## NILAI KARAKTER DALAM FOKLORE DORE DI JORONG KUBU TUNTUANGAN, KABUPATEN TANAH DATAR, SUMATERA BARAT
Dian Permata Sari 1* , Benni Andika 2*
Program Studi Seni Teater Jurusan Seni Pertunjukan Institut Seni Budaya Indonesia (ISBI) Aceh Jl. Transmigrasi, Gampong Bukit Meusara, Kec. Kota Jantho, Kab. Aceh Besar, 23911 Aceh. Indonesia
Email: dianpermatasari@isbiaceh.ac.id, benniandika@isbiaceh.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan tentang nilai karakter dalam Foklore Dore di Jorong Kubu Tuntuangan  Kenagarian  Batipuah  Kecamatan  Batipuah  Baruah  Kabupaten  Tanah  Datar  provinsi Sumatera Barat dengan pendekatan Folklore. Dalam hal ini metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Data penelitian  ini  berupa perkataan, perbuatan, tingkah  laku dan aktivitas  yang dilakukan dalam Foklore Dore di Jorong Kubu Tuntuangan Kenagarian Batipuah  Kecamatan Batipuah Baruah Kabupaten  Tanah  Datar  sebagai  salah  satu  bentuk  permainan  rakyat  yang  terdapat  di  Minangkabau. Instrumen penelitian ini adalah peneliti sebagai instrumen kunci. Dengan demikian, folklore non lisan tersebut dapat dijadikan rujukan untuk membentuk pendidikan karakter anak.
Kata Kunci: foklore dore, nilai karakter.

## Abstract
This  study  aims  to  explain  the  character  values  in  Foklore  Dore  in  Jorong  Kubu  Tuntuangan Kanagarian Batipuah, Batipuah Baruah, Tanah Datar, West Sumatra using the Foklore approach. In this case the method used is descriptive qualitative. The data of this research are in the form of words, actions,  behavior  and  activities  carried  out  in  the  Foklore  Dore  in  Jorong  Kubu  Tuntuangan Kanagarian Batipuah, Batipuah Baruah , Tanah Datar as a form of folk games found in Minangkabau. The research instrument was the researcher as a key instrument. Thus, the non-verbal Foklore can be used as a reference for shaping children's character education.
Keywords: foklore dore , character value.

## PENDAHULUAN
Aktivitas  kehidupan  masyarakat  tidak  terlepas  dari aktivitas  bersastra.  Sastra  sebagai  suatu  bentuk  seni kreativitas manusia yang senantiasa lahir dari rutinitas kehidupan masyarakat, memberi pengaruh dan dampak positif  tehadap  perkembangan  hidup  manusia.  Sastra juga  berkembang  sesuai  dengan  ritme  kehidupan masyarakat. Sastra sebagai bentuk kreativitas manusia juga  berlaku  di  setiap  lapisan  masyarakat.  Mulai  dari yang berbentuk lisan ataupun tulisan sastra merupakan bagian  dari  pelilaku  kehidupan  masyarakatnya.  Salah satu  bentuk  sastra  yang  melekat  dalam  kehidupan keseharian manusia dalah Foklore Dore .
Foklore Dore dapat diartikan sebagai kebudayaan yang diwariskan  secara  turun-temurun.  Berbagai  jenis aktivitas  bersastra  dalam  bentuk  Foklore  Dore    yang terdapat  di  masyarakat  sangat  beraneka  ragam.  Ada berupa Foklore Dore  lisan, Foklore Dore bukan lisan, dan    Foklore  Dore  sebagaian  lisan.  Penelitian  ini
menjandi penting dilakukan, dikarenakan saat ini untuk membentuk karakter anak-anak  bukan hanya di  mulai dari  pendidikan  sekolah  dasar,  namun  juga  bias  di terapkan  lewat ragam permainan  yang berkembang di masyarakat.
Permainan  rakyat  merupakan  Foklore  Dore  yang berbentuk sebagian lisan. Biasanya dilakukan masyarakat  untuk  mengisi  waktu  senggang.  Sesuai dengan perubahan peradaban manusia dan berkembangnya  ilmu  pengetahuan,  informasi  dan teknologi,  permainan  rakyat  tereduksi  permainan modern yang lebih menarik. Permainan rakyat menjadi kurang diminati. Akibatnya  banyak permainan rakyat, yang  tidak  dikenalatau  memang  tidak  diperkenalkan kepada  anakanak,  sehingga  anak-anak  mulai  tidak mengenal  jenis-jenis  permainan  rakyat  yang  ada  di masyarakat.
Di  Minangkabau,  permainan  rakyat  juga  beraneka ragam.  Meskipun  ada  bentuk  permainan  yang  sama tetapi di beberapa daerah memiliki nama yang berbeda- beda di setiap daerah. Ada beberapa permainan rakyat yang  sangat  menonjol  di  masyarakat  Minangkabau yaitu, main dore, main sepak tekong, main galah, main gasiang, main tali, main banda.
Foklore  Dore  tidak  hanya  sebagai  salah  satu  bentuk permainan rakyat yang masih dimainkan secara turun- temurun. Namun di dalam Foklore Dore  juga terdapat berbagai nilai karakter yang dapat bersifat positif yang dapat di gali, agar permainan rakyat tetap bisa dikenal oleh  masyarakat  sebagai  salah  satu  bentuk  permainan tradisional yang harus tetap dilestarikan.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  untuk  kepentingan penelitian  ini  ditetapkan  topik  nilai  karakter  dalam Foklore  Dore.  Setting  penelitian  dilakukan  di  Jorong Kubu  Tantungan  Kanagarian  Batipuah  Kecamatan Batipuah  Baruah  Kabupaten  Tanah  Datar.  Alasan utama  menetapkan  nilai  karakter  dalam  Foklore  Dore karena  permainan  ini  sudah  hampir  punah  di masyarakat. Padahal dalam Foklore Dore selain untuk menghibur,  juga sarana untuk menanamkan nilai-nilai karakter yang diinginkan orang tua  terhadap anaknya. Nilai tersebut diperoleh  melalui proises permainan  itu yang dilakukan berulang-ulang.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  tersebut,  maka fokus masalah pada penelitian ini adalah nilai karakter yang  terdapat  dalam  Foklore  Dore  di  Jorong  Kubu Tantungan    Kenagarian  Batipuah  Kabupaten  Tanah Datar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan  nilai  karakter  yang  terdapat  dalam Foklore  Dore  Dore  di  Jorong  Kubu  Tuntuangan Kenagarian  Batipuah  Kecamatan  Batipuah  Baruah Kabupaten Tanah Datar.

## KAJIAN TEORI
Secara etimologi kata “foklor” adalah pengindonesiaan katabahasa  Inggris  folklore.  Kata  ini  adalah  kata majemuk,  yang  berasal  dari  dua  kata  dasar  folk  dan dore.  Folk  adalah  sekelompok  orang  yang  memiliki ciri-ciri  pengenal  fisik,  sosial,  dan  budaya  sehingga dapat  dibedakan  dari  kelompok-kelompok  lainnya. Ciri-ciri pengenal itu antara lain dapat berwujud warna kulit, bentuk rambut yang sama, mata pencaharian yang sama, bahasa yang sama, taraf pendidikan yang sama, dan agama atau kepercayaan yang sama. Namun, yang lebih penting lagi adalah bahwa mereka telah memiliki suatu tradisi, yakni kebiasaan yang telah mereka warisi turun  temurun,  sedikitnya  dua  generasi,yang  dapat mereka  akui  sebagai  milik  bersama  mereka.  Di
samping  itu,  mereka  sadar  akan  identitas  kelompok mereka  sendiri    Jadi  folk  adalah  sinonim  dengan kolektif,  yang  juga  memiliki  ciri-ciri  pengenal  fisik atau  kebudayaan  yang  sama  serta  mempunyai kesadaran kepribadian sebagai kesatuan masyarakat.
Dore adalah kebiasaan sedangkan  folk, yaitu sebagian kebudayaannya, yang diwariskan secara turuntemurun secara  lisan  atau  melalui  suatu  contoh  yang  disertai gerak isyarat atau alat pembantu pengingat. Dari uraian diatas  dapat  didefinisikan  bahwa  folklore  adalah sebagian kebudayaan suatu kolektif, yang tersebar dan diwariskan  secara  turun-temurun,  di  antara  kolektif macam  apa  saja,  secara  tradisional  dalam  versi  yang berbeda, baik dalam bentuk lisan maupun contoh yang disertai  dengan  gerak  isyarat  atau  alat  pembantu pengingat.  Berkenaan  dengan  jenis  kebudayaannya, Suwardi (2009: 20) menyatakan bahwa  folklor adalah bagian dari kebudayaan yang bersifat tradisional, tidak resmi, dan nasional. Pandangan ini menyiratkan bahwa folklor bukan hanya yang bersifat etnik, melainkan juga yang nasional; yang penyampainnya secara tidak resmi.

## 1. Folklor Sebagai Media Pendidikan
Pendidikan  adalah  seluruh  usaha  mengembangkan pengetahuan,  keterampilan,  dan  karakter  yang  baik warga masyarakat terutama generasi muda. Pendidikan merupakan usaha sadar dan  sistematis  yang  bertujuan untuk  memanusiakan  manusia  dengan  memberikan pengetahuan  dan  keterampilan  sehingga  akan  tercipta manusia  seutuhnya.  Pendidikan  berkenaan  dengan segala  kegiatan  yang  berguna  untuk  menambah pengetahuan  baik  itu  pengetahuan  seseorang  maupun pengetahuan sekelompok orang. Pengetahuan tersebutmemerlukan media sebagai perantara penyampaiannya, yang disebut dengan media pendidikanagar sampai kepada masyarakat. Kata media berasal  dari  bahasa  Latin  medius  yang  secara  harfiah berarti  ‘penengah’,  ‘perantara’,  ‘sarana’  atau ‘pengantar’.  Perantara,  sarana,  penengah  atau pengantar  itu  mungkin  berupa  benda,  peristiwa  atau manusia.
Artinya,  media  merupakan  segala  sesuatu  yang  dapat digunakan  untuk  menyalurkan  pesan,  mengasah pikiran, merangsang perasaan,  menarik perhatian, dan membangkitkan  kemauan  sesorang  sehingga  terlibat dalam  sebuah  proses  kegiatan.Media  adalah  alat,cara, perantara atau saranayang digunakan untuk menyampaikan informasi, sedangkan pendidikan dapat diartikan  sebagai  suatu  proses  pembelajaran  dan pemberian  pengetahuan,  keterampilan,dan  karakter melalui  pendidik  atau  pengajar  kepada  muriddengan menggunakan  pranata-pranata  agar  tujuan  yang  ingin
dicapai dapat dipenuhi. Pranata-pranata yang dimaksudkan  dapat  bersifat  formal,  nonformal  atau informal.  Dalam  hal  ini  keluarga  dan  sekolah merupakan  pranata  yang  paling  utama  dalam melaksanakan pendidikan seorang individu.
Media  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  alat  atau carayang digunakan oleh pengajar untuk menyampaikan  pelajaran  kepada  siswanya  dalam proses  pembelajaran.  Media  yang  digunakan  oleh pendidik atau pengajar dalam proses belajar mengajar sangat beraneka ragam tergantung apa  yang diajarkannya.  Media  berfungsi  untuk  mempermudah, mengefektifkan, bahkan mengefisienkan penyampaian informasi  dalam  proses  belajar  mengajar.Pemilihan media  dalam  proses  mengajar  juga  harus  dicocokkan dengan materi yang diajarkan. Media sebagai alat bisa berupa  gambar,  i nfocus ,  atau  alat  peraga  lain, sedangkan media sebagai cara bisa berupa metode atau strategi untuk menyampaikan pelajaran.
Media  pendidikan  adalah  seluruh  alat,  cara  atau perantara yang digunakan oleh seorang tenaga pendidik (guru)  untuk  menyampaikan  informasi  yang  berguna dalam  pengembangan  pengetahuan  peserta  didik (murid). Menurut Arsyad (dalam B.F.Skinner, _____ ) media  pendidikan  berfungsi  untuk  membuat  (1) penyampaian pesan pembelajaran dapat lebih terstandar,  (2)  pembelajaran  dapat  lebih  menarik, (3)pembelajaran  menjadi  lebih  interaktif  dengan menerapkan  teori  belajar,  (4)  waktu  pelaksanaan pembelajaran dapat diperpendek, (5) kualitas pembelajaran dapat ditingkatkan, (6) proses pembelajaran  dapat  berlangsung  kapanpun  dan  di manapun  diperlukan,  (7)  sikap  positif  siswa  terhadap materi  pembelajaran  serta  proses  pembelajaran  dapat ditingkatkan,  (8)  peran  guru  berubah  kearah  yang positif.  Pentingnya  media  pendidikan  dalam  proses pendidikan dijelaskan pada teori tingkah laku belajar .
Menurut  Darmodiharjo  (dalam  Setiadi,  2006:  117) mengungkapkan  “Nilai  merupakan  sesuatu  yang berguna  bagi  manusia  baik  jasmani  maupun  rohani”. Nilai dapat memberi manfaat dan makna baik jasmani maupun  rohani  pada  hidup  seseorang.  Sehingga  nilai yang tertanam dalam rohani seseorang akan tergambar pada kegiatan atau aktivitas jasmaninya.  Nilai adalah memberi makna pada hidup, memberi acuan, titik tolak dan  tujuan  hidup.  Nilai  juga  dijadikan  standar  untuk melakukan  suatu  tindakan  atau  perbuatan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Linda  dan  Eyre  (dalam Adisusilo,  2012:  57)  “nilai  adalah  standar-satandar perbuatan  dan  sikap  yang  menentukan  siapa  kita, bagaimana kita hidup, dan bagaimana kita
memperlakukan  orang  lain”.  Berdasarkan  teori  diatas dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  adalah  perbuatan  atau tindakan  yang  dilakukan  berdasarkan  nilai  yang  baik akan mempengaruhi sikap seseorang dalam memperlakukan  orang  lain  secara  lebih  baik  dalam pergaulan di masyarakat.
Nurachman (dalam
Soedarsono,
2008:16)
mengemukakan karakter adalah sistem daya juang yang menggunakan  nilai-nilai  moral  yang  tertanam  dalam diri kita yang melandasi pemikiran, sikap dan perilaku. Karakter juga berfungsi untuk mentransformasikan tata nilai dan pembentukan karakter seseorang.
Mulyana  (dalam  Damayanti,  2010:  7)  menyebutkan Ada lima sikap dasar nilai karakter yaitu (1) jujur, (2) terbuka, (3) berani mengambil resiko dan bertanggung jawab, (4) komitmen, dan (5) berbagi.   Disamping itu ada nilai lain yang menjadi tolak ukur yang menunjang kecerdasan  seseorang.  Prayitno  dan  Afriva  Khaidir (2011:  130-139)  mengungkapkan  bahwa  kecerdasan adalah  kemampuan  berpikir  logis  dan  terbuka  serta mampu  memecahkan  masalah  dan  menemukan  solusi atas  berbagai  persoalan.  Kecerdasan  berpikir  dapat menciptakan masyarakat yang cerdas dalam menjalani kehidupan  sehari-hari.  Mulyana  (dalam  Damaianti, 2010:  7)  mengemukakan  bahwa  kepedulian  adalah seseorang yang mampu berbagi apa yang dimilikinya, baik  bersifat  benda  atau  pengetahuan  kepada  orang lain. Apabila seseorang menjadi pemimpin maka selain peduli pada diri sendiri juga harus peduli pada orang di sekelilingnya.  Dengan  rasa  kepedulian  ini  akan meningkatkan rasa kebersamaan.
Prayitno  dan  Afriva  Khaidir  (2012:  130-139) menyatakan  bahwa  “Kepedulian  merupakan  keadaan seseorang  untuk  patuh,  loyal,  sopan  santun,  suka menolong  terhadap  sesame  serta  damai  dan  pemaaf”. Kepedulian  tidak  hanya  pada  diri  sendiri  tetapi terhadap  pemerintahan  dan  hokum  yang  berlaku. Berdasarkan pendapat ahli tersebut, dapat disimpulkan bahwa  kepedulian  merupakan  suatu  sikap  yang menuntut  seseorang  untuk  mampu  berbagi  kepada orang  lain  baik  materi  maupun  nonmateri,  serta mendorong  seseorang  untuk  selalu  peduli  kepada keadaan  di  sekitarnya  baik  lingkungan  maupun pemerintaha.  Untuk  kepentingan  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan.
2. Teori  Nilai  Prayitno  dan  Afriva  Khaidir (2011:130-139)  untuk  Melihat  Nilai  Karakter Foklore Dore
Jorong  Kubu  Tantungan Kenagarian  Batipuah
Kecamatan Batipuah Baruah Kabupaten
Tanah  Datar  memiliki  tiga  jenis  nama  Foklore  Dore yaitu (a) foklor dore rok, (b) Foklore Doredore baju (c) Foklore Dore petak.  Ketiga jenis nama tersebut hanya merupakan  variasi  sebutan  pada  kelompok    bermain tertentu.  Foklore  Dore  ini  biasanya  hanya  dilakukan oleh anak-anak perempuan. Petak dalam Foklore Dore berbentuk gabungan beberapa segi empat dan segitiga yang  berjumlah  delapan    kotak.    Untuk  kepentingan penelitian  ini  istilah  yang  akan  dipakai  terhadap analisis  permaiann  dore    yang  dimaksud  adalah  dore rok.
Gambar 1. Denah Foklore Dore Rok (Sari, 2020)
Sebelum  melakukan  Foklore  Dore  Rok,  ada  beberapa langkah pemainan yang harus dilalui. Langkah Foklore Dore  rok  akan  dijabarkan  sebagai  berikut:  Tahap kegiatan  pertama  pada  Foklore  Dore  rok  yaitu  tahap persiapan  dan  memulai  permainan.  Dalam  tahap persiapan  membuat  lucak.  Lucak  digunakan  sebagai anak dore untuk menntukan gilir dan tempat melangkah selanjutnya dalam petak-petak dore. Lucak dibuat dari pecahan  keramik  atau  pecahan  piring.  Yang ditumpulakn sisi-sisinya dengan cara menggosokkannya  ke  batu.  Bentuk  lucak  yang digunakan  tidak  konsisten,  dalam  arti  bebas  sesuai keinginan dan kenyamanan pemain menggunakannya.
Setiap  pemain  memiliki  satu  lucak.  Langkah berikutnya  membuat petak dore rok di atas tanah atau lapangan.    Setelah  dore  dibuat  ditentukan  siapa  yang akan  memulai  permainan  pertama  kali,  berdo’a
sebelum  melakukan  kegiatan  permainan.  Tiap-tiap kegiatan  tersebutakan  dijabarkan  sebagai  berikut: Kegiatan kedua adalah membuat petak dore rok di atas tanah  atau  lapangan.    Petak  dore  rok  terbentuk  dari gabungan segi empat dan segitiga. Pertama kali  pemain akan  membuat  tiga  buah  segi  empat  dengan menyusunnya  seperti  anak  tangga  (  petak  1,2  dan  3). Kedua  membuat  segi  empat  (petak  nomor  4  dan  5) untuk  lengan  kiri  dan  kanan.  Ketiga    membuat  segi empat  yang  berbentuk  trapesiun  sehingga  memberi kesan bentuk rok tapi diberi garis tengah yang berguna sebagai  pembatas  loncatan  (6  dan  7).    Keempat membuat  petak  segi  empat  yang  memberi  kesan kaki.(8).
Kegiatan  ketiga  adalah  menentukan  siapa  yang  akan memulai  permainan  pertama  kali.  Untuk  menentukan pemain pertama para pemain melakukan  suit (balasik). Cara melaksanakan suit ( balasui k) ada suit jari atau suit tangan. Suit jari dilakukan dengan menghitung jumlah jari  menang  yang  diperoleh  antara  jari  telunjuk, kelingking  dan  jempol.  Jika  keluar  jari  jempol  dan kelingking maka, yang menang adalah jari kelingking. Jika  yang  keluar  jari  jempol  dan telunjuk  maka, yang menang  adalah  jempol.  Jika  yang  keluar  jari  telunjuk dan  kelingking  maka,  yang  menang  adalah  jari telunjuk. Tetapi jika yang keluar adalah jari yang sama maka tidak ada nilainya. Sedangkan suit tangan adalah suit  yang  dilakukan  dengan  menghitung  jumlah  yang muncul  antara  telapak  tangan  dan  punggung  tangan. Dalam melaksanakan suit ini para pemain menyebutkan  kata  banyak  atau  saketek.  Kegiatan keempat adalah tahap bermain.
Tahap  bermain  pertama  kali  adalah  melemparkan lucak  pada  petak  dore  nomor  satu.  Lalu,  menggeser lucak tersebut kepetak nomor dua dengan posisi berdiri dengan  satu  kaki  sampai  petak  nomor  lima.  Ketika berada  di  petak  nomor  lima  kita  berdiri  dengan  dua kaki.  Selanjutnya,  meloncak  kembali  ke  petak  nomor enam sambil menggeser lucak sampai habis petak dore dengan  posisi  kaki  satu.  Setelah  semua  petak  dore dilalui maka lucak yang sudah sampai garis finis haris di injak dengan kaki. Begitu selanjutnya sampai petak nomor  delapan.  Ketiga,  tahap  mencari  bintang.  Di mana pemain berdiri digaris star dengan membelakangi petak dore. Lucak yang dipegang dipindahkan letaknya ke punggung tangan dengan cara disimbang.Setelah itu dilemparkan  ke  belakang  melalui  atas  kepala. Lemparan  diusahakan  dengan  perkiraan  menempati petak dore. Jika lemparan lucak tepat jatuh pada petak dore,  maka  itu  yang  menjadi  bintang.  Jadi  pemain pertama  yang  mendapat  bintang  itulah  yang  menjadi pemenang.

## METODE PENELITIAN

## 1. Tahap Kerja Lapangan
Langkah selanjutnya adalah tahap kerja lapangan untuk mengumpulan  data  yang  akan  dianalisis  menjadi sebuah  bentuk  laporan.  Dengan  melakukan  studi lapangan  yaitu  pengumpulan  data-data  dengan  cara melakukan observasi, wawancara serta pendokumentasian yang mengunakan alat dokumentasi seperti  kamera  foto,  kamera  vidio  dan  alat  perekam berupa  handphone.  Dalam  tahap  kerja  lapangan  atau diistilahkan  dengan  studi  lapangan  ini  ditempuh melalui beberapa tahap-tahap sebagai berikut:

## 1). Observasi
Terkait dengan pentingnya langkah observasi (pengamatan)  dalam  setiap  penelitian.  Penulis  dalam hal  ini  akan  mengamati  secara  langsung  aktivitas  pra hingga  pasca  pertunjukan  folklore  dore.  Gunanya sebagai pendukung terhadap data yang diperoleh dalam studi pustaka pada tahap pra lapangan, sekaligus untuk meminimalisir keraguan agar tidak terjadinya bias data yang diperoleh sebelum penelitian lewat studi pustaka yang dilakukan.

## 2). Wawancara
Proses  dalam  tahap  ini  (wawancara)  akan  dilakukan dalam bentuk tanya jawab antara penulis dan informan yang  berkaitan  langsung  dengan  objek  yang  diteliti. Narasumber yang penulis temui adalah pelaku foklore dore  diantara  tetua  adat  kubu  tantungga,  akademisi sastra  lisan,  murid-murid  Sekolaj  Dasar  dan  Sekolah Menengah Pertama yang sedang berlatih folklore dore dengan  tujuan  agar  penulis  mendapatkan  data-data yang akurat tentang objek penelitian ini nantinya.

## 3). Pendokumentasian
Proses pendokumentasi sangat penting gunanya untuk membantu  melengkapi  data-data  sebagai  penunjang suatu  penelitian  dalam  tahapan  lanjutan  analisis  dan pengolahan  data  yang  didapat  di  lapangan  nantinya. Proses  pendokumentasian  mengunakan  instrumen penelitian. Tahapan ini dilakukan dengan memanfaatkan  kamera  foto,  kamera  vidio,  dan  alat perekam audio berupa handphone .

## 4). Analisis dan Penyusunan Laporan
Setelah  mendapatkan  data-data  tentang  objek  yang akan  diteliti  melalui  narasumber  yang  telah  ditemui selama proses penelitian nilai karaakter folklore dore di jorong  Kubu  Tuntuangan,  Kabupaten  Tanah  Datar, Sumatera  Barat    berlangsung,  maupun  dari  sumber- sumber  lain  seperti  dari  jurnal,  laporan  penelitian, buku, dan Skripsi. Selanjutnya data-data tersebut akan dipilih  dan  dilakukan  penyisihan  untuk  kemudian
dianalisis. Data-data yang dianalisis kemudian disusun menjadi sebuah laporan penelitian.
Jenis  Penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Richie  (dalam moleong,  2009:  6)  menyatakan  “Penelitian  kualitatif adalah  upaya  menyajikan  dunia  dan  perspektifnya    di dalam  dunia  dari  segi  konsep,  prilaku,  persepsi  dan persoalan  tentang  manusia  yang  di  teliti”.  Penyajian data  dalam  penelitian  kualitatif  juga  berbeda  dengan penelitian kuantitatif. Arikunto (2006: 12) menjelaskan bahwa  “Penelitian kualitatif  biasa dilawankan dengan penelitian  kuantitatif  dengan  alasan  bahwa  dalam kegiatan  penelitian  ini  peneliti  tidak  menggunakan angka  dalam  mengumpulkan  data  dan  dalam memberikan penafsiran terhadap hasilnya”.
Selanjutnya,  Nazir (2003: 54)  mengungkapkan bahwa “Metode deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti suatu  kelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu  set kondisi,  suatu  sistem  pemikiran  ataupun  suatu  kelas peristiwa  pada  masa  sekarang”.  Jadi  data  yang diperoleh  dideskripsikan  untuk  menggambarkan  data secara  jelas  dan  rinci,  selanjutnya  dianalisis  dan dibahas  untuk  menjawab  masalah.  Data  dalam penelitian ini berupa perkataan, perbuatan dan tingkah laku dan aktivitas yang dilakukan dalam Foklore Dore di  Jorong  Kubu  Tantungga  Kenagarian  Batipuah Kecamatan  Batipuah  Baruah  Kabupaten  Tanah  Datar sebagai  salah  satu  bentuk  permainan  rakyat  yang terdapat di Sumatera Barat.
Sumber data terdiri atas sumber data lisan dan tulisan. Sumber  data  lisan  diperoleh  melalui  observasi  saat mengamati  langsung  Foklore  Dore  di  Jorong  Kubu Tantungga Kenagarian Batipuh Baruah dan wawancara dengan  informan  .  Sedangkan  sumber  tulisan  berupa hasil  transkripsi  dari  data  lisan  informan  yang dilakukan peneliti saat melakukan wawancara Foklore Dore  di  Kenagarian  Batipuah  Kecamatan  Batipuh Baruah Kabupaten Tanah Datar. Informan utama pada penelitian ini adalah ibu Meri Ketua PKK Jorong Kubu Tantungga  Kenagarian  Batipuah  Baruah  Kabupaten Tanah  Datar,  kedua  adalah  ibu  Nuraini,  dan  ketiga adalah ibu Syukria Liberti.
Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sebagai instrumen  kunci.  Untuk  mengumpulkan  data,  peneliti mengamati  secara  langsung  kegiatan  Foklore  Dore  di Kenagarian  Batipuah    Kecamatan  Batipuh  Baruah Kabupaten  Tanah  Datar  dengan  menggunakan  alat bantu berupa Kamera. Hal  ini sesuai dengan pendapat Moleong  (2009:  121)  bahwa  yang  menjadikan instrumen dalam penelitian kualitatif adalah peneliti itu

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
sendiri  dibantu dengan alat yang dibutuhkan. Moleong (2009:  225)  berpendapat  bahwa  teknik  pengumpulan data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah peneliti  mengobservasi  langsung  kegiatan  Foklore Dore di Jorong Kubu Tantungga Kenagarian Batipuah Kecamatan  Batipuh  Baruah  Kabupaten  Tanah  Datar. Untuk mendapatkan informasi terkait dengan kepentingan  penelitian,  peneliti  juga  melakukan pengumpulan data  melalui pengambilan  foto kegiatan Foklore  Dore  di  Jorong  Kubu  Tantungga  Kenagarian Batipuah Kecamatan Batipuh Baruah Kabupaten Tanah Datar.
Objek dan masalah penelitian memang mampengaruhi pertimbanganpertimbangan mengenai pendekatan, desain,  ataupun  metode  penelitian  yang  akan diterapkan. Tidak semua objek dan masalah penelitian bisa  didekati  dengan  pendekatan  tunggal,  sehingga diperlukan  pemahaman  pendekatan  lain  yang  berbeda dengan  tujuan  objek  dan  masalah  yang  akan  diteliti, tidak  pas  atau  kurang  sempurna  dengan  satu pendekatan.  Maka  pendekatan  lain  dapat  digunakan, atau  bahkan  mungkin  menggabungkannya.  Tujuan rancangan  penelitian  adalah  melalui  penggunaan metode penelitian yang tepat, dirancang kegiatan yang dapat  memberikan  jawaban  yang  diteliti  terhadap pertanyaan-pertanyaan penelitian.
Metode  berfungsi  untuk  menyederhanakan  masalah, sehingga lebih mudah untuk dipecahkan dan dipahami. Pernyataan  tersebut  dipertegas  Iskandarwassid  dan Sunendar (2009: 56)  yang  mengatakan bahwa  metode lebih bersifat prosedural dan sistemik karena tujuannya untuk  mempermudah  pengerjaan  suatu  pekerjaan. Syamsuddin  dan  Damaianti  (2006:  14)  mengatakan bahawa metode penelitian merupakan cara pemecahan masalah penelitian yang dilaksanakan secara terencana dan  cermat  dengan  maksud  mendapatkan  fakta  dan simpulan  agar  dapat  memahami,  menjelaskan, meramalkan, dan mengendalikan keadaan.
Metode deskriptif digunakan tidak terbatas hanya pada pengumpulan  dan  penyusunan  data,  tetapi  meliputi analisis dan interpretasi tentang arti data itu. Dalam hal ini,  metode  deskriptif  analisis  berarti  bukan  hanya melakukan deskripsi murni, melainkan juga menetapkan  arti,  dan  menarik  kesimpulan  atau impilkasi. Dengan demikian, metode ini berusaha pula mendeskripsikan fakta secara logis. Melalui metode ini, pendeskripsian data dilakukan dengan cara menunjukkan  fakta-fakta  yang  berhubungan  dengan struktur  cerita,  dilanjutkan  dengan  penganalisisan fakta-fakta data dan dilengkapi dengan pendeskripsian fungsi dan nilai-nilai karakter yang terdapat dalam dore
yang  diteliti.  Penelitian  yang  dilakukan  adalah penelitian  folklor,  yaitu  penelitian  lapangan.  Peneliti sendiri berperan sebagai instrumen utama mendapatkan  berbagai  informasi  dan  data  yang diperlukan  dari  beberapa  orang  informan.  Untuk mendapatkan  data  yang  lebih  lengkap,  peneliti melakukan  berbagai  teknik,  baik  teknik  langsung maupun teknik tidak langsung.
Menurut  Danandjaja  (2007:  13)  bahwa  pengumpulan atau  pengiventarisan  folklor  dapat  dilakukan  dengan dua  cara,  yaitu;  (1)  mengumpulkan  semua  judul karangan (buku dan  artikel), yang pernah ditulis orang mengenai  Foklore  Indonesia;  dan  (2)  mengumpulkan bahan-bahan  folklor  dari  tutur  kata  orang-orang anggota  kelompok  yang  mempunyai  folklor  dan hasilnya kemudian langsung diterbitkan atau diarsipkan.  Tujuan  dari  teknik  ini  adalah    untuk melengkapi  penelitian.  Teknik  langsung  yang  peneliti gunakan untuk mendapatkan data-data yang diperlukan berhubungan dengan dore di Kubu Tuntuangan.
Adapun  teknik    yang  dilakukan  adalah:  1)  teknik rekaman dan pencatatan, digunakan untuk mendapatkan  data utama penelitian berupa cerita yang berkembang  di  masyarakat  dari  informan  yang dianggap tahu tentang cerita rakyat daerahnya. Teknik pencatatan bisa dipergunakan untuk menstranskripsikan  hasil  rekaman  menjadi  bahan tertulis  dan  mencatat  berbagai  aspek  yang    berkaitan dengan  suasana  penceritaan  dan  informasi-informasi lain  yang  dipandang  perlu  selama  melakukan wawancara  dan  pengamatan.  2)  teknik  pengamatan (observasi),  dilakukan    untuk  melihat  dan  mengamati geografis, pola hidup dan sosial budaya yang ada pada masyarakat  Kubu  Tuntuangan.  3)  teknik  wawancara, dilakukan  terhadap  pencerita  maupun  kepada  pemuka masyarakat yangdianggap patut memberikan keterangan mengenai tradisi atau kebiasaan masyarakat setempat. Dalam wawancara ada dua tahap penting.
Tahap  pertama  ‘wawancara  bebas’  ( free  interview/ nondirected  interview )  yang  memberi  ikebebasan seluas-luasnya kepada informan untuk berbicara.Tahap kedua  ‘wawancara  terarah’  ( structured/directed interview ),  yakni  mengajukan  pertanyaan  yang  sudah disusun sebelumnya untuk memperoleh gambaran yang utuh  dan  mendalam  (indepth-interview).  Konteks Penuturan Data utama penelitian Foklore dore diambil berdasarkan konteks penuturan para informan  melalui teknik perekaman.
Data  Perkataan    Nilai  Pendidikan  Karakter    dalam Permainan  Dore  di  Jorong  Kubu  Tuntungan
Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan  Batipuah  Baruah Kab. Tanah Datar.
Gambar 2. Replika Denah Foklore Dore Rok Diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah. 24 Agustus 2020 (Sari, 2020).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.Hasil
Disini  akan  di  terangkan  bentuk  perkataan,  maksud nilai  yang  terkadung  dalam  berkataan  serta  nilai karakter  yang  terkadung  pada  perkataan  saat  akan meragakan Foklore Dore.  (1). Jam ampek sajolah Pak, (Pukul  empat  saja  ya  pak,).  Perkataan  seorang  anak laki-laki  dalam  memutuskan  jadwal  permaian  dore, bahwa  permainan  dimulai  sesudah  shalat  Asar. (Demoktaris, Peduli). (2) Sasudah sumbayang asar ya pak .  (sesudah  shalat  asar).    Melaksanakan  perintah Tuhan sesuai dengan agama yang dianut Beriman dan bertaqwa.  (3) Dari  sikolah  masuaknyo, kasinan madoknyo (Ari sini masuknya, kesana menghadapnya) Seorang  pemain  perempuan  mengatur  cara  membuat Dore. (4) Tungguan wak dulu (Tunggu saya)
Permohonan  dari  penutur  kepada  para  pemain    dore agar bersabar menunggu nya sebentar karena dia masih menolong orang tuanya (Berkata apa adanya Jujur) Jan barabuik lo ( Jangan berebutan pula) Perkataan seorang opemain  laku  laki  kepada  teman  prempuannya  yang berebut  mengambil  batu  dore  Berbuat  atas  dasar kebenaran Jujur. (5). Jo iko si lah yo (Dengan ini saja ya)Perkataan seorang teman perempuan kepada teman perempuannya yang lain untuk bersedia memakai batu dore dia. Suka menolong dan Peduli. (6) Ndak si Putri, doh Si Tia l (Tidak  si Putri tetapi si Tia lagi). Perkataan seorang  anak  laki-laki  kepada  teman  prempuannya yang  keliru  mengikuti  giliran    permainan  dalam melempat  batu  dore  Menaati  peraturan  Peduli.  (7) Ndeeh dapek bintang lo ciek kanti wak Hore ,
(mendapat bintang pula satu lagi teman kita) Perkataan rasa  gembira  seorang  teman  kepada    teman  nya  yang memperoleh bintang  dalam bermain dore. Berkata apa adanya dan Jujur. (8) Ma lo bantuak itu
(Kok
seperti  itu)  Pernyataan    seseorang  kepada  temennya saat bermain dore waktu temannya salah cara melempar batu  Dore  untuk  mendapatkan  bintang.  Berkata membela  kebenaran    dan  Jujur.  (9) Oi  Ta.  Tolonglah kuampuan batu tu ha (Ta, tolong kumpulkan batu itu ya).  Seorang  teman  laki-laki  yang  memimpin permainan  dore  mwenyuruh  teman  perempuannya  Ita mengumpulkan  nbatu  dore  dan  meletakkannya  pada tempat semula . disiplin dan Tangguh.
Gambar 3. Peraga Foklore Dore Diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah. 24 Agustus 2020. (Sari, 2020).
Kesimpulan  dari  penjabaran  di  atas  yaitu:  Data Perkataan    Nilai  Pendidikan  Karakter    dalam Permainan  Dore  di  Jorong  Kubu  Tuntungan Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan  Batipuah  Baruah Kab.  Tanah  Datar    Berdasarkan  tabulasi  data  di  atas dapat dideskripsikan bahawa berdasarkan dokumentasi data    perkataan  para  pemain  dore  saat  melakukan persiapan permaianan, selama melaksanakan permaianan,  dan  saat  menyelesaikan  permaianan ditemukan  perkataan  yang  memiliki  nilai  pendidikan karakter  yang  sangat  dominan.  Perkataan  tersebut besala dari tuturan para pemai yang berbentuk tuturan langsung  atau  dialog.  Perkataan  yang  mengandung nilai  pendidikan  karakter  tersebut  mengandung  nilai
karakter  Peduli,  bertaqwa  kepada  tuhan,  jujur  dan tangguh.    Nilai  pendidikan  karakter  yang  dominan muncul adalah nilai karakter jujur.
Berikutnya  peneliti  menemukan  data  perbuatan    nilai pendidikan karakter  dalam permainan  dore di Jorong Kubu  Tuntungan  Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan Batipuah Baruah Kab. Tanah Datar. Bentuk Perbuatan yang Dilakukan Saat Bermain Dore  yaitu:
(1)  dua    orang  dengan  spontan  membuat    peta  dore tanpa  disururuh  atau  dikomandokan  (Gotong  royong Peduli). (2)Seseorang teman perempuan menyingkirkan  batu  batu  kecil  yang  berserakan  di halaman  tempat  pet  adore  di  buat  saat  temannya membuat  peta  dore  (Suka  menolong  dan  Peduli).  (3) Seorang  teman  laki  laki  memimpin  penentuan  nomor urut bermain Dan teman teman yang lain mengikuti nya (Menaati  perintah  sesuai  dengan  tugas  dan  kewajiban dan  Peduli)  (4)  Sesorang  yang  membuat  peta  dore mengganti.  (5)  posisi  denah  yang  akan  dibuat  sesuai dengan  yang    dianjurkan  oleh  seorang  teman perempuannya. Kemudian Dua orang teman perempuan  menunggu  seorang  temannya  di  depan rumah    yang  sedang    menyelesaikan  pekerjaannya membantu  orang  tuanya  (Sikap  kekeluargaan  dan Peduli).  (6)  Dua  orang  teman  perempuan  diam  dan mengalah  setelah  diperingatkan  oleh    seorang  teman perempuannya  (Menaati  perintah  dan  Peduli).  (7) Seorang  temen  perempuan  yang  tidak  memiliki  batu dore menerima tawaran dari pemenya untuk memekai batu  dorenya,(Sikap  kekeluargaan  dan  Peduli).  (8)Tia (seorang  pemain  dore  perempuan)  mengalah  dan mundur setelah diperingatkan oleh teman  laki-lakinya bahwa  bukan  gilirannya  tetapi  giliran  si  Putri  (Loyal dengan  menaati  perintah  dan  Peduli).  (9)Bebrapa teman  bergembira  melihat  sorang  temannya  mearih bintang lagi (bintang yang ketiga)  dalam bermain dore (Bersikap kekeluargaan Peduli). (10). Seorang teman menerima dengan baik kesalahannya melempar batu  dore  saat  akan  meraih  bintang  sehingga  dia didiskualifikasi untuk satu putaran permainan (Lapang dada dan Jujur). (10).Seorang pemain dore memberikan sebagaian        makanan  ringan  yang  dimakannya  sat duduk  berdua  berdekatan  menunggu  giliran  bermain dore  dan  temannya  menerima  dengan  senang  hati (Sikap  kekeluargaan  dan  Peduli).  (11)  Seorang teman mengumpulkan  batu  dore  dan  meletakkannya  ke tempat semula  setelah disuruh oleh teman laki-lakinya (Menaaati perintah dan Peduli).
Berdasarkan  tabulasi  data  tetentang  data  perbuatan nilai  pendidikan  karakter    dalam  permainan  dore  di Jorong  Kubu  Tuntungan  Kenagarian  Batipuah.
Kecamatan Batipuah Baruah Kab. Tanah Datar di atas dapat dideskripsikan bahwa ditemukan perbuatan para pemain  dore  saat  melakukan  persiapan  permaianan, selama melaksanakan permaianan, dan saat menyelesaikan  permaianan  yang  memiliki  nilai pendidikan  karakter  .  Perbuatan  tersebut  berasal  dari ttindakan  para  pemain.  Perbuatan  yang  mengandung nilai  pendidikan  karakter  tersebut  tergolong  kepada nilai  karakter  peduli,  dan  jujur.    Nilai  pendidikan karakter  yang  dominan  muncul  adalah  nilai  karakter peduli.
Gambar 4. Peraga Foklore Dore Diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah. 24 Agustus 2020 (Sari, 2020).
Hal  yang peneliti  lihat pada Foklore Dore selanjutnya yaitu indikator nilai karakter yang terdapat pada bentuk perkataan  (tutur)  saat  anak-anak  memperagakan Foklore  Dore  tersebut.  (1) Jam  ampek  sajolah Pak, Pukul empat  saja  ya pak, Perkataan seorang anak laki-laki  dalam  memutuskan  jadwal  permaian  dore, bahwa  permainan  dimulai  sesudah  shalat  Asar (Demoktaris,Peduli)  (2). Sasudah  sumbayang  asar  ya pak sesudah  shalat  asar  Melaksanakan  perintah Tuhan sesuai dengan agama yang dianut (Beriman dan bertaqwa).  (3). Dari  sikolah  masuaknyo ,  kasinan madoknyo  dari  sini  masuknya, kesana  menghadapnya Seorang  pemain  perempuan  mengatur  cara  membuat Dore.  (4) Tungguan  wak  dulu artinya  Tunggu  saya Permohonan  dari  penutur  kepada  para  pemain    dore agar bersabar menunggu nya sebentar karena dia masih menolong  orang  tuanya  (Berkata  apa  adanya  ,  Jujur). (5) Jan barabuik lo bermakna  Jangan  berebutan  pula. Perkataan  seorang  opemain  laku  laki  kepada  teman prempuannya  yang  berebut  mengambil  batu  dore (Berbuat atas dasar kebenaran, Jujur). (6) Jo iko si lah yo bermakna  Dengan  ini  saja  ya.  Perkataan  seorang teman  perempuan  kepada  teman  perempuannya  yang lain  untuk  bersedia  memakai  batu  dore  dia  (Suka menolong dan Peduli). (7) Ndak si Putri, doh Si Tia lai
bermakna Tidak  si Putri tetapi si Tia lagi Perkataan seorang  anak  laki-laki  kepada  teman  prempuannya yang  keliru  mengikuti  giliran    permainan  dalam melempat batu dore (Menaati peraturan dan Peduli) (8) Ndeeh  dapek  bintang  lo  ciek  kanti  wak artinya  Hore, mendapat bintang pula satu lagi teman kita. Perkataan rasa  gembira  seorang  teman  kepada    teman  nya  yang memperoleh bintang  dalam bermain dore. (Berkata apa adanya dan Jujur). (9) Ma lo bantuak itu . Kok seperti itu.  Pernyataan  seseorang  kepada  temennya  saat bermain  dore  waktu  temannya  salah  cara  melempar batu  Dore  untuk  mendapatkan  bintang.  (Berkata membela kebenaran dan Jujur). (10) Oi Ta. Tolonglah kuampuan  batu  tu  ha artimya  Ta,  tolong  kumpulkan batu  itu  ya.  Seorang  teman  laki-laki  yang  memimpin permainan  dore  mwenyuruh  teman  perempuannya  Ita mengumpulkan  batu  dore  dan  meletakkannya  pada tempat semula. (disiplin tangguh).
Gambar 5. Pelaku Foklore Dore Diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah. 24 Agustus 2020 (Sari, 2020).

## 2. Pembahasan
Data  Perbuatan    Nilai  Pendidikan  Karakter    dalam Permainan  Dore  di  Jorong  Kubu  Tuntungan Kenagarian gBatipuah.an Kecamatan Batipuah Baruah Kab.  Tanah  Datar.  Berikut  memuat  keterangan  data bentuk perbuatan  yang di  lakukan  saat bermain Dore, berikut  di  lanjutkan  penjelasan  indikator  serta  nilai pendikan karater sesuai data bentuk perbuatan. (1). dua orang  dengan  spontan  membuat    peta  dore  tanpa disururuh  atau  dikomandokan  dengan  nilai  karakter
Gotong royong. (2) Nilai Peduli yaitu Seseorang teman perempuan  menyingkirkan  batu  batu  kecil  yang berserakan  di  halaman  tempat  peta  dore  di  buat  saat temannya membuat peta dore. Nilai karakter yaitu Suka menolong  dan  Peduli.  (3)  Seorang  teman  laki  laki memimpin penentuan nomor urut  bermain  Dan teman teman yang lain mengikuti nya Menaati perintah sesuai dengan  tugas  dan  kewajiban.  Nilai  karakter  yang muncul yaitu Peduli. (4) Sesorang yang membuat peta dore  mengganti  posisi  denah  yang  akan  dibuat  sesuai dengan  yang  dianjurkan  oleh  seorang  teman perempuan.  Dua  orang  teman  perempuan  menunggu seorang  temannya  di  depan  rumah  yang  sedang menyelesaikan pekerjaannya  membantu orang tuanya. Nilai  Karakter yang  muncul  yaitu  Sikap kekeluargaan dan Peduli. (5) Dua orang teman perempuan diam dan mengalah  setelah  diperingatkan  oleh    seorang  teman perempuannya.  Nilai  Karakter  yang  muncul  yaitu Menaati perintah dan Peduli.
(6) Seorang temen perempuan yang tidak memiliki batu dore menerima tawaran dari pemenya untuk  memekai batu dorenya. Nilai karakter yang  muncul  yaitu  Sikap kekeluargaan dan Peduli. (7) Tia (seorang pemain dore perempuan) mengalah dan mundur setelah diperingatkan  oleh  teman  laki-lakinya  bahwa  bukan gilirannya  tetapi  giliran  si  Putri.  Nilai  karakter  yang muncul  yaitu  Loyal  dengan  menaati  perintah  dan Peduli. (8)  Bebrapa teman  bergembira  melihat sorang temannya  mearih  bintang  lagi  (bintang  yang  ketiga) dalam bermain dore. Bersikap kekeluargaan dan peduli. (9) Seorang teman menerima dengan baik kesalahannya  melempar  batu  dore  saat  akan  meraih bintang sehingga dia didiskualifikasi untuk satu putaran permainan.  Nilai  karakter  yang  muncul  yaitu  Lapang dada dan Jujur. (10) Seorang pemain dore memberikan sebagaian makanan ringan yang dimakannya sat duduk berdua berdekatan menunggu giliran bermain dore dan temannya menerima dengan senang hati. Nilai Karakter yang muncul yaitu Sikap kekeluargaan dan Peduli. (11) Seorang  teman  mengumpulkan  batu  dore  dan meletakkannya ke tempat semula  setelah disuruh oleh teman  laki-lakinya.  Nilai  karakter  yang  muncul  yaitu Menaaati perinta dan Peduli. Data Tingkah Laku  Nilai Pendidikan Karakter  dalam Permainan Dore di Jorong Kubu  Tuntungan  Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan Batipuah Baruah Kab. Tanah Datar.
Bentuk  tingkah  laku  dalam  permaian  dore  serta indikator  Nilai  pendidikan  karakter  yaitu;  (a)  Saat persiapan bermain dore  akan dimulai keliatan antusias keliatan  para  pemain  dengan  suasana  kekeluargaan (Sikap  kekeluargaan  dan  Peduli)  (b).  Ditemukan seorang  pemain  perempuan  yang  masih  malu-malu

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
sehingga  dia  menurut  semua  aturan  bermain  sesuai yang ditentuakan Memenuhi (kewajiban dan jujur). (c) Seorang  pemain  perempuan  sangat  gembira  ketika mendapat  giliran  bermain  maka  dia  bernyanyi  -nyayi dan  tertawa  juga  saat  dia  menyelesaikan  permaian dorenya  (Berkata apa adanya dan Jujur). (d). Seorang teman  prempuannya  saat  isttirahat  menunggu  giliran pulang  ke  rumahnya  yang  tidak  jauh  dari  tempat bermain  dore,  seketika  kembali  dengan  membawa makanan ringan sejenis kripik. Teman-teman yang lain dating menyerbu dengan rasa gembira disertai tawa dan senda.  Mereka  dapat  bagian  sedikit  seorang.  Ada sesorang  temen  yang  tidak  kebagian  maka  dia  minta dan  diberi  oleh  temnya  yang  lain  byag  sudah  terlebih dahulu  mendapat  bagian.  (Sikap  kekeluargaan  dan Peduli  ).  (d).  Semua  anak-anak  pemain  dore beregembira  saat  permainan  selesai  da  nada  yang berkejar-kejaran sambil tertawa dan berlarian (kekeluargaan) .
Gambar 6. Pelaku Foklore Dore Diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah 24 Agustus 2020 (Sari, 2020).
Data  Aktivitas    Nilai  Pendidikan  Karakter    dalam Permainan  Dore  di  Jorong  Kubu  Tuntungan Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan  Batipuah  Baruah Kab.  Tanah  Datar  Bentuk  aktivitas  dalam  permaian dore,  Makna  dan  Indikator  Nilai  pendidikan  karakter, yaitu:  1.  Sebelum  bermain  dore  dimulai  para  pemain dore  bekerja  secara  sukarela  berbagi  tugas,  yaitu:  (a) Satu orang  menyapu  halaman tempat  membuat denah
dore, (b) Dua orang membuat peta dore, (c)Satu orang menyediakan  batu  dore,  (d)Tiga  orang  duduk berbarengan  memegang-megang  batu  dore  yang dibagikan temannya, (e) Satu orang teman laki-laki nya memperhatikan dan membetulkan teman perempuannya membuat pet dore.(Gotong royong dan peduli).  2.  Setelah  peta  dore  selesai  dibuat,  seorang teman  laki-laki  memimpin pembagian urutan bermain dor Mampu memecahkan masalah dan Cerdas. 3. Saat permaian  dore  dilaksanakan  para  pemain  yang menunggu giliran bermain duduk berderet di pelataran rumah.  Seorang  pemain  laki-laki  yang  biasanya dituakan  dalam  permaian  dore  itu  berdiri  dekat  pet adore  memperhatikan  setiap  temannya  bermain (disiplin  dan  Tangguh).  4.  Setelah  permainan  dore selesai  dilaksanakan  para  pemain  kembali  tanpa dikomandokan menyimpan alat-alat permain ketempat semula. Dan yang tidak bertugas bergembira  berlarian dan  tertwa  sambil  bernyanyi  nnyanyi  (terbukadan Cerdas).
Gambar 7. Fasilitator Foklore Dore . Dr.  Zulfardi Darusallam., M.Pd diambil di Kubu Tuntuangan. Batipuah Baruah. 24 Agustus 2020 (Sari, 2020).

## 1). Tutur Foklore Dore
Sebelum  di  mulai,  anak-anak  bersorak  sorai  sambil berhitung  kemudian  menyebutkan….  Timbang— timbang— Mamimbang  samo  barek,  maukua  samo panjang (menimbang sama berat, mengukur sama panjang) . Panjang  di ulai, singkek di bilai (panjang
dan pendek harus di bagi sama rata) Balasuik…balasuik,,, (hompimpa) . Mari kito balasuik,,,,Balasuik,,,balasuik,,, Ciek,,duo,,,tigo,,,
(satu,,,dua,,tiga,,) . Nan  kanai  angko  satu  inyo  nan mulo…. (yang  dapat  angka  1  silakan  duluan) (permulaan  folklore  di  mulai  dengan  menentukan siapa yang terpilih nomor 1, dengan melempar batu ke  luar  kotak) . Mauntai  kato-kato,  mauntai  lambek- lambek . (jika berkata-kata, harus di perhatikan) . Hati ketek  acok  taibo,  pabilo  anak  indak  manjawek . (perasaan  orang  tua  sering  iba apabila  anak-  anak mereka  tidak  patuh) .  (ketika  sampai  ke  kotak  4) Hai…hai…hai..  (bersorak) (hai---hai—haii) . Iko cabuak basuahlah kaki (seringlah mengkoreksi diri ) . Kok ado nan indak samparono, mari kito peloki (jika ada yang keliru, mari sama-sama kita perbaiki) (ketika  sampai  ke  kotak  6).  Jikok  ado  galeh  tangah rumah,  baok  ka  dapua  pambaok  saka. (jika  kita mempunyai reseki yang berlebih, suka rela lah untuk berbagi). Jikok ado tingkah nan salah, suok ajari adaik nan  bana. (jika  kita  pernah  berbuat  salah  pada sesame,  mulailah  dengan  minta  maaf  dan  saling mengajari sesuai nilai-nilai norma) (kotak terakhir).

## KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan
Berdasarkan tabulasi data aktivitas  yang mengandung nilai  pendidikan  karakter    dalam  permainan  dore  di Jorong  Kubu  Tuntungan  Kenagarian  Batipuah. Kecamatan Batipuah Baruah Kab. Tanah Datar di atas dapat dideskripsikan bahwa ditemukan tinaktivitas para pemain  dore  saat  melakukan  persiapan  permaianan, selama melaksanakan permaianan, dan saat menyelesaikan  permaianan  yang  memiliki  nilai pendidikan  karakter.  Aktivitas      tersebut  berasal  dari tindakan  para  pemain.  Aktivitas    yang  mengandung nilai  pendidikan  karakter  tersebut  tergolong  kepada nilai  karakter  peduli,  cerdas  dan  tangguh.    Nilai pendidikan karakter yang dominan muncul adalah nilai karakter cerdas.
Berdasarkan  deskripsi  hasil  tabulasi  data  nilai pendidikan karakter  dalam permainan dore di Jorong Kubu  Tuntungan  Kenagarian  Batipuah.  Kecamatan Batipuah  Baruah  Kab.  Tanah  Datar  dapat  dijelaskan bahwa  permaianan  dore  merupakan  sebuah  permaian tradisi  anak  nagari  di  kabupaten  Tanah  Datar  pada umumnya  dan  di  jorong  Kubu  Tuntungan  pada khususnya  merupakan  sarana  pendidikan  non  formal yang  di  dalamnya  sarat  dengan  nilai  pendidikan karkater. Dalam permaian tersebut secara tak langsung anak-anak  di  njorng  kubu  Tuntungan  menerima pembelajaran  karakter.  Berdasarkan  hasil  penelitian yang dilakukan ada tiga nilai pendidikan karakter yang
menonjol dalam permaiann dore tersebut, yaitu 1. Nilai pendidikan karakter jujur, 2 Nilai pendidikan karakter Peduli  dan  3  nilai  pendidikan  karakter  cerdas.  Ketiga nilai  pendidkan  karakter    tersebut  muncul  dalam  diri para pemain secara tak langsung, tanpa dikomando dan tidak melalui indroktinasi.  Mereka melakukan perbuatan,  aktivitas  dan  pembicaraan  sesuai  dengan kondisi keseharian mereka dan kondisi  permaian yang mereka lakukan.

## 2. Saran
Ada  beberapa  saran  yang  dapat  dijadikan  bahan masukan  yang  bermanfaat  bagi  pihak  pihak  yang bersangkutan adalah sebagai berikut :
1).  Peran  tenaga  pendidik  sangat  penting  dalam mengedukasi  siswa  dalm  menerpkan  nilai  karakter pada setiap jenjang pendidikan.
2).  Dengan  adanya  penelitin  ini  di  harapkan  proses pembelajaran  guna  penerapan  nilai  karakter  tidak hanya  pada  proses  pembelajaran  formal  di  bangku sekolah,  namun  bisa  juga  melalui  pembelajaran  di lapangan  dengan  melihat  media-media  pendukung yang terdapat pada masyarakat.
.
DAFTAR RUJUKAN ________. (2012). Petunjuk Pelaksanaan Pembelajaran Karakter Cerdas Format Kelompok . Padang: Universitas Negeri Padang. Adisusilo,  Sutarjo.  (2012). Pembelajaran  Nilai- Karakter . Jakrata: Raja Grafindo Persada. Arikunto,  Suharsimi.  (2006). Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Danandjaja,  James.  (2007). Folkloree  Indonesia . Jakarta: Grafiti. Iskandarwassid,  Dadang.  (2009). Sunendar,  Strategi Pembelajaran  Bahasa :  Bandung.  PT  Remaja Rosdakarya.
Moleong,  J.  Lexy.  (2009). Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakaya. Nazir,  M.  (2003). Metode  Penelitian .  Jakarta:  Ghalia Indonesia.
Prayitno & Afriva Khaidir. (2011). Model Pendidikan Karakter Cerdas. Padang: UNP Press. Sari, D. P. (2020). “Foklore Dore”. Hasil Dokumentasi Pribadi : 24 Agustus 2020, Batipuah Baruah. Syamsuddin,  A.R.  &  Damaianti,  Vismaia  S  (2006).
Metode Penelitian Pendidikan Bahasa. Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Suwardi,  Endraswara.  (2013). Fokloree  Nusantara Hakikat,  Bentuk,  dan  Fungsi .  Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Setiadi, E. M. (2006). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar .
Jakarta: Kencana Prenanda Media Group.