  adanya dan  hasilnya  lebih  menekankan  pada makna.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analogi  Cerita-cerita  Beliau  sebagai Tuhan
Konsep Ketuhanan yang direperensentasikan  dengan  cerita-cerita perjalanan Beliau pada novel menggambarkan tanda atau bahkan mengingatkan manusia akan adanya Tuhan. Konsep ini muncul dilandasi atas kepercayaan-kepercayaan  manusia  akan hadirnya  Tuhan  dalam  suatu  kehidupan. Perbuatan  apapun  yang  dilakukan  di  dunia akan  berhubungan  dengan  Tuhan.  Pada novel Semua  Ikan  di  Langit Tuhan dimetaforakan dengan tokoh Beliau. Beliau, wujudnya  kecil,  tidak  menapak,  tidak bernafas,  dan  tidak  bicara.  Ciri  fisik tersebut  memang  tidak  dapat  dikaitkan langsung  dengan  wujud  Tuhan,  akan  tetapi sifat-sifat  Beliau  lah  yang  difokuskan  pada penlitian  ini.    Beliau  yang  memimpin perjalanan  bus  damri  dalam  kota  dan  ikan julung  julung  di  luar  Angkasa.  Beliau
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
mengenalkan dunia dan seluruh isinya pada sebuah  bus.  Sifat-sifat  keilahian  yang dimiliki Beliau disuguhkan dalam novel ini hingga  berkali-kali.  Beliau  diceritakan memiliki kemampuan ajaib.
“Akan  tetapi,  Beliau  tetap tidak  bicara,  tidak  menapak. Namun, perasaan yang begitu  kuat  memberi  tahu saya bahwa, bahkan meskipun Beliau berbuat demikian, bukan berarti Beliau  tidak  mau  dipahami. Mungkin  ini  adalah  ujian: Apakah  saya  akan  terus mencoba  memahami  dan memperhatikannya,
meskipun Beliau tidak berkomunikasi langsung dengan saya?”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 33)
Bus  damri  yang  merupakan  bus dalam  kota,  dapat  membaca  pikiran siapapun  jika  menapakkan  kaki  ke  lantai bus. Semua yang ada dipikiran penumpangnya  akan  terbaca  oleh  bus damri.  Berbeda  dengan  Beliau,  bus  tidak tau  apa  yang  sedang  dalam  pikiran  Beliau. Beliau tidak menapakkan kaki ke lantai dan tidak  juga  bicara.  Namun,  bus  berpikir bahwa  meski demikian, Beliau bukan tidak ingin dipahami tapi hal itu merupakan suatu ujian.  Apakah  bus  akan  terus  mencoba memahami  dan  memperhatikan  meskipun Beliau  tidak  dapat  berkomunikasi  dengan bus. Analogi cerita tersebut yaitu, manusia, meskipun tidak mendengar apa yang Tuhan katakan  dan  apa  yang  sedang  dipikirkan Tuhan tetap harus memahami dan memperhatikan.  Manusia  hanya  dapat berkomunikasi  dengan  Tuhan  melalui  doa,
dan  Tuhan  akan  menjawab  dengan  hal-hal yang tak pernah diduga oleh manusia.
Tuhan  adalah  Dzat  yang  Maha Berkehendak.  Tuhan  dapat  menentukan segala  seuatu,  dengan  berkata  “Jadilah” maka  apapun  dapat  terjadi  dan  tidak satupun dapat mencegahnya.
“Sejauh ini, saya saya sudah melihat apa yang bisa Beliau lakukan  dengan  peralatan jahit yang disimpan di kantong-kantong  mantelnya. Seperti  peralatan  jahit  pada umumnya,  yang  bisa  Beliau lakukan dengan barang- barang  itu  adalah  menjahit. Mulai  dari  yang  paling umum,  sampai  yang  paling aneh: boneka untuk dijatuhkan  ke  pelukan  anak- anak, pakaian untuk menghangatkan  orang-orang yang  tersesat  pada  malam hari,  dan  hati  yang  patah. Semua  yang  Beliau  lakukan dengan jarum dan benangnya adalah  hal  yang  membuat orang lain bahagia, hal yang menyembuhkan  rasa  sakit.” (Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 55)
Beliau adalah sosok anak kecil yang selalu  membawa  peralatan  jahit  di  kantong mantelnya.  Dari  peralatan  jahit  tersebut, Beliau  dapat  membuat  apapun  yang diinginkan.  Mulai  dari  boneka  hingga pakaian. dalam novel ini, Beliau diceritakan sebagai  seseorang  yang  dapat  membuat semua orang bahagia bahkan menyembuhkan  rasa  sakit  dengan  apapun yang  dilakukan  dengan  peralatan  jahitnya.
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Analogi  dari  cerita  tersebut  yaitu,  Tuhan merupakan  Dzat  pencipta  segalanya  yang ada  di  dunia.  Tuhan  menciptakan  manusia juga sekaligus membuat sekenario hidupnya.  Tuhan  juga  merupakan  Dzat yang  bisa  membantu  manusia  keluar  dari jalan  yang  tidak  semestinya.  Dengan manusia memohon dan berdoa, Tuhan akan mendengar  dan  akan  menolong  setiap hambanya.
Beliau  adalah  sesorang  yang  dapat melakukan  apapun  sesuai  dengan  suasana hatinya.  Ketika  Beliau  marah,  Beliau bahagia,  Beliau  sedih  dan  lain  sebagainya. Manusia  tidak  pernah  tahu  apa  yang  akan terjadi.
“Beliau,  menyadari  tawaran saya,  ,menghentikan  gerakan
para ikan. Amarahnya berkurang  sedikit.  Matanya memandangi lantai saya, seperti  mengatakan  bahwa, tidak, saya tak usah mengotori  moncong  saya dengan urusan yang membuat Beliau marah. Kalau  Beliau  yang  diusik,
berarti  Beliau    yang  akan mengurusnya. Tak usah repot-repot, Beliau bisa mengatasinya sendiri.”
(Zezsyazeoviennazabrizkie,
2016: 57)
Pada  novel  ini  Beliau  diceritakan sebagai seseorang yang maha kuasa, Beliau dapat  melakukan apapun  yang Beliau  mau. Hujan  menandakan  bahwa  Beliau  sedih, bayak  bintang  di  langit  menandakan bahawa  Beliau  sedang  bahagia,  begitupun ketikan  Beliau  sedang  marah,  apapun  bisa Beliau  lakukan.  Bus  damri  tidak  usah
mengotori  dirinya  utuk  hal-hal  yang mengusik  Beliau.  Beliau  dapat  mengatasi sendiri.  Data  tersebut  sangat  sesuai  jika dikaitkan  dengan  sifat  Tuhan  yang  Berdiri atas  sendiri-Nya.  Tuhan  adalah  Dzat  yang maha berkehendak. Tuhan tidak bergantung pada  bantuan  apapun  dan  siapapun.  Tuhan Maha Kuasa, maha segalanya. Barang siapa yang  mengusik  kedamaian,  Tuhan  tidak segan-segan  memberikan  pelajaran  pada siapapun  yang  berbuat.  Begitupun  ketika Tuhan merasa  bahagia,  Tuhan  akan memberikan  hal  yang  tidak  akan  diduga- duga oleh manusia. Tuhan akan melakukannya semua sendiri tanpa bantuan tangan siapapun.
“Beliau memang tidak secara langsung  menghajar  orang yang kurang ajar, tapi Beliau bisa  menjahit  mata  mereka, atau melakukan sesuatu yang membuat  mereka  mederita dalam  jangka  waktu  panjang dengan keajaibannya.”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 107)
Beliau  bukan  sesorang  yang  instan, apapun  akan  Beliau  lakukan  saat  itu  juga. Tidak selalu seperti itu, ada kalanya Beliau menarik ulur. Seperti ketika  Beliau  melihat seorang  lelaki  yang  menghajar  kakek  tua. Beliau  marah,  tapi  Beliau  tidak  langsung memberi pelajaran. Beliau akan menghukum  perlahan  dan  membiarkan lelaki  itu  menderita  dalam  jangka  waktu panjang.  Begitu  pula  Tuhan,  Tuhan  tidak akan  mebiarkan  siapapun  yang  berbuat tidak  sopan  pada  orang  yang  lebih  tua. Tuhan  tidak  menyukai  bahkan  membenci orang-orang yang berbuat demikian.  Tuhan akan  memberikan  pelajaran  pada  siapapun itu, baik secara langsung ataupun perlahan.
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
“Ketika  Beliau  mendengar,
Beliau bukan hanya mendengar.  ketika  Beliau mendegar, Beliau
mendengar”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2106: 80)
Tuhan  adalah  Dzat  yang  Maha Mendengar  baik  yang  diucapkan  maupun yang  disimpan  dalam  hati.  Apapun  itu, Tuhan  mengetahui.  Begitupun  Beliau, bukan  hanya  dapat  melakukan  apapun sesuai  kehendaknya,  Beliau  juga  dapat mengerti  apa  yang  dipikirkan  oleh  setiap makhuk hidup.
“Saya  tidak  bisa  melakukan
apa-apa. Tapi Beliau, untungya, mendengar. Seperti biasa, Beliau mendengar. Beliau mendengar  semua  kata-kata yang tidak diucapkan. Beliau memikirkannya, mempertimbangkannya,  lalu memutuskan sesuatu .” (Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 115)
Beliau tidak hanya sekedar
mendengar  lalu  melupakan  apa  yang dikatakan  ataupun  dipikirkan  manusia  dan makhluk hidup di dunia bahkan di Angkasa. Beliau  benar-benar  mendengar,  Beliau menyimak.  Ketika  bus  ingin  kembali  ke Bumi, bus tidak  mengatakannya tapi  hanya sebuah keinginan hatinya. Beliau mendengar  perasaan  hati  bus,  lalu  dalam sekejap  Beliau  membawa  turun  bus  ke Bumi.  Dari  cerita  tersebut  terdapat  analogi bahwa,  Tuhan  adalah  Dzat  yang  Maha Mendengar.  Bukan  sekedar  mendengar, Tuhan  memahami  lalu  mengiyakan  apa
yang  dikatakan  manusia.  Manuisa  atau makhluk  hidup  kadang  mengatakannya langsung dengan keras, kadang melalui doa ketika  sembahyang,  kadang  hanya  bisikan dalam  hati,  dan  Tuhan  mendengarkan semuanya, dengan cara apapun.  Kemudian, Tuhan  memikirkan,  mempertimbangkan, lalu  memutuskan  sesuatu  dan  megabulkan satu persatu.
Beliau  dapat  melakuakan  apapun dengan  tangan  kecilnya.  Melakukan  suatu hal  yang  tidak  pernah  terbayangkan sebelumnya,  melakukan  hal-hal  yang  tidak pernah bisa dilakukan manusia, apalagi bus damri yang hanya bus tua yang sudah tidak dipakai lagi oleh sopir dan kondektur.
“Semua hal di dunia; semua boneka, semua kecoa, semua manusia, dibuat oleh tangan Beliau.
Dengan tangan kecilnya  yang  menumpahkan usaha, rasa dan sedikit eksperimen pada karya- karyanya.  Semua  dirangkai sendiri  satu  persatu,  dengan hati-hati, dengan coba- coba.”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 123)
Sifat-sifat Illahiah dari Beliau semakin terlihat ketika bus damri mengatakan  bahwa  semua  hal  yang  ada  di dunia  merupakan  hasil  karya  dari  tangan Beliau.  Mulai  dari  makhluk  hidup  sampai benda  mati.  Beliau  merupakan  analogi Tuhan  bukan  lagi  asumsi  belaka.  Tuhan merupakan Dzat pencipta alam semesta dan isinya. Tapi bedanya, Tuhan tidak menciptakan  benda  mati,  manusia  yang membuat  benda  mati,  tapi  tetap  atas kehendak Tuhan.
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Asumsi bahwa Beliau adalah Tuhan lebih diperkuat lagi oleh pernyataan sebuah pohon besar di  luar angkas. Besarnya  lebih besar  dari  Bumi  dan  Matahari.  Ketika Beliau  dan  Ikan  julung-julung  juga  bus damri  pergi  ke  Angkasa,  bus  damri menemukan  sebuah  pohon  raksasa  yang ukurannya berkali kali lipat ukuran badannya  dan  berusia  sudah  berabad-abad. Di setiap daun pohon raksasa terdapat telur- telur,  ratusan  telur,  bahkan  ribuan  atau jutaan.

## “Hm!  Hm!  Saya  beternak
jiwa”
“Di  dalam  telur-telur  itu adalah  jiwa manusia, hewan, tumbuhan, dan berbagai jenis lainnya.  Di  bawah  dedaunan saya,  mereka  mendengarkan cerita  tentang  kehidupan,
kematian,  tentang  Beliau, tentang segalanya, kalau mereka sudah cukup banyak mendengar, Beliau akan menjahitkan  cerita  hidup mereka  dari  saat  mereka keluar  dari  ibu  mereka, sampai  mereka  kembali  lagi kepada  Beliau  hm,  hm”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 130)
“Anda  berpergian  dengan seseorang yang bisa menimbulkan siang dan malam  tanpa  membutuhkan matahari, hm. Mengubah cerita  orang  adalah  perkara muda”
Kutipan di
atas jelas mengungkapkan  bahwa  Beliau  adalah Tuhan.  Beliau  memberi  kehidupan  pada
jiwa-jiwa manusia beserta cerita hidup yang akan  dibawa  ke  dunia.  Beliau  juga diceritkan  dapat  mengganti  jalan  cerita yang  sudah  dibuat  dengan  mudah  dengan peralatan  jahitnya.  Dalam  kutipan  di  atas pun  disebutkan  bahwa  jiwa-jiwa  manusia yang  diberi  kehidupan  tersebut  kelak  juga akan kembali lagi kepada Beliau. Selain itu, Beliau  juga  dapat  menimbulkan  siang  dan malam. Dari kutipan tersebut Beliau adalah Tuhan jelas kebenarannya. Tuhan menciptakan  manusia  dengan  segala  cerita hidupnya, Tuhan juga dapat merubah cerita tersebut  sesuai  dengan  tingkah  laku manusia  di  dunia  dan  ketika  saatnya  telah tiba,  maka  manusia  tersebut  akan  kembali lagi  kepada  Tuhan.  Karena  pada  dasarnya, hakikat  manusia  adalah  terbuat  dari  tanah dan  akan  kembali  ke  tanah.  Seluruh  umat manusia  di  dunia  juga  mengetahui,  bahwa Tuhan  lah  yang  menciptkan  siang  dan malam, menciptakan bulan dan matahari.

## Analisis  makna  simbolik  pada  novel
Semua  Ikan  di  Langit dengan  kajian Semiotika
Dalam  Bahasa  Indonesia,  pada umumnya simbol disamakan dengan lambang.  Akan  tetapi  dalam  sastra,  sistem simbol  yang  terpenting  adalah  bahasa.  ( Leach dalam Ratna, 2004: 115) mengatakan bahwa  suatu  gejala  disebut  simbol  atau tanda  tergantung  dari  penggunaannya. Tanda  bahasa  dalam  sastra  begitu  banyak. Simbol  juga  dapat  dianalisis  melalui  suku kata, kalimat, paragraf dan lain-lain.
Simbol juga merupakan suatu tanda, akan  tetapi  tidak  semua  tanda  berupa simbol. Simbol  memiliki arti ekspresi  yang mengekspresikan  banyak  makna.  Ekspresi simbolik  merupakan  kepenuhan  bahasa. Ambiguitas simbol merupakan suatu kekuatan  dalam  sebuah  karya  sastra  dan
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
kekayaan maknanya terletak pada ambiguitas tersebut.

## Simbol “Kebahagiaan”
Beliau  adalah  seseorang  yang  dapat merasakan  kebahagiaan.  Beliau  dengan tegas mengekspresikan  dirinya  ketika sedang  bahagia.  “ikan-ikan  bergerak  naik turun dan berserdawa keras” dapat diartikan bahwa  ketika  Beliau  merasa  bahagia,  ikan- ikan  berserdawa  dan  mengeluarkan  titik- titik  cahaya  yang  menyebar  ditengah kegelapan. Titik-titik cahaya tersebut merupakan  bakal  bintang.    Dapat  diartikan bahwa,  ketika  bintang-bintang  di  langit begitu kemerlap dan banyak maka pada saat itu Tuhan sedang bahagia.
“Karena Beliau tidak pernah mengubah air mukanya, saya tidak  tahu  bagaimana  wajah Beliau ketika senang. Saat ini pun,  wajah  Beliau  masih seperti  itu  saja:  Matanya
membelalak lebar tanpa berkedip,  bibirnya  terkatup rapat, hidungnya tak mengembuskan  nafas.  Tapi, ikan-ikan mulai bergerak naik  turun  sambil  berenang berkeliling,  membentuk  orbit di  atas  kepala  Beliau,  dan mulai  berserdawa  keras.”
(Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 36)
Tuhan merupakan Dzat yang Maha Kuasa. Artinya Tuhan Maha Kuasa atas  segala  sesuatu.  Kekuasaan Tuhan  yang  begitu  luas    tersebut dapat menghasilkan hal-hal yang di luar  dugaan  manusia.    Apapun dapat terjadi atas kekuasaan Tuhan.
Simbol “Kesedihan” .
Beliau  juga  dapat  merasakan  sedih, pada novel Semua Ikan di Langit diceritakan  bahwa  Beliau  sedih  ketika melihat  ada  peperangan  terjadi  di  dunia. Ketika  Beliau  bahagia  para  ikan  akan berserdawa  dan  mengeluarkan  titik-titik kecil  yang  bercahaya,  akan  tetapi  berbeda ketika  Beliau  merasa  sedih.  Ikan  julung- julung  akan  berubah  meleleh  menjadi tetesan  perak  dan  menghujam  tanah.  Itu adalah  hujan  ikan  julung-julung.  Hujan, menandakan kesedihan
Beliau,
menandakan bahwa Beliau sedang menangis  untuk  peperangan  untuk  hal-hal lain yang membuat Beliau sedih.
“Saya  hanya  bisa  melihat Beliau  dari  belakang,  tapi saya
menangkap pemandangan  bahunya  yang gemetar  hebat.  Begitu  hebat, sampai  para  ikan  mulai berterbangan menjauh, menukik  kearah  langit,  dan secara tiba-tiba, meleleh yang  menjadi  tetesan  perak yang  menghunjam  tanah.” (Zezsyazeoviennazabrizkie, 2016: 48) “Saya ingat betapa banyaknya  laki-laki  manusia yang mengeluh bahwa semakin  lama,  semakin  sulit melihat  bintang  di  langit. Mungkinkah
kebahagiaan Beliau  mulai  kalah  dimakan kekecewaan orang mati? Apa yang  terjadi  kalau  Beliau berhenti merasa bahagia sama sekali? Apakah seluruh dunia,  siang  dan  malam,
akan  dipenuhi  kegelapan?”
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
( Zezsyazeoviennazabrizkie,
2016 : 76)
Ketika  Beliau  sedih,  tidak  ada bintang  di  langit.  Langit  hanya  akan  gelap karena mendung, hujan akan turun.

## Simbol “Kemarahan”
Selain bahagia dan sedih, Beliau juga bisa  marah.  Kemarahan  Beliau  disebabkan oleh  banyak  hal,  salah  satunya  adalah Beliau  tidak  suka  dengan  sikap  anak  muda yang tidak memiliki sopan santun  terhadap orang  yang  lebih  tua.  Ikan  julung-julung adalah  gambaran  perasaan  Beliau.  Ketika Beliau  bahagia,  Beliau  sedih  dan  Beliau marah  ikan  julung-julung  yang  akan bereaksi  menggambarkna  perasaan  Beliau. Ketka  Beliau  marah  ikan  julung-julung akan megamuk dan berubah ganas dan akan menyerang siapapun
“setelah  para  ikan  tenang, Beliau  meluncur  keluar  dan menghampiri  si  lelaki  muda. Lelaki  itu  tampak  terkejut dengan  kedatanagn  Beliau dan ikan-ikannya. Dan, berada  begitu  dekat  dengan lelaki  yang  telah  berbuat kejam,  membuat  ikan-ikan kecil  itu  kembali  mengamuk.
Mereka memelesat dan
menusuk-nusuk si lelaki dengan ganas.”
(Zezsyazeoviennazabrizkie,
2016: 57)
Ketiga  simbol  di  atas  merupakan penanda  suasana  hati  atau  perasaan  Beliau. Ketika Beliau bahagia, langit akan dipenuhi dengan  bintang,  ketika  Beliau  sedih,  langit akan  mendung  dan  hujan,  tidak  ada  cahya yang  menghiasi  langit,  dan  ketika  terjadi
bencana di dunia,  maka  hal tersebut adalah penanda bahwa Tuhan sedang marah.
agian  hasil  menyajikan  hasil  penelitian yang  memuat data (dalam bentuk ringkas), analisis data dan interpretasi terhadap hasil. Hasil  penelitian  dapat  dilengkapi  dengan tabel  dan  grafik  (gambar),  dan/atau  bagan. Pada bagian ini haruslah menjawab masalah atau hipotesis penelitian yang telah dirumuskan sebelumnya.
Bagian  pembahasan menyajikan hasil  nterpretasi  hasil  penelitian  secara logis,  serta  mengaitkan  dengan  sumber rujukan  yang  relevan.  Gunakan drop  cap dalam penulisan awal pada bagian ini.
[Times New Roman, ukuran 12, spasi 1,15]

## KESIMPULAN
Dalam  novel Semua  Ikan  di  Langit ditemukan konsep Ketuhanan yang disajikan  melalui  representasi  tokoh  Beliau dan  analogi  cerita  perjalanan  Beliau bersama  bus  damri  dan  ikan  julung-julung. Peneliti  mencoba  mengkategorikan  sifat- sifat Beliau yaitu melalui analogi cerita dan makna  simbolik  pada  novel.  Dari  analogi cerita dan makna simbolik ditemukan sifat- sifat Tuhan yang sesuai dengan Representasi  tokoh  Beliau  pada  Novel Semua Ikan di Langit.
Selain dari analogi cerita perjalanan Beliau,  beberpa  hal  yang  mendukung Representasi  Beliau  sebagai  Tuhan  yaitu tokoh-tokoh di setiap cerita. Pertama, tokoh Nad kecoa  betina  yang  berasal  dari  Rusia. Tokoh Nad diceritakan  tidak  percaya dengan  keajaiban-keajaban  yang  dilakukan oleh Beliau dan akhirnya dimusnahkan oleh Beliau di depan Bus Damri. Kedua, pohon- pohon  raksasa  di  laur  Angkasa.  Pohon raksasa  di  luar  Angkasa  merupakan  saksi ketika Beliau membuat boneka kemudian
Ila Rohmatin Shofa : Representasi Konsep Ketuhanan: Analogi Cerita dalam Novel semua Ikan di Lagit Karya Ziggy Z Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
memberikan jiwa ke dalamnya beserta jalan cerita di masa hidupnya.
Dalam  novel Semua  Ikan  di  Langit juga  ditemukan  tiga  simbol  yaitu  simbol kebahagiaan  yang  digambarkan  dengan cahaya atau bintang, simbol kesedihan yang digambarkan  dengan  turunnya  hujan  dan yang  terkahir  simbol  kemarahan  yang digambarkan  dengan  bencana  alam  yang terjadi di dunia.

## REFERENSI
Baharudin. (2014). Konsep Ketuhanan Sepanjang Sejarah Manusia. Al- Adyan , 35-36..
Fajar Risman Gunawan, S. (2018). SIMBOL DALAM KUMPULAN PUISI SERIBU KEKUPU KARYA SURACHMAN RADEA MAMAN . Lingua Franca , 102-103.
Febri Nur Indahsari, S. d. (2013). Konsep Nrima pada Novel Pengakuan Pariyem: Kajian Semiotika Umberto Eco. Jurnal Sastra Indonesia , 2-4.
Patriansyah, M. (2014). Analisis Semiotika Charles Sanders Peirce Karya Patung Rajudin Berjudul Manyeso Diri. Ekspresi Seni , 242.
Poedjawijatna. (1986). Etika Filsafat
Tingkah Laku. Jakarta: PT. Bina Aksara.
Ratna, N. K. (2004). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sobur, A. (2006). Semiotika Komunikasi. Bandung: Remaja rosdakarya.
Zar, S. (2004). FILSAFAT ISLAM Filosof dan Filsafatnya. Jakarta: PT. Rajagrafnda Persada.