https://e-journal.iahn-gdepudja.ac.id/index.php/WS

## MODERASI BERAGAMA SOLUSI HIDUP RUKUN DI INDONESIA
Ida Bagus Alit Arta Wiguna 1 *, Ida Ayu Made Yuni Andari 2 Institut Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram 1, Universitas Pendidikan Ganesha 2 Email: gusarta@iahn-gdepudja.ac.id 1* , ayu.yuni.andari@student.undiksha.ac.id 2,
Keywords: Abstract Religious moderation, Living in harmony, Indonesia, This research is discussed using the philosophy of science as a reference to seek truth in the value of religious moderation and  has  the  aim  of  being  able  to  live  in  harmony  by internalising the values of religious moderation, factors that influence  religious  moderation,  the  impact  of  religious moderation,  efforts  to  promote  religious  moderation  and shortcomings  and  obstacles  in  implementing  religious moderation.  This  research  uses  a  literature  review  with qualitative analysis with a critical analysis model. The results of  this  research  are  encouraging  interfaith  dialogue, improving  multicultural  education,  encouraging  interfaith cooperation, encouraging religious leaders to play an active role  in  promoting  the  values  of  religious  moderation  and building  interfaith  cooperation  and  increasing  individual awareness. This research is important because it provides a new  understanding  of  religious  moderation  in  terms  of philosophy  of  science.  The  urgency  of  this  research  is  as  a reference in internalising the value of religious moderation in Indonesia. Kata kunci: Abstrak Moderasi beragama, Hidup rukun, toleransi Penelitian  ini  dibahas  menggunakan  filsafat  ilmu  sebagai acuan  untuk  mencari  kebenaran  dalam  nilai  moderasi beragama  dan  memiliki  tujuan  untuk  dapat  hidup  rukun dengan menginternalisasikan nilai-nilai moderasi beragama,  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  moderasi beragama, Dampak moderasi beragama, upaya mempromosikan moderasi beragama dan kekurangan serta hambatan dalam mengimplementsikan moderasi beragama. Penelitian ini menggunakan kajian pustaka dengan analisis kualitatif dengan model analisis kritis. Hasil dari penelitian ini  adalah  mendorong  dialog  antaragama,  meningkatkan pendidikan  multicultural,  mendorong  kerja  sama antaragama, mendorong pemimpin agama untuk berperan aktif dalam mempromosikan nilai-nilai moderasi beragama dan membangun kerjasama antaragama serta
meningkatkan  kesadaran  individu.  Penelitian  ini  penting dilakukan  karena  memberikan  pemahaman  baru  terkait moderasi beragama dipandang secara filsafat ilmu. Urgensi dari  penelitian  ini  sebagai  acuan  dalam  menginternalisasi nilai dari oderasi beragama di Indonesia.

## I. PENDAHULUAN
Moderasi  beragama  adalah  konsep  yang  mengacu  pada  cara  hidup  dan  berinteraksi dengan  orang  lain  dengan  mempertahankan  identitas  keagamaan  yang  kuat,  tetapi  juga menghormati dan memahami keyakinan agama lain (Jamaluddin, (2022:1-13); Meliani dkk., (2020:261-277);  Rahayu  &  Lesmana  (2020:31-37)  Moderasi  beragama  mencakup  sikap toleransi,  inklusivitas,  dan  dialog  antaragama  yang  saling  menghargai.  Moderasi  beragama bertujuan  untuk  mendorong  kerukunan  dan  persatuan  antara  umat  beragama  yang  berbeda- beda. Konsep ini memandang bahwa perbedaan agama tidak perlu menjadi sumber konflik dan permusuhan,  melainkan  dapat  menjadi  peluang  untuk  saling  belajar  dan  memperkaya pemahaman kita tentang keyakinan agama lain (Masamah, 2016:31-37).
Dalam  konteks  masyarakat  yang  multikultural  dan  multireligius,  moderasi  beragama sangat  penting  untuk  menciptakan  harmoni  dan  perdamaian.  Hal  ini  juga  dapat  membantu mencegah  terjadinya  ekstremisme  dan  radikalisme  yang  dapat  mengancam  keamanan  dan stabilitas masyarakat (Faozan, 2022:28). Beberapa ahli telah memberikan pandangan mereka tentang konsep moderasi beragama, di antaranya adalah:
1) Syamsuddin,  mantan  Ketua  Umum  Muhammadiyah,  memandang  bahwa  moderasi beragama mencakup tiga aspek, yaitu: toleransi, inklusivitas, dan dialog. Ia menekankan pentingnya pendidikan untuk mendorong moderasi beragama (Hermanto dkk., 2021:30).
2) Haidar  Bagir,  dalam  shihab  (2019:58)  pengusaha  dan  intelektual  Muslim  Indonesia, mengemukakan bahwa moderasi beragama adalah kesadaran untuk menjalankan agama dengan bijak dan seimbang, serta mampu menyeimbangkan tuntutan kehidupan duniawi dan akhirat.
3) Quraish  Shihab,  ulama  dan  pakar  tafsir  Indonesia,  berpendapat  bahwa  moderasi beragama  bukan  berarti  mengurangi  keimanan  atau  menyeleweng  dari  ajaran  agama, melainkan menjaga keseimbangan dalam menjalankan agama dan mampu mengambil hikmah dari ajaran agama untuk kebaikan Bersama (Muhajarah, 2022:66).
4) Franz Magnis-Suseno, seorang rohaniawan Katolik, menekankan pentingnya moderasi beragama dalam konteks dialog antaragama. Ia memandang bahwa dialog antaragama
harus  didasarkan  pada  sikap  menghormati,  saling  mendengar,  dan  menghargai perbedaan  (Ola & Atasoge, 2022: 34–48).
Secara umum, ahli-ahli tersebut sepakat bahwa moderasi beragama adalah konsep yang penting  untuk  menciptakan  harmoni  dan  perdamaian  dalam  masyarakat  multikultural  dan multireligius.  Hal  ini  dapat  dicapai  melalui  pendidikan,  kesadaran,  dan  sikap  toleransi, inklusivitas, serta dialog antaragama yang saling menghargai.
Secara  epistemologi,  moderasi  beragama  dapat  dipahami  sebagai  pendekatan  yang mencakup pengetahuan, pemahaman, dan tindakan. Pendekatan ini didasarkan pada prinsip- prinsip  inklusivitas,  toleransi,  dan  dialog  yang  saling  menghormati  (Harmi,  2022:89–95). Epistemologi  moderasi  beragama  juga  mencakup  pengakuan  terhadap  kemajemukan  dan keragaman agama yang ada di dalam masyarakat (Akhmadi, 2019:45–55). Dalam epistemologi moderasi beragama, pengetahuan tentang agama tidak hanya diperoleh melalui sumber-sumber agama,  tetapi  juga  melalui  dialog,  pengalaman,  dan  pemahaman  tentang  keberagaman (Fakhiratunnisa  dkk.,  2022:67–79).  Hal  ini  memungkinkan  individu  untuk  memperoleh pemahaman  yang  lebih  luas  dan  holistik  tentang  agama,  yang  mampu  mengakomodasi perbedaan  dan  mendorong  kerukunan  (Lubis,  2021:40).  Dalam  praktiknya,  epistemologi moderasi  beragama  dapat  diwujudkan  melalui  pendidikan  agama  yang  inklusif  dan kontekstual, di mana individu dipersiapkan untuk hidup dalam masyarakat yang multikultural dan multireligius (Yusuf dkk., 2021:1-16). Hal ini memungkinkan individu untuk memahami agama  mereka  dengan  lebih  baik,  serta  memahami  dan  menghargai  keyakinan  agama  lain. Selain  itu,  dialog  antaragama  juga  menjadi  bagian  penting  dalam  epistemologi  moderasi beragama, di mana individu dapat memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang agama lain, serta meningkatkan rasa saling menghormati dan toleransi antarumat beragama.
Secara aksiologi,  moderasi  beragama dapat  dipahami sebagai nilai  atau  prinsip  yang mendorong individu untuk hidup dengan menghargai perbedaan dan menciptakan kerukunan dalam masyarakat yang multikultural dan multireligius  (Muhtarom, Fuad, & Latif, 2020:45). Hal  ini  tercermin  dalam  sikap  toleransi,  inklusivitas,  dan  dialog  antaragama  yang  saling menghargai.  Dalam  moderasi  beragama,  individu  diharapkan  mampu  menghargai  hak-hak yang sama dari setiap individu, termasuk hak untuk beragama atau tidak beragama. Individu juga  diharapkan  mampu  menjaga  ketertiban  dan  perdamaian  dalam  masyarakat,  serta  tidak melakukan tindakan diskriminatif atau merugikan kelompok agama lain. Aksiologi moderasi beragama  juga  menekankan  pentingnya  sikap  saling  menghargai  dan  memahami  perbedaan sebagai  bagian  dari  keragaman  manusia  (Suharto,  2021).  Dalam  konteks  ini,  individu
diharapkan mampu menghargai perbedaan dalam keyakinan agama, serta mampu menangani perbedaan  dengan  cara  yang  damai  dan  menghindari  tindakan  kekerasan  atau  intoleransi. Dalam praktiknya, aksiologi moderasi beragama dapat diwujudkan melalui penanaman nilai- nilai  toleransi,  inklusivitas,  dan  dialog  antaragama  dalam  pendidikan,  keluarga,  dan masyarakat. Hal ini dapat membantu mendorong pembentukan sikap dan perilaku yang inklusif dan mampu memperkuat kerukunan dalam masyarakat.
Secara ontologi, moderasi beragama dapat dipahami sebagai pandangan bahwa semua agama  memiliki  nilai-nilai  dan  kebenaran  yang  sama-sama  penting,  dan  bahwa  perbedaan dalam  agama  tidak  harus  mengarah  pada  konflik  atau  pertentangan  (Saumantri,  2022:164– 180).  Dalam  moderasi  beragama,  individu  diharapkan  mampu  melihat  agama  sebagai  suatu yang  universal  dan  memiliki  dasar  yang  sama  dalam  upaya  mencari  kebenaran  dan kemanusiaan. Hal ini tercermin dalam sikap saling menghormati dan memahami perbedaan, serta mampu menemukan kesamaan dalam nilai-nilai fundamental agama (Arafah, 2020:58– 73).  Dalam  praktiknya,  ontologi  moderasi  beragama  dapat  diwujudkan  melalui  pendekatan yang inklusif dan terbuka dalam memahami agama. Individu diharapkan mampu mempelajari agama dengan mendalam dan kritis, serta mampu menghargai dan memahami kepercayaan dan praktik  agama  lainnya.  Ontologi  moderasi  beragama  juga  mendorong  individu  untuk mengembangkan sikap dan perilaku yang inklusif, serta mampu menangani perbedaan dengan cara yang damai dan tidak diskriminatif. Dalam konteks ini, dialog antaragama dan interaksi yang  positif  dengan  kelompok  agama  lainnya  menjadi  penting  dalam  membantu  individu memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang agama lain, serta meningkatkan rasa saling menghormati dan toleransi antarumat beragama.
Moderasi  beragama  adalah  suatu  konsep  atau  prinsip  yang  menekankan  pada pentingnya  hidup  berdampingan  secara  damai  dan  harmonis  dalam  masyarakat  yang multikultural  dan  multireligius  (Zakiyah,  2019:28–50).  Konsep  ini  menekankan  pada pentingnya  menghargai  perbedaan  agama  dan  menciptakan  ruang  dialog  antaragama  yang inklusif dan saling menghormati. Moderasi beragama juga diartikan sebagai suatu sikap dan tindakan yang menolak ekstremisme dan intoleransi dalam beragama, serta mampu menangani perbedaan dengan cara yang damai dan bertanggung jawab (Rahman & Noor, 2020). Hal ini tercermin dalam nilai-nilai toleransi, kerukunan, dan keberagaman dalam masyarakat. Dalam praktiknya, moderasi beragama dapat diwujudkan melalui pendekatan pendidikan, dialog, dan interaksi  antaragama  yang  inklusif  dan  terbuka.  Hal  ini  dapat  membantu  individu  dan masyarakat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang agama lain, serta meningkatkan
rasa saling menghormati dan toleransi antarumat beragama. Moderasi beragama juga penting dalam membangun masyarakat yang adil dan berkeadilan, serta mampu memperkuat stabilitas sosial  dan  perdamaian  dalam  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  individu  dan masyarakat  untuk  memahami  dan  mengembangkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  sebagai bagian dari upaya membangun masyarakat yang lebih baik dan harmonis.
Berdasarkan latar belakang diatas dapat ditarik beberapa hal yang akan dianalisis secara kritis menggunakan metode kajian teks. 1) definisi dan konsep dari moederasi beragama, 2) faktor-faktor  yang  mempengaruhi  moderasi  beragama.  3)  Dampak  moderasi  beragama.  4) Upaya  mempromosikan  moderasi  beragama.  5).    kekurangan  dan  hambatan  dalam mengimplementsikan moderasi beragama.

## II. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  Adapun pendekatan  penelitian  yang  digunakan  bersifat  kajian  semiotika  yang  menganalisis  aspek kebermaknaan sebuah karya sastra atau teks/naskah. Adapun teknis pengumpulan data yang dilakukan  yaitu  mencatat  data-data  yang  diambil  dari  berbagai  sumber  dari  bahan-bahan tertulis  kemudian  mengidentifikasi  bukti-bukti  kontekstual  yaitu  dengan  mencari  hubungan antara  data  dengan  realitas.  Pengolahan  data  dalam  penelitian  ini  bersifat  kualitatif  maka dilakukan dengan analisis kritis, komparasi, serta interpretasi atas berbagai hasil penelusuran dari sumber-sumber primer dan sekunder

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1).  Definisi dan konsep moderasi beragama
Moderasi  beragama  adalah  sebuah  konsep  yang  mengacu  pada  sikap  toleransi, penghormatan, dan penghargaan terhadap keberagaman agama di tengah-tengah masyarakat. Konsep  ini  menekankan  pentingnya  menjaga  keseimbangan  dan  harmoni  dalam  kehidupan beragama dan memperkuat nilai-nilai dasar agama yang universal seperti keadilan, persamaan, dan  perdamaian  (Jamaluddin,  2022:1-13).  Secara  lebih  terperinci,  moderasi  beragama mengandung  beberapa  konsep  utama,  yaitu: Toleransi sikap  terbuka  dan  menghormati perbedaan keyakinan dan pandangan keagamaan orang lain. Keadilan sikap menghargai hak dan  martabat  setiap  orang  tanpa  memandang  latar  belakang  agama,  ras,  atau  etnis. Keseimbangan :  sikap  menjaga  keseimbangan  antara  hak  dan  kewajiban  dalam  menjalankan agama. Kemanusiaan sikap memperkuat nilai-nilai kemanusiaan dalam menjalankan agama,
seperti  kepedulian  terhadap  sesama  manusia  dan  lingkungan. Kerukunan sikap  menjaga perdamaian  dan  kerukunan  antar  umat  beragama.  Dalam  praktiknya,  moderasi  beragama melibatkan upaya untuk  menghindari sikap ekstremisme dan intoleransi  dalam menjalankan agama. Konsep ini dapat diterapkan dalam berbagai konteks, baik pada level individu maupun masyarakat  secara  keseluruhan,  dengan  tujuan  untuk  mempromosikan  harmoni,  kerukunan, dan perdamaian dalam kehidupan bersama.

## 2). Faktor-faktor yang mempengaruhi moderasi beragama
Ada  beberapa  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  moderasi  beragama,  di  antaranya adalah:  1).  Pendidikan:  Pendidikan  yang  baik  dan  bermutu  dapat  membantu  seseorang memahami  nilai-nilai  keagamaan  yang  sejalan  dengan  moderasi  dan  menghindari  sikap radikalisme  dan  ekstremisme.  2).  Lingkungan  sosial:  Lingkungan  sosial,  seperti  keluarga, teman,  dan  komunitas,  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  seseorang  dalam  beragama. Lingkungan yang toleran dan menghargai perbedaan agama akan lebih cenderung memperkuat sikap  moderasi  dalam  beragama.  3).  Pengalaman  hidup:  Pengalaman  hidup  seseorang  dapat mempengaruhi  sikap  dan  pandangan  keagamaan,  seperti  pengalaman  positif  dalam  hidup berdampingan  dengan  orang-orang  dari  agama  yang  berbeda.  4).  Pemahaman  agama: Pemahaman  yang  baik  dan  benar  mengenai  ajaran  agama  dapat  membantu  seseorang menjalankan agama secara moderat. 5). Tuntutan sosial: Tuntutan sosial dan kebutuhan untuk hidup  bersama  dalam  masyarakat  yang  heterogen  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku seseorang dalam beragama. Hal ini dapat membawa dampak positif untuk mendorong sikap toleransi dan moderasi dalam beragama. 6). Media dan teknologi: Media dan teknologi dapat mempengaruhi pemahaman dan sikap seseorang dalam beragama, baik positif maupun negatif (Keban  &  Leton,  2023:1-8).  Oleh  karena  itu,  penggunaan  media  dan  teknologi  yang  bijak sangat penting dalam mendorong sikap moderasi dalam beragama. Semua faktor di atas dapat berinteraksi  dan  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain  untuk  membentuk  sikap  dan  perilaku seseorang dalam beragama.

## 3). Dampak moderasi beragama di Indonesia
Moderasi  beragama  memiliki  dampak  positif  yang  signifikan  dalam  kehidupan masyarakat  Indonesia.  Berikut  adalah  beberapa  dampak  positif  dari  moderasi  beragama  di Indonesia:  1).  Toleransi  antaragama:  Sikap  moderasi  beragama  dapat  memperkuat  toleransi antaragama  dalam  masyarakat  Indonesia.  Dengan  menghargai  perbedaan  agama  dan memahami  bahwa  semua  agama  sama-sama  mengajarkan  kebaikan,  maka  akan  tercipta masyarakat  yang harmonis  dan damai. 2). Penguatan identitas nasional: Moderasi  beragama
dapat  membantu  memperkuat  identitas  nasional  Indonesia  yang  plural  dan  multikultural. Masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai etnis dan agama dapat hidup bersama dalam harmoni dengan menghargai perbedaan dan membangun kebersamaan. 3). Mengurangi konflik agama:  Sikap  moderasi  beragama  dapat  membantu  mengurangi  konflik  agama  yang  sering terjadi  di  Indonesia.  Dengan  menghargai  perbedaan  agama  dan  memperkuat  toleransi antaragama,  maka  akan  tercipta  masyarakat  yang  saling  menghormati  dan  tidak  mudah terprovokasi  oleh  isu-isu  yang  memicu  konflik  agama.  4).  Meningkatkan  pembangunan: Moderasi beragama juga dapat memberikan dampak positif pada pembangunan di Indonesia. Dengan masyarakat yang hidup dalam harmoni dan damai, maka pembangunan dapat berjalan dengan lebih efektif dan efisien. 5). Membangun citra positif di mata dunia: Indonesia sebagai negara  yang  memiliki  masyarakat  yang  toleran  dan  menghargai  perbedaan  agama  dapat membangun  citra  positif  di  mata  dunia  (Ardhana,  2022:36-46).  Hal  ini  dapat  membantu meningkatkan  kerjasama  dan  hubungan  antarnegara  serta  membuka  peluang  investasi  dan pariwisata.  Dengan  demikian,  moderasi  beragama  sangat  penting  bagi  Indonesia  untuk mencapai masyarakat yang harmonis, damai, dan maju.

## 4). Upaya mempromosikan moderasi beragama
Berikut adalah beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk mempromosikan moderasi beragama  di  masyarakat:  1).  Pendidikan:  Pendidikan  merupakan  kunci  utama  dalam mempromosikan  moderasi  beragama  di  masyarakat.  Melalui  pendidikan,  masyarakat  dapat memahami bahwa semua agama sama-sama mengajarkan kebaikan dan toleransi antaragama. 2). Dialog antaragama: Dialog antaragama dapat membantu memperkuat toleransi antaragama dan  membangun  hubungan  yang  harmonis  antarumat  beragama.  Dialog  ini  dapat  dilakukan melalui pertemuan-pertemuan antaragama dan diskusi-diskusi terbuka. 3). Media sosial: Media sosial  dapat  digunakan  sebagai  sarana  untuk  mempromosikan  moderasi  beragama.  Melalui media  sosial,  masyarakat  dapat  berbagi  cerita  dan  pengalaman  positif  tentang  kehidupan multikultural dan toleransi antaragama. 4). Kegiatan sosial: Kegiatan sosial seperti bakti sosial, donor darah, atau kegiatan-kegiatan lain yang melibatkan berbagai agama dapat memperkuat kerjasama  antarumat  beragama  dan  membangun  persaudaraan.  5).  Kegiatan  keagamaan bersama: Kegiatan keagamaan bersama seperti acara saling mengunjungi rumah ibadah atau mengadakan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  bersama  dapat  memperkuat  toleransi  antaragama dan membangun kebersamaan. 6). Kegiatan seni dan budaya: Kegiatan seni dan budaya seperti festival  budaya  atau  konser  musik  dapat  menjadi  sarana  untuk  memperkuat  persatuan  dan kesatuan antarumat beragama.
Dengan  melakukan  upaya-upaya  ini,  diharapkan  dapat  meningkatkan  kesadaran  masyarakat Indonesia tentang pentingnya moderasi beragama dan memperkuat toleransi antaragama dalam kehidupan sehari-hari.

## 5). Kelemahan dan hambatan dalam mengimplementasi moderasi beragama di Indonesia
Meskipun moderasi beragama di Indonesia dianggap sebagai solusi yang tepat untuk memperkuat  toleransi  dan  kerukunan  antarumat  beragama,  namun  masih  terdapat  beberapa kelemahan  dan  hambatan  dalam  mengimplementasikannya  di  Indonesia  (Gunada  dkk., (2023:41-55);  Riada  &  Manu,  (2022:40-48).  Berikut  ini  adalah  beberapa  di  antaranya:  1). Kurangnya pemahaman tentang moderasi beragama: Masih banyak masyarakat Indonesia yang tidak  memahami  secara  benar  apa  itu  moderasi  beragama  dan  bagaimana  cara mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  2).  Perbedaan  interpretasi  agama: Perbedaan interpretasi agama dapat menjadi hambatan dalam mengimplementasikan moderasi beragama. Hal ini dapat menyebabkan terjadinya ketidaksepahaman dan konflik antaragama. 3).  Kurangnya  dukungan  pemerintah:  Meskipun  pemerintah  Indonesia  telah  menyatakan dukungannya  terhadap  moderasi  beragama,  namun  masih  terdapat  kekurangan  dalam mengimplementasikannya secara konsisten dan menyeluruh di seluruh wilayah Indonesia. 4). Pengaruh  ekstremisme:  Terdapat  kelompok-kelompok  ekstremis  yang  mempromosikan pandangan  radikal  dan  intoleran  terhadap  kelompok-kelompok  agama  lain.  Hal  ini  dapat menghalangi  upaya-upaya  untuk  memperkuat  toleransi  dan  kerukunan  antarumat  beragama. 5).  Kondisi  sosial-politik:  Kondisi  sosial-politik  di  Indonesia  yang  tidak  stabil  dan  konflik- konflik politik yang terjadi dapat memperburuk situasi toleransi antaragama dan menyebabkan ketidakamanan  dalam  kehidupan  beragama.  6).  Kurangnya  kesadaran  masyarakat:  Masih terdapat  masyarakat  yang  kurang  peduli  dan  tidak  memperhatikan  pentingnya  moderasi beragama  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  menyebabkan  kurangnya  partisipasi  dalam upaya-upaya  untuk  memperkuat  toleransi  antaragama.  Dalam  mengatasi  kelemahan  dan hambatan  tersebut,  perlu  adanya  dukungan  dan  partisipasi  dari  semua  pihak,  baik  dari pemerintah,  masyarakat,  maupun  agama.  Pendidikan  dan  dialog  antaragama  perlu ditingkatkan,  dan  upaya-upaya  untuk  memperkuat  kerukunan  antarumat  beragama  perlu ditingkatkan agar moderasi beragama dapat terimplementasi secara efektif di Indonesia.
6). Manfaat implementasi moderasi beragama
Beberapa  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  praktik  moderasi  beragama  dapat membantu  menciptakan  masyarakat  yang  lebih  harmonis  dan  toleran  terhadap  perbedaan agama  (Faisal,  2020:195-202).  Berikut  adalah  beberapa  hasil  penelitian  terkait  moderasi
beragama  untuk  hidup  bersama:  1).  Mengurangi  tingkat  konflik  antaragama:  Penelitian menunjukkan bahwa praktik moderasi beragama dapat membantu mengurangi tingkat konflik antaragama dalam masyarakat.  Hal ini dapat dicapai melalui pendekatan dialog antaragama, inklusif,  dan  saling  menghormati.  2).  Meningkatkan  rasa  keamanan:  Penelitian  juga menunjukkan  bahwa  praktik  moderasi  beragama  dapat  meningkatkan  rasa  keamanan  dan stabilitas  sosial  dalam  masyarakat.  Hal  ini  karena  masyarakat  yang  menjunjung  nilai-nilai moderasi  beragama  cenderung  lebih  toleran  dan  saling  menghormati  perbedaan.  3). Mendorong kerja sama dan kolaborasi: Moderasi beragama juga dapat membantu mendorong kerja  sama  dan  kolaborasi  antaragama  dalam  masyarakat.  Hal  ini  dapat  dicapai  melalui pendekatan  yang  inklusif  dan  terbuka  dalam  memahami  dan  menghargai  perbedaan  agama, serta mempromosikan nilai-nilai kerukunan dan kebersamaan. 4). Meningkatkan kesejahteraan mental  dan  emosional: Moderasi  beragama  juga  dapat  memberikan  manfaat  psikologis  bagi individu dan masyarakat, seperti meningkatkan kesejahteraan mental dan emosional. Hal ini karena  praktik  moderasi  beragama  cenderung  menciptakan  lingkungan  yang  lebih  aman, inklusif,  dan  saling  menghormati.  5).  Membangun  identitas  nasional  yang  kuat:  Moderasi beragama juga dapat membantu membangun identitas nasional yang kuat dan inklusif, dengan mengakui  dan  menghargai  perbedaan  agama  dalam  masyarakat.  Hal  ini  dapat  membantu mendorong persatuan dan kesatuan dalam masyarakat yang multikultural dan multireligius.
Moderasi  beragama  sangat  cocok  untuk  diterapkan  di  Indonesia  karena  Indonesia adalah negara dengan keberagaman agama yang sangat tinggi. Negara ini dihuni oleh berbagai macam agama seperti Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu, dan lain-lain (Umar, 2021). Hal  ini  menunjukkan  bahwa  keberagaman  agama  adalah  bagian  integral  dari  kehidupan masyarakat Indonesia. Moderasi beragama adalah konsep yang sangat penting untuk diadopsi di  Indonesia  karena  dapat  membantu  mencegah  dan  mengurangi  konflik  antaragama  yang mungkin timbul akibat perbedaan agama. Moderasi  beragama dapat  membantu  membangun pemahaman yang lebih baik di antara umat beragama, serta menghindari perilaku ekstremisme dan  intoleransi  dalam  beragama  (Subhi  dkk.,  2019).  Hal  ini  dapat  memperkuat  hubungan antarumat  beragama  dan  membangun  masyarakat  yang  inklusif  dan  toleran  terhadap perbedaan.  Selain  itu,  praktik  moderasi  beragama  juga  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  prinsip dasar  Pancasila,  yaitu  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  Kemanusiaan  yang  Adil  dan  Beradab, Persatuan  Indonesia,  Kerakyatan  yang  Dipimpin  oleh  Hikmat  Kebijaksanaan  dalam Permusyawaratan Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Nilai-nilai tersebut sangat penting untuk memastikan keberagaman agama di Indonesia dapat dihargai dan
dihormati  oleh  seluruh  masyarakat,  serta  mencegah  terjadinya  konflik  antaragama.  Dalam konteks Indonesia yang multikultural dan multireligius, moderasi beragama dapat membantu memperkuat keharmonisan dan perdamaian di masyarakat. Oleh karena itu, praktik moderasi beragama sangat cocok untuk diterapkan di Indonesia dan harus menjadi bagian dari praktek agama dan kehidupan masyarakat secara umum.
Beberapa hasil penelitian terdahulu tentang moderasi beragama antara lain:
1. Penelitian  oleh  Pusat  Pengkajian  dan  Pengembangan  Strategi  Nasional  (PPPSN) menunjukkan  bahwa  moderasi  beragama  dapat  membantu  mencegah  terjadinya radikalisme dan ekstremisme di Indonesia (Suprianto, 2022:42-45).
2. Penelitian  oleh  Asosiasi  Psikologi  Islami  Indonesia  (APII)  menunjukkan  bahwa moderasi  beragama  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  individu,  karena mengurangi ketegangan dan konflik antarindividu dan kelompok (Saihu, 2019:56).
3. Penelitian  oleh Center  for  the  Study  of  Islam  and  Democracy (CSID)  menunjukkan bahwa moderasi beragama dapat meningkatkan partisipasi politik masyarakat, karena mempromosikan  sikap  inklusif  dan  toleran  terhadap  perbedaan  (Jubba  dkk., 2022:3292–3303).
4. Penelitian  oleh  Universitas  Gadjah  Mada  menunjukkan  bahwa  moderasi  beragama dapat  meningkatkan  kinerja  organisasi,  karena  mempromosikan  sikap  kooperatif, inklusif, dan toleran dalam berinteraksi dengan sesama anggota organisasi (Henrawan, 2019).
5. Penelitian oleh Universitas Islam Indonesia menunjukkan bahwa moderasi beragama dapat  meningkatkan kualitas  hidup  masyarakat,  karena mempromosikan sikap saling menghormati,  toleransi,  dan  dialog  yang  terbuka  dalam  menjalin  hubungan  sosial (Qowaid, 2013:71-86).
Dalam keseluruhan, hasil penelitian menunjukkan bahwa moderasi beragama memiliki banyak  manfaat  positif  bagi  individu  dan  masyarakat  secara  keseluruhan,  termasuk  dalam menghadapi tantangan sosial, politik, dan ekonomi di Indonesia. Oleh karena itu, diperlukan upaya-upaya  untuk  mempromosikan  moderasi  beragama  di  Indonesia,  baik  melalui pendidikan, advokasi, maupun kolaborasi antarstakeholder.
Radikalisme dalam konteks moderasi beragama merujuk pada pandangan-pandangan atau  sikap-sikap  ekstrem  dalam  interpretasi  ajaran  agama  yang  menolak  atau  mengabaikan keragaman dan perbedaan dalam masyarakat. Radikalisme ini dapat membahayakan keamanan dan  stabilitas  negara  karena  memperkuat  polarisasi  dan  konflik  antar  kelompok  (Faozan,
2022:77). Dalam konteks moderasi beragama, pemahaman radikalisme adalah sebagai upaya untuk menyelesaikan masalah dengan cara-cara yang ekstrem dan kekerasan, yang sering kali tidak  sesuai  dengan  ajaran  agama  yang  sebenarnya.  Dalam  pandangan  moderasi  beragama, ekstremisme  dan  radikalisme  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  dasar  agama,  seperti  keadilan, toleransi,  dan  perdamaian.  Oleh  karena  itu,  dalam  mempromosikan  moderasi  beragama, penting  untuk  mengedukasi  masyarakat  tentang  bahaya  radikalisme  dan  ekstremisme,  serta mengajarkan nilai-nilai toleransi dan keberagaman dalam ajaran agama. Upaya-upaya seperti dialog  antar  agama,  kampanye  pemahaman,  dan  pelatihan  kepemimpinan  dapat  membantu meningkatkan pemahaman tentang moderasi beragama dan mencegah terjadinya radikalisme di masyarakat.
Dalam konteks moderasi beragama, ekstremisme merujuk pada pandangan atau sikap- sikap  yang  berlebihan  dalam  menginterpretasikan  ajaran  agama  dan  menolak  atau mengabaikan  keragaman  dan  perbedaan  dalam  masyarakat.  Ekstremisme  ini  sering  kali membawa  pada  tindakan-tindakan  yang  radikal,  seperti  kekerasan,  diskriminasi,  dan intoleransi  terhadap  kelompok  lain.  Dalam  pandangan  moderasi  beragama,  pemahaman ekstremisme adalah sebagai pandangan atau sikap-sikap yang bertentangan dengan nilai-nilai dasar  agama,  seperti  keadilan,  toleransi,  dan  kedamaian.  Moderasi  beragama  mengajarkan perlunya  menghargai  dan  memperhatikan  perbedaan  dalam  masyarakat,  serta  menolak tindakan-tindakan  yang  merugikan  kelompok  lain.  Oleh  karena  itu,  dalam  mempromosikan moderasi beragama, penting untuk mengedukasi masyarakat tentang bahaya ekstremisme dan mengajarkan nilai-nilai toleransi dan keberagaman dalam ajaran agama. Upaya-upaya seperti dialog  antar  agama,  kampanye  pemahaman,  dan  pelatihan  kepemimpinan  dapat  membantu meningkatkan pemahaman tentang moderasi beragama dan mencegah terjadinya ekstremisme di masyarakat.
Moderasi beragama adalah sebuah konsep yang menjadi perhatian dalam kajian ilmiah di berbagai disiplin ilmu, seperti sosiologi, antropologi, psikologi, dan studi agama. Beberapa tema utama dalam pembahasan ilmiah moderasi  beragama antara lain:  Definisi dan konsep: banyak studi yang mengulas tentang definisi dan konsep moderasi beragama, serta bagaimana konsep  ini  dapat  diterapkan  dalam  konteks  kehidupan  masyarakat.  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  moderasi  beragama:  penelitian  juga  menyoroti  faktor-faktor  yang mempengaruhi seseorang untuk memiliki sikap moderasi dalam beragama, seperti pendidikan, pengalaman  hidup,  dan  lingkungan  sosial.  Dampak  moderasi  beragama:  penelitian  telah menunjukkan bahwa sikap moderasi dalam beragama dapat membawa dampak positif, seperti
meningkatkan toleransi, kerukunan, dan perdamaian antar kelompok dalam masyarakat. Upaya mempromosikan moderasi beragama: banyak studi yang mengulas tentang upaya-upaya yang dapat  dilakukan  untuk  mempromosikan  moderasi  beragama,  seperti  dialog  antar  agama, pelatihan  kepemimpinan,  dan  kampanye  pemahaman.  Dalam  pembahasan  ilmiah  moderasi beragama,  terdapat  juga  berbagai  kritik  dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam  menerapkan konsep ini dalam kehidupan masyarakat. Namun demikian, studi-studi ini tetap memberikan kontribusi  penting  dalam  memahami  konsep  moderasi  beragama  dan  bagaimana  konsep  ini dapat diterapkan dalam kehidupan bersama di masyarakat.

## IV. SIMPULAN
Indonesia  adalah  negara  yang  sangat  beragam  dalam  hal  agama,  budaya,  dan  suku bangsa.  Oleh  karena  itu,  konsep  moderasi  beragama  sangat  penting  untuk  diterapkan  di Indonesia  sebagai  solusi  bersama  dalam  hidup  berdampingan  yang  damai  dan  harmonis. Konsep  moderasi  beragama  di  Indonesia  dapat  diwujudkan  melalui  beberapa  upaya,  antara lain:  Mendorong  dialog  antaragama:  Penting  untuk  memfasilitasi  dialog  antaragama  yang inklusif  dan  saling  menghormati  dalam  masyarakat.  Hal  ini  dapat  membantu  meningkatkan pemahaman  dan  toleransi  antarumat  beragama.  Meningkatkan  pendidikan  multikultural: Pendidikan  multikultural  dapat  membantu  meningkatkan  pemahaman  dan  penghargaan terhadap perbedaan agama, budaya, dan suku bangsa. Hal  ini dapat  membantu menciptakan lingkungan yang lebih inklusif dan saling menghormati. Mendorong kerja sama antaragama: Kerja  sama  antaragama  dalam  berbagai  bidang  seperti  sosial,  ekonomi,  dan  politik  dapat membantu membangun kebersamaan dan saling percaya di antara umat beragama. Mendorong pemimpin agama untuk berperan aktif: Penting bagi pemimpin agama untuk mengambil peran aktif  dalam  mempromosikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dan  membangun  kerjasama antaragama. Meningkatkan kesadaran individu: Individu perlu meningkatkan kesadaran akan pentingnya moderasi beragama dan menghindari perilaku ekstremisme dan intoleransi dalam beragama.  Dengan  menerapkan  konsep  moderasi  beragama  sebagai  solusi  bersama  dalam hidup berdampingan di Indonesia, diharapkan dapat memperkuat kerukunan dan keberagaman di antara umat beragama, serta memperkuat stabilitas sosial dan perdamaian dalam masyarakat.

## REFERENCES
Agus Hermanto, M. H. I., Muttaqin, A., Umar, H. A., Kurniawan, A., Rimanto, M. H. I., Astuti,
S., ... & Abror, K. (2021). Moderasi Beragama Dalam Mewujudkan Nilai-Nilai Mubadalah . Literasi Nusantara.
Akhmadi, A. (2019). Moderasi Beragama Dalam Keragaman Indonesia Religious Moderation in Indonesia ’ S Diversity. Jurnal Diklat Keagamaan , 13 (2), 45 – 55.
Arafah, S. (2020). Moderasi Beragama: Pengarusutamaan Kearifan Lokal Dalam Meneguhkan Kepelbagaian (Sebuah Praktik Pada Masyarakat Plural). Mimikri , 6 (1), 58 – 73.
Ardhana, J. M. (2022). Moderasi Antar Umat Beragama dalam kajian Ilmu Kewarganegaraan.
JPK Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan , 7 (2), 36 – 46.
Faisal, M. (2020). Manajemen pendidikan moderasi beragama di era digital. ICRHD: Journal of Internantional Conference on Religion, Humanity and Development , 1 (1), 195 – 202.
Fakhiratunnisa, S. A., Arista, V. A., Widopuspito, A., Ningrum, T. K., & Firdaus, A. A. (2022).
Pluralisme  dan  Integrasi  Agama  dalam  Kebhinekaan  dan  Keberagaman  Indonesia.
TSAQOFAH , 2 (1), 67 – 79.
Faozan, A. (2022). Wacana Intoleransi dan Radikalisme dalam Buku Teks Pendidikan Agama Islam .
Penerbit A-Empat.
Gunada, I. W. A., Yasa, I. M. A., Wiguna, I. B. A. A., Pramana, I. B. K. Y., Rudiarta, I. W., Budiarsana, G. P., & Mudita, I. M. A. (2023). Moderasi Beragama: Bentuk Habituasi dan  Aktualisasinya  serta  Kendala  dan  Hambatannya  dalam  Pendidikan  Agama Hindu di Sekolah Menengah Atas. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama , 6 (1), 41 – 55.
Harmi,  H.  (2022).  Analisis  kesiapan  program  moderasi  beragama  di  lingkungan sekolah/madrasah. JPGI : Jurnal Penelitian Guru Indonesia , 7 (1), 89 – 95.
HENRAWAN, H. (2019). Membangun Pluralisme Dalam Bingkai Islam. Jurnal Publikasi , 1 (1). Jamaluddin,  J.  (2022a).  Implementasi  Moderasi  Beragama  Di  Tengah  Multikulturalitas Indonesia. As-Salam: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman , 7 (1), 1 – 13.
Jamaluddin,  J.  (2022b).  Implementasi  Moderasi  Beragama  Di  Tengah  Multikulturalitas
Indonesia. As-Salam: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman , 7 (1), 1-13.
Jubba,  H.,  Sahide,  A.,  Tohirin,  T.,  Aziz,  A.  N.,  &  Lawelai,  H.  (2022).  Upaya  Meneguhkan Paham Moderasi  Di Kalangan Pemuda. JMM Jurnal Masyarakat Mandiri , 6 (4), 3292 – 3303.
Keban,  Y.  B.,  &  Leton,  S.  S.  (2023).  Pendidikan  Moderasi  Beragama  Dalam  Penguatan Wawasan Kebangsaan Pada Era Disrupsi Di SD Inpres Ekasapta Larantuka. NALAR:

## Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan
, 2 (1), 1 – 8.
Kurnia Muhajarah, M. S. I. (2022). Dimensi Islam dan Moderasi Beragama: Mewujudkan Islam yang Damai, Toleran dan Inklusif . Haura Publishing.
Lubis, H. R. (2021). Merawat Kerukunan: Pengalaman di Indonesia . Elex Media Komputindo.
Masamah, U. (2016). Pendidikan Islam, Pendidikan Politik, dan Dialog Antar Umat Beragama di Indonesia. Fikrah , 4 (1), 1 – 19.
Meliani, F., Muhammad Iqbal, A., Ruswandi, U., & Erihadiana, M. (2020). Konsep Moderasi Islam  dalam  Pendidikan  Global  dan  Multikultural  di  Indonesia. Eduprof :  Islamic Education Journal , 2 (2), 261 – 277. https://doi.org/10.47453/eduprof.v4i1.130
Muhtarom,  A.,  Fuad,  S.,  &  Latif,  T.  (2020). Moderasi  Beragama:  Konsep,  Nilai,  dan  Strategi Pengembangannya di Pesantren . Yayasan Talibuana Nusantara.
Ola, D. D., & Atasoge, A. D. (2022). Resiprositas Di Kalangan Pelajar Kota Larantuka: Inspirasi Moderasi Beragama Bagi Kaum Muda. Lumen: Jurnal Pendidikan Agama Katekese Dan Pastoral , 1 (2), 34 – 48.
Qowaid,  Q.  (2013).  Gejala  Intoleransi  Beragama  Di  Kalangan  Peserta  Didik  Dan  Upaya Enanggulangannya Melalui Pendidikan Agama Islam Di Sekolah. Dialog , 36 (1), 71 – 86. Rahayu,  L.  R., &  Lesmana, P.  S.  W.  (2020). Potensi  Peran  Perempuan  dalam  mewujudkan moderasi beragama di Indonesia. Pustaka , 20 (1), 31-37.
Rahman,  K.,  &  Noor,  A.  M.  (2020). Moderasi  Beragama  di  Tengah  Pergumulan  Ideologi Ekstremisme . Universitas Brawijaya Press.
Riada,  M.  R.,  &  Manu,  M.  Y.  (2022).  Penguatan  Moderasi  Beragama  Berbasis  Pendekatan Pastoral Konseling. Transformasi: Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat , 2 (1), 40 – 48.
Saihu, M. (2019). Merawat Pluralisme Merawat Indonesia (Potret Pendidikan Pluralisme Agama Di Jembrana-Bali) . Deepublish.
Saumantri,  T.  (2022).  Konstruksi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  dalam  Perspektif  Filsafat Agama. Jurnal  Substantia:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Ushuluddin , 24 (1),  164 – 180Shihab,  M.  Q.
(2019). Wasathiyyah Wawasan Islam tentang Moderasi Beragama . Lentera Hati Group.
Subhi, M., HASANI, I., & YOSARIE, I. (2019). Promosi Toleransi Dan Moderasi Beragama . Jakarta:
Pustaka Masyarakat Setara.
Suharto,  B.  (2021). Moderasi  Beragama;  Dari  Indonesia  Untuk  Dunia .  Lkis  Pelangi Aksara.Suprianto,  B.  (2022).  Ekstremisme  dan  solusi  moderasi  beragama  di  masa pandemi covid 19. Jurnal Studi Agama , 6 (1), 42 – 55.
Umar, H. N. (2021). Islam Nusantara: Jalan panjang moderasi beragama di Indonesia . Elex Media

## Komputindo.
Yusuf, N., Willya, E., Mokodenseho, S., Yusriadi, Y., Tinggi, S., & Administrasi, I. (2021). The Implementation Of Religious Moderation Values In Islamic Education And Character Subject At State Senior High . 20 (6), 1 – 16.
Zakiyah,  Z.  (2019).  Moderasi  Beragama  Masyarakat  Menengah  Muslim:  Studi  Terhadap Majlis Taklim Perempuan di Yogyakarta. Harmoni , 18 (2), 28 – 50.