## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP TALANGAN DANA UMRAH PADA UJAS TOUR & TRAVEL

## Meliana Oki Syah Putri, Hadi Daeng Mapuna, Suriyadi
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Email : melianaraihanah@gmail.com

## Abstrak
Muamalah  adalah  suatu  kegiatan  yang  didalamnya  terdapat  transaksi  antar manusia dan manusia, serta antara manusia dengan lingkungannya. Inilah yang sering  disebut  dengan  hidup  bermasyarakat,  dimana  status  atau  kedudukan seseorang sebagai tempat atau kedudukan dalam suatu kelompok sosial, terhadap kelompok lain dalam kelompok yang lebih besar lagi. Manusia diciptakan oleh Allah  swt.  sebagai  mahluk  sosial  yang  selalu  berinteraksi  dengan  manusia lainnya. 1 Umat Islam merupakan mayoritas penduduk Indonesia, sebagian besar umat Islam tentu ingin berkunjung ke tanah suci untuk melaksanakan ibadah haji dan  umrah  guna  menyempurnakan  rukun  islam  yang  kelima.  Untuk melaksanakan ibadah umrah membutuhkan biaya yang  tidak sedikit, dan tidak semua  umat  muslim  bisa  melaksanakannya.  Zaman  sekarang,  ibadah  umrah semakin  mudah  dilakukan  dengan  memanfaatkan  jasa  dan  pelayanan  dari  biro travel  umrah  yaitu  salah  satunya  dengan  menggunakan  sistem dana  talangan umrah. Berdasarkan hal tersebut, sehingga mendorong penulis untuk mengangkat “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Talangan  Dana  Umrah  Pada  Ujas  Tour  & Travel” sebagai judul dari penelitian ini.
Kata Kunci : Hukum Islam, Talangan Dana, Umrah

## Abstract
Muamalah  is  an  activity  in  which  there  are  transactions  between  humans  and humans, as well as between humans and their environment. This is what is often referred to as social life, where a person's status or position as a place or position in a social group, against other groups in a larger group. Humans were created by Allah swt. as social beings who always interact with other humans. Muslims are the majority of Indonesia's population, most Muslims certainly want to visit the  holy land to carry out the pilgrimage and umrah in order to perfect the fifth pillar of Islam. Performing Umrah requires a lot of money, and not all Muslims can do it. Nowadays, Umrah is easier to do by utilizing the services and services of an Umrah travel agency, one of which is by using the Umrah bailout system. Based on this, it encourages the author to raise "Review of Islamic Law on Umrah Fund bailouts for Ujas Tour & Travel" as the title of this research. Muamalah is an activity in which  there  are  transactions  between  humans  and  humans,  as  well  as  between humans and their environment. This is what is often referred to as social life, where
1 Nila  Sastrawati,  “Konsumtivisme  Dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat” El- iqtishaduna:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah  dan  Hukum, Vol.  2,  No.  1  (Juni 2020), h. 22.
a person's status or position as a place or position in a social group, against other groups in a larger group. Humans were created by Allah swt. as social beings who always  interact  with  other  humans.  Muslims  are  the  majority  of  Indonesia's population,  most  Muslims  certainly  want  to  visit  the  holy  land  to  carry  out  the pilgrimage  and  umrah  in  order  to  perfect  the  fifth  pillar  of  Islam.  Performing Umrah requires a lot of money, and not all Muslims can do it. Nowadays, Umrah is easier to do by utilizing the services and services of an Umrah travel agency, one of  which is  by using the  Umrah bailout  system. Based on this, it encourages the author to raise "Review of Islamic Law on Umrah Fund bailouts for Ujas Tour & Travel" as the title of this research.
Keywords: Islamic law, bailout, Umrah

## A. PENDAHULUAN
Umrah  adalah  ziarah  ke  Ka'bah  yang  dimana  menjadi  pusat  pada  jenis ibadah yang khusus. Umrah dapat dilakukan kapan saja, termasuk selama musim haji, karena tidak tergantung pada miqat zamani. Perbedaannya dengan ibadah haji adalah  tidak  adanya  wukuf  di  Arafah,  berhenti  di  Muzdalifah,  melempar  jumrah dan menginap di Mina, dengan begitu ibadah umrah merupakan  haji dalam bentuk yang sederhana, sehingga umrah biasa disebut dengan haji kecil. 2
Muamalah adalah suatu kegiatan yang didalamnya terdapat transaksi antar manusia  dan  manusia,  serta  antara  manusia  dengan  lingkungannya.  Inilah  yang sering  disebut  dengan  hidup  bermasyarakat,  dimana  status  atau  kedudukan seseorang sebagai tempat atau kedudukan dalam suatu kelompok sosial, terhadap kelompok  lain  dalam  kelompok  yang  lebih  besar  lagi.  Manusia  diciptakan  oleh Allah swt. sebagai mahluk sosial yang selalu berinteraksi dengan manusia lainnya. 3 Untuk dapat melakukan perjalanan umroh dan menggunakan produk yang berbeda  baik  di  bank  konvensional  maupun  syariah,  beberapa  langkah  bisa dilakukan. Umat Islam merupakan mayoritas penduduk Indonesia. Sebagian besar umat  islam  tentu ingin berkunjung ke tanah suci untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah guna menyempurnakan rukun islam yang kelima.
Mengingat  penduduk  Indonesia  yang  mayoritas  beragama  Islam,  maka terdapat  potensi  yang  sangat  besar  untuk  mengintegrasikan  ekonomi  Islam  ke dalam masyarakat. Masyarakat juga sudah lama menginginkan sistem syariah yang melarang bunga dan riba. Masyarakat Indonesia, khususnya yang beragama Islam, sudah  lama  mendambakan  keberadaan  perbankan  syariah  yang  operasional  dan produknya bebas riba. 4
Selain memiliki pemahaman tentang agama Islam sebagai ajaran penutup, yang tentu saja menerima dan membenahi persoalan-persoalan ajaran sebelumnya,
2 Amir Syariffuddin, Garis-Garis Besar Fiqh (Jakarta: Kencana,2010), h. 70.
3 Nila  Sastrawati,  “Konsumtivisme  Dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat” El- iqtishaduna:  Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah  dan  Hukum, Vol.  2,  No.  1  (Juni 2020), h. 22.
4 Mahmudah  Mulia  Muhammad,  “Sedekah  Sebagai  Metode  Membumikan  Ekonomi Syariah Di Masyarakat,” Jurnal: El-Iqtishady, vol. 3, No. 1 (Juni 2021), hal. 4.
ajaran  Islam  juga  dikenal  sebagai  ajaran  penutup  atas  semua  kenabian  dan kerasulan. 5
Ajaran Islam dan hukum Islam diakui sebagai satu kesatuan sistem hukum yang komprehensif baik  secara  filosofis  maupun  praktis.  Islam memiliki  sistem nilai  peradaban  di  samping  ajaran  teologis.  kerangka  hukum  yang  landasan hukumnya  terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan  hadits  Nabi  Muhammad  saw.  yang menjadi landasan doktrin Islam. Selain memiliki undang-undang, kitab suci juga dapat  menjadi  sumber  hukum  bagi  terciptanya  peraturan  perundang-undangan nasional,  terutama  yang  menyangkut  hal-hal  yang  penting  bagi  universalitas agama  (Islam),  seperti  keadilan,  kemaslahatan,  kepastian  hukum,  dan  hak  asasi manusia. 6
Dengan rukun Islam ke lima yang berbunyi “naik haji bagi yang mampu”, maka  besar  keinginan  umat  Islam  untuk  segera  melaksanakan  ibadah  haji  dan umrah tersebut. Oleh karena itu, orang berusaha keras untuk bisa menunaikannya dengan cara menabung.
Umrah  kini  semakin  diminati  masyarakat  luas  karena  memungkinkan mereka  mengunjungi  rumah  Allah,  melakukan  ziarah  ke  makam  Nabi,  dan melakukan ibadah di tanah suci. Selain itu, umrah jauh lebih terjangkau daripada ibadah  haji,  umrah  memakan  waktu  lebih  sedikit,  dan  prosesnya  relatif  lebih sederhana.
Seiring  dengan  hal  tersebut,  bisnis  travel  umrah  sangat  menggiurkan, terutama  karena  kemudahan  proses  administrasi  dan  perjalanan  umrah  serta permintaan yang besar membuat jumlah biro travel terkhusus perjalanan ibadah mulai bertambah.
Berkembangnya  dunia  usaha  perjalanan  umrah,  calon  jemaah  semakin mudah  mendapatkan  info  yang  berkaitan  dengan  program  perjalanan  umrah. Hampir semua elemen didalam biro perjalanan umrah dapat dipelajari oleh calon jemaah baik melalui brosur maupun internet.
Pihak  travel  harus  tetap  memperhatikan  marketingnya  dalam  sebuah perkembangan bisnis. Jika perusahaan tidak peka terhadap apa yang dibutuhkan oleh  konsumen,  maka  dapat  dipastikan  bahwa  perusahaan  tersebut  akan kehilangan  banyak  kesempatan  untuk  menjaring  konsumen  dan  produk  yang ditawarkan akan sia-sia. 7
Kredit merupakan salah satu isu sosial yang muncul dan tampaknya tidak secara khusus ditangani oleh Al-Qur'an dan As-Sunnah. At-taqsith adalah istilah Arab  umum  untuk  kredit.  Sering  kali,  seorang  pekerja  atau  karyawan  yang membutuhkan modal yang cukup besar untuk bekerja tetapi kekurangan dana lalu terpaksa meminjam ke bank, yang akan diganti dengan cara mencicil (kredit) dari
5 Andi  Safriani,  “Positivisasi  Syariat  Islam ”  Jurnal:  Al-Qadau  Peradilan  Dan  Hukum Keluarga Islam , Vol. 4, No. 2 (Desember 2017).
6 Ahkam Jayadi, “Membuka Tabir Kesadaran Hukum”, Jurnal: Jurisprudentie , Vol. 4, No. 2 (2017), h.20.
7 Sofyan Assauri, Manajemen Pemasaran (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2001), h. 198.
waktu ke waktu. 8
Sisem pembayaran merupakan salah satu contoh interaksi antar manusia, di  antara  banyak  contoh  interaksi  lainnya.  Pembayaran cash dan  pembayaran kredit  merupakan  dua  metode  pembayaran  utama.  Pembayaran cash atau  tunai adalah sesuatu yang dibayar secara tunai dengan  cara memberikan uang secara langsung.  Sedangkan,  pembayaran  kredit  adalah  sesuatu  yang  dibayar  secara berangsur- angsur dengan menggunakan uang muka terlebih dahulu, baik itu jual beli atau pinjam meminjam sesuatu. 9
Talangan dana umrah adalah pembiayaan jangka pendek yang digunakan untuk memfasilitasi biaya perjalanan umrah seperti tiket pesawat, akomodasi, dan persiapan lainnya.
Dalam hal ini bahwa islam mempunyai tata cara untuk berkredit, menurut Anwar Iqbal Qureshi ia berpendapaat bahwa islam melarang setiap pembungaan dalam uang. Hal ini tidak berarti bahwa sistem perekonomian modern tidak akan lancer tanpa adanya kredit dan pinjaman. 10
Salah  satu  manfaat  dari  adanya  talangan  dana  umrah  adalah  membantu calon jemaah yang kekurangan biaya dalam menunaikan ibadah umrah dan dapat mengangsur  pembayaran  dengan  jumlah  angsuran  yang  tidak  akan  berubah selama  masa  perjanjian,  sistem  talangan  dana  umrah  seperti  ini  dilakukan  oleh Ujas Tour & Travel.
Ujas  Tour  &  Travel  bekerjasama  dengan  FIF  Amitra  Syariah  sebagai penyedia  dana  awal  keberangkatan  jemaah  umroh  yang  menggunakan  fasilitas talangan dana ini.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif  yaitu  suatu  penelitian  yang  bertujuan  untuk  mengumpulkan  data  dari lokasi atau lapangan. 11 Sedangkan pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan syar’i dan  pendekatan  hukum  normatif.  Adapun  sumber  data  dari penelitian  ini  yaitu  staf  Ujas  Tour  &  Travel  dan  staf  FIF  Amitra  Syariah. Selanjutnya,  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi, wawancara, dan dokumentasi, lalu teknik pengolahan dan analisis data dilakukan melalui  tiga  tahapan  yaitu,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Sistem Talangan Dana Umrah Pada Ujas Tour & Travel
a. Akad Yang Digunakan Dalam Sistem Talangan Dana Umrah Sistem  talangan  dana  Umroh  Ujas  Tour  &  Travel  bekerja  sama  dengan lembaga keuangan bernama FIF Amitra Syariah, yang membeli paket umrah dari
8 Taufiq  Sanusi  Baco,  “Kredit  (At-Taqhsith)  Dalam  Diskursus  Hadis  Nabi  Muhammad Saw,” Jurnal: El- Iqtishady , vol. 2, No. 2 (Desember 2020), hal. 149.
9 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah (Jakarta: Rajawali,2010), h.299.
10 Anwar Iqbal Qureshi, Islam Dan Teori Pembungaan Uang (Jakarta: Tintamas), h.111.
11 Kartini Kartono, pengantar metodologi riset sosial , cet VII (Bandung: CV. Mandar Maju,1996), h. 81.
Ujas  Tour  &  Travel.  Sistem  atau  akad  yang  digunakan  yaitu  jual  beli.  Amitra membeli atau melakukan pembayaran tunai untuk paket umroh yang ditawarkan oleh perusahaan Ujas Tour & Travel. Setelah itu, Amitra Syariah melakukan site visit (peninjauan  lapangan)  ke  calon  nasabah  dan  melakukan  survei  terhadap informasi  pribadi  dan  properti  calon  nasabah  yang  ingin  menggunakan  sistem talangan dana umrah ini. Survei lapangan ini dilakukan untuk mencegah masalah di masa depan seperti penipuan. Setelah survei selesai dan diterima, kontrak antara kedua pihak harus dapat diselesaikan sebelum pendanaan diberikan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Fatahuddin  selaku  pegawai
Ujas Tour & Travel mengatakan bahwa :
“pihak  travel  hanya  bekerjasama  dengan  pihak  pembiayaan  untuk  memenuhi kebutuhan nasabah atau calon jemaah umrah, dengan cara pihak pembiayaan FIF Amitra membeli paket umrah di Ujas travel lalu menjualnya kembali ke nasabah, jadi untuk pembayaran selanjutnya hanya urusan antara pihak FIF Amitra dengan nasabah”. 12
b. Mekanisme Permohonan Pembiayaan Talangan Dana Umrah
Berkaitan dengan mekanisme permohonan pembiayaan umrah melalui dana talangan  umrah  di  FIF  Amitra  Syariah,  tahap-tahap  yang  harus  dilakukan  oleh nasabah dalam melakukan permohonan pembiayaan umrah melalui dana talangan umrah, yaitu:
a) Sebaiknya nasabah menghubungi kantor atau FIF Amitra Syariah untuk mencari penjelasan  lebih  lengkap  terkait  informasi  pembiayaan  umrah  melalui  dana talangan  dan  proses  talangan  dana  umrah  sebelum  mengajukan  permohonan pembiayaan  umrah.  Sebelum  melakukan  kunjungan  langsung  ke  FIF  Amitra Syariah,  calon  nasabah  atau  jemaah  haji  biasanya  memperoleh  informasi pendanaan  umrah  melalui  dana  talangan  dari  agen  atau  biro  umrah  terlebih dahulu.
b) Jika nasabah menerima syarat-syarat dana talangan terkait pembiayaan umrah, maka  nasabah  melengkapi  formulir  permohonan  pembiayaan  umrah  dan membuat  syarat-syarat  pembiayaan  umrah.  Setelah  syarat-syarat  yang  harus dilampirkan  terkumpul,  pihak  analis  pembiayaan  melakukan  analisa  terhadap pembiayaan yang diajukan nasabah. Apakah nasabah tersebut layak atau tidak melakukan pembayaran talangan dana umrah.
c) Pihak  pemasaran  (marketing)  akan  mencairkan  uang  tunai  atau  melakukan pembayaran  penuh  dengan  mengirimkan  uang  pembiayaan  langsung  ke  biro umrah  yang  sesuai  jika  analis  pembiayaan  menentukan  bahwa  konsumen memenuhi syarat untuk pembiayaan, calon jamaah juga membayar uang muka dan biaya administrasi. FIF Amitra Syariah menetapkan pembayaran uang muka minimal Rp. 5.000.000,00 dengan tambahan biaya administrasi Rp 850.000,00. Biaya  tersebut  tidak  termasuk  pembuatan  pasport  di  badan  imigrasi,  cek kesehatan dan suntik meningitis.
d) Selanjutnya jemaah membayar biaya angsuran sesuai jumlah uang dan jangka waktu yang telah disepakati di awal akad. 13
12 Fatahuddin (32), Staff Ujas Tour & Travel, wawancara , 17 Mei 2022.
13 Fatahuddin (32), Staff Ujas Tour & Travel, wawancara , 17 Mei 2022.
c. Standar  Penilaian  Kelayakan  Pemberian  Pembiayaan  Talangan Dana Umrah
a) Character (karakter/akhlak) : Karakter atau akhlak seseorang dapat  dilihat dari interaksinya sehari-hari  dalam kehidupan dengan individual yang lain seperti tetangga ataupun keluarganya.
b) Capacity (kemampuan  manajeral)  :  Untuk  mengelola  pemasukan  dan pengeluarannya untuk cicilan pembiayaan talangan dananya setiap bulan, calon penerima pembiayaan talangan dana harus memiliki kemampuan yang kuat.
c) Condition  of  economy (kondisi  perekonomian)  :  Pekerjaan  atau  usaha  yang sedang  dijalani  oleh  calon  penerima  pembiayaan  talangan  dana  harus  dalam keadaan  baik  dan  stabil,  dalam  artian  mereka  mampu  mencukupi  kehidupan keluarganya dan dapat menutupi cicilan talangan dana tiap bulannya.
2. Ketentuan Hukum Islam Terhadap Kredit Talangan Dana Umrah
a. Ketentuan  Hukum  Islam  Tentang  Akad  Antara  Travel  Dengan Pihak Pembiayaan
Dalam proses pelaksanaan sistem talangan dana umrah yang disediakan oleh pihak Ujas Tour & Travel, mereka bekerja sama dengan perusahaan pembiayaan yaitu  FIF  Amitra  syariah  dengan  sistem  atau  akad  jual  beli. Sistem  jual  beli  ini dilakukan  dengan  cara  dimana  pihak  FIF  Amitra  membeli  paket  umrah  yang disediakan oleh Ujas Tour & Travel sesuai dengan harga jualnya dengan membayar atau membeli paket umrah tersebut dengan cash, lalu nantinya pihak FIF Amitra syariah yang akan menjual kembali paket umrah tersebut kepada calon jemaah yang terpilih untuk melakukan sistem talangan dana umrah.
Dasar  hukum  jual  beli  adalah  al-Qur’an  dan  alhadits,  sebagaimana disebutkan dalam surat Al-Baqarah/2:275 :
َعْيَبْلا ُ هاللّٰ َّلَحَا َو ۗاوٰب ِّ رلا َم َّرَح َو
٢٧٥
Terjemahnya : Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Berdasarkan  ayat  tersebut  dapat  diambil  pemahaman  bahwa  Allah  telah menghalalkan  jual  beli  kepada  hamba-hamban-Nya  dengan  baik  dan  melarang praktek  jual  beli  yang  mengandung  riba.  Berdasarkan  dalil  tersebut  diatas,  maka jelaslah  bahwa  hukum  jual  beli  adalah jaiz (boleh).  Namun  tidak  menutup kemungkinan  perubahan  status  jual  beli  itu  sendiri,  semuanya  tergantung  pada terpenuhi atau tidaknya syarat dan rukun jual beli.
b. Ketentuan Hukum Islam Tentang Ibadah Umrah Dengan Cara Kredit bai’    bittaqsith ialah  menjual  sesuatu  dengan  pembayaran  yang  diangsur dengan cicilan tertentu, pada waktu tertentu, dan lebih mahal daripada pembayaran kontan/tunai. Secara umum bai bittaqsith lebih dikenal dengan sebutan pembelian secara kredit atau angsuran.
Berikut beberapa syarat-syarat Ba’i taqsith atau jual beli kredit dianggap sah :
1) Obyek akad bukan emas, perak dan alat tukar lainnya, menukar uang dengan emas disyaratkan tunai
2) Barang-barang  yang  dijual  adalah  milik  penjual  pada  saat  akad,  Penjual kemudian membeli produk dan memberikannya kepada pembeli.
3) Karena  penjual  sudah  menerima  barangnya,  maka  tidak  sah  menjual  barang
yang sudah dipesan tetapi belum diterima.
4) Penjual tidak boleh memberikan persyaratan jumlah angsuran akan bertambah jika pembayaran terlambat.
Terdapat  dua  pandangan  yang  berkenaan  dengan  ibadah  umrah  dengan menggunakan  dana  talangan  atau  kredit.  Pertama,  yaitu  pendapat  yang membolehkan umrah dengan berhutang atau kredit, dan kedua, yaitu pendapat yang tidak  membolehkan  beribadah  umrah  dengan  kredit.  Kedua  pendapat  tersebut diuraikan sebagai berikut :
1) Pendapat Tentang Larangan Ibadah Umrah Dengan Kredit Ibadah haji ataupun ibadah umrah pada hakikatnya harus terlepas dari beban hutang dalam bentuk apapun. Imam Syafi’i mengatakan bahwa barangsiapa yang tidak  mendapatkan  kemudahan  dan  kelebihan  harta  yang  menjadikannya  dapat menunaikan ibadah haji tanpa melakukan pinjaman, maka ketika itu dia dianggap tidak layak untuk pergi haji. 14
2) Pendapat Tentang Bolehnya Ibadah Umrah Dengan Kredit Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  sebagai  patokan  pemerintah  dalam persoalan  umat  Islam  memperbolehkan  mekanisme  penggunaan  dana  talangan dalam  pelaksanaan  haji  dengan  suatu  persyarat.  Mekanisme  sistem  pinjaman  ke bank  atau  pembiayaan  untuk  pelaksanaan  haji  atau  umrah  dibolehkan,  asal  tidak ada imbalan atau komisi dalam kreditnya. Komisi hanya boleh didapatkan dalam proses pengurusannya saja, tidak untuk cicilan perbulannya.
Para ulama tetap sepakat menilai umrah dengan hutang atau kredit adalah sah, sebab status tidak wajib umrah adalah karena ia belum mampu, bukan berarti tidak boleh melakukan ibadah umrah.

## D. PENUTUP
1. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas  mengenai  tinjauan  hukum  Islam  terhadap talangan dana umrah pada Ujas Tour & Travel, peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut :
a. Sistem  talangan  dana  umrah  yang  disediakan  Ujas  Tour  &  Travel  adalah sistem  kerjasama  antara  travel  dengan  perusahaan  pembiayaan  yaitu  FIF  Amitra Syariah dengan sistem jual beli, dimana pihak FIF Amitra Syariah membeli paket umrah yang telah disediakan oleh Ujas Tour & Travel, kemudian pihak FIF Amitra membelinya  dengan  membayar cash paket  umrah  tersebut,  dan  menjual  kembali paket  umrah  kepada  nasabah  calon  jemaah  yang  ingin  menggunakan  sistem talangan dana tersebut. Calon jemaah bisa mendatangi pihak travel terlebih dahulu untuk  menanyakan  sistem  talangan  dana  tersebut,  lalu  pihak  travel  mengarahkan calon  jemaah  ke  pihak  pembiayaan,  ataupun  sebaliknya,  pihak  jemaah  bisa mendatangi  pihak  pembiayaan  terlebih  dahulu,  lalu  pihak  pembiayaan mengarahkan  untuk  mencari  paket  umrah  yang  cocok  di  travel.  Mengenai terpenuhinya syarat untuk mendapatkan talangan dana merupakan keputusan dari pihak pembiayaan yang sebelumnya telah melakukan survey kepada calon jemaah.
14 Imam Syafi’i, Al-Umm 2/116 , Kitab Digital Maktabah Syamilah.
b. Dalam hukum Islam praktek ba’i bittaqsith atau kredit tidak dilarang selama terpenuhinya  beberapa  syarat  sah  jual  beli  kredit  tersebut,  yaitu  objek  akadnya bukan emas,  barang yang dijual adalah milik penjual saat akad, dan penjual tidak boleh memberikan harga tambahan apabila ada keterlambatan pembayaran, bahkan dalam  Islam  pun  kita  dianjurkan  untuk  saling  memudahkan  urusan  orang  lain. Pandangan  hukum  Islam  tentang  tinjauan  hukum  Islam  terhadap  talangan  dana umrah,  tidak  bertentangan  dengan  hukum  Islam  adapun  landasan  hukum  yang digunakan yaitu dalam surah QS. Al-Baqarah/2:275 dan QS. Al-Baqarah/2:245.

## 2.SARAN
a . Sebaiknya pihak travel dan pihak pembiayaan mensosialisasikan sistem talangan dana  umrah  ini  kepada  masyarakat  agar  manfaat  dan  tujuan  utama  dari  sistem talangan dana umrah ini dapat lebih dirasakan oleh masyarakat
b. Sebaiknya pihak pembiayaan menjelaskan diawal mengenai kalkulasi harga yang diberikan  dan  menjelaskan  apakah  dalam  penggunaan  sistem  talangan  dana  ini harus  ada  barang  yang  dijadikan  jaminan  atau  tidak,  agar  tidak  ada  hal-hal  yang tidak diinginkan terjadi dikemudian hari.

## DAFTAR PUSTAKA
BUKU : Assauri,  Sofyan. Manajemen  Pemasaran .  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada, 2001.
Kartono,  Kartini. pengantar  metodologi  riset  sosial .  Cet  VII;  Bandung:  CV. Mandar   Maju, 1996.
Qureshi,  Anwar  Iqbal. Islam  Dan  Teori  Pembungaan  Uang .  Jakarta:  Tintamas, 1985.
Syariffuddin, Amir. Garis-Garis Besar Fiqh (Jakarta: Kencana,2010). Suhendi, Hendi Fiqh Muamalah. Jakarta: Rajawali,2010.
JURNAL :
Baco,  Taufiq  Sanusi.  “Kredit  (At-Taqhsith)  Dalam  Diskursus  Hadis  Nabi Muhammad Saw,” jurnal: El- Iqtishady, vol. 2, No. 2, (Desember 2020), hal. 149.
Muhammad, Mahmudah Mulia “Sedekah Sebagai Metode Membumikan Ekonomi Syariah Di Masyarakat,” jurnal: El-Iqtishady , vol. 3, No. 1, Juni 2021), hal.
4.
Jayadi,  Ahkam.  “Membuka  Tabir  Kesadaran  Hukum”, Jurnal:  Jurisprudentie , Vol. 4, No. 2, (2017), h.20.
Safriani,  Andi  “Positivisasi  Syariat  Islam” Jurnal:  Al-Qadau  Peradilan  Dan Hukum Keluarga Islam, Vol. 4, No. 2, (Desember 2017). Sastrawati,  Nila  “Konsumtivisme  Dan  Status  Sosial  Ekonomi  Masyarakat” El- iqtishaduna: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, Vol. 2, No. 1 (Juni 2020), h. 22.