LPM IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung https://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/sus ISSN 2655-0695 (Online)

## Pembinaan Akhlak Peserta Didik Melalui Kegiatan Kultum (Kuliah Tujuh Menit) di SD Negeri 17 Pangkalpinang
Developing Moral of Students Through Kultum Activity (Seven Minutes Lectures) at SD Negeri 17 Pangkalpinang
Siti Hawa, Syarifah, Muhammad
IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  process  of  moral  development  of  students  through  kultum (seven  minutes  lectures)  at  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  and  the  supporting  and  inhibiting factors  of  moral  development  of  students  through  kultum  (seven  minutes  lectures)  at  SD Negeri  17  Pangkalpinang.  The  type  of  research  used  is  descriptive  qualitative,  namely  the author  describes  the  process  of  fostering  student  morals  through  kultum  activity  by interviewing PAI teachers, class teachers, and headmaster of SD Negeri 17 Pangkalpinang, and is  equipped  with  data  and  documentation  relevant  to  this  research.  The  results showed  that the  moral  development  of  students  through  kultum  activity  at  SD  Negeri  17  Pangkalpinang was carried out by applying six methods: the exemplary method, the habituation mathode, the story method, and the reward method. Efforts to develop morals through kultum activity with application  of  the  six  method  have  been  quite  good,  and  run  according  to  the  schedule  and programs  made,  and  evaluation  of  activites  is  carried  out  by  looking  at  the  extent  of development  of  student  behavior  after  carrying  out  kultum.  While  the  supporting  and inhibiting factors for fostering the morals of students through kultum activity at SD Negeri 17 Pangkalpinang  can  been  seen  from  internal  factors,  namely  students  listening  well  to  the kultum  material delivered,  students  being  late  for  the kultum  and  noisy when  implementing the  kultum.  While  external  factors,  namely  there  is  good  cooperation  between  fellow educators to discipline students, the avaibility of adequate facilities and infrastucuture in the implementation  of  kultum,  and  the  allocation  of  time  devoted  to  kultum.  Then  for  the inhibiting  factors  educators  often  stop  delivering  kultum  material  in  the  middle  because  the feel disturbed by noisy students.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  proses  pembinaan  akhlak  peserta  didik melalui  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  serta  faktor  pendukung  dan penghambat  pembinaan  akhlak  peserta  didik  melalui  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17 Pangkalpinang.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif,  yaitu  penulis menggambarkan  proses  pembinaan  akhlak  siswa  melalui  kegiatan  kultum  dengan mewawancarai  guru  PAI,  guru  kelas  dan  kepala  sekolah  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  serta dilengkapi dengan data serta dokumentasi yang relevan dengan penelitian ini. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  pembinaan  akhlak  siswa  melalui  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17 Pangkalpinang  dilaksanakan  dengan  menerapkan  enam  metode:  metode  teladan,  metode pembiasaan,  metode  nasehat,  metode  cerita,  metode  perumpamaan  dan  metode  ganjaran. Upaya  pembinaan  akhlak  melalui  kultum  dengan  penerapan  keenam  metode  tersebut hasilnya sudah cukup baik, dan berjalan sesuai dengan jadwal dan program yang dibuat, serta dilakukan evaluasi kegiatan dengan melihat sejauh mana perkembangan tingkah laku peserta didik  setelah  melaksanakan  kultum.  Sedangkan  faktor  pendukung  dan  penghambat pembinaan akhlak peserta didik melalui kegiatan kultum di SD Negeri 17 Pangkalpinang yaitu
Keywords Pembinaan Akhlak Kuliah Tujuh Menit

## Keywords
Developing Moral Seven Minute Lectures
dapat  dilihat  dari  faktor  internal  yaitu  peserta  didik  mendengarkan  dengan  baik  materi kultum  yang  disampaikan,  peserta  didik  terlambat  mengikuti  kultum  dan  berisik  ketika pelaksanaan  kultum.  Sedangkan  faktor  eksternal  yaitu  terdapat  kerja  sama  yang  baik  antara sesama pendidik untuk menertibkan peserta didik, adanya ketersediaan sarana dan prasarana yang  memadai  dalam  pelaksanaan  kultum,  serta  adanya  alokasi  waktu  yang  dikhususkan untuk  kultum.  Kemudian  untuk  faktor  penghambatnya  yaitu  pendidik  sering  berhenti menyampaikan materi kultum di tengah-tengah karena merasa terganggu dengan siswa yang berisik.
Korespondensi Siti Hawa syarifahjunaidi@gmail.com

## Pendahuluan
Perkembangan  globalisasi  dan  kemajuan  teknologi  telah  membawa  perubahan  besar  bagi kehidupan  manusia.  Canggihnya  handphone  misalnya,  telah  memberikan  kemudahan  dalam berkomunikasi  tanpa  batasan  jarak  dan  waktu,  menghubungkan  antar  daerah,  provinsi  bahkan  antar negara  sekalipun  (Sylviyanah,  2012).  Oleh  karena  itu,  apabila  tidak  bijak  dalam  menggunakannya,  maka akan berdampak negatif bagi kehidupan. Tayangan di televisi dan media sosial yang kurang mendidik yang memuat hal-hal yang tidak sesuai etika sangat rentan  diikuti oleh peserta didik. Sehingga sering dijumpai anak-anak yang tidak hormat kepada guru dan orangtua,`tidak mau belajar, bolos sekolah, kebut-kebutan di  jalan,  mencuri,  dan  bahkan  ada  yang  sudah  berpacaran.  Kurangnya  pembinaan  agama,  perhatian keluarga dan masyarakat menjadi salah satu faktor terbesar merosotnya akhlak peserta didik saat ini. Oleh karena  itu,  pembinaan  akhlak  sangatlah  penting    untuk  dilakukan  sedini  mungkin  pada  setiap  jenjang pendidikan, tak terkecuali sekolah dasar (SD) (Sylviyanah, 2012).
Pembinaan  akhlak  yang  baik  bagi  anak  semakin  terasa  sangat  diperlukan,  apalagi  pada  zaman modern seperti sekarang ini yang dihadapkan pada krisisnya moral dan akhlak. Beberapa contoh kejadian yang  menandakan  krisisnya  akhlak  anak  dalam  dunia  pendidikan  yang  seringkali  membuat    miris  di antaranya perkelahian, pergaulan bebas, peserta didik dan mahasiswa yang terlibat kasus narkoba, remaja usia  sekolah  yang  melakukan  perbuatan  amoral,  hingga  peserta  didik  sekolah  dasar  yang  merayakan kelulusan  dengan  pesta  minuman  keras,  dan  diperburuk  lagi  dengan  peredaran  foto  dan  video  porno. Berdasarkan  dari  beberapa  fakta  di  atas,  menunjukkan  betapa  pentingya  pembentukan  dan  pembinaan akhlak sejak usia dini (Kesuma, Triatna, & Permana, 2011).
Pembinaan  akhlak  adalah  tujuan  utama  pendidikan  Islam.  Hal  ini  sebagaimana  pendapat Muhammad Athiyyah Al-Abrasyi seperti yang dikutip oleh Muhammad Rusmin bahwa tujuan pendidikan Islam  adalah  akhlak.  Pendidikan budi  pekerti  dan  akhlak  adalah ruh  (jiwa)  pendidikan Islam,  dan  tujuan pendidikan  Islam  yang  sebenarnya  adalah  untuk  mencapai  suatu  akhlak  yang  sempurna  (Rusmin,  2017). Oleh karena itu, akhlak menjadi salah satu fokus utama diselenggarakannya pendidikan Islam. Selain  itu,  misi  utama  diutusnya  Nabi  Muhammad  adalah  untuk  menyempurnakan  akhlak  manusia  agar tidak  menyimpang  dari  Alquran.  Hal  ini  sebagaimana  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Malik yang artinya: “Sesungguhnya aku diutus (Allah) untuk menyempurnakan akhlak (budi pekerti)”. (H.R Abu Daud) (Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Razak, Utsman, & Arief, 2006).
Untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  Islam  di  atas,  yaitu  untuk  pembinaan  akhlak,  maka  tidak cukup  hanya  dengan  menjelaskan pengertian  saja.  Akan  tetapi, perlu  untuk  membiasakannya  melakukan perbuatan-perbuatan  terpuji  agar  nantinya  secara  perlahan  akhlak  anak  dapat  terbina  dengan  baik, sehingga  akan  muncul  akhlak  terpuji.  Oleh  karena  itu,  akhlak  merupakan  pondasi  utama  dalam pembentukan  kepribadian  manusia.  Untuk  merealisasikan  akhlak  mulia  dalam  kehidupan,  perlu  adanya suatu  pembinaan  yang  dilakukam  secara  terus  menerus.  Oleh  karena  itu,  pembinaan  akhlak  sangatlah penting untuk diterapkan kepada peserta didik, apalagi sejak usia sekolah dasar. Masa sekolah dasar (SD) adalah  masa  yang  tepat  untuk  melaksanakan  pembinaan  akhlak,  dikarenakan  pada  masa  ini  anak  telah mengenal  lingkungan  luar  yang  memungkinkannya  untuk  mencontoh,  dan  mempelajari  hal-hal  negatif yang dapat menyebabkan kerusakan akhlak apabila tidak dibina dan diarahkan (Sylviyanah, 2012). Melalui pembinaan  akhlak,  peserta  didik  dapat  mengetahui  perkara  yang  benar  dan  perkara  yang  buruk,  serta mengetahui mana yang boleh dilakukan dan mana yang tidak boleh dilakukan.
Dalam melaksanakan pembinaan akhlak dibutuhkan strategi khusus agar proses pembinaan akhlak ini  dapat  berhasil.  Salah  satu  cara  yang  dapat  digunakan  untuk  membina  akhlak  siswa  adalah  melalui metode keteladanan dan pembiasaan yang dilakukan secara kontinyu atau terus menerus. Anak didik lebih banyak  mencontoh  perilaku  atau  sosok  figur  yang  diidolakannya,  termasuk  gurunya.  Kemudian  metode pembiasaan  juga  sangatlah  penting.  Apabila  ingin  mengubah  diri  menjadi  lebih  baik,  maka  harus membiasakan  diri  untuk  berbuat  baik  pula.  Dengan  pembiasaan  tersebut,  peserta  didik  akan  mengubah seluruh  sifat-sifat  baik  menjadi  kebiasaan,  dan  setiap  pengetahuan  atau  tingkah  laku  yang  diperoleh dengan pembiasaan akan sangat sulit mengubah atau menghilangkannya (Manan, 2017).
Pembinaan akhlak sangat penting untuk diterapkan kepada peserta didik pada masa sekolah dasar. Masa  sekolah  dasar  (SD)  adalah  masa  yang  sangat  rentan  bagi  peserta  didik  untuk  mencontoh  dan
menirukan  hal-hal  yang  dilihatnya,  maka  perlu  perhatian  dan  bimbingan  yang  positif  dari  pihak  sekolah agar  tidak  menyebabkan  kerusakan  akhlak  apabila  tidak  dibina  dan  diarahkan  dengan  baik  dan  benar. Pembinaan  akhlak  di  sekolah  harus  dilaksanakan  secara  terus  menerus,  teratur  dan  terarah  agar  peserta didik  dapat  mengembangkan  dan  mempraktekkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Sylviyanah,  2012). Oleh karena  itu, kepala  sekolah  perlu  mengadakan  kebijakan  terprogram, salah  satunya melalui program kultum (kuliah tujuh menit) yang dilaksanakan di luar kelas seperti halnya di SD Negeri 17 Pangkalpinang.
Berdasarkan hasil wawancara dengan guru Pendidikan Agama Islam di SD Negeri 17 Pangkalpinang bahwa  ketika  di  sekolah  terdapat  sebagian  (52%)  peserta  didik  yang  akhlaknya  kurang  baik  kepada  guru dan  teman-temannya.  Seperti  bolos,  mengejek  temannya,  mengganggu  temannya  ketika  belajar  sehingga terjadi  pertengkaran  kecil,  berisik  ketika  di  dalam  kelas,  sulit  untuk  dinasihati  dan  diberitahu,  tidak disiplin,  tidak  hormat  kepada  guru,  dan  bahkan  ada  yang  berani  melawan  gurunya  dan  lain  sebagainya. Oleh  karena  itu,  salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  pihak  sekolah  adalah  dengan  melaksanakan kegiatan Kultum atau Kuliah Tujuh Menit (Syamsujiriyah, 2020).
Kultum  yaitu  metode  menyampaikan  ceramah  atau  nasihat  yang  baik  kepada  orang  lain  secara singkat,  tetapi  bermakna.  Kultum  yang  dilaksanakan  di  sekolah  ini  adalah  berupa  kegiatan  memberikan nasihat  atau  siraman  rohani  kepada  peserta  didik  agar  ketika  masuk  kelas  mereka  dapat  membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang boleh dilakukan dan tidak boleh dilakukan. Kultum ini dilaksanakan  setiap  satu  minggu  sekali  pada  hari  jumat  pagi  sebelum  memulai  proses  pembelajaran. Kultum  ini  juga  disampaikan  secara  langsung  oleh  guru  PAI  maupun  guru  mata  pelajaran  lainnya. Walaupun  namanya  “Kultum  (kuliah  tujuh  menit)”,  namun  pelaksanaannya  terkadang  melebihi  waktu tujuh menit, bahkan bisa sampai 30 menit. Kultum ini diharapkan dapat menjadi sarana dalam membina akhlak peserta didik. Karena pelaksanaan kultum ini orientasi utamanya adalah untuk akhlak peserta didik. Di  antara  materi-materi  kultum  yang  disampaikan  guru  adalah  tentang  salat,  akhlak  kepada  guru  dan orangtua, budi pekerti, bagaimana cara berterima kasih, bagaimana menghargai orang lebih tua, materi Q.S An-Nas  (bagaimana  contoh  manusia  yang  baik  dan  manusia  yang  tidak  baik),  sedekah,  kebersihan,  serta membaca  surat-surat  pendek  dan  bershalawat  bersama  dengan  dipandu  oleh  salah  satu  siswa  secara bergantian  setiap  minggunya.  Kultum  ini  digabung  pula  dengan  metode  muraja’ah,  yaitu  mengulangi hapalan surat pendek secara serentak dengan siswa lainnya. Selain itu, materi kultum juga bergantung pada hari  apa  kultum  itu  dilaksanakan,  misalnya  ketika  peringatan  isra’  mi’raj  dan  hari  nuzulul  quran,  maka materi kultumnya yaitu tentang isra mi’raj dan hari nuzulul quran itu sendiri (Syamsujiriyah, 2020).
Ceramah  atau  Kultum  yang  disampaikan  ini  harus  dapat  menarik  perhatian  siswa  dan  tidak membosankan.  Hal  ini  untuk  menghindari  adanya  siswa  yang  sibuk  sendiri  ketika  pelaksanaan  kultum. Guru  harus  menguasai  karakteristik  siswa  serta  teknik-teknik  dalam  menyampaikan  ceramah,  bisa diselipkan  dengan  candaan  atau  tepuk  tangan.  Pada  dasarnya,  semua  aspek  yang  diajarkan  dalam  ajaran Islam adalah bernilai pendidikan (Rahman, 2012), begitu pula dalam kegiatan kultum ini.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  pembinaan  mempunyai  arti  sebagaimana  berikut: pembinaan  adalah  proses,  cara,  perbuatan  membina;  pembinaan  adalah  pembaharuan,  penyempurnaan; dan  pembinaan  adalah  usaha,  tindakan,  dan  kegiatan  yang  dilakukan  secara  efisien  dan  efektif  untuk memperoleh hasil yang lebih baik (Kbbi, 2016). Sedangkan menurut H. M Arifin, pembinaan adalah usaha manusia  secara  sadar  untuk  membimbing  dan  mengarahkan  kepribadian  serta  kemampuan  anak,  baik dalam pendidikan formal maupun non formal (Arifin, 2019).
Dalam pengertian lain, pembinaan merupakan suatu rangkaian kegiatan secara formal maupun non formal  dalam  rangka  mendayagunakan  semua  sumber,  baik  berupa  unsur  manusiawi  maupun  non manusiawi,  di  mana  dalam  proses  kegiatannya  berlangsung  upaya  membantu,  membimbing,  dan mengembangkan pengetahuan dan kecakapan sesuai dengan kemampuan yang ada sehingga pada akhirnya tujuan  yang  telah  direncanakan  dapat  tercapai  secara  efektif  dan  efisien  (Sylviyanah,  2012).  Berdasarkan beberapa pengertian di atas, maka dapat penulis simpulkan bahwa pembinaan adalah suatu proses belajar secara  sadar,  terencana,  kontinyu,  dan  sungguh-sungguh  dengan  tujuan  untuk  memperbaiki  dan mengembangkan kecakapan dan pengetahuan yang dimiliki agar mencapai suatu tujuan hidup yang lebih efektif.
Akhlak  secara  etimologi  merupakan  bentuk  jamak  dari  khuluq  yang  artinya  perilaku  atau  tabiat
manusia  sejak  lahir  (Al-Mishri,  2018).  Dalam  pengertian  sehari-hari  akhlak  umumnya  disamakan  artinya dengan  kata  budi  pekerti  atau  kesusilaan  atau  sopan  santun.  Dapat  dikatakan  bahwa  akhlak  adalah  sifat yang  tertancap  dalam  jiwa  seseorang  yang  nantinya  akan  memunculkan  perbuatan-perbuatan  secara spontan. Apabila yang dimunculkan adalah perbuatan baik, maka disebut akhlak terpuji, dan apabila yang muncul adalah perbuatan buruk, maka disebut akhlak tercela (Habibah, 2015).
Sedangkan  pembinaan  akhlak  adalah  suatu  usaha  yang  dilakukan  oleh  seseorang  untuk memperbaiki  dan  membentuk  sifat,  perilaku  serta  kebiasaan  seseorang  dalam  melakukan  hal  yang  baik, sehingga  dalam  dirinya  dapat  terbentuk  kepribadian  yang  diwarnai  dengan  akhlak  yang  mulia.  Pada lingkungan sekolah, pembinaan ini dapat dilakukan melalui berbagai macam cara, antara lain melalui mata pelajaran tertentu atau program-program lainnya. Dalam hal ini, tugas pendidik adalah mengintegrasikan secara  langsung  nilai-nilai  akhlak  kepada  peserta  didik  melalui  mata  pelajaran  atau  program  tersebut. Tujuan  pembinaan  akhlak  siswa  adalah  untuk  membentuk  pribadi  setiap  muslim  agar  memiliki  perilaku dan  moral  yang  baik,  jujur,  beradab,  suci,  sopan,  santun,  beriman  serta  bertakwa  kepada  Allah  sesuai dengan ajaran yang ada dalam Alquran dan Sunnah Rasulullah SAW.
Adapun akhlak dapat digolongkan menjadi dua bagian, yaitu sebagai berikut: a) Akhlak yang baik atau terpuji. Akhlak terpuji adalah perbuatan baik terhadap Allah, sesama  manusia dan makhluk lainnya. Akhlak terpuji merupaka salah satu media pendidikan, yaitu larangan, keteladanan, hukuman dan ganjaran yang dijelaskan kepada anak didik agar mereka bisa memahami apa yang harus dilakukan dan ditinggalkan, b) Akhlak  tercela  adalah  perbuatan buruk  terhadap  Allah, sesama manusia  dan  makhluk lainnya.  Contoh dari  akhlak  tercela  yaitu,  meninggalkan  kewajiban  shalat  lima  waktu,  berdusta,  berbicara  tidak  sopan kepada  orangtua  dan  guru,  mengejek  teman sejawat  dengan  perkataan  yang  menyinggung  perasaan,  dan lain sebagainya (Pai, 2016).
Sebagaimana yang disampaikan oleh Anwar dan dikutip oleh Iwan bahwa  akhlak terpuji manusia terdiri  dari  sebagaimana  berikut:  a)  Akhlak  terhadap  Allah:  mentauhidkan  Allah  SWT,  berbaik  sangka, dzikrullah,  dan  tawakal;  b)  Akhlak  terhadap  guru:  memuliakan  dan  tidak  mencaci  maki  guru,  belajar kepada  guru  dengan  penuh  semangat,  berpenampilan  rapi  ketika  belajar  kepada  guru,  tidak  berisik,  dan memperhatikan  penjelasan  guru,  menggunakan  bahasa  yang  baik  ketika  bertanya  kepada  guru, menghormati guru, bersikap baik kepada guru baik di sekolah maupun di luar sekolah, mendengarkan dan mematuhi  perkataan  guru,  disipin  dalam  menuntut  ilmu  dan  waktu  belajar,  dan  mengikuti  pengarahan guru,  berangkat  ke  sekolah  dan  masuk  kelas  pada  waktunya,  menaati  peraturan  sekolah  dan  kelas, berpakaian  rapi,  dan  menyelesaikan  tugas  pada  waktunya  (Sahlan  &  Teguh  Prastyo,  2012);  c)  Akhlak terhadap diri sendiri: sabar, bersyukur, menunaikan amanah, berkata benar dan jujur, selalu menepati janji, memelihara  kesucian  diri,  akhlak  terhadap  keluarga,  berbakti  kepada  orangtua,  bersikap  baik  kepada saudara, akhlak terhadap masyarakat, berbuat baik kepada tetangga, suka menolong orang lain; d) Akhlak terhadap  lingkungan:  tidak  merusak  tumbuhan,  tidak  membuang  sampah  sembarangan,  dan  menjaga kelestarian alam (Iwan, 2017).
Dalam  sekolah  atau  lembaga  pendidikan,  upaya  pembinaan  akhlak  mulia  dilakukan  melalui pemberian  mata  pelajaran  pendidikan  akhlak,  pendidikan  etika,  pendidikan  moral,  atau  pendidikan karakter.  Di  Indonesia,  misi  pembinaan  akhlak  ini  direalisasikan  dalam  dua  mata  pelajaran  pokok,  yaitu Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan.  Namun,  pembinaan  akhak  juga  dapat  dilakukan melalui  kegiatan  di  luar  kelas,  seperti  memberikan  keteladanan  kepada  siswa  (sopan  santun  terhadap sesama guru, pimpinan, dan para siswa), sholat zuhur berjama’ah, kultum, upacara bendera, serta kegiatan keagamaan lainnya (Hendri, 2018).
Akhlak mulia  di  lingkungan  sekolah harus  diwujudkan  dalam  kehidupan  sehari-hari semua  warga sekolah  mulai  dari  karyawan,  pegawai,  pendidik,  peserta  didik,  dan  kepala  sekolah.  Kemudian  dalam membina  akhlak  siswa  di  lingkungan sekolah,  para  pendidik  harus  terlebih  dahulu memiliki  akhlak  yang mulia, seperti jujur, amanah, tanggung jawab, rasa hormat, peduli, santun, lapang dada, toleran, tekun, dan sabar. Semuanya harus dilakukan secara berkelanjutan, sehingga terbentuklah budaya akhlak mulia dalam diri peserta didik, baik di lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah (Sudrajat, 2017).
Adanya  penerapan  pembinaan  akhlak  di  sekolah  ini  memberikan  kebebasan  pada  pihak  sekolah untuk  memilih  atau  membuat  program  yang  akan  diterapkan  di  sekolahnya  masing-masing  yang  akan
disesuaikan  dengan  visi  dan  misi  di  sekolah,  serta  keadaan  lingkungan sekolah.  Pemberian  kebebasan  ini tentu  akan  membuat  sekolah  memiliki  beragam  kreasi  terkait  program  atau  kegiatan  apa  saja  yang  bisa menumbuhkan akhlak mulia dalam diri peserta didik. Oleh karena itu, pembinaan akhlak merupakan suatu hal  yang  sangat  mendominasi  dalam  pembentukan  kepribadian  peserta  didik  di  sekolah  maupun  di  luar sekolah.
Dalam  Permendiknas  No.  20  Tahun  2016  bahwa  lulusan  Sekolah  Dasar  (SD)  diharapkan  memiliki nilai-nilai akhlak mulia sebagai berikut (Permendikbud, 2016):
1.  Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
2.  Jujur: tidak melakukan kecurangan, dan menyampaikan apa adanya sesuai hati nurani
3.  Peduli: membantu siapapun yang mengalami musibah, dan membela kaum lemah
4.  Bertanggung jawab: melaksanakan tugas secara sungguh-sungguh, dan berani menanggung konsekuensi dari sikap, perkataan, dan tingkah lakunya
5.  Keterampilan berpikir kreatif, dan kritis: mengelaborasi ide yang ada dan memberikan ide yang berbeda dengan orang lain, dan menciptakan ide-ide dan karya baru yang bermanfaat
6.  Kemampuan  bertindak  mandiri:  tidak  bergantung  pada  orang  lain  dalam  menyelesaikan  tugas,  dan menciptakan usaha/pekerjaan yang bermanfaat bagi diri semdiri dan orang lain
7.  Produktif:  sadar  akan  manfaat  kemampuan  terbaik,  dan  berusaha  menyelesaikan  kegiatan  atau  tugas secara optimal
8.  Kolaboratif
9.  Komunikatif
Ada  enam  metode  pembinaan  akhlak  dalam  perspektif  Islam,  yaitu  metode  teladan,  metode pembiasaan,  metode  nasihat,  metode  cerita,  metode  perumpamaan,  dan  metode  ganjaran  sebagaimana berikut (Prafitri, 2018):
a. Metode  teladan.  Metode  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  memberikan  contoh  kepada  peserta  didik melalui ucapan, sikap, serta perbuatan baik yang dilakukan secara langsung maupun melalui suguhan ilustrasi mengenai kisah-kisah keteladanan tokoh-tokoh tertentu.
b. Metode  pembiasaan.  Metode  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  melatih  jiwa  peserta  didik  kepada pekerjaan atau tingkah laku yang mulia, apabila ingin menjadi pemurah, maka harus dibiasakan dengan melakukan pekerjaan dengan murah hati hingga menjadi kebiasaan yang mendarah daging.
c. Metode  nasehat.  Metode  nasehat  merupakan  penyampaian  kata-kata  yang  menyentuh  hati  yang disertai dengan keteladanan.
d. Metode  cerita.  Metode  cerita  adalah  suatu  cara  dalam  menyampaikan  materi  pelajaran  dengan menuturkan  secara  kronologis  tentang  bagaimana  proses  terjadinya  suatu  hal,  terutama  cerita  yang bersumber dari Alquran dan hadis yang tentunya berkaitan dengan materi yang sedang dibahas.
e. Metode  perumpamaan.  Metode  perumpamaan  adalah  bagaimana  pendidik  berupaya  untuk menghubungkan materi pelajaran dengan contoh-contoh nyata.
f. Metode  ganjaran.  Metode  ini  dapat  berupa  hadiah  atau  hukuman.  Hadiah  bisa  menjadi  dorongan spritual  seseorang  untuk  terus  berakhlak  baik,  sedangkan  hukuman  dapat  menjadi  pengendali  dari melakukan akhlak yang tercela.
Berdasarkan  pendapat  di  atas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  proses  pembinaan  akhlak  dapat dilakukan oleh pendidik dengan cara memberikan teladan, pembiasaan, nasehat, cerita, perumpamaan dan ganjaran  kepada  peserta  didik  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Secara  langsung  pendidik dapat memberikan contoh sikap, perilaku dan perbuatan yang baik kepada peserta didik. Sedangkan secara tidak  langsung  pendidik  dapat  memberikan  hukuman  atau  hadiah  sebagai  pengontrol  dari  perbuatan tercela dan terpuji. Dimana penerapan keenam metode tersebut diharapkan dapat membina akhlak peserta didik menjadi lebih baik.
Kemudian dalam sumber lain menyebutkan bahwa secara asasi metode pembinaan akhlak yang bisa diterapkan di sekolah maupun pondok pesantren ada empat macam sebagaimana berikut (Sasono, 1998): a. Membiasakan siswa untuk melakukan hal-hal terpuji, seperti menghormati guru dengan tidak berjalan
didepannya, serta disiplin dalam segala kegiatan, termasuk kultum.
b. Menasehati  dan  mengarahkan  siswa  untuk  selalu melakukan  hal-hal  terpuji,  seperti menasehati  siswa tentang  keimanan,  berperilaku  yang  baik  kepada  guru,  orangtua  maupun  orang  lain,  dan  lain sebagainya
c. Memberikan tauladan yang baik kepada siswa. Metode ini diberikan dalam bentuk perilaku terpuji guru sehari-hari,  baik  di  depan  siswa  maupun  dibelakangnya,  karena  guru  merupakan  contoh  bagi  para siswanya
d. Menjaga  siswa  dari  perbuatan  tercela.  Metode  ini  dapat  diterapkan  melalui  penciptaan  lingkungan sekolah yang mendidik, karena baik buruknya perilaku siswa juga dipengaruhi oleh lingkungan sekolah tempat menimba ilmu.
Kultum  atau  kuliah  tujuh  menit  adalah  seni,  seni  menyampaikan  sesuatu  kepada  orang  banyak dengan  sedikit  durasi waktu,  yakni  tujuh  menit. Kultum  merupakan suatu  kegiatan  penyampaian ajaran- ajaran  keagamaan  yang  dibatasi  oleh  waktu  atau  penyampaian  ajaran  Islam  secara  singkat  (Saeroji  & Ariyanto,  2018).  Menurut  penulis,  kultum  adalah  menyampaikan  ceramah  atau  nasihat  yang  baik  kepada orang  lain  secara  singkat,  tetapi  bermakna.  Oleh  karena  itu,  Kultum  bisa  juga  disebut  dengan  ceramah singkat.  Ceramah  merupakan  suatu  metode  penyampaian  materi  pembelajaran  secara  langsung  kepada peserta didik dengan cara lisan oleh guru, baik di dalam kelas maupun di luar kelas (Tambak, 2014). Tujuh menit dalam istilah kultum tidak menjadi patokan bahwa kultum harus dilaksanakan selama tujuh menit, tujuh menit di sini menggambarkan singkatnya waktu untuk menyampaikan materi atau ilmu dakwah.
Kultum  atau  kuliah  tujuh  menit  merupakan  salah  satu  bentuk  penerapan  dari  metode  ceramah. Penerapan  metode  ceramah  ini  kadang  membosankan,  maka  dalam  pelaksanaannya  guru  memerlukan keterampilan  tertentu  agar  dapat  menarik  perhatian  siswa  (Darmadi,  2017).  Misalnya  dengan  diselingi candaan, atau digabung dengan metode tanya jawab dan diskusi, atau bisa juga dilengkapi dengan media pembelajaran  yang  dapat  menarik  perhatian  siswa,  seperti  halnya  di  dalam  Kultum  dilengkapi  dengan metode  muraja’ah,  yaitu  mengulangi  hapalan  surat  pendek  secara  serentak  dengan  siswa  lainnya,  serta bershalawat  bersama  dengan  meminta  siswa  agar  memandu  pembacaan  surat  pendek  serta  shalawat tersebut.
Kultum  atau  ceramah  membahas  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  agama  atau masalah-masalah yang  mengandung  kebaikan.  Sehingga  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan  nyata oleh  orang  yang mendengarkan.  Sementara  itu,  kultum  yang  dilaksanakan  dalam  lingkungan  pendidikan  sangatlah dianjurkan karena dapat digunakan sebagai ajang pembelajaran dalam membina akhlak peserta didik.
Tujuan kultum adalah untuk mengajak kepada kebaikan, sebagaimana dalam Q.S Ali-Imran ayat 110 yang  artinya  “Kamu  (umat  Islam)  adalah  umat  terbaik  yang  dilahirkan  untuk  manusia,  (karen  kamu) menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari  yang munkar, dan beriman kepada Allah”.
Ayat  di  atas  bisa  dijadikan  dasar  dari  pelaksanaan  kultum  saat  ini.  Kultum  adalah  seni  berbicara sesuatu yang sifatnya baik kepada khalayak banyak dengan media lisan. Sedangkan berbicara dengan lisan termasuk salah  satu  metode  dalam  menyampaikan  dakwah.  Karena  itulah,  Kultum bisa  dijadikan sebagai salah satu metode atau cara dalam menyampaikan dakwah dan kebaikan.
Kultum memiliki tiga unsur penting yang harus ada didalamnya, yaitu sebagaimana berikut: a. Penyampai  atau  penceramah,  yaitu  orang  yang  menyampaikan  kajian  Kultum  tentang  kebaikan  dan pesan-pesan Islam (Wahid, 2019). Di antara syarat untuk menjadi penceramah kultum adalah harus bisa menjaga diri dan agamanya. Selain tampil tanpa gugup, seorang penceramah kultum juga dituntut untuk memiliki  perilaku  yang  baik  dan  tidak  bertentangan  dengan  apa  yang  disampaikannya  kepada pendengar.  Kemudian,  teknik  serta  bahasa  dalam  menyampaikan  kultum  juga  harus  diperhatikan. Sehingga para pendengar mudah memahami, dan tidak bertanya-tanya kembali mengenai maksud atau pesan yang telah disampaikan oleh penceramah. Selain itu, seorang penceramah juga harus kreatif dalam menciptakan tema kultum, memperindah gaya bahasa dan memperbaiki cara bicara.
b. Penerima  atau  objek  dakwah,  yaitu  orang  yang  mendengarkan  pesan-pesan  yang  disampaikan  oleh penceramah,  baik  sebagai  individu  maupun  kelompok.  Penerima  atau  objek  dakwah  tidak  boleh dikompori untuk membenci golongan tertentu, karena penerima atau objek dakwah ini sifatnya hendak
menerima  nasehat  kebaikan,  bukan  untuk  dikompori.  Apabila  ini  terjadi,  maka  penerima  atau  objek dakwah  boleh  mengabaikan  penceramah  yang  menyampaikan  hal  tersebut.  Namun  tetap  menjaga kesopanan dengan cara tidak berisik ketika penceramah masih berbicara di depan.
c. Adanya  pesan  atau  nasehat,  yakni  bahan  yang  disampaikan  dari  penceramah  kepada  yang mendengarkan.  Pesan  atau  nasehat  yang  disampaikan  tidak  boleh  mengandung  cacian  atau  makian terhadap  agama  lain  atau  suatu  golongan  tertentu.  Sebaliknya,  nasehat  yang  disampaikan  haruslah mengandung  kebaikan,  sehingga  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kemudian  tema  atau nasihat yang disampaikan juga harus menarik dan lucu, namun tetap harus mengandung unsur agama dan kebaikan. Sehingga para pendengar tidak mudah bosan ketika mendengarkannya.
Dalam  menyampaikan  ceramah  atau  kultum  bukan  hanya  sekadar  berorasi  dan  berkata-kata, apalagi  sekadar  ingin  tampil    di  muka  umum.  Akan  tetapi,  kultum  ini  dapat  menjadi  ajang  dalam menyampaikan pesan pembelajaran yang sarat akan hikmah dan nilai-nilai kebaikan atau agama. Biasanya, para  pendengar  cenderung  menyukai  ceramah  atau  kultum  yang  menarik,  lucu,  humoris,  namun  tetap mengandung nilai-nilai agama dan kebaikan serta hikmah dari nilai-nilai tersebut.
Adapun beberapa ciri-ciri khas dalam ceramah adalah sebagai berikut (Kusmayadi, 2008): a.  Ada sesuatu yang dijelaskan atau diinformasikan untuk memperluas pengetahuan pendengar,  biasanya disampaikan oleh seseorang yang memiliki keahlian atau dianggap ahli dalam bidang atau disiplin ilmu tertentu
b.  Terdapat komunikasi dua arah antara pembicara dan pendengar, yaitu dialog, tanya jawab, diksusi dan sebagainya
c.  Menggunakan alat bantu presentasi Adapun fungsi ceramah atau Kultum adalah sebagai berikut:
a. Berfungsi  dalam  membantu  menyebarkan  Islam  kepada  manusia  sebagai  individu  dan  masyarakat sehingga mereka merasakan rahmat Islam sebagai rahmatan lil alamin bagi seluruh makhluk Allah
b. Berfungsi  melestarikan  nilai-nilai  Islam  dari  generasi  ke  generasi  kaum  muslimin  agar  kelangsungan ajaran Islam terus berlanjut kepada umat Islam berikutnya
c. Berfungsi  korektif,  artinya  meluruskan  akhlak  yang  bengkok,  mencegah  kemungkaran  dan mendatangkan kebaikan
d. Berfungsi mengubah tingkah laku manusia (peserta didik) yang kurang baik menjadi lebih baik (Amin, 2021).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  Kultum  merupakan  sesuatu  hal  yang  sangat efektif dalam menyebarkan kebaikan ajaran Islam di kalangan siswa maupun individu lainnya. Karena apa yang ada dalam ajaran agama Islam disampaikan secara langsung di depan peserta didik. Oleh karena itu, Kultum  termasuk  salah  satu  metode  dalam  menyampaikan  dakwah  ajaran  Islam,  yaitu  menyampaikan ceramah secara lisan. Selain efektif, dakwah secara lisan merupakan suatu anjuran dari Rasulullah. Hal ini terdapat dalam hadis beliau yang artinya (M Nashiruddin Al-Albani, 2005):
“Barang siapa yang melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangan, jika tidak mungkin, ubah dengan lisan, jika tidak mungkin, maka dengan hati, dan itulah selemah-lemahnya iman”. (H.R Muslim)
Kultum  merupakan  salah  satu  cara  yang  cukup  efektif  untuk  menyampaikan  suatu  kebaikan mengingat  sifat  manusia  yang  sering  lupa,  maka  sangat  perlu  untuk  diingatkan.  Selain  itu,  seperti  yang dikemukakan oleh Dede Rosyada, bahwa pengajaran yang berpusat pada guru (mengajar dengan paparan atau ceramah) layak untuk digunakan dalam menyampaikan berbagai informasi (materi) dalam waktu yang sangat terbatas (Rosyada, 2017).
Demikian  halnya  dengan  kultum  ini,  yang  merupakan  bagian  dari  ceramah  atau  sering  disebut ceramah  singkat.  Strategi  ini  banyak  digunakan  oleh  guru  pada  semua  jenjang  dan  jenis  pendidikan. Biasanya,  Kultum  ini  bisa  dilaksanakan  di  beberapa  waktu,  seperti  ketika  selesai  salat  berjamaah,  ketika hendak  melaksanakan  salat  tarawih,  dengan  maksud  sedikit  memberikan  siraman  rohani  dan  sambil menunggu jamaah yang lain datang.
Adapun beberapa manfaat kultum dalam pembinaan akhlak yaitu sebagai berikut (Tambak, 2014):
a. Kultum  sebagai  pengingat  agar  menjadi  pelajar  yang  berakhlak  baik,  adanya  kegiatan Kultum dapat memberikan bimbingan, arahan, masukan, ilmu yang bermanfaat, dan saran
yang baik bagi pelajar
b. Dapat menambah wawasan ilmu keislaman yang bermanfaat dan barokah
c. Mendapatkan  pahala  dan  keridhoan  Allah  SWT,  sehingga  mampu  menjadi  siswa  yang beriman dan bertakwa
d. Sebagai sarana untuk belajar menghormati orang yang sedang berbicara dan disiplin waktu
e. Bisa memotivasi, menginspirasi dan mengamalkan ilmu yang disampaikan pemateri kultum
f. Memiliki kesempatan untuk berbagi ilmu kepada orang lain dengan mencatat pokok-pokok penting yang dikemukakan oleh guru atau, pemateri kultum
g. Adanya nilai-nilai karakter yang lebih baik dari sebelumnya
h. Dapat menambah wawasan dalam ilmu agama terutama mengenai PAI
Langkah-langkah  dalam  menyampaikan  ceramah  atau  kultum  antara  lain  yaitu:  menentukan  dan menganalisis  materi  yang  akan  dibahas,  menyusun  durasi  waktu  agar  tidak memakan waktu  yang  terlalu banyak, membuka ceramah atau kultum dengan mengucapkan salam, menyampaikan materi ceramah atau kultum  dengan  cara  bertutur  kata,  mengakhiri  ceramah  dengan  menyampaikan  ringkasan  pokok-pokok materi  yang  telah  disampaikan  sebelumnya,  memberikan  saran  atau  nasihat  kepada  peserta  didik,  dan menutup ceramah atau kultum dengan mengucapkan salam (Yanto, 2014).
Selanjutnya  ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  oleh  guru  atau  orang  lain  ketika menyampaikan  ceramah (dalam  hal  ini kultum), yaitu  gaya  bahasa, sikap  dan  cara berdiri, serta  ekspresi wajah (Yanto, 2014):
a. Gaya bahasa harus disesuaikan dengan pemahaman orang yang mendengarkan, misalnya terhadap siswa SD, maka janganlah menggunakan gaya bahasa yang sifatnya ilmiah, karena kebanyakan siswa SD belum mempelajari gaya bahasa tersebut.
b. Sikap  dan  cara  berdiri  yang  dapat  memunculkan  rasa  simpatik  dan  perhatian  orang  yang mendengarkan, misalnya ketika menyampaikan ceramah jangan hanya memperhatikan ke satu arah saja, melainkan juga harus memperhatikan audien yang ada di arah lain.
c. Menampilkan  wajah  yang  berseri-seri  serta  ekspresi  wajah  yang  ramah  dan  menarik  dengan menampakkan senyum yang ramah pula
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, penulis tertarik untuk mengangkat penelitian dengan judul  “Pembinaan  Akhlak  Peserta  Didik  Melalui  Kegitan  Kultum  (Kuliah  Tujuh  Menit)  di  SD  Negeri  17 Pangkalpinang”  dengan  tujuan  penelitian  sebagai  berikut:  1)  Untuk  mengetahui  pembinaan  akhlak  siswa melalui kegiatan Kultum (kuliah tujuh menit) di SD Negeri 17 Pangkalpinang, 2) Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat pembinaan akhlak peserta didik melalui kegiatan Kultum (kuliah tujuh menit) di SD Negeri 17 Pangkalpinang.

## Metode
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif adalah pengumpulan data pada suatu latar alamiah dengan maksud menafsirkan fenomena yang terjadi di mana  peneliti  adalah  sebagai  instrument  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive dan snowbaall, teknik pengumpulan data dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif dan hasil penelitiannya berupa makna, bukan generalisasi (Anggito & Setiawan, 2018). Penelitian deskriptif kualitatif adalah prosedur penelitian yang menggunakan data deskriptif berupa kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan pelaku yang diamati (Fitrah, 2018). Dalam penelitian deskriptif kualitatif  ini  peneliti  harus  mendeskripsikan  suatu  objek,  fenomena,  atau  setting  sosial  yang  dituangkan dalam tulisan yang bersifat naratif. Oleh karena itu, penelitian ini berisi deskripsi atau gambaran mengenai pembinaan  akhlak  peserta  didik  melalui  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  dan  proses pelaksanaan  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambat pembinaan  akhlak  peserta  didik  melalui  kegiatan  Kultum  (kuliah  tujuh  menit)  di  SD  Negeri  17 Pangkalpinang.  Sedangkan  data-data  tersebut  diperoleh  peneliti  dari  hasil  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Dalam hal ini, peneliti menganalisis data yang diperoleh dari hasil wawancara dengan Kepala
Sekolah dan Guru PAI, dan guru kelas di SD Negeri 17 Pangkalpinang. Subjek dalam penelitian ini adalah Kepala  Sekolah  dan  Guru PAI  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  dan  guru kelas  yang  mengisi  kajian dalam kegiatan Kultum, serta siswa SD Negeri 17 Pangkalpinang. Adapun tempat penelitiannya, yaitu di SD Negeri 17 Pangkalpinang yang beralamat di Jalan Kemang Kelurahan Tuatunu Indah Kecamatan Gerunggang Kota Pangkalpinang
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan dua bentuk jenis dan sumber data, yaitu sumber data primer  dan  sumber  data  sekunder.  Sumber  data  primer  diperolah  dari  subjek  penelitian,  yaitu  Kepala Sekolah, dan guru PAI di SD Negeri 17 Pangkalpinang, dan guru kelas yang mengisi kajian dalam kegiatan Kultum,  serta  siswa-siswa  yang  mengikuti  kegiatan  kultum.  Sumber  data  sekunder  diperoleh  dari  buku- buku serta jurnal yang relevan dengan judul penelitian, dokumen-dokumen resmi secara tertulis terkait SD Negeri 17 Pangkalpinang yang relevan dengan judul penelitian.
Adapun  tahapan-tahapan  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  Reduksi  data, Penyajian  data,  Menarik  kesimpulan  dan  verifikasi.  Dalam  menganalisis  data  hasil  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  analisis  data  deskriptif  kualitatif.  Setelah  peneliti  mengadakan  penelitian  mendalam,  dan telah mengumpulkan data dengan lengkap, baik dari hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi, maka peneliti  mengolah  dan  menganalisis  data  tersebut  untuk  mendapatkan  suatu kesimpulan sementara  yang berguna  untuk  menjawab  persoalan-persoalan  yang  diajukan  dalam  peneltian,  sehingga  akan  diperoleh kesimpulan akhir dari persoalan yang diajukan.

## Pembahasan

## Pembinaan Akhlak Siswa Melalui Kegiatan Kultum di SD Negeri 17 Pangkalpinang
Kegiatan kultum merupakan kegiatan yang dapat menambah wawasan dan dapat membina akhlak peserta didik menjadi lebih baik. Pelaksanaan kegiatan kultum di SD Negeri 17 Pangkalpinang dilaksanakan setiap hari Jumat pagi ketika bel telah dibunyikan. Dengan arahan dari pendidik, peserta didik memasuki lapangan  tempat  pelaksanaan  kultum  dan  kemudian  berbaris  dengan  rapi,  barulah  kultum  dapat dilaksanakan.  Sebelum  memulai  kultum  peserta  didik  berdoa  dahulu,  dan  ketika  kultum  sudah  dimulai peserta  didik  mendengarkannya  dengan  seksama,  pelaksanaan  kultum  ini  juga  diiringi  dengan  membaca surah-surah pendek dan shalawat Nabi.
Adapun  jadwal  pelaksanaan  kultum  SD  Negeri  17  Pangkalpinang  serta  nama-nama  guru  yang bertugas setiap hari Jumat selama satu semester secara bergantian. Kemudian dalam melakukan pembinaan akhlak  melalui  kegiatan kultum,  pendidik  di  SD Negeri  17  Pangkalpinang  menggunakan  berbagai macam metode yang sesuai dengan perspektif Islam, yaitu metode teladan, metode pembiasaan, metode nasehat, metode cerita, metode perumpamaan dan metode ganjaran.

## 1. Metode Teladan
Dalam  menerapkan  metode  teladan  ini,  pendidik  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang  memberikan contoh atau teladan kepada peserta didik melalui ucapan, sikap, dan perbuatan baik yang dilakukan secara langsung.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  penulis,  ketika  pelaksanaan  kultum,  pendidik menggunakan  ucapan  atau  lisannya  untuk  membina  akhlak  peserta  didik.  Oleh  karena  itu,  pendidik dituntut  untuk  menjaga  lisannya  terutama  saat  menyampaikan  kultum.  Karena  dalam  hal  ini  pendidik harus menjadi teladan yang baik bagi peserta didiknya. yaitu menyampaikan kultum dengan bahasa yang baik,  sopan  dan  tidak  kasar.  Sehingga  peserta  didik  dapat  mendengarkan  dengan  baik  apa  yang disampaikan dan dapat memahami maksud serta pesan-pesan yang terkandung dalam materi kultum, dan secara  perlahan,  peserta  didik  akan  mempraktekkannya  dan  akan  terbiasa  melakukan  seperti  yang disampaikan  oleh  pendidik  yang  tentunya  akan  selalu  mengarahkan  kepada  hal-hal  baik  yang  dapat membina akhlak peserta didik.
Selain  itu  metode  teladan  juga  tergambarkan  pada  bagaimana  pendidik  memberikan  berbagai arahan kepada peserta didik dengan bahasa yang lembut dan sopan, seperti berbaris dengan rapi, membaca Al-Fatihah,  membaca  shalawat  nabi,  dan  melatih  peserta  didik  agar  mendengarkan  kultum  dengan  baik. Sehingga  dengan  cara  tersebut  peserta  didik  dapat  memahami  dan  mengikuti  apa  yang  disampaikan pendidik,  dan  akan  menjadi  kebiasaan karena  dilakukan berulang-ulang  setiap  kultum  ataupun  ketika  di
dalam  kelas.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  pendidik  cukup  berhasil  dalam  melakukan  upaya pembinaan akhlak peserta didik dengan ucapan melalui kultum.
Memberikan contoh pembinaan akhlak peserta didik dengan ucapan melalui kultum, hal ini sesuai dengan teori yang disampaikan oleh Bayu Prafitri dan Subekti bahwa salah satu metode pembinaan akhlak dalam perpektif Islam adalah metode teladan. Metode ini dapat dilakukan dengan cara memberikan contoh kepada peserta didik melalui ucapan, sikap, serta perbuatan baik yang dilakukan secara langsung (Prafitri, 2018).  Selain  itu  pada  saat  pelaksanaan  kultum  pendidik  sudah  memberikan  contoh  pembinaan  akhlak kepada peserta didik melalui sikap, yaitu dalam bentuk perilaku terpuji mereka ketika di sekolah. Dengan memberikan  contoh  sikap  yang  baik,  maka  peserta  didik  dapat  melihat  dan  mengikuti  apa  yang  telah dicontohkan pendidik, sehingga mereka akan menjadi paham dan terbiasa melakukan sikap  baik tersebut. Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikemukakan  Adi  Sasono  bahwa  secara  asasi  metode  pembinaan  akhlak yang bisa diterapkan di sekolah maupun pondok pesantren ada empat macam, salah satunya adalah dengan memberikan  teladan  yang baik  kepada  peserta  didik,  metode  ini  diberikan  dalam  bentuk  perilaku terpuji guru sehari-hari, baik di depan peserta didik maupun di belakangnya, karena pendidik adalah contoh bagi para peserta didiknya (Sasono, 1998).
Contoh  pembinaan  akhlak  yang  diberikan  pendidik  kepada  peserta  didik  dengan  sikap  melalui kultum diterapkan dalam bentuk perilaku terpuji mereka selama di sekolah seperti bersikap sopan, fokus, tidak main handphone dan tidak berbicara dengan pendidik lainnya ketika sedang menyampaikan kultum, serta tidak berkata kasar kepada peserta didik yang membuat kesalahan. Sehingga peserta didik juga dapat menjaga  sikapnya,  seperti  berbaris  dengan  rapi  dan  fokus  dalam  mendengarkan  kultum.  Karena  seorang pendidik merupakan contoh bagi peserta didiknya, jadi apabila ingin  membina akhlak peserta didik, maka terlebih dahulu seorang pendidik harus memiliki akhlak yang mulia.
Pernyataan di atas sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Hendri bahwa pembinaan akhlak di sekolah juga dapat dilakukan melalui kegiatan di luar kelas, seperti memberikan keteladanan kepada siswa (sopan santun terhadap sesama guru, pimpinan, dan para siswa), sholat zuhur berjama’ah, kultum, upacara bendera,  serta  kegiatan  keagamaan  lainnya  (Hendri,  2018).  Selain  itu  pendidikan  juga  mencontohkan perbuatan baik secara langsung kepada peserta didik, yaitu dengan mencontohkan cara berpakaian syar’i, dan mencontohkan bagaimana menghormati guru dan orang lebih tua. Dengan mencontohkan kedua hal tersebut,  maka  secara  langsung  peserta  didik  dapat  memahami  bahwa  cara  berpakaian  orang  Islam  yang benar  adalah  yang  menutupi  aurat,  dan  adab  kepada  orang  lebih  tua  salah  satunya  adalah  dengan  tidak berjalan di depannya. Sehingga mereka dapat melakukan seperti yang telah dicontohkan tersebut. Dengan demikian, hal ini dapat menjadi sebuah teladan bagi peserta didik.
Mengenai cara mencontohkan perbuatan baik secara langsung kepada peserta didik, hal ini sesuai dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Bayu  Prafitri  dan  Subekti  bahwa  metode  teladan  dapat  dilakukan dengan mencontohkan perbuatan baik secara langsung maupun melalui suguhan ilustrasi mengenai kisah- kisah  keteladanan  tokoh-tokoh  tertentu  (Prafitri,  2018).  Selain  itu,  teori  dari  Ajat  Sudrajat  bahwa  dalam membina akhlak peserta didik di lingkungan sekolah,  para pendidik harus harus terlebih dahulu memiliki akhlak  yang  mulia,  seperti  jujur,  amanah,  tanggung  jawab,  rasa  hormat,  peduli,  santun,  lapang  dada, toleran, tekun, dan sabar. Semuanya harus dilakukan secara berkelanjutan, sehingga terbentuklah budaya akhlak  mulia  dalam  diri  peserta  didik,  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar  lingkungan  sekolah (Sudrajat, 2017).

## 2. Metode Pembiasaan
Metode pembiasaan yang diterapkan oleh guru di SD Negeri 17 Pangkalpinang adalah dengan cara melatih  peserta  didik  untuk  melakukan  pekerjaan  atau  tingkah  laku  yang  mulia.  Berdasarkan  hasil wawancara dan observasi yang penulis lakukan,  pendidik melatih peserta didik untuk melakukan tingkah laku yang mulia, salah satunya dengan melatih mereka untuk berinfaq atau bersedekah. Hal ini agar peserta didik dapat mengurangi segala bentuk tingkah laku yang kurang baik, dan menggantinya dengan tingkah laku yang mulia, seperti halnya berinfaq atau bersedekah.
Hal tersebut sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Bayu Prafitri dan Subekti bahwa salah satu metode  pembinaan  akhlak  dalam  perspektif  Islam,  yaitu  metode  pembiasaan.  Metode  pembiasaan  dapat
dilakukan  dengan  cara  melatih  jiwa  peserta  didik  untuk  melakukan  perbuatan  atau  tingkah  laku  yang mulia. Metode pembiasaan dapat dilakukan dengan membiasakan anak untuk melakukan pekerjaan yang murah  hati  hinggga  menjadi  kebiasaan  yang  mendarah  daging  (Prafitri,  2018).  Upaya  yang  dilakukan pendidik  untuk  melatih  tingkah  laku  mulia  peserta  didik  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang  adalah  dengan membiasakan  mereka  untuk  berinfaq  setiap  hari  Jumat  atau  ketika  terdapat  peserta  didik  lain  yang mengalami  musibah. Dengan  berinfaq,  peserta  didik  dapat belajar bagaimana  caranya membantu  sesama dan  menolong  orang  yang  sedang  kesusahan.  Sehingga  hal  ini  akan  mendorong  mereka  untuk  selalu membantu  ketika  terdapat  temannya  maupun  orang  lain  yang  sedang  membutuhkan  pertolongan.  Oleh karena  itu,  peserta  didik  tidak  hanya  diajarkan  untuk  berinfaq  saja,  tetapi  juga  dijelaskan  apa  gunanya berinfaq dan apa ganjarannya ketika kita selalu berinfaq melalui kultum.

## 3. Metode Nasehat
Menurut  Bayu  Prafitri  dan  Subekti,  bahwa  metode  pembinaan  akhlak  dapat  diterapkan  melalui metode  nasehat,  metode  nasehat  merupakan  penyampaian  kata-kata  yang  menyentuh  hati  yang  disertai dengan keteladanan (Prafitri, 2018). Berdasarkan hasil observasi dan wawancara, pendidik di SD Negeri 17 Pangkalpinang, selain melalui metode teladan dan pembiasaan, juga melakukan pembinaan akhlak peserta didik  dengan  memberikan  nasehat  dengan  cara  menyampaikan  kata-kata  menyentuh  hati  agar  peserta didik dapat menerima nasehat tersebut. Pendidik menasehati peserta didik dengan mengingatkan mereka tentang  disiplin  waktu,  yaitu  bagaimana  menjaga  salat  lima  waktu  dan  menasehati  tentang  melakukan perilaku  terpuji,  yaitu  bagaimana  adab  kepada  pendidik  maupun  orangtua,  seperti  berperilaku  sopan, menghormati pendidik, pakaian harus rapi, ketika pendidik menyampaikan kultum harus diam, dengarkan apa  yang  disampaikan,  kemudian  ketika  ingin  bertanya  harus  menggunakan  bahasa  yang  sopan.  Sama halnya  kepada  orangtua  juga  harus  sopan,  pulang  ke  rumah  harus  mengucapkan  salam.  Kemudian  agar peserta didik dapat menerima nasehat tersebut, pendidik harus menyampaikan nasehatnya dengan bahasa yang  baik  dan  dapat menyentuh  hati  peserta  didik, sopan,  lembut, serta  bijak.  Dengan  demikian,  peserta didik tidak merasa dipaksa maupun diatur dengan nasehat tersebut.

## 4. Metode Cerita
Menurut observasi dan wawancara yang penulis lakukan, diketahui bahwa pendidik di SD Negeri 17 Pangkalpinang  menyampaikan  ceritanya  melalui  materi  kultum  yang  diberikan.  Salah  satu  materi  yang pernah  diberikan  adalah  “Indahnya  Berperilaku  Terpuji”,  bahwa  “Orang  yang  selama  hidupnya  memiliki tingkah  laku  yang  baik,  cara  bicaranya  baik,  sikapnya  baik,  maka  akan  memperoleh  ganjaran  dari  Allah berupa  Surga-Nya  dan  Allah  akan  menambah  keimanannya,  sehingga  ia  terlindungi  dari  perbuatan  yang buruk. Karena perilaku yang baik akan senantiasa menimbulkan hal yang baik pula, misalnya mendapatkan pertolongan dari Allah secara langsung maupun melalui orang lain. Sebaliknya orang yang selama hidupnya memiliki tingkah laku yang tidak baik, senantiasa bermaksiat di bumi Allah, maka Allah akan mengazabnya baik  di  dunia  maupun  akhirat  kelak,  seperti  hidupnya  penuh  dengan  kegelisahan  atau  sulit  untuk menerima nasehat”.
Selain itu, materi atau cerita yang diberikan pendidik kepada peserta didik saat pelaksanaan kultum adalah tentang salat, akhlak kepada guru dan orangtua, budi pekerti yang baik, bagaimana cara berterima kasih,  bagaimana  menghargai  orang  lebih  tua,  bagaimana  contoh  manusia  yang  baik  dan  tidak  baik, tentang  sedekah,  tentang  kebersihan,  tentang  isra’  mi’raj,  kisah  perjalanan  dan  perjuangan  Nabi Muhammad serta kisah para Nabi yang lainnya, tentang tentang Q.S An-Nas atau cerita tentang perjuangan wali  songo  dalam  menyampaikan  dakwah  Islam  yang  diringi  dengan  membaca  surah-surah  pendek  dan shalawat nabi. Di mana pemberian materi-materi tersebut bertujuan untuk membina akhlak peserta didik agar  dapat  berubah  dari  yang  kurang  baik  menjadi  baik.  Karena  secara  umum,  materi  yang  diberikan pendidik  kepada  peserta  didik  adalah  berhubungan  dengan  akhlak  terpuji  sehari-hari.  Oleh  karena  itu, dengan materi tersebut, akhlak peserta didik dapat terbina dengan baik.
Materi atau cerita yang diberikan kepada peserta didik, sesuai dengan teori dari Moh Ali Aziz bahwa fungsi ceramah atau kultum adalah berfungsi mengubah tingkah laku manusia (peserta didik) yang kurang baik menjadi lebih baik (Aziz, 2019). Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa pemberian materi kultum
yang mengandung cerita dimaksudkan agar melalui materi tersebut dapat mengubah tingkah  laku peserta didik menjadi  lebih  baik.  Hal  tersebut senada  dengan  tujuan  dilaksanakannya  kultum  yaitu  agar  perilaku dan akhlak peserta didik menjadi lebih baik dan memiliki karakter yang mulia.

## 5. Metode Perumpamaan
Menurut  Bayu  Prafitri  dan  Subekti  bahwa  salah  satu  metode  pembinaan  akhlak  adalah  metode perumpamaan. Metode perumpamaan adalah bagaimana pendidik berupaya untuk menghubungkan materi pelajaran dengan contoh-contoh nyata (Prafitri, 2018). Metode perumpamaan digunakan dalam pembinaan akhlak di SD Negeri 17 Pangkalpinang dengan menghubungkan materi kultum dengan contoh nyata dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam  hal  ini  pendidik  menyampaikan  materi  kultum  terlebih  dahulu,  kemudian mengaitkan  materi  tersebut  dengan  hal-hal  atau  aktivitas  peserta  didik  dalam  kehidupan  sehari-harinya. Hal  tersebut  dimaksudkan  agar  peserta  didik  dapat  memahami  materi  tersebut  dan  dapat mempraktekkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah.  Contohnya materi  tentang  isra’ mi’raj,  pendidik  mengaitkannya  dengan  salat, karena  di  dalam  perjalanan  isra’ mi’raj Nabi  mengandung  perintah  untuk  mengerjakan  salat  lima  waktu.  Jadi  dengan  adanya  isra’  mi’raj  ini, peserta didik dapat mengerti bahwa salat itu wajib, sehingga mereka dapat meningkatkan ibadah salatnya. Dengan  demikian  ini  dapat  merubah  mereka  dari  yang  kurang  baik  menjadi  baik.  Seperti  halnya  materi tentang Q.S An-Nas yang berkaitan dengan manusia, peserta didik dapat memilih ingin berubah menjadi manusia yang baik atau manusia yang tidak baik.

## 6. Metode Ganjaran
Selanjutnya metode ganjaran, yaitu pendidik di SD Negeri 17 Pangkalpinang memberikan ganjaran berupa  hukuman  dan  hadiah  kepada  peserta  didik.  Ganjaran  yang  berupa  hukuman  diberikan  kepada peserta  didik  yang  melanggar  aturan  sekolah,  sedangkan  ganjaran  yang  berupa  hadiah  diberikan  kepada peserta didik yang berprestasi dan berakhlak baik.
Di SD Negeri 17 Pangkalpinang, pendidik memberikan hukuman kepada peserta didik melalui tiga tahapan,  yaitu  ditanya  dahulu  apa  sebabnya  dia  melakukan  kesalahan,  kemudian  dinasehati  agar  peserta didik  tidak  lagi  melakukan  kesalahan  tersebut,  dan  apabila  sudah  dinasehati  tetapi  dia masih  melakukan kesalahan tersebut, maka tahap yang ketiga yang paling efektif adalah dengan memanggil orangtuanya ke sekolah.  Namun,  hukuman  yang  diberikan  bergantung  pada  seberapa  besar  peserta  didik  melakukan kesalahan  dan  pelanggaran.  Apabila  peserta  didik  melakukan  kesalahan  besar,  seperti  berkelahi  dengan temannya,  maka  pendidik  perlu  memanggil  orangtuanya  ke  sekolah.  Akan  tetapi,  apabila  peserta  didik hanya  melakukan  kesalahan  kecil  seperti  terlambat  mengikuti  kultum,  maka  pendidik  perlu  menasehati dan  membimbingnya  agar  tidak  mengulangi  kesalahan  tersebut.  Sedangkan  untuk  memberikan  bentuk hukuman  yang  sifatnya  mendidik,  pendidik  bisa  menyuruh  peserta  didik  untuk  maju  ke  depan  dan menyampaikan  hapalan  surah  pendeknya  sekaligus  memandu  teman-temannya  untuk  membaca  surah tersebut.  Dengan  hukuman  tersebut,  peserta  didik  akan  merasa  malu  dan  pasti  akan  berpikir  kembali untuk mengulangi kesalahannya.
Metode  ganjaran  yang  berupa  hukuman  dapat  menjadi  pengendali  dari  melakukan  akhlak  yang tercela  (Prafitri,  2018).  Dengan  demikian,  upaya  pendidik  dalam  membina  akhlak  peserta  didik  dengan memberikan  hukuman  yang  bersifat  mendidik  kepada  peserta  didik  yang  melanggar  aturan  membantu meminimalisir  peserta  didik  yang  berbuat  kesalahan  baik  ketika  pelaksanaan  kultum  maupun  di  luar pelaksanaan kultum.
Sedangkan penghargaan atau hadiah diberikan kepada peserta didik yang berprestasi dan berakhlak baik,  yaitu  dengan  memberikan  hadiah  kecil  berupa  buku  tulis,  pulpen  dan  penghapus.  Dengan memberikan  hadiah-hadiah  tersebut,  peserta  didik  dapat  menjadi  semangat  dan  terdorong  untuk  terus meningkatkan  akhlaknya  ketika  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah,  serta  peserta  didik  dapat  terdorong untuk meningkatkan prestasinya. Dengan demikian, di sini sudah terdapat upaya pendidik untuk membina akhlak  peserta  didik,  dan  dengan  adanya  hadiah  dan  penghargaan  tersebut,  akan  mendorong  terbentuk dan  terbinanya  akhlak  peserta  didik.  Hal  tersebut  senada  dengan  pendapat  Bayu  Prafitri  dan  Subekti (Prafitri,  2018)  yang  menyatakan  bahwa  hadiah  bisa  menjadi  dorongan  spritual  seseorang  untuk  terus
melakukan akhlak yang baik. Menurut hasil wawancara dengan pendidik dan Kepala Sekolah SD Negeri 17 Pangkalpinang,  seelah  diadakannya  program kultum  di  sekolah  tersebut,  akhlak  peserta  didik mengalami perubahan  dan  perkembangan  yang  cukup  baik  dan  membawa  dampak  yang  positif  bagi  perkembangan akhlak peserta didik.
Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Pembinaan  Akhlak  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan  Kultum (Kuliah Tujuh Menit) di SD Negeri 17 Pangkalpinang

## 1. Faktor Internal
Dalam melaksanaan proses pembinaan akhlak peserta didik melalui kegiatan kegiatan kultum di SD Negeri  17  Pangkalpinang,  terdapat  beberapa  faktor  pendukung  dan  penghambat  yang  berasal  dari  diri peserta  didik  itu  sendiri.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  diketahui  bahwa  salah  satu    faktor pendukung  dalam  pembinaan  akhlak  melalui  kultum  yang  berasal  dari  dalam  diri  peserta  didik  di  SD Negeri 17 Pangkalpinang adalah peserta didik mendengarkan dengan baik materi yang disampaikan. Hal ini tentu  akan  mempermudah  pendidik  dalam  membina  akhlak  peserta  didik  karena  mereka  mendengarkan dan kemudian memahami pesan-pesan yang terdapat dalam materi kultum, sehingga pesan-pesan tersebut dapat praktekkan dalam kehidupannya sehari-hari.  Kemudian untuk faktor penghambatnya yaitu peserta didik terlambat mengikuti kultum dan berisik ketika pelaksanaan kultum. Hal ini tentu akan menghambat pendidik dalam membina akhlak peserta didik.
Untuk  mengatasi  berbagai  hambatan  yang  berasal  dari  dalam  diri  peserta  didik,  pendidika memberikan nasehat kepada peserta didik yang terlambat dan menghukum mereka untuk maju ke depan dan  membaca  surah  pendek  dan  memandu  teman-temannya  yang  lain  untuk  membaca  surah  tersebut. Kemudian  dengan  menunjuk  pendidik  lainnya  untuk  mengawasi  peserta  didik  yang  suka  berisik  dan mengobrol.  Sehingga  dengan  adanya  pengawasan  tersebut,  peserta  didik  tidak  ada  kesempatan  untuk mengobrol dengan temannya ketika kultum.

## 2. Faktor Eksternal
Berdasarkan  hasil  wawancara,  diketahui  bahwa  beberapa  faktor  pendukung  dalam  proses pembinaan  akhlak  melalui  kultum  yang  berasal  dari  sekolah  yaitu  terdapat  kerja  sama  yang  baik  antara sesama  pendidik  untuk  menertibkan  peserta  didik  saat  pendidik  lainnya  sedang  menyampaikan  kultum. Adanya ketersediaan sarana dan prasarana yang memadai dalam pelaksanaan kultum, dalam hal ini adalah adanya pengeras suara yang digunakan pendidik untuk menyampaikan kultum agar suara pendidik dapat jelas  terdengar  oleh  peserta  didik.  Serta  adanya  alokasi  waktu  yang  dikhususkan  untuk  kultum,  yaitu  30 menit,  setiap  hari  jumat  pagi  sebelum  memulai  pelajaran  di  kelas,  sehingga  kegiatan  kultum  tidak mengganggu waktu belajar peserta didik di dalam kelas. Sedangkan faktor penghambatnya  yaitu pendidik sering berhenti menyampaikan materi kultum di tengah-tengah karena merasa tergangu dengan siswa yang berisik. Sehingga hal ini akan menghambat proses pembinaan akhlak peserta didik melalui kultum. Untuk mengatasi  berbagai  hambatan  tersebut,  pendidik  memberikan  nasehat  kepada  peserta  didik  yang  berisik dan  menghukumnya  untuk  menghafal  surah  pendek,  kemudian  disetorkan  pada  minggu  berikutnya dengan cara maju ke depan dan memandu teman-temannya untuk membaca surah tersebut.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  Pembinaan  Akhlak  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan  Kultum (Kuliah  Tujuh  Menit)  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang,  maka  peneliti  dapat  membuat  kesimpulan  sebagai berikut:
Pembinaan  akhlak  peserta  didik  melalui  kegiatan  kultum  di  SD  Negeri  17  Pangkalpinang dilaksanakan  dengan  menerapkan  enam  metode:  metode  teladan,  metode  pembiasaan,  metode  nasehat, metode  cerita,  metode  perumpamaan  dan  metode  ganjaran.  Upaya  pembinaan  akhlak  melalui  kultum dengan penerapan keenam metode tersebut hasilnya sudah cukup baik, dan berjalan sesuai dengan jadwal dan  program  yang  dibuat,  serta  dilakukan  evaluasi  kegiatan  dengan  melihat  sejauh  mana  perkembangan tingkah laku peserta didik setelah melaksanakan kultum. Faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan pembinaan akhlak peserta didik melalui kegiatan kultum di SD Negeri 17 Pangkalpinang yaitu dapat dilihat dari  faktor  internal  yaitu  peserta  didik  mendengarkan  dengan  baik  materi  kultum  yang  disampaikan,
sedangkan  faktor penghambat: peserta  didik  terlambat  mengikuti  kultum  dan  berisik  ketika  pelaksanaan kultum.  Sedangkan  untuk  faktor  eksternal  yaitu  terdapat  kerja  sama  yang  baik  antara  sesama  pendidik untuk  menertibkan  peserta  didik,  adanya  ketersediaan  sarana  dan  prasarana  yang  memadai  dalam pelaksanaan kultum, serta adanya alokasi waktu yang dikhususkan untuk kultum. Kemudian untuk faktor penghambatnya  yaitu  pendidik  sering  berhenti  menyampaikan  materi  kultum  di  tengah-tengah  karena merasa tergangu dengan siswa yang berisik.

## Referensi
Al-Albani, M Nashiruddin. (2005). Ringkasan shahih muslim. Gema Insani.
Al-Albani, Muhammad Nashiruddin, Razak, A. S. A., Utsman, A. R., & Arief, T. (2006). Shahih Sunan Abu Daud. Pustaka Azzam.
Al-Mishri,  M.  (2018).  Ensiklopedi  Akhlak  Rasulullah  Jilid  1  (Solihin  Rosidi  &  Muhammad  Misbah, penerjemah). Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Amin, S. M. (2021). Ilmu dakwah. Amzah.
Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi penelitian kualitatif. CV Jejak (Jejak Publisher).
Arifin, M. (2019). Pengantar Ilmu Pendidikan. Guepedia.
Aziz, M. A. (2019). Ilmu Dakwah: Edisi Revisi. Prenada Media.
Darmadi,  H.  (2017).  Pengembangan  model  dan  metode  pembelajaran  dalam  dinamika  belajar  siswa. Yogyakarta: Deepublish.
Fitrah,  M.  (2018).  Metodologi  penelitian:  penelitian  kualitatif,  tindakan  kelas  &  studi  kasus.  CV  Jejak (Jejak Publisher).
Habibah, S. (2015). Akhlak dan etika dalam islam. Jurnal Pesona Dasar, 1(4).
Hendri,  H.  (2018).  Upaya  Guru  dalam  Membina  Akhlak  Siswa  di  MTsS  PGAI  Padang.  Murabby:  Jurnal Pendidikan Islam, 1(2), 176–184.
Iwan,  I.  (2017).  Pendidikan  Akhlak  Terpuji  Mempersiapkan  Generasi  Muda  Bekarakter.  Al-Tarbawi  Al- Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam, 1(1).
Kbbi, K. (2016). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Kementerian Pendidikan Dan Budaya.
Kesuma, D., Triatna, C., & Permana, J. (2011). Pendidikan karakter: kajian teori dan praktik di sekolah.
Kusmayadi, I. (2008). Think Smart Bahasa Indonesia. PT Grafindo Media Pratama.
Manan,  S.  (2017).  Pembinaan  Akhlak  Mulia  Melalui  Keteladanan  dan  Pembiasaan.  Jurnal  Pendidikan Agama Islam-Ta’lim, 15(1), 49–65.
Pai, T. D. (2016). Bunga rampai penelitian dalam pendidikan agama Islam. Deepublish.
Permendikbud, L. (2016). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 20 Tahun  2016  Tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.  Jakarta:  Menteri Pendidikan Nasional.
Prafitri,  B.  (2018).  Metode Pembinaan Akhlak  Dalam  Peningkatan  Pengamalan Ibadah  Peserta  Didik Di SMP N 4 Sekampung Lampung Timur. Fitrah: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, 4(2), 337–358.
Rahman,  A.  (2012).  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan  Islam-Tinjauan  Epistemologi  dan  Isi- Materi.". Jurnal Eksis, 8(1), 2053–2059.
Rosyada,  D.  (2017).  Madrasah  dan Profesionalisme  Guru  dalam Arus Dinamika Pendidikan  Islam  di Era Otonomi Daerah. Kencana.
Saeroji,  M.  A.,  &  Ariyanto,  M.  D.  (2018).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Siswa  Melalui  Kegiatan Keagamaan di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 5 Kecamatan Kerjo Kabupaten Karanganyar
Tahun Pelajaran 2017/2018. Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Sahlan,  A.,  &  Teguh  Prastyo,  A.  (2012).  Desain  pembelajaran  berbasis  pendidikan  karakter.  Ar-Ruzz Media.
Sasono, A. (1998). Solusi Islam atas problematika umat: ekonomi, pendidikan, dan dakwah. Gema Insani.
Sudrajat, A. (2017). Membangun Kultur Akhlak Mulia Di Kalangan Siswa Sekolah Dasar Dan Menengah Di Indonesia. Jurnal Ilmu Sejarah, Jurnal Ilmiah FISE UNY, t. Th., Dalam Google. Com, Diakses Tanggal, 20.
Sylviyanah, S. (2012). Pembinaan Akhlak Mulia Pada Sekolah Dasar. Jurnal Tarbawi Vol, 1(3), 191.
Tambak, S. (2014). Metode ceramah: Konsep dan aplikasi dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jurnal Tarbiyah, 21(2).
Wahid, A. (2019). Gagasan dakwah: pendekatan komunikasi antarbudaya. Prenada Media.
Yanto,  N.  Q.  F.  (2014).  Pengaruh  pembelajaran  praktek  kultum  terhadap  wawasan  keagamaan  siswa  di smp muhammadiyah 10 surakarta tahun pelajaran 2013/2014. Universitas Muhammadiyah Surakarta.