Hubungan Antara Dukungan Sosial Orang Tua Dan Religiusitas Dengan Agresivitas Remaja Anggota Perguruan Pencak Silat Di Bojonegoro
Abd. Hafid Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya Abdul Muhid Universitas Islam Surabaya e-mail: Abdulmuhid1975@gmail.com
Abstract, This  study  was  conducted  to  determine  the  relationship  between  parental social  support  and  religiosity  with  adolescent  aggressiveness  member  martial  arts college  in  Bojonegoro.  Subjects  were  95  adolescents  residing  in  District  Sumberrejo Bojonegoro. The instrument used is the scale of parental social support, religiosity scale, and the scale of aggressiveness. Parental social support scale consisted of 39 item with α = 0.881, religiosity scale consists of 40 item with α = 0.930, and the aggressiveness scale consists  of  54  item  with  α  =  0.966.  The  results  showed  that  between  social  support  and religiosity parents together no significant association with aggressive, as indicated by the price  of  F  =  1.041  and  p  =  0.357  (p>  0.005).  Results  of  partial  correlation  analysis showed  that  there  was  no  relationship  between  social  support  parents  with  behavioral aggressiveness, as indicated by the value rx1y = 0.114 and p = 0.270 (p> 0.005). There is no relationship between religiosity and aggressiveness, with rx1y value = 0.130 and p = 0.208 (p> 0.005). From the results of the regression analysis showed that there was no relationship  between  parental  social  support  and  religiosity  with  adolescent aggressiveness member Bojonegoro martial arts college in 2014.
Keywords  : parental social support, religiosity, agrsivitas.
Instisari :  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  hubungan  antara  dukungan  sosial orang  tua  dan  religiusitas  dengan  agresivitas  remaja  anggota  perguruan  pencak  silat  di Bojonegoro. Subyek penelitian adalah 95 remaja yang berada di Kecamatan  Sumberrejo Kabupaten  Bojonegoro.  Instrumen  yang  dipergunakan  adalah  skala  dukungan  sosial orang tua, skala religiusitas, dan skala agresivitas. Skala dukungan sosial orang tua terdiri dari  39  aitem  dengan
,  skala  religiusitas  terdiri  dari  40  aitem  dengan ,  dan  skala  agresivitas  terdiri  dari  54  aitem  dengan Hasil
penelitian  menunjukkan  bahwa  antara  dukungan  sosial  orang  tua  dan  religiusitas  secara bersama-sama  tidak  ada  hubungan  yang  signifikan  dengan  agresiv,  yang  ditunjukkan dengan  harga  F  =  1,041  dan  p=0,357  (p>0,005).  Hasil  analisis  korelasi  secara  parsial menunjukkan  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara  dukungan  sosial  orang  tua  dengan perilaku  agresivitas,  yang  ditunjukkan  dengan  nilai  r x1y =  0,114  dan  p=0,270  (p>0,005). Tidak ada hubungan antara religiusitas dengan agresivitas, yaitu dengan nilai r x1y = 0,130 dan  p=0,208  (p>0,005).  Dari  Hasil  analisis  regresi  menunjukkan  bahwa  tidak  ada hubungan  antara  dukungan  sosial  orang  tua  dan  religiusitas  dengan  agresivitas  remaja anggota perguruan pencak silat di Bojonegoro tahun 2014.
Kata kunci : dukungan sosial orang tua, religiusitas, agresivitas.
Masalah  perilaku  agresi  merupakan  masalah yang  menarik  untuk  dikaji.  Terutama  pada akhir-akhir  ini  timbul  akibat  yang  sangat mencemaskan masyarakat yang akan membawa kehancuran  bagi  masyarakat  itu  sendiri. Perilaku  agresi  merupakan  problem  yang  dapat

## Hubungan Antara Dukungan Sosial Orang Tua Dan Religiusitas Dengan Agresivitas Remaja Anggota Perguruan Pencak Silat Di Bojonegoro
timbul  di  mana  saja  dan  kapan  saja.  Perilaku agresi  juga  merupakan  tindakan  kriminal  yang bermaksud  untuk  melukai  orang  lain  (Sears, Freedman, dan Peplau, 1985 : 3).
Tindakan  kriminal  seperti  perilaku  agresi bukan  merupakan  peristiwa  herediter  (bawaan sejak  lahir,  warisan).  Tetapi  tindakan  itu  bisa dilakukan  oleh  siapapun  juga  (Kartono,  2001  : 121).  Tindakan  perilaku  agresi  bisa  dilakukan secara  sadar,  yaitu  dipikirkan,  direncanakan, dan diarahkan pada satu maksud tertentu secara sadar  benar.  Namun  bisa  juga  dilakukan secara setengah  sadar,  misalnya  tindakan  perilaku agresi  yang  dilakukan  tidak  ada  sangkut  paut- nya dengan masalah instink, akan tetapi ditentu- kan oleh kondisi eksternal.
Kenyataan  di  Bojonegoro,  banyak  remaja yang  melakukan  perilaku  agresi.  Tidak  hanya mengejek, bahkan perkeahian yang mengakibat- kan  pada  kematian  yang  dilakukan  para  remaja antar  perguruan  pencak  silat  di  Bojonegoro sudah  sangat  menghawatirkan.  Hal  ini  dipicu dengan  masalah  yang  sepele  saling  mengejek anatar  perguruan  merupakan  faktor  utama sebagai penyebabnya.
Remaja  dapat  didefinisikan  sebagai  masa peralihan dari masa anak-anak ke masa dewasa yang  diawali  dengan  masa  puber,  yaitu  proses perubahan  fisik  yang  ditandai  dengan  kema- tangan  seksual,  kognisi  dan  psikososial  yang saling  berkaitan  satu  dengan  yang  lainnya (Papalia,  2004).  Masa  remaja  dikenal  dengan masa  storm  and  stress  di  mana  terjadi  pergo- lakan  emosi  yang  diiringi  dengan  pertumbuhan fisik  yang pesat dan pertumbuhan secara psikis yang bervariasi.
Perkembangan  sosial  remaja  memiliki  sifat khusus  yaitu  berkelompok-kelompok  yang  ter- diri  dari  jenis  kelamin  yang  sama,  dan  pada masa  remaja  sudah  ada  saling  hubungan  yang lebih  erat  antara  anak-anak  sebaya,  sehingga timbul kelompok-kelompok anak, perkumpulan untuk  bermain  bersama  atau  membuat  rencana bersama,  misalnya  untuk  kemah,  atau  saling tukar  pengalaman,  merencanakan  aktivitas  ber- sama  misalnya  aktivitas  terhadap  suatu  kelom- pok  lain.  Aktivitas  tersebut  juga  dapat  bersifat agresif,  kadang-kadang  kriminal  seperti  misal- nya  mencuri,  penganiayaan  dan  lain-lain (Haditono, 2002).
Moore  dan  Fine  (dalam  Eli,  2000)  mendefi- nisikan  agresi  sebagai  tingkah  laku  kekerasan secara  fisik  ataupun  secara  verbal  terhadap individu-individu  lain  atau  terhadap  objek- objek. Perilaku agresi ini ditujukan untuk melu- kai  dan  menyakiti  orang  yang  menjadi  sasaran perilaku  tersebut  baik  secara  verbal  ataupun secara  fisik  terhadap  orang  lain  atau  terhadap objek-objek  lain  baik  secara  langsung  maupun tidak langsung.
Terdapat sejumlah bukti penyimpangan peri- laku  remaja  khususnya  remaja  yang  mengikuti organisasi  tertentu  dalam  bidang  ilmu  kanu- ragan  atau  pencak  silat  yang  biasa  disebut anggota  perguruan  di  daerah  Bojonegoro  Jawa Timur,  antara  lain  1).  Agustus  2006  tawuran antar  perguruan  pencak  silat  di  Ds.  Mlinjeng dan Ds. Ngampal Kecamatan Sumberrejo Bojo- negoro  yang  megakibatkan  dua  orang  terkena sabetan  pedang  di  bagian  wajah  dan  punggung 2).  Mei  2009  tawuran  antar  perguruan  pencak silat  di  Ds.  Ngasem  Kec.  Ngasem  Bojonegoro dengan  korban  satu  orang  tewas  3).  Nopember 2011  tawuran  antar  perguruan  pencak  silat  di Ds.  Mlideg  Kecamatan  Kedungadem  dengan korban satu orang tewas 4). Agstus 2013 tawur- an  antar  perguruan  pencak  silat  di  Kecamatan Sugihwaras dan Kedungadem Bojonegoro.
Data  pada  Polres  Kabupaten  Bojonegoro pada tahun 2013, menunjukkan bahwa pada tiga tahun  terakhir  selalu  ada  tawuran  tiga  sampai lima  kali  setiap  tahunnya,  yang  mengakibatkan tewasnya seseorang akibat tawuran antar pergu- ruan pencak silat. Kondisi ini disinyalir sebagai wujud  banyaknya  permasalahn-permasalahan yang dialami oleh remaja tersebut.
Diantara  penyebab  tersebutialah  karena kurangnya  dukungan  sosial  orang  tua.  Orang tua menjadi sumbar utama atas kehidupan anak, karena  orang  tua  yang  pertama  kali  dikenal. Individu  yang  menerima  dukungan  sosial  lebih merupakan  suatu  pengalaman  pribadinya  yang melibatkan  penghayatan  pribadi  individu  terha- dap  hubungan  sosialnya  dengan  orang  lain. (Lismudiyati dan Hastjarjo, 2003).
Anak-anak atau remaja yang tidak mendapat- kan  dukungan  sosial  dari  orang  tuanya  seperti perhatian  dan  kasih  sayang,  selalu  merasa  tdak aman,  merasa  kehilangan  tempat  berlindung, kemudian akan mengembangkan sikap kompen-
satoris dalam bentuk dendam dan sikap bermu- suhan, mulai menghilang mencapai kesenangan hidup  di  tempat  lain  dan  melakukan  tindakan destruktif untuk menark perhatian dari orangtua (Kartono, 2002).
Dukungan  sosial  sangat  penting  dalam  ber- bagai  aspek  kehidupan  individu,  baik  untuk remaja,  dewasa  ataupun  anak  mengingat  indi- vidu  adalah  makhluk  sosial  yang  selalu  berhu- bungan  satu  sama  lain,  kurang  atau  tidak  ter- sedianya  dukungan  sosial  akan  menjadikan individu  merasa  tidak  berharga  dan  terisolasi. Tersedianya  dukungan  sosial  akan memberikan pengalaman  pada  individu  bahwa  dirinya  di- cintai,  dihargai  dan  diperhatikan.  Neitzel,  1998 dalam  Toifur  dan  Prawitasari  (2003).  Kurang- nya  kepedulian,  bimbingan,  pengawasan,  dan motivasi  dari  orang  tua  dan  lingkungan  terha- dap  anaknya  sedikit  banyak  berpengaruh  terha- dap  kemampuan  kognitif  dan  afektifnya  di sekolah dasar (Noor dan Idris, 2008).
Selain dukungan sosial orang tua, agresivitas remaja dapat ditekan dengan sikap dan perilaku religiusitas.  Subandi  (1988)  mengungkapkan bahwa religiusitas dapat memberikan jalan bagi manusia  untuk  mencapai  rasa  aman,  rasa  tidak takut  atau  cemas  menghadapi  persoalan  hidup. Diener  (2000)  dan  Myers  (2000)  berpendapat bahwa  agama  berperan  penting  dalam  kehi- dupan  manusia  karena  dapat  membawa  peme- luknya  ke  arah  kehidupan  yang  lebih  baik. Penelitian  Hair  dan  Boowerts  (1992)  menyim- pulkan  bahwa  manifestasi  dari  kehidupan  reli- giusitas yang baik dapat meningkatkan kesejah- teraan  individu,  dan  lingkungannya.  Selanjut- nya  penelitian  Altemeyer  dan  Hunsberger (1992)  menyimpulkan  bahwa  religiusitas  dapat menurunkan  tingkat  prasangka  pada  seseorang. Seligman  dan  Csikszentmihalyi  (2000)  menje- laskan bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran agama penting dalam mengatasi berbagai masalah  psikologis,  yaitu  dengan  cara  mem- bangun  emosi  positif.  Hal  ini  bermakna  bahwa religiusitas  mempunyai  kontribusi  terhadap agresivitas remaja.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  yang  menjadi masalah  utama  dalam  penelitian  ini  adalah tingginya  agresivitas  pada  remaja  khususnya remaja  yang  menjadi  anggota  dari  perguruan pencak  silat  di  Bojonegoro  sebagai  konsek-
wensi dari rendahnya dukungan sosial orang tua dan  aplikasi  nilai-nilai  religiusitas.  Untuk mendeteksi  terjadinya  perilaku  agresif  maka variabel-variabel  yang  perlu  diperhatikan  ada- lah  dukungan  sosial  orang  tua  dan  religiusitas. Dan  untuk  mengetahui  lebih  jauh  seberapa besar  variabel-variabel  tersebut  berpengaruh terhadap  perilaku  agresif  diri  maka  tesis  ini diberi  judul  hubungan  antara  dukungan  sosial orang  tua  dan  religiusitas  dengan  agresivitas remaja  anggota  perguruan  pencak  silat  di Bojonegoro.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Agresivitas
Agresi  adalah  segala  bentuk  perilaku  yang dimasudkan  untuk  menyakiti  seseorang  baik secara  fisik  maupun  mental  (Berkowitz,1993). Brigham  (1991)  menyatakan  bahwa  agresivitas adalah  perilaku  yang  bertujuan  melukai  orang lain  secara  fisik  dan  psikologis,  dimana  orang yang  dilukai  tidak  menginginkan  perilaku  ter- sebut.  Dilihat  dari  tujuannya,  agresi  dapat  di- bedakan  atas  agresi  instrumental,  yaitu  agresi yang  dilakukan  individu  sebagai  alat  atau  cara untuk  mencapai  tujuan,  misalnya  merebut mainan  anak  lain  untuk  dimiliki  tetapi  yang memiliki  berusaha  untuk  mempertahankannya. Kemudian agresi emosional, yang terjadi karena seseorang  merasa  tersinggung  dan  berusaha menyakiti orang lain.
Senada  dengan  Brigham,  Aronson  (1972) mendefinisikan  agresi  sebagai  tingkah  laku yang  dimaksudkan  untuk  melukai  orang  lain, baik dengan ataupun tanpa tujuan. Lebih lanjut, Herbert  (dalam  Koeswara,1988)  menjelaskan agresi sebagai suatu bentuk perilaku yang dapat diterima  secara  sosial,  yang  mungkin  menye- babkan luka fisik atau psikologis pada oranglain atau merusak benda-benda. Hal yang sama juga disampaikan  oleh  Baron  dan  Byrne  (1994) bahwa  perilaku  agresi  adalah  perilaku  individu yang  bertujuan  untuk  melukai  atau  mencelaka- kan  individu  lain  yang  tidak  menginginkan datangnya tingkah laku tersebut.
Agresivitas  juga  memiliki  kecenderungan perilaku  yang  berkaitan  dengan  ruang  dan waktu. O'Neal (dalam Perlmandan Cozby 1983) berpendapat    bahwa    agresi    adalah    perilaku

## Hubungan Antara Dukungan Sosial Orang Tua Dan Religiusitas Dengan Agresivitas Remaja Anggota Perguruan Pencak Silat Di Bojonegoro
yang  ditujukan  untuk  mencelakakan  pihaklain. O'Neal secara spesifik lebih menekankan manu- sia    sebagai  sasaran  tingkah  laku  agresif  seba- gai  tingkah  laku  yang  sifatnya    cenderung  ke- arah  perkelahian  ataupuan  menjurus  kearah serangan.
Pandangan  para  pakar  tersebut  memberikan gambaran  nyata  bahwa    agresivitas  merupakan kecenderungan  impulsif  manusia  yang  bersifat terencana  maupun  tidak  terencana  dalam mem- pertahankan  eksistensinya.  Kecenderungan  ini bagi Sigmund Freud merupakan kecenderungan yang  sifatnya  mendasar,  karenanya  setiap manusia  atau  bahkan  mahluk  hidup  lainnya memiliki  kecenderungan  ini  (dalam  Hall  dan Lindzey,1993).  Namun,  pandangan  tersebut ditolak  oleh  Nashori  (2002)  yang  mempercayai bahwa  agresivitas  bukanlah  sifat  asli  manusia, namun  terbentuk  karena  interaksi  manusia dengan lingkungannya.
Pengertian  ini  sedikit  berbeda  dengan  bebe- rapa  pengertian  di  atas.  Byrne  (1980)  mende- finisikan  agresif  sebagai  dorongan  dasar  yang dimiliki oleh manusia dan hewan yang mempu- nyai  tujuan  menyakiti  badan  atau  melukai perasaan  pihak  lain.  Gunarsa  (1980)  membe- rikan  tafsiran  yang  berbeda  antara  agresi  dan agresif,  menurutnya  agresif  adalah  bertujuan untuk  mendefinisikan  agresi  sebagai  perilaku kekerasan  secara  fisik  ataupun  verbal  terhadap individu lain atau terhadap objek-objek. Difinisi di atas tidak jauh berbeda dengan definisi  yang dipaparkan Chaplin (1985). Menurutnya, agresi merupakan  bentuk  penyerangan  atau  tindakan permusuhan  yang  diarahkan  kepada  oranglain atau benda.
Dari  berbagai  macam  definisi  yang  dikemu- kakan  oleh  beberapa  ahli  tersebut  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  perilaku  agresi  adalah  do- rongan  yang  dimiliki  manusia  dan  bertujuan untuk melukai atau menyerang pihak lain secara fisik  maupun  verbal.  Perilaku  agresif  menurut David  O.  Sars  (1985)  adalah  setiap  perilkau yang bertujuan menyakiti orang lain, dapat juga ditujukan  kepada  perasaan  ingin  menyakiti orang lain dalam diri seseorang.
Menurut  Abidin  (2005)  agresivitas  mempu- nyai  beberapa  karakteristik.  Karakteristik  yang pertama,  agresif  merupakan  tingkah  laku  yang bersifat  membahayakan,  menyakitkan,  dan  me-
lukai  orang  lain.  Karakteristik  yang  kedua, agresif  merupakan  suatu  tingkah  laku  yang dilakukan  seseorang  dengan  maksud  untuk melukai,  menyakiti,  dan  membahayakan  orang lain  atau  dengan  kata  lain  dilakukan  dengan sengaja.  Karakteristik  yang  ketiga,  agresi  tidak hanya  dilakukan  untuk  melukai  korban  secara fisik,  tetapi  juga  secara  psikis  (psikologis.) misalnya  melalui  kegiatan  yang  menghina    atu menyalahkan.
Berkowitz  (2003)  mendefinisikan  agresi sebagai  segala  bentuk  perilaku  yang  dimaksud- kan  untuk  menyakiti  orang  lain  secara  fisik maupun mental. Agresivitas adalah tingkah laku individu  baik  secara  fisik  atau  lisan  dengan maksud  untuk  menyakiti  atau  melukai  indi- vidu  lain  atau  terhadap  objek  dengan  ataupun tanpa  tujuan  tertentu  (Krahe,  2005).  Dalam penelitian  ini,  agresivitas  dapat  diukur  dengan menggunakan  skala  dari  bentuk-bentuk  agresi (Djuwarijah, 2002).
Agresivitas  adalah  kecenderungan  seseorang berperilaku  yang  berlawanan  dengan  aturan umum  atau  norma  sosial  yang  dilakukan  baik secara fisik maupun verbal dengan sengaja yang dapat  mengakibatkan  kerugian  dan  kerusakan baik terhadap dirinya sendiri maupun orang lain atau objek perilaku yang menimbulkan dampak negatif (Dayakisni dan Hudaniah, 2006).
Berdasarkan  beberapa  uraian  di  atas  dapat ditarik  kesimpulan,  bahwa  agresivitas  adalah suatu  perilaku  yang  dimaksudkan  untuk  melu- kai  atau  menyakiti  yang  mengandung  unsur kekerasan,  serangan  atau  gangguan  baik  secara fisik  ataupun  verbal,  dan  merusak  atau  me- ngambil hak milik orang lain dengan atau tanpa tujuan  dan  korban  tidak  menghendaki  perilaku tersebut.

## Dukungan Sosial Orang Tua
Gottlieb  (1983,  dalam  Smet,  1994,  h.  132) menyatakan  bahwa  dukungan  sosial  terdiri  dari informasi  atau  nasehat  verbal  atau  non  verbal, bantuan  nyata,  atau  tindakan  yang  diberikan oleh  keakraban  sosial  atau  didapat  karena kehadiran mereka dan mempunyai manfaat atau efek  perilaku  bagi  pihak  penerima.  Sejalan dengan  pernyataan  Gottlieb,  Cohen  dan  Wills (1985,  dalam  Bishop,  1995,  h.  170),  mendefi- nisikan  dukungan  sosial  sebagai  bantuan  atau
pertolongan  yang  diterima  oleh  seseorang  dari interaksinya dengan orang lain.
Rook  (1985,  dalam  Smet,  1994,  h.  134) mendefinisikan  dukungan  sosial  sebagai  salah satu  fungsi  pertalian  sosial  yang  menggambar- kan  tingkat  dan  kualitas  umum  dari  hubungan interpersonal  yang  akan  melindungi  individu dari  konsekuesi  stres.  Dukungan  sosial  yang diterima  dapat  membuat  individu  merasa  te- nang, diperhatikan, timbul rasa percaya diri, dan kompeten.  Tersedianya  dukungan  sosial  akan membuat individu merasa dicintai, dihargai dan menjadi bagian dari kelompok.
Santrock  (2002)  menjelaskan  bahwa  orang tua  berperan  sebagai  tokoh  penting  dengan sikap  anak  menjalin  hubungan  dan  merupakan suatu  sistem  hubungan  ketika  anak  menjajaki lingkungan  sosial  yang  lebih  luas  dan  lebih kompleks.  Menurut  rodin  dan  Salovey  (1998, dalam  Smet,  1994,  h.  133)  Dukungan  sosial terpenting  berasal  dari  keluarga.  Orang  tua sebagai  bagian  dalam  keluarga  merupakan individu dewasa yang paling dekat dengan anak dan  salah  satu  sumber  dukungan  sosial  bagi anak  dari  keluarga.  Dengan  dukungan  sosial yang  diberikan  oleh  orang  tua  memainkan peranan penting terhadap agresivitas remaja.
Remaja  dengan  dukungan  sosial  yang  tinggi akan  mempunyai  fikiran  yang  lebih  positif terhadap situasi yang sulit dibandingkan dengan individu  yang  memiliki  tingkat  dukungan  yang rendah. Remaja juga meyakini bahwa orang tua selalu ada untuk membantu, serta dapat menga- tasi  peristiwa  yang  berpotensi  menimbulkan stres  berlebihan.  Menerima  berbagai  jenis  du- kungan sosial dapat membantu seseorang secara langsung  menghilangkan  atau  sedikitnya  me- ngurangi  akibat  negatif  dari  situasi  yang  me- nimbulkan  stres  berlebihan.  (Sanderson,  2004, h.185).
Adanya  dukungan  sosial  orang  tua  dapat menimbulkan  rasa  aman  dalam  melakukan partisipasi aktif, eksplorasi  dan  eksperimentasii dalam  kehidupan  yang  pada  akhirnya  akan menimbulkan kedewasaan dalam berfikir untuk mengambil sebuah keputusan. Dukungan orang- tua  akan  mengambangkan ”buffer” yang  dapat berguna  untuk  menghadapi  permasalahan  yang dihadapi  seorang  remaja,  pernyataan  ini  diper- kuat  dengan  hasil  penelitian  dari  Shaw  dkk
(2003,  h.  76-77)  yang  menemukan  bahwa  du- kungan  yang  diberikan  orangtua  berkaitan  erat dengan  kesehatan  individu  selama  masa  anak- anak hingga dewasa.
Berdasarkan  uraian  tersebut  di  atas,  du- kungan  sosial  orang  tua  dapat  disimpulkan sebagai penilaian/persepsi anak terhadap bantu- an  yang  diberikan  oleh  orang  tua,  terdiri  dari informasi  atau  nasehat  berbentuk  verbal  atau non  verbal,  baik  secara  emosional,  penghar- gaan, dan materi.

## Religiusitas
Religi  berasal  dari  kata religio (latin)  yang akar  katanya  adalah religere yang  berarti mengikat. Religion kemudian diartikan  sebagai hubungan  yang  mengikat  antara  diri  manusia dengan  hal-hal  di  luar  diri  manusia,  yaitu Tuhan. Dalam Religi umumnya terdapat aturan- aturan  dan  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan, yang  berfungsi  untuk  mengikat  dan  mengutuh- kan  diri  seseorang  atau  sekelompok  orang dalam hubungannya dengan Tuhan, sesama dan alam sekitar (Driyakara, 1978).
Menurut  Daradjat  (1996),  agama  adalah proses hubungan manusia yang dirasakan terha- dap  sesuatu  yang  diyakininya,  yaitu  sesuatu yang  lebih  tinggi  dari  manusia.  Glock  dan Strak  (dalam  Robinson  dan  Shaver,  1975), mendefinisikan  agama  sebagai  sistem  simbol, sistem  keyakinan  dan  sistem  perilaku  yang terlembaga,  yang  semuanya  terpusat  pada  per- soalan-persoalan  yang  dihayati  sebagai  yang paling  bermakna.  Religiusitas  dapat  disimpul- kan  sebagai  keberagamaan  yang  berarti  adanya unsur internalisasi agama dalam diri seseorang.

## Hipotesis
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dikemuka- kan  beberapa  hipotesis  yang  akan  dibuktikan dalam penelitian ini , yaitu :
1. Ada hubungan positif antara dukungan sosial orang tua dan religiusitas dengan agresivitas remaja  anggota  perguruan  pencak  silat  di Bojonegoro. Semakin tinggi dukungan sosial orang  tua  dan  religiusitas,  semakin  rendah agresivitasnya.
2. Ada hubungan positif antara dukungan sosial orang  tua  dengan  dengan  agresivitas  remaja

## Hubungan Antara Dukungan Sosial Orang Tua Dan Religiusitas Dengan Agresivitas Remaja Anggota Perguruan Pencak Silat Di Bojonegoro
anggota  perguruan  pencak  silat  di  Bojone- goro.  Semakin  tinggi  dukungan  sosial  orang tua, semakin rendah agresivitasnya.
3. Ada  hubungan  positif  antara  religiusitas dengan agresivitas remaja anggota perguruan pencak  silat  di  Bojonegoro.  Semakin  tinggi religiusitas,  semakin  semakin  rendah  agresi- vitasnya.

## METODE PENELITIAN
Subjek  dalam  penelitian  adalah  yaitu  adalah remaja yang menjadi anggota perguruan pencak silat  di  Kecamatan  Sumberrejo  Kabupaten Bojonegoro  tahun  2014  yang  berjumlah  95 orang.  Pemilihan  subjek  penelitian  mengguna- kan  teknik  purposive  Sampling  dengan  cirri yaitu  Remaja  yang  menjadi  anggota  perguruan pencak  silat  di  Kecamatan  Sumberrejo  Kabu- paten  Bojonegoro  tahun  2014  dan  beragama Islam.
Pengukuran  terhadap  tiga  variabel  dila- kukan  dengan  menggunakan  skala  agresivitas, dukungan  sosial  orangtua  dan  religiusitas  yang disusun sendiri oleh peneliti dengan mengguna- kan  model  skala  Likert    yang  terdiri  atas  per- nyataan favorable dan unfavorable .  dengan alternatif jawaban terdiri dari lima bentuk, yaitu Sangat Setuju (SS), Setuju (S), Ragu-Ragu (R), Tidak  Setuju  (TS),  dan  Sangat  Tidak  Setuju (STS). Skor nilai untuk butir favorable bergerak dari nilai 1 sampai 5 dan skor  untuk butir unfa- vorable bergerak dari 5 sampai  1.

## HASIL
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  antara dukungan  sosial  orang  tua  dan  religiusitas secara  bersama-sama  tidak  ada  hubungan  yang signifikan  dengan  agresiv,  yang  ditunjukkan dengan harga F = 1,041 dan p=0,357 (p>0,005). Hasil analisis korelasi secara parsial menunjuk- kan bahwa tidak ada hubungan antara dukungan sosial  orang  tua  dengan  perilaku  agresivitas, yang  ditunjukkan  dengan  nilai  r x1y =  0,114  dan p=0,270 (p>0,005).  Tidak ada hubungan antara religiusitas  dengan  agresivitas,  yaitu  dengan nilai  r x1y =  0,130  dan  p=0,208  (p>0,005).  Dari Hasil analisis regresi menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara dukungan sosial orang tua
dan  religiusitas  dengan  agresivitas  remaja anggota  perguruan  pencak  silat  di  Bojonegoro tahun 2014.

## PEMBAHASAN

## 1. Hipotesis Pertama
Hasil  analisis  hipotesis  pertama  menun- jukkan  bahwa  secara  bersama-sama  du- kungan sosial orang tua dan religiusitas tidak ada  hubungan  dengan  tingkat  agresivitas. Penelitian  ini  menerangkan  bahwa  tidak ada hubungan  yang  signifikan  antara  dukungan sosial  orang  tua  dan  religiusitas  dengan agresivitas remaja anggota perguruan pencak silat di Bojonegoro.
Data  tentang  hasil  penelitian  ini  dapat dilihat  dari  hasil  regeresi  ganda  antara dukungan  sosial  orang  tua  dan  religiusitas dengan agresivitas remaja anggota perguruan pencak silat di Bojonegoro.

## 2. Hipotesis Kedua
Hasil  analisis  hipotesis  kedua  menunjuk- kan  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara  du- kungan  sosial  orang  tua  dengan  agresivitas remaja  anggota  perguruan  pencak  silat  di Bojonegoro.  Data  ini  ditemukan  dalam analisis regresi sederhana yang menunjukkan hipotesis ditolak. Hal ini berarti remaja yang memiliki  dukungan  sosial  orang  tua  yang tinggi  tidak  berarti  tingkat  agresivitasnya menurun.
Temuan  ini  tidak  sejalan  dengan  pernya- taan Gottlieb, Cohen dan Wills (1985, dalam Bishop,  1995,  h.  170),  mendefinisikan  du- kungan  sosial  sebagai  bantuan  atau  perto- longan  yang  diterima  oleh  seseorang  dari interaksinya  dengan  orang  lain.  Temuan  ini juga  tidak  sejalan  dengan  pendapat  dari Rook (1985, dalam Smet, 1994, h. 134) yang mendefinisikan  dukungan  sosial  sebagai salah  satu  fungsi  pertalian  sosial  yang menggambarkan  tingkat  dan  kualitas  umum dari  hubungan  interpersonal  yang  akan melindungi  individu  dari  konsekuesi  stres. Dukungan  sosial  yang  diterima  dapat membuat  individu  merasa  tenang,  diperhati- kan, timbul rasa percaya diri, dan kompeten. Tersedianya  dukungan  sosial  akan  membuat
individu  merasa  dicintai,  dihargai  dan  men- jadi bagian dari kelompok.
Akan  tetapi  hasil  penelitian  ini  mendu- kung hasil penelitian dari  M. Fachurrahman dan  Herlan  Pratikto  (2012)  dengan  judul Kepercayaan  diri,  Kematangan  Emosi,  Pola Asuh Orang Tua Demokratis dan Agresivitas Remaja, di mana hasilnya menunjukkan hasil yang negatif.

## 3. Hipotesis Ketiga
Hasil  analisis  hipotesis  ketiga  menunjuk- kan  bahwa  tidak  ada  hubungan  antara  reli- giusitas  dengan  agresivitas  remaja  anggota perguruan  pencak  silat  di  Bojonegoro.  Data ini  ditemukan  dalam  analisis  regresi  seder- hana  yang  menunjukkan  hipotesis  ditolak. Hal ini berarti remaja yang memiliki tingkat religiusitas  yang  tinggi  tidak  berarti  bisa menurukna tingkat agresivitasnya.
Hasil  temuan  ini  tidak  sejalan  dengan pendapat    Hasil  penelitian  Puspasari  (1997) yangmengemukakan  bahwa  religiusitas  ber- korelasi  positif  dengan  dengan  berfikir positif  pada  remaja.  Temuan  ini  juga  tidak mendukung  mendukung  pendapat  Daradjat (1997) bahwa religiusitas dapat memberikan jalan  keluar  kepada  individu  untuk  menda- patkan  rasa  aman,  berani  dan  tidak  merasa cemas  dalam  menghadapi  permasalahan yang  melingkupi  kehidupannya.  Agama Islam  sendiri  mengajarkan  bahwa  dengan mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  maka seseorang  akan  mendapatkan  ketenangan dalam hidup lahir dan bathin.
Religiusitas  dapat  dipahami  sebagai  sis- tem  nilai  yang  mempunyai  pengaruh  yang besar  dalam  kehidupan  keberagaman  maha- siswa.  Selaim  itu  Glock  dan  Stark  (dalam Robinson  dan  Shaver,  1975)  mengatakan bahwa  religiusitas  sebagai  sistem  simbol, sitem  keyakinan  dan  sistem  perilaku  yang terlembaga,  yang  semuanya  terpusat  pada persoalan  -  persoalan  yang  dihayati  sebagai yang paling bermakana. Selanjutnya Rahmat (1977)  mengemukakan  bahwa  pengetahuan diri  terhadap  Tuhan  akan    m  embawa  sikap optimis,  sehingga  memunculkan  perasaan positif,  misalnya  rasa  bahagia,  senang  puas, sukses  dicintai  dan  aman,  perasaan  positif
tersebut  sangat  dibutuhkan  oleh  mahasiswa untuk  mendukung  kemampuan  penyesuaian dirinya  baik  terhadap  diri  sendiri  maupun terhadap  sosial.  Selanjutnya  Myers  (2000) mengemukakan  bahwa  secara  umum  dalam berbagai  penelitian,  ajaran  agama  yang  di- jalankan dengan aktif dapat membawa peme- luknya  ke  arah  kehidupan  yang  lebih  baik, mempunyai  umur  yang  lebih  panjang  dan memiliki  kesehatan mental yang lebih baik, bila  dibandingkan  mereka  yang  tidak  aktif menjalankan ibadahnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Altemeyer,    B.  &  Hunsberger,  B.  (1992).
Authoritorianism,  Religious    fundamentalis, Quest  and  Prejudice. The  International Journal  for  the  Psychology  of  Religion ,
2,113- 133.
Azwar, S. (1999). Penyusunan Skala Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azwar,  S.  (2000). Reliabilitas  dan  Validitas .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bandura,  A.  (1977).  Self-  Efficacy:  Toward  a Unifying  Theory  of  Behavioral  Change. Psychological Review , 84,191- 215.
Bandura,  A.  (1982).  Microanalisys  of  Action and Fear Arousal as a Function of
Differential  Levels  of  Perceived  Self- Efficacy. Journal of Personality and
Social Psychology , 43, 5- 21.
Bandura,  A.  (1986). Social  Foundation  of Thought and Action, A Social Cognitive
Theory. Englewood  Cliffs,  New  Jersey: Prentice- Hall, Inc.
Bandura,  A.  (1997). Self  -Efficacy,  The Exercise  of  control .  New  York:  W.H. Freeman and Company
Bandura, A. & Schunk, D.H. (1981).
Cultivating  Competence,  Sel  f  -  Efficacy, and Intrinsic Interest Through Proximal Self -  Motivation. Journal  of  Personality  and Social Psychology . 41,586- 598.
Bernard,  H.W.  &  Huckins,  W.C.  (1978). Dynamic  of  Personal  Adjustment .  Sydney: Holbrook Press. Allyn and Bacon, Inc.
Chauhan,  S.  S.  (1978). Advanced  Educational Pshychology. New Delhi: Publishing
House PUT. LTd.
Cole,  L.  (1963). Psychology  Of  Adolesence.
(Fifth edition). New York: Holt Rinehart and Winston.
Daradjat, Z. (1996) . Ilmu Jiwa Agama . Jakarta:
Penerbit Bulan Bintang.
Daradjat,  Z.  (1997). Pendidikan  Agama  dalam Pembinaan Mental . Jakarta: Bulan Bintang.
Diener,  E.  (2000).  Subjective  Well-  being:The Science  of  Happiness  and  a  Proposal  for  a National  Index. American  Psychologist ,  55, 34- 43.
Driyakara,  N.  (1982). Pengantar  Psikologi Agama. Jakarta : Lappenas.
Azwar. S. (2003). Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka belajar.
_______.  (2004). Reliabilitas  dan  Validitas. Yogyakarta: Pustaka belajar.
_______.  (2007). Penyusunan  Skala  Psikologi. Yogyakarta: Pustaka belajar.
Ahkam,  M.  (2012). Hubungan  Antara  Efikasi- Diri  dan  Religiusitas  dengan  Kemampuan Penyesuaian  Diri  Mahasiswa .  Tesis,  tidak diterbitkan,  Fakultas  Psikologi  Universitas Gajah Mada, Yogyakarta.
Suryabrata,  S.  (2010). Metodologi  Penelitian.
Jakarta: Rajawali Pers.
Yusuf S. (2011). Psikologi Perkembangan Anak &  Remaja (Cetakan  keduabelas).  Bandung  :
PT. Remaja Rosdakarya.