DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v2i1 Received: 7 Desember 2021 ,   Revised: 28 Desember 2021, Publish: 30 Januari 2022

## PRINSIP-PRINSIP BERFIKIR SISTEM DALAM KERANGKA TUJUAN SISTEM, BATASAN SISTEM DAN STRUKTUR SISTEM GUNA BERPIKIR KESISTEMAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM
Muhammad Nasir 1 , Hapzi Ali 2 , Imron Rosadi 3
1) Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi, mhdnasir1970@gmail.com 2) Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi, hapzi@dsn.ubharajaya.ac.id 3) Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi, kemasimronrosadi@uinjambi.ac.id
Corresponding Author: Muhammad Nasir 1
Abstrak: Dalam  kajian  ini  penulis  mencoba  mengangkat  isu-isu  mengenai  prinsip-prinsip berfikir system dalam kerangka tujuan system, batasan system dan struktur system guna berfikir kesisteman dalam pendidikan Islam. Ketertarikan penulis untuk mengkaji tema ini adalah ingin melihat lebih dalam tentang bagaimana prinsif berpikir system dalam kerang tujuan system dan bagaimana  batasan  dan  struktur  system  guna  berfikir  kesisteman  dalam  pendidikan  Islam Selanjutnya,  dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kepustakaan  atau library research. Dan hasil dari kajian ini menunjukan bahwa secara prinsip setiap sistem selalu terdiri atas empat elemen: Objek,  yang dapat berupa bagian, elemen, maupun variabel, Atribut, yang  menentukan  kualitas  atau  sifat  kepemilikan  sistem  dan  objeknya,  Hubungan  Internal,  di antara  objek-objek  di  dalamnya  dan  lingkungan,  tempat  di  mana  sistem  berada.  Kemudian batasan system dapat berupa fisik atau konseptual. Batasan struktur kesisteman pendidikan islam di  indonesia  sangat  dibatasi  oleh  beberapa  faktor  diantaranya:  Perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi, perkembangan masyarakat, perkembangan ekonomi, perkembangan politik Islam, perkembangan agama dan budaya  masyarakat  yang berkembang. Kesisteman ini harus  saling  berkaitan  antara  satu  komponen  dengan  komponen  lainya.  Tujuanya  ialah  untuk menemukan suatu model pendidikan atau pembelajaran yang baik, dan efektif, yaitu yang saling berhubungan  antara  apa  yang  di  pelajari  dan  di  praktikan  dalam  kehidupan  peserta  didik. Sehingga  dapat  membantu  para  peserta  didik  untuk  mencapai  pribadi  yang  baik  dan  berakhlak muliya.
Kata Kunci: Prinsip berfikir, Kesisteman, Pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Era baru globalisasi dan modernisasi saat ini  yang semakin kompleks, telah  berdampak pada  perubahan  paradigma  dan  pola  pikir  manusia  dalam  mengembangkan  dan    meningkatkan ilmu  pengetahuan.  Perubahan  paradigma  tersebut    telah  mempengaruhi  perilaku  moral  agama dan  bahkan  dapat  mengarah  pada  tindakan  atau  jalan  yang  salah.  Untuk  itu,  pendidikan  islam
harus  hadir  untuk  menjawab  tantangan  itu  agar  generasi  mendatang  dapat  tumbuh  menjadi generasi yang bertakwa dan berakhlak muliya.
Pendidikan  Islam  merupakan  proses  humanisasi  dalam  penanaman  moralitas  keimanan dan  akhlak  muliya  dalam  kehidupan  peribadi  dan  masyarakat.  Pendidikan  islam  adalah  upaya mengembangkan  nilai  islam  yang  termuat  dalam  sumber  pokok  yang  menjadi  dasar  dalam bertindak  agar  tercapainya  proses  perubahan  perilaku  baik  lingkungan  hidup  keluarga  dan masyarakat maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Selanjutnya  menurut  Darmaji,  Ghazali,  Sholichah,  dan  Syahrul  mengatakan  bahwa pendidikan islam ialah proses bimbingan secara sadar oleh pendidik kepada peserta didik dengan penuh  perhatian  dan  kasih  sayang  terhadap  proses  tumbuh  kembangnya  kepribadian  peserta didik  yang  berlandaskan  akhlakul  karimah  (Darmadji,  2013;  Ghazali  Darusalam,  2001; Sholichah, 2018; Syahrul Reza,2008). Pendidikan islam ialah sistem pendidikan yang di konsep &  di  kembangkan  berdasarkan  nilai-nilai  ajaran  islam  yang  bersumber  dari  Al-qur’anul  karim, Al-hadits,  As-sunah  pada  lembaga  pendidikan  seperti  madrasah  &  pondok  pesantren  (Irjus  & Zaenal dkk, 2020).
Pendidikan Islam merupakan mediator, agar ajaran Islam dapat diterima oleh masyarakat (Afida,  2016).  Begitu  pentingnya  pendidikan  Islam  ,  maka  berpikir  sistem  menjadi  sangat strategis dalam memahami batasan system, struktur system administrasi  dan kemampuan untuk mengevaluasi sistem pendidikan Islam ( Baridwan, 2015 ).
Berpikir  sistem  dalam  pendidikan  islam  sangat  dipengaruhi  oleh  banyak  komponen diantaranya adalah 1) Komponen-komponen sistem saling berhubungan satu sama lain 2) Suatu keseluruhan tanpa memisahkan komponen pembentukannya.3) Bersama- sama dalam mencapai tujuan. 4) Memiliki input dan output. 5) Terdapat proses yang merubah input menjadi output. 6) Terdapat  aturan.  7)  Terdapat  subsistem  yang  lebih  kecil.  8)  Terdapat  deferensiasi  antar subsistem. 9) Terdapat tujuan yang sama meskipun mulainya berbeda. ( al-Hudhori dkk : 2021 ).
Untuk  memahami  dan  mengetahui  bagaimana  berpikir  sisitem  dalam  pendidikan  Islam maka  makalah  ini  akan  menjelaskan: Prinsif-prinsif  berfikir  system  dalam  kerangka  tujuan system, batasan system dan struktur system guna berfikir kesysteman dalam pendidikan islam.
Berdasarkan latar belakang akan di rumuskan masalah yang akan di bahas pada artikel ini agar lebih focus pada kajian pustaka dan hasil serta pembahasan nanti, yaitu:
1. Bagaimana prinsif berpikir system dalam kerangka tujuan sistem
2. Bagaimana batasan Sistem guna berfikir kesisteman
3. Bagaimana struktur system guna berfikir kesisteman dalam pendidikan Islam

## KAJIAN PUSTAKA

## Berpikir system
Menurut  Ruggiero  (1998)  mengartikan  berpikir  sebagai  suatu  aktivitas  mental  untuk membantu  memformulasikan  atau  memecahkan  suatu  masalah,  membuat  suatu  keputusan,  atau memenuhi  hasrat  keingintahuan (  fulfill  a  desire  to  understand  ). Pendapat  ini  menunjukkan bahwa  ketika  seseorang  merumuskan  suatu  masalah,  memecahkan  masalah,  ataupun  ingin memahami  sesuatu,  maka  ia  melakukan  suatu  aktivitas  berpikir.  Sebagai  aktivitas  mental berpikir sangat  dipengaruhi  oleh kecerdasan dan pengalaman seseorang  dalam memcahkan dan memahami sesuatu masalah.
Berpikir  sistem  adalah  upaya  berpikir  yang  disengaja  ketika  pemikiran  itu  sendiri berisiko oleh emosi, kebingungan, dan konfrontasi. Ketika proses berpikir diserang dan dibanjiri
oleh  debat,  opini,  doktrin,  dan  informasi,  pemikiran  sistem  berada  di  pelanggaran  dan  berkata, "Saya  dapat  membantu."  (System  Thingking:  Coping  With  21st  Century  Problems  ,  Sistem Berfikir, mengatasi masalah abat 21, oleh John Boardman dan Brian Sauser).
Cara berpikir melalui ijtihad dapat menjadi salah satu sumber pemberdayaan pendidikan untuk  kebutuhan  akan  ide-ide  baru  dan  pengembangan  literasi  baru  dalam  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Ini  tentu  dilakukan  dengan  terobosan-terobosan  ilmiah  untuk mendukung pengembangan pendidikan Islam. Pendidikan Islam mempunyai beberapa kompinen yaitu, pendidik, anak didik, lingkungan, materi pembelajaran, metode pembelajaran dan system yang dignakan dalam proses pembelajaran.
Menurut  Ackoff  suatu  sistem  adalah  sekumpulan  elemen  yang  saling  terkait  dan membentuk  fungsi  tertentu.  Sistem  terbagi  menjadi  dua  kategori,  yaitu  sistem  statis  yang  tidak berubah  seiring  waktu  dan  sistem  dinamis  yang  berubah  seiring  waktu.(Ackoff,  1994) selanjutnya menurut oliver, Sistem adalah objek analisis, dengan komponen / bagian yang saling berinteraksi  sesuai  aturan  tertentu  untuk  mencapai  tujuan.  Winardi  juga  mengutip  pandangan J.H.R  Van  De  Poel  tentang  konsep  sistem,  yaitu  sekumpulan  elemen  yang  dihubungkan  antar sistem.  Kata-kata  lain  sering  ditemukan  dalam  literatur.  (Oliver,  2019). Cara  berpikir  sistem merupakan  salah  satu  pendekatan    yang  diperlukan    agar    manusia    dapat    memandang persoalan-persoalan    dunia    ini    dengan    lebih  menyeluruh  dan  dengan  demikian  pengambilan keputusan dan pilihan aksi dapat dibuat lebih terarah   kepada   sumber-sumber   persoalan   yang akan   mengubah   sistem   secara   efektif (Hidayatno, 2016).
Berpikir sistem dalam pendidikan islam  sudah banyak di  teliti  oleh peneliti sebelumnya di  antaranya  adalah  (Ahyat,  2017;  Ismail,  2014;  Sakir,  2016;  Samrin,  2015)  (Astutik,  2018; Hidayatno, 2016; Liberna, 2012; Suryana, 2012; Suwardana, 2018) (Amidong, 2019; Darmadji, 2013;  Galea  et  al.,  2010;  Halik,  2016;  Musyrifin,  2016;  Syahminan,  2014)  ;  Ita  Tryas  Nur Rochbani, 2021.

## Batasan system
Suatu system memiliki batasan tertentu untuk membedakan komponen-komponen system satu dengan yang lain. Dengan batasan system akan mudah diketahui unsur-unsur yang menjadi bagian  komponen  system  seperti  ;  batasan-batasan  system,  lingkungan  sisten,  elemen-elemen lingkungan  dan  sub  system.  Dalam  hal  ini  sebagaimana  yang  dikemukakan  Claggett  & Karahanna,  bahwa  batas  sistem  didefinisikan  sebagai  berikut  1)  .  Tuliskan  semua  komponen yang  membentuk  sistem  dan  berikan  batasan  yang  mengelilinginya.  Semua  konten  di  dalam batasan  ini  disebut  sistem,  dan  semua  konten  eksternal  disebut  lingkungan  sistem.  2).  Catat semua arus yang melintasi batas sistem, arus dari lingkungan ke dalam sistem disebut masukan (input),  dan  arus  dari  dalam  sistem  ke  luar  sistem  disebut  keluaran  (output).  3).  Buat  daftar semua  elemen  yang  berkontribusi  pada  tujuan  spesifik  sistem  dan  masukkan  ke  dalam  batasan sistem (jika tidak disertakan), (Claggett & Karahanna, 2018)
Batasan  system  dapat  berupa  fisik  atau  konseptual.  Seperti  jam  alarm,  seperti perbatasannya.  Bentuknya  jelas  dan  fisik,  dan  batasan  kelompok  sosial  tidak  selalu fisik.(Sulistiani & Masrukan, 2016).
Suatu sistem dikatakan sebagai suatu system jika mempunyai batas yang memisahkannya dari lingkungannya, sehingga dengan memahami konsep batasan sistem, perhatian  khusus dapat diberikan  kepada  sistem  dalam  hierarki  system yang dapat berupa  fisik  ataupun  konseptual.
Umpamanya  seperti    jam    alarm  yang  memiliki  batasan.  Bentuknya    jelas    karena  berbentuk fisik. Berbeda dengan  batasan  kelompok  sosial  tidak  selalu  dalam bentuk fisik. ( Sulistiani  & Masrukan, 2016 ).
Batas     sistem     yang     terkait     dengan     batas     tersebut     didefinisikan     sebagai berikut: (Claggett & Karahanna, 2018).
 Tuliskan   semua    komponen     yang    membentuk   sistem   dan    berikan  batasan     yang mengelilinginya.  Semua  konten  di  dalam  batasan  ini  disebut  sistem,  dan  semua  konten eksternal disebut lingkungan sistem.
 Catat  semua  arus  yang  melintasi  batas  sistem,  arus  dari  lingkungan  ke  dalam  sistem disebut  masukan  (input),  dan  arus  dari  dalam  sistem  ke  luar  sistem  disebut  keluaran ( output ).
 Buat   daftar   semua   elemen   yang   berkontribusi   pada   tujuan   spesifik   sistem   dan masukkan ke dalam batasan sistem (jika tidak disertakan).

## Gambar.1

## Batasan dan Ruang Lingkup sistem

## Struktur system
Struktur  sistem  adalah  elemen  yang  membentuk  sistem,  dan  proses  sistem  menjelaskan bagaimana  setiap  elemen  sistem  mencapai  tujuan  sistem.  Suatu  sistem  terdiri  dari  beberapa subsistem atau bagian-bagian  yang lebih  kecil,  atau dinamakan sebagai  elemen atau komponen (Haines,  1998).  Selanjutnya  menurut  Awad  dalam  idris  menyatakan,  suatu  komponen mempunyai tiga hal: pertama bagian fisik, seperti sayap mesin dan ekor pesawat terbang. Kadua langkah-langkah  administrasi  seperti  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  mengobrol. Ketiga Sub-sistem yang lebih rendah atau lebih rendah. Keempat Komponen atau subsistem dari sistem  terdiri  dari  berbagai  subsistem  yang  lebih  kecil,  dan  seterusnya,  sehingga  sebenarnya sistem  tersebut  dapat  menjadi  subsistem  dari  sistem  yang  lebih  besar  atau  lebih  kuat.  (Idris, 2015), ( Ita Tryas Nur Rochbani, 2021 ).
Selanjutnya  Bourdieu,    Jenkins    &    King,  menjelaskan  bahwa    keseragaman    habitus dalam    suatu  kelompok  dapat  menjadi    dasar    perbedaan    gaya    hidup  disuatu    masyarakat. Mengenai  gaya hidup dipahami sebagai keseluruhan selera, kepercayaan dan praktik sistematis yang menjadi opini suatu kelas. Termasuk di dalamnya  opini –opini politik, keyakinanfilosofis, keyakinan  moral,    seni    estetis,    makanan,    pakaian    dan    budaya  (Bourdieu,    2004,    2020; Jenkins,  2013; King, 2000)

## Pendidikan Islam
Muhaimin  menjelaskan  ada  dua  poin  utama  dalam  pendidikan  Islam,  yaitu:  Pendidikan Islam  adalah  kegiatan  pendidikan  dengan  keinginan  dan  dengan  sengaja  mewujudkan  doktrin
Batasan-batasan Sistem
Sistem Sub Sistem Elemen-elemen lingkungan Lingkungan
dan  nilai-nilai  Islam,  dan  Pendidikan  Islam  adalah  sistem  pendidikan  yang  dikembangkan  dari atau diilhami oleh ajaran dan nilai Islam.(Muhaimin dan Abdul Mujib, 1993).
Selanjutnya  Khakim  &  Muhaimin  memberikan  pernyataan  tentang  makna  Pendidikan Islam  yaitu  "upaya  pengembangan  yang  lebih  spesifik  sifat  religius  siswa  membuatnya  lebih mampu  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  Islam.  "(  Khakim,  2018;  Muhaimin, 2002).  Sedangkan  menurut  solichin  model  pendidikan  islam  merupakan  suatu  bentuk  pola interaksi antara pendidik dengan peserta didik dalam memahamkan ilmu-ilmu pengetahuan baik mengenai  bidang  agama  maupun  umum  melalui  berbagai  pendekatan  untuk  mencapai  hasil pembelajaran yang maksimal (Solichin, 2017).
Dengan  demikian  yang  dimaksud  dengan  Pendidikan  Islam  adalah:  “Segala  usaha  yang bertujuan untuk memelihara dan mengembangkan kemanusiaan dan sumber daya manusia yang ada  dalam  diri  manusia  seutuhnya”  (menurut  aturan  Islam).  (Romlah,  2016).  Pendidikan  islam sudah  banyak  di  teliti  oleh  peneliti  sebelumnya  di  antaranya  adalah  (.,  2017;  Ahmad,  2007; Ghazali Darusalam, 2008; Hashim, 2009; Mochammad Arif Budiman, 2017; Muhammad Haris, 2015; Romlah, 2016; Salamet, 2012; Wasmana, 2012).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian pustaka yang mengumpulkan data dengan cara mengumpulkan  data  dari  buku,  majalah,  makalah,  dan  ensiklopedia  yang  berkaitan  dengan pembahasan  pada  artikel  ini.(  Metode  Penelitian  Kuantitatif  &  Kualitatif,  2010)  Kategori penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  menekankan  pada  penggunaan  metode  ilmiah  untuk menganalisis  proses  penalaran  deduktif  dan  induktif,  serta  dinamika  hubungan  antar  fenomena yang  diamati,  dan  tidak  memerlukan  data  angka.(metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif,dan R&D, 2016).
Penelitian  kualitatif  lebih  dideskripsikan  dan  diklasifikasikan  sesuai  dengan  kondisi bidang  penelitian.  Paradigma  penelitian  kualitatif  adalah  berpikir  induktif.  Setiap  pertanyaan penelitian  diperlakukan  sebagai  kasus  mikro  dan  kemudian  dibawa  ke  konteks  yang  lebih umum.(Cruz, 2013). Selanjutnya dibahas secara mendalam pada bagian yang berjudul” Pustaka Terkait”  (Related  Literature)  atau  Kajian  pustaka(  “Review  of  Literature”),  sebagai  dasar perumusan hipotesis dan selanjutnya akan menjadi dasar untuk melakukan perbandingan dengan hasil atau temuan-temuan yang terungkap dalam penelitian (Ali & Limakrisna, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Prinsip berpikir system dalam kerangka tujuan system
Sistem  merupakan  kesatuan  bagian-bagian  yang  saling  berhubungan  yang  takdapat dipisahkan  satu  sama  lain.  Umpamanya  seperti  sebuah  sepeda,  memiliki  komponen-komponen sistem seperti roda tidak dapat berdiri sendiri tanpa ada mesin dan rantai. Semua elemen-elemen tersebut  dapat  berfungsi  jika  satu  sama  lain  menyatu  dalam  satu  kesatuan.  Dalam  contoh  lain adalah  sebuah  Negara  yang  mana  didalamnya  terdapat  unsur  kabupaten  dan  kota  hingga Kecamatan dan Desa. Seluruh unsur tersebut digerakkan oleh masyarakat yang ada di dalamnya dan keseluruhan unsur tersebut menjadi Negara.
Dalam  prinsip  berfikir  sistem,  setiap  sistem  selalu  terdiri  atas  empat  elemen:  1)  Objek, yang dapat berupa bagian, elemen, maupun variabel, 2) Atribut, yang menentukan kualitas atau sifat kepemilikan sistem dan objeknya, 3) Hubungan Internal, di antara objek-objek di dalamnya
dan Lingkungan, tempat di mana sistem berada (M sistematisohd Roslan, Mohd Nor, Wan Mohd Tarmizi, 2011).4) Lingkungan, tempat di mana sistem berada.( Al Hudori; 2021 ).
Prinsif  berfikir  system  merupakan  prosedur  sistematis  yang  memiliki  elemen-elemen system  untuk  mencapai  tujuan.  Hal  ini  sering  juga  disebut  berpikir  sistematik (sistematic thinking) , dapat juga diartikan sebagai memikirkan segala sesuatu berdasarkan kerangka metode tertentu,  ada  urutan  dan  proses  pengambilan  keputusan.  Di  sini  sangat  diperlukan  ketaatan  dan kedisiplinan  terhadap  proses  dan  metoda  yang  hendak  dipakai.  Metoda  berpikir  yang  berbeda akan  menghasilkan  kesimpulan  yang  berbeda,  namun  semuanya  dapat  dipertanggungjawabkan karena  sesuai  dengan  proses  yang  diakui  secara  luas. Pada  prinsipnya  berpikir  sistemik mengkombinasikan  dua  kemampuan  berpikir,  yaitru  kemampuan  berpikir analis  dan berfikir sintesis . Ada beberapa istilah yang sering kita jumpai yang memiliki kemiripan dengan berpikir sistemik (systemic thinking), yaitu Systematic thinking (berpikir sistematik), Systemic thinking ( berpikir sistemik ), ( Sri Hendrawati, blogspot. Com /2012/04/berpikir-sistemik.html ).
Berpikir  analisis  dan  sintesis  merupakan  teori  berpikir  dalam  mencapai  tujuan.  Berpikir system yang baik adalah berpikir yang terorganisir dalam konsep dan prinsip yang saling terkait secara holistic. Konsep dan prinsip tersebut dilaksanakan berdasar teori system yang digunakan. Menurut  Banathy,  teori  sistem  adalah  suatu  ekspresi  yang  terorganisir  darirangkaian  berbagai konsep dan prinsip yang saling terkait yang berlaku untuk semua sistem. Terdapat dua kelompok pendekatan dalam mendefinisikan sebuah system yaitu:

##  Pendekatan Prosedur
Pendekatan  sistem  yang  lebih  menekankan  pada  prosedur  mendefinisikan  sistem  sebagai suatu  jaringan  kerja  dari  prosedur-prosedur  yang  saling  berhubungan,  berkumpul  bersama- sama untuk melakukan suatu kegiatan atau untuk menyelesaikan suatu sasaran tertentu.

##  Pendekatan Komponen atau Elemen
Pendekatan  sistem  yang  lebih  menekankan  pada  komponen  atau  elemen  sehingga  sistem sebagai  sekelompok  elemen-elemen  yang  terintegrasi  dengan  maksud  yang  sama  untuk mencapai suatu tujuan. Sistem memiliki klasifikasi yang dapat membedakan sistem yang satu dengan sistem yang lain, klasifikasi dari sistem sebagai berikut:
a) Sistem Abstrak dan Sistem Fisik
Sistem abstrak (abstract system) adalah sistem yang berisi gagasan atau konsep, misalnya sistem  teologi  yang  berisi  gagasan  tentang  hubungan  manusia  dan  tuhan.  Sedangkan sistem  fisik  (physical  system)  adalah  sistem  yang  secara  fisik  dapat  dilihat,  misalnya sistem komputer, sistem sekolah, sistem akuntansi dan sistem transportasi.
b) Sistem Deterministik dan Sistem Probabilistik
Sistem  deterministik  (deterministic  system)  adalah  suatu  sistem  yang  operasinya  dapat diprediksi  secara  tepat,  misalnya  sistem  komputer.  Sedangkan  sistem  probabilistik (probabilistic  system)  adalah  sistem  yang  tak  dapat  diramal  dengan  pasti  karena mengandung  unsur  probabilitas,  misalnya  sistem  arisan  dan  sistem  sediaan,  kebutuhan rata-rata dan waktu untuk memulihkan jumlah sediaan dapat ditentukan tetapi nilai yang tepat sesaat tidak dapat ditentukan dengan pasti.
c) Sistem Tertutup dan Sistem Terbuka
Sistem tertutup (closed system) adalah sistem yang tidak bertukar materi, informasi, atau energi  dengan  lingkungan,  dengan  kata  lain  sistem  ini  tidak  berinteraksi  dan  tidak dipengaruhi  oleh  lingkungan,  misalnya  reaksi  kimia  dalam  tabung  yang  terisolasi. Sedangkan  sistem  terbuka  (open  system)  adalah  sistem  yang  berhubungan  dengan lingkungan dan dipengaruhi oleh lingkungan, misalnya sistem perusahaan dagang.
d) Sistem Alamiah dan Sistem Buatan Manusia
Sistem Alamiah (natural system) adalah sistem yang terjadi karena alam, misalnya sistem tata surya. Sedangkan sistem  buatan manusia  (human made system)  adalah sistem  yang dibuat oleh manusia, misalnya sistem komputer.
e) Sistem Sederhana dan Sistem Kompleks
Berdasarkan tingkat kerumitannya, sistem dibedakan menjadi sistem sederhana (misalnya sepeda)  dan  sistem  kompleks  (misalnya  otak  manusia).  Konsep  dasar  sistem  secara umum  dapat  dijelaskan  sebagai  berikut:  1)  Komponen-komponen  sistem  saling berhubungan  satu  sama.  2)  Suatu  keseluruhan  tanpa  memisahkan  komponen pembentukannya.  3)  Bersama-  sama  dalam  mencapai  tujuan.  4)  Memiliki  input  dan output.  5)  Terdapat  proses  yang  merubah  input  menjadi  output.  6)  Terdapat  aturan.  7) Terdapat  subsistem  yang  lebih  kecil.  8)  Terdapat  deferensiasi  antar  subsistem.  9) Terdapat  tujuan  yang  sama  meskipun  mulainya  berbeda.  Untuk  memahami  atau mengembangkan  suatu  sistem,  maka  perlu  membedakan  unsur-unsur  dari  pembentukan sebuah sistem.
Berikut ini karakteristik sistem yang dapat membedakan suatu sistem dengan sistem yang lain: a. Tujuan (goal): Setiap sistem memiliki tujuan (goal) apakah hanya satu atau mungkin banyak dan tujuan antara satu  sistem dengan sistem  yang lain berbeda. Tujuan inilah  yang menjadi pendorong  yang  mengarahkan  sistem  bekerja.  Tanpa  tujuan  yang  jelas,  sistem  menjadi  tak terarah dan tak terkendali.
b. Komponen  (component):  Kegiatan-kegiatan  atau  proses  dalam  suatu  sistem  yang mentransformasikan  input  menjadi  bentuk  setengah  jadi  (output).  Komponen  ini  bisa merupakan sub-sistem dari sebuah sistem.
c. Tenghubung (interface): Tempat dimana komponen atau sistem dan lingkungannya bertemu atau berinteraksi.
d. Batasan  (boundary):  Penggambaran  dari  suatu  elemen  atau  unsur  yang  termasuk  didalam sistem dan yang diluar sistem.
e. Lingkungan  (environment):  Segala  sesuatu  diluar  sistem,  lingkungan  yang  menyediakan asumsi,  kendala  dan  input  terhadap  suatu  system  waktu  untuk  memulihkan  jumlah  sediaan dapat ditentukan tetapi nilai yang tepat sesaat tidak dapat ditentukan dengan pasti.

## Struktur system guna berfikir kesisteman dalam Pendidikan Islam
Struktur sistem dalam pendidikan Islam merupakan elemen yang membentuk sistem, dan proses  sistem  berfungsi  menjelaskan  bagaimana  setiap  elemen  sistem  mencapai  tujuan  sistem. Suatu  sistem  memiliki beberapa subsistem atau bagian-bagian  yang lebih kecil,  dan  dinamakan sebagai  elemen  atau  komponen  (Haines,  1998).  Pengembangan  sistem  pendidikan  Islam  yang sistematis  merupakan  harapan  yang  sangat  mendasar  bagi  perbaikan  sistem  pendidikan  Islam saat ini. Pendidikan Islam perlu terbuka serta dapat mengadopsi hal-hal baru perkembangan Ilmu pengetahuan namun tetap mesti sejalan dengan konsep dasar pendidikan Islam yaitu Alquran dan Sunnah. Dengan keterbukaan dalam menerima perkembangan baru ini artinya pendidikan islam dapat  menyesuaikan  diri  dengan  tuntutan  perubahan  yang  terjadi  dalam  dunia  global.  Karena pendidikan  islam  tidak  hanya  mengajarkan  banyak  ilmu,  tetapi  juga  bagaimana  menata  dan menemukan  ilmu.  Oleh  sebab  itu  berfikir  kesisteman  dalam  pendidikan  islam  sangat  dibatasi oleh  dasar  dan  sumber  Ilmu  pengetahuan  Islam  itu  sendiri,  karena  batasan  struktur  sistem berpengaruh terhadap pendidikan Islam. Dan ini sudah banyak di teliti oleh peneliti sebelumnya
di  antaranya  adalah  (Hidayatno,  2016;  Salamun,  2017;  Sumarto,  2016;  Syahminan,  2014) (Azhar,  2013;  Nata,  2003;  Nurmadiah,  2016;  Sabarudin,  2015;  Salim,  2014;  Samrin,  2015; Sawaluddin, 2018; Syakhrani, 2019 ; Al Hudori, 2021 ).

## Batasan Sistem dalam berfikir kesisteman dalam Pendidikan Islam
Pada hakatnya manusia berpikir dibatasi  oleh  beberapa  asas  yaitu  asas  logika  formal, azas identitas, azas kontradisksi dan azas penolakan kemungkinan ( H. Mundiri, 2009 ). Dengan demikian  berpikir  system  tidaklah  dapat  dilakukan  di  luar  azas  ,  karena  akan  mempengaruhi tujuan berpikir itu sendiri. Berpikir system yang baik adalah dengan menggunakan system yang baik pula. Sistem berpikir yang baik adalah dengan menggunakan struktur system berpikir yang membentuk  dan  membangun  tujuan  yang  ingin  di  capai.    Struktur      sistem      adalah      elemen yang   membentuk   sistem,   dan   proses   sistem  yang menjelaskan bagaimana setiap elemen sistem mencapai tujuan sistem. Suatu sistem terdiri dari beberapa subsistem atau bagian-bagian yang lebih kecil, atau dinamakan sebagai elemen atau komponen (Haines,1998).
Pengembangan  sistem  pendidikan  yang  sistematis  merupakan harapan  mendasar  bagi perbaikan  sistem  pendidikan  Islam  itu sendiri.  Perkembangan system pendidikan islam dapat dilakukan  dengan  membuka  wawasan  baru  melalui  keterbukaan  berpikir  dalam  system pendidikan. Memalui keterbukaan berpikir dan ditunjang pula dengan wawasan yang luas, maka pendidikan islam akan semakin maju. Hal itu dapat dilakukan dengan   mengadopsi  hal-hal  baru yang tidak bertentangan dengan dasar pendidikan islam itu sendiri dan  yang dapat membangun keilmuan dan keimanan  manusia. Untuk  itu  perlu  diperhatikan bahwa   hal-hal  baru  yang dapat membangun  keilmuan  dan  keimanan  harus  sejalan    dengan    konsep    dasar    pendidikan    Islam yaitu  Alquran  dan  Sunnah.   Hal  ini tentu sejalan pula dengan konsep  pendidikan   itu sendiri yang tidak  hanya  mengajarkan  banyak  ilmu,  tetapi  juga  mengajarkan  bagaimana menata dan menemukan  ilmu.  Sebab  itulah  batasan    struktur    sistem    berpengaruh    terhadap    pendidikan Islam.    Dan    ini    sudah  banyak    di    teliti    oleh    peneliti    sebelumnya    di    antaranya    adalah (Hidayatno,  2016;  Salamun, 2017;  Sumarto,  2016;  Syahminan,  2014)  (Azhar,  2013;  Nata, 2003;  Nurmadiah,    2016;  Sabarudin,  2015;  Salim,  2014;  Samrin,  2015;  Sawaluddin,  2018; Syakhrani, 2019).
Pendidikan    Islam  mempunyai    tiga  komponen    pokok  yaitu;  pertama  komponen  fisik, seperti  gedung  dan  sarana  prasarana;  kadua  komponen  manageman  administrasi  seperti perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan  dan  sebagainya;  ketiga  komponen  SDM  dan keuangan.  Komponen  pokok  tersebut  merupakan  suatu  system  atau  subsistem  dari  berbagai subsistem yang lebih kecil,  dan seterusnya,  sehingga sistem  tersebut  dapat menjadi subsistem dari  sistem  yang  lebih  besar  atau  lebih  kuat.  (Idris,  2015).  Seluruh  system  tersebut  bergerak secara  dinamis  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  islam  .  Muhaimin  menjelaskan  ada  dua poin utama dalam pendidikan Islam. Yaitu: Pendidikan Islam sebagai kegiatan pendidikan  untuk mencapai tujuan dan dengan  sengaja  mewujudkan doktrin dan nilai-nilai Islam, dan Pendidikan Islam  sebagai  sistem  pendidikan  yang  dikembangkan  dari  atau  diilhami  oleh  ajaran  dan  nilai Islam. (Muhaimin dan Abdul Mujib, 1993).
Pendidikan  Islam  merupakan    media  untuk  mempengaruhi  orang  lain  ke  arah  kebaikan agar  dapat  hidup  lebih  baik  sesuai  ajaran  Islam  dan  mentaati  semua  yang  diperintahkan  Allah swt,  dan  menjauhi  semua    yang  dilarang  oleh  Allah,  dengan  kesadaran  insani  yang    tertanam kuat  dengan  aspek  keilmuan,  sehingga  hasilnya  bukan  sekedar taat  buta,  tapi penghambaan yang    berdasarkan    keilmuan,    semua  yang  dilakukan  dalam    ruang    lingkup  peraturan  Allah,
sehingga  dasar  dari  pendidikan  Islam  itu  sendiri  tiada  lain  ialah  sumber  ajaran  Islam  yaitu  Al- Qur’an dan Hadits.( Romlah,  2016).
Berpikir  kesisteman  dalam  pendidikan  islam  tidak  dapat  dilakukan  dengan  bebas  tanpa batas. Pendidikan islam  tidak menghendaki  adanya  system  berpikir liberal  tanpa kendali dalam system keilmuan islam.  Dalam islam  mengajarkan cara berpikir melalui  ijtihad. Melalui  ijtihad berpikir  kesisteman  dan  keislaman  dapat  berkembang  dan  maju.  Saat  ini  dalam  bidang pendidikan  ijtihad    dapat    menjadi  salah  satu  sumber  penyelenggaraan  pendidikan  karena kebutuhan  akan  ide-ide  baru  dan  pengembangan  literasi  baru  dalam  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Ini  tentu  dilakukan  dengan    terobosan-terobosan  ilmiah  untuk mendukung pengembangan  pendidikan  Islam.

## Kerangka Konseptual
Berdasarkan  rumusan  masalah  di atas dalam  kajian  studi  literature  review baik  dari buku  maupun  artikel  yang  relevan,  maka   dapat  di  perolah  kerangka   konseptual sebagai berikut :

## Gambar 2: Kerangka Konseptua
Berdasrakan  kajian  teori,  review  hasil  riset  jurnal  yang  relevan  secara  konseptual  maka dapat di rumuskan hipotesis untuk riset selanjutnya:
1. Berfikir sistem berpengaruh dalam kerangka tujuan sistem 2. Struktur sistem juga berpengaruh dalam kerangka tujuan  pendidikan Islam 3. Batasan system juga berpengaruh dalam kerangka tujuan Pendidikan Islam

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan    rumusan    kajian    di    bahas    pada  artikel    ini,    maka    dapat    disimpulkan bahwa untuk  membangun  hipoteis  guna  untuk  riset selanjutnya yaitu :
 Berpikir  system  berpengaruh  dalam  kerangka  tujuan  system.  Hal  ini  disebabkan  berpikir sebagai  suatu  aktivitas  mental  untuk  membantu  memformulasikan  atau  memecahkan  suatu masalah, membuat suatu keputusan, atau memenuhi hasrat keingintahuan. Sebab itu sebagai aktivitas  mental  berpikir  kesisteman  sangat  dipengaruhi  oleh  kecerdasan  dan  pengalaman seseorang dalam memcahkan dan memahami sesuatu masalah.
 Struktur    sistem    berpengaruh    dalam  kerangka  tujuan    pendidikan    Islam.    Sistem  dapat berubah  sewaktu-waktu  sesuai  dengan  perkembangan  masyarakat.  Namun  struktur  system pendidikan  islam  tidak  terbatas  karena  diyakini  bahwa  Al-Qur’an  dan  Hadist  merupakan sumber hukum  yang tak terbatas waktu,  kalaupun secara tekstual   itu  menunjukan  hukum periodik  namun  secara  prinsip    Al-Qur’an  dan  Hadist berlaku  tanpa  batas  waktu. Hal ini       yang    menuntut    kecerdasan    untuk  pemahami    lebih  mendalam  kedua  sumber  ajaran

## Batasan Sistem
Struktur Sistem

## Berfikir Sistem
Tujuan Pendidikan Islam
Islam  tersebut.  Sehingga  pendidikan  Islam    selain    tetap    mengacu    pada    kedua    sumber tersebut  juga  terbuka  terhadap  perkembangan Ilmu pengetahuan.
 Batasan sistem berpengaruh dalam kerangka tujuan pendidikan Islam. Batasan sistem  yang dikaitkan    dengan    batasanya,    dapat    diperoleh    dengan    cara:  (a),    mencatat    semua komponen    yang    berkaitan    dengan    sistem    dan    sesuai    dengan    batasannya,    dan    jika berkenaan dengan luar sisitem berarti disebut lingkungan sistem. (b), bedakan antar input dan outputnya  dengan  cara  mencatat  semua  kategori  yang  masuk  atau  keluardari  lingkungan sistem.  Batasan  system  dapat  berupa  fisik  atau  konseptual.  Umpamanya  gedung,  Jam,  dan perlengkapan  lainnya  sedangkan  konseptual  dapat  berupa  kelompok  atau  warga sekolah.Berpikir  kesisteman  dalam  pendidikan  islam  tidak  dapat  dilakukan  dengan  bebas tanpa  batas.  Pendidikan  islam  tidak  menghendaki  adanya  system  berpikir  liberal  tanpa kendali  dalam  system  keilmuan  islam.  Cara  berpikir  melalui  ijtihad  dapat    menjadi    salah satu  sumber  pemberdayaan  pendidikan untuk    kebutuhan    akan    ide-ide    baru    dan pengembangan  literasi  baru  dalam      kemajuan        ilmu        pengetahuan        dan  teknologi.  Ini tentu  dilakukan  dengan    terobosan-terobosan      ilmiah      untuk      mendukung  pengembangan pendidikan  Islam. Pendidikan  Islam mempunyai  beberapa kompinen yaitu, pendidik, anak didik,  lingkungan,  materi  pembelajaran,  metode  pembelajaran  dan  system  yang  dignakan dalam proses pembelajaran.

## Saran-saran
 Berdasarkan  kesimpulan  di  atas,  maka  disarankan  agar dalam  menggali  batasan  struktur pendidikan  islam dapat dilakukan dengan batasan yang lebih luas agar kemajuan pendidikan semakin berkembang dan system pendidikan akan semakin maju.
 Bahwa    masih  banyak    faktor    lain    yang    mempengaruhi  pendidikan    islam  selain    dari batasan  sistem  dan struktur sistem. Seperti faktor kebijakan pemerintah, faktor tradisi dan budaya, faktor sumber daya  manusia,    dan  faktor-faktor   lainya  pada  semua  tipe   dan level  lembaga  atau  organisasi yang  dapat  mempengaruhinya.  Oleh  karena  itu  masih  di perlukan    kajian    yang    lebih    lanjut  untuk  mencari  faktor-faktor  lain  apa  saja  yang  dapat memepengaruhi pendidikan islam selain yang di teliti pada artikel ini.
 Disarankan kepada pembaca atau bagi pemerhati pendidikan Islam agar dapat menggali lebih dalam  batasan  struktur  pendidikan    islam  baik  dari  sisi  sistem  sosial,  politik  dan  ekonomi , dan budaya, sehingga penelitian berikutnya akan lebih berkembang dan lebih baik.

## DAFTAR RUJUKAN
Ackoff,    R.    L.    (1994).    Systems    thinking    and    thinking    systems.    Special    Issue:    Systems thinkers, systems thinking. System Dynamics Review, 10(2–3), 175–188.
Afida,  I.  (2016).  Implikasi  Pendidikan  Kritis  Dalam  Pendidikan  Islam. FALASIFA:  Jurnal Studi Keislaman, 7, 1–20. http://ejournal.staifas.ac.id/index.php/falasifa/article/view/1 Ahmad, T. (2007). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. In PT Remaja Rosdakarya.
Ahyat,    N.    (2017).    Metode    Pembelajaran    Pendidikan    Agama    Islam.  EDUSIANA:    Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam. https://doi.org/10.30957/edusiana.v4i1.5 Ali,  H.,  &  Limakrisna,  N.  (2013).  Metodologi  Penelitian  (  Petunjuk  Praktis  Untuk  Pemecahan Masalah Bisnis, Penyusunan Skripsi, Tesis, dan Disertasi. In Deeppublish: Yogyakarta. Amidong,   H.   (2019). Paradigma   Pendidikan    Islam   Masa   Kini    Dan   Masa   Depan. https://doi.org/10.31227/osf.io/h4qgm
Amir,  D.  (2012).  KONSEP  MANUSIA  DALAM  SISTEM  PENDIDIKAN  ISLAM. Al-Ta Lim Journal. https://doi.org/10.15548/jt.v19i3.52
Astutik,  P.  P.  (2018).  Integrasi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  Dan  Higer  Order Thinking Skills (HOTS) dalam Pembelajaran Tematik SD. Journal of Education.
Azhar,  A.  (2013).  Pendemokrasian  sistem  pendidikan  Islam  di  Malaysia :  Satu  tinjauan.
Jurnal Kajian Pendidikan (ATIKAN).
Anonim. (2001). Creativity and Creative Thinking . Infinite innovation. Ltd. . http://www.brainstorming.co.uk/tutorials/ tutorialcontents.html. Download 13 April 2001 Agussalim, M., Ndraha, H. E. M., & Ali, H. (2020). The implementation quality of corporate governance with corporate values : Earning quality, investment opportunity set, and ownership concentration analysis. Talent Development and Excellence.
Ali, H. (1926). Evolution of Tank Cascade Studies of Sri Lanka . Saudi Journal of
Humanities  and  Social  Sciences.  https://doi.org/10.21276/sjhssAli,  H.,  Mukhtar,  & Sofwan. (2016). Work ethos and effectiveness of management transformative leadership boarding  school  in  the  Jambi  Province.  International  Journal  of  Applied  Business  and Economic Research.
Ali, H., & Sardjijo. (2017). Integrating Character Building into Mathematics and Science Courses  in  Elementary  School. International  Journal  of  Environmental  and  Science Education. https://doi.org/10.1007/s10648-016-9383-1
Ansori, A., & Ali, H. (2017). Analisis Pengaruh Kompetensi Dan Promosi Terhadap
Kinerja  Pegawai  Negeri  Sipil  Pada  Sekretariat  Daerah  Kabupaten  Bungo.  Jurnal  Ilmiah Universitas Batanghari Jambi. https://doi.org/10.33087/jiubj.v15i1.198
Anwar, K., Muspawi, M., Sakdiyah, S. I., & Ali, H. (2020). The effect of principal’s leadership style on teachers’ discipline.Talent Development and Excellence.Ashshidiqy,
N.,  &  Ali,  H.  (2019).  PENYELARASAN  TEKNOLOGI  INFORMASIDENGAN STRATEGI BISNIS. Jurnal Ekonomi Manajemen Sistem Informasi.
https://doi.org/10.31933/jemsi.v1i1.46 Ahmadi, Abu. Startegi Belajar Mengajar, Bandung: Pustaka Setia, 2005. Allport, F. 1955, GW, Allport 1960, Anderson, 1957. Arieti, 1962, Brunswik, 1956 Barak,  Moses.  &  Doppelt,  Yaron.  (2000).  Using  Portfolio  to  Enhance  Creative  Thinking.  The
Journal  of  Technology  Studies  Summer-Fall  2000,  Volume  XXVI,  Number  2. http://scholar.lib.vt.edu/ejournals. Didownload 27 Desember 2004
Becker,  Jerry  P.,  Shimada,  Shigeru.  1997.  The  Open-Ended  Aproach:  A  New  Proposal  for Teaching Mathematics. Reston, Virginia: NCTM, Inc.
Bulliler 1959,  Krech  1950,  Lennard  &  Bernstein  1960.  Menninger,  1957.  Menninge et  all 1958, Miller 1955, Pumpian Mindlin 1959,syz 1963.
Bachtiar,  Veithzal  Rivai  dan  Amar,  Boy  Rafli  Pemimpin  dan  Kepemimpinan  dalam Organisasi. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2013 Bahri  Djamarah,  Syaiful.  Guru  dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif,  Jakarta: PT Rineka Cipta, 2005.
Barizi, Ahmad dan  Idris, Muhammad. Menjadi Guru Unggul. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2009.Bastari, A., -, H., & Ali, H. (2020). DETERMINANT SERVICE PERFORMANCE Desfiandi, A., Desfiandi, A., & Ali, H. (2017). Composite Stock Price Index (IHSG) Macro Factor in Investment in Stock (Equity Funds). International Journal of Economics and Financial Issues.
Desfiandi, A., Fionita, I., & Ali, H. (2017). Implementation of the information systems and the creative economy for the competitive advantages on tourism in the province of Lampung.
International Journal of Economic Research.
Djojo, A., & Ali, H. (2012).Information technology service performance and client’s relationship to increase banking image and its influence on deposits customer banks loyalty (A survey of Banking in Jambi). In Archives Des Sciences.
Djoko  Setyo  Widodo,  P.  Eddy  Sanusi  Silitonga,  &  H.  A.  (2017).  Organizational  Performance  :
Analysis  of  Transformational  Leadership  Style  and  Organizational  Learning.  Saudi Journal of Humanities and Social Sciences. https://doi.org/10.21276/sjhss.2017.2.3.9
Danim,      Sudarwan      dan      Suparno,      Manajemen    dan      Kepemimpinan      Transformasional Kekepalasekolahan, Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
Djamarah,  Syaiful  Bahri.  Guru  dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif,    Jakarta:  PT Rineka Cipta, 2005.
Elmi,  F.,  Setyadi,  A.,  Regiana,  L.,  &  Ali,  H.  (2016).  Effect  of  leadership  style,  organizational culture  and  emotional  intelligence  to  learning  organization:  On  the  Human  Resources Development  Agency  of  Law  and  Human  Rights,  Ministry  of  Law  and  Human  Rights. International Journal of Economic Research.
Harini,  S.,  Hamidah,  Luddin,  M.  R.,  &  Ali,  H.  (2020).  Analysis  supply  chain  management factors  of  lecturer’s  turnover  phenomenon.  International  Journal  of  Supply  Chain Management.
Hasibuan,   Lias.  Melejit  Mutu  Pendidikan,  Jambi:  Refleksi,   Relevansi,   dan  Rekonstruksi Kurikulum., sapa project, 2004.
Karwati,    Euis.    Kinerja    dan    Profesionalisme    Kepala    Sekolah    Membangun    Sekolah    yang Bermutu, Bandung: Alfabeta, 2013.
Limakrisna, N., Noor, Z. Z., & Ali, H. (2016). Model of employee performance: The empirical study  at  civil  servants  in  government  of  west  java  province.  International  Journal  of Economic Research.
Masydzulhak,  P.  D.,  Ali,  P.  D.  H.,  &  Anggraeni,  L.  D.  (2016).  The  Influence  of  work
Motivationand Job Satisfaction
on Employee
Performance and OrganizationalCommitment  Satisfaction  as  an  Intervening  Variable  in  PT.  Asian  Isuzu Casting Center. In Journal of Research in Business and Management.
Mulyani,  S.  R.,  Ridwan,  M.,  &  Ali,  H.  (2020).  Model  of  human  services  and  resources:  The improvement  efforts  of  Silungkang  restaurant  attractiveness  on  consumers.  Talent Development and Excellence.
Prayetno, S., & Ali, H. (2017). Analysis of advocates organizational commitment and advocates work  motivation  to  advocates  performance  and  its  impact  on  performance  advocates office. International Journal of Economic Research.
Rachman,  S.  M.  A.,  &  Ali,  H.  (2016).  Divorce  without  in-between:  An  empirical  study  on  the failure of mediation in the religious court of sengeti jambi province. Man in India.
Rivai,  A.,  Suharto,  &  Ali,  H.  (2017).  Organizational  performance  analysis:  Loyalty  predictors are mediated by work motivation at urban village in Bekasi City. International Journal of Economic Research.
Riyanto, S., Sutrisno, A., & Ali, H. (2017). International Review of Management and Marketing The  Impact  of  Working  Motivation  and  Working  Environment  on  Employees Performance  in  Indonesia  Stock  Exchange.  International  Review  of  Management  and Marketing.
Silitonga,  P.  E.  S.,  Widodo,  D.  S.,  &  Ali,  H.  (2017).  Analysis  of  the  effect  of  organizational commitment  on  organizational  performance  in  mediation  of  job  satisfaction  (Study  on Bekasi City Government). International Journal of Economic Rsearch.
Sulaeman,  A.  S.,  Waluyo,  B.,  &  Ali,  H.  (2019).  Making  dual  procurement  and  supply  chain operations:  Cases  in  the  indonesian  higher  education.  International  Journal  of  Supply Chain Management.
Widodo,  D.  S.,  Silitonga,  P.  E.  S.,  &  Ali,  H.  (2017).  Analysis  of  organizational  performance: Predictors  of  transformational  leadership  style,  services  leadership  style  and organizational learning: Studies in Jakarta government. International Journal of Economic Research.
Ackoff,  R.  L.  (1994).  Systems  thinking  and  thinking  systems.  Special  Issue:  Systems  thinkers, systems thinking. System Dynamics Review, 10(2–3), 175–188.
Afida, I. (2016). Implikasi Pendidikan Kritis Dalam Pendidikan Islam. FALASIFA: Jurnal Studi Keislaman, 7, 1–20. http://ejournal.staifas.ac.id/index.php/falasifa/article/view/1 Ahmad, T. (2007). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. In PT Remaja Rosdakarya. Ahyat,  N.  (2017).  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  EDUSIANA:  Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam. https://doi.org/10.30957/edusiana.v4i1.5
Ali,  H.,  &  Limakrisna,  N.  (2013).  Metodologi  Penelitian  (  Petunjuk  Praktis  Untuk  Pemecahan Masalah Bisnis, Penyusunan Skripsi, Tesis, dan Disertasi. In Deeppublish: Yogyakarta.
Amidong,  H.  (2019).  Paradigma  Pendidikan  Islam  Masa  Kini  Dan  Masa  Depan. https://doi.org/10.31227/osf.io/h4qgm
Astutik, P. P. (2018). Integrasi Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) Dan Higer Order Thinking Skills (HOTS) dalam Pembelajaran Tematik SD. Journal of Education.
Azhar, A. (2013). Pendemokrasian sistem pendidikan  Islam di  Malaysia : Satu  tinjauan. Jurnal Kajian Pendidikan (ATIKAN).
BARIDWAN, Z. (2015). Pengertian Sistem. Zaki Baridwan.
Bourdieu,  P.  (2004).  Outline  of  a  sociological  theory  of  art  perception.  In  Sociology  of  Art:  A Reader.
Bourdieu,  P.  (2020).  Outline  of  a  Theory  of  Practice.  In  The  New  Social  Theory  Reader. https://doi.org/10.4324/9781003060963-11
Claggett,  J.  L.,  &  Karahanna,  E.  (2018).  Unpacking  the  structure  of  coordination  mechanisms and the role of relational coordination in an era of digitally mediated work processes. In Academy of Management Review. https://doi.org/10.5465/amr.2016.0325
Cruz, A. P. S. (2013). METODE PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN. Journal of Chemical Information and Modeling.
Darmadji.  (2013).  Tafsir  Al-Qur’an  Tentang  Teori  Pendidikan  Islam:  Persepektif  Pendidikan Islam Di Indonesia. Hermeneutik, 7(1), 173–192.
Fattah, N. (2016). Landasan Manajemen Pendidikan. In Bandung: Remaja Rosdakarya. Galea, S., Riddle, M., & Kaplan, G. A. (2010). Causal thinking and complex system approaches in epidemiology. International Journal of Epidemiology, 39(1), 97–106. https://doi.org/10.1093/ije/dyp296
Ghazali Darusalam. (2001). Pedagogi Pendidikan Islam. In Pedagogi Pendidikan Islam. Halik,  A.  (2016).  Paradigma  Pendidikan  Islam  Dalam  Transformasi  Sistem  Kepercayaan Tradisional. Al-Ishlah, 14(2), 285573. https://doi.org/10.35905/alishlah.v14i2.393 Hashim, R. (2009). Jurnal Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Serambi Ilmu.
Hidayat, T., Abdussalam, A., & Fahrudin, F. (2016). KONSEP BERPIKIR (AL-FIKR) DALAM ALQURAN  DAN  IMPLIKASINYA  TERHADAP  PEMBELAJARAN  PAI  DI SEKOLAH  (Studi  Tematik  tentang  Ayat-ayat  yang  Mengandung  Term  al-Fikr). TARBAWY :
Indonesian Journal of Islamic Education, 3(1), 1. https://doi.org/10.17509/t.v3i1.3455
Hidayatno,  A.  (2016).  Berpikir  Sistem:  Pola  Berpikir  untuk  Pemahaman  Masalah  yang  lebih baik. ResearchGate.
Ibrahim,  R.  (2013).  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam. ADDIN.
Idris,  S.  (2015).  PEMBARUAN  PENDIDIKAN  ISLAM  DI  INDONESIA.  KREATIF:  Jurnal Studi Pemikiran Pendidikan Agama Islam.
Irjus & Zaenal dkk. (2020). Manajemen Pendidikan Islam (1st ed.). Pena Persada. Ismail,  M.  (2014).  Konsep  Berpikir  Dalam  Al-Qur’an  Dan  Implikasinya  Terhadap  Pendidikan Akhlak. Ta’dib, 19(02), 291–312.
Jenkins, R. (2013). Pierre Bourdieu. In Pierre Bourdieu. https://doi.org/10.4324/9781315015583 Karwadi. (2009). Tujuan pendidikan islam dalam pemikiran hasan langgulung.                Journal PAI.
Khakim, A. (2018). Konsep Pendidikan Islam Perspektif Muhaimin. Jurnal Al-Makrifat. King, A. (2000). Thinking with Bourdieu against Bourdieu: A “practical” critique of the habitus.
Sociological Theory. https://doi.org/10.1111/0735-2751.00109
LIBERNA,  H.  (2012).  PENINGKATAN  KEMAMPUAN  BERPIKIR  KRITIS  MATEMATIS
SISWA MELALUI PENGGUNAAN METODE IMPROVE PADA MATERI SISTEM PERSAMAAN LINEAR DUA VARIABEL. Formatif. https://doi.org/10.30998/formatif.v2i3.101
Mochammad  Arif  Budiman.  (2017).  Pendidikan  Agama  Islam.  Banjarbaru:  Grafika  Wangi Kalimantan.
Mohd  Roslan,  Mohd  Nor,  Wan  Mohd  Tarmizi,  W.  O.  (2011).  Sejarah  dan  Perkembangan Pendidikan Islam. Jurnal At-Ta’dib. https://doi.org/10.1007/s13398-014-0173-7.2 Muhaimin. (2002). Paradigma Pendidikan Islam. In Livestock Research for Rural Development. Muhaimin dan Abdul Mujib. (1993). Pemikiran Pendidikan Islam. Pemikiran Pendidikan Islam. Muhammad  Haris.  (2015).  PENDIDIKAN  ISLAM  DALAM  PERSPEKTIF  PROF.  H.M ARIFIN. Ummul Quro.
Musyrifin,  Z.  (2016).  PEMIKIRAN  NURCHOLIS  MADJID  TENTANG  PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM Zaen Musyrifin1 Abstrak. Jurnal Madaniyah, 2, 315–328.
Nata,  A.  (2003).  Manajemen  Pendidikan  Mengatasi  Pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Ilmu Pendidikan.
Nurmadiah,  N.  (2016).  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Al-Afkar :  Jurnal  Keislaman  & Peradaban. https://doi.org/10.28944/afkar.v2i2.93
Oliver, J. (2019). Berpikir Kritis. In Hilos Tensados. Pujianto, M. K. (2009). Pengertian Sistem dan Analisis Sistem. Sisitem & Analisis Sistem. Romlah. (2016). Manajemen Pendidikan Islam. Journal of Chemical Information and Modeling, 178. http://repository.radenintan.ac.id/id/eprint/3317
Romney,  M.  B.,  &  Steinbart,  P. J.  (2015). Pengertian  sistem  menurut  Marshall  B  Romney  dan Paul John Steinbart. In Sistem Informasi Akuntansi.
Rusleda  Awang,  Wan  Kamal  Mujani,  K.  A.  G.  (2012).  Potensi  Manusia  Menurut  Pemikiran Hassan Langgulung. Jurnal IPG Kampus Islam.
Sabarudin,  M.  (2015).  Pola  dan  Kebijakan  Pendidikan  Islam  Masa  Awal  dan  Sebelum Kemerdekaan. Jurnal Tarbiya UIN SGD.
Sakir,  M.  (2016).  Pendidikan  Islam  Dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Cendekia:  Jurnal
Kependidikan Dan Kemasyarakatan, 12(1), 103. https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i1.370
Salamet.  (2012).  Karakter  Peserta  Didik  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam.  Jurnal  Pelopor Pendidikan.
Salamun.  (2017).  SISTEM  MONITORING  NILAI  SISWA  BERBASIS  ANDROID.  :  :  Jurnal Teknologi Dan Sistem Informasi Univrab, 2(2), 99–109. Salim, A. (2014). Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Cendekia. Samrin.  (2015).  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di  Indonesia.  Al-
Ta’dib.
Sawaluddin,  S.  (2018).  Konsep  Evaluasi  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Islam.  Jurnal
Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah. https://doi.org/10.25299/althariqah.2018.vol3(1).1775
Sholichah, A. S. (2018). Teori-Teori Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Islam. Solichin,  M.  M.  (2017).  Penerapan  Model  Pembelajaran  Inquiry  Discovery  dalam  Pendidikan Agama  Islam.  Tadris,  12(2),  214–231.  metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif,dan R&D,  Alfabeta,  cv.  ___  (2016).  Metode  Penelitian  Kuantitatif  &  kualitatif,  Journal  of Experimental Psychology: General (2010). []