## HAMBATAN DALAM PENGEMBANGAN PROGRAM PARIWISATA BUDAYA DI PROVINIS NUSA TENGGARA TIMUR

## frankybustand@gmail.com

## Abstract
This paper provides the result of study exploring  some barriers hampering the development program of cultural tourism in East Nusa Tenggara. The materials of this study were based on data  collected  through  field  and  libary  research.  The  result  of  the  study  shows  that  barriers hampering the development program of cultural tourism in East Nusa Tenggara are due to the lack of society’s undestanding on the esense of culture, the lack of society’s knowledge on the signifince of culture, the lack of society’s appreciation on their own culture. This paper might be beneficial to enrich the sources of reference for the government and the society of East Nusa Tenggara in developing the programs of cultural tourism.

## Key words: barrier, development program, cultural tourism, East Nusa Tenggara

## Abstrak
Tulisan  ini  menyajikan  hasil  penelitian  yang  mengkaji  beberapa  hambatan  dalam pengembangan program pariwisata budaya di provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Materi yang  dikaji  dalam  tulisan  ini  bersumber  pada  data  hasil  penelitian  lapangan  dan  penelitian kepustakaan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  hambatan  mengendalai  pengembangan program pariwisata budaya di NTT dikarenakan  kurangnya pemahaman  masyarakat tentang hakikat kebudayaan, kurangnya pengetahuan masyarakat tentang kebermaknaan budaya, dan kurangnya  apresiasi  masyarakat  terhadap  budayanya  sendiri.  Tulisan  ini  diharapkan bermanfaat  untuk  memperkaya  sumber  acuan  bagi  pemerintah  dan  masyarakat  NTT  dalam mengembangkan program pariwisata budaya.
Kata kunci: hambatan, program pengembangan, pariwisata budaya, Nusa Tenggara
Timur

## PENDAHULUAN
Pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  suatu  wilayah  memerlukan  proses panjang karena sejak awal  berbagai  hambatan  akan dihadapi  sehingga pelaksanaannya tidak  berjalan  lancar  sesuai  resapan  keinginan  dan  harapan  yang  dirumuskan  dalam tujuan dan sasaran program dimaksud. Hambatan itu dipengaruhi berbagai faktor yang, secara  umum,  dapat  dipilah  dan  dibedakan  atas  faktor  internal  dan  faktor  ekstenal seperti dana, sarana, prasarana, dan sebagainya. Terlepas dari faktor eksternal, beberapa faktor  internal  mengemuka  yang  menghambat  pengembangan  program  pariwisata budaya  di  suatu  wilayah  adalah  kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  hakikat budaya,  kurangnya  pengetahuan  masyarakat  tentang  kebermaknaan  budaya,  dan kurangnya apresiasi masyarakat terhadap budaya sendiri.
Penelitian  ini  mengkaji  hambatan  dalam  pengembangan  program  pariwisata budaya  di  provinsi  Nusa  Tenggara  Timur  (NTT).  Peneliti  tertarik  mengkaji  masalah tersebut  karena,  dalam  beberapa  tahun  terakhir,  pengembangan  pariwisata  budaya adalah  salah  satu  sasaran  perhatian  utama  dalam  rancangan  dan  pelaksanaan  program pembangunan masyarakat NTT dalam tautan dengan keberadaan provinsi NTT sebagai provinsi multietnik (ditilik dari keberagaman etnik atau kelompok etnik), multikultural (ditilik  dari  keberagaman  budaya  lokal  atau  budaya  daerah),  dan  multilingual  (ditilik dari keberagaman bahasa lokal atau bahasa daerah) (Pemerintah Provinsi  NTT, 2019). Akan tetapi, data hasil studi pendahuluan menunjukkan bahwa program pengembangan pariwisata budaya di wilayah provinsi NTT tidak berjalan lancar sebagaimana mestinya karena  dirintangi  berbagai  hambatan  dan  sebagian  besar  hambatan  itu  bersumber  dari faktor  internal  atau  yang  bersumber  dari  masyarakat  NTT.  BBersamaan  dengan  itu, belum  ada  hasil  penelitian  yang  mengkaji  secara  khusus  yang  menelaah  hambatan dalam pengembangan program pariwisata budaya di provinsi NTT, terutama hambatan yang terjadi karena pengaruh faktor internal dari dalam kalangan masyarakat NTT.
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  secara  objektif  hambatan  dalam pengembangan program pariwisata budaya di provinsi NTT. Selaras dengan tujuan ini, diharapkan  hasil  penelitian  ini  bermanfaat  sebagai  (1)    salah  satu  sumber  rujukan tambahan bagi pemerintah provinsi NTT dalam merancang dan melaksanakan program pengembangan  pariwisata  budaya  yang  lebih  berhasil  guna,  (2)  salah  satu  sumber
rujukan  tambahan  bagi  masyarakat  NTT  agar  meningkatkan  partisipasinya  dalam menunjang  kesuksesan  program  pengembangan  pariwisata  budaya  yang  dicanangkan dan dilaksanakan pemerintah provinsi NTT karena program dimaksud disasarkan pada pemberdayaan masyarakat NTT melalui ancangan kerja bersama masyarakat dan bukan bekerja untuk masyarakat.
Dengan  merujuk  pada  pandangan  Muhadjir  (1995),  Bungin  (2007),  Widyastono (2007),  dan  Nusa  Putera  (2011),  penelitian  ini  bersifat  deskriptif  karena  memaparkan data  tentang  hambatan  dalam  pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  wilayah provinsi NTT sebagaimana dan apa adanya sesuai realitas faktual yang ditemukan pada saat  penelitian  dilakukan.  Jenis  data  yang  dibutuhkan  adalah  data  primer  dan  data sekunder.  Data  primer  sebagai  data  utama  dijaring  melalui  penelitian  lapangan  yang dilaksanakan  di  kota  Kupang  sebagai  ibu  kota  provinsi  NTT  karena  masyarakatnya merupakan  amalgamasi  dari  berbagai  etnik  atau  kelompok  etnik  yang  ada  di  wilayah provinsi NTT. Metode pengumpulan data adalah wawancara berupa wawancara semuka dan  wawancara  tansemuka  dengan  tiga  orang  informan  kunci  yang  berkerja  di  Kantor Dinas  Pariwisata  Provinsi  NTT  sebagai  sumber  data  mewakili  masyarakat  NTT.  Data sekunder  dikumpulkan  melalui  penelitian  kepustakaan  dengan  menggunakan  metode studi  dokumenter.  Jenis  dokumen  yang  menjadi  acuan  penelusuran  dan  pemerolehan data adalah acuan umum berupa buku dan acuan khusus berupa hasil penelitian, artikel, makalah dan sebagainya.

## HASIL PENELITIAN DAN BAHASAN
Sesuai  masalah  pokok  yang  menjadi  fokus  kajian,  berikut  disajikan  hasil penelitian  dan  bahasan  berkenaan  dengan  hambatan  dalam  pengembangan  program pariwisata  budaya  di  provinsi  NTT  sebagai  titik  incar  utama  yang  menjadi  sasaran pencandraan dalam penelitian ini.

## Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  banyak  hambatan  dalam  pengembangan program  pariwisata  budaya  di  wilayah  provinsi  NTT.  Berdasarkan  hasil  seleksi, klasifikasi,  dan  pemetaan  yang  dibuat,  beberapa  hambatan    mengemuka  dalam
pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  provinsi  NTT  adalah  (1)  kurangnya pemahaman  masyarakat,  dalam  hal  ini  masyarakat  NTT,  tentang  hakikat  budaya,  (2) kurangnya  pengetahuan  masyarakat,  dalam  hal  ini  masyarakat  NTT,  tentang kebermaknaan budaya sebagai aset pariwisata, dan (3) kurangnya apresiasi masyarakat, dalam hal ini masyarakat NTT, terhadap budaya sendiri.

## Bahasan
Sesuai  cakupan  masalah  dan  tujuan  penelitian  ini,  berikut  dipaparkan  dan dijelaskan secara khusus dan lebih lanjut beberapa hambatan mengemuka yang dihadapi dan dialami dalam pengembangan program pariwisata budaya di provinsi NTT.

## Kurangnya Pemahaman Masyarakat Tentang Hakikat Budaya
Budaya adalah salah satu khasanah kosakata yang hampir selalu digunakan dalam keseharian  hidup  kita.  Meski  demikian,  ketika  kita  disuguhkan  dengan  pertanyaan informatif,  ‘Apa  itu  budaya?’,  maka  jawaban  yang  seringkali  diberikan  menunjuk secara  khusus  pada  seni  pertunjukan  yang  di  dalamnya  termasuk,  antara  lain,  seni musik,  seni  tari,  seni  teater,  dan  seni  lukis.  Jawaban  demikian  merupakan  fakta  yang menunjukkan  bahwa  kurangnya  pemahaman  tentang  hakikat  budaya  karena  kata  atau istilah  budaya  hanya  menunjuk  pada  sesuatu  berupa  produk  dan  praktek  budaya  yang mengandung keindahan bentuk dan mengundang kenikmatan inderawi.
Karena  itu,  tidak  keran  jika  berbicara  tentang  program  pengembangan  pariwista budaya  di  provinsi  NTT,  titik  incar  utama  yang  menjadi  sasaran  perhartian  dan  arah percakapan cenderung berkutat di seputar unsur atau elemen kesenian, khususnya seni pertunjukan yang di dalamnya tercakup seni teater, seni gerak, seni tari, dan sebagainya. Pemahaman  demikian  bertentangan  dengan  kenyataan  karena  kata  atau  istilah  budaya sesungguhnya  bersifat  ‘omnibus-amorf’,  dalam  pengertian  bahwa  kata  atau  istilah ‘budaya’  memiliki  banyak  pengertian  dengan  kerangka  makna  beragam  sesuai perspektif  yang  digunakan  sebagai  acuan  (Kaplan  dan  Manner,  1999;  Sudikan,  2005). Hal  in  berarti  bahwa  pengertian  ‘budaya’  sebagai  seni  pertunjukan  yang  di  dalamnya termasuk  seni  teater,  seni  gerak,  seni  tari,  dan  sebagainya,  sebagaimana  disinggung sebelumnya,  menggambarkan  sempitnya  ruang  pemahaman  masyarakat  NTT  tentang
pengertian  kata  atau  istilah  ‘budaya’  yang  sedianya  memiliki  definisi  atau  batasan pengertian begitu luas dengan kerangka makna beragam
Terlepas  dari adanya keberagaman definisi dan konsep tersebut,  menurut  Bustan (2005),  budaya  dapat  diartikan  sebagai  suatu  suatu  proses  dan  sekaligus  hasil  berupa hasil cipta, karsa, dan rasa manusia dalam konteks kehidupannya sebagai anggota suatu masyarakat  atau  secara  lebih  khusus  lagi  sebagai  anggota  suatu  etnik  atau  kelompok etnik.  Bertalian  dengan  kerangka  pemahaman  ini,  budaya  sebagai  produk  hasil  cipta, karsa, dan rasa manusia sebagai anggota suatu masyarakat dapat dipilah dan dibedakan secara umum atas dua jenis. Kedua jenis produk budaya dimaksud adalah produk yang dapat disentuh ( tangible product ) seperti rumah adat, sarung adat, hasil kerajian tangan, dan  sebagainya  serta  produk  yang  tidak  dapat  disentuh  ( intangible  product )  seperti sistem  pengetahuan,  bahasa,  sistem  kepercayaan,  dan  sebagainya  (Koentjaraningrat, 1992; Sudikan, 2005).
Karena itu, dalam pengembangan program pariwisata budaya di wilayah provinsi NTT, seperti halnya di wilayah lain di Indonesia dan di dunia, curahan perhatian mesti bermuara  dan  disasarkan  pada  kedua  jenis  produk  budaya  tersebut.  Alasan  yang mendasarinya  adalah,  kedua  jenis  produk  budaya  tersebut  merupakan  sumber  daya potensial  yang  menjadi  aset  dalam  mengembangkan  program  pariwisata  budaya  di suatu  wilayah,  termasuk  di  wilayah  provinsi  NTT  yang  dikenal  sebagai  provinsi multietnik,  multikultural,  dan  multilingual.  Akan  tetapi,  banyak  fakta  menunjukkan bahwa  dalam  pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  provinsi  NTT,  muara  dan sasaran  perhatian  lebih  banyak  bermuara  pada  seni  pertunjukan.  Hal  itu  dikarenakan kerangka pemahaman sebagian besar kalangan masyarakat NTT tentang hakikat budaya hanya  dipahami  sebagai  seni  pertunjukan  seperti  seni  teater,  seni  gerak,  seni  tari,  seni suara, dan sebagainya (Koentjaraningrat, 1992).
Bersamaan dengan itu, budaya dipahami pula sebagai sebuah entitas yang bersifat statis  karena  merupakan  tetesan  sejarah  masa  lalu  atau  warisan  leluhur  sehingga  tidak boleh dirubah dan dikembangkan dengan sisipan rekaysa sosial dan budaya berdimensi baru  sebagai  improvisasi.  Kerangka  pemahaman  ini  cenderung  masih  bercokol  dalam benak kelompok generasi tua yang berdomisili di wilayah pedesaan sehingga berbagai produk  dan  praktek  budaya  warisan  leluhur  dianggapnya  sebagai  sesuatu  yang  baku
( fixed  form) dan  beku  ( frozen  form) .  Dalam  pandangan  mereka,  merubah  tampang produk  dan  produk  budaya  warisan  leluhur  dengan  polesan  bernuansa  baru  dapat menyebabkan  roh  leluhur  gusar  dan  marah  sehingga  merusak  dan  mengganggu keselarasan hubungan transendental dengan roh leluhur.
Sesuai konseptualisasi yang terpatri dan tertera dalam peta kognitif atau khasanah pengetahuan  budaya  mereka,  jika  produk  dan  praktek  budaya  warisan  leluhur  dirubah dan  dikembangkan  agar  menampilkan  nuansa  baru  sesuai  tuntutan  masa  kini,  maka diyakini bahwa roh leluhur mereka yang menjadi sumber dan pengasal pertama produk dan  praktek  budaya  itu  akan  gusar  dan  marah.  Sebagai  pelampiasan  kegusaran  dan kemarahan  roh  leluhur  atau  nenek  moyang,  pihak  yang  melakukan  perubahan  dan pengembangan produk budaya warisan leluhur dengan karakteristik bentuk dan nuansa makna  berdimensi  baru  niscaya  mendapat  atau  menerima  sangsi  magis  yang  bersifat adikodrati berupa penyakit dan kematian. Hal ini menyebabkan mereka takut merubah dan  mengembangkan  produk  dan  praktek  budaya  warisan  leluhur  atau  nenek  moyang agar  mereka  terhindar  dari  petaka  sebagai  sangsi  adikodrati.  Sesuai  kebiasaan  yang berlaku secara metradisi sejak dari generasi sebelumnya, salah satu cara mengantisipasi sangsi adikodrati adalah melaksanakan ritual tertentu dengan tujuan dan sasaran utama untuk  menyampaikan  permohonan  maaf  kepada  roh  leluhur  demi  pemertahanan keselarasan hubungan transendental dengan roh leluhur (Bustan, 2005; Bustan, 2006).
Kerangka pemahaman itu memang tidak berterima secara nalariah karena budaya sebagai salah satu aspek mencoraki kehidupan manusia merupakan sebuah entitas yang bersifat  dinamis  dalam  pengertian  budaya  tidak  imun  atau  tidak  kebal  dari  sentuhan perubahan sekecil apapun perubahan itu. Kerangka pemahaman yang bercokol di benak kalangan  generasi  tua itu sulit dihilangkan karena sudah menyatu  dalam satu  kesatuan dengan  nafas  kehidupan  mereka  sehari-hari  yang  masih  diselimuti  pola  pikir  dan  pola perilaku yang bersifat magis. Hal itu menyebabkan produk dan praktek budaya tetesan sejarah  masa  lalu  atau  warisan  leluhur  yang  sedianya  dapat  diracik  dan  dikemas menjadi  aset  pariwisata  budaya  masyarakat  NTT  yang  bernilai  ekonomis  tidak  dapat dapat didandani dengan percikan bernuansa baru sesuai selera dan nilai rasa masa yang bercorak kontemporer.

## Kurangnya Pemahaman Masyarakat Tentang Kebermaknaan Budaya
Kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  kebermaknaan  budaya  seabagai  aset pariwisata  budaya  bernilai  ekonomis  merupakan  salah  satu  hambatan  yang  merintangi proses  dan  pelaksanaan  pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  provinsi  NTT. Hal  itu  menyebabkan  masyarakat  NTT  tidak  ikut  berpartisipasi  secara  aktif  dalam menunjang  pencapaian  tujuan  dan  sasaran  program  pengembangan  pariwisata  budaya yang  dicanangkan  dan  dilaksanakan  pihak  pemerintah  provinsi  NTT.  Sebagai  dampak lebih lanjut, arah dan muara pengembangan pariwisata budaya di wilayah provinsi NTT demi meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakat NTT melalui upaya pemberdayaan masyarakat hanya merupakan wacana atau bahasa tanpa makna. Karena pemberdayaan masyarakat  merupakan  arah  dan  muara  capaiannya,  maka  kerja  bersama  masyarakat merupakan prinsip  dasar  yang menjadi  roh program  pengembangan pariwisata budaya di  provinsi  NTT.  Kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  kebermaknaan  budaya sebagai  aset  pariwisata  bernilai  ekonomis  menyebabkan  masyarakat  NTT  cenderung bersikap  apatis  dalam  menyambut  rancangan  pengembangan  program  pariwisata budaya yang digelinding pihak pemerintah provinsi NTT.
Pada  sisi  lain,  suatu  fenomena  penting  dan  menarik  adalah  program pengembangan  pariwisata  budaya  yang  dicanangkan  dan  dilaksanakan  pihak pemerintah  provinsi  NTT  dipahami  masyarakat  sebagai  proyek  sehingga  orientasi berpikir  mereka  dalam  memahami  dan  memaknai  program  tersebut  sebagai  proyek ( project oriented ). Dengan demikian, mereka tidak ikut berpartisipasi secara aktif atau bekerja  bersama  pemerintah  karena  pemerintah  bekerja  untuk  mereka  sebagai masyarakat.  Hal  ini  bertentangan  dengan  prinsip  dasar  yang  menjadi  roh  program pemberdayaan, pemerintah bekerja bersama masyarakat dan bukan pemerintah bekerja untuk  masyarakat.  Hal  ini  menyebabkan  pengembangan  program  pariwisata  budaya yang  dicanangkan  dan  dilaksanakan  pemerintah  provinsi  NTT  tidak  berjalan  lancar sebagaimana mestinya karena masyarakat cenderung menunggu inisiatif dan aksi pihak pemerintah yang dianggapnya sebagai pemilik dan pengelola proyek.

## Kurangnya Apresiasi Masyarakat Terhadap Budaya Sendiri
Kurangnya  apresiasi  terhadap  budaya  sendiri  adalah  salah  satu  hambatan  yang dihadapi dalam pengembangan pariwisata budaya di Nusa Tenggara Timur. Masalah ini berhubungan secara dialektis dengan pandangan masyarakat bahwa produk dan praktek budaya tetesan sejarah masa lalu atau warisan leluhur tidak boleh dirubah dalam bentuk baru. Terkait dengan itu, masyarakat NTT tidak memberi apresiasi terhadap budayanya sendiri  yang  ditandai  dengan  kurangnya  perhatian  mereka  dalam  merawat  berbagai produk  dan  praktek  tetesan  sejarah  masa  lalu  atau  warisan  leluhurnya.  Sebagai  bukti, banyak  rumah  adat  yang  sedianya  berfungsi  dan  bermakna  sebagai  lambang  identitas kultural anggota suatu klen tidak dirawat keberadaannya (Bustan, 2006).

## PENUTUP
Sebagai kristalisasi dari hasil penelitian yang dikaji dan disajikan dalam tulisan ini, berikut dikemukakan beberapa simpulan dan saran kepada pemerintah provinsi NTT dan masyarakat NTT sebagai kelompok masyarakat sasaran pemberdayaan melalui pengembangan program pariwisata budaya.

## Simpulan
Merujuk pada hasil penelitian dan bahasan yang dipaparkan sebelumnya, penulis kemukakan beberapa simpulan sebagai kristalisasi pikiran sebagai berikut:
(1) Pengembangan  program  pariwisata  budaya  di  wilayah  provinsi  NTT memerlukan proses panjang karena sejak awal berbagai hambatan dihadapi dan sumber  utama  yang  menjadi  asal-muasal  hambatan  tersebut  adalah  faktor internal  karena  bertalian  dengan  pola  pikir  dan  pola  perilaku  masyarakat  NTT sendiri  yang enggan berubah. Sebagai dampak lebih lanjut, program pariwisata budaya  NTT  yang  diracik  dan  digulirkan  pemerintah  provinsi  NTT  mubasir karena kurangnya respons masyarakat NTT dalam memberikan pakaian arti atau pakaian makna terhadap tujuan dan sasaran yang ingin dicapai melalui program pariwisata  budaya  tersebut  sebagai  pengejawantahan  esensi  isi  pesan  yang tergurat  dalam  slogan  politik  yang  diusung  Gubernur  NTT,  Viktor  Bungtilu Laiskodat  (VBL),  dan  Wakil  Gubernur  NTT,  Josef  A.  Nae  Soi  (JNS),  yang
berbunyi:  ‘NTT  bangkit,  NTT  sejahtera’  yang  kalau  dimodifikasi  lagi  sesuai substansi  maknanya  menjadi  ‘Masyarakat  NTT  bangkit,  masyarakat  NTT sejahtera’ (Pemerintah Provinsi NTT, 2019).
(2) Beberapa  hambatan  mengemuka  yang  dihadapi  dalam  pengembangan  program pariwisata  budaya  di  wilayah  provinsi  NTT  adalah  sebagai  berikut:  (a) kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  hakikat  budaya  karena  budaya dipahami  sebatas  kesenian,  (b)  kurangnya  pengetahuan  masyarakat  tentang kebermaknaan budaya sebagai aset pariwisata yang bernilai ekonomis sehingga mereka enggan melakukan perubahan karena dihantui rasa takut terkena sangsi magis dari roh leluhur, dan (c) kurangnya apresiasi masyarakat terhadap budaya sendiri  sehingga  banyak  produk  dan  praktek  budaya  tetesan  sejarah  masa  lalu atau  warisan  leluhur  terancam  punah  karena  tidak  dirawat  masyarakatnya sendiri.

## Saran
Dalam  upaya  meretas  hambatan  dalam  pengengembangan  program  pariwisata budaya  di  provinsi  NTT,  penulis  merasa  perlu  kemukakan  beberapa  saran  sebagai berikut:
(1) Disarankan  kepada  pemerintah  provinsi  NTT  untuk  merancang  dan melaksanakan  gerakan  sosial  bertajuk  cinta  pariwisata  budaya  dengan  tujuan utama  untuk  meningkatkan  pemahaman  seluruh  lapisan  dan  kalangan masyarakat  NTT  tentang  hakikat  budaya,  kebermaknaan  budaya  sebagai  aset pariwisata  bernilai  ekonomis,  dan  apresiasi  terhadap  budaya  sendiri.  Gerakan sosial cinta pariwisata budaya tersebut disosialisasikan melalui berbagai bentuk dan  cara  kepada  seluruh  lapisan  dan  kalangan  masyarakat  sebagai  bagian integral  dari  program  pemberdayaan  masyarakat  dalam  bidang  pariwisata budaya dan bukan sebagai proyek pembangunan masyarakat sehingga kerangka pemahaman  terhadap  gerakan  sosial  itu  berorientasi  program  dan  bukan berorientasi  proyek  karena  jika  beorientasi  program  dan  bukan  berorientasi proyek, maka demensi keberkelanjutan dan kemenerusan akan menjadi arah dan muara  capaian.  Dengan  demikian,  pariwisata  budaya  akan  menjadi  primadona bagi masyarakat NTT karena pariwisata budaya menjadi sumber investasi yang
sangat  menggiurkan  dalam  upaya  mencapai  NTT  sejahtera,  baik  secara jasmaniah maupun secara rohaniah.
(2) Disarankan kepada masyarakat NTT agar bergegas bangkit menyambut program pengembangan  program  pengembangan  pariwisata  budaya  yang  dicanangkan dan  dilaksanakan  pemerintah  NTT  bermuara  pada  pemberdayaan  masyarakat dengan  ancangan  kerja  bersama  masyarakat  demi  mencapai  NTT  sejahtera. Dengan demikian, cepat atau lambat, stigma ‘Nanti Tuhan Tolong’ dan ‘Nasib Tidak  Tentu’  sebagai  plesetan  untuk  NTT  akan  pupus  dan  hilang  dengan sendirinya bersamaan dengan perjalanan waktu dan kepesatan kemajuan sebagai dampak  dari  keberhasilan  pengembangan  pariwisata  budaya  (Pemerintah Provinsi NTT).

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal.  (2014). Metode Penelitian Kualitatif: Sebuah Upaya Mendukung Penggunaan Penelitian  Kualitatif  dalam  Berbagai  Disiplin  Ilmu .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Bungin, B. (2007). Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan
Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Prenada Media .
Bustan,  F.  (2005).  “Wacana  budaya tudak dalam  ritual penti pada  kelompok  etnik Manggarai di Flores Barat: sebuah kajian linguistik budaya.” Disertasi . Denpasar: Program Doktor (S3) Linguistik Universitas Udayana.
Pemerintah  Provinsi  NTT.  (2019).  “NTT  dan  pesona  pembangunan”. Warta  Nusa Tenggara  Timur:  Jembatan  Informasi  Untuk  NTT  Bangkit  NTT  Sejahtera.
Kupang: Biro Humas dan Protokol Setda Provinsi NTT.
Kaplan,  D.,  dan  Manner,  A.  A.  (1999). Teori  Budaya . Diterjemahkan  oleh  Landung Simatupang. Yogyakarta: Pusat Pelajar.
Keesing,  R.  M.  (1998). Antropologi  Budaya : Suatu  Perspektif  Kontemporer .  Jakarta: Erlangga.
Koentjaraningrat. (1992). Beberapa Pokok Antropologi Sosial . Jakarta: DIAN Rakyat.
Muhadjir,  N.  (1995). Metodologi  Penelitian  Kualitatif : Telaah  Positivistik,
Rasionalistik, Phenomenologik, Realisme Metaphisik . Yogyakarta: Rake Sarasin.
Nusa Putra. 2011. Penelitian Kualitatif: Proses dan Aplikasi . Jakarta: Indeks.
Sudikan,  S.  Y.  (2005). Metode  Penelitian  Kebudayaan .  Surabaya:  Unesa  Unipress bekerjasama dengan Citra Wacana.
Widyastono, H. (2007). “Metodologi penelitian ilmiah dan alamiah.” Jurnal Pendidikan dan  Kebudayaan .  No.  068,  Tahun  Ke-13,  September  2007.  Jakarta:  Badan
Penelitian dan Pengembangan, Departemen Pendidikan Nasional.