Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) Vol. 2 No. 8 Agustus 2021 p-ISSN : 2745-7141  e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan

## PERAN  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  (PAI)  DALAM  PEMBINAAN AKHLAK SISWA DI SMP NEGERI 1 CIBARUSAH BEKASI

## Sholihin Agung
STIT INSIDA Jakarta, Indonesia Email: sholihinagung88@gmail.com
INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima 15 Juli 2021 Diterima dalam bentuk review 10 Agustus 2021 Diterima dalam bentuk revisi 14 Agustus 2021 Latar  Belakang: Akhlak  merupakan  salah  satu  fondasi  utama untuk membentuk manusia yang mempunyai kecerdasan, bukan hanya  kecerdasan  dalam  ilmu,  tetapi  juga  secara  mental  dan spiritual.
Tujuan: Mengetahui  peran  guru  PAI  dalam  pengembangan akhlak siswa di SMP Negeri 1 Cibarusah Bekasi.
Metode: Menggunakan  metode  Deskriptif  Kualitatif  yang informasinya  ditemukan  di  tempat  pengamatan.  Data  diperoleh dengan  cara  wawancara,  observasi  serta  dokumentasi.  Setelah itu,  data  diolah  secara  cermat  berdasarkan  fakta-fakta  yang ditemukan di tempat pengamatan
Hasil: Guru  Agama  Islam  di  SMPN  1  Cibarusah  Bekasi berperan  aktif  dalam  pembinaan  perilaku  siswa  pada  semua aspek kegiatan di sekolah, khususnya kegiatan keagamaan. Hal ini  dibuktikan  dengan  program  pengembangan  perilaku  siswa yang  telah  diterapkan  dengan  baik  oleh  para  guru  Pendidikan Agama Islam. Kesimpulan: Guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMPN  1 Cibarusah berperan penting dalam membina akhlak siswa yang meliputi semua aspek pendidikan akhlak. Beberapa siswa masih ada  yang  melakukan  pelanggaran  peraturan  sekolah  maupun norma agama. Dengan adanya program pembinaan akhlak siswa yang  dilakukan  para  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  akhlak siswa perlahan berubah menjadi baik

## ABSTRACT
Background: According to the Islamic view, morality is one of the main foundations to form humans who have intelligence, not only intelligence in science, but also mentally and spiritually. Objective:  To  determine  the  role  of  social  studies  teachers  in developing student behavior at SMP Negeri 1 Cibarusah Bekasi.
Methods:  Using  a  qualitative  descriptive  method,  the information is found at the place of observation. Data obtained through  interviews,  observation  and  documentation.  Then,  the data  is  carefully  processed  based  on  the  facts  found  at  the observation site.
Results: Islamic Religion teachers at SMPN 1 Cibarusah Bekasi have  an  important  role  in  fostering  student  behavior  in  all aspects  of  behavioral  education.  This  is  evidenced  by  the
Kata kunci : guru pendidikan agama Islam; akhlak.
Keywords: teacher  of  Islamic  religious education; morals .
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) student  behavior  development  program  that  has  been  well implemented by the school. Conclusion:  Islamic  Religious  Education  teachers  at  SMPN  1
Cibarusah  play  an  important  role  in  fostering  student  morals which  includes  all  aspects  of  moral  education.  Some  students still  violate  school  rules  and  religious  norms.  With  the  student moral  development  program  carried  out  by  the  school,  the student's character slowly turns into a good

## Pendahuluan
Akhlak  merupakan  ruh  bagi seorang  muslim  dalam  pengembangan kecerdasannya.    Bukan  hanya  kecerdasan  dalam  ilmu,  tetapi  juga  secara  mental  dan spiritual.  Pembentukan  akhlak  dijadikan  oleh  Allah  SWT  sebagai  tugas  utama  dalam mengutus  para  Nabi  dan  Rasul,  khususnya  Nabi  Muhammad  SAW  untuk  menjadi pendidik umat manusia.  Pendidikan yang dilakukan oleh para Nabi  merupakan contoh nyata dalam pembentukan akhlak manusia yang kuat ( Taubah , 2015). Hal ini dapat kita ketahui dari salah satu sabda Rasulullah SAW yang berbunyi:
.ِق َلَْخَلِْا َم ِراَكَم َمِ مَتُ ِلِ ُتْثِعُب اَمَّنِا )يراخبلا هاور(
Artinya:
“Sesungguhnya  aku  (Nabi  Muhamamd  SAW)  diutus  untuk  menyempurnakan akhlak mulia” . (H.R: Bukhori)
Dalam hal ini, Nasution mengomentari hadits di atas, bahwa kata “ innama” dalam hadits diatas bermakna “ hanya semata-mata ”, bukan untuk hal lain. Terkandung dalam hadits itu bahwa Nabi Muhammad diutus dengan prioritas penyempurnaan urusan budi pekerti, moral atau akhlak manusia ( Nasution , 2019).
Pendidikan  akhlak  adalah  pendidikan  mengenai  dasar-dasar  akhlak  dan keutamaan perangai, tabiat yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak sejak masa  analisa  sampai  ia  menjadi  seorang  mukallaf,  seseorang  yang  telah  siap mengarungi lautan kehidupan (Edi Kuswanto, 2014)
Dalam agama Islam, akhlak mempunyai tempat yang sangat penting ( Abdul et al ., 2020). Demikian pentingnya akhlak, maka akhlak mulia bisa menjadi washilah seorang muslim  masuk  surga  Allah  dengan  diberatkan  timbangan  kebaikan  seorang  muslim yang berakhlak mulia di hari kiamat kelak.
Akhlak merupakan sesuatu yang membuat manusia menjadi mulia kedudukannya (Nursanti,  2014),  sedangkan  manusia  dengan  akhlak  tercela  menjadi  rendah kedudukannya  di  sisi  Allah  bahkan  menjadi  golongan  munafik.  Terdapat  tiga  tanda- tanda orang munafik sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW dalam haditsnya:
َو  َبَذَك  َثَّدَح اَذِإ  ٌثَلََث ِقِفاَنُملْا ُةَيَا :َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله يَّلَص يِبَّنلا ِنَع َةَرْيَرُه يِبَأ  ْنَع َنِمُتْؤا اَذِإ َو  َفَلْخَأ َدَع َو اَذِإ
)يراخبلا هاور( َناَخ
Artinya:
“Dari Abi Hurairoh, bahwa Nabi SAW bersabda, tanda-tanda orang munafik ada tiga:  jika  berbicara  ia  berbohong,  jika  berjanji  ia  mengingkari,  dan  jika  diberi amanah ia berkhianat.” (HR: Bukhari).
Siswa  di  sekolah  menengah  mempunyai  tingkat  perkembangan  kepribadian  dan sosial yang berada dimana pada masa transisi dari anak-anak ke siswa. Masa siswa  di sekolah    menengah    menghadapi    beberapa    aspek    utama    perkembangan  kejiwaan anak  yaitu  berkaitan  dengan  status  sosial  dan  keragaman  kemampuan kognisi  yang akan  mempengaruhi  proses   pendidikan  di   sekolah.  Latar  belakang sosial   seperti keluarga,   ekonomi   masing-masing   anak   yang   berbeda akan memberikan pengaruh pada prestasi anak di sekolah. ( M.Ainul Yaqin , 2016)
Faktanya,  siswa  SMP  Negeri  1  Cibarusah  Bekasi  masih  ada  yang  belum memahami terkait akhlak terpuji. Banyak faktor yang menyebabkan siswa masih belum memiliki akhlak terpuji. Pekembangan teknologi di era disrupsi ini memnag salah satu yang  mengkhawatirkan.  di  satu  sisi,  teknologi  membantu  Pendidikan  khususnya Pendidikan Islam dalam memahami ilmu-ilmu Islam, penyebaran dakwah secara glogal maupun pembelajaran  Islam yang bersifat  makro maupun mikro melalui  media social . Tetapi  amat  disayangkan  jika  perkembangan  teknologi  menjadi  pemicu  keterpurukan akhlak  di  kalangan  siswa  SMP.  Hal  inilah  yang  ditemukan  oleh  peneliti  di  lapangan seperti masih adanya siswa yang absen tidak masuk sekolah dengan berbagai alasan tapi tenyata malah pergi ke warnet untuk bermain game daring dengan temannya.
Peran serta guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam memperbaiki akhlak siswa SMP Negeri 1 Cibarusah Bekasi terbukti berhasil. Para siswa yang pada awalnya sering absen tidak masuk sekolah diberikan penyuluhan intensif seperti jadwal sholat dhuha di sekolah  sebagai  ganti  absensi  mengikuti  pelajran  Fiqih.  Kegiatan  ini  diawasi  langsung oleh  para  guru  PAI  yang  terlebih  dahulu  sudah  melaksanakan  sholat  dhuha.  Hal  ini dilakukan  oleh  para  guru  PAI  sebagai  teladan  bagi  seluruh  siswanya.  Keteladanan dalam  pendidikan  merupakan  bagian  dari  sejumlah  metode  yang  paling  ampuh  dan efektif dalam mempersiapkan dan membentuk anak secara moral, spiritual serta sosial. ( Syaepul Manan , 2017)
Peneliti  juga  menemukan  para  guru  agama  Islam  memberikan  tugas  Ramadhan dengan  mencatat  ringasan  ceramah  sholat  tarawih  dan  meminta  tanda  tangan  kepada penceramahnya.  Selain  itu,  peneliti  juga  menemukan  beberapa  guru  agama  Islam mengajarkan cara membaca Al Quran tidak hanya di kelas, tetapi juga pada saat siswa telah  pulang  dari  sekolah.  Peran  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  inilah  yang memberikan peran bessar terhadap perubahan akhlak siswa di SMP Negeri 1 Cibarusah Bekasi.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji,  dan  memperoleh  data  yang memungkinkan secara logis  dan dapat  dibuktikan secara empiris mengenai  peran guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  pembinaan  akhlak  siswa.  Berikut  ini  adalah  beberapa manfaat dari penelitian ini:
1. Memperluas  khazanah  wawasan  bagi  penulis  terutama  masalah  peran  guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam pembinaan akhlak.
2. Sebagai  bahan  evaluasi  dan  kajian  lebih  lanjut  bagi  para  guru  dalam  mendidik siswanya khususnya di SMPN 1 Cibarusah Bekasi.
3. Sebagai  bahan  kajian  dalam  pembinaan  akhlak  siswa  yang  dapat  dikaji  lebih  luas oleh para peneliti.
4. Sebagai  bahan  evaluasi  para  guru,  dosen,  ustadz/ustadzah  serta  pejabat  pemerintah bidang  keagamaan  terkait  masih  banyaknya  siswa  yang  perlu  dibina  akhlaknya terutama siswa SMP sebagai calon pemimpim negara di masa yang akan datang.
5. Untuk  semua  pihak  yang  mempunyai  kepedulian  terhadap  dunia  pendidikan. Penelitian  ini  diharapkan  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  pemikiran  dalam pengembangan  pendidikan  akhlak  dan  akhlak  mulia  untuk  melahirkan  generasi Muslim yang cerdas.

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  yang informasinya ditemukan di tempat pengamatan. Data diperoleh dengan cara wawancara, observasi dan dokumentasi. Lalu data diolah secara cermat berdasarkan fakta-fakta yang ditemukan  di  tempat  pengamatan.  Selanjutnya  data  dianalisis  dan  diperiksa keabsahannya  untuk  mendapatkan  kesimpulan  yang  valid.  Penelitian  dilakukan  mulai dari  bulan  September  2014  sampai  bulan  November  2014  pada  jam  regular  sekolah. Informen  dalam  penelitian  ini  diambil    sebanyak  6  orang acivitas akademika  yang terdiri  dari  1  orang  Kepala  Sekolah,  2  Guru  Pendidikan  Agama  Islam,  1  wali  kelas siswa,  1  orang  tua  siswa,  dan  1  orang  siswa  SMP  Negeri  1  Cibarusah  Bekasi.  Untuk tahapan pengumpulan data sebagai berikut:
1. Peneliti melakukan wawancara kepada satu oarng kepala sekolah tentang peran guru Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam  pembinaan  akhlak  siswa,  peneliti  juga mewawancarai dua orang guru agama Islam terkait akhlak siswa dan peran guru PAI dalam  pembinaan  akhlak  siswa.  Peneliti  juga  melakukan  wawancara  kepada  salah seorang  wali  siswa  dan  seorang  siswa  kelas  VIII  terkait  peran  guru  Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam pembinaan akhlak siswa.
2. Setelah  melakukan  wawancara  kepada  para  informen,  peneliti  melakukan  observasi di kelas-kelas dan di lungkungan sekolah terkait peran guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam pembinaan akhlak siswa.
3. Selanjutnya  peneliti  mengumpulkan  dokumentasi  terkait  pembinaan  akhlak  siswa khususnyan yang dilakukan oleh para guru Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Cibarusah Bekasi.
Analisis  data  adalah  proses  mengatur  urutan  data,  mengorganisasikannya  ke dalam  satu  pola,  katagori  dan  satuan  urain  dasar.  Adapun  teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  analisis  induktif  (empiris  rasional).  Dengan  menggunakan analisis  secara  induktif  berarti  bahwa  pencarian  data  bukan  dimaksudkan  untuk membuktikan hipotesis yang telah dirumuskan sebelum penelitian diadakan. Analisis ini
lebih  merupakan  pembentukan  atraksi  berdasarkan  bagian-bagian  yang  telah dikumpulkan  kemudian  dikelompok-kelompokkan.  Jadi,  penyusunan  teori  di  sini berasal  dari  bawah  ke  atas  yaitu  dari  sejumlah  bagian  yang  banyak  data,  yang dikumpulkan dan saling berhubungan.
Penelitian  kualitatif  yang  bersifat  induktif  dimulai  dari  lapangan,  yakni  fakta empiris  atau  deduktif  yang  didapatkan  di  lapangan.  Peneliti  terjun  ke  lapangan, mempelajari  suatu  proses  atau  penemuan  yang  terjadi  secara  alami,  mencatat, menganalisis,  menafsirkan  dan  melaporkan  serta  menarik  kesimpulan-kesimpulan  dari proses tersebut.
Analisis  induktif  ini  digunakan  karena  beberapa  alasan.  Pertama,  proses  induktif lebih dapat menemukan kenyataan-kenyataan ganda sebagai yang terdapat dalam data; kedua, analisis induktif lebih dapat membuat hubungan peneliti dan responden menjadi eksplisit,  dapat  dikenal,  dan  akuntabel;  ketiga,  analisis  demikian  lebih  dapat menguraikan latar secara penuh dan dapat membuat keputusan-keputusan tentang dapat tidaknya  pengalihan  kepada  suatu  latar  lainnya;  keempat,  analisis  induktif  lebih  dapat menumbuhkan  pengaruh  bersama  yang  mempertajam  hubungan-hubungan;  dan terakhir,  analisis  demikian  dapat  memperhitungkan  nilai-nilai  secara  eksplisit  sebagai bagian dari struktur analitik.

## Hasil dan Pembahasan
A. Deskripsi Data
SMPN  1  Cibarusah  Bekasi  adalah  sekolah  negeri  yang  dikepalai  oleh  Bapak Drs. Sapta Suhada yang dibantu oleh seorang wakil kepala sekolah yaitu Bapak Tedy Mulyana, S.Pd serta staff Tata Usaha dan Administrasi. Ada wali kelas untuk bidang pengelolaan kelas dan para guru untuk bidang pembelajaran di kelas yang kompeten sesuai  dengan  bidang  yang  dikuasainya.  Jumlah  siswanya  sebanyak  2230  siswa dengan jumlah pendidik dan tenaga kependidikan sebanyak 98 orang.

## B. Temuan Penelitian
Akhlak yang dimiliki oleh para guru, terutama guru PAI saya nilai cukup baik. Hal  ini  dikarenakan  para  guru  PAI  adalah  tokoh  masyarakat  yang  menjadi  teladan bagi  orang  lain.  Mayoritas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  sekolah  ini merupakan  para  ustadz  dan  ustadzah  sehingga  mereka  sangat  dihormati  oleh  para siswanya dari segi akhlak mulia yang mereka miliki.
Sedangkan  Secara  umum,  akhlak  siswa  di  SMPN  I  Cibarusah  masih  perlu diperbaiki.  Hal  ini  dikarenakan  masih  banyaknya  siswa  yang  berhubungan  dengan lawan  jenisnya/pacaran.  Selain  daripada  itu,  beberapa  siswa  masih  ada  yang  sering melanggar peraturan sekolah. Contohnya beberapa siswa masih ada yang bertengkar dan mengutarakan kata-kata kotor dan kasar.
Guru  pendidikan  Agama  Islam  di  SMPN  1  Cibarusah  Bekasi  sangatlah kompeten  di  bidangnya.  Oleh  karena  itu  peran  para  guru  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  sangatlah  diperlukan  dalam  membina  akhlak  para  siswa  SMPN  1  Cibarusah Bekasi. Para guru Pendidikan Agama Islam (PAI) memiliki program unggulan dalam
pembinaan  akhlak  para  siswanya.  Program  pembinaan  akhlak  yang  dilakukan  para guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  diantaranya  adalah  pembinaan  Rohis,  BTQ (Baca  Tulis  Quran),  sholat  berjamaah  di  musholla  sekolah,  pemberian  tugas keagamaan kepada siswa, kegiatan hari besar Islam (PHBI) di sekolah serta kegiatan pengajian di bulan Ramadhan.

## C. Pembahasan Temuan
Menurut  Ropiq,  menjadi  guru  harus  memenuhi  beberapa  persyaratan, diantaranya  adalah  bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  memliliki  ilmu,  sehat  secara jasmani serta tingkah laku yang baik ( Rofiq , 2010).
Peneliti  menemukan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMPN  1 Cibarusah  Bekasi  memiliki  akhlak  yang  baik.  Sebagai  contoh,  pada  saat  siswa melanggar  peraturan  sekolah  bahkan  melanggar  norma  agama,  para  guru  agama Islam  menasehati  mereka  dengan  hikmah  dan  tidak  memarahi  mereka  di  depan teman-temannya.
Peneliti  juga  menemukan  beberapa  guru  agama  Islam  memimpin  shalat berjamaah  dan  memimpin  upacara  bendera.  Mereka  mencontohkan  perilaku  berani dalam  kebenaran  kepada  para  siswanya.  Pada  bulan  Ramadhan,  para  guru  agama Islam berpuasa penuh selama satu bulan, bahkan para guru wanita yang sedang tidak berpuasa, mereka tidak makan dan minum di hadapan para siswanya.
Zakiah Daradjat berpendapat bahwa para guru Pendidikan Agama Islam (PAI) harus  memiliki  sifat  taqwa  kepada  Allah,  mempunyai  pemahaman  yang  luas mengenai agama Islam dan akhlak di dalam ajaran Islam. Hal ini menyebabakan para siswa dapat dibina secara maksimal oleh para guru agama Islam ( Idhar , 2018).
Menurut  Huda,  ada  Sembilan  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  proses perubahan  pada  diri  seseorang  juga  pada  masyarakat,  yaitu: akulturasi,  difusi kebudayaan, migrasi, system  kebudayaan,  sikap  menghargai  karya  orang  lain  dan sikap  ingin  maju,  juga toleransi masyarakat  terhadap  perilaku  menyimpang,  sikap terbuka  pada  setiap  bagian  masyarakat,  masyarakat  yang  beraneka  suku,  dan ketidakpuasan terhadap aspek-aspek tertentu ( Huda , 2015).
Akhlak siswa di SMPN 1 Cibarusah bekasi belum sepenuhnya baik. Kenakalan remaja  kerap  dikalukan  oleh  para  siswa  di  dalam  lingkungan  sekolah  maupun  saat berada diluar lingkungan sekolah.
Berdasarkan  observasi,  tingkat  pengangguran  yang  tergolong  masih  tinggi  di lingkungan  masyarakat,  menjadikan  para  siswa  SMPN  1  Cibarusah  Bekasi mencontoh  perilaku  di  lingkungannnya.  Berkata  kotor  dan  kasar,  menghina  orang lain,  berpacaran  dengan  lawan  jenis,  melanggar  peraturan  di  jalan  dengan mengendarai  kendaraan  bermotor  tanpa  surat  izin,  bahkan  tawuran  antar  sekolah sering kali menjadi sebab rusaknya akhlak siswa.
Pendapat  Astuti  sesuai  dengan  hasil  observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti. Difusi  budaya  adalah  salah  satu  penyebab  rusaknya  akhlak  siswa.  Perbedaan kebudayaan  juga  merupakan  salah  satu  sebab  para  siswa  saling  melakukan diskriminasi terhadap temannya ( Astuti , 2017).
Menurut Fakhrurrazi, membina adalah suatu upaya yang dilakukan oleh orang dewasa  untuk mengembangkan, membimbing  serta  menyempurnakan  keadaan  anak yang  belum  dewasa  yang  akhirnya  anak  tersebut  memiliki  fisik  dan  mental  yang sempurna.  Dengan  ini  dia  akan  mampu  bertanggung  jawab  baik  terhadap  dirinya, keluarga, masyarakat, bangsa dan negara maupun agama ( Fakhrurrazi , 2018).
Berdasarkan  hasil  pengamatan,    para  guru  Pendidikan  agama  Islam  (PAI) selalu menanamkan rasa tangggung jawab kepada setiap siswa. Sebagai contoh, pada saat  para  siswa  diberikan  tugas  keagamaan,  mereka  diwajibkan  melaporkan  tugas tersebut kepada gurunya. Bagi siswa yang menyelesaikan tugasnya dengan baik, para guru  agama  Islam  memberikan  mereka  tambahan  nilai  dan  bagi  yang  tidak mengerjakan tugasnya ( Lubis & Yusri , 2020), para siswa diberikan hukuman berupa hafalan surat-surat pendek.
Peneliti  menyimpulkan  bahwa  pendapat  Fakhrurrazi  sesuai  dengan  kenyataan di  sekolah.  Para  siswa  dibina  akhlaknya  oleh  para  guru  agama  Islam  agar  mereka dapat  mempunyai  rasa  tangggung  jawab  yang  besar  atas  semua  perkataan  dan perbuatannya. Rasa tanggung jawab inilah yang menjadi salah satu tujuan pembinaan akhlak para siswa di SMPN 1 Cibarusah.

## Kesimpulan
Setelah  melakukan  penelitian  di  SMP  Negeri  1  Cibarusah  Bekasi  tentang  peran guru Pendidikan Agama Islam  (PAI) dalam pembinaan akhlak siswa di SMP Negeri 1 Cibarusah, peneliti menyimpulkan bahwa; (1) Guru Pendidikan Agama Islam di SMPN 1  Cibarusah  berperan  penting  dalam  pembinaan  akhlak  siswa  yang  meliputi  semua aspek  pendidikan  akhlak.  Hal  ini  terbukti  dengan  adanya  kegiatan  pembinaan  akhlak siswa yang dilakukan oleh para guru Pendidikan Agama Islam (PAI); (2) Akhlak siswa SMPN  1  Cibarusah  Bekasi  tidak  seluruhnya  baik.  Beberapa  siswa  masih  ada  yang melakukan  pelanggaran  peraturan  sekolah  maupun  norma  agama.  Dengan  adanya program  pembinaan  akhlak  siswa  yang  dilakukan  oleh  para  guru  Pendidikan  Agama Islam  (PAI),  akhlak  siswa  perlahan  berubah  menjadi  baik.    Terbukti  berdasarkan  data yang  diperoleh,  banyak  siswa  yang  mempunyai  akhlak  terpuji  di  dalam  dirinya walaupun dahulunya mereka melakukan banyak pelanggaran dan kelasalahan di dalam juga di  luar lingkungan  sekolah; (3) Guru Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  di  SMPN 1 Cibarusah  berperan  penting  dalam  membina  akhlak  siswa  yang  meliputi  semua  aspek pendidikan akhlak.

## Bibliografi
Abdul, M. R., Rostitawati, T., Podungge, R., & Arif, M. (2020). Pembentukan Akhlak Dalam Memanusiakan Manusia: Perspektif Buya Hamka . Pekerti , 2 (1), 79–99.
Ainul  Yaqin,  M.  (2016).  Pendidikan  Agama  Islam  dalan  penanggulangan  kenakalan siswa. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic  Education  Studies) , 4 (2), 293-314. https://doi.org/10.15642/jpai.2016.4.2.293-314
Alawi,  A.  H.  I.  (2019).  Pendidikan  Penguatan  Karakter  Melalui  Pembiasaan  Akhlak Mulia. Jurnal Qiroah , 9 (1), 16–29. https://doi.org/10.33511/qiroah.v9n1.16-29
Astuti, S. (2017). Agama, Budaya dan Perubahan Sosial Perspektif Pendidikan Islam di Aceh. Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam , 7 (1), 23– 46. http://dx.doi.org/10.22373/jm.v7i1.1900
Fakhrurrazi,  F.  (2018).  Hakikat  pembelajaran  yang  efektif. At-Tafkir , 11 (1),  85–99. https://doi.org/10.32505/at.v11i1.529
Fitria,  J.  (2021).  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dalam  Membina  dan  Meningkatkan Profesionalitas  Pendidikan  Agama  Islam. Journal  of  Innovation  in  Teaching  and Instructional Media , 2 (1), 52–61. https://doi.org/10.52690/jitim.v2i1.165
Huda, M. (2015). Peran Pendidikan Islam Terhadap Perubahan Sosial. Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 10 (1). http://dx.doi.org/10.21043/edukasia.v10i1.790
Idhar,  I.  (2018).  Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan Akhlak  Mulia  Peserta  Didik. TAJDID:  Jurnal  Pemikiran  Keislaman  Dan Kemanusiaan , 2 (1), 314–328. https://doi.org/10.52266/tadjid.v2i1.104
Kuwanto, Edi. (2014). Peranan guru PAI dalam Pendidikan Akhlak di Sekolah. Jurnal Kajian  Pendidikan  Islam , 6 (2),  194-220. https://doi.org/10.18326/mdr.v6i2.194- 220
Lubis,  M.,  &  Yusri,  D.  (2020).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  E- Learning (Studi Inovasi Pendidik MTS. PAI Medan di Tengah Wabah Covid-19).
Fitrah: Journal of Islamic Education , 1 (1), 1–18. https://doi.org/10.53802/fitrah.v1i1.1
Manan,  Syaepul.  (2017). Pembinaan  Akhlak  mulia  melalui  keteladanan  dan pembiasaan . Jurnal Pendidikan Agama Islam -Ta’lim 15 (1), 49-53.
Nasution, S. (2019). Islam rasional . IJTIMAIYAH Jurnal Ilmu Sosial Dan Budaya , 3 (1).
Nursanti, R. (2014). Manajemen Peningkatan Akhlak Mulia Di Sekolah Berbasis Islam.
Jurnal Kependidikan , 2 (2), 47–65. http://dx.doi.org/10.21043/edukasia.v10i1.790
Rofiq, M. N. (2010). Pembelajaran kooperatif (cooperative learning) dalam pengajaran
pendidikan agama Islam . Jurnal Falasifa , 1 (1), 1–14.
Taubah,  M.  (2015).  Pendidikan  Anak  dalam  Keluarga  Perspektif  Islam. Jurnal Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic  Education  Studies) , 3 (1),  109–136. https://doi.org/10.15642/jpai.2015.3.1.109-136