## MENGEMBANGKAN KARAKTER MENGHARGAI PERBEDAAN MELALUI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

## Murniati Agustian, Pricilla Anindyta, Maria Grace
Fakultas Pendidikan dan Bahasa Universitas Atmajaya pricilla.anindyta@atmajaya.ac.id , mariagracelendo30@gmail.com

## ABSTRAK
Pengabdian  masyarakat  ini bertujuan  untuk  menyadarkan warga  sekolah  (guru  dan  siswa)  SD  Fransiskus  Lampung bahwa pendidikan multikutural penting untuk diimplementasikan dan dapat mengembangkan karakter yang menghargai perbedaan.  Lampung  menjadi  tempat  pengabdian  karena  konflik  antar  suku  sudah  beberapa  kali  terjadi.  Metode pelaksanaannya  adalah  melakukan  survey  awal  ke  SD  Fransiskus  Lampung  untuk  melakukan  analisis  kebutuhan. Berdasarkan hasil analisis kebutuhan, dirancang  kegiatan yaitu seminar dengan guru-guru SD dan kegiatan mengajar di  kelas  oleh  mahasiswa  secara  berkelompok. Mahasiswa  didampingi  membuat  rancangan  pembelajaran  dengan berbagai permainan dengan mengaplikasikan teori yang mereka pelajari dari mata kuliah pendidikan multikultural dan pendidikan  karakter.  Hasil  akhir  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  adalah,  guru-guru  mempunyai  gambaran tentang pelaksanaan pendidikan multikultural di kelas. Pendidikan multikultural dimaknai sebagai pendekatan dalam kegiatan pembelajaran dimana siswa yang beragam disatukan dengan berbagai permainan. Artinya siswa mengalami bukan hanya diceramahi. Topik ini  merupakan pengetahuan baru bagi guru dan guru merasakan manfaat pentingnya materi yang diberikan khususnya dengan melihat situasi wilayah mereka yang beberapa tahun terakhir ini terjadi konflik antarbudaya.  Siswa  juga  merasakan  bahwa  belajar  dengan  mahasiswa  sangat  menyenangkan  bagi  mereka.  Melalui kegiatan ini, disarankan agar pendidikan multikultural yang dapat mengembangkan karakter menghargai perbedaan dapat terintegrasi dengan kegiatan belajar siswa SD.
Kata kunci: pendidikan multikultural, pendidikan karakter, karakter menghargai perbedaan.

## 1. PENDAHULUAN
Sikap  menghargai  perbedaan  sangat  penting  dikembangkan  pada  anak-anak  di  Indonesia  karena Indonesia merupakan salah satu negara yang sangat beragam. Dengan jumlah penduduk Indonesia 261,1 juta (2016), terdapat 633 kelompok suku besar, hasil klasifikasi Badan Pusat Statistik (BPS) bekerjasama dengan Institute of Southeast Asia Studies pada tahun 2013. Data BPS 2010, suku Jawa yang  berasal  dari  Pulau  Jawa  merupakan  kelompok  suku  bangsa  yang  terbesar  dengan  populasi sebanyak  95,2  juta  jiwa  atau  sekitar  40,2  persen  dari  populasi  penduduk  Indonesia.  Suku  bangsa terbesar berikutnya secara berturut-turut adalah Suku Sunda dengan jumlah sebanyak 36,7 juta jiwa (15,5  persen),  Suku  Batak  sebanyak  8,5  juta  (3,6  persen)  dan  Suku  asal  Sulawesi  (tidak  termasuk Suku  Makassar,  Bugis,  Minahasa  dan  Gorontalo)  sebanyak  7,6  juta  jiwa  (3,2  persen).  Indonesia memiliki 748 bahasa ibu dari 67 bahasa induk yang digunakan berbagai suku bangsa, 79,5 persen dari  seluruh  populasi  penduduk  usia  5  tahun  ke  atas  melakukan  komunikasi  sehari-hari  di  rumah tangga  dengan  menggunakan  bahasa  daerah.  Selain  memiliki  suku  yang  beragam,  masyarakat Indonesia  menganut  enam  agama  yang  diakui  oleh  pemerintah  yaitu  Islam  (87,18%),  Kristen (6,96%),  Katolik  (2,91%),  Hindu  (1,69%),    Budha  (0,72),    dan  Khonghucu  (0,05%),  sementara sebagian  masyarakat  masih  ada  yang  menganut  keyakinan  lain.  Banyaknya  suku  di  Indonesia memunculkan budaya yang beragam pula.
Keberagaman budaya dan agama sangatlah indah dan menakjubkan sehingga sering dikatakan bagai ratna mutu manikam , di sisi lain keberagaman juga potensial terjadinya konflik bila tidak diantisipasi sebelumnya. Fisher dkk (2000), mengatakan budaya menentukan cara seseorang bertindak, budaya menentukan perilaku seseorang dalam berhubungan dengan orang lain dan bahkan cara  seseorang berpikir  dan  memahami  sesuatu  yang  terjadi  di  sekitarnya,  ditentukan  oleh  budaya.  Konflik  yang terjadi  di  Indonesia  seperti  yang  tergambar  dalam  beberapa  pemberitaan  belakangan  ini  sangat
mengkhawatirkan.
Hapsin, dkk (2016) mengatakan aspek yang dapat memicu konflik beragama sangat banyak, yakni meliputi  adanya  prasangka  ( prejudice ),  seperti  adanya  kecurigaan  masing-masing  akan  kejujuran pihak  lain,  baik  intern  umat  beragama  maupun  antar  umat  beragama;  perbedaan  agama;  sifat  dari masing-masing agama yang mengandung tugas dakwah atau missi; kompetisi ekonomi; perbedaan etnik;  cara  pandang  literalisme  seperti  pemahaman  radikal  atau  yang  menganggap  hanya aliran/mazhabnya  sendiri  yang  benar  dan  menyalahkan  yang  lain;  kurangnya  pengetahuan  para pemeluk agama akan agamanya sendiri dan agama lain, sehingga mudah diombang-ambingkan oleh isu yang berkembang.
Konflik  agama  yang  terjadi  dapat  dengan  jelas  diamati  seperti    yang  diberitakan  beberapa  media yaitu:  Jakarta,  CNN  Indonesia – “Penyerangan  terhadap  kegiatan  ibadah  di  Gereja  St.  Lidwina, Sleman, DIY, Minggu (12/2) dianggap, sebagai bentuk kepercayaan diri  yang samakin tinggi dari kelompok intoleran. Ketegasan pihak kepolisian akan jadi kunci untuk memukul balik gerakan ini” . BBC  Indonesia-  “Kepolisian  Daerah  Papua  diminta  segera  menuntaskan  penyelidikan  insiden pembakaran kios dan musala serta pembubaran salat Idul Fitri di Tolikara, Papua, Jumat (17/07) lalu, sehingga dapat diketahui siapa pelaku dan akar masalahnya” .
Konflik  dalam  konteks  budaya  juga  terjadi  di  Indonesia.  Menurut  catatan  Kompas  konflik antarbudaya
yang pernah terjadi seperti: “Tragedi
Sampit, tragedi ini bermula dari konflik antara kelompok etnis Dayak dan Madura yang terjadi di Sampit, Kalimantan Tengah. Tempo  mencatat  konflik  bermula  pada  18  Februari  2001  saat  empat  anggota keluarga  Madura,  Matayo,  Haris,  Kama  dan  istrinya,  tewas  dibunuh.  Warga  Madura  lantas mendatangi  rumah  milik  suku  Dayak  bernama  Timil  yang  dianggap  telah  menyembunyikan  si pembunuh.  Massa  meminta  agar Timil  menyerahkan  pelaku  pembunuhan  itu.  Karena  permintaan mereka tidak dituruti, massa marah dan membakar rumah. Insiden malam itu dapat dihentikan polisi. Sayang, pembakaran terus meluas ke rumah-rumah lainnya. Konflik-konflik lain banyak terjadi”.
Bila  memperhatikan  konflik  yang  terjadi  baik  di  ranah  agama  maupun  budaya,  tidak  menutup kemungkinan  anak-anak  terlibat.  Konflik  di  tingkat  anak-anak  dimana  anak  menjadi  pelaku  atau korban,  juga  mengkhawatirkan.  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  menyatakan tindakan bullying atau  perundungan  di  dunia  pendidikan  menempati  urutan  keempat  dalam  kasus kekerasan anak yang terjadi di Indonesia. Berdasarkan data dari lembaga dunia Unicef. “Data Unicef tahun 2014 menyatakan  delapan dari 10 anak mengalami bullying dan  kasus bullying di  Indonesia menempati  urutan  atau  posisi  keempat  dalam  kasus  kekerasan  anak,”  kata  Komisioner  Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) Jasra Putra.
Lampung  merupakan  “Indonesia  mini”.  Data  sensus  penduduk  BPS  tahun  2010  memperlihatkan bahwa jumlah penduduk Provinsi Lampung sebanyak 7 608 405 jiwa yang mencakup mereka yang bertempat  tinggal  di  daerah  perkotaan  sebanyak  1 955 225  jiwa  (25,70  persen)  dan  di  daerah perdesaan  sebanyak  5 653 180  jiwa  (74,30  persen).  Jumlah  penduduk  usia  7-12  tahun  sebanyak 906 853 jiwa, 13-15 tahun 456 741 jiwa, 16-18 tahun 407 060 jiwa dan 19-24 tahun 786 140 jiwa. Sensus terhadap etnis atau suku bangsa adalah etnis Jawa 63,84%, Lampung 13,51%, Sunda 9,58%, Banten 2,27%, etnis asal Sumatera Selatan 5,47%, etnis Bali 1,38%, etnis Minangkabau 0,92%, etnis Cina 0,53%,  etnis Bugis 0,28%,  etnis Batak 0,69%, dan etnis lain seperti etnis asal Aceh, Jambi, Sumatera lainnya, Betawi, Papua, NTT, NTB, Kalimantan dan lain-lain sekitar 1,21%.
Keberagaman  yang  ada  di  Lampung  memunculkan  konflik-fonflik  antar  suku.  Pada  tahun  2011, konflik antara suku Bali dengan Lampung yang terjadi di Lampung Selatan menelan korban 12 orang.
Kasus  konflik  kekerasan  di  Lampung  Selatan  terulang  kembali  pada  tahun  2012,  dalam  konflik tersebut, 14 korban meninggal dunia, belasan luka parah, dan 1.700 warga mengungsi dengan lama konflik mencapai 3 hari dari tanggal 27 sampai 29 Oktober 2012 (liputan6.com). Hasil penelitian Ariestha (2012) menyimpulkan bahwa konflik yang terjadi antara Etnik Bali (Balinuraga) dan Etnik Lampung  (Agom)  pada  tanggal  27  sampai  dengan  29  Oktober  2012  disebabkan  oleh  satu  akar penyebab utama yaitu perilaku Etnik Bali (Balinuraga) dalam hidup bermasyarakat yang dianggap menyinggung perasaan dan tidak sesuai dengan adat istiadat etnik pribumi (Etnik Lampung).
Konflik  yang  terjadi  di  Indonesia  mendorong  pentingnya  transformasi  pendidikan  yang mengutamakan pembentukan karakter  bangsa.   Hal inilah yang melandasi pemerintah memunculkan Gerakan  Nasional  Pendidikan  Karakter  Bangsa  pada  tahun  2010  dan  sebagai  kelanjutannya, pemerintah  mencanangkan  Gerakan  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  pada  tahun  2016. Gerakan PPK menempati kedudukan fundamental dan strategis pada saat pemerintah mencanangkan revolusi karakter bangsa sebagaimana tertuang dalam Nawacita 8 (Tim PPK Kemdikbud, 2016).
Seiring  dan  sejalan  dengan  usaha  pemerintah,  Prodi  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  –  Fakultas Pendidikan dan Bahasa Unika Atma Jaya memiliki mata kuliah pendidikan karakter dan pendidikan multikultural.    Capaian  akhir  kedua  mata  kuliah  ini  saling  terkait.  Pada  mata  kuliah  pendidikan karakter  mahasiswa  diharapkan  mampu  mendeskripsikan  pendekatan  dan  strategi  pelaksanaan pendidikan karakter di SD dengan mengkaji hakikat, tujuan, fungsi, media pendidikan karakter, dan karakter-karakter yang dapat dikembangkan siswa SD.  Capaian mata kuliah pendidikan multikultural adalah mahasiswa dapat berperilaku sesuai dengan nilai-nilai yang dikembangkan dalam pendidikan multikultural  dan mampu mentransformasikannya kepada peserta didiknya  kelak.  Nilai-nilai  yang dikembangkan adalah, keterbukaan, menghargai perbedaan, menghargai kearifan lokal, dan asertif.
Sebagai pengampu mata kuliah pendidikan pendidikan karakter dan pendidikan multikultural, penulis juga melakukan serangkaian kegiatan yang berkaitan dengan penelitian dan pengabdian masyarakat. Pada  mata  kuliah  pendidikan  karakter,  penulis  melakukan  observasi  implementasi  pendidikan karakter di SD. Observasi dilakukan di 30 Sekolah Dasar yang terletak di wilayah Jakarta, Bekasi, Bogor dan Tangerang pada tahun 2015. Observasi yang dilakukan mencakup dokumen pendukung, program pengembangan diri, proses pembelajaran, dan sarana prasarana. Berdasarkan hasil observasi diketahui  sekolah  telah  mencantumkan  karakter  dalam  visi,  dan  misi  sekolah  sebagai  acuan penyelenggaraannya. Karakter utama siswa yang ingin dikembangkan oleh sekolah adalah religius. Program  pengembangan  diri  yang  dimiliki  oleh  sekolah  mencakup  kegiatan  rutin  dan  kegiatan ekstrakurikuler. Kegiatan rutin yang dilaksanakan di sekolah, antara lain berdoa sebelum dan sesudah pelajaran,  membersihkan  lingkungan  sekolah,  dll.  Kegiatan  ekstrakurikuler  yang  ada  di  sekolah mencakup  seni  dan  olahraga  untuk  menggali  potensi,  bakat,  dan  minat  siswa.  Contoh  kegiatan ekstrakurikuler, antara lain Pramuka, paduan suara, marawis, futsal, dll.
Di dalam proses pembelajaran, guru mengintegrasikan pendidikan karakter dengan memperhatikan materi pelajaran yang sedang dipelajari. Integrasi pendidikan karakter dengan pembelajaran terlihat mulai dari proses merancang pembelajaran  yakni dalam silabus dan RPP yang disusun oleh guru. Berdasarkan  hasil  observasi  selama  proses  pembelajaran  berlangsung,  karakter  yang  perlu  secara optimal dikembangkan adalah toleransi, demokratis, dan semangat kebangsaan.
Penelitian  yang  terkait  dengan  mata  kuliah  pendidikan  multikultural,  adalah  penelitian  dan pengembangan  tentang  model  pendidikan  multikultural    di  delapan  SD Wilayah  Jakarta,  hasilnya menyatakan bahwa  model pendidikan multikultural  yang dikembangkan penting  untuk keutuhan bangsa dan negara, model yang dikembangkan menarik bagi siswa dan guru, dan model ini dapat meningkatkan minat belajar siswa sehingga disarankan untuk disosialisasikan kepada guru-guru lain
(Jurnal Teknologi Pendidikan: 2009). Penelitian dengan tema yang sama dilakukan di SMP, hasilnya menyatakan  semua  responden  memandang  pendidikan  multikultural  penting  untuk diimplementasikan  di  sekolah  melihat  kondisi  negeri  kita  yang  sering  konflik.  Responden menyarankan agar model yang dikembangkan diberikan ke sekolah-sekolah lain karena sesuai dengan rencana pemerintah tentang membangun karakter bangsa (Jurnal Perkotaan: 2011).
Terakhir penelitian disertasi penulis menghasilkan model pembelajaran dan beberapa produk seperti bahan ajar Pendidikan Multikultural (2015)  yang sudah teruji kelayakan karena dilakukan dengan sistematis  mulai  dari  penelitian  awal,  pengembangan  dan  evaluasi. Hasil  penelitian  ini  dapat diimplementasikan  untuk  mahasiswa  calon  guru  pada  program  studi    lainnya,  guru  yang  belum mendapat pemahaman tentang pendidikan multikultural, dan siswa karena pendidikan multikultural adalah sebuah proses panjang yang berkesinambungan untuk membentuk karakter yang menghargai perbedaan sesuai dengan situasi NKRI yang Bhinneka.
Berdasarkan pembahasan di atas, penulis melakukan pengabdian masyarakat di Lampung, mengajak mahasiswa  dengan  tema “ Mengembangkan  Karakter  Menghargai  Perbedaan  Melalui  Pendidikan Multikultural”.  Mahasiswa  yang  terlibat  adalah  mahasiswa  yang  telah  mengambil  matakuliah Pendidikan Karakter dan Mata Kuliah Pendidikan Multikultural. Tujuan pengabdian masyarakat ini untuk  menyadarkan warga sekolah betapa pentingkan mengembangkan karakter  yang menghargai perbedaan.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Dalam tulisan Dewantara (1933), dijelaskan bahwa karakter atau watak merupakan paduan daripada segala tabiat manusia yang bersifat tetap, sehingga menjadi tanda yang khusus untuk membedakan orang yang satu dengan yang lain. Dalam tulisannya pada tahun 1937, Dewantara mengungkapkan pula bahwa karakter atau budipekerti merupakan bersatunya gerak fikiran, perasaan, dan kehendak atau kemauan, yang lalu menimbulkan tenaga.
Lickona (2013) menjelaskan bahwa karakter memiliki tiga bagian  yang sangat berhubungan  yang meliputi  pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  perilaku  moral.  Karakter  yang  baik  terdiri  dari mengetahui hal yang baik, menginginkan hal yang baik, dan melakukan hal yang baik. Pembentukan karakter yang baik ini menuntut kebiasaan dalam cara berpikir, kebiasaan dalam hati, dan kebiasaan dalam tindakan. Ketiga hal ini membentuk kedewasaan moral.
Karakter tidak berkembang dalam ruang hampa, namun dalam lingkungan sosial. Oleh karena itu, dalam pengembangan karakter diperlukan intervensi dalam bentuk upaya-upaya yang salah satunya merupakan  proses  pendidikan.    Samani  dan  Hariyanto  (2013)  mengungkapkan  bahwa  pendidikan karakter  merupakan  proses  pemberian  tuntunan  kepada  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati, pikir, raga, serta rasa dan karsa.
Dalam Gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK), terdapat  lima nilai  utama karakter bangsa yang menjadi prioritas untuk dikembangkan, yaitu religious, nasionalis, mandiri, gotong-royong, dan integritas. Gerakan PPK ini dapat dilaksanakan oleh sekolah dengan berbasis kelas, budaya sekolah, dan masyarakat atau komunitas. (Tim PPK Kemdikbud, 2016).
Pendidikan  multikultural merupakan pengakuan nilai-nilai  individu  dan  pengembangan potensi individu sehingga  individu  mampu menghargai budaya  etnis mereka sendiri  serta menghargai kebudayaan kelompok etnis lainnya di seluruh dunia (Liu & Lin: 2011). Dalam konteks Indonesia, Tilaar  (2004)  mengatakan  pendidikan  multikultural  menumbuhkan  sikap  toleran  bagi    warga masyarakat agar mengakui pluralisme dan merupakan upaya untuk mengurangi gesekan-gesekan atau
ketegangan-ketegangan yang diakibatkan oleh perbedaan–perbedaan dalam masyarakat. Tilaar juga menekankan bahwa pendidikan multikultural merupakan upaya mereduksi berbagai jenis prasangka sosial yang secara potensial hidup dalam masyarakat pluralis
Jelas  terlihat  bahwa  pendidikan  multikultural  merupakan  upaya  agar  semua  orang  mampu menghargai  orang  lain  yang  berbeda  dengannya.    Pendekatan  pembelajaran  dalam  mata  kuliah pendidikan  multikultural  tentu  pendekatan  yang  berpusat  kepada  mahasiswa  agar  mahasiswa berinteraksi  satu  sama  lain.  Beberapa  metode  pembelajaran  yang  digunakan  adalah  diskusi, mahasiswa  membahas  teori  secara  mendalam.  Metode  bermain  peran  digunakan  untuk  berlatih meningkatkan  sikap  asertif,  mendiskusikan  video  kearifan  lokal,  merancang  dan mengimplementasikan upaya mengembangkan nilai-nilai menghargai perbedaan.
Untuk mengimplementasikan pendidikan multikultural di tingkat sekolah dasar,  dibutuhkan  seorang guru  yang  hebat  yaitu  guru    yang  menghargai  siswanya,  yang  mendorong  siswa  untuk  mencapai prestasi  tertinggi,  yang  membuat  pembelajaran  menarik,  dan  yang  benar-benar  peduli  tentang kepentingan terbaik siswa mereka. Guru yang hebat adalah guru yang menutup kesenjangan prestasi peserta  didik  -  terlepas  dia    dari  ras,  etnis,  kelas  sosial,  ekonomi,  bahasa,  atau  lokasi  geografis  – dengan pembelajaran  yang berkualitas tinggi    yang akan mendorong dan membantu  peserta didik untuk mencapai prestasinya.  Artinya guru harus  peduli terhadap kualitas pendidikan anak-anaknya, terlepas  dari  latar  belakang  mereka. Menurut  DomNwachukwu,  p eran  guru  bukan  sebagai  polisi budaya, tetapi  seorang pendidik yang dapat berperan sebagai  teman bagi siswanya  yang berada di perjalanan menuju arah pengembangan diri dan realisasi diri. Agar bisa lebih efektif mendidik siswa dari  berbagai  latar  belakang,  guru  pertama-tama  datang  harus  berdamai  dengan  identitas  budaya siswanya, dan langkah berikutnya menegaskan sisi  kemanusiaan  dalam  kelasnya, serta menegaskan identitas  budaya  masing-masing.  Pendekatan-pendekatan  pembelajaran  inilah  yang  akan  dibahas dalam pengabdian masyarakat.

## 3. METODOLOGI
Pengabdian masyarakat ini dilakukan dengan 3 tahap, pertama analisis kebutuhan, kedua merancang kegiatan, ketiga pelaksanaan dan evaluasi. Analisis kebutuhan dilakukan dengan  kunjungan ke SD Fransiskus 2 Lampung  untuk melihat dan menganalisis kebutuhan masyarakat sekolah sesuai dengan kompetensi penulis. Wawancara dilakukan dengan Kepala Sekolah dengan perwakilan seorang guru. Penulis menceritakan latar belakang pengabdian masyarakat yang akan dilakukan yaitu pendidikan karakter yang terintegrasi dengan pendidikan multikultural. Pemilihan topik tersebut, selain sesuai dengan  kompetensi  penulis,  topik  ini  juga  sangat  terkait  dengan  penelitian-penelitian  yang  sudah dilakukan. Lampung dipilih karena beberapa kali terjadi konflik antarsuku terjadi di sana. Pada tahap ini terungkap bahwa perlu kegiatan untuk menyadarkan warga sekolah bahwa meningkatkan karakter yang menghargai keberagaman dapat dilakukan dengan pendekatan pendidikan multikultural. Ada dua kegiatan yang dibutuhkan, pertama sosialisasi kepada guru dan kedua memberikan pengalaman belajar kepada siswa tentang mengembangkan karakter melalui pendidikan multikultural.
Berdasarkan  hasil  tahap  pertama,  tahap  berikutnya  adalah  merancang  kegiatan.  Penulis  membuat makalah untuk seminar guru. Materi yang disiapkan dalam bentuk teori dan implementasi di kelas. Rancangan  kegiatan  seminar  diawali  dengan  memberi  pengalaman  belajar  kepada  guru  sebagai contoh  implementasi  pendidikan  karakter  dan  mutikultural.  Untuk  kegiatan  pembelajaran    yang diberikan  oleh    mahasiswa  kepada  siswa,  Penulis    menyiapkan    84  mahasiswa  untuk  membuat rancangan kegiatan di kelas yang bertujuan  mengembangkan karakter yang  menghargai perbedaan. Semua  mahasiswa  juga  mempersiapkan  media  pembelajaran  yang  akan  mereka  gunakan.  Pada dasarnya  mahasiswa  sudah  mendapatkannya  pada  mata  kuliah  terkait.  Mahasiswa  yang  terlibat
diminta mengkonsultasikan rancangan kegiatannya kepada dosen lain.
Tahap ketiga pelaksanaan,  seminar interaktif diselenggarakan dengan 50 peserta  yang terdiri dari guru dan dosen. Pelatihan kepada masyarakat sekolah,  yaitu guru dan 480 siswa  yang terdiri dari kelas 1 sampai kelas V, terbagi dalam 16 kelas, masing-masing kelas ada sekitar 30 siswa. Mahasiswa yang terlibat dalam pelatihan 84 orang.

## 4. HASIL ANALISIS
Hasil analisis kebutuhan terlihat bahwa topik ini sangat disukai karena sangat terkait dengan situasi Lampung  dimana  telah  terjadi  beberapa  kali  konflik  antarsuku  yang  menelan  korban.  Suku  yang terlibat dalam konflik adalah suku Bali dan penduduk asli Lampung. Karena topik ini merupakan hal yang baru bagi sekolah, kepala sekolah meminta agar dilakukan seminar dengan tanya jawab yang intensif sehingga dapat menyadarkan guru-guru betapa pentingnya mengembangkan karakter yang menghargai perbedaan.
Seminar untuk guru-guru dengan topik Membangun Karakter Anak Melalui Pendekatan Multikultural dilakukan dengan pembehasan dari sisi teori dan implementasi. Materi pendidikan karakter adalah hakikat  pendidikan  karakter,  pentingnya  karakter  bagi  suatu  bangsa,  ruang  lingkup  pendidikan karakter, dan strategi pendidikan karakter di sekolah.
Materi  pendidikan  multikultural  yang  dibahas  adalah:  keragaman  Indonesia;  gambaran  berbagai konflik; pendekatan multikultural salah satu alternatif yang  dapat mengembangkan karakter yang menghargai perbedaan pada peserta didik; sikap yang dikembangkan yaitu mengenal identitas diri, penghargaan  terhadap  diri  sendiri,  keterbukaan  terhadap  orang  lain,  menghargai  perbedaan, mengelola konflik, berpikir kritis, bersikap asertif, dan menghargai kearifan lokal; sikap yang perlu dihindari  yaitu  prasangka  dan  stereotipe;  metode  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  seperti menonton  video  tentang  budaya  Indonesia,  diskusi  kelompok,  presentasi  di  depan  kelas,  dan permainan  di  luar  kelas.  Penekanan  metode  pembelajaran  adalah  kegiatan  yang  terpusat  kepada siswa. Kegiatan pembelajaran yang dirancang harus sangat menarik, menyenangkan dan efektif.

## Gambar 1. Penulis bersama dengan para guru SD Fransiskus 2 Lampung
Pada  kegiatan  seminar  guru-guru  diberi  pengalaman  belajar  dengan  permainan  “Oper  Koran”. Beberapa orang guru maju ke depan, berbaris dengan komposisi, laki-laki perempuan, tinggi pendek. Koren  dioper  dari  guru  yang  paling  depan  dengan  menggunakan  bahu  sampai  kepada  guru  yang paling belakang. Nilai  yang dikembangkan dengan permainan ini adalah menghargai keterbatasan
teman, menggalang kepedulian dan empati. Setelah mengalami, teori dan pendidikan karakter dan pendidikan multicultural dibahas dengan tanya jawab.
Sebagai penutup dikatakan, “bila kita para guru  dapat mengembangkan karakter anak bangsa yang menghargai perbedaan sesuai semboyan negara Bhinneka Tunggal Ika maka konflik desktruktif akan berkurang”.
Kegiatan mengajar oleh  mahasiswa dengan  mengimplementasikan rancangan yang sudah disiapkan di Jakarta. Kegiatan di dalam kelas dilakukan dengan team teaching mulai kelas I sampai kelas V dengan tema yang sama yaitu mengembangkan karakter anak melalui pendidikan multikultural. Ada 480  siswa  yang  terbagi  dalam  16  kelas,  masing-masing  kelas  ada  sekitar  30  siswa.  Kegiatan pembelajaran yang dibuat sangat bervariasi begitu juga dengan nilai-nilai yang dikembangkan.

## Gambar 2. Mahasiswa Prodi PGSD bersama dengan siswa SD Fransiskus 2 Lampung
Nilai-nilai  yang  dikembangkan  yaitu;  kerjasama,  menghargai  perbedaan,  hidup  rukun,  gotong royong, menghargai setiap profesi, cinta tanah air, dan kreatif.  Materi yang diberikan tentang rumah adat,  pakaian  adat,  senjata  tradisional,  profesi,  lagu  tradisional,  panca  sila  dan  perbedaan  agama. Metode  yang  digunakan:  ceramah,  diskusi,  membaca  cerita,  main  puzzle  dengan  kelompok, bernyanyi, mendongeng, membuat pohon cita-cita,  pesan berantai, dan nonton video.

## 5. DISKUSI
Pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  dilakukan  dalam  rangkaian Tri  Darma  Perguruan Tinggi, dimana ada keterkaitan antara pengajaran di kelas, penelitian dan pengabdian masyarakat. Penulis mengampu mata kuliah pendidikan karakter dan pendidikan multikultural. Dari diskusi panjang dan kajian-kajian yang penulis lakukan bersama maka terlihat ada keterkaitan antara kedua mata kuliah tersebut.
Pemilihan  topik  mengembangkan  karakter  menghargai  perbedaan  dipandang  sangat  penting  oleh Kepala  Sekolah  dan  guru-guru  yang  ikut  seminar.  Topik  seminar  sangat  bermakna  karena menyadarkan  guru-guru  bahwa  mengembangkan  karakter  menghargai  perbedaan  dapat  dilakukan dalam kegiatan pembelajaran. Pemilihan topik yang diawali dengan analisis kebutuhan dan kegiatan seminar  yang  bervariasi  antara  ceramah,  permainan  dan  diskusi  sangat  efektif  dalam  pencapaian tujuan seminar karena guru-guru punya gambaran bagaimana melaksanakannya di kelas.  Kegiatan pengabdian  masyarakat  ini  sesuai  dengan  pendapat  Bank  (2010),  yang  menekankan  bahwa pendidikan multikultural itu merupakan gagasan atau konsep, sebuah gerakan reformasi pendidikan, dan proses. Sebagai sebuah gagasan, pendidikan multikultural menggabungkan semua peserta didik yang berasal dari jenis kelamin, kelas sosial,  etnis, ras, atau budaya agar  memiliki kesempatan yang sama  untuk  belajar  di  sekolah  sebagai  sistem  sosial.  Pendidikan  multikultural  juga  merupakan
gerakan reformasi yang sedang mencoba untuk mengubah sekolah dan lembaga pendidikan lainnya agar mau menerima siswa  dari semua kelas sosial, jenis kelamin, ras, bahasa, dan kelompok budaya sehingga akan memiliki kesempatan yang sama untuk belajar. Kenyataannya masih ada sekolah yang tidak  memberi  kesempatan  kepada  siswa  yang  mempunyai  karakter  yang  berbeda.  Pendidikan multikultural harus dipandang sebagai suatu proses yang berkelanjutan, bukan sebagai sesuatu yang kita lakukan sekarang, dengan demikian proses berkelanjutan merupakan pemecahan masalah yang merupakan target dari reformasi pendidikan multikultural yang menghargai semua perbedaan.
Mahasiswa  yang  sudah  dipersiapkan  untuk  kegiatan  di  kelas,  dengan  menggunakan  metode  dan media  yang  bervariasi  sangat  efektif  dalam  pencapaian  pengabdian  masyarakat  ini.  Siswa  SD Fransiskus sangat terkesan dan sangat menyukai kegiatan pembelajaran. Pembelajaran yang terpusat kepada  siswa  dan  mengaktifkan  siswa  dalam  kelompok  sehingga  ada  interaksi  sesama  mereka. Pendekatan seperti ini menciptakan dialog sehingga memunculkan sikap yang menghargai perbedaan. Disinilah  peran  guru  dalam  memfasilitasi  kegiatan  pembelajaran  sesuai  dengan    pendekatan cooperative learning yang sudah dibuktikan melalui penelitian.  Pendekatan pembelajaran kooperatif untuk meningkatkan hubungan antar kelompok. Oleh karena itu guru harus  mendesain pembelajaran yang melibatkan semua peserta didik (Stephan: 2004).
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  melibatkan  mahasiswa  akan  berdampak  positif  pada mahasiswa terutama 1) Melatih kepedulian mahasiswa sebagai calon pendidik terhadap sesama 2) Mengaplikasikan teori  yang  mereka pelajari dari mata kuliah pendidikan karakter dan pendidikan multikultural.

## 6. KESIMPULAN.
Bagi sekolah, kegiatan ini sangat bermanfaat bagi guru dan siswa. Guru-guru menambah pengetahuan baru  dan  merasakan  manfaat  pentingnya  materi  yang  diberikan  khususnya  dengan  melihat  situasi wilayah  mereka  yang  beberapa  tahun  terakhir  ini  terjadi  konflik  antarbudaya.  Siswa-siswi  juga merasakan  bahwa  kehadiran  mahasiswa  sangat  menyenangkan  bagi  mereka.  Selain  itu,  karena kegiatan  ini  baru  pertama  kali  dilaksanakan  di  sekolah,  mereka  berharap  kegiatan  ini  dapat diperpanjang waktunya.
Pengabdian masyarakat ini juga sangat membantu mahasiswa untuk mengimplementasikan ilmu yang sudah di dapat dan mengasa sikap peduli siswanya.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Affan, H. (21 Juli 2015). Polisi dituntut segera menuntaskan insiden Tolikara. Diambil pada tanggal 8 Oktober 2018, dari https://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2015/07/150720_indonesia_update_tolikar
a.
Ariesta, B. (2012). Akar konflik kerusuhan antar etnik di Lampung Selatan. Journal of Social and Industrial Psychology . Nomor 01/II.
Badan Pusat Statistik. (Tanpa Tahun). Mengulik data suku di Indonesia.  Diambil pada tanggal 25 September  2018,  dari    https://www.bps.go.id/news/2015/11/18/127/mengulik-data-suku-di- indonesia.html
Badan Pusat Statistik. (Tanpa Tahun).Kewarganegaraan, suku bangsa, agama dan bahasa sehari-hari penduduk Indonesia. Diambil pada tanggal 8 September 2018, dari http//sp2010.bps.go.id/files/ebook/kewarganegaraan.
Banks,  J.A. (2010). Multicultural education: Characteristics and goals, dalam   Banks, James A and  Cherry A. Mcgee., Eds, Multicultural Education Issues And Perspectives . (Ed.7). New York: John Wiley & Sons.
Dahlan, M. (2013). Paradigma ushul fiqh multikultural gus dur . Bengkulu: Kaukaba.
Dewantara,  K.H.  (1933).  Hal  watak:  Watak  ditinjau  secara  sintetis  dan  analitis.    Yogyakarta:
Majelisluhur Persatuan Taman Siswa.
Dewantara, K.H. (1937). Dasar-dasar Pendidikan. Yogyakarta: Majelisluhur Persatuan Taman Siswa. Dewantara, K.H. (1937). Dasar-dasar Pendidikan. Yogyakarta: Majelisluhur Persatuan Taman Siswa. DomNwachukwu, C. S. (2010). An introduction to multicultural education from theory to practice. Lanham • New York • Toronto • Plymouth: Rowman & Littlefield Publishers.
Fisher, S, et al. (2000). Mengelola konflik [Responding to conflict] (S.N. Kartikasari, dkk, penerj.) Jakarta:  The British Council.
Hendrian, D. (27 Juli 2018). KPAI: Perundungan urutan keempat kasus kekerasan anak. Diambil pada tanggal  10  Oktober  2018,  dari  http://www.kpai.go.id/berita/kpai-perundungan-urutan-keempat- kasus-kekerasan-anak.
Kristanti, E.Y. (23 Desember 2012). LSI: Ini 5 Kasus Kekerasan Paling Mengerikan di Indonesia. Diambil pada tanggal 10 Oktober 2018, dari https://www.liputan6.com/news/read/473537/lsi- ini-5-kasus-kekerasan-paling-mengerikan-di-indonesia
Lickona,  T.  (2013). Mendidik  untuk  membentuk  karakter [Educating  for  character]  (Juma Abdu Wamaungo, penerj.). Jakarta: Bumi Aksara Liu,  M  &  Lin,  T.  (2011). The  Development  of  Multicultural  Education  in  Taiwan  Overview  and Reflection, dalam  Grant  and    Portera,  eds, Intercultural  and  Multicultural  Education Enhancing Global Interconnectedness. New York:  Routledge.
Samani,  M  &  Hariyanto.  (2013).  Konsep  dan  model  pendidikan  karakter.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Stephan, W.  G  &  Vogt,  W.  P.  (2004).  “ Introduction:  Education’s  Influence  on  Beliefs,  Attitudes, Values,  amd  Behaviors” dalam Education  Programs  for  Improving  Intergroup  Relations Theory, Research, and Practice. New York and London: Teachers College Press.
Suparman,  A.  (2014). Desain  instruksional  modern:  Panduan  para  pengajar  dan  inovator pendidikan . Jakarta: Penerbit Erlangga. Tempo.co. (21 Mei 2015). Konflik yang dipicu keberagaman budaya Indonesia. Diambil pada tanggal 10  Oktober  2018    dari    https://nasional.tempo.co/read/668047/konflik-yang-dipicu- keberagaman-budaya-indonesia/full&view=ok.
Tilaar,  H.A.R.  (2004). Multikulturalisme  tantangan-tantangan  global  masa  depan  dalam transformasi pendidikan nasional. Jakarta: Grasindo.
Tim PPK Kemdikbud. (2016). Konsep dan pedoman penguatan pendidikan karakter tingkat sekolah dasar dan sekolah menengah pertama. Jakarta: Kemdikbud.
Wiwoho, B. (2018). Kelompok intoleran ancam kerukunan umat beragama.  Diambil pada tanggal 30
September 2018 dari https://www.cnnindonesia.com/nasional/20180212070430-20- 275505/kelompok-intoleran-ancam-kerukunan-umat-beragama.