## PATOLOGI SOSIAL DALAM NOVEL KEN DEDES SANG PENGGODA KARYA WAWAN SUSETYA
Lusiana 1) , Bambang Eko Hari Cahyono 2), Eni Winarsih 3)
1), 2), 3) Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Madiun Email: 1) rohmansolehdwi@yahoo.com.; 2) behc.fpbs2yahoo.com,; 3) enwasih@yahoo.com

## Abstrak
Novel  merupakan  bentuk  karya  fiksi  yang  diciptakan  oleh  pengarang melalui  proses  imajinasinya.  Kisah  dalam  novel  tidak  lepas  dari  kehidupan manusia, baik kehidupan sosial masyarakat, keluarga, dan percintaan.Tokoh-tokoh dalam novel memiliki peranan  yang sangat penting dalam  cerita, terutama tokoh utama yang menjadi sentral cerita novel tersebut.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendiskripsikan  bentuk  patologi  sosial,  dan  ruang lingkup  kehidupan  sosial  tokoh utama  dalam  novel  Ken  Dedes  Sang  Penggoda karya Wawan Susetya.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif  kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  menggunakan  studi  pustaka, dengan  cara  mengumpulkan  buku-buku  dan sumber-sumber  lain  yang  berkaitan dengan masalah penelitian. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis isi atau content  analysis,  yaitu  dengan  cara  membahas  atau  mengkaji  isi  novel Ken

## Dedes Sang Penggoda karya Wawan Susetya.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  novel  Ken  Dedes  Sang  Penggoda menampilkan  berbagai  bentuk  patologi  sosial  dari  sisi  kehidupan  tokoh  utama. Bentuk  patologi  sosial  dalam  novel  tersebut  terdapat  pada:  (1)  tabiat  buruk  Ken Dedes semasa kecil,  (2)  kepemimpinan Akuwu Tunggul Ametung  yang keji dan angkara  murka,  (3)  Akuwu  Tunggul  Ametung  menculik  Ken  Dedes,  (4) Perampok-perampok yang menjarah di Khutaraja Tumapel, (5) Gandrung wuyung Ken  Dedes  pada  Ken  Arok,  (6)  Serangan-serangan  yang  dilakukan  Ken  Arok untuk melumpuhkan Kerajaan Kediri, sedangkan untuk latar belakang sosial novel tersebut  menyajikan  kehidupan  tokoh  utama  yang  tetap  tegar,  sabar  dan  pantang menyerah dalam menghadapi pasang surut kehidupan yang membelenggunya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  beberapa  saran  disampaikan  kepada pembaca dan penelitian selanjutnya. Pembaca disarankan untuk mengambil nilai- nilai  positif  dari  novel Ken  Dedes  Sang  Penggoda karya  Wawan  Susetya.  Bagi peneliti selanjutnya diharapkan lebih kreatif dan mendalam dalam meneliti novel yang  sama, agar  karya  sastra  khususnya  novel  Ken  Dedes  Sang  Penggoda  lebih variatif.
Kata Kunci: patologi sosial, novel

## A. PENDAHULUAN
Seni adalah suatu yang sangat unik,  menarik  dan  penuh  dengan nilai-nilai  estetis  dan  merupakan bentuk  keahlian  yang  menuangkan imajinasi, perasaan, kemampuan, dan keterampilan.Sastra dipandang sebagai  suatu  gejala  sosial,  pada umumnya langsung berkaitan dengan norma-norma dan adat-istiadat zaman  itu.  Melalui  apa  yang  dilihat dari masyarakat, kemudian pengarang  menulisnya  ke  dalam bentuk  kalimat  yang  indah  sehingga layak disebut dengan karya sastra. Kehadiran novel berusaha mengisahkan  perjuangan  manusia melawan kesia-siaan, keresahan, kekecewaan,  dan  juga  penderitaan. Novel  menampilkan  diri  sebagai pengungkap kehidupan yang dinaPatologi  sosial  adalah  ilmu tentang  gejala-gejala  sosial  yang dianggap  “sakit”  disebab kan  oleh faktor-faktor sosial.Jadi ilmu tentangpenyakit masyarakat.Maka penyakit  masyarakat atau sosial itu adalah segenap tingkah laku manusia yang dianggap tidak sesuai,
melanggar  norma-norma  umum  dan adat  istiadat,  atau  tidak  terintegrasi dengan  tingkah  laku  umum (Kartini Kartono,  2011:  12).Disebut sebagai penyakit  masyarakat  karena  gejala sosialnya  yang  terjadi  ditengah masyarakat  itu  meletus  menjadi penyakit.
Patologi sosial dalam hal ini merupakan potret nyata dalam kehidupan  saat  ini,  yang  mana  bila dahulu  dianggap  biasa,  namun  diera sekarang  merupakan  tindakan  yang luar biasa. Dengan demikiaan, peneliti ingin mengkaji novel
tersebut  dengan  judulPatologi  Sosial
dalam  novel Ken  Dedes  Sang
Penggoda karya Wawan Susetya.
Suasana  yang  digambarkan novel  adalah  suatu  realitas  dan masuk akal.Kehidupan yang digambarkan bukan hanya kehebatan dan  kelebihan  tokoh,  tetapi  juga cacat dan kekurangannya.Novel bukan hanya alat hiburan, tetapi juga sebagai bentuk seni yang mempelajari  dan  meneliti  segi-segi kehidupan  dan  nilai  baik  buruk (moral)  dalam  kehidupan  ini dan mengarahkan kepada pembaca tentang  budi  pekerti  yang  baik  dan luhur.  Pengarang  novel  meneliti tentang  rasa  hidup,  baik  masa  lalu maupun  masa  yang  akan  datang (Herman J. Waluyo,2002:   36-37)
Novel  yang  berasal  dari bahasa  latinnovellus yang  kemudian diturunkan  menjadi noveis yang berarti  baru.  Perkataan  baru  ini dikaitkan  dengan  kenyataan  bahwa novel  merupakan  jenis  cerita  fiksi yang muncul belakangan dibandingkan  cerita  pendek  atau roman.Menurut Robert Lindell, novel  pertama  yang  lahir  di  Inggris adalah pamella yang  terbit  pada tahun  1740  (Guntur  Tarigan  dalam Herman J. Waluyo, 2002:36).Pamella yang tadinya merupakan  catatan  harian  namun kemudian berkembang menjadi novel.Patologi  sosial  adalah  ilmu tentang  gejala-gejala  sosial  yang dianggap  “sakit”  yan g  disebabkan oleh  faktor-faktor  sosial.Jadi  ilmu tentang “penyakit masyarakat”.Maka “penyakit masyarakat/sosial” itu adalah segenap tingkah laku manusiayang  dianggap  tidak  sesuai, melanggar  norma-normaumum  dan adat  istiadat,  atau  tidak  terintegrasi
dengan tingkah  laku  yang  umum (Kartini Kartono, 2010:01).
Menurut Aquino (dalam Kartini Kartono, 2011: 169) menyatakan  bahwa  masalah  pokok pada  masyarakat  delinkuen  ini  ialah tekanan situasional dari lingkungannya,  dengan  kata-kata lain,  semua  perilakunya  dibenarkan dan dirasionalkan mengikuti penalaran sendiri. Menurut  Topinard  (dalam Kartini Kartono, 2011: 205) berpendapat bahwa kumpulan tingkah  laku  yang  “disistemasir”  itu disertai  pengaturan,  status  formal, peranan  tertentu,  nilai-nilai,  rite-rite, norma-norma,dan  moral  delinkuen. Selain  itu  juga  terdapat  deviasi situasional  yang  disebabkan  oleh pengaruh bermacam-macam kekuatan  situasional/sosial  di  luar individu  atau  oleh  pengaruh  situasi, di  mana  pribadi  yang  bersangkutan menjadi bagian integral dari lingkungan.Sehingga situasi tadi memberikan pengaruh yang memaksa, sehingga hal trsebut melanggar  norma-norma  umum  atau hukum formal.Dan deviasinya
bersifat situasional.
Menurut Sauer (dalam Kartini Kartono,  2011:  141)  menyatakan bahwa  dalam saduran  ini, patologi sosial  mencakup  kedua  arti  tersebut secara  manunggal  baik  pelukisan gejala-gejala  penyakit  masyarakat yang  terkenal  maupun  kupasan mengenai  studi  penyakit  masyarakat tersebut sebagai bagian dari sosiologi dan kriminologi,  yang memfokuskan penggambaran dan pembahasan topik-topik gejala penyakit masyarakat. Menurut Noach (dalam Kartini Kartono,2011: 142-143)
mendefinisikan  patologi  sosial yaitu semua tingkah laku yang bertentangan dengan norma kebaikan, stabilitas lokal, kesederhanaan,  moral,  hak  milik, solidaritas kekeluargaan, hidup rukun bertetangga, disiplin, kebaikan dan  hukum  moral.Pavlov  (dalam Kartini Kartono, 2011: 281) menyatakan  bahwa faktor  penyebab patologi  sosial  ditandai  dengan munculnya disorganisasi tingkah laku  manusia,  karena  mengalami banyak  kebingungan  dan  konflik batin yang dialaminya.
Watson  (dalam  Kartini  Kartono, 2011:  285)  berpendapat  bahwa faktor-faktor penyebab patologi sosial dimulai dengan adanya kekalutan jiwa yang mendalam.Kekalutan  jiwa  ini  yang menimbulkan perasaan-perasaan takut  dan  curiga,  serta  keberanian yang belum sepenuhnya untuk melawan gejolak yang ada.
Sosiologi  berasal  dari  kata latin socius dan  kata  Yunani logos. Socius artinya  kawan  dan logos artinya  kata  atau  berbicara,  jadi sosiologi  berarti  berbicara  mengenai masyarakat (Sri Wahyuningtyas,
2011:  8).Swingewood  (dalam  Faruk, 2003:  1)  medefinisikan  sosiologi sebagai  studi  ilmiah  dan  objektif mengenai manusia dalam
masyarakat, studi mengenai lembaga-lembaga  dan  proses-proses sosial.  Selanjutnya  dikatakan,  bahwa sosiologi berusaha menjawab pertanyaan mengenai bagaimana masyarakat dimungkinkan, bagaimana cara kerjanya, dan mengapa masyarakat bertahan hidup. Melalui penelitian yang ketat mengenai  lembaga-lembaga  sosial, agama, ekonomi, politik, dan
masyarakat yang bersama-sama membentuk apa yang disebut dengan struktur sosial. Sapardi Djoko Damono (dalam Faruk, 2003: 4) mengemukakan  bebrapa  pendapat mengenai aneka  ragam  pendekatan terhadap karya sastra. Ia menemukan setidaknya  tiga  jenis  pendekatan yang berbeda dalam sosiologi sastra, yaitu  sosiologi  pengarang  yang memasalahkan status sosial, ideology sosial  dan  lain  sebagainya  yang menyangkut pengarang sebagai penghasil  karya  sastra.  Sosiologi karya  sastra  yang  memasalahkan karya itu sendiri, dan sosiologi sastra yang  memasalahkan  pembaca  dan pengaruh sosial karya sastra.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menerapkan deskriptif kualitatif. Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  data penelitian  diperoleh  melalui  studi dokumen dan kepustakaan. Penelitian  ini  dilaksanakan selama lima  bulan,  yaitu  bulan  Februari sampai dengan bulan Juni 2013. Pendekatan penelitian ini menggunakan penelitan kualitatif.Menurut Nana Syaodih Sukmadinata  (2005:60),  penelitian kualitatif  adalah  suatu  penelitian yang ditunjukkan untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis fenomena,peristiwa,  aktivitas  sosial, sikap,  kepercayaan,  persepsi,  dan pemikiran  orang  yang  individual maupun kelompok. Beberapa deskripsi digunakan untuk menemukan prinsip-prinsip dan penjelasan  yang  mengarah  pada suatu penyimpulan.
Penelitian  kualitatif  bersifat induktif.Penelitian membiarkan permasalahan-permasalahan yang muncul  dari  data  atau  dibiarkan terbuka  untuk  interpretasi.  Data dihimpun  dengan  pengamatan  yang seksama,  mencakup  deskripsi  dalam konteks  yang  mendetail  disertai catatan-catatan hasil wawancara yang  mendalam,  serta  hasil  analisis dokumen  dan  catatan-catatan (Nana Syaodih Sukmadinata, 2005: 60) Berdasarkan objek penelitian,jenis penelitian atau metode  penelitian  yang  digunakan untuk  menganalisis  masalah  yang ditetapkan  lebih  menekankan  pada Patologi  Sosial (Penyakit  yang terjadi  dalam  suatu  masyarakat) dalam  novel Ken  Dedes  Sang Penggoda Karya Wawan  Susetya. Metode yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskripsi kualitatif. Berdasarkan pendekatan penelitian  yang  ditetapkan,  yaitu penelitian  kualitatif  yang  terpacu pada suatu deskripsi maka data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini berupa, kata, kalimat, dan ungkapan.Sumber data dalam
penelitian  ini  diperoleh  dari  novel
Ken  Dedes  Sang  Penggoda Karya Wawan  Susetya.Berikut  identitas novel tersebut. Judul Novel : Ken  Dedes Sang Penggoda Pengarang : Wawan Susetya Jumlah Halaman : 447 Penerbit : Imania Tahun Terbit : 2012 Data  dalam  penelitian  ini berupa  data  tertulis.  Menurut  Goetz & Lecmpte (dalam Sutopo, 2002:58)
berpendapat  bahwa  beragam  sumber data  menurut  cara  atau  teknik pengumpulan  data  tertentu  sesuai guna mendapatkan data yang diperlukan untuk menjawab permasalahannya.Sertastrategi pengumpulan  data  dalam  penelitian kualitatif secara umum dapat dikelompokkan  ke  dalam  dua  cara, yaitu metode atau teknik pengumpulan  data  yang  bersifat interaktif  dan  noninteraktif.  Metode interaktif meliputi wawancara mendalam, observasi berperan dalam beberapa  tingkatan,  dan focus  group discussion, sedang yang non interaktif meliputi kuesioner, mencatat dokumen atau arsip (content analysis), dan juga observasi tak berperan.
Pengumpulan data dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan  metode  non  interaktif, yaitu  mengakji  dokumen  dan  arsip (content analysis).Teknik studi pustaka digunakan untuk mengumpulkan data-data berupa buku-buku kepustakaan yang berkaitan dengan masalah penelitian.Penelitian  studi  pustaka dalam  mengkaji  novel Ken  Dedes Sang Penggoda karya Wawan Susetya dengan  menggunakan  tori- teori  mengenai patologi  sosial yang terjadi dalam suatu masyarakat. Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif, karena menggunakan  analisis  isi (content analysis).Suwardi (2008:160) menyatakan bahwa analisis ini digunakan  apabila  si  peneliti  hendak mengungkapkan,  memahami  dan menangkap pesan dalam karya sastra. Prosedur analisis dalam bidang  sastra,  yaitu  1)  teks  satra perlu  diproses  secara  sistematis,
menggunakan  teoriyang  dirancang sebelumnya;  2)  teks  tersebut  dicari unit-unit analisis dan mengkategorikan  sesuai  acuan  teori; 3)Proses  analisis  harus  mampu menyumbangkan ke pemahaman teori;  4)  Proses  analisis  mendasar pada  deskripsi;  5)  analisis  dilakukan secara kualitatif. Teknik analisis yang digunakan  dalam  penelitian  ini purposive sampling karena dipandang  lebih  mampu  menangkap kelengkapan  kedalaman data  di dalam  menghadapi  realitas  yang tidak tunggal pilihan sampel diarahkan  pada  sumber  data  yang dipandang memiliki data yang berkaitan dengan permasalahan  yang sedang diteliti (Sutopo,2002:36).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan bentuk patologi sosial  dalam  novel Ken  Dedes  Sang Penggoda Karya  Wawan  Susetya serta  membahas  bagaimana  latar sosial  kehidupan  tokoh  utama  dalam novel  tersebut,  yang  bernama  Ken Dedes  (Prajna  Paramita).  Berikut  ini adalah  hasil  penelitian  yang  akan digunakan  untuk  menjawab  masalah penelitian.
Bentuk Patologi Sosial Dalam  novel Ken  Dedes  Sang

## Penggoda Karya Wawan Susetya
Tabiat  Buruk  Ken  Dedes  Semasa
Kecil Sejak Kecil Ken Dedes hidup di lingkungan yang berkasta brahmana.Ayahnya Empu Parwa
adalah  seorang  Pandhita  (Pendeta) yang  selalu  memimpin  upacara  adat ditetangga  desanya.Sejak  kecil  Ken
Dedes  disayangi  oleh  kedua  orang tuanya, terutama ibunya yang
menyayanginya secara berlebihan.Ekspresi  kasih  sayangnya ditumpahkan  secara  membabi  buta, hingga  melampaui  batas.  Apapun permintaan  si  anak  pasti  dikabulkan, karena terdorong rasa cinta kasihnya yang  teramat  besar  kepada  Ken Dedes,  hal  itu  terjadi  hingga  Ken Dedes beranjak remaja, semenjak itu Ken Dedes menjadi genit dan nakal.
“Ken Dedes saat itu jadi genit dan  nakal!  Walhasil  Empu
Parwa  harus  bekerja  ekstra keras mendidik dan membesarkan  putri  semata wayangnya  itu.  Rupanya, Empu  Parwa  benar-benar kecewa dengan sikap istrinya  dalam  mendidik putrinya.  Sebagai  seorang brahmana,  Empu  Parwa  tak akan  membiarkan  Nimas Dedes memiliki tabiat kelewat  batas.  Siapa  pun, tentu akan menilai demikian lantaran prilaku Dedes sama sekali  tidak  mencerminkan perilaku putri seorang pandhita ”  (Wawan  Susetya, 2012: 21) ”.
Kutipan di atas menggambarkan  prilaku  buruk  yang dimiliki Ken Dedes, sehingga hal itu membuat    ayahnya  si  Empu  Parwa sangat  kecewa,  Empu  Parwa  tidak hanya  kecewa  terhadap  tabiat  buruk yang dimiliki Ken Dedes, tetapi juga terhadap  didikan  sang  istri  yang dinilainya  telah  melampaui  batas, selain  itu  juga  Empu  Parwa  sangat khawatir  karena  perilaku  Ken  Dedes yang  tidak  mencerminkan  bahwa dirinya adalah putri seorang pandhita.
Kepemimpinan  Akuwu  Tunggul
Ametung  Yang  Keji  dan Angkara Murka Tunggul Ametung adalah seorang  pendiri  suatu  negeri  kecil bernama Tumapel, di bawah kekuasaan kerajaan Kediri, kemudian  disebut  sang  Akuwu. Kepemimpinannya di Tumapel sangat  bertolak  belakang  dengan nilai-nilai  keadilan!  Ia  melakukan penindasan, peminggiran, dan
penganiayaan terhadap rakyat, bahkan  rakyat  dipaksa  menjadi budak  yang  harus  bekerja  memeras keringat ditambang emas tanpa upah. Rakyat Tumapel juga diperas tenanganya untuk mengolah
perkebunan  dan  pertanian.  Hasilnya tidak  masuk  ke  kas  negara,  tetapi untuk memperkaya Akuwu.
“Akuwu  Tunggul  Ametung yang  lebih  mementingkan kehidupan pribadinya, merahasikan hasil melimpah pendulangan  emas  di  kali kanta, yang dijaga oleh para penjaga yang telah dipotong lidahnya  sehingga  tak  bisa bicara  dan  bekerja  secara sembunyi-sembunyi di bawah  perintahnya.  Siapa pun  tak  boleh  memasuki kawasan itu kecuali
mengantongi  izin  pribadi dari  sang  Akuwu!  Kawasan pendulangan  itu  bukan  saja rahasia  bagi  semua  nayaka praja  dan  rakyat  Tumapel, tetapi dirahasiakan juga kepada Sri Baginda Kertajaya, Raja Kediri”,(Wawan Susetya, 2012: 9) ”. Kutipan  di  atas  menyebutkan bahwa  watak  murka  yang  dimiliki
Akuwu,  ia  lebih  mementingkan kehidupan  pribadinya  dari  pada rakyatnya  yang  mengalami  kesulitan hidup,  ia  tak  segan-segan  memotong lidah rakyatnya  demi  merahasiakan harta kekayaan yang dimilikinya.

## Tunggul  Ametung  Menculik  Ken Dedes
Akuwu  Tunggul  Ametung memang  memiliki  latar  belakang sebagai  perampok.  Setelah  menjadi penguasa  Tumapel  pun  ia  tetap merampas,  menjarah,  dan  menguras harta  rakyatnya.  Sering  kali  pula  ia dan  prajuritnya  membakar  rumah- rumah  dan  tempat  ibadah  milik rakyatnya yang tak sealiran dengannya,  yang  memprihatinkan adalah  tindakan  sang  Akuwu  yang suka “mengoleksi” perawan -perawan cantik  bau  kencur  untuk  dijadikan sebagai  pemuas  syahwatnya.  Sang Akuwu benar-benar seperti kumbang yang  bebas  menghisap  madu  dari satu  putik  bunga  ke  bunga  lainnya. Tak  ayal  mereka  hanya  menjadi korban  sia-sia,  ibarat  habis  manis sepah  dibuang!  Dan  perempuan terakhir yang menjadi korban kebuasan  nafsu  sang  Akuwu  adalah Ken  Dedes,  putri  Empu  Parwa  dari desa  Panawijen,  bahkan  Ken  Dedes tergolong  seorang  brahmani,  dan  hal tersebut tidak menyurutkan keinginan sang Akuwu untuk menculiknya.  Meski  telahmenjadi korban  penculikan  Sang  Penguasa Tumapel  Tunggul  Ametung,  namun Ken Dedes tak larut dalam kedukaan dalam penjara jiwa yang membelenggunya di lingkungan Pakuwuan Tumapel yang gemerlapan. “Meski telah memiliki puluhan  orang  selir,  hati sang Akuwu Tunggul
Ametung  sang  penguasa Tumapel  tak  pernah  merasa terpuaskan.  Usia  yang  terus menggerogoti tak membuatnya berhenti berpetualang, namun sampai sejauh  ini,  sang  Akuwu belum mendapatkan seorang prameswari (Permaisuri) karena diantara puluhan orang perempuan cantik yang menjadi selirnya, belum  ada  yang  pantas menduduki  posisi  terhormat itu.  Ia  senantiasa  bertualang dalam cinta, berburu perempuan  cantik  di  tlatah (wilayah atau daerah) kekuasaan  Tumapel  yang masih  berada  di  bawah kekuasaan  kerajaan  Kediri” (Wawan Susetya, 2012:
45) ”. Kutipan  di  atas  menjelaskan tentang tabiat buruk seorang pemimpin.  Meski  telah  memiliki banyak selir yang berparas ayu tetapi hatinya  tidak  pernah  puas,  sehingga ia  selalu  berburu wanita-wanita cantik untuk dijadikannya permaisuri. Perampok-perampok yang Menjarah  di  Sekitar  Kutharaja Tumapel Di tengah
kesenangan
Tunggul  Ametung  menikmati  bulan madu,  kekacauan  terjadi  di  wilayah kekuasaanya, hal ini dilatarbelakangi perasaan  dendam sebagian  warga,
yang tidak terima dengan kepemimpinan Akuwu Tunggul Ametung  yang  dinilai  sangat  keji terhadap rakyatnya.
“Di  antara  nama -nama  para perampok yang malang melintang di Tumapel, semuanya  patut  disegani.
Aksi  yang  mereka  lakukan bukan  alang-kepalan;  jika para  saudagar  atau  para prajurit  Tumapel  tidak  mau menyerahkan mas picis raja brana (harta  benda  berupa mas) nyawalah yang menjadi taruhannya. Mereka tak  segan-segan  melukai, menyakiti, menganiaya, bahkan  menghabisi  nyawa korbannya  jika  tidak segera menyerahkan barang berharga  yang  dibawanya” (Wawan Susetya, 2012: 145) ”. Kutipan di atas menggambarkan watak para perampok-perampok yang berkeliaran di sekitar wilayah Tumapel,  watak  mereka  sangat kejam  dan  bejat  sekali,  mereka  tak segan-segan  menghilangkan  nyawa orang  lain,  apabila  orang  tersebut tidak mau menuruti dan memberikan
apa kehendak dari perampok tersebut. Gandrung-WuyungKen Dedes pada Ken Arok Dengan kegenitan yang
dipadukan  dengan  sifat  kelemah- lembutannya,  putri  Mpu  Parwa  itu dapat meluluhkan  hati  Ken  Arok, bekas  gembong  perampok  yang menjadi  pengawal  pribadi  Sang
Akuwu. Seiring dengan cemerlangnya  karir  Ken  Arok  yang meroket  bak  meteor  hingga  ia dinobatkan sebagai Panglima Tumapel, aksi godaan yang
dilancarkan  Ratu  Dedes  terhadap Sang  Panglima  semakin  menjadi-
jadi.  Puncaknya  adalah  terjadinya persekongkolan  atau  persekutuan antara  Ken  Dedes  dengan  Ken  Arok untuk menggulingkan kekuasaan yang diktator dan otoriter. “Dalam kondisi terhimpit kekuasaan sang suami, diam-diam Ken Dedes membayangkan  Ken  Arok. Pikiran sang Ratu berkecamuk.  Dalam  angan- angan  sang  Ratu,  wajah sang pengawal sangat tampan,  sebanding  dengan keperkasaanya  yang  luar biasa”  (Wawan  Susetya, 2012: 298).
Dari  kutipan  di  atas  dapat diketahui bagaimana kegenitan sosok Ken Dedes  yang  secara  diam-diam membayangkan  sosok  Ken  Arok yang menurut tafsirannya, sosok Ken
Arok  adalah  pengawal  yang  tampan dan sebanding dengan keperkasaannya. Serangan-serangan Ken Arok Untuk Melumpuhkan

## Kerajaan Kediri
Perjuangan  Ken  Arok  bukan hanya mendobrak ketidakadilan yang dilakukan  Akuwu  Tunggul  Ametung di Tumapel, tetapi juga meruntuhkan kesombongan  Sri  Baginda  Kertajaya alias  Prabu  Dhandhang  Gendis  Raja Kediri  yang  telah  melecehkan  dan menghina  para  brahmana,  bahkan Ken  Arok  juga  menampung  para brahmana yang hengkang dari cengkeraman dan kungkungan Prabu Dhandhang Gendis. Dalam persepektif keagaman Hindu- Buddha, hal itu merupakan
perwujudan  dharma  yang  dilakukan
oleh  Ken  Arok,  maka  wajarlah  jika Bathara  Whisnu  kemudian nitis atau menyatu dengan Ken Arok.
“Suasana  pagi  di  seputar kutharaja  Tumapel  tampak mendhung angendanu (mendung  pekat  berwarna hitam di atas langit)! Mega- mega  yang  yang  hitam pekat  berarak  di  langit Kutharaja, seolah menggambarkan suasana duka  di  Negeri  Tumapel. Jika  benar-benar  terjadi, maka  suatu  prahara  besar sebentar lagi akan mengguncang Kutharaja Tu mapel”  (Wawan  Susetya, 2012: 417). Kutipan di atas menggambarkan  Susana  Kutharaja Tumapel  yang  tampak  mendhung, mega-mega  pun  terihat  hitam  pekat berarak  di  langit  kutharaja,  yang seakan-akan menggambarkan suasana  duka.  Mereka  beranggapa bahwa  jika  keadaan benar-benar seperti  itu  maka  suatu  prahara  besar akan terjadi dan mengguncang wilayah kutharaja Tumapel.
Latar  Belakang  Tokoh  Sosial  Ken Dedes,  Dalam  Novel Ken  Dedes
Sang  Penggoda Karya  Wawan

## Susetya
Ken  Dedes  adalah  gadis  desa yang  jauh  dari  kutharaja  Tumapel, tepatnya  di  desa  Panawijen  atau Panawijil yang  berarti  pemandangan alamnya  masih  perawan  nan  hijau. Latar belakang kehidupan Ken Dedes  mengalami  pasang  surut.
Sewaktu  kecil  kehidupannya  sangat bahagia  dan  selalu  dimanja  oleh kedua orangtuanya, karena ia merupakan  putri  tunggal  Empu Parwa  yang  dikenal  dengan  seorang
brahmana  yang  sering  membacakan mantra-mantra suci dari kitab wedha. Semenjak beranjak remaja kehidupan Ken  Dedes  harus  berubah  drastis, karena  ia  diculik  secara  paksa  oleh penguasa  Tumapel  yakni  Akuwu Tunggul Ametung, yang memaksanya untuk dijadikan seorang Prameswari(Permaisuri). Kehidupannya  pun  berubah  menjadi suram,  namun  dibalik  kehidupan yang  suram  dan  menyakitkan,  Ken Dedes dapat mewujudkan keinginannya  untuk  terbebas  dari cengkeraman Akuwu Tunggul Ametung.  Latar  sosial  tokoh  Ken Dedes  dalam  novel Ken  Dedes  Sang Penggoda,  yaitu  latar  kehidupannya, adat-istiadatnya, serta kisah percintaanya. Novel  yang berjudul Ken Dedes Sang Penggoda karya Wawan Susetya ini bertemakan tentang kisah kehidupan, di mana pengarang menceritakan  kehidupan  para  tokoh khususnya  tokoh  utama  dalam  novel tersebut.  Dalam  novel  Ken  Dedes Sang  Penggoda  ini,  Wawan  Susetya memaparkan  suatu  cerita  tentang bagaimana  kehidupan  tokoh  utama yang  bernama  Ken  Dedes.  Seorang Gadis  remaja  yang  mengalami  kisah hidup  yang  cukup  menyedihkan, namun ia memiliki pesona yang tidak tertandingi dizamannya, serta kelebihan-kelebihan yang tidak semua  orang  bisa  memilikinya. Menurut Sauer (dalam Kartini Kartono,  2011:  141)  menyatakan bahwa dalam patologi sosial mencakup  kedua  arti,  baik secara manunggal  baik  pelukisan  gejala- gejala  penyakit  masyarakat  yang terkenal  maupun  kupasan  mengenai studi  penyakit  masyarakat  tersebut
sebagai bagian  dari  sosiologi  dan kriminologi.
D. Simpulan Berdasarkan  hasil  analisis novel  Ken  Dedes  Sang  Penggoda Karya Wawan Susetya, maka simpulan yang diperoleh dari pembahasan  pada  rumusan  masalah penelitian dapat disampaikan sebagai berikut.
Tabiat  Buruk  Ken  Dedes  Semasa Kecil Sejak Kecil Ken Dedes hidup di lingkungan yang berkasta brahmana.  Ayahnya  Empu  Parwa adalah  seorang  Pandhita  (Pendeta) yang  selalu  memimpin  upacara  adat di tetangga desanya. Sejak kecil Ken Dedes  disayangi  oleh  kedua  orang tuanya, terutama ibunya yang menyayanginya  secara  berlebihan. Ekspresi kasih sayangnya ditumpahkan  secara  membabi  buta, hingga  melampaui  batas.  Apapun permintaan  si  anak  pasti  dikabulkan, karena terdorong rasa cinta kasihnya yang  teramat  besar  kepada  Ken Dedes,  hal  itu  terjadi  hingga  Ken Dedes beranjak remaja, semenjak itu Ken Dedes menjadi genit dan nakal. Kepemimpinan  Akuwu  Tunggul Ametung  yang  Keji  dan Angkara Murka Tunggul Ametung adalah seorang  pendiri  suatu  negeri  kecil bernama Tumapel, di bawah kekuasaan kerajaan Kediri, kemudian  disebut  sang  Akuwu. Kepemimpinannya di Tumapel sangat  bertolak  belakang  dengan nilai-nilai  keadilan,  ia  melakukan penindasan, peminggiran,
dan penganiayaan terhadap rakyat, bahkan  rakyat  dipaksa  menjadi budak  yang  harus  bekerja  memeras
keringat ditambang emas tanpa upah.
Rakyat Tumapel juga diperas tenaganya untuk mengolah perkebunan  dan  pertanian.  Hasilnya tidak  masuk  ke  kas  negara,  tetapi untuk  memperkaya  AkuwuTunggul Ametung  Menculik  Ken  DedesSang Akuwu Tunggul Ametung kepribadiannya sangat  bejat  dan tidak  mencerminkan  sosok  seorang pemimpin,  dia  bertindak  semena- mena  tanpa  mempedulikan  perasaan orang  lain,  selain  itu  kebejatannya semakin menjadi, pikiran sang Akuwu  yang  akan  memboyong  Ken Dedes secara paksa untuk dibawa ke Tumapel, keinginan Akuwu Tunggul Ametung  benar-benar  sudah  bulat dan  tidak  bisa  diganggu  gugat, karena  sudah  merasa    tidak  tahan untuk  menunggu  lebih  lama  lagi,  ia tetap bersikukuh untuk tetap memboyong  Ken  Dedes  ke  istana Tumapel,  meskipun  Ken  Dedes menolak,  serta  belum  adanya  restu dari  sang  Empu  atau  ayahanda  Ken Dedes. Penderitaan  batin  sosok  Ken Dedes  sudah  melampaui  batas,  ia terluka  hatinya,  ia  tidak  merasa bahagia  walaupun  fasilitas  mewah disediakan  untuknya.  Kondisinya benar-benar  seperti  burung  yang berada di dalam sangkar. Penderitaan Ken  Dedes  di  kutharaja  Tumapel semakin  bertambah  hatinya  sangat sedih ketika ia dinikahi  secara paksa oleh Akuwu Tunggul Ametung.
Tunggul  Ametung  Menculik  Ken Dedes Sang Akuwu Tunggul Ametung kepribadiannya sangat
bejat  dan  tidak  mencerminkan  sosok seorang  pemimpin,  dia  bertindak semena-mena  tanpa  mempedulikan perasaan  orang  lain,  selain  itu kebejatannya semakin menjadi,
pikiran  sang  Akuwu  yang  akan memboyong Ken Dedes secara paksa untuk dibawa ke Tumapel, keinginan Akuwu  Tunggul  Ametung  benar- benar  sudah  bulat  dan  tidak  bisa diganggu gugat, karena sudah merasa tidak  tahan  untuk  menunggu  lebih lama  lagi,  ia  tetap  bersikukuh  untuk tetap  memboyong  Ken  Dedes  ke istana  Tumapel,  meskipun  Ken Dedes  menolak,  serta  belum  adanya restu  dari  sang  Empu  atau  ayahanda Ken  Dedes.  Penderitaan  batin  sosok Ken  Dedes  sudah  melampaui  batas, ia  terluka  hatinya,  ia  tidak  merasa bahagia  walaupun  fasilitas  mewah disediakan  untuknya.  Kondisinya benar-benar  seperti  burung  yang berada di dalam sangkar. Penderitaan Ken  Dedes  di  kutharaja  Tumapel semakin  bertambah  hatinya  sangat sedih ketika ia dinikahi  secara paksa oleh Akuwu Tunggul Ametung Perampok-perampok yang Menjarah  di  Sekitar  Kutharaja Tumapel Watak para perampok- perampok yang berkeliaran di sekitar wilayah  Tumapel  sangat  kejam  dan bejat  sekali,  mereka  tak  segan-segan menghilangkan  nyawa  orang  lain, apabila  orang  tersebut  tidak  mau menuruti dan memberikan apa kehendak  dari  perampok  tersebut, selain  jadi  perampok  mereka  juga suka  berpesta  pora  minuman  keras dan suka berjudi. Kebiasaan merampok  sudah  menjadi  tradisi bagi  mereka,  setelah  mendapatkan hasil  rampokan  mereka  gunakan untuk  berjudi.  Mereka  tidak  mau bekerja, mereka hanya mengandalkan kegiatan  merampok dan berjudi untuk memenuhi kebutuhan  dirinya  dan    menafkahi keluarganya.  Mereka  berbuat  seperti
ini  karena  dipicu  perasaan  dendam terhadap kepemimpinan sang Akuwu Tunggul  Ametung yang  dinilai sangat keji dan murka serta jauh dari nilai-nilai moral kemanusiaan.

## Gandrung-Wuyung  Ken  Dedes Pada Ken Arok
Ken  Dedes  secara  diam-diam sangat mengagumi sosok tampan dan perkasa  yang  ditebarkan  oleh  Ken Arok,  meskipun  ia  adalah  seorang permaisuri,  namun  semua  itu  tidak menghalanginya  untuk  merasakan getaran-getaran  cinta  terhadap  Ken Arok.Setiap  hari  Ken  Dedes  selalu membayangkan  ketampanan  sosok Ken  Arok  yang  telah  benar-benar membiusnya,  baginya  sosok  Ken Arok  selain  tampan  ia  juga  sangat hebat,  hal  itu  yang  membuat  Ken Dedes  semakin  tergila-gila  dengan Ken  Arok.Dengan  kegenitan  yang dipadukan  dengan  sifat  kelemah- lembutannya,  putri  Mpu  Parwa  itu dapat  meluluhkan  hati  Ken  Arok, bekas  gembong  perampok  yang menjadi  pengawal  pribadi  Sang
Akuwu. Seiring dengan cemerlangnya  karir  Ken  Arok  yang meroket  bak meteor  hingga  ia dinobatkan sebagai Panglima Tumapel, aksi godaan yang
dilancarkan  Ratu  Dedes  terhadap Sang  Panglima  semakin  menjadi- jadi.  Puncaknya  adalah  terjadinya persekongkolan  atau  persekutuan antara  Ken  Dedes  dengan  Ken  Arok untuk menggulingkan kekuasaan yang diktator dan otoriter. Serangan-serangan Ken Arok Untuk Melumpuhkan Kerajaan Kediri Ken  Arok  benar-benar  sosok yang sangat tangguh, setelah berhasil menggulingkan Akuwu Tunggul Ametung, ia berniat
mengahancurkan  kerajaan  Kediri yang  dipimpin  oleh  Sri  Baginda Kertajaya,  yaitu  sosok  pemimpin yang adigang, adigung, dan adiguna. Semangat  yang  dimiliki  oleh  Ken Arok  semakin  menjadi,  ia  benar- benar berhasil menumbangkan kerajaan  Kediri,  setelah  kerajaan Kediri hancur ia mendirikan kerajaan besar dengan nama kerajaan Singhasari.Perjuangan Ken Arok bukan hanya mendobrak ketidakadilan yang dilakukan Akuwu Tunggul Ametung di Tumapel, tetapi juga  meruntuhkan  kesombongan  Sri Baginda Kertajaya alias Prabu Dhandhang Gendis Raja Kediri yang telah melecehkan dan menghina para brahmana,  bahkan  Ken  Arok  juga menampung  para  brahmana  yang hengkang  dari  cengkeraman  dan kungkungan Prabu Dhandhang Gendis. Dalam persepektif keagaman Hindu-Buddha,  hal  itu  merupakan perwujudan  dharma  yang  dilakukan oleh  Ken  Arok,  maka  wajarlah  jika Bathara  Whisnu  kemudian nitis atau menyatu dengan Ken Arok.Ken Arok berhasil  menjadi  seorang  raja  yang adil  dalam  memimpin  rakyatnya, sehingga rakyatnya merasa aman dan tentram,  ketika  menjadi  raja  yang memimpin  Singhasari  Ken  Arok mendapat  gelar  Sri  Rajasa  Ranggah Amurwabhumi.
Latar  Belakang  Sosial  Tokoh  Ken Dedes  Dalam  Novel Ken  Dedes
Sang  Penggoda Karya  Wawan Susetya Latar belakang sosial kehidupan  Ken  Dedes  sangat  rumit dan mengalami pasang surut kehidupan, namun di balik kehidupan  yang  begitu  menyakitkan dan  menggembirakan,  Ken  Dedes mampu  meregup  kebahagiaan  yang
hakiki.Ken  Dedes  juga  merupakan gadis  yang  tegar  walau  batinnya tertekan, sabar, dan pantang menyerah.  Ken  Dedes  menerima semua  kepahitan  dalam  perjalanan hidupnya  tanpa  putus  asa,  ia  selalu berjuang  untuk  bisa  terbebas  dari kondisi  yang  membelenggunya.  Ken Dedes adalah gadis yang berasal dari desa Panawijen yang memiliki kecantikan  yang luar biasa dan tidak tertandingi di zamannya. Ia merupakan  gadis  yang  memiliki rahasia Ardhanariwari atau Nariswari, yang konon bagi perempuan  yang  memiliki  rahasia tersebut dipercaya dapat menurunkan raja-raja  besar  di  tanah  Jawa.  Tidak semua  orang  bisa  memiliki  rahasia seperti  yang  dimiliki  oleh  Ken Dedes.Dari  simpulan  di  atas  telah dipaparkan  bahwa  bentuk  patologi sosial  yang  terdapat  pada  sosok  Ken Dedes yang sejak kecil telah memiliki  sifat  yang  lemah  lembut dan  dipadukan  kegenitannya  untuk menggoda,  serta  pemimpin  yang adigang,  adigung,  dan  adiguna. Sosok  pemimpin  yang  suka  semena- mena  menindas  rakyatnya,  selain  itu maraknya  perampokan,  perjudian, pembunuhan yang kesemuanya merupakan hal yang sangat biasa.
Referensi: Burhan  Nurgiyantoro.2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press Faruk.2005. Pengantar  Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar H.B Sotopo.2002. Metode Penelitian Kualitatif.  Dasar Teori Dan Terapannya Dalam Penelitian.
Surakarta: Sebelas Maret University Press Herman J. Waluyo. 2002. Pengkajian Sastra Rekaan. Salatiga : Widya sari Press Heru Kurniawan.2012. Teori, Metode,  dan  Aplikasi Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Graha Ilm Ida Rochani Adi.2011. Fiksi Populer Teori dan Metode Kajian.Yogyakarta : Pustaka Pelajar Kartini Kartono.2002. Patologi Sosial  II  :  Kenakalan Remaja.Jakarta :  PT RajaGrafindo Persada
____________.2011.Patologi Sosial
Jilid 1. Jakarta: Rajawali Press ____________.2011.Patologi Sosial Jilid 2. Jakarta: Rajawali Press M. Atar Semi.2012.Metode Penelitian Sastra.Bandung: CV Angkasa Nana Syaodih Sukmadinata.2006.Met ode Penelitian Pendidikan.  Bandung: PT Remaja Rosdakarya Nursisto.2000.Ikhtisar Kesusastraan Indonesia.Yogyakarta: AdicitaKarya Nusa Nugraheni Eko Wardani.2009. Makna  Totalitas  Dalam Karya  Sastra.  Solo  : UNS Press Nyoman  Kutha  Ratna.2006.Teori Metode Dan Teknik Penelitian Sastra.Yogyakarta: Pustaka Belajar Escarpit Robert.2005.Sosiologi Sastra.Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia StantonRobert.2007.Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Rachmad Djoko Pradopo.2002.Kritik Sastra Indonesia Modern.Yogyakarta : Gama Media Sapardi Djoko Damono.2000.Sastra: Ideologi,  Politik,  Dan Kekuasaan.Surakarta: Muhammadiyah University Press Soerjono Soekanto.2012.Sosiologi Suatu Pengantar.Jakarta  :  PT RajaGrafindo Persada Sutopo.2002. Metodologi  Penelitian Kualitatif.Dasar Tori Dan Terapannya Dalam Penelitian.Surakarta : Sebelas Maret University Press Suwardi  Endraswara.2008. Metode Penelitian Psikologi Sastra.  Jakarta  :  Med Press (Anggota IKAPI) Wawan  Susetya.2012. Ken  Dedes Sang Penggoda. Depok : Imania Wiyatmi.2006. Pengantar  Kajian Sastra.Yogyakarta : Pustaka (Kelompok Penerbit Pinus)