## MITOLOGI DAN SAINS: Bledug Kuwu di Kabupaten Grobogan

## Aninditia Sabdaningsih
Research Fellow
Tropical Marine Biotechnology Laboratory Diponegoro University
Departemen Sumberdaya Akuatik, Universitas Diponegoro Jl. Prof. H. Soedarto, SH, Tembalang Semarang 50275 Email: aninditia@gmail.com

## Abstract
Bledug  Kuwu  is  a  unique  mud  volcano  phenomenon  located  at  Kuwu,  Kradenan  district, Grobogan Regency, Central Java. This area is far away from marine environment; however, this area contains high salinity hence none of plant and animal can live on this area. People believe about  myth  of  arising  mud  volcano  comes  from  the  point  where  Joko  Linglung,  a  giant  snake, exit and enter the earth. Science has revealed about the origin of Bledug Kuwu and its potential. In this paper, Bledug Kuwu will be described from the local myth and multidisciplinary sciences.
Key words: Bledug Kuwu, Grobogan, mud volcano, myth, science .

## 1. Pendahuluan
Bledug  Kuwu  merupakan  sebuah fenomena gunung api lumpur ( mud volcano ) yang  terletak  di  Desa  Kuwu,  Kecamatan Kradenan, Kabupaten Grobogan (van Bemmelen,  1949).  Asal  mula  dinamakan Bledug  Kuwu  dikarenakan  letupan  bunyi “Bledug”  (seperti  suara  meriam  dari kejauhan)  yang  terjadi  di  desa  Kuwu. Kawasan  seluas  45  hektar  ini  sangat  unik dan  merupakan  salah  satu  objek  wisata andalan  Kabupaten  Grobogan.  Bledug Kuwu  secara  geografis  terletak  di  dataran rendah dengan suhu 28-36 o C yang mengeluarkan  gelembung  lumpur  secara periodik  dan  berpindah-pindah,  lumpur tersebut  bercampur  gas,  air, uap  dan  garam. Gelembung  lumpur  ini  akan  semakin  kuat ledakannya  saat  sore,  menurut  pemandu yang  ada  di  lokasi,  hal  ini  disebabkan  Laut Selatan sedang pasang. Wilayah ini memiliki kadar garam yang tinggi dan tidak terdapat  tumbuhan  maupun  hewan  yang hidup  pada  lokasi  tersebut,  kecuali  rumput dan burung blekok ( Ardeola palloides ) yang hanya ditemukan di pinggiran lokasi. Di luar kawasan Bledug Kuwu sudah tidak ditemukan  keunikan  lagi,  sumur  yang digunakan  oleh  penduduk  sekitar  tidak terasa asin.
Masyarakat sekitar masih
mempercayai  bahwa  Bledug  Kuwu  terjadi disebabkan  oleh  bekas  keluar  masuknya Joko  Linglung,  ular  raksasa  anak  Prabu  Aji Saka  yang  melintas  dari  dalam  bumi  yaitu dari  Laut  Selatan  untuk  kembali  ke Medhang  Kamulan  setelah  mengalahkan buaya  putih  jelmaan  Dewata  Cengkar. Ritual  adat  seperti  tirakatan  pun  masih sering  dilakukan  oleh  masyarakat  sekitar untuk  mencari  keberkahan.  Namun  seiring dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan, penelitian  mengenai  Bledug  Kuwu  mulai banyak dilakukan untuk mendapatkan kebenaran  secara  sains.  Beberapa  ahli  telah mengkaji  Bledug  Kuwu  dari  berbagai disiplin ilmu.
Artikel ini membahas mengenai Bledug  Kuwu  dari  segi  mitologi  yang mencakup legenda dan ritual yang diselenggarakan dan dari segi sains meliputi bidang geofisika, geologi, geomatika, palaentologi, mikrobiologi, biokimia, molekuler dan kimia.

## 2. Kabupaten Grobogan

## 2. 1. Sejarah
Kabupaten Grobogan merupakan kabupaten  yang  sudah  dikenal  sejakmasa kerajaan Mataram Hindu. Hari jadi Kabupaten  Grobogan  adalah  4  Maret  1726,
saat  ini  telah  berusia  289  tahun.  Daerah  ini menjadi pusat Kerajaan Mataram dengan ibu kotanya di Medhang Kamulan atau SuMedhang  Purwocarito  atau  Purwodadi. Pada masa kerajaan Medhang dan Kahuripan,  daerah  Grobogan  merupakan daerah  yang  penting  bagi  negara  tersebut, sedang  pada  masa  Majapahit,  Demak,  dan Pajang,  daerah  Grobogan  selalu  dikaitkan dengan  cerita  rakyat  Ki  Ageng  Sela,  Ki Ageng  Tarub,  Bondan  Kejawan  dan  cerita Aji  Saka.  Pada  masa  kerajaan  Mataram Islam,  daerah  Grobogan  termasuk  Daerah Mancanegara  dan  pernah  menjadi  wilayah koordinatif Bupati Nayoko Ponorogo Adipati  Surodiningrat.  Dalam  masa  Perang Prangwadanan  dan  Perang  Mangkubumen, daerah  Grobogan  merupakan  daerah  basis kekuatan Pangeran Prangwedana (RM Said) dan Pangeran
Mangkubumi. Dalam
pekembangan  sejarah  selanjutnya,  atas ketentuan  Perjanjian  Giyanti  pada  tahun 1755, sebagai wilayah Mancanegara, Grobogan  termasuk  wilayah  Kasultanan bersama-sama  dengan  Madiun,  separuh Pacitan, Magetan, Caruban, Jipang (Bojanegara),  Teras  Karas  (Ngawen),  Sela, Warung (Kuwu-Wirosari) (Soekanto, 1958).
Berdasarkan  isi  dan  pola  penyajian, yang  bersumber  pada  Serat  Sindula  atau serat  Babad  Pajajaran  Kuda  Laleyan  dan Serat Witoradyo, cerita Aji Saka merupakan cerita  legendaris,  tentang  kepahlawanan seorang  tokoh  dalam  lingkup  Budaya  Jawa (Raffles,  1917,  1930).  Di  lain  pihak  cerita Aji  Saka  di  daerah  Kabupaten  Grobogan juga merupakan cerita mitologis, yaitu cerita yang  bersangkut  paut  dengan  kepercayaan asli  masyarakat.  Oleh  karena  itulah  maka penyajian  cerita  Aji  Saka  diciptakan  dalam bentuk  cerita  "lambang"  bagi  penetrasi budaya Hindu di Jawa.
Cerita  Aji  Saka  dapat  dikelompokkan sebagai  cerita  yang  mengandung  unsur- unsur  mesianis,  yaitu  karya  penyelamatan umat  manusia  dari  kehancuran.  Aji  Saka sebagai  Mesias  menghancurkan  penguasa kejam: Dewata Cengkar. Berdasarkan beberapa referensi dari sumber tradisional di antaranya  Serat-serat  Jawi  Ingkang  Tanpa Sekar,  Primbon  Jayabaya,  Serat  Jangka
Jagad,  dan  Serat  Witoradyo  III  diketahui bahwa  Aji  Saka  adalah  seorang  raja  yang kemudian  meninggalkan  tahta  kerajaannya dan  menjadi  seorang  Brahmana.  Berarti  dia adalah  penganut  agama  Hindu,  sebab sebutan  untuk  Brahmana  adalah  untuk penganut  agama  Hindu.  Brahmana  bagi agama Budha disebut sebagai bhiksu. Tetapi dari  data  historis  tokoh  Aji  Saka  tidak pernah ada (hidup). Dengan demikian tokoh ini merupakan tokoh bayangan. Dia diadakan untuk menunjukkan adanya pengaruh  Hinduisme  dalam  masyarakat Jawa.  Kebetulan  pada  waktu  itu  keadaan masyarakat  Medhang  Kamulan  sedang resah.  Kesempatan  ini  digunakan  oleh  Aji Saka (baca umat Hindu) untuk menyebarkan agama  Hindu  di  masyarakat  Medhang Kamulan.  Hal  ini  dikiaskan  dalam  lambang "desthar" (ikat kepala), yang menjadi tradisi Jawa,  menggunakan  ikat  kepala.  Sedang kepala  adalah  tempat  otak,  pikir,  nalar:  di dalam  otak  itulah  tersimpan  segala  macam ilmu  pengetahuan  manusia.  Ikat  kepala  tadi ketika  ditebarkan  ( dijereng )  dapat  menutupi seluruh  Wilayah  Medhang  Kamulan.  Di sinilah  pengikut  Prabu  Dewata  Cengkar harus mengakui kekalahan berebut pengaruh,  dan  harus  menyingkir  dari  negeri Medhang  (dikiaskan  dengan  menyeburkan diri ke laut menjadi seekor buaya putih).

## 2. 2. Keadaan Alam
Kabupaten  Grobogan  yang  memiliki relief  daerah  pegunungan  kapur  dan perbukitan serta dataran di bagian tengahnya, secara topografi terbagi ke dalam 3 kelompok sebagai berikut.
(1).  Daerah  dataran  rendah  berada pada  ketinggian  sampai  50  meter  di  atas permukaan air laut dengan kelerengan 00-80 yang meliputi 6 kecamatan yaitu Kecamatan Gubug,  Tegowanu,  Godong,  Purwodadi, Grobogan  sebelah  selatan  dan  Wirosari sebelah selatan.
(2).  Daerah  perbukitan  berada  pada ketinggian  antara  50-100  meter  di  atas permukaan  air  laut  dengan  kelerengan  80- 150  yang  meliputi  4  kecamatan  yaitu Kecamatan Klambu, Brati, Grobogan sebelah utara dan Wirosari sebelah utara.
(3). Daerah dataran tinggi berada pada ketinggian 100-500 meter di atas permukaan air  laut  dengan  kelerengan  lebih  dari  150, meliputi  wilayah  kecamatan  yang  berada  di sebelah  selatan  dari  wilayah  Kabupaten Grobogan.
Berdasarkan letak geografis dan reliefnya,  Kabupaten  Grobogan  merupakan Kabupaten yang tiang penyangga perekonomiannya berada pada sektor pertanian  dan  merupakan  daerah  yang cenderung  cukup  sulit  mendapatkan  air bersih (www.grobogan.go.id).
2. 3. Letak Geografis Bledug Kuwu
Bledug  Kuwu  terletak  di  Desa  Kuwu,
Kecamatan Kradenan, Kabupaten Grobogan,
Provinsi  Jawa  Tengah,  dapat  ditempuh kurang lebih 28 km ke arah timur dari Kota Purwodadi.  Lokasi  Bledug  Kuwu  dapat dilihat  juga  dengan  menggunakan Google
Earth pada koordinat 7°07’03.90″LS,
111°07’17.61″BT  ( Gambar  1 ).  Objek wisata  yang  menyajikan  keajaiban  alam  ini luasnya  ±  45  hektar.  Kawasan  wisata  yang secara  geografis  terletak  di  dataran  rendah bersuhu  28-36 0 C  ini  menyajikan  letupan gelembung lumpur raksasa yang mengeluarkan  percikan  air  dan  garam. Letupan-letupan  tersebut  terjadi  setiap  saat dan berpindah-pindah tempat dengan diikuti asap  putih  yang  menimbulkan  aroma belerang (Giwangkara, 2006).
Gambar 1: Letak Geografis Bleduk Kuwu
Gambar 1 . Letak Geografis Bledug Kuwu
(Sumber: Giwangkara, 2006).

## 2. 4. Bledug Kuwu Secara Mitologi
2. 4. 1. Legenda
Di  sebuah  desa,  tinggal  sebuah keluarga Kaki Grenteng, Nyai Grenteng dan anak  perempuannya  Roro  Cangkek.  Suatu ketika,  Roro  Cangkek  menyimpan  beberapa telur  ayam  yang  di  antaranya  memiliki ukuran yang lebih besar daripada umumnya. Telur  tersebut  disimpan  di  lumbung  padi. Saat  Kaki  Grenteng  membongkar  lumbung dikarenakan  tumpukan  padinya  tak  pernah habis,  ia  terkejut  melihat  ada  kepala  ular raksasa yang  dapat  berbicara  seperti manusia. Seisi rumah terkejut, Nyai Grenteng  dan  Roro  Cangkek  pun  sempat
pingsan,  saat  Roro  Cangkek  sadar  dan melihat wajah ular raksasa tersebut mengingatkannya  pada  Aji  Saka.  Ular tersebut  memanggil  Roro  Cangkek  ibu  dan bermaksud mencari Aji Saka yang diakuinya sebagai  ayah.  Begitu  ular  tersebut  diberi tahu bahwa Aji Saka menjadi seorang raja di Medhang  Kamulan,  si  ular  undur  diri  dan langsung  menghadap  ke  istana.  Prajurit- prajurit istana digemparkan  oleh  wujud ular raksasa dan melapor kepada Prabu Aji Saka, dikarenakan  ular  tersebut  dapat  berbicara dan  ingin  menemui  sang  Raja,  akhirnya Prabu  Aji  Saka  menghampiri  ular  tersebut dan  menanyakan  asal  usulnya.  Si  ular
meyakinkan  bahwa  dirinya  adalah  putra kandung  Aji  Saka,  sang  Prabu  marah  dan tidak  percaya  bagaimana  bisa  seorang manusia  mempunyai  anak  seekor  ular,  sang Prabu  pun  belum  menikah.  Ular  pun menceritakan bahwa dulu sang Prabu pernah singgah  di  rumah  Kaki  Grenteng,  setelah bertemu  dengan  Roro  Cangkek,  sang  Prabu membuang  hajat,  kebetulan  ada  ayam  jago yang  meminumnya,  ayam  jago  tersebut bertelur  dan  telurnya  disimpan  oleh  Roro Cangkek,  lahirlah  si  ular.  Aji  Saka  hanya akan  mengakui  ular  tersebut  sebagai  anak dengan syarat dapat membunuh buaya putih di  Samudera  Selatan  (Laut  Kidul)  yang menjadi  musuh  berbahaya  bagi  rakyat Medhang  Kamulan  dan  harus  kembali  ke Medhang  Kamulan  lewat  dasar  bumi,  jika tidak  berhasil  rakyat  akan  membunuh  si ular. Ular  raksasa  ini lalu menghilang  bagai kilat  menuju  Samudera  Kidul,  si  Buaya putih  yang  sedang  berjemur  di  tepi  pantai seketika  diserang  oleh  ular  raksasa.  Terjadi pertempuran  yang  sengit  antara  kedua binatang  tersebut,  namun  akhirnya  buaya putih  dapat  dililit  sekujur  tubuhnya  dan direndamkan ke dalam air sampai menghembuskan  nafas  terakhir,  kepala buaya ditelan untuk dibawa ke hadapan sang Prabu Aji Saka (Anonim, 2015).
Perjalanan  ular  raksasa  itu  untuk pulang  ke  Medhang  Kamulan  dari  dalam bumi  ternyata  tak  mudah.  Perjalanan  yang dianggapnya sudah jauh, membuat sang ular raksasa  ingin  melihat  keadaan  luar  bumi. Kemunculan  pertama  ular  raksasa  tersebut terjadi di Desa Jono
Kecamatan Tawangharjo  Kabupaten  Grobogan.  Sampai saat  ini  daerah  ini  dikenal  sebagai  daerah penghasil bleng dan  dapat  diproses  menjadi garam  dapur;  kemunculan  kedua  di  Desa Crewek;  dan  pada  kemunculan  ketiga,  ia sudah  tidak  tahan  lagi,  dan  dengan  seluruh kekuatannya ia mengangkat seluruh badannya  ke  luar.  Tempat  ketiga  inilah dikenal dengan nama Bledug yang berada di Desa Kuwu,
Kecamatan
Kradenan.
Keajaiban  terjadi  di  sini,  tubuh  ular  raksasa menyusut  lalu  menjadi  seorang  anak  kecil yang  lumpuh.  Seorang  dukun  bayi  yang melintas  melihat  keadaan  tersebut  lalu
diurutlah si anak hingga kesehatannya pulih, dan  diberi  nama  Joko  Linglung.  Tempat  ini berada  di  pojok  timur  laut  yang  masih  satu lokasi  dengan  Bledug  Kuwu,  dikeramatkan oleh  masyarakat  setempat  dan  dijaga  oleh empat  juru  kunci.  Pada  tanggal  1  sampai  9 Syuro,  banyak  yang  melakukan  tirakatan sambil mengerjakan sholat malam, memohon  berkah  dari  Allah  S.W.T.  Joko Linglung lalu berpamitan untuk melanjutkan perjalanannya  menuju  Medhang  Kamulan, ia  menjelma  kembali  menjadi  seekor  ular raksasa  dan  masuk  ke  lubang  di  depannya. Lubang  bekas  masuknya  Joko  Linglung  tak lama  kemudian  penuh  berisi  lumpur  yang disusul  suara bledug sampai  saat  ini (Anonim, 2015).

## 2. 4. 2. Ritual
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan juru kunci Bledug Kuwu, diperoleh informasi  bahwa  unsur  magis  di  Bledug Kuwu  masih  kental  dan  dipercaya  memberi keberuntungan bagi orang-orang yang mempercayai mitos. Ritual biasanya dilakukan  pada  hari  Kamis  atau  Jumat. Ritual adat tersebut dilakukan dengan tujuan untuk memperoleh keselamatan dan beberapa  pengunjung  mempercayai  bahwa dengan  membawa sesajen yang  telah ditentukan maka keinginannya akan dikabulkan oleh para leluhur yang mendiami Bledug  Kuwu.  Adapun sesajen yang diperlukan  adalah  pisang  raja  satu  sisir untuk  laki-laki  dan  pisang  kawista  untuk perempuan, bunga setaman, kapur sirih, dan air putih. Pengunjung yang melakukan ritual biasanya memiliki keinginan untuk memperoleh  jabatan  ataupun  kekuasaan; mereka datang dari berbagai kota dan negara (Sugiyo, 2015).

## 2. 5. Bledug Kuwu Secara Sains

## 2. 5. 1. Geofisika
Penelitian  geofisika  di  Bledug  Kuwu dilakukan oleh Indriana et al. (2007) dengan menggunakan metode Self Potential .
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui distribusi nilai potensial diri, nilai kedalaman  dan  sudut  polarisasi  sumber potensial  diri  (anomali)  di  Bledug  Kuwu
berdasarkan persebaran nilai isopotensialnya sehingga dapat menambah informasi geologi yang dibutuhkan untuk memprediksi struktur bawah permukaan di daerah Bledug Kuwu  dan  sekitarnya  yang  berhubungan dengan indikasi adanya laut purba.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa dari  peta  kontur  isopotensial  ( Gambar  2 ) dapat  diinterpretasi  beberapa  anomali  yang terdapat  di  sebelah  barat  dan  timur  yaitu  di lokasi  2  Bledug  besar  dan  sebelah  tenggara Bledug  besar  2.  Nilai  isopotensial  berada
pada  nilai  -320  mV  sampai  20  mV.  Pada daerah  anomali  yaitu  pada  daerah  letupan besar  nilai  potensialnya  -140  mV  sampai dengan  -160  mV.  Di  antara  2  Bledug  nilai potensialnya  paling  tinggi  yaitu  0  mV.  Dari kontur dapat dianalisis bahwa nilai potensial makin  kecil  ke  arah  Bledug.  Nilai  potensial yang  sangat  kecil  mengindikasikan  daerah Bledug  adalah  daerah  yang  konduktif (Indriana et al., 2007).
Gambar 2. Data Lapangan Kontur Isopotensial
(Indriana et al., 2007).
Dari  profil  penampang  Bledug  1 ( Gambar 3 ) dapat diamati profil yang tajam dan tidak lebar. Perhitungan nilai parameter- parameter  benda  penyebab  anomali  yaitu kedalaman  pusat  sumber  anomali  dan  sudut polarisasinya dilakukan
dengan menggunakan  nomogram (matching  curve) . Tampilan
profil yang tajam
mengindikasikan  adanya  sumber yang dalam.  Dengan  mengasumsikan  bentuk benda sumber anomali adalah bola diperoleh nilai  kedalaman  dari  permukaan  ke  pusat bola  23,68  m  dan  sudut  polarisasi  71,38 o . Dari  Bledug  ke  dua  ini  letupan  yang dihasilkan  lebih  jarang  tetapi  lebih  besar. Untuk  mengetahui  kedalaman  anomali  dari sumber  maka  dari  tampang  melintang  yang diambil  dari  Bledug  kedua  selanjutnya dibuat  sebuah  profil  yang  diproyeksikan  ke koordinat  kartesian  ( Gambar  3 ).  Setelah
dilakukan  perhitungan,  sumber  anomali menyebar  dengan  kedalaman  40,8  meter, dan  sudut  polarisasi  70 o .  Untuk  Bledug  3 yang  terletak  di  sebelah  tenggara  Bledug  2 setelah  dilakukan  perhitungan  ( Gambar  3 ), sumber anomali menyebar dengan kedalaman  19,5  meter,  dan  sudut  polarisasi 100 o (Indriana et al., 2007).
Berdasarkan kesimpulan hasil tersebut, peneliti menyebutkan bahwa survei potensial diri merupakan survei pendahuluan untuk mengetahui pola penyebaran  anomali  oleh  sumber,  yaitu dalam hal ini Bledug Kuwu, maka sebaiknya perlu  dilakukan  survei  lebih  lanjut  untuk melengkapi  hasilnya  dan  perlu  dilakukan studi  teoritik,  lebih  lanjut  interpretasi kuantitatif  data  self-potential  untuk  model yang lain.
Gambar  3.  Profil  tampang  lintang  Bledug  dari  kiri  ke  kanan;  Bledug  1,  Bledug  2, Bledug sebelah Timur (Tenggara) Bledug 2.
(Indriana et al., 2007).

## 2. 5. 2. Geologi
Keadaan geologi regional
menunjukkan  bahwa  mulai  dari  Semarang ke  arah  timur  hingga  daerah  Kuwu merupakan  endapan  alluvial  yang  termasuk zona  Randublatung.  Daerah  ini  mempunyai kenampakan  morfologi  datar.  Di  bagian utara  terdapat  perbukitan  bergelombang lemah  dan  sedang.  Sedangkan  di  bagian selatan  dibatasi  oleh  bagian  darat  zona Kendeng (van Bemmelen, 1949). Di sebelah timur  terdapat  jalur  sesar  yang  berarah barat-timur,  yang  merupakan  sesar  normal. Di  sebelah  selatan  terdapat  jalur  sesar  yang berarah  barat-timur  yang  merupakan  sesar naik,  tegak  lurus  sesar  tersebut  terdapat sesar normal.
Proses terjadinya
letupan
dikarenakan  adanya  tekanan  dari  bawah yang  mampu  mendorong  naik  batuan  yang dilaluinya.  Anomali  daerah  Bledug  Kuwu berasal  dari  batuan  yang  mengalami  sesar yang  memanjang  dari  arah  Barat  Daya menuju  timur  laut.  Sesar  yang  terjadi  akan mengakibatkan  keluarnya  aliran  gas  ke permukaan  bumi  melalui  batuan  yang mudah  dilaluinya.  Batuan  yang  terlewati harus  mudah  dilalui  sumber  tekanan.  Pada prinsipnya  material  dari  dalam  bumi  akan keluar  ke  permukaan  karena  di  bawah permukaan  bumi  suhu  dan  tekanannya
besar.  Bila  batuan  dasarnya  sangat  keras maka  material  dengan  tekanan  besar  ini seperti  terperangkap  dan  tidak  bisa  keluar. Material  dari  dalam  bumi  ini  dapat  keluar jika  terdapat  rekahan,  patahan,  ataupun karena  adanya  aktifitas  eksplorasi  (van Bemmelen, 1949).
Mud vulcano terbentuk karena natural gas  yang  naik  ke  permukaan  ketika menemukan    konduit  (sesar  mendatar  yang tegak)  dan  membawa  lumpur  ( mud )  yang punya  densitas  lebih  ringan  dari  sedimen  di sekitarnya.  Lumpur,  gas,  batuan,  belerang dan garam (di wilayah kering) serta air akan diletuskan di permukaan membentuk kerucut seperti gunung. Proses sedimentasinya dalam skala yang lebih kecil tetapi  dalam  gerakan  yang  lebih  cepat,  jadi dipicu oleh adanya paket sedimen berdensitas rendah dikelilingi paket sedimen berdensitas  lebih  tinggi.  Gerakan  tektonik berpengaruh,  juga  pada  sedimen  yang diendapkan.  Wilayah  sesar  mendatar  aktif merupakan  lahan  subur mud  vulcano. Komposisi  dari mud terdiri  dari  berbagai fase:  padat,  plastis,  cair,  dan  gas  membawa semua  bahan-bahan  batu-batu,  lumpur, belerang,  garam,  dan  gas  dari  dalam membentuk  kolom  vertikal.  Banyak  kondisi geologi  atau  geofisika  semacam  Bledug Kuwu  di  Purwodadi,  di  antaranya  adalah  di
wilayah  Yordan.  Tetapi  bedanya  dengan Bledug  Kuwu  di  Purwodadi  adalah  di Yordan  keluaran  dari  kondisi  geologi tersebut  adalah  gas  metana,  sedangkan  di Purwodadi  adalah  material  lumpur. Mud vulcano dapat  terbentuk  di  bawah  laut (sea bed). Hanya skalanya sampai ke permukaan atau  tidak,  akan  ditentukan  oleh  volume bahan rombakan subsurface yang dibawanya naik (Indriana et al., 2007).

## 2. 5. 3. Geomatika
Rekonstruksi  spasial  dari  data  satelit dilakukan  dengan  mengklusterkan digital number .  Hasil  rekonstruksi  spasial  dari pantai  utara  Jawa  jaman  purba  dan  gunung Muria  ditandai  dengan  warna  biru.  Fase sedimentasi  ditunjukkan  dengan  tiga  fase utama  yang  ditandai  dengan  zona  yang berwarna  hijau,  coklat  dan  oranye.  Untuk mengetahui  kebenaran  sampel  maka  model rekonstruksi  spasial  dapat  dibandingkan dengan peta lama De Graaf seperti Gambar 4 ( Hartoko et al., 2014).
Gambar 4. Peta Lama De Graaf (kiri atas) dan Model Rekonstruksi Spasial Data Satelit dan Fase Sedimentasi dari Selat Muria Garis Pantai Purba (kanan bawah)
(Hartoko et al., 2014).
Secara  geografis  De  Graaf  dan Pigeaud  (1985)  menjelaskan  bahwa  Demak terletak  di  pantai  yang  memisahkan  Jawa dan  Gunung  Muria.  Sebelum  abad  ke  17 selat  tersebut  luas  dan  dalam  sehingga banyak  pedagang  berlayar  dengan  perahu dari  Semarang  ke  Demak  dan  Rembang melalui  selat  ini.  Kedua  sejarawan  Belanda tersebut menggambarkan bahwa Jepara pada waktu itu merupakan pelabuhan besar di sisi barat  gunung  Muria,  yang  dikelilingi  oleh tiga  pulau.  Setelah  abad  ke  17  selat  Muria semakin dangkal sehingga kapal tidak dapat berlayar  meskipun  pada  musim  hujan, perahu  kecil  masih  bisa  melewati  dari
Demak ke Juwana Pati. Satu-satunya sungai yang  masih  tersisa  untuk  berlayar  adalah sungai Serang dengan muaranya pada pantai Jepara  sampai  abad  ke  18,  di  mana  perahu dapat  berlayar  hingga  Godong  (sekarang dikenal  sebagai  kecamatan  di  Kabupaten Grobogan).  Lombard  (1996)  menjelaskan bahwa  Orsoy  de  Flines  1940  memiliki pengamatan  sistematis  pada  beberapa  bukti di  Grobogan  antara  Semarang  dan  Blora yang dibentuk oleh sedimen tersier. Lombard mengasumsikan bahwa ada air laut dari  selat  Muria  yang  terperangkap  yang dikenal sebagai Bledug Kuwu ( Gambar 5 ).
Gambar  5.  Rekonstruksi  Spasial  Laut  Purba  Muria  (A),  Kendeng  (B-Bendung Klambu), Bleduk Kuwu-(C)
(Hartoko, 2012)

## 2. 5. 4. Palaentologi
Fosil  moluska  yang  ditemukan  di Bledug Kuwu ( Gambar 6 ) telah diidentifikasi  berasal  dari  lingkungan  laut. Bledug Kuwu secara  geologi  terletak dalam zona kendeng yang diinterpretasikan sebagai garis pantai purba dari selat Muria (Hartoko et  al., 2014).  Selain  itu,  terdapat  dua  jenis asosiasi  moluska  yang  ditemukan  yaitu Corbula-Ostrea.  Kelimpahan  yang  lebih banyak  pada Corbula  socialis lalu  diikuti oleh Ostrea  spp.,  Ostrea  lingula,  Nucula bantamensis dan Pecten  sp. Kondisi lingkungan mengandung salinitas antara 0.5- 30 ‰ dengan suspensi tanah liat-batuan dan
pasir  halus  dan  proses  sedimentasi  yang dipengaruhi oleh pasang.
Asosiasi  moluska  dari  Arca-Ostrea yang  didominasi  oleh  kemunculan  Arca, Ostrea, Venus dan Laevidentalium eburneum hidup  pada  lingkungan  laut, sedangkan Tarebia  sp menunjukkan  hidup pada  lingkungan  air  payau.  Asosiasi moluska  dari  Arca-Corbula  dikembangkan di atas bagian dari Horizon Moluska II pada formasi Pucangan yang menunjukkan lingkungan delta luar yang sudah dipengaruhi  oleh  laut,  memiliki  salinitas  30 ‰ (Hartoko et al., 2014).
Gambar 6. Fosil Moluska di Bledug Kuwu
(Hartoko et al., 2014).

## 2. 5. 5. Mikrobiologi, Biokimia dan Molekuler
Para mikrobiolog telah berhasil mengisolasi  beberapa  bakteri  yang  tahan terhadap  salinitas  tinggi  ( halotoleran )  dari Bledug  Kuwu,  yaitu  bakteri  yang  mampu hidup  pada  daerah  berkadar  garam  disebut sebagai  bakteri  halofil.  Penelitian-penelitian tersebut  bertujuan  untuk  mengeksplorasi potensi  dari  masing-masing  bakteri  halofil sehingga  penemuan-penemuan  komponen bioaktifnya  dapat  menjadi  rujukan  dalam bidang industri.
Bakteri  yang  berhasil  diisolasi  di antaranya  yaitu  bakteri  yang  berdasarkan sekuens  gen  16S-rRNA  mirip Halobacillus litoralis yang  mampu  menghasilkan  enzim α-amilasedan  enzim  tersebut  telah  diisolasi, dikarakterisasi serta dikloning gen penyandinya  (Pangastuti et  al., 2002). Beberapa  penelitian  terbaru  telah  berhasil mengisolasi Bacillus  licheniformis BK AG21  yang  menghasilkan  levan  yang merupakan salah satu jenis polimer fruktosa, produksi  optimum  levan  yang  diperoleh dengan  melakukan  kultur  pada  media  yang mengandung  sukrosa  dan  pepton  diinkubasi dengan kecepatan aerasi 150 rpm selama 24 jam  pada  suhu  37 o C.  (Mamay et  al., 2015). Eksplorasi levan juga dilakukan pada bakteri genus Halomonas dan Chromohalobacter
yang  berhasil  diisolasi  dari  Bledug  Kuwu, dengan hasil  yang menunjukkan bahwa dari 5  isolat  ( Gambar  7 )  hanya  1  isolat  yang mampu  memproduksi  levan  pada  media Belgith  modifikasi  yaitu Chromohalobacter japonicas BK-AB18  (Nasir et  al., 2015). Biosurfaktan yang merupakan zat permukaan  aktif  yang  disintesis  oleh  sel hidup  dan  memiliki  sifat-sifat  mengurangi tegangan  permukaan,  menstabilkan  emulsi, pembentukan  busa,  pada  umumnya  tidak beracun, dan biodegradable berhasil diisolasi  dari Pseudomonas  stutzeri BK- AB12 media Luria Bertani (LB) dengan 3% gliserol  sebagai  sumber  karbon  dan  KNO 3 sebagai  sumber  nitrogen,  diinkubasi  28  jam pada 37 o C dengan kecepatan aerasi 150 rpm (Putri & Hertadi, 2015). Analisis menggunakan studi bioinformatik juga telah dilakukan  pada  6  isolat  bakteri  halofil  dari Bledug  Kuwu  untuk  mengetahui  struktur gen  lipase.  Berdasarkan  hasil  penelitian tersebut diperoleh perbedaan yang khas dari keenam  isolat  bakteri  dibandingkan  dengan gen  lipase  pembanding  sebagai  rujukan. Perbedaan  ini  dapat  terjadi  dikarenakan kondisi  habitat  yang  unik  dimana  lumpur yang  berkadar  garam  berada  pada  daratan dan jauh dari laut  (Asy’ari et al., 2015).
Gambar  7.  Hasil  skrining  5  bakteri  halofilik  dari  genus Halomonas dan Chromohalobacter , (a) Halomonas meridian BK-AB4, (b) Halomonas elongata BK-AB8, (c) Halomonas  eurihalina BK-AB15,  (d) Halomonas  elongata BK-AG18,  dan  (e) Chromohalobacter japonica BK-AB18
(Nasir et al., 2015)

## 2. 5. 6. Kimia
Bledug  Kuwu  mengeluarkan  letupan yang  mengandung  gas  berwarna  putih  dan menimbulkan  aroma yang  menyengat, seperti bau telur busuk. Gas yang dikeluarkan mengandung unsur
sulfur/belerang. Penelitian mengenai
kandungan  kimia  pada  daerah  ini  belum banyak  dilakukan.  Berdasarkan  informasi dari  buku  yang  dicetak  dan  dijual  pada lokasi,  gas  yang  dikeluarkan  adalah  H 2 S. Selain gas hidrogen sulfida juga mengandung  gas  karbon  dioksida,  karena ketika  uap  dimasukkan  ke  dalam  air  kapur, air  tersebut  menjadi  keruh.  Reaksi  kimia yang terjadi adalah sebagai berikut.
Ca (OH) 2 + CO 2 → CaCO 3 + H 2 O Kandungan  CO 2 ini  dapat  diketahui dengan cara memasukkan bara api ke dalam gelas  yang  diisi  dengan  gas  atau  uap  dari Bledug, seketika bara akan mati.
Sifat  gas  CO 2 tidak  mudah  menyebar, hal  ini  menyebabkan  adanya  pantangan untuk  memasuki  area  Bledug  Kuwu  pada pukul  19.00–07.00  WIB,  karena  gas  CO 2 pada jam tersebut konsentrasinya tinggi dan dapat mematikan (Anonim, 2015).

## 3. Simpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas  diperoleh kesimpulan bahwa Bledug Kuwu
merupakan  sebuah  fenomena  alam  unik yang  ditemukan  di  Desa  Kuwu,  Kecamatan
Kradenan, Kabupaten Grobogan Jawa Tengah.  Secara  mitologi,  daerah  ini  masih dikaitkan  dengan  Laut  Selatan  serta  masih
kuat  unsur  tradisinya  berupa  ritual  atau tirakatan  pada  waktu  tertentu.  Secara keilmuan, Bledug Kuwu merupakan air laut yang  terperangkap  dari  Selat  Muria, dibuktikan  dengan  adanya  fosil  moluska yang hidup pada lingkungan berkadar garam tinggi.  Metode  potensial  diri  mendukung informasi dalam hal  anomali daerah  Bledug Kuwu, bahwa daerah ini berasal dari batuan yang  mengalami  sesar  yang  mengakibatkan keluarnya  aliran  gas  ke  permukaan  bumi melalui  batuan  yang  mudah  dilaluinya.  Bila batuan dasarnya sangat  keras maka material dengan tekanan besar ini seperti terperangkap  dan  tidak  bisa  keluar.  Secara kimia, kawasan ini mengandung gas beracun berupa  H 2 S  dan  gas  yang  dapat  mematikan jika  konsentrasinya  berlebih  seperti  CO 2 . Bakteri-bakteri  potensial  juga  telah  berhasil diisolasi  dari  kawasan  Bledug  Kuwu  untuk menghasilkan enzim yang dapat dikembangkan untuk dunia industri sehingga dengan perkembangan ilmu pengetahuan  suatu  fenomena  alam  dapat dikaji  lebih  jauh,  baik  untuk  mengetahui asal-usulnya  maupun  diambil  manfaatnya untuk kesejahteraan manusia.

## Daftar Pustaka
Admin1.  2011. Kabupaten  Grobogan  di
Awal
Sejarah . http://grobogan.go.id/profil/sejarah. Diakses 8 Januari 2016.
________.  2015.  Karakteristik  Wilayah. http://grobogan.go.id/profil/kondisi- geografi/karakteristik-wilayah.
Diakses 8 Januari 2016.
Anonim.  2015. Legenda  Terjadinya  Bledug Kuwu . Kuwu: Bledug Kuwu Press.
Asy'ari  M,  Aditiawati  P,  Akhmaloka  and Hertadi  R.  2015.  “Structural  Analysis of  Halophilic  Lipases  Isolated  from Bledug Kuwu Mud Crater, Purwodadi, Grobogan,  Indonesia:  a  Structural Bioinformatics Study.” Procedia Chemistry. 16: 392-399.
De  Graaf,    H.  J.  and  Th.  G.  Pigeaud.  1985.
Kerajaan-Kerajaan  Islam  di  Jawa:
Peralihan Dari Majapahit ke Mataram . Jakarta: Grafiti Pers. Giwangkara,  E.  G.  2006. Mud  Volkano
Kuwu ( Bledug Kuwu ).
https://persembahanku.wordpress.com /2006/10/01/mud-volkano-kuwu- bledug-kuwu/. Diakses 8 Januari 2016.
Hartoko,  A.  2012.  Spatial  Algorithms
Developments  for  the  Reconstruction of  Ancient  Seas  of  Java.  Lecture Material:  Master  Program,  Coastal Resources  Management.  Semarang: Diponegoro University.
________, Hariyadi, Suhardjo
P,
Srisumantyo  I.  T. 2014.  Satellite Data Spatial  Based  Reconstruction  and Discovery  of  the  Ancient  Coastaline, Coral-Fringing  Reef  and  Mollusc Fossils  at  the  Muria  Strait,  Central Java, Indonesia. Proceeding 6th Indonesia Japan Joint Scientific Symposium. ISBN:978-979-8786-52-
5.
Indriana, R. D, Nurdwiyanto M. I., Haryono K.  W.  2007.  Interpretasi  Bawah
Permukaan dengan Metode Self
Potential Daerah Bledug Kuwu Kradenan  Grobogan. Berkala  Fisika.
10(3): 155-167.
Lombard,  D.  1996. Nusa  Jawa:  Silang
Budaya,  Kajian  Sejarah  Terpadu . Jakarta: Gramedia.
Nasir,  D.  Q.,  Wahyuningrum  D,  Hertadi  R. 2015.  Screening  and  Characterization of  Levan  Secreted  by  Halophilic Bacterium of Halomonas and Chromohalobacter Genuses Originated from  Bledug  Kuwu  Mud  Crater. Procedia Chemistry. 16: 272–278.
Pangastuti,  A.,  D.  Wahjuningrum  &  A. Suwanto. 2002. “Isolasi, Karakterisasi, dan Kloning Gen Penyandi α-Amilase Bakteri  Halofil  Moderat  asal  Bledug Kuwu.” Hayati, 9 (1): 10-14.
Putri,  M  and  Hertadi  R.  2015.  Effect  of
Glycerol  as  Carbon  Source  for Biosurfactant Production by Halophilic Bacteria Pseudomonas stutzeri BK-AB12. Procedia Chemistry , 16: 321-327.
Raffles, Sir Thomas Stamford. Vol. I, 1817; Vol.  II,  1830. The  History  of  Java .
London:  John  Murray,  Albemarle Street.
Soekanto. 1958. Peristiwa-peristiwa Sedjarah,  termasuk  cultuurstelsel  dan hukum adat . Makasar: Saksama.
Sugiyo.  2015.  Narasumber  merupakan  Juru Kunci Bledug Kuwu sejak tahun 1962. Wawancara  dilakukan  pada  tanggal  1 Januari 2016.15:30 WIB.
Van  Bemmelen,  R.  W.  1949. The  Geology of  Indonesia:  General  Geology  of Indonesia and Adjacent
Archipelagoes. The  Hague,  Batavia:
Government Printing: Batavia.