P-ISSN: 1829-717X , E-ISSN: 2621-0347 Tahun 2020, Vol. 20 No. 2

## PENERAPAN ETIKA DAN MORAL PADA ALUMNI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERA BANJARBARU

## Muhammad Irpansyah
Sekolah Tinggi Agama Islam Al Falah Banjarbaru muhamadirpansyah744@gmail.com

## Nurul Qomariyah
Sekolah Tinggi Agama Islam Al Falah Banjarbaru nurulbjb17@gmail.com

## Abstract
This study discusses the application of ethics and morals of the alumni of the Al Falah Putera Islamic Boarding School Banjarbaru. The formulation of the problem in this study is how to apply the ethics and morals of Al Falah Putera Islamic Boarding School alumni to teachers, parents and friends. Data were collected by using observation, interview, questionnaire and documentation techniques. Based on the results of the study, it is known that alumni apply their ethics and morals to teachers by greeting first when meeting teachers, keeping talking to their teachers, maintaining attitudes and behaviour. The ethics and morals of students towards parents are listening and carrying out parental orders, humbling themselves to both parents, soft words  and  polite speech,  not looking at them with cynicism and  permission before  travelling.  Ethics  and  morals  of  students  towards  friends  by  prioritizing  help  to friends, keeping secrets of friends, speaking well and politely, listening to every word he says, and having a sense of affection. So it can be concluded that the application of ethics and morals  of the alumni  of the Al Falah Putera Islamic  Boarding School Banjarbaru  towards teachers, parents, and friends is good.
Keywords : Ethics, Morals, Islamic Boarding School.

## Abstrak
Penelitian ini membahas tentang penerapan etika dan moral alumni Pondok Pesantren Al Falah  Putera  Banjarbaru.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana penerapan etika dan moral alumni Pondok Pesantren Al Falah Putera kepada guru, orang tua dan teman. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, angket dan dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa, para alumni menerapakan etika dan   moralnya terhadap guru dengan memberi  salam  lebih dulu  bila  bertemu  guru, menjaga  bicara  terhadap  gurunya,  menjaga  sikap  dan  perilaku.  Etika  dan  moral  santri terhadap  orang  tua  adalah  mendengar  dan  melaksanakan  perintah  orang  tua, merendahkan diri terhadap kedua orang tua, perkataan yang lembut dan tutur kata yang
sopan, tidak memandang dengan sinis, dan izin sebelum berpergian. Etika dan moral santri terhadap  teman  dengan  mengutamakan  pertolongan  pada  sahabat,  menyimpan  rahasia sahabatnya, berbicara dengan baik dan sopan santun, mendengarkan setiap perkataannya, dan memiliki rasa kasih sayang. Jadi dapat disimpulkan bahwa penerapan etika dan moral alumni Pondok Pesantren Al Falah Putera Banjarbaru terhadap guru, orang tua, dan teman adalah baik.
Kata Kunci : Etika, Moral, Pesantren

## A. Pendahuluan
Secara  etimologis  filsafat  berasal  dari  bahasa,  yaitu  bahasa  Inggris  dan  Yunani. Dalam bahasa Inggris yaitu philosophy sedangkan dalam bahasa Yunani philein atau philos dan sofein atau sophia . Ada pula yang mengatakan bahwa filsafat berasal dari bahasa Arab, yaitu falsafah yang artinya al-hikmah.Para ahli filsafat disebut filosof, yakni orang yang mencintai atau  mencari  kebijaksanaan  atau  kebenaran.  Filosof  bukan  orang  yang  bijaksana  atau berpengetahuan  benar,  melainkan  orang  yang  sedang  belajar  mencari  kebenaran  dan kebijaksanaan.
Menurut  Sutardjo  A.  Wiramihardja  filsafat  dapat  diartikan  sebagai  pengetahuan tentang  cara  berfikir  terhadap  segala  sesuatu.  Artinya,  semua  materi  pembicaraan  filsafat adalah  segala  hal  menyangkut  keseluruhan  yang  bersifat  universal.  Dengan  demikian, pencarian kebenaran filosofis tak pernah berujung dengan kepuasan, apalagi memutlakkan sebuah kebenaran. Tidak ada kata puas apalagi final karena kebenaran akan mengikuti situasi dan kondisi dan alam pikiran manusia. 1
Menurut W. Poespoprodjo sebagai suatu cabang filsafat, moral dipelajari yang paling akhir sehingga boleh dikatakan merupakan mahkota dari studi filsafat.  Hal ini terlebih-lebih karena  filsafat  moral  bersandar  pada  epistemologi  bahwa  manusia  mempunyai  kepastian, bisa mencapai kebenaran dengan memenuhi hukum-hukum logika, manusia dapat membuat pemikiran  dan  menarik  kesimpulan  yang  benar.Tetapi  secara  khusus  filsafat  moral  lebih bertumpu  pada  filsafat  tentang  Tuhan (Theodicea) dan  metafisika  antropologi.  Didalam filsafat moral terdapat pertanyaan bagaimana pandanganmu tentang Tuhan dan bagaimana pandanganmu tentang manusia? Hal ini menunjukkan betapa filsafat moral bertumpu pada beberapa tesis yang terdapat dalam metafisika antropologi. 2
1 Atang Abdul Hakim dan Beni Ahmad Saebani. Filsafat Umum; dari Motologi sampai Teofilosofi. (Bandung; CV Pustaka Setia),.Cet 6,. h. 14-15
2 W. Poespoprodjo. Filsafat Moral . (Bandung: CV Pustaka Grafika, 1999),. h. 22
Filsafat  moral  juga  berhubungan  dengan  Antropologi  budaya,  yang  keduanya membicarakan tentang kebiasan-kebiasaan manusia dalam berbagai tarap kebudayaan dan peradaban.  Antropologi  mempelajari  asal  mula  perkembangan  adat  kebiasaan  manusia tanpa melancaarkan keputusan tentang kebenaran atau kesalahan moral dari adat kebiasaan tersebut. Dan justru kebenaran atau kesalahan moral dari adat kebiasaan itulah yang menjadi minat  Filasafat  moral.  Filsafat  moral  atau  etika  meninjau  hasil-hasil  studi  antropologi,  dan selanjutnya  memberikan  pengujian  tentang  nilai-nilai  moral  dan  pengertian-pengertian tersebut dan kebiasan-kebiasaan tadi.
Filsafat moral juga berhubungan dengan psikologi, keduanya membicarakan tingkah laku  manusiawi,  kemampuan-kemampuan,  dan  perbuatan-perbuatan  manusia.  Psikologi menyelidiki  bagaimana  tingkah  laku  seseorang,  sedangkan  etika  mempelajari  bagaimana seharusnya/sepantasnya  seseorang  bertingkah  laku.  Kesehatan  mintal  jiwa,  kesucian ,kepribadian  yang  tidak  sesuai,  dan  kepribadian  yang  bersusila  baik,  tanpa  menghiraukan adanya hubungan yang kebetulan bisa terjadi di antara kesemuanya itu adalah hal-hal yang pada hakikatnya berbeda. Apa yang mengerakkan seseorang untuk berbuat baik atau buruk adalah  berbeda  dari  kebaikan  dan  keburukan  yang  ia  kerjakan.  Etika  bergantung  pada psikologi mengenai keterangan-keterangan sekira bagaimana pikiran manusia bekerja, tetapi tidak  berhenti  pada  apa  yang  dikerjakan  sesorang,  melainkan  bagaiman  seharusnya dikerjakan. 3
Banyak pakar filosof dan orang - orang bijak mengatakan bahwa factor moral atau akhlak adalah hal utama yang harus dibangun terlebih dahulu agar bisa membangun sebuah masyarakat  yang  tertib,  aman  dan  sejahtera.  Salah  satu  kewajiban  utaama  yang  harus dijalankan oleh para orang tua dan pendidik adalah melestarikan dan mengajarkan nilai-nilai moral kepada anak-anak kita, nilai-nilai moral yang ditanamkan akan membentuk  karakter yang mulia yang merupakan fondasi penting bagi terbentuknya sebuah tatanan masyarakat yang beradab dan sejahtera. 4
Di  dalam  agama  Islam  diajarkan  untuk  saling  memperbaiki  akhlak.  Allah  SWT mengutus Rasulullah SAW kepada umat manusia tidak lain menjadi suri tauladan serta unutk memperbaiki akhlak manusia, sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Ahzab ayat 21:
3 Ibid ,.h.24
4 Ratna Megawangi. Semua Berakar dari Karakter. (Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, 2007), h. 1
Ayat  di  atas  mengandung  maknah  seharusnya  kita  sadar  sebagai  manusia  harus mempunyai penguasaan diri yang matang karena dari perilaku bisa timbul persaudaraan, dan dari perilaku pula memunculkan pertikaian yang akan merugikan diri serta orang yang ada dalam linkup yang kita tempati. Dapat diambil kesimpulan Bahwa orang yang beretika dan bermoral dapat dijadikan teladan atau contoh yang baik bagi orang lain dan keluarga.
Di Indonesia masyarakat umum memandang pondok pesantren sebagai komunitas khusus yang ideal terutama dalam bidang kehidupan moral atau perilaku. Pondok pesantren dianggap  sebagai  tempat  mencari  ilmu  dan  mengabdi,  tetapi  pengertian  ilmu  menurut mereka  tanpak  berbeda  dengan  dalam  pengertian  dalam  arti  saince.  Ilmu  bagi  mereka dipandang suci dan merupakan bagian yang tak terpisahkan dari ajaran agama. Mereka selalu berfikir  dalam  kerangka  keagamaan,  artinya  semua  peristiwa  empiris  dipandang  dalam struktur relevansinya dengan ajaran Islam. 5
Sejak  dekade 1970-an telah terjadi perubahan yang  cukup besar pada keberadaan pesantren sebagai sebuah system pendidikan. Pesantren sebuah bentuk system tradisional, mulai  berubah.  Pada  kenyataannya  pondok  pesantren  dengan  fungsinya  sebagai  lembaga Pendidikan Islam juga berfungsi sebagai tempat penyiaran agama Islam dimana para santri didik  untuk  bisa  hidup  dalam  suasana  yang  bernuansa  agamis,  maka  dari  itu  pondok pesantren memiliki tingkat integritas yang tinggi dalam masyarakat sekitarnya dan menjadi rujukan  moral/perilaku    bagi  masyarakat  umum.  Tegasnya  lembaga  pendidikan  pesantren merupakan  tempat 6 sosialisasi  dan  internalisasi  nilai-nilai  yang  telah  membudaya.  Oleh karena itu, penetapan kurikulum lembaga pendidikan pesantren dan tujuannya atas nilai-nilai pengetahuan  serta aspirasi dan pandangan hidup yang berlaku dan dihormati masyarakat.
Pondok  pesantren Al Falah  Putera Banjarbaru dalam pengamatan penulis sebagai salah  satu  pondok  pesantren  dan  sekaligus  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  ada  di Kalimantan  Selatan  dalam  kehidupan  sehari-hari  terlihat  semua  berjalan  seperti  apa  yang diinginkan oleh pihak pengurus pondok pesantren , mereka hidup dalam nuansa yang Islami, pola  interaksi  diantara  penghuni  pondok  pesantren  terlihat  sangat  ramah  dan  semua
5 Nawawi El Fatru, ” Pesantren dan Pembentukan Perilaku Santri” , http://nawawielfatru.blgospot.com.Di akses 05-10-2017.
6 Dhofier,Zamakhsyari. Tradisi Pesantren Tentang Pandangan Hidup Kyai. (Jakarta: LP3ES, 2001), h. 20
berpedoman pada aturan yang telah disepakati. Namun dalam pengamatan peneliti disisi lain sebagian  besar  dari  alumni  pondok    memasuki  dunia  baru  dengan  serta  merta  kemudian mencoba berbagai macam kehidupan dalam pergaulan yang dilingkungan baru mereka tanpa ada pertimbangan bahwa mereka adalah alumni pondok pesantren yang seharusnya menjadi suri tauladan dalam kehidupan masyakarat.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  kemudian  bermaksud  untuk  melakukan penelitian    untuk  mengetahui  bagaimanakah  perilaku  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah setelah  keluar  dari  pondok  pesantren  dan  mengecap  dunia  baru,  dengan  itu  penelitian  ini berfokus pada; penerapan etika moral santri terhadap guru, orang tua dan teman ketika santri tersebut telah menjadi alumni di Pondok Pesantren Al Falah Putera.

## B. Definisi Operasional
Untuk  memperjelas  dan  mempertegas  judul  di  atas,  maka  akan  dikemukakan beberapa istilah dalam judul tersebut sebagai berikut:
1. Penerapan  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  artinya  proses,  cara,  perbuatan menerapakan. 7 Penerapan yang dimaksud di sini adalah penerapan etika dan moral alumni pondok pesantren Al Falah putera Banjarbaru.
2. Kata  etika  berasal  dari  kata  latin “etos” yang  berarti  adat  kebiasaan.  Menurut  filsafat pengertian  etika  adalah  ilmu  yang  menyelidiki  mana  yang  baik  dan  buruk  dengan memperhatikan amal perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran. 8 3. Kata  moral  berasal  dari  bahasa  latin “mores” jamak  dari “mos” yang  berarti  kebiasaan.
Dalam bahasa Indonesia moral diterjemahkan dengan arti susila, yang dimaksud dengan moral adalah sesuai ide-ide yang umum diterima tentang tindakan mmanusia, mana yang baik  dan  wajar. 9 Jadi,  yang  dimaksud  dengan  penerapan  etika  dan  moral  di  sini penulis batasi menjadi etika dan moral terhadap guru, orang tua dan teman.
4. Pondok Pesantren adalah suatu lembaga pendidikan Islam yang tumbuh serta diakui oleh masyarakat  sekitar,  dengan  model  astrama  (komplek)  dimana  santri-santri  menerima pendidikan agama melalui system pengajaran atau madrasah sepenuhnya berada dibawah
7 Tim Pustaka Phoenix. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka,2010), cet ke-5, h. 203
8 Rahmat Djatmika. Sistem Etika Islami (Akhlaq Mulia). (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1996), h. 27
9 Ibid.
kedaulatan dari leadership seorang atau beberapa kyai dengan ciri-ciri khas yang bersifat karismatik aserta independent gdalam segala hal. 10
Jadi yang dimaksud dengan Penerapan Etika Moral Alumni Pondok psantren Al Falah Putera Banjarbaru meliputi penerapan etika moral santri terhadap guru, orang tua dan teman ketika santri tersebut telah menjadi alumni di Pondok Pesantren Al Falah Putera.

## C. Metode Penelitian
Jenis yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan ( Field research ) karena penelitian ini dikonsentrasikan untuk menjelaskan kenyataan-kenyataan di lapangan. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif yang bersifat menggambarkan kenyataan di lapangan. Subjek dalam penelitian ini adalah alumni pondok  pesantren  Al  Falah  Banjarbaru  yang  bertempat  tinggal  di  Landasan  Ulin  Tengah. Objek  Penelitian  ini  adalah  penerapan  etika  dan  moral  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah Putera Banjarbaru. Adapaun populasi dalam penelitian ini adalah alumni pondok pesantren Al  Falah  Putera  Banjarbaru  yang  bertempat  tinggal  di  Landasan  Ulin  Tengah.  Untuk mengambil  sampel  yang  populasinya  sedikit  maka  penulis  menggunakan  teknik purfosif sampling yaitu  sebanyak  30  orang  alumni.  Data  yang  digali  dalam  penelitian  ini  adalah tentang  penerapan  etika  dan  moral  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  Putera  Banjarbaru yang meliputi; 1) penerapan etika dan moral alumni terhadap guru, 2) penerapan etika dan moral alumni terhadap orang tua, dan 3) penerapan etika dan moral alumni terhadap teman.
Metode penggalian data dilakukan dengan observasi, interview dan angket. Melalui observasi  penulis  mengamati  secara  langsung  di  lokasi  penelitian  untuk  mendapatkan gambaran lebih jelas tentang masalah dan petunjuk-petunjuk yang berkaitan terhadap hal- hal yang akan diteliti pada pondok pesantren Al Falah Banjarbaru. Interview penulis lakukan melalui percakapan tertentu  untuk mendapatkan maksud yang  diinginkan dengan metode Tanya jawab secara langsung kepada responden dan informan. Penyebaran angket penulis lakukan  dengan  sejumah  daftar  pertanyaan  tertulis  yang  diajukan  kepada  responden penelitian ini.
10 Mujamil Qomar. Pesantren; Dari tranformasi Metodologi Menuju demokrasi institusi . (Jakarta: Erlangga, 2005),. h. 2

## D. Laporan Hasil Penelitian

## 1. Penerapan etika dan moral terhadap Guru
Untuk melihat penerapan etika dan moral alumni pondok pesantren Al Falah putera Banjarbaru terhadap guru dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.7 Responden yang memberi salam lebih dulu bila bertemu Guru No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan table diatas dapat dilihat bahwa dari 30 atau 100 % responden yang memberi salam terlebih dahulu bila bertemu guru. Responden yang tidak memberi salam 0  atau  0%,  dan  kadang-kadang  juga  0  %.  Dari  tabele  diatas  dapat  diketahui  bahwa responden memberi salamlebih dulu bila bertemu guru.
Kemudian  untuk  mengetahui  bagaiman  tindakan  responden  menjaga  bicara  di hadapan gurunya, dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.8 Responden yang menjaga bicara di hadapan Guru No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100%  responden menjaga bicara ketika bertemu dan berhadapan dengan gurunya. Responden yang tidak menjaga  0  atau  0%.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  alumni  pondok pesantren  al  Falah  menyatakan  bawa  mereka  menjaga  bicara  ketika  bertemu  dengan gurunya.
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan salah satu Uztadz yang mengajar di pondok pesantren Al Falah menerangkan bahwa ketika bertemu alumni mereka mengucap salam dan mencium tanngan dan juga bertutur kata yang baik sama seperti ketika masih di pondok pesantren dulu.
Kemudian untuk mengetahui bagaiman sikap dan perilaku alumni ketika bertemu gurunya, dapat dilihat melalui table berikut ini.
Tabel 4.9
Responden yang menjaga sikap dan perilaku No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan table tersebut dapat dilihat bahwa dari 30 atau 100% responden tetap menjaga sikap ketika bertemu dengan gurunya. Rresponden yang tidak mejaga 0 atau 0% dan  yang  kadang-kadang  juga  0  atau  0  %  .  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  diketahui bahwa  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  Putera  menyatakan  bahwa  mereka  tetap menjaga sikap ketika bertemu dengan gurunya seperti yang di ajarkan di Pesantren.
2. Penerapan Etika dan moral Terhadap Orang Tua
Untuk melihat penerapan etika dan moral alumni pondok pesantren Al Falah Putera Banjarbaru terhadap orang tua dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.10
Responden yang mendengar dan melaksanakan perintah orang tua
No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang kadang-kadang juga 0 atau 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat diketahui bahwa alumni pondok pesantren Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  mendengar  dan  melaksanakan  perintah  orang tuanya.
Kemudian  untuk  mengetahui  apakah  para  alumni  bersikap  rendah  diri  terhadap orang tuanya, dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.11
Responden yang memberi salam lebih dulu bila bertemu Guru
No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden bersikap rendah diri terhadap orang tua. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang kadang-kadang juga 0 atau 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat diketahui bahwa alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  berikap  rendah  diri terhadap orang tuanya.
Berdasarkan wawancara penulis dengan beberapa orang tua alumni mengatakan bahwa  bersyukur  pernah  menyekolahkan  anaknya  di  pesantren,  karena  dia  taat  sama orang tua, bersalaman mencium tangan, pokoknya Alhamdulillah akhlaknya baik.
Kemudian  untuk  mengetahui  apakah  para  alumni  bersikap  sopan  dan  tutur  kata yang lembut terhadap orang tuanya, dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.12
Responden yang memberi salam lebih dulu bila bertemu Guru No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang juga 0 atau 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat diketahui bahwa alumni pondok pesantren Al Falah menyatakan bahwa mereka bertutur kata lembut dan sopan terhadap orang tuanya.
Kemudian  untuk  mmengetahui  apakah  para  alumni  bersikap  tidak  memandang dengan sinis terhadap orang tuanya, dapat dilihat melalui table berikut ini.
Tabel 4.13 Responden yang tidak memandang dengan sinis No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Ya 30 100% 2 Tidak 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang juga 0 atau 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat diketahui bahwa alumni pondok pesantren  Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  tidak  memandang  sinis  terhadap  orang tuanya.
Kemudian  untuk  mengetahui  apakah  para  alumni  meminta  izin  terhadap  orang tuanya sebelum berpergian, dapat dilihat melalui table berikut ini.
Tabel 4.14
Tabel 4.14 Responden yang meminta izin sebelum berpergian No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Memberi Salam 30 100% 2 Tidak memberi salam 0 0% 3 Kadang-kadang 0 0% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  23  atau  76,7  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang  juga  7  atau  23,3  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  rata-rat alumni pondok pesantren Al Falah menyatakan bahwa mereka meminta izin  kepada orang tua sebelum bepergian.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  mengenai  masalah  ini,  diantara  alumni menyatakan kadang-kadang bahwa mereka tergesa-gesa, jadi tidak sempat meminta izin.
3. Penerapan Etika dan Moral terhadap teman
Untuk  melihat  penerapan  etika  dan  moral  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah Banjarbaru terhadap teman dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.15 Responden yang mengutamakan pertolongan pada temannya No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Ya 25 83,3% 2 Tidak 3 10% 3 Kadang-kadang 2 6,6% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  25  atau  83,3%  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 3 atau 10%, dan yang menjawab kadang- kadang  2  atau  6,6  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  sebagain responden mengutamakan pertolongan pada temannya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  terhadap  alumni  yang  menjawab  tidak, dikarenakkan ada teman saya yang ketika saya enaknya saja berteman tetapi ketika saya sakit dia tidak ada.
Kemudian untuk mmengetahui apakah para alumni menyimpan rahasia temannya, dapat dilihat melalui table berikut in
Tabel 4.16 Responden yang menyimpan rahasia temannya No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase
1 Ya 15 50% 2 Tidak 4 13,3% 3 Kadang-kadang 11 36,7% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  15  atau  50  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang  11  atau  36,7  %.  Dengan  demikian  dapat  diketahui  bahwa  para  alumni  pondok pesantren Al Falah cukup menjaga atau menyimpan rahasia temannya.
Kemudian untuk mengetahui apakah para alumni berbicara dengan baik dan sopan terhadap temannya, dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.17 Responden yang berbicara dengan baik dan sopan santun No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Ya 22 73,3% 2 Tidak 3 10% 3 Kadang-kadang 5 16,7% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  22  atau  73,3  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 3 atau 10%, dan yang menjawab kadang- kadang  5  atau  16,7%.  Dengan  demikian  dapat  diketahui  bahwa  para  alumni  pondok pesantren Al Falah cukup menjaga atau menyimpan rahasia temannya.
Kemudian untuk mengetahui apakah para alumni mendengarkan setiap perkataan temannya, dapat dilihat melalui table berikut ini:
Tabel 4.18
Responden yang mendengarkan setiap perkataan temannya
No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Ya 26 86,7% 2 Tidak 0 0%
3 Kadang-kadang 4 13,3% Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  26  atau  86,7  %  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang  4  atau  13,3  %.  Dengan  demikian  dapat  diketahui  bahwa  para  alumni  pondok pesantren  Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  mendengarkan  setiap  perkataan temannya.
Kemudian untuk mengetahui apakah para alumni memiliki rasa sayang terhadap temannya, dapat dilihat melalui table berikut ini.
Tabel 4.19
Respoden yang memiliki rasa kasih sayang terhadap temannya
No Alternatif Jawaban Jumlah Presentase 1 Ya 30 100% 2 Tidak 0 0 % 3 Kadang-kadang 0 0 % Jumlah 30 100%
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  dari  30  atau  100%  responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 0 atau 0%, dan yang menjawab kadang- kadang  0  atau    0%.  Dengan  demikian  dapat  diketahui  bahwa  para  alumni  pondok pesantren  Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  memiliki  rasa  kasih  sayang  terhadap temanya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  sahabat  alumni  menyatakan  bahwa Alhamdulillah saya bisa berteman dengan MA karena dia orangnya baik, perhatian,  dan membantu saya ketika lagi kesusahan.

## E. Analisis Data
Pada  tahap  ini  berdasarkan  penyajian  data  yang  dipaparkan  sebelumnya,  maka penulis  akan  melakukan  analisa  data  yang  sesuai  dengan  data  yang  ada  dari  informasi penyajian  data.  Berdasarkan  tujuan  penelitian  yang  ada,  maka  analisa  data  ini  dilakukan
adalah  untuk  mengetahui  penerapan  etika  dan  moral  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah putera Banjarbaru terhadap guru, orang tua dan teman.
1. Penerapan Etika dan Moral Terhadap Guru
a. Memberi salam lebih dulu bila bertemu guru
Berdasarkan table 4.7 bahwa dari 30 atau 100 % responden memberi salam lebih dulu bila  bertemu  guru.  Responden  yang  tidak  memberi  salam  0  atau  0%,  dan  kadang- kadang  juga  0  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  para alumni memberi salam lebih dulu bila bertemu guru.
b. Menjaga bicara dihadapan gurunya
Berdasarkan  table  4.8  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden  menjaga  bicara  ketika bertemu  dan  berhadapan  dengan  gurunya.  Responden  yang  tidak  memberi  salam  0 atau  0%,  dan  kadang-kadang  juga  0  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  penulis simpulkan  bahwa  para  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  menjaga  bicara  ketika bertemu dengan gurunya.
c. Menjaga Sikap dan Perilaku
Berdasarkan table 4.9 bahwa dari 30 atau 100 % responden menjaga sikap dan perilaku ketika  bertemu  dengan  gurunya.  Responden  yang  menjawab  tidak  0  atau  0%,  dan kadang-kadang juga 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat penulis simpulkan bahwa para  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  menjaga  sikap  dan  perilaku  ketika  bertemu dengan gurunya.
2. Penerapan etika dan moral terhadap orang tua
a. Mendengar dan melaaksanakan perintah orang tua
Berdasarkan  table  4.10  bahwa  dari  30  atau  100  %  responden  mendengar  dan melaksanakan perintah orang  tua.  Responden yang  tidak menjawab  0  atau  0%,  dan kadang-kadang juga 0 %. Berdasarkan table tersebut dapat penulis simpulkan bahwa para  alumni  pondok  pesantren  Al  Falah  mendengarkan  dan  melaksanakan  perintah orang tuanya.
b. Merendahkan diri terhadap orang tua
Berdasarkan table 4.11 bahwa dari 30 atau 100 % responden merendahkan diri terhadap orang tua. Responden yang tidak menjawab  0 atau 0%, dan kadang-kadang juga 0 %.
Berdasarkan  table  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  para  alumni  pondok pesantren Al Falah merendahkan diri terhadap orang tuanya.
c. Perkataan yang lembut dan tutur kata yang sopan
Berdasarkan table 4.12 bahwa dari 30 atau 100 % responden perkataannya lembut dan tutur katanya sopan tterhadap orang tua. Responden yang tidak menjawab  0 atau 0%, dan  kadang-kadang  juga  0  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  penulis  simpulkan bahwa para alumni pondok pesantren Al Falah mempunyai perkataan yang lembut dan tutur katanya sopan terhadap orang tua.
d. Tidak memandang dengan sinis.
Berdasarkan table 4.14 bahwa dari 30 atau 100 % responden tidak memendang dengan sinis  terhadap  orang  tua.  Responden  yang  tidak  menjawab    0  atau  0%,  dan  kadang- kadang  juga  0  %.  Berdasarkan  table  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  para alumni pondok pesantren Al Falah tidak memaandang sinis terhadap orang tuanya.
e. Izin sebelum berpergian
Berdasarkan table 4.14 bahwa dari 23 atau 76,7 % responden izin sebelum bepergian kepada orang tua. Responden yang tidak menjawab  0 atau 0%, dan kadang-kadang 7 atau 23,3 %. Berdasarkan table tersebut dapat penulis simpulkan bahwa rata-rata para alumni pondok pesantren Al Falah meminta izin kepada orang tua sebelum berpergian. Adapun responden yang menjawab kadang-kadang dikarenakan tergesa-gesa.

## 3. Penerapan etika dan moral terhadap teman
a. Mengutamakan pertolongan pada sahabat
Berdasarkan table 4.15 bahwa dari 25 atau 83,3 % responden menjawab ya. Responden yang menjawab tidak 3 atau 10%, dan kadang-kadang 2 atau 6,6 %. Dari table diatas dapat penulis simpulkan bahwa sebagian besar responden mengutamakan pertolongan pada temannya. Adapun yang menjawab tidak dan kadang-kadang dikarenakan teman yang ingin memanfaatkan saja.
b. Menyimpan rahasia sahabatnya
Berdasarkan table 4.16 bahwa dari 15 atau 50 % responden  menjawab ya. Responden yang menjawab tidak  4 atau 13,3%, dan yang menjawab kadang-kadang 11 atau 36,7 %. Dari table diatas dapat penulis simpulkan bahwa para alumni pondok pesantren Al Falah  cukup  menjaga  atau  menyimpan  rahasia  temannya.  Adapun  yang  menjawab
tidak  dikarenakan  teman  yang  dipercayai  juga  tidak  menjaga  rahasia  dan  menjawab kadang-kadang dikarenakan faktor tidak sadarkan diri.
c. Berbicara dengan baik dan sopan santun
Berdasarkan table 4.16 bahwa dari 15 atau 50 % responden  menjawab ya. Responden yang menjawab tidak  3 atau 10%, dan yang menjawab kadang-kadang 5 atau 16,7 %. Dari  table  diatas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  sebagian  besar  alumni  pondok pesantren  Al  Falah  menyatakan  bahwa  mereka  berbicara  dengan  baik  dan  sopan terhadap temannya. Adapun yang menjawab kadang-kadang dikarenakan bila terjadi konflik atau suatu masalah.
d. Mendengarkan setiap perkataannya
Berdasarkan table 4.18 bahwa 26 atau 86,7% responden  menjawab ya. Responden yang menjawab tidak   atau 0%, dan yang menjawab kadang-kadang 4 atau 13,3 %. Dari table diatas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  sebagian  besar  alumni  pondok  pesantren  Al Falah menyatakan bahwa mereka mendengarkan setiap perkataan temannya.
e. Memiliki rasa kasih saying
Berdasarkan table 4.19 bahwa 30 atau 100 % responden  menjawab ya. Responden yang menjawab  tidak    0  atau  0%,  dan  yang  menjawab  kadang-kadang  juga  0  atau  0  %. Dengan demikian dapat  penulis simpulkan bahwa alumni pondok pesantren Al Falah memiliki rasa kasih sayang terhadap temannya.

## F. Simpulan
Penerapan etika dan moral alumni terhadap guru dengan memberi salam lebih dulu bila bertemu guru, menjaga bicara di hadapan gurunya, menjaga sikap dan perilaku seperti yang diajarkan di pesantren tetap mereka aplikasikan, tidak hanya pada guru-guru pesantren tetapi semua orang yang pernah memberikan pelajaran terhadap mereka.
Penerapan  etika  dan  moral  terhadap  orangtua  dengan  mendengarkan  dan melaksanakan  perintah,  merendahkan  diri,  perkataaan  yang  lembut  dan  tutur  kata  yang sopan tidak memendang sinis dan izin sebelum berpergian kepada orang tua tetap mereka aplikasikan sesuai teori yang diajarkan di pesantren.
Penerapan  etika  dan  moral  terhadap  teman  dengan  mengutamakan  pertolongan pada  sahabat,  menyimpan  rahasia  sahabatnya,  berbicara  dengan  baik  dan  sopan  santun, mendengarkan  perkataanya,  memiliki    rasa  kasih  saying  juga  tetap  mereka  terapkan
sebagaimana  halnya  kebersamaan  mereka  ketika  di  pesantren.  Karena  di  Pesantren  di ajarakan  kesederhanaan  maka  mereka  tidak  memandang  yang  kaya  atau  yang  miskin semuanya sama sehingga terjalin hubungan yang akrab hingga menjadi alumni.
Dari sini dapat penulis simpulkan bahwa penerapan etika dan moral alumni pondok pesantren Al Falah putera terhadap guru, orang tua dan teman adalah baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Saebani,  Ahmad  dan  Abdul  Hakim  Atang. Filsafat  Umum;  dari  Motologi  sampai  Teofilosofi; Bandung; CV Pustaka Setia, 2018.
Poespoprodjo, W. Filsafat Moral . Bandung: CV Pustaka Grafika, 1999.
Megawangi, Ratna. Semua Berakar dari Karakter. Jakaarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, 2007.
Fatru El, Nawawi, ” Pes antren dan Pembentukan Perilaku Santri” . http://nawawielfatru.blgospot.com.
Dhofier, Zamakhsyari. Tradisi Pesantren Tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES, 2001 Tim Pustaka Phoenix. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), cet ke-5. Tim Pustaka Phoenix. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka, 2010),c et ke-5. Rahmat Djatmika,Rahmat. Sistem Etika Islami (Akhlaq Mulia). Jakarta: Pustaka Panjimas, 1996 Qomar,  Mujamil. Pesantren;  Dari  tranformasi  Metodologi  Menuju  demokrasi  institusi .  Jakarta: Erlangga, 2005.