Volume 5 Nomor 1, Maret 2023 ISSN : 2656-2367 (online) ISSN : 2656-2332 (print) http://jurnal.stt-gamaliel.ac.id/

## PERAN SEKOLAH KRISTEN TERHADAP PENGARUH NEGATIF METAVERSE  BAGI IDENTITAS DAN INTERAKSI SISWA
Oleh :
*1 H. Bangngu dan *2 D. Hidayat
*1 Sekolah Lentera Harapan, Kupang *2 Universitas Pelita Harapan, Tangerang
Email : *1 haymabangngu28@gmail.com, *2 dylmoon.hidayat@lecturer.uph.edu
Informasi Artikel ABSTRAK Diserahkan  : 7 Februari 2023 Diterima :
24 Maret 2023 Dipublikasi  :
24 Maret 2023
Kata kunci : Metaverse, Teknologi, Penciptaan, Perjanjian, Sekolah Kristen..
Teknologi Metaverse yang  berkembang  pesat  dalam  dunia pendidikan membawa dampak positif maupun negatif. Sekolah Kristen harus menolong para siswa menyikapi secara alktabiah. Tujuan  penelitian  yaitu  menjelaskan  sikap  sekolah  Kristen terhadap  kemajuan  teknologi,  dampak  negatif  Metaverse  dan peran  sekolah  Kristen  dalam  menghadapi  dampak  negatif Metaverse berbasis  konsep  penciptaan  dan  perjanjian  dalam Akitab. Metode penelitian yang digunakan adalah studi literatur dengan kajian deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Metaverse dapat  membantu  siswa  dan  guru  untuk  menikmati pembelajaran yang menarik dan lebih modern dengan teknologi yang  mumpuni,  namun Metaverse pun  dapat  membawa  siswa untuk mencintai identitas palsu yang dimiliki dalam dunia maya sehingga perlahan-lahan  mulai membatasi diri dalam  interaksi sosial  secara  nyata.  Untuk  itu,  sekolah  Kristen  perlu mengajarkan konsep penciptaan dan perjanjian demi menolong siswa agar dapat menemukan identitasnya dihadapan Tuhan dan bertumbuh  dalam  iman  kepada  Kristus,  serta  berpegang  pada firman Tuhan sebagai senjata iman dalam menghadapi dampak negatif dari setiap kemajuan teknologi yang akan datang.
Keyword : Metaverse, Technology, Creation, Covenant, Christian School.

## ABSTRACT
Metaverse technology which is growing rapidly in the world of education  has  both  positive  and  negative  impacts.  Christian schools  must  help  students  respond  biblically.  The  research objective is to explain the attitude of Christian schools towards technological  progress,  the  negative  impacts  of  the  Metaverse and  the  role  of  Christian  schools  in  dealing  with  the  negative impacts of the Metaverse based on the concepts of creation and covenants in the Bible. The research method used is a literature study with a descriptive study. The results of the study show that Metaverse  can  help  students  and  teachers  to  enjoy  interesting and  more  modern  learning  with  capable  technology,  but Metaverse can also lead students to love fake identities they have in cyberspace so that they slowly begin to limit themselves in real social interactions. . For this reason, Christian schools need to teach  the  concepts  of  creation  and  covenant  in  order  to  help
students  find  their  identity  before  God  and  grow  in  faith  in Christ, and hold on to God's word as a weapon of faith in facing the negative impacts of any future technological advances.

## PENDAHULUAN
Teknologi  merupakan  suatu  penemuan  manusia  yang  sangat  berguna  bagi perkembangan kehidupan manusia di bumi. Seiring berkembangnya zaman, kebutuhan manusia pun  semakin  tinggi  dan  beranekaragam.  Apalagi  saat  pandemi Covid-19 membuat  manusia menyadari bahwa segala keterbatasan yang muncul dan menghalangi perkembangan manusia baik  dalam  bidang  pekerjaan,  pendidikan  dan  kesehatan  harus  dapat  diatasi  sehingga perkembangan manusia tetap berjalan seiring dengan perubahan zaman. Teknologi terkini yang sedang ramai diperbincangkan adalah Metaverse yang diperkenalkan oleh pendiri Facebook , Mark Zuckerberg. Metaverse ini  mengusung dua  teknologi  yang sangat  mutakhir yang  akan membantu kehidupan manusia yaitu Virtual Reality dan Augmented Reality . Kedua teknologi ini  memilik  peran  masing-masing  yang  semakin  memperkuat  ide  utama  dalam  kemajuan teknologi yang dikenal dengan istilah Internet of Things .
Metaverse awalnya merupakan teknologi yang dibuat untuk membentuk alam semesta (lingkungan) virtual yang dapat menghubungkan pengguna yang satu dengan yang lain secara virtual dengan  pengalaman  yang  lebih  menarik.    Hal  ini  dikerjakan  oleh  teknologi Virtual
Reality yang menghadirkan pengalaman virtual berbasis 3D yang tentunya lebih menarik dan riil,  seperti  yang  bisa  dilihat  pada game-game yang  telah  berkembang  saat  ini. 1 Konsep metaverse pertama kali muncul pada tahun 1992 dalam novel  fiksi sains dengan judul Snow crash oleh  novelis  Amerika,  Neal  Stephenson . Karakter di  Snow  Crash menjadi  avatar  dan bekerja dalam 3 dimensi (3D), dan Virtual Reality 3D ini disebut metaverse. 2 Bokyung Kye dan teman-teman dalam artikelnya menjelaskan tentang 4 jenis metaverse dengan potensi dan
1 Pericles ‘asher’ Rospigliosi, “Metaverse or Simulacra? Roblox, Minecraft, Meta and the Turn to Virtual Reality for Education, Socialisation and Work,” Interactive Learning Environments (Taylor & Francis, 2022).
2 Bokyung  Kye  et  al.,  “Educational  Applications  of  Metaverse:  Possibilities  and  Limitations,” Journal  of educational evaluation for health professions 18 (2021).
keterbatasannya dalam Aplikasi Pendidikan. Dalam Roadmap Metaverse , terdapat 4 jenis yaitu augmented reality, lifelogging, mirror world, and virtual reality. Yos Indarta dan teman-teman, menjelaskan tentang keempat jenis metaverse ini sebagai berikut: 3 pertama, di dalam Metaverse terdapat Augmented Reality , ini dapat digunakan untuk membangun lingkungan cerdas dengan memanfaatkan teknologi lokasi serta jaringan, sehingga pembelajaran jarak jauh nantinya akan dapat terasa seperti bertemu langsung, meskipun secara virtual .
Kedua, Lifelogging ,  yaitu  teknologi  yang  mampu  menangkap,  menyimpan  dan membagikan  pengalaman,  informasi,  objek  serta  data  yang  didapat  selama  berada  di  dalam Metaverse . Teknologi ini mirip dengan konsep sosial media pada umumnya. Lifelogging dapat menjadi sebuah fitur untuk mendokumentasikan kelas pembelajaran, catatan dan hal lain terkait dengan penyimpanan data selama proses pembelajaran.
Ketiga, Mirror  World ,  merupakan  tipe  simulasi  dari  model virtual namun  lebih ditingkatkan  secara  informasi  sehingga  lebih  mengacu  kepada  refleksi  dari  dunia  nyata. Simulasi ini mampu melampaui batasan ruang dan waktu, sehingga kendala-kendala yang ada pada aktivitas pembelajaran seperti batasan fisik dikarenakan pandemi saat ini dapat teratasi.
Keempat Virtual Reality , melalui teknologi grafis dan visual yang canggih, Metaverse dapat  menciptakan  lingkungan virtual berbasis  3D  untuk  menunjang  proses  pembelajaran. Praktikum yang berbahaya dan sulit untuk dilakukan seperti operasi berbahaya, pengendalian penerbangan dan sebagainya kini pengalamannya dapat dirasakan melalui simulasi virtual yang lebih nyata pada Metaverse . Dengan kecanggihan yang ditawarkan, sebetulnya Metaverse juga memiliki  masalah  yang  perlu  diperhatikan.  Tingginya  kebebasan  dan  keleluasaan  pada Metaverse ,  serta  fitur  avatar  yang  dapat  menyamarkan  identitas  dunia  nyata  penggunanya, berkemungkinan membuat dunia Metaverse menjadi berbahaya.
Ide  utama  dari Metaverse yang  dapat  dilihat  adalah  bagaimana  manusia  dapat menikmati  dunia  barunya  yang  diciptakan  untuk  memenuhi  seluruh  keinginan  mereka  yang tentunya akan lebih membantu manusia dalam menguasai dunia ini karena terlihat bahwa dalam konteks  pendidikan,  segala  ilmu  pengetahuan  sudah  disediakan  dengan  lebih  mudah  dan menarik.
Namun,  ada  hal-hal  tertentu  yang  perlu  diantisipasi  dari  terciptanya Metaverse ini, diantaranya manusia semakin bebas untuk memenuhi keinginannya dengan identitas yang palsu yang  diinterpretasikan  dengan  avatar-avatar  yang  dibuat  sesuai  keinginan  mereka  sehingga ruang untuk terjadinya kejahatan pun secara otomatis akan meningkat. Untuk itu, perlu adanya aturan dan pihak keamanan yang benar-benar ketat untuk dapat mengantisipasi masalah ini. Hal ini  sejalan  dengan  apa  yang  disampaikan  Esti  bahwa  pendekatan  sistemik  dan  strategi  yang berbeda  seperti  konsep  keterbukaan  dan  privasi  yang  perlu  diperhatikan  tingkatan  atau batasannya dalam memanfaatkan teknologi Metaverse ini. 4
Hal berikut adalah masalah relasi dan interaksi sosial secara riil yang akan menurun secara drastis karena para siswa akan diajak untuk menikmati dunia online ini dengan berbagai
3 Yose Indarta et al., “Metaverse: Tantangan Dan Peluang Dalam Pendidikan,” Jurnal Basicedu 6, no. 3 (2022): 3351–3363.
4 Esti Regina Boiliu, “Dampak Metaverse Terhadap Pendidikan Agama Kristen,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 5, no. 2 (2022): 13 – 21.
fitur  menarik  dan  juga  teman-teman  baru  dengan  tampilan  yang  menarik  (namun  palsu) sehingga  kemungkinan  seluruh  waktu  mereka  akan  dihabiskan  untuk  mengenal  dan mengeksplor dunia baru ini serta mengembangkan avatar mereka agar tetap bertahan di dunia baru ini.
Masalah-masalah inilah yang harus diperhatikan oleh sekolah Kristen karena berkaitan erat dengan konsep-konsep teologi yang perlu dibentuk dalam diri siswa agar dapat bertahan menghadapi tantangan dari teknologi Metaverse ini seperti konsep penciptaan dan perjanjian dalam  Perjanjian  Lama.  Citraningsih  menambahkan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Kristen PAK) sebagai bagian utama yang khusus bersentuhan langsung dengan iman siswa di dalam sekolah Kristen, perlu memberikan penekanan dalam perspektif Teologi yang berdasar pada Alkitab  untuk  membentengi  orang  Kristen  dalam  menggunakan  teknologi  sehingga  tidak terbawa oleh arus negatif dari teknologi itu sendiri. 5
Konsep  perjanjian  yang  diutarakan  dalam  Alkitab  antara  Allah  dan  Manusia, menunjukkan bahwa Allah akan menjadi Tuhan dan Raja atas manusia itu sendiri yang berperan sebagai hamba dan pihak yang dilindungi. 6 Artinya segala kebutuhan utama seperti keamanan, ketertiban dan kesejahteraan menjadi tanggung-jawab dari Tuhan atau Raja. Manusia sebagai hamba tidak akan bisa mengusahakannya dengan baik di-luar dari yang sudah diatur oleh Allah. Ketika  manusia  mencoba  menggapai  hal-hal  tersebut  di  luar  dari  apa  yang  telah  ditentukan Allah maka sesungguhnya hukuman dan murkalah yang layak diterima oleh manusia karena tidak patuh dan percaya pada apa yang sudah dikerjakan oleh Allah sebagai Tuhan dan Raja, sehingga hukuman atas pengkhianatan ini akan berat untuk diterima oleh manusia bahkan bisa sampai kehilangan nyawanya. 7
Bertolak dari hal tersebut, maka sekolah Kristen perlu memperhatikan dan membuat kebijakan  yang  terus  dapat  menjaga  seluruh  komunitasnya  agar  tidak  jatuh  di  dalam  dosa pengkhianatan  ini  yang  dapat  berakibat  fatal  pada  keselamatan  jiwa  dari  komunitas  Kristen yang dipercayakan. Sikap sekolah Kristen dalam menghadapi tantangan ini sangat menentukan masa  depan  pendidikan  Kristen  kedepannya.  Berdasarkan  penelusuran  penulis  ada  beberapa tulisan  ilmiah  seputar  Sekolah  Kristen  dan  Metaverse.  Ester  Yunida  dalam  dengan  karya berjudul, “ Perspektif Pendidikan Agama Kristen Terhadap Metaverse Dan Aplikasinya Bagi Guru Masa Kini”, menjelaskan bahwa teknologi Metaverse memiliki sisi positif dan negatif secara paralel dan guru Pendidikan Agama Kristen harus memiliki perspektif yang tepat dalam menyikapi sisi negatif Metaverse . 8 Selanjutnya tulisan imiah dari Esti Regina Boiliu , “Dampak Metaverse  Terhadap  Pendidikan  Agama  Kristen”, menjelaskan  bahwa metaverse memiliki dampak yang sangat  besar dalam segala aspek  termasuk konteks Pendidikan Agama Kristen
5 Citraningsih Basongan, “Penggunaan Teknologi Menurut Iman Kristen Di Era Digital,” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 3 (2022): 4279 – 4287.
6 William. Dyrness, Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama. (Malang: Penerbit Gandum, 2013), 100.
7 Dyrness, Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama.
8 Ester Yunida, “PERSPEKTIF PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN TERHADAP METAVERSE DAN APLIKASINYA BAGI PENDIDIKAN KRISTEN MASA KINI” (Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) Jakarta, 2022), ii, http://repo.sttsetia.ac.id/id/eprint/439.
(PAK).  Karena  itu    tugas  PAK    sangat  sangat    penting    untuk    mempersiapkan  siswa-siswi Kristen untuk menyikapi Metaverse secar tepat. 9
Artikel-artikel  ilmiah  tersebut  sekalipun  membahas  tentang  sekolah  Kristen  dan Metaverse. Namun  bersifat  umum  karena  tidak  membahas  secara  khusus  berkenaan  dengan upaya mengatasi dampak negatif Metaverse dan peran sekolah Kristen dalam menolong siswa untuk menghadapinya berdasarkan konsep Alkitab tentang penciptaan dan perjanjian. Penulis tertarik untuk meneliti hal ini menjelaskan sikap seharusnya dari sekolah Kristen.

## RUMUSAN MASALAH
Bertolak dari latar belakang tersebut, peneliti mengajukan pertanyaan untuk dijawab yaitu  bagaimana  sekolah  Kristen  menyikapi  kemajuan  teknologi  dengan  segala  kritikannya? Apa  saja  dampak  negatif  dari  teknologi Metaverse dalam  pendidikan?  Apa  peran  sekolah Kristen  dalam  menghadapi  dampak  negatif  dari  isu Metaverse dipandang  dari  konsep penciptaan dan perjanjian dalam Alkitab? Tujuan penelitian ini yaitu menjelaskan sikap sekolah Kristen  terhadap  kemajuan  teknologi,  dampak  negatif Metaverse dan  peran  sekolah  Kristen dalam  mendidik  para  siswa  untuk  menghadapi  dampak  negatif Metaverse berdasarkan pengajaran  Alkitab  tentang  penciptaan  dan  perjanjian.  Manfaat  dari  penelitian  ini  akan memberikan  sumbangsih  pemikiran  kepada  sekolah  Kristen  agar  dapat  menyiapkan  siswa Kristen sedini mungkin untuk menyikapi dampak negatif  Metaverse berdasarkann pemahaman ajaran penciptaan dan perjanjian dalam Alkitab.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah studi literatur dengan mengumpulkan data pustaka dari berbagai sumber jurnal ilmiah, buku, dan sumber elektronik lainnya yang relevan dengan  topik  yang  dibahas  dan  dikaji  secara  kualitatif  deskriptif. 10 Sumber-sumber  yang diambil oleh penulis untuk memperkaya pemahaman akan topik dan dianalisis secara objektif agar  dapat  memberikan  beberapa  gagasan  terkait  peran  sekolah  Kristen  dalam  menghadapi dampak  negatif  dari  isu Metaverse dipandang  dari  konsep  penciptaan  dan  perjanjian  dalam Alkitab.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kritikan Terhadap Sekolah Kristen Dalam Merespon Kemajuan Teknologi
Kemajuan  teknologi  yang  begitu  cepat  dan  cukup  signifikan  membuat  teknologi semakin dapat memenuhi seluruh kehidupan manusia di dalam segala aspek. Pentingnya peran teknologi  dalam  pendidikan  merupakan  puncak  optimasi  kognisi,  afeksi  dan  psikomotorik sebagai  peradaban  manusia  sehingga  teknologi  sebagai  alat  yang  membantu  dalam
9 Boiliu, “Dampak Metaverse Terhadap Pendidikan Agama Kristen,” 13.
10 Stevri Indra Lumintang, Misiologia Kontemporer Menuju Rekonstruksi Theologia Misi Yang Seutuhnya (Batu: Penerbit Departemen Multi-Media YPPII, 2009).
membimbing, melatih dan meggerakan manusia sehingga tidak terbelenggu dalam kebodohan dan pembodohan serta kemiskinan. 11
Untuk  itu,  jika  teknologi  digunakan  dengan  tepat  dalam  institusi  pendidikan,  maka hasil yang didapatkan pun akan lebih maksimal terlebih lagi bagi para siswa sehingga sekolah- sekolah termasuk sekolah Kristen harus memiliki respon yang tepat.  Hal mana bertujuan agar teknologi  yang  merupakan  karya  Allah  yang  luar  biasa  ini  dapat  menolong  sekolah  untuk membentuk insan yang berguna bagi bangsa dan juga memuliakan Allah.
Sekolah Kristen harus meresponi kemajuan teknologi dengan tepat berdasarkan pada sasaran  pendidikan  Kristen  yaitu  membentuk  kehidupan  Kristen  dan  bukan  hanya  sekedar pemikiran  Kristen,  sehingga  siswa  dapat  menggunakan  pengetahuan  dan  kemampuannya termasuk  dalam  hal  teknologi  untuk  dapat  mengarungi  kehidupan  mereka. 12 Artinya,  bukan teknologi itu yang ditolak, tapi dampak negatifnya yang perlu diantisipasi agar sekolah Kristen tidak membentuk kehidupan siswa yang tidak sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan.
Beberapa kritik yang diberikan kepada sekolah Kristen dalam menghadapi tantangan masa kini sehingga hal ini menjadi masukan bagi sekolah Kristen agar tidak berespon sebagai berikut: 13 Pertama,  Sekolah  Kristen  tidak  memberi  peluang  bagi  murid-muridnya  untuk menemukan seperti apakah masyarakat dan kebudayaan modern. Dalam hal ini, Wolterstorff menekankan  bahwa  sekolah  Kristen  harusnya  membawa  semua  topik-topik  yang diperbincangkan  dalam  kelas  agar  dapat  didiskusikan  dan  siswa  dapat  memperoleh  jawaban yang  tepat  sehingga  membantu  mereka  agar  tetap  dapat  berjuang  dalam  masyarakat  dan kebudayaan  modern.  Sekolah  Kristen  yang  hanya  membatasi  topik-topik  tertentu  dan  hanya boleh  dilihat  dari  satu  sudut  pandang  saja  dan  tidak  memberi  kesempatan  yang  adil  dalam berpendapat,  serta  pada  akhirnya  memaksakan  murid  untuk  menjalankan  apa  yang  menjadi keputusan sekolah terkait topik tersebut, maka sekolah Kristen seperti ini memiliki ciri seperti mesin propaganda karena hanya memaksa tanpa ada arahan yang jelas. 14 Dalam penjelasannya, Wolterstorff mengingatkan bahwa sekolah Kristen bertujuan membekali anak untuk menjalani kehidupan  Kristen  dalam  masyarakat  masa  kini,  sehingga  program  pendidikan  yang  dibuat dapat  diarahkan  kepada  filsafat  pendidikan  Kristen  atau  secara  praktis  dengan  mulai menambahkan  perspektif  Kristen  dalam  setiap  mata  pelajaran  yang  diajarkan. 15 Dengan demikian, siswa dapat melihat perspektif Kristen dalam setiap topik yang diajarkan dan dibahas sehingga  dengan  tulus  hati,  mereka  dapat  memahami,  menerima  dan  menghidupinya  dalam kehidupan mereka. Untuk itu, para pendidik Kristen haruslah memiliki wawasan Kristen yang baik sehingga tetap benar dalam menyampaikan perspektif Kristen dalam menjawab pertanyaan yang timbul dalam diri siswa.
Kedua,  Sekolah  Kristen  menghimpit  individualitas  dan  menciptakan  konformis- konformis.  Sekolah  Kristen  memang  bertujuan  untuk  menginduksikan  murid  ke  dalam
11 Dirk R Kolibu and Stenly R Paparang, “Revolusi Pendidikan Kristen Di Era Industri 4.0,” Jurnal Dinamika Pendidikan 13, no. 2 (2020): 108–119.
12 Nicholas P. Wolterstorff, Mendidik Untuk Kehidupan : Refleksi Mengenai Pengajaran Dan Pembelajaran Kristen. (Surabaya: Penerbit Momentum, 2014), xv.
13 Wolterstorff, Mendidik Untuk Kehidupan : Refleksi Mengenai Pengajaran Dan Pembelajaran Kristen.
14 Ibid.
15 Ibid.
komunitas Kristen, karena sekolah Kristen merupakan proyek untuk komunitas Kristen. Lalu, bagaimana  caranya  sekolah  Kristen  tidak  menghimpit  individualitas  dan  menindas konformisme  dengan  tujuan  tersebut?  Wolterstorff  menyatakan  bahwa  dengan  memberikan pemahaman  tentang  komunitas  Kristen  yang  sejati,  yaitu  mereka  yang  terikat  bersama  oleh pengabdian mereka kepada Allah dalam Yesus Kristus dan berusaha melaksanakan pekerjaan Allah di bumi.  Karena alasan keterikatan kepada Allah inilah yang membuat sekolah Kristen terbebas dari tuduhan menghimpit individualitas dan menindas konformisme. 16
Ketiga,  Sekolah  Kristen  menghimpit  dan  mengisolasi  murid-muridnya  dari masyarakat  dan  kebudayaan. Kritikan  ini  ditujukan  bagi  sekolah  Kristen  yang  memiliki pemahaman bahwa murid-murid harus diproteksi dari lingkungan luar agar tidak menjadi buruk seperti  lingkungan  tersebut.  Hal  ini  terjadi  bukan  tanpa  alasan  namun  bisa  saja  muncul  dari pemahaman  yang  kurang  utuh  terhadap  firman  Tuhan  dalam  1  Korintus  15:33  tentang pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang baik.  Konteks dari ayat  ini  dijelaskan bahwa Paulus menasihati jemaat Korintus agar jangan sampai dibohongi atau dicurangi dengan tipu muslihat  atau  kebohongan  dari  filosofi-filosofi  yang  salah  dalam  pergaulan  didalam perkumpulan mereka. 17 Jadi sesungguhnya, bukanlah pergaulan yang perlu dihindari melainkan filsafat kosong dan kebohongan ajaran yang ada dalam pergaulanlah yang perlu diwaspadai. Wolterstorff menegaskan bahwa Reformed sendiri tidak pernah mengatakan bahwa pendidikan yang  ditawarkan  harus  bersifat  proteksi.  Sebaliknya,  sasaran  mendasar  dari  sekolah  Kristen adalah memperlengkapi siswa untuk menjalani kehidupan Kristen di-tengah-tengah masyarakat dan  kebudayaan  masa  kini. 18 Artinya  kehidupan  Kristen  bukan  terisolasi  melainkan  hidup dalam interaksi dengan masyarakat atau dalam pandangan Alkitabiahnya yaitu menggarami dan bukan digarami.

## Dampak Negatif Dari Teknologi Metaverse Bagi Pendidikan
Menurut  Rachma  Ida  sebagaimana  dikutip  oleh  Agustina  Suminar,  ada  beberapa dampak  negatif  teknologi Metaverse dalam  pendidikan. 19 Pertama , Kehadiran user di  dunia virtual yang direpresentasikan dengan avatar, maka manusia berpotensi untuk sibuk mengawasi aktivitas avatar setiap waktu dan mengurangi aktifitas di dunia nyata. Dengan adanya virtual reality ,  siswa  dimampukan  untuk  dapat  membuat  avatar  bagi  dirinya  sendiri  yang  tentunya siswa akan berusaha membuat dirinya semenarik mungkin seperti ide dari operasi plastik pada tubuh manusia. Hanya yang membedakannya adalah virtual reality tidak membutuhkan biaya yang  cukup  besar  dan  juga  tidak  membutuhkan  operasi  bagi  tubuh  seseorang.  Teknologi  ini dapat membuat siswa cenderung akan memiliki rasa percaya diri yang rendah dan tertutup serta tidak tertarik untuk berada dalam komunitas secara riil tetapi diganti secara virtual karena lebih menarik secara tampilan.
16 Ibid.
17 Deslinawati  Telaumbanua,  Titik  Haryani,  and  Asih  Rachmani  Endang  Sumiwi,  “Aplikasi  Makna  Pergaulan Menurut  1  Korintus  15:  33-34  Bagi  Pemuda  Kristen  Masa  Kini,” Teokristi:  Jurnal  Teologi  Kontekstual  Dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2022): 79–91.
18 Wolterstorff, Mendidik Untuk Kehidupan : Refleksi Mengenai Pengajaran Dan Pembelajaran Kristen.
19 Agustina. Suminar, “Era Metaverse Jadi Tantangan Di Dunia Pendidikan,” Suarasurabaya.Net .
Kedua, Mengenai  jaminan  keamanan  siber  seiring  aktivitas  digital  yang  lebih kompleks, sehingga kebutuhan terhadap internet engineer akan semakin dibutuhkan di masa depan. Hal yang dimaksud mengenai cyber security yang harus memadai sehingga mengurangi terjadinya cybercriminal karena kebebasan yang ditawarkan oleh Metaverse khususnya dalam hal keamanan data user . Misalnya saja, data saham user yang ada secara digital bisa dicuri dan dimanfaatkan  oleh user lain  yang  hanya  ada  dalam  bentuk  avatar  (identitas  palsu)  sehingga akan sulit dilacak oleh kepolisian jika tidak dibuatkan aturannya. Dalam Pendidikan, siswa bisa saja melakukan kecurangan dalan ujian seperti mengakses data-data penting sekolah atau soal ujian dari guru namun sulit dilacak karena identitas pelaku yang tidak jelas.
Ketiga, kondisi sosial ekonomi masyarakat yang membuat tidak semua orang mampu mendapatkan akses di era metaverse . Bisa dilihat bahwa tidak semua siswa akan bisa menikmati teknologi ini. Hal yang sudah dialami bahwa dalam era pandemi Covid-19 saja dimana sekolah dipaksa untuk dilakukan secara online membuat begitu banyak siswa yang kesulitan mengakses pembelajaran karena dibatasi biaya paket internet, jaringan dan juga perangkat pembelajaran. Keempat, hilangnya proses interaksi langsung antara pengajar dan murid karena interaksi lebih banyak berlangsung secara virtual. Teknologi virtual reality membuat siswa tertarik belajar jika tersedianya  lingkungan  belajar  yang  menarik  dan  hal  ini membuat  kemampuan  siswa  dalam beradaptasi  dengan  lingkungan  yang  lebih  luas  semakin  menurun.  Dalam  hal  ini,  teknologi dapat  membuat  relasi  antar  manusia  diubah  atau  bahkan  ditiadakan. 20 Artinya  siswa  akan membatasi  relasinya  dengan  sesama  manusia  secara  realitas  atau  bahkan  meniadakannya karena sudah ada dunia baru yang dapat menggantikannya dengan berbagai tampilan yang lebih menarik dan sesuai keinginan /hasrat manusia.

## Peran  Sekolah  Kristen  Terhadap  Dampak  Negatif  Dari  Metaverse  Dipandang  Dari Konsep Penciptaan Dan Perjanjian

## Konsep Penciptaan
Dalam  kitab  Kejadian  1:31  dikatakan  bahwa  Allah  melihat  semua  yang  diciptakan- Nya itu sungguh amat baik. Allah menciptakan manusia dan realitas yang ada untuk menjaga manusia agar tetap bertahan dan berkembang di dunia ini. Manusia adalah ciptaan yang serupa dan  segambar  dengan  Allah  maka  manusia  pun  diberikan  kemampuan  untuk  mencipta  (dari yang sudah ada kebentuk lainnya bukan ex nihilo seperti Allah). Jadi, ketika manusia mencipta sesuatu yang baru demi menguasai bumi ini dan berkembang maka tidak ada yang salah dengan itu  karena  itu  masuk  dalam  mandat  budaya  yang  diperintahkan  Allah  dalam  Kejadian  1:28. Namun  yang  perlu  diperhatikan  di  sini  adalah  apa  motivasi  yang  melatarbelakangi  ketika manusia  menggunakan  daya  ciptanya  untuk  membuat  hal  yang  baru.  Apakah  benar  untuk memuliakan Allah seperti yang diperintahkan dalam Kejadian 1 atau hanya untuk memenuhi keinginan manusia dan mulai meninggalkan Allah sebagai penciptanya.
Kisah-kisah  mengenai  daya  cipta  manusia  sudah  pernah  terjadi  sebelumnya  dan diceritakan dalam Alkitab. Pertama, kisah dalam pembuatan Menara Babel dalam Kejadian 11.
20 Tjendanawangi  Saputra  and  Serdianus  Serdianus,  “Peran  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Menjawab Tantangan Perkembangan Teknologi Di Era Posthuman,” Jurnal Gamaliel: Teologi Praktika 4, no. 1 (2022): 44– 61.
Dalam Kejadian 11 tersirat dua maksud dari pembangunan Menara Babel yaitu pertama, bukan hanya  menyombongkan  diri  tetapi  untuk  menyamakan  diri  dengan  Allah  yang  punya  kuasa yang  besar  dalam  dunia  ini  dan  yang  kedua  manusia  tidak  mau  diserakkan  keseluruh  bumi karena  bangsa  yang  lain  dianggap  akan  menjadi  ancaman  bagi  mereka  karena  mengganggu kesatuan yang dibangun atas keinginan yang sama yaitu menguasai bumi dengan kuasa seperti Allah. 21 Bukankah  isu  ini  pun  terlihat  dalam  pengembangan  teknologi Metaverse dimana pengembang  ingin  mengajak  manusia  agar  mencipta  dunia  baru  yang  dapat  memenuhi keinginan  mereka  untuk  mendapatkan  pengetahuan  dan  keuntungan  pribadi  lainnya,  seolah- olah  apa  yang  sudah  disiapkan  oleh  Allah  di  bumi  ini  tidaklah  baik  bagi  mereka  dan  secara tidak  langsung  mereka  menolak  Allah  sendiri  sebagai  pencipta  dan  Tuhan  bagi  kehidupan mereka  sebab  tidak  mampu  memenuhi  keinginan  mereka.  Kemudian Metaverse pun  secara tidak langsung mengajak manusia untuk tidak perlu bersosialisasi secara nyata karena kurang menarik  dan  ada  begitu  banyak  perbedaan  dan  pendapat  yang  bisa  ditemukan  dalam bersosialisasi  karena  anggota  komunitas  yang  begitu  berbeda  baik  latar  belakang  dan  tujuan hidup. Akhirnya pemuasan keinginan manusia menjadi tujuan utama dan inilah sumber dosa yang menjadi poin utama dalam perkembangan teknologi Metaverse ini.
Kemajuan  teknologi  yang  semakin  memudahkan  manusia  untuk  mendapatkan  apa yang diinginkannya membuat pergeseran wawasan dunia dimana manusia menjadi allah atas dirinya, bumi dan realitas yang ada. Penyimpangan yang ada ini walaupun lahir dari kebaikan hati  (teknologi  pada  awalnya  merupakan  sesuatu  yang  baik)  atau  hukum  tertentu,  semuanya yang menyangkut  Allah  yang kudus,  dan akhir penyimpangan demikian adalah kemusnahan jiwa. 22 Menurut  Orr  dalam  Naugle,  wawasan  Kristen  tentang  realitas  harus  mempunyai  satu fokus: wawasan ini berakar dalam Yesus Kristus. Kemudian Orr menambahkan bahwa orang yang percaya, akan setia pada wawasan tentang Allah, tentang manusia, tentang dosa, tentang penebusan,  tentang  takdir  manusia  yang  ada  di  dalam  kekristenan. 23 Wolters  mengatakan bahwa  wawasan  tersebut  akan  membawa  suatu  tuntunan  bagi  kehidupan  manusia.  Artinya, wawasan  dunia  ini  akan  berfungsi  sebagai  suatu  kompas  atau  peta  jalan  yang  menuntun manusia  kearah  wawasan  yang  dipercayai. 24 Wawasan  Kristen  inilah  yang  harusnya ditanamkan  dalam  pendidikan  sekolah  Kristen  untuk  mengantisipasi  dampak  negatif  dari munculnya teknologi Metaverse dalam dunia pendidikan.

## Konsep Perjanjian
Dalam  keberdosaannya,  relasi  antara  Allah  dan  manusia  rusak  sehingga  Allah berinisiatif  untuk  memperbaiki  relasi  dengan  manusia,  salah  satunya  dimulai  dengan “perjanjian” yang menjadi titik balik munculnya ide keselamatan bagi manusia yang harusnya hanyalah  sebuah  pemusnahan  akibat  murka  Allah  atas  dosa  manusia.  Perjanjian  merupakan suatu istilah yang dipakai ketika dua pihak atau lebih mengikatkan diri mereka satu sama lain
21 Merilyn Merilyn, “Memaknai לַל ָּב (Bȃlal) Dan ץ ַצָּפ (Patsats) Kejadian 11:1-9 Dalam Konteks Multikultural Di Indonesia,” Satya Widya: Jurnal Studi Agama 1, no. 2 (December 2018): 127–138.
22 Dyrness, Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama.
23 David  K  Naugle, WAWASAN  DUNIA :  Sejarah  Sebuah  Konsep  (Sebuah  Pandangan  Kristen) (Surabaya: Momentum, 2010), 9–10.
24 Albert M. Wolters, Pemulihan Ciptaan (Surabaya: Momentum, 2010), 6.
demi  kesejahteraan  atau  keuntungan  bersama.  Secara  Teologis  khususnya  dalam  Perjanjian Lama, kata perjanjian mengandung dua arti yaitu “ parity treaty ” dan “ suzerain treaty ”. Kedua kata ini mengandung perbedaan yang signifikan dilihat dari objek yang melakukan perjanjian tersebut. Parity treaty adalah perjanjian yang diikat oleh dua pihak yang setara seperti Laban dan Yakub dalam Kejadian 31:44. Sedangkan, Suzerain Treaty adalah perjanjian yang diikat oleh dua pihak yang tidak setara seperti Raja dan Rakyat/ Tuan dan hamba. 25 Dalam konteks perjanjian yang dilakukan Allah kepada manusia yaitu Suzerain Treaty . Allah bertindak sebagai pihak yang lebih tinggi dan manusia sebagai pihak yang lebih rendah. Untuk itu, yang dituntut dari pihak yag lebih rendah hanyalah “dirinya, kasihnya, kesetiaanya, dan komitmennya”. 26 Konsep  perjanjian  ini  juga  sesuai  dengan  analogi  konsep  perjanjian  kerajaan  yaitu antara raja dan daerah yang ditaklukannya. Raja menjanjikan perlindungan kepada suatu bangsa dan  sebagai  ganti  dukungan  dari  raja  tersebut  maka  masyarakat  dari  daerah  tersebut  wajib memberikan upeti kepada raja. 27 Allah ingin agar Israel hanya bergantung dan berharap kepada Allah  dalam  segala  aspek  kehidupan  mereka  termasuk  keamanan  dan  ketertiban  dalam kehidupan  mereka.  Dalam  konteks  yang  lebih  besar  lagi  yaitu  ketika  Allah  membebaskan bangsa  Israel  dari  perbudakan  Mesir  menunjukkan  bahwa  Allah  benar-benar  berkuasa  dan berdaulat  dalam  melindungi  umatNya  dari  segala  kejahatan  dimuka  bumi  ini.  Tujuan  dari pembebasan  bangsa  Israel  agar  mereka  benar-benar  menjadi  umatNya  dan  dapat  beribadah kepada Allah dengan bebas. Puncak dari perjanjian ini yaitu pembebasan manusia dari maut lewat pengorbanan Yesus di kayu salib. Relasi Allah dan manusia benar-benar dipulihkan di dalam Kristus tanpa ada lagi yang membatasinya. Akhir dari semuanya, manusia memuji dan menyembah Allah sebagai satu-satunya Pribadi yang patut disembah dan ditaati seumur hidup mereka.
Konsep perjanjian ini, tampaknya terjadi juga dalam teknologi Metaverse . Tentunya Metaverse akan  menyediakan cyber  security tertentu  yang  harus  dipakai  oleh user untuk menjamin  keamanan  data  mereka. User perlu  patuh  pada  aturan  yang  dibuat  dan  membayar dengan  nilai  tertentu  untuk  hal  tersebut  demi  dapat  menikmati  dunia  baru  yang  tercipta. Walaupun ide utama adalah untuk memenuhi keinginan user sehingga seolah-olah user yang menjadi tuannya, namun kalau diteliti lebih mendalam sebenarnya yang menjadi  “tuhan atau allah” adalah pengembang Metaverse yang patut ditaati kalau tidak akan diberikan hukuman. Sekolah Kristen perlu menjaga agar siwa-siswi atau bahkan seluruh komunitas sekolah tidak terjebak dengan hal ini dan begitu mengagungkan metaverse tetapi tidak melihatnya sebagai bentuk pemeliharaan Allah akan dunia ini sehingga perlu dipakai untuk memuliakan Allah.

## Peran Sekolah Kristen Terhadap Pengaruh Negatif Metaverse Bagi Siswa.
Sekolah Kristen tentunya mengambil peran penting dalam kehidupan iman murid agar mampu dan berani untuk menghadapi tantangan zaman. Senjata utama yang harus dimiliki oleh orang  percaya  adalah  firman  Tuhan  sendiri  dimana  murid  benar-benar  mencintai  dan
25 V. M. Siringo- ringo, “BENTUK PERJANJIAN DALAM PERJANJAN LAMA Kata Kunci :,” Pendidikan Religius 1 (2019): 27 – 31.
26 Ibid.
27 Dyrness, Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama.
menghidupi apa yang diajarkan dalam firman Tuhan. Untuk itu, ada beberapa peran yang bisa dikerjakan  oleh  sekolah  Kristen  sebagai  salah  satu  bagian  penting  dalam  menyokong pertumbuhan iman murid, diantaranya :
Pertama, membantu siswa  mengenal  identitasnya di-hadapan Tuhan melalui firman Tuhan.  Mengenal  identitas  diri  merupakan  suatu  permasalahan  yang  mendasar  dan  selalu dihadapi oleh siswa yang sudah berusia remaja sampai orang dewasa. Siswa dalam usia remaja selalu ingin mencari tahu jati dirinya dan bagaimana cara  menghadapi dunia ini demi mencapai masa depan yang gemilang. Beberapa identitas penting yang harus dimiliki oleh siswa remaja, yaitu Pertama, mereka adalah ciptaan Allah yang begitu berharga karena diciptakan menurut gambar-Nya. Frame mengatakan sebagaimana Allah menjadikan Adam menurut gambar-Nya, demikianlah  Ia  menciptakan  secara  baru  orang  percaya  menurut  gambar  Kristus,  memberi pengetahuan  yang  baru,  kebenaran  dan  kekudusan. 28 Jika  manusia  begitu  mulia  dihadapan Allah, maka apakah manusia perlu lagi untuk memiliki identitas palsu dalam hidupnya?. Tentu saja jawabannya tidak. Melalui pengenalan akan Pencipta dan dirinya yang berharga, harusnya manusia tidak perlu bangga untuk menggunakan Metaverse demi terlihat baik dimata orang lain untuk menyembunyikan identitas aslinya, karena itu sama saja dengan mengatakan bahwa apa yang dibuat oleh Pencipta itu kurang baik atau tidak sempurna. Jadi filosofi yang perlu dihindari adalah ketikan manusia mulai menyalahkan Allah yang dianggap tidak menciptakan manusia sesuai  dengan  keinginan  mereka.  Siapapun  yang  menyatakan  Allah  salah  dalam  mencipta tentunya bukanlah orang percaya, karena dia merasa dirinya lebih tahu dan benar dibanding Allah,  sehingga  Allah  tidak  lagi  layak  untuk  disembah  melainkan  dirinyalah  yang  patut disembah. Kedua, mereka adalah orang berdosa yang telah hilang kemuliaan Allah (Roma 3 : 23). Walaupun mereka diciptakan dengan kondisi baik tetapi setelah jatuh dalam dosa maka mereka  menjadi  musuh  Allah  yang  najis  dihadapan-Nya.  Palmer  mengatakan  bahwa  setelah jatuh  dalam  dosa,  manusia  mengalami  kerusakan  total  dimana  manusia  selalu  berbuat  jahat dimata  Allah  sehingga  tidak  pernah  dapat  melakukan  kebaikan  secara  fundamental menyenangkan  Allah. 29 Semakin  manusia  mencari  pemenuhan  akan  keinginannya  sendiri, tentulah  ia  akan  semakin  jauh  dari  Allah. Metaverse berusaha  untuk  memenuhi  segala keinginan manusia, Metaverse pada dasarnya bermetamorfosis menjadi Raja yang menjanjikan kesejahteraan  dan  kedamaian  bagi  pengikutnya.  Inilah  filosofi  salah  yang  perlu  diwaspadai sehingga  Allah  tidak  digantikan  dengan  teknologi  karena  hakekatnya  teknologi  ada  untuk menunjukkan kemahakuasaan Allah dalam memelihara bumi ini dan bukan sebaliknya yaitu menunjukkan  teknologi  yang  lebih  berkuasa  dari  Allah.  Untuk  itu,  sekolah  Kristen  harus disadarkan  bahwa  Tuhan  terus  bekerja  menyadarkan  umat  manusia  dari  dosanya  dengan menjadikan  Alkitab  sebagai  dasar  dalam  pendidikan  di  sekolah. 30 Ketiga,  dengan  segala kenajisan  dan  dosa  yang  dimiliki  manusia,  maka  tidak  mungkin  manusia  dapat  menebus dosanya untuk menjadi kudus lagi di-hadapan Allah. Untuk itu, manusia memerlukan penebus
28 John  M.  Frame, Teologi  Sistematika :  Sebuah  Pengantar  Kepercayaan  Kristen. (Bandung:  Yayasan  IOTA, 2019), 262.
29 Edwin H. Palmer, Lima Pokok Calvinisme (Surabaya: Momentum, 2011), 8.
30 Erni Hanna Nadeak and Dylmoon Hidayat, “Karakteristik Pendidikan Yang Menebus Di Suatu Sekolah Kristen [The Characteristics of Redemptive Education in a Christian School],” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 2 (2017): 87–98.
yang kudus dan berkenan di-hadapan Allah, agar manusia dapat kembali pada identitas awalnya yaitu ciptaan yang baik dimata Allah. Yesus sebagai penebus dan inti dari Alkitab harus terus diberitakan  kepada  siswa  agar  mereka  menyerahkan  hidupnya  untuk  ditebus  dan  menerima anugerah keselamatan dalam Kristus. Sekolah Kristen dapat berperan penting dalam pekabaran Injil ini melalui adanya renungan pagi setiap hari sebelum pembelajaran dan juga chapel siswa yang dapat semakin meneguhkan iman siswa.
Kedua, Menyediakan  pembelajaran  dan  penggunaan  teknologi  yang  terintegrasi dengan  kebenaran  firman  Tuhan.  Jika  sudah  membangun  kerohanian  siswa  dengan  kegiatan rohani di-sekolah, maka juga perlu menekankan bahwa Injil itu harus dipraktikkan dalam segala aspek  kehidupan  siswa  termasuk  dalam  ilmu  pengetahuan  yang  dipelajari  di-kelas.  Menurut Khoe, pendidikan Kristen harus menyediakan lingkungan Kristiani bagi murid, salah satunya melalui proses pembelajaran yang menanamkan dan mengembangkan karakter serta iman yang mempertemukan  anak  dengan  kemuliaan  Tuhan. 31 Pendidikan  Kristen  adalah  sebuah  proses dengan  tujuan  memimpin  siswa  pada  Kristus  dan  membangun  siswa  dalam  Kristus. 32 Guru Kristen sebagai ujung tombak dari pendidikan Kristen tidak hanya bertugas untuk mentransfer ilmu  pengetahuan  tetapi  mentransformasi  kehidupan  siswa  melalui  pembelajaran  yang disampaikan di-kelas. Guru dapat mencontohkan penggunaan teknologi yang benar sehingga siswa  tidak  takut  untuk  menggunakannya  tetapi  waspada  agar  tidak  mendewakan  teknologi. Hal  lain  yang  bisa  dilakukan  oleh  sekolah  yaitu  memberikan  seminar-seminar  mengenai perkembangan  teknologi Metaverse dan  bagaimana  menggunakannya  dengan  benar.  Hal  ini akan melatih siswa untuk menemukan solusi  dalam  setiap masalah hidup  yang dihadapi  dan tidak membenci teknologi itu sendiri  tetapi selalu waspada dalam menggunakannya. Dalam hal inilah, siswa merasa bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi yang ada dapat membawanya untuk mengenal Allah lebih dalam dan bukan malah menolak-Nya.
Ketiga ,  Memberikan  ruang  konseling  bagi  siswa.  Dalam  suatu  institusi  pendidikan, tentunya  memiliki  konselor  yang  bertugas  untuk  membantu  sekolah  dapat  menangani  anak- anak dengan segala permasalahan hidup dan juga membentuk karakternya. Di-dalam sekolah Kristen, pribadi yang dapat memberikan konseling bukan hanya konselor melainkan guru pun bisa, tentunya dengan porsinya masing-masing. Erna &  Reni  mengatakan  bahwa peran guru dalam  pendidikan  karakter  adalah  membangun  sebuah  hubungan  yang  baik  dengan  seluruh siswa  dan  menggunakannya  sebagai  sebuah  kesempatan  untuk  memberikan  masukan  moral. Jadi, guru tidak hanya mengajarkan pendidikan formal, tapi juga pendidikan dalam membentuk atau membangun karakter anak dan bisa menjadi sosok yang diteladani oleh para muridnya. 33 Sekolah Kristen hendaknya menjalankan bagian konseling ini dengan baik, yaitu tidak hanya memberikan  konseling  pada  anak-anak  bermasalah,  tetapi  juga  bagi  seluruh  siswa  untuk menggali diri mereka lebih dalam dan membantu mereka menemukan solusi dari permasalahan
31 Khoe Yao. Tung, Menuju Sekolah Kristen Impian Masa Kini. (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2015).
32 Kiki Debora and Chandra Han, “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen [The Significance of the Role of Christian Teachers in Building Students’ Character in Christian Education: A Study of Christian Ethics],” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1–14.
33 Erna  Alin da  Hendrika  Ottu  and  Reni  Triposa,  “Peran  Guru  Bimbingan  Konseling  (BK)  Dalam  Membentuk Karakter Siswa Kristen,” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2021): 219–241.
yang mereka hadapi. Teladan hidup guru baik melalui sikap dan karakter dalam menghadapi dan  menggumuli  setiap  tantangan  dalam  hidupnya  didalam  Tuhan  akan  menjadi  suatu kesaksian yang bermakna bagi kehidupan siswa. Hal ini membuat siswa merasa punya harapan dalam hidupnya lewat orang-orang yang Tuhan kirim dalam hidupnya termasuk konselor dan guru.

## KESIMPULAN
Teknologi  pada  dasarnya  juga  merupakan  karya  Allah  dalam  dunia  ini  untuk membantu manusia dalam mengarungi kehidupan ini. Untuk itu, Sekolah Kristen tidak perlu menolak kemajuan teknologi khususnya Metaverse lebih dulu  namun  haruslah bekerja keras dalam  membangun  wawasan  Kristen  yang  dibentuk  lewat  pemahaman  teologi  yang  benar dimulai  dari  pemimpin,  guru,  karyawan  dan  siswanya.  Sekolah  Kristen  dengan  segala perangkatnya, dapat  menolong  siswa untuk  terus  bertumbuh dalam imannya. Guru memiliki peran yang penting dalam memberikan motivasi, gagasan, solusi dalam keteladanan hidupnya untuk membantu siswa mempraktikkan apa yang diimaninya.
Melalui  pengajaran  konsep  penciptaan  dan  perjanjian  yang  mendalam  dan  benar kepada siswa, akan membuat siswa tidak perlu diperbudak oleh teknologi, melainkan merasa percaya bahwa teknologi bukanlah raja, tetapi hanya alat yang dipakai Tuhan untuk menyatakan kemuliaan,  kedaulatan,  kemahakuasaan-Nya  dalam  dunia  ini.  Sekalipun  pengaruh  teknologi Metaverse begitu kuat dan akan masuk dalam setiap kehidupan siswa. Namun ada keyakinan dan keberanian dalam diri siswa menghadapi semua tantangan yang ada dan bahkan semakin menumbuhkan rasa cinta dan takut akan Allah karena begitu indah dan mulia-Nya Allah yang telah nyata dalam perjanjian anugerah yang diberikan bagi umat manusia yang percaya kepada- Nya.

## REFERENSI
Basongan, Citraningsih. “Penggunaan Teknologi Menurut Iman Kristen Di Era Digital.” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 3 (2022): 4279–4287. Boiliu, Esti Regina. “Dampak Metaverse Terhadap Pendidikan Agama Kristen.” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 5, no. 2 (2022): 13–21.
Debora, Kiki, and Chandra Han. “Pentingnya Peranan Guru Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen [The Significance of the Role of Christian Teachers in Building Students’ Character in Christian Education: A Study of Christian Ethics].” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1–14. Dyrness, William. Tema-Tema Dalam Teologi Perjanjian Lama. Malang: Penerbit Gandum,
2013.
Frame, John M. Teologi Sistematika : Sebuah Pengantar Kepercayaan Kristen. Bandung: Yayasan IOTA, 2019.
Indarta, Yose, Ambiyar Ambiyar, Agariadne Dwinggo Samala, and Ronal Watrianthos. “Metaverse: Tantangan Dan Peluang Dalam Pendidikan.” Jurnal Basicedu 6, no. 3 (2022): 3351–3363.
Kolibu, Dirk R, and Stenly R Paparang. “Revolusi Pendidikan Kristen Di Era Industri 4.0.” Jurnal Dinamika Pendidikan 13, no. 2 (2020): 108–119.
Kye, Bokyung, Nara Han, Eunji Kim, Yeonjeong Park, and Soyoung Jo. “Educational Applications of Metaverse: Possibilities and Limitations.” Journal of educational evaluation for health professions 18 (2021).
Lumintang, Stevri Indra. Misiologia Kontemporer Menuju Rekonstruksi Theologia Misi Yang Seutuhnya . Batu: Penerbit Departemen Multi-Media YPPII, 2009. Merilyn, Merilyn. “Memaknai לַל ָּב (Bȃlal) Dan ץ ַצָּפ (Patsats) Kejadian 11:1-9 Dalam Konteks Multikultural Di Indonesia.” Satya Widya: Jurnal Studi Agama 1, no. 2 (December 2018): 127–138.
Nadeak, Erni Hanna, and Dylmoon Hidayat. “Karakteristik Pendidikan Yang Menebus Di Suatu Sekolah Kristen [The Characteristics of Redemptive Education in a Christian School].” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 2 (2017): 87–98. Naugle, David K. WAWASAN DUNIA : Sejarah Sebuah Konsep (Sebuah Pandangan Kristen) . Surabaya: Momentum, 2010.
Ottu, Erna Alinda Hendrika, and Reni Triposa. “Peran Guru Bimbingan Konseling (BK) Dalam Membentuk Karakter Siswa Kristen.” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2021): 219–241.
Palmer, Edwin H. Lima Pokok Calvinisme . Surabaya: Momentum, 2011. Rospigliosi, Pericles ‘asher.’ “Metaverse or Simulacra? Roblox, Minecraft, Meta and the Turn to Virtual Reality for Education, Socialisation and Work.” Interactive Learning Environments . Taylor & Francis, 2022.
Saputra, Tjendanawangi, and Serdianus Serdianus. “Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Menjawab Tantangan Perkembangan Teknologi Di Era Posthuman.” Jurnal Gamaliel: Teologi Praktika 4, no. 1 (2022): 44–61.
Siringo-ringo, V. M. “BENTUK PERJANJIAN DALAM PERJANJAN LAMA Kata Kunci :” Pendidikan Religius 1 (2019): 27–31.
Suminar, Agustina. “Era Metaverse Jadi Tantangan Di Dunia Pendidikan.”
Suarasurabaya.Net . Telaumbanua, Deslinawati, Titik Haryani, and Asih Rachmani Endang Sumiwi. “Aplikasi Makna Pergaulan Menurut 1 Korintus 15: 33-34 Bagi Pemuda Kristen Masa Kini.” Teokristi: Jurnal Teologi Kontekstual Dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2022): 79–91. Tung, Khoe Yao. Menuju Sekolah Kristen Impian Masa Kini. . Yogyakarta: Penerbit Andi, 2015.
Wolters, Albert M. Pemulihan Ciptaan . Surabaya: Momentum, 2010.
Wolterstorff, Nicholas P. Mendidik Untuk Kehidupan : Refleksi Mengenai Pengajaran Dan Pembelajaran Kristen. Surabaya: Penerbit Momentum, 2014.
Yunida, Ester. “PERSPEKTIF PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN TERHADAP
METAVERSE DAN APLIKASINYA BAGI PENDIDIKAN KRISTEN MASA KINI.”
Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) Jakarta, 2022.
http://repo.sttsetia.ac.id/id/eprint/439.