## MENGHARGAI KEBHINEKAAN DENGAN PENGEMBANGAN PEMBELAJARAN AFEKSI

## Oleh:
Junaidi 1
Abstrak: Indonesia sebagai negara dengan segala keanekaragamannya menuntut agar  kaum  muda  lebih  menghargai  keragaman,  meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai kesatuan dalam kemajemukan. Pengajar/guru perlu  memfasilitasi  terjadinya  perkembangan  beberapa  kemampuan yang  dimiliki  secara  optimal.  Untuk  mewujudkan  masyarakat  yang dinamis peserta didik perlu dibekali pendidikan nilai yang menekankan pada  pengembangan  sikap peserta didik. Sikap (afektif) erat  kaitannya dengan  nilai  yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Oleh  karenanya  pendidikan sikap pada dasarnya adalah pendidikan nilai. Nilai, adalah suatu konsep yang  berada  dalam  pikiran  manusia  yang  sifat-sifatnya  tersembunyi, tidak  berada  dalam  dunia  empiris.  Nilai  berhubungan  dengan pandangan  seseorang  tentang  baik  dan  buruk,  layak  dan  tidak,  dan pandangan  seseorang  tentang  semua  itu  tidak  bisa  dirubah.  Kita mungkin hanya dapat mengetahui dari prilaku yang bersangkutan. Oleh karenanya,    nilai  pada  dasarnya  adalah  standar  perilaku  sesorang. Pendidikan  nilai  pada  dasarnya  proses  penanaman  perilaku  kepada peserta  didik  yang  diharapkan  dapat  berperilaku  sesuai  dengan pandangan yang dianggap baik dan tidak bertentangan dengan norma- norma yang berlaku.
Kata Kunci: Pendidikan, Kebhinekaan, Strategi, Pembelajaran Afeksi

## A. Pendahuluan
Masalah  afektif  yang  bersifat  kejiwaan  dan  berada  di  dalam  diri manusia,  sulit  dibaca  dan  diukur.  Namun  mampu  dikaji/dibaca/diramal melalui  sejumlah  indikator.  Karenanya  pembelajaran  afektifpun hendaknya  memanfaatkan  media  indikator  ini  untuk  dapat  menembus hati nurani dan perasaan anak, dan guru harus telaten serta ulet, karena untuk  mampu  membuka  tabir  diri  anak  dan  membina  keseluruhan kejiwaannya kita harus menggunakan aneka teknik dan metode.
1 Menyelesaikan    Studi  Program  Pascasarjana  di  Universitas  Negeri  Yogyakarta dan saat ini aktif sebagai Dosen di Fakultas Tarbiyah IAI Ibrahimy Sukorejo Situbondo.

## “Menghargai Kebhinekaan Dengan Pengembangan Pembelajaran Afeksi”
Dalam membaca potret diri seseorang (anak) banyak orang  kuatir kalau  apa  yang  dinampakkan/terbaca  itu  adalah  semu  dan  berbeda dengan apa yang sebenarnya ada dalam diri anak tersebut. Hal ini bisa saja terjadi.  Bahkan  justru  merupakan  sifat  afektif  bahwa  apa  yang  hari  ini dianggap baik/benar oleh kita pada kesempatan atau kondisi lain menjadi tidak  benar  (berubah).  Untuk  itulah  perlunya  membaca  aneka  indikator yang  ditampilkan  anak.  Demikian  halnya  dalam  membinanya.  Hal  lain yang  perlu  diingat  bahwa  dalam  mengajar  afektif/nilai – sebenarya  juga dalam pembelajaran lainnya – yang terutama harus
mengetahui/menyatakan keadaan sesuatu bukanlah guru melainkan anak itu  sendiri.  Maka   kita  tidak  usah  paksa/ambisius  untuk  tahu  segalanya melainkan  melontarkan  upaya/stimulus  agar  anak  dapat  menampilkan jati  dirinya  yang  sebenarnya.  Boleh  saja  anak  mengatakan  “saya  belum pernah  mencuri”,  tetapi  melalui  stimulus/media  yang  kita  lontarkan dalam pembelajaran anak itu berdialog dan menjawabnya bohong karena sebenarnya  pernah  mencuri  lalu  menilainya  baik  atau  tidak  perbuatan tersebut  serta  muncul  jawaban  dan  niat  baru.  Inilah  yang  paling  penting yang  harus  muncul  pada  detik-detik   berlangsungnya  pembelajaran afektif !
Asumsi-asumsi  yang  melandasi  program-program  pendidikan sering  kali  tidak  sejalan  dengan  hakekat  belajar,  hakekat  orang  yang belajar, dan hakekat orang yang mengajar. Dunia pendidikan, lebih khusus lagi  dunia  belajar,  didekati  dengan  paradigma  yang  tidak  mampu menggambarkan hakekat belajar dan pembelajaran secara komprehensif. Praktek-praktek  pendidikan  dan  pembelajaran  sangat  diwarnai  oleh landasan  teoretik  dan  konseptual  yang  tidak  akurat.  Pendidikan  dan pembelajaran selama ini hanya mengagungkan pada pembentukan aspek- aspek kognitif dengan sedikit ketrampilan. Sistem pendidikan yang dianut bukan  lagi  suatu  upaya  pencerdasan  kehidupan  bangsa  agar  mampu mengenal  realitas  diri  dan  dunianya,  melainkan  suatu  upaya  pembutaan kesadaran  yang  disengaja  dan  terencana 2 yang  menutup  proses perubahan dan perkembangan.
Teori  stimulus-respon  yang  sudah  bertahun-tahun  dianut  dan digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran,  tampak  sekali  mendukung sistem  pendidikan  tersebut.  Teori  ini  mendudukkan  orang  yang  belajar sebagai  individu  yang  pasif.  Perilaku  tertentu  dapat  dibentuk  karena
2 Berybe,  H., Dilema  pelembagaan  pendidikan.  dalam  Sindhunata,  Pendidikan: kegelisahan sepanjang jaman (Yogyakarta: Kanisius, 2001). hlm. 23.
dikondisi dengan cara tertentu dengan menggunakan metode indoktrinasi. Munculnya perilaku akan semakin kuat bila diberikan reinforcement, dan akan  menghilang  bila  dikenai  hukuman.  Hubungan  stimulus-respon, individu  pasif,  perilaku  yang  tampak,  pembentukan  perilaku  dengan penataan  kondisi  yang  ketat, reinforcement dan  hukuman,  ini  semua dianggap  sebagai  unsur-unsur  penting  dalam  praktek-praktek pembelajaran.  Teori  ini  hingga  kini  masih  merajai  praktek-praktek pembelajaran,  mulai  dari  pendidikan  di  tingkat  yang  paling  dini  hingga pendidikan  tinggi.  Pembentukan  ini  dilakukan  dengan  kebijakan penyeragaman pada berbagai hal di lembaga pendidikan.
Freire  mengkritik,  selama  ini  lembaga  pendidikan  telah  menjadi “alat  penjinakan”,  yang  memanipulasi  peserta  didik  agar  mereka  dapat diperalat untuk melayani kepentingan kelompok yang berkuasa. Demikian juga  dengan  pendapat  Illich,  lembaga  pendidikan  semata-mata  dijadikan alat  legitimasi  sekelompok  elite  sosial.  Sekolah  sebagai  suatu  lembaga pendidikan  formal  tampil  dan  menghadirkan  dirinya  sebagai  suatu lembaga  struktural  baru  yang  justru  menggali  jurang (gap) sosial. Segelintir  orang  yang  mengenyam  pendidikan  formal  membentuk  kubu elite  sosial  (setelah  ada  legitimasi  yang  berupa  ijasah,  kepandaian  dan kesempatan) dalam kehidupan bermasyarakat sering memegang peranan dan  posisi  kunci  dalam  menentukan  kebijakan  yang  menyangkut  hajat hidup  orang  banyak.  Dalam  kondisi  demikian,  proses  monopolisasi kepentingan,  liberalisasi  dan  komersialisasi  pendidikan  serta  kebutuhan sering kali terjadi.
Tesis  Freire  yang  bermula  dari  suatu  keprihatinan  akan  praksis pendidikan  yang  dalam  kenyataannya  sebagai  suatu  proses  pembenaran akan  praktek-praktek  penindasan  yang  sudah  terlembaga,  dalam kenyataannya  justru  semakin  dilegitimasi  lewat  metode  dan  sistem pendidikan yang paternalistik, pendidikan ala bank, dengan menonjolkan kontra-diksi  antara  subyek  (pendidik)  dan  obyek  (siswa/mahasiswa) pendidikan, kaum  penindas dan tertindas, pendidikan yang instruksional yang  antidialogis 3 .  Orang-orang  muda  digiring  untuk  selalu  diam  dan bersikap  pasrah.  Mereka  seakan  tidak  boleh  atau  tidak  semestinya  tahu mengenai  realitas  diri  dan  dunianya  yang  tertindas.  Sebab  kesadaran demikian  akan  membahayakan  keseimbangan  struktur  masyarakat hirarkhis  piramidal  yang  selama  ini  diinginkan  oleh  sekelompok  elite sosial politis.
3 Ibid , hlm. 36.

## “Menghargai Kebhinekaan Dengan Pengembangan Pembelajaran Afeksi”
Sudah  saatnya  orang-orang  muda  dipersiapkan  untuk  memasuki era  demokratisasi,  suatu  era  yang  ditandai  oleh  keragaman  perilaku, dengan  cara  terlibat  dan  mengalami    langsung  proses  pendemokrasian ketika mereka berada di dalam setting belajar. Keterlambatan hanya akan memunculkan peluang terjadinya peristiwa kekerasan sebagaimana yang terjadi  akhir-akhir  ini.  Kita  perlu  mengkajiulang,  atau  dengan  ungkapan lain,  kita  perlu  melakukan  reformasi,  redefinisi,  dan  reorientasi  bahkan revolusi  terhadap  landasan  teoritik  dan  konseptual  tentang  belajar  dan pembelajaran,  agar  lebih  mampu  menumbuhkembangkan  anak-anak bangsa  ini  untuk  lebih  menghargai  keragaman,  meningkatkan  kesadaran individu  akan  nilai-nilai  kesatuan  dalam  kemajemukan,  nilai-nilai  moral, kemanusiaan,  dan  religi,  mengembangkan  kreativitas,  produktivitas, berpikir  kritis,  bertanggungjawab,  memiliki  kemandirian,  berjiwa kepemimpinan  serta  mampu  berkolaborasi.  Bagaimana  pengajar/guru dapat memfasilitasi
terjadinya perkembangan kemampuan siswa/mahasiswa pada aspek-aspek afektif tersebut secara optimal?

## B. Pembahasan Taksonomi Domain Afektif
Agar lulusan pendidikan (PT) memiliki integritas pribadi di bidang keilmuannya  secara  optimal,  disamping  menguasai  substansi  bidang keilmuan pada sisi kognitif dan psikomotorik, diperlukan pula penguasaan pada aspek-aspek  afektif. Studi tentang pembelajaran untuk  aspek-aspek afektif  dapat  memberikan  kontribusi  yang  berarti,  sekalipun  studi  ini belum cukup menjamin terbentuknya integritas pribadi yang ideal. Studi tentang pembelajaran aspek-aspek afektif tidak bersifat teknis melainkan refleksif, yaitu suatu refleksi tentang nilai-nilai dan/atau tema-tema yang berkaitan dengan perilaku manusia terutama  pada pengembangan aspek perasaan, sikap, nilai dan emosi.
Domain  afektif  kaitannya  dengan  penguasaan  suatu  disiplin  ilmu yang  sedang  dipelajari  dikemukakan  oleh  Krathwohl,  Bloom,  dan  Masia sebagai  5  klasifikasi  kemampuan  afektif.  Tiap  klasifikasi  dibagi  menjadi bagian-bagian yang lebih khusus, meliputi: 1) Menerima (ingin menerima, sadar  akan  adanya  sesuatu),  2)  Merespon  (aktif  berpartisipasi),  3) Menghargai  (menerima  nilai-nilai,  setia  kepada  nilai-nilai  tertentu),  4) Mengorganisasi (menghubung-hubungkan nilai-nilai yang dipercayainya), 5) Bertindak/ Pengamalan (menjadikan nilai-nilai sebagai bagian dari pola hidupnya).
Menerima: Kemampuan  ini  berkaitan  dengan  keinginan  individu untuk terbuka atau peka pada perangsang atau pesan-pesan yang berasal
dari  lingkungannya.  Pada  tingkat  ini  muncul  keinginan  untuk  menerima perangsang, atau paling tidak menyadari bahwa perangsang itu ada.
Merespon: Pada  tingkat  ini  muncul  keinginan  untuk  melakukan tindakan  sebagai  respon  pada  perangsang  tersebut.  Tindakan-tindakan dapat disertai dengan perasaan puas dan nikmat.
Menghargai: Penyertaan  rasa  puas  dan  nikmat  ketika  melakukan respon  pada  perangsang  menyebabkan  individu  ingin  secara  konsisten menampilkan  tindakan  itu  dalam  situasi  yang  serupa.  Pada  tahap  ini individu  dikatakan  menerima  suatu  nilai  dan  mengembangkannya,  serta ingin terlibat lebih jauh ke dalam nilai tersebut.
Mengorganisasi: Individu  yang  sudah  secara  konsisten  dan berhasil  menampilkan  suatu  nilai,  pada  suatu  saat  akan  menghadapi situasi dimana lebih dari satu nilai yang bisa ditampilkan. Bila ini terjadi, maka  individu  akan  mulai  ingin  menata  nilai-nilai  itu  ke  dalam  suatu sistem  nilai,  melihat  keterkaitan  antar  nilai  dan  menetapkan  nilai  mana yang paling dominan baginya.
Pengamalan: Bertindak  konsisten  sesuai  dengan  nilai  yang dimilikinya.  Ini  adalah  tingkatan  tertinggi  dari  aspek  afektif,  di  mana individu akan berlaku konsisten berdasarkan nilai yang dijunjungnya.
Klasifikasi  aspek-aspek  afektif  ini  didasarkan  pada  asumsi  bahwa perilaku  tingkat  yang  lebih  rendah  merupakan  prasyarat  bagi  perilaku tingkat  yang  lebih  tinggi.Itulah  sebabnya,  ranah  ini  diurutkan  ke  dalam suatu garis kontinum dalam bentuk hierarkis dan pencapaiannya bersifat komulatif. Mulai dari tahap pertama yaitu menerima suatu nilai, keinginan untuk  merespon,  kepuasan  yang  didapat  ketika  merespon  akan memunculkan  penghargaan  pada  nilai  itu,  selanjutnya  mengorganisasi nilai-nilai  ke  suatu  sistem  nilai  yang  sifatnya  amat  pribadi,  dan  akhirnya berperilaku  secara  konsisten  berdasarkan  nilai  yang  dimiliki  dan dipercayainya.
Selain  domain  afektif  sebagaimana  diuraikan  di  atas,  aspek-aspek afektif  dalam  bentuk soft  skills seperti  kemampuan  mengembangkan kreativitas,  produktivitas,  berpikir  kritis,  bertanggungjawab,  memiliki kemandirian,  berjiwa  kepemimpinan  serta  kemampuan  berkolaborasi, perlu  dimiliki  oleh  para  siswa/mahasiswa.  Penghargaan  terhadap keragaman,  memiliki  kesadaran  akan  nilai-nilai  kesatuan  dalam kemajemukan  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  moral,  kemanusiaan,  dan religi, amat perlu dikembangkan.
Memang,  dalam  perkembangannya  manusia  tidak  bisa  dipisah- pisahkan ke dalam berbagai fungsi atau daya. Manusia merupakan suatu kesatuan  totalitas,  di  mana  berbagai  fungsi  atau  daya  dapat  dibedakan
tetapi  tidak  dapat  dipisahkan.  Dalam  diri  manusia  akal  budi  terintegrasi dengan  seluruh  kepribadiannya.  Di  bidang  moral,  kewajiban  moral berhubungan dengan pribadi manusia sebagai keseluruhan atau totalitas, sedangkan nilai-nilai lainnya, (seperti nilai ekonomi, nilai estetis, dan nilai- nilai  lainnya),  berhubungan  dengan  salah  satu  aspek  saja  dalam  diri manusia.
Menurut  Gazda  perkembangan  kepribadian  manusia (self- development) sebagai  tujuan  pendidikan  merupakan  komponen  afektif paling  inklusif  yang  mencakup  nilai , moral  dan  etika,  motivasi  dan kompetensi  sosial.  Nilai  lebih  inklusif  dari  pada  sikap (attitudes) dan berbeda  dengan  moral  dan  etika.  Nilai  berkenaan  dengan  penilaian terhadap sesuatu yang berharga atau bernilai, sedangkan moral dan etika berkenaan dengan penilaian tentang benar-salah 4 . Di  dalam  bukunya  yang  berjudul “The  Affective  and  Cognitive Domains:  Integration  for  Instruction  and  Research” ,  Martin  dan  Briggs menggambarkan  adanya  hubungan  langsung  antara  sikap  dan  nilai  serta sikap dengan moral dan etika. Mereka berpendapat bahwa perkembangan nilai,  moral  dan  etika,  berhubungan  langsung  dengan  sikap  seseorang. Sedangkan sikap tidak berhubungan secara langsung dengan motivasi dan kompetensi sosial, namun sikap berpengaruh terhadap pilihan seseorang, motivasi,  dan  juga  perilaku  sosialnya.  Sikap  bukanlah  inti  dari  motivasi dan kompetensi sosial seseorang sebagaimana pada nilai serta moral dan etika.
Dalam  diagram  berikut  Martin  dan  Briggs  menempatkan kompetensi sosial, motivasi, nilai, serta moral dan etika, dalam satu garis lurus  sebagai  persyaratan  bagi  perkembangan  pribadi  seseorang (self- development). Sedangkan  interes  merupakan  prerequisit  bagi  motivasi seseorang.  Suatu  perbuatan  dinilai  baik  atau  buruk,  benar  atau  salah dengan cara menunjukkan alasan-alasan rasionalnya saja tidaklah cukup. Penilaian kognitif juga berhubungan dengan perasaan. Martin dan Briggs menggambarkan bahwa emosi seseorang mendasari perkembangan sikap, interes,  kompetensi  sosial,  serta  aspek-aspek  afektif  lainnya.  Sedangkan perasaan  berkaitan  dengan  emosi.  Atribusi  ditempatkan  sebagai komponen  afektif  yang  paling  akhir.  Atribusi  berhubungan  langsung dengan perkembangan pribadi (self development). Untuk menggambarkan
4 Gazda,  G.M.;  Asbury,  F.R.;  Balzer,  F.J.;  Childers,  W.C.;  Walters,  R.P. Human Relations Development:  A  Manual  for  Educators (4th  ed.)  (Boston: Allyn  &  Bacon.1998) hlm. 34.
hubungan sikap dan atribusi hanya dibatasi pada sub kategori sikap, yaitu sikap  tentang  diri  sendiri.  Kompetensi  sosial  berhubungan  langsung dengan  atribusi,  sebab  penilaian  terhadap  seseorang  banyak  dilakukan melalui interaksi sosial.
Dari  uraian  di  atas,  taksonomi  domain  afektif  dapat  dilihat  pada diagram berikut.
Diagram Taksonomi Domain Afektif 5 (Adaptasi dari Martin & Briggs, 1986)
Maksud  dari  bahasan  ini  adalah  untuk  menunjukkan  bahwa integritas  kepribadian  seseorang  dapat  dikembangkan  melalui  aspek kognitif  dan  aspek  afektif.  Gambaran  tentang  hubungan  di  antara  aspek- aspek  afektif  di  atas  dapat  dijadikan  acuan  studi  tentang  pendidikan untuk mengembangkan sisi-sisi afektif dan soft-skills .

## A. Pembelajaran aspek-aspek afektif
Paul Suparno, dkk. mengemukakan ada empat model pembelajaran nilai  (aspek-aspek  afektif),  yaitu;  1)  model  sebagai  mata  pelajaran
5 Gagne, E.D. The Cognitive Psychology of School Learning (Boston, Toronto: Liitle, Brown and Company. 1985) hlm. 34.
Attributions Social Competence Self-Development Continuing Motivation Attitudes about Self Values Morals and Ethics Interest Attitudes Feeling Emotions Keterangan: : hubungan langsung : hubungan tidak langsung
tersendiri,  2)  model  terintegrasi  dalam  semua  bidang  studi,  3)  model  di luar  pengajaran,  4)  model  gabungan.  Masing-masing  model  memiliki kelebihan  dan  kelemahan 6 .  Menurut  Buchori    antara  pengetahuan  atau cognitio dengan  pengalaman atau praxis terdapat suatu jarak  yang dapat panjang tetapi dapat pula pendek. Menurutnya, antara mengetahui suatu nilai  dengan  mengamalkannya  terdapat  beberapa  langkah  yang  harus dilakukan yaitu; 1) kognisi (cognitio ), 2) afeksi (afectio ), 3) volisi (volitio ),
4)  konasi (conatio ),  5)  motivasi (motivatio ),  dan  6) praxis yaitu pengalaman. Pendidikan nilai tidak dapat dilakukan melalui ceramah, atau khotbah,  atau  cerita  semata.  Karena  teknik-teknik  demikian  hanya  akan menambah pengetahuan tetapi jarang melahirkan pengalaman. 7
Sedangkan Lickona dalam bukunya Educating for Character (dalam Paul Suparno, dkk. 2002) menekankan pentingnya diperhatikan tiga unsur dalam menanamkan nilai, yaitu;  pengertian atau pemahaman tentang nilai yang  dipelajari,  perasaan,  dan  tindakan  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai tersebut. Ketiga unsur ini saling berkaitan. Pengajar perlu memperhatikan ketiga  unsur  ini  agar  nilai-nilai  yang  ditanamkan  tidak  sekedar  sebagai pengetahuan  semata,  tetapi  benar-benar  menjadi  tindakan-tindakan nyata.
Pengertian  atau  pemahaman  terhadap  suatu  nilai  adalah kesadaran, rasionalitas, atau alasan mengapa seseorang harus melakukan hal itu, suatu pengambilan keputusan berdasarkan nilai-nilai tertentu. Ini sering  kali  disebut  sebagai  segi  kognitif  dari  nilai.  Segi  kognitif  ini  perlu diajarkan kepada para siswa/mahasiswa. Mereka dibantu  untuk mengerti mengapa  suatu  nilai  perlu  dilakukan.  Sedangkan  perasaan  lebih  pada kesadaran  akan  hal-hal  yang  baik  dan  tidak  baik.  Perasaan  mencintai kebaikan dan sikap empati terhadap orang lain merupakan ekspresi dari perasaan ini. Perasaan ini sangat mempengaruhi seseorang untuk berbuat baik.  Oleh  sebab  itu,  perasaan  terhadap  suatu  nilai  perlu  dikembangkan dengan memupuk perkembangan hati nurani dan sikap empati. Tindakan, yaitu  kemampuan  untuk  melakukan  keputusan  yang  dilandasi  oleh perasaan terhadap suatu nilai ke dalam perilaku-perilaku nyata. Tindakan- tindakan  yang  dilandasi  oleh  nilai-nilai  yang  dijunjung  tinggi  ini  perlu difasilitasi  agar  muncul  dan  berkembang  dalam  pergaulan  sehari-hari.
6 Paul  Suparno,  dkk.. Pendidikan  Budi  Pekerti  di  Sekolah (Yogyakarta:  Kanisius. 2002) hlm. 87.
7 Buchori, M. Revitalisasi Pendidikan Moral Dalam Menghadapi Tantangan Jaman (Makalah Dies Natalis ke 47 FIP – UNY. Yogyakarta: FIP UNY, 2009) hlm.17.
Lingkungan belajar yang kondusif untuk memunculkan tindakan-tindakan ini sangat diperlukan dalam pendidikan aspek-aspek afektif. Ketiga unsur yaitu,  penalaran,  perasaan,  dan  tindakan  yang  dilandasi  oleh  nilai-nilai tersebut harus ada dan dikembangkan dalam pendidikan.
Strategi  pembelajaran  dan  model-model  pendidikan  yang  bersifat “bebas dan egaliter” akan mendukung perkembangan aspek-aspek afektif. Hal  itu  hanya  dapat  dicapai  lewat  proses  pendidikan  bebas  dan  metode pembelajaran  aksi  dialogal. 8 Teori  kognitif-konstruktivistik  menekankan bahwa  belajar  lebih  banyak  ditentukan  karena  adanya  karsa  individu. Penataan  kondisi  bukan  sebagai  penyebab  terjadinya  belajar,  tetapi sekedar memudahkan belajar. Keaktifan siswa/mahasiswa menjadi unsur amat  penting  dalam  menentukan  kesuksesan  belajar.  Aktivitas  mandiri adalah jaminan untuk mencapai hasil yang sejati.
Tantangan dunia pendidikan ke depan adalah mewujudkan proses demokratisasi belajar. Suatu proses pendemokrasian yang mencerminkan bahwa  belajar  adalah  atas  prakarsa  individu.  Demokrasi  belajar  berisi pengakuan  hak  seseorang  untuk  melakukan  tindakan  belajar  sesuai dengan  karakteristiknya.  Salah  satu  prasyarat  terwujudnya  masyarakat belajar  yang  demokratis  adalah  adanya  pengemasan  pembelajaran  yang beragam  dengan  cara  menghapuskan  penyeragaman  kurikulum,  strategi pembelajaran,  bahan  ajar,  dan  evaluasi  belajar.  Lembaga  pendidikan merupakan tempat untuk mengembangkan seluruh potensi siswa/mahasiswa secara maksimal termasuk nilai-nilai sosial. 9
Bentuk-bentuk  hubungan  antara  pengajar  dan  siswa/mahasiswa perlu diperbaharui. Jika selama ini pengajar lebih otoriter, sarat komando, instruktif, bergaya birokrat, perlu diubah peranannya sebagai ibu/bapak, kakak,  sahabat,  atau  mitra.  Sering  kali  terjadi,  dalam  beberapa  hal pengajar  berperan  sebagai  murid  dan  siswa/mahasiswa  justru  sebagai gurunya.  Proses  belajar  dalam  hubungannya  di  antara  siswa/mahasiswa satu dengan lainnya berubah.
Untuk mengembangkan agar manusia menjadi matang tidak cukup bila  ia  hanya  dilatih  tetapi  juga  harus  dididik.  Siswa/mahasiswa  harus dididik  untuk  realis,  mengakui  kehidupan  yang  multi-dimensional,  tidak seragam, dan diajak menghayati kebinekaan yang saling melengkapi demi persaudaraan  yang  sehat,  menghargai  hak  dan  kewajiban  sosial  yang
8 Degeng  N.S., Pandangan  behavioristik  vs  konstruktivistik:  pemecahan  masalah belajar abad XXI . (Malang: Makalah Seminar TEP. 1999). hlm. 1.
9 Cohen,  D.  &  Strayer,  J. Empathy  in  Conduct  Disordered  and  Comparison  Youth .
(Journal of Developmental Psychology, 1996). hlm. 32.
saling solider. Pada pelatihan terutama yang dibentuk adalah tingkah laku lahiriah,  sedangkan  pada  pendidikan  yang  dibentuk  adalah  disposisi mental  dan  emosional. 10 Mendidik  bukan  berarti  sekedar  menjadikan siswa/  mahasiswa  terampil  secara  praktis  terhadap  lingkungannya. Mendidik juga berarti membantu siswa/mahasiswa untuk menjadi dirinya dan peka terhadap lingkungannya.
Pengaturan  lingkungan  belajar  sangat  diperlukan  agar siswa/mahasiswa  mampu  melakukan  kontrol  terhadap  pemenuhan kebutuhan  emosionalnya.  Lingkungan  belajar  yang  demokratis  memberi kebebasan  kepada  siswa/mahasiswa  untuk  melakukan  pilihan-pilihan tindakan belajar dan akan mendorong mereka untuk terlibat secara fisik, emosional  dan  mental  dalam  proses  belajar,  sehingga  akan  dapat memunculkan  kegiatan-kegiatan  yang  kreatif-produktif.  Ini  merupakan kaidah  yang  sangat  penting  dalam  penataan  lingkungan  belajar.  Setiap siswa/mahasiswa  satu  persatu  dan/atau  bersama-sama  perlu  diberi kebebasan  untuk  melakukan  pilihan-pilihan  sesuai  dengan  apa  yang mampu dan mau dilakukannya.
Prakarsa siswa/mahasiswa untuk belajar akan mati bila kepadanya dihadapkan pada berbagai macam aturan yang tak ada kaitannya dengan belajar. Banyaknya aturan yang sering kali dibuat oleh pengajar dan harus ditaatinya akan menyebabkan mereka selalu diliputi rasa takut. Lebih jauh lagi,  mereka  akan  kehilangan  kebebasan  berbuat  dan  melakukan  kontrol diri.  Apa  yang  terjadi  bila  siswa/mahasiswa  selalu  dikuasai  oleh  rasa takut?  Mereka  akan  mengembangkan  pertahanan  diri  ( defence mechanism ), sehingga yang dipelajari bukanlah pesan-pesan pembelajaran,  melainkan  cara-cara  untuk  mempertahankan  diri mengatasi  rasa  takut.  Dengan  demikian  mereka  tidak  akan  mengalami growth in learning , dan
akan selalu menyembunyikan ketidakmampuannya.
Di  samping  kebebasan,  hal  penting  yang  perlu  ada  dalam lingkungan  belajar  untuk  mengembangkan  aspek-aspek  afektif  adalah realness. Sadar  bahwa  individu  mempunyai  kekuatan  di  samping kelemahan, mempunyai keberanian di samping rasa takut dan rasa cemas, bisa  marah  di  samping  juga  bisa  gembira. Realness bukan  hanya  harus dimiliki oleh siswa/mahasiswa, tetapi juga oleh semua orang yang terlibat dalam  proses  pembelajaran.  Lingkungan  belajar  yang  bebas  dan  yang
10 Berybe,  H., Dilema  pelembagaan  pendidikan.  dalam  Sindhunata , Pendidikan: kegelisahan sepanjang jaman (Yogyakarta: Kanisius. 2001). hlm. 78.
didasari  oleh realness dari  semua  pihak  yang  terlibat  dalam  proses pembelajaran  akan  dapat  menumbuhkan  sikap  dan  persepsi  yang  positif terhadap belajar. Sikap dan persepsi yang positif terhadap belajar menjadi modal  dasar  untuk  memunculkan  prakarsa  belajar.  Ini  semua  sangat penting untuk mengembangkan kemampuan mental yang produktif.

## C. Kesimpulan
Pembelajaran nilai-nilai afektif bukanlah sebagai upaya guru untuk mengisi  atau  mentransfer  begitu  saja  nilai-nilai.  Guru/pengajar  tidak dapat  memaksakan  nilai-nilai  kepada  siswa/mahasiswa.  Mereka sendirilah  yang  mestinya  aktif  mengkonstruksi  pengetahuan  dan  sistem nilai  yang  diyakininya 11 .  Para  guru  dan  perancang  pembelajaran  dalam mengembangkan  model  atau  strategi  pembelajaran  nilai  mestinya berpijak  pada  aspek  nilai  yang  akan  dikembangkan,  karakteristik  siswa dan budayanya. Materi distruktur/diorganisasi sesuai dengan kemampuan siswa  serta  nilai-nilai  yang  dikembangkan.  Materi  atau  isi  pembelajaran yang  tercantum  di  dalam  buku-buku  teks,  paket  belajar,  atau  modul pembelajaran, serta media pembelajaran lainnya, hendaknya diambil dari lingkungan sekitar siswa berupa masalah-masalah yang berkaitan dengan nilai-nilai kehidupan yang perlu dipecahkan.  Dalam kelompok-kelompok, siswa  ditantang  dengan  problem-problem  kehidupan  yang  bersifat hipotetis, beberapa yang mereka alami sendiri dan beberapa yang terjadi di  dalam  masyarakat.  Guru  sebagai  fasilitator,  siswa  beradu  argumen dengan  teman-teman  mereka  sendiri.  Guru  dapat  menerangkan, mendukung, atau menyanggah argumen-argumen itu.
Situasi  pembelajaran  harus  mendorong  interaksi  siswa  dengan masyarakat  atau  lingkungannya  yang  terus-menerus  mengalami perkembangan. Strategi pembelajaran agar dirancang untuk memberikan kesempatan  yang  cukup  bagi  para  siswa  mengembangkan  nilai-nilai. Pembelajaran  melalui  kegiatan  bermain  peran (role  playing )  dan partisipasi aktif dalam kegiatan sosial kemasyarakatan perlu ditingkatkan. Untuk  itu  guru  perlu  merencanakan  kapan  kegiatan-kegiatan  tersebut dilaksanakan,  bagaimana  memberikan  motivasi  kepada  siswa  agar melakukan  kegiatan  tersebut,  serta  bagaimana  mengkontrol  dan mengevaluasi kegiatan-kegiatan tersebut.
11 Asri  Budiningsih,  C., Belajar  dan  pembelajaran (Jakarta:  P.T.  Rineka  Cipta, 2005). hlm. 56.

## Daftar Pustaka
Asri Budiningsih, C., Belajar dan pembelajaran, Jakarta: P.T. Rineka Cipta,
2005,
Berybe,  H.,  Dilema  pelembagaan  pendidikan,  dalam  Sindhunata,
Pendidikan:  kegelisahan  sepanjang  jaman. Yogyakarta:  Kanisius,
2001.
Buchori,  M. Revitalisasi  Pendidikan  Moral  Dalam  Menghadapi  Tantangan Jaman, Makalah  Dies  Natalis  ke  47  FIP  –  UNY.  Yogyakarta:  FIP UNY, 2002.
Cohen,  D.  &  Strayer,  J, Empathy  in  Conduct  Disordered  and  Comparison Youth . Journal of Developmental Psychology, 1996.
Degeng,  N.S., Ilmu  Pengajaran  Taksonomi    Variabel, Jakarta:  Depdikbud Dirjen Dikti, 1989.
Degeng  N.S., Pandangan  behavioristik  vs  konstruktivistik:  pemecahan masalah belajar abad XXI, Malang: Makalah Seminar TEP, 1999 Gagne, E.D., The Cognitive Psychology of School Learning, Boston, Toronto: Liitle, Brown and Company, 1985.
Gazda, G.M.; Asbury, F.R.; Balzer, F.J.; Childers,  W.C.; Walters, R.P., Human Relations Development: A Manual for Educators (4th ed.) Boston: Allyn & Bacon, 1991.
Mangunwijaya,  Mencari  visi  dasar  pendidikan.  dalam  Sindhunata, Pendidikan:  kegelisahan  sepanjang  jaman, Yogyakarta:  Kanisius, 2001.
Newcomb, T.M, Ralph, H.T. dan Philip, E.C., Social Psychology: The Studi of Human Interaction, New York: Holt, Rinerhart and Winston, 1989. Paul  Suparno,  dkk., Pendidikan  Budi  Pekerti  di  Sekolah, Yogyakarta: Kanisius, 2002.