JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah

## PEMBINAAN KARAKTER SANTRI TKQ-TPQ AL-IKHSANUL MUHAJIRIN GUNUNG SARI  MELALUI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Riadhotun Nufus 1 * , Nining Syamsi Komariah 2 , Hidayatullah 3
1212621008.riadhotun@uinbanten.ac.id , 2 nining.komariah@uinbanten.ac.id, 3 hidayatullah@uinbanten.ac.id , 1,2,3 Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Abstrak: Pendidikan sejak dini sangatlah penting. Terlebih di era digital sekarang, tantangan dalam dunia pendidikan semakin kompleks. Pengaruh handphone dan internet dengan berbagai aplikasi di dalamnya yang memuat konten-konten yang tak terkendali. Hal tersebut menimbulkan efek negatif dan berpengaruh pada karakter anak jika tidak dikendalikan dengan baik. Tujuan penelitian ini ialah untuk  mendeskripsikan  pembinaan  karakter  santri  TKQ-TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  Gunung  Sari Kabupaten  Serang  Pendidikan  Agama  Islam.  Peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif.  Sumber  data  dikumpulkan  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  ini  ialah  pembentukan  karakter  santri  melalui  pendidikan  agama  Islam  tersebut  yaitu dengan tahap persiapan, pelaksanaan dan penilaian. Tahap persiapan yang dilakukan yaitu dengan menyiapkan perangkat pembelajaran, sedangkan pada tahap pelaksanaan yaitu belajar membaca dan menulis al-Quran, hafalan surat-surat pendek dan do’a harian, praktik ibadah dan menceritakan kisah- kisah  nabi.  Pembelajaran  tersebut  juga  terangkum  dalam  mata  pelajaran  al-Qur’an  hadis,  akidah akhlak, fiqih, SKI dan Bahasa Arab. Kemudian, pada tahap penilaian yakni melalui aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Rangkaian pembinaan karakter santri melalui Pendidikan agama Islam yang telah disebutkan merupakan upaya dalam menumbuh kembangkan karakter anak yang Islami dengan melalui pembelajaran dan pembiasaan yang diterapkan di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari.

## Kata Kunci : Pembinaann Karakter, Pendidikan Agama Islam, TKQ-TPQ
Abstract: Early education is very important. Especially in today's digital age, the challenges in the world of education  are  becoming  more  complex.  The  influence  of  mobile  phones  and  the  Internet  with  the  various applications in it that carry uncontrollable content. It has a negative effect on the child's character if not properly controlled. The purpose of this research is to describe the construction of the character center of TKQ-TPQ Al- Ikhlasul  Muhajirin  Gunung  Sari  district  of  Islamic  Religious  Education.  The  researchers  used  descriptive qualitative  research  methods.  Data  sources  are  collected  by  means  of  observations,  interviews,  and documentation.  The  result  of  this  research  is  the  formation  of  the  central  character  through  the  education  of Islamic religion, namely with the stage of preparation, implementation and evaluation. In the first century, the prophet (peace and blessings be upon him) and the apostle Muhammad (prayer and blessing be on him) were taught in the Scriptures. This is an attempt to develop the character of Islamic children through learning and practices applied in the Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari TKQ-TPQ.
Keywords : Character Development, Islamic Religious Education, TKQ-TPQ

## PENDAHULUAN
Komunikasi dapat dikatakan sebagai proses yang dilakukan seseorang atau lebih, kelompok dan organisasi, dalam menyampaikan dan menerima informasi agar terhubung dengan lingkungan dan orang lain. Sepertinya halnya urgensi komunikasi guru dalam pembinaan akhlak siswa-siswi di sekolah,  siswa-siswi  mampu  memahami  infromasi  yang  disampaikan  oleh  guru  agama  mengenai materi  keagamaan  dengan  dengan  mudah  dan  dapat  diingat  dengan  seksama.  Seseorang  yang menyampaikan  pesan  keagaaman  disebut muballigh dalam  hal  ini  guru  dalam  aktivitasnya memyampaikan  materi  keagaaman  terutama  tentang  nilai-nilai  keisalaman  kepada  siswa.  Guru Merupakan profesi yang memiliki tanggung jawab besar terhadap perkembangan siswa baik dari segi intelektual  maupun  sikapnya.  Untuk  itu  guru  bukan  hanya  sebatas  kewajiban  menjalankan  suatu pekerjaan tetapi butuh keikhlasan atas panggilan jiwa dalam membina siswa agar menjadi manusia yang paripurna menurut nilai-nilai ajaran agama.
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
Pendidikan sejak dini sangatlah penting. Terlebih di era digital sekarang ini tantangan dalam dunia  pendidikan  semakin  kompleks  termasuk  dunia  pendidikan  anak.  Pengaruh  handphone  dan internet  dengan  berbagai  aplikasi  di  dalamnya  yang  memuat  konten-konten  yang  tak  terkendali seperti  game,  tiktikok,  youtube  dan  lain  sebgainya.  Hal  tersebut  menimbulkan  efek  negatif  dan berpengaruh pada karakter anak jika tidak dikendalikan dengan baik.
Krisis moral pada generasi anak tersebut disebabkan dari beberapa faktor. Salah satunya ialah anak menggunakan gadget dengan bebas namun tanpa di awasi oleh orang tua. Faktanya, menurut hasil pengamatan peneliti terdapat beberapa kasus akibat penggunaan gadget yang mereka akses dan informasi yang didapat karena melalui gadget tersebut mereka dengan sangat mudah. Namun tidak semua  konten  mengandung  hal  yang  positif  bahkan  ada  yang  dapat  merusak  moral  anak.  Seperti perubahan sikap, pola pikir dan cara berbiacara yang negatif seperti menirukan kata-kata gaul, kasar, dan kurang sopan diucapkan yang saat itu sedang viral. Oleh karena itu, perkara mendidik anak perlu dipersiapkan sedini mungkin.
Orang tua dan sekolah perlu berusaha dan bekerja keras dalam memberikan pendidikan dan menumbuhkan karakternya yang baik. Salah satu ciri pembeda manusia anatar satu dengan yang lain ialah  karakter  yang  dimilikinya.  Karena  setiap  orang  pasti  memiliki  karakter  dasar  yang  berbeda (Widayanti, 2018). Karakter itu dapat dibentuk karena bukan bawaan lahir. Proses pendidikan karekter berdasarkan pada toalitas sosio kultural dan psikologis dari seluruh potensi manusia terdapat pada penegetahuan, sikap dan keteranpilannya (Nurbaiti et al., 2020).
Fungsi pendidikan berdasarakan pada Pancasila dan Undang-undang ialah mengembangkan potensi, membina karakter, beradab, bermartabat dalam menumbuhkan kehidupan bangsa yang lebih baik. Di dalam Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II Pasal 3 diterangkan bahwa pendidikan itu mempunyai tujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggung jawab (Ridwan Abdullah Sani, 2016).
Adapun  tujuan  TKQ-TPQ  ialah  menyiapkan  penerus  bangsa  yang  Qur’ani,  yakni  generasi bangsa yang mempunyai pegangan yang kuat terhadap al-Qur’an sebagai sumber hidupnya dengan selalu berlandaskan al-Quran. Hal tersebut dapat dilihat dari memiliki rasa cinta dengan al-Qur’an yang  dicerminkan  dengan  rajin  dan  mampu  membacanya  serta  mempelajari  isi  kandungan  di dalamnya, selain itu mengamalkannya secara sempurna dalam kehidupannya (Humas01, 2017). Sesuai dengan arah pendidikan itu, keberadaan TKQ & TPQ di masyarakat sedikit banyaknya memberikan kontribusi sebagai penanaman nilai-nlai agama terutama pada mereka yang masih berusia anak-anak. Di Indonesia, lembaga dan progam Pendidikan al-Qur’an berkembang begitu pesat, ini sebagai tanda bahwa adanya peningkatan kesadaran masyarakat terhadap pentingnya belajar al-Qur’an sejak dini (Malik,  2013).  Sehingga  Taman  Pendidikan  al-Qur’an  menjadi  keterlibatan  dalam  pembelajaran  al- Qur’an sejak dini.
Bersadarkan tujuan pendidikan sebagaimana disebutkan, bahwa pendidikan disekolah bukan hanya sekedar pada penguasan bidang akademik oleh siswa, akan tetapi perlu diseimbangkan dengan pembentukan  karakter.  Maka,  pendidik  dan  orang  tua  perlu  memperhatikan  keseimbangan  antara pendidikan akademik dan pendidikan karakter tersebut. Apabila keseimbangan itu dilakukan, maka pendidikan bisa menjadi dasar supaya anak berubah menjadi lebih baik mempunyia kualitas diri dari segi ilmu pengetahuan dan karakter atau akhlaknya (Ridwan Abdullah Sani, 2016).
Pendidikan  Agama  Islam  ialah  upaya  sadardan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik untuk  mengenal,  memahami,  menghayati,  mengimani,  bertakwa,  berakhlak  mulia,  mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya yaitu kitab suci al-Quran dan al-Hadis melalui kegiatan bimbingan, pengajaran latihan serta penggunaan pengalaman  (Mahmud, 2019). PAI merupakan jenis pendidikan yang mengajarkan prinsip-prinsip Islam kepada siswa baik di dalam maupun di luar kelas. Mata pelajaran PAI merupakan mata pelajaran wajib dalam kurikulum nasional bagi peserta didik pendidikan umum di tingkat taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi. Kurikulum PAI disusun dan dibuat sesuai dengan keadaan dan kebutuhan berbagai tahapan pendidikan (Syarifudin, 2018). Peserta  didik  dimaksudkan  untuk  belajar  dan  tumbuh  dalam  pemahaman  agama  mereka, memperoleh wawasan agama, dan keimanan dan ketakwaan yang dapat di tingkatkan oleh mereka kepada  Allah  SWT  melalui  keikutsertaan  dalam  mata  kuliah  PAI.  Hal  ini  sejalan  dengan  cita-cita bangsa Indonesia yaitu menjadi bangsa yang bertakwa dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
sebagaimana  tertuang  dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional (Nasution, 2018).
Pendidikan agama dijadikan sebagai sarana belajar ilmu pengetahuan dalam bidang keagamaan dan  moral  yang  bisa  membentuk  karakter  dan  sikap  sehingga  karakter  tersebut  berperan  dalam pengendalian tingkah laku dan dapat menjadi pribadi manusia seutuhnya. Dengan Pendidikan agama islam manusia diharapkan bisa membentuk karekter yang selalu berusaha untuk menyempurnakan iman dan takwa kepada Allah swt serta berkahlak mulia yang mencakup etika, budi pekerti dan moral sebagai perwujudan dari pendidikan  (Jannah, 2019). Tanda yang tampak dari seseorang yang baik agamanya ialah bisa mengaplikasikan tuntunan agama yang dianutnya di dalam kehidupannya. Ini adalah karakter sesungguhnya yang harus dibangun oleh setiap orang (Hutami, 2020). Sehingga peran pendidikan agama sangat stategis khususnya pendidikan agama Islam untuk membentuk karakter pada  anak  (Jannah,  2019).  Adapun  pelaksanaan  Pembinaan  karakter  di  kelas  pendidikan  Islam menanamkan  cita-cita  pendidikan  karakter  Islami  yang  diintergarasikan  dalam  bentuk  kegiatan pembelajaran (Adha & Darmiyanti, 2022).
Melihat sekarang ilmu pengetahuan dan teknologi semakin berkembang, maka sangat penting menumbuhkan  pendidikan  karakter  pada  anak  sejak  dini.  Dalam  membentuk  karakter  siswa  yang kuat,  bertakwa  dan  berkahlak  mulia  dengan  luasnya  ilmu  pengetahuan  yang  dimiliki  untuk mengembangkan  potensi  dirinya,  membangun  hubungan  sosial  dengan  baik  dan  membuhkan kecerdasan  emosional  siswa,  Pendidikan  semestinya  tidak  hanya  meningkatkan  kemampuan kognitifnya saja, namun juga memperhatikan aspek afektif dan perilaku siswa atau karakter (Nurbaiti et al., 2020).
Secara bahasa, karakter (Inggris: character) berasal dari kata eharassein atau to engrave memiliki arti  “melukis,  memahatkan,  mengukir  atau  menggoreskan”  (Suryadi,  2013).  Sedangkan  karakter dalam Bahasa latin berarti membedakan tanda. Kemudian, bahasa Indonesia, karakter mempunyai makna  sifat-sifat  kejiwaan,  watak,  atau  tabiat  (Narwanti,  2011).  Sedangkan  berkarakter  artinya “berkepribadian,  berprilaku,  bersifat,  berwatak  atau  bertabiat”.  Tadkiroatun,  yang  dikutip  oleh Mujtahid,  mendefinisikan  karakter  sebagai  kumpulan  tindakan,  sikap,  motif,  dan  kemampuan. Karakter adalah tolok ukur yang dengannya sikap baik dan buruk terhadap sikap yang dapat diukur (Mujtahid,  2016).  Contohnya  seperti  sikap  jujur,  adil,  kerjakeras,  amanah  dan  toleransi  (Ridwan Abdullah Sani, 2016). Jadi, karakter merupakan ciri khas yang dimiliki oleh setiap individu Pendidikan  karakter  dapat  berarti  juga  dengan  pendidikan  nilai,  moral,  budi  pekerti,  dan pendidikan watak dengan tujuan mengembangkan kemampuan anak dalam memutuskan baik dan buruknya  terhadap  sesuatu.  Namun  pada  praktiknya,  akan  lebih  mudah  lagi  apabila  pendidikan mencakup  spiritual  dan  moral  (Ridwan  Abdullah  Sani,  2016).  Pendidikan  karakter  sama  seperti pendidikan  moral.  Sedangkan  akhlak  dikatagorikan  sebagai  sifat  yang  sudah  tertanam  dalam  diri seseorang  (Wasehudin  et  al.,  2022).  Dalam  pespektif  Islam,  pendidikan  karakter  dapat  diartikan sebagai  upaya  sadar  dan  terencana  untuk  membentuk,  mengarahkan,  dan  membimbing  akhlak peserta didik dalam kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan ajaran Islam dengan bersumber pada al-Qur’an , hadist dan ijtihad. Dari pengertian tersebut maka istilah lain dari pendidkan karakter dalam perspektif Islam ialah pendidikan akhlak (Wiyani, 2018).
Berbicara  pendidikan  akhlak,  seperti  yang  telah  banyak  diterangkan  oleh  para  ulama,  salah satunya  sebagaimana  diterangkan  oleh  Imam  Al-Ghazali  dalam  kutipan  kitab  Ihya ‘Ulum  al-Din” bahwa  karakter  adalah  perbuatan  yang  dilakukan  secara  terbiasa  dan  berulang-ulang  pada  diri seseorang tanpa terlebih dahulu melakukan berbagai pertimbangan akalnya. Selanjutnya Ahmad amin menerangkan bahwa akhlak ialah kebiasaan sesuai dengan kehendak diri. Dengan kehendak tersebut manusia melakukan perbuatannya, baik secara batiniah ataupun secara lahiriah (Jannah, 2019). Al- Qur’an, hadis dan takwa menjadi dasar pendidikan karekter dalam Islam. Dengan begitu, dasar-dasar yang lainpun dikembalikan kepada tuntunan ajaran al-Quran, Al-hadits dan ketakwaan kepada Allah Swt (Amri, 2012).
Pengembangan pendidikan karakter pada anak perlu dengan keteladan juga pembiasaan yang dilakukan oleh anak. Atrinya, Anak dibiasakan agar selalu berprilaku baik dan malu ketika melakukan hal yang tidak baik, seperti bersikap jujur dan malu ketika berbohong, rajin dan malu ketika berbuat malas.  Perubahan  sikap  pada  anak  tidak  terbentuk  secara  instan  dan  spontan.  Namun  perbahan perilaku tersebut perlu dilatih secara serius dan konsisten supaya tujuan yang diinginkan bisa tercapai (Ridwan  Abdullah  Sani,  2016).  Kebehasilan  menumbuhkan  karakter  dapat  dilihat  dari  berbagai
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
tingkah  laku  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  sehari-hari  misalnya  bersikap  jujur,  ikhlas,  mandiri, peduli, bebas dalam bertindak, cermat, teliti dan komitmen (Jannah, 2019).  Tujuannya untuk mencapai tujuan kebahagiaan dalam kehidupan baik di dunia maupun akkhirat (Wasehudin et al., 2022).
Pada  dasarnya  lembaga  pendidikan  islam  yang  utama  adalah  keluarga  (Vivi  Mar’atus Sholikhah, Rosichin Mansyur, 2019). Pendidikan karakterpun dimulai dari keluarga, karena keluarga merupakan pendidikan pertama. Allah swt. memberikan anugrah secara kodrati menjadikan orangtua sebagai pendidik pertama untuk anaknya. Dengan naluri rasa kasih sayang dari kedua orangtua yang diberikan untuk anaknya merekapun perlu membimbing, merawat, mengawasi dan melindunginya sebagai bentuk rasa tanggung jawab kepada Allah swt. yang telah memberikan keturunan (Susilawati, 2020).  Namun  pada  berbagai  faktor,  seperti  keterbatasan  waktu,  keterbatasan  ilmu  agama,  dan keteguhan hati orang tua dalam mendidik anaknya sehingga tidak semua orang tua dapat mendidik tuntutan pendidikan secara utuh (Purba & Maturidi, 2019). Sehingga dalam menumbuhkan karakter anak selain dari keluarga, disekolahpun sangat diperlukan pembelajaran yang mampu menumbuhkan karakter.
Dengan adanya kolaborasi tesebut sehingga dapat berasumsi bahwa anak mampu mendukung pendidikan  karakter  di  sekolah  dengan  dibantu  dan  dikembangkan  oleh  orangtua  di  rumah. Begitupun  sebaliknya,  sekolah  menerapkan  pendidikan  karakter  harus  dengan    dilandasi  terelebih dahulu  pendidikan  karakter  oleh  orangtua  yang  diterapkan  di  rumah.  Sehingga  antara  keduanya, pendidikan di sekolah dan di rumah searah satu sama lain. Terlebih pada karakter yang berhubungan dengan keagamaan, maka perlu sinergi dari keluarga, sekolah dan masyarat yang merupakan pusat pendidikan (Susilawati, 2020). Pendidikan agama yang berada di setiap lembaga pendidikan besar kecilnya  mempengaruhi  bagaimana  anak  mengembangkan  karakter  jiwa  agamanya.  Maka, pendidikan  agama  lebih  pada  cara  membentuk  karakter,  kebiasaan  dan  kepribadian  yang  sesuai dengan tuntunan agama (Jalaludin, 2010). Pembentukan karkter anak melalui Pendidikan Agama bisa diterapkan  pada  lembaga  pendidikan  baik  formal  maupaun  non  formal  (Khoiruddin  &  Sholekah, 2019).
Salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berusaha  untuk  memberikan  pendidikan  agama dalam  membumbuhkan  karakter  pada  siswa  ialah  Taman  Pendidikan  al-Qu’an.  Tidak  hanya  itu dengan adanya pendidikan Islam diharapakan nilai-nilai kepribadian yang telah ditanamkan tersebut dapat  membebaskan  dari  kekurangan  ilmu  pengetahuan,  ekonomi  dan  sosial  budaya  (Yunita Mandasari, Ahmad, Nanda Yulianti, Main Sufanti, 2021). Kegiatan pembelajran yang dilaksanakan secara kontinyu dan bekesinambungan pada lembaga pendidikan sebagai salah satu bagian sebagai upaya uuntuk dapat menumbuhkan karakter pada anak (Widayanti, 2018).
Program pendidikan TKQ-TPQ ini merupakan sebuah lembaga yang pendidikan non formal yang  pembelajaran  pokok  nya  adalah  membaca  al-Quran  dan  tambahan  muatan  yang  orientasinta apda pembentukan karakter dan pribadi qur’ani (Ajhuri & Saichu, 2018). TKQ dan TPQ ini sebagai penunjang pendidikan agama di TK/RA dan MI/SD yang dilaksanakan di luar jam sekolah formal. Tujuannya  ialah  belajar  Agama  dan  mengajarkan  anak  untuk  belajar  Al-Qur’an  sejak  kecil  untuk mempersiapkan  generasi  muslim  yang  cinta  terhadap  al-quran.  Adapun  dalam  mencapai  tujuan tersebut maka yang diharapkan dapat dilakukan diantaranya yaitu belajar al-Qur’an melalui membaca dan menulis dengan baik dan benar, berwudhu dan melaksanakan shalat dengan baik, mengenal kosa kata dalam bahasa arab, berakhlakul karimah, berakidah benar terhindar dari kemusyrikan, menghafal doa harian dan surat pendek, menghafal hadis-hadis pilihan dan menulis huruf arab dengan baik (Tim Pena Cendekia, 2019).
Kegiatan  pembelajaran  di  TKQ-TPQ  mengintergrasikan  lebih  pada  belajar  Al-Qur’an  baik dalam  kemampuan  membaca  maupun  menulis  dan  pengenalan  dasar  agama  yang  lebih  praktis, efesien dan menghibur. Karena di dalam kegiatan belajar mengajarnya ada nyanyian-nyanyian yang mengenalkan agama islam seperti rukun islam, rukun iman, nama-nama nabi, dan kisah-kisah para nabi.  Sistem  pendidikan  diatur  dengan  cara  yang  efektif,  efesien,  kreatif,  inovatif  dan  dapat mendorong potensi yang dimiliki serta dapat mengembangkannya (Diah Ayu Cristi Alfian Ms, 2021). Kurikulum  TKQ-TPQ  menekankan  kepada  dasar-dasar  membaca  Alquran  dan  mendorong pertumbuhan spiritual pada  anak-anak sehingga mereka lebih siap untuk melanjutkan pendidikan ke tingkat yang lebih tinggi (Anwar, 2021) ditambah dengan orientasi pada yang membentuk akhlak dan kepribadian islamiah (Malik, 2013).  Selain itu juga mengajarkan dasar-sadar agama Islam dan berbagai nilai-nilai karakter. Sehingga peran TKQ-TPQ sangat penting untuk anak-anak tempat belajar dasar-
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
dasar  Islam,  belajar  al-Quran  dan  pendidikan  karakter    (Rahmatika,  2021).  Selain  itu,  banyak  juga penelitian terkait dengan pendidikan karakter, Ahlak atau Moral di Lembaga pendidikan khususnya pada lembaga pendidikan islam seperti Taman Pendididikan al-Qur’an. Salah satunya penelitian yang dilakukan  oleh  (Rosyidah,  2019)  menjelaskan  bahwa  guru  berupaya  dalam  pembentukan karakter/akhlak pada peserta didik yaitu dengan belajar membaca al-Qur’an, mengahafal do’a harian, praktek shalat, membiasakan mengucap salam sebelum masuk kelas dan keluar kelas, serta bercerita tentang kisah teladan. Dengan melihat lulusan yang mempunyai hafalan surat-surat pendek minimal 24 surat dari Juz ke 30 dan diitambah dengan hafalan do’a harian, maka pendidikan pembentukan moral ini dinilai berhasil.
Seperti  halnya  Rosyidah,  pada  hasil  penelitian  (Yunita  Mandasari,  Ahmad,  Nanda  Yulianti, Main  Sufanti,  2021)  menyatakan  hasil  penelitiannya  bahwa  penguatan  karakter  profetik  melalui optimalisasi peran TPQ di Sumberjatipohon. Dengan hasil penelitian bahwa metode yang digunakan dalam  penguatan  karakter  profetik  tersebut  ialah  dengan  pendampingan  kegiatan  belajar  Iqra, membaca  al-Qur’an,  menonton  kisah  edukasi  dan  bimbingan  belajar.  Adapun  kajian  ini  berusaha mendeskripsikan  pembinaan  karakter  santri  melalui  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  pembina karakter  pada  siswa  di  TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  Gunungsari.  Sehingga  dapat  dilihat  seberapa penting lembaga pendidikan TPQ bagi masyarakat.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan yaitu dengan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Jika dilihat dari tempatnya, maka penelitian ini masuk pada penelitian lapangan, karena peneliti langsung pross pembelajaran secara langsung. Adapun tempat penelitian ini dilaksanakan di TKQ-TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  Gunung  Sari  Kabupaten  Serang.  Penelitian  lapangan  merupakan teknik  yang  digunakan  oleh  peneliti  untuk  mengamati  keadaan  secara  alamiah  juga  dengan mengumpulkan data kualitatif (Moleong, 2016). Peneliti mendapatkan data-data kemudian dari data tersebut bisa menggambarkan sesuai keadaan yang ada di lapangan. Dalam pengumpulan data yang peneliti  menggunakan  teknik  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Gambar  1  berikut  ini  ialah gambaran teknik analisis penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lembaga pendidikan TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin beralamat di Kampung Kopi Rt 003 Rw 001 Desa Sukalaba Kecamatan Gunung sari Kabupaten Serang Provinsi Banten. Sekolah ini termasuk pada sekolah non formal yang ada dilingukungan kabupaten serang. Sebutan siswa atau peserta didik di tingkat TKQ-TPQ ini adalah santri. Dan sebutan Guru atau pendidik yaitu Ustadz dan Ustadzah. Adapun jumlah santri yang terdapat di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin yaitu 40 santri yang terdiri dari beberapa kelas yaitu kelas TKQ 1 berjumlah 13 santri, TKQ 2 berjumlah 13 santri dan kelas TPQ dengan jumlah 14 santri. Dari 40 santri tersebut berusia 4-6 tahun dari tingkat TKQ dan usia 6-9 tingkat TPQ  atau  setara  dnegan  kelas  satu  dan  dua  sekolah  dasar  dengan  latar  belakang  yang  berbeda. Ustadz/Ustadzah berjumlah 6 orang. Kegiatan belajar mengajar dilaksanakan pada waktu sore hari setelah shalat asar pada pukul 16.00 WIB sampai pukul 17.30 WIB. Proses pembelajaran di TKQ-TPQ ini secara umum belajar al-Qur’an, seperti Iqra, hafalan surat pendek, do’a harian, hadis-hadis pilihan yang di desain dengan kegiatan belajar sambil bermain.
TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunungasari berusaha menerapkan pendidikan agama islam yang mampu menumbuhkan dan membentuk karakter santri melalui program-program pendidikan dan kegiatan belajar mengajar di dalamnya. Santri dilatih secara terus menenrus dan berkelanjutan sehingga berdampak pada pembiasaan dan menjadi kepribadiaan anak. Karakter bukalah bakat atau bawaan sejak lahir dari seseorang, namun dari hasil kebiasaan yang dilakukan secara kontinyu dan berkesinambungan sehingga kebiasaan tersebut akan menjadi kepribadian dan karakter pada anak.
Imam  al-Ghazali  menerangkan  bahwa  proses  pembiasaan  ini  dalam  membentuk  karakter. Metode ini dengan membentuk kebiasaan yang baik dan meninggalkan kebiasaan yang kurang baik dengan  bimbingan  dan  pelatihan.  Kebiasaan  tersbut  yang  akan  menjadi  karekter  seseorang.  Oleh karenya, mendorong pengembangan nilai-nilai baik dan buruk membantu dalam membentuk karakter yang  kuat.  Kemudian,  pengahayatan  dan  pengalamanlah  yang  akan  membangun  nilai  karakter tersebut (Khoiruddin & Sholekah, 2019).
Pembiasaan  pendididikan  agama  dalam  bentuk  kegiatan  pembelajaran  yang  diterapkan  di
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin merupakan salah satu upaya agar karakter yang dimiliki oleh anak itu baik. Hal tersebut terlihat dari materi yang diberikan ustadz/ustadzah kepada para santri. Adapun materi  tersebut  dibagi  menjadi  2  bagian  yaitu  materi  utama/pokok  dan  materi  tambahan.  Materi pokok  adalah  materi  itu  materi  Baca  tulis  al-Qur’an,  praktik  shalat,  praktik  wudhu,  hafalan  surat pendek, hafalan do’a harian, hadist-hadist dan ayat-ayat pilihan. Sedangkan materi penunjang adalah materi yang termuat menjadi 5 mapel yakni pada mapel al-Qur’an hadis, Akidah Akhlak, Fikih, SKI, dan  Bahasa  Arab.  Kemudian  ditambah  dengan  muatan  lokal  yaitu  khat/  Tahsinul  Kitaba  dan menggambar/mewarnai.Adapun Penerapan pembelajaran pendidikan agama Islam dalam membina karakter  santri  di  TKQ-TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  Gunung  Sari  Kabupaten  Serang  yaitu  sabagai berikut:

## Perencanaan
Perencanaa  pada  sebuah  proses  pembelajaran  sangat  penting  dilakukan  karena  mempunyai pengaruh yang sangat besar unuk mencapai tujuan pembelajara yang diinginkan (Adha & Darmiyanti, 2022).  Perencanaan  pembelajaran  di  TKQ-TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  Gunungsari  memang  masih belum maksimal dalam melakukan perencanaan dan perangkat pembelajran. Hal ini terlihat belum adanya dokumen perangkat pembelajaran. Namun ustadz dan ustadzah terus berusaha memberikan pembelajaran  pada  para  santrinya  dengan  yang  terbaik  melalui  peranagkat  pembelajran  yang  ada, seperti buku materi pembelajaran, buku irqa, dan buku prestasi santri.

## Pelaksanaan
Berdo’a Sebelum dan Setelah Selesai Belajar. Sebelum dan setelah kegiatan pembelajaran santri dibiasakan  untuk  berdo’a.  Hal  ini  bertujuan  agar  anak  tebiasa  ketika  sebelum  melakukan  kegiatan apapun. Santri juga dibiasakan untuk selalu berdo’a kepada Allah swt. Dari kegiatan ini diharapkan anak mempunyai karakter yang religius karena senantiasa selalu ingat dengan sang pencipta tuhan semesta alam ketika sebelum dan setelah melakukan sesuatu.
Kegiatan Belajar dan Membaca dan Menulis al-Quran. Pedoman hidup umat Islam ialah Al- Qur’an.  Oleh  karenanya,  orang  Islam  berkewajiban  untuk  mempelajarinya,  meyakini  isi kandungannya dan mepraktikan sesuai petunjuk dalam al-Quran. TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin ini memberikan  pembelajaran  kepada  santri  dalam  membaca  dan  menulis  al-Qur’an.  Pendekatan pemebelajaran Al-Qur’an yang diterapkan di TKQ-TPQ ini adalah metode iqra. Materi yang diberikan yaitu masih pada tahapan awal dengan menggunakan iqro 1-6 dan menulis huruf hijaiyah. ,Selain itu santri belajar menghafal surat-surat pendek. Hal ini sebagai dasar mereka dimana al-Qur’an menjadi landasan utama dalam kehidupan. Metode belajar yang digunakan di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin ialah metode pengulangan atau drill, bagi mereka yang belum lancar bacaannya akan terus diulang dan tidak akan dinaikan sampai benar-benar lancer sehingga bias naik ke tingkat selanjutnya. Metode yang diajarkan adalah pengajaran langsung, dimana santri dan ustadz saling berhadapan satu persatu sehingga belajar bisa lebih intens. Santripun diberikan buku prestasi sebagai catatan perkembangan belajar  mereka  sehingga  perkembangan  belajanya  dapat  tercatat  dan  dapat  diketahui  oleh  santri, ustadz/ustadzah dan orngtua.
Pada proses pembelajaran al-Qur’an tersebut ialah untuk melatih kesabaran pada anak. Mereka bersabar untuk tidak naik tingkat bacaan Iqranya jika belum lancar. Dengan melatih kesabaran secara kontisten dan berkelanjutan, anak terbiasa bertanggungjawab terutama pada dirinya sendiri, melatih emosi yang dapat dikendalikan, dan berusaha untuk mencapai prestasi dengan usahanya sendiri.
Hafalan Surat-surat pendek. Metode yang digunakan oleh ustadz/ustadzah untuk memberikan hafalan surat kepada santri di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajiri ialah ustadz/ustadazah terlebih dahulu melafalkan  kata  perkata  ayat  al-Quran,  kemudian  diikuti  oleh  para  santri.  Hal  tersebut  dilakukan melihat peserta didik masih belum mahir dalam membaca al-Quran, mereka masih berusia 5-8 tahun. Cara  ini  pun  lebih  mudah  untuk  anak  seusia  mereka,  karena  lebih  senang    untuk  mendengarkan sehingga mereka lebih mudah untuk menghafal.
Hafalan dan do’a harian. TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari mengajarkan kepada santrinya  tentang  doa  yang  biasa  digunakan  sehari-hari.  Karena  salah  satu  cara  untuk  berdialog dengan  Allah  dan  mengungkapkan  rasa  syukur  atas  segala  karunia  dan  nikmat  yang  telah  Allah anugerahkan kepada kita sebagai hamba-Nya adalah melalui doa. Karenanya, doa itu sangat penting. Dengan mengajarkan doa secara eksplisit kepada anak-anak, akan mendorong mereka untuk belajar mengungkapkan terima kasih dan bersyukur atas nikmat dan karunia yang telah Allah berikan kepada
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
mereka  dan  menggunakannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Doa  yang  diajarkan  kepada  mereka mislanya  do’a  belajar,  do’a  sebelum  dan  setelah  makan,  do’a  sebelum  tidur  dan  bangu  tidur,  do’a masuk dan keluar kamar mandi, do’a keluar rumah, do’a naik kendaraan, doa turun hujan, do’a untuk kedua orang tua dan lain sebagainya. Metode hafalan yang dilakukan adalah metode pengulangan atau  drill  dimana  ustadz/ustadzah  nya  melafalkan  kata  perkata  dari  do’a  yang  akan  di  ajarkan kemudian santri mengikuti pelafalan dari ustadz/ustadzah tersebut. Selanjutnya mereka di tes satu persatu dan yang belum hafal satu do’a tidak akan lanjut ke hfalan do’a yang lainnya.
Praktik Ibadah. Lembaga TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunuung Sari memberikan kegiatan pembelajaran kepada santri yaitu praktik wudhu dan shalat. Ustadz/ustadzah mengajarkan bacaan- bacaan wudhu dan bacaan dalam shalat mulai dari niat melaksanakan shalat, bacaan iftitah, al-fatihah, bacaan ketika ruku, sujud, duduk diantara dua sujud, tahuyat awal dan tahuyat ahir sampai dengan salam. Selain itu santri diajarkna praktik gerakan-gerakan shalat yang di bimbing dan di dampingi langsung oleh ustadz/ustadzahnya. Kegiatan ini dilakukan secara rutin setiap minggu sekali. Sebagai seorang muslim, dalam kehidupan sehari-hari diwajibkan untuk menunaikan shalat minimal lima kali dalam  sehari  semalam,  karena  shalat  merupakan  bagian  dari  rukun  Islam.  Dalam  shalat  tersebut, sebenarnya untuk memenuhi panggilan Allah swt., bermunajat kepada-Nya sebagai penghambaan diri.  Sebegaiaman  yang  diketahui  bahwa  amalan  yang  pertama  kali  di  hisab  ialah  shalat  selain  itu shalat menjadi penentu amalan-amalan yang lainnya. Dengan demikian, shalat menjadi sangat penting untuk di ajarkan kepada anak sejak dini.
Menceritakan Kisah Nabi dan Rasul. Salah satu metode pembelajaran yang digunakan TKQ- TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari adalah menggunakan metode kisah. Metode kisah salah satu yang  dianjurkan  salam  menumbuhkan  karakter  pada  peserta  didik.  Melalui  metode  ini  santri diharapkan  mempunyia  karakter  sesuai  dengan  sikap  teladan  yang  terdapat  pada  kisah  yang diceritakan baik kisah nabi dan rasul maupun orang-orang yang shaleh. Dalam Al-Qur'an, Allah swt. Memberikan  pembelajaran  kepada  manusia  dengan  menggunakan  cerita;  ada  pelajaran  yang  bisa dipetik dari cerita yang baik untuk diteladani dan cerita buruk untuk ditinggalkan dan ada hikmah di dalam semua yang di ceritakan.

## Penilaian
Dari seluruh rangkaian proses kegiatan belajar mengajar di suatu lembaga perlu adanya proses penilaian. Penilai ini dilaksanakan untuk mengetahui kemampuan siswa selama pembelajaran sesuai dengan  capaian  tujuan  yang  diinginkan.  Penilaian  diupayakan  meliputi  beberapa  ranah  yakni kongnitif (pengetahuan), afektif (sikap), dan keterampilan (psikomotik) dimana dari semua penilaian bidang studi yang diajarkan tersebut sesuai dengan kompetesinya masing-masing.
Proses  penilaian  ahir  yang  dilaksanakan  di  TKQ-TPQ  Al-Ikhlasul  Muhajirin  sama  seperti penilaian  pada  umunya  yaitu  melalui  tiga  aspek  penilaian  yaitu;  kognitif,  afektif  dan  psikomotor. Penilaian kognitif diambil dari nilai formatif (ulangan harian) dan sumatif (ulangan umum), penilaian afektif  diambil  dari  keseharian  selama  mengikuti  proses  pembelajaran,  dan  penilaian  psikomotik diambil  dari  praktek-praktek  yang  diikuti  oleh  santri/siswa.  Pada  dasarnya  semua  penilaian dilakukan untuk mengetahui perkembangan dan hasil belajar santri/siswa selama mengikuti proses pembelajaran agar guru dapat mengetahui perkembangan dari setiap siswa dan kemudian dilaporkan kepada orangtua/wali siswa.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil analis dan pembahasan data, penulis memperoleh kesimpulan yang dapat diambil dari penelitian mengenai, dari hasil penelitian yang telah dilakukan dapat disimpulkan bahwa Pembinaan karakter santri di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Serang melalui Pendidikan agama Islam adalah melalui kegiatan proses pembelajaran, bimbingan oleh para ustadz/ustadzah serta pembiasaan yang dilatih secara kontinyu dan berkesinambungan. Adapun proses pembelajaran pendidikan agama islam yang terapkan yaitu melaui 3 tahap. Pertama, tahap persiapan, kedua, pelaksanaan dan ketiga, tahap  penilaian.  Tahap  persiapan  yang  dilakukan  di  yaitu  dengan  menyiapkan  perangkat pembelajaran, Tahap pelaksanaan Pendidikan agama yaitu belajar membaca dan menulis al-Quran, hafalan  surat-surat  pendek  dan  do’a  harian,  praktik  ibadah  dan  menceritakan  kisah-kisah  nabi. Pembelajaran tersebut juga terangkum dalam mapel al-Qur’an hadis, akidah akhlak, fiqih, SKI dan Bahasa  Arab.  Tahap  penilaian  yaitu  melalui  aspek  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Rangkaian
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
implementasi  Pendidikan  agama  yang  telah  disebutkan  merupakan  upaya  dalam  menumbuhkan karakter anak yang Islami dengan melalui pembelajan dan pembiasaan yang diterapkan di TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih kepada kepala sekolah dan dewan guru serta para santri TKQ-TPQ Al-Ikhlasul Muhajirin Gunung Sari dan semua pihak yang terlibat dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Adha, M. K., & Darmiyanti, A. (2022). Implementasi Pendidikan Karakter Islam dalam Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Masa  Pandemi  Covid-19  di  Sekolah  Dasar. Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 4 (1), 917–924. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i1.2008
Ajhuri,  K.  F.,  &  Saichu,  M.  (2018).  Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  Al-Quran  (  TPQ  )  melalui Penguatan SDM di Masjid Nurul Fikri Watu Bonang, Badegan, Ponorogo. QALAMUNA-Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama , 10 (2), 178. https://doi.org/https://doi.org/10.5281/zenodo.3559271
Amri, S. U. (2012). Pendidikan Karakter Berbasis Al Qur’an . Rajawali Pers.
Anwar,  R.  N.  (2021).  Pendidikan  Alquran  (TPQ)  Sebagai  Upaya  Membentuk  Karakter  Pada  Anak.
Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 3 (1), 44–50. https://doi.org/10.31004/jpdk.v2i2.1342 Diah Ayu Cristi Alfian Ms, N. Q. dan A. B. S. (2021). Penilaian Hasil Belajar di MDTA Darull Hadharah.
JURMALAH , 1 , 1–9. https://doi.org/https://doi.org/10.58883/jurmalah.v1i2.52
Humas01. (2017). TPQ membentuk Generasi Qur’ani . Kemenag Jateng. https://jateng.kemenag.go.id/2017/05/tpq-membentuk-generasi-qurani/
Hutami,  D.  (2020). Pendidikan  Karakter  Kebangsaan  untuk  Anak:  Religius  dan  Toleransi .  Cosmic  Media Nusantara.
Jalaludin. (2010). Psikologi Agama . Rajawali Pers.
Jannah, M. (2019). Metode Dan Strategi Pembentukan Karakter Religius Yang Diterapkan Di SDTQ-T An Najah Pondok Pesantren Cindai Alus Martapura. Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 4 (1), 77. https://doi.org/10.35931/am.v4i1.178
Khoiruddin,  M.  A.,  &  Sholekah,  D.  D.  (2019).  Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam
Membentuk Karakter Religius Siswa. Jurnal Pedagogik , 06 (01), 123–144. https://doi.org/https://doi.org/10.33650/pjp.v6i1.576 Mahmud, M. E. (2019). Metodologi Khusus Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Ke 1). Ar-Ruzz Media. Malik, H. A. (2013). Pemberdayaan Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ) ALhusna Pasadena Semarang.
Dimas: Jurnal Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan , 13 (2), 387–404. https://doi.org/10.21580/dms.2013.132.60
Moleong, L. J. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya. Mujtahid.  (2016). Model  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pendekatan  Terintegrasi  dalam Perkuliahan . Fakultas Tarbiyah dann Keguruan UIN Maulana Malik Ibrahim. Narwanti, S. (2011). Pendidikan Karakter . Familia. Nasution. (2018). Kurikulum (MANHAJ) Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Al-Muthaharah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan , 15 (2).
Nurbaiti, R., Alwy, S., & Taulabi, I. (2020). Pembentukan Karakter Religius Siswa Melalui Pembiasaan Aktivitas  Keagamaan. EL  Bidayah:  Journal  of  Islamic  Elementary  Education , 2 (1),  55–66. https://doi.org/10.33367/jiee.v2i1.995
Purba, A., & Maturidi. (2019). Mendidik Anak dalam Mencintai Al- Qur’ an Mendidik Anak dalam Mencintai  Al-  Qur’  an. Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 08 (02),  347–368. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/ei.v8i2.508
Rahmatika,  V.  (2021).  Implementasi  Nilai-nilai  Moderasi  Beragama  dalam  TPQ  Melalui  Kegiatan Mengaji Al-Qur’an di TQ Nurul Khikmah. Altifani: Jurnal Pengabdian Masyarakat … , 1 (2), 159– 167. https://doi.org/https://doi.org/10.32939/altifani.v1i2.978
Ridwan Abdullah Sani, M. K. (2016). Pendidikan Karakter: Mengembangkan Karakter Anak yang Islami . PT Bumi Aksara.
Rosyidah, E. (2019). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Pembentukan Akhlak Peserta Didik Di TPQ Al-Azam Pekanbaru.
Jurnal
Kependidikan Islam , 9 (2), 181–189.
JIPMuktj:Jurnal Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kramat Jati Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Riadhotun Nufus, Nining Syamsi Komariah, Hidayatullah
https://doi.org/https://doi.org/10.24042/alidarah.v9i2.5017 Suryadi. (2013). Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter . PT Remaja Rosdakarya.
Susilawati, S. (2020). Pembelajaran yang Menumbuhkembangkan Karakter Religius pada Anak Usia Dini. Aulad : Journal on Early Childhood , 3 (1), 14–19. https://doi.org/10.31004/aulad.v3i1.46 Syarifudin. (2018). Inovasi Baru Kurikulum 2013 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti . Deppublish. Tim Pena Cendekia. (2019). Panduan Mengajar TPQ/TPA . Gazzamedia.
Vivi Mar’atus Sholikhah, Rosichin Mansyur, L. N. A. B. D. (2019). Strategi Guru Dalam Menanamkan Nilai-Nilai  Religius  Untuk  Meningkatkan  Kualitas  Kepribadian  Peserta  Didik. JPMI:  Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 1 (3).
Wasehudin, W., Wathoni, K., Hassan, R. Bin, Anshori, I., & Faisal Akbar, M. (2022). Using Multi-Grade Teaching in Strengthening Students’ Character Post-FTF Learning. Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan , 20 (2), 259–270. https://doi.org/10.21154/cendekia.v20i2.4586 Widayanti, E. W. S. dan F. D. (2018). Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Religius. Conference On Innovation and Application Of Science and Technology (CIASTECH 2018) , 254–262. Wiyani,  N.  A.  (2018). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Total  Quality  Management:  Konsep  dan  Aplikasi  di Sekolah . Ar-Ruzz Media.
Yunita  Mandasari,  Ahmad,  Nanda  Yulianti,  Main  Sufanti,  L.  E.  R.  (2021).  Penguatan  Pendidikan Karakter Profetik melalui Optimalisasi Peran Taman Pendidikan Al-Quran di Sumberjatipohon, Grobogan. Buletin KKN Pendidikan , 3 (1), 100–106. https://doi.org/10.23917/bkkndik.v3i1.14549