## KELUARGA SEBAGAI MADRASAH PERTAMA DAN OPTIMALISASI FUNGSI EDUKATIF PADA ANAK USIA DINI
Novi Cahya Dewi *

## ABSTRAK
Pendidikan anak usia dini yang dilaksanakan sejak usia dini terutama dalam hal ini dimulai dari lingkungan keluarga yang terdiri dari ayah dan ibu, kedua orangtua ini yang menentukan nasib anaknya kedepan karena mendidika anak sejak dini seperti menulis di atas batu susah memang tapi masih bisa dilakukan ketimbang mendidik anak sudah dewasa bagaikan menulis di atas air sudah tidak dapat lagi kita bayangkan bagaimana cara melakukannya. Oleh sebab itu sebagai orangtua  menstimulasi  tumbuh  kembang  anak,  hal  ini  yang  menjadi  aspek  terpenting  dalam tumbuh  kembangnya,  sebagai  pendidik  pertama  dan  optimalisasi  fungis  edukatinya  peran ornagtua membantu anak menjadi sesorang yang berguna, bermanfaat dan baik di masa-masa yang akan datang.

## KATA KUNCI : Keluarga, Optimalisasi Fungsi Edukatif, Anak Usia Dini

## PENDAHULUAN
Pada saat ini bangsa kita sedang meng- alami  berbagai  persoalan  yang  mendasar dalam dunia pendidikan yaitu adanya deg- radasi moral anak atau yang lebih tepatnya adalah kemunduran akan sikap terpuji dan akidah akhlaq pada diri anak. Oleh karenanya orangtua, guru, pemerintah dipusingkan de- ngan tingkah laku mereka yang sama sekali tidak sesuai dengan norma-norma dan ajaran agama  yang berlaku serta aturan berdasar- kan undang-undang/hukum negara dan syariat islam.  Sangat  mudah  ditemukan  saat  ini, seorang  anak  melontarkan  kata-kata  yang kasar, membentak bahkan ucapan yang ko- tor dalam mengekspresikan kemarahan, serta kekecewaannya  dan  bahkan  di  dalam  per- soalan sepele sekalipun, anak lebih memilih ekspresi negatif daripada sebaliknya.
Fenomena  tersebut  menjadi  pekerjaan rumah  bagi  semua  elemen  bangsa  ini,  ter- jadinya kasus di atas tidak bisa terlepas dari peran  lingkungan  yang  menjadi  pendukung- nya,  pada  kesempatan  ini  pula  lingkungan mempunyai  peranan  yang  sangat  penting
* Dosen Fakultas Tarbiyah  dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Muhammad Syafiuddin Sambas, E- mail novicahhya@gmail.com, Hp. 085206502754
dan signifikan terhadap proses perkembangan pribadi anak. Lingkungan negatif dapat me- rubah anak yang berkarakter positif sekalipun menjadi negatif, diakibatkan pengaruh ling- kungan yang tidak seharusnya anak berada dalam lingkungan tidak mendidik. Menurut ahmad  tafsir  lingkungan  yang  paling  ber- pengaruh  dalam  proses  tumbuh  kembang anak adalah lingkungan keluarga. (Ahmad Tafsir,  1994:4-15).  Perilaku  menyimpang seperti uraian di atas yang di lakukan oleh remaja dewasa ini adalah aku-mulasi nilai- nilai yang tidak bisa lepas dari pendidikan di dalam lingkungan keluarganya di masa kecil atau  kanak-kanak  dahulu.  Oleh  sebab  itu ketika anak tumbuh dewasa sudah sulit lagi untuk  diperbaiki  perilaku-perilaku  jelek yang tertanam dari kecil.
Pengaruh  keluarga  terhadap  perkem- bangan moral anak sangatlah besar dengan melihat perilaku orang dewasa di dalam ling- kungan keluarga di mana anak tinggal, anak akan memperhatikan perilaku tersebut, ke- mudian menirukannya dalam jangka waktu tertentu. Dengan demikian keluarga meru-
pakan tempat yang sangat efektif untuk me- nginternalisasikan nilai moral kepada anak, terutama  anak  usia  dini.  Anak-anak  disini mempunyai  kepekaan  dan  sistem  rekam otak  yang  sangat  kuat  sehingga  mampu menangkap pelajaran yang mereka peroleh dari lingkungannya dengan sangat mudah.
Oleh sebab itu dalam upaya menjalan- kan perannya dalam pendidikan moral un- tuk anak usia dini lingkungan keluarga ha- rus mampu menciptakan suasana yang kon- dusif  untuk  pembelajaran  nilai  moral  bagi anak. Artinya bahwa keluarga tidak hanya memberikan  konsep-konsep  moral  secara abstrak, tetapi juga berupaya agar anak da- pat belajar tentang penerapan dari konsep- konsep moral tersebut dari perilaku anggota keluarga  sehari-hari.  Dari  sisni  semakin jelas  bahwa  peran  lingkungan  keluarga  di dalam proses pendidikan anak dan optima- lisasi fungsi edukatifnya sangat penting.

## PEMBAHASAN

## Keluarga sebagai madrasah pertama anak
Keluarga merupakan lingkungan terdekat bagi anak, ia merupakan madrasah pertama bagi anak, karena di dalam lingkungan te- rsebut  anak  tumbuh  dan  berkembang  dari yang  di  dengar,  di  lihat  dan  dirasakannya. Karenaya keluarga mempunyai peranan yang paling  penting  dalam  proses  awal  tumbuh kembang  anak.  Jika  lingkungan  yang  di- bangun di dalam keluarga tidak sehat maka kecil kemungkinan anak akan berkembang dengan baik. Oleh karenanya mendesign/men- ciptakan lingkungan keluarga menjadi ling- kungan  positif  edukatif  sangatlah  penting dalam rangka mengkondisikan proses pem- belajaran anak sejak dini.
Proses pembelajaran anak terutama anak usia dini sangat bergantung pada setiap sti- mulan  yang  diterimanya.  Stimulan-stimulan tersebut kemudian dirangkai oleh anak dan selanjutnya diikutinya secara berkala hing- ga  akhirnya  menjadi  sebuah  nilai.  Nilai- nilai  tersebut  semakin  lama  dijalani  akan membentuk sebuah karakter. Maka jelas se- kali  bahwa  baik  tidaknya  karakter  tergan- tung  pada  nilai-nilai  yang  didapat  oleh
anak. Salah satu tempat untuk memperoleh nilai-nilai tersebut adalah keluarga. Keluarga sekali  lagi  mempunyai  peranan  penting  di dalam proses pembentukan karakter anak.
Realita  tersebut  sayangnya  belum  dipa- hami  sepenuhnya  oleh  keluarga  indonesia pada umumnya saat ini. Keluarga lazimnya tidak begitu menganggap penting pendidi- kan anak usia dini, hal ini dapat dilihat dari pola asuh yang mereka terapkan. Anak ma- sih di didik dengan pola lama yang cenderung sudah  tidak  relevan  lagi,  pendidikan  nilai- nilai salah kaprah dan norma ganda masih menjadi pilihan. Dimana hal tersebut mem- buat  sebuah  pendidikan  yang  sering  men- jadikan anak kebingunan.
Sebagai contoh anak disuruh membaca buku oleh  orangtuanya,  di  saat  yang sama orangtuanya  justru  menonton  televisi  atau tiduran  tanpa  aktifitas  mendidik  apapun, orangtua  melarang  anaknya  minum  es  ha- nya  karena  masih  kecil  dan  takut  terkena pilek/flu, tapi disisi lain mereka minum es sendiri, ibu menyuruh anak salam saat ma- suk rumah, sementara saat bapak anak ter- sebut masuk rumah tanpa mengucapkan sa- lam ibu  diam saja. Hal  ini  lah  yang mem- buat anak mudah melawan orangtua dan ber- sikap tidak sopan kepada orangtuanya kare- na  apa  yang  dilihatnya  secara  tidak  lang- sung  mengajarkan  anak  kepada  tindakan yang tidak sepantasnya di lakukan
Contoh  lain dalam membentuk pendi- dikan nilai-nilai sering salah kaprah dalam lingkungan keluarga seperti halnya menya- lahkan  katak  ketika  saat  anak  tersandung batu, berkata pesimis negatif saat hujan turun dan lain sebagainya.
Berdasarkan uraian contoh di atas dapat digaris  bawahi  bahwa  peran  keluarga  ter- utama  orangtua  sangat  dominan  di  dalam proses pendidikan anak usia dini. Peran orang- tua bagi pendidikan anak adalah memberi- kan pendidikan dasar, sikap, dan keteram- pilan dasar seperti agama, budi pekerti, so- pan santun, estetika, kasih sayang, rasa aman, dasar-dasar untuk mematuhi peraturan dan menanamkan  kebiasaan-kebiasaan  baik  pada anak  sejak  dini.  Peran  orangtua  di  dalam
keluarga  bagi  perkembangan  moral  anak sangatlah besar, anak perlu mendapat pen- dampingan dalam perkembangan nilai moral. Peran utama orangtua dalam pendampingan pendidikan kemudian menjadi sangat besar pula.  Peristiwa  seharii-hari  bisa  dijadikan sebagai  alat  bagi  orangta  untuk  mengin- ternalisasikan nilai moral kepada anak, di- sini  semakin  jelas  bahwa  orangtua  wajib bertanggungjawab terhadap anak, tidak ha- nya dengan menyediakan harta  yang berlim- pah tapi lebih diprioritaskan pada masa de- pan pendidikannya.(Samsul Munir, 2007:7)
Maka dalam sebuah riwayat di katakan bahwa: tidaklah lebih baik orangtua mem- berikan suatu pemberian kepada anak dari pada  memberikan  pendidikan  yang  baik. Begitu  pentingnya  pendidikan  menjadi  tang- gungjawab orangtua dalam proses perkem- bangan  anak,  hingga  allah  akan  memberi- kan  sanksi  kepada  mereka  orangtua  yang tidak menjalankan tanggungjawab tersebut, seperti hadist berikut:
Ibnu  umar  berkata  bahwa  rasulullah SAW bersabda: barang siapa mengabaikan anaknya dan mencelanya di dunia ini maka allah yang maha suci dan maha tinggi akan membongkar  cacatnya  pada  hari  kiamat dihadapkan  para  saksi  sebagai  balasan yang  serupa  (HR.  Ahmad  dan  Ath-Thab- rani)
Diriwayatkan  bahwa  Al-Kasykasy  Al- anbari berkata: aku datang menghadap nabi SAW  dengan  membawa  anak  laki-lakiku, beliau  berkata:  apakah  ini  anakmu?  Aku menjawab, ya. Beliau kemudian bersabda: janganlah  sampai  engkau  menyakitinya, jangan  pula  ia  menyakitimu.  (HR.  Imam Ahmad, ibnu majah, abu ya’la, Al-baghawi, ibnu Al-qani, Ath-Thabrani)
Metode Pendidikan terhadap anak dalam lingkungan keluarga
Telah  disebutkan  di  atas  bahwa  pem- berian  orangtua  terhadap  anak  yang  baik adalah  pendidikan.  Untuk  menyampaikan pendidikan tersebut tentunya dibutuhkan me- tode yang efektif dan berpengaruh. Abdullah nashih ulwan dalam bukunya tarbiyatul au- lad fil-islam memaparkan lima metode pen-
didikan  yang  berpengaruh  terhadap  anak yaitu:

## Pendidikan dengan keteladanan
Keteladanan  dalam  pendidikan  meru- pakan metode yang berpengaruh dan terbukti paling  berhasil  dalam  mempersiapkan  dan membentuk aspek moral, spiritual dan etos sosial anak. Oleh karena itu keteladananan menjadi  faktor penting dalam menentukan baik  buruknya  anak.  Maka  disini  hendak- nya keluarga menjadi teladan utama di dalam proses  pendidikan  anak.  Rasulullah  SAW adalah teladan yang baik bagi umat muslimin sepanjang  sejarah,  diantara  metoode  terpen- ting, agung dan nyata yang ditempuh rasulul- lah dalam proses pengajaran adalah dengan teladan dan akhlak (budi pekerti) yang baik. (Sumedi, Ummi Baroroh, 2005:59) Allah SWT bersabda:
Sungguh pada diri Rasulullah SAW ter- dapat teladan yang baik bagi siapa saja yang mengaharapkan  (perjumpaan  dengan)  Allah dan  hari  akhir  serta  banyak  mengingat Allah (QS Al-Ahzab: 21)
Dalam hal ini agama bukan ibadah saja, melainkan agama mengatur seluruh segi kehi- dupan  semua penampilan ibu bapak dalam kehidupan sehari-hari yang disaksikan dan di alami oleh anak bernafaskan agama, di- samping  latihan  dan  pembiasaan  tentang agama perlu dilaksanakan sejak sianak ke- cil, sesuai pertumbuhan dan perkembangan jiwanya, apabila anak tiddak mendapatkan pendidikan, latihan dan pembiasaan ke aga- maan waktu kecilnya, ia akan besar dengan sikap  tidak  acuh  atau  anti  agama.  (Zakiah Darajat, 1995:65)
Namun menjadi teladan tidak semudah membalikan telapak tangan, apalagi dalam era teknologi digital seperti saat ini, tanta- ngan bagi orangtua sangat besar akses infor- masi  dari  berbagai  media  dengan  mudah dapat mengganggu proses pendidikan kete- ladanan dari orangtua terhadap anak dalam lingkungan  keluarga,  disisi  lain  orangtua dituntut  untuk  menjadi  teladan  seutuhnya. Artinya orangtua tidak hanya memberikan materi  keteladanan  dan  tidak  mengamal- kannya atas dasar itu seorang penyair me-
lontarkan kecaman pedas terhadap pengajar yang  tindak  tanduknya  bertentangan  dengan ucapannya seperti ungkapan penyair berikut:
Wahai orang yang mengajar oranglain kenapa  engkau  tidak  menyadari  dirimu  sen- diri, engkau terangkan bermacam obat bagi segala penyakit agar semua yang sakit sem- buh  sedang  engkau  sendiri  ditimpa  sakit. Obatilah dirimu dahulu lalu cegahlah agar tidak  menular  kepada  orang  lain  dengan demikian  engkau adalah seorang  yang bi- jak. Apa yang engkau nasehatkan akan me- reka  terima  dan  ikut,  ilmu  yang  engkau ajarkan akan bermanfaat bagi mereka.
Mengutip  apa  yang  diungkapkan  Do- rothy Law Nollte.
Jika  Anak  dibesarkan  dengan  celaan, maka ia belajar memaki. Jika anak dibesar- kan  dengan  permusuhan,  maka  ia  belajar berkelahi. Jika anak dibesarkan dengan ce- moohan, maka ia belajar rendah diri. Jika anak dibesarkan dengan penghinaan, maka ia  belajar  menyesali  diri.  Jika  anak  di- besarkan dengan toleransi, maka ia belajar mengendalikan  diri.  Jika  anak  dibesarkan dengan motivasi, maka ia belajar percaya diri.  Jika  anak  dibesarkan  dengan  kelem- butan,  maka ia  belajar  mengahargai. Jika anak dibesarkan dengan rasa aman, maka ia  belajar  percaya.  Jika  anak  dibesarkan dengan  dukungan,  maka  ia  belajar  meng- hargai  diri  sendiri.  Jika  anak  dibesarkan dengan kasih sayang dan persahabatan, maka ia belajar menemukan kasih dalam kehidu- pannya.

## Pendidikan dengan adat kebiasaan
Berdasrkan  pada  kenyataan  yang  ada saat ini bahwa tidak ada yang menyangkal kalau anak akan tumbuh dengan iman yang benar berhiaskan diri dengan etika islam bah- kan sampai pada puncak nilai-nilai spriitual yang  tinggi  dan  kepribadian  yang  utama, jika  seorang  anak  hidup  dibekali  dengan dua faktor yaitu pendidikan islami yang utama dan  lingkungan  yang  baik.  Akan  menjadi- kan anak jauh lebih baik dan terarah dalam menentukan  hidupnya  di  masa-masa  yang akan  datang.  Lingkungan  yang  baik  disini adalah  adat  kebiasaan  yang  baik  sebagai-
mana  ada  penyair  yang  mengatakan: anak akan  tumbuh  pada  apa  yang  dibiasakan ayahnya, kepadanya ia tidak dapat tunduk oleh  akal,  tetapi  kebiasaanlah  yang  dapat menundukkannya.
Adapun metode islam dalam upaya per- baikan terhadap anak-anak adalah mengacu pada  dua  hal  pokok  yakni  pengajaran  dan pembiasaan.  Pengajaran  lebih  kepada  teo- ritis dan pembiasaan adalah dimensi praktis dalam  upaya  pembentukaan  (pembinaan) dan persiapan.
Praktik  pembiasaan  yang  baik  oleh orangtua dalam lingkungan keluarga sangat berpengaruh  tentunya  terhadap  perkemba- ngan  perilaku  baik  anak.  Banyak  hal-hal yang  bisa  dijadikan  adat  kebiasaan  dalam lingkungan keluarga seperti: membiasakan anak untuk berdoa sebelum makan, minum dan tidur, membiasakan beribadah (shalat), membiasakan  memberi  bantuan  terhadap oarang yang membutuhkan dan sebagainya. Terkait pembiasaan beribadah dalam islam rasulullah SAW telah memerintahkan kepada para pendidik agar mengajarkan shalat ke- pada anak-anak ketika mereka berusia tujuh tahun, seperti diriwayatkan oleh hakim dan abu dawud dari ibnu Amr bin Ash r.a dari rasulullah  SAW  yang  artinya: suruhlah anak-anakmu  mengerjakan  shalat  ketika berusia  tujuh  tahun  dan  pukullah  mereka jika  enggan  ketika  berusia  sepuluh  tahun dan pishkan tempat tidur mereka.
Dari  perintah  rasulullah  di  atas  dalam segi pratisnya adalah mengajak anak untuk membiasakan  shalat  berjamaah  di  masjid sehingga shalat haknya merupakan kebiasa- an yang tidak terpisahkan. Dengan demiki- an mendidik dan membiasakan anak diwak- tu kecil adalah upaya yang peluang berha- silnya lebih besar ketimbang setelah dewa- sa.

## Pendidikan dengan nasihat
Pada  hakikatnya  Pendidikan  dengan nasihat  termasuk  kepada  metode  pendidikan yang  cukup  berhasil  dalam  pembentukan akidah  anak  dan  mempersiapkannya  baik secara moral, emosional maupun sosial adalah
pendidikan anak dengan petuah dan mem- berikan kepadanya nasihat-nasihat.
Sebagaimana tercantum dalam ayat suci alquran yang berbunyi sebagai berikut yang artinya: dan (ingatlah) ketika luqman berkata kepada anaknya, diwaktu ia memberi pela- jaran  kepadanya,  hai  anakku  janganlah kamu  menyekutukan  allah  sesungguhnya menyekutakan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar (QS. Luqman: 13) Pendidikan dengan memberikan perhatian/ pengawasan
Yang  dimaksud  pendidikan  dengan perhatian  adalah  senantiasa  mencurahkan perhatian penuh dan mengikuti  perkemba- ngan aspek akidah dan moral anak, menga- wasi dan mmemperhatikan kesiapan mental dan  sosial,  disamping  selalu  bertanya  ten- tang situasi pendidikan jasmani dan kemam- puan ilmiahnya.
Dasar dari pendidikan dengan membe- rikan  perhatian  dan  pengawasan  terdapat dalam  surah  At-Tahrim  yang  artinya: hai orang-orang  yang  beriman,  peliharalah dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu,  penjaganya  malaikat-malaikat  yang kasar, keras yang tidak mendurhakai Allah terhadap  apa  yang  di  perintahkan-Nya kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan apa  yang  diperintahkan.  (QS.  At-Tahrim: 6)
Bagaimana pendidik dalam hal ini ada- lah  orangtua  dapat memelihara  keluarga  dan anak-anaknya  dari  api  neraka  jika  tidak memerintah  dan  melarang  mereka,  tidak memperhatikan dan mengontrol mereka.
Ali r.a menafsirkan Qu anfusakum de- ngan “didiklah dan ajarilah mereka” semen- tara  Umar  r.a  menafsirkan “melarang me- reka dari apa yang dilarang Allah dan me- merintahkan  kepada  mereka  apa  yang  di perintahkan  oleh  Allah  dengan  demikian tercipta pemeliharaan mereka dari api ne- raka”.
Dalam  hal  pendidikan  perhatian  Abdul- lah nashih ulwan menguraikannya menjadi tujuh hal sebagai berikut: perhatian segi ke- imanan  anak,  perhatian  segi  moral  anak,
perhatian segi mental dan intelektual anak, perhatian segi jasmani anak, perhatian segi kejiwaan  anak,  perhatian  segi  sosial  anak, perhatian segi spiritual anak.

## Pendidikan dengan memberikan hukuman
Pendidikan  dengan  memberikan  hukuman adalah  cara  yang  paling  akhir  setelah  de- ngan  pendidikan-pendidikan  di  atas  terse- but  tidak  berhasil,  di  dalam  islam  metode dalam  memberikan  hukuman  kepada  anak sebagai berikut:
1. Lemah lembut dan kasih sayang adalah dasar pembenahan anak, bukhari dalam adabul  mufrid  meriwayatkan  yang  arti- nya hendaknya kamu bersikap lemah lem- but,  kasih  sayang  dan  hindarilah  sikap keras serta keji .
2. Menjaga  tabiat  anak  yang  salah  dalam menggunakan hukuman, anak-anak ada- lah  makhul  yang  unik,  ada  yang  hanya cukup orangtua menunjukkan muka cem- berut dalam melarang dan memperbaiki perilakunya.  Namun  anak  yang  lain  ti- dak cukup dengan hal tersebut, ada juga yang harus dengan tongkat baru mengerti.
3. Dalam  upaya  pembenahan,  hendaknya dilakukan secara bertahap dari yang pa- ling ringan hingga yang paling berat, da- lam hal ini pendidikan dengan hukuman yang  paling  berat  tidak  kemudian  diar- tikan  dengan  memukul  sekeras-keras- nya.  Namun  pendidik  hendaknya  men- cari sumber masalahnya terlebih dahulu atas  segala  penyimpangan  yang  dilaku- kan  oleh  anak.  Agar  pendidik  mengerti sumber masalah dan dengan mudah me- ngobatinya.

## Optimalisasi Fungsi Edukatif Anak dalam Keluarga
Untuk  mengoptimalkan  fungsi  eduka- tif anak dapat melewati beberapa tahapan:

## Pendidikan masa pranatal (tarbiyah qobla wiladah)
Relasi pendidikan antara ibu dan anak dimulai  sejak  masa  pranatal,  prilaku  atau tindakan ibu dapat mempengaruhi perkem- bangan  anak  yang  belum  lahir  meliputi  2 segi  yakni  perilaku  secara  fisik  dan  psikis (spiritual) atau perilaku jasman dan rohani
yang masing-masing dapat berakibat lang- sung  atau  tidak  langsung.  Oleh  karenanya orangtua  hendaknya  melakukan  tindakan atau  perilaku  bersifat  mendidik  (edukatif). (Mansur, 2004:200-201)
Menurut Abdullah nashih ulwan menam- bahkan bahwa ibu merupakan sekolah, ba- rang siapa menyiapkannya ia telah menyiap- kan bangsa yang berbibit dan berakar kokoh. (Ramayulis, 2002:256)

## Pendidikan pasca natal
Dalam  pendidikan  pasca  natal  peran orangtua terutama ibu sangat besar dengan memberi makan, membersihkan tempat dan pakaian, menimang, menggendong, menyusui dan lain-lain. Beberapa segi optimalisasi ada- lah  sebagai  berikut:  (Samsul  Munir  Amin, 2007:32)
1. Jasmani;  bisa  dilakukan  sebelum  bayi lahir,  dengan  menjaga  kesehatan  ibu sendiri  memberinya  makanan  halal  dan sehat  selama  mengandung  dengan  segala pemenuhan kebutuhan dan usahanya ini diharpkan anak akan tumbuh dan berkem- bang  dengan  baik  dan  lahir  dalam  kea- daan yang sehat dan cerdas.
2. Pendidikan; mempersiapkan rumah tangga dengan  segala  rangsangan  intelektual  dan budaya seperti: permainan edukatif, buku- buku edukatif, termasuk juga membiasa- kan anak berfikir logis dalam menyelesai- kan maslah.
3. Agama;  mengajarkan  doa-doa  saat  ma- kan, minum, doa belajar dimulai, doa ti- dur.
4. Moral;  ayah,  ibu  dan  saudara-saudara- nya  dalam  keluarga  bisa  memberikan teladan.
Optimalisasi  pendidikan  diwaktu  dini akan lebih mengena dan meresap dijiwa anak, maka benarlah ungkapan yang menyatakan belajarlah di waktu kecil bagai mengukir di
atas batu, belajar di waktu besar bagai me- ngukir di atas air.

## Optimalisasi pengajaran nilai-nilai
Aktifitas-aktifitas berdasarkan nilai untuk anak  usia  tiga  hingga  tujuh  tahun  mema- dukan  berbagai  macam  cara  mengeksplo- rasi nilai-nilai kegiatan mempelajari konsep baru berbagai dan berfikir menciptakan dan mengajarkan keterampilan sosial dikombi- nasikan dengan permainan, seni, bernyanyi, gerakan dan imajinasi. Anak-anak usia tiga hingga tujuh tahun paling terbuka terhadap cara-cara interaksi yang kooperatif dan sua- sana yang bernuansa nilai. Mereka menik- mati kegiatan mempelajari nilai-nilai deng- an  mudah,  mempelajari  keterampilan  ko- munikasi sosial sosial yang positif.
Anak-anak paling menunjukkan keber- hasilan  dalam  lingkungan  mengasuh  yang mengandung  rasa  hormat,  kesabaran  dan peraturan-peraturan  yang  jelas  dan  bukan dengan sikap menyalahkan, mempermalukan dan memarahi anak. Anak-anak suka meng- ekspresikan  pikiran  dan  perasaannya  serta diakui.

## PENUTUP
Keluarga adalah sebuah lingkungan per- tama  yang  sangat  efektif  dan  efisien  bagi proses tumbuh kembang anak di dalam pen- didikan, karena pendidikan merupakan as- pek terpenting dalam proses tumbuh kem- bang anak, maka orangtua sebagai pendidik pertama (terutama ibu) hendaknya mengopti- malkan masa-masa tersebut.
Anak  usia  dini  mempunyai  potensi yang lebih besar di dalam menyerap pendi- dikan  yang  mereka  peroleh.  Maka  peleta- kan dasar serta nilai-nilai yang baik adalah tanggungjawab  orangtua  sebagai  bekal  anak dalam  menatap  zamannya  nanti.  Melalui metode serta cara-cara yang sesuai dan me- nyenangkan serta relevan dengan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Tafsir, 1994, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, cet ke-2, Bandung: Remaja Rosda Karya.
Samsul Munir Amin, 2007, Menyiapkan Masa Depan Anak secara Islami, Jakarta: Amzah.
Abd. Al-Fattah Abu Ghuddah, 2005, 40 Strategi pembelajaran Rasulullah SAW, Al-Rasul Al-Mu’allim  SAW  Asalibuhu  fi  al-ta’lim,  cet.  Ke  2,  Bairut:  Dar  Al-basyair  al- islamiyah, 1997, terj. Sumedi, Ummi Baroroh Yogyakarta: Tiara Wacana.
Zakiah Darajat, 1995, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, cet. Ke-2 , Jakarta: CV Ruhama.
Mansur, 2004, Mendidik Anak Sejak dalam Kandungan, Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Ramayulis, 2002, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia.
Samsul Munir Amin, 2007, Menyiapkan Masa Depan Anak Secara Islami, Jakarta: Amzah.