Meningkatkan Keterampilan Berwudhu dengan Menggunakan Metode Demogram Terhadap Anak Usia 5-6 Tahun Riska Aprilianti, Gaharani Saraswati Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Sebelas April Sumedang
Abstract : This  research  aims  to  describe  the  result  of  demogram method can increase wudhu competent for young children. Method of this  study  is  classroom  action  research.  The  data  were  collected through  a  questionnaire,  interviews,  and  observation.  Subject  of  this research  are  Group  B  in  Tk  Bina  Insan  Mandiri.  The  data  were analized by using the qualitative and quantitative. The results showed an increase in the wudhu competent. On initial conditions of indicator 1, over cicle I increase 13,33%. On the cycle II increase   40 %, and cycle III increase 76,92%. Indicator 2, cycle I increase 33,33 %, cycle II  increase  40%,  and  cycle  III  increase  90,29%.  Indicator  4,  first  is having  done  facial  wash  increase  84,62%.  Indicator  5  increase significantly  up  to    100%.  Indicator  6,    cycle  I  is  13,33,  cycle  II  is 46,67, amd cycle III 92,30%. Indicator 7, cycle  I is  0%, cycle II is 46,67%, dan 76,92% on the cycle III. Indicator 8, cycle I is 6,67%, on cycle II is 40%, and cycle III increase significantly 100%. Indicator 9, cycle  I is 13,33%, cycle II  increase 26, 67%, and cycle III increase up to 76,92%.
Keywords : demogram method, wudhu competent.

## Pendahuluan
Sekolah  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  akan  meneruskan dan  mengembangkan  kepribadian  dan  karakter  anak.  Melalui  pendidikan dapat  membantu  memupuk  hal-hal  baik  yang  pada  anak.  Tugas  sekolah adalah  mengembangkan  potensi  positif  yang  sudah  dimiliki  anak  sebagai pembinaan dan keluarga serta sebaliknya mengikis  potensi negatif yang di bawa  anak  dari  lingkungan  dan  keluarga.  Menurut  Rentzon  dan Sakellarioun  mengatakan bahwa usia dini merupakan masa yang kritis dari perkembangan fisik, kognitif, dan psiko-sosial yang cepat pada anak 1 . Maka dari itu, kualitas kepedulian dan pendidikan yang didapat oleh  anak pada masa  krusial  dapat  memberikan  pengaruh  yang  besar  pada  level perkembangan  fisik  dan  kognitif  anak  dimasa  mendatang.  Selain  itu,  pada masa ini merupakan masa golden age , dimana fase perkembangan anak ada pada tahap emas. Menurut Suyadi periode emas adalah masa dimana otak anak  mengalami  perkembangan  paling  cepat  sepanjang  sejarah
1 Rentzou  K  and  Sakellariou  M.  (2010).  The  quallty  Of  Early  Childhood Educators:  Children’s  intercation  in  greek  child  care  centers.( Journal  of  Childhood Education, Volume 38.2010),hal 367 .
kehidupannya, periode ini hanya berlangsung pada saat dalam kandungan hinga usia dini yaitu 0-6 tahun. 2 Pada tahap inilah, masa yang paling tepat untuk  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan  yang  nantinya  dapat  membentuk kepribadian  sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Setiap  anak  yang  terlahir memiliki keunikan yang berbeda-beda.
Selain  itu  Aditiya  dan  Amirza  mengatakan  bahwa  pendidikan  anak usia  dini  merupakan  tahap  awal  dari  seluruh  proses  pendidikan.  Pada tahapan ini, terdapat usaha untuk melatih anak-anak dari lahir hingga usia 6 tahun  yang  ditunjukan  dengan  memberikan  stimulasi  pendidikan  dalam membantu  perkembangan  fisik  dan  spiritual  anak-anak 3 .  Dalam  sebuah penelitian mengatakan bahwasannya pertumbuhan sel otak pada anak usia 0-4  tahun  mencapai  50%  dan  akan  berkembang  sampai  80%  pada  usia  8 tahun.  Maka  dari  itu,  periode  perkembangan  anak-anak  disebut  dengan periode  “usia  emas”  yang  terjadi hanya  satu  kali  dalam  masa  kehidupan manusia.
Melalui  pendidikan,  anak  diharapkan  mampu  mandiri  dengan  nilai- nilai yang mengandung moral keagamaan. Nilai- nilai tadi hendaknya tidak hanya di pahami, tetapi juga di manfaatkan dan dapat dinikmati. Undang - undang No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II Pasal 3,  yang  berbunyi  sebagai  berikut:  pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Berahlak  mulia  sehat,  Berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga Negara  yang  demokratis  dan  serta  bertanggung  jawab.  Harus  tumbuh kesadaran  dalam  diri  anak  sejak  dini  untuk  membangung  jiwa  rohani  dan jasmani yang selaran.
Pendidikan  berupa  proses  belajar  dan  dilaksanakan  dilingkungan sekolah, maka lingkungan ini perlu di bina, sehinggga menjadi lingkungan yang  benar-benar  membantu  tercapainya  tujuan  pendidikan.  Pendidikan yang  diberikan  pada  sekolah  merupakan  pendidikan  formal  yang  memuat berbagai aspek perkembangan anak. Salah satu aspek perkembangan dasar yang harus dikembangkan pada anak ialah perkembangan moral agama.
Moral  sendiri  Menurut  Ouska  dan  Whellan  (1997)  dalam  artikel Pamungkas (2012),  adalah prinsip baik-buruk yang ada dan melekat dalam diri  individu  atau  seseorang. 4 Walaupun  moral  itu  berada  dalam  diri individu,  tetapi  moral  berada  dalam  suatu  sistem  yang  berwujud  aturan.
2 Suyadi. Psikologi  belajar  pendidikan  anak  usia  dini .  (Yogyakarta:  PT.  Pustaka Insan Madani. 2010). hal 23 3 Aditya,  R.Y.,  dan  Amierza,  P..  Designing  Picture  Book  Of  Religious Education And Sciance For Children Based On Multiple Intelligence. ( Jurnal of Social Science and Humanity. Vol. 6, No. 1, January 2016 ). hal 61 4 Pamungkas,  Tetuko  J.  2012.  Pengertian  Moral  dalam  PKn.  Diakses  pada tanggal 8 Februari 2013 melalui www.tetukoinposting.com
Sedangkan  Agama  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang  Mahakuasa  serta  tata  kaidah  yang  berhubungan  dengan  pergaulan manusia  dan  manusia  serta  lingkungannya.  Nilai  moral  dan  agama  dapat diberikan  dalam  satu  bidang  pengembangan  di  TK.  Pengembangan  Nilai- nilai  Agama  dan  Moral  bertujuan  untuk  meningkatkan  ketakwaan  anak terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  membina  sikap  anak  dalam  rangka meletakkan dasar agar anak menjadi warga negara yang baik (Departemen Pendidikan Nasional, 2004: 4).
Ruang  lingkup  perkembangan  moral  agama  menekankan  pada pemahaman  tentang  agama  serta  bagaimana  diamalkan  dan  diaplikasikan dalam tindakan serta perilaku dalam kehidupan sehari-hari khususnya pada anak  sejak  dini.  Salah  satu  wujud  dari  pembelajaran  agama  ialah  tata  cara wudhu.  Kegiatan  berwudhu  ini  merupakan  kegiatan  pertama  yang  harus dilakukan  ketika  umat  muslim  akan  mengerjakan  shalat.  Sehingga pembelajaran  berwudhu  ini  penting  diajarkan  atau  diberikan  kepada  anak usia  dini,  karena  pada  usia  ini  anak  ada  pada  masa  emas  dimana  masa mudah  menyerap  stumulusi  dari  berbagai  aspek.  Pendapat  tersebut  sesuai dengan  Suyadi  periode  emas  adalah  masa  dimana  otak  anak  mengalami perkembangan  paling  cepat  sepanjang  sejarah  kehidupannya,  periode  ini hanya  berlangsung  pada  saat  dalam  kandungan  hinga  usia  dini  yaitu  0-6 tahun 5 . Pada tahap inilah, masa yang paling tepat untuk menanamkan nilai- nilai kebaikan yang nantinya dapat membentuk kepribadian sesuai dengan yang  diharapkan.  Khususnya  dalam  berwudhu  merupakan  syarat  sah shalat,  dimana  shalat  adalah  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  oleh seluruh umat muslim, sehingga tidak terkecuali dengan umat muslim yang mengalami hambatan pada pendengarannya.
Penanaman nilai-nilai agama mengajarkan nilai-nilai keislaman dengan cara  pembiasaan  ibadah  (berwudhu)  dengan  mempraktekkan  tata  cara berwudhu atau gerakan-gerakan berwudhu (niat wudhu, membasuh muka, mengusap  kepala,  membasuh  kedua  kaki  sampai  mata  kaki,  berurutan), melalui  Metode  demogram  yang  artinya  demostrasi  bergambar.  Metode demogram  ini  dapat  membantu  mengajarkan  berwudu  untuk  anak  usia dini, dengan cara berulang-ulang atau pembiasaan melalui domontrasi yang dibantu  dengan  gambar  gerak.  Melalui  demogram  ini  guru  tidak  hanya memberikan  contoh  hanya  lewat  gerakan  saja,  akan  tetapi  melalu  gambar gerak yang membantu visualisasi anak untuk tetap konsentrasi selama guru memperaktikan tata cara berwudu.
Menurut  Piaget  kemampuan  daya  ingat  anak  atau  kognitif  anak  ada dalam tahap skema yakni asimilasi, akomodasi, dan equilibrium. Asimilasi yaitu proses menambahkan informasi baru ke dalam skema yang telah ada, Kemudian  Akomodasi  yaitu  bentuk  penyesuaian  lain  yang  melibatkan
5 Suyadi. Psikologi  belajar  pendidikan  anak  usia  dini .  (Yogyakarta:  PT.  Pustaka Insan Madani. 2010). hal 23
pengubahan  atau  penggantian  skema  akibat  adanya  informasi  baru  yang tidak sesuai dengan skema yang telah ada, dan Ekuilibrium, adalah berupa keadaan  seimbang  antara  struktur  kognisi  dan  pengalamannya  di lingkungan.  Seseorang  akan  selalu  berupaya  agar  keadaan  seimbang tersebut  selalu  tercapai  dengan  menggunakan  kedua  proses  penyesuaian tersebut.  Kognisi  anak  berkembang  bukan  karena  menerima  pengetahuan dari  luar  secara  pasif  tetapi  anak  tersebut  secara  aktif  mengkonstruksi pengetahuannya.  Melalui  Metode  demogram  ini  akan  membantu  skema anak dalam mengingat tata cara dan langkah-lngkah dalam berwudu.

## Ketrampilan Berwudhu
Moral  adalah  perbuatan,  tingkah  laku  atau  ucapan  seseorang  dalam berinteraksi  dengan  manusia.  apabila  yang  dilakukan  seseorang  itu  sesuai dengan  nilai  rasa  yang  berlaku di  masyarakat  tersebut  dan  dapat  diterima serta  menyenangkan  lingkungan  masyarakatnya,  maka  orang  itu  dinilai mempunyai moral yang baik, begitu juga sebaliknya. Moral adalah produk dari  budaya  dan  Agama.  Moral  merupakan  kondisi  pikiran,  perasaan, ucapan,  dan  perilaku  manusia  yang  terkait  dengan  nilai-nilai  baik  dan buruk. Moral (Bahasa Latin Moralitas) merupakan istilah manusia menyebut ke  manusia  atau  orang  lainnya  dalam  tindakan  yang  mempunyai  nilai positif.
Manusia yang tidak memiliki moral disebut amoral artinya dia tidak bermoral dan tidak memiliki nilai positif di mata manusia lainnya. Sehingga moral  adalah  hal  mutlak  yang  harus  dimiliki  oleh  manusia.  Menurut Widjaja  menyatakan  bahwa  moral  adalah  ajaran  baik  dan  buruk  tentang perbuatan  dan  kelakuan  (akhlak) 6 .  Sedangkan  menurut  Kata,  moral  juga sering  disinonimkan  dengan  etika,  yang  berasal  dari  kata  ethos  dalam bahasa Yunani Kuno, yang berarti kebiasaan, adat, akhlak, watak, perasaan, sikap,  atau  cara  berfikir.  Dalam  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (1989: 237) etika diartikan sebagai (1) ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak), (2) kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak, dan (3) nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat.
Oxford Student dictionary mendefenisikan bahwa agama adalah suatu kepercayaan  akan  keberadaan  suatu  kekuatan  pengatur  supranatural  yang menciptakan dan mengendalikan alam semesta 7 . Dalam bahasa Arab agama berasal  dari  kata  Ad-din,  kata  ini  mengandung  arti  menguasai, menundukkan,  patuh,  dan  kebiasaan.  Sedangkan  menurut  Michel  Meyer berpendapat  bahwa  agama  ádalah  sekumpulan  kepercayaan  dan pengajaran-pengajaran  yang  mengarahkan  kita  dalam  tingkah  laku  kita
6 Widjaja,  A.W.. Pedoman  Pokok-Pokok  dan  Materi  Perkuliahan  Pancasila  di Perguruan Tinggi. (Jakarta: Akademika Pressindo. 1985).hal, 154 7 Azra ,  A.  ( 2000 )  Pendidikan  Islam  :  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju Milenium Baru. (Jakarta: Logos).
terhadap  Allah  SWT,  terhadap  sesama  manusia  dan  terhadap  diri  kita sendiri 8 . Menurut Amin Choiriyah Perkembangan religiusitas pada usia anak memiliki kerakteristik tersendiri 9 . Menurut penelitian perkembangan agama pada anak-anak melalui beberapa 3 fase  diantaranya berikut ini:
1) The  Fairy  Tale  Stage (  Tingkat  Dongeng  )  Tingkatan  ini  dimulai  pada anak usia 3-6 tahun. Pada tingkatan ini konsep mengenai Tuhan lebih banyak  dipengaruhi  oleh  fantasi  dan  emosi.  Pada  tingkat perkembangan ini anak menghayati konsep keTuhanan sesuai dengan tingkat  perkembangan  inteleknya.  Kehidupan  masa  ini  masih  banyak dipengaruhi kehidupan fantasi  hingga dalam menanggapi agama pun anak masih menggunakan konsep fantatis yang diliputi oleh dongeng- dongeng yang kurang masuk akal.
2) The  Realistic  Stage (Tingkat  Kenyataan)  Tingkat  ini  dimulai  sejak  7-12 tahun. Pada fase ini anak mampu memahami konsep ketuhanan secara relistik  dan  kongkrit.  Pada  masa  ini  ide  keagamaan  pada  anak didasarkan atas dorongan emosional, hingga mereka dapat melahirkan konsep Tuhan yang formalis.
3) The  Individual  Stage (Tingkat  Individu)  Tingkat  ini  terjadi  pada  usia remaja.  Situasi  jiwa  yang  mendukung  perkembangan  rasa  keTuhanan pada  usia  ini  adalah  kemampuannya  untuk  berfikir  abstrak  dan kesensitifan  emosinya.  Pemahaman  keTuhanan  padan  remaja  dapat ditekankan  pada  makna  dan  keberadaan  Tuhan  bagi  kehidupan manusia.

## Sifat-sifat keagamaan pada anak-anak
Menurut Clark, Walter Houston anak memiliki sifat yang dirumuskan kedalam delapan karakteristik religiusits pada anak 10 , yaitu:
1) Ideas  Accepted  On  Authority .  Semua  pengetahuan  yang  dimiliki  anak datang  dari  luar  dirinya  terutama  dari  orangtuanya.  Semenjak  lahir anak  sudah  terbentuk  untuk  mau  menerima  dan  terbiasa  untuk mentaati  apa  yang  disampaikan  orang  tua,  karena  dengan  demikian akan  menimbulkan  rasa  senang  dan  rasa  aman  dalam  dirinya.  Maka nilai-nilai  agama  yang  diberikan  oleh  orangtua  atau  orangtua pengganti  dengan  sendirinya  akan  terekam  dan  melekat  pada  anak. dalam  hal  ini  maka  orangtua  mempunyai  otoritas  yang  kuat  untuk membentuk religiusitas anak.
2) Unreflective .  Anak  menerima  konsep  keagamaan  berdasarkan  otoritas, maka  jarang  terdapat  anak  yang  melakukan  perenungan  (refleksi) terhadap konsep keagamaan yang diterima. Pengetahuan yang masuk
8 Rousydiy , A.L.. Agama dalam kehidupan manusia. (Jakarta : Penerbit. 1986).
9 Amin Choiriyah. Pengembangan Keagamaan Pada Anak Usia Dini . (Skripsi: Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2009). Hal, 14 10 Clark,  Walter  Houston..  The  Psychology  of  Religion:  An  Introduction  to Religious Experience and Behavior. (New York: The MacMillan Company. 1968)
pada usia awal dianggap sebagai suatu yang menyenangkan, terutama yang dikemas dalam bentuk cerita.
3) Egocentric .  Mulai  usia  sekitar  satu  tahun  pada  anak  terkembang kesadaran tentang keberadaan diri tumbuh egosentrisme, dimana anak melihat  lingkungannya  dengan  berpusat  pada  kepentingan  dirinya. Maka pemahaman religiusitas anak juga didasarkan pada kepentingan diri  tentang  masalah  keagamaan.  Oleh  karena  itu  pendidikan  agama sebaiknya  lebih  dikaitkan  pada  kepentingan  anak,  misalnya  ketaatan ibadah dikaitkan dengan kasih sayang Tuhan terhadap dirinya.
4) Anthropomorphic .  Sifat  anak  yang  mengkaitkan  keadaan  suatu  yang abstrak dengan manusia. Dalam hal keTuhanan mak anak mengkaitkan sifat-sifat  Tuhan  dengan  sifat  manusia.  Hal  ini  terjadi  karena lingkungan  anak  yang  pertama  adalah  manusia,  sehingga  manusialah sebagai ukuran bagi suatu yang lain. Oleh karena itu dalam pengenalan sifat-sifat Tuhan kepada anak sebaiknya ditekankan tentang perbedaan sifat antara manusia dan Tuhan.
5) Verbalized  And  Ritualistic .  Perilaku  keagamaan  pada  anak,  baik  yang menyangkut ibadah maupun moral, baru bersifat lahiriyah, verbal dan ritual,  tanpa  keinginan  untuk  dilakukan  dan  diajarkan  oleh  orang dewasa.  Akan  tetapi  bila  perilaku  keagamaan  itu  dilakukan  dan diajarkan oleh orang dewasa. Akan tetapi bila perilaku keagamaan itu dilakukan secara terus menerus dan penuh minat akan membentuk 16 suatu  rutinitas  perilaku  yang  sulit  untuk  ditinggalkan.  Pada  waktu anak  memasuki  usia  remaja  baru  akan  muncul  keinginan  untuk mengetahui  makna  dan  fungsi  dari  apa  yang  selama  ini  dilakukan. Oleh  karena  itu  pendidikan  agama  perlu  menekankan  pembiasaan perilaku  dan  pembentukan  minat  untuk  melakukan  perilaku keagamaan.
6) Imitative . Sifat dasar anak dalam melakukan perilaku sehari-hari adalah menirukan  apa  yang  terserap  dari  lingkungannya.  Demikian  juga dalam  perilaku  keagamaan.  Anak  mampu  memiliki  perilaku keagamaan karena menyerap secara terus menerus perilaku keagamaan dari orang-orang terdekatnya, terutama orangtua dan anggota keluarga yang  lain.  Ditambah  dengan  daya  sugesti  dan  sikap  positif  orangtua terhadap  perilaku  yang  telah  dilakukan  akan  memperkuat  aktivitas anak  dalam  berperilaku  keagamaan.  Oleh  karena  itu  menempatkan anak  dalam  lingkungan  beragama  menjadi  prasarat  terbukanya religiusitas anak.
7) Spontaneous In Some Respeck . Berbeda dengan sifat imitative anak dalam melakukan  perilaku  keagamaan,  kadang-kadang  muncul  perhatian secara  spontan  terhadap  masalah  keagamaan  yang  abstrak.  Misalnya tentang  surga,  neraka,  tempat  Tuhan  berada,  atau  yang  lainnya. Keadaan  tersebut  perlu  mendapat  perhatian  dari  orangtua  atau pendidik agama, karena dari pertanyaan spontan itulah sebenarnya 17 permulaan munculnya tipe primer pengalaman religiusitas yang dapat berkembang.

## Konsep Dasar Berwudhu
Keterampilan  diartikan  sebagai  kemampuan  seseorang  terhadap sutau  hal  yang  meliputi  tugas  tugas  kecakapan,  sikap,  nilai,  dan kemengertian yang semuanya dipertimbangkan sebagai suatu yang penting untuk menunjang suatu keberhasilan didalam penyelesaian tugas 11 . Wudhu menurut  bahasa,  berasal  dari  kata  Al  - Wadha’ah  yang  berarti  keber sihan dan  kecerahan.  Kata  wudhu’  dengan  men -dhamah-kan  huruf  waw  adalah perbuatan wudhu’, sedangkan dengan men-fathah- kan huruf waw (wadhu’) berarti  air  untuk  berwudhu’. Menurut  syara  wudhu  adalah  kebersihan anggota  wudhu  untuk  menghilangkan  hadast  kecil.  Menurut  istilah, wudhu’ adalah penggunaan air untuk anggota -anggota tubuh tertentu yaitu wajah,  dua  tangan,  kepala,  dan  dua  kaki  untuk  menghilangkan  apa  yang menghalangi  seseorang  untuk  melaksanakan  shalat  dan  ibadah  yang  lain. Wudhu  disyariatkan  berdasarkan  dalil-dalil  Alquran,  sunnah,  dan  ijma (kesepakatan para ulama). Menurut Alquran, Allah Ta’ala berfirman : Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat,  Maka  basuhlah  mukamu  dan  tanganmu  sampai  dengan  siku,  dan sapulah  kepalamu  dan  (basuh)  kakimu  sampai  dengan  kedua  mata  kaki, dan jika kamu junub Maka mandilah, dan jika kamu sakit[403] atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh[404] perempuan,  lalu  kamu  tidak  memperoleh  air,  Maka  bertayammumlah dengan  tanah  yang  baik  (bersih);  sapulah  mukamu  dan  tanganmu  dengan tanah  itu.  Allah  tidak  hendak  menyulitkan  kamu,  tetapi  dia  hendak membersihkan  kamu  dan  menyempurnakan  nikmat-Nya  bagimu,  supaya kamu bersyukur. [QS. Al_Maidah (5): 6]
Berdasarkan  pengertaian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa keterampilan  wudhu  adalah  kemampuan  seseorang  dalam  menguasai tugas-tugas kecakapan dalam berwudhu sehingga kecakapan tersebut dapat dipraktikan dalam kehidupan sehari-hari. Adapun keterampilan berwudhu berikut ini:
1) Fardhu wudhu a) Niat
b) Membasuh  seluruh  muka  (mulai  dari  tumbuhnya  rambut  kepala hingga bawah dagu, dan dari telinga kanan ke telinga kiri )
c) Membasuh tangan sampai siku
d) Mengusap kepala sampai belakang kepala
e) Membasuh kedua belah kaki sampai mata kaki
f) Tertib  (berturut  -  turu  artinya  mendahulukan  apa  yang  harus didahulukan dan mengakhiri apa yang harus diakhiri
2) Sunah - sunah wudhu
a) membaca Bismmillah ( niat permulaan wudhu )
b) Membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan tangan
11 Rousydiy , A.L.. Agama dalam kehidupan manusia. (Jakarta : Penerbit. 1986)
c) Berkumur - kumur
d) Membasuh lubang hidng sebelum berniat
e) Menyabu sebagian kepala dengan air
f) Mendahulukan anggota kanan daripada kiri
g) Menyapu kedua belah telinga lar dan dalam
h) Menigakalikan membasuh
i) Menyela - nyela jari tangan dan kaki
j) Membaca doa setelah wudhu
3) Tata cara berwudhu
a) membaca bismillah
b) membasuh tangan
c) niat wudhu
Nawaitul wudhu-a lirof'il hadatsil asghori fardhol lilahita'aalaa Artinya  :  Saya  niat  berwudhu  untuk  menghilangkan  hadats  kecil karena Allah Ta'ala.
d) berkumur dan membesihkan gigi (3x)
e) membasuh  seluruh  muka/wajah  sampai  rata  (sela-sea  janggut  bila ada) (3x)
f) membasuh tangan hinnga siku merata (3x yang kanan dulu)
g) membasuh rambut bagian depan hingga rata (3)
h) membasuh  daun  telinga/kuping  hinnga  merata  (3x  sebelah  kanan dulu)
i) membasuh kaki hingga mata kaki sampai rata (3x kanan dahulu)
j) membaca doa setelah wudhu
4) Yang dapat membatalkan wudhu
a) mengeluarkan  suatu  zat  dari  qubul  (kemaluan)  dan  dubur  (anus). Misalnya  buang  air  kecil,  air  besar,  buang  angin/kentut  dan  lain sebagainya.
b) kehilangan  kesadaran  baik  karena  pingsan,  ayan,  kesurupan,  gila, mabuk, dan lain-lain.
c) Bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan muhrimnya tanpa tutup.
d) tidur  dengan  nyenyak,  kecuali  tidur  mikro  (micro  sleep)  sambil duduk tanpa berubah kedudukan.
Yang  akan  ditingkatkan  dalam  penelitian  ini  ialah  anak  mampu melakukan ketarmpilan tata cara berwudhu dengan baik.

## Metode Demogram
Demogram merupakan sebuah metode demostrasi yang dilengkapi dengan  gambar.  Adanya  metode  gambar  diharapkan  dapat  membantu anak dalam pembelajaran tata cara berwudhu.
a. Definisi Metode Demostrasi
Metode  demonstrasi  adalah  metode  mengajar  dengan  cara memperagakan  barang,  kejadian,  aturan,  dan  urutan  melakukan suatu  kegiatan,  baik  secara  langsung  maupun  melalui  penggunaan
media  pengajaran  yang  relevan  dengan  pokok  bahasan  atau  materi yang sedang disajikan. Dalam mengajar anak lebih mudah diberikan pelajaran  dengan  cara  menirukan  seperti  apa  yang  dilakukan gurunya.
Dalam hal ini, guru mengajar melalui demonstrasi.Demonstrasi berarti  menunjukkan,  mengerjakan  dan  menjelaskan.  Metode  ini sangat membantu anak untuk meningkatkan daya khayal, daya pikir, sehingga  sesuatu  yang  diajarkan  mudah  dipahami  dan  dimengerti. Dengan demikian, materi bagaimana pun bentuknya, anak akan lebih mudah  memahami  jika  diajarkan  melalui  metode  demonstrasi. Sedangkan  menurut  Daryanto  metode  demonstrasi  cara  penyajian bahan  pelajaran  dengan  meragakan  atau  mempertunjukan  kepada anak suatu proses situasi, atau benda tertentu yang sedang dipelajari, baik  sebenarnya  ataupun  tiruan  yang  sering  disertai  penjelasan Iisan 12 .Setiap  metode  pembelajaran  harus  direncanakan  dan dipersiapkan  agar  tujuan  pembelajaran  tercapai,  begitu  pula  dengan metode  demostrasi.  Menurut  Djamarah 13 hal-hal  yang  perlu mendapat perhatian pada Iangkah ini antaralain:
1) Penentuan tujuan demonstrasi yang akan dilakukan dalam hal ini pertimbangkanlah apakah tujuan yang akan  dicapai anak dengan belajar  melalui  demonstrasi  itu  tepat  dengan  menggunakan metode demostrasi.
2) Materi yang akan didemostrasikan terutama hal-hal yang penting ingin ditonjolkan.
3) Siapkanlah  fasilitas  penunjang  demonstrasi  seperti  peralatan, tempat dan mungkin juga biaya yang dibutuhkan.
4) Penataan peralatan dan kelas pada posisi yang baik.
5) Pertimbangkanlah  jumlah  anak  dihubungkan  dengan  hal  yang akan didemons-trasikan agar anak dapat melihatnya dengan jelas.
6) Buatlah  garis  besar  langkah  atau  pokok-pokok  yang  akan didemonstrasikan  secara  berurutan  dari  tertulis  pada  papan  tulis atau  pada  kertas  lebar,  agar  dapat  dibaca-kan  anak  dan  guru secara keseluruhan.
Untuk  menghindarkan  kegagalan  dalam  pelaksanaan  sebaiknya demonstrasi  yang direncanakan  dicoba terlebih dahulu. Berdasarkan penjelasan  diatas  pembelajaran  menggunakan  demonstrasi  harus diper-siapkan  secara  matang  agar  tidak  terjadi  kegagalan  dalam pelaksanaannya.  Agar  anak  dapat  mengetahui  dengan  jelas  semua obyek  yang  didemonstrasikan.  Kekurangan  Metode  Demonstrasi. Memerlukan  waktu  yang  cukup  banyak,  kemudia  apabila  terjadi
12 Daryanto. Demonsrasi Sebagai Metode Belajar . (Jakata. Depdikbud, 2009). Hal,
403 13 Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zain. Strategi Belajar Mengajar . (Jakarta: Rineka Cipta. 2010). Hal, 403
kekurangan  media,  metode  demonstrasi  menjadi  kurang  efesien. Memerlukan  biaya  yang  cukup  mahal,  terutama  untuk  membeli bahanbahannya.  Memerlukan  tenaga  yang  tidak  sedikit,  dan  apabila anak tidak aktif maka metode demonstran menjadi tidak efektif.
b. Media Gambar
Dengan  adanya  kekurangan  dari  metode  demostrasi  tersebut, maka peneliti membuat bantuan media gambar yang dapat menutupi kekurangan  dari  metode  tersebut.  Menurut  Arief  Sadiman  S.,  media gambar adalah suatu gambar yang berkaitan dengan materi pelajaran yang berfungsi untuk menyampaikan pesan dari guru kepada anak 14 . Media  gambar  ini  dapat  membantu  anak  untuk  mengungkapkan informasi yang terkandung dalam masalah sehingga hubungan antar komponen  dalam  masalah  tersebut  dapat  terlihat  dengan  lebih jelas. Beberapa  alasan  menggunakan  gambar  sebagai  media pengajaran, sebagai berikut:
1) Bersifat  kongkrit,  para  peserta  didik  dapat  melihat  dengan  jelas sesuatu yang sedang didiskusikan.
2) Dapat  mengatasi  batas  waktu  dan  ruang,  melaui  gambar  dapat diperlihatkan kepada peserta didik.
3) Dapat menatasi kekurangan daya mempu panca indera manusia.
4) Dapat digunakan untuk menjelaskan suatu masalah.
5) Mudah didapat dan murah biayanya.
6) Mudah digunakan, baik untuk perorangan maupun kelompok.

## Hasil Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  adalah  penelitian  tindakan  kelas,  ada  pun alasan  menggunaan  penelitian  tindakan  kelas  adalah  bahwa  penelitian tindakan  kelas  dipandang  stategis  dalam  mengungkap  masalah-masalah yang  berhubungan  dengan  pembelajaran,  selain  itu  penelitian  tindakan kelas juga bersifat mengatasi persoalan yang dihadapi dalam situasi darurat dalam membentuk pencapaian tujuan sehingga dapat mengangkat prestasi anak.  Desain  penelitian  yang  akan  peneliti  gunakan  merupakan  Menurut model  Kemmis dan  Mc  Taggart  dalam  Arikunto,  alur  penelitian  itu  terdiri dari  empat  kegiatan  pokok,  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan,  pengamatan, dan refleksi.
1. Tahapan Perencanaan
Tahapan  perencanaan  ini  di  mana  guru  akan  merencanakan  tindakan yang akan dilakukan untuk memperbaiki terhadap permasalahan yang ditemukan  di  lapangan.  Perencanaan  yang  akan  dilakukan  berupa penyusunan  rencana  kegiatan  harian  terlebih  dahulu  yang  mengacu pada kurikulum permendiknas no 58  tahun 2009.
2. Tahapan Pelaksanaan Tindakan
14 Arief S . Sadiman . Media Pendidikan. ( Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2003). Hal, 21
Tahap  pelaksanaan  tindakan  merupakan  perencanaan  yang  dibuat secara  bersiklus,  yaitu  terdiri  dari  tiga  siklus.  Jika  pada  siklus  ke  tiga kemampuan  anak  belum  mencapai  71%,  makan  penelitian  akan dilajutkan pada siklus selanjutnya.
3. Tahap Pengamatan/observasi dan evaluasi Pada  tahap  ini  dilakukan  secara  bersamaan  pada  waktu  proses pembelajaran  berlangsung.  Pelaksanaan  observasi  penelitian  tindakan kelas dilakukan oleh peneliti dibantu oleh observer (pengamat) dengan menggunakan lembar observasi untuk mengetahui aktivitas anak yang sedang  belajar  dan  guru  yang  sedang  mengajar.  Sedangkan  untuk mengetahui tingkat keberhasilan anak yaitu dengan mencatat nilai hasil belajar diperoleh
dari evaluasi hasil
belajar Pendidikan Kewarganegaraan.
4. Refleksi Untuk  tahapan  refleksi  merupakan  tahap  yang  akan  menyimpulkan kegiatan yang peneliti lakukan apakah sudah sesuai atau tidak. Peneliti akan merenungkan selama dalam kegiatan tersebut mengenai kendala- kendala  yang  dihadapi  oleh  guru,  baik  berupa  model  pembelajaran, penggunaan  alat  peraga,  dan  alat  penilaian.  Sehingga  peneliti  akan mencari  solusi  untuk  memecahkan  permasalahan  itu  dan  akan diperbaiki pada siklus dan tidakan selanjutnya. Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  selama  pelaksaan tindakan,  pada  dasarnya  data  -  data  yang  telah  didapat  dikelompokan menjadi dua kelompok data, yaitu data kulitatif dan data kuantitatif setiap siklus  dalam  penelitian  dilakukan  empat  tahap  yang  telah  diuraikan  pada bab  sebelumnya  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan,  observasi  dan  refleksi. Perencanaan pembelajaran berupa Rencana Pelaksanaan Pembelajaran yang terlampir.  Adapun  data  data  kualiitatif  diperoleh  dari  hasil  pengamatan berupa  pengamatan  prilaku  anak.  Data  kuntitaif  didapat  dari  hasil  anak berupa  penialian  proses  anak  ketika  praktik  berwudhu.  Untuk mendapatkan  gambaran  yang  lebih  jelas  mengenai  perolehan  informasi mengenai  kedua  jenis  data  tersebut,  beserta  refleksi  yang  dilakukan  pada setiap siklusnya, maka hasilnya dapat dilaporkan sebagai berikut :

## Siklus I
a. Perencanaan Pada  tahap  ini  dilaksanakan  pada  hari  senin  tanggal  10  Oktober  2016 guru  mempersiapkan  skenario  pembelajaran.pembuatan  skenario pembelajaran I disusun dengan menekankan pada tujuan pembelajaran agar  anak  dapat  memahami  tata  cara  berwudhu  dan  melaksakan wudhu dengan benar melaui tindakan yang telah diperispakan. Siklus pertama  ini  dilakukan  dengan  dua  pertemuan,  dengan  langkah- langkah perencanaan sebagai berikut :
1) Merancang isi materi sesuai tema
2) Merancang media gambar
3) Merancang langka – langkah kongkrit dalam melakukan tata cara berwudhu
4) Menetapkan  indicator  ketercapaian  hasil  belajar  anak  pada  mata pelajaran  Agama,  dikatakan  berhasil  jika  anak  menglami peningkatan  hasil  belajar  dengan  ketuntasan  belajar  71  % keseluruhan kinerja yang ada.
5) Menyusun instrument penelitian yang meliputi :
a) skenario pembelajaran
b) Penyususnan lembar pedoman observasi anak
c) Penyusunan lembar penilaian proses anak
b. Pelaksanaan
Dalam  kegiatan  ini,  peneliti  melakukan  belajar  mengajar  dengan materi pelajaran terdiri dari dua bagian, yaitu :
1) Bagian  pertama  berlangsung  dikelas  dengan  guru  membawa  media gambar  dan  mulai  ceria  anak  soleh.  Cerita  anak  soleh  tersebut  rajin melakukan shalat 5 waktu. Sebelum melaksanakan shalat anak soleh tersebut selalu
melakukan wudhu dengan baik.
Guru
memperlihatkan  gambar-gambar  tata  cara  berwudhu  melalui  tiga tahapan  awal  terlebih  dahulu  dengan  membaca  niat,  berkumur- kumur, dan mencuci tangan.
2) Bagian  kedua  berlangsung  di  tempat  wudhu  dengan  materi pembelajaran praktek langsung. Memasuki kegiatan ini, anak di bagi kedalam  kelompok.  Kelompok  yang  pertama  melakukan  praktik wudhu  sedang  kelompok  yang  ke  dua  melakukan  kegiatan menggambar. Kedua kelompok akan saling bertukar setelah kegiatan pada masing-masing kelompok selesai.
c. Observasi Pengamat  atau  observasi  dilakuakan  bersamaan  dengan  tidakan adapun  hasil  pengamatan  dari  tindakan  yang  diberikan  diperoleh gambaran  bahwa  pada  siklus  ini  anak  menunjukan  ketertarikan terhadap  pembelajaran  saat  itu.  Hal  ini  terlihat  pada    Responden pertama  diberi  anak,  dengan  karakteristik  Progresif  saat  materi pembelajaran  diberikan  anak  memperhatikan  sehingga  pada  saat praktek  berwudhu  anak  mulai  sedikit  memhaminya.  Namun  tmasih banyak  anak  yang  konsetrasinya  tidak  bertahan  lama  ketika  guru menjelaskan  langkah  awal  berwudhu  sehingga  ketika  praktik  anak merasa  kebingungan.  Responden  kedua  karakterristik  anak memperhatikan  akan  tetapi  dengan  tatapan  kosong,  saat  praktek  di mulai  dia  melakukan  gerakan  -  gerakan  wudhu  tetapi  masih  harus  di bimbingan.  Responden  ketiga  dengan  karakteristik  aktif  tetapi  karena bermain-main dengan teman lainnya  sehingga fokus dalam menerima materi  pembelajaran,  pada  saat  praktek  di  mulai  anak  tersebut melakukan tetapi masih merasa kebingungan.

## Siklus II
a. Rencana
Pada  tahap  ini  dialakasankan  pada  hari  rabu  12  Oktober  2016 bermula  guru  mempersiapkan  skenario  pembelajaran.  Pembuatan skenario  pembelajaran  I  disusun  dengan  menekankan  pada  tujuan pembelajaran  agar  anak  dapat  memahami  tata  cara  berwudhu  dan melaksakan  wudhu  dengan  benar  melaui  tindakan  yang  telah direncanakan.  Siklus  pertama  ini  dilakukan  dengan  dua  pertemuan, dengan langkah – langkah perencanaan sebagai berikut :
1) Merancang  isi  materi  dengan  bercerita  meggunaka  media  gambar gerak “isi cerita mengenai tata cara berwudhu”.
2) Merancang  langka – langkah  kongkrit  dalam  melakukan  tata  cara berwudhu
3) Menetapkan  indicator  ketercapaian  hasil  peningkatan  dengan ketuntasan belajar 71 %.
b. Pelaksanaan
Dalam  kegiatan  ini,  peneliti  melakukan  belajar  mengajar  dengan materi pelajaran terdiri dari dua bagian, yaitu :
1) Bagian  pertama  berlangsung  dikelas  dengan  materi  pembelajaran menjelaskan  tata  cara  berwudhu.  Bagian  pertama  ini  guru  bercerita dengan  menggunakan  media  gambar  gerak  yang  diiringi  dengan demostrasi guru
2) Bagian  kedua  berlangsung  di  tempat  wudhu  dengan  materi pembelajaran praktek langsung.
c. Observasi Pengamatan  pada  siklus  II  secara  keseluruhan  dapat  diambil kesimpulan  mengalami  peningkatan  yang  signifikan  setelah  diberikan media  gambar  gerak  dari  prilaku  anak  sebelumnya,  seperti  yang diperlihatkan  oleh  responden  anak  mau  memperhatikan  materi  yang diberikan sebelum praktek wudhu dan  saat praktik  wudhu. Selain itu pada  saat  memaca  bacaan  sebelum  dan  sesudah  wudhu,  anak-anak menujukan  perkembangannya  dengan  memperlihatkan  kekompakan saat  membaca  barsama-sama.  Adanya  ketertarikan  pada  saat  kegiatan pembelajaran  berwudhu  melalui  media  gambar  gerak  yang didemostrasikan  oleh  guru  walaupun  masih  diberikan  instruksi  oleh guru.  Respon  kedua  pada  dasarnya  mempunyai  karakteristik  yang aktif mampu memahami  materi pembelajaran dan melakukan praktek dengan  baik  walaupun  belum  terjalin  komunikasi  yang  baik  anatara guru  dan  beberapa  anak  hal  tersebut  terlihat  bahwa  sebagian  anak masih memerlukan bantuan saat praktik berwudhu.
a. Rencana
Pada  tahap  ini  diadakan  pada  hari  jumat  tanggal  14  Oktober  2016 bermula  guru  mempersiapkan  skenario  pembelajaran.  Pembuatan skenario  pembelajaran  I  disusun  dengan  menekankan  pada  tujuan pembelajaran  agar  anak  dapat  memahami  tata  cara  berwudhu  dan melaksakan wudhu dengan benar melaui tindakan yang telah disipakan melalui  media  gamabar  gerak  seperti  “ pop  art ”. Siklus  pertama  ini dilakukan  dengan  dua  pertemuan,  dengan  langkah – langkah perencanaan sebagai berikut :
1) Menyiapkan media dan tepat.
2) Merancang cerita untuk diaplikasikan pada gerakan wudhu.
3) Merancang  langka – langkah  kongkrit  dalam  melakukan  tata  cara berwudhu
4) Menetapkan  indicator  ketercapaian  hasil  belajar  anak  dengan ketuntasan belajar 71 %.
b. Pelaksanaan
Dalam  kegiatan  ini,  peneliti  melakukan  pelajaran  terdiri  dari  dua bagian, yaitu :
1) Bagian  pertama  berlangsung  dikelas  dengan  media  gambar didalmanya  menceritakan    langkah-langkah  berwudhu  dengan lebih menarik lagi.
2) Bagian  kedua  berlangsung  di  tempat  wudhu  dengan  materi pembelajaran praktek langsung.
c. Observasi Setelah  dilakukannya  perbaikan  terhadap  kelemahan  -  kelemahan yang ada pada siklus II sehingga di siklus III ini menunjukan hasil yang sangat  baik  pada  prilaku  anak.  Responden  pertama  anak  dapat memahami  materi  yang  diberikan  dan  dapat  melakukan  praktek berwudhu  walaupun  dalam  membaca  niat  wudhu  beberapa  anak masih  terbata  -  bata  akan  tetapi  secara  keseluruhan  anak  dapat melakukannya  dengan  baik.  Kemudia  dapat  memahami  langkah- langkah berwudhu dengan baik dan melakukan praktek dengan benar walaupun  ada  beberpa  anak  yang  belum  sempurna.  Anak  melakukan praktek dengan cukup rapi dan baik, sehingga secara keseluruhan anak dapat  melakukan  praktek  wudhu  dapat  melakukan  praktek  wudhu dengan  baik  sehingga  tidak  perlu  dilakukan  tindakan  pada  siklus berikutnya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  sebelumnya,  maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Proses Kegiatan
Secara  umum  penelitian  ini  dapat  disimpulakan,  bahwa  anak kelompok  B  TK  Bina  Insan  Mandiri  Sumedang    mampu  melakukan praktek  berwudhu  dengan  menggunakan  metode  demogram.  Siwa
melakukan  wudhu  dengan  tata  cara  wudhu  yang  telah  dipelajari dimulai dengan membaca doa berwudhu, membasuh tangan, membaca niat wudhu, berkumur, membasuh gigi, membasuh seluruh muka atau wajah  sampai  rata,  membasuh  tangan,  membasuh  rambut  bagian depan,  membasuh  telinga  dan  membasuh  kaki  hingga  mata  kai  serta membaca doa setelah wudhu.
Secara khusus penelitian ini dapat disimpulkan bahwa, proses adanya bantuan  media  gambar  gerak  yang  didemotrasikan  sangat  berpengaruh terhadap keterampilan berwudhu anak kelompok B TK Bina Insan Mandiri Sumedang  Guru  melakukan  persiapan  penyajian  dan  evaluasi  anak  serta menggunakan  Metode  pembelajaran  dalam  menyampaikan  materi. Penyajian  materi  dilakukan  dengan  perpaduan  Metode  demonstrasi  dan Metode  gambar.  Pembelajaran  dilakukan  tidak  hanya  di  dalam  kelas  akan tetapi  secara  langsung  dipraktekkan  ditempat  berwudhu  sehingga  anak mengenal situasi yang sebenarnya.

## Daftar Pustaka
Aditya,  R.Y.,  dan  Amierza,  P.  (2016).  Designing  Picture  Book  Of  Religious Education  And  Sciance  For  Children  Based  On  Multiple Intelligence. Jurnal  of  Social  Science  and  Humanity.  Vol.  6,  No.  1, January 2016 .
Amin  Choiriyah.  2009. Pengembangan  Keagamaan  Pada  Anak  Usia  Dini . Skripsi: Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Arief S. Sadiman. 2003. Media Pendidikan. Jakarta : Raja Grafindo Persada.
Azra, A. ( 2000 ) Pendidikan Islam : Tradisi dan Modernisasi Menuju  Milenium Baru . Jakarta: Logos.
Clark, Walter Houston. (1968). The Psychology of Religion: An Introduction to  Religious Experience  and  Behavior.  New York:  The  MacMillan Company.
Daryanto. 2009. Demonsrasi Sebagai Metode Belajar . Jakata. Depdikbud
Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zain. 2010. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta.
George S. Morrison. (2012). Dasar-dasar pendidikan anak usia dini. Jakarta: Indeks.
Khurrotul  Akyunin.  (2015).  Meningkatan  Keterampilan  Berwudhu  Melalui Metode  Demonstrasi  Pada  Anak  Usia  5-6  Tahun.  Universitas Tanjungpura Pontianak.
Muchlis,  Masnur.(2009). Melaksanakan  Penelitian  Tindakan  Kelas  Itu  Mudah . Jakarta : Bumi Aksara.
Muhamad  Fadillah  dan  Lilif  Mualifatul  Khorida.  (2012). Pendidikan  karakter anak usia dini . Yogyakarta: Ar-ruzz Media.
Pamungkas, Tetuko J. 2012. Pengertian Moral dalam PKn. Diakses pada tanggal 8 Februari 2013 melalui http://www.tetukoinposting.com/2012_07_01_archive.html
Rentzou  K  and  Sakellariou  M.  (2010).  The  quallty  Of  Early  Childhood Educato rs:  Children’s  intercation  in  greek  child  care  centers. Journal of Childhood Education, Volume 38, No 367-376 .
Rousydiy, A.L. ( 1986 ). Agama dalam kehidupan manusia . Jakarta : Penerbit.
Shofiyatun,  Shofiyatun (2010) Penerapan  Metode  Demonstrasi  Melalui  Media Gambar Untuk  Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Kelas I Pada Mata  Pelajaran  Pai  Materi  Wudlu  Di  Sdn  1  Ketapang Kendal. Undergraduate (S1) Thesis, Iain Walisongo.
Sugiyono. ( 2010 ). MetodePenelitian  Kuantitatif  Kualitatif  &  RND .  Bandung  :
Alfabeta.
Suyadi.  (2010). Psikologi  belajar  pendidikan  anak  usia  dini .  Yogyakarta:  PT. Pustaka Insan Madani.
Trianto. (2011). Desain pengembangan pembelajaran tematik bagi anak usia dini . Jakarta: Kencana.
Widjaja, A.W. (1985). Pedoman Pokok-Pokok dan Materi Perkuliahan Pancasila di Perguruan Tinggi. Jakarta: Akademika Pressindo.
Yuliani Nurani Sujiono. (2009). Konsep dasar pendidikan anak usia dini . Jakarta: Indeks.