## ANALISIS REDEWENDUNGEN (UNGKAPAN IDIOMATIS)

## BAHASA JERMAN KAJIAN SEMANTIS
Agus Syahid
deragus@gmail.com
STIBA Bumigora Mataram

## ABSTRAK
Redewendungen adalah kelompok kata yang mempunyai makna idiomatis. Penelitian ini membahas mengenai  penggunaan Redewendungen yang  terdapat  pada  beberapa  naskah  iklan  dari  majalah Brigitte dan der Stern berbahasa Jerman sebagai suatu tinjauan semantik. Dari analisis yang telah penulis lakukan pada naskah iklan kajian, dapat disimpulkan bahwa Redewendungen dalam naskah kajian ini mempunyai makna idiomatis. Dalam analisis ditemukan beberapa makna idiomatis antara lain; (1) metaphorische Redewendung, (2) orthonymische Redewendung, (3) allusive Redewendung,
(4) remotivierbare Redewendung, (5) emotionelle Redewendung.
Kata Kunci: Redewendungen, ungkapan idiomatis, Bahasa Jerman

## ABSTRACT
Redewendungen is a group of words that have an idiomatic meaning. This study discusses about the useing of Redewendungen contained in several sentences from Brigitte magazine and der Stern magazine as a semantic review. From the analysis that writers have done on the advertisement script, it can be concluded that  Redewendungen has an idiomatic meaning. In the analysis found some  meaning  idiomatis,  the  are:  (1)    metaphorische  Redewendung,  (2)  orthonymische Redewendung,  (3)  allusive  Redewendung,  (4)  remotivierbare  Redewendung,  (5)  emotionelle Redewendung.
Keywords: Redewendungen, idiom, german language

## A. Pendahuluan
Seiring  perkembangan  zaman,  ilmu  kebahasaan  ( Sprach  wissenschaft )  mengalami perkembangan yang signifikan. Hal ini ditandai dengan munculnya beberapa disiplin ilmu yang baru, salah satunya adalah Phraseologie (fraseologi). Disiplin ilmu ini secara khusus membahas tentang kelompok kata atau phrasem, baik yang memiliki makna denotasi atau sebenarnya  dan  juga  makna  konotasi  atau  kiasan.  Setiap  bahasa  yang  ada  di  dunia  ini umumnya memiliki perbedaan, seperti pada fonetik ( phonetik ), tata bahasa ( grammatik ), dan
sejarah bahasa tersebut ( sprachgeschichte ). Namun demikian, ada persamaan di antaranya yakni terdapat ungkapan-ungkapan yang bersifat kiasan ( idiom ). Contohnya, dalam bahasa Indonesia kita mengenal adanya ungkapan “ tangan kanan ” yang berarti orang kepercayaan, “ meja hijau ”  yang  artinya  pengadilan.  Fenomena  seperti  ini    terdapat  pula  dalam  bahasa Jerman, yang dikenal sebagai Redewendung (ungkapan idiomatis). Redewendung ini hingga kini  masih  sering  digunakan  oleh  orang  jerman  karena  disamping  bernilai  budaya  juga bernilai  estetika.  Hal  ini  tampak  pada  banyaknya  penggunaan  dan  pemakaian  ungkapan idiomatis  dalam  percakapan  sehari-hari  atau  dalam  beberapa  iklan  bahasa  Jerman. Contohnya  dalam  kalimat  berikut  ini  :  “ Du  muss  die  Mathematik  Prüfung  bestehen.  Ich drücke dir die Daumen ”. Jika kita mengartikan kalimat di atas maka artinya sebagai berikut : “Kamu harus lulus ujian Matematika. Saya tekan ibu jari kepadamu”.
Secara  sintaksis  kalimat  di  atas  benar  namun  jika  dilihat  secara  semantis  kalimat tersebut  tidak  berterima,  karena  kita  dapat  melihat  adanya  ketidakcocokan  makna  antara kalimat  pertama  dan  berikutnya.  Hal  ini  dikarenakan  kalimat  kedua  “ Ich  drücke  dir  die Daumen ”  mengandung  makna  idiomatis  yakni “ Saya  mendoakanmu.”  Di  sini  kita  dapat melihat keterkaitan secara semantis antara kalimat pertama dan kedua, bahwa kalimat kedua merupakan  penjelas.  Ungkapan  idiomatis  di  atas  merupakan  salah  satu  bentuk  dari Redewendung atau Redensart. Ungkapan  tersebut  dapat diartikan sebagai sebuah gabungan dari  beberapa  kata  sehingga  membentuk  kesatuan  makna  yang  tidak  bisa  dipisahkan berdasarkan kata demi kata.

## B. Tujuan Penelitian
Berdasarkan  uraian  di  atas  masalah  yang  akan  diangkat  dalam  jurnal  ini  adalah makna  idiomatis  dari  setiap Redewendungen yang  terdapat  dalam  naskah  kajian.  Adapun sumber data diambil dari  beberapa dari majalah  berbahasa Jerman,  yaitu  majalah Brigitte dan Stern .

## C. Teori

## 1. Semantik
Bila  dilihat  secara  etimologi,  kata  semantik  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yakni “ sema” (nomina)  yang  berarti  “tanda”,  atau  “ samaino” (verba)  yang  berarti  “menandai; berarti”.  Harimurti  Kridalaksana  menyebutkan  semantik  sebagai  sistem  dan  penyelidikan
makna dan arti dalam suatu bahasa atau bahasa pada umumnya (Kridalaksana, 1982: 149). Sedangkan semantik menurut Linke adalah Unter dem Stichwort Semantik beschäftigt man sich  ganz  allgemein  mit  der  Bedeutung  von  (sprachlichen)  Zeichen “semantik  pada umumnya mempelajari arti dari lambang bahasa” (Linke,1996:132). Kridalaksana dan Linke dalam hal ini memberikan pengertian batasan semantik yang hampir sama, bahwa semantik umumnya mengkaji makna ataupun arti dari lambang atau tanda dalam suatu bahasa. Seperti yang telah diuraikan, semantik ini berhubungan dengan makna atau arti kata. Karakteristik sentral suatu bahasa atau dapat juga disebut dasar keeksistensian terletak pada makna, karena pada kenyataannya setiap tanda bahasa mempunyai makna dan kita selalu menyertakannya dalam setiap pembicaraan, baik itu tertulis atau lisan. Salah satu teori makna yang terkenal dalam bidang semantik adalah segitiga semantik Odgen Dan Richards, seperti digambarkan dalam diagram di bawah ini:
Menurut teori makna yang dikemukakan oleh C.K. Odgen dan I.A. Richards dalam The Meaning of Meaning yang dikutip oleh Leech dalam bukunya Semantics I (1974: 1), dijelaskan mengenai hubungan  tiga unsur dasar yaitu simbol adalah unsur linguistik (kata atau kalimat), kemudian obyek (referen) merupakan objek di dalam dunia pengalaman, dan referensi atau pikiran adalah konsep ( thought / reference ). Hal serupa juga diungkapkan oleh Gorys  Keraf  dalam  bukunya Diksi  dan  Gaya  Bahasa ,  bahwa  makna  kata  dapat  dibatasi sebagai hubungan antara bentuk dengan hal atau barang yang diwakilinya (referennya). Kata ‘rumah’ misalnya adalah bentuk atau ekspresi, sedangkan barang yang diwakili oleh kata ‘rumah’  adalah  gambar  bangunan  beratap.  Barang  itulah  yang  disebut  dengan  referen. Kemudian  hubungan  antara  bentuk  dan  referen  akan  menimbulkan  makna  atau  referensi. Makna  kata  ‘rumah’  yakni  bangunan  beratap  yang  merupakan  tempat  tinggal  manusia, timbul  akibat  hubungan  antara  bentuk  itu  dengan  pengalaman-pengalaman  nonlinguistik.
Simbol Referensi Obyek (referen; pengalaman non-linguist is)
Hubungan  ini  mengakibatkan  makna  kata  itu  seperti  yang  digambarkan  dalam  skema  di bawah ini:
Selain  itu,  Djajasudarma  (1993:5)  mengungkapkan  bahwa,  makna  kata  adalah pertautan yang ada di antara unsur-unsur bahasa itu sendiri terutama kata-kata. Jadi, untuk mendapatkan makna dari suatu kalimat, kita perlu memperhatikan konteks kalimatnya atau hubungan antara satu kata dengan kata yang lain. Hal tersebut dikarenakan suatu kata bisa memiliki makna ganda, contohnya kata ‘bisa’ pada kalimat satu dan dua di bawah ini:
1. Ular kobra adalah salah  satu  jenis ular  yang berbahaya, karena mempunyai bisa yang mematikan.
2. Italia diprediksi bisa lolos ke kualifikasi Euro 2008 oleh sebagian besar pengamat sepak bola.
Pada kalimat satu, kata ‘ bisa’ mempunyai makna racun, sedangkan kata ‘ bisa’ dalam kalimat dua diartikan sebagai mampu. Namun konteks suatu kalimat tidak hanya berperan dalam menentukan makna yang tepat untuk suatu kata, tetapi juga membuat kita mengetahui dan mendapatkan pengetahuan tambahan yang disampaikan oleh si pembicara atau penulis secara  eksplisit  (bandingkan  Leech,  1974:  77).  Dengan  demikian,  untuk  memakai  atau menentukan makna harus dilihat dari konteksnya juga, disebabkan seringkali terjadi proses perubahan makna.

## 2. Makna Kata
Terdapat  berbagai  pendapat  mengenai  jenis  makna  kata,  kajian  makna  kata  dapat dikelompokkan  berdasarkan  kesamaan  objek,  ciri  atau  sifat  yang  dimiliki  benda,  hal,
Rumah (sebagai simbol: benda) (referen: pengalaman non linguistik) Referensi (rumah sebagai tempat tinggal untuk manusia)
peristiwa atau aktifitas lainnya. Pada umumnya makna kata dapat dibedakan menjadi dua jenis, yaitu makna yang bersifat denotatif dan makna yang bersifat konotatif. Pembedaan ini didasarkan  pada  ada  tidaknya  ‘nilai  tambahan’  pada  sebuah  kata.  Kata-kata  yang  tidak mengandung makna atau arti tambahan dikelompokkan sebagai kata denotatif, sedangkan yang mengandung makna atau arti tambahan atau kiasan disebut makna konotatif.

## 2.1 Makna Denotatif
Kridalaksana  mengungkapkan  bahwa  makna  denotatif  adalah  makna  kata  atau kelompok kata yang didasarkan atas penunjukan yang lugas pada sesuatu di luar bahasa itu sendiri  atau  yang  didasarkan  konvensi  tertentu:  yang  sifatnya  objektif  (1993:  40).  Leech dalam  Djajasudarma  mengatakan  bahwa  makna  denotatif  dikenal  juga  sebagai  makna referensial  atau  kognitif,  yaitu  makna  yang  menunjukkan  adanya  hubungan  atau  konsep dengan dunia kenyataan. Makna denotatif adalah makna yang lugas dan apa adanya, serta makna yang terdapat pada kamus (bandingkan Djajasudarma, 1993: 18). Sedangkan menurut Keraf (2005: 27), makna denotatif disebut juga dengan beberapa istilah lain seperti: makna denotasional, makna kognitif, makna konseptual, makna ideasional, makna referensial, atau makna  proposional.  Disebut  makna  denotasional,  konseptual,  referensial,  atau  ideasional, karena  makna  itu  menunjuk  ( denote )  kepada  suatu  referen,  konsep,  atau  ide  tertentu  dari suatu  referen.  Disebut  makna  kognitif  karena  makna  itu  bertalian  dengan  kesadaran  atau pengetahuan:  stimulus  (dari  pihak  pembicara)  dan  respons  (dari  pihak  pendengar) menyangkut hal  yang diserap oleh pancaindera (kesadaran) dan rasio manusia. Makna ini disebut  makna  proposional  karena  bertalian  dengan  informasi-informasi  atau  pernyataan- pernyataan yang bersifat faktual.
Berdasarkan ketiga definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa makna denotatif atau yang  disebut  juga  dengan  istilah  makna  referensial  atau  kognitif  adalah  makna  kata  atau kelompok kata yang lugas, apa adanya, menunjukkan adanya hubungan dengan sesuatu di luar bahasa itu sendiri, didasarkan konvensi tertentu, dan bersifat objektif. Contohnya, bila kita  mendengar  kata  ‘mobil’,  maka  telah  menjadi  konvensi  masyarakat  bahwa  yang dimaksud  dengan  mobil  di  sini  adalah  kendaraan  beroda  empat  yang  digunakan  manusia sebagai alat transportasi.

## 2.2 Makna Konotatif
Makna konotasi menurut Kridalaksana (1993: 117) merupakan aspek makna sebuah atau  sekelompok  kata  yang    didasarkan  atas  perasaan  atau  pikiran  yang  timbul  atau ditimbulkan pada pembicara (penulis) dan pendengar (pembaca). Sedangkan, Leech dalam Djadjasudarma (1993: 18) mengatakan makna konotatif adalah makna yang muncul di balik makna kognitif. Makna timbul dari perasaan orang yang merasakan makna itu, jadi makna konotasi  berhubungan  dengan  aspek-aspek  di  luar  makna  itu  sendiri  seperti  aspek  sosial, politik, kultur, seni, dan sebagainya maka makna ini seringkali dihubungkan dengan makna harfiah suatu ungkapan. Menurut Keraf (2005: 28) Konotasi atau makna konotatif disebut juga makna konotasional, makna emotif, atau makna evaluatif. Makna konotatif adalah suatu jenis makna yang stimulus dan respons mengandung nilai-nilai emosional.
Berdasarkan ketiga definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa makna konotatif atau yang dikenal juga dengan makna emotif atau evaluatif ini adalah makna sebuah kata  atau sekelompok  kata  yang  timbul  dari  perasaan  orang  yang  merasakan  makna  itu  dan mengandung nilai-nilai emosional dan seringkali dipengaruhi aspek sosial, kultur, politik, seni dsb. Misalnya, jika kita mendengar kata ‘putih’, maka diartikan sebagai salah satu jenis warna yakni warna kertas atau susu namun dapat pula memiliki makna tambahan (konotasi) ‘suci atau bersih’.

## 3. Redewendungen
Menurut Kamus Langenscheidts Großwörterbuch Deutsch als Fremdsprache , secara umum kata Redewendung itu adalah ” Redensart ” dan ” mehrere Wörter, die meistens eine idiomatische  Bedeutung  haben ”  (Langendscheidt,  1993:  830),    yakni  bersinonim  dengan kata ” redensart ” dan juga bermakna ”beberapa atau kelompok kata yang mempunyai makna idiomatis”.  Dapat  disimpulkan  bahwa Redewendung atau Redensart adalah    sebuah hubungan  dari  beberapa  kata  atau  hubungan  kata  utuh  yang  membentuk  suatu  kesatuan. Makna keseluruhan bukan berasal dari makna tiap-tiap elemen kata dan bermakna idiomatis. Heinz dalam Hessky/Ettinger (1997: 40) mengklasifikasikan Redewendung menjadi delapan jenis seperti berikut:
3.1 Orthonymische Redewendung
Redewendungen yang  banyak  menunjukkan  aspek  semantis  contohnya  tentang DUMMHEIT ; ARMUT atau  bertema  kebodohan,  kemiskinan,  dan  kadang-kadang
menggunakan  perbandingan  seperti Adjektiv / Verb + wie + Substantiv .  Seperti  pada ungkapan  “ arbeiten wie ein Pferd ”  yang  jika  diterjemahkan  menjadi  ‘bekerja  seperti seekor kuda‘ mempunyai makna sehr schwer arbeiten atau bekerja sangat keras.
Contoh kalimat: Als wir unser Haus gebaut haben, hat mein Mann gearbeitet wie  ein Pferd ‘Ketika rumah kami sedang dibangun, suamiku bekerja sangat  keras’

## 3.2 Allusive Redewendung
Jenis Redewendung merupakan  kumpulan  sejarah  dari  kebudayaan  Barat  seperti dalam Bibel, penulis klasik, kutipan dari  literatur nasional, peristiwa dari suatu daerah, serta memerlukan pengetahuan tentang asal-usul konteks dari tiap pembaca.
Ungkapan “ den Himmel offen sehen “ atau ‘melihat langit terbuka‘ adalah kutipan dari Bibel  (Johanes  1,  51)  yang  berarti sehr glücklich sein ; sich am Ziel seiner Wünsche glauben ‘sangat beruntung: mempercayai, mengira tujuan dari keinginannya’
Contoh  kalimat; Sie  sah  den  Himmel  offen,  ihr  Leben  würde  nun  in  anderen  Bahnen verlaufen .’Ia mempercayai, bahwa hidupnya untuk menempuh jalan yang lain.’

## 3.3 Gestische Redewendung
Redewendung yang berasal dari gerak tubuh, contoh Däumschen drehen (memutar ibu  jari)  yang  bermakna nichts tun , sich langweilen (bermalas-malasan).  Namun  bisa juga yang diiringi dengan gerak tubuh, contohnya unberufen , toi , toi , toi (menolak, toi, toi, toi) sebagai Formel zur Abwehr von Unglück ‘bentuk perlawanan akan nasib buruk‘. Sering ditandai dengan pemunculan bagian-bagian tubuh.
Contoh kalimat: Wir sitzen hier nun schon geschlagene zwei Stunden herum und drehen Däumschen .  ’Kita  telah  duduk-duduk  di  sini  selama  dua  jam  dan  hanya  bermalas- malasan saja.’

## 3.4 Remotivierbare Redewendung
Bentuk Redewendung yang menggambarkan sebuah perbuatan atau tindakan sesuai  dengan kenyataan, maupun sebuah peristiwa atau kejadian dari pengetahuan di luar bahasa. Tampak di sini kemungkinan permainan kata yakni adanya unsur metafora melalui  makna  kiasan  akibat  dari  perubahan  konteks  (lapangan  sepak  bola,  politik, ekonomi).  Ungkapan  “ am Ball bleiben / sein “  bermakna aktiv bleiben , etwas weiterverfolgen (aktif menetap, mengikuti atau menelusuri sesuatu).
Contoh  kalimat: Die  Kriminalpolizei  hat  eine  heiße  Spur  und  bleibt  weiter  am  Ball . ‘Polisi reserse itu menemukan jejak yang penting dan kemudian  menelusurinya.’

## 3.5 Metaphorische Redewendung
Redewendung yang  saat  asal  mula  atau  kemunculannya  sudah  mempunyai  makna kiasan  atau  metaforis  dan  tidak  didasarkan  pada  pengetahuan  luar  bahasa.  Selain  itu, terdapat  adanya  pembatasan  golongan  seperti  apakah  ia  abstrak,  orang,  benda. Sedangkan pembatasan gramatik itu meliputi bentuk waktu, kasus, kalimat. Contohnya, “ jemanden um den (kleinen) Finger wickeln können “ (melilit jari kecil seseorang), yang bermakna jmdn. leicht lenken, beeinflussen können (seseorang gampang dipimpin atau dipengaruhi).
Contoh kalimat: Der Junge hat schon viel Charme, der wickelt selbst die Chefin um den kleinen  Finger.  ‘ Anak  muda  itu  sangat  mempesona,  dia  dengan  mudah  dapat mempengaruhi atasan wanitanya.’

## 3.6 Situationelle Redewendung
Situasi atau kondisi tertentu dapat menyebabkan refleksi bahasa atau yang dikenal sebagai  ‘ Redewendung siap  pakai  ‘( gebrauchsfertige Redewendungen ).  Dalam  hal  ini perlu  dilakukan  penjelasan  makna  di  luar  bahasa  ( metasprachliche Bedeutung erklärung ). Contohnya, ungkapan “ ein Engel geht / fliegt durchs Zimmer “
(seorang malaikat masuk dalam ruangan) yang mengandung makna: Redensart , mit der man  das  plötzliche  Verstummen  eines  Gesprächs  kommentiert atau  orang  (tiba-tiba) diam.
Contoh kalimat: In den kleinen Salon .... ging ein Engel durchs Zimmer. Alle hörten nur das schwere Keuchen des Apothekers . ‘Di dalam ruang tunggu .... orang tiba-tiba diam. Semuanya hanya  mendengar suara dari apoteker.’

## 3.7 Emotionelle Redewendung
Emosi  atau  perasaan  tertentu  dapat  menyebabkan  muncul Redewendungen yang hampir tidak terhitung jumlahnya dalam  bentuk  orang  pertama  tunggal  ( der 1. Person Singular ). Contohnya, pada ungkapan “ dafür lege ich meine Hand ins Feuer “ ( [karena itu]  saya  menaruh  tangan  ke  dalam  api)  yang  bermakna für jmdn ., für etwas bürgen (menjamin untuk seseorang atau sesuatu).
Contoh kalimat: Das stimmt, was er sagt, dafür lege ich meine Hand ins Feuer . ‘Pasti benar, apa yang ia katakan, untuk itu saya menjaminnya.’

## 3.8 Einschätzende Redewendung
Jenis  Redewendungen  ini  mirip  dengan  kata  makian  tidak  terdapat  adanya  kelas- kelas dari pemakainya.  Selain itu penilaiannya tergantung pada pembicara,  yang akan merujuk  pada  apa  dan  siapa  yang  memakainya.  Contohnya  “ treulose Tomate “  yang bermakna jmd. , der  sich  nicht  so  verhält,  wie  man  es  erwartet (seseorang  yang  tidak dapat bersikap seperti orang yang diharapkan).
Contoh kalimat: Du traulose Tomate hast natürlich wieder keine einzige Karte aus dem Urlaub  geschrieben . ‘Kamu  (tidak berguna) tentunya tidak menulis  kartu  dari liburan lagi.’

## D. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  karya  ilmiah  ini  adalah  metode  deskriptif  analisis. Penulis  menggambarkan  masalah  yang  diteliti  dengan  menguraikan Redewendung yang digunakan  dalam  teks  iklan  kajian.  Data  yang  diperoleh  akan  dikumpulkan  kemudian hasilnya diolah dan dipergunakan untuk menguji hipotesis  yang ada pada bab landasan teori. Dalam  hal  ini  untuk  menganalisis  masalah  yang  muncul,  digunakan  pendekatan  semantis sehingga  nantinya  dapat  diperoleh  sebuah  kesimpulan.  Langkah  analisis  yang  dilakukan dalam  penelitian  ini  adalah  pertama  dengan  mengumpulkan  setiap Redewendung yang penulis  temukan  di  dalam  naskah  kajian  lalu  mengartikan  maknanya  secara  harfiah kemudian  dilakukan  analisis  secara  semantis  untuk  mengetahui  makna  konotasinya  serta menentukan ke dalam jenis-jenis Redewendung .

## E. Pembahasan
1. Dalam  iklan Deutsche Telekom ditemukan Redewendung yang  bila  diartikan  menurut makna leksikal atau denotasinya menjadi:

## Nehmen Sie uns beim Wort

## ‘Anda memakai kami lewat kata’
Kalimat di atas merupakan sebuah Redewendung , yang bila mengacu pada makna kiasan atau konotasinya mempunyai  bentuk  ‘ jmdn.  beim  Wort  nehmen (memakai  seseorang [objek Akkusativ ] lewat kata). Bentuk Phrasem atau idiom ini memiliki makna sich auf jmds.  Aussage  verlassen atau  ‘percaya  pada  pernyataan  dari  seseorang’.  Sehingga, kalimatnya mengalami perubahan menjadi seperti di bawah ini:
Nehmen Sie uns beim Wort.
‘Percayalah kepada kami’
Berdasarkan pada teori  klasifikasi Redewendung oleh Heinz  yang dikutip dalam buku karangan Hessky/Ettinger (1997:  40)  maka  ungkapan  idiomatis  di  atas  termasuk  ke dalam metaphorische  Redewendung .  Hal  ini  karena Redewendung tersebut menampakkan  adanya  unsur  metafora  atau  kiasan  yang  ditunjukkan  oleh  makna leksikalnya. Dalam kalimat nehmen Sie uns beim Wort (anda memakai kami lewat kata) mengandung  kiasan  yakni  agar  Anda  (pembaca)  percaya  kepada  kami  ( Deutsche Telekom ).
2. Dalam headline dari iklan HiPP penulis menemukan kalimat yang bila diartikan menurut makna leksikal atau denotasi menjadi:

## HiPP macht Laune
‘ HiPP membuat suasana hati’
Kalimat  di  atas  merupakan  sebuah Redewendung yang  apabila  mengacu  pada  makna kiasan  atau  konotasi  mempunyai  bentuk  [ jmdm. ] Laune  machen (membuat  suasana seseorang objek Dativ ). Bentuk idiom ini memiliki makna [jmdm.] Spaß, Freude machen atau  menciptakan  kesenangan,  kegembiraan  [pada  seseorang].  Sehingga,  kalimatnya mengalami perubahan menjadi seperti di bawah ini:
HiPP macht Laune .
‘HiPP membawa kegembiraan’
Berdasarkan pada teori  klasifikasi Redewendung oleh Heinz  yang dikutip dalam buku karangan Hessky/Ettinger maka  ungkapan  idiomatis  di  atas  termasuk  ke  dalam orthonymische  Redewendung .  Hal  ini  disebabkan Redewendung tersebut  mengandung aspek semantis yang kental yakni FREUDE atau berhubungan dengan kegembiraan.
3. Dalam headline dari iklan TUI Reisebüro terdapat kalimat yang bila diartikan menurut makna leksikal atau denotasi menjadi:

## Sonne wie Sand am Meer
‘ Matahari seperti pasir di tepi pantai’
Kalimat di atas adalah sebuah Redewendung , yang bila mengacu pada makna kiasan atau konotasi mempunyai bentuk wie Sand am Meer (seperti pasir di pantai). Bentuk idiom ini memiliki makna zahllos, im Überfluß (von zählbaren Dingen) atau ‘tidak terhitung, dalam  jumlah  yang  berlimpah  (dari  benda-benda  yang  dapat  dihitung)’.  Sehingga, kalimatnya mengalami perubahan menjadi seperti di bawah ini:

## Sonne wie Sand am Meer
‘ Matahari yang tidak terhitung’
Mengacu  pada  teori  klasifikasi Redewendung dari  Heinz  yang  dikutip  dalam  buku karangan Hessky/Ettinger maka  ungkapan  idiomatis  di  atas  dikategorikan  ke  dalam allusive  Redewendung .  Hal  ini  karena Redewendung tersebut  pada  awalnya  terdapat dalam Bibel (Alkitab). Contohnya, ungkapan itu terdapat dalam Moses 22, 17 .
4. Dalam  iklan Deutsche Weine terdapat  kalimat  yang  bila  diartikan  menurut  makna leksikal atau denotasinya menjadi:
Deutsche Weine–Groß im Kommen!
‘Weine Jerman–besar dalam kemunculannya!’
Kalimat  di  atas  adalah Redewendung yang  apabila  mengacu  pada  makna  kiasan  atau konotasi mempunyai bentuk im Kommen sein (dalam kemunculannya). Bentuk idiom ini memiliki makna modern, populär werden atau menjadi modern atau popular. Sehingga, kalimatnya mengalami perubahan menjadi seperti di bawah ini:
Deutsche Weine–Groß im Kommen!
‘Weine Jerman–modern dan populer!’
Mengacu  pada  teori  klasifikasi Redewendung dari  Heinz  maka  ungkapan  idiomatis  di atas  dikategorikan  ke  dalam remotivierbare  Redewendung .  Hal  ini  disebabkan  kata “ kommen “  dalam Redewendung tersebut menunjukkan perubahan konteks (pergerakan>ekonomi). Ada pergeseran makna leksikal dari kata kommen yang semula bermakna ‘kedatangan‘ lalu berubah menjadi ‘populer atau modern‘. Makna yang baru tersebut dapat dihubungkan ke dalam bidang ekonomi.
5. Penulis menemukan bahwa dalam subheadline iklan Toyota Yaris terdapat kalimat yang bila diartikan menurut makna leksikal atau denotasi menjadi:

## Er: “Ich hol dir die Sterne vom Himmel.“
Dia (laki-laki): “Aku ambilkan bintang-bintang dari langit untukmu“.
Kalimat  di  atas  adalah Redewendung ,  yang  bila  mengacu  pada  makna  kiasan  atau konotasi  mempunyai  bentuk  ‘ jmdm./  für  jmdn.  die  Sterne  vom  Himmel  holen ‘.
(mengambilkan  seseorang  [objek Dativ ]  /  untuk  seseorang  [objek Akkusativ ]  bintang- bintang  dari  langit).  Rangkaian  idiom  ini  memiliki  makna für jmdn . alles tun atau ‘melakukan semua (apa saja) untuk seseorang (objek Akkusativ )’, sehingga kalimatnya mengalami perubahan menjadi seperti di bawah ini:
Er: Ich hol dir die Sterne vom Himmel.
Dia (laki-laki): ‘Aku akan melakukan segalanya (apa saja) untukmu.’
Mengacu  pada  teori  klasifikasi Redewendung dari  Heinz  maka  ungkapan  idiomatis  di atas  dikategorikan  ke  dalam  emotionelle  Redewendung.  Hal  ini  dikarenakan Redewendung tersebut  menunjukkan  adanya  pengaruh  emosi  atau  perasaan  yakni keinginan untuk melakukan sesuatu atas dasar suka atau cinta.

## F. Kesimpulan
Penelitian mengenai penggunaan Redewendung (ungkapan idiomatis) yang terdapat pada beberapa naskah iklan dari majalah Brigitte dan der Stern berbahasa Jerman sebagai suatu tinjauan semantik. Dari analisis yang telah penulis lakukan pada naskah iklan kajian, didapat  kesimpulan  yaitu Redewendungen dalam  tiap  naskah  iklan  kajian  ini  berbentuk idiom. Dalam iklan-iklan tersebut idiom diterjemahkan sesuai makna konotasinya. Mengacu pada hasil analisis yang penulis lakukan terdapat beberapa jenis Redewendungen antara lain:
(1) metaphorische Redewendung,
(2) orthonymische Redewendung,
(3) allusive Redewendung,
(4) remotivierbare Redewendung, dan
(5) emotionelle Redewendung

## Daftar Pustaka
Djadjasudarma, T,F. 1993. Semantik I (Pengantar Kearah Ilmu Makna) . Bandung. Eresco.
Hessky/Ettinger.  1997. Deutsche  Redewendungen;ein  Wörter-und  Übungsbuch  für Fortgeschrittene . Tübingen. Gunter Narr Verlag.
Keraf, Gorys. 2005. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta. Gramedia Pustaka Umum.
Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik . Jakarta. PT.Gramedia Pustaka Utama.
Linke/Nussbaumer/Portmann.  1996. Studienbuch  Linguistik .  Tübingen.  Max  Niemeyer Verlag.