Pandangan Hukum Islam terhadap Kasus Pembunuhan Bos Galon di Semarang

## Hasna Haifa Nabilah
Universitas Pendidikan Indonesia hasnahaifanabilah@upi.edu
Syahidin
Universitas Pendidikan Indonesia

## syahidin@upi.edu
Abstract
Keywords: Criminal Law, Islamic Law, Murder
In its development, legal classification consists of various types, one of which is criminal law. KUHP is one of the sub-systems of national law which is a rule of law created by humans, so that there are weaknesses in the process of applying  or enforcing  it. Unlike the case  in  an  Islamic perspective, this criminal law originates from religious provisions which essentially contain benefits for human life both in the world and in the hereafter. In living life, of course, humans do not always follow existing norms, one of which is when they commit acts of murder. In Indonesia there are still  many  murder  cases.  One of them  is what  was done by Husen  who  killed his boss in  Semarang. This  research  is poured with qualitative  methods  using  literature  study  techniques.  After  doing research we can conclude that the murder committed by Husen was an intentional  killing.  In  the  ongoing  investigation  process  Husen  was exposed to Article 340 of the Criminal Code on premeditated murder, and can be jailed for up to 20 years, life in prison, or the death penalty. However, from an Islamic perspective, Husen should have received the appropriate punishment, namely the death penalty.

## Abstrak
Dalam perkembangannya, klasifikasi hukum terdiri dari berbagai jenis, salah satunya adalah hukum pidana. KUHP sebagai salah satu sub sistem hukum nasional yang merupakan sebuah aturan hukum yang diciptakan oleh manusia, sehingga terdapat kelemahan dalam proses penerapan  atau  penegakannya.    Berbeda  halnya  dalam  perspektif Islam,  hukum  pidana  ini  berasal  dari  ketentuan  agama  yang  pada hakikatnya mengandung kemaslahatan bagi kehidupan manusia bagi di  dunia  maupun  diakhirat.  Dalam  menjalani  kehidupan  tentunya
Kata Kunci:
Hukum  Pidana,  Hukum Islam, Pembunuh
manusia tidak selalu mengikuti norma yang ada, salah satunya adalah ketika  mereka  melakukan  tindakan  pembunuhan.  Pembunuhan merupakan suatu tindakan yang sangat keji dan tidak manusiawi. Di Indonesia  masih  banyak  kasus  pembunuhan.  Salah  satunya  adalah yang  dilakukan  oleh  Husen  yang  membunuh  bosnya  di  Semarang. Penelitian  ini  dituangkan  dengan  metode  kualitatif  dengan menggunakan teknik studi pustaka. Setelah melakukan penelitian kami dapat menyimpulkan bahwa pembunuhan yang dilakukan oleh Husen adalah pembunuhan sengaja. Dalam proses penyelidikan yang masih berlangsung, Husen  terkena pasal 340 KUHP tentang pembunuhan berencana, dan bisa dipenjara hingga 20 tahun, penjara seumur hidup, atau hukuman mati. Namun dalam perspektif Islam seharusnya Husen mendapatkan hukuman yang setimpal yaitu hukuman mati.

## Pendahuluan
Negara Indonesia merupakan salah satu negara berkembang yang merupakan negara hukum.  Sebagai  negara  hukum  tentunya Indonesia memiliki hukum nasional sendiri. Terdapat  tiga  sistem  yang  membangun hukum  nasional  Indonesia,  yaitu  hukum adat,  hukum  Islam  dan  hukum  eks-Barat. Sedangkan bidang hukum yang berlaku di Indonesia  salah  satunya  adalah  hukum pidana. Hukum pidana adalah hukum yang mengatur  tentang  pelanggaran  dan kejahatan  terhadap  kepentingan.  Hukum pidana  Indonesia  adalah  Kitab  Undang- Undang  Hukum  Pidana  (KUHP).  KUHP memuat peraturan pidana yang berlaku bagi
penduduk  seluruh  Indonesia  (Mentari, 2020).
Hukum  Islam  diciptakan  agar  manusia menjalani  kehidupan dengan berbuat baik dan  tidak  menyimpang  dari  aturan  yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Tujuan dari hukum adalah untuk menaungi harkat dan  martabat  manusia  dalam  menghadapi problematika  dalam  hidup.  Sama  halnya dengan  hukum  Islam  yang  bertujuan sebagai  upaya  pemenuhan  tentang kebutuhan  manusia  (Fajrussalam  et  al., 2022)
Pada hakikatnya, hukum Islam mencakup berbagai aspek kehidupan umat manusia. Hukum Islam dikenal juga sebagai jarimah . Namun di Indonesia hukum Islam
tidak  digunakan  untuk  mengatur  hukum pidana  secara  keseluruhan  karena  hukum pidana yang ada di Indonesia sebagian besar diatur oleh peraturan perundang-undangan yang  dibuat  Badan  Legislatif.  Kedudukan hukum  Islam  mulai  diakui  ketika  mantan Menteri  Kehakiman  Ali  Said  berpidato dalam  seminar  pembentukan  hukum nasional  pada  tanggal  21  Desember  1981  di Yogyakarta (Mentari, 2020)
Proses  berjalannya  hukum,  serta menurun  dan  meningkatnya  kejahatan berkaitan dengan efektivitas kinerja sistem peradilan  pidana.  Seiring  berkembangnya zaman,  manusia  akan  melakukan  banyak perubahan.  Proses  perkembangan  ini menimbulkan kekhawatiran pada manusia, karena  terkadang  perilaku  manusia  tidak diimbangi  dengan  pola  pikiran  positif. Ketika  hal  itu  terjadi  maka  akan menimbulkan  berbagai  macam  kejahatan seperti  pembunuhan,  penganiayaan,  dan sebagainya.
Jinayat dan Jarimah
Jinayat adalah  perbuatan  yang  dilarang oleh  syara  baik  itu  perbuatan  mengenai harta  benda  atau  jiwa. Jinayat dapat berbentuk  seperti  perbuatan  membunuh,
melukai,  dan  sebagainya.  Sedangkan Jarimah merupakan sebutan dalam hukum pidana  Islam  untuk  tindakan  kejahatan. Jarimah terdiri  dari  beberapa  jenis  yaitu meliputi jarimah  hudud,  qishosh  diyat,  dan ta‘zir (Fadholi, 2015) .
Jarimah  hudud adalah  perbuatan melanggar  hukum  yang  hukumannya ditentukan oleh nash (hak Allah), terdapat tujuh  perbuatan  yang  termasuk  kedalam jarimah  hudud yaitu  zina,  menuduh  zina, mencuri, merampok, penyamun, meminum minuman  keras,  dan  murtad.  Selanjutnya jarimah  qishosh  diyat yaitu  perbuatan  yang diancam dengan hukuman qishosh (hukumannya telah ditentukan batasannya) dan diyat (apabila  dimaafkan  dapat dihapus),  yang  termasuk  kedalam  jarimah ini adalah pembunuhan dan penganiayaan. Hukuman jarimah qishosh diyat yang paling berat  adalah  bagi  pelaku  pembunuhan sengaja  karena  hukuman  baginya  adalah dibunuh.  Kemudian  yang  selanjutnya adalah ta‘zir.  Ta‘zir adalah  hukuman  atas kejahatan yang bentuknya ditentukan oleh nilai,  prinsip  dan  tujuan syari’ah ,  seperti peraturan  lalu  lintas,  pemeliharaan lingkungan hidup (Fadholi, 2015).

## Pembunuhan dalam Hukum  Islam
Maka  dari  itu  pembunuhan  merupakan salah  satu  perbuatan  yang  dilarang  oleh Allah  SWT.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman Allah SWT dalam Al-Quran Surat An-Nisa Ayat 93 yang berbunyi:
اًنِمْؤُم ْلُتْقَّي ْنَمَو اًدِّمَعَتُّم اًدِلاَخ ُمَّنَهَج هُؤۤاَزَجَف اَهْيِف ُهّٰ للا َبِضَغَو اًباَذَع هَل َّدَعَاَو هَنَعَلَو ِهْيَلَع اًمْيِظَع
“Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin  dengan  sengaja  maka  balasannya ialah  Jahannam,  kekal  ia  di  dalamnya  dan Allah  murka  kepadanya,  dan  mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.”
Pada  ayat  tersebut  para  ulama berpandangan bahwa pembunuhan merupakan perbuatan kejam yang menghilangkan nyawa seseorang.
Pembunuhan  dapat  menghancurkan  tata nilai kehidupan yang dibangun oleh Allah SWT,  selain  itu  pembunuhan  juga merupakan tindakan merampas hak hidup seseorang.  Pada  ayat  tersebut  juga menegaskan bahwa balasan terhadap orang yang  melakukan  pembunuhan  adalah Jahannam. Mazhab  Maliki  membagi pembunuhan  menjadi  dua  macam  yaitu pembunuhan  sengaja  dan  tidak  sengaja.
Namun para Ulama Mazhab Hanafi, Syafi’i dan  Hambali  membagi  pembunuhan menjadi  tiga  macam  yaitu  pembunuhan sengaja,  semi  sengaja,  dan  pembunuhan karena kesalahan (Syamsurizal, 2023).
Pembunuhan  sengaja (Qatl  Al-‘Amd) adalah  pembunuhan  yang  biasanya dibarengi  dengan  rasa  permusuhan, menggunakan alat yang dapat menghilangkan nyawa seperti kayu, senjata atau  batu  besar. Selanjutnya  pembunuhan semi  sengaja (Qatl  Syibh  al-‘Amd) , pembunuhan  ini  adalah  tindakan  yang dibarengi dengan rasa permusuhan namun menggunakan  alat  yang  biasanya  tidak sampai  menghilangkan  nyawa  seseorang seperti melempar menggunakan batu kecil, tongkat  atau  kayu  kecil.  Sedangkan pembunuhan karena kesalahan disebut juga sebagai  pembunuhan  tersalah (Qatl  Al- Khata’) , pembunuhan ini adalah pembunuhan yang bukan dilakukan secara sengaja  seperti  seseorang  yang  melempar diatas  pohon  namun  ternyata  batu lemparannya  meleset  hingga  dapat menghilangkan  nyawa  seseorang  (Yusuf, 2013).
Dalam  hukum  Islam  terdapat  unsur- unsur yang harus dipenuhi sehingga dapat dikatakan  sebagai  pembunuhan  sengaja yaitu  korban  pada  mulanya  adalah seseorang  yang  masih  hidup,  kematian korban terjadi sebagai akibat dari hal yang diperbuat  oleh  pelaku,  hilangnya  nyawa korban menjadi akibat yang diniatkan oleh pelaku,  dan  menggunakan  benda  yang secara umum dapat menyebabkan kematian seperti  alat  yang  tajam,  berat,  keras,  dan berbahaya (Mentari, 2020).

## Pembunuhan dalam Hukum Pidana Indonesia
Begitupula  dalam  hukum  pidana Indonesia,  pembunuhan  atau  merampas nyawa  orang  lain  adalah  merupakan  salah satu perbuatan pidana dengan sanksi yang sangat  berat.  Dalam  KUHP  tindak  pidana pembunuhan  bisa  termasuk  kedalam pembunuhan  tidak  sengaja (culpose misdrijven) atau  pembunuhan  yang disengaja  atau  direncanakan  ( dolus misdrijven). Tentunya  pada  pembunuhan sengaja atau direncanakan akan mendapatkan  hukuman  yang  lebih  berat dibandingkan  pembunuhan  tidak  sengaja. Tindak  pidana  pembunuhan  termasuk  ke dalam  perbuatan  yang  diatur  pada  buku
kedua  BAB  XIX  tentang  kejahatan terhadap nyawa.
Selain  itu  pada  KUHP  juga  disebutkan terdapat  unsur  yang  perlu  dipenuhi  agar perbuatan tersebut dianggap sebagai tindak pembunuhan yaitu unsur obyektif, adanya akibat  yang  menjadi  syarat  mutlak  delik yaitu  hilangnya  nyawa,  adanya  sifat melawan hukum yang dapat dilihat melalui proses persidangan, hingga unsur tambahan yang  dapat  dijadikan  sebagai  pendukung bahwa  pelaku  menghilangkan  nyawa seseorang (Sodiqin, 2015).
Selain  itu,  pembunuhan  juga  diatur secara  yuridis  dalam  pasal  338,  340  KUHP. Pasal 338 KUHP menyebutkan “barang siapa dengan  sengaja  menghilangkan  nyawa  orang lain,  karena  bersalah  telah  melakukan ‘pembunuhan’  akan dipidana dengan penjara selama-lamanya lima belas tahun.” Selain itu tindak  pidana  pembunuhan  juga  diatur dalam pasal 340 KUHP yang berisi “barang siapa  dengan  sengaja  dan  dengan direncanakan  terlebih  dahulu  merampas nyawa  orang  lain,  diancam  dengan pembunuhan  berencana,  dengan  pidana  mati atau pidana penjara seumur hidup atau pidana
penjara selama waktu tertentu paling lama dua puluh tahun.” (Marentek, 2019)
Pada  kedua  hukum  tersebut,  masing- masing  mempunyai  aturan  yang  berbeda dalam  hal  sanksi  terhadap  pelaku pembunuhan.  Dalam  hukum  pidana Indonesia, pengaturannya  bersumber  pada Kitab  Undang-Undang  Hukum  Pidana (KUHP),  sedangkan  dalam  Hukum  Islam pengaturannya  bersumber  dari  Al-Quran dan  Hadist.  Berdasarkan  uraian  diatas, maka artikel ini akan mengkaji lebih dalam mengenai pandangan hukum pidana Islam terhadap  kasus  pembunuhan  bos  galon  di Semarang.
Metode
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif  dengan  metode  penelitian studi pustaka.  Pertimbangannya  adalah  bahwa peneliti  merasa  terbantu  karena  dapat memperluas pengetahuan yang dimilikinya, serta dapat menemukan topik yang menarik sehingga nantinya  dapat diangkat menjadi topik penelitian selanjutnya.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan mendasarkan  pada  satu  sumber  data  saja, yaitu  sumber  data  sekunder.  Sumber  data
sekunder  terdiri  dari  literatur,  artikel, jurnal, dan situs di internet yang berkenaan dengan  hukum  yang  berlangsung  di Indonesia baik itu hukum legislatif ataupun hukum  Islam  khususnya  hukum  yang membahas  mengenai  pembunuhan  secara sengaja.
Tahap  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti  terdiri  dari  dua  tahap.  Tahap pertama  adalah  tahap  persiapan,  tahap  ini merupakan  tahap  awal  pada  proses penelitian.  Pada  tahap  ini  langkah  yang dilakukan oleh peneliti adalah memilih dan memanfaatkan sumber data informan yang sesuai  dengan judul  penelitian, atau  tahap penggalian informasi data secara mendalam melalui  informasi  yang  terdapat  dari literatur, artikel, jurnal. Sehingga dilakukan pengumpulan data terlebih dahulu.
Tahap  kedua  adalah  tahap  pelaporan penelitian,  pada  tahap  ini  peneliti menyusun  hasil  penelitian  yang  telah didapatkan melalui pengumpulan data.
Proses  penelitian  kualitatif  dapat dilakukan dengan tiga tahapan yang terdiri dari  tahap  orientasi  yaitu  peneliti  akan mendeskripsikan  apa  yang  didapat  dari informasi  yang  telah  diperolehnya,  tahap
reduksi  yaitu  peneliti  akan  memfokuskan segala  informasi  yang  telah  diperolehnya pada tahap pertama, dan tahap seleksi yaitu peneliti akan menguraikan fokus yang telah ditetapkan  menjadi  lebih  rinci  (Sugiyono, 2011).
Cara  penafsiran  yang  dilakukan  adalah dengan  membandingkan  satu  sumber dengan sumber lainnya. Selain itu peneliti juga  akan  memeriksa  kembali  hasil  yang telah dibuat. Langkah ini dilakukan untuk menghindari  kesalahan  dalam  proses penelitian.  Apabila  setelah  diperiksa kembali,  hasil  penafsirannya  sesuai  maka penelitian tersebut dapat lebih terjamin.
Hasil dan Pembahasan
Dalam  kasus  tersebut  dijelaskan  bahwa Muhammad Husen (28) seorang pegawai di toko  air  depot  air  isi  ulang  bernama  AHS Arga  Tirta  milik  Irwan  Hutagalung bernama  di  Tembalang,  Kota  Semarang, Jawa  Tengah.  Husen  telah  membunuh bosnya  pada  hari  Kamis  malam  tanggal  4 Mei  2023,  namun  ternyata  Husen  sudah memiliki  niat  untuk  membunuh  bosnya sejak  hari  Senin  pada  tanggal  1  Mei  2023. Husen  melakukan  aksinya  selama  3  hari
yaitu dari hingga kamis hingga sabtu 6 Mei 2023 sore (Qurniawan, 2023).
Husen melaksanakan aksi pembunuhannya  pada  saat  bosnya  sedang tertidur  di  malam  hari,  Husen  memulai aksinya  dengan  menusuk  kepala  bosnya dengan  linggis  sebanyak  dua  kali,  hal  ini disebutkan  oleh  Husen  pada  saat menghadiri  jumpa  pers  di  Polrestabes Semarang  yaitu “Setelah  dua  tusukan  saya tinggal  keluar  dulu  ke  angkringan,  minum”. Kemudian  tak  lama  setelah  itu  pada  saat dini  hari  Husen  melanjutkan  aksinya dengan  memutilasi  bosnya  menjadi  empat bagian.  Pada  saat  Husen  selesai melaksanakan  aksinya,  Husen  langsung bersenang-senang dengan pemilik angkringan  dan  malah  meninggalkan jejaknya. Selain membunuh bosnya, Husen juga  mengambil  uang  milik  bosnya sebanyak Rp7 juta, hal ini juga disebutkan oleh  Husen  yaitu “Rp  7  juta  dipergunakan untuk  senang-senang,  buat  makan,  rokok,  iya (cari cewek).” ucapnya. Selain itu Husen juga membawa  sepeda  motor  Yamaha  Byson milik  korban  ke  rumah  temannya  di Banjarnegara (Iman, 2023).
Bahkan,  Husen  menceritakan  bahwa dirinya  setelah  menusuk  pipi  korban dengan  linggis  dan  memutilasinya,  Husen tetap  melanjutkan  aksinya  dengan mengecor  tubuhnya  menggunakan  semen di lorong samping toko tempatnya bekerja (Syahrial, 2023).
Setelah  diselidiki  ternyata  Husen melakukan aksinya  tersebut karena Husen merasa  sakit  hari  kepada  bosnya.  Ia  selalu dipukuli  oleh  bosnya,  dari  mulai permasalahan  kecil  hingga  permasalahan besar, sesuai dengan yang dikatakan Husen “Saya  sakit  hati  kepada  korban  karena  sering dipukuli. Dipukuli karena setiap ada kesalahan kecil  pasti  dia  main  tangan,  seperti  pas  ada pesanan  galon  salah  kirim  .  Namanya  orang baru,  mungkin  salah  beri  harga,  mesin  RO rusak buat pengisian air,” Rabu (10/05/2023).
Pada  awalnya  memang  ia  diperlakukan dengan baik oleh bosnya, hingga akhirnya dia  memutuskan  berhenti  bekerja  dari warmindo dan bekerja sepenuhnya di depot air isi ulang milik bosnya. Namun ternyata seiring berjalannya waktu, bosnya berubah menjadi  kasar.  Hingga  ia  tidak  bisa  keluar dari  depot isi  air  ulang  tersebut. “Pertama,
KTP saya ditahan. Kedua, saya diancam kalau
sampai  keluar  dari  kerjaan  itu,  saya  yang dihabisin.  Saya  mau  dibunuh, ”  ujar  Husen (DetikJateng, 2023).
Setelah  melaksanakan  aksinya  ia ditangkap  di  kampung  halamannya, Banjarnegara,  Jawa  Tengah.  Husen menyatakan  bahwa  dia  merasa  puas  dan tidak  menyesali  perbuatannya, “Enggak menyesal.  Saya  puas  karena  dendam  saya sudah terlampiaskan,” ucap Husen (Qurniawan, 2023).
Setelah diselidiki lebih lanjut oleh salah seorang psikolog dari Semarang, Probowatie  Tjondronegoro  menganggap bahwa  Husen  tidak  mengalami  gangguan jiwa.  Probowatie  menyebutkan  bahwa Husen  adalah  orang  waras  yang  tidak  bisa mengendalikan  emosi  dan  perilakunya, karena dirinya  dikuasai  oleh  rasa dendam. Selain itu memang pada saat Husen bekerja, ia tidak berani melawan hingga akhirnya dia memilih  menumpuk  kebenciannya  dan merencanakan pembunuhan. Selain itu dari tindakan  yang  dilakukan  oleh  Husen  juga terlihat  bahwa  ia  bukanlah  orang profesional yang  suka  membunuh  korban, seperti  saat  melakukan  pengecoran terhadap korban (Syahrial, 2023).
Atas perbuatannya, Kapolrestabes Semarang  menegaskan  pelaku  dapat dikenakan  pasal  tentang  pembunuhan berencana. Bila terbukti maka pelaku dapat dihukum  penjara  maksimal  selama  20 tahun.  Pelaku  dijerat  Pasal  340  KUHP (Lestari, 2023).
Fakta  tersebut  di  atas  dalam  perspektif hukum Islam dapat dianalisis bahwa kasus tersebut  dapat  digolongkan  sebagai peristiwa  pembunuhan  dan  termasuk kedalam jarimah  qishosh  diyat. Husen diketahui  dengan  sengaja  melakukan pembunuhan  kepada  korban  dengan berbagai  cara,  yaitu  ditusuk,  dimutilasi, hingga  dicor  menggunakan  semen. Berdasarkan  informasi  ini,  jika  dikaitkan dengan  hukum  pidana  Islam,  maka  kasus pembunuhan ini termasuk ke dalam tindak pidana  pembunuhan  sengaja  ( Qatl  Al- ‘Amd ). Pembunuhan dengan sengaja dalam pandangan hukum pidana Islam merupakan suatu  perbuatan  yang  dilakukan  untuk menghilangkan  nyawa  orang  lain  dan dilakukan  dengan  menggunakan  alat  yang dapat menyebabkan kematian.
Dalam  menjatuhkan  suatu  hukuman kepada seseorang tentu perlu diperhatikan
unsur-unsur  yang  terkandung  dalam  hal yang  akan  dituduhkan  tersebut  terbukti atau  tidak.  Pembunuhan  oleh  Husen  ini terbukti dan dikatakan sebagai pembunuhan  yang  disengaja  karena memenuhi seluruh unsurnya yaitu, korban mulanya  adalah  seseorang  yang  masih hidup,  unsur  yang  selanjutnya  kematian korban  terjadi  sebagai  akibat  sebuah peristiwa  hal  ini  terlihat  bahwa  kematian Irwan  disebabkan  oleh  perbuatan  Husen. Kemudian  hilangnya  nyawa  korban menjadi akibat yang diniatkan oleh pelaku, hal  ini  didapat  dari  informasi  yang menyebutkan bahwa Husen berniat untuk membunuh korban dari hari senin atau tiga hari  sebelum  kejadian.  Unsur  yang selanjutnya  menggunakan  benda  yang dapat menyebabkan kematian, hal ini sesuai karena Husen melakukan aksinya menggunakan linggis, pisau, hingga semen untuk mengecor korban.
Hukum melakukan pembunuhan dengan  sengaja  telah  disebutkan  di  dalam Al-Qur’an surah An-Nisa’ ayat 93, sebagai berikut:
ْنَمَو ْلُتْقَّي اًنِمْؤُم اًدِّمَعَتُّم هُؤۤاَزَجَف ُمَّنَهَج اًدِلاَخ اَهْيِف َبِضَغَو ُهّٰ للا ِهْيَلَع هَنَعَلَو َّدَعَاَو هَل اًباَذَع اًمْيِظَع
“Dan  barangsiapa  yang  membunuh  seorang mukmin  dengan  sengaja  maka  balasannya adalah  Jahannam,  kekal  ia  di  dalamnya  dan Allah  murka  kepadanya,  dan  mengutuk  nya serta menyediakan azab yang besar baginya.”
Berdasar  ayat  di  atas  dapat  dipahami bahwa  hukuman  yang  seharusnya  adalah dibunuh, dan mendapatkan Jahannam dari Allah SWT.
Sebenarnya  pelaku  tetap  mendapatkan hukuman yang berat, baik itu dalam hukum pidana  Indonesia  ataupun  hukum  pidana Islam. Pada hukum pidana Indonesia pelaku harus  tetap  dipenjara  selama  20  tahun, waktu tersebut tentunya adalah waktu yang tidak sebentar. Namun jika kita lihat lebih lanjut  mengenai  apa  yang  telah  dilakukan oleh  pelaku  yaitu  mencuri  uang  dan mencari  motor  korban,  maka  seharusnya pelaku dapat dipenjara lebih dari 20 tahun hingga seumur hidup. Sama hal nya dengan hukum  pidana  islam  yaitu  pelaku seharusnya  dibunuh,  dan  pelaku  tidak dapat  melanjutkan  kehidupan  normalnya kembali.
Simpulan
Setelah  dilakukan  peninjauan  dan analisis mengenai kasus pembunuhan yang dilakukan  oleh  Husen  terhadap  bosnya  di Semarang,  dapat  disimpulkan  bahwa pembunuhan  yang  termasuk  kedalam tindakan jarimah  qishosh  diyat yang dilakukan  oleh  Husen  termasuk  kedalam pembunuhan  secara  sengaja.  Proses penyelidikan  masih  berlangsung  hingga sekarang,  diketahui  bahwa  Husen  terjerat Pasal  340  KUHP  tentang  pembunuhan berencana  dan  terancam,  Husen  terkena hukuman pidana 20 tahun penjara, penjara seumur  hidup  atau  pidana  mati.  Dalam perspektif  hukum  pidana  Islam,  seseorang yang dengan sengaja menghilangkan nyawa orang  lain  akan  mendapatkan  hukuman yang setimpal, yaitu hukum pidana mati. Daftar Pustaka
DetikJateng,  T.  (2023). Motif  Pembunuhan- Mutilasi  Bos  Galon  Semarang  serta Identitas Pelaku . [Online]. Available at https://news.detik.com/berita/d671852
2/motif-pembunuhan-mutilasi-bos galon-semarang-serta-identitas-pelaku (Accessed: 15 Mei 2023).
Fadholi, A. (2015). Hukum Pidana Islam (Al-
Ahkam  Al-Jina’iyah) .  STAI  Bunga
Bangsa Cirebon.
Fajrussalam,  H.,  Fajriana,  F.  R.,
Roisussalamah, N. F., Puradireja, S. M.,
Pendidikan, U., Kampus, I.,
Purwakarta,  D.,  Kaler,  N.,  &
Purwakarta,  K.  (2022).  'Pandangan Hukum  Islam  terhadap  Kejahatan
Seksual'. El-Hekam :  Jurnal  Studi
Keislaman , 7 (1), 96–105.
Iman,  A.  N.  (2023). Husen  Nongkrong  Usai Bunuh Bos Depot Air Isi Ulang, Cari PSK
Usai Mutilasi . [Online]
https://news.detik.com/berita/d-
6713619/husen-nongkrong-usai-
bunuh-bos-depot-air-isi-ulang-cari- psk-usai-mutilasi  (Accessed:  11  Mei 2023).
Lestari,  D.  (2023). Ini  Ancaman  Hukuman
Pelaku  Pembunuhan  Dicor  Semen .
[Online]. Available at https://www.viva.co.id/berita/krimin
al/1599194-ini-ancaman-hukuman-
pelaku-pembunuhan-dicor- semen#:~:text=Ancaman hukumannya yaitu 20 tahun,Semarang%2C
(Accessed: 11 Mei 2023).
Marentek, J. I. (2019). 'Pertanggungjawaban
Pidana  Pelaku  Tindak  Pidana Pembunuhan Berencana Ditinjau Dari Pasal 340 KUHP'. Lex Crimen , 8 (11), 88– 95.
Mentari,  B.  M.  R.  (2020).  'Saksi  Pidana Pembunuhan  dalam  Kitab  Undang-
Undang  Hukum  Pidana  dengan Hukum Islam'. Al-Ishlah: Jurnal Ilmiah
Hukum , 23 (1), 1–38.
Mubarok, A. F., Khaeroni, C. A., Auliya, R. N.,  Lailita,  D.  A.  N.,  &  Riyani,  S. (2022).  'Persepsi  Masyarakat  Islam Pengguna Jasa Bank Titil dan Lembaga Keuangan Syariah di Troso Pecangaan Jepara'. Isti’dal :  Jurnal  Studi  Hukum Islam , 9 (2), 1–14.
Qurniawan,  D.  (2023). Sebelum  Mutilasi Irwan  Hutagalung  Sang  Bos  Galon  di Semarang,  Husen  Berhubungan  dengan Cewek  MiChat .  [Online].  Available  at https://bangka.tribunnews.com/2023/ 05/11/sebelum-mutilasi-irwan- hutagalung-sang-bos-galon-di- semarang-husen-berhubungan- dengan-cewek-michat  (Accessed:  11 Mei 2023).
Sodiqin,  A.  (2015).  'Restorative  Justice dalam  Tindak  Pidana  Pembunuhan :
Perspektif  Hukum  Pidana  Indonesia dan Hukum Pidana Islam Pendahuluan Penyelesaian masalah tindak pidana di
Indonesia telah diatur dalam instrumen  prosedur  formil  yang  telah ditetapkan  oleh  negara'. Asy-Syir’ah:
Jurnal Ilmu Syari’ah Dan Hukum , 49 (1),
63–100.
Syahrial,  M.  (2023). Husen  Tak  Menyesal
Bunuh Bosnya, Psikolog : Dia Tak Alami
Gangguan  Jiwa,  Perilakunya  Dikuasai
Dendam .  [Online].  Available  at https://yogyakarta.kompas.com/read/
2023/05/10/190420878/husen-tak-
menyesal-bunuh-bosnya-psikolog-dia-
tak-alami-gangguan-jiwa?page=all
(Accessed: 11 Mei 2023).
Syamsurizal.  (2023).  'Analisis  Yuridis
Perbandingan  Sanksi  Tindak  Pidana
Pembunuhan dalam Hukum Islam dan
Kitab Undang-Undang Hukum
Pidana'. DINAMIKA
, 29 (1), 6173–6192.
Yusuf,  I.  (2013).  'Pembunuhan  Dalam
Perspektif  Hukum  Islam'. Nurani:
Jurnal Kajian Syari’ah Dan Masyarakat ,
13 (2), 01–12.