Vol.5 – No. 1, year (2121), page 515-521
| ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) |

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA DALAM TRADISI NGANGGUNG DI KEPULAUAN BANGKA BELITUNG
Anti Muthmainnah 1 , Dinie Anggraeni Dewi 2
(Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Cibiru, Indonesia)
E-mail: 1 antimuthmainnah@upi.edu , 2 dineanggraenidewi@upi.edu Receive: 18/03/2021 Accepted: 28/03/2021 Published: 28/03/2021

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  nilai-nilai  pancasila  yang  ada  dalam  tradisi Nganggung. Metodologi penelitian yang digunakan merupakan pendekatan secara kualitatif. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  Informasi  serta  data  yang dihimpun dengan melakukan studi literatur  pada jurnal-jurnal yang relevan  dan yang telah ada  sebelumnya.  Hasil  pembahasannya,  yaitu  pertama,  mengenal  tradisi  Nganggung  yang masih  dilestarikan  di  Bangka  Belitung  sampai  saat  ini.  Kedua,  implementasi  nilai-nilai Pancasila  pada  tradisi  Nganggung  sendiri.  Implementasi  tersebut  berupa  nilai-nilai keharmonisan  antar  sesama  umat  beragama  yang  sesuai  dengan  sila  ke  satu  Pancasila, tolong-menolong pada sila kedua, gotong royong pada sila ketiga, tidak membeda-bedakan satu  sama  lain  pada  sila  keempat,  kebersamaan  dan  kekeluargaan  pada  sila  kelima. Penelitian  ini  dapat  berguna  bagi  pembaca  dan  masyarakat  khususnya  di  wilayah  Bangka Belitung  agar  dapat  meningkatkan  kesadaran  dan  menjaga  kelestarian  dari  tradisi Nganggung.
Kata Kunci: Implementasi, nilai-nilai Pancasila, dan Nganggung

## Abstract
This  paper  aims  to  describe  the  Pancasila  values  that  exist  in  the  Nganggung  tradition.  The research  methodology  used  is  a  qualitative  approach.  Data  collection  is  done  by  collecting information and data collected by conducting literature studies on relevant and existing journals. The results of the discussion are, first, getting to know the Nganggung tradition which is still preserved in Bangka Belitung today. Second, the implementation of Pancasila values in the Nganggung tradition itself.  The  implementation  is  in  the  form  of  harmony  values  between  fellow  religious  communities that  are  in accordance  with  the  precepts  of one  Pancasila,  helping  in  the  second  principle,  mutual cooperation  in  the  third  principle,  not  differentiating  from  one  another  in  the  fourth  principle, togetherness and kinship in the fifth principle.This research can be useful for readers and the public, especially  in  the  Bangka  Belitung  region,  in  order  to  increase  awareness  and  maintain  the sustainability of the Nganggung tradition.
Keywords: Implementation, Pancasila values, and Nganggung

## Pendahuluan
Pancasila  merupakan  sebuah  pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia.  Selama  Indonesia  masih  ada, Pancasila  akan  selalu  mengiringi  berjalannya kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pancasila mengandung nilai-nilai luhur bangsa Indonesia  sejak  dahulu  kala,  seperti  nilai Ketuhanan, nilai Kemanusiaan, nilai Persatuan,  Demokrasi  dan  Keadilan.  (Ningsih, 2021).
Ir. Soekarno (presiden pertama Republik Indonesia) berpidato di hadapan para anggota BPUPKI  (Badan  Penyelidikan  Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) mengenai pendapatnya  tentang  dasar  negara  dan lahirlah  Pancasila  pada  tanggal  1  Juni  1945. Setelah itu, PPKI (Panitia Persiapan
Kemerdekaan
Indonesia) mengesahkan Undang-Undang  Dasar  Negara  Republik Indonesia  pada  tanggal  18  Agustus  1945. Pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945 sendiri  memuat  empat  alinea  yang  di dalamnya  tercantum  rumusan  Pancasila sebagai berikut:
a. Ketuhanan Yang Maha Esa b. Kemanusiaan yang adil dan beradab
c. Persatuan Indonesia
d. Kerakyatan  yang  dipimpin  oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
e. Keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia.
Pancasila sebagai dasar negara haruslah menjadi  suatu  pedoman  dalam  proses pelaksanaan kehidupan bermasyarakat, berbangsa serta bernegara. Pancasila memiliki nilai-nilai  luhur  yang  selaras  dengan  budaya bangsa  Indonesia  serta  memiliki  nilai-nilai dasar yang diakui secara universal, yang tidak akan berubah seiring berjalannya waktu. Makna  yang  terkandung  dalam  nilai-nilai pancasila, sebagai berikut:
1. Nilai  dari  sila  Ketuhanan  Yang  Maha Esa.
Pada sila ini, Indonesia
menjamin kebebasan warga
negaranya  untuk  menjalankan  atau menganut  agama  dan  memenuhi kewajibannya sesuai dengan
keyakinan dan kepercayaanya masing-masing.  Oleh  sebab  itu, Indonesia  menjadi  negara  yang meyakini  keberadaan  Tuhan  Yang Maha  Esa  dan  berlandaskan  agama serta kepercayaan masing-masing.
2. Nilai dari sila Kemanusiaan  Yang Adil dan Beradab.
Nilai  dari  sila  Pancasila  kedua ini mengandung nilai-nilai kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab. Pada  sila  ini  juga  sangat  menjunjung tinggi  nilai  keadilan  serta  martabat manusia,  yang  dicerminkan  dengan perilaku masyarakat dalam
kehidupan  sehari-harinya.  Indonesia sendiri adalah negara yang menjunjung  tinggi  HAM  (Hak  Asasi Manusia),  yang  sejalan  dengan hukum dan budaya bangsa Indonesia serta  terdapat  aspek  pribadi  dan aspek  bermasyarakat  HAM  dalam Pancasila (Supriyanto, 2016).
3. Nilai dari sila Persatuan Indonesia. Indonesia  merupakan  negara dengan keragaman ras, agama, suku, budaya,  dan  bahasa.  Maka  dari  itu, Indonesia menjaga keberagaman dan persatuan  tersebut  dengan  segenap jiwa  dan  raga  sehingga  terciptanya Indonesia  yang  maju,  adil  dan sejahtera, sebagaimana nilai pada sila ketiga  Pancasila  ini.  Bermodalkan pada semangat persatuan inilah cara bangsa Indonesia untuk terus menjalin kebersamaan yang harmonis.
4. Nilai  dari  sila  Kerakyatan  yang Dipimpin  oleh  Hikmat  Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan.
Negara  Indonesia  mencapai
mufakat melalui musyawarah dengan menggunakan sistem demokrasi Pancasila. Musyawarah mufakat sendiri  merupakan  wujud  kehendak masyarakat,  yang  di  mana  kehendak serta suara rakyat, baik dari kelompok  mayoritas  yang  banyak maupun  dari  kelompok  minoritas yang sedikit. Seluruhnya diperlakukan sama untuk
kepentingan umum. (Wijaya, 2015).
5. Nilai  dari  sila  Keadilan  Sosial  Bagi Seluruh Rakyat Indonesia.
Pada  sila  ini,  seluruh  warga
negara  Indonesia  harus  diperhatikan dan  diperlakukan  adil  oleh  negara, karena keadilan sosial sendiri memiliki  makna  bahwa  setiap  warga negara  Indonesia  diperlakukan  sama tanpa memandang perbedaan, seperti  perbedaan  agama,  suku, budaya, bahasa, golongan, dan status soisal.
Bangka  Belitung  merupakan  kepulauan yang  memiliki  beragam  budaya  serta  tradisi yang  salah  satunya  adalah  tradisi  Nganggung yang masih terjaga kelestariannya hingga saat ini.  Nganggung  merupakan  sebuah  tradisi turun-temurun  masyarakat  Bangka  Belitung yang membawa sebuah dulang (nampan khas Bangka  Belitung)  berisi  makanan  ke  masjid, musholla,  atau  tempat  hajatan  (Suparta, 2016).  Tradisi  Nganggung  sendiri  memiliki kemiripan dengan kenduren yang berasal dari Jawa.  Namun  Nganggung  memiliki  ciri  khas tersendiri,  mulai  dari  cara  mengemas makanan,  tempat  penyajian  makanan,  cara membawa dulang, hingga posisi jemaah yang mengikuti  tradisi  ini  ketika  menyantap hidangan (Waluyo, 2015).
Nganggung  merupakan  tradisi  yang dilaksanakan  dengan  ritual  doa  terlebih dahulu,  dan  diakhiri  dengan  menyantap hidangan  bersama-sama.  Salah  satu  ciri  khas dari tradisi ini seperti yang telah disebutkan di atas,  yaitu  masyarakatnya  membawa  dulang
ke  tempat  masjid,  musholla  atau  tempat hajatan  dengan  tangan  kanannya  sebagai penopang, dan tangan kirinya untuk memegang  bibir  dulang,  serta  menggunakan pakaian  baju  muslim  dan  sarung,  dan menggunakan  kopiah  resam  (yang  terbuat dari tumbuhan paku).
Gambar 1. Kegiatan Membawa Dulang
Dalam  Pembukaan  UUD  1945  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia,  tercantum Pancasila  yang  menjadi  dasar negara Indonesia  dan  menjadikan  Pancasila  harus ditempatkan  secara  proporsional  dan  tepat untuk  selanjutnya  dapat  dijadikan  pedoman ataupun  pandangan  hidup  bagi  masyarakat Indonesia.  Pancasila  adalah  sebuah  hasil perenungan  serta  pemikiran  para  pendiri bangsa Indonesia ini untuk merumuskan nilai- nilai  yang  dijadikan  acuan  untuk  dapat terwujudnya kehidupan bermasyarakat, berbangsa serta bernegara (Mulyono, 2016).
Dalam menjalankan kehidupannya, bangsa Indonesia perlu menerapkan nilai-nilai pada Pancasila yang menggambarkan kepribadian asli masyarakat Indonesia (Efendi,
2020). Dalam penelitiannya Pancasila mengandung nilai-nilai luhur, seperti ketuhanan,  kemanusiaan,  kerakyatan,  dan keadilan. Nilai-nilai luhur tersebut merupakan satu  kesatuan  dan  tidak  dapat  terpisahkan yang  mengacu  pada  tujuan  yang  sama,  serta bersifat  universal  atau  menyeluruh  dan objektif,  yang  artinya  nilai-nilai  luhur  yang termuat  pada  Pancasila  itu  diakui  oleh berbagai negara dunia (Asmaroini, 2016).
Kemudian  pada  penelitian  selanjutnya menjelaskan  bahwa  Pancasila  menjadi  hal yang  sangat  penting  tentang  bagaimana warga  negara  dapat  berperilaku  dengan  baik di  Indonesia,  atau  biasa  kita  sebut  dengan good  citizen .  Dengan  diimplementasikannya nilai-nilai  pada  Pancasila  tersebut  dapat mengajarkan  masyarakat  mengenai  cara berpikir  dan  berbuat  atau  bertindak  sesuai dengan ideologi negara (Damanhuri, 2016).
Tradisi  Nganggung  merupakan  tradisi masyarakat  dari  Bangka  Belitung  yang  sudah dilakukan secara turun-menurun, dan memiliki tujuan untuk mempererat persatuan di  lingkungan  masyarakat  serta  banyak  aspek dari kegiatan ini yang sejalan dengan nilai-nilai Pancasila  (Oktafiani,  2018).  Terdapat  banyak juga  pembelajaran  yang  dapat  diambil  dari tradisi ini sehingga diperlukannya usaha untuk menjaga kelestariannya (Apriza, 2020).

## Metode
Penelitian  dalam  artikel  ini  memakai pendekatan  secara  kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah penelitian yang menganalisis dan  mendeskripsikan  kepercayaan,  persepsi, fenomena,  kegiatan  sosial,  perilaku  kejadian pemikiran  seseorang  secara  individu  atau kelompok  dan  melibatkan  proses  yang  cukup komplek (Heriyanto, 2018). Metode penelitian secara  kualitatif  dikerjakan  pada  keadaan yang  natural  atau  tidak  ada  unsur  lain  yang memasukinya.  Instrumen  pada  metode penelitian  kualitatif  ialah  peneliti  itu  sendiri, sehingga  peneliti  wajib  memiliki  bekal  teori serta  pengetahuan  yang  luas  agar  sanggup menganalisis,  mengkontruksikan,  bertanya serta  memotret  suasana  sosial  yang  diteliti jadi  lebih  bermakna.  Data  ataupun  informasi dihimpun  dengan  melakukan  studi  literatur pada jurnal-jurnal yang relevan yang telah ada sebelumnya.  Data  yang  telah  dihimpun tersebut  kemudian  dipilih  dan  dikaji  secara historis  maupun  filosofis  yang  berkaitan dengan  implementasi  nilai-nilai  pancasila dalam tradisi Nganggung.

## Hasil dan Pembahasan
1. Tradisi Nganggung
Nganggung merupakan kegiatan membawa  dulang  atau  sejenis  nampan bulat  besar  berisi  makanan  yang  ditutup oleh  tudung  saji  ke  masjid,  musholla,  atau tempat  hajatan  untuk  disantap  bersama- sama  setelah  pelaksanaan  ritual  agama selesai. Dulang sendiri berisi berbagai jenis makanan  yang  telah  disepakati  bersama. Misalnya,  jika  akan  Nganggung  nasi,  maka isi  dulang  nasi  beserta  lauk  pauknya  dan jika  Nganggung  kue,  maka  yang  dibawa aneka  jenis  kue.  Hidangan  ini  pun dikeluarkan  dan  dibawa  oleh  masyarakat yang  ikut  dalam  acara  Nganggung  dengan rasa ikhlas.
Dulang  akan  dibawa  ke  tempat hajatan  atau  acara  yang  telah  ditetapkan bersama  terlebih  dahulu.  Setelah  itu, dulang  akan  dibawa  oleh  setiap  kepala keluarga  dengan  cara  di  papah  pada  bahu yang  ditutup  menggunakan  tudung  saji dengan  motif  yang  khas.  Oleh  sebab  itu, Kepulauan Bangka Belitung disebut sebagai “Negeri Sepintu Sedulang”. Sepintu sedulang  sendiri  memiliki  makna  yang mencerminkan  sifat  gotong-royong.Selain gotong-royong, Nganggung juga mencerminkan  nilai-nilai  kebersamaan antar  masyarakat  di  suatu  desa  atau kampung. Dalam kegiatan Nganggung juga mencerminkan nilai-nilai keislaman, seperti ukhuwah Islamiyah (Suparta, 2016).
Nganggung  sendiri  diadakan  ketika menyambut  atau  merayakan  hari-hari besar Islam, menyambut atau menyonsong tamu  kehormatan,  serta  dilaksanankan pada  acara  pernikahan  atau  acara  yang mengaitkan banyak orang. Tradisi Nganggung  juga  dilaksanakan  ketika  ada masyarakat yang terkena musibah, misalnya  selamatan  orang  yang  telah meninggal dunia sebagai sebagai ungkapan turut  berduka  cita.  Biasanya,  masyarakat melakukan  tahlilan  pada  tiga  atau  tujuh hari  setelah  masa  berkabung  dan  diakhiri
dengan  tradisi  Nganggung  ini.  (Suparta, 2017).
Tradisi  Nganggung  ini  merupakan salah  satu  warisan  atau  peninggalan  para pendahulu  dari  Bangka  Belitung  yang sangat berharga dan masih terus berlanjut, dilestarikan  dan  dipertahankan  serta diapresiasi oleh masyarakat yang dibuktikan  dengan  adanya  peraturan khusus  melalui  Peraturan  Daerah  (PERDA) oleh Kabupaten Bangka bernomor 06/PD/DPRD/1971. (Parti, 2018).
Gambar 2. Kegiatan Acara Nganggung Berlangsung
2. Implementasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam Tradisi Nganggung
1. Pada sila Ketuhanan Yang Maha Esa.
Penerapan  dari  sila  pertama Pancasila yang dicerminkan pada tradisi Nganggung adalah jemaah yang mengikuti  tradisi  ini  akan  membaca surah  Al-Fatihah  dan  bershalawat kepada  Nabi  Muhammad  SAW.,  serta diikuti  bacaan  surah-surah  pilihan. Setelah membaca surah-surah tersebut, jemaah  akan  berdoa  terlebih  dahulu, barulah mereka menyantap hidangan di dalam  dulang.  Tradisi  Nganggung  juga akan memperkuat tali silaturahmi antar masyarakat dan kerabat, serta membina keharmonisan  antar  sesama  umat beragama. Hal ini sangat sejalan dengan sila  pertama  pancasila  karena  warga masyarakatnya  saling  memperkuat  tali silaturahmi  dan  berdoa  pada  Tuhan Yang Maha Esa.
2. Pada  sila  Kemanusiaan  Yang  Adil  dan Beradab.
Penerapan dari sila kedua Pancasila  ini  digambarkan  dengan  sikap masyarakat yang saling tolong- menolong  dan  saling  membantu  ketika ada  warga  masyarakat  yang  mengalami musibah atau kesulitan yang menunjukkan bahwa manusia tidak bisa terlepas  dari  interaksi  sosial  antar sesama warga masyarakat (Irfan, 2017). Misalnya,  ada  warga  yang  meninggal dunia,  maka  masyarakat  sekitar  akan menolong  dan  membantu  keluarga warga  yang  ditinggalkan  tersebut  serta melaksanakan  tradisi  Nganggung  dalam rangka  meringankan  beban  keluarga yang  ditinggalkan.  Nganggung  orang meninggal  ini  biasanya  diadakan  pada malam  pertama  dan  hari  ke  tujuh. Biasanya  acara  Nganggung  ini  akan dimulai  dengan  membaca  doa  dan tahlilan  pada  malam  pertama  dan  hari ke  tujuh.  Namun,  pada  hari  ke  tujuh biasanya ada tambahan yaitu membaca khataman Al-Qur’an. Perilaku atau sikap warga  masyarakat  ini  tentunya  selaras dengan sila kedua Pancasila.
3. Pada sila Persatuan Indonesia. Tradisi  Nganggung  juga  sejalan dengan  sila  ketiga  Pancasila,  yaitu  nilai gotong  royong  misalnya  ketika  akan dilaksanakannya  tradisi  Nganggung  ini, warga masyarakat akan saling membantu  antar  satu  sama  lainnya, seperti menyiapkan makanannya, membawa  dulang  ke  tempat  hajatan, menyiapkan tempat hajatan, merapikan dulang-dulangnya, membersihkan tempat  ketika  acara  Nganggung  telah selesai dan lain sebagainya.
4. Pada Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat
Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan.
Dalam  tradisi  Nganggung  setiap orang  akan  tanpa  sungkan  untuk  saling bertukar  dulang  atau  makanan  yang dimilikinya,  menikmati  hidangannya bersama tanpa membedakan satu sama
lain.  Jadi,  warga  masyarakat  dengan ikhlas  membawa  dulang  dan  saling memberi  makanan  yang  mereka  punya tanpa  membeda-bedakan  miskin  atau kaya,  jabatan,  ataupun  dengan  status sosialnya.  Hal  tersebut  sesuai  dengan penerapan  Pancasila  sila  keempat karena  setiap  warga  negara  Indonesia mempunyai peran atau kedudukan,  hak serta kewajiban yang sama.
5. Pada  Sila  Keadilan  Sosial  Bagi  Seluruh Rakyat Indonesia.
Pada  saat  tradisi  Nganggung berlangsung  terlihat  sekali  suasana kebersamaan  yang  erat  dan  harmonis. Tradisi  Nganggung  juga  mencerminkan perilaku  atau  sikap  kekeluargaan  serta saling  berbagi  terhadap  masyarakat yang  satu  dengan  lainnya.  Lalu  adanya sikap  adil  serta  gotong  royong  yang mencerminkan  nilai  dari  sila  kelima Pancasila ini.
3. Upaya  Pelestarian  Tradisi  Nganggung  di Kepulauan Bangka Belitung
Upaya  pelestarian  tradisi  nganggung di Kepulauan Bangka Belitungsalah satunya yaitupelaksanaan  tradisi  Nganggung  di Sekolah  yang  dilaksanakan  setiap  hari-hari besar umat Islam, misalnya untuk memperingati  Maulid  Nabi  Muhammad SAW.,  Isra  Mi’raj,  1  Muharram,  ataupun pada  hari  besar  umat  Islam  lainnya. pelaksanaan  Nganggung  di  sekolah  ini bisanya pihak sekolah akan mengumumkan terlebih  dahulu  bahwa  akan  dilaksanakan kegiatan  Nganggung  untuk  memperingati hari  besar  umat  Islam.  Maka,  saat pelaksanaan  Nganggung  tiba,  para  siswa akan  membawa  berbagai  jenis  kue  dari rumahnya  masing-masing.  Setelah  siswa sampai  di  sekolah,  kue  tersebut  akan dikumpulkan  dan  dimasukkan  ke  dalam dulang  sesuai  dengan  kelasnya  masing- masing.
Pihak sekolah
pun akan mengumpulkan siswa di lapangan atau aula sekolah  untuk  mendengarkan  ceramah
terlebih  dahulu  dan  dilanjutkan  membaca sholawat  nabi  serta  diakhiri  doa  bersama. Setelah  itu,  siswa  akan  berkumpul  dengan teman-teman kelasnya masing-masing untuk menikmati hidangan di dalam dulang yang  tadi  sudah  dikumpulkan  oleh  setiap siswa  dalam  kelas  tersebut.  Semua menikmati  dan  saling  berbagi  bahkan  ke teman  siswa  yang  non  muslim.  Sementara itu, para guru pun ikut Nganggung bersama kepala  sekolah  dan  guru  lainnya.  Biasanya setelah  menikmati  hidangan,  para  siswa akan  berfoto  bersama  dengn  teman sekelasnya bahkan gurunya untuk mengabadikan momen tersebut.
Pelaksanaan  tradisi  Nganggung  di  sekolah ini  merupakan  upaya  pelestarian  tradisi Nganggung  kepada  para  generasi  muda  di Bangka  Belitung  agar  tradisi  Nganggung tetap dijaga kelestariannya.

## Simpulan
Nganggung  merupakan  sebuah  tradisi turun-temurun  masyarakat  Bangka  Belitung yang  membawa  sebuah  dulang  berisi makanan  ke  masjid,  musholla,  atau  tempat hajatan. Nilai-nilai Pancasila telah diimplementasikan  pada  tradisi  Nganggung, yaitu  nilai-nilai  gotong  royong,  kerja  sama, kebersamaan,  kekeluargaan,  tidak  membeda- bedakan, dan sebagainya yang rutin dilaksanakan oleh masyarakat Bangka Belitung  pada  hari-hari  besar  agama  Islam, menyambut atau menyonsong tamu kehormatan,  maupun  selamatan  orang  yang telah  meninggal  dunia.  Penulis  berharap kepada  masyarakat  terutama  pada  generasi muda  di  Bangka  Belitung  untuk  lebih  peka terhadap  tradisi  Nganggung  dengan  cara tetap  melestarikan  dan  menjaga  tradisi Nganggung  itu  sendiri  agar  tetap  eksis  pada zaman globalisasi seperti sekarang.

## Daftar Pustaka
[1] APRIZA,  P.  (2020).  ANALISIS  CIVIC CULTURE  DALAM  TRADISI  NGANGGUNG DULANG  (Studi  Kasus  di  Desa  Penyamun Kecamatan  Pemali  Kabupaten  Bangka
Induk) (Doctoral dissertation, FKIP UNPAS).Effendi,  S.  (1982).  Unsur-unsur penelitian ilmiah. Dalam Masri Singarimbun  (Ed.). Metode  penelitian survei . Jakarta: LP3ES.
[2] Asmaroini,  A.  P.  (2016).  Implementasi Nilai-Nilai  Pancasila  Bagi  Siswa  Di  Era Globalisasi.  Citizenship  Jurnal  Pancasila dan Kewarganegaraan, 4(2), 440-450.
[3] Damanhuri,  D.,  Bahrudin,  F.  A.,  Legiani, W.  H.,  &  Rahman,  I.  N.  (2016). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Upaya  Pembangunan  Karakter  Bangsa. Untirta Civic Education Journal, 1(2).
[4] Efendi,  Y.,  &  Sa’diyah,  H.  (2020). Penerapan  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam Lembaga Pendidikan. JPK (Jurnal
Pancasila  dan  Kewarganegaraan),  5(1), 54-65.
[5] Heriyanto,  H.  (2018).  Thematic  Analysis sebagai  Metode  Menganalisa  Data  untuk Penelitian  Kualitatif.  Anuva:  Jurnal  Kajian Budaya,  Perpustakaan,  dan  Informasi, 2(3), 317-324.
[6] Irfan,  M.  (2017).  Metamorfosis  gotong royong  dalam  pandangan  konstruksi sosial. Prosiding Penelitian dan
Pengabdian  kepada  Masyarakat,  4(1),  1- 10.
[7] Ningsih, I. S. (2021). HAKIKAT PANCASILA SEBAGAI  DASAR  NEGARA  DAN  IDEOLOGI NEGARA.
[8] Oktafiani, D. (2018). FENOMENA NGANGGUNG  PADA  PERAYAAN  HARI BESAR  ISLAM  DI  BANGKA  (Doctoral dissertation, PERPUSTAKAAN).
[9] Parti,  N.  J.  (2018,  August).  Implementasi Pendekatan Eksistensial Humanistik
berbasis tradisi Nganggung untuk
meningkatkan  spiritualitas  masyarakat
Kepulauan  Bangka.  In  Prosiding  Seminar Nasional Bimbingan dan Konseling (Vol. 2, No. 1, pp. 314-320).
[10] Mulyono,  M.  (2016).  Pancasila  sebagai Orthodoksi dan Orthopraksis dalam Kehidupan  Berbangsa  dan  Bernegara.
Humanika, 23(2), 40-48.
[11] Suparta,
S. (2016). Implementasi Nganggung  dan  Implikasinya  Terhadap Solidaritas  Umat  di  Desa  Kace  Kecamatan Mendo Barat Kabupaten Bangka.
TAWSHIYAH:  JURNAL  SOSIAL  KEAGAMAAN DAN PENDIDIKAN ISLAM, 11(1), 46-67.
[12] Suparta,  S.  (2017).  Nilai-nilai  pendidikan islam  dalam  budaya  nganggung  dan implikasinya  terhadap  solidaritas  umat  di Kecamatan  Mendo  Barat  Kabupaten Bangka.  Madania:  Jurnal  Kajian  Keislaman, 21(1), 101-112.
[13] Supriyanto,  B.  H.  (2016).  Penegakan Hukum  Mengenai  Hak  Asasi  Manusia (HAM)  Menurut  Hukum  Positif  di Indonesia.  Jurnal  Al-Azhar  Indonesia  Seri Pranata Sosial, 2(3), 151-168.
[14] Waluyo,  M.  E.  (2015).  NILAI-NILAI  DAN MAKNA  SIMBOLIK  TRADISI  NGANGGUNG DI DESA PETALING PROPINSI KEPULAUAN BANGKA  BELITUNG.  Sabda:  Jurnal  Kajian Kebudayaan, 10(1), 1-15.
[15] Wijaya, M. H. (2015). Karakteristik Konsep Negara Hukum Pancasila. Jurnal Advokasi, 5(2).

## Profil Penulis
Penulis bernama lengkap Anti Muthmainnah  yang  lahir  pada  tanggal  19 November  2002.    Saat  ini,  penulis  sedang menempuh pendidikan di Universitas Pendidikan  Indonesia  Kampus  Cibiru  prodi Pendidikan Guru Sekolah Dasar.