## PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DASAR UNTUK TERWUJUDNYA MENTAL SEHAT

## Djasadi Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara

## Abstrak
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islamdi  SD  yang  dilaksanakan  selama  ini  hanya mementingkan  pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam  agar  para  siswa  dapat  berdoa, sholat dan membaca al-Quran. Pembelajaran PAI yang memadai adalah pembelajaran yang  membentuk  pribadi  beriman,  taat  menjalankan  ibadah  dan  berakhakul  karimah. Materi  yang  disampaikan  meliputi:  aqidah  akhlak,  Al  Quran  Hadits,  Fiqh,  Tarikh Islam  yang  dapat  menciptakan  standar  kompetensi-standar  kompetensi  lintas kurikulum  PAI  SD,  rumpun  pelajaran,  mata  pelajaran  dan  persatuan  jenjang pendidikan.  Metode  yang  digunakan:  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  keteladanan, pembiasaan,  nasehat,  memberi  perhatian,  hukuman  dan  hadiah  yang  dapat mengantarkan  dan  membentuk  siswa  yang  sedang  mengalami  perkembangan intelektual / matang bersekolah. Pendidik yang tepat melaksanakan pembelajaran PAI adalah pendidik yang memenuhi standar kualifikasi akademik dan standar kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial dan profesional sesuai bidang tugas dan pekerjaannya. Kata kunci: pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Sekolah Dasar, mental sehat.

## Abstract
The  teaching  of  Islamic  Religious  Education  in  elementary  schools  which  has  been carried out so far is only concerned with teaching Islamic Religious Education so that students can pray, pray and read the Koran. Adequate PAI learning is learning that shapes a person of faith, is obedient in carrying out worship and has good character. The material presented includes: aqidah akhlak, Al Quran Hadith, Fiqh, Islamic dates which  can  create  competency  standards  across  the  SD  PAI  curriculum,  subject clusters,  subjects  and  educational  unions.  The  method  used:  lectures,  question  and answer, discussion, exemplary, habituation, advice, giving attention, punishment and gifts  that  can  deliver  and  shape  students  who  are  experiencing  intellectual  /  mature development  in  school.  Educators  who  are  right  to  carry  out  PAI  learning  are educators  who  meet  the  standards  of  academic  qualifications  and  standards  of pedagogical,  personal, social  and  professional  competencies  according  to  their field of work and work.
Keywords:

## A. Pendahuluan
Selama  dua  tahun  terakhir  ini terjadi  di  masyarakat  kota  kasus-kasus yang  menunjukkan  gejala  rendahnya mental  masyarakat.  Hal  tersebut  terjadi hampir  di  segala  lapisan  masyarakat  kita dari  lapisan  bawah  (akar  rumput)  sampai ke tingkat elit, dari tingkat anak-anak usia Sekolah  Dasar  sampai  ke  usia  dewasa/ tua,  dari  kasus pelecehan  seksual, penipuan,  tindakan  korupsi,  pemilikan senjata ilegal sampai mengonsumsi narkoba dan lain sebagainya.
1. Kasus  Kenakalan  Anak  Usia  Sekolah Dasar, Oktober 2015
Rimanews  2015  menjelaskan bahwa  seorang  pelajar  Sekolah  Dasar (SD)  di  nagari  (desa  adat)  Situjuh Gadang  kabupaten  Lima  Puluh  Kota Sumatera  Barat  meninggal  dunia  usai berkelahi  dengan  teman  satu  kelas. Dijelaskan  korban  tewas  bernama RivoNafitraAriska  murid  kelas  V  SD 07  Situjuh  Gadang  kecamatan  Situjuh Limo  Nagari  karena  dipukul  pada kepala bagian belakang. Korban
sempat  dibawa  ke  RSUD  dr.  Adnan WDpukul
11.19 Wib setelah mengalami  perawatan  secara  intensif selama  dua  jam  akhirnya  korban meninggal dunia.
2. Kasus  pencabulan  dan  pembunuhan yang  dilakukan  oleh  siswa  usia Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP), April 2016 Menurut liputan6.com,
Bengkulu,  dijelaskan  bahwa  Yuyun pada  hari  Sabtu  tanggal  2  April  2016 pulang dari sekolah sekitar pukul 13.30 WIB  berjalan  kaki  dengan  membawa alas  meja  dan  bendera  merah  putih untuk dicuci sebagai persiapan upacara bendera  hari  Senin.  Jarak  antara sekolah  dengan  rumah  Yuyun  sejauh 1,5  kilometer  melewati  kebun  karet milik warga. Saat berjalan ia berpapasan dengan 14 pemuda bernama  Dedi  Indra  Muda  (10),  Tomi Wijaya (19), DA (17), Suket (19), Bobi (20),  Faesol  Edo  (19),  Zaenal  (23), Febriansyah Syah Putra (18), Sulaiman (18),  AI  (18),  EK  (16)  dan  Sul  (16), BE  dan  CH,  EK  dan  SU  adalah  kakak kelas  Yuyun  di  SMP  Negeri  5  Padang
Ulak  Tanding,  namun  terakhir  didapat data  bahwa  E  sudah  keluar  dan  tidak bersekolah  di  SMPNtersebut.  Para pemuda tersebut mencegat dan menyekap  Yuyun,  kepala  Yuyun dipukuli dengan kayu, kaki dan tangan diikat, leher dicekik kemudian dicabuli secara bergiliran, bahkan ada pula yang mengulangi sampai 2 atau 3 kali.
3. Tawuran  antar  Pelajar  SMA  di  Bogor, Maret 2016
Awal  masuk  sekolah  setelah libur  panjang  terjadilah  tawuran  antar pelajar  SMK  Tri  Dharma  dan  SMK Yapes di Jalan Raya Bogor Jakarta Km
48  kelurahan  Nanglawer  Kecamatan Cibinong  Kabupaten  Bogor.  Dalam tawuran  ini  seorang  pelajar  bernama Herdiansyah (19) tewas setelah terkena sabetan  benda  tajam  di  bagian  kepala. Diduga  tawuran  ini  terjadi  akibat  dari adanya provokasi  atau adu domba dari seorang  atau  sekelompok  orang  yang tidak bertanggung jawab dan menghendaki  agar  kedua  kelompok siswa dari kedua SMK seperti tersebut di atas bentrok dan tawuran.
4. Tawuran  antar  warga  masyarakat Pondok Bambu Juli 2016
Liputan6.com  di  Jakarta  Selasa
2  Agustus  2016  menjelaskan  bahwa belum  lama  (dua  hari  yang  lalu) tepatnya  tanggal  31  Juli  2016  terjadi tawuran  /  bentrok  kawanan  pemuda dengan  geng  motor  di  Jalan  Revolusi Pondok  Bambu  Jakarta.  Tawuran  ini terjadi  dengan  saling  melempar  batu, benda  tajam  dan  lain-lain.  Namun demikian  untungnya  dapat  segera diatasi karena petugas keamanan segera  datang  ke  lokasi  untuk  melerai sehingga tidak terjadi korban meninggal dunia. 5. Korupsi kalangan legislatif Rakyatku.com Jakarta 18
September  2016  menjelaskan  bahwa KPK  menyatakan  ketua  DPD  RI, IrmanGusman sebagai tersangka dalam kasus  suap  kuota  impor  gula.  Pada OTT (Operasi Tangkap Tangan) tanggal  16  September  2016  sekitar pukul  22.15  IrmanGusman  didatangi XXS  sebagai  pimpinan  CV  SB  dan MMI  adalah  istrinya  serta  seorang bernama  JS.  Dalam  pemeriksaan  oleh KPK  tersebut  IrmanGusman  didakwa menerima  uang  suap  sebesar  Rp  100 juta  guna  memuluskan  permintaan
impor  gula  yang  bersangkutan  dengan Bulog di Sumatera Barat
6. Di Kalangan Eksekutif; 2016
Jakarta, Kompas.com
(19/10/2016) menyatakan bahwa mantan  Direktur  Pengelola  Informasi Administrasi Kependudukan Direktorat Jenderal Kependudukan dan Pencatatan  Sipil  Kementerian  Dalam Negeri, Sugiharto dengan Irman pimpinan  proyek  pengadaan  e-KTP dinyatakan  sebagai  tersangka  dalam penyalahgunaan wewenang untuk memperkaya  diri  sendiri  atau  orang lain: yakni dengan menggelembungkan anggaran  proyek  pengadaan  KTP elektronik.  Menurut  KPK  proyek pengadaan  KTP  elektronik  tersebut senilai  Rp  6  triliun,  adapun  kerugian negara yang ditimbulkan kedua tersangka tersebut sekitar Rp 2 triliun.
7. Kasus  Ketua  Umum  PARFI  Gatot Brajamusti, 2016 Tribunnews  30  Agustus  2016 menyatakan  bahwa  Gatot  Brajamusti bersama istrinya yang waktu itu berada di  dalam  kamar  Hotel  Golden  Tulip Jenderal  Sudirman  No.  4  Selaparan Mataram  NTB  tertangkap  oleh  aparat keamanan  dan  setelah  diperiksa  secara intensif  oleh  Polres  Mataram  yaitu urine, mereka dinyatakan positif mengkonsumsi  narkoba.  Di  samping itu  setelah  dilakukan  pemeriksaan secara  intensif  di  rumahnya  ternyata didapat  juga  30  jarum  suntik,  9  bong alat  hisap  sabu,  30  korek  api  dan  satu bungkus  sabu  seberat  10  gram.  Di samping  sebagaimana  tersebut  di  atas Gatot  Brajamusti  juga  dinyatakan melakukan pidana menyimpan amunisi;  pemilikan  ilegal  senjata  api; kepemilikan  satu  ekor  harimau  yang sudah  di  offset  dan  satu  ekor  burung
Elang Jawa; yang dikenal sebagai guru spiritual,  bahkan  akhir  penyelidikan menunjukkan pula bahwa Gatot Brajamusti  diduga  melakukan    tindak pidana pelecehan seksual.
8. Kasus  penipuan  dan  pembunuhan  oleh tokoh  spiritual  Dimas  Kanjeng  Taat Pribadi (46)
Surabaya  (Antaranews)  April
2016  memberitakan  bahwa  tokoh spiritual  Dimas  Kanjeng  Taat  Pribadi yang  mendirikan  padepokan  sebagai perguruan bagi para santri / pengikutnya. Para santri tersebut tinggal di padepokan, sebagian menyewa  rumah  penduduk  sekitar  dan sebagian  lagi  membuat  tenda  di  tanah pekarangan  Dimas  Kanjeng  sebagai tempat  tinggal  mereka.  Hal  tersebut mereka lakukan untuk dapat mengikuti kegiatan spiritual yang dipimpin Dimas Kanjeng. Semuanya itu mereka lakukan untuk dapat mematuhi perintah  dan  aturan  yang  ditetapkan Dimas Kanjeng di padepokan tersebut. Mereka  berkeyakinan  bahwa  sang tokoh  spiritual  dapat  melipatgandakan uang, batangan emas dan jenis perhiasan yang lain.
Namun  akhirnya  perilaku  dan tindakan  Dimas  Kanjeng  tersebut terbongkar  sebagai  tindakan  penipuan, bahkan memerintahkan kepada beberapa anak buahnya untuk membunuh  pengikutnya  yang  dinilai membongkar tindakan kepalsuan ataupun  penipuan  tersebut.  Di  antara pengikutnya yang dibunuh Abdul Gani pada  tanggal  13  April  2016;  yang kedua  Ismail  Hidayat  dibunuh  2 Februari  2015.  Menurut  pengakuan para  pelaku,  Abdul  Gani  dibunuh dalam  perjalanan  dari  Probolinggo  ke Jawa Tengah dan mayatnya dibuang ke
Waduk  Gajah  MungkurWonogiriJawa Tengah.
Dari  kasus-kasus  yang  telah dipaparkan tersebut di atas para pelaku kejahatan,  pembunuhan,  pencabulan, penipuan,  penyalahgunaan  narkoba, korupsi,  tawuran,  perkelahian  dan  lain sebagainya,  mereka  sebelumnya  telah atau  sedang  mengikuti  pendidikan  di tingkat  dasar  (SD)  dan  juga  telah menerima pembelajaran mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam.  Sekolah Dasar (SD) merupakan lembaga pendidikan  formal  paling  dasar  yang diikuti  oleh  anak  usia  7  tahun  sampai dengan  12  /  13  tahun.  Lembaga pendidikan  ini  dibentuk  dan  disusun sedemikian  rupa  sehingga  benar-benar dapat membentuk dasar-dasar kepribadian  anak.  Di  samping  itu, mereka juga diberi pelajaran Pendidikan Agama Islam yang mengajarkan  mata  pelajaran  al-Quran, hadits,  fiqh,  akidah,  akhlak  dan  tarikh Islam.  Pembelajaran  tersebut  dinilai memiliki fungsi strategis dalam pembinaan  jiwa  /  mental  anak,  karena menyajikan  materi-materi  yang  sangat diperlukan  anak  yang  sedang  dalam pertumbuhan, perkembangan dan pembentukan pribadinya. Namun
ternyata terdapat penyimpangan-
penyimpangan sebagaimana diungkapkan  di  depan.  Sehubungan dengan  hal  tersebut  maka  sangat beralasan jika Presiden Republik Indonesia Ir. H. Joko Widodo beberapa waktu  lalu  menyatakan  pentingnya bangsa  Indonesia  untuk  melaksanakan Revolusi  Mental.  Terkait  dengan  hal tersebut pula, maka pembahasan dengan judul: “Pembelajaran
Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Dasar  untuk  terwujudnya  Mental
Sehat”,  memiliki  arti  penting  dalam kesempatan kali ini.

## B. Mental Sehat
Menurut  Depdiknas  (2008:  646) mental  berarti  bersangkutan  dengan  batin dan watak manusia. Secara singkat mental adalah  batin  atau  jiwa.  Sedangkan  sehat menurut  Depdiknas  (2008:  890)  adalah baik  dan  dalam  keadaan  normal  (tentang pikiran).  Dengan  demikian  mental  sehat yaitu batin atau jiwa yang baik atau dalam keadaan normal artinya mampu melaksanakan  fungsi  pikir  /  nalar  yang normal,  memahami  dan  mencintai  yang baik  dan  positif,  membenci  dan  menjauhi yang buruk.
Menurut  Warga  (1983)  ciri-ciri tingkat  individu  sehat  pada  umumnya adalah sebagai berikut: (1) bertingkat laku menurut norma-norma sosial yang diakui; (2)  mampu  mengelola  emosi;  (3)  mampu mengaktualkan potensi-potensi yang dimiliki;  (4)  dapat  mengikuti  kebiasaan- kebiasaan  social;  (5)  dapat  mengenali resiko dari setiap perbuatan dan kemampuan  tersebut  digunakan  untuk menuntun  tingkah  lakunya;  (6)  mampu menunda keinginan sesaat untuk mencapai  tujuan  jangka  panjang;  (7) mampu  belajar  dari  pengalaman;  (8) biasanya gembira.
Harder dan Runyon (1984) menyatakan  tentang  ciri  individu  normal adalah  sebagai  berikut:  (1)  mampu memahami keadaan diri  sendiri, memiliki identitas  yang  jelas,  mengerti  kelebihan dan  kekurangan  diri  sendiri  secara realistis;  (2)  persepsi  terhadap  realita. Pandangan  yang  realistis  terhadap  diri sendiri  dan  dunia  sekitar  yang  meliputi orang  lain  maupun  segala  sesuatunya,  (3) Integrasi,  kepribadian  yang  menyatu  dan harmonis bebas dari konflik-konflik batin
yang  mengakibatkan  ketidakmampuan dan memiliki toleransi yang baik terhadap stress,  (4)  kompetensi,  mengembangkan keterampilan  mendasar  berkaitan  dengan aspek  fisik,  intelektual,  emosional  dan sosial  untuk  dapat  melakukan koping terhadap  masalah-masalah  kehidupan,  (5) otonomi,  memiliki  ketetapan  diri  yang kuat,  bertanggung  jawab  dan  penentuan diri  dan  memiliki  kebebasan  yang  cukup terhadap pengaruh social, (6) pertumbuhan dan aktualisasi diri. Mengembangkan  kecenderungan  ke  arah peningkatan  kematangan,  pengembangan potensi  dan  penemuan  diri  sebagai seorang  pribadi,  (7)  relasi  interpersonal. Kemampuan untuk membantu dan memelihara  relasi  interpersonal  yang intim, (8) tujuan hidup. Tidak terlalu kaku untuk  mencapai  kesempurnaan,  tetapi membuat  tujuan  yang  realistis  dan  masih di dalam kemampuan individu.
Demikianlah  ciri-ciri  tingkah  laku sehat atau normal manusia pada umumnya dan  ciri-ciri  khusus  tentang  aspek-aspek kejiwaan dan tujuan hidup seseorang.
Mengenai sikap keberagaman orang  yang  berjiwa  /  mental  sehat menurut  Jalaluddin  (2012:  109-109) memiliki  ciri-ciri  sebagai  berikut:  (1) menerima  kebenaran  agama  didasarkan pada pertimbangan pemikiran yang matang,  (2)  cenderung  bersifat  realis, sehingga  norma-norma  agama  lebih banyak  diaplikasikan  dalam  sikap  dan tingkah laku, (3) bersikap positif terhadap ajaran  dan  norma-norma  agama  dan berusaha untuk mempelajari dan memperdalam  pemahaman  keagamaan, (4)  tingkat  ketaatan  beragama  didasarkan atas  pertimbangan  dan  tanggung  jawab diri sehingga sikap keberagamaan merupakan  realisasi  dari  sikap  hidup,  (5) bersikap lebih terbuka dan wawasan yang
lebih  luas,  (6)  bersikap  lebih  kritis terhadap  materi  ajaran  agama  sehingga kemantapan  beragama  selain  didasarkan atas pertimbangan pikiran juga didasarkan atas  pertimbangan  hati  nurani,  (7)  siap keberagamaan cenderung mengarah kepada  tipe-tipe  kepribadian  masing- masing, sehingga terlihat adanya pengaruh  kepribadian  dalam  menerima, memahami  serta  melaksanakan  ajaran agama  yang  diyakininya,  (8)  terlihat adanya hubungan antara sikap keberagamaan  dengan  kehidupan  sosial, sehingga  perhatian  terhadap  kepentingan organisasi sosial keagamaan juga berkembang.
Di  samping  sebagaimana  tersebut di  atas  menurut  Jalaluddin  (2012:107) didapati  kenyataan    adanya  sikap  / ketaatan  beragama  bagi  manusia  yang berjiwa  /  bermental  sehat  memiliki  sikap berlebihan,  hal  ini  terjadi  jika  nilai-nilai agama  yang  mereka  pilih  dijadikan pandangan hidup, maka sikap keberagamaan  akan  terlihat  pula  dalam pola kehidupan mereka. Sikap keberagamaan  ini  akan  dipertahankan sebagai identitas dan kepribadian mereka. Sikap  keberagamaan  ini  nampak  lebih mantap terutama ketika mereka melaksanakan  ajaran  agama  mereka. Dampak selanjutnya adalah mereka dalam menjalankan ketaatan keberagamaan menjurus ke sikap fanatisme yang tinggi.
Menurut  Asmaran  As  (1992:  183- 203) menyatakan bahwa manusia normal / berjiwa  sehat  senantiasa  menjauhi  sikap dan  kelakuan  tercela  dan  melaksanakan budi  pekerti  mulia;  di  antara  sikap  dan kelakuan  tercela  itu  adalah  berkait maksiat lahir dan maksiat batin:
1. Maksiat  lisan  yaitu:  (a)  berkata-kata yang  tidak  bermanfaat  untuk  dirinya maupun  orang  lain,  (b)  berlebih-
lebihan  dalam  percakapan,  sekalipun yang  dipercakapkan  itu  sesuatu  yang berguna,  (c)  berbicara  yang  batil,  (d) berdebat dan berbantah-bantahan hanya  mencari  menangnya  sendiri tanpa  menghormati  orang  lain,  (e) berkata kotor, mencaci maki, mengucapkan  kata  laknat  kepada manusia,  binatang  maupun  benda- benda lainnya, (f) menghina, mentertawakan atau merendahkan orang lain, (g) berkata dusta.
2. Maksiat telinga
3. Maksiat  mata;  melihat  hal-hal  yang diharamkan oleh Allah.
4. Maksiat  tangan  ialah  menggunakan tangan  untuk  hal-hal  yang  haram seperti  mencuri, merampok,  merampas termasuk mengurangi timbangan,
takaran dan sebagainya.
Maksiat-maksiat  batin  antara  lain yaitu:  (1)  Marah  ( ghadab ),  menurut Depdiknas  (2008:  630)  sangat  tidak senang (karena dihina, diperlakukan tidak sepantasnya.  (2)  Rasa  mendongkol  ialah perasaan mangkel dalam hati. (3) Sombong  adalah  suatu  perasaan  yang terdapat  dalam  hati  bahwa  dirinya  hebat, mempunyai  kelebihan  dari  orang  lain misalnya  lebih  dalam  ilmu  pengetahuan, (4)  Dengki  (hasad).  Menurut  Depdiknas (2008:  222)  menaruh  perasaan  marah (benci,  tidak  suka)  karena  iri  yang  amat sangat kepada keberuntungan orang lain.
Adapun  budi  pekerti  mulia  adalah lawan  sifat  tercela  antara  lain  yaitu: berkait  dengan  ketaatan  lahir:  (1)  tobat adalah  meninggalkan  sifat  dan  kelakuan yang  tidak  baik,  salah,  dosa  dengan penyesalan dan niat untuk tidak mengulangi  lagi  kesalahannya  (2)  Maaf adalah  menghapuskan  kesalahan  terhadap orang  lain  yang  berbuat  jahat  kepadanya.
(3)  Syukur  adalah  merasa  senang  dan
berterima  kasih  atas  nikmat  yang  Allah berikan.  Hal  tersebut  tercermin  dalam aktivitas beribadah kepada Allah, imannya  bertambah  tegun  dan  lidahnya semakin  banyak  berzikir  kepada-Nya. Mengenai  taat-taat  batin  meliputi  (1) tawakal  adalah  berserah  diri  sepenuhnya kepada  Allah  dalam  menghadapi  atau menunggu  hasil  suatu  pekerjaan  atau menanti  akibat  dari  suatu  keadaan,  (2) sabar  berarti  teguh  hati  tanpa  mengeluh ditimpa bencana, tahan  menderita sesuatu yang  tidak  disenangi  dengan  ridha  dan ikhlas  serta  berserah  diri  kepada  Tuhan. Sabar  ada  beberapa  macam:  sabar  dalam beribadah;  ketika  ditimpa  malapetaka; terhadap  tipu  daya  dunia;  menjauhi maksiat;  melaksanakan  perjuangan  (3) Merasa cukup dengan yang ada.
Secara singkat mental sehat adalah mental  yang  memiliki  ciri-ciri  perilaku normal  /  wajar  berdasarkan  nalar,  hati nurani,  mentaati  norma  yang  berlaku  di dalam  masyarakat,  menerima  kebenaran agama  dan  menjalaninya  dengan  baik, menjauhi maksiat-maksiat lahir, batin dan bergairah  menjalankan  ketaatan  lahir  dan batin,  memiliki  dan  memanifestasikan sifat-sifat  terpuji dan senantiasa menjauhi sifat-sifat dan perilaku tercela.
C. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar
1. Pengertian  Pelaksanaan  Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar
Menurut
Zaenuddin, Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimami,  bertakwa  dan  berakhlak mulia  dalam  mengamalkan  ajaran agama  Islam  dari  sumber  utamanya kitab  suci  al-Quran  dan  hadits  melalui
kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta penggunaan pengalaman.
Kata  pembelajaran  berasal  dari kata  ajar  yang  menurut  Depdiknas (2008:  14)  berarti  petunjuk  yang diberikan kepada orang supaya diketahui  (diturut).  Kata  ajar  tersebut kemudian berkembang  menjadi  belajar yang  memiliki  beberapa  arti,  berusaha memperoleh  kepandaian  atau  ilmu, berlatih  dan  berubah  tingkah  laku  atau tanggapan yang disebabkan oleh pengalaman.  Kata  belajar  tersebut berkembang  menjadi  pembelajaran yang  berarti  proses,  cara  menjadikan orang atau makhluk hidup belajar.
Menurut  Basri  (2015:  21) pembelajaran  adalah  sesuatu  yang diambil  manfaatnya  dari  setiap  obyek yang  dipelajari:  hikmah  pada  setiap aktivitas belajar yang dilakukan terhadap  semua  obyek  yang  diamati secara langsung atau indrawi atau tidak langsung  berupa  pengayaan  informasi tertentu.  Dengan  demikian,  makna pembelajaran  lebih  bersifat  terbuka dalam  kaitan  dengan  proses  belajar mengajar, strategi belajar mengajar dan transfer  ilmu  pengetahuan  kepada siswa.
Pembelajaran  berbeda  dengan pengajaran yang dilaksanakan pendidik kepada  siswa  sebab  dalam  pengajaran pendidik  bersifat  aktif,  peserta  didik pasif. Sedangkan di dalam pembelajaran  peserta  didik  bersifat aktif, pendidik berlaku sebagai fasilitator dalam kegiatan pembelajaran tersebut.  Di  samping  itu  menurut Depdiknas  (2008:  147)  bahwa  proses pembelajaran  itu  lebih  menekankan kepada pemberian pengalaman langsung untuk mengembangkan kompetensi  agar  menjelajahi  dan
memahami  bahan  ajar  secara  ilmiah. Pendidikan diarahkan untuk inkuiri dan berbuat  sehingga  membantu  siswa untuk  memperoleh  pemahaman  yang lebih mendalam tentang ilmu pengetahuan  dan  penerapannya  dalam kehidupan sehari-hari. Penyampaian
Pendidikan Agama  Islam  dengan  cara  seperti tersebut  di  atas  dimaksudkan  agar peserta  didik  lebih  aktif,  kreatif  serta lebih  menekankan  kepada  pemberian pengalaman langsung untuk mengembangkan kompetensi agar peserta  didik  mempelajari  dan  lebih memahami  bahan  ajar  secara  ilmiah, apalagi penyampaiannya dengan inkuiri  dan  berbuat,  hal  ini  dapat menjadikan peserta didik lebih memahami  bahan  ajar  serta  lebih menguasai  lagi  penerapannya  dalam kehidupan sehari-hari.
2. Tujuan Pembelajaran PAI di SD
Menurut Zaenuddin tujuan Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah
Dasar adalah untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan, melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan,
penghayatan, pengamalan  serta  pengalaman  peserta didik  tentang  agama  Islam  sehingga menjadi  manusia  muslim  yang  terus berkembang  dalam  hal  keimanan, ketaqwaan  kepada  Allah  SWT  serta berakhlak  mulia  dalam  kehidupan pribadi,  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara  serta  untuk  melanjutkan pada  jenjang  pendidikan  yang  lebih tinggi
(Lectureuin- malang.ac.id/2013/11/13-agama-islam- sd/-). Lebih
lanjut Zaenuddin menyatakan bahwa Pendidikan Agama Islam  di  Sekolah  Dasar  berfungsi
untuk:  (a)  penanaman  nilai  ajaran Islam  sebagai  pedoman  mencapai kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhir, (b)  pengembangan  keimanan  dan ketakwaan  kepada  Allah  SWT  serta akhlak  mulia  secara  spiritual  yang telah  ditanamkan  lebih  dahulu  dalam lingkungan  keluarga  (c)  penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial (d)
perbaikan terhadap kesalahan-
kesalahan, kelemahan-kelemahan dalam  keyakinan,  pengamalan  sehari- hari,  (e)  pencegahan  peserta  didik  dari hal-hal negatif budaya asing yang akan dihadapinya  sehari-hari,  (f)  pengajaran tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan secara umum, sistem dan fungsionalnya  (g)  penyaluran  peserta didik  untuk  mendalami  pendidikan agama  di  lembaga  pendidikan  yang lebih tinggi.
Dalam tujuan pembelajaran PAI  tersebut  di  atas  terdapat  poin:  (1) pengembangan ketakwaan kepada Allah,  (2)  berakhlak  mulia  dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat berbangsa dan bernegara, (3)
melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang yang lebih tinggi
Fungsi pembelajaran PAI terdapat  poin-poin:  (1)  pengembangan ketakwaan  kepada  Allah  SWT,  (2)
pengembangan  akhlak  secara  optimal,
(3) penyesuaian mental terhadap lingkungan  fisik  dan  sosial,  (4)
perbaikan
terhadap kesalahan- kesalahan, kelemahan-kelemahan dalam  keyakinan,  pengamalan  sehari- hari, (5) pencegahan peserta didik dari hal-hal  yang  negatif,  budaya  yang dihadapi  sehari-hari,  (6)  pengajaran tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan secara umum, sistem dan
fungsionalnya,  (7)  pengajaran  peserta didik  untuk  mendalami  pendidikan agama  di  lembaga  pendidikan  yang lebih tinggi.
Secara  teoritik  baik  tujuan pembelajaran  PAI  maupun  fungsi pembelajaran  PAI  memuat  esensi pengembangan  takwa,  akhlak  mulia dan  menciptakan  peserta  didik  dengan takwa dan akhlak mulia tersebut, dapat melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang berikutnya.
Takwa  menurut  Azra;  5  (2002: 48) adalah menjaga diri dari azab Allah SWT dengan menjauhi tindakan maksiat  dan  melaksanakan  tata  aturan yang  digariskan  Allah  SWT.  Dengan kata  lain  takwa  berarti  melaksanakan perintah  Allah  SWT  dan  menjauhi larangan-Nya. Sedangkan akhlak menurut  Azra;  1  (2002:  102)    adalah suatu  keadaan  yang  melekat  pada  jiwa manusia  yang  dari  padanya  lahir perbuatan-perbuatan  dengan  mudah tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan  atau  penelitian.  Jika keadaan  (hal)  tersebut  melahirkan perbuatan  yang  baik  dan  terpuji menurut  pandangan  akal  dan  syara’ (hukum  Islam)  disebut  akhlak  yang baik.  Jika  perbuatan-perbuatan  yang timbul  itu  tidak  baik,  dinamakan akhlak yang buruk.
Dari  uraian  tersebut  di  atas dapat  dijelaskan  bahwa  pembelajaran PAI  berkeinginan  untuk  terwujudnya lulusan  menjadi  pembelajar  yang senantiasa  bertakwa  kepada  Allah SWT,  melaksanakan  perintah  Allah mengenai  amaliah  yang  baik  dan menjauhi  amal  yang  buruk  dan senantiasa melaksanakan akhlak /perilaku  yang  terpuji  dan  menjauhi akhlak  tercela.  Seorang  takwa  kepada
Allah  dan  berakhlak  mulia  ia  tidak menipu, menyakiti orang lain, membunuh, berbuat cabul,
mengonsumsi  narkoba,  membuat  onar, meminum  miras,  melakukan  tindak korupsi  dan  perbuatan  negatif  yang lain, sebaliknya ia akan selalu menjaga diri  dan  berbuat  baik  kepada  orang lain,  menyayangi  binatang,  tumbuh- tumbuhan  dan  rajin  beribadah  kepada Tuhan. Sikap dan kepribadian ini akan dipertahankan  sampai  kapan  dan  di manapun sebab hal tersebut merupakan panggilan hati nurani  dan guna meraih ridho Allah.
3. Materi Pembelajaran PAI di
Sekolah Dasar
Secara garis besar materi pembelajaran  PAI  di  Sekolah  Dasar ada  6  macam  yaitu:  ilmu  tauhid (keimanan),  ilmu  fiqh,  al-Quran,  al hadits,  akhlak  dan  tarikh  Islam  (Majid dan  Dian  Andayani,  2004:  77):  (a) Ilmu tauhid adalah ilmu yang membahas  keesaan  Allah.  Ia  adalah Tuhan  pencipta,  pengatur,  pemelihara dan  Maha  kuasa  atas  segala  yang  ada di dalam alam ini, (b) Ilmu fiqh adalah ilmu  yang membicarakan tentang amal ibadah  lahir  manusia  dengan  Tuhan seperti  bersuci,  shalat,  puasa,  zakat, ibadah haji, bersadaqah, nikah, pengurusan jenazah, muamalat, pinjam meminjam,  perdagangan,  pemerintah, hukuman bagi yang melakukan pelanggaran dan lain-lain, (c) Al-Quran adalah kalamullah yang  diturunkan Allah  SWT  lewat  malaikat  Jibril kepada  Nabi  Muhammad  SAW  yang berisi  keimanan,  syariah,  akhlak,  janji dan ancaman, sejarah kehidupan orang- orang  terdahulu  maupun  keyakinan  di hari  kemudian.  Kesemuanya  sebagai petunjuk  dan  pedoman  manusia  hidup
di  dunia,  (d)  Al  hadits  yaitu  sabda rasulullah  SAW,  perbuatan  beliau  atau ketetapan beliau, di  samping itu hadits Nabi juga merupakan penjelas terhadap al-Quran, memberikan ketentuan hukum  tertentu  dan  perilaku  Nabi untuk  menjadi  suri  tauladan  dalam ibadah,  muamalah,  hukum,  akhlak, pergaulan,  pemerintahan  dan  aspek- aspek kehidupan  yang lain, (e) Akhlak sebagaimana  telah  dijelaskan  di  depan yaitu  keadaan  jiwa  yang  mendorong terwujudnya perbuatan baik atau buruk, di  mana terwujudnya perbuatan tersebut mudah tanpa proses pemikiran atau  pertimbangan,  penilaian  terlebih dahulu,  (f)  Tarikh  Islam  yaitu  uraian yang  membahas  sejarah  kehidupan Nabi  dalam  menyebarluaskan  ajaran Islam  kepada  umatnya,  termasuk  juga pemerintahan Islam para KhulafaurRasyidin,  bani  Umayyah, Bani  Abbasiyah,  sejarah  penyebaran Islam  di  Indonesia,  termasuk  di dalamnya  sejarah  Walisongo  dan  lain- lain.
Berkenaan dengan materi pembelajaran  PAI  seperti  tersebut  di atas  di  dalam  kurikulum  2013.  Peserta didik dituntut untuk memenuhi standar kompetensi  PAI  antara  lain  menurut Arifin blogspot.wordpress.2016/html a. Standar Kompetensi Lintas
Kurikulum    PAI  SD  /  MI  terkait dengan  mental  sehat  adalah  (1) memiliki  keyakinan,  mempunyai hak,  menjalankan  kewajiban  dan berperilaku  sesuai  dengan  agama yang  dianutnya  serta  menyadari bahwa  setiap  orang  perlu  saling menghargai merasa aman, (2) menunjukkan  kemampuan  berpikir konsekuen,  berpikir  lateral,  berpikir realis,  memperhitungkan  peluang
dan  potensi  serta  siap  untuk menghadapi berbagai kemungkinan, (3)  menunjukkan  motivasi  dan percaya  diri  dalam  belajar,  mampu bekerja mandiri dan mampu bekerjasama dengan orang lain.
b. Standar Kompetensi Rumpun
Pelajaran  (1)  Standar  kompetensi pendidikan  agama,  siswa  beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang
Maha  Esa  (Allah  SWT)  berakhlak mulia yang tercermin dalam kehidupan  pribadi,  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, (2)
Standar  kompetensi  spesifik  PAI, dengan  landasan  al-Quran  dan sunnah Nabi Muhammad saw, siswa beriman dan bertakwa kepada Allah
SWT, berakhlak mulia yang tercermin dalam perilaku sehari-hari dalam  hubungannya  dengan  Allah, sesama manusia, alam sekitar.
c. Standar Kompetensi Mata
Pelajaran: (1) beriman kepada Allah SWT dan lima rukun iman yang lain
dengan  mengetahui  fungsi  serta terefleksi  dalam  sikap,  perilaku  dan akhlak  peserta  didik  dalam  dimensi vertikal  maupun  horizontal,  (2) dapat  meneladani  sifat,  sikap  dan kepribadian  Rasulullah  Saw  serta khulafaurrasyidin.
d. Kompetensi Persatuan Jenjang Pendidikan:  (1)  beriman  kepada Allah, malaikat-malaikat Nya,
kitab-kitab  Nya,  rasul-rasul-Nya,
hari  kiamat  dan  qadha  dan  qadar, (2) terbiasa berperilaku dengan sifat terpuji, menghindari sifat-sifat
tercela  dan  bertata  krama  dalam kehidupan sehari-hari, (3) mengenal rukun Islam dan
mampu melaksanakan  ibadah  shalat,  puasa,
zakat  fitrah  dan  dzikir  serta  doa setelah shalat.
Bahwa  dengan  terpenuhinya standar kompetensi lintas kurikulum PAI  SD  /  MI,  Standar  Kompetensi rumpun pelajaran, standar
kompetensi  mata  pelajaran  dan standar kompetensi persatuan jenjang pelajaran maka akan terwujud  insan  yang  berpribadi mulia  yang  senantiasa  menyadari hakikat  diri  terdiri  dari  jasmani  dan rohani  sebagai  individu  dan  juga makhluk sosial serta sebagai makhluk  yang  sekarang  hidup  di alam  fana  dan  kelak  akan  hidup  di alam baka. Karena itu ia akan selalu melakukan  kebaikan  dan  menjauhi perbuatan buruk.
4. Metode Pembelajaran PAI di SD
Ada  beberapa  metode  yang dapat digunakan pendidik dalam Pembelajaran Agama Islam di Sekolah Dasar untuk terwujudnya mental sehat.
a. Ceramah
Pendidik  menjelaskan  bahan  / materi  pembelajaran  kepada  peserta didik  tentang:  ilmu  tauhid,  ilmu fiqh,  al-Quran  hadits,  akhlak  atau tarikh Islam.
b. Tanya Jawab
Pendidik  memberikan  pertanyaan tentang sesuatu yang telah dijelaskan  sedangkan  peserta  didik menjawab atau peserta didik bertanya  tentang  sesuatu  yang  telah dijelaskan  oleh  pendidik  misalnya contoh ataupun pendapat lain berkait ilmu pengetahuan yang telah dijelaskan.
c. Diskusi
Pendidik  menunjuk  beberapa  orang siswa untuk berlaku sebagai penyaji
sesuatu  topik  pengetahuan  agama tertentu untuk dibahas seluruh siswa di kelas tersebut.
Menurut  Muchtar  (2005:  18- 21)  ada  5  macam  metode  guna membentuk mental sehat peserta didik:
(a)  Metode  Keteladanan,  pendidik memberi  contoh  atau  teladan  kepada peserta  didik  tentang  bagaimana  cara berbicara, berbuat, bersikap,
mengerjakan sesuatu, melakukan ibadah  yang  baik  /  memadai.  (b) Metode Pembiasaan, pendidik menuntun  peserta  didik  untuk  mau berbuat  dan  membiasakannya  dalam kehidupan  misalnya  belajar  secara rutin pada jam-jam tertentu,
membantu pekerjaan rumah,
mengucapkan  salam  sewaktu  bertemu dengan teman, menghormati orang tua, mencium tangan orang tua, guru ketika datang atau pulang sekolah. (c) Metode Nasehat,  memberikan  nasehat  kepada peserta  didik  untuk  melaksanakan ibadah,  perbuatan  baik.  (d)  Metode Memberi  Perhatian,  pendidik  memberi perhatian kepada peserta didik, terutama pada waktu mereka melakukan  tugas-tugas  tertentu.  (e)
Metode Hukuman, metode ini dilakukan  kepada  peserta  didik  yang melakukan  pelanggaran  tata  tertib sekolah.  Metode  ini  harus  berkait dengan  pendidikan  dan  tidak  boleh berupa hukuman badan. Di samping itu tentunya  perlu  metode  pujian  /  hadiah yaitu bagi peserta didik yang memperoleh  prestasi  atau  melakukan sesuatu  terpuji  dan  bermanfaat  bagi lembaga pendidikan.
5. Peserta Didik
Anak usia Sekolah Dasar adalah  anak-anak  yang  berumur  6/7
tahun –  12/13  tahun.  Menurut
Suryobroto (1975: 98-99) usia tersebut sering  disebut  dengan  sebutan  masa intelektual, atau masa keserasian sekolah.  Masa  ini  dibagi  menjadi  dua macam yaitu:
a. Masa  kelas-kelas  rendah  Sekolah Dasar  6.0/7.0  –  9.0/10.0  dengan ciri-ciri  sebagai  berikut:  (1)  ada koreksi  yang  tinggi  antara  keadaan jasmani dengan prestasi sekolah, (2) sikap  tunduk  kepada  peraturan permainan tradisional,
(3)
berkecenderungan memuji diri sendiri,  (4)  suka  membanding- bandingkan  dirinya  dengan  anak kalau hal itu menguntungkan, tetapi juga ada kecenderungan meremehkan  anak-anak  lain,  (5) kalau  tidak  dapat  menyelesaikan sesuatu soal, maka dianggap soal itu tidak  penting,  (6)  pada  umur  6.0 sampai  8.0  tahun  anak  tanpa mengingat apakah prestasinya pantas diberi nilai baik atau tidak.
b. Masa  kelas-kelas  tinggi  Sekolah Dasar  (9.0/10.0  –  13.0  tahun) beberapa  sifat  khas  pada  saat  ini adalah:  (a)  sangat  realistis,  ingin tahu,  ingin  belajar;  (b)  adanya perhatian  kepada  kehidupan  praktis sehari-hari yang konkret; (c) menjelang  akhir  masa  ini  telah  ada minat  kepada  hal-hal  dan  mata pelajaran-mata pelajaran khusus; (d) sampai  kira-kira  umur  11.00  anak membutuhkan  bantuan  guru  atau orang dewasa lainnya untuk menyelesaikan  tugasnya.  Setelah kira-kira  umur  11.0  tahun  anak menghadapi tugas-tugas dengan bebas  dan  berusaha  menyelesaikan sendiri;  (e)  pada  masa  ini  anak memandang  nilai  /  angka  rapor
adalah  ukuran  yang  tepat  mengenai prestasi  sekolah.  (f)  pada  masa  ini anak  gemar  membentuk  kelompok- kelompok  sebaya  biasanya  untuk bermain bersama.
Secara singkat perkembangan  kejiwaan  anak  usia sekolah  sudah  sedemikian  maju terutama dibandingkan masa sebelumnya.  Piaget    menyebutkan masa ini dengan masa
konkretoprorasional 7.0-11.0 tahun.
Pada  tahap  ini  anak  sudah  dapat melakukan  berbagai  tugas  konkret. Ia  mulai  mengembangkan  tiga macam operasi berpikir yaitu identifikasi  (mengenali  sesuatu), negasi  (mengingkari  sesuatu)  dan reprokasi (mencari hubungan timbal balik antara beberapa hal)
(Sarwono, 1991:81). Paimun,  Noor  Suparyanti dan  Etty  Kartikawati  (1991:  140) menyatakan bahwa pendidikan agama  di  Sekolah  Dasar  bukan hanya sekedar mengajar untuk dapat sembahyang,  berdoa,  membaca  al- Quran  dan  beberapa  prinsip  pokok agama  yang  lain,  tetapi  yang  lebih penting  adalah  pembentukan  sikap, pembinaan  kepercayaan  agama  dan pembinaan  akhlak  atau  dengan ringkas dikatakan pembinaan kepribadian.  Dari  karakteristik  jiwa peserta  didik  di  Sekolah  Dasar seperti  tersebut  di  atas  jika  mereka dibina  dan  dikembangkan  segi kognitif, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual / keberagamaan,  psikososial  dengan materi-materi  ajaran  Islam  dan dengan  metode  pembelajaran  yang tepat  maka  akan  terbina  jiwa  / mental yang sehat.

## 6. Pendidik
Pendidik merupakan ujung tombak  bagi  sukses  atau  tidaknya pembelajaran Pendidikan Agama Islam ini,  sehubungan  dengan  hal  tersebut maka dalam Permendiknas No. 16/2006 tanggal 17 April 207 ditetapkan Standar Kualifikasi
Akademik  dan  Kompetensi  Guru. Berdasarkan  ketentuan  tersebut  di  atas dapatlah  dijelaskan  di  sini  Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru untuk Pendidik Pendidikan Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar  adalah harus  memiliki  kualifikasi  akademik pendidikan  minimum  diploma  empat (D-IV) atau sarjana (S1) dalam bidang pendidikan SD (D-IV / SI PGSD) atau psikologi  yang  diperoleh  dari  program studi yang terakreditasi.
Sedangkan  standar  kompetensi guru  kelas  SD  ia  harus  memiliki  (1) kompetensi  pedagogik  antara  lain menguasai  karakteristik  peserta  didik dari aspek fisik, moral, sosial, kultural, emosional  dan  intelektual,  menguasai teori belajar dan prinsip-prinsip pembelajaran  yang  mendidik  dan  lain sebagainya;
(2) kompetensi kepribadian antara lain yaitu: bertindak sesuai  dengan  norma  agama,  hukum, sosial dan kebudayaan nasional Indonesia;  menampilkan  diri  sebagai pribadi  jujur,  berakhlak  mulia  dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat,  (3)  kompetensi  sosial antara  lain  yaitu  bersikap  inklusif, bertindak obyektif, serta tidak diskriminatif    karena  pertimbangan jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisi fisik, latar belakang keluarga dan status sosial  ekonomi,  berkomunikasi  secara efektif,  empatik  dan  santun  dengan
sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua dan masyarakat, (4) kompetensi  profesional  antara  lain yaitu:  menguasai  materi,  struktur, konsep,  pola  pikir  keilmuan  yang mendukung mata pelajaran yang diampu, menguasai standar kompetensi dan  kompetensi  dasar  mata  pelajaran  / bidang pengembangan yang diampu.
Dengan standar kualifikasi akademik dan standar kompetensi guru seperti  tersebut  di  atas,  kiranya pendidik  akan  dapat  melaksanakan pembelajaran Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik untuk terwujudnya  jiwa  /  mental  sehat  dan kelak  setelah  lulus  akan  memiliki pribadi mulia yang mencintai perbuatan  atau  akhlak  mulia  dan menjauhi  bahkan  membenci  perbuatan buruk ataupun akhlak tercela.
Hasil  pembelajaran  PAI  yang dilaksanakan selama ini belum melahirkan sosok-sosok lulusan bermental sehat dan berakhlak mulia, karena adanya berbagai  hambatan  antara  lain  yaitu  (1) Pembelajaran  PAI  belum  dilaksanakan secara  fungsional  komprehensif  dari seluruh  aspek-spek  pembelajaran,  (2) Pembelajaran  PAI  lebih  mementingkan penguasaan materi daripada pembentukan nilai,  sikap,  dan  kepribadian,  (3)  Disisi lain  beberapa  perbuatan,  akhlak,  yang buruk jahat belum atau tidak mendapatkan sangsi yang membuat pelaku jera ataupun pihak lain takut untuk melakukan pelanggaran  kejahatan  seperti  koruptor, pelaku  cabul  dan  ataupun  pelecehan seksual  hanya  dihukum  beberapa  tahun saja dan lain-lain.
D. Pembelajaran Pendidikan Agama
Islam di Sekolah Dasar 1. Pengertian  Pelaksanaan  Pendidikan

## Agama Islam di Sekolah Dasar
Menurut Zaenuddin, Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimami,  bertakwa  dan  berakhlak mulia  dalam  mengamalkan  ajaran agama  Islam  dari  sumber  utamanya kitab  suci  al-Quran  dan  hadits  melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta penggunaan pengalaman.
Kata  pembelajaran  berasal  dari kata  ajar  yang  menurut  Depdiknas (2008:  14)  berarti  petunjuk  yang diberikan kepada orang supaya diketahui  (diturut).  Kata  ajar  tersebut kemudian berkembang  menjadi  belajar yang  memiliki  beberapa  arti,  berusaha memperoleh  kepandaian  atau  ilmu, berlatih  dan  berubah  tingkah  laku  atau tanggapan yang disebabkan oleh pengalaman.  Kata  belajar  tersebut berkembang  menjadi  pembelajaran yang  berarti  proses,  cara  menjadikan orang atau makhluk hidup belajar.
Menurut  Basri  (2015:  21) pembelajaran  adalah  sesuatu  yang diambil  manfaatnya  dari  setiap  obyek yang  dipelajari:  hikmah  pada  setiap aktivitas belajar yang dilakukan terhadap  semua  obyek  yang  diamati secara langsung atau indrawi atau tidak langsung  berupa  pengayaan  informasi tertentu.  Dengan  demikian,  makna pembelajaran  lebih  bersifat  terbuka dalam  kaitan  dengan  proses  belajar mengajar, strategi belajar mengajar dan transfer  ilmu  pengetahuan  kepada siswa.
Pembelajaran  berbeda  dengan pengajaran yang dilaksanakan pendidik kepada  siswa  sebab  dalam  pengajaran pendidik  bersifat  aktif,  peserta  didik pasif. Sedangkan di dalam pembelajaran  peserta  didik  bersifat aktif, pendidik berlaku sebagai fasilitator dalam kegiatan pembelajaran tersebut.  Di  samping  itu  menurut Depdiknas  (2008:  147)  bahwa  proses pembelajaran  itu  lebih  menekankan
kepada pemberian pengalaman
langsung untuk mengembangkan kompetensi  agar  menjelajahi  dan memahami  bahan  ajar  secara  ilmiah.
Pendidikan diarahkan untuk inkuiri dan berbuat  sehingga  membantu  siswa untuk  memperoleh  pemahaman  yang lebih mendalam tentang ilmu pengetahuan  dan  penerapannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Penyampaian
Pendidikan
Agama  Islam  dengan  cara  seperti tersebut  di  atas  dimaksudkan  agar peserta  didik  lebih  aktif,  kreatif  serta lebih  menekankan  kepada  pemberian pengalaman
langsung untuk mengembangkan kompetensi agar peserta  didik  mempelajari  dan  lebih memahami  bahan  ajar  secara  ilmiah, apalagi penyampaiannya dengan inkuiri  dan  berbuat,  hal  ini  dapat menjadikan peserta didik lebih memahami  bahan  ajar  serta  lebih menguasai  lagi  penerapannya  dalam kehidupan sehari-hari.
2. Tujuan Pembelajaran PAI di SD Menurut Zaenuddin tujuan Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah
Dasar adalah untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan, melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan,
penghayatan, pengamalan  serta  pengalaman  peserta
didik  tentang  agama  Islam  sehingga menjadi  manusia  muslim  yang  terus berkembang  dalam  hal  keimanan, ketaqwaan  kepada  Allah  SWT  serta berakhlak  mulia  dalam  kehidupan pribadi,  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara  serta  untuk  melanjutkan pada  jenjang  pendidikan  yang  lebih tinggi
(Lectureuin- malang.ac.id/2013/11/13-agama-islam- sd/-). Lebih lanjut Zaenuddin menyatakan bahwa Pendidikan Agama Islam  di  Sekolah  Dasar  berfungsi untuk:  (a)  penanaman  nilai  ajaran Islam  sebagai  pedoman  mencapai kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhir, (b)  pengembangan  keimanan  dan ketakwaan  kepada  Allah  SWT  serta akhlak  mulia  secara  spiritual  yang telah  ditanamkan  lebih  dahulu  dalam lingkungan  keluarga  (c)  penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial (d) perbaikan terhadap kesalahan- kesalahan, kelemahan-kelemahan dalam  keyakinan,  pengamalan  sehari- hari,  (e)  pencegahan  peserta  didik  dari hal-hal negatif budaya asing yang akan dihadapinya  sehari-hari,  (f)  pengajaran tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan secara umum, sistem dan fungsionalnya  (g)  penyaluran  peserta didik  untuk  mendalami  pendidikan agama  di  lembaga  pendidikan  yang lebih tinggi.
Dalam tujuan pembelajaran PAI  tersebut  di  atas  terdapat  poin:  (1) pengembangan ketakwaan kepada Allah,  (2)  berakhlak  mulia  dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat berbangsa dan bernegara, (3)
melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang yang lebih tinggi
Fungsi pembelajaran PAI terdapat  poin-poin:  (1)  pengembangan ketakwaan  kepada  Allah  SWT,  (2) pengembangan  akhlak  secara  optimal,
(3) penyesuaian mental terhadap lingkungan  fisik  dan  sosial,  (4)
perbaikan terhadap kesalahan- kesalahan, kelemahan-kelemahan dalam  keyakinan,  pengamalan  sehari- hari, (5) pencegahan peserta didik dari hal-hal  yang  negatif,  budaya  yang dihadapi  sehari-hari,  (6)  pengajaran tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan secara umum, sistem dan fungsionalnya,  (7)  pengajaran  peserta didik  untuk  mendalami  pendidikan agama  di  lembaga  pendidikan  yang lebih tinggi.
Secara  teoritik  baik  tujuan pembelajaran  PAI  maupun  fungsi pembelajaran  PAI  memuat  esensi pengembangan  takwa,  akhlak  mulia dan  menciptakan  peserta  didik  dengan takwa dan akhlak mulia tersebut, dapat melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang berikutnya.
Takwa  menurut  Azra;  5  (2002:
48) adalah menjaga diri dari azab Allah SWT dengan menjauhi tindakan maksiat  dan  melaksanakan  tata  aturan yang  digariskan  Allah  SWT.  Dengan kata  lain  takwa  berarti  melaksanakan perintah  Allah  SWT  dan  menjauhi larangan-Nya. Sedangkan akhlak menurut  Azra;  1  (2002:  102)    adalah suatu  keadaan  yang  melekat  pada  jiwa manusia  yang  dari  padanya  lahir perbuatan-perbuatan  dengan  mudah tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan  atau  penelitian.  Jika keadaan  (hal)  tersebut  melahirkan perbuatan  yang  baik  dan  terpuji menurut  pandangan  akal  dan  syara’
(hukum  Islam)  disebut  akhlak  yang
baik.  Jika  perbuatan-perbuatan  yang timbul  itu  tidak  baik,  dinamakan akhlak yang buruk.
Dari  uraian  tersebut  di  atas dapat  dijelaskan  bahwa  pembelajaran PAI  berkeinginan  untuk  terwujudnya lulusan  menjadi  pembelajar  yang senantiasa  bertakwa  kepada  Allah SWT,  melaksanakan  perintah  Allah mengenai  amaliah  yang  baik  dan menjauhi  amal  yang  buruk  dan senantiasa melaksanakan akhlak /perilaku  yang  terpuji  dan  menjauhi akhlak  tercela.  Seorang  takwa  kepada Allah  dan  berakhlak  mulia  ia  tidak menipu, menyakiti orang lain, membunuh, berbuat cabul, mengonsumsi  narkoba,  membuat  onar, meminum  miras,  melakukan  tindak korupsi  dan  perbuatan  negatif  yang lain, sebaliknya ia akan selalu menjaga diri  dan  berbuat  baik  kepada  orang lain,  menyayangi  binatang,  tumbuh- tumbuhan  dan  rajin  beribadah  kepada Tuhan. Sikap dan kepribadian ini akan dipertahankan  sampai  kapan  dan  di manapun sebab hal tersebut merupakan panggilan hati nurani  dan guna meraih ridho Allah.
3. Materi Pembelajaran PAI di
Sekolah Dasar
Secara garis besar materi pembelajaran  PAI  di  Sekolah  Dasar ada  6  macam  yaitu:  ilmu  tauhid (keimanan),  ilmu  fiqh,  al-Quran,  al hadits,  akhlak  dan  tarikh  Islam  (Majid dan  Dian  Andayani,  2004:  77):  (a) Ilmu tauhid adalah ilmu yang membahas  keesaan  Allah.  Ia  adalah Tuhan  pencipta,  pengatur,  pemelihara dan  Maha  kuasa  atas  segala  yang  ada di dalam alam ini, (b) Ilmu fiqh adalah ilmu  yang membicarakan tentang amal ibadah  lahir  manusia  dengan  Tuhan
seperti  bersuci,  shalat,  puasa,  zakat, ibadah haji, bersadaqah, nikah, pengurusan jenazah, muamalat, pinjam meminjam,  perdagangan,  pemerintah, hukuman bagi yang melakukan pelanggaran dan lain-lain, (c) Al-Quran adalah kalamullah yang  diturunkan Allah  SWT  lewat  malaikat  Jibril kepada  Nabi  Muhammad  SAW  yang berisi  keimanan,  syariah,  akhlak,  janji dan ancaman, sejarah kehidupan orang- orang  terdahulu  maupun  keyakinan  di hari  kemudian.  Kesemuanya  sebagai petunjuk  dan  pedoman  manusia  hidup di  dunia,  (d)  Al  hadits  yaitu  sabda rasulullah  SAW,  perbuatan  beliau  atau ketetapan beliau, di  samping itu hadits Nabi juga merupakan penjelas terhadap al-Quran, memberikan ketentuan hukum  tertentu  dan  perilaku  Nabi untuk  menjadi  suri  tauladan  dalam ibadah,  muamalah,  hukum,  akhlak, pergaulan,  pemerintahan  dan  aspek- aspek kehidupan  yang lain, (e) Akhlak sebagaimana  telah  dijelaskan  di  depan yaitu  keadaan  jiwa  yang  mendorong terwujudnya perbuatan baik atau buruk, di  mana terwujudnya perbuatan tersebut mudah tanpa proses pemikiran atau  pertimbangan,  penilaian  terlebih dahulu,  (f)  Tarikh  Islam  yaitu  uraian yang  membahas  sejarah  kehidupan Nabi  dalam  menyebarluaskan  ajaran Islam  kepada  umatnya,  termasuk  juga pemerintahan
Islam para
KhulafaurRasyidin,  bani  Umayyah, Bani  Abbasiyah,  sejarah  penyebaran Islam  di  Indonesia,  termasuk  di dalamnya  sejarah  Walisongo  dan  lain- lain.
Berkenaan dengan materi pembelajaran  PAI  seperti  tersebut  di atas  di  dalam  kurikulum  2013.  Peserta didik dituntut untuk memenuhi standar
kompetensi  PAI  antara  lain  menurut Arifin blogspot.wordpress.2016/html
a. Standar
Kompetensi
Lintas
Kurikulum    PAI  SD  /  MI  terkait dengan  mental  sehat  adalah  (1) memiliki  keyakinan,  mempunyai hak,  menjalankan  kewajiban  dan berperilaku  sesuai  dengan  agama yang  dianutnya  serta  menyadari bahwa  setiap  orang  perlu  saling menghargai merasa aman, (2) menunjukkan  kemampuan  berpikir konsekuen,  berpikir  lateral,  berpikir realis,  memperhitungkan  peluang dan  potensi  serta  siap  untuk menghadapi berbagai kemungkinan, (3)  menunjukkan  motivasi  dan percaya  diri  dalam  belajar,  mampu bekerja mandiri dan mampu bekerjasama dengan orang lain.
b. Standar Kompetensi Rumpun
Pelajaran  (1)  Standar  kompetensi pendidikan  agama,  siswa  beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa  (Allah  SWT)  berakhlak mulia yang tercermin dalam kehidupan  pribadi,  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, (2) Standar  kompetensi  spesifik  PAI, dengan  landasan  al-Quran  dan sunnah Nabi Muhammad saw, siswa beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia yang tercermin dalam perilaku sehari-hari dalam  hubungannya  dengan  Allah, sesama manusia, alam sekitar.
c. Standar Kompetensi Mata
Pelajaran: (1) beriman kepada Allah SWT dan lima rukun iman yang lain dengan  mengetahui  fungsi  serta terefleksi  dalam  sikap,  perilaku  dan akhlak  peserta  didik  dalam  dimensi vertikal  maupun  horizontal,  (2) dapat  meneladani  sifat,  sikap  dan
kepribadian  Rasulullah  Saw  serta khulafaurrasyidin.
d. Kompetensi Persatuan Jenjang
Pendidikan:  (1)  beriman  kepada
Allah, malaikat-malaikat Nya,
kitab-kitab  Nya,  rasul-rasul-Nya,
hari  kiamat  dan  qadha  dan  qadar, (2) terbiasa berperilaku dengan sifat terpuji, menghindari sifat-sifat
tercela  dan  bertata  krama  dalam kehidupan sehari-hari, (3) mengenal rukun Islam dan mampu
melaksanakan  ibadah  shalat,  puasa, zakat  fitrah  dan  dzikir  serta  doa setelah shalat.
Bahwa  dengan  terpenuhinya standar kompetensi lintas kurikulum PAI  SD  /  MI,  Standar  Kompetensi rumpun pelajaran, standar kompetensi  mata  pelajaran  dan standar kompetensi persatuan
jenjang pelajaran maka akan terwujud  insan  yang  berpribadi mulia  yang  senantiasa  menyadari hakikat  diri  terdiri  dari  jasmani  dan rohani  sebagai  individu  dan  juga makhluk sosial serta sebagai makhluk  yang  sekarang  hidup  di alam  fana  dan  kelak  akan  hidup  di alam baka. Karena itu ia akan selalu melakukan  kebaikan  dan  menjauhi perbuatan buruk.
4. Metode Pembelajaran PAI di SD Ada  beberapa  metode  yang dapat digunakan pendidik dalam Pembelajaran Agama Islam di Sekolah Dasar untuk terwujudnya mental sehat.
a. Ceramah Pendidik  menjelaskan  bahan  / materi  pembelajaran  kepada  peserta didik  tentang:  ilmu  tauhid,  ilmu fiqh,  al-Quran  hadits,  akhlak  atau tarikh Islam.
b. Tanya Jawab
Pendidik  memberikan  pertanyaan tentang sesuatu yang telah dijelaskan  sedangkan  peserta  didik menjawab atau peserta didik bertanya  tentang  sesuatu  yang  telah dijelaskan  oleh  pendidik  misalnya contoh ataupun pendapat lain berkait ilmu pengetahuan yang telah dijelaskan.
c. Diskusi Pendidik  menunjuk  beberapa  orang siswa untuk berlaku sebagai penyaji sesuatu  topik  pengetahuan  agama tertentu untuk dibahas seluruh siswa di kelas tersebut.
Menurut  Muchtar  (2005:  18- 21)  ada  5  macam  metode  guna membentuk mental sehat peserta didik: (a)  Metode  Keteladanan,  pendidik memberi  contoh  atau  teladan  kepada peserta  didik  tentang  bagaimana  cara berbicara, berbuat, bersikap, mengerjakan sesuatu, melakukan ibadah  yang  baik  /  memadai.  (b) Metode Pembiasaan, pendidik menuntun  peserta  didik  untuk  mau berbuat  dan  membiasakannya  dalam kehidupan  misalnya  belajar  secara rutin pada jam-jam tertentu, membantu pekerjaan rumah, mengucapkan  salam  sewaktu  bertemu dengan teman, menghormati orang tua, mencium tangan orang tua, guru ketika datang atau pulang sekolah. (c) Metode Nasehat,  memberikan  nasehat  kepada peserta  didik  untuk  melaksanakan ibadah,  perbuatan  baik.  (d)  Metode Memberi  Perhatian,  pendidik  memberi perhatian kepada peserta didik, terutama pada waktu mereka melakukan  tugas-tugas  tertentu.  (e) Metode Hukuman, metode ini dilakukan  kepada  peserta  didik  yang melakukan  pelanggaran  tata  tertib
sekolah.  Metode  ini  harus  berkait dengan  pendidikan  dan  tidak  boleh berupa hukuman badan. Di samping itu tentunya  perlu  metode  pujian  /  hadiah yaitu bagi peserta didik yang memperoleh  prestasi  atau  melakukan sesuatu  terpuji  dan  bermanfaat  bagi lembaga pendidikan.
5. Peserta Didik
Anak usia Sekolah Dasar adalah  anak-anak  yang  berumur  6/7 tahun –  12/13  tahun.  Menurut Suryobroto (1975: 98-99) usia tersebut sering  disebut  dengan  sebutan  masa intelektual, atau masa keserasian sekolah.  Masa  ini  dibagi  menjadi  dua macam yaitu:
a. Masa  kelas-kelas  rendah  Sekolah Dasar  6.0/7.0  –  9.0/10.0  dengan ciri-ciri  sebagai  berikut:  (1)  ada koreksi  yang  tinggi  antara  keadaan jasmani dengan prestasi sekolah, (2) sikap  tunduk  kepada  peraturan permainan tradisional, (3) berkecenderungan memuji diri sendiri,  (4)  suka  membanding- bandingkan  dirinya  dengan  anak kalau hal itu menguntungkan, tetapi juga
ada kecenderungan meremehkan  anak-anak  lain,  (5) kalau  tidak  dapat  menyelesaikan sesuatu soal, maka dianggap soal itu tidak  penting,  (6)  pada  umur  6.0 sampai  8.0  tahun  anak  tanpa mengingat apakah prestasinya pantas diberi nilai baik atau tidak.
b. Masa  kelas-kelas  tinggi  Sekolah Dasar  (9.0/10.0  –  13.0  tahun) beberapa  sifat  khas  pada  saat  ini adalah:  (a)  sangat  realistis,  ingin tahu,  ingin  belajar;  (b)  adanya perhatian  kepada  kehidupan  praktis sehari-hari yang konkret; (c) menjelang  akhir  masa  ini  telah  ada
minat  kepada  hal-hal  dan  mata pelajaran-mata pelajaran khusus; (d) sampai  kira-kira  umur  11.00  anak membutuhkan  bantuan  guru  atau orang dewasa lainnya untuk menyelesaikan  tugasnya.  Setelah kira-kira  umur  11.0  tahun  anak menghadapi tugas-tugas dengan bebas  dan  berusaha  menyelesaikan sendiri;  (e)  pada  masa  ini  anak memandang  nilai  /  angka  rapor adalah  ukuran  yang  tepat  mengenai prestasi  sekolah.  (f)  pada  masa  ini anak  gemar  membentuk  kelompok- kelompok  sebaya  biasanya  untuk bermain bersama.
Secara
singkat
perkembangan  kejiwaan  anak  usia sekolah  sudah  sedemikian  maju terutama dibandingkan masa sebelumnya.  Piaget    menyebutkan masa ini dengan masa konkretoprorasional 7.0-11.0 tahun. Pada  tahap  ini  anak  sudah  dapat melakukan  berbagai  tugas  konkret. Ia  mulai  mengembangkan  tiga macam operasi berpikir yaitu identifikasi  (mengenali  sesuatu), negasi  (mengingkari  sesuatu)  dan reprokasi (mencari hubungan timbal balik antara beberapa hal) (Sarwono, 1991:81).
Paimun,  Noor  Suparyanti dan  Etty  Kartikawati  (1991:  140) menyatakan bahwa pendidikan agama  di  Sekolah  Dasar  bukan hanya sekedar mengajar untuk dapat sembahyang,  berdoa,  membaca  al- Quran  dan  beberapa  prinsip  pokok agama  yang  lain,  tetapi  yang  lebih penting  adalah  pembentukan  sikap, pembinaan  kepercayaan  agama  dan pembinaan  akhlak  atau  dengan ringkas dikatakan pembinaan
kepribadian.  Dari  karakteristik  jiwa peserta  didik  di  Sekolah  Dasar seperti  tersebut  di  atas  jika  mereka dibina  dan  dikembangkan  segi kognitif, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual / keberagamaan,  psikososial  dengan materi-materi  ajaran  Islam  dan dengan  metode  pembelajaran  yang tepat  maka  akan  terbina  jiwa  / mental yang sehat.
6. Pendidik Pendidik merupakan ujung tombak  bagi  sukses  atau  tidaknya pembelajaran Pendidikan Agama Islam ini,  sehubungan  dengan  hal  tersebut maka dalam Permendiknas No. 16/2006 tanggal 17 April 207 ditetapkan Standar Kualifikasi Akademik  dan  Kompetensi  Guru. Berdasarkan  ketentuan  tersebut  di  atas dapatlah  dijelaskan  di  sini  Standar
Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru untuk Pendidik Pendidikan Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar  adalah harus  memiliki  kualifikasi  akademik pendidikan  minimum  diploma  empat (D-IV) atau sarjana (S1) dalam bidang pendidikan SD (D-IV / SI PGSD) atau psikologi  yang  diperoleh  dari  program studi yang terakreditasi.
Sedangkan  standar  kompetensi guru  kelas  SD  ia  harus  memiliki  (1) kompetensi  pedagogik  antara  lain menguasai  karakteristik  peserta  didik dari aspek fisik, moral, sosial, kultural, emosional  dan  intelektual,  menguasai teori belajar dan prinsip-prinsip
pembelajaran  yang  mendidik  dan  lain sebagainya; (2) kompetensi kepribadian antara lain yaitu: bertindak sesuai  dengan  norma  agama,  hukum, sosial dan kebudayaan nasional
Indonesia;  menampilkan  diri  sebagai
pribadi  jujur,  berakhlak  mulia  dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat,  (3)  kompetensi  sosial antara  lain  yaitu  bersikap  inklusif, bertindak obyektif, serta tidak diskriminatif    karena  pertimbangan jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisi fisik, latar belakang keluarga dan status sosial  ekonomi,  berkomunikasi  secara efektif,  empatik  dan  santun  dengan sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua dan masyarakat, (4) kompetensi  profesional  antara  lain yaitu:  menguasai  materi,  struktur, konsep,  pola  pikir  keilmuan  yang mendukung mata pelajaran yang diampu, menguasai standar kompetensi dan  kompetensi  dasar  mata  pelajaran  / bidang pengembangan yang diampu.
Dengan standar kualifikasi akademik dan standar kompetensi guru seperti  tersebut  di  atas,  kiranya pendidik  akan  dapat  melaksanakan pembelajaran Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik untuk terwujudnya  jiwa  /  mental  sehat  dan kelak  setelah  lulus  akan  memiliki pribadi mulia yang mencintai perbuatan  atau  akhlak  mulia  dan menjauhi  bahkan  membenci  perbuatan buruk ataupun akhlak tercela.
Hasil  pembelajaran  PAI  yang dilaksanakan selama ini belum melahirkan sosok-sosok lulusan bermental  sehat  dan  berakhlak  mulia, karena  adanya  berbagai  hambatan antara lain  yaitu (1) Pembelajaran PAI belum  dilaksanakan  secara  fungsional komprehensif  dari  seluruh  aspek-spek pembelajaran,  (2)  Pembelajaran  PAI lebih mementingkan penguasaan materi  daripada  pembentukan  nilai, sikap,  dan  kepribadian,  (3)  Disisi  lain beberapa  perbuatan,  akhlak,  yang
buruk jahat belum atau tidak mendapatkan  sangsi  yang  membuat pelaku  jera  ataupun  pihak  lain  takut untuk melakukan pelanggaran kejahatan  seperti  koruptor,  pelaku cabul  dan  ataupun  pelecehan  seksual hanya  dihukum  beberapa  tahun  saja dan lain-lain.

## E. Kesimpulan dan Saran
1. Kesimpulan
a. Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  di  Sekolah  Dasar  yang  ideal adalah belajar mengajar yang dilakukan  oleh  pendidik,  di  mana proses  belajar  mengajar  itu  dapat menumbuhkan  aktif  dan  kreatif peserta  didik,  lebih  menekankan pemberian  pengalaman  langsung peserta didik, mengembangkan potensi-potensi yang dimiliki
peserta  didik,  menjelajahi  dan memahami bahan ajar secara ilmiah dan  penyampaiannyapun  dengan model  inkuiri  dan  berbuat  sehingga dapat menjadikan siswa memperoleh pemahaman lebih dalam  tentang  ilmu  pengetahuan dan  penerapannya  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pembelajaran  tersebut akan  mengena  sasaran  apabila aspek-aspek  pembelajaran  tersebut memenuhi tuntutan proses
pembelajaran  yaitu:  (1)  tujuan pembelajaran yaitu  terwujudnya lulusan  yang  senantiasa  takwa kepada  Allah,  memiliki  akhlak mulia,  mempraktikkannya  dalam kehidupan  sehari-hari,  senantiasa menjauhi  akhlak  tercela,  (2)  materi yang diajarkan kepada siswa meliputi:  akidah,  akhlak,  ibadah  /
fiqh,  Al-Quran,  hadits  Nabi  serta tarikh  Islam  dan  dikelola  untuk
dapat membentuk standar kompetensi-standar kompetensi lintas  kurikulum  PAI  SD,  rumpun pelajaran, mata pelajaran dan persatuan  jenjang  pendidikan,  (3) metode  yang  digunakan  ceramah, tanya  jawab,  diskusi,  keteladanan, pembiasaan, nasehat, memberi perhatian,  hukuman  dan  hadiah yang  dapat  mengantarkan  peserta didik  bermental  sehat,  (4)  peserta didik yang sedang dalam perkembangan  jiwa  /  mental  untuk dibentuk  menjadi  mental  sehat  (5) pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam ini dilaksanakan oleh pendidik yang benar-benar memiliki standar kompetensi kualifikasi  akademik  dan  standar kompetensi  guru  di  bidang  tugas dan  pekerjaannya  yaitu:  pedagogik, personal, sosial dan profesional.
b. Pelanggaran  PAI  di  SD  belum menghasilkan  sosok  pribadi  yang diidolakan.  Hal  ini  dikarenakan adanya beberapa hambatan fungsional,  teoritis  dan  praktis  dan para  pelaksana  PAI  ataupun  faktor lain  di  luar  PAI  khususnya  sangsi pelaku  kejahatan  /  akhlak  buruk belum  mendapatkan  sangsi  yang membuat  pelaku  jera  terhadap pelanggaran.
2. Saran
a. Pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di SD  dilaksanakan  secara  sistematik komprehensif dan fungsional terhadap seluruh aspek-aspek pembelajaran  sehingga  kelak  dapat melahirkan sosok lulusan
berpribadi  muslim  dan  berakhlak mulia.
b. Pihak  lembaga  yang  berwenang menangani  perilaku  jahat  /  pidana
memberikan  sangsi  hukum  yang dapat  menjadikan pelaku kejahatan /  pidana  jera  melakukan  kejahatan dan  orang  lain  takut  melakukan pelanggaran  karena  adanya  sangsi yang kuat tersebut.

## Daftar Buku Bacaan
Arifin.www.arifin.blopspot.wordpress.2016/ html Asmaran As, 1992, Pengantar Studi Akhlak , Jakarta: Rajawali Press
Azra, Azyumardi, 2002, Ensiklopedi Islam I,
Jakarta: PT. Ictiar Baru van Hoeve.
_________,  2002, Ensiklopedi  Islam 5, Jakarta: PT. Ichtiar Baru van Hoeve Basri,  Hasan,  2015, Paradigma  Baru  Sistem Pembelajaran ,  Bandung: Pustaka Setia.
Depdiknas,  2008, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia , Jakarta: Departemen
Pendidikan  Nasional    dan  Balai Pustaka, Jakarta.
Haber, A & Runyon R, 1984, Psychology of Adjustment , Homewood, Illionis: The Dorsey Press.
Jalaluddin,  2012, Psikologi  Agama ,  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Majid,  Abdul  dan  Dian  Andayani,  2006, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis
Kompetensi,  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya.
Muchtar, Heri Jauhari, 2005, Fikih Pendidikan ,  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya. Paimun,  Noor  Suparyanti;  EttyKartikawati, 1991, Materi Pokok Psikologi
Perkembangan, Jakarta:  Direktorat Jenderal  Pembinaan  Kelembagaan Agama  Islam,  Departemen  Agama,
Jakarta.
Sarwono,  SarlitoWirawan,  1991, Psikologi Remaja , Jakarta: Rajawali Press. Suryobroto, Sumadi, 1975, Pengantar Psikologi Perkembangan Suatu Penyajian Secara Historis dan Sistematis , Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada. Warga, R.G, Personal Awareness; a
Psychology  Adjustment ,  3th,  ed; Boston; Houghton Muffin Company.
Zaenuddin, Lecturer.uin- malang.ac.id/2013/11/13/agama- islam-sd/
Permendiknas  No.  15/2007  tanggal  4  Mei 2007  tentang  Standar  Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.