Hj.Ida Komalasari, H.Kamal Hasuna, Heppy Lismayanti. 2017. Pergeseran Bahasa Dayak pada Masyarakat Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan Provinsi Kalimantan Selatan

## PENDAHULUAN
Salah  satu  kekayaan  budaya  Indonesia    hanya  sedikit dimiliki  bangsa  lain  adalah  keragaman  bahasa.  Keragaman bahasa  dimiliki  bangsa  Indonesia  ini  merupakan  warisan unik dan langka dari nenek moyang yang  wajib dijaga dan dilestarikan. Kewajiban menjaga dan melestarikan ini tidak hanya  bertumpu  pada    penutur  atau  peneliti  bahasa  saja,
akan  tetapi  seluruh  komponen  bangsa  wajib  turut  andil dalam  hal  menjaga  dan  melestarikannya.  Melalui  bahasa dapat  digali  dan  diketahui  kearifan  lokal  bangsa.  Dengan demikian  diharapkan  kearifan  lokal  bangsa  tidak  hanya tinggal  kenangan  akan  tetapi  mampu  membuat  kehidupan bangsa menjadi lebih baik.
Pada  saat    ini    Indonesia  telah  terjadi  pergeseran penggunaan  bahasa  daerah  di  kalangan  penuturnya.

## PERGESERAN BAHASA DAYAK PADA MASYARAKAT LOKSADO KABUPATEN HULU SUNGAI SELATAN PROVINSI KALIMANTAN SELATAN
Dayak Languages Shift In Society's Upper South River County Loksado South Kalimantan
1* Hj. Ida Komalasari, H. Kamal Hasuna & 3 Heppy Lismayanti
Universitas Muhammadiyah Palangkaraya , RTA Milono St. Km.1,5, Palangka Raya, Indonesia
*e-mail : idakomalasari@gmail.com

## ABSTRAK
Pada saat  ini  Indonesia telah terjadi pergeseran penggunaan bahasa daerah di kalangan penuturnya. Pergeseran ini dikhawatirkan dapat membuat generasi muda selaku penerus bangsa secara perlahan meninggalkan dan tidak mengenal bahasa serta kearifan lokal leluhurnya. Berbagai faktor tentunya telah mempengaruhi terjadinya pergeseran tersebut. Hal ini sangat memprihatinkan bagi para pakar, pemerhati, pegiat,  peneliti,  dan  bahasa  daerah,  termasuk  insan  pers,  serta  pemerintah.  Berbagai  upaya  perlu  dilakukan  oleh  semua  pihak  dalam rangka  pemertahanan  bahasa  daerah  ini.  Masalah  yang  dihadapi  BD  saat  ini  adalah  kedudukan  dan  fungsinya  tidak  lagi  sesuai  dengan kedudukan  dan  fungsi  yang  diberikan  kepadanya.  Bahasa  daerah  tidak  lagi  dijadikan  sebagai  identitas  yang  membanggakan,  begitu  juga fungsinya  tidak  lagi  dijadikan  bahasa  komunikasi  utama  dalam  kehidupan  keluarga  dan  masyarakat  pendukungnya.  Masalah  kepunahan bahasa  mulai  menarik  perhatian  banyak  kalangan,  bukan  hanya  dari  kalangan  ahli  bahasa,  melainkan  juga  oleh  masyarakat  umum. Rumusan masalah: (1) Bagaimanakah kondisi pergeseran bahasa Dayak pada masyarakat Dayak  Bukit di Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan?, (2) Apa faktor-faktor yang mempengaruhi pergeseran bahasa Dayak oleh masyarakat Dayak Bukit di Loksado Kabupaten Hulu Sungai  Selatan.  Dalam  penelitian  ini  digunakan    pendekatan  kualitatif.  Penelitian  ini  berlokasi  di  Kecamatan  Loksado  Kabupaten  Hulu Sungai  Selatan  Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Data  penelitian  ini  adalah  data  kondisi  pergeseran  bahasa  Dayak  dalam  berbagai  ranah. Pertama,  berupa  tuturan  yang  dituturkan  oleh  masyarakat  Dayak  saat  berkomunikasi  yaitu  berupa  kata-kata,  kalimat,  dan  ungkapan- ungkapan untuk mengetahui kondisi pemakaian Bahasa Dayak dalam berbagai ranah. Data ini diperoleh dengan merekam peristiwa tutur pada saat situasi dalam keluarga, tetangga, pendidikan, agama, transaksi, dan pemerintah.

## Kata kunci: Pergeseran bahasa Dayak

## ABSTRACT
At this time Indonesia has occurred the shift in the use of local languages among the speakers. This shift is feared to be able to make the younger generation as the successor to the nation is slowly leaving and did not know the language and the local wisdom of his forefathers. Various factors certainly  have  affected  the  occurrence  of  such  a  shift.  This  is  particularly  of  concern  for  experts,  observers,  activists,  researchers,  and  local languages, including the press, as well as employees of the Government. Various efforts need to be made by all parties in order to pemertahanan the language of the area. The issues facing the BD is currently the position and its functions no longer correspond to the position and the function of which was given to him. Local languages are no longer made as a boast of identity, as well as their functions are no longer made as the main communication language in family life and community supporters. The problem of language extinctions is starting to attract the attention of many circles, not just from among linguists, but also by the general public. Formulation of the problem: (1) how did the Dayak language shift conditions on the Dayak Society Hill in Hulu Sungai Selatan Regency Loksado?, (2) what are the factors that affect the shifting language of Dayak Dayak Society Hill in Hulu Regency Loksado South River. In this study used a qualitative approach. This research is located in district Loksado District South of the River in South Kalimantan Province. This research data is data Dayak language shift conditions in various domains. First, in the form of speech is spoken by the Dayak communities when communicating, namely in the form of words, sentences, and phrases to know the condition of the Dayak Language usage in a variety of domains. This data was obtained by recording the event said at a time when the situation in the family, neighbors, education, religion, transactions, and Government.
Keywords: Dayak language shift
Pergeseran  ini  dikhawatirkan  dapat  membuat  generasi muda selaku penerus bangsa secara perlahan meninggalkan dan tidak mengenal bahasa serta kearifan lokal leluhurnya. Berbagai  faktor  tentunya  telah  mempengaruhi  terjadinya pergeseran  tersebut.  Hal  ini  sangat  memprihatinkan  bagi para pakar, pemerhati, pegiat, peneliti, dan bahasa daerah, termasuk  insan  pers,  serta  pemerintah.  Berbagai  upaya perlu  dilakukan  oleh  semua  pihak  dalam  rangka pemertahanan bahasa daerah ini.
Strategi  pemertahanan  bahasa  daerah  yang  hampir  punah dan  yang  sudah  punah  tidak  akan  berhasil  jika  dilakukan setengah-setengah.  Perlu  kerja  sama  yang  sinergis  antara agen-agen  budaya  pemerintah  daerah  dan  semua pemangku  budaya.  Peran  pemerintah  daerah  menjadi penting  karena  pemeliharaan  budaya  daerah  menjadi  hak otonomi  pemerintah  daerah.  Berbagai  alternatif  strategi pemertahanan yang telah disajikan tidak akan berhasil jika para pemangku budaya daerah tidak  diikutsertakan dalam proses penanganannya (Poerwadi, 2014:8).
Oleh  karena  itu,  diharapkan  peran  aktif  pemilik  budaya untuk  menyelamatkan  kebudayaannya.  Tidak  ada  yang ingin  generasi  muda  suatu  bangsa  kehilangan  orientasi budaya mereka. Dalam hal ini bahasa merupakan salah satu budaya yang perlu dipertahankan.
Banyak  pemerhati  bahasa  mengkhawatirkan  kelestarian bahasa-bahasa  lokal  semakin  berkurang  penuturnya. Kekhawatiran  ini  senada  dengan  perkiraan  UNESCO bahwa pada abad ke-21 ini separuh dari enam ribu bahasa yang ada di dunia ini terancam punah (Tempo, 21 Februari 2007).  Menurut  data  UNESCO,  saat  ini  terdapat  sekitar 6.000  bahasa  yang  digunakan  di  seluruh  dunia,  tetapi bahasa-bahasa  tersebut  terbagi  di  antara  penduduk  dunia secara tidak merata. Lebih dari 90% penduduk dunia yang berjumlah 6 miliar hanya menggunakan sekitar 300 bahasa saja, di antaranya bahasa Hindi, Arab, Mandarin, Perancis, Spanyol, dan Inggris. Bahasa-bahasa tersebut sering disebut sebagai  bahasa  mayoritas.  Kurang  dari  10%  dari  total penduduk  dunia  berbicara  dengan  menggunakan  sisanya, yaitu  5.700  bahasa  sebagai  bahasa  minoritas  ini,  3.481 (61%) ditemukan di kawasan Asia dan Pasifik. Dari 6 ribu bahasa  yang  sudah  diketahui  saat  ini,  61%  merupakan bahasa  yang  digunakan  di  kawasan  Asia  Pasifik  dan  726 lebih  diantaranya  dipakai  di  wilayah  Indonesia    (Irawan, 2014:12).
Hal  tersebut  juga  berlaku  terhadap  keberadaan  bahasa Dayak.  Perkembangan  bahasa  Dayak  sangat  bergantung kepada  faktor  penuturnya  dalam  berkomunikasi  sehari- hari.  Selain  itu,  perkembangan  ilmu  pengetahuan, teknologi,  migrasi  penduduk,  dan  seni  membawa  para penutur  bahasa  Dayak  mau  tidak  mau  harus  berinteraksi
dengan  penutur  bahasa  lain,  seperti  bahasa  Jawa,  bahasa Batak, bahasa Madura, termasuk penutur bahasa Indonesia yang  hidup  berdampingan  dalam  wilayah  yang  sama. Pergeseran bahasa dan pemertahanan bahasa dapat terjadi di  berbagai  sektor  kehidupan,  misalnya  ekonomi,  sosial, budaya,  pendidikan,  politik,  dan  pemerintahan.  Kedua peristiwa  ini  tentunya  diikuti  dengan  bukti-bukti penggunaan  bahasa  masyarakat  penuturnya.  Kesadaran akan  pendidikan,  peningkatan  kondisi  ekonomi,  dan mobilitas penduduk yang tinggi ternyata berpengaruh pada penggunaan bahasa sehari-hari.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  digunakan    pendekatan  kualitatif. Jenis  penelitian  deskriptif  dan  orientasi  teoretisnya sosiolinguistik.  Adapun  pendekatan  kualitatif  adalah pendekatan  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain  secara holistik  dan  dengan  cara  deskripsi  bentuk  kata-kata  dan bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah  (Moleong 2005:6).  Mahsun  (2005:235)  juga  menyatakan  bahwa pendekatan  kualitatif  merupakan  usaha  memahami fenomena  sosial  kebahasaan  yang  diteliti.  Penelitian kualiatif  ini  merupakan  usaha  memahami  fenomena kebahasaan  lain  yang  tengah  diteliti.  Penelitian  kualitatif sifatnya deskriptif karena hasil penelitian berupa deskripsi dari  gejala-gejala  yang  diamati  (Subana,  2001:17).  Alasan penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  karena data yang digunakan penelitian ini, berupa percakapan pada ranah  keluarga  dalam  masyarakat  yang  ada  di  pasar, mesjid,  kantor,  wilayah  sekitar  rumah  di  Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan.
Penelitian ini masuk ke dalam penelitian sosiolinguistik karena  yang  dibicarakan  adalah  pemakaian  bahasa menurut konteks sosial penggunanya. Kajian sosiolinguistik akan  memberikan  tekanan  pada  fenomena  kebahasaan yang  penjelasannya  menggunakan  konsep-konsep  teoretis dalam bidang sosiologi atau titik tekannya pada penjelasan terhadap  masalah  kemasyarakatan  dengan  memanfaatkan evidensi  kebahasaan.  Hal  yang  diamati  adalah  perilaku kelompok  bukan  perilaku  individual  atau  perseorangan. Secara  alamiah  konteks  antardua  atau  lebih  kebudayaan (komunitas) yang berbeda akan selalu termanifestasi dalam wujud  perubahan  bahasa.  Oleh  karena  itu,  gambaran tentang  bahasa  akan  menunjukkan  gambaran  tentang kondisi  sosial  suatu  masyarakat,  begitu  pula  sebaliknya, gambaran  tentang  kondisi  sosial  suatu  masyarakat  akan tercermin  dalam  bahasa  yang  mereka  gunakan.  Bahasa hadir dalam kehadiran manusia  yang bersosialisasi. Ia tidak hadir  karena  manusia  dalam  kesendiriannya.  Oleh  karena itu  baik  fenomena  sosial  maupun  fenomena  kebahasaan kedua-duanya dapat saling menjelaskan satu sama lain.
Hj.Ida Komalasari, H.Kamal Hasuna, Heppy Lismayanti. 2017. Pergeseran Bahasa Dayak pada Masyarakat Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan Provinsi Kalimantan Selatan
Data  penelitian  ini  adalah  data  kondisi  pergeseran bahasa  Dayak  dalam  berbagai  ranah..  Pertama,  berupa tuturan  yang  dituturkan  oleh  masyarakat  Dayak  saat berkomunikasi  yaitu  berupa  kata-kata,  kalimat,  dan ungkapan-ungkapan  untuk  mengetahui  kondisi  pemakaian Bahasa  Dayak  dalam  berbagai  ranah.  Data  ini  diperoleh dengan  merekam  peristiwa  tutur  pada  saat  situasi  dalam keluarga,  tetangga,  pendidikan,  agama,  transaksi,  dan pemerintah.  Data  kosakata  akan  dikelompokkan  apakah kosakata yang digunakan berbahasa Dayak.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dipergunakan  dalam penelitian  ini  ada  dua  macam,  yaitu:  metode  simak  dan metode cakap (Sudaryanto, 1992:2)
a) Metode  simak  yang  digunakan  adalah    teknik  simak bebas libat cakap (SBLC).
b) Metode  cakap  yang  digunakan  adalah  teknik  cakap semuka  (CS),  teknik  cakap  tidak  tatap  muka  (CTS), teknik rekam dan teknik catat.
Beberapa proses analisis data   dengan tahapan sebagai berikut.
1. Identifikasi  data.  Pada  tahap  ini  mengidentifikasi  data sesuai dengan jenisnya.
2. Klasifikasi  data.  Pada  tahap  ini    akan  mengklasifikasi data yang diperoleh dari informan.
3. Analisis data dan melakukan interpretasi. Pada tahap ini peneliti akan menganalisis data yang sudah diidentifikasi dan yang sudah diklasifikasi sesuai dengan jenis data.
Dalam  analisis  data  digunakan  metode  deskriptif. Metode  deskriptif  digunakan  untuk  mendeskripsikan perbedaan  sistem  bahasa  Dayak  dengan  bahasa  Banjar. Khususnya  sistem  yang  memperlihatkan  persamaan  dan perbedaan  antara  kedua  bahasa  tersebut.  Metode  ini dilaksanakan dengan membandingkan hasil deskripsi sistem BD dengan hasil deskripsi sistem BB yang telah dilakukan sebelumnya.
Hasil  pelaksanaan  metode  deskriptif  yang  berupa deskripsi  persamaan  dan  perbedaan  leksikon    antara  BD dengan  BB  digunakan  untuk  membuktikan  tingkat persamaan    dan  perbedaan  ciri-ciri  linguistik    antara  BD dengan BB. Selanjutnya, tingkat persamaan dan perbedaan tersebut  digunakan  untuk  menentukan  kadar  pergeseran bahasa  masyarakat Dayak di Loksado yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Kondisi  Pergeseran  Bahasa  Dayak  Dalam  Berbagai Ranah
1. Kondisi Pergeseran Bahasa Dayak pada Ranah Keluarga Ranah keluarga merupakan ranah yang paling  penting dalam  pergeseran  bahasa.  Ranah  ini  merupakan  tempat yang paling sering mereka temui.
a) GTD terhadap Kakek atau Nenek
Orang  tua  menjadi  pihak  yang  paling  bertanggung jawab dalam ranah keluarga dalam hal bahasa yang mereka gunakan.  Pada  kesempatan  ini  responden  diminta  untuk menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  terkait  dengan pilihan  bahasanya  dalam  ranah  keluarga    generasi  tua terhadap kakek atau nenek. Pilihan bahasa yang dimaksud adalah bahasa yang sering digunakan untuk berkomunikasi di  rumah  GTD  terhadap  kakek  atau  nenek.  Berdasarkan data yang diperoleh tergambar pilihan bahasa GTD dalam ranah  keluarga,  yaitu    mereka  mengaku  memilih menggunakan BB dalam berkomunikasi sehari-hari dengan kakek-nenek.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  bahasa yang digunakan oleh para orang tua kepada anak-anak ada dua  bahasa.  Namun,  bahasa  yang  lebih  banyak mendominasi ialah bahasa Banjar  bila dibandingkan dengan bahasa Dayak.
b.  GTD terhadap Bapak Ibu
Selanjutnya,  uraian  berikut  menggambarkan  pilihan bahasa warga Dayak Meratus  dalam ranah keluarga GTD terhadap Bapak Ibu. Selanjutnya, sebagianbesar responden mengaku  memilih  menggunakan  BB  dalam  berkomunikasi dengan  bapak-ibu.  Sebagian  kecil  responden  mengaku memilih  mengggunakan  BD  dalam  berkomunikasi  dengan bapak  ibu,  dan  ada  responden  mengaku  memilih menggunakan  bahasa  campuran    (BB+BD)  dalam berkomunikasi  dengan  bapak-  kepada  anak-anak  mereka sejak  kecil.    Kebanyakan  warga  Dayak  di  Loksado mewariskan  bahasa  Banjar  dibandingkan  mewariskan bahasa Dayak kepada anak-anak mereka.
c.  GTD terhadap Saudara Kandung Sebagian  besar  responden  mengaku  memilih menggunakan  BB  dalam  berkomunikasi  dengan  saudara kandung.  Selebihnya,  sebagian  kecil  dari  mereka  mengaku memilih BD dalam berkomunikasi dengan saudara kandung dalam  ranah  keluarga,  dan  sebagian  kecil  responden mengaku memilih menggunakan bahasa campuran.

## d.  GMD terhadap Kakek dan Nenek
Data ini memang agak bertentangan dengan data yang sebelumnya  diperoleh  dari  responden  kepala  keluarga penutur  bahasa  Dayak.  Namun,  hal  yang  perlu  diingat adalah  semua  responden  tersebut  merupakan  kepala keluarga  yang  menjadi  tulang  punggung  keluarga.  Oleh sebab  itu,  mereka  cukup  sering  berinteraksi  dengan masyarakat  di  luar  komunitas  penutur  bahasa  Dayak. Akibatnya, bahasa yang digunakan juga disesuaikan dengan keadaan  itu.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  tergambar pilihan bahasa  GMD dalam ranah keluarga, yaitu  mereka mengaku  memilih  menggunakan  BB  dalam  berkomunikasi sehari-hari dengan kakek-nenek.
e.  GMD terhadap Bapak dan Ibu Orang  tua  menjadi  pihak  yang  paling  dihormati  oleh anak-anak  dan  paling  sering  mereka  ajak  untuk berinteraksi. Namun, ranah keluarga tidak hanya diisi oleh kepala keluarga dalam hal ini ayah. Ibu juga memiliki peran yang  penting  dalam  ranah  keluarga.  Ibu  justru  memiliki porsi  yang  lebih  besar  bersama  anak-anak.  Mereka  juga menjadi  tempat  para  anak-anak  untuk  diajak  bicara mengenai  berbagai  persoalan.  Kemungkinan  besar  orang tua  yang  dimaksud  oleh  para  responden  para  penutur muda  ini  ialah  ibu  yang  berarti  bahwa  ibu  memiliki pengaruh yang lebih besar dalam pengalihan bahasa kepada anak-anak.  Selanjutnya,  sebagian  besar  responden mengaku  memilih  menggunakan  BB  dalam  berkomunikasi dengan  bapak  ibu.  Penggunaan  BD  kepada  bapak/ibu sebagai B1 oleh GMD dalam ranah keluarga sebagian kecil dan  sebagian  kecil  responden  mengaku  memilih menggunakan  bahasa  campuran  (BB+BD)  dalam berkomunikasi dengan bapak-ibu.
f.  GMD terhadap Saudara Kandung Sebagian  besar  responden  mengaku  memilih menggunakan  BB  dalam  berkomunikasi  dengan  saudara kandung.  Selebihnya,  sebagian  kecil  dari  mereka  mengaku memilih BD dalam berkomunikasi dengan saudara kandung dalam  ranah  keluarga,  dan  sebagian  kecil  responden mengaku  memilih  BD  dan  BB  berkomunikasi  dengan saudara  kandung  dalam  ranah  keluarga.  Uraian  di  atas dapat  mempertegas  bahwa  penggunaan  bahasa  GTD dengan  GMD  dalam  ranah  keluarga,  mereka  sama-sama mempunyai perhatian yang sangat tinggi dalam penggunaan bahasa  Banjar..  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan BB oleh GMD dalam ranah keluarga masih sangat dominan sehingga Bahasa Dayak bergeser.
Data  ini  juga  menunjukkan  bahwa  bahasa  Banjar memiliki  pengaruh  yang  besar  bagi  anak-anak.  Hal  ini mengingat bahwa ranah keluarga merupakan tempat yang paling  sering  mereka  temui.  Meskipun  mereka terpengaruh  dengan  lingkungan  sekitar,    ranah  keluarga besar  atau  kecil  akan  tetap  mempunyai  peran  dalam kehidupan  anak-anak.  Data  ini  dapat  dijadikan  sebagai dasar bahwa bahasa Banjar akan terus mereka gunakan di masa-masa  yang  akan  datang.    Selain  itu,  tidak  menutup kemungkinan akan terus mereka wariskan kepada generasi selanjutnya ketika mereka telah berkeluarga.
2. Kondisi  Pergeseran      Bahasa  Dayak  pada  Ranah Ketetanggaan
Selain  keluarga,  teman  juga  memiliki  pengaruh  yang besar bagi anak-anak. Teman karib merupakan lingkungan kedua  yang  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  bagi anak-anak. Teman menjadi tempat mereka untuk bermain sehingga  daya  tarik  dan  pengaruh  yang  dimilikinya  sangat
besar  di  samping  keluarga.    Baik  penutur  bahasa  Banjar maupun  non-bahasa  Banjar  akan  dikemukakan  untuk melihat  apa  bahasa  yang  mereka  pilih  untuk  berinteraksi. Ranah  ketetanggaan  juga  merupakan  ranah  yang  layak untuk diamati.  GTD terhadap tetangga yang lebih tua. a) GTD terhadap Teman Sebaya Pada  saat  peneliti  mengumpulkan  data,  secara  tidak sengaja dapat mengamati salah satu rumah warga yang lagi mengadakan  acara  selamatan.  Mereka  bercakap-cakap dalam  Bahasa  Banjar  sehingga  kelihatan  akrab  satu  sama lain.
b) GTD terhadap Golongan Muda Banjar
Konsentrasi tempat tinggal para penutur bahasa Dayak yang  berdampingan  dengan  orang    Banjar  menjadi  faktor yang  paling  berpengaruh  dari  jawaban  ini.    Mengingat konsentrasi penutur bahasa Dayak  yang selalu beriteraksi dengan  orang  Banjar  membuat  mereka  sering menggunakan bahasa Banjar.
c) GTD terhadap Anak-Anak
Begitu  juga  pada  data  ini,    para  penutur  lebih  nyaman menggunakan  bahasa  Banjar  karena  mitra  tutur  yang mereka  hadapi  ialah    penutur  berbahasa  Banjar.  Oleh sebab itu, tidak ada kemungkinan lain bahasa yang mereka gunakan dalam berinteraksi selain bahasa Banjar.
Untuk  mengetahui  penggunaan  bahasa  yang  digunakan oleh  generasi  muda  penutur  Dayak  ini,  pertanyaan  yang diajukan  kepada  responden  ialah  bahasa  yang  mereka gunakan  kepada  tetangga  sebaya,  tetangga  sebaya  bapak ibu, dan tetangga lebih muda.
Pilihan  bahasa  GTD  dalam  ranah  ketetanggaan  untuk berkomunikasi  dengan  teman  sebaya,  tetangga  yang  lebih tua,  GMD,  dan  anak-anak  persentasenya,  yaitu  sebagian besar  responden  memilih  BB.  Penggunaan  BB  dalam lingkungan  ketetanggaan  mereka  di  Loksado  oleh  GTD terhadap  segenap  lapisan  masyarakat  di  sana  sangat dominan.  Penggunaan  BD  oleh  GTD  dalam  ranah ketetanggaan juga meningkat.
d) Penggunaan Bahasa antara Penutur Dayak (GMD) dan Tetangga dalam Ranah Ketetanggaan
GMD  memiliki  kesamaan  dengan  GTD  dalam  hal penggunaan  bahasa  pada  ranah  ketetanggaan,  yaitu dominan BB.
Ketika  orang  tua  dari  anak-anak  sedang  mengadakan selamatan  khataman,  ada  seorang  ibu  yang  menyuruh anak-anak mereka bermain dengan teman sebayanya yang ikut datang di selamatan khataman. Di antara  mereka ada yang  bermain  dan  makan  kue  sambil  bercakap-cakap. Catatan berikut menggambarkan percakapan mereka.
Hj.Ida Komalasari, H.Kamal Hasuna, Heppy Lismayanti. 2017. Pergeseran Bahasa Dayak pada Masyarakat Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan Provinsi Kalimantan Selatan
[  ] Anak A : Ayu, kita bamain kalib di muka situ.
“Ayo, kita bermain karet di depan saja”.
[  ] Anak B : Ayu, kita.  Tunggu aku maambil kalibnya.
“Ayo, kita. Tunggu saya mengambil karetnya”.
[  ] Anak C : Kami badahulu kaluar lah. “Kami duluan keluar ya”.
Catatan tuturan antara anak-anak di atas memperlihatkan bahwa mereka lebih dominan menggunakan  bahasa  Banjar  dalam  bertutur,  baik  dengan sebayanya.  Ranah  ini  terjadi  antara  masyarakat  yang rumahnya berdekatan satu sama lain untuk sering bertukar informasi  tentang  apa  yang  mereka  hadapi  sehari-hari. Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  responden  tentang pilihan  bahasa  yang  digunakan  dalam  ranah  ketetanggaan yang  mengacu  pada  keseringan  ketiga  kelompok menggunakan  bahasa  Banjar,  khususnya  dengan  anggota tetangga.  Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa penggunaan  BB  dalam  ranah  ketetanggan  oleh  GMD  di Loksado.
3. Kondisi  Pergeseran    Bahasa  Dayak  pada  Ranah Pendidikan
Ranah  pendidikan  ini  tidak  terfokus  dalam  lingkungan sekolah  saja,  tetapi  juga  diluar  kelas.  Ranah  pendidikan menjadi  salah  wilayah  yang  mempengaruhi  seorang penutur untuk mempelajari bahasa. Bahasa yang digunakan dan  dipelajari  dalam  ranah  biasanya  memiliki  fungsi instrumental,  yaitu  sebagai  alat  untuk  mencapai  suatu tujuan,  seperti  memenuhi  kegiatan  ekonomi.  Oleh  sebab itu,  bahasa  yang  digunakan  dalam  ranah  ini  dapat menunjukkan  apa  bahasa  yang  menjadi  pilihan  para generasi  muda  penutur  perantau  Banjar  dalam  mencapai tujuan-tujuan semacam itu. Pada ranah pendidikan ini akan dijelaskan  tentang  pilihan  bahasa  oleh  GTB  di  Loksado dalam  ranah  pendidikan  dan  pilihan  bahasa  GMD  di  KT dalam  ranah  pendidikan.  Data  yang  menunjukkan persoalan ini adalah sebagai berikut.
a) GTD terhadap Murid di Kelas
Para penutur berbahasa Banjar di kelas karena teman- teman yang mereka temuai merupakan teman-teman yang cukup  akrab  bagi  mereka.  Keakraban  ini  akan  membuat mereka  lebih  nyaman  menggunakan  bahasa  Banjar.  Di samping  itu,  mitra  tutur  yang  mereka  temui  akan  lebih mudah  memahami  apa  yang  dibicarakan  karena  interaksi yang  mereka  lakukan  cukup  sering  karena  mereka  selalu bertemu. Responden cenderung memilih bahasa yang lebih mudah dimengerti oleh mitra tuturnya. Alasan responden menggunakan  bahasa  Banjar  dengan  teman  di  Loksado karena  bahasa  ini  yang  bisa  dimengerti  oleh  mitra tuturnya.
b) GTD terhadap Guru
Para  responden  lebih  memilih  menggunakan  bahasa Banjar ketika menghadapi teman Loksado, guru Islam, dan guru. Tiga orang ini merupakan pihak yang bisa dikatakan asing bagi penutur. Responden cenderung memilih bahasa yang  lebih  mudah  dimengerti  oleh  mitra  tuturnya.  Alasan responden  menggunakan  bahasa  Banjar  dengan  teman  di
Loksado karena bahasa ini yang bisa dimengerti oleh mitra tuturnya, sedangkan kepada guru Islam dan guru digunakan bahasa ini sebagai bentuk  penghormatan kepada mereka. Guru dan guru Islam dalam ranah sekolah memiliki derajat yang lebih tinggi bila dibandingkan dengan responden yang posisinya  berada  sebagai  siswa.  Oleh  sebab  itu,  mereka harus  menggunakan  bahasa  yang  digunakan  oleh  mitra tuturnya  agar  komunikasi  dapat  berjalan.  Bahasa  yang digunakan  ialah  bahasa  Banjar  karena  bahasa  ini  bisa digunakan  oleh  responden  dan  mitra  tutur  mereka  juga memahaminya. Responden GTD sebagian basar dalam hal penggunaan  bahasa  pada  ranah  pendidikan,  memilih  BB. Selanjutnya, sebagian kecil responden memilih menggunakan  BI  untuk  berkomunikasi  terhadap  guru  dan pegawai dalam ranah pendidikan.
Data  ini  selaras  dengan  jawaban  yang  dikemukan responden  ketika  mereka  ditanya  tentang  bahasa  yang digunakan terhadap teman karib mereka. Para responden lebih  memilih  bahasa  Banjar.  Pergeseran  bahasa  Dayak dalam  ranah  sekolah  sangat  kelihatan.  Namun,  para responden masih memiliki kesempatan dalam menggunakan  bahasa  Dayak  terutama  kepada  teman sekelasnya.  Bila  dibandingkan  dengan  empat  mitra  tutur yang  lain,  teman  sekelas  memiliki  intensitas  yang  lebih tinggi untuk diajak berkomunikasi. Jadi, sebenarnya bahasa Banjar  justru  lebih  sering  digunakan  oleh  responden  di ranah ini.
c) GMD terhadap Teman
Kutipan
Topik percakapan di sekolah, kantin, ruang guru
[  ] Peneliti : Bila bapandir lawan kakawananikam pas istirahat, di warung, ikam makai bahasa apa?
“Jika bercakap-cakap dengan teman-temanmu waktu istirahat, di kantin sekolah, kamu menggunakan bahasa apa?”
[  ] Responden : Bila kakawanan urang Banjar, bahasa Banjar, bahanu bahasa Indonesia, supan Bu, amun bahasa Banjar tarus. “Jika teman-teman orang Banjar, bahasa Banjar, kadang-kadang bahasa Indonesia, malu Bu, kalau bahasa Banjar terus”.
Catatan  hasil  wawancara  di  atas  menunjukkan  bahwa GMD  bisa  menggunakan  BB  sesuai  dengan  posisinya.  Jika bertutur  dengan  teman  suku  Banjar  di  sekolah  (kantin), GMD mengaku ber-BB. Kadang-kadang ber-BI dan ber-BD Berdasarkan  analisis  data,  dalam  ranah  pendidikan  terjadi pergeseran Bahasa Dayak positif.
d) GMD terhadap Guru
Catatan  cakapan  berikut  dapat  menambah  informasi mengenai pilihan bahasa GMD dalam ranah pendidikan. Kutipan
Topik percakapan di sekolah, kantin, ruang guru
[  ] Peneliti : Nak, wayahini, bila ikam bapander lawan guru ikam menggunakan  bahasa apa?.
“Nak, sekarang, jika kamu bercakap-cakap dengan gurumu menggunakan bahasa apa?”.
[  ] Responden : Bahasa Indonesia nang rajin, Bu. Bila gurunya urang Banjar, bisa makai bahasa Banjar.
“Bahasa Indonesia yang sering, Bu. Jika gurunya orang Banjar, bisa menggunakan bahasa Banjar”.
Catatan  hasil  wawancara  di  atas  menunjukkan  bahwa GMD  bisa  menggunakan  BB  sesuai  dengan  posisinya.  Jika bertutur  dengan  gurunya  di  kantor,  GMD  mengaku  lebih sering berbahasa BB dan BI. Namun, mereka tetap ber-BB dengan guru jika berada di luar sekolah.
4. Kondisi  Pemertahanan    Bahasa  Banjar  pada  Ranah Agama
Agama merupakan pedoman hidup yang dipegang oleh setiap  pengikutnya.  Bidang  ini  juga  memiliki  pengaruh dalam  pergeseran  bahasa.  Bahasa  yang  digunakan  dalam menyampaikan  pesan-pesan  agama  mau  tidak  mau  harus mereka  kuasai  dalam  rangka  kepatuhan  mereka  terhadap sang  pencipta.  Oleh  sebab  itu,    ranah  ini  patut  untuk menjadi  perhatian.  Untuk  melihat  bagaimana  pergeseran dalam  ranah  ini  pertanyaan  ditujukan  kepada  para responden  yang  pernah  mengikuti  upacara  upacara  adat. Penelitian  ini  mencoba  menemukan  apa  bahasa  yang mereka  gunakan  ketika  berkomunikasi  dengan  teman Banjar, teman bukan Banjar, dan ustadz serta guru.  Agama mayoritas  penutur  Dayak  adalah  non  Islam.    Dalam kegiatan  keagamaan,  seperti  upacara  keagamaan,    bahasa yang digunakan adalah bahasa Dayak 100%.
a. Pendapat    GTD  Pemakaian  Bahasa  Dayak  pada  saat Aruh dan Upacara Keagamaan
Penggunaan  BD  dalam  kegiatan  keagamaan  sangat  sesuai dengan dengan pandangan GTD maupun GMD yang tidak menyetujui  jika  BB  digunakan  dalam  kegiatan  agama. Berdasarkan  penelitian  tergambar  bahwa  warga  Dayak  di Loksado  semakin  menyenangi  bahasa  Banjar.    Namun, tidak  berarti  mereka  tidak  menyenangi  BD.  Dalam  ranah keagamaan, mereka lebih memilih bahasa Dayak. Sebanyak 100%  responden  GTD  lebih  setuju  jika  dalam  ranah keagamaan menggunakan bahasa Dayak.
b) Pendapat    GMD  Pemakaian  Bahasa  Dayak  pada  saat Ceramah
Berdasarkan  tabel  diatas,  100%  responden  GMD  lebih setuju jika dalam ranah keagamaan menggunakan Dayak.
5. Kondisi  Pemertahanan    Bahasa  Dayak  pada  Ranah Transaksi
Penelitian  pilihan  bahasa  dalam  ranah  transaksi  ini melibatkan  penutur  BD  dengan  pedagang  keliling  dan pedagang di pasar Loksado. Ranah transaksi ini mencakup transaksi barang dan jasa.
a. GTD terhadap PK dan PB Tak Dikenal
Pilihan bahasa oleh GTD dalam berkomunikasi dengan PK  dan  PB  sangat  bervariasi  bergantung  pada  asal  lawan bicara.  Apabila  PK  dan  PB  tidak  dikenal,    responden mengaku  memilih  menggunakan  BB.  Sebagian  kecil responden mengaku memilih menggunakan BD.
b. GTD terhadap PK dan PB Orang Banjar
Sebagian besar responden mengaku ber-BB jika PK dan PB tersebut  dikenal  sebagai  orang  Banjar.  Sebanyak  kecil
responden  mengatakan  menggunakan  bahasa  Dayak dikarenakan sama-sama bisa menggunakan bahasa Dayak.
c. GTD terhadap PK dan PB Orang Banjar Jika  PK  dan  PB  tersebut  dikenali  sebagai  orang  Dayak, sebagian  besar  dari  mereka  mengaku  memilih  BD  dan sebagaian  kecil  responden  memilih  BB.  Penggunaan  BB masih  tetap  dalam  persentase  tertinggi  dalam  ranah transaksi.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  warga  Dayak  di Loksado memiliki pergeseran bahasa Dayak.
B. Faktor Pergeseran Pemertahanan Bahasa Dayak Di Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan
1. Faktor Kurangnya Kesinambungan Pengalihan Bahasa Ibu Bahasa Dayak
Penutur  bahasa  Dayak  mampu  beradaptasi  dengan keadaan  masyarakat  yang  ada  di  Loksado.  Di  wilayah  ini terdapat  berbagai  suku.  Keanekaragaman  suku  ini  pada akhirnya  juga  akan  menimbulkan  keanekaragaman  bahasa. Suku  Dayak  tidak  menutup  diri  dengan  keadaan  itu. Mereka  menggunakan  bahasa  yang  umum  digunakan  di wilayah  ini,  yaitu  bahasa  Banjar  dan  kurang mempertahankan bahasa Dayak. Proses pengalihan Bahasa Dayak  yang  kurang  oleh  generasi  tua  kepada  generasi muda menyebabkan terjadinya pergeseran bahasa.Biasanya penutur asli B1 memperoleh dan menggunakan B2 karena kebutuhan  pragmatis,  yaitu  demi  kerja  atau  ekonomi. Loyalitas atau kesetiaan penutur suatu bahasa terhadap B1 tidak  bisa  diukur  dengan  nilai-nilai.  Namun,  hal  itu  bisa dilihat  dari  sikap  atau  perilaku  penutur  terhadap  B1-nya. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar responden  GTD  mengaku  tidak  mengalihkan  BD  kepada anak-anak  mereka  (GMD).  Hal  ini  jelas  menggambarkan kurangnya  wujud  kesetiaan  terhadap  bahasanya  sehingga BD dapat kurang bertahan bertahan sampai sekarang.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  diketahui  adanya keterkaitan kesetian terhadap bahasa dengan fungsi bahasa sebagai  lambang  identitas  kelompok.  Ketika  peneliti mencermati  jawaban-jawaban  para  responden  GTD  atas pertanyaan  yang  dilontarkan  kepada  para  responden, “Bagaimana  pendapat  Anda  jika  BB  digunakan  dalam ceramah  agama  sebagai  bahasa  pengantar?”,  sehingga ditemukan  jawaban  mereka  yang  bermacam-macam.. Loyalitas atau kesetian penutur suatu bahasa terhadap B1 tidak  bisa  diukur  dengan  nilai.  Namun,  hal  itu  bisa  dilihat dari sikap atau perilaku penutur terhadap B1. Berdasarkan data  di  atas  dapat  diketahui  sebagian  besar  responden GTD  setuju  jika  BD  digunakan  dalam  khutbah/ceramah agama.
Secara tersirat GMD sudah dapat memilih bahasa yang tepat  untuk  menyampaikan  dalam  acara  keagamaan,  yaitu bahasa Dayak Kemungkinan besar mereka telah menyadari bahwa masalah agama berbeda  sehingga mereka memilih bahasa Dayak.
2. Kurangnya  Loyalitas  Warga  Dayak  di  Loksado terhadap Bahasa Dayak
Loyalitas atau kesetiaan penutur suatu bahasa terhadap suatu bahasa terhadap B1 tidak bisa  diukur dengan nilai- nilai.  Hal  itu  hanya  bisa  dilihat  dari  sikap  dan  perilaku
Hj.Ida Komalasari, H.Kamal Hasuna, Heppy Lismayanti. 2017. Pergeseran Bahasa Dayak pada Masyarakat Loksado Kabupaten Hulu Sungai Selatan Provinsi Kalimantan Selatan
penutur terhadap B1-nya.  GTD mengaku mengalihkan BD kepada  anak-anak  mereka.  Tetapi  walaupun  dialihkan kepada  anak  anak,  teman  teman  dan  lingkungan  banyak orang Banjar sehingga anak-anak lebih sering menggunakan bahasa  Banjar.  Dalam  hal  ini  orang  tua  tidak mempermasalahkan,  sehingga  anak  anak  lebih  sering menggunakan Bahasa Banjar.
3. Kurangnya  Faktor  Pelestarian  Bahasa  Dayak  melalui Jalur Formal dan Non Formal
Penutur  di  Loksado  merupakan  bilingual  bahkan multilingual. Penguasaan dua buah bahasa  atau lebih yang terjadi  pada  masyarakat  menjadikan  masyarakat  bahasa yang  digunakan  pada  ranah  tertentu.  Hal  ini  biasa  terjadi pada  masyarakat  diglosia.  Untuk  itu  mestinya  bahasa Dayak  dipertahankan oleh warga  melalui jalur formal dan nonformal.  Hal  ini  juga  yang  dikemukakan  oleh Kridalaksana  (2001)  bahwa  pemertahanan  bahasa  adalah memeliharakan  bahasa  yang  merupakan  suatu  usaha  agar sebuah bahasa tetap dipakai dan dihargai terutama sebagai identitas  kelompok  dalam  masyarakat  bahasa  yang bersangkutan  melalui  pengajaran,  kesusastraan,  media massa  dan  lain-lain.  Faktanya  di  Loksado  bahasa  Dayak dijalur formal kurang diperhatikan 4. Kurangnya Tradisi Lisan dalam Bahasa Dayak
Seperti yang telah diketahui bahwa penutur di Loksado merupakan  bilingual  bahkan  multilingual.  Penguasaan  dua bahasa atau lebih yang terjadi pada masyarakat menjadikan masyarakat  bahasa  memilih  bahasa  yang  digunakan  pada ranah  tertentu.  Hal  ini  biasa  terjadi  pada  masyarakat diglosik.    Salah  satu  terjadinya  pergeseran  Bahasa  Dayak adalah  kurangnya  pelestarian  tradisi  lisan  dalam  Bahasa Dayak. Hal ini juga yang dikemukakan oleh Kridalaksana ( 2001) bahwa pemertahanan bahasa adalah memeliharakan bahasa  yang  merupakan  suatu  usaha  agar  suatu  bahasa tetap  dipakai  dan  dihargai  terutama  sebagai  identitas kelompok  dalam  masyarakat  bahasa  yang  bersangkutan melalui  pengajaran,  kesusastraan,  media  massa  dan  lain- lain.
5. Kurangnya  Faktor  Kesetiaan  Budayawan  dengan Bahasa Dayak Konsistensi  dan  kesetiaan  budayawan  dengan  Bahasa Dayak merupakan salah satu unsur yang memiliki peranan penting  dalam  upaya  pemertahanan  suatu  bahasa,  sebab budayawan  dalam  hal  ini  sastrawan  dan  seniman    dalam pertunjukannya  menggunakan  bahasa  daerah  sebagai bahasa  media  penyampaian  idenya.  Sehingga  bahasa  yang selalu  digunakan  terus  bertahan  dengan  sendirinya.Di Loksado pemerintah daerah perlu mengundang budayawan dari daerah lain yang dapat menampilkan budayawan yang mewujudkan karya dalam bahasa Dayak.
6. Faktor Konsentrasi Penutur yang Banyak Menggunakan Bahasa Banjar.
Pergeseran  Bahasa  Dayak  di  Loksado  terjadi  karena para  penutur  berbaur  dengan  penutur  Banjar  dalam  satu wilayah.    Tempat  tinggal  mereka  yang  berdekatan membuat  mereka  sering  menggunakan  bahasa  Banjar sebagai bahasa percakapan.Hal ini membuat bahasa Banjar lebih  sering  digunakan.  Meskipun  demikian,  para  penutur bahasa  Dayak  di  Loksado  tidak  menutup  diri  dari  para
penutur lain. Mereka tidak membuat diri mereka terkesan eksklusif sehingga dalam berbagai bidang seperti pekerjaan, pendidikan,  maupun  politik  mereka  tidak  terisolasi  dari penutur lain di Loksado.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data,  diperoleh  temuan  penelitian berikut  ini.Pertama,  kondisi  pergeseran  Bahasa  Dayak    di Kabupaten  Hulu  Sungai  Selatan  dapat  dilihat  dengan berkurangnya  pemakaian  Bahasa  Dayak  pada  ranah keluarga,  yaitu  pada  (a)  GTD  terhadap  kakek  nenek,  (b) GTD terhadap bapak atau ibu, (c) GTD terhadap saudara kandung,  (d)  GMD  terhadap  kakek  nenek,  (e)  GMD terhadap  bapak  atau  ibu  dan  (f)  GMDterhadap  saudara kandung.  Pada  ranah  tetangga,    faktor-faktor    internal dalam pergeseran bahasa Dayak pada penutur Dayak Bukit adalah  (a)  GTD  terhadap  tetangga  yang  lebih  tua;    (b) GTD terhadap teman sebaya; (c) GTD terhadap golongan muda  Banjar;  (d)  GTD  terhadap  anak-anak.  Pada  ranah pendidikan dalam pergeseran bahasa Dayak pada penutur Dayak  Meratus  adalah  (a)  GTD  terhadap  murid  di  kelas; (b)  GTD  terhadap  guru;  (c)  GMD  terhadap  teman;  (d) GMD terhadap guru. Pada ranah agama  dalam pergeseran bahasa  Dayak  pada  penutur  perantau  Dayak  Meratus  di Loksado  adalah:  (a)  pendapat    GTD  pemakaian  bahasa Dayak  pada  saat  kegiatan  agama  dan  aruh;  (b)  pendapat GMD  pemakaian  bahasa  Dayak  pada  saat  kegiatan  agama dan  aruh.  Pada  ranah  transaksi  dalam  pergeseran  bahasa Dayak  pada  penutur  Dayak  Meratus    adalah  (a)  GTD terhadap  PK  tak  dikenal;  (b)  GTD  terhadap  PK  orang Banjar;    (d)  GMD  terhadap  PK  tak  dikenal;  (e)  GMD terhadap PK orang Banjar; . Pada ranah pemerintah dalam pergeseran Bahasa Dayak pada penutur di Loksado adalah: (a)  pilihan  bahasa  GTD  dalam  berurusan  dengan  pegawai di kantor Lurah; (b) pilihan bahasa GTD dalam berurusan dengan  pegawai  di  Puskesmas;  (c)  pilihan  bahasa  GMD dalam  berurusan  dengan  pegawai  di  Lurah;  (d)  pilihan bahasa  GMD  dalam  berurusan  dengan  pegawai  di Puskesmas.
Kedua  factor-faktor  terjadinya  pergeseran  Bahasa  Dayak di  Loksado  Kabupaten  Hulu  Sungai  Selatan  adalah  1. Faktor  Kurangnya  Kesinambungan  Pengalihan  Bahasa  Ibu Bahasa  Dayak,  2  Kurangnya  Loyalitas  Warga  Dayak  di Loksado  terhadap  Bahasa  Dayak,  3  Kurangnya  Faktor Pelestarian  Bahasa  Dayak  melalui  Jalur  Formal  dan  Non Formal, 4 Kurangnya Tradisi Lisan dalam Bahasa Dayak, 5 Kurangnya  Faktor  Kesetiaan  Budayawan  dengan  Bahasa Dayak,  6  Faktor  Konsentrasi  Penutur  yang  Banyak Menggunakan Bahasa Banjar.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  diharapkan  agar pemerintah daerah kabupaten menyusun dan menetapkan kebijakan  pemerintah  daerah  untuk  pengembangan  dan pelestarian  bahasa  Dayak  di  Loksado  Kabupaten  Hulu Sungai Selatan yang lebih komprehensif.

## DAFTAR PUSTAKA
Azhar,    Iqbal  Nurul.  2011.  Saat-Saat  Kritis  Bahasa  Cia- Cia.Vol.V,No.2 (Online),(http://journal.trunojoyo.ac.id/prosodi/arti cle/download/68/90,
diakses 17 Februari  2014).
Crystal,David. 2000.Language Death. Cambridge: Cambridge University Press.
Fasold,R.1995. Sociolinguistict of Society. New York:Basil Blackwell, Inc.
Fishman,Jashua  A.  1964.  The  Sociology  Of  Language.
Rowley: Newbury Honse
Holmes,Janet.  1993.  Language  Maintenance  and  Shift,  in
Three New Zealand
Speech  Community.  New  York:  Longman Publisher.
Jendra,Made  Iwan  Indrawan.  2012.  Sosiolinguistics  The Study Of Societies
Language. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Jendra,  I  Wayan.  2007.  Sosiolinguistik  Teori  dan
Penerapannya. Surabaya: Paramita.
Mackey,  W.  F.  1968.  The  Description  of  Bilingualism.
Dalam J.A. Fishman (Ed.).
Reading in The Sosiology of Language. The Hauge: Mouton.
Mahsun.  2005.  Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan Strategi, Metode, dan
Tekniknya.  Jakarta: PT Raja Grapindo Persada.
Moleong,  Lexy  J.  2008.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.
Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Poerwadi,  Petrus.  2014.  Strategi  Pemertahanan  Bahasa- Bahasa Daerah (Kasus Bahasa  Dayak  di  Kalimantan  Tengah).  Makalah disajikan dalam Seminar  Nasional  Bahasa  Daerah  Banjarmasin: Seminar Nasional Bahasa Daerah, Martapura, 10-11 September 2014 Siregar,  D.Syahrial  Isa,  dan  Chairul  Husni.  1998. Pemertahanan Bahasa dan Sikap Bahasa.  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa..
Suminar,  Cucu.  2014.  Majalah  Pasundan:  Upaya Pemertahanan Bahasa Sunda
oleh  Balai  Bahasa  Provinsi  Jawa  Barat.  Makalah disajikan dalam Seminar Nasional Bahasa Daerah, Martapura, 10-11
September 2014.
Sudaryanto.  1992.  Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta
Wacana University Press Sumarsono. 1993. Pemertahanan Bahasa Melayu Loloan di Bali. Pusat Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa.  Jakarta Universitas Indonesia.