INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 3178-3192 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Kepemimpinan Perempuan: Analisis Androgini Dalam Kepemimpinan Retno Marsudi
Nabila Putri Nurcahyani 1 ✉ , Cut Salwa Alifia Zahra 2 , Alya Humaira 3 , Aniqotul Ummah 4
Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta
Email: nabilanurcahyani50@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Karena  adanya  persepsi  yang  mengatakan  perempuan  adalah  makhluk  lemah  dan  tidak  mampu memimpin,  maka  pada  penelitian  kali  ini  penulis  akan  mengangkat  topik  utama  terkait  konsep androgini. Konsep androgini terdapat pada sebagian pemimpin perempuan karena diyakini dapat meyakinkan bahwa perempuan tidak lemah dan bisa memimpin sebaik laki-laki. Dalam penelitian ini peneliti mengambil studi kasus dari Menteri Luar Negeri Republik Indonesia Retno Marsudi. Tujuan dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  ciri-ciri  konsep  androgini  pada  Retno  Marsudi  dan mengetahui  implikasi  konsep  androgini  yang  diterapkan  Retno  Marsudi  terhadap  kepemimpinan efektif  saat  ini.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  yang menggunakan tinjauan pustaka untuk mengumpulkan data. Hasil penelitian ditemukan bahwa Retno Marsudi  menunjukkan  sifat  androgini  yang  tegas  dan  berani  dalam  mengambil  keputusan  sulit, namun  juga  menunjukkan  kepedulian  dan  kepekaan  layaknya  sifat  perempuan,  sehingga kepemimpinan  androgini  pada  Retno  Marsudi  dinilai  efektif  diterapkan  saat  ini  karena  dapat mengubah  persepsi  kelompok  masyarakat  patriarki  bahwa  pemimpin  perempuan  juga  dapat memiliki kapasitas dan kemampuan yang sama dengan pemimpin laki-laki, dan dengan pemimpin perempuan yang memiliki karakteristik androgini, hal ini juga dapat menjadi strategi bagi perempuan untuk mendapatkan legitimasi dalam posisi publik.
Kata Kunci: Kepemimpinan, Perempuan, Androgini
Abstract
Because there is a perception that says women are weak and incapable of leadership, in this research, the  author  will  bring  up  the  main  topic  related  to  the  concept  of  androgyny.  The  concept  of androgyny is found in some female leaders because it is believed to ensure that women are not weak and can lead as well as men. In this research, the researcher takes a case study from the foreign minister of the republic of indonesia, Retno Marsudi. The purpose of this research is to identify the characteristics of androgyny concept in Retno Marsudi and to know the implications of the androgyny concept applied by Retno Marsudi on effective leadership in this time. This research is qualitative research with a descriptive approach that uses literature review to collect the data. The results of this research, it is found that Retno Marsudi demonstrates androgynous characteristics by being firm and courageous in making difficult decisions, yet also showing care and sensitivity like female traits, thus androgynous leadership in Retno Marsudi is considered effectively applied in this time because it can change the perception of patriarchal societal groups that female leaders can also have the same capacity  and  capability  as  male  leaders,  and  with  female  leaders  possessing  androgynous characteristics, it can also be a strategy for women to gain legitimacy in a public position.
Keyword: Leadership, Women, Androgyny

## PENDAHULUAN
Istilah maskulin dan feminin adalah dua kata yang merupakan serapan dalam Bahasa Indonesia yang sudah sangat populer di tengah masyarakat. Di mana maskulin dianggap sebagai  karakter  laki-laki  yang  identik  dengan  kejantanan,  sementara  feminin  dianggap sebagai  karakter  perempuan  yang  identik  dengan  kebetinaan.  Keduanya  dapat  dilihat dalam kepribadian, perilaku, dan sikap setiap pribadi. Kenyataannya, ekspresi gender tidak mutlak terkutub pada konsepsi maskulin dan feminin. Di antara keduanya ada androgini, yaitu  kuatnya  ekspresi  maskulin  pada  sosok  perempuan,  ataupun  sebaliknya  (Timothy, 2014).
Androgini mengacu pada karakteristik yang mencakup sifat-sifat maskulin dan feminin dalam satu individu. Androgini merupakan istilah yang berasal dari bahasa Yunani, di mana andro berarti laki-laki dan gyne berarti perempuan (Wijayakusuma, 2020). Androgini mutlak dikaitkan pada gender seseorang sebagai suatu ekspresi yang tidak mengikuti kebakuan pada  satu  jenis  kelamin,  namun  mengambil  posisi  di  antara  keduanya.  Androginitas seseorang  dapat  terlihat  dari  emosi,  gestur,  minat  dan  bakat  hingga  cara  berpakaian seseorang yang teridentifikasi bukan merupakan karakter asli pada gendernya, namun ini bukan  berarti  pengingkaran  terhadap  kesejatian  diri  seseorang  terhadap  gendernya. Androginitas sendiri kerap  digunakan  pada konteks ekspresi atau  identitas  gender yang tidak  selalu  terikat  dengan  pandangan  tradisional  terhadap  gender  yang  menjadi
stereotype.  Orang  yang  dipandang  sebagai  androgini  sangat  mungkin  dicirikan  sebagai pribadi  yang  memiliki  sifat-sifat  atau  penampilan  yang  tidak  lazim,  berlawanan,    atau setidaknya ambigu dalam perspektif jenis kelamin (Yuditya dan Panjaitan, 2022).
Polarisasi dalam konsep maskulinitas dan feminitas yang berlaku secara kultural dan sosial, dalam pengkategoriannya dibentuk dalam posisi yang berlawanan sehingga tidak akan  pernah  bertemu.  Perempuan  dituntut  untuk  selalu  menampilkan  citra  feminin  di sepanjang kehidupannya, sementara laki-laki dituntut untuk tetap menunjukkan karakter maskulin  dalam  kesehariannya,  namun  kenyataannya  tak  seorang  pun  yang  konsisten berada  pada  keduanya.  Kedua  karakteristik  ini  sesungguhnya  berbaur  satu  sama  lain sehingga tidak dapat atau sulit diidentifikasi secara seksual (Zolla, 1981). Jika pandangan gender tradisional ini disetujui secara global dan menjadi acuan sepanjang jaman, maka tidak akan ditemukan alasan  kuat untuk melakukan perjuangan atas kesetaraan gender. Sementara itu kehidupan sosial dan budaya justru memerlukan kombinasi harmonis antara konsep  maskulinitas  dan  feminitas  untuk  menciptakan  keselarasan.  Dengan  demikian, androginitas  dalam  upaya  komplementasi  karakter  merupakan  tuntutan  yang  harus dipenuhi dan dibudidayakan secara positif untuk menciptakan peri kehidupan yang lebih baik (Jones, et.al., 1978).
Di sepanjang perkembangan peradaban manusia, telah dibuktikan bahwa diperlukan pembangunan sumberdaya manusia yang berkualitas untuk menjalankan peran, tugas, dan fungsi  tertentu  sehingga  memberi  makna  bagi  kehidupannya  secara  personal  maupun secara sosial. Bukankah dalam praktik tatanan sosial budaya, ketegasan (maskulin) harus disertai pengayoman (feminin)? Apalagi dalam era modernisasi dan globalisasi saat ini, di mana  emansipasi  dan  kesetaraan  gender  telah  menjadi  keniscayaan  yang  diberlakukan sebagai salah satu interpretasi atas hak asasi manusia. Sehingga untuk posisi dan pekerjaan tertentu, diperlukan kombinasi karakter tertentu, dan bukan untuk gender tertentu (Kisworo, 2008). Alhasil, sudah semakin banyak  dan  dianggap  lazim  jika petugas kebersihan tidak semata-mata mengandalkan kekuatan dan kegesitan dari karakter maskulin, namun juga ketenangan dan ketelitian dari karakter feminim, demikian pula terjadi pada tugas-tugas dan fungsi-fungsi lainnya.
Puncak diskusi tentang gender dan karakternya adalah pada isu “kepemimpinan”, di mana dalam tradisi patriarki adalah milik laki-laki. Selalu terselip keraguan yang diarahkan pada perempuan jika diharuskan menjadi pemimpin, dan keraguan itu selalu direfleksikan dalam bentuk eksploitasi karakter gender perempuan yang dianggap lemah (Dewi, 2016). Untuk  menjawab  keraguan  tersebut,  maka  setiap  pemimpin  perempuan  dituntut menampilkan karakter-karakter maskulin tertentu yang dibutuhkan, yang dapat meyakinkan
setiap orang akan kiprah kepemimpinannya. Karakter yang dimaksud adalah: ketegasan, ketepatan  dan  kecepatan  berpikir  serta  bertindak,  kemampuan  mengorganisir  dan menggerakkan, serta kelugasan dalam menjalin hubungan internal dan eksternal (Vasavada, 2012).  Dalam  konteks  ini,  maka  androginitas  perempuan  sebagai  pemimpin  menjadi tuntutan yang logis. Androgintas yang melekat pada sosok perempuan sebagai pemimpin tentunya  ditujukan  untuk  memberikan  rasa  nyaman  dalam  berkontribusi  hingga  pada akhirnya membentuk kepercayaan.
Sejak  dahulu  telah  banyak  sosok  perempuan  di  dunia  yang  dipercaya  untuk memimpin.  Keberadaan  Cleopatra  (Mesir),  Evita  Peron  (Argentina),  Margaret  Tatcher (Inggris),  Indira  Gandhi  (India),  Imelda  Marcos  (Filipina),  Megawati  Soekarnoputri (Indonesia),  dan  lain-lain,  menunjukkan  fakta  tentang  adanya  kepemimpinan  yang berpengaruh signifikan, sekaligus menjadi rintisan kepemimpinan perempuan pada lingkup nasional dan internasional. Sehingga saat sekarang, kita menjadi sangat terbiasa dengan eksistensi perempuan di berbagai belahan dunia yang dipercaya sebagai pemimpin dalam skala lainnya pada institusi, organisasi politik, ataupun pejabat publik. Indonesia sebagai negara yang turut menjunjung tinggi kesetaraan gender, telah membudayakan eksistensi pemimpin  perempuan,  setidaknya  dalam  kabinet  dan  parlemen  secara  proporsional. Termasuk  di  dalam  Kabinet  Indonesia  Maju  (2019-2024),  6  di  antara  38  pemimpin kementerian adalah perempuan. Salah satu yang menonjol kepemimpinannya adalah Retno Marsudi (Dra. Retno Lestari Priansari Marsudi, LL.M.)  yang menjabat sebagai Menteri Luar Negeri  perempuan  pertama  Indonesia.  Berada  pada  jabatan  yang  sedemikian  strategis tentu diperlukan karakter kepemimpinan yang khas dan kuat, mengingat Kementerian Luar Negeri menjadi ujung tombak  interaksi dan diplomasi formal negara Indonesia, menjadi representasi utuh terkait politik dan sikap Indonesia di tengah negara-negara di dunia.
Lahir di Semarang pada 27 November 1962, Retno Marsudi yang berlatar pendidikan Master Hukum Uni Eropa dari Haagse Hogeschool – Belanda, memulai kiprahnya sebagai diplomat sejak bergabung di Kementerian Luar Negeri pada tahun 1997. Berbagai posisi dan jabatan di sepanjang karirnya, termasuk penghargaan atas kinerja dan prestasi yang berhubungan  dengan  kompetensinya,  membawa  dirinya  pada  tantangan  sekaligus pelimpahan  kepercayaan  yang  lebih  besar,  yaitu  menjadi  Menteri  Luar  Negeri  Republik Indonesia sejak 27 Oktober 2014 (Saraswaty, 2021). Kenyataan ini menimbulkan ketertarikan khusus bagi penulis, untuk melakukan pendalaman karakter sosok Retno Marsudi, sekaligus mencari  hubungan atau keterkaitan kepemimpinannya dengan karakter yang dibutuhkan dan dimunculkan dari dalam dirinya. Tentunya yang akan dikemukakan dalam tulisan ini akan meninjau sisi konsepsi androginitas dalam kepemimpinan, disertai pencarian sebab
akibat  yang  mungkin  timbul  dari  penggalian  androginitas  Retno  Marsudi.  Pembicaraan ilmiah tentang androginitas pada lingkup sikap, perilaku, atau penampilan seseorang dalam tulisan  ini,  tidak  akan  pernah  memberikan  justifikasi  pada  perubahan  fisiologis  atau bergesernya  orientasi  seksual  seseorang.  Yang  terpenting  adalah  mengetahui  dan menganalisa  kemunculan  karakter-karakter  khas  pada  diri  seseorang,  sesuai  dengan tuntutan posisi dan jabatannya dalam konteks kepemimpinan.
Androgini  dan  kepemimpinan  perempuan  dimungkinan  dapat  memiliki  kausalitas yang  tidak  sederhana,  dikarenakan  memiliki  ketergantungan  pada  konteks  sosial  dan budaya tertentu. Perempuan dengan karakter androgini memungkinkan untuk dinilai lebih kompeten, kuat, dan otoritatif pada berbagai situasi. Di sisi lain, kepemimpinan perempuan yang androgini akan selalu tidak bersesuaian dengan stereotip gender tradisional. Setiap perempuan yang terlalu menonjolkan karakter maskulin, dapat dianggap “tidak feminin” atau  "terlalu  keras"  sebagai  seorang  perempuan.  Padahal  dengan  lebih  menonjolkan feminitas dalam karakter tradisional, perempuan justru dianggap kurang cocok diberikan tanggungjawab  sebagai  pemimpin.  Artinya,  kepemimpinan  perempuan  akan  selalu menuntut  pembuktian  akan  dimilikinya  serta  menguatnya  karakter  androgini  yang dibutuhkan untuk menjalankan tugas dan fungsi kepemimpinan yang dimaksud.
Akan halnya androginitas pada diri Retno Marsudi, seharusnya tidak dipertanyakan keberadaannya,  karena  penempatannya  pada  posisi  dan  jabatan  sebagai  menteri  tentu telah melalui studi dan pertimbangan matang dari Presiden Joko Widodo yang meyakini akan kelayakannya sebagai pemimpin. Sementara jabatan Menteri Luar Negeri, menuntut kepemimpinan  yang  lebih  kuat  dan  khas,  di  mana  karakter  androginitas  Retno  Marsudi dihadapkan pada situasi hubungan politik dan sosial negara di kancah internasional dan global.  Berdasarkan  rangkaian  fakta  dan  asumsi  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  maka disadari  bahwa  penulisan  ini  memerlukan  pendalaman  pada  sisi  androginitas,  terutama tentang  bekerjanya  karakter  yang  dihubungkan  dengan  kebutuhan  tugas  dan  jabatan tertentu. Dengan demikian rumusan masalah ini diwujudkan dalam pertanyaan-pertanyaan berikut: Karakteristik androgini seperti apa saja yang ada dalam diri Retno Marsudi? dan Bagaimana  karakteristik  Androgini  pada  Retno  Marsudi  berimplikasi  pada  sikap kepemimpinan yang efektif di era ini? Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat yang sebesar-besarnya kepada setiap pihak, sebagai bahan bacaan ataupun sebagai bahan rujukan bagi penelitian lainnya.
Dengan merujuk kepada  penelitian terdahulu karya  Dewi (2016) yang  berjudul  “Tri Rismaharini’s  Androgynous  Leadership  Strategizing  Hegemonic  Masculinity”  ini  secara keseluruhan telah menginvestigasi gaya kepemimpinan Tri Rismaharini, Wali Kota Surabaya
(2010-2020), menggunakan pendekatan metodologi penelitian feminis yang memusatkan perhatian  pada  sifat  maskulin  dan  feminin  pada  gaya  kepemimpinan  Tri  Rismaharini. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  menggunakan berbagai video dan materi tertulis tentang sikap dan pengalaman Risma sebagai pemimpin politik perempuan. Artikel jurnal karya Dewi (2016) ini menarik untuk dijadikan kajian literatur dalam jurnal penulis karena, hasil penelitian menemukan bahwa gaya kepemimpinan Risma yang  berbeda  dari  gaya  kepemimpinan  perempuan  pada  umumnya,  karena  lebih menunjukkan  kecenderungan  sifat  maskulin  dengan  sentuhan  nilai  keibuan  yang menghasilkan  gaya  kepemimpinan  androgini.  Namun,  penelitian  ini  memiliki  beberapa kekurangan, terutama dalam terbatasnya penjelasan yang memadai tentang sifat androgini dalam kepemimpinan Risma serta kurangnya landasan teori yang kuat mengenai konsep androgini  menurut  para  ahli.  Oleh  karena  itu,  penelitian  yang  penulis  lakukan  sekarang bertujuan untuk melengkapi kekurangan tersebut dengan memasukkan teori dari para ahli yang  relevan  dan  mengaplikasikannya  secara  langsung  dalam  menganalisis  studi  kasus. Selain  itu,  kami  juga  akan  mengeksplorasi  implikasi  androginitas  ini  dalam  konteks kepemimpinan yang efektif di masa sekarang, sehingga dapat memberikan kontribusi yang lebih  substansial  bagi  pemahaman  tentang  dinamika  kepemimpinan  perempuan  dalam budaya dan politik di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  kali  ini  yaitu  metode  kualitatif.  Metode kualitatif merupakan metode penelitian yang berdasar pada filsafat postpositivisme dimana pada  penelitian  dengan  metode  ini,  peneliti  berposisi  sebagai  instrumen  kunci  untuk meneliti objek alamiah (Sugiyono, 2015). Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif, menurut  Sudjana  &  Ibrahim  (2004),  penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian  yang melakukan  pendeskripsian  pada  suatu  fenomena  atau  peristiwa  yang  terjadi.  Dimana penjelasan deskriptif pada penulisan kali ini ditujukan untuk menjelaskan analisis terhadap dinamika  gaya  kepemimpinan  Menteri  Luar  Negeri  Indonesia  yaitu  Retno  Marsudi  yang dinilai memiliki tipe gaya kepemimpinan Androgini.
Kemudian  dalam  penelitian  ini menggunakan  studi  pustaka,  Sarwono  (2006) menjelaskan bahwa studi pustaka adalah bagaimana menggunakan sumber referensi dan hasil  dari  penelitian  terdahulu  agar  dapat  mendapatkan  landasan  teori  untuk  dapat menganalisis  serta  menjawab  permasalahan  yang  akan  diteliti.  Studi  pustaka  pada penelitian ini bersumber dari berbagai data yang ada pada buku, artikel dan jurnal-jurnal terdahulu yang memiliki persamaan topik dengan penelitian yang dilakukan kali ini.
HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Karakteristik Androgini yang ada pada Sifat Kepemimpinan Marsudi Retno Marsudi King (1995) secara teoritis membagi gaya kepemimpinan menjadi dua bagian. Pertama adalah citra kepemimpinan maskulin yang berfokus pada model pengambilan keputusan dan kepemimpinan bersifat rasional, yang sangat mengedepankan  rasionalitas dan kontrol. Seorang  pemimpin  yang  menunjukkan  citra  maskulin  juga  diasosiasikan  dengan maskulinitas  seperti  ketegasan  dan  agresi  (King,  1995).  Yang  kedua  adalah  citra kepemimpinan  feminin  yang  menekankan  pada  kerja  sama  dan  konsensus  yang  juga merefleksikan  feminitas  seperti  pengasuhan  dan  ketaatan  (King,  1995).  Kedua  gaya kepemimpinan yang berbeda ini dapat dilakukan oleh pemimpin laki-laki dan perempuan. Dalam  teori  kepemimpinan,  citra  maskulin  dianggap  sebagai  karakter  yang  efektif  dan sesuai untuk pemimpin yang baik. Puncak diskusi tentang gender dan karakternya adalah pada isu “kepemimpinan”, di mana dalam budaya patriarki adalah milik seorang laki -laki. Selalu  terselip  keraguan  yang  diarahkan  pada  perempuan  jika  diharuskan  menjadi pemimpin, dan keraguan itu selalu direfleksikan dalam bentuk eksploitasi karakter gender perempuan yang dianggap lemah (Dewi, 2016).
Untuk  menjawab  keraguan  tersebut,  maka  setiap  pemimpin  perempuan  dituntut untuk  bisa  menampilkan  karakter-karakter  maskulin  tertentu  yang  dibutuhkan,  guna meyakinkan  setiap  orang  akan  kiprah  kepemimpinannya.  Karakter  yang  dimaksud contohnya  seperti  ketegasan,  ketepatan  dan  kecepatan  berpikir  serta  bertindak, kemampuan  mengorganisir,  serta  kelugasan  dalam  menjalin  hubungan  internal  dan eksternal  (Vasavada,  2012).  Dalam  konteks  ini,  maka  androginitas  perempuan  sebagai pemimpin menjadi sebuah hal yang logis untuk diterapkan. Kepemimpinan Retno Marsudi seringkali  disebut  sebagai  contoh  yang  menonjol  dari  sifat  kepemimpinan  androgini. Dengan keberanian, ketegasan, dan kritiknya yang tajam, Retno Marsudi telah menetapkan standar baru dalam bidang diplomasi. Kepemimpinan yang bersifat androgini menandakan kombinasi yang harmonis antara karakteristik tradisional “maskulin” dan “feminin”. Retno Marsudi mampu menunjukkan keberanian dalam mengambil keputusan sulit, akan tetapi di lain  sisi  juga  bisa  mempertahankan  kepekaan  dan  kebijaksanaan  dalam  menangani hubungan diplomatik yang kompleks. Kritiknya yang tajam terhadap kebijakan luar negeri tidak  hanya  mencerminkan  keberaniannya  untuk  berbicara  terus  terang,  tetapi  juga menunjukkan  kemampuannya  untuk  melihat  situasi  secara  kritis  dan  memberikan  solusi yang efektif.
Merujuk  pada  video  unggahan  VOA  Indonesia  yang  diunggah  pada  bulan  Januari 2024  kemarin (voaindonesia.com, 2024), tindakan walk out yang dilakukan  oleh  Menteri Luar Negeri Retno Marsudi dalam sidang Dewan Keamanan PBB merupakan contoh konkret dari  sifat  kepemimpinan  androgini  yang  dimilikinya.  Dalam  tindakan  tersebut,  Retno Marsudi menunjukkan keberanian dan ketegasannya dalam menyuarakan sikap Indonesia yang  menentang  keras  agresi  Israel  di  Jalur  Gaza,  sekaligus  menolak  pernyataan  yang dianggap  berbahaya  dari  PM  Israel  Benjamin  Netanyahu.  Dia  mendesak  untuk  segera dilakukan  gencatan  senjata  permanen,  menyuarakan  kebutuhan  akan  ruang  untuk mengatasi situasi kemanusiaan di Gaza, serta memulai upaya rekonstruksi pasca konflik. Pendekatan ini menunjukkan kepekaan dan kebijaksanaan dalam menangani konflik yang kompleks, mencerminkan karakteristik “feminin” dalam kepemimpinan.
Tidak  hanya  itu,  beberapa  contoh  sikap  Retno  Marsudi  yang  menunjukkan  sifat androgini dalam kepemimpinannya adalah ketika dia berhasil menyelesaikan perundingan yang rumit antara Indonesia dan negara lain dengan pendekatan yang seimbang antara keberanian  dan  kebijaksanaan.  Misalnya,  dalam  menangani  kasus  perburuhan  migran Indonesia  di  luar  negeri  yang  sering  kali  berpotensi  memicu  konflik  diplomatik,  Retno Marsudi  berhasil  memperlihatkan  sikap  tegas  dalam  menegosiasikan  hak-hak  pekerja migran, sekaligus menunjukkan kepekaan terhadap kondisi sosial dan kemanusiaan yang dihadapi oleh para pekerja migran tersebut (Wardah, 2022). Dalam kasus-kasus seperti ini, Retno  Marsudi  menunjukkan  karakteristik  kepemimpinan  yang  terintegrasi,  di  mana keberanian,  ketegasan,  dan  kemampuan  diplomasi  yang  kuat  digabungkan  dengan kepekaan terhadap kebutuhan kemanusiaan, empati, dan kemampuan mendengarkan. Hal ini mencerminkan sifat androgini, di mana dia tidak terlalu terpaku pada stereotip gender tertentu dalam mengemban tugas diplomatiknya.
Androginitas  yang  melekat  pada  sosok  perempuan  sebagai  pemimpin  tentunya ditujukan untuk memberikan rasa nyaman dalam berkontribusi hingga pada akhirnya dapat membentuk  sebuah  kepercayaan  bagi  semua  orang.  Retno  Marsudi  menunjukkan karakteristik  androgini  yang  sesuai  dengan  teori  Bem  (1997),  dengan  menggambarkan kesatuan antara karakteristik feminin dan maskulin. Sebagai seorang diplomat yang tegas dan  berani,  Retno  Marsudi  menunjukkan  sifat-sifat  yang  biasanya  dianggap  maskulin, seperti  keberanian  dan  ketegasan  dalam  mengambil  keputusan  yang  sulit.  Namun demikian,  ia juga menunjukkan sifat-sifat feminin, seperti kepekaan terhadap kebutuhan manusia, kasih sayang, dan kepemimpinan yang inklusif. Menurut Bem (1997), salah satu ciri androgini adalah kemampuan perempuan untuk memiliki ambisi dan kepercayaan diri yang kuat. Dengan demikian, tindakan Retno Marsudi mencerminkan gabungan yang harmonis
antara karakteristik “maskulin” dan “feminin” dalam kepemimpinan, yang disebut sebagai androgini.  Hal  ini  menegaskan  bahwa  kepemimpinan  yang  efektif  tidak  hanya mengandalkan  satu  jenis  sifat  saja,  tetapi  merupakan  gabungan  yang  seimbang  antara berbagai karakteristik yang beragam, seperti yang ditunjukkan oleh Retno Marsudi dalam tindakannya di berbagai forum internasional.
2. Implikasi  Androginitas  Retno  Marsudi  Terhadap  Kebutuhan  Tipe  Kepemimpinan  yang Efektif pada Masa Kini
Tipe  kepemimpinan  Androgini  yang  melekat  pada  beberapa  tokoh  pemimpin perempuan di Indonesia kerap kali dianggap efektif dalam membantu para tokoh tersebut untuk  menjalankan  kepemimpinan  nya.  Dalam  studi  kasus  Retno  Marsudi  yang  telah dijelaskan dalam pembahasan poin pertama, menunjukan bahwa Retno Marsudi memiliki tipe  kepemimpinan  Androgini  dimana  Retno  Marsudi  dalam  kepemimpinannya menggabungkan  karakteristik  kepribadian  yang  cukup  maskulin  namun  tetap berkarakteristik feminim. Tipe kepemimpinan Androgini inilah yang kemudian dihubungkan dengan  kepuasan  masyarakat  dengan  kepemimpinannya  sebagai  Menteri  Luar  Negeri Indonesia yang kerap kali mencetak prestasi dengan pencapaian-pencapain nya.
Gaya kepemimpinan Retno Marsudi yang mengkolaborasikan karakteristik maskulin dan feminin ini berimplikasi pada sikap kepemimpinan yang efektif diterapkan pada masa kini. Hal ini berhubungan dengan budaya patriarki yang mengakar di Indonesia, dimana terdapat adanya dominasi laki-laki dalam segala aspek kehidupan terkhusus pada aspek politik. Dalam budaya patriarki memandang bahwa laki-laki memiliki sikap dan sifat yang pantas  menduduki  suatu  jabatan  politik  dibandingkan  dengan  perempuan.  Sehingga dengan adanya budaya patriarki ini, tipe kepemimpinan androgini menjadi efektif untuk diterapkan  oleh  pejabat  publik  kaum  perempuan  karena  penerapan  penggabungan karakter  maskulin  dan  juga  feminim  dapat  menarik  perhatian  masyarakat  (Kadek  et  al., 2021).  Maka  dengan  ini  Masyarakat  Indonesia  yang  masih  menganut  budaya  patriarki hingga saat ini, kemudian melihat sosok Retno Marsudi yang meskipun perempuan tetapi juga memiliki sikap kepemimpinan yang tegas dan lugas sehingga hal ini menarik perhatian masyarakat luas karena sikap kepemimpinan yang mereka anggap hanya bisa dimiliki oleh kaum laki-laki ternyata juga bisa dimiliki oleh sosok pemimpin perempuan. Hal ini kemudian efektif diterapkan pada saat ini karena dapat menambah legitimasi tokoh perempuan di posisi jabatan publik.
Selanjutnya  tipe  kepemimpinan  androgini  ini  juga  dapat  dikatakan  efektif  untuk diterapkan dalam kepemimpinan perempuan pada masa kini karena tidak semua pemimpin perempuan  dapat  bertindak  secara  tegas  dalam  mengambil  sebuah  keputusan.  Hal  ini
mengacu pada penjelasan yang terdapat pada landasan teori, yang mana Supriyanto (2015), menjelaskan  bahwa  seseorang  dengan  tipe  androgini  yang  mampu  dalam menyeimbangkan  karakteristik  maskulin  dan  feminim  memiliki  indikasi  bahwa  individu tersebut  memiliki  sikap  yang  tepat  dalam  mengembangkan  kemampuanya  saat menghadapi suatu masalah. Hal tersebut kemudian ditunjukan dalam diri Retno Marsudi dalam kepemimpinan nya sebagai Menteri Luar Negeri Indonesia yaitu melalui ketegasan dan keberaniannya, Retno Marsudi menolak permasalahan rencana aneksasi Israel kepada Palestina  di  tepi  wilayah  Barat  (Putri,  2021).  Retno  Marsudi  sendiri  bahkan  mengirim langsung  surat  ajakan  penolakan  aneksasi  Israel  terhadap  Palestina  kepada  40  negara (mirror.mui.or.id, 2020). Bahkan dilansir dari berita kemlu.go.id, (2020) disampaikan bahwa Indonesia  melalui  Retno  Marsudi  bersama  Afrika  Selatan  dan  Tunisia  memprakarsai pertemuan Dewan Keamanan untuk membahas penolakan aneksasi Israel  kepada Palestina. Sikap tegas  dan tanggap  Retno Marsudi dalam menangani permasalahan isu Israel dan Palestina dinilai masyarakat sebagai tindakan yang tepat dan strategis karena begitu cepat menyatakan  sikap  penolakan  dan  cepat  melakukan  ajakan  kepada  40  negara  lainnya sebagai himbauan penolakan.
Gambar 1. Salah Satu Bentuk Ketegasan dan Kecepatan Retno Marsudi Menanggapi Isu Kemanusian di Palestina
Sumber: mirror.mui.or.id. ( https://mirror.mui.or.id/berita/28653/menlu-retno-indonesia- negara-pertama-tolak-rencana-aneksasi-israel-terhadap-palestina/ )
Gambar 2. Bukti Keberanian Retno Marsudi Dalam Memprakarsai Pertemuan Dewan Keamanan PBB
Sumber: kemlu.go.id. ( https://kemlu.go.id/portal/id/read/1410/berita/indonesia-prakarsai- pertemuan-dk-pbb-tolak-rencana-aneksasi-israel# !)
Lalu tipe kepemimpinan androgini ini kembali dikatakan efektif untuk diterapkan oleh pemimpin perempuan pada masa kini karena ditengah kompleksnya tanggung jawab yang diemban  oleh  seorang  pemimpin,  perlu  adanya  keseimbangan  agar  menghasilkan  arah tindakan dan keputusan yang bijaksana. Dalam studi kasus Retno Marsudi yang termuat dalam berita laporan Arief Maulana (2018), dalam salah  satu seminar yang berlangsung di Universitas Padjadjaran, Retno Marsudi menyampaikan bahwa dirinya bertekad membawa Indonesia  ke  garda  terdepan  dalam  membantu  permasalahan  tentang  kemanusiaan  di belahan dunia dan juga bertekad untuk berkontribusi pada wilayah yang terkena bencana. Tekad nya itu ditegaskan melalui kalimat yang dilontarkannya yaitu “Begitu kena bencana, kita berus aha untuk masuk” ucap Retno Marsudi (unpad.ac.id, 2018). Hal ini kemudian benar dilakukan sebagai komitmen Kementerian Luar Negeri dalam aksi kemanusian salah satu nya  dengan  mengirimkan  bantuan  ke  negara  Zimbabwe  yang  terkena  topan  Idai (ldkpi.kemenkeu.go.id,  2021).  Dari  penjelasan  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  Retno Marsudi  dalam  kepemimpinan  mengedepankan  empati  dan  simpati  yang  cukup  tinggi namun juga tetap tegas terhadap segala komitmen nya agar Indonesia dapat menjadi garda terdepan  dalam  hal  bantuan  kemanusiaan.  Keseimbangan  ini  memang  dibutuhkan  oleh sosok pemimpin agar dapat bertindak bijaksana dan juga memiliki integritas. Dalam hal ini juga  Retno  Marsudi  telah  menjalankan  kepemimpinannya  sesuai  dengan  teori kepemimpinan  Hasibuan  (1996),  yang  menyatakan  bahwa  pemimpin  yang  baik  mampu mengarahkan  dirinya  sendiri  dan  anggotanya  untuk  bekerja  sesuai  arah  tujuannya  dan berkomitmen atas tujuan tersebut.
Dari analisis pada pembahasan poin pertama yang menyatakan bahwa Retno Marsudi menerapkan tipe  kepemimpinan androgini serta  pembahasan  pada  poin  kedua ini  yang menjabarkan  alasan  bahwa  tipe  kepemimpinan  androgini  dapat  efektif  diterapkan  pada
masa kini inilah yang kemudian dapat dihubungkan dengan pencapaian-pencapaian Retno Marsudi selama masa kepemimpinannya sebagai Menteri Luar Negeri Indonesia. Dibawah kepemimpinan  Retno  Marsudi,  Indonesia  berhasil  terpilih  menjadi  anggota  tidak  tetap Dewan Keamanan PBB periode 2019-2020 dan sebagai anggota Dewan HAM PBB periode 2020-2022  (Permana, 2021). Permana (2021), juga menyertakan prestasi lainnya dari Retno Marsudi yaitu menjadi Agen Perubahan Kesetaraan Gender dan Pemberdayaan Perempuan dari UN  Women  and  Partnership  Global  Forum  pada  tahun  2017,  Penghargaan Perlindungan  Buruh  Migran  dari  Serikat  Buruh  Indonesia  pada  tahun  2017,  dan mendapatkan Certificate of Merit sebagai “The Best Ambassador” dari Diplomat magazine. Selain  Retno  Marsudi,  Indonesia  juga  memiliki  pemimpin  perempuan  yang  berprestasi dengan  tipe  kepemimpinan  yang  juga  androgini  yaitu  Susi  Pudjiastuti  sebagai  mantan Menteri  Kelautan  dan  Perikanan  dan  juga  Tri  Rismaharini  sebagai  mantan  Walikota Surabaya.

## SIMPULAN
Retno  Marsudi  adalah  seorang  diplomat  yang  menunjukkan  karakteristik kepemimpinan androgini, sesuai dengan teori Bem (1997) yang menggambarkan kesatuan antara karakteristik feminin dan maskulin. Sebagai Menteri Luar Negeri perempuan pertama di Indonesia, Retno Marsudi menunjukkan keberanian  dan  ketegasan  dalam  mengambil keputusan  yang  sulit,  sifat-sifat  yang  sering  kali  dianggap  sebagai  ciri  maskulin.  Namun demikian, ia juga menunjukkan kepekaan terhadap kebutuhan manusia, kasih sayang, dan kepemimpinan  yang  inklusif,  sifat-sifat  yang  biasanya  dianggap  sebagai  ciri  feminin. Menurut teori Bem (1997), salah satu ciri androgini adalah kemampuan perempuan untuk memiliki  ambisi  dan  kepercayaan  diri  yang  kuat,  yang  tercermin  dalam  prestasi  Retno Marsudi sebagai Menteri Luar Negeri perempuan pertama. Prestasi ini menegaskan bahwa perempuan memiliki potensi yang sama untuk memimpin dan mencapai kesuksesan dalam arena internasional. Kepemimpinan androgini pada Retno Marsudi tidak hanya mengilhami perempuan untuk mengejar ambisi mereka, tetapi juga menegaskan pentingnya integrasi sifat-sifat  feminin  dan  maskulin  dalam  menjalankan  tugas-tugas  kepemimpinan  yang kompleks.
Kemudian alasan mengapa tipe kepemimpinan androgini pada Retno Marsudi dinilai efektif  diterapkan  pada  masa  kini  yaitu  karena  dapat  merubah  pandangan  kelompok masyarakat  patriarki  bahwa  pemimpin  perempuan  juga  dapat  memiliki  kapasitas  dan kemampuan yang sama  dengan pemimpin  laki-laki sehingga  dengan adanya pemimpin perempuan  yang  memiliki  karakteristik  androgini  juga  dapat  menjadi  strategi  untuk
mendapatkan legitimasi dalam suatu jabatan publik. Hal ini dibuktikan oleh Retno Marsudi dalam menangani permasalahan kemanusian di Palestina. Kemudian Tipe kepemimpinan androgini dikatakan efektif untuk diterapkan oleh pemimpin perempuan pada masa kini karena  ditengah  kompleksnya  tanggung  jawab  yang  diemban  oleh  seorang  pemimpin, perlu  adanya  keseimbangan  agar  menghasilkan  arah  tindakan  dan  keputusan  yang bijaksana. Hal ini dibuktikan Retno Marsudi dalam upaya nya yang selalu mengedepankan empati dan simpati dalam berkomitmen untuk membantu permasalahan kebencanaan.
Kemudian  bagi  penelitian  selanjutnya  diharapkan  dapat  melakukan  penelitian terhadap tokoh politisi perempuan lainnya di Indonesia yang diindikasikan juga memiliki gaya  kepemimpinan  androgini  dalam  menjalankan  tugas  nya  di  pemerintahan.  Hal  ini dikarenakan  dalam  melakukan  pencarian  data  pada  penelitian  kali  ini,  juga  ditemukan beberapa  politisi  perempuan  lainnya  yang  diindikasikan  memiliki  gaya  kepemimpinan androgini  namun  belum  dapat  dibuktikan  karena  belum  ada  peneliti  yang  melakukan penelitian atas tokoh politisi perempuan tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Arief  Maulana.  (2018).  Menlu  Retno  Marsudi:  Indonesia  Mengedepankan  Diplomasi Perdamaian dan Kemanusiaan. Universitas Padjadjaran.
Bem, S. L. (1974). The Measurement of Psychological Androgyny. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 42(2), 155-162.
Chairunnisa,  Connie.  (2016).  Manajemen  Pendidikan  dalam  Multi  Perspektif.  Depok:  PT. Rajagrafindo Persada.
Dewi,  K.  H.  (2016).  Tri  Rismaharini’s  Androgynous  Leadership:  Strategizing  “Hegemonic Masculinity”I. Politika, 7(2), 143 -158.
Hanum, Z. (2024, January 25). Viral, Menlu Retno Marsudi Walk Out saat Utusan Israel Bicara di Forum Debat DK-PBB. Media Indonesia. Retrieved March 18, 2024, from
Harbani, Pasolong. (2008). Kepemimpinan Birokrasi (Bandung : CV. Alfabeta
Hasibuan, Malayu s.p. (1996). Manajemen Dasar, Pengertian, dan Masalah. Jakarta: PT. Toko Gung Agung
Hutahaean, W. S. (2021). Filsafat dan Teori Kepemimpinan . Malang: Ahlimedia Press.
Jones,  W.  H.,  Chernovetz,  M.  E.,  &  Hansson,  R.  O.  (1978).  The  enigma  of  androgyny: Differential  implications  for  males  and  females?  Journal  of  Consulting  and  Clinical Psychology, 46(2), 298 – 313.
Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia. (2020). Indonesia Prakarsai Pertemuan DK PBB

## Tolak Rencana Aneksasi Israel. Diakses dari
King, Cheryl Simrell. (1995). “Sex Role  Identity and Decision Making Styles:  How Gender Helps Explain the Paucity of Women at the Top”, in Gender Power, Leadership and Governance,  ed.  Georgia  Duerst-Lahti  and  Rita  Mae  Kelly.  USA:  The  University  of Michigan Press.
Kisworo, R. D. (2008). Persepsi Identitas Gender Dan Konsep Diri Tentang Peranan Gender Dikalangan Mahasiswa. Institut Pertanian Bogor.
Lembaga  Dana  Kerja  Sama  Pembangunan  Infrastruktur  Kementerian  Keuangan.  (2021). Indonesia Memberikan Bantuan Kepada Zimbabwe atas Bencana Topan Idai.
Menlu Retno: Indonesia Negara Pertama Tolak Rencana Aneksasi Israel Terhadap Palestina. (2020). mirror.mui.or.id.
Menlu Retno 'Walk Out' di Debat Terbuka Dewan Keamanan PBB. (2024, January 24). VOA Indonesia. Retrieved March 18, 2024.
Permana, A. A. (2021). Retno Marsudi Diplomat Perempuan Pertama Segudang Prestasi. Putri, W. K. (2021). Retno Marsudi Sebagai Menteri Luar Negeri.
R. Kadek Y. D. P., et al. (2021). Strategi Androgini Calon Legislatif pada Pemilu Serentak di Kecamatan Kuta Utara. Politika Udayana, (1)2.
Santrock, J. W. (2007). Child Development. McGraw-Hill.
Saraswaty, I. D. (2021). “Biodata Retno Marsudi: Sukses jadi Seorang Menteri, Istri, dan Ibu”.
kompas.com.
Sarwono, J. (2006). Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Graha Ilmu. Yogyakarta. Siagian P. Sondang. (2003). Teori dan Praktek Kepemimpinan. Jakarta: Rineka Cipta.
Sudjana, N. & Ibrahim. (2004). Penelitian dan Penilaian Pendidikan. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta
Syahril,  S.  (2019).  Teori-Teori  Kepemimpinan. Ri'ayah:  Jurnal  Sosial  dan  Keagamaan,  4 (2),208-215.
Timothy,  Laurie.  (2014).  "The  Ethics  of  Nobody  I  Know:  Gender  and  the  Politics  of Description". Qualitative Research Journal. Emerald. 14 (1): 64-78.
Vasavada,  T.  (2012).  A  Cultural  Feminist  Perspective  On  Leadership  In  Nonprofit Organizations: A Case Of Women Leaders In India. Public Administration Quarterly, 36(4), 462 – 503.
Wardah, F. (2022, September 2). Kasus Penipuan Pekerja Migran Indonesia di Kamboja Beri Pelajaran Berharga. VOA Indonesia. Retrieved March 18, 2024, from
Watkins, P. (1986). A Critical Review of Leadership Concepts and Research: The Implications for Educational Administration. Washington, D.C.: ERIC Clearinghouse.
Wibowo, U. B. (2017). Teori Kepemimpinan. Badan Kepegawaian Daerah Kota Yogyakarta.
Wijayakusuma,  P.K.F.  (2020).  Less  Masculine,  More  Feminine  dan  Less  Feminine,  More Masculine:  Laki-laki  Mengekspresikan  Androgini  Melalui  Fashion. Universitas Hasanuddin. Jurnal Emik, 3 (2), hal. 137-159.
Yuditya, A., & Panjaitan, Y. A. (2022). Subversi Gender dan Identitas dalam Lagu “Plastic is Fantastic” Karya Oli London. Universitas Indonesia. Jurnal Kajian Sastra dan Budaya. 11 (2).
Zolla, Elmeire. (1981).  The Androgyne: Fusion of the Sexes. London: Thames and Hudson.