## INSAN
Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental http://e-journal.unair.ac.id/index.php/JPKM p-ISSN 2528-0104 | e-ISSN 2528-5181

## ARTIKEL PENELITIAN
Studi Fenomenologis Interaksi Kuasa pada Relasi Perkawinan Wirausahawan Perempuan di Indonesia
JONY EKO YULIANTO 1* , ABRAHAM REHUEL KOSASIH 1 , PUTU ANGGI ARUNA LARASATI 1 , MAYYA K. SARIROH 1 , RIZKIYAH RAHMAWATI 1 & M.Y. SETYO RUCI DEWANINGRUM 1
[1] Center of Consumer Psychology, Industrial-Organizational Psychology and Social Psychology (CONS- PSY), Fakultas Psikologi, Universitas Ciputra Surabaya

## ABSTRAK
Prevalensi wirausahawan perempuan semakin meningkat dari tahun ke tahun. Perempuan memiliki peranan  yang  semakin  nyata  dalam  menyumbangkan  pertumbuhan  ekonomi  dalam  skala  global. Meskipun  kajian  profesionalisme  dan  performa  wirausahawan  perempuan  dalam  pengeloaan  usaha telah banyak dikaji, namun kajian mengenai inter-relasi antara kehidupan kerja dan relasi perkawinan wirausahawan perempuan belum mendapatkan porsi yang cukup ekstensif.  Penelitian ini dilakukan dengan  pendekatan  fenomenologi  pada  enam  wirausahawan  perempuan  di  Jawa  dan  Bali  untuk memahami  pola  interaksi  kuasa  dalam  relasi  perkawinan  pada  wirausahawan  perempuan.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga bentuk interaksi kuasa yang terepresentasi pada relasi perkawinan  wirausahawan  perempuan,  yakni  dominan,  egalitarian,  dan  subordinat.  Temuan  ini menunjukkan adanya interaksi antara gaya kepemimpinan yang ditunjukkan dalam mengelola bisnis terhadap  pola  relasi  yang  dibentuk  terhadap  pasangan.  Temuan  ini  juga  menunjukkan  relativitas peranan  sosio-ekonomi  dalam  memprediksi  interaksi  kuasa  yang  dimanifestasikan  dalam  relasi perkawinan.  Implikasi  dari  temuan  ini  bermanfaat  bagi  program  revitalitasi  kesehatan  mental keluarga dengan konstelasi pasangan yang sama-sama berkarir.
Kata kunci: interaksi kuasa, fenomenologi, relasi perkawinan, wirausahawan perempuan.

## ABSTRACT
The number of women entrepreneurs is getting increased every year, so that women play important role  in  contributing  economic  growth  in  the  global  area.  Despite  extensive  studies  on  the  topic  of women entrepreneurs, most of them are focused on the themes of professionalism and performance in the  workplace.  The  important  yet  neglected  issue  on  women  entrepreneurs  is  their  inter-relation between  work  life  and  personal  life.  Through  phenomenological  approach,  the  present  research attempted to understand power  relation in marital  relationship among six women entrepreneurs in Java  and  Bali.  The  result  shows  that  there  are  three  forms  of  power  relation,  namely  dominant, egalitarian, and subordinate. The findings give evidence the way women entrepreneurs managed the business could affect their marriage. Furthermore, the result also reflects relativity of socio-economics aspect in determining power relation in marital relationship. Implication of the present research gives perspectives on the mental health family revitalization programme in breadwinners married couples.
Key words: power relation, phenomenology, marital relation, women entrepreneur.
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental, 2016, Vol. 1(2), 97-111, doi: 10.20473/JPKM.v1i22016.97-111 Dikirimkan: 01/10/2016 Diterima: 28/11/2016 Diterbitkan: 31/12/2016 Editor: Rizqy Amelia Zein *Alamat korespondensi: UC Town, CitraLand, Surabaya, Indonesia 60219. Surel: jony.eko@ciputra.ac.id .
Naskah  ini  merupakan  naskah  dengan  akses  terbuka  dibawah  ketentuan  the  Creative Common  Attribution  License  ( http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 ),  sehingga penggunaan,  distribusi,  reproduksi  dalam  media  apapun  atas  artikel  ini  tidak  dibatasi, selama sumber aslinya disitir dengan baik.

## P E N D A H U L U A N
Jumlah  pengusaha  perempuan  di  dunia  terus  bertambah  dari  waktu  ke  waktu.  Berdasarkan  kajian yang dilakukan oleh Weiler dan Bernasek (2001), pada kurun 1994-1995 terdapat 7,7 juta perusahaan yang dimiliki perempuan di Amerika Serikat, dengan jumlah karyawan sebanyak 15.5 juta orang, dan menghasilkan $1,4 triliun dalam penjualan. Studi bidang kewirausahaan yang dilakukan oleh Gundry, Ben-Yoseph, dan Posig (2002) menemukan bahwa pada tahun 2000, 43% dari total perusahaan kecil dan  menengah  di  Kanada  dikelola  oleh  perempuan.  Data  menarik  juga  dapat  ditemukan  di  India,  di mana pada tahun 1981, jumlah pebisnis perempuan hanya 5.2% dan pada sensus yang dilakukan pada tahun 2001, jumlah tersebut mengalami peningkatan menjadi 11.2%. Di Filipina, 25% dari total bisnis pertanian, perikanan, dan kehutanan dikelola oleh pebisnis perempuan (Tiong-Aguino, 1999). Data di atas  menunjukkan  bahwa  pengusaha  perempuan  telah  menjadi  kekuatan  baru  dalam  percaturan global (Nguyen, 2007).
Di Indonesia, situasi prevalensi wirausahawan perempuan menurut data Badan Pusat Statistik (BPS) (2003)  juga  cukup  menjanjikan.  Jumlah  wirausahawan  perempuan  adalah  10.440.129.  Jumlah  ini adalah  sepertiga  dari  jumlah  wirausahawan  pria  yang  mencapai  32.343.457.  Sampai  tahun  2003, Ikatan  Perempuan  Pengusaha  Indonesia  (Siregar, 2013) memiliki  16  ribu  anggota  yang  terdiri  80% pengusaha  kecil,  13%  pengusaha  menengah,  dan  7%  pengusaha  besar.  Dari  data  Kementerian Koperasi dan UKM pada 2015 tercatat, dari sekitar 52 juta pelaku UKM yang ada di seluruh Indonesia, sebanyak 60 persen usaha dijalankan oleh perempuan (Sudiaman, 2015). IWAPI juga mencatat bahwa sebanyak  60%  dari  40  juta  pengusaha  kecil-menengah  di  Indonesia  adalah  perempuan.  Sedangkan, laporan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan (Oktober 2007) menyatakan bahwa 60% dari 41 juta pengusaha mikro dan kecil di Indonesia adalah perempuan.
Data  lain  yang  senada  dengan  temuan  di  atas  dirilis  dari  skala  Usaha  Mikro,  Kecil,  dan  Menengah (UMKM),  yang  menunjukkan  bahwa  sebanyak  44.29%  usaha  mikro  dikelola  oleh  perempuan  (BPS, 2003).  Dari  total  prosentase  tersebut,  sektor  usaha  kecil  yang  dikelola  perempuan  menyumbang prevalensi  sebanyak  10.28%.  Data-data  di  atas  diprediksikan  akan  terus  mengalami  peningkatan secara  drastis  pada  tahun  2016  mengingat  maraknya  program-program  perbankan  yang memudahkan UKM dalam mendapatkan pinjaman modal serta Masyarakat Ekonomi ASEAN. Data di atas juga menunjukkan bahwa prevalensi wirausahawan perempuan di Indonesia berkembang pesat dibandingkan  tahun-tahun  sebelumnya.  Hal  ini  semakin  merepresentasikan  kesetaraan  peran perempuan untuk mengambil posisi sebagai pencari nafkah (breadwinner) .
Namun  demikian,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  dinamika  dalam  kepemimpinan  yang  dialami perempuan  tidaklah  sederhana.  Stigma  mengenai  keterbatasan  wirausahawan  perempuan  dalam mengelola kepemimpinan dalam organisasinya masih sangat kuat di kalangan masyarakat. Beberapa penelitian  mengenai  kepemimpinan  perempuan  dalam  sebuah  organisasi  juga  menunjukkan fenomena  yang  disebut  sebagai glass  ceilling dan glass  cliff (Haslam  &  Ryan,  2008;  Ryan  &  Haslam,
2009;  Ryan,  Haslam,  &  Kulich,  2010),  dimana  eksisnya  upaya  sistematis  untuk  menghalangi perempuan  naik  menjadi  pemimpin  dalam  sebuah  organisasi,  atau  menempati  posisi-posisi  kunci dalam  sebuah  organisasi.  Stereotip  negatif  ini  kerapkali  diterima  oleh  perempuan  saat  sebuah organisasi  tidak  memiliki  performa  baik  sebagaimana  adagium “think  crisis,  think  women” (Ryan, Haslam, Hersby & Bongiorno, 2011).
Kajian  tentang  wirausahawan  perempuan  telah  secara  ekstensif  dikaji  oleh  para  ilmuwan. Wirausahawan  perempuan,  menurut  pendapat  Gatewood  (2009),  tidak  hanya  semata-mata meletakkan  orientasi  kerjanya  pada  uang  semata,  tetapi  juga  pengetahuan  dan  jejaring.  Penelitian tersebut  memberikan  gambaran  tentang  orientasi  bekerja  pada  pengusaha  perempuan.  Robinson, Blockson & Robinson (2007) menggambarkan pengusaha perempuan dalam meredefinisikan sukses dalam  bekerja.  Secara  kategoris,  penelitian-penelitian  di  atas  berfokus  kepada  performa,  orientasi bekerja, serta topik-topik lainnya yang berkenaan dengan dunia kerja wirausahawan perempuan. Isu yang  cukup  penting  namun  masih  belum  memiliki  porsi  yang  cukup  untuk  dikaji  adalah  interaksi antara kehidupan pekerjaan dan relasi perkawinan pada wirausahawan perempuan.
Penelitian  ini  mengambil  fokus  pada  interaksi  kuasa  pada  relasi  perkawinan  pada  wirausahawan perempuan  di  Indonesia.  Kajian  Chitsike  (2000)  menunjukkan  bahwa  budaya  adalah  salah  satu penghalang  terbesar  bagi  wirausahawan  perempuan  dalam  menunjukkan  performa  optimal  dalam mengelola usaha. Budaya dalam hal ini tidak hanya mencakup situasi konteks lokasi usaha, tetapi juga berkaitan dengan derajat penerimaan dan sikap masyarakat dalam mengakui peranan wirausahawan perempuan sebagai pemimpin dalam sebuah organisasi. Di India, Sinha (2003) bahkan menulis bahwa performa  wirausawan  perempuan  ditentukan  dari  dukungan  sosial  yang  ia  dapatkan  dari pasangannya. Secara analog, tekanan-tekanan yang ia terima dalam mengelola tidak hanya bersumber dari  usaha  tetapi  juga  dari  keluarga,  terutama  suami  sebagai  kepala  keluarga.  Eksposisi  hasil penelitian  di  atas  membuat  isu  mengenai  interaksi  kuasa  pada  wirausahawan  perempuan  menjadi penting untuk dieksplorasi mengingat budaya patriarkhis yang berlaku di Indonesia.
Secara  definitif,  Kumar  (2013)  mendefinisikan  wirausahawan  perempuan  sebagai  sekelompok perempuan  yang  berinisiatif,  mengorganisir,  dan  menjalankan  sebuah  bisnis  yang  mengandung sebuah keunikan, nilai kreativitas, dan inovasi bisnis. Wirausahawan perempuan ini menerima peran yang  menantang  diri  mereka  agar  ia  menemukan  kebutuhan  pribadi  yang  ia  inginkan  dan  menjadi mandiri  atas  kehidupan  ekonominya  sendiri.  Dengan  menjadi  wirausahawan  perempuan,  mereka dapat berkontribusi dalam keluarga dan kehidupan sosial. Selain itu, wirausahawan perempuan juga digambarkan oleh Pareek (1992) sebagai perempuan yang berperan aktif menyesuaikan diri dengan perubahan sosial ekonomi melalui aktivitas bisnis sehingga mendapat dukungan dari lingkungannya.
Alma (2011) menyebutkan bahwa wirausahawan perempuan memilih  status sebagai wirausahawan karena  memiliki  berbagai  faktor  pendorong,  antara  lain:  karena  ingin  memperlihatkan  kemampuan prestasi  yang  dimilikinya,  membantu  ekonomi  keluarga,  bosan  dengan  pekerjaan  sebelumnya  dan sebagai  ibu  rumah  tangga.  Berdasarkan  analisis  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  wirausahawan perempuan adalah individu  atau sekelompok perempuan yang memiliki sebuah  bisnis dan memiliki tujuan  untuk  bisa  mandiri  dalam  hal  ekonomi  agar  memenuhi  baik  kebutuhan  pribadinya  atau membantu  kebutuhan  ekonomi  keluarganya.  Selain  itu,  mereka  juga  mempunyai  keinginan  untuk berkontribusi bagi masyarakat sekitar dan lingkungannya dalam memberikan nilai-nilai pribadi yang dimilikinya.
Kriteria  wirausahawan  perempuan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  mengacu  pendapat Hailemariam & Kroon (2014)  yang membagi  wirausahawan perempuan menjadi  dua kategori, yaitu kriteria  intrinsik  dan  ekstrinsik.  Kriteria  intrinsik  merupakan  kriteria  yang  ada  di  dalam  diri perempuan  wirausaha  yang  meliputi  kemandirian,  dapat  mengendalikan  masa  depan,  menjadi
pimpinan bagi diri sendiri dan berprestasi. Kriteria ekstrinsik mencakup kemampuan wirausahawan perempuan  dalam  mengelola  usaha  dan  dapat  dilihat  dari  kemampuan  mengembalikan  aset, meningkatkan  hasil  penjualan,  meningkatkan  keuntungan,  meningkatkan  jumlah  karyawan,  dapat memberi  kebahagiaan  karyawan  dan  pembeli,  dapat  mengembangkan  bisnis  dan  dapat menyejahterakan keluarga

## Pola Relasi Suami – Istri
Pola relasi suami istri yang digunakan sebagai perspektif teoritik dalam penelitian ini meminjam teori pola relasi milik Scanzoni dan Scanzoni (1981) yang membagi hubungan suami-istri  menjadi empat macam pola perkawinan yaitu; pertama , pola owner property. Pola relasi suami istri ini ditandai oleh adanya status istri sebagai harta milik suami sepenuhnya. Dalam sistem kepemilikan, harta istri dan suami  menjadi  satu  kesatuan  pemilik  yaitu  milik  suami.  Segala  pekerjaan,  keputusan  ada  di  tangan suami  sedangkan  perempuan  berkewajiban  untuk  mengurus  anak  dan  menyediakan  makanan  bagi suami.  Pola  ini  memandang  kedudukan  istri  sebagai  benda  kepemilikan  ( property )  sedangkan kedudukan  suami  sebagai  pemilik.  Karena  ketergantungan  secara  ekonomi  terhadap  suami  maka suami memiliki kekuasaan terhadap istri.
Kedua , pola head complement. Pada pola relasi ini hak dan kewajiban antara suami dan istri meningkat dimana  istri  membutuhkan  suaminya  sebagai  pemimpin  kepala  keluarga  sehingga  untuk  segala keputusan  akhir  berada  di  tangan  suami.  Selain  itu  pada  pola  relasi  ini  suami  dan  istri  melihat pasangannya  tidak  hanya  sebagai  pasangan  suami  istri  tapi  juga  sebagai  teman  dan  orang  yang dicintai.  Pembagian  peran  suami  istri  dalam  pola  relasi  ini  saling  terkait  satu  dengan  yang  lainnya, dimana  suami  sebagai  kepala  rumah  tangga  yang  mengatur  dan  mempunyai  keputusan,  sedangkan istri yang memenuhi seluruh kebutuhan.
Ketiga , pola senior – yunior. Pola  relasi  pasangan  senior-yunior  memiliki  ciri  bahwa  peran  suami sebagai senior partner dimana dia berperan sebagai pemimpin dan pencari nafkah utama, sedangkan istri  berperan  sebagai  pencari  nafkah  yang  berfungsi  sebagai  tambahan  penghasilan.  Sehingga kekuasaan suami tidak final dan definitif dan istri yang bekerja berpotensi untuk merubah posisi dia menjadi  junior  partner  akan  tetapi  disatu  sisi  istri  tetap  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  urusan keluarga,  seperti  misalnya  pengasuhan  anak.  Keempat , pola equal  partner. Pola  relasi equal  partner yakni  posisi  suami  istri  setara  dalam  menghasilkan  nafkah  bagi  keluarga.  Demikian  pula  dalam pengambilan  keputusan  posisi  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  kekuatan  yang  sama.  Suami  tidak bisa memaksakan keputusannya.Pada pola relasi ini peran mereka saling mengisi, dimana suami dapat mengisi peran istri dan istri dapat mengambil peran pencari nafkah.
Keempat  pola  di  atas,  menurut  Scanzoni  dan  Scanzoni  (1981),  bukanlah  sesuatu  yang  baku.  Akan tetapi,  pola  tersebut  dihasilkan  dari  kondisi  sosial  ekonomi  yang  khusus,  dan  berkembang  pada periode  sejarah  tertentu.  Pola  relasi  bersifat  dinamis  tidak  tetap  misalnya  dari  pola  senior-yunior partner  berubah  ke  status head  complement ataupun  sebaliknya.  Pada  awalnya  istri  yang  bekerja untuk  mencukupi  kehidupan  keluarganya,  sebagai  pola  hubungan  junior  partner,  kemudian  istri meninggalkan  pekerjaannya  untuk  memiliki  anak  sehingga  pola  hubungan  bergeser  sebagai head- complement .  Setelah  beberapa  waktu  mereka  mungkin  kembali  bekerja  dalam  rangka  meringankan biaya pemeliharaan anak-anak, maka kemudian posisi perempuan sebagai junior partner kembali.
Pola relasi di atas dapat dikelompokan dalam pola perkawinan tradisional yang terdiri dari pola owner property dan  pola head  complement di  mana  kekuasaan  dikendalikan  oleh  suami,  sedangkan  untuk kelompok kedua dikenal sebagai pola perkawinan modern yang terdiri dari pola senior-yunior partner dan  pola equal  partner di  mana  pada  pola  perkawinan  modern  istri  juga  memiliki  kekuasaan  yang
seimbang  dengan  suami.  Oleh  karena  itu  jika  seorang  perempuan  yang  telah  menikah  kemudian menjadi  wirausahawan  perempuan,  maka  secara  otomatis  mereka  menerapkan  relasi  senior-yunior atau equal  partner .  Hal  ini  juga  menunjukkan  adanya  kesempatan  kerja  yang  terbuka  lebar  bagi perempuan,  memiliki  dampak  dalam  melakukan  tawar-menawar  ( bargaining )  terhadap  suami, sehingga  secara  otomatis  bisa  melemahkan  kekuasaan  suami.  Perempuan  tidak  lagi  berada  dalam posisi  yang  tidak  berdaya  dan  bergantung  kepada  suami,  tetapi  mereka  dapat  memberikan  saran, bimbingan, bahkan memaksakan tindakan tertentu.
Pola relasi sangat mempengaruhi peran antara suami dan istri. Hal ini juga berpangaruh pada adalah pembagian kekuasaan. Menurut penelitian Blood dan Wolfe (1960) penghasilan antara suami dan istri sangat berpengaruh pada kekuasaan dalam rumah tangga, dimana semakin tinggi penghasilan suami atau  istri  dan  semakin  sukses  dalam  pekerjaanya,  maka  semakin  berkuasa  dalam  keluarga.  Maka, dalam  hal  ini  wirausahawan  perempuan  akan  mendapatkan  porsi  kekuasan  paling  besar  dalam kehidupan membangun rumah tangga sehingga isu mengenai interaksi kuasa menjadi penting untuk dikaji.  Maka  berdasarkan  semua  uraian  di  atas,  penelitian  ini  berupaya  untuk  memahami  interaksi kuasa pada relasi perkawinan wirausahawan perempuan di Indonesia.

## M E T O D E

## Prosedur
Sumber data dalam penelitian ini adalah sumber data primer, yaitu wirausahawan perempuan. Dalam penelitian  ini,  mayoritas  subjek  bergerak  dalam  industri  makanan.  Karakteristik  yang  dimiliki partisipan  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah:  (1)  menjalankan  dan  memulai  sebuah  bisnis  dan terlibat  dalam  bisnisnya.  Ia  berperan  dalam  setiap  proses  dari  usaha  yang  dimilikinya,  mulai  dari ideasi  model  usaha  maupun  esksekusi  usaha.  Ia  memastikan  usaha  berjalan  dengan  stabil  serta menghasilkan  keuntungan;  (2)  wirausahawan  perempuan  yang  telah  menikah  dan  mempekerjakan atau  bekerja  sama  dengan  suaminya  dalam  usaha  yang  digeluti.  Hal  ini  terkait  dengan  peran  serta pembagian  kekuasaan  dalam  relasi  dengan  suami dalam  konteks  rumah  tangga,  karir  dan  keluarga. Dalam  konteks  rumah  tangga  pola  pembagian  keukasaan  suami-istri  akan  sangat  mempengaruhi perannya  masing-masing  baik  dalam  karir  dan  rumah  tangga;  dan  (3) bersedia  menjadi  partisipan penelitian yang dibuktikan dengan penandatanganan informed consent oleh partisipan.
Jumlah  partisipan  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  enam  orang.  Keenam  calon  partisipan tersebut telah memenuhi kriteria sebagai partisipan penelitian, sehingga data yang didapatkan valid. Sebelum menentukan partisipan penelitian, penulis juga melakukan observasi dan wawancara singkat terhadap  calon-calon  partisipan  penelitian.  Fungsinya  adalah  untuk  memastikan  bahwa  partisipan penelitian yang akan dipilih telah sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan. Pada penelitian ini hal yang  sangat  diperhatikan  oleh  penulis  adalah rapport  building .  Topik  pembahasan  yang  diangkat dalam penelitian ini cukup sensitif dan rahasia karena menyangkut pola relasi suami-istri khususnya dalam pembagian kekuasaan dari partisipan penelitian terhadap suami.
Lokasi penelitian yang dipilih menyebar ke beberapa daerah di Provinsi Jawa Timur dan Bali. Peneliti mengambil fokus pada  pola relasi yang terjadi antara suami dan istri, dimana peneliti ingin melihat keseimbangan  antara  pekerjaan  dan  keluarga  yang  terjadi  pada  perempuan  yang  berwirausaha. Penulis  melakukan  penelitian  ini  dengan  menggunakan  pendekatan  fenomenologis.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  yang  paling  relevan  dalam  menggali  pemaknaan  partisipan  terhadap  relasi perkawinannya (Moustakas, 1994).

## Pernyataan Etik
Setiap  partisipan  telah  menandatangani  lembar  pernyataan  kesediaan  untuk  menjadi  responden penelitian  sebagai  tanda  bahwa  mereka  telah  memahami  hak-hak  mengikuti  penelitian  ini.  Selama proses penelitian berlangsung, subjek penelitian diperkenankan untuk menolak menjawab pertanyaan yang sekiranya tidak nyaman untuk dijawab. Subjek penelitian juga diperkenankan untuk mundur dari penelitian  ini  jika  menemui  hal-hal  yang  membuat  tidak  nyaman.  Partisipan  juga  mendapatkan transkrip  wawancara  pra-analisis  sehingga  dapat  melakukan  penyaringan  informasi,  baik penambahan,  pengurangan,  maupun  klarifikasi  konten  wawancara.  Di  akhir  sesi  wawancara, partisipan mendapatkan kenang-kenangan dari peneliti.

## Partisipan
Berikut  ini  disajikan  profil  singkat  dari  keenam  partisipan.  Nama-nama  yang  disajikan  berikut  ini merupakan nama samaran ( pseudonym ), sehingga kerahasiaan identitas partisipan dapat terjaga.
Partisipan 1: Iluh Sukaesih, 56 tahun.
Partisipan pertama dalam penelitian ini adalah Ibu Iluh. Ia mengelola Warung Makan Khas Bali di Jalan Cekomaria Kota Denpasar Provinsi Bali. Ibu Iluh menjual Rujak Gula bali, Rujak Kuah Pindang, Rujak Gula  Pasir,  Tipat  Cantok,  Bulung,  dan  lain-lain.  Warung  tersebut  dibuka  sejak  tahun  1998.  Dalam menjalankan  usahanya,  Ibu  Iluh  dibantu  oleh  suaminya  tanpa  ada  pegawai  lain.  Mereka  membagi tugas sesuai kapasitasnya masing-masing. Sang suami telah membantu secara penuh semenjak tahun 2000. Pak Tut, Suami Ibu Iluh, sebelumnya adalah supir angkutam umum di Bali. Ibu Iluh dan Pak Tut memiliki dua orang anak. Anak pertamanya seorang perempuan dan sudah berkeluarga dengan tiga orang anak. Sedangkan anak kedua adalah laki-laki yang saat ini masih lajang dan tinggal bersama Ibu Iluh dan Pak Tut.

## Partisipan 2: Siti Masruroh, 45 tahun
Ibu  Siti  tinggal  daerah  Lakarsantri  Surabaya.  Sehari-hari,  ia  berdagang  di  sebuah  warung  yang berukuran  4  meter  persegi.  Beliau  menjual  bermacam-macam  jenis  masakan  tradisional  dan  juga distributor aneka sayuran mentah. Ibu Siti berdagang mulai pagi hingga sore hari, pukul 06.00-16.00. Segmen  konsumen  beliau  adalah  orang-orang  yang  berjualan  sayur  keliling,  pegawai  kantoran,  dan masyarakat sekitar. Lingkungan usaha beliau merupakan kawasan yang ramai, terletak di pinggir jalan besar, dan memiliki lahan parkir yang luas. Suami Ibu Siti memiliki profesi sebagai karyawan pabrik dengan jam kantor pukul 08.00-17.00.
Partisipan 3: Luluk Layinah, 52 tahun.
Ibu Luluk mengelola sebuah warung kopi di daerah Desa Bongso Wetan Surabaya. Warung kopi yang ia  kelola  bersama  anak  kedua  dan  suaminya  ini  sudah  berdiri  sejak  tahun  2010.  Warung  ini menyediakan  berbagai  makanan  seperti  nasi  bungkus,  mie  instan,  dan  berbagai  gorengan  dengan harga  terjangkau.  Anak  pertama  mereka  telah  menikah  dan  berdomisili  di  kota  lain.  Dalam  hal  ini suami bekerja untuk membantu Ibu Luluk sehari-hari seperti menjaga warung kopi secara bergantian. Suaminya tidak memiliki pekerjaan tetap, sehingga jika tidak sedang terikat dengan pekerjaan, maka ia membantu Ibu Luluk mengelola warung tersebut.

## Partisipan 4: Ibu Ani Khomsiah, 40 tahun
Ibu  Ani  berjualan  jamu  di  sekitar  gang  Jalan  Made  Selatan  setiap  paginya,  jamu  yang  dijual  bu  Ani cukup banyak dan bervariasi. Selain berjualan jamu, Ibu Ani juga membuka warung kelontong kecil- kecilan yang menjual aneka snack ringan dan minuman ringan di depan rumahnya. Setelah berjualan jamu, Ibu Ani akan membuka toko kelontongnya dan akan tutup ketika menjelang maghrib. Di sekitar Jl. Made Selatan, gang tersebut adalah sebuah perkampungan yang tak jauh dari CitraLand yang dihuni oleh  mayoritas  keluarga  rumah  tangga.  Ibu  Ani  sudah  memiliki  pelanggan  tetap  seperti  ibu-ibu  di sekitar daerah tempatnya tinggal
Partisipan 5: Ibu Siti Waringah, 35 tahun.
Bu Siti memiliki warung yang menjual aneka makanan dan kopi di sekitar kompleks kos mahasiswa sebuah  universitas.  Warung  Bu  Siti  akan  ramai  ketika  mahasiswa  sedang  makan  siang  yaitu sekitar pukul 11.00 siang. Warung Bu Siti terkenal masakannya yang enak, harganya yang terjangkau, tempat yang  nyaman  dan  rindang.  Warung  Bu  Siti  juga  buka  setiap  hari  dari  pukul  09.00-16.00.  Bu  Siti memiliki 2 orang anak yang semuanya sudah menikah. Kedua anak Bu Siti tinggal tak jauh dari rumah Bu  Siti.  Bu  Siti  bekerja  di  warung  setiap  hari  dengan  ditemani  olah  suaminya.  Suami  Bu  Siti  tidak bekerja. Ia membantu Bu Siti setiap hari selain menjadi buruh tani saat musim panen padi tiba.
Partisipan 6: Ibu Atikah Lestari, 42 tahun.
Ibu Atik dan suaminya, Bapak Iwan mempunyai 2 orang anak. Anak pertama laki-laki yang duduk di bangku SMA dan anak kedua perempuan yang masih duduk di bangku SD.  Ibu Atik memiliki warung yang menyediakan berbagai lauk pauk dan sayuran rumahan. Target utamanya adalah mahasiswa yang tinggal di daerah sekitar universitas. Warung Ibu Atik buka mulai pukul 07.00 hingga pukul 19.00. Suami Ibu Atik tidak memiliki pekerjaan tetap. Beliau membantu pekerjaan di warung seperti mengantarkan belanja, mengantarkan pesanan makanan, dan lain-lain. Selain membantu di warung, Bapak Iwan biasanya menerima pekerjaan panggilan yang tidak tetap. Bapak Iwan juga yang biasanya bertugas untuk mengurus rumah tangga.

## Analisis data
Menurut Moustakas (1994) dan Cresswell (1998), prosedur analisis dan interpretasi data yang tepat adalah  menggunakan  pendekatan  fenomenologis  dan  terdapat  4  tahapan.  Pertama ,  Epoche yang merupakan tahapan awal untuk memilah-milah mana hal yang bersifat interferensi peneliti dari data partisipan.  Interferensi  tersebut  bisa  berupa  bias,  sangkaan,  penilaian  umum,  menarik  kesimpulan terlalu  awal.  Di  bagian  ini,  data  harus  bersih  dari  semua  partisipantivitas  peneliti  agar  data  tidak diragukan  kebenarannya.  Berikut  adalah  langkah-langkah  yang  dilakukan  penulis  untuk mengoperasionalkan fase epoche ; (1) proses wawancara dilakukan dengan memberikan pertanyaan- pertanyaan yang bersifat eksploratif, bukan leading dan (2) pengecekan transkrip wawancara untuk memastikan  bahwa  data  yang  didapat  merupakan  data  hasil  refleksi  dari  subyek,  bukan  hasil  dari penulis yang mengarahkan kepada jawaban tertentu.
Kedua , Reduksi  Fenomenologis . Data  dilihat  sebagai  informasi  yang  tersusun  berdasarkan  dari beberapa partisipan yang kami teliti. Peneliti tidak hanya melihat fenomena berdasarkan dari objek internal, melainkan juga dari objek internal sebagai salah satu penunjang kualitas data yang peneliti
peroleh.  Kualitas  pola  relasi  dalam  hubungan  suami  istri  menjadi  fokus  pengamatan  peniliti.  Dalam proses menganalisis data, peneliti berusaha untuk mengamati dan mendeskripsikan bagaimana yang terjadi  di  lapangan.  Proses  tersebut  dapat  terjadi  secara  berulang-ulang  agar  mendapatkan  kualitas data yang jelas dan akurat. Pada tahap ini, semua fokus penelitian seolah-olah ditempatkan ke dalam ruang  khusus  dan  perhatian  peneliti  hanya  pada  topik  dan  pertanyaan.  Pada  fase  reduksi fenomenologis  ini  juga  terdapat  fase  horizontalisasi.  Dalam  fase  ini  ada  anggapan  bahwa  setiap fenomena  yang  diungkapkan  oleh  partisipan  bisa  saja  saling  tumpeng-tindih.  Sehingga,  diperlukan perhitungan secara horizontal dan mengabaikan data yang cenderung berulang-ulang. Kemudian data yang  telah  tersusun  akan  dipilih  dan  dikelompokkan  ke  dalam  tema-tema  yang  disebut  Creswell (2006) sebagai kelompok makna.
Pada penelitian ini, peneliti mengoperasionalisasikan fase reduksi fenomenologis. Adapun dilakukan dalam  bentuk  tahapan-tahapan  sebagai  berikut;  (1)  menganalisis  pernyataan  partisipan  penelitian pada  tabel  yang  difungsikan  sebagai  ruang  horizon;  (2)  peneliti  mengoreksi  jawaban  partisipan dengan tujuan agar jawaban partisipan sesuai serta menghapus pernyataan yang bersifat repetitif; (3) penulis juga memperhatikan apakah terdapat penekanan – penekanan tertentu terhadap jawaban yang diberikan  oleh  partisipan;  (4)  peneliti  berusaha  untuk  mengelompokkan  pernyataan – pernyataan tertentu  kemudian  membuat  kelompok  makna  didalamnya;  (5)  peneliti  berfokus  untuk memperhatikan  semua  kelompok  makna  yang  telah  dibuat,  serta  memastikan  bahwa  jawaban- jawaban  yang  telah  diberikan  oleh  partisipan  telah  cukup  dan  sesuai  dalam  menjawab  pertanyaan yang  diajukan  oleh  peneliti  dan  (6)  menganalisis  sesuai  dengan  tema  setiap  partisipan  serta mempertimbangkan dalam kelompok yang sama.
Ketiga  adalah  Variasi  Imajinatif . Peneliti  berupaya  untuk  mengungkap  makna  yang  menjadi  dasar struktural  sehingga  menciptakan  makna  tekstural.  Selain  itu,  pada  tahap  ini  peneliti  mencari antesenden-anteseden  dan  peristiwa  yang  melatarbelakangi  fenomena  tersebut.  Terdapat  struktur umum pada penelitian ini yakni pandangan partisipan terhadap fenomena yang dialami, perasaan atau emosi  partisipan  terhadap  fenomena  tersebut,  serta  berbagai  faktor  yang  berpengaruh  terhadap fenomena  seperti  waktu,  tempat,  ruang,  kausalitas,  lingkungan  dan  berbagai  hal  lainnya.  Dalam penelitian  ini  variasi  imajinatif  dilakukan  melalui  tahapan  berikut;  (1)  membuat  tema  khusus  yang menjadi ciri khas partisipan dan dicatat kembali deskripsi individu, sehingga menggambarkan cerita yang  lengkap  dan  menjelaskan  keunikan  individual;  (2)  meneliti  anteseden  yang  menjadi  ciri  khas partisipan  penelitian,  sehingga  didapatkan  dimensi  kausalitas  dari  pengalaman  tersebut.  Tahap  ini akan memperoleh pemahaman mengenai data yang mampu menjelaskan secara valid dan adekuat dan (3) membuat analisa makna tekstural dan struktural dalam setiap kategori.
Keempat adalah  Sintesis. Pada fase ini peneliti menyusun segala fenomena yang telah ditemukan di bagian-bagian sebelumnya. Dalam bagian ini akan ditemukan esensi semua hasil wawancara berupa pengalaman partisipan dan akan diceritakan kembali secara deskriptif. Operasionalisasi fase sintesis yang  dilakukan  peneliti  akan  dilakukan  dalam  tahap-tahap  sebagai  berikut;  (1)  refleksi  semua  hasil analisis  tekstural  dan  analisis  struktural  dalam  abstraksi  konsep;  (2)  setiap  hasil  abstraksi  konsep diberikan  tema-tema  induk  untuk  menjadikannya  sebagai  hasil  interpretasi  dan  (3)  penggabungan dilakukan untuk menggambarkan dunia pengalaman partisipan secara umum, lalu  pada tahap akhir paparan akan diberi penjelasan tentang perbedaan-perbedaan individual yang terjadi.

## H A S I L   P E N E L I T I A N
Dari hasil penelitian ini ditemukan terdapat pola-pola  interaksi kuasa. Pola-pola tersebut dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Dominan
Kekuasaan dalam keluarga sangat berpengaruh erat pada pengambilan keputusan dimana kekuasaan dapat  terepresentasi  secara  dominan  dilakukan  terhadap  pasangan.  Pada  jenis  interaksi  kuasa  ini, subjek  menjadi  pemegang  hak  mutlak dengan  menggunakan  kekuasaan  dalam  berbagai  domain termasuk  dalam  domain  pekerjaan,  keuangan,  pengambilan  keputusan,  dan  peran  dalam  keluarga. Dalam jenis pola relasi dominasi ini, semua pengambilan keputusan dalam ketiga domain sepenuhnya dipegang oleh subjek serta tidak dibatasi oleh status kedudukan dalam rumah tangga.
Menurut  Blood  dan  Wolfe  (1960),  penghasilan  yang  dimiliki  istri  sangat  berpengaruh  pada  pola kekuasaan dalam rumah tangga, dimana semakin tinggi penghasilan istri dan semakin sukses dalam pekerjaanya, maka semakin berkuasa dalam keluarga. Hal ini juga muncul pada temuan dimana subjek menerapkan  pola  kekuasaan  dominasi  dalam  kehidupan  rumah  tangganya.  Pengambilan  keputusan dipegang oleh subjek yang menjadi pihak tertinggi dalam mengambil keputusan baik dalam pekerjaan, rumah tangga dan keuangan.
“Tak paksa mbak bapak kan buat kebaikan bapak juga, akhirnya bapak mau berhenti kerja diproyekan”. (SA2504P5.64 - SA2504P5.65)
“Semisal dulu uang itu dipegang Bapak jadi saya kalau mau beli sesuatu izin dulu ke Bapak, soalnya Bapak yang pegang uangnya. Kalau sekarang ya saya mas yang pegang, wong Bapak sekarang kerja sama saya Mas” . (AI0105.P4.29-AI0105.P4.32)
Subjek  memiliki  peran  yang  dominan  baik  dalam  hal  pekerjaan,  keuangan,  pengambilan  keputusan, dan peran dalam keluarga juga menjadi pengaruh dalam mengambil keputusan dalam rumah tangga dan di dalam tempat kerja. Kepemilikan penghasilan membuat subjek merasa memiliki nilai diri yang lebih tinggi.
“Cuma Bapak minta maaf, dia bilang aku bukannya gimana giman a, cuma aku gak enak sama sampean gak bisa jadi tulang punggung utama keluarga. Sebenarnya Bapak dulu ada perasaan malu, mikirnya kan Bapak sebagai kepala rumah tangga tapi kok kelihatannya yang kerja malah Ibu. Secara penghasilan juga kan saya dapat penghasilan tetap. Cuma langsung saya omongin dengan Bapak dan Bapak menerima hal tersebut karena ya memang untuk kebaikan bersama”
(AI0105.P4.50-AI0105.P4.52)
Temuan di atas menunjukkan penghasilan istri yang tinggi berpengaruh terhadap interaksi kuasa yang ditimbulkan.  Penghasilan  memiliki  daya  dobrak  terhadap  budaya  patriakhis  konvensional.  Hal  ini sesuai  dengan  pernyataan  Goldsmith,  Veum  dan  Darity  (1997)  yang  menyatakan  bahwa  semakin tinggi penghasilan yang diterima seseorang maka akan semakin meningkatkan harga diri seseorang. Sehingga  secara  tidak  langsung  kondisi  ini  menempatkan  posisi  wirausahawan  perempuan  menjadi tulang punggung keluarga dan secara hierarkhis berada di atas posisi kepala keluarga.
Pada  pola  relasi  ini,  subjek  tetap  menghargai  pasangannya  dengan  memberi  ruang  kepada  suami untuk menunjukkan eksistensi dirinya yakni pada peran-peran pada bidang tertentu meski keputusan tetap  berada  di  tangan  subjek.  Subjek  penelitian  juga  berusaha  untuk  mengkomunikasikan  hal
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2016, Vol. 1(2), 97-111 doi: 10.20473/JPKM.v1i22016.97-111
tersebut  dengan  suaminya  sehingga  meminimalisir  terjadinya  konflik . Pola  relasi  ini  sesungguhnya memiliki kemiripan dengan pola relasi head complement (Scanzoni & Schanzoni, 1981). Namun pada pola relasi Head Complement milik Scanzoni dan Schanzoni (1981), pihak istri yang mengurus rumah tangga  dan  berperan  sebagai  pelengkap  suami.  Sedangkan  pada  penelitian  ini , posisi  istri  dominan atas suami.

## 2. Egalitarian
Pada pola ini subjek berperan dan memiliki kuasa yang sama dengan suami dimana kekuasaan istri sama dengan kekuasaan suami. Contohya dalam mengatur rumah tangga, keuangan, usaha, dan lain- lain. Interaksi kuasa pada jenis ini direpresentasikan dengan pembagian domain. Pada peneltian ini misalnya,  subjek  memiliki  peran  dominan  pada  usaha  dan  keuangan  sedangkan  pada  domain pengambilan keputusan dan keluarga tetap dipegang oleh suami. Kondisi ini membuat kedudukan istri dan suami menjadi setara.
Subjek  penelitian  pertama  yang  ditemukan  memiliki  pola  relasi  egalitarian  yaitu  Ibu  Atik.  Beliau mempunyai  usaha  warung  makan  berupa  makanan  dengan  menu  Indonesia  yang  terletak  di  Kota Surabaya. Ibu Atik memegang penuh kendali dalam jalannya usaha warung makan yang buka dari pagi hingga  malam  ini.  Karena  segala  urusan  warung  ditangani  oleh  Ibu  Atik,  membuat  suaminya  yang bertugas  melakukan  pekerjaan  warung  yang  sederhana  biasanya  mengurus  urusan  rumah  tangga seperti membersihkan rumah, membuat keputusan untuk anak-anaknya, memecahkan masalah yang berhubungan  dengan  rumah  tangganya,  dan  lain-lain. Walau  kendali  keuangan  penuh  berada  di  Ibu Atik, suami tetap menjalankan tugasnya sebagai kepala rumah tangga.
“Kalo bapaknya ini tugasnya ya biasanya untuk belanja nganter nganter, atau kalo ada untuk beli bahan baku kalo mendadak gitu.. ya Bapak ya beli, terus untuk.. ya pekerjaan laki-laki lah kayak gitu. Iya, jadi kayak yang angkat-angkat barang, atau nganter-nganter makan kalo ada yang mau dianter kayak gitu.
Iya mbak.. Ya itu biasanya minta diantar ke kos atau rumah kayak gitu”. (A2704P6.38-A2704P6.42)
“Kalo di rumah ya kayak biasa mbak, Bapak ya tentu saya menghormati Bapak sebagai kepala keluarga, dia yang ngimami salat, dia yang ngatur anak-anak nanti mau sekolah dimana, kalo ada masalah keluarga ya bapak yang menyelesaikan, kayak gitu.”
(A2704P6.69-A2704P6.72)
“Iya mbak Soalnya kan ya di warung itu semua yang ngurus saya. Saya masak dan ngurus duitnya juga. Soalnya ya biasanya kalo lauknya habis kan gupuh itu harus masak lagi disitu. Terus ya itu akhirnya ya banyak itu. Banyak di warung soalnya yang jadi apa ya. Semacam kepala warungnya kan Saya. Di warung ya banyak kali saya di sana.”
(A2704P6.94-A2704P6.99)
Subjek  penelitian  kedua  yang  ditemukan  memiliki  pola  relasi  egalitarian  yaitu  Ibu  Luluk.  Beliau mempunyai usaha warung kopi yang menyediakan kopi dan makanan seperti indomie, nasi pecel yang terletak di daerah Made Barat. Ibu Luluk memegang kendali segala keperluan warungnya mulai dari masalah  keuangan  di  warung,  kebutuhan  warung  hingga  pengambilan  keputusan  mengenai
warungnya.  Sedangkan  suami  hanya  mengurusi  keperluan  di  rumah  seperti  membuat  keputusan mengenai  anak-anaknya,  keputusan  dalam  menentukan  rumah  tangga  seperti  merenovasi  rumah, mengatur keperluan rumah, dll. Hal ini terlihat oleh kutipan subjek dimana segala urusan warung istri, sedangkan segala urusan rumah adalah suami.
“Oh… kalau itu saya yang pegang kendali, karena kan dalam urusan mengatur keperluan masakan buat warung itu kan tugas saya, yang ngerti itu ya saya. Jadi semenjak suami saya tidak bekerja suami saya sudah memasrahkan segala urusan warung di saya, karena ya itu tadi saya yang ngerti. Beda mbak dengan dulu, kan klo dulu suami yang kerja jadi apa - apa yang pegang aturan suami. soalnya yang kerja terus yang ngerti kan suami. ”. (LL0105p3.77 -LL0105p3.82)
“ Jadi dari dulu suami udah yang mengatur segalanya sampai dari keperluan rumah, keuangan dll. Bedanya dengan sekarang kan saya yang kerja jadi untuk keuangan, kendali di warung itu saya jd suami ya sekarang cuma ngurusin rumah aja. Apa ya contohnya kayak anak saya mau sekolah dimana kayak yang anak saya laki - laki itukan pilihan suami saya. terus kalau ada renovasi rumah suami saya yang mengatur dari model, apa yang mau di renovasi dan sebagainya. Jadi dibilang suami saya yang pegang kendali di rumah” . (LL0105p3.113-LL0105p3.120)
“Tapi semenjak saya diijinkan untuk buka usaha ini keuangan saya yang mengatur karena kan yang pegang kendali disini untuk keuangan kan saya” . (LL0105p3.88-LL0105p3.89)
Berdasarkan  pemaparan  kedua  subjek  dimana  suami  lebih  menyerahkan  sepenuhnya  usaha dikarenakan pada dasarnya istri lebih memahami dan lebih berpengalaman dari pada suami. Sehingga dalam hal ini suami menyerahkan hak sepenuhnya kepada istri. selain itu karena pada dasarnya istri sebagai pemilik atau pembangun usaha, hal tersebut menjadi alasan lain mengapa istri lebih dominan dalam mengatur usaha sedangkan, suami sebagai kepala rumah tangga hanya mempunyai wewenang dalam mengatur urusan rumah tangga.
Pola relasi egalitarian memiliki kemiripan dengan pola relasi equal partner dimana menurut Scanzoni dan Schanzoni (1981) posisi suami istri dipandang setara dalam menghasilkan nafkah bagi keluarga. Demikian pula dalam pengambilan keputusan posisi laki-laki dan perempuan memiliki kekuatan yang sama. Suami tidak bisa memaksakan keputusannya, pada pola relasi ini peran mereka saling mengisi, dimana suami dapat mengisi peran subjek dan subjek dapat mengambil peran pencari nafkah. Akan tetapi pada penelitian ini , meskipun suami dan istri setara dalam mencari nafkah, namun subjek lebih berperan sebagai pencari nafkah.

## 3. Subordinat
Pada  pola  subordinat  ini,  subjek  merupakan  sumber  utama  penghasilan  keluarga,  namun  semua bidang interaksi tetap dipimpin oleh suami. Pengambilan keputusan, pekerjaan, dan keungan berada pada tangan suami sebagai kepala rumah tangga. Hal ini didasari oleh budaya yang berlaku di daerah responden tinggal, yaitu segala hal yang berhubungan dengan rumah tangga tetap berdasarkan kepala rumah  tangga.  Hal ini mendukung salah satu  pola pengambilan keputusan di masyarakat desa yaitu pengambilan keputusan hanya oleh suami. Hal ini dalam titik tertentu sesuai dengan temuan Chitsike
(2000)  yang  menyatakan  bahwa  performa  wirausahawan  perempuan  kerap  kali  dipengaruhi  oleh budaya yang berlaku di lokasi di mana ia tinggal.
“Lagian kalau di adat Jawa kan istri itu makmu mnya suami, jadi suami bagaimana istri ikut saja kalau suami ada salah istri wajib mengingatkan” . (R2704P2.58 - R2704P2.59).
Pada  domain  pekerjaan,  sang  suami  terlihat  memiliki  kuasa  yang  lebih  kuat  dari  pada  sang  istri dibuktikan  melalui  sikapnya  yang  ikut  mengatur  urusan  pekerjaan  sang  istri  walaupun  sang  suami bukan  pemilik  saham  didalam  pekerjaan  tersebut.  Selain  itu,  istri  juga  tetap  menurut  terhadap  apa yang telah diperintahkan oleh sang suami, walaupun pekerjaan tersebut sebenarnya adalah milik sang istri. Seperti contoh pada subjek Bu Ruroh, modal usaha berasal dari orangtuanya. Sedangkan untuk menetukan lokasi usaha juga menurut keputusan sang suami.
“Iya itu Bapak mbak yang ngatur, Bapak kan mikirnya saya kalau di Bandung kan banyak kenalan saya disana, jadi kalau cari pelanggan itu lebih banyak mbak. Nah Bapak juga gitu, kan Bapak aslinya orang sini, jadi kalau jaga yang di rumah kan enak nanti udah banyak yang kenal satu sama lain jadi nanti gampang interaksinya sama pelanggan kan enak” . (R2704P2.22 - R2704P2.26)
“Kalau pengeluaran pemasukan itu Bapak yang ngatur Mbak, jadi sehari dapet uang berapa nanti Bapak yang ngitung uangnya terus disetor ke bank.. Kan Bapak yang di rumah jadi Bapak lebih bisa tahu kebutuhan rumah apa aja kaya belanja dapur gitu apa aja. Biasanya nanti Bapak kasih daftar belanjaan di dapur tiap sore, nanti Bapak suruh orang belanja di pasar berapa- berapa habisnya gitu, Mbak”. (R2704P2.75-R2704P2.81)
Pola relasi subordinat ini hampir sama dengan pola relasi yang diperkenalkan oleh Scanzoni dan Scanzoni (1981) yaitu owner property . Hanya saja pada owner property, suami merupakan penguasa segala bidang kerumahtanggan. Pada bentuk klasik, suami juga berkuasa atas bidang ekonomi karena perannya sebagai pencari nafkah dan dapat mengakomodasi dependensi istri. Sedangkan pada penelitian ini, suami bukanlah pencari nafkah. Meskipun demikian, ia tetap menjadi pengambil keputusan dalam keluarga.

## D I S K U S I
Distingsi tiga bentuk interaksi kuasa dalam relasi perkawinan wirausahawan wanita ini menunjukkan adanya  perluasan  konstelasi  dari  pola  relasi  dan  interaksi  kuasa  yang  diajukan  oleh  Schanzoni  dan Schanzoni  (1981),  dari  konstelasi  klasik  yang  menempatkan  suami  sebagai  pencari  nafkah  dan dominan  dalam  hal  keuangan,  meluas  menjadi  konstelasi  kontemporer  di  mana  istri  dapat  menjadi dominan, egaliter, maupun subordinat sebagai seorang pencari nafkah. Perluasan ini juga memberikan perspektif  bahwa  pertumbuhan  prevalensi  wirausahawan  perempuan  di  dunia  berimplikasi  pada interaksi kuasa yang terjadi terhadap laki-laki sebagai kepala keluarga dalam perspektif heterogami.
Hasil temuan dari penelitian ini juga berbeda dengan temuan Rogers (1999), yang berpendapat bahwa besaran penghasilan yang dimiliki oleh istri tidak akan mempengaruhi situasi perkawinan. Perbedaan ini kemungkinan disebabkan karena beberapa hal. Pertama, faktor variasi budaya (Chitsike, 2000). Di
Jawa dan Bali, manajemen relasi perkawinan dikelola dalam sistem patriarkhi. Pola ini memungkinkan subjek  penelitian  tetap  memiliki  skema  relasional  yang  patriarkhi  meskipun  memiliki  kemampuan untuk  memiliki  penghasilan  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  suami.  Kedua,  adanya  variasi internalisasi terhadap nilai-nilai feminisme dan gerakan kesetaraan gender. Seiring waktu, dukungan terhadap  perempuan  dalam  berkarya  semakin  besar.  Lembaga-lembaga  internasional  memberikan kesempatan  yang  besar  kepada  perempuan  untuk  berkarya  dan  meniti  karir  setinggi-tingginya. Kesempatan  ini  ditunjang  dengan  fakta  meningkatnya  jumlah  angkatan  kerja  dan  wirausahawan perempuan (BPS, 2003).
Pola-pola yang diajukan dalam penelitian ini juga menggambarkan bagaimana pemaknaan terhadap uang  memicu  wirausahawan  perempuan  membentuk  skema  kognisi  mengenai  kuasa.  Temuan  ini memperluas implikasi hasil penelitian sebelumnya yang menyatakan bahwa uang merupakan sumber kuasa  (Baldwin,  1971).  Penghasilan  merupakan  elemen  dalam  menciptakan  kuasa  yang  mampu menjadi daya tawar posisi perempuan dalam relasi perkawinan. Peranan sebagai pencari nafkah tidak hanya  berimplikasi  pada  transaksi  ekonomi  dalam  manajemen  keluarga,  tetapi  juga  dalam  hal pertumbuhan harga diri dan pada gilirannya memfasiltasi subjek untuk memiliki kuasa interpersonal terhadap partner.
Kajian  mengenai  pola  ketiga  yakni  pola  subordinasi  pada  relasi  perkawinan  wirausahawan perempuan  dalam  penelitian  ini  juga  memberikan  insight  mengenai  kuatnya  peranan  internalisasi terhadap  identitas  sosial  terhadap  interaksi  kuasa  yang  ditunjukkan  terhadap  partner.  Subjek  yang secara  kuat  memaknai  bahwa  ia  adalah  sosok  perempuan  Jawa,  atau  seorang  yang  taat  terhadap ajaran  agama,  meyakini  bahwa  meskipun  ia  mampu  mencari  nafkah  secara  independen,  namun  ia tetap terikat sebagai subordinat dalam relasi perkawinan yang sehat dalam kerangka adat dan agama. Internalisasi identitas sosial ini, sebagaimana dijelaskan oleh  Yilmaz  dan Pena (2014), memprediksi intensi  dan  sikap  dalam  membentuk  ingrup  dalam  relasi  interpersonal.  Jenis  pola  relasi  yang ditunjukkan  oleh  wirausahawan  perempuan  terhadap  pasangannya  ditentukan  seberapa  kuat  ia menginternalisasi identitas sosialnya sebagai perempuan Jawa dan Bali.
Temuan  dari  penelitian  ini  relevan  dengan  program  revitalisasi  dan  penguatan  kesehatan  mental keluarga, mengingat salah satu sumber konflik di dalam keluarga bersumber dari dominasi istri, baik disebabkan  karena  karakter  personal maupun  karena  ketidakseimbangan  penghasilan  yang  dimiliki oleh pasangan suami-istri (Gibson-Davis & Murry, 2009). Penguatan kesehatan mental dalam keluarga juga  mencakup  kemampuan  untuk  mengkomunikasikan  perbedaan-perbedaan  pandangan  terkait interaksi kuasa dan pola relasi yang dibentuk dalam rumah tangga.
Tiga  pola  relasi  yang  diajukan  dalam  penelitian  ini  juga  memberikan  perspektif  tentang  relativitas aspek sosio-ekonomi  terhadap  kontrol  dalam  perkawinan.  Relativitas  kontrol  dalam  perkawinan ini melengkapi temuan Ross (1991) dan Tichenor (1999) yang menyatakan bahwa aspek sosio-ekonomi membuat  pelaku  perkawinan  memiliki  kontrol  terhadap  pasangan.  Relativitas  kontrol  ini menunjukkan bahwa meskipun sosio-ekonomi memiliki pengaruh terhadap relasi perkawinan, tetapi ada faktor-faktor lain yang dapat pula memprediksi jenis interaksi kuasa yang ditampilkan. Celah ini dapat  menjadi  peluang  untuk  penelitian-penelitian  selanjutnya  dalam  mengeksplorasi  relasi perkawinan.

## S I M P U L A N
Terdapat  tiga  pola  interaksi  kuasa  yang  dibentuk  oleh  wirausahawan  perempuan,  yakni  dominan, egalitarian,  dan  subordinat.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  interaksi  antara  presentasi  diri  yang ditunjukkan oleh wirausahawan perempuan dalam mengelola bisnis dengan pola interaksi kuasa yang
dibangun  dengan  pasangan  dalam  relasi  perkawinan.  Variasi  pola  interaksi  kuasa  ini,  pada  titik tertentu,  menunjukkan  bahwa  kehidupan  kerja  dan  kehidupan  pribadi  merupakan  hal  yang  terkait dan  saling  mempengaruhi.  Selain  itu,  variasi  pola  ini  menunjukkan  relativitas  peranan  aspek  sosio- ekonomi dalam memprediksi jenis interaksi kuasa dan pola relasi yang dimanifestasikan dalam relasi perkawinan.

## P U S T A K A   A C U A N
Alma, B. (2011). Kewirausahaan untuk umum dan mahasiswa. Bandung: Alfabeta.
Badan  Pusat  Statistik  Indonesia  (BPS).  (2013). Badan  Pusat  Statistik .  Diakses  dari http://www.bps.go.id pada 29 September 2016.
Baldwin, D. A. (1971). Money and power. Journal of Politics, 33, 3, 578-614.
Blood,  R.  O.,  &  Wolfe,  D.  M.  (1960). Husbands  &  wives:  The  dynamics  of  mariage  living. New  York: Macmillan.
Chitsike, C. (2000). Culture as barrier to rural women’s entrepreneurs hip: Experience from Zimbabwe, Gender and Development, 8, 1, 71-77.
Creswell, J. (1998). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five traditions. California: Sage Publication.
Gatewood, E. J., Brush, C. G., Carter, N. M., Greene, P. G., & Hart, G. G. (2009). Diana: A symbol of women entrepreneurs’  hunt  for  knowledge,  money,  and  rewards  of  entrepreneurship, Small  Business Economics, 32, 2, 129-144 .
Gibson-Davis,  C.  M.,  &  Murry,  V.  M.  (2009).  Money,  marriage,  and  children:  Testing  the  financial expectations and family formation theory, Journal Marriage and Family, 71, 1, 146-160.
Goldsmith, A. H., Veum, J. R., & Darity, W. (1997). Unemployment, joblessness, psychological well-being and self-esteem: Theory and evidence. The Journal of Socio-Economics , 26 (2), 133-158.
Gundry, L., Ben- Yoseph, M., & Posig, M. (2002). The status of women’s entrepreneurship: Pathways to future entrepreneurship development and education. New England Journal of Entrepreneurship,
5, 2, 39 – 50.
Hailemariam, A., & Kroon, B. (2014). How do women entrepreneurs define success. Working Paper , 1- 22.
Haslam, S. A., & Ryan, M. K. (2008). The road to the glass cliff: Differences in the perceived suitability of men  and  women  for  leadership  positions  in  succeeding  and  failing  organizations. Leadership Quarterly, 19, 530-546.
Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Republik Indonesia. (2007, Oktober
1). Diakses dari Profil Perempuan Indonesia: http://www.kemenpppa.go.id pada 28 September 2016.
Kumar, S. M. (2013). The role of women entrepreneurship in modern world. International Journal of Current Engineering and Technology , 100-104.
Moustakas, C. (1994). Phenomenological research methods. California: Sage Publication.
INSAN Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental 2016, Vol. 1(2), 97-111 doi: 10.20473/JPKM.v1i22016.97-111
Nguyen, M. (2007). Women entrepreneurs: Turning disadvantages into advantages. Pre flight ventures . Diakses  dari http://preflightventures.com/resources/WomenEntrepreneursLitSurvey01-2005 pada 27 September 2016.
Pareek,  U.  (1992).  Entrepreneurial  role  stress. Mimeographed  Ahmedabad:  Indian  Institute  of Management , 3, 1, 55-67.
Robinson, J., Blockson, L., & Robinson, S. (2007). Exploring stratification and entrepreneurship: African American  women  entrepreneurs  redefine  success  in  growth  ventures, The  Annals  of  The American Academy of Political and Social Science, 613, 131-154.
Rogers, S. J. (1999). Wives’s income and marital quality: Are there r eciprocal effect? Journal Marriage and Family, 61, 1, 123-132.
Ross, C. E. (1991). Marriage and the sense of control. Journal of Marriage and Family, 53, 4, 831-838.
Ryan, M. K., & Haslam, S. A. (2009). Glass cliffs are not so easily scaled: On the precariousness of female CEOs’ positions. British Journal of Management , 20, 13-16.
Ryan, M. K., Haslam, S. A., Hersby, M.D., & Bongiorno, R. (2011). Think crisis – think female: Glass cliffs and  contextual  variation  in  the  think  manager – think  male  stereotype. Journal  of  Applied Psychology , 96, 470-484.
Ryan,  M.  K.,  Haslam,  S.  A.,  &  Kulich,  C.  (2010).  Politics  and  the  glass  cliff:  Evidence  that  women  are preferentially selected to contest hard-to-win seats. Psychology of Women Quarterly, 34, 56-64. Schanzoni,  L. D.,  &  Schanzoni,  J.  (1981). Men  women  change:  A  sociology  of  married  and  family (2nd ed.). New York: McGraw Hill Book Company.
Sinha, P. (2003). Women entrepreneurship in the North East Asian India: Motivation, social support, and constraints, Indian Journal of Industrial Relations, 38, 4, 425-443.
Siregar, E. (2013). IWAPI targetkan 1 juta wanita pengusaha. Diakses dari http://www.antaranews.com/berita/372922/iwapi-targetkan-1-juta-wanita-pengusaha pada 20 Juli 2016.
Sudiaman,  M.  (2015).  Jumlah  pengusaha  UMKM  perempuan  meningkat.  Diakses  dari http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/makro/15/07/13/nrfiur-jumlah-pengusaha- umkm-perempuan-meningkat pada 20 Juli 2016.
Tichenor, V. R. (1999). Status and income as gendered resources: The case of marital power. Journal of Marriage and Family, 61, 3, 638-650.
Tiong-Aguino,  S.  (1999).  Women  entrepreneurs  in  SME  in  the  Philippines,  APEC  Project  on  Women Entrepreneurs in SMEs in the APEC Region, 02/98, ASEAN Secretariat, Singapore.
Weiler, S., & Bernasek, A. (2001). Dodging the glass ceiling? Networks and the  new wave of  women entrepreneurs. The Social Science Journal, 1, 48-66.
Yilmaz, G., & Pena, J. (2014). The influence of social categories and interpersonal behaviors on future intentions  and  attitudes  to  form    subgroups  in  virtual  teams, Communication  Research,  41, 3, 333-352 .