e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4

## TUBUH PEREMPUAN DALAM METAFORA PADA KUMPULAN PUISI PANDORA KARYA OKA RUSMINI:

## KAJIAN STILISTIKA
Esty Pratiwi Lubarman 1,* , Dahri Dahlan 2 , & Kiftiawati 3 1,2,3 Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: estypratiwi2017@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan bentuk metafora tubuh dan juga menguraikan fungsi puitik metafora tubuh yang terdapat di dalam puisi “Pandora” karya Oka Rusmini. Teori yang digunakan ialah stilistika yang berfokus pada gaya bahasa metafora. Adapun teori pendukung lainnya berupa teori perihal tubuh, puisi, dan juga struktur puisi. Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  yang  termasuk  dalam  jenis  penelitian kepustakaan. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, dan klausa. Simpulan pada penelitian ini ditemukan pada puisi “Kepompong” bentuk metafora tubuh, orang tua, anak-anak dan juga laki-laki.  Pada  puisi  “Larung”  ditemukan  bentuk  metafora  tubuh  dan  tradisi.  Pada  puisi “Benalu” ditemukan bentuk metafora perempuan dan lelaki. Pada puisi “Pandora” ditemukan bentuk  metafora  ibu  dan  anak-anak.  Pada  puisi  “Vagistin”  ditemukan  bentuk  metafora seksualitas perempuan dan laki-laki. Fungsi puitik  yang ditemukan melalui diksi. Diksi yang dimunculkan dalam puisi ini ialah diksi kekerasan sebagai bentuk kuasa tubuh lelaki atas tubuh perempuan.
Kata Kunci: puisi, metafora, tubuh perempuan, stilistika.

## ABSTRACT
This study aims to describe the methaphor form if the body and also describe the poetic function of the body contained in the anthology of poetry “Pandora” by Oka Rusmini. The theory used is stylistic which focuses on methaphor language style. As for other supporting theories in the form  of  theories  about  body,  poetry,  and  also  the  structure  of  the  poetry.  This  study  uses  a qualitative approach with descriptive methods which are included in the type of library. The data in this study are in the form of words, phrases, and clauses. The conclusion of this research is found in poetry “Kepompong” are a methaphor from of the body, parents, children and also men.  In  the  poem  “Larung:  found  methapor  from  of  the  body  and  tradition.  In  the  poem “Benalu” found the methaphor from of women and men. In the poem of “Pandora” found the methaphor of mother and children. In the poem of “Vagistin” found a methaphor from female
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
and male sexuality. Poetic function found through diction. The diction that appears in the poem is the diction of violence as a form of power of the male body over the female body.
Keywords : poetry, metafore, woman body, stylistics

## A. PENDAHULUAN
Tubuh  perempuan  dalam  metafora  menjadi  menarik,  sebuah  ide  atau  gagasan  tentang tubuh  yang  dituliskan  oleh  penyair  dapat  memberi  makna  baru  perihal  tubuh.  Sebagai  gaya bahasa  tentu  metafora  digunakan  untuk  alat  komunikasi  dari  penyair  kepada  pembaca.  Akan tetapi tidak hanya itu metafora juga digunakan sebagai alat berpikir untuk menyampaikan ide yang dituliskan oleh pengarang. Berangkat dari metafora tersebut, kita kemudian dapat melihat bagaimana  tubuh  yang  selama  ini  kita  miliki  menjadisebuah  fenomena  terutama  fenomena berbahasa dalam puisi.
Salah satu karya sastra yang mengangkat perihal metafora tubuh ini adalah antologi puisi berjudul Pandora , karya penulis perempuan bernama Oka Rusmini. Kumpulan puisi Pandora yang dijadikan objek penelitian ini menarik karena menyampaikan sebuah makna baru perihal tubuh perempuan melalui gaya bahasa puisi.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dipaparkan,  maka  tujuan  penelitiannya  (1) menguraikan  jenis  metafora  tubuh  perempuan  dalam  kajian  stilistika  yang  terdapat  pada kumpulan  puisi Pandora karya  Oka  Rusmini,  (2)  Menguraikan  fungsi  puitik  metafora  tubuh perempuan  dalam  kajian  stilistika  yang  terdapat  pada  kumpulan  puisi Pandora karya  Oka Rusmini.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Stilistika
Pusat perhatian stilistika adalah style , yaitu cara yang digunakan seorang pembicara atau  penulis  untuk  menyatakan  maksudnya  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  sarana sehingga s tyle dapat  diterjemahkan sebagai gaya bahasa. Gaya bahasa terdapat dalam segala ragam bahasa: ragam lisan dan ragam tulis, ragam nonsastra dan ragam sastra, karena gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa dalam konteks tertentu oleh orang tertentu untuk maksud  tertentu.  Akan  tetapi,  secara  tradisional  gaya  bahasa  selalu  ditautkan  dengan  teks sastra, khususnya teks sastra tertulis (Sudjiman, 1993: 12).
Berdasarkan  pemaparan  teori  di  atas,    pengertian  stilistika  yang  merupakan  ilmu interdisipliner dari linguistik ini menjadikannya penting dalam kajian struktur karya sastra. Stilitika juga bagian dari ilmu sastra dan akan menjadi bagian yang penting karena dengan adanya  stilistika  ini  kita  dapat  menjabarkan  kekhasan  sebuah  karya  sastra.  Dalam  puisi sendiri bahasa menjadi penting untuk menentukan nilai keindahannya daripada unsur muatan makna.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4

## a. Pendekatan Dualisme
Leech & Short (dalam Nurgiyantoro 2019: 90) Aliran dulisme memandang stile sebagai dress  of  thought (bungkus  pikiran)  atau  sebagai manner  of  expression (cara berekspresi) dan juga sebagai manner of representation (cara atau bentuk representasi). Masalah stile adalah masalah pilihan cara mengungkapkan bahasa yang tidak perlu melibatkan muatan makna. Muatan makna adalah hal yang berbeda. Artinya, orang boleh memilih  cara-cara  berekspresi  sesuai  dengan  yang  diinginkannya.  Muatan  makna  bisa tetap  sama,  namun  seseorang  boleh  memilih  bentuk  pengucapan  yang  berbeda-beda (Nurigyantoro, 2019: 91).

## 2. Metafora
Menurut Ricoeur (2012: 103) bahwa dalam retorika tradisional metafora digolongkan sebagai  sebuah  kiasan,  yakni  sebagai  sebuah  gambaran  yang  mengklasifikasikan  adanya variasi  makna  dalam  penggunaan  kata.  Metafora  milik  permainan  bahasa  yang  menata penamaan sesuatu.

## 3. Tubuh Perempuan
Menurut Priyatna (2018: 56) bahwa tubuh kita memang tidak pernah netral. Paling tidak  ada  tiga  cara  bertubuh  jika  kita  melihatnya  dari  jenis  kelamin.  Menjadi  laki-laki, perempuan  atau  hermafrodit.  Tubuh  juga  ber-ras,  ber-etnik,  bukan  dalam  hal  ragawi  saja tetapi juga dalam disiplin yang dikenal dan harus dijalani oleh tubuh. Ada cara bertubuh yang berbeda antar budaya. Tubuh yang berjenis kelamin perempuan harus lebih tenang daripada tubuh  berjenis  kelamin  laki-laki,  misalnya.  Tubuh  perempuan  “seharusnya”  lebih  lentur daripada laki-laki. Tubuh juga menjalani hirarki pemaknaan; tubuh  yang indah, yang agak indah, yang tidak begitu indah, yang tidak indah, yang tidak indah sama sekali. Tubuh yang diinginkan  dan  yang  tidak  diinginkan.  Tubuh  yang  tidak  normal  dan  normal.  Tubuh  yang ideal dan yang tidak.

## 4. Puisi
Puisi  merupakan  rekaman  dan  interpretasi  pengalaman  manusia  yang  penting, digubah dalam wujud yang paling berkesan (Pradopo, 2017: 7).

## 5. Stuktur Puisi
Sebuah karya tentu memiliki struktur atau unsur yang membangungnnya. Begitupula dengan puisi, terdapat unsur-unsur yang membangunnya. Hal ini dibahas oleh beberapa ahli, seperti berikut.
a. Pilihan Kata atau Diksi
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Menurut  Pradopo  (2017:  55),  jika  penyair  ingin  mencurahkan  perasaan  dan pikirannya, sekaligus ingin mengekspresikan sebuah pengalaman jiwa haruslah dipilih kata yang paling tepat. Pemlihan kata di dalam sajak disebut diksi.

## b. Makna Denotasi dan Konotasi
Menurut Pradopo (2017: 60), di dalam puisi sebuah kata tidak hanya mengandung aspek  denotasi  saja.  Tidak  hanya  mengandung  arti  yang  ditunjuk  saja,  akan  tetapi terdapat  arti  tambahan  yang  ditimbulkan  dari  asosiasi-asosiasi  yang  keluar  dari denotasinya. Hal ini disebut makna konotasi.

## c. Gaya Bahasa
Stile itu bersifat pribadi, maka dengan mempelajari gaya sesuatu dari seseorang, kita akan mengetahui dan menilai pribadi, watak dan kemampuan seseorang bersangkutan (Satoto, 2012: 150).

## C. METODE PENELITIAN

## 1. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  menggunakan  kajian  pustaka  dengan menggunakan beberapa jenis referensi berupa buku,  jurnal, tesis, dan sumber lainnya yang dibutuhkan. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah buku kumpulan puisi berjudul Pandora karya  Oka  Rusmini.  Pendekatan  metodologis  yang  digunakan  pada penelitian  ini  ialah  pendekatan  kualitatif.  Metode  kualitatif  digunakan  untuk mendeskripsikan karya sastra. (Muhammad, 2011: 30).
Pendekatan  deskriptif  kualitatif  juga  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Penelitian deskriptif  kualitatif  digunakan  apabila  ingin  melihat  dan  mengungkapan  suatu  keadaan maupun  suatu  objek  dalam  konteksnya;  menemukan  suatu  makna  ( meaning )  atau  juga pemahaman yang mendalam tentang suatu masalah yang dihadapi dan yang tampak dalam bentuk data kualitatif, baik berupa gambar, kata, maupun kejadian “ natural setting ” (Yusuf, 2014: 43-45).

## 2. Data dan Sumber Data
Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah kata, frase, dan klausa. Data dalam penelitian ini ialah data kualitatif. Data disajikan dalam bentuk kata bukan variable ataupun angka. Sumber data pada penelitian ini berupa sumber data asli yaitu kumpulan puisi berjudul Pandora karya Oka Rusini. Kumpulan puisi ini diterbitkan oleh PT Gramedia Widyasarana Indonesia, Jakarta  yang  dicetak kembali pada April 2018. Kumpulan puisi ini memuat  98 halaman yang  berisi 40 judul puisi di dalamnya.

## 3. Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  ini  diperoleh  berdasarkan  teknik  baca  dan  catat  yang peroleh dari sumber data tertulis berupa buku.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
1. Teknik baca yang dimaksudkan merupakan dengan cara membaca berulang-ulang puisi- puisi  di  dalam  kumpulan  puisi Pandora untuk  mencari  kata,  frasa,  atau  kalimat. Ditentukan  kemudian  5  judul  puisi  yang  akan  diteliti  dengan  judul  “ Kepompong ”, “ Benalu ”, “ Pandora ”, “ Larung ”, “ Vagistin ”.
2. Teknik  catat  ini  dilakukan  pada  5  judul  puisi  yang  sudah  dipilih.  Hasil  yang  diperoleh tersebut kemudian dicatat.

## 4. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dilakukan dalam tiga tahapan yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan simpulan.
1. Reduksi data, data yang dipilih ini kemudian direduksi untuk difokuskan pada gaya bahasa metafora kemudian data tersebut disajikan.
2. Penyajian  data,  tahapan  yang  dilakukan  untuk  membantu  menyajikan  data  juga menggunakan teknik pembacaan heuristik dan teknik pembacaan hermeneutik.
3. Teknik analisis data, tahapan ini data dikaji dan dibuktikan dengan teori yang berkaitan kemudian akan ditarik simpulan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Analisis Jenis Metafora Tubuh Perempuan
a. Puisi “Kepompong”
Pada  puisi  “Kepompong”,  Rusmini  mengemas  tubuh  perempuan  dalam  tubuh kepompong  yang  dimaknai  sebagai  kelahiran  tubuh  baru.  Tubuh  perempuan  dalam kepompong  memunculkan  metafora  baru  perihal  tubuh.  Beberapa  metafora  tersebut dibuktikan dari beberapa data yang dapat diteliti, seperti di bawah ini:

## Tabel 4. 1
Bentuk Metafora Puisi “Kepompong” No Data Bentuk Metafora Kutipan Kata Kunci Pemaknaan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128

## Terakreditasi Sinta 4
Data 1 Data 2
Tubuh Lelaki, Orang tua  dan  anak- anak Air  mata,  masa lalu dan timbunan kebusukan menanam rohnya di tubuhku (baris ke 1) Seorang perempuan rajin sekali menerkam tubuhku dengan mulutnya (baris ke 4) Seorang  lelaki dan seorang perempuan yang menanamku mulai menanam manusia  baru (baris ke 11). Air mata, masalalu dan timbunan kebusukan Seorang perempuan— menerkam tubuhku dengan mulutnya. Seorang  laki-laki dan seorang perempuan— menanam manusia baru. Tubuh yang  dikemas dalam kepompong memberikan  pemaknaan tubuh yang diobjektifikasi. Kepompong  tidak  lagi dimaknai  sebagai  tubuh yang  indah  akan  tetapi tubuh yang dikomodifikasikan  baik dalam  tatanan  keluarga, sosial  dan  juga  relasi antar lelaki dan perempuan. Terdapat metafora kekerasan yang  terus menerus diulang dan dimunculkan oleh
Rusmini. Hal ini mebawa pemaknaan  bahwa  tubuh menjadi  salah  satu  hal pengobjektifikasian  baik dalam  tatanan  keluarga sekalipun.

## b. Puisi “Larung”
Ditangan  Rusmini  tradisi  yang  suci  dibenturkan  atas  realitas  yang  terjadi  di dalamnya.  Larung  yang  dikenal  sebagai  upacara  sedekah  laut  sebagai  bentuk penghormatan kepada alam yang memberikan banyak manfaat kepada manusia tapi tidak  justru  dituliskan  sebaliknya  oleh  rusmini.  Hal  ini  kemudian  dikemas  dalam bentuk-bentuk metafora seperti yang dapat dibuktikan oleh data di bawah ini:
Tabel 4. 2 Tabel Bentuk Metafora Puisi “Larung” No Data Jenis Metafora Kutipan Kata Kunci Pemaknaan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128

## Terakreditasi Sinta 4
Data 3 Tubuh Sambil melubangi tubuh,  kuhirup aroma rasa takut (baris  ke 23). Melubangi tubuh— kuhirup  aroma rasa tubuh. Tubuh perempuan menjadi  objek  dari sebuah tradisi, di mana tubuh  dianggap  tidak berdaya dan di dominasi  oleh  lelaki bahkan sosial. Data 4 Tradisi Orang-orang mengantar bunga,  kue-kue pasar dan sesaji  air  mata (baris ke 4). Bunga—kue- kue  pasar  dan sesaji air mata Larung sendiri merupakan upacara sedekah laut yang memiliki kaitan antara penyatuan  alam  dan juga manusia. Data 5 Anak-anak dan Orang tua Ibuku telah lama  mati.  Dia kabarkan kehilangan kepada  semua orang agar dosa dan lapar wujud perempuannya dilupakan (baris ke 37). Ibuku telah lama mati— wujud perempuannya. Sosok ibu dihilangkan karena sosok perempuan dimarginalkan  dalam relasi  antar  keluarga maupun sosial. Tidak sekadar dimaknai sebagai sebuah keterasingan akan  tetapi  identitas perempuan  tidak  lagi memiliki sebagai subjek  secara  utuh. Berdasarkan data yang sudah ditunjukkan sosok perempuan dimarginalkan  secara berulang di dalam kehidupan sebelumnya.

## c. Puisi “Benalu”
Tubuh perempuan digambarkan sebagai objek yang tidak berdaya. Sebagaimana dalam "Benalu" yang menggambarkan bahwa lelaki hanya menumpang pada tubuh perempuan, hal ini dibuktikan melalui data yang diambil dalam penelitian seperti di bawah:
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Tabel 4. 3
Bentuk Metafora Puisi “Benalu” No Data Jenis Metafora Kutipan Kata Kunci Pemaknaan Data 6 Perempuan Hanya  lelaki yang memenuhi pori-pori otakku. Mereka  akan melarutkan tubuhku dalam api. Dan sempurnalah wujudku (baris  ke  8 dan 9)
Pori-pori otakku, melarutkan tubuhku  dalam api— sempurnalah wujudku. Pada data yang sudah  ditunjukkan, mengisyratkan tubuh  lelaki  sebagai benalu. Tubuh lelaki yang menumpang pada tubuh perempuan.  Bentuk metaforis juga menggambarkan kekerasan atas tubuh perempuan yang diobjektifikasi  atau bahkan dimarginalkan. Tubuh lelaki dianggap  tidak  ikut serta menyeimbangkan kehidupan akan tetapi  meruskanya. Terdapat kesan sinis yang  dikemas  oleh Rusmini melalui diksi metaforisnya. Data 7 Lelaki Lelaki  hanya bisa  berlari. Menanam arak menanam kerak (baris ke 25-26) Menanam arak— menanam kerak. Hal  ini  juga  dapat dikaitkan bagaimana ketiadanya keseimbangan di tengah  peran  sosial antara  lelaki  dan perempuan.  Tubuh perempuan seolah alat  produksi  dan laki-laki dianggap jalang  yang  hanya memaksa  dominasi
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
atas tubuh perempuan.
d. Puisi “Pandora”
Pada  puisi  "Pandora"  Rusmini  menuliskan  perjalanan  perempuan  sebagai seorang ibu yang merawat kehidupan. Perempuan yang merelakan tubuhnya untuk dipersembahkan  kepada  kehidupan.  Hal  ini  ditunjukkan  berdasarkan  data  yang diteliti seperi di bawah ini:

## Tabel 4. 4
Bentuk Metafora Pada Puisi “Pandora” No Data Jenis Metafora Kutipan Kata Kunci Pemaknaan Data 8 Ibu Aku ibu. Perempuan dengan  mahkota maha  ratu (baris ke 5). Mungkin  kaulupa sebuah  dongeng. Ketika Jupiter menitipkan peti, kitalah  Pandora yang  membuatkan pagar  untuk  para laki-laki. Juga dunia (baris 7 dan 8) Mahkota maharatu Kitalah Pandora— membuatkan pagar untuk para laki-laki. Pada kisah Pandora yang dituliskan Rusmini, mengisahkan peran perempuan yang terus menerus berulang melekat perannya menjadi Ibu. Kesinisan si aku sebagai perempuan terhadap laki- laki dimetaforakan yang  kemudian dapat dilihat dalam situasi dan keadaan hari ini. Data 9 Anak-anak Ombak,  mata  air, letusankah  yang telah  melahirkan rohmu? Atau rasa Ombak—mata air—letusankah. Atau  rasa  lapar itu Penggambaran sosok anak-anak ini  tidak  lepas dari  sosok  ibu
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
lapar  itu? (baris ke 34).
yang  memiliki keterikatan.

## e. Puisi “Vagistin”
Rusmini menuliskan sebuah seksualitas atau bahkan penggambaran tubuh yang memiliki  rasa  dan  kesubjektifan  sebagai  diri.  Puisi  "Vagistin"  juga  menunjukkan pengobjektifikasian tubuh perempuan yang di lakukan oleh lelaki. Hal ini dibuktikan pada data di bawah ini:

## Tabel 4. 5
Bentuk Metafora Pada Puisi “Vagistin” No Data Jenis Meafora Kutipan Kata Kunci Pemaknaan Data 10 Seksualitas Perempuan Hujan mematahkan pucuk kambojaku.  Aku meletakkan tubuh.  Lelaki  itu datang lagi. Selusin pisau, obat  bius,  dan kerak tulang disodorkan kepadaku (  baris ke 22 dan 23). Pucuk kambojaku, selusin pisau, obat  bius,  dan kerak tulang. Dominasi  laki-laki melalui maskulinitas  yang dalam tatanan sosial masih seringkali digunakan dituliskan  Rusmini melalui  diksi  yang metaforis. Seksualitas yang menempatkan Tubuh  perempuan dianggap alat produksi yang terus menerus dikuasi oleh  tubuh  lelaki bahkan dalam konteks aktivitas seksual. Data 11 Laki-laki Mana daging segar  itu?  Aku akan mencairkannya. Tubuhku  lapar (baris  10  dan 11). Daging segar— tubuhku lapar. Subjektivitas  laki- laki ditunjukkan dalam  baris  ini,  di mana  relasi  kuasa antra  lakilaki  dan perempuan  hingga menyentuh ranah seksualitas.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Makian  meluap dari bibirnya. Asap rokok menelan otaknya. (baris ke 28 dan 29). Makian meluap dari bibirnya— asap rokok menelan otaknya. Tubuh  perempuan diibaratkan daging segar bagi  tubuh lelaki yang jalang.

## 2. Analisis Fungsi Puitik Metafora Tubuh Perempuan
a. Puisi “Kepompong”
Pada puisi "Kepompong" ini pula Rusmini memperlakukan tubuh sebagai menu hidangan bagi semua orang. Kemunculan diksi yang khas seperti kusantap tubuhku- -kuteguk airmataku , dia minta kakiku , menanak hati--juga jantung , sop darah yang kuisap .  Kelihaian  kepenulisan  Rusmini  melalui  diksi  yang  dipilih  memeperkenal sebuah  prespektif  baru  atau  justru  menyadarkan  para  pembacanya  melalui  tubuh bernama kepompong. Bagaimana bisa di meja makan kita diajak menyantap tubuh sendiri ? Kita tidak lagi diperkenalkan dengan tubuh yang elok dan indah, tapi justru tubuh yang tercabik-cabik. Relasi antara ibu dan anak yang tidak harmonis dan untuk kedua kalinya Rusmini menghadirkan perempuan lain yang menganggap sinis tubuh si aku dalam puisi.
Dibaris lainnya juga menegaskan hal serupa seperti melumat tubuhku , meminta tubuhku , melepaskan busur ke jantungku , menyantap tubuhku , memakiku , menyulam darahku  di  atas  batu .  Diksi-diksi  yang  dihadirkan  menyentakaan,  pengulangan siklus kehidupan atau bahkan mengkritisi sebuah kehidupan dituliskan Rusmini yang beberapa  kali  menghadirkan  sosok  orangtua  yang  tidak  ramah  atas  kelahiran anaknya. Tubuh "Kepompong" ialah tubuh yang tidak diinginkan, Rusmini melalui "Kepompong" seolah menolak kemapanan dan memperkenalkan pengalaman tubuh yang selama ini jarang diperbincangkan.
b. Puisi “Larung”
Rusmini juga mengisyaratkan hubungan alam dengan seorang perempuan. Alam dalam puisi "Larung" keluar dari pemaknaan keindahannya, alam dituliskan sebagai sebuah  bagian  dari  pemenuhan  hasrat  purba  manusia  atau  justru  "menelanjangi" tradisi  yang  selama  ini  sangat  dijaga  kemagisannya.  Hal  ini  dibuktikan  dari kemunculan diksi kunaiki batu-batu , memanjat tangga-tangga karang , kuremukkan bukit-bukit -- kutelan karang , menikahi laut , kunikahi daraku , karang mengawinkan buih -- matahari  dan  pecahannya , remas  tubuhmu--biarkan  tetesnya  merusak wajahNya , kunikahi perjalanan . Keterikatan antara tuhan, alam dan manusia untuk mencapai  keseimbangan  kehidupan  bagi  seluruh  manusia  dituliskan  melalui  diksi yang khas.
Sepotong  tubuh  bukanlah  sosok  mayat  yang  diserahkan  untuk  upacara  akan tetapi tubuh yang meninggalkan jejak dan peristiwa empirisnya. Riwayat sepotong tubuh  sebagai  modal  kepuitikan  yang  kemudian  lahir  dan  menciptakan  keindahan
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
dalam wujudnya  yang lain. Kesan sinis, geram, dan secara emosional ditunjukkan dengan  pola    yang  serupa  terhadap  sebuah  relasi  atau  orang-orang  yang mengobjektifikasi tubuh si aku.
c. Puisi “Benalu”
Hal ini dibuktikan dari beberapa diksi yang menggap sinis tubuh lelaki seperti lelaki itu pun mulai memberi sedekah , lelaki tua itu hanya bisa memandangi orang- orang , mungkin  kita  akan  membuka  sebuah  pesta  sambil  memeras  tubuh  lelaki , lelaki  hanya  bisa  berlari .  Kesan  sinis  ini  ditunjukkan  dalam  larik-larik  puisi "Benalu", lelaki tidak ikut merawat kehidupan akan tetapi justru merusaknya. Lelaki di dalam puisi ini dituliskan hanya bisa menggali tulang-belulang, memeras mimpi dan  dongngnya. Pengobjektifikasian  yang  dialami  si  aku  sebagai  perempuan  juga diulang  kembali  oleh  Rusmini  dalam  puisi  ini  seperti  kemunculan  diksi memaki, melarutkan tubuhku dalam api , mengelupas dahiku , menanam arak menanam kerak . Rusmini memunculkan diksi kekerasan terhadap tubuh si aku. Secara emosional puisi ini mencoba melecuti tubuh lelaki itu sendiri dan membawa kesadar akan posisi perempuan  dan  laki-laki  yang  sangat  timpang  di  dalam  masyarakat  patriarkal. Begitupula dengan kesinisan  yang berulang terhadap sosok  orangtua  yang disebut sebagai lelaki setengah baya dan lelaki tua . Penggambaran sosok ibu pun tidak lepas dari  puisi  ini  seperti seorang  perempuan  menggeram--memaki  seluruh  rongga tubuhku . Kesan sinis secara akumulatif dituliskan oleh Rusmini membawa kekhasan tersendiri.  Muncul  dugaan,  apakah  melalui  puisi  ini  Rusmini  dengan  lantang menyuarakan  pengalamannya  sebagai  perempuan?  Perempuan  bukan  lagi  sebagai alat produksi tapi ia tetap memiliki perasaannya yang menjelma bait-bait "Benalu".
d. Puisi “Pandora”
Pada puisi Pandora, Rusmini menggambarkan peran perempuan ketika menjadi Ibu. Pengobjektifikasian ini juga dimunculkan dalam puisi "Pandora". Hal ini seperti kemunculan  diksi kautusukkan , mencabik-cabik , mengiris nadiku , meminta jantungku , memeras  butir  keringatku , membakar  tubuh , menguras  tubuhku , meremas seluruh lubang tubuh , memagut seluruh tubuh .
Diksi kekerasan yang dimunculkan oleh Rusmini menggambarkan objektifikasi perempuan.  Peran  menjadi  ibu  yang  sering  dilekatkan  kepada  perempuan,  di masyarakat  patriarkal  dikatakan  jika  ketika  sudah  menjadi  ibu  maka  ia  baru  bisa disebut  sebagai  perempuan.  Tubuh  perempuan  diharuskan  siap  untuk  mengalami perubahan,  ketika  mengalami  fase  mentruasi  ataupun  dalam  proses  melahirkan. Akan  tetapi,  di  masyarakat  kita  beban  kerja  tersebut  tentu  sangat  merugikan perempuan.
e. Puisi “Vagistin”
Perkara seks dan seksualitas menunjukkan bahwa lebih dari faktor biologis itu sendiri  akan tetapi  seks  dan seksualiti adalah persoalan kekuasaan. Hal  ini  seperti Rusmini  yang  menuliskan  seksualitas  laki-laki  yang  diwakili  dengan  diksi pensil warma-warni, batang tubuhku , putih telunjuknya , jari telunjuknya .  Persoalan seks dan  seksualiti  yang  kemudian  menunjukkan  sebuah  komodifikasi  seksualitas perempuan sebagai korban, objek ataupu alat atas adanya relasi kuasa tersebut.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Rusmini  melalui  tokoh  aku  sebagai  perempuan  mengeksplorasi  pengalaman ketubuhannya. Membongkar kembali pemaknaan di balik "celana" yang selama ini sangat  dijaga  dan  dibungkam.  Menceritakan  kembali  sisi  seksualitas  dan  adegan senggama sebagai bentuk usaha menyeimbangkan posisi perempuan dan laki-laki.

## 3. Pembahasan
Di  antara  banyak  penyair  perempuan  yang  membicarakan  perihal  isu  perempuan  itu sendiri,  Rusmini  memiliki  kekhasannya.  Kekhasan  gaya  bahasa  metafora  yang  disampaikan secara  implisit  untuk  membungkus  pemaknaan  baru  perihal  tubuh.  Pada  data  pertama "Kepompong", Rusmini memperkenalkan tubuh baru dengan konotasi sinis. Pada data kedua "Larung"  tubuh  baru  yang  diperkenalkan  melalui  "Kepompong"  mengalami  fase  pencarian identitas  yang  dikemas  dalam  sebuah  tradisi,  Rusmini  memeberikan  pemaknaan  ulang  dan mengungkapkan apa  yang terjadi  di  balik sebuah tradisi tersebut.  Pada data ketiga "Benalu", Rusmini mempertegas pengobjektifikasian tubuh perempuan yang dilakukan oleh seorang lelaki yang dianggap benalu.  Pada data ketiga  "Pandora"  yang menjadi  puisi utama dalam antologi Rusmini  mengukuhkan  identitas  tubuh  yang  sejak  awal  dibicarakan.  Bahwa  tubuh  yang diwakilkan dengan diksi aku merupakan tubuh perempuan yang kemudian memutuskan menjadi ibu.  Pada  data  kelima  "Vagistin"  Rusmini  mereduksi  dari  kata  vagina  untuk  menyampaikan kedirian sebagai perempuan.
Lantas  apa  yang  membuat  Rusmini  berbeda  dengan  penulis  perempuan  lainnya  dan memiliki style tersendiri?  Prespektif  perihal  perempuan  disampaikan  melalu  narasi  puitis mengacu  pada  komponen  paling  dekat  dari  kehidupan  manusia  yaitu  tubuh.  Metafora merupakan  gaya  bahasa  yang  seringkali  digunakan  oleh  penulis  atau  penyair,  dikarenakan kemungkinan hadirnya gaya bahasa yang lain bisa dikatakan berangkat dari sebuah metafora. Metafora hadir untuk menghubungkan makna konotasi dan denotasi.
Kelahiran  kisah  pandora  yang  terkenal  dari  mitologi  yunani,  memberikan  tafsir  yang secara  akumulatif  memiliki  kaitan  terhadap  gambaran  perempuan  di  masyarakat.  Menurut Priyatna  (2018:56)  tubuh  kita  memang  tidak  pernah  netral,  tubuh  memiliki  ras,  etnik  dan memiliki disiplin yang harus terus dilakukan, seperti halnya tubuh perempuan yanng seharusnya lentur dari tubuh lelaki. Usaha Rusmini dalam menyampaikan suara perempuan untuk merebut kembali  subjektifitas  posisi  perempuan.  Sejalan  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  cixous dan Irigaray dalam (Priyatna, 2016: 149) yang memperkenalkan istilah ecriture feminine , yang dimaknai sebagai menulis tubuh adalah bagian dari usaha penciptaan bahasa perempuan yang lahir dari tubuh perempuan.

## E. PENUTUP
Penarikan  simpulan  berdasarkan  rumusan  masalah  yang  diangkat  dalam  penelitian  ini ialah  yang  pertama,  bentuk  metafora  tubuh  perempuan  analisis  yang  telah  dilakukan  pada antologi  puisi "Pandora"  karya Oka Rusmini  ditemukan berbagai  jenis metafora diantaranya, dalam puisi “Kepompong” ditemukan jenis  metafora tubuh, orang tua, anak-anak dan juga laki- laki.  Pada  puisi  “Larung”  ditemukan  jenis    metafora  tubuh  dan  tradisi.  Pada  puisi  “Benalu”
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
ditemukan jenis metafora perempuan dan lelaki. Pada puisi “Pandora” ditemukan jenis metafora ibu dan anak-anak. Pada puisi “Vagistin” ditemukan jenis metafora seksualitas perempuan dan laki-laki.  Penemuan  berbagai  jenis  metafora  tubuh  perempuan  dalam  peneltian  ini  kemudian melahirkan pemaknaan baru perihal tubuh, di mana tubuh perempuan dalam budaya patriarkan dimarginalkan  dan  diinternalisasi  dalam  ranah  domestik.  Perempuan  juga  dianggap  hanya sekadar tubuh dan sebagai alat seks atas tubuh laki-laki atau bahkan sampai di ranah dominasi kuasa atas tradisi, pembagian kerja, dan juga pandangan sosial.
Kedua, fungsi puitik yang ditemukan dalam penelitian ini diteliti berdasarkan diksi yang digunakan. Diksi yang dimunculkan dalam puisi ini ialah diksi kekerasan sebagai bentuk kuasa tubuh  lelaki  atas  tubuh  perempuan.  Melalui  diksi  yang  khas  ini,  Rusmini  beupaya  mewakili suara perempuan dengan menuliskan pengalaman ketubuhan dan seksualitasnya sendiri. Upaya menciptakan  bahasa  perempuan  ini  ditangkap  sebagai  perwujudan  merebut  kembali subjektifitas  atau  kedirian  perempuan  sebagai  individu  yang  utuh  dan  bukan  hanya  sekadar tubuh.

## DAFTAR PUSTAKA

## BUKU
Aisah, Siti. 2010. “Metafora dalam Lagu Iwan Fals yang Bertemakan Kritik Sosial”. Google Scholar, 9 Maret 2021.
Amuntu, Srijulian Monalisa. 2018. “Makna Puisi Ulat, Kepompong , dan Kupu-Kupu Karya Oka Rusmini” dalam jurnal Repository UNG , 20 Maret 2020.
Foucault,  Michel.  2016. Disiplin  Tubuh .  Disadur  oleh  Petrus  Sunu  Hardiyanta.  Yogyakarta: LKiS.
Hudhana, Winda Dwi dan Mulasih. 2019. Metode Penelitian Sastra: Teori dan Aplikasi . Prubalingga: Desa Pustaka Indonesia.
Keraf, Gorys. 2016. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: Gramedia Pustaka Jaya.
Nurlatifah, Eka. 2017. “Metafora dalam Album Lagu Unter Dem Eis Karya Eisblume . ” Skripsi Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Jerman  Fakultas  Bahasa  dan  Seni  Universitas  Negeri Yogyakarta. Diterbitkan.
Nurgiyantoro, Burhan. 2018. Stilistika . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Mahayana, Maman S. 2015. Kitab Kritik Sastra . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Milles, M B dan Michael H. 1992. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Muhammad. 2011. Metode penelitian bahasa . Yogyakarta: AR-Ruzz Media.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Pradopo, Rachmat Djoko. 2017. Pengkajian Puisi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Priyatna,  Aquarini.  2018. Kajian  Budaya  Feminis  Tubuh,  Sastra,  dan  Budaya  POP . Yogyakarta: CV. Arti Bumi Intaran Mangkuyudan.
Ratna, Nyoman Khuta. 2013. Stilistika Kajian Puitika Bahasa Sastra dan Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ricoeur, Paul. 2012. Teori Interpretasi . Yogyakarta: IRCISoD.
Rosyidi, M Ikhwan, dkk. 2010. Analisis Teks Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rusmini, Oka. 2018. Pandora . Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.
Utami, Ayu. 2013. Pengakuan eks Parasit Lajang . 2013. Jakarta: PT Gramedia.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Werren.  2016. Teori  Kesusastraan .  Diterjemahkan  dalam  Bahasa Indonesia Oleh Melani Budianta. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Satoto, Soediro. 2012. Stilistika . Yogyakarta: Ombak.
Sehandi, Yohanes. 2016. Mengenal 25 Teori Sastra .Yogyakarta: Ombak (Anggota IKAPI).
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa. Yogyakarta:  Duta  Wacana Indonesia Perss.
Sudjiman, Panuti. 1993. Bunga Rampan Stlilistika . Jakarta: PT Pustaka Utama Grafiti.
Suyono, Seno Joko. 2002. Tubuh yang Rasis . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
Teeuw, A. 2013. Sastra dan Ilmu Sastra . Bandung: PT. Dunia Pustaka Jaya.
Yusuf,  Muri  A.  2014. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Penelitian  Gabungan. Jakarta: PT Fajar Interpratama Mandiri.

## JURNAL
Benedicta, Gabriella Devi.  2011. “Dinamika Otonomi Tubuh Perempuan: Antara Kuasa dan Negosiasi  atas  Tubuh.”  dalam  jurnal Masyarakat:  Sosiologi ,  Vol.  16,  No.  2  (2011). http://journal.ui.ac.id/index.php/mjs/article/view/4963 (diunduh 3 Maret 2021).
Fransori, Arinah. 2017. “Analisis Stilistika pada Puisi Kepada Peminta-Minta Karya Chairil Anwar” dalam jurnal
Dieksis , Volume 9, No. 01, (2017).
https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/Deiksis/article/view/884 (diunduh  3  Maret 2021).
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 1 | Januari 2023 | Hal: 113-128 Terakreditasi Sinta 4
Munir, Haryanti, dkk. 2013. “Diksi dan Majas dalam Kumpulan Puisi Nyanyian Dalam Kelam Karya Sutikno W.S: Kajian Stilistika” dalam jurnal Universitas Negeri Semarang , JSI 2(1), (2013). http://juornal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsi (diunduh 6 Juni 2020).
Syahputra, Iswandi. 2016. "Membebaskan Tubuh Perempuan dari Penjara Media" dalam Jurnal
Musawa , Vol. 15, No.2, (2016). http://ejournal.uin-
suka.ac.id/pusat/MUSAWA/article/view/1303 (diunduh 15 April 2021).