Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 5, No. 10, Oktober 2020
PENGEMBANGAN  MODEL  ETHNIC  TOURISM  BERBASIS  KOMUNITAS ADAT DI KAMPUNG SINDANGBARANG KABUPATEN BOGOR (KAJIAN MASA PANDEMI COVID-19)

## Bhakti Nur Avianto
Universitas Nasional (UNAS) Jakarta, Indonesia E-mail: bhakti.nur.avianto@civitas.unas.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  investigate  the  development  of  ethnic  tourism  model  based  on indigenous communities with an emphasis on measuring strategies for empowering local  indigenous  communities  with  tourism  marketing  development  programs, developing  partnerships,  developing  tourism  potentials  developed  by  coastal communities,  rural  tourism  models,  agro  tourism,  religious  tourism,  educational tourism, culture (cultural), craft (handicraft) to culinary. Researchers used a survey method  by  conducting  data  collection  techniques  based  on  surveys  and  this  study aims  to  obtain  valid  data  by  giving  clear  boundaries  to  the  data  for  a  particular object.  The  effects  show  that  with  their  development  ethnic  tourism  model,  it  is projected  to  provide  benefits  both  in  imaging  and  financially  for  people's  lives, besides  that  it  can  provide  opportunities  for  easy  and  beneficial  access  by participating  in  the  management  of  tourism  products  and  improving  the  local economy, but in fact, the role of stakeholders (government) with  the public interest in this model is still very low.

## Keywords: Ethnic Tourism; Development; Product Handycraft; Empowering

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  menyelidiki  pengembangan  pariwisata  model  pariwisata etnik  berbasis  komunitas  adat  dengan  menitikberatkan  pada  strategi  pengukuran pemberdayaan  masyarakat  adat  setempat  dengan  program  strategi  pemasaran pariwisata,  keterlibatan  kemitraan,  pengembangan  potensi  wisata  yang  diolah masyarakat  pesisir,  model  wisata-desa,  wisata-agro,  wisata-religi,  wisata- pendidikan,  budaya-entocultural,  kerajinan  sampai  pada  kuliner.  Peneliti menggunakan  metode  survey  dengan  melakukan  tekknik  pengumpulan  data berdasarkan  survei  serta  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  data  yang signifikan  dengan  memberi  batasan  yang  jelas  tentang  pendataan  obyek  yang diteliti. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan adanya pengembangan model ethnic  tourism ,  diproyeksikan  dapat  berpeluang  ada  manfaatnya  baik  secara pencitraan  maupun  pendapatan  lokal  bagi  kehidupan  masyarakat,  selain  itu  dapat memudahkan  potensi  kemudahan  dan  kebermanfaatan  akses  dengan  pelibatan komunitas  lokal  dalam  pengelolaan  handycraft-wisata  dan  peningkatan  ekonomi lokal,  namun  kenyataanya  peranan  stakeholder  (pemerintah)  dengan  animo masyarakat terhadap model tersebut masih sangat rendah.
Kata kunci : Wisata Etnik; Pengembangan; Produk Handycraft; Pemberdayaan

## Pendahuluan
Ruang lingkup wilayah  Indonesia sangat luas dengan  berlimpahnya sumber daya alam  baik  aneka  tambang  migas  maupun  non-migas  yang  dapat  dikelola  bagi kesejahteraan  hajat  hidup  orang  banyak.  Selain  non-migas,  ternyata  negara  kita memiliki  potensi  kebhinekaan  seni  budaya  daerah,  adat-istiadat,  sejarah  dan  sektor pariwisata  dengan  keindahan  panorama  alamnya  yang  cukup  potensial  untuk  dikelola dengan  optimal.  Ditambah  banyaknya  potensi  wisata  dari  aspek  wisata  alam  ataupun budaya  bersisipan  dari  suku,  adat  istiadat  dan  kebudayaan  dengan  letak  geografis Indonesia  yang  strategis  sebagai  negara  tropis  sehingga  panorama  alam  dan  satwa sangat  berlimpah.  Hasil  penelitian  yang  cukup  relevan  dikemukakan  bahwa  bidang pariwisata  secara  komersial  dapat  dikeola  untuk  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat  maupun  pembangunan  nasional  (Yoeti,  2008).  Pengembangan  pariwisata merupakan  dari  konsep  pembangunan  diwujudkan  sebagai  upaya  membentuk keselarasan  tata-kelola  sumber  dayanya  dengan  mengkonsolidasi  segala  gambaran aspek-aspek  di  luar  pariwisata  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  terhadap keberlangsungan program pengelolaan pariwisata.
Sejak  Tahun  2000an  keanekaragaman  objek  pariwisata  Indonesia  sudah  terkenal tidak saja dalam negeri bahkan sudah merambah ke berbagai mancanegara. Oleh karena itu  program  pengembangan  pariwisata  harus  dilakukan  semua  stakeholder,  UMKM bidang pariwisata, bahkan pengusaha lokal di seluruh Indonesia. Untuk menindaklnjuti program tersebut maka dibentuklah  Departemen Kebudayaan dan Pariwisata di tingkat nasional  dan  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Daerah  di  tingkat  daerah.  Lebih  lanjut dijelaskan  bahwa  Dinas  Pariwisata  adalah  badan  kepariwisataan  yang  dibentuk  oleh pemerintah sebagai suatu badan yang diberi tanggung jawab dalam pengembangan dan pembinaan  kepariwisataan  pada  umumnya  baik  tingkat  nasional  maupun  ditingkat daerah.  Mengacu  pendapat  (Nuri,  2017)  bahwa  Potensi  wisata  Indonesia  yang  berupa 17.508 pulau-pulau yang terbentang sejauh 5.120 km dengan iklim tropis sejuk baik di darat maupun di pantai dan laut. Tetapi berdasarkan data statistik Organisasi Pariwisata Dunia  dari  1,3  miliar  orang  wisatawan  di  dunia  hanya  4  juta  saja  yang  berkunjung  ke Indonesia  sementara  sisanya  banyak  berkunjung  ke  Malaysia,  Thailand,  dan  negara Eropa (Primadany, 2013).
Berdasarkan  data  di  atas,  dapat  ditunjukkan  bahwa  minat  para  wisman mancanegara maupun wisman lokal ke wilayah objek wisata Indonesia dapat dikatakan masih  rendah,  di  mana  jumlah  pengunjung  ke  berbagai  destinasi  wilayah  Indoensia tidak  sesuai  target,  dan  selama  ini  pula  tata  kelola  pariwisata  belum  optimal.  Sektor pariwisata  menjadi  andalan  bagi  suatu  negara  dalam  peningkatan  sumber  investasi  di luar  pajak  dan  ekonomi-migas.  Detik  inipun  pemerintah  berupaya  memaksimalkan program-program  wisata  dengan  aktif  mempromosikan  bidang  pariwisata  dan kemenarikannya  mulai  dari  kuliner,  handycraft,  desain  sampai  wisata  etnik.  Hal  ini bertujuan  agar  wsaita  di  Indonesia  semakin  terkenal  masyarakat  internasional  untuk
berkunjung.  Kegiatan-kegiatan  promosi  inilah  yang  dilakukan  pemerintah  untuk memperkenalkan keragaman wisata dan budaya Indonesia dengan harapan mendapatkan tanggapan  positif  dengan  hadirnya  wisataran  nasional  dari  mancanegara  yang berkunjung ke Indonesia.
Karakteristik  keberagaman  budaya  dan  potensi  wisata  kita  berlimpah  sehingga diharapkan mampu membantu pemecahan rendahnya income ekonomi dari penerimaan devisa di daerah. Dengan demikian sebagai negara yang  kaya akan keragaman  budaya dan  wisata  tersebut,  diharapkan  dapat  menumbuhkan  potensinya  di  sektor  pariwisata. Karena  para  turis  yang  akan  berkunjung  pasti  mencari  bahkan  menikmati  keayuan eksotik  tempat  wisata  sehingga  memberikan  efek  secara  kumulatif  bagi  wisatawan dalam  negeri  maupun  luar  negeri  serta  dapat  meningkatkan  tambahan  devisa  untuk mengangkat  derajat  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  lokal  yang  ada  saat  ini. Sehingga  program  pariwisata  memiliki  fungsi  yang  penting  bagi  program-program pembangunan  nasional.  Oleh  sebab  itu  selain  menghasilkan  pendapatan  devisa  juga sebagai  berkaitan  erat  dengan  peningkatan  penanaman  modal  investor  (Manoppo, 2017).  Strategi  ini  dilakukan  pemerintah  agar  peningkatan  kualitas,  kuantitas  dan program pariwisata tercipta mulai dari destinasi yang “aman, nyaman, menarik, mudah dicapai,  berwawasan  lingkungan,  serta  mampu  meningkatkan  pendapatan  nasional, daerah, dan masyarakat.
Bisnis di bidang pariwisata merupakan program yang bermaksud untuk mengelola penyedia  jasa  pariwisata  dan  memasarkan  program  wisatawan,  usaha  pengangkutan barang  pariwisata  dan  usaha  lain  yang  berkaitan  dengan  bidang  tersebut.  Sedangkan model  industri  pariwisata  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mencapai  neraca  perdagangan luar  negeri  yang  berimbang,  karena  melalui  kegiatan  industri inilah  pemasukan  devias dapat  bertambah  (Manoppo,  2017).    Model  tersebut  apabila  bisa  memaksimalkan berbagai  potensi  yang  ada,  maka  pemerintah  dan  masyarakat  daerah  saling  bahu- membahu  untuk  pembangunan  tersebut,  sehingga  pada  akhirnya  dapat  meningkatkan potensi  ekonomi,  budaya  dan  pendidikan  daeranya.  Di  mana  program  pariwisata diharapkan bisa mengatasi berbagai masalah kesejahteraan sosial apabila dikembangkan secara profesional (Syamsu, 2015).
Pariwisata  merupakan  rangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  baik secara  perorangan  maupun  kelompok  di  dalam  wilayah  negara  lain  yang  dapat  terus diperbaharui,  direnovasi  dan  bisa  dirawat  secara  teratur.  Kegiatan  tersebut menggunakan  kemudahan,  jasa  dan  faktor  penunjang  lainnya  yang  diadakan  oleh pemerintah  dan  atau  masyarakat,  agar  dapat  mewujudkan  keinginan  wisatawan disamping  sebagai  investasi  penting  pada  sektor  non  migas  (Manoppo,  2017).  Bahkan wujud pariwisata sebagai pendapatan ekonomi masa depan, maka secara otomatis akan mempermudah perputaran layanan barang dan jasa di tempat wisata (Wulandari, 2014). Lebih jauh ke depannya, program-program pariwisata menumbuhkan stabilitas ekonomi nasional, namun demikian langkah keberhasilan dalam pengembangan pariwisata dapat dirasakan  optimal  apabila  faktor-faktor  pendukungnya  telah  dipersiapkan  dengan  baik (Murdiastuti  &  Rohman,  2018).  Pelaksanaan  ekonomi  pariwisata  daerah  tersebut
diarahkan  untuk  memacu  paritas  industri  pariwisata  dalam  rangka  meningkatkan optimalisasi potensi wisata daerah (Syamsu, 2015).
Keselarasan kegiatan industri pariwisata dengan pendapatan daerah yang dikelola peemrintah  berjalan  melalui  bagi  hasil  pajak/bukan  pajak  (Rahayu,  Dewi,  &  Fitriana, 2016). Peranan pariwisata berpotensi dorong pertumbuhan PDB ekonomi nasional pada Tahun  2017  (10  destinasi  yang  diterapkan  Kemenpar)  sebesar  1,9%,  kontribusi langsung  terhadap  kesempatan  kerja  bidang  pariwisata  mencapai  1,6%,  kontribusi pariwisata  terhadap  investasi  mencapai  USD  14,717  Miliyar,  data  pertumbuhan  ini meningkat sejak Tahun 2016 sebesar USD 13,568 Miliyar dengan target di Tahun 2020 diproyeksikan menjadi USD 24 Milyar. Sektor Pariwisata tersebut mendominasi income negara terbesar  dan  merupakan  sektor terkuat  dari  segi  pembiayaan ekonomi  nasional. Sehingga  diharapkan  dari  segi  pariwisata  ini  menjadi  pemacu  utama  sendi-sendi perekonomian  dunia  di  dekade  ini,  serta  menjadi  tulang  punggung  sektor  industri global.  Situasi  inilah  yang  mesti  dieksplorasi  oleh  para  penguasaha  lokal,  pemerintah daerah dan pusat secara sinergi dalam rangka peningkatan devisa di dunia pariwisiata
Menjawab  tantangan  tersebut,  pengembangan Ethnic  Tourism sebagai  bentuk kegiatan  wisata  etnik  untuk  mengamati  wujud  budaya  maupun  gaya  hidup  suatu komunitas  adat  sebagai  strategi  dalam  rangka  peningkatan  ekonomi  lokal.  Model  ini belum dilakukan penelitian sebagai based-line data terbarukan dalam bidang pariwisata. Meskipun  riset  di  bidang  pariwisata  lainnya  tak  terhitung  baik  dari  aspek  deskripsi lokasi,  pengembangan,  marketing  maupun  evaluasi  program  pariwisata.  Karena  itulah kerbaruan  dan  urgensi  rencana  penelitian  ini  penting  dilakukan  sebagai  bahan kelengkapan  penelitian  relevan  lainnya  yang  sejenis.  Karena  itu,  penelitian  ini diharapkan  didapatkan  konsep  teoritik  sebagai  konsep  dasar  untuk  penelitian selanjutnya  agar  terjadi  peningkatan  di  sektor  bisnis,  meminimalisir  resiko-bisnis, strategi pemasaran, dan peningkatan produktivitas perusahaan.
Pengembangan  model ethnic  tourism, diproyeksikan  dapat  menambah kebermanfatan  sebagai  wujud  pencitraan  dan  kehidupan  ekonomi  lokal.  Selain  itu mempermudah  aksesibilitas  masyarakat  untuk  menerima  income  wisata  dengan mendominasi  pelibatan  tata  kelola  wisata.  Inovasi tata  kelola  wisata  ini  mengacu pada usaha  pembangunan  program  berkelanjutan.  Mengkonstruksi  model  tata  kelola pariwisata  ini  dikembangkan  melalui  keterlibatan  komunitas  adat  setempat,  sehingga model ethnic  tourism dapat  dijadikan  fenomena  modern  yang  mengandung  sejumlah konsekuensi  terhadap  masyarakatsebagai  pendekatan  program  wisata  komunitas  adat, wisata  belanja, heritage-culture , handycraft ,  sejarah  budaya  dan  minat  eksklusif berwawasan budaya maupun lingkungan. Oleh sebab itu model ini dituntut adanya  tata kelola  kebermanfatan  potensi  ekologi  lingkungan  sebagai  daya  tarik  wisata  yang sekaligus  revitalisasi  bidang  konservasi.  Penelitian  ini  berjudul:  “Pengembangan Program  Pariwisata  Model Ethnic  Tourism Berbasis  Komunitas  Adat”  akan  diusulkan dalam  skema  penelitin  riset  dasar  dapat  memberikan  jawaban  terhadap  sebuah fenomena tersebut.
Pemahaman etnik pariwisata secara komprehensif dijelaskan (Salasiah, 2014) dan (Jafari, 2002) bahwa: “ Ethnic tourism is motivated by tourists’ search for exotic cultural experiences through interaction with distinctive minority groups and the desire of those groups to use aspects of their culture to create economic opportunities. It provides the chance  for  tourists  to  experience  aspects  of  unique  cultures,  landscapes,  and  ways  of life. It has been widely adopted and promoted as a strategy for economic development and cultural preservation in many countries throughout the world, particularly as many such  minority  groups  are  relatively  disadvantaged  when  compared  to  the  majority population  and  their  culture  may  be  viewed  as  one  of  their  strongest  assets. ” Dengan demikian, hasil riset tersebut sekiranya dapat mengidentifikasi secara spesifik pekerjaan untuk masyarakat lokal, pembangunan lokal, sumber barang dan jasa lokal, dan  jumlah wisatawan  sebagai  indikator  untuk  manfaat  dan  tantangan  pengembangan  pariwisata yang lebih efektif di masa Pandemi Covid-19.
Keterlibatan masyarakat adat khususnya dalam proses penilaian dan perencanaan partisipatif  pariwisata  lokal  memberikan  potensi  besar  untuk  memberdayakan  anggota masyarakat  adat  untuk  mengembangkan  keterampilan,  pengetahuan,  dan  kepercayaan diri  yang  diperlukan  untuk  mengarahkan  pengembangan  pariwisata  etnik  ( ethnic tourism ).  Dalam  konteks  pembangunan  pariwisata  etnik  tersebut  melibatkan  faktor kemandirian  dalam  melakukan  pengorganisasian  aset  sehingga  nilai  tersebut  menjadi daya tarik utama bagi pengalaman berwisata bagi wisatawan. Melalui konsep pariwisata etnik  ( ethnic  tourism ),  bahkan  kriteria  komunitas  adat  diarahkan  sebagai  bagian  dari rantai ekonomi pariwisata global.

## Metode Penelitian
Pendekatan  kualitatif deskriptif digunakan dengan harapan agar dapat  membantu menganalisis  kejadian,  fenomena  atau  keadaan  secara  sosial.  Pendekatan  ini menitikberatkan  pada  kegiatan  pengembangan  potensi  wisata-daerah  di  Kabupaten Bogor.  Untuk  mendukung  penelitian  tersebut,  maka  peneliti  menggunakan  teknik purposive sampling sebagai unit analisis di Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga  Kabupaten  Bogor,  dengan  rincian  5  pejabat  Disbudparpora  Kab.  Bogor,  5 tokoh masyarakat dan 4 pelaku UMKM Pariwisata. Dengan rancangan dan analisis data dilakukan melalui observasi, telaah dokumentasi dan wawancara dengan mengutamakan penajaman  substansi  pengembangan  model.  Selain  itu  pula  dilakukan  teknik  telaah dokumen elektronik, mengingat kondisi penelitian pada masa pandemi Covid-19.
Adapun  lokasi  penelitian  di  Desa/Kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor dengan harapan diperoleh data-data reduksi, karakteristik data, dan ketepatan penarikan kesimpulan, sebagaimana mengacu pada pendapat (Miles & Huberman, n.d.) penyajian data sebagai suatu  analisis  dalam mendesain  deretan dan kolom  matriks data kualitatif serta  membentuk  data  baru  yang  dimasukkan  ke  dalam  suatu  kotak-kotak  metriks tersebut.  Setelah  melakukan  pengolahan  data  maka  selanjutnya  dilakukan  pengolahan data  melalui survey-monkey (survei  cepat)  dengan  menggunakan  alat  bantu  berupa aplikasi google-form.

## Hasil dan Pembahasan
A. Perubahan Tata Nilai Budaya di Masyarakat Kampung Sindangbarang
Menurut tradisi  peradaban Timur Asia mempunyai  bentuk penyesuaian pada nilai  budaya  yang  bersifat  mistis,  magis,  kosmis  dan  religius  (Alikodra,  2012). Bangsa  yang  beradaptasi  pada  nilai  budaya  ini,  secara  umum  ingin  hidupnya menggabungkan dengan alam karena mereka menyadari bahwa dirinya  sub-bagian dari  alam.  Alam  semesta  merupakan  sumber  kehidupan  yang  memiliki  potensi tertentu  yang  memberi  atau  mempengaruhi  hidupnya  (Alikodra,  2012).  Hal demikian berarti segala upaya yang dilakukannya selalu harmoni dengan alam dan semampunya  meminimalisir  segala  hal  yang  berakibta  fatal  bila  melawan kehidupan  alamnya.  Kenyataannya  pandangan  seperti  itulah  alam  yang  terbentuk dua  gabungan  dari  makrokosmos  dan  manusia  itu  sendiri  dengan  harapan tercapainya kehidupan yang sejahtera dan selamat. Harmonisasi kehidupan dengan alam itulah karya-karya seni tradisional yang dihasilkan baik seni rupa, seni musik maupun  bentuk  lainnya.  Apabila  terjadi  tradisi  upacara  ritual,  secara  ilmu antropologi  diibaratkan  seperti  halnya  daur  hidup  kehidupan,  menganggap  harus sedakah  bumi  bahkan  pesta  panen.  Menggambarkan  kegembiraan  atas  sedekah bumi  tersebut,  secara  tradisional  meraka  melangsungkan  seni  pertunjukkan  yang dikemas  untuk  suatu  kepentingan  ritual-adat  tertentu,  seperti  upacara  “serahan bumi”  atau  kegiatan  upacara  keagamaan.  Itulah  Wisata ethnic  tourism dapat dirasakan  turis  wisman  (lokal  dan  inernasional)  sebagai  perjalanan  untuk mengamati perwujudan kebudayaan dan gaya hidup masyarakat yang menarik dan religius.
Globalisasi ternyata sudah membentuk budaya lokal dan etnik di masyarakat Sindangbarang.  Adaptasi  perubahan  global  tersebut  akhirnya  menggeser  tatanan dan  sistem  nilai  budaya  bahkan  sikap  maupun  cara  pandang  masyarakat  setempat terhadap  etnoteknologi  budayanya  masing-masing.  Kemudian  secara  tiba-tiba dampak globalisasi tersebut meruntuhkan semangat mobilitas sosial serta pelibatan hubungan  tata  nilai  budaya  sosial  di  Kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor. Pengaruh globalisasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi secara terbuka telah  berdampak  terhadap  intensitas  kontak  budaya  dalam  dan  luar,  khususnya dengan bentuk kebudayaan asing yang notabene intensitasnya cukup tinggi. Namun demikian,  bentuk  penyebarannya  berlangsung  dengan  epat  dan  luas  yang menyebabkan perubahan orientasi nilai-nilai budayanya. Dalam rangka menghadapi tantangan  di  era  global  ini,  sebaiknya  masyarakat  Kampung  Sindangbarang semestinya mampu membangun serta memanfaatkan potensi kekayaan budaya alam berbasis  kearifan  lokal.  Olah  karena  itu  urgensinya  memahami  budaya  daerah  di wilayah  ini  sebagai  bagian  integral  negara  kesatuan  yang  dinilai-agungkan  oleh karya  seni  filsafat  nusantara  dan  mistika  (Setyaningrum,  2018).  Gerak  sosial budaya itu, walaupun berupaya memiliki spektrum cakupan yang luas sampai pada akar rumput masyarakat.  Demikian pula keterkaitan partisipasi  masyarakat  dengan
kebutuhan budaya Indonesia yang dulunya pernah berkembang dengan pesatnya di masa  lampau,  walaupun  saat  ini  pertumbuhannya  tertinggal  jika  dilihat  di  negara maju (modern) lainnya.
Betapapun,  keragaman  budaya  dan  masyarakat  di  Indonesia  yang  seakan tidak  pernah  terjadi  kemunduran  peradaban  masyarakat  daerah  terhadap  hambatan yang  bakal  terjadi  sebagai  dampak  perubahan  lingkungan  global  lintas  generasi. Salah  satu  pola  dalam mensikapi  keadaan  ini  yaitu  upaya  memperbaiki  pola  didik masyarakat  dengan  mengadopsi  nilai-nilai  budaya  masyarakat  yang  berkembang saat ini, meskipun  dengan durasi waktu yang cukup lama. Di samping itu terdapat perubahan penerapan nilai-nilai dasar karena adanya peran pendidikanyang terbukti bisa  menumbuhkan  inovasi  budaya  daerah  yang  berkorelasi  tinggi  dengan pendidikan,  tetapi  pendidikan  sendiri  tidak  mempunyai  korelasi  langsung  dengan inovasi (Haryanti & Sari, 2017).
Namun  demikian,  nampaknya  keadaan  tesebut  di  atas  telah  memacu perkembangan  tatanan  sosial  disegenap  sektor  kehidupan  yang  pada  gilirannya telah menimbulkan berbagai reaksi pro dan kontra di kalangan masyarakat. Dalam proses  perkembangan  sosial  budaya  itu,  biasanya  hanya  mereka  yang  mempunyai berbagai  keunggulan  sosial-politik,  ekonomi  dan  teknologi  yang  akan  keluar sebagai pemenang dalam persaingan bebas. Akibatnya mereka yang tidak siap akan tertindas  dan  semakin terpuruk  hidupnya,  dan  memperlebar  bahkan memperdalam kesenjangan  sosial  yang  pada  gilirannya  dapat  menimbulkan  kecemburuan  sosial yang  memperbesar  potensi  konlik  sosial  masyarakat  majemuk  dengan  multi kulturnya
B. Revitalisasi Budaya Ethnic Tourism Kampung Sidangbarang
Revitalisasi  budaya  merupakan  pelurusan  kembali  nilai-nilai  budaya  lokal yang mungkin banyak penyimpangan di kalangan penganut budaya, penyimpangan- penyimpangan  tersebut  bisa  ditinjau  dari  perspektif  agama,  sosial,  pendidikan, ekonomi  maupun  masyarakat,  sehingga  keberadaan  budaya  tersebut  tidak merupakan  salah  satu  pihak  di  satu  sisi  dan  menguntungkan  sisi  yang  lain.  Dalam perspektif agama dijelaskan bahwa, agama memiliki peranan yang sangat substantif dalam  menganalisa  dan  sebagai problem  of  solving dalam  mengatasi  persoalan- persoalan  manusia,  agama  sebagai  simbol  penterjemahan  manusia  akan  eksistensi Tuhan, jika dalam perjalanan budaya tersebut bersaing bahkan bertentangan dengan aturan  hukum  secara  normatif  syariat  maka  agamalah  yang  kita  prioritaskan  dan budaya  yang  harus  patuh  dan  tunduk  mengikuti  aturan  baku  agama  dan  bukan sebaliknya.  Sebagai  contoh  sederhana  adalah  ketika  seseorang  yang  ingin melaksanakan ikatan suci sebuah pernikahan yang baginya sudah memenuhi syarat agama namun beberapa item upacara adat yang tidak bisa dipenuhinya baik dari sisi hantaran,  belis,  seserahan  yang  kurang  sesuai  dengan  yang  di  inginkan  pihak perempuan  maka  niat  suci  pernikahan  bisa  digaglkan  dan  dibatalkan.  Inilah  yang menjadi indikator bahwa revitalisasi budaya mesti ditegakkan.
Kebudayaan  sebagai  wadah  mestinya  memberikan  nilai-nilai  yang  dapat  di jalankan  dan  di  mengerti  oleh  siapapun,  serta  mampu  mengakomodir  seluruh elemen  baik  elemen  agama,  pendidikan,  sosial,  maupun  ekonomi.  Sehingga berjalanya  budaya  sesuai  dengan  elemen-elemen  tersebut  dan  tidak  berseberangan (Evita  &  Rosalina,  2017).  Budaya  juga  mestinya  dapat  dijadikan  peningkan ekonomi,  pendidikan,  sosial  dan  sebagainya  sebagai  wujud  bahwa  budaya  tersebut mempunyai  tatanan  etika  yang  baik  dan  jika  dalam  perjalananya  budaya  dapat menghantarkan  berbagai  pesoalan  kehidupan  sosial  kultural  maka  budaya  tersebut mesti  dipertahankan,  namun  jika  sebaliknya  dan  merugikan  banyak  pihak  maka budaya  tersebut  mesti  di  tiadakan.  Sehingga  adanya  bentuk  penelusuran  kembali nilai-nilai  budaya  lokal  memungkinkan  aset-revitalisasi  budaya  etnik  yang  dapat menjawab perubahan jaman, aspek globalisasi, pengenalan budaya-sosial dan dasar- dasar psikologi sosial masyarakat setempat.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti  mencoba  mengkompolasi  dari  hasil penelitian  sebelumnya  yang  relevan  bahwa  makna  kebudayaan  lebih  menjiwai bagian  dari  warisan  nenek  moyang  dan  dipercayai  oleh  warga  masyarakat penganutnya  dengan  jalan  mempelajarinya  dan  melestarikannya.  Hal  ini menunjukkan  ada  suatu  metode  tertentu  untuk  mempelajari  kebudayaan  yang didalamnya  terkandung  norma-norma  bahkan  nilai-nilai  kehidupan  yang  berlaku dalam  tata  pergaulan  masyarakatnya,  seperti  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  penting bagi  warga  masyarakat  demi  kelestarian  hidup  bermasyarakat  (Abdillah  & Purwanto,  2016).  Oleh  karena  itu  peran  masyarakat  selalu  ingin  melakukan revitalisasi terhadap nilai-nilai budaya yang dimiliki, jika nilai-nilai budaya tersebut terkoyak  oleh  hadirnya  nilai-nilai  pendatang  yang  dianggap  tidak  tepat  bahkan merusak tatanan budaya sebelumnya telah lahir.
Pentingnya  revitalisasi  budaya  lokal  di  Kampung  Sindangbarang  Kabupaten Bogor  disebabkan  kehidupan  masyarakat  yang  didasarkan  pada  kultur  (budaya) yang  ada  pada  masa  lampau,  kenyataannya  sekarang  diharapkan  lebih  baik  jika dibandingkan  masa  lalunya,  artinya  kehidupan  masyarakat  sekarang  banyak mengadopsi budaya luar setiap saat (Sutiyono & Seriati, 2013). Memperhatikan hal tersebut,  perlu  kiranya  peran  revitalisasi  dilakukan  dengan  segera  agar  revitalisasi budaya  itu  sendiri  dapat  melestarikan  budayanya  sendiri  tanpa  dampak  ekologi- sosial  budaya  yang  begitu  cepat  berkembang.  Secara  kontekstualnya  dengan kehidupan  sekarang  dapat  dicari  peran  mana  yang  sesuai  dengan  nilai  kultur budayanya  (Nurdin,  2013).  Salah  satu  bentuk  kegiatan  revitalisasi  yaitu  metode menghidupkan  kembali  kawasan  tidak  berkembang  yang  pada  masa  silam  pernah hidup,  atau  mengendalikan,  dan  kemudian  mengembalikan  potensi  kawasan  untuk menemukan  kembali  potensi  yang  dimiliki  atau  pernah  dimiliki  oleh  sebuah  kota baik  dari  segi  sosial-kultural,  etnik-sosial,  sosio-ekonomi,  segi  fisik  alam lingkungan,  sehingga  diharapkan  dapat  memberikan  dampak  peningkatan  kualitas lingkungan  yang  pada  akhirnya  berdampak  pada  kualitas  hidup  dari  penghuninya (https://www.pu.go.id/Ditjenkota-/Revitalisasi/indeks.hti). Dalam hal ini revitalisasi
wisata  etknik  berarti  usaha  menghidupkan  kembali  suatu  budaya  dengan berdasarkan  pertimbangan  dan  tujuan  tertentu.  Hal  ini  cukup  beralasan  karena Kampung  Sindangbarang termasuk  salah  satu  Cagar  Budaya atau  dengan  kata  lain adalah salah satu destinasi wisata perkotaan yang telah ditetapkan oleh pemerintah pusat dan pemerintah Kabupaten Bogor itu sendiri.
Adapaun  rencana  pemberdayaan  masyarakat  melalui  kegiatan  revitalisasi ethnic  tourism (wisata  etnik)  di  Kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor, dilakukan upaya konkritnya meliputi:
a) Mengidentifikasi  kelompok  UMKM  bidang  Pariwisata  di  Kampung Sindangbarang  Kabupaten  Bogor  yang  berpotensi  untuk  diberdayakan  kembali agar dapat faktor pendukung pelaksanaan budaya berbasis wisata etnik;
b) Mengidentifikasi  sumber  daya  lokal  desa  atau  budayanya  yang  telah  dimiliki Desa/Kampung Sindangbarang Kabupaten Bogor;
c) Metode  pemberdayaan  masyarakat  di  Kampung  Sindangbarang  Kabupaten Bogor  perlu  dilakukan  dengan  pelibatan  seluruh  komponen  masyarakat  desa maupun di luar wilayahnya yang mendukung program revitalisasi wisata etnik;
d) Upaya sosialisasi tentang rencana program revitalisasi wisata etnik di Kampung Sindangbarang  Kabupaten  Bogor  bersama  dilakukan  dengan  stakeholder  dan pemerintah setempat;
e) Ada  upaya  menjalin  kerjasama  dengan  swasta  maupun  NGO  dalam melakukan kegiatan  pengembangan  model  wisata  etnik  berbasis  komunitas  adat  di desa/kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor  khususnya  di  masa  Pandemi Covid-19
Rencana  pengembangan  model  wisata  etnik  berbasis  komunitas  adat  tersebut menjadi  sangat  penting  mengingat  desa  ini  menjadi  bagian  atau  destinasi  alternatif masyarakat Bogor secara luas untuk berekreasi dan salah satu potensi alternatif bagi peningkatan  PAD  Kabupaten  Bogor.  Selain  itu  pula  diharapkan  bisa  mendongkrak budaya  lokal  yang  dapat  ditiru  oleh  desa  lainnya  yang  memliki  potensi  sejenis bahkan telah disahkan sebagai desa wisata.
C. Startegi Pengembangan Budaya Ethnic Tourism di Kampung Sindangbarang
Pembangunan  ekonomi  daerah  adalah  suatu  proses  di  mana  pemerintah daerah  dan  masyarakatnya  mengelola  sumberdaya-sumberdaya  yang  ada  dan membentuk  suatu  pola  kemitraan  antara  pemerintah  daerah  dengan  sektor  swasta untuk  menciptakan  suatu  lapangan  kerja  baru  dan  merangsang  perkembangan kegiatan  ekonomi  (pertumbuhan  ekonomi)  dalam  wilayah  tersebut.  Mengacu pengertiannya  secara  luas,  pembangunan  dimaknai  sebagai  pengembangan  budaya masyarakat  secara  bertahap.  Konsep  pengembangan  budaya  diartikan  sebagai macam  usaha  untuk  mengembangkan  atau  memodernkan  ragam  kehidupan berbudaya.  Sehingga  program  pengembangan  budaya  tersebut  tidak  dapat terpisahkan dari usaha pelestariannya. Konsep kebudayaan sudah menjadi deskripsi sangat  luas  bahkan  ke  seluruh  pola  hidup  sebagai  masyarakat  didalamnya terkandung  tatanan  nilai,  praktek,  symbol,  level  kepercayaan,  aklimatisasi,  relasi
antar  manusia  dan  kelompok  masyarakatnya.  Kebudayaan  adalah  konsep  rumit, berlapis-lapis dan bertaksonomi sangat luas.
Kebudayaan  kita  menghadapi  dua  tantangan  besar,  yaitu  tantangan  internal dan  tantangan  eksternal.  Tantangan  internal  adalah  tantangan  dari  dalam,  yaitu ketika  kekuatan  budaya  lokal,  kearifan  lokal,  nilai-nilai  tradisional  dianggap  tidak lagi  relevan  hingga  mulai  diabaikan  oleh  pelaku  budayanya.  Tantangan  eksternal adalah  tantangan  yang  muncul  dari  luar.  Yang  paling  dahsyat  adalah  globlisasi. Globalisasi  adalah  fenomena  sosial  yang  tak  mungkin  dielakkan.  Globalisasi membuka deteritorialisasi dalam banyak hal. Identitas sosial dan ruang sosial runtuh dalam  globalisasi.  Deteritorialisasi  menyebutkan  kebudayaan  tidak  lagi  memiliki nilai  “hening”  untuk  merenung,  mengeluh  dan  memantapkan  jati  diri,  namun tereduksi  menjadi  kebudayaan  ‘kenikmatan’  semata.  Kedekatan  geografis  dan kedekatan sosial bukan lagi menjadi faktor yang menentukan hidup manusia, inilah yang diistilah oleh Sindhunata sebagai “orang tidak lagi hidup di suatu tempat untuk hidup bersama. Sementara orang hidup bersama di suatu tempat sama sekali bukan jaminan bahwa orang memang hidup bersama.
Kebudayaan,  baik  yang  bersifat  benda  dan  tak  benda,  hidup  matinya  tidak semata  bergantung  pada  pemerintah  atau  institusi  terkait.  Pemerintah  atau  institusi terkait  hanya  berperan  sebagai  pemicu  awal  bukan  sebagai  kekuatan  besar  yang menjamin kelangsungan hidup sebuah produk kebudayaan. Yang sanggup menjamin kelangsungan  kebudayaan  dalam  era  global  ini  hanyalah:  para  pewaris  aktif  dan pasar  (pewaris  pasif).  Jikalau  pewaris  aktifnya  masih  mempertahankan  dan memeliharanya dengan baik, maka sebuah produk budaya akan tetap hidup. Jikalau pasar  atau  pewaris  pasifnya  masih  mengapresiasinya,  maka  produk  kebudayaan tersebut  akan  bertahan  bahkan  berkembang.  Diperlukan  sebuah  strategi  yang matang,  terarah,  dan  terencana  untuk  mengembangkan  kebudayaan.  Strategi  itu harus  berpusat  pada  pewaris  aktif  dan  pewaris  pasif.  Strategi  pengembangan kebudayaan haruslah berpusat pada masyarakat atau rakyat yang berbasis partisipasi (Anandhyta  &  Kinseng,  2020).  Pengembangan  kebudayaan  yang  berpusat  pada masyarakat  rakyat  berarti  menempatkan  individu  sebagai  subjek  bukan  objek. Pengembangan  kebudayaan  yang  berpusat  pada  masyarakat  berarti  menampung, menghargai  prakarsa  masyarakat,  kekhasan  lokal,  lokalitas  dan  kearifan  lokal. Inisiatif kreatif masyarakat harus dibuka selebar-lebarnya dengan sebanyak mungkin mengembangkan industri kreatif.
Di  sisi  lain,  pelestarian  kearifan  lokal  dalam  budaya  lokal  dapat  dilakukan melalui keteladanan di jalur keluarga, pendidikan dan masyarakat (Cemporaningsih, Raharjana,  &  Damanik,  2020).  Segala  bentuk  kearifan lokal  harus  diaktualisasikan sesuai  dengan  kekinian  untuk  memudahkan  transformasinya  kepada  pewaris kebudayaan.  Untuk  memicu  para  pewaris  aktif,  selain  memberikan  ruang berekspresi  yang  luas  dan  merdeka  perlu  pula  dipicu  dengan  pemberian  fasilitas, penghargaan  secara  berkala  kepada  insan-insan  pengembang  kebudayaan, penghargaan  terhadap  para  pewaris  aktif.  Untuk  mengembangkan  pasar  (pewaris
pasif)  perlu  adanya  pelibatan  para  pemilik  modal  untuk  mendampingi pengembangan  industri  kreatif  dengan  mengadakan  pekan  produk  kreatif  berbasis kearifan  lokal  dengan  bersinergi  dengan  berbagai  nstansi  terkait  misalnya kebudayaan dan pariwisata, pendidikan, perindustriaan, perdagangan serta UKM.
Apabila  dikaji  lebih  jauh  tentang  strategi  pengembangan  pariwisata  etnik  di Kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor,  peneliti  melakukan  survey  berkaitan dengan  periode  Pandemi  Covid-19  dan  masa  Adaptasi  Kebiasan  Baru  (AKB) berhasil  mewawancara  Dinas  Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan  Olahraga Kabupaten  Bogor  berjumlah  5  orang.  2  orang  Tokoh  Masyarakat,  17  Masyarakat setempat, dan 2 pelaku usaha. Mereka semua warga Kabupaten Bogor sebagai tolok ukur  penelitian  di  mana  informan  maupun  responden  dipilih  berdasarkan  kriteria yang  sudah  ditetapkan  sebelumnya  dan  menggunakan  alat  bantuk aplikasi  google- form. Hasil survey tersebut menunjukan bahwa:
a. Responden  menyatakan  kesediaannya  untuk  melestarikan  budaya  dan menghargai budaya lokal 92% setuju, tidak tahu 5% sisanya faktor lain;
b. Responden  menyatakan  bahwa  tradisi  lokal  merupakan  bagian  penting  dalam menanamkan “bermasyarakat” 90% setuju, 7,2% setuju dan sisanya faktor lain;
c. Responden  menyatakan  bahwa  Pariwisata  etnik  memberikan  keuntungan ekonomi lokal sebesar 40% setuju, 54,10% tidak setuju, 5,9% tidak tahu;
d. 82,6%  responden  setuju  bahwa  melestarikan  budaya  asli  oleh  pribumi  dan 17,4% harus dilestarikan oleh pemerintah setempat;
e. 32% responden menyatakan setuju terhadap pengembangan budaya wisata etnik, 15,67% tidak setuju karena faktor transparansi digital; 26,7% dipengaruhi faktor industri lokal dan sisanya faktor lain;
f. 26,7%  pribumi  tidak  memahami  multikulturalisme  kelompok  etnis,  42,06% tidak tahu homogen kultur; 12,01% tidak tahu wisata etnik ( ethnic tourism ) dan sisanya faktor lain
g. Responden 15% tidak setuju adanya  pengembangan wisata etnik, 55,09% tidak tahu  sosialisasi  wisata  dan  29%  setuju  dengan  alasan  meningatkan  faktor ekonomi desa dan sisanya faktor lain.
Dari  hasil  survery  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  pengembangan ethnic tourism di  Kampung  Sindangbarang  Kabupaten  Bogor  dapat  dilakukan  dengan memperhatikan  aspek  kearifan  lokal  sebagai  nilai  budaya  lokal  yang  harus dipertahankan.  Semakin  bernilai  hasil  dari  upaya  pengembangan  budaya  ini  bagi masyarakat  maka  semakin  besar  harapan untuk  meningkatkan  budaya  tersebut.Jika penghargaan yang diberikan antar satu masyarakat ke masyarakat lainnya dianggap bernilai,  maka  orang-orang  yang  melakukan  perilaku-perilaku  yang  sesuai  dengan nilai  budaya  yang  baru  tersebut,  mereka  akan  mendapat  prestise  dari  masyarakat lainnya.Hal ini tidak lepas dari pengaruh dari luar masyarakat penganut budaya asli, proses ini menjadi faktor pendorong utama dalam peningkatan atau penurunan nilai pada  suatu  budaya  dalam  masyarakat.  Dengan  itu,  aspek  ini  yang  berada  di  luar
masyarakat,  menjadi  indikator  yang  sangat  penting  dalam  proses  pengembangan budaya dewasa ini.

## Kesimpulan
Pengembangan model wisata etnik berbasis komunitas adat ini merupakan bagian usaha  di  bidang  pariwisata  lokal  yang  dilaksanakan  oleh  pemerintah  daerah  dengan mengandeng stakholder dalam rangka peningkatan asli daerahnya. Pengembangan desa wisata  tersebut  dilakukan  melalui  penguatan  adat  dan  tata  nilai  budaya  Kampung Sindangbarang  sebagai  destinasi  pariwisata  perkotaan  selain  itu  adanya  upaya pemerintah  untuk  merevitalisasi  budaya  wisata  etnik  (ethnic  tourism)  berbasis komunitas adat melalui program menghidupkan kembali kawasan wisata menjadi lebih baik,  meskipun  usahanya  dilakukan  pada  masa  Pandemi  Covid-19  ini.  Namun demikian, Pariwisata sangatlah mampu dalam mengatasi masalah kesejahteraan di masa pandemi ini (Covid-19) bila dikembangkan secara profesional. Hal ini dapat dikaji dari hasil survey yang rata-rata responden bersedia melestarikan budaya lebih tinggi (92%); bagian  penting  untuk  menanamkan  kebiasaan  bermasyarakat  (90%);  setuju  terhadap pengembangan ekonomi lokal melalui wisata etnik (54,10%); generasi muda dikenalkan dengan  transparansi  digital  (15,67%)  dan  sisanya  merupakan  faktor  lain  yang  tidak diteliti  akan  tetapi  memberikan  dampak  cukup  siginifikan  salah  satunya  rendahnya animo masyarakat untuk berpartisipasi dalam pengembangan wisata etnik.

## BIBLIOGRAFI
Abdillah,  Selvy  Yulita,  &  Purwanto,  Nanang.  (2016).  Pengaruh  Good  Corporate Governance  pada  Manajemen  Laba  (Studi  Empiris  pada  Perusahaan  Manufaktur yang  Terdaftar  di  Bursa  Efek  Indonesia  Tahun  2013-2014). Jurnal  Riset Mahasiswa Akuntansi Unikama .
Alikodra, Hadi S. (2012). Konservasi Sumberdaya Alam dan Lingkungan: Pendekatan Ecosophy bagi Penyelamatan Bumi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Anandhyta, Annisya Rakha, & Kinseng, Rilus A. (2020). Hubungan Tingkat Partisipasi dengan  Tingkat  Kesejahteraan  Masyarakat  dalam  Pengembangan  Wisata  Pesisir. Jurnal Nasional Pariwisata , 12 (2), 68–81.
Cemporaningsih, Esti, Raharjana, Destha Titi, & Damanik, Janianton. (2020). Ekonomi Kreatif  sebagai  Poros  Pengembangan  Pariwisata  di  Kecamatan  Kledung  dan Bansari, Kabupaten Temanggung. Jurnal Nasional Pariwisata , 12 (2), 106–125.
Evita,  Rossi,  &  Rosalina,  Tita.  (2017).  Pengembangan  Potensi  Temajuk  Sebagai Destinasi Pariwisata di Kabupaten Sambas. Jurnal Nasional Pariwisata , 9 (1), 44– 54.
Haryanti, Rina Herlina, & Sari, Candra. (2017). Aksesibilitas Pariwisata Bagi Difabel di Kota  Surakarta  (Studi  Evaluasi  Peraturan  Menteri  Pekerjaan  Umum  Nomor  30 Tahun  2006  Tentang  Pedoman  Teknis  Fasilitas  dan  Aksesibilitas  Pada  Bangunan Gedung dan Lingkungan). Spirit Publik: Jurnal Administrasi Publik , 12 (1), 85–96.
Jafari, Jafar. (2002). Encyclopedia of Tourism . Routledge.
Lah,  Salasiah  Che.  (2014).  Ethnic  Tourism:  A  Case  Study  of  Language  and  Culture Preservation of The Bateq Indigenous Group of Orang Asli in Peninsular Malaysia. SHS Web of Conferences , 12 , 1071. EDP Sciences.
Manoppo,  Reinnheart.  (2017).  Peran  Pemerintah  dalam  Mempengaruhi  Penanaman Modal  Untuk  Sektor  Pariwisata  di  Kabupaten  Minahasa  Tenggara. Lex Administratum , 5 (4).
Miles,  Huberman,  &  Huberman,  A.  Michael.  (n.d.). Qualitative  Data  Analysis:  A Methods Sourcebook , 3 .
Murdiastuti,  Anastasia,  &  Rohman,  Hermanto.  (2018). Kebijakan  Pengembangan Pariwisata Berbasis Democratic Governance .
http://repository.unej.ac.id/handle/123456789/73658
Nurdin,  Abidin.  (2013).  Revitalisasi  kearifan  lokal  di  Aceh:  Peran  budaya  dalam menyelesaikan konflik masyarakat. Analisis: Jurnal Studi Keislaman , 13 (1), 135– 154.
Nuri,  M.  Azam.  (2017).  Strategi  Pengembangan  Wisata  Pulau  Sarinah  Kabupaten Sidoarjo. Jurnal Geografi: Geografi Dan Pengajarannya , 15 (2), 73–79.
Primadany,  Sefira  Ryalita.  (2013).  Analisis  Strategi  Pengembangan  Pariwisata  Daerah (Studi pada Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Daerah Kabupaten Nganjuk). Jurnal Administrasi Publik , 1 (4), 135–143.
Rahayu,  Sugi,  Dewi,  Utami,  &  Fitriana,  Kurnia  Nur.  (2016).  Pengembangan Community  Based  Tourism  sebagai  Strategi  Pemberdayaan  ekonomi  Masyarakat di  Kabupaten  Kulon  Progo,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Jurnal  Penelitian Humaniora UNY , 21 (1), 124561.
Setyaningrum,  Naomi  Diah  Budi.  (2018).  Budaya  lokal  di  era  global. Ekspresi  Seni: Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 20 (2), 102–112.
Sutiyono,  Sutiyono,  &  Seriati,  Ni  Nyoman.  (2013).  Pemberdayaan  Masyarakat  Desa dalam  Melaksanakan  Revitalisasi  Budaya  Lokal  “Bersih  Desa”  di  Ketingan, Sleman. Jurnal Penelitian Humaniora , 18 (1).
Syamsu.  (2015). Desa  Wisata  dalam  Konteks  Industri  Pariwisata .  Diakses  tanggal  18 Juli 2019.
Wulandari,  Lastiani  Warih.  (2014).  Pengembangan  Pariwisata  Ekonomi  Kreatif  Desa Wisata  Berbasis  Budaya  Sebagai  Niche  Market  Destination  (Studi  Kasus Pengembangan Desa Wisata di Kabupaten Sleman). Jurnal Aplikasi Bisnis , 16 (9), 2140.
Yoeti,  Oka  A.  (2008)  Perencanaaan  dan  Pengembangan  Pariwisata. Jakarta,  Pradaya Pratama .