## DAMPAK REVOLUSI INDONESIA PADA NASKAH DRAMA TITIK- TITIK HITAM DAN AWAL & MIRA
Fanisa Qorina Zahro 1) , Novi Diah Haryanti 2) 1 Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta email: fanisa.zahro17@mhs.uinjkt.ac.id
2 Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta email: novi.diah@uinjkt.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  memperoleh  pengetahuan tentang  dampak  revolusi  Indonesia  yang  dikisahkan  melalui sastra  dan  seni,  salah  satunya  adalah  drama.  Kemerdekaan  Indonesia  ternyata  tidak  menjadikan  negara  ini seutuhnya merdeka. Banyak pengorbanan yang kembali harus diperjuangkan pascakemerdekaan, sebab kerajaan Belanda  masih  ingin  menjajah  dan  menguasai  Indonesia  yang  saat  itu  baru  saja  memproklamasikan kemerdekaan.  Peralihan  sistem  ketatanegaraan  menjadi  negara  yang  merdeka  dan  perebutan kekuasaan antara Indonesia  dengan  Belanda  menimbulkan  sejumlah  konflik  dan  peristiwa.  Peperangan,  perundingan, pemberontakan,  dan  pembunuhan  terjadi  saat  itu.  Sejarah  mencatat  masa  kelam  itu,  namun  di  tangan  para sastrawan peristiwa tersebut  dikemas dengan tampilan  yang berbeda. Salah  satunya adalah Nasjah  Djamin dan Utuy  Tatang  Sontani.  Keduanya  mengangkat  kisah-kisah  manusia  yang  mengalami  kesakitan  dan  penderitaan akibat revolusi yang kemudian disuguhkan untuk mengenang bagaimana arti kemerdekaan yang sesungguhnya melalui karya-karyanya.
Kata Kunci : revolusi, drama, pascarevolusi, titik-titik hitam, awal dan mira.

## Abstract
This  study  aims  to  gain  knowledge  about  the  impact  of  the  Indonesian  revolution  which  is  narrated  through literature  and  art,  one  of  which is  drama.  Indonesian  independence  apparently did not make this country fully independent. Many sacrifices returned had to be fought for after independence, because the Dutch kingdom still wanted to colonize and rule Indonesia,  which at that time had just proclaimed independence. The transition  of the  constitutional  system  to  an  independent  state  and  the  struggle  for  power  between  Indonesia  and  the Netherlands caused a number of conflicts and events. War, negotiations, rebellion and assassination took place at that time. History records the dark period, but in the hands of writers  the event is packaged  with a different look.  One  of  them  is  Nasjah  Djamin  and  Utuy  Tatang  Sontani.  Both  of  them  raised  stories  of  people  who experienced  pain  and  suffering  due  to  the  revolution  which  were  then  presented  to  commemorate  the  true meaning of independence through his creation.
Keywords : revolution, drama, postrevolution, titik-titik hitam, awal and mira.

## 1. PENDAHULUAN
Nasjah  Djamin  dan  Utuy  Tatang  Sontani adalah  dua  penulis  yang  karya-  karyanya banyak menerbitkan tentang bagaimana kondisi  sosial,  khususnya  kondisi  sosial Indonesia masa revolusi sampai pascarevolusi. Keduanya  berhasil  membuat  karya  yang memuat  nilai-nilai  pascarevolusi, Titik-Titik Hitam dengan Awal  dan  Mira salah  satunya . Mereka  berhasil  menyuguhkan  sebuah  lakon yang berangkat dari rasa penderitaan, penindasan,  pengkhianatan,  kesakitan,  dan kepercayaan,  serta  menghadirkan  sebuah mitos-mitos  yang  terlahir  dari  kemerdekaan sebuah bangsa.
Situasi Indonesia yang sedang kacau  akibat perang  revolusi  menghantarkan  beberapa sastrawan  untuk  menuangkan  realitas  tersebut ke  dalam  tulisan. Titik-  Titik  Hitam karya Nasjah Djamin dan Awal dan Mira karya Utuy Tatang  Sontani  salah  satunya.  Dua  naskah drama tersebut mengisahkan bagaimana keadaan  negara  Indonesia  dan  kehidupan masyarakat  setelah  terjadinya  perang  revolusi.
Penulis-penulis tersebut menunjukkan bagaimana  bentuk  rasa  penderitaan,  dampak peperangan dan nilai-nilai kemanusiaan, pengkhianatan,  kemunafikan,  kepahlawanan, dan  pengorbanan  yang  terjadi  selama  masa revolusi.
Menurut  T.B.  Simatupang  (1987:  1), hakikat dari revolusi kemerdekaan di Indonesia  adalah  membebaskan  masyarakat Indonesia  dari  kaum  penjajah,  yang  sudah berabad-abad  menduduki  Indonesia.  Revolusi ini  dapat  dilihat  sebagai  loncatan  melalui  dua tahap, pertama, loncatan  dari  penjajahan  ke alam  merdeka,  dan kedua, loncatan  dari masyarakat  yang  diwariskan  oleh  zaman penjajahan  dan  perang  kemerdekaan  yang bertahun-tahun  ke  suatu  masyarakat  Indonesia yang modern, adil, makmur dan mencerminkan  kepribadian  kita  dan  yang mempunyai  swadaya  untuk  perkembangan yang  terus-menerus.  Nyoman  Dekker  (1989: 14)  berpendapat  bahwa  kondisi  politik, sosial ekonomis, kebudayaan, menyebabkan pengertian  revolusi  itu  erat  hubungannya dengan  kemerdekaan.  Tidak  ada  kemerdekaan tanpa  revolusi,  dan  tidak  ada  revolusi  tanpa kemerdekaan.
Bukan  hanya  perubahan  mengenai  sistem pemerintah  dan  tatanannya  yang  terjadi  di Indonesia,  tetapi  juga  perubahan  perspektif masyarakat  terhadap  tentara  dan  perempuan. Tentara  yang  pada  awalnya  tidak  dihormati pada  masa  sebelum  revolusi  menjadi  sangat dipuja-puja  pada  masa  revolusi.  Mereka dianggap  sebagai  pelindung  bagi  rakyat  dan juga  diakui  oleh  pemerintah.  Sama  halnya dengan  perempuan.  Ritma Fakhrunnisa  (2017: 2)  berpendapat  bahwa  perempuan,  yang awalnya  tidak  terlalu  diakui  keberadaannya, mulai  menonjolkan  dirinya  dengan  cara  yang berbeda.  Kehidupan  mereka  tidak  selalu perihal dapur dan rumah untuk mengurus anak dan  suami.  Perubahan  perspektif  itu  pun akhirnya  menimbulkan  pertentangan  dalam masyarakat. Kemunculan masalah sosial seperti  diorganisasi  keluarga  dan  pelanggaran terhadap  norma  masyarakat  pun  tidak  dapat dihindarkan kala itu.
Keadaan  tersebut  tergambar  dalam  naskah drama Titik-Titik Hitam . Penggambaran tersebut  dilukiskan  dengan  tokoh  perempuan, yaitu Hartati dan Rahayu. Hartati adalah tokoh perempuan  yang  memiliki  seorang  suami,
berasal dari keluarga yang kaya, berpendidikan,  aktif  berorganisasi  sebelum menikah,  dan  terpandang  dalam  masyarakat.
Penggambaran  tokoh  Hartati  relevan  dengan realitas  perempuan  pada  masa  itu.  Mereka tidak  serta-merta  menikah  dan  mengurus keluarga  saja,  mereka  sudah  dididik  dengan sistem  dan  pengaruh  dari  kebudayaan  Barat bahwa  perempuan  tidak  hanya  mengurus  soal rumah saja. Mereka dituntut memiliki kecerdasan,  pengetahuan,  keterampilan,  dan aktif dalam kegiatan-kegiatan di luar rumah.
Tokoh  Rahayu  juga  demikian,  ia  adalah adik dari Hartati. Rahayu sendiri adalah sosok perempuan  yang  berpendidikan  dan  berasal dari  keluarga  kaya.  Ia  adalah  tokoh  yang mendapat  pengaruh  dari  kebudayaan  Barat, yaitu  sebagai  tokoh  perempuan  yang  berani, mandiri,  tegas,  dan  tidak  mempermasalahkan hal keperawanan. Rahayu memberikan keperawanannya  kepada  seorang  pilot  dan menggugurkan  kandungannya.  Tokoh  Ibu sangat  mempermasalahkan  perbuatan  Rahayu yang dinilai melanggar norma dan adat Timur. Rahayu  tetap  bersikeras  bahwa  keperawanan bukan  hal  yang  seharusnya  dipermasalahkan, ia  berhak  bebas  dalam  menentukan  hidupnya. Selain  itu,  sikap  kemandirian  dan  tegas diperlihatkan  Rahayu  dengan  mengambil keputusan  untuk  pergi  dari  rumah.  Pola  pikir dan  keberanian  ini  tentu  didapatkan  Rahayu dari  pengaruh  Barat  melalui  pendidikan  dan organisasi.
Perang revolusi yang terjadi dalam mempertahankan  NKRI  dari  Belanda  tidak hanya  dilakukan  oleh  pemerintah  dan  tentara, tetapi  warga  sipil  ikut  andil  dalam  perjuangan ini.  Tidak  sedikit  korban  berjatuhan  akibat perang  dan  mereka  harus  gugur  dalam  medan pertempuran.  Korban-korban  yang  selamat juga  harus  menanggung  beban  yang  begitu besar,  tidak  sedikit  dari  mereka  yang mengalami  luka  sampai  cacat  akibat  terkena tembakan  senjata,  misil,  dan  bom  semasa revolusi. Gambaran ulang keadaan masyarakat Indonesia  ketika  revolusi  dihadirkan  melalui tokoh-tokoh  yang  mengalami  kesakitan  dan
penderitaan.  Tokoh-tokoh  yang  hadir  dalam menyuguhkan  dampak  akibat  revolusi  adalah tokoh Adang dalam Titik-Titik Hitam dan Mira dalam Awal dan Mira . Tokoh Adang disajikan sebagai  tokoh  suami  yang  memiliki  istri, senang  memanjakan  istri  dengan  harta,  dan sering  dinas  keluar  kota.  Adang  harus kehilangan  tenaga  kejantanan  atau  tenaga kelaki-lakian,  Adang  mengalami  kecacatan dari  pangkal  perut  sampai  lutut  dan  hanya ditambal dengan daging tambahan. Akibatnya, Adang tidak bisa memberikan kebutuhan yang lebih bagi Hartati.
Hal  serupa  juga  dialami  oleh  tokoh  Mira. Mira  seorang  gadis  penjual  kopi  harus terkurung  dari  dunia  luar  dan  terjebak  dalam ketidak  berdayaannya.  Mira  gadis  yang  harus mengalami  kecacatan  akibat  perang  dan  juga kemiskinan akibat dari revolusi. Teriakan  kata merdeka  yang  menggema  sampai  ke  penjuru negeri  nyatanya  hanya  mitos  dalam  naskah Awal  dan  Mira .  Mira  dan  ibunya  ternyata masih  harus  berjuang  untuk  memerdekakan diri  di  tengah  keadaan  ekonomi  yang  tidak stabil walau  keadaan  negara  Indonesia  sudah merdeka.
Selain  menjadi  gambaran  suatu  peristiwa, cerita-cerita tersebut juga menimbulkan pandangan  baru  bagi  pembaca  mengenai dampak dari revolusi kemerdekaan di Indonesia,  yang  dalam  sejarah  selalu  bersifat tunggal  dan  satu  arah.  Lebih  dari  pada mencerminkan kondisi sosial masyarakat pada zamannya.  Nasjah  Djamin  dan  Utuy  Tatang Sontani  seolah  berbicara  mengenai  sisi  lain dari  sejarah,  dampaknya  terhadap  masyarakat, dan bagaimana kelamnya kehidupan- kehidupan  mereka  yang  harus  berjuang  dan menjadi  korban  revolusi  menjadikan  masalah utama yang dibahas dalam penelitian ini.

## 2. METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  akan  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  objektif  dan sosiologi.  Menurut  Hasanuddin  W.S.  (1996: 110) pendekatan objektif merupakan pendekatan yang sangat mengutamakan
penyelidikan karya sastra berdasarkan kenyataan teks sastra itu sendiri. Hal-hal yang diluar sastra walaupun masih ada hubungannya dengan  sastra  dianggap  tidak  perlu  dijadikan pertimbangan dalam menganalisis karya sastra.
Faruk (2016: 1) dalam bukunya menyatakan bahwa sosiologi menurut Swingewood  adalah  studi  yang  ilmiah  dan objektif mengenai manusia dalam  masyarakat, studi mengenai lembaga- lembaga dan proses- proses  sosial.  Sosiologi  sastra  merupakan pendekatan yang bertolak dari orientasi kepada semesta,  namun  bisa  juga  bertolak  dari orientasi  kepada  pengarang  dan  pembaca. Menurut  pendekatan  sosiologi  sastra,  karya sastra  dilihat  hubungannya  dengan  kenyataan, sejauh  mana  karya  sastra  itu  mencerminkan kenyataan. Kenyataan  di sini mengandung arti yang  cukup  luas,  yakni  segala  sesuatu  yang berada di luar karya sastra dan yang diacu oleh karya sastra.
Sastra  menyajikan  gambaran  kehidupan dan  kehidupan  itu  sendiri  sebagian  besar terdiri  dari  kenyataan  sosial.  Kehidupan mencakup  bagaimana  hubungan-hubungan antarmasyarakat dengan orang-orang, hubungan- hubungan antarmanusia, dan hubungan-hubungan antarperistiwa yang terjadi  di  dalam  batin  seseorang.  Kita  sebagai pembaca perlu memandang sebuah karya sastra sebagai  penggambaran  dunia  dan  kehidupan manusia,  kriteria  utama  yang  dikenakan  pada karya  sastra  tersebut  adalah  sebuah  kebenaran penggambaran atau yang hendak digambarkan. Karya  sastra  dapat  juga  mencerminkan  dan menyatakan  segi-segi  yang  kadang-  kadang kurang jelas dalam masyarakat.
Berdasarkan fenomena-fenomena yang terjadi  dalam  masyarakat  tersebut,  penulis menggunakan  pendekatan  objektif  sosiologi sastra  serta  berfokus  dengan  dampak  revolusi Indonesia pada naskah drama Titik-Titik Hitam dan  naskah  drama Awal  dan  Mira .  Metode yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif dengan menggunakan kajian sastra bandingan. Menurut  Nyoman  Kutha  Ratna (2013:  46-48), metode  kualitatif  adalah  metode  penafsiran
yang  mendeskripsikan  suatu  data  alamiah dengan memperhatikan nilai-nilai yang dikandungnya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penggambaran-penggambaran bagaimana sebuah realitas tentang kesedihan dan kehancuran  memberikan  sisi  menarik  untuk dapat  dituang  ke  dalam  sebuah  karya.  Kisah- kisah kepahlawanan dan perang yang
disuguhkan  dalam  kehidupan  masyarakat banyak yang belum mengungkapkan bagaimana sebuah perang itu berdampak lebih dari sebuah membinasakan sekelompok manusia.  Dengan  mengambil  latar  waktu antara tahun 1950-1960an, Nasjah Djamin dan Utuy Tatang Sontani  berhasil  merangkai sebuah  kesedihan,  pengkhianatan,  rasa  sakit, kehilangan,  penderitaan,  dan  kekecewaan menjadi  sebuah  lakon.  Kedua  karya  lakon  ini mengambil dua sudut pandang yang pengisahan  yang  berbeda.  Perbedaan  sudut pandang  ini  yang  kemudian  menghadirkan sebuah  alur  dan  konflik-konflik  kompleks yang dilalui oleh tokoh-tokohnya.
Titik-Titik Hitam dan Awal  dan  Mira hadir untuk  memperlihatkan  bagaimana  sebuah dampak  yang  ditimbulkan  akibat  adanya peperangan  di  masa  revolusi.  Kisah  ini disimbolkan  melalui  tokoh-  tokohnya  yang menjadi  sebuah  gambaran  umum  bagaimana masyarakat  Indonesia  yang  pada  saat  itu merasakan  langsung  dampak  dari  revolusi  ini. Dampak  tersebut  tidak  hanya  dirasakan  oleh tokoh-tokoh  yang  berperan  menjadi  seorang tentara atau pejuang, tetapi juga warga sipil.
Lakon Titik-Titik  Hitam mengambil  latar rumah  di  suatu  kota,  latar  tersebut  yang kemudian  menjadikan tokoh-  tokohnya  adalah orang  yang  berkecukupan,  berpendidikan, mapan,  dan  bisa  mengembangkan  kemauan dan  bakatnya.  Dampak  revolusi  di  Indonesia dalam  naskah  drama Titik-Titik  Hitam ini dikisahkan  melalui  sudut  pandang  seorang mantan pejuang. Tokoh yang dihadirkan dalam penggambaran  seorang  mantan  pejuang  yang ikut  berperang  dalam  revolusi  adalah  Adang.
Adang dikisahkan sebagai seorang lelaki yang sudah  memiliki  istri  bernama  Hartati.  Hartati dan  keluarganya  diboyong  oleh  Adang  untuk tinggal  bersama  di  rumahnya.  Adang  adalah seorang  suami  yang  pekerja  keras,  baik,  suka memanjakan istrinya Hartati dengan
memberikan kemewahan, suka bepergian untuk dinas  di  luar  kota,  dan  berasal  dari  golongan yang mencukupi.
Hartati: “Suamiku tak usah dipersoalkan.  Aku  bahagia.  Ia  suami yang  baik,  terlalu  baik.  Lihatlah  apa yang  kurang  padaku?  Aku  ditimbunnya dengan  harta,  aku  kilau-kemilau,  segala kesenangan  benda  ditumpukkannya  di kakiku.
Semua kemauanku diperturutkannya. Ia suami yang baik”.
Awal drama ini dibuka dengan menyuguhkan  sebuah  konflik  antara  Ibu Hartati  dan  Adang.  Ibu  mengatakan  dan menuduh  Adang  bahwa  ia  adalah  laki-  laki yang tidak baik dan  membuat  Hartati  kecewa. Adang  disalahkan  atas  semua  yang  terjadi dengan  Tati.  Sebagai  seorang  suami,  Adang sudah  memberikan  yang  terbaik  bagi  Tati, namun  semua  itu  ternyata dirasa belum  cukup oleh  Ibu.  Sedang  Adang  menyangkal  tuduhan Ibu dan menyatakan bahwa sebenarnya Ibulah yang  membuat  semua  kekacauan  ini.  Semua disebabkan karena Ibu yang tidak suka dengan perkawinan antara Adang dan Tati.
Adang: “(Menepis udara dengan tangannya,  menunjukkan  kesalnya)  Tak usahlah  Ibu  cakap-cakap  tentang  derita. Yang ibu kehendaki kehancuran hidupku. Kehancuran Tati. Tidak? Itulah yang  ingin  Ibu  lihat.  Ia  lihatlah,  lihat puas-puas  hidup  kami  yang  sudah  jadi puing  ini.  (Ibu  sebagai  orang  yang  kena pukul  oleh  kata-kata  Adang  yang  tidak memberinya kesempatan membuka mulut.)  Begitu  besar  cinta  Ibu  pada anak?  Dari  dulu  Ibulah  yang  kurang suka  pada  perkawinan  kami.  Tapi  cinta Tati  dan aku  lebih  besar  dan  lebih  kuat. Itu  yang  mau  Ibu  hancurkan.  Bila  Ibu
memang benci pada diriku, kenapa tidak aku  sendiri  yang  diracun?  Sekali  inilah baru  aku  melihat  seorang  Ibu  yang sampai hati menghancurkan hidup anaknya sendiri. Dan masih bisa berkata ia  cinta  pada  anaknya.  Masih  bisa berkata,  deritanya  sudah  sampai  ke puncaknya!  (Lalu  geramnya  bertambah nyala  melihat  Ibu  yang  dia  menunduk sebagai  tak  mendengarkan  itu)  puas  Ibu sekarang sudah! (Suaranya begitu lengking)”
Konflik  permasalah  ini  dihadirkan  melalui perselingkuhan  yang  dilakukan  oleh  Hartati dengan Trisno, adik Adang. Hartati digambarkan sebagai seorang perempuan yang berpendidikan,  mandiri,  seorang  aktivis,  dan tidak berani mengambil sebuah resiko.
Trisno:  “(Setelah  berdiam  diri)  Aku heran  kenapa  kau  tidak  ikut  bergerak  di lapangan  masyarakat.  Kau  seorang wanita  muda,  terpelajar,  modern,  dan cukup.  Lapanganmu  bekerja  di  luar rumah banyak.”
Sedangkan  penokohan  Trisno  dilukiskan sebagai  seorang  laki-laki  berusia  26  tahun, berjiwa  bebas,  suka  melukis,  senima,  dan berani.
Ibu:  “Itu  potret  Tati,  Trisno  yang melukisnya. Persis ya, Pak Dokter?” Dr. Gun: “Ya, seperti Tati sendiri” Dr.  Gun:  “Oho,  janganlah  membantah. Selamat Tris, moga-moga  kalian  berdua dilimpahi  bahagia.  (Menjabat  tangan Trisno  yang  ragu-ragu)  Ah, mukamu  ini suram  lagi!  Orang  muda  harus  gembira. Baik  itu,  kalian  lekas-  lekas  kawin sewaktu  masih  muda.  Berapa  umurmu sekarang?
Trisno: “Dua puluh enam”.
Konflik  dalam  pengisahan  ini  menarik pembaca  untuk  kembali  pada  masa  lalu  tokoh Hartati  dan  Trisno,  kita  dibawa  kembali  pada masa  awal-awal  mereka  berselingkuh.  Saling merasakan  kasih  sayang  dan  bersuka-sukaan. Konflik percintaan ini juga tidak hanya terjadi
oleh Tati  dan Trisno, tetapi  Rahayu,  adik  Tati juga  terlibat  di  dalamnya.  Rahayu  yang memiliki  perasaan  kepada  Trisno  merasa bahwa  Tati  merebutnya  dari  Rahayu  dan mengkhianatinya.  Sama  seperti  Hartati  yang berpendidikan dan modern, tokoh Rahayu juga adalah perempuan yang modern, berpendidikan, dan berani.
Perselingkuhan  ini  kemudian  mencapai klimaks  dengan menggambarkan  keadaan  Tati yang hamil dan mengandung anak dari Trisno. Hal  ini  terjadi  karena  Hartati  yang  tidak terpenuhi  kebutuhannya  oleh  Adang  dan mencari  pelampiasan  kebutuhannya  tersebut dengan  Trisno.  Adang  selalu  sibuk  dinas bekerja  ke  luar  kota  sehingga  Tati  merasa kesepian di rumah. Tetapi ternyata pernyataan Hartati  yang  merasa  kesepian  mengandung maksud lain, ia tidak hanya sekadar merasakan sebuah  kesepian  karena  ditinggal  bekerja.  Di balik  perasaan  itu,  Hartati  merasakan  bahwa ada  kebutuhan  dan  kesepian  yang  lebih  dari itu,  yaitu  adalah  kebutuhan  seksualnya  yang tidak  terpenuhi  dan  tidak  didapat  dari  Adang suaminya. Adang adalah salah satu dari sekian banyak  korban  akibat  perang  revolusi  di Indonesia. Adang sempat ikut berperang dalam peristiwa  revolusi  di  Indonesia.  Ia  berjuang untuk  kemerdekaan  tanah  air  dan  menghadapi maut untuk revolusi. Tetapi revolusi memberinya sebuah siksaan, ia terkena mortir. Ia  harus  mengalami  kecacatan  dari  pangkal perut  sampai  lutut.  Akibatnya  bagian  dari tubuh  Adang  merupakan  daging  tambalan.
Adang  merasa  mengapa  ia  ditakdirkan  Tuhan untuk  bisa  selamat  dari  mortir  tersebut  dan menerima kenyataan bahwa istrinya
berselingkuh dengan adiknya sendiri.
Adang  :  “(Tersedu)  Kutuk  apa  yang menimpa aku. Kutuk apa? Aku kehilangan  segalanya,  kemanusiaanku.
Aku  berjuang  untuk  kemerdekaan  tanah air, aku menghadapi maut untuk revolusi.  Tapi  revolusi  memberi  aku siksaan  ini.  Lihatlah,  aku  sekarang. Seorang  cacat.  Dari  pangkal  perut sampai  lututku  hanya  merupakan daging
tambalan. O, kenapa aku harus dihidupkan  Tuhan,  kenapa  aku  tidak dimatikan saja waktu mortir itu memecah.  Dan  aku  harus  menerima takdir ini!”
Alur dalam drama Titik-Titik Hitam ditutup dengan  akhir  penyelesaian,  Adang  sangat kecewa  dengan  Trisno  dan  Hartati  atas perbuatan  yang  mereka  lakukan.  Ia  menyuruh Trisno  untuk  membunuhnya  dengan  sebuah pisau yang pernah digunakan untuk bunuh diri dan  pisau  yang  digunakan  untuk  membunuh serdadu  Belanda  di  zaman  revolusi.  Adang yang  tidak  tahan  dengan  kecacatan  dan penderitaan  yang  diakibatkan  oleh  revolusi berkali-kali  mencoba  bunuh  diri  dengan  pisau tersebut.
Titik-Titik Hitam memperlihatkan bagaimana  setiap  tokoh-tokohnya  memiliki penggambaran  masa  lalu  dan  dosa-dosanya tersendiri.  Berangkat  dengan  latar  revolusi, pembaca  dibawa  untuk  menyimak  bagaimana suasana  dan  dampak  yang  ditimbulkan  akibat revolusi. Banyak kepedihan, luka, kekecewaan,  rasa  sakit,  kehilangan,  dan penyesalan.  Itu  semua  merupakan  dampak- dampak  yang dapat kita tinjau dari segi akibat yang buruk. Tetapi jika kita lihat dari sisi tokoh Rahayu,  Hartati,  Trisno,  Adang,  dan  dr.  Gun adalah  tokoh-  tokoh  yang  diceritakan  sebagai sosok  terpelajar,  modern,  berpikiran  luas,  dan memiliki pekerjaan yang mapan. Ini merupakan  dampak  dari  adanya  modernisasi yang  dibawa  oleh  Belanda  ketika  menjajah Indonesia. Modernisasi tersebut yang kemudian  membawa  alur  pengisahan  menjadi sebuah konflik yang kompleks.
Jika sebelumnya dampak revolusi Indonesia diceritakan  dengan  sudut  pandang  seorang mantan  pejuang,  dalam  naskah  drama Awal dan  Mira ditampilkan  dampak  revolusi Indonesia  melalui  sudut  pandang  warga  sipil. Sudut  pandang  ini  menampilkan  sosok  tokoh bernama Mira. Mira adalah seorang perempuan  cantik  yang  menjual  kopi  dan tinggal bersama Ibunya yang sudah lanjut usia. Mereka berdua adalah tokoh yang berasal dari
golongan  bawah.  Mira  adalah  penggambaran korban  dari  adanya  peristiwa  revolusi  di Indonesia.  Mira  harus  mengalami  penderitaan dengan  kehilangan  kedua  kakinya  sehingga  ia mengalami  kecacatan.  Sebuah  ironi  yang menyedihkan.  Penderitaannya  tidak  hanya berhenti dari kecacatan yang menimpanya.
Mengambil  sebuah  latar  tahun  1951  dan tempat  sebuah  perkampungan  penduduk  yang jauh dari keramaian, membuat tokoh-tokohnya adalah  gambaran  orang-orang  yang  menengah sampai  menengah  ke  bawah.  Mereka  adalah gambaran  orang-orang  yang  belum  bisa merasakan kemerdekaan, harus berjuang untuk memerdekakan  diri  sendiri,  dan  kemerdekaan itu  sendiri  merupakan  mitos  bagi  mereka semua.  Mereka  harus  memerdekakan  diri mereka  sendiri  dengan  cara  yang  sulit.  Hidup dengan  keterbatasan  fisik  dan  keterbatasan keadaan.  Kemerdekaan  tidak  serta-merta menghadirkan „kemerdekaan‟ yang nyata bagi tokoh Mira dan Ibunya.
Hal ini diperlihatkan oleh Mira dan Ibunya yang  harus  mendirikan  sebuah  kedai  kopi  di serambi  muka  rumah  dan  terbuat  dari  bambu yang  baru  didirikan  tetapi  berukuran  kecil. Sebuah  euforia  kemerdekaan  yang  tidak pernah  dirasakan  oleh  Mira  dan  Ibunya. Peristiwa  ini  terjadi  pada  suatu  malam  dalam tahun  1951  di  depan  kedai  kopi  kepunyaan seorang  perempuan  cantik  bernama  Mira. Yang dimaksud kedai kopi kepunyaan Mira itu sebenarnya  serambi  muka  dari  rumah  Mira yang  dibangun  jadi  kedai  kopi.  Dan  rumah Mira  itu rumah bambu,  kecil  tapi  masih  baru, letaknya menghadap ke jalan, didirikan di atas bekas  runtuhan  rumah  batu  yang  hancur  oleh peperangan, terpencil jauh dari keramaian.
Awal pengisahan drama ini sudah menunjukan  bagaimana  Mira  yang  harus bertahan  hidup  dengan  menjual  kopi,  sesekali ia  harus  memutar  otak  dalam  mendapatkan keuntungan. Salah satunya adalah memanfaatkan parasnya yang cantik. Rupanya yang cantik mampu menutup kekurangan fisik Mira  dari  para  pelanggan-pelanggannya.  Ia suka meminta kembalian pelanggannya
sebagai upah karena mereka sudah memandang  dan  menikmati  wajah  Mira  yang cantik.
Laki-laki  muda  :  “(Kepada  Mira)  Mana kembaliannya?”
Mira: “Bah!
Laki-laki  muda  :  “(Dengan  heran)  Lho, setalen ya setalen.
Mira:  “Mengapa  tidak?  Memangnya istrimu  di  rumah  cantik  seperti  aku? (Laki-laki  muda  itu  kebingungan,  tapi akhirnya ia bangkit berdiri) Laki-laki  muda  :  “(Seraya  berdiri)  Yah, apa boleh buat”
Mira  menyukai  seorang  pemuda  bernama Awal.  Awal  adalah  seorang  laki-laki  kurus berumur  antara  27  dan  30  tahun  dan  berasal dari golongan yang berada.
Mira: “(Kepada Ibunya seraya masuk ke dalam  rumah)  Katakan  saja  saya  pergi ke  toko!  (Laki-laki  yang  bernama  Awal itu  berumur  antara  27  dan  30  tahun. Badannya  kurus,  rambutnya  gondrong tidak dipelihara. Dan ia datang ke depan kedai  dengan  langkah  lesu  terhuyung- huyung.  Berat  bunyi  suaranya  sewaktu bicara)”.
Mira yang cantik dan malang diperebutkan oleh  laki-laki  yang  sering  mampir  ke  kedai kopi miliknya. Mereka semua tidak mengetahui  kekurangan  dari  Mira.  Alur mundur  ke  belakang  ditampilkan  melalui tokoh-tokoh tambahan, Laki-laki Tua berumur 58 tahun. Ia mengisahkan sedikit kehidupannya  sebelum  terjadi  peperangan. Memiliki  rumah  yang  seperti  gedung,  namun itu  semua  sudah  hancur  akibat  adanya peperangan.
Laki-laki  Tua:  “Kalau  rumah  yang kudiami  sekarang  sebesar  rumahku sebelum  peperangan  dulu,  tak  apa  aku membuka  mata  di  rumah  pada  malam hari,  sebab  pemandangan  tidak  sempit. Tapi  rumahku  sekarang,  hm,  namanya saja  sudah  bukan  rumah,  hanya  cukup untuk tidur.”
Ibu  Mira:  “Tapi  di  zaman  sekarang  ini sudah  umum  begitu”,  kata  Ibu  Mira seraya menyodorkan gelas teh pahit.
Kehidupan  sebelum  perang  yang  begitu mendamaikan  dan  menyejahterakan  setiap individu  berubah  karena  harus  menghadapi peperangan, kenyataan berubah menjadi kepedihan  dan  kepiluan.  Segala  yang  dimiliki harus hilang begitu saja. Perjuangan yang harus dikorbankan  demi  perang  yang  entah  untuk siapa tetapi berdampak pada semuanya.
Konflik dalam naskah ini menjadi puncaknya  ketika  hati  Mira  hanya  berlabuh kepada  Awal  dan  begitupun  sebaliknya.  Awal yang  sangat  mencintai  Mira  dan  memiliki hasrat untuk bisa berkawan selamanya dengan Mira terjebak antara rasa cinta dan keterbatasan Mira. Tokoh Awal yang memiliki krisis  kepercayaan  hanya  ingin  Mira  menjadi tempat  satu-satunya  ia  bisa  memercayakan segalanya,  namun  Mira  yang  sadar  diri  dan tidak  ingin  mengecewakan  Awal  membuat keputusan besar, mengakui
kekurangannya  kepada  Awal.  Keputusan  Mira tersebut  membuat  keduanya  tidak  pernah  bisa bersatu.  Kejujuran  Mira  akan  keadannya ternyata  membuat  Awal  sangat  terkejut  dan tidak  bisa  percaya  akan  kenyataan  yang  harus didengarnya.
Mira: “(Seraya menyapu-nyapu air mata di  pipi)  Ya,  Mas,  inilah  kenyataanku. Kakiku  dua-duanya  buntung.  Buntung karena  peperangan.  Tapi  lantaran  inilah, Mas,  lantaran  ke  atas  aku  cantik  dan  ke bawah aku cacat, aku bagimu merupakan paduan  dari  keindahan  surga  yang  kau mimpikan dan kepahitan dunia yang kau rasakan.  merupakan  wanita  utama. Tapi sekarang. (Awal yang berbadan kurus itu mundur lagi. Dan mundur lagi.
Tangannya  yang gemetar  berdarah diacuhkan. Mulutnya menganga) Awal: “(Hampir tak kedengaran) Mi...(Tiba-tiba memekik) Mi....Miraaaaaaa! (Langsung jatuh tertelungkup) (Mira segera mendapatkan. Badan Awal yang kurus itu

## dirangkulnya)
Kekejaman yang terjadi di Indonesia  ketika peristiwa  revolusi  adalah  sebuah  bentuk kekerasan  ekstrem  Belanda  di  Indonesia. Kekejaman  itu  terlihat  bagaimana  mereka datang  dan  menyerbu  Indonesia  kembali, keadaan  tentara  Belanda  yang  kekurangan pasukan  menjadikan  mereka  harus  menyerang siapa  saja  yang  dianggap  pribumi  dan  musuh. Mereka  melemparkan  mortir-  mortir  kepada musuh  bahkan  penduduk  sipil.  Mereka  juga tidak segan untuk menghancurkan permukiman penduduk dengan cara membakarnya. Hal-hal tersebut mereka lakukan  dengan  kejam  tanpa  pandang  bulu. Mereka  menghilangkan  rasa  kemanusiaan untuk mengabdi kepada negaranya.
Kemudian  peristiwa-peristiwa  ini  yang memberikan  dampak  besar,  khususnya  bagi Indonesia sebagai  negara yang sedang berserteru  dengan  Belanda.  Perang  tidak memandang siapa lawan dan siapa yang harus dilawan.  Perang  hanya  memegang  teguh, pengorbanan dilakukan untuk mengabdi kepada negara dengan segala perjuangan meski harus  gugur  sebagai  pahlawan  bahkan  mereka harus menjadi pahlawan yang tidak dikenang.
Tokoh-tokoh  dalam  naskah  drama Titik- Titik  Hitam dan Awal  dan  Mira merupakan korban  dari  kejamnya  revolusi  yang  terjadi  di Indonesia.  Mereka  bukanlah  hanya  sebuah korban yang berjatuhan akibat adanya peperangan, mereka adalah sebuah bagian dari kisah revolusi Indonesia yang tidak terungkap. Titik-Titik  Hitam dan Awal  dan  Mira memperlihatkan  bahwa  dampak  dari  sebuah revolusi  bukan  hanya  ditinjau  dari  segi  fisik, tetapi psikologis mereka juga ikut  terpengaruhi. Bagaimana  penderitaan  dan  takdir  yang  tidak pernah mereka harapkan harus dijalani dengan kepura-puraan.

## 4. KESIMPULAN
Adapun kesimpulan dari penelitian ini sebagai berikut:
a. Belanda  yang  menyerang  dan  ingin menguasai  Indonesia  kembali  melakukan
kekejaman  terhadap  Indonesia.  Belanda tidak segan menembakkan mortir dan timah panas, membumihanguskan permukian penduduk,  dan  menembah  warga  sipil Indonesia.
b. Penulis  berhasil  menampilkan  sisi-  sisi kepedihan, luka, pengkhianatan, kekecewaan, dan penderitaan melalui sebuah lakon.
c. Lakon  ini  juga  merupakan  sebuah  kritik  di mana  sebuah  arti  kemerdekaan  yang  tidak berlaku bagi masyarakat Indonesia sendiri.
d. Revolusi  juga  memberikan  dampak  yang bisa  dikatakan  sebagai  sisi  positif.  Melalui penggambaran  beberapa  tokoh,  bisa  kita lihat  bahwa  mereka  adalah  tokoh  yang berpendidikan, modern, aktivis, dan memiliki pekerjaan yang mapan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Dekker,  Nyoman.  1989. Sejarah  Revolusi Nasional. Jakarta: Balai Pustaka.
Djamin,  Nasjah.  1956. Titik-Titik  Hitam . Jakarta: Pusat Dokumentasi Sastra
Faruk.  2016. Pengantar  Sosiologi  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
H.B.  Jassin.  Fakhrunnisa,  Ritma,  dkk.  2017. “Wajah  Indonesia  Pascaproklamasi  (1945- 1950)  Melalui  Kumpulan  Cerpen Menuju Kamar  Durhaka karya  Utuy  Tatang  Sontani”.
Jurnal Arkhais.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2013. Teori  Metode dan  Teknik  Penelitian  Sastra .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Simatupang,  T.  B.  1987. Dari  Revolusi  ke Pembangunan. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Sontani,  Utuy  Tatang.  1949. Awal  dan  Mira . Jakarta: Pusat Dokumentasi Sastra H.B. Jassin.
W.  S.,  Hasanuddin.  1996. Drama  Karya Dalam  Dua  Dimensi. Bandung:  Penerbit Angkasa.