## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang

## METODE INTERNALISASI NILAI-NILAI MORAL AGAMA ISLAM DALAM PROSES PEMBELAJARAN DI UNIVERSITAS KH.A.WAHAB HASBULLAH TAMBAKBERAS JOMBANG
Drs. Waslah, M.Pd.I NIDN : 2123036801

## ABSTRACT
This study aims to describe the strategy of Internalization of Islamic moral values in the learning process at the University of KH. A. Wahab Hasbullah Tambakberas  Jombang.  Through  the  description  of  the  strategy,  it  is expected to find the right method to internalize Islamic moral values in the learning  process  at  Universitas  KH.A.  Wahab  Hasbullah  Tambakberas Jombang. This research is descriptive research using qualitative approach. Research  subjects  are  lecturers  who  teach  in  Information  Management Studies  Program,  Economics  Study  Program  Faculty  of  Engineering Information  and  Management,  at  the  University  of  KH.  A.  Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang. Data were collected through interviews, observation,  and  documentation.  Technique  examination  of  data  validity used  is  triangulation  technique.  The  results  showed  that  the  strategy  of internalization  of  Islamic  moral  values  in  learning  include:  modeling, analysis  of  actual  problems  that  are  developing  in  society,  the  planting  of contextual  educational  values,  and  the  strengthening  of  Islamic  moral values that have been previously owned by students.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  pilihan  strategis  bagi  suatu  bangsa  untuk bangkit  dari  keterpurukan.  Begitu  pun  bagi  Indonesia,  sudah  menjadi keharusan  untuk  menempatkan  pendidikan  sebagai  prioritas  utama  dalam pembangunan.  Secara  tegas  upaya  untuk  menciptakan  sumber  daya  manusia yang  berkualitas  tersebut  tertuang  dalam  lembaran  yuridis  negara  berupa
Undang-undang tentang sistem pendidikan nasional. Melalui Undang-undang Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pemerintah mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional  yang dapat  meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta akhlak mulia dalam mencerdaskan kehidupan bangsa.
Pendidikan  sudah  sejak  zaman  dahulu  bertujuan  untuk  membentuk manusia  yang  utuh  dan  lengkap  meliputi  berbagai  aspek.  Pendidikan  tidak hanya  berorientasi  pada  aspek  akademis  semata  dalam  rangka  penguasaan ilmu  dan  teknologi.  Kemajuan  teknologi  dan  ekonomi  tidak  menjamin hadirnya  rasa  bahagia  di  hati  manusianya,  malah  dapat  membawa  dampak pada  hilangnya  jati  diri  dan  makna  kehidupan.  Pendidikan  yang dikembangkan seharusnya seimbang antara kecerdasan intelektual, emosional, dan  spiritual.  Menghadirkan  spiritualitas  dalam  pendidikan  akan  memberi makna  besar  terhadap  kehidupan  bangsa.  Keyakinan  terhadap  keberadaan Tuhan  akan  menimbulkan  komitmen  kuat  untuk  selalu  memberikan  yang terbaik  untuk  bangsa. 1 Internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses pembelajaran merupakan bagian penting yang perlu dikembangkan agar ilmu yang diperoleh peserta didik lebih bermakna.
Nilai  dan  moral  merupakan  dua  konsep  berbeda  yang  dalam penggunaannya seringkali disandingkan. Bertens menjelaskan pengertian nilai
1 Agustian, Ary G Peran ESQ Daalam Peningkatan Kualitas Pendidikan (Yogyakarta : UNY Press 2008), 12

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
melalui cara  memperbandingkannya dengan  fakta. 2 Fakta menurutnya adalah sesuatu yang ada atau berlangsung begitu saja. Sementara nilai adalah sesuatu yang  berlaku,  sesuatu  yang  memikat  atau  menghimbau  kita.  Fakta  dapat ditemui dalam konteks deskripsi semua unsurnya dapat  dilukiskan satu demi satu  dan  uraian  itu  pada  prinsipnya  dapat  diterima  oleh  semua  orang.  Nilai berperanan dalam suasana apresiasi atau penilaian  dan akibatnya sering akan dinilai  secara  berbeda  oleh  orang  banyak.  Nilai  selalu  berkaitan  dengan penilaian  seseorang,  sementara  fakta  menyangkut  ciri-ciri  obyektif  saja. Definisi lain tentang  nilai  dikemukakan oleh  Richard  Merril menurutnya nilai adalah  patokan  atau  standar  pola-pola  pilihan  yang  dapat  membimbing seseorang atau kelompok ke arah satisfaction, fulfillment, and meaning. 3 Menurut Sandin  (Koyan,  2000:  13-14),  patokan  atau  kriteria  tersebut  memberi  dasar pertimbangan kritis tentang pengertian religius, estetika, dan kewajiban moral. 4 Sementara istilah moral menurut  Prent berasal dari bahasa  Latin mores dari  suku kata mos, yang artinya  adat istiadat, kelakuan, tabiat, watak, akhlak. 5 Ouska  dan Whellan  (Ruminiati, 2007: 32) mengartikan moral sebagai prinsip baik-buruk  yang  ada  dan  melekat  dalam  diri  seseorang. 6 Namun  demikian, walaupun moral itu  berada di dalam diri individu tetapi moral berada  dalam
2 Bertens, K Etika ( Jakarta : Gramedia Pustaka Utama 2007 ) 140
3 Koyan I Wayan, Pendidikan Moral Lintas Budaya (Jakarta: Dirjen Dikti DEpdiknas, 2000 ) 13
4 Ibid 14
5 Cholisin, Dasar Dan Konsep Pendidikan Pancasila ( Yogyakarta : Laboratorium Jurusan PMP dan KN,1989) 25.
6 Ruminiati, Modul Pendidikan Kewarganegaraan SD Program SI PJJ .( Jakarta : Dirjen Dikti Depdiknas RI. 2007 ) 32.
suatu  sistem  yang  berwujud  aturan.  Moral  dan  moralitas  merupakan  dua konsep  yang  berbeda.  Moral  adalah  prinsip  baik-buruk  sedangkan  moralitas merupakan kualitas pertimbangan baik-buruk. Dengan demikian, hakekat dan makna  moralitas dapat  dilihat  dari cara  individu  yang  memiliki  moral dalam mematuhi maupun menjalankan aturan.
Dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral;  Simon,  Howe,  dan Kirschenbaum  (Wahab,  2007:  1.23)  menawarkan  4  (empat)  pendekatan  yang dapat  digunakan,  yaitu  pendekatan  penanaman  moral,  pendekatan  transmisi nilai  bebas,  pendekatan  teladan,  dan  pendekatan  klarifikasi  nilai.  Menurut Kirschenbaum  (1995:  16-17)  pendidikan  nilai  perlu  dilakukan  dengan menggunakan pendekatan secara komprehensif. Pendekatan secara komprehensif  dalam  pendidikan  nilai  maksudnya  adalah  pendidikan  nilai yang  menyeluruh  atau  komprehensif  yang  dapat  ditinjau  dari  segi  metode yang  digunakan,  pendidik  yang  berpartisipasi  (guru,  orang  tua),  dan  konteks berlangsungnya pendidikan nilai (sekolah, keluarga).
Menurut  Zuchdi  (2008:  48)  dalam  menerapkan  metode  keteladanan guru  dan  orang  tua  perlu  memiliki  keterampilan  asertif  dan  keterampilan menyimak.  Kedua  keterampilan  ini  sangat  diperlukan  untuk  menjalin hubungan  antarpribadi  dan  antarkelompok.  Oleh  karena  itu,  guru  dan orang  tua  harus  dapat  dijadikan

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
contoh bagi anak-anak. Keterampilan asertif adalah keterampilan mengemukakan pendapat secara terbuka dengan cara-cara yang tidak melukai perasaan orang lain. Keterampilan menyimak ialah keterampilan mendengarkan  dengan  penuh  pemahaman  dan  secara  kritis.  Kedua keterampilan  ini  harus  dikembangkan  secara  seimbang  karena  merupakan komponen  vital  dalam  berkomunikasi.  Anak  yang  memiliki  kedua keterampilan  ini  akan  menjadi  anak  yang  dapat  menghargai  pendapat  orang lain  dan  secara  asertif  dapat  menyampaikan  gagasannya  kepada orang lain.
Selain  komprehensif  dari  segi  metode,  pendidikan  nilai  juga  harus komprehensif  dari  segi  isi,  waktu,  pelaku,  dan  penilaian.  Dari  segi  isi, pendidikan  nilai  harus  meliputi  semua  permasalahan  yang  berkaitan  dengan pilihan  nilai-nilai  yang  bersifat  peribadi  sampai  pertanyaan-pertanyaan  etika secara  umum.  Komprehensif  dalam  hal  waktu  ialah  pendidikan  nilai berlangsung  di  setiap  saat  sepanjang  hidup  anak.  Komprehensif  dari  segi pelaku,  bahwa  pendidikan  nilai  dapat  dilakukan  oleh  semua  orang  dewasa, sadar  atau  tidak,  direncanakan  atau  tidak  direncanakan.  Kemudian komprehensif  dalam  penilaian,  maksudnya  adalah  dalam  mengukur efektivitas dan kemajuan pendidikan nilai menggunakan evaluasi formatif dan sumatif yang mengukur pengetahuan, sikap, dan keterampilan nilai.
Uraian  di  atas,  menunjukkan  bahwa  ada  banyak  metode  yang  dapat digunakan dalam menginternalisasikan nilai. Pendidikan nilai dapat dilakukan
di  setiap  jenjang  pendidikan,  termasuk  di  perguruan  tinggi.  Untuk menciptakan  suasana  kampus  yang  nyaman,  tenteram  dan  penuh  religiusitas tentu  menjadi  tanggungjawab  setiap  civitas  di  sebuah  perguruan  tinggi. Memulai  semua  itu  tentu  perlu  kajian  mendalam  darimana  dan  bagaimana metode  yang  tepat  untuk  digunakan  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai moral  religius  dalam  kehidupan  kampus.  Mengingat  begitu  banyaknya  nilai- nilai  moral  religius  yang  ada,  maka  kajian  penelitian  ini  dibatasi  pada  nilai- nilai  moral  religius  berupa  nilai  ketaqwaan,  kejujuran,  keihkhlasan,  dan tanggungjawab.  Kajian  mendalam  melalui  penelitian  tentang  internalisasi nilai-nilai  moral  religius  dalam  kehidupan  kampus  merupakan  langkah strategis  yang  harus  segera  dilakukan.  Harapannya  melalui  sebuah penelitian  akan  ditemukan  suatu  model  atau  strategi  yang  tepat  dan  sesuai dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses pembelajaran di perguruan tinggi.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Merupakan  penelitian  deskriptif  karena  penelitian  ini bermaksud  untuk  membuat  gambaran  mengenai  situasi  atau  kejadian,  yaitu strategi  internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran  di perguruan  tinggi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Nazir  (2005  ),  bahwa

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
penelitian  deskriptif  bertujuan  untuk  membuat  gambaran  mengenai  situasi atau  kejadian  sehingga  berkehendak  mengadakan  akumulasi  data  dasar belaka. 7 Penelitian ini dilakukan di Jurusan Pendidikan Kewarganegaraan dan Hukum,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ekonomi,  Universitas  Negeri  Yogyakarta. Subyek  penelitian  ini  adalah  lima  orang  dosen  yang  mengajar  di  Jurusan Pendidikan  Kewarganegaraan  dan  Hukum.  Subyek  tersebut  dipilih berdasarkan pertimbangan rumpun keilmuan yang ada di Jurusan Pendidikan Kewarganegaraan dan Hukum meliputi: rumpun hukum, moral, dan politik.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Wawancara  digunakan  untuk menjaring data atau informasi yang berkaitan dengan strategi yang digunakan dalam  internalisasi  nilai-nilai  moral  religius.  Obeservasi  digunakan  untuk memperoleh  data  mengenai  pelaksanaan  metode  yang  digunakan  dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran. Dokumentasi  digunakan  untuk  memperoleh  data  mengenai  gambaran keberadaan  obyek  yang  diteliti.  Selain  itu,  untuk  melengkapi  data  hasil wawancara  dan  observasi. Untuk  mendapatkan  data  yang  dapat dipertanggungjawabkan  secara  ilmiah,  maka  dari  data-data  yang  telah terkumpul  terlebih  dahulu  dilakukan  pemeriksaan  keabsahannya.  Dalam penelitian  ini  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  digunakan  adalah
7 Nazir, Moh, Metode Penelitian ( Bogor: Ghalia Indonesia,2005 ) 55
teknik triangulasi, yaitu  teknik  penyilangan  informasi  yang  diperoleh  dari sumber  sehingga  pada  akhirnya  hanya  data  yang  absah  saja  yang
digunakan  untuk  mencapai  hasil  penelitian. 8 Teknik triangulasi yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah triangulasi metode  dan  sumber,  yaitu dengan  cara  mengkonfirmasi  ulang  informasi  hasil  wawancara  dengan dokumentasi  dan  observasi.  Data  penelitian  yang  diperoleh  dari  sumber yang  berbeda  melalui  wawancara  dikonfirmasi  ulang  dengan  data  yang diperoleh  melalui  observasi  dan  dokumentasi.  Data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  data  yang  absah  setelah  melalui  proses  penyilangan informasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  induktif,  yaitu  analisis  yang  bertolak  dari  data  dan  bermuara pada simpulan-simpulan umum.

## C. Hasil Penelitian
Dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius,  setiap  dosen memiliki cara atau strategi yang berbeda-beda. Perbedaan tersebut disebabkan karena  belum  jelasnya  nilai-nilai  moral  religius  yang  hendak  ditanamkan dalam  proses  pembelajaran.  Artinya  belum  ada common  values (nilai-nilai umum  yang  disepakati  bersama)  untuk  diimplementasikan  dalam  proses pembelajaran  di  kelas.  Nilai-nilai  moral  religius  yang  masih  terlalu  umum
8 Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, ( Jakarta: Rineka Cipta, 2006 ) 18

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
perlu  dijabarkan  lebih  rinci  lagi  menjadi  indikator-indikator,  untuk memperjelas  nilai  apa  saja  yang  hendak  ditanamkan  dalam  proses pembelajaran.  Masih  terlalu  umumnya  nilai-nilai  moral  religius  yang  hendak diimplementasikan  menyebabkan  terdapat  penafsiran  yang  berbeda  dari masing-masing dosen terhadap nilai-nilai moral yang hendak diimplementasikan dalam proses pembelajaran.
Perbedaan  sudut  pandang  terhadap  nilai-nilai  moral  religius berimplikasi terhadap beraneka ragamnya strategi yang diterapkan oleh dosen dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  moral  tersebut  dalam  proses pembelajaran. Secara  umum  ada  beberapa  strategi  yang  diterapkan  oleh  para dosen di Fakultas
Tehnik
Informasi dan Manajemen dalam mengimplementasikan nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran. Masing-masing  strategi  yang  diterapkan  tersebut  memiliki  ciri  dan keunggulan  tersendiri.  Uraian  lengkap  dari  masing-masing  strategi  yang diterapkan itu adalah sebagai berikut:

## 1. Strategi Keteladanan (modelling)
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan,  ada  beberapa dosen  yang  menerapkan  strategi  implementasi  nilai-nilai  moral  religius melalui  metode  keteladanan.  Strategi  keteladanan  ini  dapat  dibedakan menjadi  keteladanan  internal (internal  modelling) dan  keteladanan  eksternal (external  modelling). Keteladanan  internal  dapat  dilakukan  melalui
pemberian  contoh  yang  dilakukan  oleh  dosen  sendiri  dalam  proses pembelajaran.  Sementara  keteladanan  eksternal  dilakukan  dengan pemberian contoh-contoh yang  baik dari para  tokoh  yang  dapat  diteladani, baik tokoh lokal maupun tokoh internasional.
Nilai  moral  religius  berupa  ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan tanggungjawab  dapat  ditanamkan  kepada  mahasiswa  melalui  keteladanan, baik  keteladanan  internal  maupun  eksternal.  Keteladanan  internal  yang dilakukan  oleh  dosen,  misalnya  dilakukan  dengan  cara  mengawali  dan mengakhiri  setiap  perkuliahan  dengan  berdoa.  Dosen  senantiasa  memberi contoh  untuk  disiplin  dalam  beberapa  hal  seperti  kebersihan  ruang  kelas, datang tepat  waktu, dan memiliki komitmen terhadap kontrak belajar  yang telah  disepakati  bersama.  Untuk  dapat  menjadi  teladan  yang  baik diperlukan  suatu  proses  yang  panjang.  Seorang  dosen  melalui  kebiasaan- kebiasaan baik  yang selalu dia  lakukan didalam kelas dapat diteladani oleh mahasiswa.
Hal  lain  yang  dapat  dilakukan  dosen  terkait  dengan  keteladanan internal adalah melalui pemberian atau cerita tentang ”pengalaman religius” yang  dialami  oleh  dosen.  Terkadang  ada  seorang  dosen  yang  memiliki pengalaman religius  menarik dalam hidupnya,  dan hal itu  menjadi sesuatu menarik yang dapat  diteladani  oleh  mahasiswa.  Sebagai  contoh  mengenai kekuatan  sebuah doa yang mengalahkan segala-galanya. Kedekatan kepada

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
Allah  sebagai  Tuhan  yang  Maha  Pengasih  dan  Penyayang  telah mengantarkan  kepada  suatu  kesuksesan  yang  mungkin  tidak  disangka sebelumnya. Pengalaman semacam ini  menunjukkan  pentingnya pemahaman  tentang  keberadaan  sesuatu  Yang  Maha Kuasa  di  atas  segala- galnya.  Artinya,  pemahaman  tentang  nilai-nilai  religius  terutama  terkait dengan  nilai  ketaqwaan  dalam  kehidupan  seorang  manusia  menjadi  suatu hal yang penting.
Keteladanan  yang  kedua  adalah  keteladanan  eksternal,  yaitu keteladanan  yang  datang  dari  luar  diri  dosen.  Keteladanan  semacam  ini dapat  dilakukan  misalnya  dengan  menyajikan  cerita  tentang  tokoh-tokoh agama  yang  dapat  dijadikan  sebagai  teladan  dalam  meniti  kehidupan. Misalnya,  tokoh nabi Muhammad,  para  sahabat nabi  Muhammad,  Jenderal Besar Soedirman, dan tokoh-tokoh penting lain baik di Indonesia maupun di luar  Indonesia  yang  patut  untuk  diteladani.  Penyajian  cerita  yang  menarik tentang  kisah  para  tokoh  tersebut  diharapkan  menjadikan  mahasiswa mengidolakan  dan  meniru  tindakan  positif  yang  mereka  lakukan.  Para tokoh  tersebut  memiliki  sikap  ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan tanggungjawab  yang  dapat  diteladani  oleh  para  mahasiswa.  Nabi Muhammad  merupakan contoh atau teladan sosok  manusia yang  memiliki ketaqwaan luar biasa yang patut untuk diteladani.
Selain  melalui  kisah  para  tokoh  teladan,  strategi  keteladanan eksternal  dapat  dilakukan  dengan  memutarkan  film-film  tokoh.  Misalnya keteladanan tentang kegigihan seorang penulis  melalui  film freedom  writers.
Atau  kisah-  kisah  terbaru  seperti  film  ”Laskar  Pelangi”.  Dari  kisah-kisah yang  disajikan  melalui  film  tersebut  mahasiswa  dapat  memetik  suatu hikmah yang bermanfaat untuk dirinya. Kejujuran, keikhlasan, tanggungjawab,  kepolosan,  kegigihan,  kerja  keras,  dan  masih  banyak  lagi nilai-nilai moral yang dapat diteladani melalui cerita film yang ditayangkan di  dalam  kelas.  Mahasiswa  dapat  menganalisis  dan  mendiskusikan  cerita film  yang  ditayangkan  di  dalam  kelas,  sehingga  suasana  pembelajaranpun akan menjadi lebih menarik.
Melalui  strategi  keteladanan  ini,  memang  dosen  tidak  secara langsung memasukan hal-hal terkait dengan keteladanan itu dalam rencana pembelajaran.  Artinya,  nilai-nilai  moral  religius  seperti  ketaqwaan, kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab  yang  ditanamkan  kepada  para mahasiswa  merupakan  sesuatu  yang  sifatnya hidden  curriculum. Melalui cerita para tokoh penting dan pemutaran film seorang dosen berharap nilai- nilai yang terkandung di dalamnya dapat menjadi sesuatu yang menarik dan dapat ditiru atau diteladani oleh para mahasiswa.
2. Analisis Masalah atau Kasus

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
Ada  dosen  Prodi  Teknik  Informasi  dan  Manajemen  yang menerapkan  strategi  ini  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  moral religius  dalam  proses  pembelajaran.  Mahasiswa  diberikan  tugas  untuk menganalisis  kasus  yang  memuat  nilai-nilai  moral  religius.  Kasus-kasus tersebut  mereka  dapatkan  melalui  penelusuran  artikel  di  berbagai  media. Nilai  moral  religius  yang  hendak  ditanamkan  melalui  strategi  ini  adalah nilai  moral  ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab.  Setelah mereka  menemukan  sejumlah  kasus  yang  mengandung  nilai-nilai  moral religius  tersebut,  langkah selanjutnya adalah melakukan analisis kasus.
Strategi  ini  sebenarnya  dapat  dikatakan  sebagai  bentuk  dari klarifikasi nilai ( value clarification). Karena dalam pelaksanaannya mahasiswa diminta untuk  melakukan  klarifikasi  terhadap  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  suatu  masalah  yang  mereka  temukan.  Dari  analisis  kasus  itulah mahasiswa  akan  mendapatkan  nilai  positif  dan  negatif  dari  sebuah  kasus. Dengan  kata  lain  strategi  ini  hampir  sama  dengan problem  based  learning. Mahasiswa  diminta  untuk  menganalisis  permasalahan,  lalu  mereka memberikan solusi terbaik terhadap  permasalahan  yang  mereka  diskusikan. Setelah  permasalahan  selesai  mahasiswa  dapat  mengambil  hikmah  atau dapat belajar dari masalah yang dia pecahkan tersebut.
Strategi  analisis  masalah  atau  kasus  ini  sebenarnya  menjadi  sesuatu  yang menarik dan penting untuk dilakukan. Permasalahan-permasalahan tentang
implementasi  nilai-nilai  religius  seperti  ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan, dan  tanggungjawab  dalam  kehidupan  sehari-hari  sering  ditemukan  dalam tulisan-tulisan  atau  artikel  di  media  massa.  Apalagi  artikel-artikel  yang dimuat  di  media  massa  ini  biasanya  merupakan  artikel  yang  sedang aktual  untuk  dibicarakan.  Misalnya,  terkait  dengan  nilai  moral  kejujuran dan tanggungjawab.  Seringkali  media  massa  memuat  artikel tentang  kasus korupsi dan  penyalahgunaan  kekuasaan  oleh  pejabat  pemerintah.  Artikel- artikel  yang memuat berbagai kasus tersebut dapat dijadikan sebagai sarana bagi mahasiswa untuk menganalisis muatan nilai moral yang terkandung di dalamnya.  Melalui  pembahasan  yang  menarik  di  kelas  mahasiswa biasanya  akan  merasa  senang dan serius dalam mengikuti perkuliahan.
Hal  terpenting  lain  yang  perlu  diperhatikan  dalam  menerapkan strategi  analisis  kasus  ini  adalah  bagaimana  mahasiswa  dapat  menerapkan nilai-nilai  moral  religius  tersebut  dalam  kehidupan  nyata.  Mahasiswa tidak  saja  mampu  melakukan  analisis  kasus  dan  dapat  memecahkannya, melainkan  dapat  secara nyata meningternalisasikan nilai-nilai moral religius tersebut  dalam  kehidupannya.  Jadi  setelah  membahas  atau  menganalisis kasus  yang  ada  dalam  artikel,  mahasiswa  dapat  menemukan  nilai-nilai religius seperti ketaqwaan, kejujuran, keikhlasan, dan tanggungjawab. Nilai- nilai  tersebut  harapannya  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
sehari-hari.  Sehingga  secara  perlahan  tapi  pasti  kepribadian  atau  moral mahasiswa akan terbentuk menjadi kepribadian yang baik.

## 3. Penanaman Nilai Edukatif yang Kontekstual
Strategi  ini  dapat  dilakukan  dengan  secara  langsung  atau  tidak langsung memasukan nilai-nilai moral religius dalam materi pembelajaran. Konsep-konsep  yang  dikembangkan  dalam  suatu  mata  kuliah  harus mengandung  nilai-nilai  edukatif.  Artinya,  konsep  yang  dikembangkan dalam  suatu  mata  kuliah  jangan  hanya  mengedepankan  kajian  teoritis tentang  pengembangan  ilmu  tersebut.  Akan  tetapi  bagaimana  konsep- konsep  yang  dikembangkan  juga  mengandung  unsur-unsur  edukatif penting yang patut untuk dipelajari.
Dalam  memberikan  konsep-konsep  yang  memiliki  nilai  edukatif  ini sebaiknya  dimulai  dari  hal-hal  yang  sifanya  kontekstual  dan  aktual. Misalnya  saja  terkait  dengan  pengesahan  rancangan  undang-undang  anti pornografi  dan  pornoaksi.  Pro  dan  kontra  rancangan  undang-undang  ini menjadi  sesuatu  yang  menarik  untuk  diberikan  di  kelas.  Dosen  dalam memberikan  contoh-contoh  yang  kontekstual  dan  aktual  ini  dapat dilakukan  ketika  melakukan  kegiatan  apersepsi  atau  pendahuluan pembelajaran.
Untuk  dapat  secara  jelas  menanamkan  nilai-nilai  edukatif  yang kontesktual,  maka  perlu  dimasukan  ke  dalam  proses  pembuatan
perancangan pembelajaran di kelas.  Dosen dapat  membuat  dan menuliskan nilai-nilai  edukatif  yang  mengandung  unsur  religius  yang  meliputi  nilai ketawqaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab  dalam  rencana pelaksanaan  pembelajaran.  Artinya,  nilai-nilai  moral  religius  tersebut dituliskan  secara  jelas  kapan  akan  disampaikan  dan  memerlukan  waktu berapa lama dalam penyampaian nilai-nilai moral religius tersebut di kelas.
Permasalahannya  terletak  pada  belum  adanya  nilai-nilai  moral religius  kontekstual  permanen  yang  telah  disepakati  bersama.  Nilai-nilai moral  religius  yang  aktual  dan  kontekstual  seringkali  berjalan  seiring dengan permasalahan yang sedang muncul di masyarakat. Misalnya, ketika sedang  membicarakan  kasus  korupsi  akan  menjadi  tema  yang  aktual  dan kontekstual  untuk  menanamkan  nilai  moral  berupa  kejujuran  dan tanggungjawab.  Akan tetapi ketika  kasus  korupsi  sudah  tidak  aktual  lagi, maka  nilai  moral  religius  yang kontekstual akan  berganti.  Oleh  karena  itu perlu  dilakukan  suatu  lokakarya  untuk  menentukan  nilai-nilai  moral religius  yang  kontekstual.  Melalui  kegiatan  seperti  lokakarya  diharapkan akan  disepakati  nilai-nilai  apa  saja  yang  sifatnya  kontekstual  dan  dapat diterapkan dalam proses pembelajaran di kelas.
4. Penguatan Nilai-nilai yang Ada

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
Strategi  ini  dilakukan  dengan  sebuah  asumsi  bahwa  mahasiswa sebenarnya  telah  memiliki  nilai-nilai  moral  religius  seprti  ketaqwaan, kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab.  Namun  bagaimana  keyakinan dan  pengamalan  mereka  terhadap  nilai-nilai  tersebut  perlu  untuk dikuatkan. Keyakinan terhadap nilai-nilai moral religius yang telah dimiliki oleh  mahasiwa  terkadang  mengalami  pasang  surut.  Mahasiswa  terkadang karena  pengaruh  lingkungan  atau  teman  sebaya  melupakan  akan pentingnya  nilai- nilai moral religius tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Setiap  dosen  sebenarnya  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  dapat melakukan  hal  itu.  Dosen dapat  menyisipkan ruh  nilai-nilai  moral religius dalam  setiap  perkuliahan.  Penguatan  dapat  dilakukan  dosen  setiap  saat memberikan  kuliah.  Artinya,  tidak  perlu  secara  langsung  menuliskannya dalam  sebuah  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  di  kelas.  Penyisipan nilai-  nilai  moral  religius  ini  juga  dapat  dilakukan  untuk  setiap  mata kuliah.  Setiap  dosen  pengampu  mata  kuliah  dapat  melakukan  penguatan nilai-nilai  moral  religius.  Hanya  saja  bagaimana  bentuk  penguatan  nilai- nilai  moral  yang  dilakukan  masing-masing  dosen  memiliki  kekhasan. Penguatan  nilai-nilai  moral  religius  seperti  ketaqwaan,  kejujuran, keikhlasan,  dan  tanggungjawab  bukan  semata-mata  menjadi  tanggung jawab dosen yang mengampu mata kuliah Pendidikan Agama.
Keberanian  untuk  setiap  saat  menyisipkan  ruh  nilai-nilai  moral religius  dalam  perkuliahan  menjadi  tantangan  besar  para  dosen.  Semua itu  dilakukan  melalui  suatu  proses  yang  panjang.  Tidak  serta  merta  nilai- nilai  moral  religius  ini  akan  menjadi  nilai-nilai  yang  langsung terinternalisasi  dalam  diri  mahasiswa.  Proses  panjang  itu  tetap  harus dilakukan agar  para  mahasiswa  memiliki pemahaman  yang  kuat  terhadap nilai-nilai  moral  religius  yang  harus  mereka  implementasikan  dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, perlu ada komitmen dan kerjasama antar dosen  pengampu  mata  kuliah  untuk  menciptakan  sistem  atau  suasana pembelajaran  yang memungkinkan nilai- nilai moral religius tersebut dapat ditanamkan dengan baik.

## D. Pembahasan
Strategi  internaliasi  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran yang  diterapkan  oleh  masing-masing  dosen  memiliki  keragaman.  Strategi tersebut  dipilih  berdasarkan  nilai  moral  religius  apa  yang  akan  ditanamkan kepada mahasiswa.  Setiap  nilai  moral memiliki karakteristik tersendiri sehingga tidak  dapat  menggunakan  metode  yang  sama  untuk  semua  nilai  moral religius  yang  akan  ditanamkan  kepada  mahasiswa.  Keberhasilan  metode internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  yang  digunakan  juga  sangat  tergantung kepada  kemampuan  dan  pengalaman  seorang  dosen  dalam  memilih  dan

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
menerapkan  metode  yang  tepat  untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral yang akan ditanamkan.
Sebelum  menerapkan  metode  internalisasi  nilai-nilai  moral  religius dalam  proses  pembelajaran,  seharusnya  ada  kesepakatan  bersama  mengenai nilai  moral  religius  apa  yang  akan  diinternalisasikan  dalam  proses pembelajaran.  Kemudian  setelah  disepakati,  nilai-nilai  tersebut  perlu dijabarkan  ke  dalam  indikator-  indikator  yang  lebih  terperinci.  Adanya pemahaman  yang  sama  terhadap  nilai  moral  religius  yang  akan  ditanamkan kepada  mahasiswa  sebenarnya  dapat  memudahkan  para  dosen  ketika  akan memilih  strategi  yang  tepat  untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral religius  dalam  proses  pembelajaran.  Perbedaan  pemahaman  atau  persepsi mengenai  nilai-nilai  moral  religius  yang  akan  ditanamkan  menyebabkan beragam pula metode yang pilih oleh para dosen.
Strategi internalisasi nilai-nilai moral religius dalam proses pembelajaran dapat diterapkan oleh dosen secara terencana ataupun tidak terencana. Secara terencana  dilakukan  melalui  memasukan  indikator-indikator  nilai  moral religius  yang  akan  ditanamkan  ke  dalam  rencana  pelaksanaan  pembelajaran. Dosen  membuat  skenario  pembelajaran  yang  sengaja  dirancang  untuk menanamkan nilai-nilai moral tertentu dalam pembelajaran. Dosen dapat pula menyisipkan  nilai-nilai  moral  religius  ketika  menyampaikan  materi perkuliahan.  Sedangkan  secara  tidak  terencana,  dosen  dapat  memasukkan
nilai-nilai  moral  pada  saat-saat tertentu  yang  memungkinkan  seorang  dosen dapat  menyisipkan  nilai-nilai  moral  religius.  Penyisipan  nilai-nilai  moral religus  ini  dapat  dilakukan  di  bagian  pendahuluan,  inti,  ataupun  penutup perkuliahan.
Berdasarkan  uraian  hasil  penelitian  yang  telah  dikemukakan, menunjukkan  bahwa  pendekatan  yang  digunakan  oleh  para  dosen  dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius  berbeda-beda.  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat  Simon,  Howe,  dan  Kirschenbaum  (Wahab,  2007:  1.23)  yang menyatakan  bahwa  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  dapat menggunakan  empat  pendekatan  yang  meliputi  pendekatan  penanaman moral,  pendekatan  transmisi  nilai  bebas,  pendekatan  teladan,  pendekatan klarifikasi nilai. Hasil penelitian ini menggambarkan  bahwa  pendekatan  yang digunakan  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius  yang diterapkan  oleh  para  dosen  di  Jurusan  Pendidikan  Kewarganegaraan  dan Hukum  meliputi:  pendekatan  penanaman  moral,  pendekatan  teladan,  dan pendekatan klarifikasi nilai.
Pendekatan penanaman moral digunakan untuk menanamkan nilai-nilai moral yang dianggap sudah seharusnya diterima karena keberadaannya tidak perlu  diragukan  lagi.  Nilai-nilai  moral religius  seperti aqidah keagamaan dan ketaqwaan merupakan  nilai  moral  yang  keberadaannya  tidak  diragukan  lagi. Pendekatan  ini  digunakan  oleh  dosen  melalui  penerapan  strategi  penguatan

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
nilai-nilai  moral  religius  yang  telah  dimiliki  oleh  mahasiswa.  Penguatan terhadap  nilai moral religius  ketaqwaan  yang  dimiliki  oleh  mahasiswa  salah satunya  dapat  dilakukan  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama.  Melalui materi  pembelajaran  Pendidikan  Agama,  dosen  dapat  melakukan  penguatan- penguatan terhadap nilai ketaqwaan yang dimiliki oleh mahasiswa.
Pendekatan  teladan  digunakan  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  moral melalui penunjukkan figur publik yang kepribadiannya patut diteladani. Figur publik  ini  misalnya  para  nabi  atau  rasul,  dosen  atau  guru,  orang  tua,  tokoh masyarakat,  ilmuwan,  dan  ulama.  Pendekatan  ini  digunakan  oleh  dosen melalui  penerapan  strategi  keteladanan (modeling). Keteladanan  yang digunakan  dalam  penanaman  nilai-nilai  moral  religius  ini  berupa  keteladan internal  dan  eksternal.  Secara  internal,  dosen  sebagai  figur  yang  dapat dijadikan  teladan.  Dosen  memberikan  teladan  dalam  berbagai  hal  yang  baik; seperti  mengawali  dan  mengakhiri  perkuliahan  dengan  berdoa,  berutur  kata dan  berperilaku  yang  sopan,  memiliki  tanggungjawab,  jujur,  disiplin  dalam memberi  kuliah,  adil,  dan  ikhlas  dalam  mengerjakan  segala  sesuatu. Sedangkan  secara  eksternal  dapat  dilakukan  dengan  memberikan  contoh- contoh yang baik dari para tokoh yang dapat diteladani.
Pendekatan  klarifikasi  nilai  digunakan  dalam  pemantapan  nilai-nilai moral  melalui  proses  pengkajian,  pemilihan,  dan  penerapan  nilai  yang dihadapinya. Pendekatan ini digunakan oleh dosen melalui penerapan strategi
analisis  masalah  atau  kasus  dan  penanaman  nilai  edukatif  yang  kontekstual. Melalui analisis  kasus  atau  masalah kontekstual yang  mengandung  nilai-nilai edukatif  mahasiswa  dapat  mendapatkan  nilai  positif  dan  negatif  dari  sebuah kasus.  Setelah  permasalahan  selesai  mahasiswa  dapat  mengambil  hikmah atau  nilai  positif  dan  dapat  belajar  dari  masalah  yang  dipecahkan  tersebut. Selain  itu,  mahasiswa  juga  dapat  menerapkan  dalam  kehidupan  mereka terhadap nilai yang baik dari hasil analisis kasus yang telah diselesaikan dalam pembelajaran.
Di  samping  menggunakan  pendekatan  yang  telah  dikemukakan, internalisasi nilai-nilai moral religius dalam proses pembelajaran di perguruan tinggi  seharusnya  juga  dilakukan  secara  komprehensif.  Seperti  dikemukakan Howard  Kirschenbaum  (1995  ),  pendekatan  komprehensif  dalam  pendidikan nilai  dapat  dijadikan  sebagai  pilihan. 9 Isi  pendidikan  nilai  yang  akan ditanamkan  kepada  mahasiswa  harus  komprehensif.  Dalam  konteks internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran,  maka  nilai- nilai  moral  religius  yang  perlu  menjadi  prioritas  utama  meliputi  nilai ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab.  Pemilihan  nilai-nilai moral  yang  menjadi  prioritas  utama  ini  sejalan  dengan  fungsi  dan  tujuan pendidikan  nasional,  yaitu  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
9 Krischenbaum, Howard. 100 Ways to enhance values and morality in schools and yauthsettings .(Massachusrts : Allin &Bacon, 1995 )16-17

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab.
Nilai-nilai  moral  religius  yang  lain  dapat  ditanamkan  di  luar  proses pembelajaran. Misalnya, melalui penciptaan sistem atau suasana kampus yang memungkinkan  nilai-nilai  moral  religius  dapat  tertanamkan  kepada mahasiswa  dengan  baik.  Melalui  slogan-slogan  yang  ada  di  setiap  sudut kampus  dapat  dijadikan  sebagai  sarana  untuk  menanamkan  nilai  moral religius.  Penciptaan  program  atau  kegiatan  kampus  yang  bernuansa  religius dapat  juga  dikembangkan  sebagai  sarana  yang  dapat  digunakan  untuk menginternalisasikan  nilai-nilai  moral  religius  dalam  kehidupan  kampus. Penanaman  nilai  moral  religius  hendaknya  tidak  dilakukan  secara  parsial tetapi harus mencakup semua nilai-nilai moral religius.
Dari segi  metode yang  digunakan,  internalisasi  nilai-nilai  moral religius dalam  pembelajaran  juga  harus  dilakukan  secara  komprehensif.  Para  dosen harus  dapat  menjadi  teladan  bagi  para  mahasiswanya  dalam  bertindak  dan bertutur kata. Mahasiswa  perlu  disiapkan  agar menjadi  generasi  muda  yang mandiri  dengan  mengajarkan  dan  memfasilitasi  mereka  dalam  pembuatan keputusan  moral  secara  bertanggungjawab.  Selain  itu,  perlu  membekali  para mahasiwa dengan keterampilan-keterampilan akademik dan sosial.  Mahasiwa dibekali keterampilan berpikir kritis dan keterampilan mengatasi konflik.
Internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  perlu  dilakukan  dalam keseluruhan  proses  pendidikan  di  kelas,  dalam  kegiatan  ekstra  dan  intra kampus,  dalam  proses  bimbingan  dengan  penasihat  akademik,  dan  dalam semua  aspek  kehidupan. Mahasiwa dapat melakukan hal ini melalui kegiatan diskusi  kelompok,  penggunaan  bahan-bahan  bacaan  dan  topik-topik  tulisan mengenai  kebaikan,  penggunaan  strategi  dan  klarifikasi  nilai  dan  dilema moral,  tidak  merokok,  tidak  berperilaku  korup,  dermawan,  tidak  berbohong, dan  sebagainya.  Internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  dapat  dilakukan  oleh setiap dosen, baik terencana ataupun tidak terencana. Kemudian yang terakhir, internalisasi  nilai-nilai  moral  religius  dalam  proses  pembelajaran  harus komprehensif dalam segi penilaian. Efektivitas dan kemajuan dari kegiatan ini harus diukur secara komprehensif dengan menggunakan evaluasi formatif dan sumatif  yang  dapat  mengukur  pengetahuan,  sikap,  dan  keterampilan  yang dimiliki oleh mahasiswa.

## E. Catatan Akhir
Dari  penelitian  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa  strategi implementasi  nilai-nilai  moral  religius  yang  diterapkan  dalam  proses pembelajaran  Teknik  Informasi  dan  Manajemen,  Universitas  Universitas  KH. Wahab  Hasbulloh  Tambakberas  Jombang  meliputi:  keteladanan (modelling), analisis  masalah  atau  kasus,  penanaman  nilai  edukatif  yang  kontekstual,

## Metode Internalisasi Nilai-Nilai Moral Agama Islam Dalam Proses Pembelajaran Di Universitas KH.A.Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
penguatan  nilai  moral  yang  sudah  ada.  Nilai-nilai  moral  religius  yang  menjadi prioritas  utama  untuk  dikembangkan  dalam  proses  pembelajaran  meliputi  nilai moral  ketaqwaan,  kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggungjawab.  Masing-masing strategi  yang  digunakan  dalam  penanaman  nilai  moral  religius  tersebut memiliki  kekurangan  dan  kelebihan  masing-masing.  Internalisasi  nilai-nilai moral  religius  dalam  proses  pembelajaran  di  Universitas  KH.A.Waqhab hasbullah  Tambakberas  jombang  dapat  menerapkan  pendekatan  komprehensif yang meliputi aspek isi, metode, waktu, pelaku, dan penilaian.

## Ucapan Terima Kasih Kepada:
1. Lembaga Penelitian (LP2M) Universitas Kh. A. Wahab Hasbullah Tambakberas Jombang
2. Dekan Fakultas Teknik Informasi dan Manajemen, Universitas Universitas KH. Wahab Hasbulloh Tambakberas Jombang yang telah memberikan kesempatan dan ijin untuk melaksanakan penelitian.
3. Bapak/Ibu dosen pengampu mata kuliah di Fakultas Teknik Informasi dan Manajemen
4. Para  Mahasiswa  Prodi Teknik Informasi  dan  Ekonomi,  Fakultas TI dan Manajemen UNWAHA Tambakberas Jombang.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian, Ary  G. 2008. Peran ESQ  dalam Peningkatan Kualitas  Pendidikan. Pidato  dies natalis  ke-44  Universitas  Negeri  Yogyakarta,  21  Mei  2008. Yogyakarta:  UNY Press.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur penelitian: suatu pendekatan praktek. Jakarta: Rineka Cipta.
Bertens, K. 2007. Etika. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Cholisin.  1989. Dasar  dan  konsep  pendidikan  pancasila. Yogyakarta:  Laboratorium Jurusan PMP dan KN.
Kirschenbaum,  Howard.  1995. 100  ways  to  enhance  values  and  morality  in  schools  and youth settings. Massachusetts: Allyn & Bacon.
Koyan,  I  Wayan.  2000. Pendidikan  Moral  Lintas  Budaya. Jakarta:  Dirjen  Dikti, Depdiknas.
Nazir, Moh. 2005. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia.
PJJ. Jakarta: Dirjen Dikti, Depdiknas R.I.
Republik  Indonesia.  2005. Undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan nasional. Bandung: Fokusmedia.
Ruminiati.  2007. Modul  Pendidikan  Kewarganegaraan  SD:  Untuk  Program  S1
Wahab, Aziz. 2007. Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn). Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka.
Zuchdi,  Darmiyati.  2008. Humanisasi  Pendidikan:  Menemukan  Kembali  Pendidikan  yang Manusiawi. Jakarta: Bumi Aksara.