Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3

## NILAI DAN MAKNA LARANGAN MARSIOLIAN SESAMA MARGA PARNA SUKU BATAK
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 Pos-el: sridinanta_ginting@pnl.ac.id 1 , ivensamsurysimbolon@gmail.com 2 , yunisanastiti1106@gmail.com 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berfokus  pada  pernikahan  Suku  Batak  yang  menganut  pernikahan Exogami yaitu pernikahan harus diluar marga sendiri yang merupakan salah satu ciri pernikahan orang batak. Maka dari itu orang batak sangat menentang keras pernikahan semarga, sebab yang semarga itu adalah saudara sekandung. Tujuan penulis mengangkat judul tersebut adalah untuk memberi pemahaman pada anak muda suku batak yang lahir diperantauan agar memahani nilai dan  makna  dari  larangan  menikahi  sesama  marga.  maka  itu  juga  dapat  digunakan  sebagai tumpuan  orang  Batak  dalam  mencari  pasangan  hidup  agar  terhindar  dari  larangan  yang  telah dibuat  oleh  orang  tua  pada  jaman  dahulu.  Alasan  dilakukannya  penelitian  ini  adalah  karena kurangnya  kesadaran  akan  pentingya  pengetahuan  tentang  larangan  pernikahan  sesama  marga dalam  adat  batak  toba.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  penelitian  dengan  metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian Deskriptif yaitu hasil berupa kata yang tertulis atau lisan  dari  perilaku  orang  yang  diamati  dilapangan  tanpa  adanya  proses  manipulasi  hasil  data yang  yang  ditemukan  dilapangan.  penelitian  hanya  menggunakan  penjelasan  data  dengan  apa adanya  yang  di  dapat  dari  hasil  wawancara  dengan  2  orang  narasumber  di  Desa  Dolok  Tong Kabupaten  Dairi  yang  dilakukan  pada  bulan  Oktober  2019  s/d  Maret  2020.  Berdasarkan  Hasil penelitian apabila ada yang melanggar peraturan pernikahan pada Adat Batak maka akan dicerai hidup  (Disirang  Mangolu)  dan  diasingkan  dulu  bagi  mereka  yang  melakukan  perkawinan  satu marga bahkan dapat diasingkan atau diusir dari kediamannya.
Kata Kunci: Nilai dan Makna Larangan, Pernikahan, Suku Batak.

## ABSTRACT
This  research  focuses  on  the  marriage  of  the  Batak  Tribe  who  adheres  to  Exogami marriage,  the  marriage  must  be  outside  the  clan  itself,  which  is  one  of  the  characteristics  of Batak marriage. Therefore, the Batak people strongly oppose clan marriages, because the clans are  siblings.  The  author's purpose  in  raising  the  title  is  to  give  understanding  to  young  Batak tribes born overseas so that they understand the value and meaning of the prohibition against marrying other clans. then it can also be used as the foundation of the Batak people in finding a life partner in order to avoid the prohibitions that have been made by parents in ancient times. The  reason  for  doing  this  research  is  because  of  the  lack  of  awareness  of  the  importance  of knowledge  about  the  prohibition  of  marriage  between  clans  in  Batak  Toba  customs.  In  this study,  researchers  conducted  research  using  qualitative  research  methods  with  descriptive research types, namely the results in the form of written or spoken words from the behavior of people observed in the field without any manipulation of the data results found in the field. The research  only  uses  an  explanation  of  the  data  as  it  is  obtained  from  the  results  of  interviews with 2 resource persons in Dolok Tong Village, Dairi Districs which was carried out in October 2019  to  March  2020.  Based  on  the  results  of  the  study,  if  anyone  violates  the  marriage regulations  in  Batak  customs,  they  will  be  divorced  alive  (Disirang  Mangolu)  and  exiled  first for those who marry one clan and can even be exiled or expelled from their residence.
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
Keywords: Value and Meaning of Prohibition, Marriage, Batak Tribe.

## 1. PENDAHULUAN
Pada dasarnya Suku Batak dibagi menjadi  6  bagian  yaitu  Suku  Batak Toba,  Suku  Batak  Karo,  Suku  Batak
Simalungun,  Suku  Batak  Pakpak,  Suku
Batak Angkola dan Suku Batak
Mandailing.  Dari  ke  6  bagian  suku  di atas  memiliki  ciri  khas  masing-masing namun pada dasarnya ke 6 Suku tersebut memiliki  akar  Budaya  yang  sama.  Pada ke 6 Suku Batak diatas memiliki Hukum dan  peraturan  yang  sangat  kuat  tentang pernikahan yaitu berupa larangan menikahi sesama marganya. Oleh karena itu,  di  dalam  Adat  Batak  marga  yang sama  itu  masih  memiliki  Hubungan sedarah  atau  orang  Batak  disebut Mariboto.
Dalam  keturunan  marga  parna sangat  memegang  Teguh  peraturan tentang larangan menikah sesama marga parna  karna  ini  adalah  Amanat  dari Leluhur marga parna yaitu Raja Naiambaton.,  karena  yang  satu  marga adalah masih bersaudara (Namariboto).
Maka  peraturan  yang  harus dipegang  Teguh  oleh  masyarakat  Adat Batak  terutama  marga  parna  supaya tidak  menyalahi  aturan  yang  telah disepakati.  Jika  peraturan  ini  dilanggar maka  akan  mendapat  Hukuman  atau sangsi  yang  besar  yaitu  akan  di keluarkan  dari  kelompok  marganya  dan diasingkan dari Kampung halamanya.
Hukuman  tersebut  juga  berlaku pada  marga-marga  yang  lainnya  karna pada  orang  Batak  marga  yang  sama  itu masih  bersaudara.  Maka  setiap  orang Batak yang akan menikah harus memilih pasangan hidup diluar marganya. Kurangnya  kesadaran  anak  muda  batak tentang  pentingnya  mengetahui  larangan pernikahan  dalam  adat  batak  sehingga judul ini diangakat.
Oleh sebab itu, peneliti menggali informasi dari masyarakat secara langsung.
Tujuan dilakukannya
penelitian  ini  adalah  untuk  memberi pemahaman pada anak muda Batak yang lahir  diperantauan  agar  memahami  nilai dan  makna  dari  larangan  menikahi sesama marga  dan juga dapat digunakan sebagai  landasan  orang  Batak  dalam mencari  pasangan  hidup  agar  terhindar dari  larangan  yang  telah  dibuat  para orang tua pada zaman dahulu.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan merupakan penelitian kualitatif. Kualitatif  merupakan  penelitian  yang dilakukan  dengan  cara  langsung  ke lapangan  dan  hasil  penelitiannya  tidak menggunakan  Skor  pada  bagian  hasil penelitian, penelitian hanya menggunakan  penjelasan  data  dengan apa  adanya  yang  di  dapat  dari  hasil lapangan.
Penelitian  ini  termasuk  dalam jenis  penelitian  deskriptif  yaitu  hasil berupa  kata  yang  tertulis  atau  lisan  dari perilaku  orang  yang  diamati  dilapangan. Maka  hasil  data  yang  dikumpulkan berupa  kata-kata,  gambaran  dan  tidak menggunakan  angka  tampa  adanya poroses manipulasi hasil data yang  yang ditemukan di lapangan.
Penelitian  dilakukan  pada  bulan Oktober  2019  s/d  Maret  2020  peneliti melakukan  penelitian  di  Desa  Dolok Tolong, Kec Sumbul Kabupaten Dairi.
Pengumpulan data yang dilakukan adalah dengan cara
mendatangi  masyarakat  kampung  secara langsung ke lapangan. Narasumber yang didatangi  adalah  masyarakat  Adat  Batak yang berjumlah 1 orang dan Tokoh Adat atau  pengurus  organisasi  marga  1  orang dalam pengumpulan data peneliti menggunakan teknik observasi,
wawancara, perekaman suara dan pencatatan  serta  menganalisis  data  yang telah didapatkan.
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
Teknik analisis data yang digunakan  dalam  analisis  kualitatif memiliki empat tahap yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian  data  dan  langkah  terakhir adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Penelitian Deskripsi Tradisi dalam Suku Batak Tradisi merupakan suatu kesahajaan/kebiasaan  yang  berkali-kali dikerjakan  dengan  penggunaan  yang setara. Kesahajaan/kebiasaan dapat dilaksanakan berkali-kali hingga sekelompok  orang  melestarikan  nya. Dengan  Tradisi  tersebut  terkait  bahasa Latin “Tradere” yang bermakna
melindungi  dari  keturunan  berikutnya. Apabila  kebiasaan  atau  Tradisi  diakui baik  bagi  orang  Batak  dan  dilaksanakan tanpa  henti,  maka  gerak-gerak  yang tidak  sesuai  Adat  atau  Tradisi  bakal dikira  pelanggaran  terhadap Tradisi  atau Hukum.
Deskripsi  Marga  dan  Perkawinan dalam Marga
Marga merupakan kumpulan orang  yang  bersaudara  atau  orang  yang satu  keturunan  menurut  garis  keturunan ayah  dari  ayah  orang  Batak  menganut keturunan secara Patrilineal yaitu pengaturan Alur keturunan yang diwariskan dari ayah. Tujuan dari marga adalah  unrtuk  membina  kekompakan antara  keturunan  marga  yang  sama, marga  pada  awalnya  adalah  nama  yang diberikan  leluruh  pada  anaknya  dan sekarang  digunakan  sebagai  penanda bahwa  mereka  merupakan  kelompok marga  yang  sama.  Seluruh  orang  batak mengikuti marga dari ayahnya dibelakang  namanya,  jadi  semua  orang Batak  yang  semarga  adalah  semua bersaudara  dan  maka  mereka  dilarang saling menikah. (Noprizal, 2017).
Perkawinan  merupakan  suatu hubungan yang sah dan sangat penting di
antara pria dan wanita untuk menghalalkan  hubungan  kelamin  antara kedua  belah  pihak  dengan  bertujuan membentuk  keluarga  dan  melanjutkan keturunan sehingga mencegahnya perzinaan.  Bisa  dikatakan  pernikahan merupakan  suatu  amanat  yang  telah mengikat antara  pria  dan  wanita  sebagai keluarga  dengan  cara  sah  atau  halal menurut agama masing-masing. Perkawinan marga parna
merupakan perkawinan diluar marganya, oleh  karena  itu  jelas  adanya  larangan keras  menikah  dengan  sesama  marga dalam Adat Batak. Sebab itulah Tonggak Unggul marga parna dalam perkawinan. Sementara  itu  pernikahan  yang  baik adalah  pernikahan  antara  pria  dan boru nitulang ( pariban). Perkawinan orang Batak merupakan Amanat asli yang dilangsungkan  untuk  menggabungkan antara dua orang yang berbeda membentuk satu yang dilandaskan dengan Norma Agama yang dianut orang
Batak.  Maka  yang  dianut  orang  Batak ialah  perkawinan  diluar  margannya. Kemudian  perkawinan  satu  marga  tidak diizinkan  dari  beberapa  sumber  yang diperoleh  peneliti  tentang  perkawinan Adat  Batak  dari  sebagian  Jurnal  yang telah  dipelajari  peneliti.    Maka  dari  itu, peneliti  tidak  mengulas  secara  luas tentang pernikahan sesama marga. Untuk itu  pandangan  tentang  Hukum  Adat Batak sesame marga parna adalah marga yang  paling  ditegaskan  untuk  melarang adanya pernikahan sesama marga, perkawinan tersebut tidak dapat diizinkan dalam parna sebagai berikut: 1. Namarito merupakan sekelompok antar saudara kandung  atau  disebut  dengan orang yang semarga.
2. Dua pungguan saparihotan merupakan  seorang  pria  sudah menikahi  perempuan,  saudara kandung  pria  tersebut  tidak bolehkan  menikah  lagi  dengan saudara  pihak  perempuan  dan
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
tidak bolehkan bersaudara kandung  mendapatkan  mertua yang sama.
3. Pariban  naso  boi  olion artinya saudara  kandung  tidak  semarga dengan  anak  perempuan  dari marga ibu kita sendiri.
4. Marboru  namboru/nioli  anak nitulang artinya  anak  laki-laki tidak  dibolehkan  menikahi boru ninambou kandung dan sebaliknya  dengan  siwanita  tidak bolehkan menikahi anak tulangnya.
5. Namarpadan merupakan Amanat yang  telah  disetujui  oleh  marga tertentu  yang  merupakan  anak mereka  tidak  bisa  menjalankan proses pernikahan.

## Deskripsi  Asas  Perkawinan  Hukum Adat
Hukum  adat  yang  benar  ialah perkawinan  seperti  yang  terdapat  pada hukum perkawinan. Benarnya
perkawinan  secara  adat  bagi  masyarakat hukum  ada  yang  ada  di  Indonesia  bagi penganut/pengikut  agama  tergantung pada  masyarakat  yang  bertaut.  Yang artinya  apabila  telah  dilakukan  norma hukum agamanya, maka dari itu perkawinan  tersebut  sudah  benar  atau sudah sah menurut hukum.
Bahkan  meskipun  lingkungan tertentu  sudah  dikatakan  sah/benar menurut agama kepercayaan yang diyakini  oleh  masyarakat  adat  belum tentu  sah/benar  menjadi  warga  adat  dari masyarakat adat yang telah bertaut. Oleh karna  itu,  bahkan  mereka  melaksanakan upacara  adat  agar  bisa  masuk  ke lingkungan  masyarakat  adat  serta  diakui sebagai  salah  satu  warga  masyarakat adat. (SARAGIH, 2015).
Marga  merupakan  sebuah  nama asosiasi  dari  sekelompok  orang  atau bersaudara  sekandung  atau  sedarah menurut dari keluarga laki-laki atau dari orang  tua  laki-laki  kita.  Dasar  penataan marga adalah keluarga. Yakni suami-istri
dan putra-putri yang merupakan kesatuan yang akrab menikmati
kehidupan  bersama,  yaitu  kesenangan, kesukaran dll. (Naibaho, 2019)

## Pembahasan Sebab Larangan
Pernikahan  menurut  adat  suku batak  yang  paling  terpenting  dari  marga parna adalah  sesuatu  yang  sangat  suci, kemudian di dalam pelaksanaan pernikahan  patut  sesuai  dengan  hokum budaya  batak.  Pernikahan  pada  adat batak tidak boleh hanya dilandaskan oleh cinta saja dan harus menuruti aturan adat yang berlangsung.
Penjelasanan  tersebut  merupakan akar  yang  wajib  dipegang  teguh  oleh masyarakat  yang  terpenting  adalah marga  parna  supaya  terurus  kelestaruan hokum  pernikahan  Adat  Batak.  Sebab larangan  menikah  dalam  satu  marga masih  memiliki  tali  persaudaraan  yang masih sangat kuat sampai saat ini belum dibolehkan  marga  parna  melanggar hokum  yang  telah  disepakati  oleh  para pendahulu/leluhur. Sehingga sampai saat ini  Marga  parna  masih  tetap  memegang teguh  larangan  menikah  dengan  satu marga.
Sebab  larangan  menikah  sesama parna merupakan fahan yang dianut oleh masyarakat  batak  yang  semarga  yang persaudaraanya  dalam  tingkat social . Perihal  yang  paling  utamakan  adalah sebelum masyarakat melakukan
pernikahan  maka  wajib  mengetahui marga  calon  pria  tersebut,  begitu  juga dengan  wanita  saling  mengenal  masing- masing kedua orang tua nya.
Apabila marga orang tua perempuan  sama  maka  mereka  tidak diperbolehkan  untuk  menikah,  oleh karna  itu  masih  terikat  sebagai  saudara. Marga  parna  merupakan  marga  yang paling  konsisten  memegang  larangan menikah  sesama  marga  dan  memegang teguh padan (tona) yang telah disepakati oleh ompung raja nai ambaton tupinomparna.
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
Amanat  dari  Raja Naiambaton tersebut  dapat  mengatur  anak parna tersebut  tetapi  tetap  bersatu.dan  saling menjaga  persaudaraan  dan  terlepas  dari peristiwa  buruk  yang  terjadi  dalam parna.  Oleh  sebab  itu,  di  dalam  amanat tersebut  juga  diberitahukan  kepada  anak atau  keturunan  parna  agar  tidak  saling menikah  dengan Hamu  sisada  lungun, sisada siriaon, naunang, natongka, na so jadi  masibuatan  hamu  di  pinompar muna  manjujung  goarhu  Si  Raja  Nai Ambaton. Amanat  inilah  yang  wajib dingat oleh pomparan ni raja Naiambaton selamanya  agar  terhindar dari  pernikahan  semarga  pada parna . Tersebut.
Bila saja larangan tersebut dilanggar oleh orang yang telah melanggarnya  maka  akan  menerima hukuman adat yang telah disepakati pada pendahulu/leluhur  kita.  Maka  hukuman inilah  yang  akan  diberikan  kepada masyarakat  pada  saat  melaksanakan pernikahan  dengan  sesama  marga  yaitu Ipadoa (dijauhkan)/diusir  dari  kampong. Orang  yang  melaksanakan  pernikahan sesama marga  akan  diusir  dari  kampung dan  tidak  diakui  oleh  adat  lagi,biarpun diusir  dari  kampung  tetap  diberikan persiapan  hidup  di  luar  dan  diberi nasihat supaya dia memikirkan kesalahannya. (Pandiangan, 2016).

## Faktor Penyebab Larangan
Pernikahan  Adat  Batak  yang mempercayai  Eksogami  (Pernikahan  di luar Kelompok Marga) sehingga masyarakat  Batak  sangat  menghindari adanya  pernikahan  sesame  marga,  oleh karna itu pernikahan semarga (namariboto) di duga sebagai pernikahan sedarah sekandung. Namariboto merupakan
serangkai/sekelompok marga yang menghasilkan  setiap  marga  di  kelompok marga  tersebut  begitu  juga  dengan saudara dan di anggap semarga. Seumpama  kelompok  simbolon  terdiri dari marga sitanggang dan lainnya.
Maka  di  antara  marga  tersebut memenuhi  syarat  pernikanan  secara semarga. Masyarakat batak juga menghindari adanya perjanjian pernikahan.  Perjanjian  tersebut  diartikan sebagai  hubungan  persaudaraan  antara dua  marga  yang  bertentangan  leluhur dan  saling  berjanji  untuk  menikahi keturunan mereka dengan alasan tertentu. (GAOL, 2018).
Menurut  hasil  ulasan  penulis, factor  penyebab  terjadinya  pernikahan antar  kelompok  satu  marga  pada  suku batak, yakni factor pendidikan, petualangan  dan  kesejagatan.  Hal  yang utama  ialah  pendidikan.  Pendidikan termasuk  ke  dalam  golongan  factor terjadinya  penyebab  pernikahan  antar kelompok  satu  marga  pada  adat  batak, maka  dari  itu  pengembangan  tingkat pendidikan  diantara  masyarakat  adat batak  yang  menghadapi  modifikasi  pola pikir  kearah  yang  material.  Hal  tersebut masyarakat adat yang masih menanggapi adanya  gaib,  yakni  mampu  menyelidiki menurut  nalar.  (Debora  Maria  Paramita Pasaribu, 2017).

## Nilai dan Makna Larangan
Dari  hasil  wawancara  dengan masyarakat terdapat nilai dan makna dari larangan  pernikahan  pada  satu  marga yaitu terlindungnya hubungan persaudara  yang  baik  yaitu  hubungan dengan keluarga besar hubungan kekerabatan  dan  hubungan  baik  antara perkumpulan  marga  parna  dan  terhindar dari  perpecahan  kelompok  marga  yang dapat memahami adanya larangan pernikahan  satu  marga.  Pada  dasarnya mereka selalu memegang teguh silsilahnya karna itulah adalah kunci dari kekerabatan  tersebut  dalam  silsilah inilah  orang  batak  mengetahui  posisi dalam Dalihan  Natolu orang  batak  bila bertemu  sesama  oarang  batak  yang pertama  ditanyakan  adalah  marganya karena  dari  margalah  mereka  tau  tutur yang tepat digunakan.
Sri Dinanta Beru Ginting 1 , Iven Samsury Simbolon 2 , Yunisa Nastiti 3
Dari hasil penelitian dapat
didapat  Nilai  dan  makna  yang  terdapat dalam larangan marsiolian sesame parna yaitu  terjaganya  hubungan  persaudara yang  baik  yaitu  hubungan  dengan keluarga  besar  hubungan  kekerabatan dan  hubungan  baik  antara  perkumpulan marga parna dan terhindar dari perpecahan kelompok marga yang ada.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pengamatan, dapat  disimpulkan  bahwa  “Nilai  dan Makna  larangan  Marsiolian  Sesama Marga  Parna  Suku  Batak”  tersebut terdapat  sejumlah  Point  besar  yakni Pernikahan dalam adat batak tidak boleh hanya  didasarkan  oleh  cinta  saja  tetapi harus  mengikuti  hukum  adat  yang disepakati oleh pendahulu/leluhur.
Hakikat  tersebut  dipegang  teguh oleh  masyarakat  batak  yang  paling utama  adalah  marga  parna,  supaya terlindungi  kelestarian  hukum  adat  pada perkawinan peradatan suku batak. Alasan  adanya  dilarang  menikah  pada sesama  marga, oleh sebab itu masih erat hubungan  antar  kekeluargaan  yang masih  kokoh.  Apabila  ada  seseorang yang menikah sesama marga, maka akan dapat  hukuman  sesuai  dengan  peraturan adat yang telah ditentukan sebelumnya.
Selanjutnya, hasil penelitian berguna  sebagai  pedoman  untuk  orang Batak  dalam  mencaritahu  cara  mencari pasangan yang baik dan tidak melanggar hukum  aturan  di  sekelilingnya  atau  di kawasan rumahnya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Anton, M. S. (2015). Ungkapan Tradisional Dalam Upacara
Adat Perkawinan Masyarakat . 4- 5. Noprizal,  H.  (2017). Orang  Batak Mengenal  Marga  Dengan  Arti Satu Asal Keturunan, Satu Nenek Moyang,  Sabutuha  Yang  Artinya
Satu Perut Asal . 13.
Pohan,  M.  (2018).  Perkawinan  Semarga
Masyarakat Batak. Jurnal Madaniyah,  Volume  8  Nomor  2 Edisi Agustus 2018 ISSN (printed) : 2086-3462 , 282-302. Saragih,  R.  S.  (2015). Kajian  Yuridis Perkawinan Menurut Hukum Adat Batak Simalungun Di Kabupaten  Pemantang  Siantar . 26-27. Pandiangan,  L.  E.  (n.d.). Analisa  satu marga  menurut  adat  batak  toba , 1-10. GAOL,  S.  F.  (2018). Perkawinan Semarga Masyarakat Batak Toba . 89-90. Debora  Maria  Paramita  Pasaribu*,  S.  S.
(2017). Perkembangan  Sistem Perkawinan  Adat  Batak  Toba. 17-18.
Naibaho, H. (2019). Sistem Kekerabatan (Partuturan)  Marga  Batak  Toba . 7-8.