How to cite: Salamah,  U.,  Abdussalam,  A.,  SyafeI,  M.,  Firdaus,  E.,  (2022)  Pembelajaran  Pedagogik  Spiritual, Syntax Idea, 4(1), https://doi.org/ 10.36418/syntax-idea.v4i1.1691 E-ISSN: 2684-883X Published by: Ridwan Institute
Syntax Idea: p–ISSN: 2684-6853 e-ISSN: 2684-883X Vol. 4, No. 1, Januari 2022

## PEMBELAJARAN PEDAGOGIK SPIRITUAL

## Umi Salamah, Aam Abdussalam, Makhmud SyafeI, Endis Firdaus
Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung Jawa Barat, Indonesia Email: umisalamah83@upi.edu, aam86@upi.edu, S.makhmud55@gmail.com, endisf@upi.edu

## Abstrak
Tujuan penulisan ini adalah untuk mengetahui bagaimana proses pembelajaran dan evaluasi itu berlangsung selama proses belajar mengajar yang diselenggarakan oleh pendidik,  dan  peserta  didik  tidak  hanya  sebagai  objek  pendidikan  tetapi  juga sebagai  subjek.  Tulisan  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  metode  studi literatur.  Dalam  dunia  pendidikan,  pembelajaran  dapat  memberdayakan  peserta didik menjadi manusia yang mandiri dan mampu merebut berbagai peluang dalam kehidupan saat ini yang sangat kompetitif. Hal ini jika dikaitkan dengan pedagogik spiritual,  hasil  yang  diharapkan  sebagai  bahan  evaluasi  oleh  seorang  pendidik adalah ketika peserta didiknya menanamkan sifat-sifat ketauhidan didalam dirinya sehingga  menjadi  khalifah  Allah  yang  amanah  di  muka  bumi  dengan mengembangkan segala potensi yang ada dalam dirinya tersebut. Keberhasilan dari proses  pembelajaran  dan  evaluasi  tersebut,  tidak  akan  terlepas  dari  komponen- komponen  penunjang  di  dunia  pendidikan  yakni  komponen  visi,  misi,  tujuan, kurikulum,  proses  belajar  mengajar,  pendidik,  peserta  didik,  manajemen pengelolaan,  pembiayaan,  sarana  prasarana,  lingkungan,  jaringan  komunikasi  dan kerja  sama,  serta  evaluasi  pendidikan  dan  dasar  strategi  pembelajaran  yang diterapkan.
Kata Kunci : belajar; pembelajaran; teori constructivism

## Abstract
The purpose of this writing is to find out how the learning process and evaluation it takes place during the teaching and learning process organized by educators, and learners  not  only  as  educational  objects  but  also  as  subjects.  This  paper  uses qualitative  approaches  and  methods  of  literary  study.  In  the  world  of  education, learning can empower learners to be independent human beings and able to seize various opportunities in today's highly competitive life. This is when it is associated with  spiritual  pedagogy,  the  expected  result  as  an  evaluation  material  by  an educator  is  when  the  learner  instills  the  qualities  of  godhood  in  him  so  that  he becomes a trusted caliph of God on earth by developing all the potential that exists in  him.  The  success  of  the learning  and evaluation  process,  will  not  be  separated from the supporting components in the world of education, namely the components of  vision,  mission,  goals,  curriculum,  teaching  and  learning  process,  educators, learners, management management, financing, infrastructure facilities, environment,  communication  networks  and  cooperation,  as  well  as  educational evaluation and basic learning strategies applied.

## Keywords: learning; learning; Constructivism theory
Received: 2021-12-22; Accepted: 2022-01-05; Published: 2022-01-20

## Pendahuluan
Pada  dunia  pendidikan,  kegiatan  belajar  mengajar  merupakan  kegiatan  yang paling  pokok.  Ini  berarti  bahwa  berhasil  atau  tidaknya  pencapaian  tujuan  pendidikan tergantung  kepada  bagaimana  proses  belajar  mengajar  itu  dirancang  dan  diaplikasikan secara professional (Anwari et al., 2021).
Setiap  kegiatan  belajar  mengajar  ini,  akan  selalu  melibatkan  dua  pelaku  aktif, yaitu pendidik dan peserta didik. Pendidik sebagai pengajar, yang merupakan pencipta kondisi  belajar  peserta  didik  yang  didesain  secara  sengaja,  sistematis  dan berkesinambungan.  Sedangkan  peserta  didik  adalah  sebagai  subjek  pembelajaran yang merupakan  pihak  yang  menikmati  kondisi  belajar  yang  diciptakan  oleh  seorang pendidik (Sulfemi, 2019).
Perpaduan  dari  kedua  unsur  manusiawi  tersebut  akan  melahirkan  interaksi  yang bersifat edukatif jika memanfaatkan bahan ajar sebagai mediumnya. Pada proses belajar mengajar, antara pendidik dan peserta didik saling mempengaruhi satu sama lainnya dan memberikan  masukan  dari  materi  ajar  yang  sedang  dipelajari.  karena  itu,  maka hendaklah kegiatan belajar mengajar tersebut diusahakan merupakan aktivitas yang bisa menciptakan  suasana  yang  hidup,  sarat  akan  nilai-nilai  dan  senantiasa  memiliki  tujuan yang akan dicapai (Budiarti, 2019).
Kegiatan  belajar  mengajar,  menempatkan  peserta  didik  sebagai  subjek pendidikan.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Pupuh  Fathurrohman  dan  M.  Sobry Sutikno dalam bukunya “Strategi Belajar Mengajar melalui Penanaman Konsep Umum dan  Konsep  Islami” (Fathurrohman  &  Sutikno,  2019). Beliau  berpendapat  bahwa pendidik  dan  peserta  didik  itu  memiliki  kedudukan  setara,  namun  berbeda  dari  segi fungsi.  Peserta  didik  merupakan  subjek  pembelajaran  dan  menjadi  inti  dari  setiap kegiatan pendidikan. Tujuan pengajaran yang telah dirumuskan oleh pendidik tentu saja akan  dapat  tercapai  jika  peserta  didik  berusaha  secara  aktif  untuk  mencapainya. Keaktifan peserta didik disini tidak hanya dituntut dari segi fisiknya saja tetapi juga dari segi  kejiwaannya.  Hal  ini  diharapkan  agar  peserta  didik  dapat  merasakan  perubahan dalam dirinya (Firdianti, 2018).
Belajar juga diperintahkan dalam Islam, sebagaimana terdapat dalam ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Karena belajar merupakan kewajiban utama dan sarana terbaik untuk mencerdaskan umat dan kebangkitan dunia, khususnya apabila  ilmu  yang  dipelajari  dibuktikan  dengan  amal  perbuatan  sehari-hari.  Imam  Al- Ghazali (Al-Abrasyi,  2003) menyatakan  bahwa,  “Meskipun  seseorang  itu  membaca beratus  ribu  masalah  ilmiah,  kemudian  mengajarkannya  pula  kepada  orang  lain,  bila tidak  diamalkannya  sendiri,  semua  itu  tidaklah  ada  faedahnya.  Ilmu  baru  akan  terasa manfaatnya ketika diamalkan oleh pemiliknya”. Ini berarti bahwa, pemilik ilmu tersebut mendapatkan rahmat dari Allah SWT, ketika ilmu yang diperolehnya diamalkan dalam
kehidupan sehari-hari disamping mengajarkannya kepada orang lain. Imam Al-Ghazali sangat  tegas  menyatakan  bahwa  tidak  hanya  mewajibkan  belajar  saja  tetapi  juga menegaskan pentingnya ilmu itu bila disertai dengan amal. Tidak cukup diamalkan saja, tetapi juga dibarengi dengan ikhlas dan jujur dalam segala amal perbuatannya.
Selain dari permasalahan diatas, dalam kegiatan belajar mengajar juga dihadapkan kepada  ketelatenan  pendidik  dalam  pengelolaan  kelas.  Hal  ini  sangat  terkait  dengan bagaimana  seorang  pendidik  itu  dapat  menciptakan  suasana  kelas  yang  kondusif sehingga  peserta  didik  menjadi  bergairah  dan  nyaman  belajar.  Hasil  akhirnya,  demi kepentingan peserta didik dan demi keberhasilan belajar itu sendiri.

## Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode studi literatur. hal ini karena di dunia Pendidikan, pembelajaran dapat memberdayakan peserta  didik  menjadi  manusia  yang  memilki  karakter  mandiri  serta  mampu  memiliki peluang yang cukup besar di zaman yang sekarang penuh dengan kompetitif yang cukup ketat.

## Hasil dan Pembahasan
A. Konsep Pembelajaran
1. Hakikat Pembelajaran
Secara sederhana, pembelajaran itu dapat diartikan sebagai usaha dalam mempengaruhi emosi, intelektual dan spiritual seseorang agar mau belajar sesuai dengan  kehendaknya  sendiri.  karena  itu,  dengan  adanya  pembelajaran  tersebut maka  diharapkan  akan  terjadinya  proses  pengembangan  moral  keagamaan, aktivitas,  dan  kreativitas  peserta  didik  melalui  berbagai  aktivitas  interaksi  dan pengalaman  yang  didapat  peserta  didik  selama  kegiatan  belajar.  Dari  paparan ini,  tampak  jelas  bahwa  pembelajaran  lebih  dittik  beratkan  kepada  aktivitas peserta  didik  ketika  kegiatan  belajar  mengajar  berlangsung.    Ada  beberapa pengertian pembelajaran, diantaranya adalah:
1. Usaha  membimbing  peserta  didik  dan  menciptakan  lingkungan    yang memungkinkan terjadinya proses belajar untuk belajar (Fakhrurrazi, 2018).
2. Suatu  proses  bantuan/  bimbingan  yang  telaten  dengan  memberdayakan sumber  belajar  agar  terjadi  aktivitas  belajar  secara  mandiri  untuk menemukan  fakta  dan  makna  sekaligus  mengaktualisasikannya  dalam kehidupan mu’allam sebagai khalifah (Okonofua et al., 2017).
3. Usaha untuk mencapai tujuan berupa kemampuan tertentu atau usaha untuk terciptanya  situasi  belajar  sehingga  yang  belajar  memperoleh  atau meningkatkan kemampuannya (Jamaludin, 2021) .
4. Seperangkat  peristiwa  yang  diciptakan  dan  dirancang  untuk  mendorong, menggiatkan dan mendukung belajar siswa (Jamaludin, 2021).
5. Penciptaan  sistem  lingkungan  yang  memungkinkan  terjadinya  belajar. Penciptaan  sistem  lingkungan  berarti  menyediakan  seperangkat  peristiwa-
kondisi lingkungan yang dapat merangsang anak untuk melakukan aktivitas belajar (Johar & Hanum, 2016).
Pada beberapa pendapat di atas, maka dapatlah diambil suatu kesimpulan, bahwa  pembelajaran  itu  adalah  segala  usaha  atau  bimbingan  yang  dilakukan oleh  si  pendidik  agar  dapat  menciptakan  suasana  belajar  yang  kondusif  bagi peserta didik sesuai dengan tujuan dari pembelajaran itu dilaksanakan.  Pada hal ini,  bagaimanapun  peserta  didik  tidak  hanya  diberi  ikan,  melainkan  juga diberikan  alat  dan  cara  menggunakannya  untuk  menangkap  ikan,  bahkan diberikan  juga  kemampuan  untuk  menciptakan  alat  untuk  menangkap  ikan tersebut.
Sebab  dari  karena  itu,  untuk  mencapai  itu  semua  yang  telah  dirumuskan oleh  pendidik  dalam  tujuan  pembelajaran  yang  akan  dicapainya  dalam  proses belajar  mengajar  maka  diharapkan  setiap  usaha  membelajarkan  peserta  didik sudah  pasti  tidak  akan  terlepas  dari  kebutuhan  akan  persiapan  yang  matang, waktu yang memadai, sarana prasarana yang lengkap, dan sebagainya. Berbagai hal  yang  telah  dikeluarkan  terkait  untuk  kepentingan  kegiatan  pembelajaran tersebut tentu harus mendatangkan hasil yang maksimal dan tidak sia-sia.
Pembelajaran yang penulis bahas disini dibatasi hanya pada pembelajaran yang berlangsung di sekolah saja. Pembelajaran yang hanya dilakukan oleh guru sebagai  pengajar  dengan  menggunakan  perencanaan  pelaksanaan  pembelajaran dalam rangka pencapaian tujuan pendidikan/ pembelajaran.  Pada penelitian ini, maka pembelajaran merupakan suatu kompetensi atau tugas seorang guru untuk melihat sejauh mana perubahan dari tingkah laku yang dialami peserta didiknya dari proses belajar mengajar tersebut (Suherman, 2018).
Belajar itu merupakan proses mental-intelektual. Terjadinya belajar (reaksi mental-intelektual)  pada  diri  anak,  memerlukan  objek  eksternal  yang  berupa peristiwa ataupun sistem lingkungan, yaitu serangkaian conditioning yang dapat merangsang  terjadinya  belajar  pada  diri  anak.  Pembelajaran  itu  terjadi  ketika aktivitas  guru  yang  berupa  kegiatan  penciptaan  peristiwa  atau  sistem lingkungan,  yang  dimaksudkan  agar  mental-intelektual  anak  terdorong  dan terangsang  untuk  melakukan  aktivitas  belajar.  Jadi  dalam  hal  ini,  sangat dibutuhkan  kreativitas  seorang  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  agar dapat  terlaksana  seefektif  mungkin  dan  tujuan  yang  telah  dirumuskan  pun tercapat secara maksimal.

## B. Teori Constructivism dalam Pembelajaran
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  maka  teori Constructivism tentang pembelajaran  menurut (Fakhrurrazi,  2018) ini  merupakan  proses  aktif  dari peserta  didik  untuk  merekonstruksi  makna  dengan  cara  memahami  teks, kegiatan  dialog,  pengalaman  fisik,  dan  sebagainya.  Belajar  merupakan  proses mengasimilasikan  dan  menghubungkan  pengalaman  atau  bahan  yang dipelajarinya  dengan  pengertian  yang  sudah  dimiliki,  sehingga  pengertiannya menjadi berkembang.
Beberapa bentuk pembelajaran yang sesuai dengan filsafat constructivism ini  antara  lain:  diskusi,  pengujian  hasil  penelitian  sederhana,  demonstrasi, peragaan  prosedur  ilmiah,  dan  kegiatan  praktis  lainnya  yang  memberikan peluang kepada peserta didik untuk mempertajam gagasannya.
Konstruktivisime  merupakan  proses  pembelajaran  yang  menerangkan bagaimana pengetahuan disusun dalam diri manusia. Unsur-unsur konstruktivisme telah lama dipraktekkan dalam proses belajar dan pembelajaran baik  di  tingkat  sekolah  dasar,  menengah,  maupun  universitas,  meskipun  belum jelas  terlihat (Kristiyanto,  2019). Berdasarkan  faham  konstruktivisme,  dalam proses  belajar  mengajar,  guru  tidak  serta  merta  memindahkan  pengetahuan kepada  peserta  didik  dalam  bentuk  yang  serba  sempurna.  Dengan  kata  lain, peserta  didik  harus  membangun  suatu  pengetahuan  itu  berdasarkan pengalamannya  masing-masing.  Pembelajaran  adalah  hasil  dari  usaha  peserta didik itu sendiri. Pola pembinaan ilmu pengetahuan di sekolah merupakan suatu skema,  yaitu  aktivitas  mental  yang  digunakan  oleh  peserta  didik  sebagai  bahan mentah  bagi  proses  renungan  dan  pengabstrakan.  Pikiran  peserta  didik  tidak akan  menghadapi  kenyataan  dalam  bentuk  yang  terasing  dalam  lingkungan sekitar. Realita yang diketahui peserta didik adalah realita yang dia bina sendiri. Peserta  didik  sebenarnya  telah  mempunyai  satu  set  idea  dan  pengalaman  yang membentuk  struktur  kognitif  terhadap  lingkungan  mereka.  Untuk  membantu peserta  didik  dalam  membina  konsep  atau  pengetahuan  baru,  guru  harus memperkirakan  struktur  kognitif  yang  ada  pada  mereka.  Apabila  pengetahuan baru  telah  disesuaikan  dan  diserap  untuk  dijadikan  sebagai  pegangan  kuat mereka, barulah penelitian baru tentang sesuatu bentuk ilmu pengetahuan dapat dibina. Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh John Dewey menguatkan teori konstruktivisme  ini  dengan  mengatakan  bahwa  pendidik  yang  cakap  harus melaksanakan  pengajaran  dan  pembelajaran  sebagai  proses  menyusun  atau membina  pengalaman  secara  berkesinambungan.  Beliau  juga  menekankan kepentingan  keikutsertakan  peserta  didik  di  dalam  setiap  aktivitas  pengajaran dan  pembelajaran.  Ditinjau  perspektif  epistemologi  yang  disarankan  dalam konstruktivisme, maka fungsi guru akan berubah. Perubahan akan berlaku dalam teknik  pengajaran  dan  pembelajaran,  penilaian,  penelitian  dan  cara melaksanakan kurikulum. Sebagai contoh, perspektif ini akan mengubah kaidah pengajaran dan pembelajaran yang menumpu kepada kemampuan peserta didik mencontoh  dengan  tepat  apa  saja  yang  disampaikan  oleh  guru,  kepada  kaidah pengajaran dan pembelajaran yang menumpu kepada kemampuan peserta didik dalam  membina  skema  pengkonsepan  berdasarkan  pengalaman  yang  aktif.  Ia juga  akan  mengubah  tumpuan  penelitian  dari  pembinaan  model  berdasarkan kaca  mata  guru  kepada  pembelajaran  sesuatu  konsep  ditinjau  dari  kaca  mata peserta didik.

## C. Tujuan Belajar dan Pembelajaran
Belajar  itu  tidak  hanya  berlangsung  di  sekolah  saja,  tetapi  juga berlangsung  dalam  kehidupan  sehari-hari  peserta  didik,  baik  itu  di  rumah, lingkungan  masyarakat  sekitar  dan  lain  sebagainya.  Belajar  yang  dialami  oleh peserta  didik  merupakan  suatu  proses.  Peserta  didik  mengalami  proses  mental dalam  menghadapi  bahan  belajar  yang  dapat  berbentuk  berupa  manusia,  alam, hewan, tumbuh-tumbuhan, dan bahan lainnya yang telah terhimpun dalam buku- buku pelajaran atau sumber belajar lainnya.
Sebab  dari  hal  itu,  maka  proses  belajar  yang  dialami  peserta  didik berlangsung  secara  internal  yang  kompleks  yang  melibatkan  ranah  kognitif, afektif  dan  psikomotorik.  Proses  belajar  yang  mengaktualisasikan  ranah-ranah tersebut tertuju pada penguasaan bahan pelajaran tertentu.
Sementara  itu,  pendidik  dalam  proses  belajar  tersebut  tampak  sebagai perilaku  belajar  karena  sesuatu  hal  yang  diberikan  kepada  peserta  didik,  baik berupa  ilmu  pengetahuan,  keterampilan,  pengalaman  dan  lain  sebagainya.  Hal ini  berarti  bahwa  proses  belajar  dapat  diamati  oleh  pendidik  secara  tidak langsung.  Meskipun  proses  internal  peserta  didik  tersebut  tidak  dapat  diamati tetapi  dapat  dipahami  oleh  guru.  Ini  disebabkan  proses  belajar  itu  “tampak” lewat perilaku peserta didik. Perilaku belajar tersebut merupakan respons peserta didik  terhadap  tindak  mengajar  atau  tindak  pembelajaran  dari  guru  yang merupakan sasaran yang dituju melalui belajar.
Adapun tujuan pembelajaran secara umum menurut pendapat (Abdussalam, 2017), adalah:
“ Membina  manusia  yang  mampu  memberdayakan  potensi  diri  (jasadiyah- akliyah-ruhiyyah)-nya  secara  integratif  dan  memberdayakan  lingkungan (masyarakat dan alam)-nya secara proporsional dalam rangka mengaktulisasikan dirinya sebagai khalifah Allah”.
Dari  tujuan  tersebut,  jelaslah  bahwa  pembelajaran  itu  lebih  diarahkan kepada  pengembangan  potensi  yang  ada  di  dalam  diri  peserta  didik  itu  sendiri sebagai  penerapan  dari  kekhalifannya  di  muka  bumi.  Kewajiban  belajar mengajar, merupakan salah satu pokok ajaran yang terkandung dalam al-Qur’an, yang menurut (Wahab, 2016) terdapat dalam QS Al-Ankabut (29): 19-20 , yaitu sebagai berikut:
َع  َكِلََٰذ هنِإ ۚ ُهُديِعُي هُثُ َقْلَْلْا ُهللَّا ُئِدْبُ ي  َفْيَك اْوَرَ ي َْلََوَأ ريِسَي ِهللَّا ىَل ) ١٩ ( َةَأْشهنلا  ُئ ِشْنُ ي  ُهللَّا  هُثُ  ۚ َقْلَْلْا  َأَدَب   َفْيَك اوُرُظْناَف   ِضْرَْلْا   ِفِ  اوُي ِس  ْلُق ءْيَش  ِ لُك َٰىَلَع َهللَّا هنِإ ۚ َةَرِخ ْلْا رريِدَق ) ٢٠ (
(19)  Dan  apakah  mereka  tidak  memperhatikan  bagaimana  Allah  menciptakan (manusia)  dari  permulaannya,  kemudian  mengulanginya  (kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
(20) Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah  menciptakan  (manusia)  dari  permulaannya,  kemudian  Allah menjadikannya  sekali  lagi.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Kuasa  atas  segala sesuatu.
Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah mengarahkan kepada manusia agar melakukan  riset  tentang  asal  usul  kehidupan  yang  kemudian  riset  tersebut dijadikan  bukti  beraneka  ragamnya  ciptaan  Allah.  Hal  ini  didapatkan  ketika manusia  melakukan  perjalanan  sehingga  memperoleh  suatu  pelajaran  dan pengetahuan dalam jiwanya yang menjadikannya sebagai manusia yang terdidik dan  terbina,  seperti  ketika  dia  menemui  orang-orang  terkemuka  sehingga memperoleh manfaat.
Tidak sampai disitu saja, manusia juga akan menemukan banyak pelajaran yang  berharga  baik  melalui  ciptaan  Allah  yang  terhampar  dan  beraneka  ragam maupun dari peninggalan-peninggalan lama yang masih tersisa puing-puingnya. Meskipun  demikian  perjuangan  mencari  ilmu  pengetahuan  merupakan  tugas atau kewajiban bagi setiap Muslim baik laki-laki maupun wanita.
D. Pembelajaran Pedagogik Spiritual
Di  dalam  Islam,  belajar  dengan  berbagai  pengertiannya  sebagaimana tersebut  di atas  mendapatkan  perhatian  dan  sekaligus  visi  yang  khas.  Di  dalam Islam  terdapat  sejumlah  kegiatan  yang  menggunakan  kemampuan  kognitif (akal),  afektif  (perasaan),  psikomotorik  (perbuatan), fitrah serta  berkaitan dengan  kecakapan  bakat,  minat  dan  kecenderungan.  Di  dalam  Islam  dijumpai perintah  berpikir  ( la  allakum  tatafakkarun ),  perintah  menggunakan  akal  dalam melakukan penalaran ( afa laa ta’qilun ), perintah untuk melakukan pengamatan, dan  observasi  ( afa  laa  yandzuru ),  perintah  memahami  secara  mendalam  ( li yatafaqqahu ),  perintah  merenungkan  rahasia  sesuatu  ( afalaa  yadabbarun ), perintah  untuk  mengerjakan  sesuatu  ( i’malu  ala  makanatikum ),  perintah  untuk mengetahui  ( li  ta’lamu  adada  al-sinin ),  perintah  untuk  membaca  ( iqra’ ), perintah untuk menulis ( allama bi al-qalam ), perintah untuk melukis ( nun wa al- qalami  wa  maa  yasturun ),  perintah  untuk  melakukan  studi  banding  ( awalam yasiru fi al-ardl ), perintah untuk bersifat baik sangka ( positive thinking-innama al-ma’lu  bin  niyat ),  perintah  untuk  mendemonstrasikan  ( shallu  kama  raitum muni ushali ), perintah untuk menolong ( wa ta’awanuu ala al-birri wa al-takwa ), perintah  untuk  tidak  hanya  berkata  melainkan  mengerjakan  ( kabura  maktan indallah antakulu mala taf’alun ), perintah untuk meneliti setiap pekerjaan yang dilakukan  ( hasibu  anfusakum  qabla  antuhasabu ),  dan  sebagainya.  Hal  ini memerlukan  proses  pembelajaran  yang  dirancang  secara  sungguh-sungguh  dan konseptual,  sehingga  benar-benar  terarah  dan  mendapatkan  hasil  yang  optimal. Semua  kecakapan  kejiwaan  dan fitrah tersebut  baru  dapat  menolong  manusia,
apabila  diberdayakan  sebaik-baiknya.  Pemberdayaan  ini  memerlukan  kegiatan belajar.
Namun demikian, konsep Islam tentang belajar tidak hanya berhenti pada tataran  yang  bersifat  empiris,  behavioristik,  dan  psiko  analitis  yang  cenderung materialistis,  sekalaristik  dan  hedonistik,  melainkan  harus  dilanjutkan  pada tataran  visi  teologis,  sosiologis  dan  ekologis,  sehingga  belajar  tersebut  dapat dipertanggung jawabkan hasilnya dihadapan Tuhan, masyarakat, dan lingkungan alam  yang  lebih  luas.  Keharusan  menempatkan  kegiatan  belajar  dalam  visi teologis misalnya,  dapat  dilihat  dalam  peintah Tuhan  dalam  surat al-Alaq yang memerintahkan  membaca  dalam  arti  yang  seluas-luasnya  yang  dihubungkan dengan  Tuhan  ( Iqra’  bismirabbika =bacalah  dengan  menyebut  nama  Tuhan). Belajar  dengan  membaca  berbagai  ciptaan  Tuhan:  langit,  bumi,  manusia, binatang,  tumbuhan,  air,  udara,  bahan-bahan  tambang,  fenomena  sosial  dan sebagainya,  harus  dilihat  sebagai  ayat-ayat  Allah.  Dengan  cara  demikian,  hasil belajar  tersebut  akan  mengantarkan  menjadi  orang  yang  semakin  dekat  pada Tuhan.  Hal  ini  sejalan  pula  dengan  konsep  orang  yang  berpengetahuan  luas (ulama),  yang  dengan  pengetahuannya  yang  luas  itu  semakin  membawanya semakin patuh dan tunduk pada Tuhan sebagaimana ini diisyaratkan dalam surat al-Fathir ayat 27-29.
ۚ اَُنُاَوْلَأ اًفِلَتُْمُ   تاَرََثَ ِهِب اَنْجَرْخَأَف ًءاَم ِءاَمهسلا َنِم  َلَزْ نَأ َهللَّا هنَأ َرَ ت َْلََأ ررُْحَُو رضيِب ردَدُج  ِلاَبِْلْا َنِمَو ردوُس ُبيِباَرَغَو اَُنُاَوْلَأ رفِلَتُْمُ ) ٢٧ ( ِلَتُْمُ ِماَعْ نَْلْاَو  ِ باَوهدلاَو  ِساهنلا َنِمَو ْنِم َهللَّا ىَشَْيَ اَهنَِّإ ۗ َكِلََٰذَك ُهُناَوْلَأ رف رروُفَغ رزيِزَع َهللَّا هنِإ ۗ ُءاَمَلُعْلا ِهِداَبِع ) ٢٨ ( اًّر ِس  ْمُهاَنْ قَزَر  اهِمِ  اوُقَفْ نَأَو  َة َلَهصلا  اوُماَقَأَو  ِهللَّا  َباَتِك َنوُلْ تَ ي  َنيِذهلا  هنِإ َراَِتِ َنوُجْرَ ي ًةَيِن َلََعَو َروُبَ ت ْنَل ًة ) ٢٩ (
(27)  Tidakkah  kamu  melihat  bahwasanya  Allah  menurunkan  hujan  dari  langit  lalu Kami  hasilkan  dengan  hujan  itu  buah-buahan  yang  beraneka  macam  jenisnya. Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat.
(28) Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang- binatang  ternak  ada  yang  bermacam-macam  warnanya  (dan  jenisnya). Sesungguhnya  yang  takut  kepada  Allah  di  antara  hamba-hamba-Nya,  hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.
(29)  Sesungguhnya  orang-orang  yang  selalu  membaca  kitab  Allah  dan  mendirikan shalat  dan  menafkahkan  sebahagian  dari  rezeki yang  Kami  anugerahkan kepada mereka  dengan  diam-diam  dan  terang-terangan,  mereka  itu  mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi,
Selanjutnya,  konsep  belajar  yang  dikaitkan  dengan  visi  tanggung  jawab sosial  dapat  dipahami  dari  hadits  Rasulullah  SAW,  yang  menginformasikan bahwa di akhirat nanti setiap orang yang berilmu akan dimintakan pertanggung jawabannya tentang ilmu yang dimilikinya ( wa min ilmihi bima umila bihi =dan dengan  ilmunya  digunakan  untuk  apa),  dan  hadits  nabi  lainnya,  yang mengatakan  bahwa  orang  yang  tidak  mengamalkan  ilmunya  untuk  kebaikan akan  disiksa  sebelum  para  penyembah  berhala  ( fa  alimun  bi  ilmihi lam ya’malam  muadzabun  min  qalbi  ubbadil  watsan =orang  alim  yang  tidak mengamalkan  ilmu  baik  dengan  mengajarkannya  atau  menerapkannya  dalam kegiatan bekerja, maka ia akan disiksa sebelum para penyembah berhala).
Adapun  konsep  belajar  yang  dikaitkan  dengan  visi  ekologis  dapat dipahami  dari  kebijakan  Tuhan  yang  mengangkat  Nabi  Adam  untuk  menjadi khalifah dengan memakmurkan dan mengolah alam raja, dengan terlebih dahulu diberikan  pengetahuan  oleh  Tuhan,  dengan  melalui  kegiatan  pembelajaran sebagaimana  diisyaratkan  dalam  ayat wa  allama  Adam  al-asma  aa  kullaha (Allah mengajarkan Adam tentang berbagai nama Tuhan dan ayat-ayat yang ada di jagat raya).
Dengan visi belajar yang demikian itu, maka seorang muslim yang belajar, selain  semakin  tinggi  dan  mendalam  ilmu,  wawasan,  keterampilan  dan kecakapannya, juga akan semakin menjadi orang yang tawadlu (tunduk kepada Tuhan), tidak berani menggunakan ilmunya itu untuk hal-hal yang bertentangan dengan  kehendak  Allah,  serta  semakin  meningkat  kepeduliannya  terhadap kesejahteraan masyarakat, dan kelestarian lingkungan.
Visi  belajar  di  luar  Islam  ditujukan  untuk  mendapatkan  ilmu,  wawasan, keterampilan dan sebagainya, tanpa memberikan arahan untuk apa ilmu tersebut. Sedangkan Islam secara ajaran yang komprehensif, tidak hanya memotivasi dan mengarahkan  tentang  bagaimana  cara  mencari  ilmu,  melainkan  juga mengarahkan tentang bagaimana menggunakan ilmu tersebut.

## Kesimpulan
Dari  penelitian  yang  telah  dilakukan,  ada  beberapa  hasil  yang  didapat  yaitu:  (1.) Pada  hakikatnya  pembelajaran  itu  dititik  beratkan  pada  aktivitas  peserta  didik  ketika kegiatan  belajar  mengajar  berlangsung.  (2.)  Agar  proses  pembelajaran  itu  dapat mencapai tujuan yang telah dirumuskan oleh guru, maka diciptakanlah kondisi-kondisi yang  dapat  mendorong  dan  merangsang  siswa  untuk  melakukan  aktivitas  belajar.  (3.) Teori Constructivism tentang pembelajaran: Siswa diharapkan dapat mengasimilasikan dan  menghubungkan  pengalaman/  bahan  yang  dipelajarinya  dengan  pengertian  yang
sudah dimilikinya. (4.) Tujuan belajar dan pembelajaran adalah membina manusia yang mampu memberdayakan potensi diri (jasadiyah-akliyah-ruhiyyah)-nya secara integratif dan memberdayakan lingkungan (masyarakat dan alam)-nya secara proporsional dalam rangka  mengaktualisasikan  dirinya  sebagai  khalifah.  (5.)  Pembelajaran  secara  umum hanya  menitik  beratkan  kepada  proses  belajar  mengajar  yang  tampak  atau  yang  dapat diamati oleh panca indera yaitu perubahan tingkah laku, sementara Islam lebih spesifik pada  tataran  teologis  yaitu  segala  ilmu  pengetahuan  yang  didapat  dari  hasil pembelajaran tersebut akan dipertanggung jawabkan di hadapan Tuhan, masyarakat dan lingkungan.

## BIBLIOGRAFI
Abdussalam, Aam. (2017). Pembelajaran dalam Islam: Konsep Ta’lim dalam Alquran. Yogyakarta: Maghza . Google Scholar
Al-Abrasyi,  M.  ’.  (2003). Prinsip-Prinsip  Dasar  Pendidikan  Islam .  Bandung:  Pustaka Setia.
Anwari, Ahmad Mufit, Kholik, Nur, S Pd I, M. S. I., Mainuddin, M. Pd I., Umami, Rita, Putri,  Rahmawida,  &  Rahayu,  Rizqi.  (2021). Strategi  Pembelajaran:  orientasi standar proses pendidikan . Edu Publisher. Google Scholar
Budiarti,  Erna.  (2019). Interaksi  Edukatif  Guru  Dan  Siswa  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Menengah  Kejuruan  Taruna  Pekanbaru . Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Google Scholar
Fakhrurrazi,  Fakhrurrazi.  (2018).  Hakikat  pembelajaran  yang  efektif. At-Tafkir , 11 (1), 85–99. Google Scholar
Fathurrohman, Pupuh, & Sutikno, M. Sobry. (2019). Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum & Konsep Islami . Google Scholar
Firdianti,  Arinda.  (2018). Implementasi  manajemen  berbasis  sekolah  dalam meningkatkan prestasi belajar siswa . Gre Publishing. Google Scholar
Jamaludin,  Ahmad.  (2021).  Perlindungan  Hukum  Anak  Korban  Kekerasan  Seksual. JCIC:  Jurnal  CIC  Lembaga  Riset  Dan  Konsultan  Sosial , 3 (2),  1–10. Google Scholar
Johar,  Rahmah,  &  Hanum,  Latifah.  (2016). Strategi  belajar  mengajar .  Deepublish. Google Scholar
Kristiyanto, Arif. (2019). Pembelajaran Sejarah Yang Berbasis Masalah Dalam Konteks Sosial Budaya Siswa. Ijtimaiya: Journal of Social Science Teaching , 3 (2). Google Scholar
Okonofua,  Friday,  Ogu,  Rosemary,  Agholor,  Kingsley,  Okike,  Ola,  Abdus-Salam, Rukiyat, Gana, Mohammed, Randawa, Abdullahi, Abe, Eghe, Durodola, Adetoye, & Galadanci, Hadiza. (2017). Qualitative assessment of women’s satisfaction with maternal health care in referral hospitals in Nigeria. Reproductive Health , 14 (1), 1– 8. Google Scholar
Suherman, Ayi. (2018). Kurikulum pembelajaran penjas . UPI Sumedang Press. Google Scholar
Sulfemi, Wahyu Bagja. (2019). Korelasi Kompetensi Pedagogik Guru dengan Prestasi Belajar  Mata  Pelajaran  IPS  Di  SMP  Muhammadiyah  Pamijahan  Kabupaten Bogor . Google Scholar
Wahab, R. (2016). Psikologi Belajar . Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.

## Copyright holder:
Umi Salamah, Aam Abdussalam, Makhmud SyafeI, Endis Firdaus (2021)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: