p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar

## Motivasi Orang Tua Memilih Pondok Pesantren Untuk Anaknya

## Dedi Supriatna
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Masthuriyah Sukabumi, Indonesia Email: rdedis65@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan tentang motivasi orang tua memilih pondok pesantren  Sunanulhuda  dan  keberadaan  orang  tua  santri  putri  di  pondok  pesantren Sunanulhuda.  Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif lapangan, dengan mengambil latar  di  Pondok  Pesantren  Sunanul  Huda  Cikaroya  Cibolang  Kaler  Cisaat  Sukabumi. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  observasi,  wawancara,  dokumentasi, dengan  sumber  data  utama  adalah  orang  tua/wali  santri  putri  pondok  pesantren  Sunanul Huda.  Analisis  data  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  analitik,  untuk mendeskripsikan dan menganalisa lingkungan sosial manusia atau organisasi eksternal yang mempengaruhi motivasi orang tua dalam memilih pendidikan untuk anaknya. Pemeriksaan keabsahan data dilakukan dengan trianggulasi. Dari penelitian ini didapatkan motivasi orang tua memasukkan anaknya ke Pondok pesantren itu karena (1) keinginan orang tua agar anak memiliki  akhlak  yang  bagus,  (2)  perasaan  ketidak  mampuan  orang  tua  mendidik  anak  di rumah,  (4)  orang  tua  menganggap  biaya  pesantren  tidak  begitu  mahal,  (3)  orang  tua merupakan alumni dari pondok pesantren, (4)orang tua memilih lembaga pendidikan yang didalam nya terdapat pendidikan sekolahnya juga, (5),  agar anak di bekali ilmu agama yang bisa di amalkan oleh dirinya sendiri dan orang lain, (6) agar anak tumbuh menjadi anak yang cerdas (7) keyakinan orang tua terhadap pesantren sebagai tuntunan agama islam yang paling benar.  Pesantren  dipandang  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  unggul  di  banding  sekolah umum, walaupun latar belakang orang tua berbeda-beda tetapi tetap mempunyai kesamaan tujuan yaitu agar anak menjadi orang yang berguna, sesuai dengan harapan orang tua
Kata Kunci: Motivasi, Orang Tua, Pondok Pesantren
Dampak dari era globalisasi selain dari memberikan efek positif juga meberi efek  negatif.  Salah  satu  dampak  positifnya  ialah  terbukanya  akses  informasi  dari berbagai  media  yang  membuat  masyarakat  semakin  terbuka  dan  berfikir  kritis. Namun  efek  negatif  dari  era  globalisasi  yang  patut  diwaspadai  adalah  bahwa globalisasi bisa merugikan masyarakat. Beberapa efek  negatif dari era globalisasi diantaranya (Zulaiha, 2017, hal. 85): a) arus informasi yang tak terkendali sehingga memungkinkan informasi negatif dengan mudah dapat diperoleh oleh semua umur
Intizar, Volume 24, Nomor 1, 2018
melalui media tersebut (Anabarja, 2011, hal. 269), b) westernisasi , masyarakat lebih bangga  dengan  menggunakan  budaya  barat  daripada  menggunakan  budaya  lokal Indonesia  (Agustin,  2011,  hal.  178–179),  c)  sikap  individualisme  yang  tinggi (Nurhaidah  &  Musa,  Dampak  Pengaruh  Globalisasi  Bagi  Kehidupan  Bangsa Indonesia, 2015, hal. 8), d) kesenjangan sosial semakin besar (Nurhaidah & Musa, Dampak Pengaruh Globalisasi Bagi Kehidupan Bangsa Indonesia, 2015, hal. 1-14), e) pola hidup konsumtif (Nurhaidah & Musa, Dampak Pengaruh Globalisasi Bagi Kehidupan Bangsa Indonesia, 2015, hal. 1-14).
Dari paparan dampak negatif di atas banyak orang tua yang khawatir anak- anaknya  terpengaruh  oleh  budaya-budaya  negatif  yang  sedang  menjamur  di kelangan  anak-anak  dan  remaja  seperti  seks  bebas,  narkotika,  minuman  keras, pornografi, dan lain-lain. Dampak globalisasi tersebut tidak dapat dicegah, namun sebaiknya dilakukan upaya cerdas untuk mananggulanginya. Salah satunya melalui pendidikan.  Orang  tua  memiliki  tanggug  jawab  yang  besar  terhadap  pendidikan dalam kelarga maupun di luar keluarga. Orang tua juga berkewajiban untuk memilih lembaga pendidikan yang tepat untuk membentuk karakter anak menjadi lebih baik. Salah  satu  jalan  alternatif  bagi  orang  tua  dalam  pendidikan  untuk  anak-anaknya adalah  pesantren.  Di  pesantren  dibekali  ilmu-ilmu  agama  yang  kuat  sehingga diharapkan mampu menghadapi tantangan zaman saat ini. Salah satu pesantren yang setiap  tahun  ajaran  baru  dikunjungi  oleh  banyak  orang  tua  ialah  pesantren Sunanulhuda Cikaroya - Cibolang kaler - Cisaat Kabupaten Sukabumi.
Pada penelitian ini penulis ingin mengetahui tentang keberadaan orang tua santri  putri  dan  mengetahui  motivasi  orang  tua  memasukan  anaknya  ke  pondok pesantren Sunanulhuda Cikaroya - Cibolang kaler - Cisaat Kabupaten Sukabumi.
Motif berasal dari bahasa latin mofere yang berarti bergerak atau to move . “Motif  diartikan  sebagai  kekuatan  yang  terdapat  dalam  diri  organisme  yang mendorong untuk berbuat atau merupakan drivingforce ” (Walgito, 2010, hal. 240). Motif  adalah  daya  penggerak  dalam  diri  seseorang  untuk  melakukan  aktivitas tertentu, demi mencapai suatu tujuan tertentu.
Motivasi adalah suatu keadaan dari dalam diri seseorang yang mendorong perilaku ke arah tujuan. Dengan demikian motivasi itu mempunyai 3 aspek, yaitu (1) keadaan terdorong dalam diri seseorang, yaitu kesiapan bergerak karena suatu kebutuhan  misalnya  kebutuhan  jasmani,  karena  keadaan  lingkungan,  dan  karena keadaan mental  seperti berpikir dan ingatan;  (2) perilaku yang timbul dan terarah karena keadaan ini; (3) goal atau tujuan yang dituju oleh perilaku tersebut (Walgito, 2010, hal. 240-241).
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
Dilihat dari sumber yang menimbulkannya, motif dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu: motif intrinsik dan motif ekstrinsik (Walgito, 2010, hal. 6). “Yang dimaksud  motivasi  instrinsik  ialah  motivasi  yang  berasal  dari  dalam  diri  anak  itu sendiri  “  (Indrakusuma,  1983,  hal.  162).  Sedangkan  motivasi  ekstrinsik  ialah motivasi  yang  disebabkan  oleh  keinginan  untuk  menerima  ganjaran  atau menghindari hukuman (Uno, 2012, hal. 7).
Orang tua adalah guru pertama dan utama seorang anak  (Musbikin, 2009, hal.  111).  Orang  tua  merupakan  orang  yang  pertama  mengajarkan  anak bersosialisasi  dengan  lingkungan  sekitar.  Melalui  hubungan  keluarga  khususnya dengan orang tua, anak belajar menyesuaikan diri terhadap kelompok, adat, tradisi, dan belajar bekerja sama dengan orang lain.
Setiap  orang  tua  memiliki  cara  yang  berbeda  dalam  mendidik  anak- anaknya. Dalam membesarkan anaknya setiap orang tua memiliki gayanya sendiri- sendiri. Hal ini berkaitan dengan harapan yang dimiliki masing-masing orang tua terhadap  anaknya.  Begitu  juga  dalam  mencari  lembaga  pendidikan,  tentu  saja masing-masing orang tua memiliki kecenderungan yang berbeda-beda. Perbedaan alasan  masing-masing  orang  tua  dalam  memilih  suatu  lembaga  pendidikan dikarenakan  harapan  yang  ingin  mereka  dapatkan  melalui  pendidikan  tersebut tidaklah sama (Lestari, 2012, hal. 151-161).
Seorang  anak  yang  tumbuh  di  lingkungan  keluarga  islami,  masyarakat agamis, dan pendidikan yang agamis akan memiliki kualitas keagamaan yang lebih baik.  Konsekuensi  logisnya,  orang  tua  harus  lebih  selektif  untuk  memilih pendidikan maupun memilih tepat tinggal untuk anak-anaknya.
Terdapat  dua  harapan  utama  dari  orang  tua  kepada  anak-anaknya  yaitu sebagai  berikut. Pertama, orang  tua  pasti  mengharapkan  anaknya  menjadi  anak sholeh,  anak  yang  selalu  menjalani  kehidupan  sesuai  tuntunan  agama  (Lestari, 2012). Kedua , orang tua mengharapkan anaknya menjadi orang yang sukses ketika mereka dewasa nanti.
Secara  umum  terdapat  lima  nilai  yang  menjadi  prioritas  yang  harus diajarkan  orang  tua  pada  anak  melalui  pengasuhan  (Lestari,  2012,  hal.  161-175), yaitu 1) Pentingnya beribadah; 2) Nilai jujur; 3) Nilai hormat; 4) Nilai rukun; dan 5) Nilai pencapaian prestasi.
Pendidikan  yang  perlu  dibina  oleh  orang  tua  dalam  lingkungan  keluarga antara lain yaitu: 1) memelihara dan membesarkannya, 2) melindungi dan menjamin kesehatannya,  baik  secara  jasmaniyah  maupun  rohaniyah,  3)  mendidik  dengan berbagai ilmu pengetahuan dan keterampilan yang berguna bagi kehidupannya, dan
4) membahagiakan anak untuk dunia dan  akhirat dengan memberinya pendidikan agama (Wiyani & Barnawi, 2012, hal. 57-60).
“Pesantren lahir sejak awal kedatangan islam di Jawa, masa Wali  Songo.
Digugat kuat bahwa pesantren pertama kali didirikan di desa Gapura Gresik Jawa Timur  dan  dihubungkan  dengan  usaha  Maulana  Malik  Ibhahim  (Sunan  Ampel)”
(Maksum, 2003, hal. 4).
Sementara,  “Azymurdi  Azra  menawarkan  adanya  tiga  fungsi  pesantren, yaitu: (1) trasnmisi dan transfer ilmu-ilmu Islam, (2) pemeliharaan tradisi islam, dan (3) reproduksi ulama” (Masyhud & Khusnuridho, 2003, hal. 90).
Zamakhsyari  Dhofier  menyebutkan  lima  elemen  dasar  yang  harus  ada dalam  pesantren,  yaitu:  (a)  pondok,  sebagai  asrama  santri;  (b)  masjid,  sebagai sentral peribadatan dan pendidikan Islam; (c) santri, sebagai peserta didik; (d) kyai, sebagai  pemimpin  mengajar  di  pesantren;  dan  (e)  pengajaran  kitab-kitab  islam klasing (kitab kuning).
Karakteristik  adalah  karakter  yang  dimiliki  pesantren  antara  lain  (Naif, 2007, hal. 9):
1. Ruh  pesantren  sebagai  semangat  dasar  pesantren  untuk  beribadah  kepada Allah.  Filosofis  pendidikan  pesantren  didasarkan  atas  hubungan  yang bermakna antara manusia, ciptaan atau makhluk, dan Allah SWT.
2. Peran  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan.  Jika  ada  lembaga  Islam  yang sekaligus  juga  memainkan  peran  sebagai  lembaga  bimbingan  keagamaan, keilmuan, pelatihan, pengembangan masyarakat, dan sekaligus menjadi simpul budaya, maka itulah pondok pesantren. Biasanya peran itu terbentuk sekaligus melainkan melalui beberapa tahapan demi tahapan.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  studi kasus.    Teknik  pemilihan  informan  melalui  purposive sampling .  Informan  yang dipilih adalah wali santri sebanyak 7 orang dan 1 orang pengurus pondok pesantren. Penelitian ini dilaksanakan di (Studi Kasus di Pondok Pesantren Putri Sunanulhuda Cikaroya Desa Cibolang Kaler Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi)
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Gambaran Umum Pondok Pesantren Sunanulhuda Cibolang Kaler Cisaat Sukabumi
Pondok pesantren Sunanul  Huda pertama  kali didirikan oleh KH. Mama Uci Sanusi.  Pada  tahun  1935  KH.  Mama  Uci  Sanusi  (alm)  memutuskan  untuk mendirikan  sebuah  surau  (Mushola)  di  Kampung  Baru  (Tugaran  Baru)  yang sekarang bernama Cikaroya. Setelah beberapa tahun berjalan, pengajian di surau itu semakin  besar,  lalu  Mama  Uci  mendirikan  asrama-asrama  atau  kobong  dan sekaligus  mendirikan  lembaga  formal  pertama  yaitu  Madrasah  Diniyah.  Diniyah inilah  cikal  bakal  Pesantren  Cikaroya  yang  sekarang  terkenal  dengan  nama Pesantren  Sunanul  Huda  atau  yang  lebih  akrab  disebut  “Soe  Hoe”.  Sepeninggal Mama  Uci  Sanusi,  kepemimpinan  dilanjutkan  oleh  generasi  penerusnya  yaitu puteranya KH. Buya Dadun Sanusi. Selama kepemimpinannya pesantren ini menga- lami  kemajuan  yang  sangat  pesat,  Pada  tahun  1997  madrasah  resmi  menjadi Yayasan  Pondok  Pesantren  Sunanul  Huda.  KH.  Buya  Dadun  Sanusi  wafat  pada tahun  2004,  kemudian  kepemimpinan  Sunanul  Huda  di  lanjutkan  oleh  Puteranya yaitu KH. Encep Sholahuddin Al Ayubi Sanusi, S.Ag sampai saat ini.
Pondok Pesantren Sunanulhuda terletak di desa Cibolang Kaler RT 11 RW 52 Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi. Visi pondok pesantren Sunanulhuda:
1. Berjiwa Ulum’Ilmi Berakhklak salafi
2. Terbinanya  santri  dalam  penguasaan  ilmu  pengetahuan  tang  berwawasan alamiyah dan ilmiyah
3. Membentuk  lulusan  yang  berakhlak  karimah  dengan  berlandaskan  nilai-nilai salafi.
Misi pondok pesantren Sunanulhuda:
1. Melestarikan sistem pendidikan salafi yang baik dan membina sistem kholafi yang lebih baik tanpa meninggalkan nilai-nilai keteladanan.
2. Mewujudkan  pembinaan  santri  yang  dilandasi  dengan  Ukhuwah  Islamiyah, Wathoniyah dan Insaniyah.
Kewibawaan  guru  di  pesantren  dan  kedalaman  ilmunya  adalah  modal  utama bagi  berlangsungnya  semua  wewenang  yang  dijalankan.  Ia  dikenal  sebagai  tokoh kunci, kata-kata dan keputusannya dipegang teguh oleh mereka terutama oleh para santri.
Intizar, Volume 24, Nomor 1, 2018
Tabel 1
Daftar Nama Ustadzah di Pondok Pesantren Sunanulhuda
No Nama Alamat Pekerjaan 1 Siti Nurliani Cicurug Pengurus, Guru 2 Siti Nuraeni Cikaroya Pengurus, Guru 3 Rinda Nirwana Pelabuhan Ratu Pengurus, Guru 4 Purnawati Parungkuda Pengurus, Guru 5 Riskiah Siregar Cigunung Pengurus, Guru 6 Deudeuh M.H Bogor Pengurus, Guru 7 Riswati Maolida Jampang Pengurus, Guru 8 Susi Sulastri Jampang Pengurus, Guru 9 Tika M.M Jampang Pengurus, Guru 10 Resna Septian Cikaroya Pengurus, Guru 11 Nadia Fauziah Caringin Pengurus 12 Nazmi Nurhayati Jampang Pengurus 13 Neng Hanifah Tipar Pentas Pengurus, Guru
Sumber data : Profil Pondok Pesantren Sunanul Huda Tahun 2017
Santri pondok pesantren Sunanulhuda tak hanya berasal dari daerah sekitar saja tetapi  juga  berasal  dari  berbagai  daerah  yaitu  seperti  Bogor,  Jakarta,  Bekasi, Tanggerang, bahkan ada yang dari Lampung,  Riau, NTT, dan Medan sekalipun.
Adapun kitab yang di kaji dalam pengajian di pondok pesantren SunanulHuda dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 2 Data Kitab yang di Kaji di Pondok Pesantren Sunanulhuda Ibtida I Ibtida II Tsanawi I Tsanawi II Amtsilatutasrif Khulasoh Kaelani abi Jamroh Fiqhul Wadih Munahussaniy ah Mutammima h mukhtar Hadist Aqoiduddiniyah Safinatunnajah Abi jamroh Qomi’uttugyan Taisirul kholaq Matan Bina Jazariyah Risalatul Muaw wanah Nahwul Wadih Jurumiyah Waroqot Ithaful Muslim BTQ, Imla Wasoya Tijanuddaror i Safinah
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
Hadist Arbain Hidayatul Mustafidz Fathul Qorib Doa-Do a Qotrul Ghoets nastain Imrithi
Agar program yang telah dibuat berjalan dengan lancer dan tertib maka jadwal kegiatan pondok pesantren Sunanul Huda ini meliputi harian, mingguan, bulanan, tahunan. Hal tersebut bertujuan untuk mempermudah program yang akan dijalankan santri  terlebih  lagi  jika  akan  mengadakan  reorganisasi  kepengurusan  yang  baru. Berikut ini jadwal kegiatannya:
Tabel 3 Jadwal Kegiatan Pondok Pesantren Sunanulhuda Kegiatan Harian No Waktu Kegiatan 1 03.00-03.45 Bangun Tidur 2 03.45-04.15 Persiapan Jama’ah Sholat Subuh 3 04.15-04.45 Jama’ah Sholat Subuh 4 04.45-06.00 Pengajian Tafsir 5 06.00-07.00 Mandi, Sarapan, dan Berangkat Sekolah 6 07.00-11.45 Sekolah 7 11.45-12.15 ISHOMA (Istirahat, Sholat, Makan) 8 12.15-14.00 Sekolah lagi 9 14.00-16.00 Pengajian Kitab siang, dan Jama’ah Ashar 10 16.00-17.00 Pengajian Kitab Sore 11 17.00-17.30 Bersih-bersih, Mandi, Makan Sore 12 17.30-18.13 Persiapan Sholat, Berjamaah Sholat Magrib 13 18.30-21.00 Pengajian  Malam,  sholat  Isya  dan  dilanjut Pengajian Kitab lagi 14 21.00-21.30 Belajar Kelompok 15 21.30-03.00 Istirahat (Tidur) 16 02.45-03.00 Sholat Malam 17 03.00-03.30 Bangun Lagi Kegiatan Mingguan No Kegiatan Waktu
1 Setoran Hafalan Kitab Minggu Sore 2 Kerja Bakti Kamis Pagi, dan Minggu Pagi 3 Istighosah, yasin, dan tahlil Malam jum’at 4 Muhadorohan Malam jum’at 5 Setoran  hafalan  Al-
Qur’an Jum’at siang 6 Batsul Kutub Malam minggu 7 Pelatihan bahasa, solawat nabi, mudzakarah Malam sabtu bergilir 8 Ziarah kubur Minggu pagi 9 Bimbingan  setoran hafalan Subuh jum’at dan minggu Kegiatan Bulanan No Kegiatan
1 Evaluasi santri
2 Senam olahraga
Kegiatan Tahunan No Kegiatan
1 Batsul kutub kelas III
2 Tamrinatu’am I dan II
3 FKMC
4 Muhadloroh Khiyar
5 Wisuda Santri dan Khotmil Qur’an
6 Karyawisata Pengurus
7 Kumpulan Orda
Dengan  adanya  jadwal  yang  telah  dibuat  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa pondok  pesantren  SunanulHuda  mempunyai  sistem  pendidikan  yang  sangat  baik guna memperbaiki akhlak para santri.
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar

## 2. Data Hasil Tentang Motivasi Orang Tua Memilih Pondok Pesantren
Pendidikan adalah meliputi semua perbuatan dan usaha dari generasi tua untuk mewariskan pengetahuanya, kecakapannya serta keterampilannya kepada generasi muda  sebagai  usaha  menyiapkan  supaya  dapat  memenuhi  fungsi  kehidupan  baik jasmani  maupun  rohani,  kehidupan  dunia  maupun  akhirat,sejak  manusia  ada  di permukaan  bumi.  Seterusnya  pendidikan  itu  sudah  ada  tetapi  dalam  perwujudan yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  situasi  dan  waktu.  Latar  belakang  pendidikan orang  tua  yang  memasukkan  anaknya  ke  pondok  pesantren  Sunanulhuda.  Tidak semua wali santri berpendidikan tinggi. Sebagian ada orang tua yang hanya lulusan SD, SMP, SMA bahkan tidak sama sekali.
Setiap orang tua pasti mempunyai cita-cita tinggi untuk pendidikan anaknya. Tidak  sedikit  orang  tua  memilih  pondok  pesantren  Sunanulhuda  agar  menjadi manusia yang berpendidikan dan berakhlak mulia. Bagi orang tua yang tidak dapat menamatkan pendidikan secara formal di tingkat menengah pertama, pasti menjadi motivasi dan dorongan bagi dirinya agar anaknya bisa  lebih baik dari pada orang tuanya.
Peran  serta  orang  tua  dalam  membina  anak  dalam  hal  memilih  lembaga pendidikan  itu  sudah  menunjukkan  bahwa  orang  tua  ingin  melihat  anaknya memiliki ilmu pengetahuan agama yang dapat mengarahkan hidupnya di masa yang akan  datang,  dengan  tujuan  agar  anaknya  menguasai  berbagai  macam  ilmu pengetahuan.
Memilih  lembaga  untuk  anaknya  orang  tua  memang  pasti  menyesuaikan dengan keadaan ekonominya. Insentif, besarnya biaya yang akan dikeluarkan untuk mencapai tujuan pendidikan bagi anaknya menjadi pertimbangan tersendiri. Biaya yang  ringan  dengan  fasilitas  yang  memadai  tentu  akan  menjadi  pilihan  utama. Karena  oleh  itu  tidak  sedikit  orang  tua  yang  memilih  pondok  pesantren  sebagai pendidikan anaknya karena biaya yang tidak begitu mahal.
Pondok  Pesantren  Sunanulhuda  tidak  hanya  orang  tua  yang  berasal  dari sukabumi  saja  yang  memasukkan  anaknya  ke  pondok  pesantren  ini,  tetapi  juga banyak orang tua santri yang berasal dari luar kota seperti bogor, Jakarta, bekasi, tanggerang, banten, atau bahkan luar kota sekalipun seperti NTT, Medan, Riau atau yang  lainnya.  Sesuai  dengan  yang  dikatakan  oleh  salah  satu  pengurus  di  pondok pesantren  sunanulhuda  “keadaan  orang  tua  santri  putri  di  sunanulhuda  memang tidak hanya berasal dari  sukabumi saja, tetapi banyak juga yang berasal dari luar kota atau bahkan luar jawa sekalipun, oleh karena itu di pondok pesantren ini setiap tahunnya  mengadakan  kegiatan  silaturrahmi  perkumpulan  para  santri  dan  alumni
berdasarkan daerah masing-masing. Seperti  HISSAPA, HIBBATS, dan KASSAB yang tujuan nya untuk menunjukan bahwa santri berasal dari daerah yang berbeda- beda.  Namun  demikian  tetap  mempunyai  tujuan  yang  sama  yaitu  mencari  ilmu (Nuraeni, 2017).”
Berikut  ini  dapat  dilihat  tabel  keberadaan  orang  tua  santri  putri  pondok pesantren Sunanulhuda:

## Tabel 4
Keberadaan Orang Tua Santri Putri Pondok Pesantren Sunanulhuda NO  NAMA ORANG TUA LULUS AN PEKERJAAN ALAMAT 1 Nanang Iskandar SMP Buruh Sukabumi 2 Saepul Bahri SMA Buruh Bogor 3 Denda Wirdijaya SD Wiraswasta Sukabumi 4 Ujang Jaenudin SMA Wiraswasta Sukabumi 5 Ugan Supardi SMA Buruh Sukabumi 6 Sukandi SMP Buruh 7 Utang Saepullah SMA Wiraswasta Sukabumi 8 Yusuf SMA Wiraswasta Sukabumi 9 Khoeri SMK Wiraswasta Sukabumi 10 Dadan Mukadan D3 Wiraswasta Sukabumi 11 Anang Sukarna SMA PNS Sukabumi 12 Ujang Sumitra SMA Wiraswasta Sukabumi 13 Asep SMA Wiraswasta Sukabumi 14 Muhammad Kamil SD Wiraswasta Sukabumi 15 Rohmat D3 Wiraswasta Bekasi 16 Iyos sutisna SMP Buruh Sukabumi 17 Saripudin SD Wiraswasta Sukabumi 18 Yingying sihabudin S2 Guru Ciamis 19 Wawan ridwan SD Wiraswasta Pelabuhan ratu 20 Isep Syarif Hidayah S1 PNS Sukabumi 21 Ifan Nugraha SMA Wiraswasta Sukabumi 22 Didin Solahudin S1 PNS Sukabumi 23 Jejen Somantri SMA Guru Sukabumi 24 Asep Maulana SMA Wiraswasta Sukabumi 25 Ade Suherman SMA Wiraswasta Sukabumi 26 Asep Sukmana SMK Wiraswasta Sukabumi 27 Pidin rusmawan SD Wiraswasta Sukabumi
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
28 M. yoyon SMA Wiraswasta Sukabumi 29 Jaenudin SMK Wiraswasta Sukabumi 30 Ece Saripudin SD Wiraswasta Sukabumi 31 Adun SD Buruh Sukabumi 32 Wahyudin SMA Wiraswasta Sukabumi 33 Sarpan Hamidi SMA Wiraswasta Sukabumi 34 Dede Istiawan D1 Wiraswasta Sukabumi 35 Asep Saepul SMK Wiraswasta Sukabumi 36 H. Asep Suhaeli SMA Wiraswasta Pelabuhan ratu 37 Herman Ibrahim SLTP Wiraswasta Sukabumi 38 Hery D.3 Wiraswasta Sukabumi 39 Jujuh SMP Wiraswasta Sukabumi 40 Erwin siregar SMP Wiraswasta Sukabumi Sumber : Dokumen sekertaris pondok pesantren putri
Dari data yang di dapat menunjukan bahwa keberadaan orang tua santri putri Sunanulhuda berlatar belakang pendidikan yang berbeda-beda rata-rata lulusan dari tingkatan  SLTA.  Dalam  hal  ekonomi  pun  berbeda-beda  orang  tua  nya  ada  yang pekerjaannya sebagai buruh, wiraswasta, PNS, dan guru. Berasal dari daerah yang berbeda, tetapi dominan berasal dari daerah Sukabumi yang tentunya masih dekat dengan  keberadaan  Pondok  Pesantren  Sunanulhuda.  Namun  demikian  menjadi tujuan  utama  bagi  orang  tua  untuk  memilih  pondok  pesantren  bagi  pendidikan anaknya.

## 3. Hasil Penelitian tentang Motivasi Orang Tua Memilih Pondok Pesantren Untuk Anaknya
Motivasi  adalah  salah  satu  dorongan  yang  timbul  pada  diri  seseorang  secara sadar ataupun tidak sadar untuk melakukan suatu tindakan dengan tujuan tertentu. serta  usaha  yang  dapat  menyebabkan  seseorang  atau  kelompok  orang  tertentu tergerak  melakukan  sesuatu  karena  ingin  mencapai  tujuan  yang  dikehendakinya atau mendapat kepuasan dengan perbuatanya.
Orang  tua  sebagai  manusia  yakni  makhluk  sosial,  setiap  tingkah  laku  atau tindakannya  tidak  terlepas  dari  dorongan  yang  melatar  belakanginya.  Termasuk dorongan  yang  melatar  belakangi  mereka  dalam  memilih  sebuah  lembaga pendidikan  yang  baik  bagi  sang  anak.  Dorongan  yang  mendasari  tingkah  laku  / tindakanya  dalam  ilmu  psikologi  dikenal  dengan  istilah  Motivasi.  Motivasi  bisa
berasal dari dalam diri sendiri (Motivasi Instrinsik) contohnya motivasi membentuk anaknya menjadi sesuai  yang diinginkan, maupun dari luar (Motivasi Ekstrinsik). Salah  satu  contohnya  adalah  dari  media  yang  memberikan  informasi-informasi tentang lembaga pendidikan untuk membantu memberikan tawaran pertimbangan- pertimbangan  menentukan  pilihan  lembaga  yang  tepat  bagi  anaknya.  Motivasi menjelaskan  mengapa  ada  orang  berprilaku  tertentu  untuk  mencapai  serangkaian tujuan.
Sehubungan  dengan  ini  penulis  melakukan  wawancara  dengan  Ibu  Hasana sebagai  wali  santri  mengenai  motivasi  orang  tua  dalam  memasukkan  anaknya  ke Pondok  pesantren  adalah  karena  mengetahui  informasi  yang  di  share  dari  media. “saya  mencari  beberapa  pondok  pesantren  di  Sukabumi  yang  lembaganya  ada sekolahnya serta  pelajarannya lebih membahas kepada pendidikan dan dakwah, lalu saya cari di media dan ternyata pondok pesantren Sunanulhuda yang saya dapatkan, lalu saya masukkan anak saya ke pondok ini, karena selain diajari ilmu agama, ilmu umumnya pun dipelajari di sekolah (Kulsum, 2017).”
Terkadang  ada  juga  orang  tua  yang  bertujuan  memasukkan  anaknya  ke pesantren itu karena agar anaknya bisa hidup mandiri. Seperti yang dikatakan oleh ibu Tika “saya memasukan anak saya ke Pondok Pesantren karena biaya pendidikan di  pesantren  cukup  terjangkau,  yakni  sebesar  Rp.  750.000,-  per  bulan.  Biaya tersebut  telah  mencakup  kebutuhan  makan  sehari-hari  dan  biaya  pendidikan disekolah tiap bulan (Tika, 2017). ”.
Berbeda  halnya  dengan  yang  dikatakan  oleh  ibu  Eep  Sumiyati  “Saya memasukkan  anak  saya  ke  pondok  pesantren  karena  keluarga  saya  merupakan alumni dari pondok pesantren, maka dari itu memasukkan anak ke pondok pesantren sudah menjadi sangat penting dalam hal pendidikan untuk keluarga saya” (Sumiyati, 2017).
Motivasi  merupakan  daya  pengerak  biasanya  merupakan  motivasi  yang bersifat  intrinsik.  Jadi  motivasi  dapat  dirangsang  oleh  faktor  dari  luar,  tetapi motivasi tumbuh dari dalam diri individu.
Orang  tua  memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam  menentukan pendidikan yang baik untuk anak-anaknya.  Seorang anak mempunyai dua fungsi, yaitu  bisa  menjadi  baik  dan  buruk.  Baik  buruknya  anak  itu  sangat  berkaitan  erat dengan  pembinaan  dan  pendidikan  agama  Islam  dalam  keluarga,  masyarakat, lembaga  pendidikan  agama  dan  sosial.  Oleh  karena  itu,  memberikan  pendidikan yang  baik  bagi  anak  adalah  suatu  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  oleh  orang  tua, tentunya  dengan  pertimbangan-pertimbangan.  Ada  tiga  hal  yang  menjadi
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
pertimbangan orang tua atau masyarakat dalam memilih suatu lembaga pendidikan bagi anak-anak mereka, yaitu cita-cita dan gambaran hidup masa depan, posisi dan status sosial, serta agama.
Adapun salah satu pendidikan yang memenuhi atas kebutuhan tersebut adalah Pondok Pesantren. Pesantren merupakan salah satu bentuk pendidikan yang sudah ada  dari  sejak  dulu.  Dapat  diketahui  juga  bahwa  Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  yang  berkarakter  Islam  yang  didalamnya  mempelajari  ajaran-ajaran agama Islam yang memberikan bekal atas tuntutan zaman masa kini. Pesantren juga berperan  dalam  pembentukkan  akhlak  yang  baik.  Karena  di  pondok  Pesantren  di bekali ilmu Agama, di ajarkan tatakrama kepada guru, orang tua, teman atau yang lainnya. banyak hal yang menjadi contoh di pondok pesantren bagi setiap santrinya.
Dalam  perkembangannya,  Pesantren  melahirkan  banyak  hal  positif,  tidak sedikit  para  alumni  yang  sekarang  menjadi  tokoh  ditengah-tengah  masyarakat. Seperti yang dilakukan wawancara dengan ibu Laniyari. “Memasukkan anak saya kepondok pesantren karena tokoh masyarakat yang ada dikampung saya merupakan alumni dari pondok pesantren, oleh karena itu saya mencontoh kepada nya agar anak saya kelak akan menjadi seperti beliau yang berguna untuk orang lain” (Laniyari, 2017). Berbeda dengan yang di katakana oleh ibu Susi “saya memasukka anak ke pondok pesantren karena saya merasa tidak mampu mendidik anak dirumah, karena biasanya  anak  akan lebih mudah di atur oleh orang  lain di banding dengan orang tuanya  sendiri  biasanya”  (Dewi,  2017).    Pesantren  dapat  memberikan  solusi  dan jalan  keluar  dalam  menghadapi  tantangan  dunia  yang  semakin  modern  dan  juga memberikan pendidikan moral dan pendidikan akhlak kepada setiap santri sehingga memberikan  kesan  positif  kepada  masyarakat  terhadap  pendidikan  di  pondok pesantren.
Orang  tua  berperan  sebagai  penuntun,  sebagai  pengajar  sebagai  pemberi contoh.  Sebagai  mana  yang  di  ungkapkan  oleh  Sigmund  Freud,  dalam  teori  citra kebapakan  (Father  image)  mengatakan  bahwa  sosok  seorang  bapak  dalam pandangan  anaknya  adalah  sebagai  panutun  yang  diidolakan.  Kebanggaan  anak terhadap  bapak  demikian  kuat  dan  berpengaruh  hingga  ikut  menumbuhkan  citra dalam  dirinya.  Pendidikan  terbaik  yang  perlu  dilakukan  didalam  keluarga  adalah dengan memberikan suri tauladan. Karena anak-anak akan cenderung mengikuti apa yang dilakukan orang tua ketimbang apa yang dikatakan oleh orang tuanya.
Orang tua adalah orang yang memiliki peran dan tanggung jawab yang strategis dalam sebuah keluarga. Zakiah Daradjat, Mengungkapkan sekurang-kurangnya ada
empat  hal  yang  menjadi  tanggung  jawab  pendidikan  bagi  orang  tua  terhadap anaknya yaitu:
1. Memelihara dan membesarkan anak.
2. Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun rohaniah.
3. Memberikan  pengajaran  dalam  arti  yang  luas  sehingga  anak  memperoleh peluang  untuk  memperoleh  pengetahuan  dan  kecekatan  seluas  dan  setinggi yang dapat dicapai.
4. Membahagiakan anak, baik dunia maupun  akhirat, sesuai dengan pandangan dan tujuan hidup muslim.
Melihat  hal  di  atas,  betapa  besarnya  tanggung  jawab  orang  tua  terhadap anaknya dari mulai membesarkannya hingga memberikan pendidikan yang terbaik untuk anaknnya mendapatkan kebahagiaaan di dunia dan akhirat. Orang tua sebagai pendidik  kodrati  bertanggung  jawab  sepenuhnya  atas  kegagalan  atau  keberhsilan pendidikan anaknya khususnya didalam pembinaan agama.
Peranan  yang  dapat  dilakukan  oleh  orang  tua  dalam  rangka  pendidikan  awal bagi anak adalah dengan cara memperaktekan ajaran-ajaran Agama Islam tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Supaya anak tersebut dapat membedakan mana yang baik  dan  mana  yang  buruk,  dan  anak  agar  lebih  bisa  bermasyarakat  dengan lingkungan yang ada disekitarnya.
Seperti yang dikatakan oleh ibu laniyari “Orang tua adalah orang yang pertama kali  bertanggung  jawab  penuh  untuk  membesarkan  anaknya  sehingga  tumbuh menjadi besar dan dewasa, dengan memberikan kasih sayang yang tulus baik berupa moril maupun material, karena ada pertalian darah yang erat. Dengan tujuan kelak anaknya tumbuh menjadi anak yang cerdas, berguna bagi keluarga, agama bangsa dan Negara” (Laniyari, 2017).
Orang  tua  dalam  hal  ini  adalah  ayah  dan  ibu  yang  mempunyai  kedudukan masing-masing. Dimana ayah sebagai kepala keluarga dan ibu rumah tangga atau orang tua kedua setelah ayah. Namun pada hakekatnya keduanya mempunyai tugas dan  tanggung  jawab  yang  sama  dalam  memeliharah,  membina,  memdidik  dan memenuhi kebutuhan anak-anknya.
Peran kasih orang tua tidak pernah mengenal batas sampai kapanpun, bahkan orang  tua  adalah  pendidik  pertama  bagi  anak  dilingkungan  keluarga.  Terutama peran seorang ibu sejak ia mengandung, ia akan berusaha menjaga kandungannya dengan sebaik-baiknya karena ingin anaknya lahir dengan baik dan sehat. Seperti kata pepata yang biasa kita dengar yang berbunyi “kasih ibu sepanjang masa hanya memberi tak harap kembali” Dari pepatah tersebut kita bisa mengambil kesimpulan
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
bahwah kasih sayang sang ibu terhadap anak-anaknya dilakukan dengan tulus murni dan ikhlas tanpa mengharapkan imbalan apapun dari anaknya, walaupun pada saat melahirkan nyawa menjadi taruhannya.
Begitu  pula  seorang  ayah  sebagai  orang  tua  kandung  laki-laki  dan  sekaligus sebagai  kepala  keluarga  pasti  juga  akan  menginginakan  yang  terbaik  bagi  anak- anaknya,  hal  ini  akan  terlihat  dari  usaha  sang  ayah  dalam  berkerja  keras  dalam mencari  nafkah  demi  untuk  mencukupi  kebutuhan  hidup  keluarganya  dan  untuk kebaikan  anak-anaknya,  karena  ayah  merupakan  sosok  manusia  yang  sangat diandalkan  didalam  keluarga.  Ia  menjadi  sebagai  Sumber  kekuasaan  di  dalam keluarga, Penghubung intern keluarga dengan masyarakat atau dunia luar, Pemberi perasaan  aman  bagi  seluruh  anggota  keluarga,  Pelindung  terhadap  ancaman  dari luar, Hakim atau yang mengadili jika terjadi perselisihan, dan Pendidik dalam segi- segi rasional.
Selain  itu  ayah  juga  berperan  sebagai  pendidik  dalam  segi-segi  rasional terhadap  anaknya.  Sebab  jika  anak  tidak  diberikan  pendidikan  sebaik  mungkin, maka  pada  akhirnya  anak  akan  terjerumus  kejalan  yang  sesat.  Maka  dari  itu pendidikan merupakan sesuatu yang harus diberikan kepada anak, dan yang paling pertama adalah masalah keimanan. Hal ini sebagaimana dilaksanakan oleh Luqman kepada  anak-anaknya  agar  mereka  tidak  menyekutuhkan  Allah,  sebagaimana dengan firman-Nya yang termuat dalam Al-Qur’an sebagai berikut:
ٞميِظَع ٌمۡلُظَل  َك ۡرِ شلٱ َّنِإ ِِۖ َّللّٱِب  ۡك ِر ۡشُت  َلَ َّيَنُبََٰي ۥُهُظِعَي  َوُه َو ۦِهِنۡبِلِ ُن ََٰمۡقُل َلاَق ۡذِإ َو
Artinya :”  Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".(Q,S. Luqman : 13)
Ayat Qur’an di atas mempunyai pengertian bahwa sebagai orang tua khususnya bagi  seorang  ayah  dalam  memberikan  pendidikan  kepada  anaknya  yang  paling pertama  harus  diletakkan  adalah  pendidikan  keimanan.  Dengan  pendidikan keimanan anak akan dapat membedakan antara yang baik untuk dapat dilaksanakan dan  yang  buruk  untuk  ditinggalkan  sesuai  dengan  tingkat  kemampuannya. Keimanan yang tertama dalam diri anak merupakan salah satu pondasi kuat untuk menangkal  bujuk  rayuan  syaitan,  yang  pada  akhirnya  anak  akan  berusaha  untuk berbuat  amar  ma’ruf  nahi  mungkar  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dalam  hal  ini pondok pesantrenlah lembaga pendidikan yang cocok diberikan kepada anak, agar
anak kelak menjadi manusia yang mempunyai keimanan yang kuat. Berkepribadian baik dan berbudi luhur.
Orang  tua  menjadi  hal  yang  sangat  penting  bagi  masa  depan  anaknya,  oleh karena itu setiap orang tua pasti mempunyai tujuan dalam memasukkan anaknya ke pondok pesantren.
Seperti  yang  di  lakukan  wawancara  dengan  susi  salah  satu  wali  santri, “memang saya sebagai orang tua sangatlah penting memilih  lembaga pendidikan yang  terbaik  untuk  anak  saya.  Saya  menginginkan  anak  saya  menjadi  anak  yang solehah, berbudi luhur, mempunyai bekal  untuk  kehidupan, dan menjadi manusia yang bermanfaat bagi orang lain” (Dewi, 2017).
Motivasi orang tua dalam mencari format pendidikan yang tepat bagi anaknya dianugerahi oleh beberapa hal antara lain: Tujuan, setiap orang tua memiliki tujuan tertentu  dalam  pendidikan  anak.  Semakin  baik  suatu  tujuan,  maka  usaha  yang dilakukan juga harus semakin kuat.
Selanjutnya  dilakukan  wawancara  dengan  ibu  Hj.  Kulsum“motivasi  saya memasukkan  anak ke pondok pesantren  Sunanulhuda ini  karena disini selain dari pengajaran di pondok juga ada juga pengajaran di lembaga sekolah yang masih satu yayasan  yang  saya  lihat  ini  merupakan  yayasan  yang  terakreditasi  sangat  baik” (Kulsum, 2017).
Dari  itu  dapat  dijelaskan  pada  Minat  seseorang,  kecenderungan  orang  tua tertarik pada lembaga yang maju adalah hal yang wajar.
Lembaga  pendidikan  bukan  hanya  tempat  untuk  mengisi  otak  dan  penalaran tetapi juga pembentukan watak dan kepribadian. Lembaga pendidikan yang seperti itulah  yang  menjadi  dambaan  masyarakat.  Kebutuhan,  kebutuhan  timbul  dari perubahan  dan  perkembangan  internal  maupun  kejadian  aksi  reaksi.  Dengan bertambahnya  pengetahuan  manusia  atas  hal-hal  di  luar  dirinya,  manusia  harus berupaya  untuk  mengefektifkan  penggunaan  sumber  daya  di  sekitarnya  untuk memenuhi kebutuhannya. Kebutuhan akan pendidikan mendorong orang tua lebih selektif dalam memilih pendidikan untuk anaknya. sesuai tujuan yang diinginkan.
Menurut bapak Erwin “Saya memasukkan anak ke pondok pesantren dengan tujuan  agar  ia  menuntut  ilmu  agama,  mempunyai  bekal  agama  untuk  kehidupan kelak,  sebab  di  rumah  kami  tidak  sempat  memberi  pelajaran  agama  yang  banyak seperti  di  pesantren”  (Erwin,  2017).  Menurut  ibu  Eef  Sumiyati  “tujuan  Saya memasukkan anak ke pondok pesantren karena pesantren menjadi tempat tuntunan agama  islam  yang  paling  benar.  Saya  menginginkan  anak  saya  menuntut  ilmu
p-ISSN: 1412-1697; e-ISSN: 2477-3816 http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar
agama, prinsipnya: Agar anak memiliki dasar agama dan dapat mengamalkan untuk dirinya dan untuk orang lain (Sumiyati, 2017).”
Hasil wawancara di atas adalah gambaran umum jawaban serta pendapat orang tua yang seluruhnya hampir mempunyai kesamaan dalam pendapat, hampir seluruh orang  Tua  bertujuan  supaya  anaknya  menguasai  ilmu  agama  dan  dapat mengarahkan  jalan  hidupnya  di  masa  yang  akan  datang  di  samping  mempelajari ilmu pengetahuan umum.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan yang telah di paparkan maka dapat disimpulkan:
1. Keberadaan  orang  tua  di  pondok  pesantren  Sunanulhuda  berbeda-beda,  dari segi pendidikan rata-rata lulusan tingkat SLTA. Dalam hal pekerjaan orang tua ada yang bekerja sebagai guru, wiraswasta, PNS, dan buruh. Dan berasal dari daerah  yang  berbeda-beda  pula,  ada  yang  berasal  dari  Sukabumi,  Bogor, Banten,  Ciamis,  Bekasi,  Pelabuhan  Ratu,  bahkan  Medan.  Tetapi  dominan orang  tua  santri  berasal  dari  daerah  sukabumi  yang  bertepatan  dekat  dengan keberadaan pondok pesantren Sunanulhuda tersebut.
2. Motivasi orang tua memasukkan anaknya ke Pondok pesantren itu karena (1) keinginan  orang  tua  agar  anak  memiliki  akhlak  yang  bagus,  (2)  perasaan ketidak  mampuan  orang  tua  mendidik  anak  di  rumah,  (4)  orang  tua menganggap  biaya  pesantren  tidak  begitu  mahal,  (3)  orang  tua  merupakan alumni dari pondok pesantren, (4)orang tua memilih lembaga pendidikan yang didalam nya terdapat pendidikan sekolahnya juga, (5),  agar anak di bekali ilmu agama yang bisa di amalkan oleh dirinya sendiri dan orang lain, (6) agar anak tumbuh menjadi anak yang cerdas (7) keyakinan orang tua terhadap pesantren sebagai tuntunan agama islam yang paling benar.
3. Pesantren  dipandang  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  unggul  di  banding sekolah  umum,  walaupun  latar  belakang  orang  tua  berbeda-beda  tetapi  tetap mempunyai  kesamaan  tujuan  yaitu  agar  anak  menjadi  orang  yang  berguna,
sesuai dengan harapan orang tua.

## Daftar Pustaka
Agustin, D. S. (2011). Penurunan Rasa Cinta Budaya Dan Nasionalisme Generasi Muda  Akibat  Globalisasi. Jurnal  Sosial  Humaniora,  4 (2),  178–179. Diambil kembali dari http://www.iptek.its.ac.id/index.php/jsh/article/view/632 Anabarja, S. (2011). Peran Televisi Lokal dalam Mempertahankan Identitas Lokal di Era Globalisasi Informasi. Global & Strategis Edisi Khusus. Dewi. (2017, april 22 ). Wali Santri . (D. Supriatna, Pewawancara) Erwin. (2017, April 19 ). Wali Santri. (D. Supriatna, Pewawancara) Indrakusuma,  A.  D.  (1983). Pengantar  Ilmu  Pendidikan  . Surabaya:  PT.  Usaha Nasional.
Kulsum,  H.  (2017,  April  21  ).  Wali  Santri),  wawancara  oleh  ,  tanggal  .  (D. Supriatna, Pewawancara)
Laniyari. (2017, April 19 ). Wali Santri. (D. Supriatna, Pewawancara) Lestari, S. (2012). Psikologi Keluarga. Penanaman Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga . Jakarta: Kencana. Maksum.  (2003). Pola  Pembelajaran  di  Pesantren  . Jakarta:  Direktorat  Jenderal Kelembagaan Agama Islam. Masyhud, S., & Khusnuridho, M. (2003). Manajemen Pondok Pesantren. Jakarta: Diva Pustaka. Musbikin,  I.  (2009). Mengapa  Anakku  Malas  Belajar  Ya..?  . Yogyakarta:  Diva Press. Naif,  D.  (2007). Praksis  Pembelajaran  Pesantren  . Yogyakarta:  LKiS  Pelangi Aksara.
Nuraeni,  S.  (2017,  april  19  ).  Pengurus  pondok  Pesantren.  (D.  Supritana, Pewawancara)
Nurhaidah,  &  Musa,  M.  I.  (2015,  April).  Dampak  Pengaruh  Globalisasi  Bagi Kehidupan Bangsa Indonesia. JURNAL PESONA DASAR, 3 (3), 1-14. Nurhaidah, & Musa, M. I. (2015). Dampak Pengaruh Globalisasi Bagi Kehidupan Bangsa Indonesia. Jurnal Pesona Dasar, 3 (3 ), 8. Sumiyati, E. (2017, April 23 ). Wali Santri. (D. Supriatna, Pewawancara) Tika, I. (2017, April 28 ). Wali Santri. (D. Supriatna, Pewawancara) Uno,  H.  B.  (2012). Teori  Motivasi  dan  Pengukurannya:  Analisis  di  Bidang Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Walgito, B. (2010). Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta: Andi. Wiyani, N. A., & Barnawi. (2012). Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media.
Zulaiha,  E.  (2017,  Juni  30).  Tafsir  Kontemporer:  Metodologi,  Paradigma  dan Standar Validitasnya. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya,
2 (1), 85.