p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual Prangko Tsunami Aceh Tahun 2005
Fentisari Desti Sucipto 1 , Rino Yuda 2
1,2 Desain Komunikasi Visual, Jurusan Seni Rupa dan Desain, Institut Seni Budaya Indonesia Aceh, Jalan Transmigrasi Kecamatan Kota Jantho, Kabupaten Aceh Besar 23911, Indonesia
E-mail: 1 fentisaridestisucipto@isbiaceh.ac.id; 2 rinoyuda@isbiaceh.ac.id

## ABSTRAK
Prangko  merupakan  salah  satu  rujukan  pembacaan  visual  sebagai  bukti  penanda zaman.  Seri  prangko  bencana  alam  menandakan  bahwa  pada  sekitar  masa  itu  telah terjadi bencana alam di Indonesia. Salah satu seri prangko bencana alam yang dicetak pada  tahun  2005  sebagai  petanda  bahwa  akhir  tahun  2004  telah  terjadi  bencana tsunami di Aceh, mempunyai visual yang berbeda dari semua seri  prangko bencana alam  sebelumnya  yang  pernah  diterbitkan  oleh  PT  Pos  Indonesia.  Oleh  karena  itu, peneliti tertarik untuk melakukan pembacaan makna pada hasil karya prangko melalui salah satu cabang analisis dekonstruksi yaitu parergon . Parergon yaitu sudut pandang berbeda  dari  sebuah  sistem  tanda.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  teori  dekonstruksi  Jacques  Derrida.  Metode  pengumpulan  data yang  digunakan  adalah non-participant  observation pada  foto  dan  video  realitas kejadian  tsunami,  serta  wawancara  semi  terstruktur  kepada  penyintas  tsunami. Analisis data  menggunakan analisis deskriptif dengan teknik pengodean. Penelitian ini bertujuan untuk menambah referensi yang sangat kurang dalam topik dekonstruksi terutama parergon pada prangko serta desain komunikasi visual di Aceh. Hasil dari penelitian  ini  menunjukkan  pemaknaan  yang  bervariasi  dari  berbagai  penyintas, sehingga memperkaya ilmu interpretasi atas visual sebuah prangko.
Kata Kunci: parergon prangko, parergon visual, prangko tsunami aceh
Analysis of Parergon of Disaster Survivors on 2005 Visual Aceh Tsunami Stamps

## ABSTRACT
A  stamp  is  a  reference  for  visual  reading  as  evidence  to  mark  the  times.  Series  of natural  disaster  stamps  indicate  that  there  was  a  natural  disaster  happening  in Indonesia around that time. One of the stamp series issued in 2005, as a mark that there was a tsunami in Aceh by the end of 2004, has different visuals from series of natural  disaster  stamps  previously  issued  by  PT.  POS  Indonesia.  Therefore,  the researcher was interested in reading the meaning stamps through a deconstruction analysis branch, parergon. Parergon is a different viewpoint of a sign system. The research was conducted by qualitative design with Jacques Derrida's deconstruction theory.  The  data  collection  method  used  was  the  non-participant  observation  on pictures  and  videos of  tsunami  disaster  reality  and  semi-structured  interviews  with tsunami  survivors.  Data  were  analyzed  using  descriptive  analysis  by  coding techniques.  This  research  aims  to  add  the  lack  of  reference  on  deconstruction, especially  parergon  on  stamps  and  visual  communication  designs  in  Aceh.  The research result showed varied meanings from different survivors so that enriching the visual interpretation knowledge of stamps.
Keywords: postage stamp parergon, parergon of visual, tsunami aceh postage stamp
Fentisari D.S. & Rino Y., Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual ...

## PENDAHULUAN
Bencana alam tsunami di Aceh pada tahun 2004 merupakan bencana alam tsunami  terbesar  di  Indonesia  yang  menewaskan  lebih  dari  165  ribu  jiwa (berdasarkan  data  BNPB:  Badan  Nasional  Penanggulangan  Bencana).  Ingatan masyarakat  Aceh  mengenai  bencana  ini  dapat  kita  rasakan  di  Museum  Tsunami yang  terletak  di  Banda  Aceh.  Namun,  tentu  dapat  dipahami  itu  hanyalah  sebuah simulasi yang kenyataannya jauh lebih mengenaskan. Foto dan video yang masih tersimpan dalam sistem big data dunia juga dapat setidaknya menceritakan sedikit pilu  yang  dirasakan  oleh  para  masyarakat  yang  pada  saat  itu  berjuang  untuk bertahan  hidup.  Pascabencana,  kerugian  yang  dirasakan  korban  bencana  alam selain psikologis juga tentu materiel. Banyak pihak dari dalam negeri maupun luar negeri  mengumpulkan  dana  sumbangan  untuk  membantu  korban  Tsunami  Aceh 2004. Tak terkecuali pihak PT Pos Indonesia yang pada bulan Mei 2005 membuat dan  mengomersialkan  prangko  seri  Bencana  Alam  Aceh  untuk  menarik  minat masyarakat dalam berdonasi.
Menurut sejarah filateli Indonesia, prangko seri Bencana Alam di Indonesia sudah ada sejak tahun 1953. Kemunculan prangko seri Bencana Alam ini menjadi penanda bahwa di  kisaran waktu-waktu  tersebut  telah terjadi bencana  alam  yang dahsyat di Indonesia, sehingga setelah itu, setiap terjadi bencana alam luar biasa, pihak PT Pos Indonesia membuat prangko, seperti prangko Bencana Alam Letusan Gunung  Merapi  pada  tahun  1954,  Bencana  Alam  tahun  1961,  Letusan  Gunung Agung pada tahun 1963, sederetan bencana alam pada tahun 1967.
Gambar 1: Prangko seri Bencana Alam Aceh Sumber:https://www.tokopedia.com/prangkopedia/prangko-prangko-indonesia- 2005-seri-bencana-alam-aceh

## INVENSI -Vol.6 No.1, Juni 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Setiap  prangko  menjadi  sebuah  penanda  zaman  kejadian  pada  masa tersebut.  Visualisasi  dari  setiap  prangko  yang  hadir  juga  mewakili  gambaran kejadian atau tragedi pada masanya, sehingga sangat menarik bagi disiplin Desain Komunikasi Visual untuk mengkaji visual dari penanda zaman yang saat ini mulai
Gambar 2: Prangko seri Bentjana Alam tahun 1953 (bencana alam dalam ejaan lama) Sumber: http://koleksiprangko-uangkuno.blogspot.com/2010/09/prangko- indonesia.html
Gambar 3: Prangko seri Bencana Alam Letusan Gunung Merapi tahun 1954
Sumber: http://koleksiprangko-uangkuno.blogspot.com/2010/09/prangko- indonesia.html
Gambar 4 : Prangko seri Bencana Alam tahun 1961
Sumber: http://koleksiprangko-uangkuno.blogspot.com/2010/09/prangko-
indonesia.html
Gambar 5: Prangko seri Bencana Alam Letusan Gunung Agung tahun 1963 Sumber: http://koleksiprangko-uangkuno.blogspot.com/2010/09/prangko- indonesia.html
Fentisari D.S. & Rino Y., Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual ...
ditinggalkan  sejak  era  komunikasi  digital  berkembang.  Akan  tetapi,  kajian mengenai  prangko  belum  banyak  di  Indonesia.  Padahal,  prangko  juga  menjadi bagian penting dalam sejarah desain grafis di dunia.
Berdasarkan gambar prangko yang dicetak oleh PT Pos Indonesia di atas, terlihat  bahwa  secara  visual  prangko  dari  gambar  tiga  hingga  lima  mempunyai kemiripan gaya  mengilustrasikan  bencana.  Ketiganya  condong  untuk menggunakan gaya realis. Hal ini berbeda dengan prangko bencana alam Tsunami Aceh tahun 2005. Peneliti menduga bahwa adanya  dekonstruksi atas pemaknaan bencana dan pesan dalam prangko bencana alam tahun 2004 tersebut.
Dekonstruksi merupakan teori yang digagas oleh Jaques Derrida pada tahun 1976 dalam bukunya yang berjudul Of Grammatology . Sudut pandang dekonstruksi berasal  dari  filsafat  dan  juga  semiotika  pada  era  postmodernisme  yang mempertanyakan  adanya  kemapanan,  netralitas,  ketunggalan,  dan  kebakuan definisi.  Selain  itu,  dekonstruksi  juga  memperhitungkan  hal-hal  yang  nampak marjinal  dan  tak  terkatakan,  sesuatu  yang  berada  di  antara  dua  posisi  yang kontradiktif dan oposisional, sehingga keragaman wacana atas pemaknaan sebuah tanda  menjadi  lebih  penting  dibandingkan  dengan  konvensi  pada  pemahaman tunggal (Istanto, 2003; Lupton dkk, , 1994). Lebih sederhana diungkapkan Pilliang (1998) untuk memahami dekonstruksi, konsep dekonstruksi mencoba membongkar nilai-nilai  yang  sudah  ada  sehingga  menjadi  pemaknaan  yang  baru  atas  nilai tersebut.  Pada  analisis  dekonstruksi  terdapat  satu  unsur  yang  penting  yaitu parergon . Parergon merupakan  sudut  pandang  yang  berbeda  dalam  memaknai sesuatu. Contohnya pada lukisan, bukan lukisan yang dimaknai akan tetapi bingkai dari lukisan tersebut.
Prangko bencana alam Tsunami Aceh yang dicetak tahun 2005 mempunyai elemen visual yang berbeda dengan seri bencana alam sebelumnya. Hal ini menjadi menarik  karena  dalam  tiga  kali  PT  Pos  Indonesia  menggunakan  tiga  gaya  yang sama  dalam  pembuatan  prangko  di  seri  yang  serupa,  akan  tetapi  di  tahun  2005 visual seri bencana alam cukup berbeda. Kemungkinan terjadi pemaknaan kembali atas fenomena bencana alam tsunami sehingga menghasilkan visual yang berbeda dengan  prangko  bencana  alam  sebelumnya.  Pemaknaan  tekstual  maupun kontekstual  atas  visual  perlu  dilakukan  guna  menjelaskan  secara  lebih  rinci mengenai  fenomena  ini.  Oleh  karena  itu,  peneliti  melakukan  penelitian  makna menggunakan teori Dekonstruksi dan lebih memfokuskan pada parergon .
Setyawan (2017) dengan artikel yang berjudul “Dekonstruksi Benda Sehari- hari”  dalam  karya  lukis  melihat  sebuah  peluang  bahwa  sifat,  bentuk,  warna,  dan unsur lain yang melekat pada sifat kebendaan, dapat di-dekonstruksi melalui sebuah lukisan.  Pemaknaan  ulang  narasi  terhadap  benda  sehari-hari  disesuaikan  dengan konteks  kebendaan  pada  saat  artikel  tersebut  ditulis  sehingga,  tercipta  sebuah
INVENSI -Vol.6 No.1, Juni 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
persepsi  atas  pemaknaan  baru.  Genre  lukisan  yang  dianggap  menarik  oleh Setyawan adalah still life menggunakan pendekatan estetika formalistik.
Istanto  (2003)  melakukan  kajian  terhadap  iklan  rokok A-Mild dengan pendekatan  Dekonstruksi.  Iklan  rokok A-Mild mempunyai  konsep  yang  berbeda dengan  kebanyakan  konsep  iklan  rokok  sebelumnya.  Istanto  meyakini  bahwa secara visual, iklan rokok A-Mild merupakan salah satu iklan yang mencoba keluar dari  pakem  yang  ada,  namun  berhasil  menjadi  suatu  kreativitas  yang  luar  biasa. Iklan  biasanya  ditampilkan  dengan  konsep  yang  rapi,  teratur,  terbaca,  dan terstruktur  berdasarkan  norma  yang  ada,  kemudian  ia  menemukan  bahwa  iklan rokok A-Mild berbeda  dari  kebanyakan.  Berdasarkan  penelitiannya  ini,  ia menemukan suatu potensi akan kajian dekonstruksi terhadap konsep dalam desain komunikasi  visual  yang  dapat  memperkaya  wawasan  pemaknaan  suatu  objek.  Ia menyimpulkan bahwa iklan A-Mild yang menolak berada dalam komunikasi sosial pada  umumnya,  menunjukkan  bahwa  sistem  bahasa  dapat  dibongkar  atau  di- dekonstruksi  sehingga  menjadi  suatu  penjelajahan  anarkis  melalui  ungkapan bahasa. Bahasa juga dapat membentuk subversi dan parodi terhadap semua makna yang dianggap mapan pada tingkat kontrol sosial yang biasa.
Kurniawan  (2018)  dalam  artikelnya  yang  berjudul  “Dekonstruksi  dalam Virtual Reality ‘Keffiyeh’” pada “Wacana War on Terror dan Visualisasi Tokoh Utama Game  First  Person  Shooters” bertema War  on  Terror .  Penerapan  tanda tidak merujuk pada suatu makna, tetapi suatu kejadian yang spesifik. Objek kajian pada game tersebut telah membawanya untuk menarik suatu argumen bahwa dalam kondisi  peperangan  melawan  terorisme  telah  berhasil  menghadirkan  sebuah pengalaman  diri  dan  pemaknaan  baru  kepada  masyarakat.  Ketika  visual diilustrasikan  dalam game tersebut  maka, game tersebut  berhasil  melakukan dekonstruksi melalui penokohan. Dekonstruksi juga telah menyediakan pemilihan makna bagi siapa saja. Keffiyeh tidak lagi memiliki makna sebagai muatan politik bangsa Palestina saja, melainkan telah bertransformasi menjadi nilai-nilai baru pada masyarakat.  Hal  ini  tentu  dapat  memperkaya  khazanah  makna  yang  ada  pada masyarakat sekaligus memberikan penawaran akan suatu nilai baru terkait keffiyeh . Swasono  (2007)  menjelaskan  dalam  tulisannya  perbedaan  antara dekonstruksi, rekonstruksi, dan konstruksi. Konstruksi berasal dari imajinasi retak- retak yang tertata secara sistematis (terukur). Sedangkan dekonstruksi merupakan pembongkaran  tatanan  retak,  kemudian  dikritisi,  disingkap  melalui  komunikasi agar muncul, sehingga menjadi fragmen baru yang memungkinkan untuk muncul. Rekonstruksi adalah penataan ulang form imajinasi dekonstruksi berupa fragmen, sebagai  daya  imajinasi  baru  yang  dikreasikan  secara  tak  terbatas.  Penulis  ini melakukan  evaluasi  terhadap  hasil  karyanya  berdasarkan  tulisan  kurator  serta kontekstual konsep penciptaan dalam teori-teori yang ada.
Fentisari D.S. & Rino Y., Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual ...
Dekonstruksi dapat hadir pada setiap karya seni tak terkecuali motif pada batik.  Nursalim  (2015)  melakukan  kajian  pemaknaan  pada  motif  batik  Keraton Cirebon.  Ia  berargumen  bahwa  terjadi  dekonstruksi  pemaknaan  dan  bentuk  dari pola ragam hias keraton menjadi motif batik Cirebon. Penelusuran yang ia lakukan berdasarkan  pada  kondisi  budaya  dan  sosial  masyarakat  setempat  pada  waktu penelitian.
Belasunda, Saidi,  & Sudjudi (2014) meneliti mengenai hibriditas medium pada  film Opera  Jawa karya  Garin  Nugroho  sebagai  sebuah  deskontruksi.
Menjabarkan  bahwa  pesan  dan  makna  dapat  merefleksikan  persoalan  gender, feminisme,  dominasi  maskulinitas,  dominasi  kekuasaan,  pertentangan  kelas,  dan kapitalisme  dalam  kehidupan  masyarakat  patriarki  dalam  sosio-budaya  Jawa kontemporer.  Metafora  eufemistis  yang  bersifat  elusif  merupakan  gaya  ungkap yang digunakan dalam dekonstruksi terhadap pesan dan makna. Dengan keragaman tingkat dan jenis referensi pengetahuan dan pengalaman penonton, sifat elusif ini memberikan peluang wacana baru bagi stimulasi ketertarikan penontonnya.
Artikel  berjudul  “Onomatopea”  sebagai  pembuka  signifikansi  teks  dalam komik  “Tintin-Petualangan Tintin  Penerbangan 714 ke Sidney” versi terjemahan yang dikaji oleh Ardianto, Susanto, & Mataram (2018) menunjukkan bahwa narasi bahasa dan visualisasi di luar onomatopoeia tidaklah penting. Namun, hal itu juga diimbangi  oleh  kekuatan  dalam  teks  itu  sendiri,  yakni  jalinan  sekuen  yang  ada. Secara umum, makna dalam teks ini mengalami keterbelahan dan hal itu diluruhkan oleh gagasan-gagasan yang muncul dalam teks.
Nugroho  &  Haryadi  (2017)  membedah  enam  idiom  estetik  yaitu: dekonstruksi,  intertekstualitas,  hiperrealitas,  simulasi, kitsch ,  dan pastiche pada iklan televisi Teh Javana. Secara garis besar benang merah interpretasi sudah bisa didapatkan  serta  bisa  dipahami.  Pada  intinya,  iklan  Teh  “Javana”  berupaya mengangkat kembali budaya minum teh di kalangan para raja ke dalam kehidupan para kawula muda era kini sebagai salah satu bentuk apresiasi terhadap keunikan tradisi  yang  ada  di  Indonesia.  Namun,  di  sisi  lain  hal  ini  justru  menciptakan kontradiksi atau paradoks.  Ketika iklan ini ingin  menduplikasi dan memassalkan produk  teh  khusus  para  raja  kepada  publik,  maka  terciptalah  penurunan  atau pendangkalan  mitologis,  ideologis,  serta  spiritual  terkait  tradisi  tersebut.  Itu merupakan  hal  yang  wajar,  mengingat  untuk  memahami  postmodernisme memungkinkan terjadinya kontradiksi, dilema, paradoks, serta tidak bisa dilakukan secara utuh.
Penelitian  sebelumnya  yang  cukup  relevan  dengan  topik  serupa  telah dilakukan  oleh  Setyawan  (2017),  Istanto  (2003),  Kurniawan  (2018),  Swasono (2007), Nursalim (2015), Belasunda dkk (2014), Nugroho dkk (2017). Akan tetapi, belum terdapat penelitian dengan topik dekonstruksi yang secara khusus membedah visual prangko, utamanya prangko seri bencana alam, serta belum ada topik khusus
mengenai parergon . Oleh karena itu, pemilihan topik ini dianggap sesuai dengan salah satu hakikat penelitian yang mampu menghasilkan temuan kebaruan ( novelty ) dalam disiplin Desain Komunikasi Visual.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Menurut Saldana (2011), penelitian kualitatif merupakan payung untuk pendekatan yang lebih luas dan beragam dalam rangka mempelajari mengenai kehidupan atau kejadian  sosial  yang  natural.  Investigasi  mengenai parergon prangko  visual bencana  alam  2005  yang  didasarkan  pada  kejadian  Tsunami  Aceh  tahun  2004 merupakan hasil pemikiran yang terjadi secara alami dikarenakan fenomena natural yaitu  bencana  alam.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  tepat  jika  menggunakan kualitatif karena dapat mengelaborasikan fenomena alam dengan hasil pemikiran manusia.

## A. Pendekatan
Pada penelitian ini, teori Jacques Derrida (1997) dipilih sebagai pendekatan dalam membedah persoalan parergon pada prangko. Untuk analisis Dekonstruksi setidaknya  terdapat  salah  satu  hal  penting  yaitu  mengenai parergon . Parergon merupakan  perspektif  yang  berbeda  terhadap  sistem  tanda.  Contohnya,  saat mengamati sebuah gambar berbingkai, gambar dapat merupakan elemen yang tidak penting, melainkan bingkainyalah yang merupakan elemen penting.

## B. Objek Penelitian
Objek  penelitian  mengenai  investigasi parergon pada  prangko  visual bencana  alam  2005  yang  didasarkan  pada  kejadian  Tsunami  Aceh  tahun  2004 terbagi menjadi dua yaitu, objek primer dan objek sekunder. Objek primer adalah prangko  sebagai  penanda  zaman  kejadian  tsunami  di  masa  tersebut.  Sedangkan objek  sekunder  adalah  gambaran  verbal  serta  visual  mengenai  kejadian  tsunami yang mengguncang Aceh pada tahun 2004.

## C. Teknik Pengumpulan Data
Pengambilan  data  dilakukan  melalui  dua  metode  yaitu,  pengamatan  dan wawancara.
1. Pengamatan  yang  dilakukan  adalah  pengamatan  tidak  terlibat  terhadap objek  primer  dan  sekunder  yang  terdiri  atas  data  visual  berupa  foto  dan  video kejadian tsunami serta  prangko. Hal  ini dikarenakan peneliti tidak terlibat  dalam proses pembuatan prangko maupun dalam kejadian tsunami tahun 2004.
Fentisari D.S. & Rino Y., Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual ...
2. Data  kedua  dikumpulkan  peneliti  melalui  wawancara  semi  terstruktur dengan para pihak yang mengalami kejadian tsunami secara langsung. Wawancara yang dilakukan adalah wawancara semi terstruktur yang memungkinkan terjadinya eksplorasi  pertanyaan  saat  dilangsungkannya  wawancara  pada  narasumber.  Jenis data  yang  akan  dikumpulkan  oleh  peneliti  beragam  yaitu  data  hasil  pengamatan yang  berupa  memo  peneliti  dan  catatan  lapangan  yang  mengacu  pada  bingkai pengamatan. Data hasil wawancara yaitu berupa transkripsi dan memo peneliti.

## D. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  deskriptif.  Dalam menganalisis  data  pengamatan  yang  telah  terkumpul,  baik  itu  berupa  catatan lapangan,  memo,  dan  transkripsi,  pengamat  menarasikan  semua  data  tersebut. Maksudnya,  data  yang  awalnya  catatan  lapangan  dan  memo  akan  ditulis  dalam bentuk  narasi.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  konseptualisasi  dari pengamatan yang telah dilakukan. Hasil dari kategorisasi diinterpretasikan melalui pembacaan makna tekstual dan intertekstual. Analisis makna tekstual menekankan pada  pembacaan  bahan  atau  material  teksnya,  sedangkan  analisis  makna intertekstual mengacu pada dasar munculnya makna tekstual.

## ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA
Parergon merupakan salah satu cabang dari dekonstruksi. Parergon dapat dimaknai  sebagai  perbedaan  perspektif  terhadap  sistem  tanda.  Contohnya,  saat mengamati sebuah gambar berbingkai, gambar dapat merupakan elemen yang tidak penting,  melainkan  bingkai  yang  merupakan  elemen  penting. Parergon yang terdapat  pada  hasil  penelitian  persepsi  visual  prangko  tsunami  pada  penyintas kejadian  luar  biasa  tersebut  dibagi  menjadi  tiga  kategorisasi  visual  utama  yaitu gambar  anak  kecil,  korek  api,  dan  pulau  yang  seperti  nampak  ujung  dari  Pulau Sumatra.  Berikut  adalah  beberapa  persepsi  penyintas  mengenai  visual  prangko tsunami:
1) Gambar anak mengingatkan narasumber pada seorang bayi serta sepasang suami istri yang tersangkut di kawat/pagar.
2) Gambar api mengingatkan narasumber pada Kapal Amerika yang berlayar di  laut.  Sehingga  timbul  persepsi  bahwa  kejadian tsunami ini  ada hubungannya dengan atmosfer politik yang sedang memanas di Aceh.
3) Korek mengingatkan narasumber pada mayat yang banyak.
4) Kayu  yang  ada  pada  gambar  mengingatkan  narasumber  pada  anak-anak yang bergelantungan di kayu.
5) Di antara mayat-mayat yang lain, ada mayat anak di Peunayong.
INVENSI -Vol.6 No.1, Juni 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
6) Korek api mengingatkan narasumber pada lampu minyak pada malam hari setelah kejadian.
7) Gambar  anak  mengingatkan  narasumber  pada  seorang  bayi  kecil  yang sudah  tertimbun  reruntuhan  pohon  dan  bangunan,  mayatnya  ditemukan setelah beberapa hari pascatsunami.
Berdasarkan dari hasil perbedaan pemaknaan pada sistem tanda antara satu orang dengan orang lainnya  dalam hal  ini adalah penyintas tsunami  maka,  dapat disimpulkan  bahwa  tsunami  yang  terjadi  pada  tahun  2004  memberikan  sebuah ingatan yang tidak dapat terlupakan oleh para penyintasnya. Kehilangan keluarga, rumah  hancur,  harta  tergenang,  serta  berbagai  macam  luka  yang  menghasilkan pemaknaan  kembali  melalui  persepsi  tiap  individu  dapat  dipengaruhi  oleh  faktor sosial,  ekonomi,  budaya,  serta  politik  yang  hadir  pada  saat  itu.  Melalui  sebuah pemancing visual prangko Tsunami Aceh yang secara tipe visualnya bukan realis dan berbeda dengan visual prangko sebelumnya, bencana tsunami dipahami sebagai sebuah kiamat. Pemaknaan kiamat ini tentu merujuk pada pemahaman kiamat serta pengalaman subjek pada saat kejadian tersebut.
Unsur visual pada prangko dapat dibagi menjadi beberapa hal utama yaitu korek  api  yang  menyala,  peta  ujung  Pulau  Sumatra  atau  Provinsi  Aceh,  seorang sosok menyerupai anak kecil, serta identitas prangko. Konteks pemaknaan visual terfokus pada tiga unsur visual utama yaitu korek api, peta Provinsi Aceh, dan sosok menyerupai anak kecil. Pemaknaan kembali visual dilakukan oleh para penyintas berdasarkan persepsi narasumber terhadap prangko. Secara garis besar telah terjadi dekonstruksi pemaknaan yang sebelumnya tidak ada menjadi beragam. Beberapa narasumber mengelaborasikan kejadian tsunami sesuai dengan konteks ketegangan politik  antara  pemerintah  dan  Gerakan  Aceh  Merdeka  (GAM).  Beberapa narasumber  mengaitkan  dengan  konflik  internal  keluarga.  Hal  ini  menunjukkan bahwa visual prangko mempunyai makna yang beragam.

## KESIMPULAN
Penelitian  analisis  dekonstruksi  visual  prangko  tsunami  tahun  2005 menunjukkan  bahwa  pemaknaan  baru  hadir  pada  sistem  penanda  yang  ada  pada unsur prangko. Pemaknaan ini dipengaruhi oleh politik, budaya, psikologi, sosial, dan  ekonomi  pada  masa  itu.  Hasil  pemaknaan  visual  ini  menambah  khazanah keberagaman pemaknaan dalam lingkup Desain Komunikasi Visual. Keberagaman ini dapat menjadi referensi makna ilustrasi pada visual, khususnya prangko.
Prangko  Tsunami  Aceh  yang  dikomersialkan  pada  tahun  2005  menjadi suatu  bukti bahwa pada  saat  itu terjadi  gejolak politik, budaya, psikologi,  sosial, dan  juga  ekonomi  di  Aceh  selain  tentunya  terjadi  bencana  tsunami  yang menewaskan  beratus  ribu  nyawa.  Visual  prangko  ini  menimbulkan  banyak
Fentisari D.S. & Rino Y., Analisis Parergon Penyintas Bencana Terhadap Visual ...
pertanyaan  mengenai  maksud  tersirat  pada  penggunaan  unsur  visual  yang  cukup simbolik. Hal ini berbeda dengan prangko bencana alam sebelumnya yang secara visual cukup realis untuk menunjukkan kejadian pada masa tersebut.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada Rektor, LPPMPMP Institut Seni Budaya Indonesia Aceh yang telah mendukung penelitian mengenai Prangko Tsunami Aceh sehingga penelitian ini dapat berjalan sesuai dengan rencana.

## KEPUSTAKAAN
Ahyar Ahyar, Y. L. (2014). Postmodernisme Teori dan Metode . Jakarta: Rajawali Press.
Ardianto, T. D., Susanto, D., & Mataram, S. (2018). Onomatopea sebagai Pembuka
Signifikasi Teks dalam Komik Tintin Petualangan Tintin Penerbangan 714 ke Sidney versi Terjemahan Bahasa Indonesia. Mudra, p 223-231. Mudra Jurnal Seni Budaya , 33 (2), 223–231. https://doi.org/https://doi.org/10.31091/mudra.v33i2.349 Belasunda,  R.,  Saidi,  I.  A.,  &  Sudjudi,  I.  (2014).  Hibriditas  Medium  pada  Film Opera  Jawa  Karya  Garin  Nurgroho  sebagai  Sebuah  Dekonstruksi. ITB Journal Visual Art & Design , 6 (2), 108–129. Derrida,  J.  (1997). Of  Grammatology .  Maryland:  The  John  Hopkhins  University Press.
Istanto,  F.  H.  (2003).  Dekonstruksi  dalam  Desain  Komunikasi  Visual  Sebuah Penjelajahan Kemungkinan Studi Kasus Desain Iklan Rokok A-mild. Jurnal Desain Komunikasi Visual Nirmana , 5 (1), 48–71.
Kurniawan,  I.  (2018).  Dekonstruksi  Dalam  Virtual  Reality  “Keffiyeh”  pada Wacana  War  on  Terror  dan  Visualisasi  Tokoh  Utama  Game  First  Person Shooters Bertema War on Terror. Majalah Ilmiah Unikom , 16 (2), 189–196. Lupton,  E.,  &  Miller,  A.  J.  (1994). Deconstruction  and  Graphic  Design.  Dalam Visible Language . New York: Rhode Island School of Design. Nugroho,  A.,  &  Haryadi,  T.  (2017).  Posmodernisme  dalam  Iklan  teh  Javana. Andharupa , 3 (2), 154–165.
Nursalim, A., & Sulastianto, H. (2015). Dekonstruksi Motif Batik Keraton Cirebon: Pengaruh  Ragam  Hias  Keraton  pada  Motif  Batik  Cirebon. JPP:  Jurnal Penelitian Pendidikan , 15 (1), 27–40. Pilliang, Y. A. (1998). Sebuah dunia yang dilipat: realitas kebudayaan menjelang milenium ketiga dan matinya posmodernisme . Bandung: Mizan Pustaka. Saldana,  J.  (2011). Understanding  qualitative  research.  Fundamentals  of qualitative research . New York: Oxford University Press. Setyawan, A. B. (2017). Dekonstruksi Benda Sehari-hari dalam Karya Seni Lukis. INVENSI: Jurnal Penciptaan Dan Pengkajian Seni , 2 (2), 61–71. Swasono, I. H. (2007). Dekonstruksi Diri Sendiri Dalam Proses Penciptaan Karya Seni. IMAJI: Jurnal Seni Dan Pendidikan Seni , 5 (7), 133–161.

## Webtografi
BNPB. Retrieved from https://bnpb.go.id/uploads/migration/pubs/578.pdf
Anonim. (n.d.). koleksiprangko. Retrieved from http://koleksiprangko- uangkuno.blogspot.com/2010/09/prangko-indonesia.html
Anonim. (n.d.). prangko-prangko-indonesia-2005-seri-bencana-alam-aceh.