## REPESENTASI FEMINIS MARXIS DALAM FILM SUFFRAGETTE

## Irmasanthi Danadharta 1

## ABSTRACT
This  paper  tries  to  describe  the  Marxist  Feminist  values  that  are  embedded  within  the movie Suffragette. Suffragette is a movie created by Sara Gayron and was premiered by the French cinema Pathé. Suffragette was inspired by a true story of the movement from the  Radical  Feminist  group  Suffragette  led  by  Emmeline  Pankhurst,  in  fighting  for  the women’s rights for political participation. Suffragette tells the story using the perspective of  the  main  character  Maud  Watts,  a  laundry  service  worker  who  joined  Pankhurst  in raising  the  issue  of  sexual  harassment  and  women’s  rights  to  vote  in  front  of  the Parliament; which mainly consists of upper class Caucasian men. This paper exhibits the inequality  between  the  upper  class  and  the  domination  of  masculinity  towards  the labors/female  labors.  This  research  adapt  on  Sara  Mills’  Discourse  Analysis methodology  in  order  to  provide  description  of  the  Marxist  Feminist  values  which  was adopted  within  the  character  of  Maud  Watt,  as  the  research  subject,  and  the  act  of resistance  by  Suffragettes  as  the  object;  in  addition,  placing  the  movie  viewers  as  the reader  and  Sara  Gavron  as  the  writer.  The  values  of  Marxist  Feminism  were  visible through the scene which the character Maud Watts gave her testimony before the court and  within  the  Darby  Horse  Race  scene  which  the  group  Suffragette  performed  their protest.  The  court  scene  showed  the  resistance  from  the  female  labor  group,  which represents the rejection against the hegemonic masculinity values that’s projected by the upper  class  Caucasian  men  in  parliament.  In  the  final  scene,  the  Darby,  which  was considered  as  an  activity  for  the  elites  and  demonstrates  masculine  and  competitive values, was chosen as a channel to demonstrate the labor class women’s resistance.
Keywords : Representation, Marxist Feminism, Suffragette, Feminist Methodology, Movie.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  menunjukkan  nilai  –  nilai  Feminisme  Marxis  yang  terdapat  dalam  film Siggrafette.  Suffragette  merupakan  film  yang  disutradarai  oleh  Sara  Gavron  dan ditayangkan  oleh  perusahaan  perfilman  Pathé  milik  Perancis.  Suffragette  dibuat berdasarkan  kisah  nyata  perjuangan  kelompok  Feminis  Radikal  Suffragette,  yang diketuai oleh Emmeline Pankhurst, dalam memperjuangkan hak kaum perempuan untuk mendapatkan  hak  partisipasi  politik.  Suffragette  mengambil  sudut  pandang  tokoh  Maud Watts,  seorang  buruh  pabrik  cuci  yang  bergabung  dengan  Pankhurst  untuk  mengangkat isu  pelecehan  seksual  dan  hak  kaum  wanita  untuk  memilih  ke  hadapan  parlemen;  yang beranggotakan laki – laki Kaukasia kelas atas. Penelitian ini menunjukkan adanya nilai – nilai  ketimpangan  kelas  atas  dan  dominasi  Maskulinitas  terhadap  kelompok
1 Irmasanthi Danadharta, Dosen Prodi Ilmu Komunikasi, FISIP Untag Surabaya
pekerja/buruh perempuan. Penelitian ini menggunakan analisis wacana Sara Mills untuk mendeskripsikan nilai Feminis Marxis dengan menggunakan tokoh Maud Watts sebagai subjek  dan  upaya  resistensi  kelompok  Suffragette  sebagai  objek;  serta  memposisikan khalayak  film  sebagai  pembaca  dan  Sara  Gavron  sebagai  penulis.  Representasi  nilai  – nilai  Feminisme  Marxis  terlihat  ketika  tokoh  Maud  Watts  memberikan  testimoni  dalam persidangan  dan  dalam  adegan  protes  yang  dilakukan  kelompok  Suffragette  pada  acara lomba pacuan kuda. Adegan persidangan menunjukkan bagaimana upaya resistensi kaum buruh wanita merepresentasikan penolakan atas hegemoni maskulinitas yang ditampilkan sebagai  kaum  laki-laki  Kaukasia  kelas  atas.  Sedangkan  dalam  dalam  adegan  terakhir, kelompok  Suffragette  melakukan  protes  pada  acara  lomba  pacuan  kuda.  Lomba  Pacuan kuda yang merupakan kegiatan kaum elitis dengan nilai  – nilai maskulin dan kompetitif digunakan  sebagai  saluran  untuk  menunjukkan  perlawanan  kaum  perempuan  yang mayoritas berasal dari golongan buruh.
Kata Kunci : Representasi, Feminisme, Feminisme Marxis, Suffragette, Metodologi Feminis, Film

## PENDAHULUAN
Feminime  Marxis  merupakan salah  satu  bentuk  pemikiran  Feminisme yang  berakar  dari  pemikiran  Marx  dan Engels.  Feminisme  Marxis  menjelaskan bagaimana  kekauatn  ekonomi  kapital menciptakan suatu sistem  oprasi  kepada kelompok – kelompok subordinat (Tong 2008  :  107).  Perempuan  dimasukkan dalam kelompok kelas kedua dikarnakan bagaiman sistem Kapitalisme
memposisikan  kaum  laki  –  laki  untuk menduduki  posisi  pekerja  sehingga mendorong perempuan kembali ke ranah domestik  dan  semakin  menegaskan posisi  mereka  dalam  relasi  social masyarakat.
Sebagai  objek  seni  dalam  era perfilman  masa  kini,  film  sangat digunakan sebagai alat untuk menyampaikan  pesan.  Setiap  individu memiliki  pandangan  yang  berbeda terhadap  film,  ada  yang  memandang film  dari  segi  positif  dan  ada  yang  dari segi  negatif.  Namun,  jika  diperhatikan dengan  lebih  dalam  sebenarnya  film dapat  dimaknai  secara  sosial,  religi  dan kultural.  Film  di  dalam  prosesnya
berkembang  menjadi  salah  satu  bagian dari  kehidupan  sosial,  yang  tentunya memiliki pengaruh yang cukup signifikan pada manusia sebagai penonton. Film sebagai seni yang sangat kuat  pengaruhnya  dapat  memperkaya pengalaman  hidup  seseorang  dan  bisa menutupi  segi-segi  kehidupan  lebih dalam.  Film  bisa  dianggap  sebagai pendidik yang baik, dan selalu diwaspadai  karena  dapat  memberikan dampak yang buruk (Sumarno,1996:85).
Film adalah alat untuk menyampaikan  berbagai  pesan  kepada khalayak  melalui  sebuah  media  cerita. Film  juga  merupakan  medium  ekspresi artistik  sebagai  suatu  alat  para  seniman dan  insan  perfilman  dalam  rangka mengungkapkan  gagasan-gagasan  dan ide cerita. Secara esensial dan substansial  film  memiliki  power  yang akan  berimplikasi  terhadap  komunikan masyarakat (Wibowo, 2006:196).
Film  secara  tidak  sadar  sering membuat  relasi-relasi  tertentu  yang  bias gender, seperti menempatkan perempuan  pada  posisi  yang  lemah. Perempuan  lebih  banyak  memerankan sebagai receptionist ,  sekretaris,  gadis
yang  disokong,  dan  perempuan  yang ditindas  dengan  memerankan  peran sebagai  objek  seksualitas  laki-laki  atau korban  pelecehan.  Sutradara-sutradara sering sekali menggambarkan perempuan  sebagai  manusia  “cengeng” dan rendah diri (Gamble, 2010:117).
Salah  satu  contoh  film  yang mengambil  tema  tentang  penentangan terhadap  dominasi  perempuan  adalah film Suffragette. Film  yang  di  rilis  pada 12 Oktober  2015  inimengangkat  kisah nyata para pejuang wanita yang menuntut  untuk  mendapatkan  hak  pilih namun tidak juga mendapatkan tanggapan karena diabaikan oleh pemerintahan  yang  sedang  berkuasa  di
Inggris.
Pada akhir tahun 1912 di Inggris
muncul sebuah gerakan bernama "Suffragette" ,  gerakan  ini  bertujuan untuk menuntut  persamaan  hak  antara kaum  pria  dan  kaum  wanita  terutama dalam  hal  pemungutan  suara  yang  kala itu  hanya  kaum  pria  yang  boleh berpatisipasi dalam pemungutan suara.
Secara  plot  cerita  film  karya sutradara  wanita  Sarah  Gavron  ini berhasil  menyajikan  drama  yang  cukup menyentuh.  Film  ini  di- premiere  –kan dimana  terjadi  dua  peristiwa  penting dalam  industri  media  dan  gender,  yaitu pemilihan Donald Trump sebagai presiden Amerika Serikat dan diangkatnya larangan bagi  kaum  wanita untuk  menyetir  di  Negara  Arab  Saudi. Gavron mengatakan tujuan ia menciptakan  film  Suffragette  adalah untuk  untuk  menciptakan  suatu  karya film  feminis  yang  representatif  dalam menggambarkan  isu  gender  masa  kini dan  sebelumnya.  Kekuatan  dialog  yang sederhana  namun  pas  menjadi  terasa mudah dicerna untuk memahami kondisi  setiap  karakter.  Film  ini meskipun  tokoh  utamanya  hanyalah
karakter fiktif, namun beberapa peristiwa  merupakan  fakta  sejarah gerakan  perempuan  di  Inggris  termasuk sosok Emmeline Pankhurst yang menjadi  pimpinan  utama  dari  gerakan Suffragette dan kematian Emily Wilding yang  menjadi  martir  untuk  membuka jalan pada perjuangan wanita di Inggris. Menurut Turner,  makna  film  sebagai representasi  dari  realitas  masyarakat berbeda  dengan  film  sekadar  sebagai refleksi dari realitas.
Sebagai representasi dari realitas, film membentuk  dan  menghadirkan  kembali realitas berdasarkan kode-kode konvensi-konvensi,  dan  ideologi  dari kebudayaannya (Sobur, 2006:127-128). Konsep representasi bisa berubah-ubah,  selalu  ada  pandangan baru  dalam  konsep  representasi  yang sudah  pernah ada. Elemen-elemen ditandakan  secara  teknis  dalam  bahasa tulis  seperti  kata,  proposisi,  kalimat, foto,  caption,  grafik,  dan  sebagainya. Sedangkan dalam televisi seperti kamera,  tata  cahaya,  editing,  musik,dan sebagainya, lalu ditransmisikan kedalam kode representasional yang  memasukan diantaranya bagaimana objek digambarkan: karakter, narasi,  setting,  dialog,  dan  sebagainya (Eriyanto, 2008:115).
Feminisme berdasar dari perbedaan  gender  dimana  perempuan kerap diperlakukan berbeda dari mereka yang  bergender  laki-laki  dan  hal  ini akhirnya  menjadi  landasan  pergerakan Feminisme. Feminisme itu sendiri merupakan  paham  tentang  perjuangan perempuan  untuk  mencapai  kesamaan dan  kesetaraan  gender  dengan  laki-laki. Feminisme memiliki tujuan untuk membuat perempuan menjadi lebih baik dan  adil.  Saat  ini  perempuan  dalam media  selalu  menjadi  objek  domestik, lemah,  dan  selalu  di  bawah  laki-laki,
serta  menjadi  objek  seksualitas.  Kajian perempuan  dan  media  hingga  saat  ini masih  bersandar  pada  isu  tentang ketidakadilan, seksisme
media dalam merepresentasikan perempuan (Lysonski dalam Iswahningtyas, 2015:3).
Dalam budaya yang saat ini berkembang di  masyarakat,  baik  secara  global maupun hanya dalam lingkup Indonesia, kita bisa menyaksikan langsung bagaimana laki-laki memegang kekuatan yang  dominan  dan  menempati  struktur sebagai  pemimpin.  Hal  ini  sudah  bisa dilihat  dari  kelompok  sosial  terkecil yaitu  keluarga,  hingga  kelompok  atau cakupan  yang  lebih  besar  seperti organisasi  dan  publik  secara  umum. Bahkan  tak  jarang kenyataan  ini
mengarah
pada marginalisasi, subordinasi,  dan  perendahan  kaum wanita.
Film  ini  sangat  menarik  untuk diteliti  karena  melalui  film  ini  penulis dapat  melihat  perjuangan  perempuan dalam  mendapatkan  hak  pilih,  bahkan ketika  film Suffragette di  tayangkan para  demonstran  perempuan  di  Inggris berbaring  di  karpet  merah  seperti  yang dilansir (CNN Indonesia pada Kamis,
08/10/2015, 10:54) melalui film Suffragette para  demonstran  merasa semangat  mereka  kembali  dibakar. Mereka merasa bahwa perjuangan tidak akan  pernah  berakhir,  film Suffragette ditayangkan  4  bulan  setelah  pemilihan parlemen baru di Negara Inggris.
Berdasarkan  uraian  di  atas, maka penulis mengangkat penelitian ini dalam
suatu penelitian dengan judul "Representasi  Feminisme  Dalam  Film Suffragette".

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini penulis menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan penelitian khusus objek yang tidak  dapat  diteliti  secara  statistik  atau cara  kuantifikasi.  Penelitian  kualitatif dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, dan pemikiran  manusia  secara  individu maupun  kelompok.  Penelitian  kualitatif bersifat induktif. Artinya, peneliti membiarkan
permasalahan- permasalahan  muncul  dari  data  atau dibiarkan  terbuka  untuk  interpretasi (Ghoni & Almanshur 2017: 13).
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan  metode  analisis  wacana dari  Sara  Mills  yang  menampilkan wanita  dalam  teks,  baik  dalam  novel, gambar, foto ataupun dalam berita. Baik wanita  sebagai  pihak  yang  salah  atau marjinal  jika  dibandingkan  dengan  laki- laki.  Melalui  tipe  penelitian  kualitatif dengan  menggunakan  metode  analisis wacana  kritis  Sara  Mills  ini,  penulis akan  memaparkan  tentang  representasi feminisme  pada  film “Suffragette” . Untuk  menganalisis  film  “ Suffragette ” karya Sarah Gavron dalam penelitian ini menggunakan  metode  analisis  wacana kritis.  Peneliti  memilih  metode  analisis wacana  kritis  oleh  Sarah  Mills,  Berikut adalah ringkasan penjelasannya :
1.  Posisi subjek-objek : Sara  Mills  menempatkan  representasi sebagai bahan terpenting dari analisisnya. Sara Mills  meposisikan
bagaimana  posisi  berbagai  aktor  sosial, kelompok, orang, gagasan, atau peristiwa  yang  ditampilkan  dengan  cara tertentu  dalam  wacana  berita  yang kemudian  mempengaruhi  pemaknaan ketika  diterima  oleh  khalayak  (Sara Mills,1997).  Sara  Mills  menekankan pada  bagaimana  posisi  dari  berbagai aktor  sosial,  posisi  gagasan,  atau peristiwa  itu  ditempatkan  di  dalam  teks, yang  kemudian  posisi-posisi  tersebut pada  akhirnya  menentukan  bentuk  teks yang hadir di tengah khalayak (Eriyanto,2001:200).
Dalam penelitian ini posisi berarti  siapakah  aktor  yang  dijadikan sebagai subjek  yang mendefinisikan dan melakukan  penceritaan  dan  siapakah yang  ditampilkan  sebagai  objek,  pihak yang  didefinisikan  dan  digambarkan kehadirannya oleh orang lain (Eriyanto,2001:202).
2. Posisi pembaca : Sara  Mills  berpandangan,  bahwa dalam  suatu  teks,  posisi  pembaca sangatlah penting dan haruslah diperhitungkan dalam teks. Mills menolak  pandangan  banyak  ahli  yang menempatkan  dan  mempelajari  konteks semata  dari  sisi  penulis,  sementara  dari sisi  pembaca  diabaikan.  Dalam  model Sara  Mills  ini,  teks  adalah  suatu  hasil negoisasi  antara  penulis  dan  pembaca. Maka  dari  itu,  pembaca  di  sini  tidak hanya  dianggap  semata  sebagai  pihak yang  hanya  menerima  teks,  tetapi  juga ikut  melakukan  transaksi  sebagaimana akan
terlihat dalam teks (Eriyanto,2001:202).

## PEMBAHASAN
Adegan  pertama  yang  akan ditelaah  adalah  ketika  tokoh  utama, Maud  Watts,  beserta  anggota  kelompok
Suffragette  menuntut  kesetaraan  dalam sistem  upah  laki  –  laki  perempuan. Dalam  adegan  ini,  Maud  tampak  duduk di  hadapan  anggota  Parlemen  Inggris yang  beranggotakan  laki  –  laki  kulit putih  kelas  atas  dalam  sebuah  ruangan sidang.  Maud  kemudian  menceritakan bagaimana  kisah  perkembangan  dirinya sejak kecil dimana ibu dan ayah bekerja namun dalam dua kondisi yang berbeda. Kisah  Maud  yang  menceritakan  bahwa tidak  adanya  perubahan  dalam  relasi kekuatan  antara  laki  –  laki  dan perempuan sejak ia kecil hingga dewasa. Maud  disini  dijadikan  sebagai  subjek penelitian  dan  objek  yang  diteliti  adalah persidangan yang dilakukan oleh kelompok  Suffragette  dan  anggota
Parlemen.
Adegan kedua yang akan dipaparkan  dalam  penelitian  ini  adalah adegan acara Pacuan Kuda yang dihadiri oleh Maud dan Emily untuk menyerukan pesan  “ Vote  for  Women” (Hak  memilih bagi  perempuan).  Balap  Pacuan  Kuda dalam  film  digambarkan  sebagai  bentuk olahraga  elit  yang  diikuti  dan  diharidi oleh  orang  –  orang  penting  dan kelompok  kelas  atas.  Maud  dan  Emily memutuskan  untuk  menyusup  kedalam arena  pacuan  kuda  dikarenakan  banyak pihak  media  yang  hadir  meliput  dan mereka  ingin  menarik  perhatian  mereka untuk  meningkatkan  kesadaran  akan upaya  “ Vote  for  Women”  . Emily  yang saat  itu  membawa  bendera  bertuliskan “Votes for Woman” yang artinya adalah hak pilih untuk wanita, berlari ke tengah arena  pacuan  kuda sambil mengangkat tinggi  bendera  tersebut  dan  kemudian Emily  di  tabrak  oleh  penunggang  kuda hingga tewas.
Dari  kedua  adegan  tersebut, peneliti  kemudian  menempatkan  Posisi Subjek – Objek sebagai berikut:
Subjek  Karakter Maud Watts
Objek Kelompok Suffragette Peneliti  lalu  menempatkn  Posisi  Penulis – Pembaca sebagai berikut:
Penulis Sutradara Sara Gravon
Pembaca  Khalayak Penonton
Dalam  adegan  pertama,  tokoh Maud merupakan representasi kelompok subordinat  yang    menjadi  “korban”  dari ketimpangan  social  oleh  kelas  dominan. Maud  yang  merupakan  seorang  buruh perempuan, menyuarakan resistensi terhadap  represi  dengan  memberikan testimony  dalam  persidangan.  Bentuk resistensi  yang ia lakukan adalah bentuk non-agresi  yang  diidentikan  dengan sikap feminine. Maud bernarasi menceritakan  kisah  ketimpangan  social dan  perekonomian  dalam  keluarganya tanpa  ada  kata  –  kata  agresi,  dengan ketenangan  dan  tanpa  adanya  diksi bersifat maskulin. Penggambaran karakter Maud secara fisik yang bertubuh  kurus  dan  berpakaian  rapi namun ala kadarnya menunjukkan posisi dia  sebagai  seorang  buruh  kelas  bawah. Sedangkan  berdasar  cara  penyampaian narasi,  karakter  Maud  tampak  berbicara dengan  suara  lirih  dan  terbata  –  bata merepresentasikan  posisi  perempuan dalam  masyarakat.  Kaum  perempuan pada  tahun  1920  berada  pada  posisi invisible di ranah publik sehingga suara / pendapat  mereka  tidaklah  didengar; bahkan  wanita  tidak  diharapkan  untuk menyatakan  pendapat  pribadi  mereka secara  umum.  Berdasarkan  intonasi, diksi dan pilihan kata serta kondisi Maud dalam  menyampaikan  pendapat  dalam persidangan menunjukkan bagaiman ada perasaan  takut  yang  membuat  berasal dari  posisi  sebagai  seorang  perepuan marjinal yang  duduk  di hadapan kelompok laki – laki dominan.
Melihat  dari  is  naskah  yang diceritakan  oleh  Maud;  Maud  berada  di posisi  di  persidangan  dengan  membawa pesan dan nilai – nilai perjuanagan yang dibawa  oleh  kelompok  Suffragette. Kelompok Suffragette yang menyuarakan  hak  perempuan  kelas buruh untuk memberikan pilihan politiknya dan menolak dominasi, [tidak hanya kaum laki-laki] tapi juga kelompok  kelas  atas.  Pesan  perjuangan kaum  Suffragette  ini  memiliki  nilai  – nilai kritik Feminisme Marxis yang kuat, dengan mengkritisi kelompok laki – laki elitis  dan  juga  kaum  borjius  secara umum  (tidak  hanya  laki-laki  tapi  juga perempuan),  dan  nilai  ini  dapat  terlihat dalam  kisah  keluarga  orang  tua  Maud hingga  kisah  pernikahan  Maud  saat  ini. Bagaimana dalam pernikahan dan keluarga,  posisi  laki  –  laki  menjadi dominan  dikarenakan  upah  kerja  lebih tinggi, tenaga  fisik  mereka  lebih diperlukan  oleh  pabrik  –  pabrik  yang dimiliki  oleh  kaum  elit  borjuis;  yang menempatkan  mereka  sebagai  posisi atau  kelompok  dominan  dalam  ranah publik.  Relasi  gender  yang  terciptakan dari  sistem  kapital  pemilik  modal  – buruh  merupakan  kritik  dasar  Feminis Marxis dan adegan tersebut merepresentasikannya dengan jelas.
Adegan  kedua  yang  akan  kita diteliti  adalah  adegan  protes  yang dilakukan  dalam  arena  balap  kuda. Lomba pacuan kuda digambarkan sebagai suatu kegiatan yang diperuntukkan  bagi  kelompok  kelas  atas maskulin.  Arena  pacuan  kuda  juga menunjukkan arena dipenuhi oleh penonton  kulit  putih,  tanpa  ada  ras  lain. Mereka  yang  terlibat  dalam  kegiatan tersebut  berasal  dari  pejabat,  pemilik  – pemilik modal, juga media. Maud disini bersama  dengan  anggota  Suffragette bernama Emily berusaha untuk
mengibarkan  bendera Vote  for  Women dalam  kegiatan  untuk  menarik  perhatian kaum wanita kelas atas akan pergerakan menolak  dominasi  kaum  lelaki.  Adegan tersebut ditutup dengan
Emily memberanikan  diri  menerobos  jalur pacuan kuda dan membentangkan bendera Vote  for  Women namun  tewas karena  tabrakan  dengan  kuda  yang berlomba di jalur tersebut.
Maud,  bersama  dengan  Emily, merupakan  symbol  dari  perlawanan femininitas  kelas  bawah.  Pemilihan lokasi  dan  waktu  untuk  melakukan protes  adalah  bentuk  protes  terhadap sikap  elitis  kaum  kelas  atas.  Terlepas pesan  yang  diangkat  oleh  Maud  dan Emily  adalah  pesan  –  pesan  kesetaraan, namun  dengan  melihat  keseluruhan adegan  maka  isu  utama  yang  berusaha diangkat  adalah  ketimpangan  kelas antara  kelas  atas  dan  kelas  bawah  yang mengakibatkan  opressi  terhadap  kaum perempuan,  terutama  perempuan  kelas bawah.
Peneliti  disini  berusaha  melihat pesan  –  pesan  Feminis  Marxis  yang diangkat  oleh  penulis  dalam  kedua adegan tersebut.
Sara Gavron
menekankan  kedua  adegan  tersebut sebagai  refleksi  dari  opressi  yang  masih dihadapi  oleh  kaum  perempuan  kelas menengah  kebawah  saat  ini.  Sara Gavron menggambarkan kondisi persidangan  dimana  perempuan  ditekan untuk tidak menyampaikan pendapat dan posisi – posisi penting berada pada kaum laki-laki  Kaukasia  kelas  atas  adalah suatu  kondisi  yang  masih  dapat  kita temui  pada  masa  pemerintahan  presiden Trump. Bagaimana sistem hukum masih didominasi oleh laki – laki kelas atas dan isu  hak  –  hak  perempuan  masih dijadikan isu sekunder dalam masyarakat.
Pada  posisi  pembaca  dalam  film
Suffragette ini,  karakter  Maud  Watts sebagai  tokoh  utama  di  dekskripsikan sebagai  wanita  yang  kuat,  tangguh,  dan berani.  Pembaca  diposisikan  sebagai tokoh  utama  dengan  begitu  pembaca juga  ikut  merasakan  bahwa  wanita memang layak diposisikan setara dengan laki-laki,  terlihat  pada  profesi  yang diperankan  oleh  Maud  Watts  yang mampu bekerja lebih lama 3 jam dengan upah  yang  lebih  sedikit  dari  laki-laki, maka  pembaca  akan  turut  merasakan bagaimana sulitnya menjalani kehidupan seperti  laki-laki  yang  harus  bekerja. Bahkan  di  tempat  kerja  Maud  harus merasakan dan melihat pelecehan seksual  terjadi,  yang  dilakukan  pleh majikannya  sendiri  yaitu  Tn.  Taylor. Takdir  seorang  perempuan  yang  tidak akan  pernah  hilang  bahwa  perempuan akan menikah, melahirkan, dan berumah tangga.  Dari  hal  ini  dapat  dilihat  bahwa akan  sulit  bagi  perempuan  untuk memiliki kedudukan  yang setara dengan laki-laki,  karena  perempuan  seringkali dianggap tidak memiliki potensi rasional maka dari itu perempuan dianggap tidak bisa  meninggalkan  sektor  domestik untuk  mengedepannkan  kehidupan  di sector publik.  Namun film Suffragette menceritakan
bagaimana  akhirnya  perempuan  bisa memperjuangkan  haknya,  meski  harus melewati  kekerasan  baik  fisik  maupun seksual, hancurnya rumah tangga, hingga mengorbankan nyawa.
Feminisme  adalah  gerakan  anti patriarki. Dalam film Suffragette terdapat unsur feminisme yang
memperlihatkan  bagaimana  pola  relasi laki-laki dan perempuan dalam masyarakat,  serta  bagaimana  hak,  status dan  kedudukan  perempuan  di  sektor domestik dan publik. Para feminis dalam film Suffragette diceritakan  menuntut emansipasi,  kesamaan  dan  keadilan  hak
dengan pria.
Keluarga  merupakan  lingkungan kecil  dalam  sebuah  masyarakat,  tetapi justru  keluargalah  yang  terlihat  paling patriarkal. Mengurus rumah, mengurus anak, bekerja dilakukan oleh perempuan, sedangkan  laki-laki  dianggap  sebagai kepala  rumah  tangga  yang  selalu diotoritaskan  dan  yang  akan  selalu mengontrol  ruang  gerak  perempuan. Dalam film Suffragette ini terlihat sangat jelas  bagaimana  tinggi  dan  berkuasa, sedangkan  perempuan  lebih  rendah  dan dikuasai  (Bhasin,  1996:11).  Hal  ini dialami oleh Maud Watts  yang berperan sebagai  tokoh  utama,  setiap  hari  ketika akan  berangkat  kerja  Maud  harus menngurus urusan rumah tangga,
memandikan anaknya, mengantar anaknya  ke  sekolah  ketika  bekerja menerima  upah,  dia  harus  menyerahkan kepada suaminya. Violet
juga mengalami  peran  yang  sama  seperti Maud,  bahkan  Violet  ketika  dalam keadaan hamil harus tetap bekerja.

## KESIMPULAN
Pada  film  Suffragette  tersebut, Sara Gavron menggambarkan pemikiran Feminis yang disuarakan oleh kelompok Suffragette tidak hanya pemikiran Feminis  Radikal  tapi  juga  terdapat pemikiran Feminis Marxis. Penggambaran pemikiran
Feminisme  Marxis  pada  film  ini  jelas terlihat  dari  dialog  –  dialog  yang disampaikan  oleh  karakter  utama  Maud Watts  dan  juga  kelompok  Suffragette. Perjuangan perlawanan kaum
perempuan  yang  menolak  dominasi kaum  laki-laki  juga  bagi  hak  partisipasi politik  di  ranah  publik.  Penggambaran budaya  patriarki  yang  memaksakan perempuan  untuk  menjadi  kontributor
utama  dalam  ranah  domestik  tampak jelas  dalam  kostum,  lokasi  dan  kondisi tiap  –  tiap  adegan,;  khususnya  ketika Maud  Watts  bersidang  di  hadapan Parlemen.
Suffragette menggambarkan bahwa  nilai  –  nilai  kritik  Feminisme Marxis  masih  dapat  dilihat  dalam kondisi  social  politik  hingga  saat  ini, dimana  kaum  perempuan  masih  berada di  posisi  subordinat  dan  keterbatasan akses serta partisipasi di ranah publik.

## DAFTAR PUSTAKA
Eriyanto. (2001). Analisis wacana .
Yogyakarta: LKis Yogyakarta.
Ghony, M., & Almanshur, F (2017)
Metode Peneliyian Kualitatif Yogyakarta: Jakarta. Hollows, J. (2010) Feminisme,
feminitas, dan  budaya  popular . Yogyakarta : Jalasutra.
Megawangi,  R  (2014). Memberikan sudut pandang  baru  tentang relasigender . Bandung: Mizan.
Novianti.  L.  (2016) Perempuan  di Sektor Publik . Vol XV No.1
Omaru,  A.  (2014). Perempuan  Budaya patriarki dan Representasi Mimbar Hukum , II hlm 46. Hall, Stuart. (1997). Representation: cultural representations and signifying
practices. London: Sage
Publications.
Sarwono, Jonathan. (2006). Metode
penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Zelviana, Dini. (2017). Representasi
feminisme dalam film “The
Huntman: Winter‟s War”. 13-19.
Wibowo, Eviyono Adi. (2015) .
Representasi  Perempuan  Dalam Film
Wanita  Tetap Wanita. 01,06.
Zelviana,  Dini. (2017). Representasi feminisme dalam  film “The Huntman: Winter‟s War”. 13-19. Hall, Stuart. (1997). Representation: cultural representations and signifying
practices. London: Sage
Publications.
Mayne, J. (1985). Feminist Film Theory and  Criticism. Signs, 11 (1),  81-100. Retrieved
from
http://www.jstor.org/stable/3174288
Nurudin.  (2016). Ilmu  komunikasi .
Jakarta:
PT. Raja Grafindo Persada.
Rahma, Fadila. (2017). Representasi perjuangan perempuan  dalam  film  “Mona Lise smile”. 59-63. Littlejohn, Stephen W. II. Foss, Karen A. 2009 . Encyclopedia of Communication Theory. America:  Library  of  Congress Cataloging in-Publication Data. Sutanto, O. (2017). Representasi feminisme  dalam film "Spy". Vol 5 No 1. Ihromi,T.  (1995). Kajian  wanita dalam  pembangunan. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.
Junaedi,  F.  (2014). Manajemen media massa. Yogyakarta:  Buku Litera Yogyakarta.
Karim,  A.  (2014).  Kerangka  studi feminisme. Fikrah ,  Vol  2  No  1  hlm  57- 74.
Kasir,  I.  (2016).  Emansipasi  wanita dan kesetaraan gender dalam pandangan  islam. Jurnal  Studi  Dan Gender , Vol 1 No 1 hlm 14-36.