JURNAL IQTISAD: Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia Vol. 10 No. 1 (2023), 71-92; DOI: 10.31942/iq.v10i1.8263 , ISSN: 2303-3223/2621-640X
Page | 71
Perspektif Hukum Keluarga Islam Mensikapi Dampak Revolusi Indusri 4.0
Nur Rofiq,  Khoiruddin Nasution, Umdatul Baroroh, Rahmawati, Nashih Muhammad
Universitas Tidar, UIN Sunan Kalijaga, IPMAFA, Universitas Muhammadiyah Bima, INISNU Temanggung nurrofiq@untidar.ac.id,  ksanut@gmail.com, umdah@ipmafa.ac.id, rahmawatiumbima@gmail.com, Nashih1987@gmail.com, 

## Abstract
The Industrial Revolution 4.0 has a wide range of effects on people's lives and posed a challenge for families.  The  goal  of  this  research  is  to  examine  the  relationship  between  family  law  and  the  4.0 industrial revolution, as well as the Islamic family's reaction to the impact, the function of the family, and methods to defend the family in the face with it. This type of library study was conducted using a descriptive-qualitative  technique.  The  study's  findings  indicate  that  the  relationship  between  family law and the Industrial Revolution 4.0 is very close, particularly in terms of moving the wheels of the economy,  and  that  it  has  a  favorable  impact  on  those  who  know  how  to  use  it  correctly.  Create  a detrimental influence on people who are lulled into abusing it. The effects on the family include family emphasis  centered  on  pursuing  pleasure,  a  lack  of  parental  attention,  excessive  use  of  devices,  the disintegration of a full family system, and materialistic  existence.  The family's role  in  mitigating the effects  of  the  Industrial  Revolution  4.0  is  to  apply  moral  values,  specifically:  religious  function, reproductive  function,  socio-cultural  function,  protection  function,  love  and  compassion  function, economic  function,  socialization  and  education  function,  and  environmental  function.  Families  must also  be  able  to  establish  norms  and  cultural  standards,  as  well  as  cultivate  media  and  information literacy  and  create  democratic  family  communication  patterns.  While  the  solution  is  to  promote  a mutual  understanding  attitude,  role  actualization,  reward  presentation,  good  and  effective communication, instilling positive discipline, and developing a quality generation.
Keywords : Islamic Family, Revolution; Industrial 4.0

## Abstrak
Revolusi  Industri  4.0  membawa  berbagai  dampak  dalam  kehidupan  masyarakat  dan  menjadi tantangan bagi keluarga. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis hubungan Hukum Keluarga dengan Revolusi  Industri  4.0,  keluarga  Islam  dalam  mensikapi  dampak,  peran  keluarga  dan  solusi mempertahankan  keluarga  dalam  menghadapinya.  Metode  Penelitian  yang  digunakan  adalah pendekatan deskriptif-kualitatif dengan jenis library research. Hasil penelitian menunjukkan hubungan hukum  keluarga  dengan  revolusi  industri  4.0  sangat  erat  sekali  terutama  dalam  menggerakan  roda perekonomian  dan  dampak  positif  bagi  mereka  yang  pandai  memanfaatkannya  dengan  bijak. Melahirkan dampak negatif bagi mereka yang terlena menyalahgunakannya. dampak dalam keluarga antara  lain:  konsentrasi  keluarga  fokus  mencari  kesenangan,  kurang  perhatian  orang  tua, kecenderungan memakai gawai secara berlebihan, putusnya sistem keluarga yang utuh dan kehidupan materialistis. Peran keluarga dalam memberi  perlindungan terhadap pengaruh Revolusi Industri 4.0 adalah  menerapkan  nilai-nilai  moral  (moral  values)  yaitu;  fungsi  agama,  fungsi  reproduksi,  fungsi sosial budaya, fungsi perlindungan, fungsi cinta dan kasih sayang, fungsi ekonomi fungsi sosialisasi dan pendidikan, dan fungsi lingkungan. Keluarga juga harus mampu mengembangkan standar norma dan kultural, mengembangkan melek media dan informasi serta menanamkan pola komunikasi keluarga yang demokratis. Sedangkan solusinya ialah menumbuhkan sikap saling memahami, aktualisasi peran, menghadirkan penghargaan, komunikasi  yang  positif dan efektif, menanamkan sikap disiplin positif dan membangun generasi berkualitas.
Kata kunci : Keluarga Islam, Revolusi; Indusri 4.0
Received: 2023-03-30
Accepted: 2023-06-21 Published: 2023-06-27

## Nur Rofiq, dkk

## Page | 72

## Pendahuluan
Masyarakat  terbentuk  dari  beberapa  keluarga,  dan  keluarga  terbentuk dari  kumpulan  individu. 1 Keluarga  yang  dibangun  dengan  fondasai  kuan  akan tetap  kokoh  berdiri  meskipun  diterpa  berbagai  persoalan.  Dalam  membangun karakter  masyarakat,  keluarga  menjadi  pondasi  utama.  Maka  dengan  pondasi inilah  yang  akan  mempertahankan  diri  dari  tantangan  zaman  yang  kian berkembang. 2 Namun  demikian Revolusi  Industri  4.0  membawa  berbagai dampak  dalam  kehidupan  masyarakat,  salah  satunya  dalam  bidang  keluarga. Pergeseran  pola  kehidupan  dari  semula  yang  bersifat  tersentralisasi  bahwa manusia  sebagai  objek  dalam  tumbuh  berkembangannya  denyut  nadi perekonomian  kini  sudah  mengalami  pergeseran  yang  digantikan  oleh otomatisasi  mekanis  dan  digitalisasi  teknologi  dalam  menggerakkan  roda perekonomian.  Perubahan  ini  yang  menjadi  tantangan  dalam  keluarga  dalam mensikapi dampak revolusi industri 4.0.
Meskipun idealnya berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 87 Tahun 2014 tentang  perkembangan  kependudukan  dan  pembangunan  keluarga,  keluarga berencana dan sistem informasi keluarga menyatakan bahwa ketahanan keluarga dan  kesejahteraan  keluarga  adalah  kondisi  yang  harus  memiliki  keuletan  dan ketangguhan serta memiliki kemampuan fisik-materil guna hidup mandiri serta mengembangkan  diri  dan keluarganya untuk kehidupan  yang harmonis dalam meningkatkan  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  lahir  batin.  Kondisi  keluarga seperti inilah yang diharapkan dalam memasuki era revolusi industri 4.0. 3
Namun pada kenyataannya pergeseran sosial budaya yang terjadi akhir- akhir  ini  menyebabkan  perubahan  dalam  aspek  kehidupan,  khususnya  di kalangan keluarga.  Jika fakta ini dibiarkan maka apa dampaknya adalah dengan _______________
1 Nurliana, “Formulasi Keluarga Era Revolusi Industri 4.0 Perspektif Hukum Islam,” Jurnal Al-Himayah, 3,  No.  2  (2019):  127–44,  https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/ view/1041/794.
2 Nattasya  Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi Revolusi  Industri  4.0,” Qiyas:  Jurnal  Hukum  Islam  dan  Peradilan, 7,  No.  1  (2022):  52–65, https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/QIYAS/article/view/6615.
3 Hendra  Suwardana,  “Revolusi Industri  4. 0  Berbasis  Revolusi  Mental,” Jati  Unik:  Jurnal Ilmiah Teknik dan Manajemen Industri, 1, No. 2 (2018): 109–18,
https://doi.org/10.30737/jatiunik.v1i2.117.
Page | 73
adanya revolusi industri 4.0 akhirnya akan membawa beberapa dampak negatif dalam  tatanan  keluarga,  mengakibatkan  pergeseran  nilai-nilai  kehidupan  sosial dan  budaya  dalam  keluarga.  Perubahan  ini  muncul  dilatarbelakangi  oleh  pola hidup yang semula bersifat sosial religious ke pola individual materialistis. 4
Dekade  lima  tahunan  terakhir  pembahasan  mengenai  tema  Hukum Keluarga Islam dalam mensikapi dampak yang ditimbulkan dari Revolusi Indusri 4.0 telah banyak menjadi kajian para peneliti, antara lain; Nattasya Meliannadya, Mukarramah pada tahun 2022, menyatakan bahwa dampak yang terjadi akibat revolusi industri 4.0 di bidang hukum keluarga antara lain: konsentrasi anggota keluarga  yang  terfokus  pada  mencari  kesenangan,  kurangnya  perhatian  orang tua,  kecenderungan  untuk  menggunakan  gadget  secara  berlebihan,  putusnya seluruh  sistem  keluarga,  kehidupan  materialistis.  Untuk  merespon  dampak tersebut,  ada  beberapa  tawaran  yang  dinilai  mampu  menjawab  era  revolusi industri  4.0  antara  lain:  menumbuhkan  saling  pengertian,  mengaktualisasikan peran,  memberikan  penghargaan,  komunikasi  yang  positif  dan  efektif, menanamkan sikap disiplin positif dan membangun kualitas generasi. 5
Nurliana  di  tahun  2019  dengan  judul  Formulasi  Keluarga  Era  Revolusi Industri  4.0  Perspektif  Hukum  Islam  yang  dimuat  dalam  Jurnal  Al-Himayah Volume 3 Nomor 2 Oktober 2019, menyatakan formulasi keluarga era revolusi industri  4.0  perspektif  hukum  Islam:  Pertama,  sikap  saling  memahami, membudayakan  sikap  saling  memahami  dalam  keluarga.  Kedua,  aktualisasi peran,  setiap  anggota  keluarga  menyadari  perannya  masing-masing  sembari sikap  saling  membutuhkan.  Ketiga,  menghadirkan  penghargaan,  dalam  bentuk ucapan pujian, kejutan, kata-kata motivasi, sikap dan perlakuan sesuai tata krama dan  adab  sopan  santun  yang  dibimbing  dalam  Islam,  mampu  meminimalisir kesenjangan sosial serta konflik keluarga. 6
Hendra  Suwardana pada tahun 2018 dengan  judul Revolusi Industri 4.0 Berbasis Revolusi Mental, menyatakan bahwa revolusi industri sudah mengubah
_______________
4 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
5 Meliannadya and Mukarramah.
6 Nurliana, “Formulasi Keluarga Era Revolusi Industri 4.0 Perspektif Hukum Islam.”
Nur Rofiq, dkk
Page | 74 cara  kerja  manusia  menjadi  otomatisasi  atau  digitalisasi  lewat  inovasi-inovasi. Para pelaku industri berperan aktif sebagai entitas organisasi yang mempunyai visi dalam memperoleh keuntungan. Revolusi industri berjalan dengan dilandasi revolusi  mental  di  mana  dalam  paradigma  ini  terdapat  perubahan  besar  pada struktur mental yang dibangun dalam tiga hal yaitu cara berpikir, meyakini dan cara  bersikap.  Revolusi  mental  diimbangi  dengan  sistem  pendidikan  dan peningkatan potensi diri melalui pelatihan untuk menyikapi era globalisasi yang berwatak  revolusi  industri  4.0  di  mana  dalam  era  ini  diperlukan  literasi  baru dengan memakai analisa data secara menyeluruh serta membuat konklusi agar terkait  dengan  kemampuan  komunikasi,  kolaborasi,  berpikir  kritis,  kreatif  dan inovatif.  Munculnya  revolusi  industri  memberi  keuntungan  pada  peningkatan tabungan dan meminimalkan konsumsi sebab dalam hal ini terdapat peluang e- commerce dan pengembang ekonomi digital bagi para pelaku industri. Sintesis revolusi industri 4.0 akan melahirkan masyarakat sejahtera dalam pembangunan, sedangkan revolusi mental melahirkan manusia yang berkualitas dan unggul. 7
Berbeda  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya,  penelitian  ini memfokuskan  permasalahan  tentang  perspektif  Hukum  Keluarga  Islam  dalam mensikapi  dampak  yang  ditimbulkan  dari  revolusi  indusri  4.0.  hal  ini  sangat penting,  mengingat  informasi  yang  berkaitan  dengan  tema  hukum  keluarga Islam  dalam  mensikapi  dampak  yang  ditimbulkan  dari  revolusi  indusri  4.0 tersebut  masih  minim  informasi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui, memahami  serta  menganalisis  hubungan  hukum  keluarga  dengan  revolusi industri 4.0, keluarga Islam dalam mensikapi dampak revolusi industri 4.0, peran keluarga dalam memberi  perlindungan terhadap pengaruh revolusi industri 4.0 dan solusi untuk mempertahankan keluarga dalam menghadapi revolusi industri 4.0.
_______________
7 Suwardana, “Revolusi Industri 4. 0 Berbasis Revolusi Mental.”

## Perspektif Hukum Keluarga Islam ....

## Page | 75

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  digunakan  adalah  pendekatan deskriptif-kualitatif , dengan jenis library research , 8 yaitu dengan cara pengumpulan karya tulis ilmiah sebagai objek penelitian atau mengumpulkan data yang bersifat kepustakaan. 9 Dalam  pencarian  teori,  peneliti  akan  mengumpulkan  informasi  sebanyak- banyaknya  dari  kepustakaan  yang  berhubungan.  Sumber-sumber  kepustakaan dapat  diperoleh  dari  buku,  jurnal,  hasil-hasil  penelitian  dan  sumber-sumber lainnya yang sesuai (internet, koran dll). 10
Dalam mengumpulkan data menggunakan teknik pengumpulan bahan- bahan  pustaka  yang  koheren  dengan  objek  pembahasan  yang  dimaksud.  Jika peneliti telah memperoleh kepustakaan yang relevan, maka segera untuk disusun secara  teratur  untuk  dipergunakan  dalam  penelitian.  Oleh  karena  itu  studi kepustakaan  meliputi  proses  umum  seperti  mengidentifikasikan  teori  secara sistematis,  penemuan  pustaka,  dan  analisis  dokumen  yang  memuat  informasi yang berkaitan dengan topik penelitian. 11
Analisis data yang digunakan bersifat pembahasan mendalam terhadap isi suatu  informasi  yang  tertulis  dalam  media  masa.  Peneliti  menggunakan  teknik analisis data berupa analisis isi (content analisys) karena jenis penelitian ini adalah penelitian  kepustakaan  dimana  sumber  datanya  berupa  buku  dan  dokumen- dokumen maupun literatur dalam bentuk yang lain. Adapun tahapan analisis isi yang  ditempuh  oleh  peneliti  adalah  dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut: Menentukan  permasalahan,  Menyusun  kerangka  pemikiran,  Menyusun perangkat metodologi, Analisis data dan Interpretasi data. 12
_______________
8 Marek  Nahotko  et  al.,  “Big  Data-Driven  Investigation  into  the  Maturity  of  Library
Research Data Services (RDS),” Journal of Academic Librarianship , 2023, https://doi.org/10.1016/j.acalib.2022.102646.
9 Fathima  Azra  Fazal  and  Rupak  Chakravarty,  “Researcher  Development  Models  and Library  Research  Support,” Library  Hi  Tech  News ,  2021,  https://doi.org/10.1108/LHTN-04-2021-
0015. 10 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2014).
11 Muhammad  Rijal  Fadli,  “Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif,” Humanika: Kajian Ilmiah Mata Kuliah, 21, No. 1 (2021): 33–54, https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075.
12 Isra  Adawiyah  Siregar,  “Analisis  dan  Interpretasi  Data  Kuantitatif,” Alacrity:  Journal  of Education, 1, No. 2 (2021): 39–48, https://doi.org/10.52121/alacrity.v1i2.25.
Nur Rofiq, dkk

## Page | 76

## Hasil dan Pembahasan

## Hubungan Hukum Keluarga Islam dengan Revolusi Industri 4.0
Perkembangan  industri  yang  semakin  cepat  mengakibatkan  perubahan dinamika laju pergerakan yang pada mulanya terasa tersentralisasi pada manusia sebagai objek vital pada tumbuh berkembangnya urat nadi perekonomian kini sudah  mengalami  pergeseran  yang  digantikan  oleh  otomatisasi  mekanis  dan digitalisasi teknologi dalam menggerakan roda perekonomian. Revolusi industri 4.0 melahirkan dampak positif dan negatif bagi masyarakat. Mereka yang dengan pandai  memanfaatkan  kemajuan  teknologi  akan  dengan  bijak  menggunakan untuk  hal-hal  positif.  Namun  sebaliknya,  bagi  mereka  yang  terlena  dengan mudahnya  arus  informasi  dan  canggihnya  teknologi  akan  menyalahgunakan kemajuan  teknologi  dengan  penggunaan  yang  tidak  semestinya.  Akibat  dari penggunaan  teknologi  yang  tidak  semestinya,  keluarga  menjadi  salah  satu institusi yang merasakan dampak negatif tersebut. Hal tersebut terjadi lantaran hilangnya  moral  masyarakat  dan  kurangnya  pengetahuan  menggunakan teknologi secara baik dan benar. 13
Era revolusi industri adalah respon pada kebutuhan revolusi industri 4.0 di mana manusia dan teknologi diselaraskan untuk menciptakan peluang-peluang baru  dengan  kreatif  dan  inovatif. 14 Dengan  perubahan  tersebut  kita  sebagai masyarakat  harus  mengikuti  dan  mempersiapkan  diri  menghadapi  perubahan dengan  cara  mengembangkan  diri  dan  meningkatkan  kompetensi  diri  lewat sinergitas revolusi industri 4.0 dengan memperkuat peranan keluarga.
Cikal  bakal  dan  tolak  ukur  pembentukan  karakter  manusia  adalah keluarga,  maka  sudah  sewajarnya  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  keluarga harus berada pada koridor kebenaran. Segala tingkah laku yang dilakukan oleh anggota  keluarga  akan  dilihat  anaknya.  Anak  akan  tumbuh  dan  berkembang menjadi  pribadi  yang  luhur  apabila  sikap  positif  telah  mendominasi  dari  pada sikap negatif. Keluarga merupakan landasan utama dalam membentuk moral dan _______________
13 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
14 Asman, “Parental Rights and Obligations to Children in the Era of Industrial Revolution 4.0  (Islamic  Family  Law  Perspective),” Samarah, 4,  No.  1  (2020):  232–58, https://doi.org/10.22373/sjhk.v4i1.6899.
Page | 77
spiritual seorang anak, sehingga sangat diharapkan bagi orang tua agar mampu mem¬berikan  pendidikan  dalam  membentuk  moral  dan  perilaku  anak  yang mampu  bersaing  dan  menanggapi  tantangan  zaman  yang  semakin  canggih. Dalam  hal  ini  suami  istri  memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  besar  dalam mendirikan bahtera  rumah  tangga yang menjadi pondasi dasar  dari  organisasi masyarakat.    Selain  tanggung  jawab  yang  harus  diemban  oleh  suami  dan  istri sebagai garda terdepan dalam sebuah keluarga mereka juga memiliki hak dan kewajiban  dalam  mendidik  anak  antara  lain:  memberikan  nafkah,  memelihara, memberikan  pendidikan,  mengayomi  dan  lain  sebagainya.  Dengan  hak  dan kewajiban yang telah diberikan orang tua kepada anak tersebut maka kebutuhan anak akan terpenuhi dengan baik. 15
Kompilasi  Hukum  Islam  Pasal  77  huruf  c  menegaskan:  “Suami  dan  istri memikul tanggung jawab untuk mengasuh dan memelihara anak-anak mereka, baik  mengenai  pertumbuhan  jasmani,  rohani  maupun  kecerdasannya  dan pendidikan agamanya”.  Hal  ini  seperti  dalam  al-Qur’an Surah  an-Nisa ayat 32 disebutkan mengenai kewajiban suami dan istri sebagai berikut:
َه  ِلاَجِّرلِل ۗ  ٍضْعَب  هلَٰع ْ ُكُ َضْعَب ٖهِب  ُ هّللّا َل َّضَف اَم اْوَّيَمَتَت  َلََو َ هّللّا اوُلَٔـ ْسَوۗ َ ْبْ َسَتْلا اَّمِّم  ٌبْي ِصَه ِءۤا َسًِّلِلَو ۗ اْوُب َ سَتْلا اَّمِّم  ٌبْي ِص
اًمْيِلَع ٍء ْ َشَ ِّ ُكِب َن َكَ َ هّللّا َّنِا ۗ ٖ ِلِ ْضَف  ْنِم .
Artinya:    “Dan  janganlah  kamu  iri  hati  terhadap  karunia  yang  telah  dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada sebagian dari apa yang mer¬eka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karuni- Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”.
Berdasarkan ayat di atas dapat diambil kesimpulan bahwa dalam sebuah rumah tangga hak dan kewajiban suami istri memiliki keseimbangan sesuai yang telah  dijelaskan  dalam  Kompilasi  Hukum  Islam,  bahwa  suami  dan  istri  harus memiliki  ketersalingan  dalam  pemahaman  rumah  tangga.  Namun  pada kenyataanya  banyak  sekali  orang  tua  yang  lalai  akan  hak  dan  kewajibannya dalam  mendidik  anak.  Hal  ini  mengakibatkan  timbulnya  berbagai  keragaman
_______________
15 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
Nur Rofiq, dkk
Page | 78 yang  sering  kali  menyulut  permasalahan,  khususnya  dalam  mengikuti  arus revolusi industri 4.0 yang semakin canggih.
Gambaran  kehidupan  di  tengah  masyarakat  tersebut,  mengenai  konsep dan  hubungannya  dengan  revolusi  industri,  maka  sebuah  keluarga  harus mempunyai  landasan  rasa  kasih  sayang,  tolong-menolong,  mendidik  anak, berkreasi,  dan  berinovasi.  Hal  ini  bertujuan  agar  mendukung  terciptamya kehidupan beradab dan masyarakat yang beradab.

## Keluarga Islam dalam Mensikapi Dampak Revolusi Industri 4.0
Keluarga dalam arti sempit diartikan sebagai orang seisi rumah yaitu: anak suami dan istri. Kemudian istilah keluarga dalam arti luas yaitu saudara dan atau kerabat  dekat. 16 Keluarga  adalah  sebuah  institusi  terkecil  dalam  tatanan masyarakat  yang  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  menciptakan  kehidupan  yang aman,  tentram  dan  damai  serta  sejahtera  dalam  nuansa  cinta  kasih  sayang  di antara  anggotanya.  Keluarga  adalah  sebuah  ikatan  hidup  yang  terjadi  sebab sebuah perkawinan, juga bisa disebabkan karena persusuan  atau  yang muncul akibat perilaku pengasuhan. 17
Pengertian keluarga menurut Abu Zahrah yaitu keluarga yang mencakup pasangan suami istri, anak keturunan mereka dan saudara kakek, nenek, paman, bibi  dan  anak  mereka  (disebut  dengan  sepupu). 18 Sedangkan  pengertian keluarga  dalam  dunia  psikologi  yaitu  dua  orang  yang  berjanji  hidup  bersama, yang  mempunyai  komitmen  atas  dasar  cinta  kasih,  yang  bersedia  melakukan tugas dan kewajiban serta saling terkait dikarenakan ikatan batin. Keluarga yang terjadi atas dasar hubungan perkawinan melahirkan ikatan sedarah, terdapat pula nilai kesepahaman, watak, dan kepribadian yang saling memahami. 19
_______________
16 Joni Adison and Suryadi, “Peranan Keluarga dalam Membentuk Kedisiplinan Anak Kelas VII di SMP Negeri 1 Koto Xi Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan,” Jurnal Inovasi Penelitian, 1, No. 6 (2020): 1131–38.
17 Mufidah  Ch., Psikologi  Keluarga  Islam  Berwawasan  Gender ,  ed.  Zaenal  Habib, UIN Malang Press (Malang: UIN Malang Press, 2014).
18 Marwin  Amirullah,  “Hukum  Keluarga  Islam  Indonesia  Membangun  Keluarga  Sakinah Pendekatan  Integratif  Dan  Interkonektif,” Jurnal  Al-Himayah, 1,  No.  2  (2017):  277–96, https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/view/590.
19 Mufidah Ch., Psikologi Keluarga Islam Berwawasan Gender .
Page | 79
Definisi  keluarga  menurut  Undang-Undang  Keluarga  merupakan  unit sosial terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari: (1) Suami dan istri; (2) suami, istri dan anak; (3) ayah dan anaknya; atau (4) ibu dan anaknya.(9)  Di samping itu keluarga juga memiliki delapan fungsi pemenuhan kebutuhan fisik dan non fisik dalam pengukuran tingkat ketahanan keluarga yaitu: (1) fungsi keagamaan; (2) fungsi  sosial  budaya;  (3)  fungsi  cinta  kasih;  (4)  fungsi  perlindungan;  (5)  fungsi reproduksi;  (6)  fungsi  sosialisasi  dan  pendidikan;  (7)  fungsi  ekonomi;  (8)  fungsi pembinaan  lingkungan.  (10)Sedangkan  keluarga  secara  umum  mempunyai empat  karakteristik  sebagai  berikut:  (1)  keluarga  yang  tersusun  oleh  beberapa orang yang disatukan dalam satu ikatan misalnya perkawinan, hubungan darah, ataupun  adopsi.  (2)  anggota  keluarga  saling  hidup  dan  menetap  secara bersamaan  di  suatu  bangunan  atau  tempat  di  bawah  satu  atap  yang  tersusun dalam satu rumah tangga. (3) setiap anggota keluarga saling berhubungan baik interkasi,  komunikasi  serta  menciptakan  peran  sosial  bagi  setiap  anggota misalnya; suami, istri, ayah, ibu, anak, sudara perempuan, saudara laki-laki dan, dan  lain-lain.  (4)  hubungan  antara  anggota  keluarga  ialah  representasi  upaya pemeliharaan  pola-pola  kebudayaan  bersama  yang  diperoleh  dari  kebudayaan umum dalam suatu komunitas.
Berdasarkan  Al-Quran  keluarga  diistilahkan  dengan  kata al-Ahlu yang berarti keluarga, kerabat atau family. Dalam firman Allah SWT Surah Thaha 20: 132 disebutkan bahwa :

## َا  ْرُمْأَو
ى هوْقَّتلِل ُةَبِقاَعْلاَو  َۗكُقُز ْرَى  ُنْ َنَ ۗاًق ْزِر  َ ُلََٔـ ْسَو  َلَ ۗاَ ْيَْلَع  ْ ِبَِط ْصاَو ِةوهل َّصل ِبِ  َ َلَْه .
Artinya:  “Dan  perintahkanlah  kepada  keluargamu  mendirikan  sholat  dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, kamilah yang member rezeki kepadamu, dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertaqwa”. 20
Berdasarkan  beberapa  definisi  keluarga  di  atas  maka  bisa  disimpulkan, keluarga  merupakan  unit  terkecil  pada  tatanan  masyarakat  yang  terjadi  atas perkawinan, terdiri dari suami atau bapak, istri atau ibu serta anak. Perkawinan adalah  sebuah  perjanjian  sakral  ( mitsaqon  ghalidha )  antar  suami  istri  sehingga
_______________
20 Kementerian  Agama  RI, Qur’an  Kemenag (Jakarta:  Kementerian  Agama  RI,  2023), https://quran.kemenag.go.id/.
Nur Rofiq, dkk
Page | 80 perjanjian sakral ini adalah prinsip universal yang ada pada semua tradisi agama. Maka salah satu tujuan adanya perkawinan adalah dapat terbentuk suatu rumah tangga yang sakinah.
Revolusi industri bermakna perubahan yang berjalan sangat cepat dalam proses  pelaksanaan  produksi.  Dimana  dalam  proses  tersebut  pekerjaan  yang pada  mulanya dikerjakan manusia  akan diganti oleh mesin,  sedangkan barang yang  diproduksi  akan  memiliki  nilai  tambah  yang  komersial. 21 Tokoh  yang pertama  kali  memperkenalkan  istilah  “Revolusi  Industri”  salah  satunya  adalah Friedrich  Engels  dan  Louis  Auguste  Blanqui  pada  petengahan  abad  ke-19. 22 Revolusi industri akan berjalan dari masa ke masa, seiring dengan perkembangan zaman.  Pada  dekade  terakhir  ini  revolusi  industri  sudah  masuk  pada  fase keempat (4.0). Maka dapat dipastikan bahwa sebelumnya revolusi industri telah mengalami  tiga  kali  fase  perubahan,  yang  mana  setiap  fase  ditandai  oleh beberapa ciri khas tertentu.
Revolusi industri pertama yaitu ditemukannnya mesin uap dalam proses produksi  barang.  Periode  sebelumnya  memproduksi  barang  dengan mengandalkan  tenaga  otot,  tenaga  air,  tenaga  angin  untuk  menggerakan sesuatu.  Dengan  mesin  uap  yang  dirancang  oleh  James  Watt  ini  terjadilah penghematan biaya dalam jumlah besar dibidang produksi, transportasi bahkan militer.  Revolusi  industri  ini  mengubah  masyarakat  dunia  yang  semula masyarakat agraris yang mayoritas bekerja sebagai petani, kini berubah menjadi masyarakat industri. Namun terjadi dampak negatif atas revolusi industri ini, yaitu mulai  banyak  pencemaran  lingkungan  akibat  asap  mesin  uap  serta  limbah pabrik. 23
Terjadinya Revolusi industri kedua pada awal abad ke-20. Pada waktu itu produksi pabrik telah memakai mesin, yang semula menggunakan tenaga otot _______________
21 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  Dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
22 Wahyu Sardjono, Wowon Priatna, and Mohammad Tohir, “Artificial Intelligence as the Catalyst of Digital Payments in the Revolution Industry 4.0,” ICIC Express Letters, Part B: Applications , 2021, https://doi.org/10.24507/icicelb.12.09.857.
23 Samuel  Benny  Dito  and  Heni  Pujiastuti,  “Dampak  Revolusi  Industri  4.0  pada  Sektor Pendidikan:  Kajian  Literatur  Mengenai  Digital  Learning  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,” Jurnal Sains Dan Edukasi Sains, 4, No. 2 (2021): 59–65, https://doi.org/10.24246/juses.v4i2p59-65.
Page | 81
telah  diganti  dengan  tenaga  uap,  kemudian  tenaga  uap  mulai  diganti  dengan tenaga  mesin.  Pada  fase  ini  revolusi  terjadi  pada  tahun  1913  dengan diciptakannya Assembly Line atau “Lini Produksi” yang menggunakan semacam ban berjalan atau disebut dengan conveyor belt . 24 Sistem produksi menggunakan conveyor belt ini mengakibatkan penurunan waktu dan biaya produksi di banyak bidang. Conveyor belt juga digunakan untuk mengangkat barang tambang dari tambang  ke  kapal  laut,  kemudian  dari  kapal  laut  ke  pabrik.  Dampak  revolusi industri  kedua  ini  adalah  pada  kondisi  militer  Perang  Dunia  kedua.  Meskipun dapat dikatakan bahwa revolusi industri ini sudah ada sejak Perang Dunia kesatu namum dampak yang dirasakan benar-benar terasa pada Perang Dunia kedua. Hal ini ditandai dengan diciptakannya pesawat, ribuan tank, dan senjata-senjata dari  pabrik  yang  menggunkan  lini  produksi  ban  berjalan  atau  disebut  dengan conveyor belt.
Revolusi  industri  ketiga  ditandai  dengan  munculnya  abad  informasi. Setelah mengganti tenaga otot dengan  mesin uap, kemudian produksi pararel diganti dengan serial, maka pada revolusi ketiga ini mengubah peran manusia. Hal  ini  dipicu  oleh  mesin  yang  bergerak,  yang  bisa  berfikir  seacara  otomatis misalnya robot dan komputer.
Komputer  pertama  dikembangkan  saat  Perang  Dunia  kedua  sebagai mesin untuk memecahkan kode buatan Nazi Jerman. Colossus merupakan nama dari  komputer  yang  pertama  kali  dilakukan  pemograman.  Komputer  ini berukuran raksasa, sebesar ukuran kamar tidur. Komputer tersebut tidak memiliki RAM, tidak bisa melakukan perintah manusia dari keyboard apalagi touchsreen .
Setelah Perang Dunia kedua selesai kemajuan teknologi begitu cepat. Beberapa ilmuan menemukan temuan semi konduktor, transistor, kemudian integrated chip (IC ). Penemuan tersebut menghasilkan ukuran computer semakin mengecil, dan listrik  yang  dibutuhkan  pun  semakin  sedikit.  Dengan  mengecilnya  ukuran komputer memudahkan komputer dipasang pada mesin-mesin produksi. 25
_______________
24 D Maldini, H Susanto, and P Pribadyo, “Replace Belt Conveyor dengan Sistem Heater pada  Unit  Belt  PT.  Mifa  Bersaudara,” Jurnal  Mahasiswa  Mesin  UTU(JMMUTU), 1,  No.  1  (2022), http://jurnal.utu.ac.id/JMM/article/view/5819.
25 Gabriel A. Clarke et al., “Advancement of Sensor Integrated Organ-on-Chip Devices,” Sensors (Switzerland) , 2021, https://doi.org/10.3390/s21041367.
Nur Rofiq, dkk
Page | 82
Konsep  ini  pertama  kali  digunakan  oleh  sebuah  pabrik  dalam  suatu pameran industri Hannover Messe di Kota Hannover, Jerman pada tahun 2012. evolusi industri keempat terjadi pada abad ke-21, dengan terjadinya perubahan besar-besaran di bidang teknologi. Hal ini ditandai dengan munculnya teknologi buatan yang dinilai cerdas seperti: blockchain, robot, teknologi nano, computer kuantum, bioteknologi, Internet of Things , percetakan 3D, dan kendaraan tanpa awak kemudi. 26 Revolusi industri 4.0 lebih dikenal dengan istilah “cyber physical system”, yang mana proses penerapannya berpusat pada otomatisasi sehingga meminimalisir  tenaga  manusia.  Pada  revolusi  industri  4.0  ini  terdapat  lima teknologi yang menjadi pilar utama dalam mengembangkan industri siap digital di  antaranya,  sebagai  berikut: Internet  of  Things  (IoT) , Big  Data,  Artificial Intelligence (AI), Cloud Computing dan Addivictive Manufacturing .

## Dampak Revolusi Industri 4.0 terhadap Keluarga
Cepatnya  laju  globalisasi  banyak  merubah  pola  pikir  anak  saat berkomunikasi  dengan  orang  tuanya.  Revolusi  industri  4.0  yang  menghasilkan teknologi  digital  berupa  gadget  dan  situs  jejaring  sosial  menciptakan  konteks sosial baru, sehingga terus menerus  terjadi perubahan pada tatanan masyarakat, khususnya di lingkungan keluarga. Adanya revolusi indisutri 4.0 mengakibatkan dampak positif dan negatif bagi masyarakat. Dampak positif yang paling utama dirasakan adalah adanya Internet of Things , sehingga memudahkan masyarakat dalam  mengakses  segala  informasi.  Disisi  lain  dampak  negatif  juga  perlu diperhatikan,  mengingat  betapa  mudahnya  akses  internet  sehingga  sering  kali disalahgunakan  oleh  penggunanya.  Kemajuan  revolusi  industri  inilah  yang membawa kemerosotan keluarga dari lingkaran moral dan agama.
Munculnya  revolusi  industri  4.0  ini  memberikan  dampak  positif  serta negatif  bagi  masyarakat.  Pesatnya  laju  teknologi  menguntungkan  masyarakat dalam  mendapatkan  informasi  secara  cepat,  seperti  mudahnya  mendapatkan informasi  lowongan  pekerjaan, ekonomi,  edukasi serta berita  esklusif  lain  yang mudah  kita  akses.  Namun,  dibalik  mudahnya  akses  informasi  tersebut  juga memberikan  dampak  negatif  yang  dapat  merusak  moral  masyarakat,  seperti
_______________
26 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
Page | 83
maraknya  situs  pornografi.  Informasi  seperti  inilah  yang  dapat  membahayakan masyarakat,  sehingga  muncul  kasus  kekerasan,  pemerkosaan,  penyimpangan seksual dan lain sebagainya. Hal ini disebabkan oleh penggunaan teknologi dan informasi yang tidak tepat.
Beberapa  dampak  yang  dirasakan  dengan  adanya  revolusi  industri  4.0 dalam  permasalahan  keluarga  antara  lain: 27 Pertama,  Konsentrasi  anggota keluarga fokus mencari kesenangan. Pernikahan apabila tidak dilandasi dengan niat  yang  ikhlas  untuk  beribadah  dan  mencari  ridho  Allah  maka  besar kemungkinan  keinginan  menikah  hanya  sepakat  mencari  kesenangan  dan kenikmatan  saja  sehingga  mengabaikan  hak  kewajibannya.  Mereka  tidak berkeinginan untuk merealisasikan tujuan pernikahan yang sesungguhnya. Hal ini mengakibatkan  banyak  kehidupan  rumah  tangga  yang  mengalami  kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) dan berujung pada perceraian. Mereka akan berfikir bagaimana  mencari  kesenangan  dengan  mengesampingkan  tanggung  jawab sebagai  suami  maupun  istri.  Ketika  kehidupan  perkawinan  yang  mereka dambakan tidak tercapai,  maka mereka akan mencari jalannya  masing-masing. Sehingga perceraian sebagai konsekuensi menjadi hal biasa. Kehidupan rumah tangga  yang  kerap  berantakan  bukan  bersumber  dari  cinta  dan  perhitungan, melainkan hawa nafsu yang dinamai oleh dorongan sek. Setelah lepas apa yang tertahan  selama  ini,  mulailah  timbul  rasa  bosan,  lalu  menjadi  kocar-kacir, termasuk melakukan pernikahan dalam beda agama. 28
Kedua, kurangnya perhatian yang diberikan orang tua kepada anak akan menimbulkan  renggangnya  sikap  kekeluargaan  di  antara  mereka.  Dengan kesibukan  orang  tua  di  luar  rumah,  anak-anak  hanya  dapat  menjumpai  orang tuanya ketika malam hari ataupun akhir pekan saja. Di Negara Barat contohnya, anak-anak kehilangan figure seorang ibu dan juga ayah. Hal ini berdampak pada kesehatan  mental  anak,  sep¬erti;  anak  memiliki  emosi  yang  tidak  seimbang, bunuh diri, pergaulan bebas, penganiayaan dan kejahatan lain sebagainya yang mungkin  dilakukan.  Kehidupan  modern  akan  menggeser  nilai-nilai  moral  dan agama  yang  telah  tertanam  dalam  masyarakat.  Serta  masuknya  budaya  barat
_______________
27 Meliannadya  and  Mukarramah.,  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam  Mensikapi  Revolusi Industri 4.0.”
28 Nurliana, “Formulasi Keluarga Era Revolusi Industri 4.0 Perspektif Hukum Islam.”
Nur Rofiq, dkk
Page | 84 yang  sangat  menjunjung  tinggi  kebebasan  pribadi  untuk  berekspresi,  berbeda dengan  masyarakat  timur  yang  cenderung  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  moral. Tuntutan  kehidupan  ala  modern  dan  status  sosial  dalam  suatu  keluarga  telah melahirkan  orangtua  yang  dianggap  kurang  bertanggung  jawab  terhadap keluarga.  Masing-masing  keluarga  mereduksi  fungsi  mereka  dengan  lebih mengedepankan  karir  dan  kepentingan  pribadinya.  Sehingga  prinsip  ini  telah melahirkan  sebuah  kondisi  berantakan  yang  menjadikan  lembaga  keluarga mengalami perubahan fungsi dan peran. Pada akhirnya keluarga yang kerap kita sebut  sebagai  rumah  untuk  kembali,  tidak  lagi  berfungsi  sebagai  tempat  yang menyejukkan dan mendamaikan, tetapi sekedar tempat transit untuk kemudian melakukan aktifitas di luar rumah.
Sosok  orang  tua  seharusnya  bisa  menjadi  penenang  dan  pengendali dalam rumah tangga. Agar kualitas hubungan orang tua dengan anak memiliki kehangatan,  maka  orang  tua  perlu  memperhatikan  beberapa  aspek,  yang meliputi;  perasaan,  penerimaan,  kepribadian,  serta  interakasi.  Namun  pada kenyataanya, masih banyak orang tua yang lebih menekankan pada pencapaian prestasi anak, nilai akademis yang tinggi, tanpa memperhatikan aspek-aspek di atas. Hal inilah yang menjadi penyebab anak tidak bisa mengenali dirinya sendiri sehingga mereka lebih memilih figure lain sebagai tolak ukurnya.
Ketiga,  Kecenderungan  memakai  gawai  secara  berlebihan.  Masyarakat yang tumbuh dan berkembang di era revolusi industri 4.0 dituntut untuk tanggap dalam  perkembangan  digital  yang  ada.  Kehidupan  mereka  diisi  dengan menggunakan komputer seperti; video games, digital music players, video call, dan perangkat kegiatan lain yang diproduksi pada abad digital ini. Hal ini tentu memberikan  dampak  negatif  apabila  digunakan  dengan  tidak  bijak.  Laju perkembangan industri yang begitu cepat mengakibatkan masyarakat memiliki sikap kecenderungan dalam pemakaian gawai secara berlebihan, pada akhirnya membawa  dampak  buruk  seperti;  tumbuhnya  rasa  egois,  keinginan  untuk mendapatkan sesuatu secara instan, cepat dan mudah tanpa memahami proses. Apalagi  ketika  anak  kurang  mendapat  pengawasan  dari  orang  tua  dalam penggunaan  gawai,  dampak  negatif  semakin  banyak  dirasakan.  Kurangnya pengawasan orang tua terhadap penggunaaan gawai menjadikan anak dengan mudah  mengakses  situs-situs  yang  tidak  seharusnya.  Hal  ini  mengakibatkan
Page | 85
maraknya  kasus  anak  yang  semakin  mengkhawatirkan,  seperti  terjadinya kenakalan  remaja,  kekerasan  seksual  remaja,  mudahnya  akses  pornografi, perbuatan amoral remaja serta penggunaan narkoba yang semkain merajalela.
Keempat,  putusnya  sistem  keluarga  besar  yang  utuh.  Kurangnya  rasa tanggung jawab yang dimiliki seorang anak terhadap orang tuanya, berakhirlah pada  menitipkan  orang  tua  mereka  di  panti  jompo.  Hal  ini  disebabkan  jiwa seorang anak belum merasa merdeka. Putusnya sistem keluarga besar yang utuh dapat  diketahui  dari  gejala  yang  mengikat  orang  tua,  baik  dimulai  dari  kakek, nenek, ayah, ibu, anak bahkan hingga cucu dapat menjadi penyebab runtuhnya sikap keluarga besar. Oleh karenanya penting bagi orang tua untuk menanamkan pendidikan  moral  dan  agama  kepada  anak.  Terjadi  anggapan  bahwa ketentraman  hidup  hanyalah  kemewahan  dan  kemegahan,  dengan  memiliki rumah  indah,  mobil  mewah,  dan  bergelimang  harta.  Dengan  segala  upaya, walaupun  hal  tersebut  dinilai  haram  akan  tetap  mereka  capai,  disebabkan kosongnya  bimbingan  untuk  memperkaya  jiwa.  Kiranya  seperti  itu  cerminan kehidupan  di  era  revolusi  industri  4.0  sehingga  sistem  kehidupan  berkeluarga tidak dirasakan lagi.
Kelima,  era  revolusi  industri  4.0  uang  dan  harta  memiliki  nilai  tertinggi dalam  kehidupan.  Dikarenakan  uang  dan  harta  memberi  beragam  fungsi instrumental  maupun  simbolis  bagi  pemiliknya.  Mereka  beranggapan  bahwa berbagai  kebutuhan  dapat  dipenuhi,  diperolehnya  jaminan  keamanan, meningkatnya  harga  diri  lewat  perbandingan  sosial,  dan  orang  yang  berada memiliki tempat istimewa di mata masyarakat. Sikap materialistisme tidak lepas dari  sistem  sosial  dan  ekonomi  yang  tengah  berlangsung.  Materialistik  sangat erat kaitannya dengan gaya hidup mewah, yang mengarah pada sikap konsumtif atau  membeli  barang-barang  serba  mewah  dan  serba  modern.  Kehidupan materialisme  ditandai  dengan  gaya  hidup  yang  berlebihan  sampai  kehidupan mewah,  seolah  tidak  ada  tempat  lagi  bagi  kesederhanaan. 29 Pergaulan  dan lingkungan hidup yang semakin berantakan, mengakibatkan manusia kehilangan fitrah  kehidupan  sehingga  ia  berjalan  tak  tentu  arah.  Pergaulan  hidup  yang berantakan  ini  menyebabkan  manusia  berpaling  dari  kepercayaan  amal  yang
_______________
29 Nurliana.
Nur Rofiq, dkk
Page | 86 baik, lalu dengan adanya kehidupan materialistis membentuk manusia memiliki sifat kufur dan syirik, ingkar dan mempersekutukan Allah dengan yang lainnya. Meminjam  salah  satu  pendapat  Yusuf  Qordawi,  yang  mengatakan  bahwa  titik lemah umat Islam dalam menghadapi zaman materialistik di antaranya adalah; (1) Sesuatu yang paling murah bagi umat ialah waktu. (2) Sesuatu yang dianggap paling berat adalah bekerja. (3) Sesuatu yang paling rendah adalah manusia. 30
Keluarga  dalam  menghadapi  era  revolusi  industi  4.0,  harus  mampu berkompetisi  dan  beradaptasi  dengan  lingkungan  serta  menyesuaikan  dengan perkembangan  zaman.  Era  revolusi  industri  4.0  melahirkan  berbagai  kreasi fasilitas  untuk  mempermudah  memenuhi  kebutuhan  keluarga,  baik  dampak positif  maupun  negatif,  serta  harus  mampu  menyesuaikan  diri  dan mempertahankan eksistensinya. 31

## Peran Keluarga dalam Memberi  Perlindungan terhadap Pengaruh Revolusi Industri 4.0
Revolusi industri 4.0 pada saat ini tidak hanya menjadi tantangan negara, melainkan  juga  telah  menjadi  tantangan  bagi  keluarga  keluarga  Indonesia. Tantangan  Revolusi  Industri  4.0  berkaitan  dengan  pemakaian  gawai  pada individu- individu dikeluarga. Revolusi industri 4.0 perlu didukung oleh SDM yang maju dan adaptif terhadap perkembangan tekhnologi. Kegagapan manusia atau keluarga terhadap teknologi akan menciptakan gap sosial, ekonomi, budaya dan masalah-masalah  baru  di  masyarakat.  Hadirnya  era  Revolusi  Industri  4.0  dan menjelang Society 5.0 inilah yang menciptakan “gap digital “ dalam kehidupan berkeluarga.  Menjadi  pekerjaan  rumah  besar  bagi  Indonesia  dimana masyarakatnya  heterogen,  dengan  keberagaman  serta  disparitas  pendapatan perkapita.  Disinilah  kunci  atau  peran  keluarga  dengan  anggota-anggota individunya  (SDM  unggul)  diharapkan  menjadi  keluarga  yang  berkualitas. Menyiapkan SDM yang berkualitas tidaklah mudah, karena membentuk perilaku keluarga ditengah hantaman revolusi industri 4.0 ini berpengaruh pada persoalan
_______________
30 Muh Jamil, “Tantangan Keluarga Sakinah Era Generasi Milenial,” Jurnal Literasiologi, 8, No. 4 (2022): 39–49, https://doi.org/10.47783/literasiologi.v8i4.392.
31 Mira  Silfia,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  dalam  Menghadapi  Era  Revolusi  Industri 4.0,” in Prosiding Seminar Nasional FIS , 2018.
Page | 87
pola  asuh,  hak,  kewajiban,  tanggung  jawab,  pembagian  peran  baik  di  dalam maupun di luar rumah. 32
Hal yang harus kita ingat bersama generasi saat ini, sebagian dari mereka telah  dewasa  bahkan  ada  yang  berkeluarga  ataupun  sudah  memiliki  anak. Disadari atau tidak generasi milenial ini memiliki kebutuhan, asa, tantangan yang berbeda dengan generasi X (lahir 1945-1980 an). Generasi saat ini ( Digital Native ) adalah  gambaran  seseorang  utamanya  anak  sampai  remaja  yang  pada  awal kelahirannya  sudah  terpapar  gencarnya  perkembangan  teknologi,  misalnya perkembangan  komputer,  internet,  animasi  dan  lain-lain  yang  terkait  dengan teknologi. Sedangkan “Digital Immigrant” adalah gambaran seseorang utamanya yang  sudah  berumur,  yang  selama  masa  kehidupannya  dari  masa  anak-anak sampai remaja belum berkembang komputer.
Sedangkan pada sisi lain saat Society 5.0 yang pusatnya kepada manusia ( human-centered )  serta  basisnya  teknologi  menjadi  suatu  kearifan  baru  yang bermuara  pada  peningkatan  kemampuan  manusia  untuk  membuka  peluang bagi manusia untuk mewujudkan kehidupan yang mempunyai makna. Sentuhan humanism  pada  konsep Society  5.0 akan  menjadi  modal  dasar  untuk  diterima oleh masyarakat dunia. Dasar konsep Society 5.0 yaitu akan berkurang penduduk usia  atau  tenaga  kerja  produktif  dibandingkan  dengan  usia  lansia  yang bertambah, sehingga harus makin sadar bahwa tanpa bantuan digital akan sulit melayani  kebutuhan  manusia,  karena  jumlah  usia  atau  tenaga  produktif  yang makin berkurang. Dengan demikian dapat melakukannya dengan memanfaatkan internet of things, big data, artificial intelligence, robot dan sharing economy plus berfocus pada humanisme.
Sesungguhnya Indonesia bisa menangkap era ini sebagai peluang, karena kita mengalami apa yang disebut dengan “ Bonus Demografi ” pada era 2020- 2045. 33 Tidak masalah bagi Indonesia langsung berpijak pada dua kaki, yakni era
_______________
32 Mawar  Rizka  Sekar  Kinanti  and  Agen  Langgeng  Kencana,  “Penguatan  Pendidikan Karakter  dalam  Menghadapi  Standarisasi  Pendidikan  Menuju  Era  Human  Society  5.0,” Prosiding dan Web Seminar (Webinar), 3, No. 1 (2021): 43–51, https://e- journal.umc.ac.id/index.php/pro/article/view/2212.
33 Achmad  Nur Sutikno, “Bonus Demografi  di Indonesia,” Visioner: Jurnal Pemerintahan Daerah di Indonesia, 12, No. 2 (2020): 421–39, https://doi.org/10.54783/jv.v12i2.285.
Nur Rofiq, dkk
Page | 88
revolusi  Industri  4.0  sekaligus Society  5.0. Bukan  hal  yang  mustahil  mengingat negara Indonesia memiliki SDM dan SDA yang tidak dimiliki negara-negara lain. Salah  satu  tantangan di era revolusi  industri 4.0 dan Society  5.0 yakni masalah relasi  antar  anggota  keluarga.  Karenanya  peran  keluarga  secara  spiritual  harus mampu  mendidik  anak-anak  sesuai  dengan  nilai-nilai  moral  dan  sosial.  Peran atau fungsi di setiap keluarga terdapat nilai-nilai moral ( moral values ) yang harus diterapkan oleh keluarga, yaitu : fungsi agama, fungsi sosial budaya, fungsi cinta dan kasih sayang, fungsi perlindungan, fungsi reproduksi, fungsi sosialisasi dan pendidikan, fungsi ekonomi dan fungsi lingkungan. Keluarga juga harus mampu mengembangkan standar norma dan kultural guna menentukan mana ide yang bisa diterima dan yang tidak bisa diterima (dari segi sosio kultural dan agama).
Disisi  lain  antar  anggota  keluargapun  harus  mampu  mengembangkan melek media dan informasi, hal ini dimaksud agar orang tua bisa mengawasi apa yang dilakukan anak dalam memperlakukan Teknologi Informasi. Hal yang patut dikembangkan  juga  adalah  menanamkan  pola  komunikasi  keluarga  yang demokratis  (untuk  mengakomodir  perubahan  generasi  dalam  keluarga).  Pola yang  ideal  adalah  berkumpul,  berkomunikasi,  berinteraksi  dan  berbagi. Membangun keluarga Indonesia  di era revolusi Industri 4.0 serta menjelang era Society  5.0  ini  tidaklah  mudah.  Namun,  setidaknya  ada  asa  besar  untuk  dapat menumbuhkan  kesadaran  akan  pentingya  keluarga  sebagai  pondasi  dalam membentuk  SDM  unggul  menuju  Indonesia  Emas  2045.  Tantangan  ini  yang harus  mendapat  perhatian  pemerintah  dan  kalangan  industri  dengan  melihat generasi  milenial  sebagai  individu  yang  nantinya  akan  membangun  sebuah keluarga, bukan melulu melihat generasi milenial sebagai pekerja ( labour ), karena dari keluargalah pembentukan SDM berkualitas tersebut dimulai.

## Solusi  untuk  Mempertahankan  Keluarga  dalam  Menghadapi  Revolusi Industri 4.0
Perkembangan teknologi dan informasi di era Revolusi Industri 4.0 dapat dirasakan  oleh  hampir  seluruh  lapisan  masyarakat,  sehingga  penilaian bermunculan  baik  dari  sisi  positif  maupun  sisi  negative  bagi  penggunannya. Keluarga  merupakan  salah  satu  kelompok  yang  paling  merasakan  adanya revolusi industri 4.0. Dampak dari revolusi industri 4.0 bagi keluarga bermacam- macam, seperti yang telah disebutkan di atas. Keluarga merupakan wadah yang
Page | 89
menghabiskan waktu lama untuk tumbuh dan berkembang seorang anak. Maka tidak heran jika keluarga adalah sekolah pertama dan paling utama, yaitu sekolah kehidupan yang tidak tergantikan nilainya. Jika pendidikan yang diberikan oleh keluarga kepada dilakukan dengan baik, maka anak akan mendapatkan tumbuh kembang  yang  optimal,  dan  dapat  melahirkan  penerus  perjuangan  yang berkualitas. Penerus perjuangan yang berkualitas yaitu penerus perjuangan yang memiliki nilai positif.
Setiap umat muslim, diwajibkan membangun penerus perjuangan dalam semua  aspek  kehidupan.  Membangun  penerus  perjuangan  berkualitas  perlu dimulai jauh sebelum anak lahir. Serta mempertimbangkan beberapa aspek yang perlu  direncanakan  sebelum  mempunyai  anak,  misalnya  kesiapan  fisik,  mental emosional,  ekonomi  serta  akibat-akibat  yang  akan  terjadi  sesudah  mempunyai anak.  Setiap  pasangan  harus  memahami  bahwa  jika  ada  anak,  maka  akan  ada banyak perubahan dalam kehidupan berkeluarga. Akibat berbagai masalah yang ditimbulkan  revolusi  industri  4.0  maka  formulasi  keluarga  sudah  sepatutnya melakukan  pembaharuan.  Beberapa  tawaran  yang  bisa  menjadi  solusi menghadapi  revolusi  industri  4.0  khususnya  di  bidang  keluarga  di  antaranya adalah: Menumbuhkan sikap saling memahami, aktualisasi peran, menghadirkan penghargaan,  komunikasi  positif  dan  efektif  dan  menanamkan  sikap  disiplin positif serta membangun generasi berkualitas.

## Simpulan
Keluarga merupakan cikal bakal pembentuk karakter seorang manusia, sehingga keluarga  memiliki  peran  penting  terhadap  pesatnya  laju  revolusi  industri. Keluarga dituntut untuk mendidik karakter anak, sehingga anak siap dan mampu dalam menghadapi revolusi yang kian meningkat. Derasnya laju Revolusi Industri 4.0  seolah-olah  mengharuskan  manusia  untuk  mengimbangi  dan  berdaptasi dengan  kemajuan-kemajuan  yang  ada.  Perubahan  dinamika  laju  pergerakan yang  pada  mulanya  terasa  tersentralisasi  bahwa  manusia  sebagai  objek  vital dalam  tumbuh  berkembangannya  urat  nadi  perekonomian  kini  sudah mengalami  pergeseran  yang  digantikan  oleh  otomatisasi  mekanis  serta digitalisasi teknologi dalam menggerakan roda perekonomian.
Nur Rofiq, dkk

## Page | 90
DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Nur  Sutikno.  “Bonus  Demografi  di  Indonesia.” Visioner:  Jurnal Pemerintahan  Daerah  di  Indonesia, 12,  No.  2  (2020):  421–39. https://doi.org/10.54783/jv.v12i2.285.
Adison,  Joni  and  Suryadi.  “Peranan  Keluarga  dalam  Membentuk  Kedisiplinan Anak Kelas VII di SMP Negeri 1 Koto Xi Tarusan Kabupaten Pesisir Selatan.”
Jurnal Inovasi Penelitian, 1, No. 6 (2020): 1131–38.
Amirullah,  Marwin.  “Hukum  Keluarga  Islam  Indonesia  Membangun  Keluarga Sakinah Pendekatan Integratif dan Interkonektif.” Jurnal Al-Himayah, 1, No. 2 (2017):  277–96.  https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/
view/590.
Asman.  “Parental  Rights  and  Obligations  to  Children  in  the  Era  of  Industrial Revolution 4.0 (Islamic Family Law Perspective).” Samarah, 4, No. 1 (2020):
232–58. https://doi.org/10.22373/sjhk.v4i1.6899.
Clarke,  Gabriel  A.,  Brenna  X.  Hartse,  Amir  Ehsan  Niaraki  Asli,  Mehrnoosh Taghavimehr, Niloofar Hashemi, Mehran Abbasi Shirsavar, Reza Montazami, et al. “Advancement of Sensor Integrated Organ-on-Chip Devices.” Sensors (Switzerland) , 2021. https://doi.org/10.3390/s21041367.
Dito,  Samuel  Benny  and  Heni  Pujiastuti.  “Dampak  Revolusi  Industri  4.0  pada Sektor  Pendidikan:  Kajian  Literatur  Mengenai  Digital  Learning  pada Pendidikan Dasar dan Menengah.” Jurnal Sains dan Edukasi Sains, 4, No. 2 (2021): 59–65. https://doi.org/10.24246/juses.v4i2p59-65.
Fadli,  Muhammad  Rijal.  “Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif.”
Humanika:  Kajian  Ilmiah  Mata  Kuliah, 21,  No.  1  (2021):  33–54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075.
Fazal,  Fathima  Azra,  and  Rupak  Chakravarty.  “Researcher  Development  Models and  Library  Research  Support.” Library  Hi  Tech  News ,  2021. https://doi.org/10.1108/LHTN-04-2021-0015.
Jamil,  Muh.  “Tantangan  Keluarga  Sakinah  Era  Generasi  Milenial.” Jurnal
Page | 91
Literasiologi, 8,  No.  4  (2022):  39–49.  https://doi.org/10.47783/literasiologi. v8i4.392.
Kementerian Agama RI. Qur’an Kemenag . Jakarta: Kementerian Agama RI, 2023. https://quran.kemenag.go.id/.
Kinanti, Mawar Rizka Sekar and Agen Langgeng Kencana. “Penguatan Pendidikan Karakter  dalam  Menghadapi  Standarisasi  Pendidikan  Menuju  Era  Human Society 5.0.” Prosiding Dan Web Seminar (Webinar), 3, No. 1 (2021): 43–51. https://e-journal.umc.ac.id/index.php/pro/article/view/2212.
Maldini,  D,  H  Susanto  and  P  Pribadyo.  “Replace  Belt  Conveyor  dengan  Sistem Heater  pada  Unit  Belt  PT.  Mifa  Bersaudara.” Jurnal  Mahasiswa  Mesin UTU(JMMUTU) ,1, No. 1 (2022). http://jurnal.utu.ac.id/JMM/article/view/5819.
Meliannadya,  Nattasya  and  Mukarramah.  “Hukum  Keluarga  Islam  dalam Mensikapi Revolusi Industri 4.0.” Qiyas: Jurnal Hukum Islam dan Peradilan, 7, No.  1  (2022):  52–65.  https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/QIYAS/ article/view/6615.
Mufidah  Ch. Psikologi  Keluarga  Islam  Berwawasan  Gender .  Edited  by  Zaenal Habib. UIN Malang Press . Malang: UIN Malang Press, 2014.
Nahotko,  Marek,  Magdalena  Zych,  Aneta  Januszko-Szakiel  and  Małgorzata Jaskowska.  “Big  Data-Driven  Investigation  into  the  Maturity  of  Library Research  Data  Services  (RDS).” Journal  of  Academic  Librarianship ,  2023. https://doi.org/10.1016/j.acalib.2022.102646.
Nurliana. “Formulasi Keluarga Era Revolusi Industri 4.0 Perspektif Hukum Islam.” Jurnal Al-Himayah, 3, No. 2 (2019): 127–44. https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/view/1041/794. Sardjono, Wahyu, Wowon Priatna and Mohammad Tohir. “Artificial Intelligence as the Catalyst of Digital Payments in the Revolution Industry 4.0.” ICIC Express Letters, Part B: Applications , 2021. https://doi.org/10.24507/icicelb.12.09.857.
Silfia,  Mira.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  dalam  Menghadapi  Era  Revolusi Industri 4 . 0.” In Prosiding Seminar Nasional FIS , 2018.
Nur Rofiq, dkk
Page | 92
Siregar, Isra Adawiyah. “Analisis dan Interpretasi Data Kuantitatif.” Alacrity: Journal of Education, 1, No. 2 (2021): 39–48. https://doi.org/10.52121/alacrity.v1i2.25.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D . Bandung: Alfabeta, 2014.
Suwardana, Hendra. “Revolusi Industri 4. 0 Berbasis Revolusi Mental.” Jati Unik : Jurnal  Ilmiah  Teknik  Dan  Manajemen  Industri, 1,  No.  2  (2018):  109–18. https://doi.org/10.30737/jatiunik.v1i2.117.