Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)

## PENGARUH FASHION HIJAB TERHADAP PERILAKU KONSUMTIF MAHASISWI FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM IAIN PALANGKA RAYA
Sa’adatunnisa 1
M. Zainal Arifin, M.Hum 2
Jelita 3

## ABSTRAK
Development  of  the  world  fashion  at  this  time  theis  always  increased.  It  can  be demonstrated with the development of fashion hijab at this time. Many models are evolving hijab cause excessive purchasing  behavior. Such  behavior  is the  consumer  behavior,  is  behavior that purchase  goods  or  services  in  excess.  For  this  study  will  focus  on  the  effect  on  consumer behavior  fashion  hijab  of  student  IAIN  Palangkaraya  to  determine  the  effect  on  consumer behavior  fashion  hijab  of  student  IAIN  Palangkaraya  with  technique  Product  Moment Correlation analysis using SPSS 18.0 version.
This research  is a quantitative descriptive research type ex post facto, the authors use the data collection methods of observation and questionnaires. From the test results performed on the instrument 15 respondents with 24  items declared valid question and can be used  to collect the data in the study sample. The population in this study are all mahasiwi Faculty of Economics and Business Islam IAIN Palangkaraya, while the sample amounted to 68 respondents student of the Faculty  of  Economics  and  Business  Islam  IAIN  Palangkaraya  and  from  the  number  of respondents  were  given  a  questionnaire  to  be  answered.  While  the  technical  data  analysis techniques used are product moment correlation analysis.
Results  of  research  techniques  Pearson  product  moment  correlation  (r)  shows  that  the correlation  between  Fashion  hijab  with  the  consumer  behavior  of  0.780.  Based  on  the interpretation  of  the  correlation  coefficient r value  , then  0.780  including  the  level  of  relations "strong". This shows that there is a strong relationship between fashion hijab with the consumer behavior . Moreover , the significance of the hijab fashion variable (X) and consumer behavior variable (Y) is 0,000. Based on the decision rules of the hypothesis , the probability value of 0.05 is greater than or equal to the probability value Sig . Or (0.05 ≥ 0.000) , then Ho is rejected and Ha  accepted,  meaning  significantly.  And  the  influence  of  fashion  hijab  on  consumer  behavior amounted to 60.9 % , while the remaining 39.1 % is influenced by other factors. Keyword : Fashion Hijab, Consumptive Behavior.
1 Staff Tata Usaha SDN di Kota Palangka Raya
2 Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palangka Raya/Lektor.
3 Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palangka Raya/Lektor.
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)

## A. Latar Belakang Masalah
Pada  zaman  dahulu,  hijab  digunakan  sebagai  pembeda  antara  perempuan  muslimah dengan  yang  non  muslimah  yang  merupakan  kewajiban  setiap  muslimah,  kemudian digunakan  sebagai  pembeda  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Sebenarnya  perempuan  yang menggunakan  hijab  lebih  terlihat  sederhana  daripada  perempuan  yang  tidak  menggunakan hijab.Dan  salah  satu  manfaat  dari  hijab  adalah  menghemat  pengeluaran  dalam  berbelanja kebutuhan hijab.
Wanita yang berhijab tidak perlu mengeluarkan  banyak uang untuk membeli pakaian dan  alat-alat  kecantikan.Di  sisi  lain,  wanita  yang  tidak  berhijab  akan  lebih  banyak pengeluarannya  dalam  hal  membeli  pakaian  dan  alat-alat  kecantikan.  Tujuan  dari pengeluaran  wanita  tidak  berhijab  dianggap  pengeluaran  yang  berada  diluar  syariat  karena digunakan  untuk  tujuan  kemaksiatan.  Karena  kebanyakan  wanita  yang  tidak  berhijab  akan membeli pakaian yang akan mengundang mata laki-laki untuk melihat. 4
Namun,  apabila  kita  melihat  keadaan  sekarang  khususnya  di  Indonesia  yang mayoritas penduduknya beragama Islam sangat berbeda dengan perbandingan tersebut. Hijab yang  digunakan  bukan  hanya  sebagai  kewajiban  tapi  digunakan  sebagai  gaya  hidup  juga. Banyak orang  yang tidak  mengerti akan  makna hijab tersebut. Kebanyakan hijab digunakan karena  ikut-ikutan trendfashion dan  menggunakan  hijab  karena  gaya  hidup  saja.  Mereka melupakan apa  makna sebenarnya dari  hijab  itu. Oleh  sebab  itu, wanita  yang  menggunakan hijab  terkadang  hanya  sebagai  gaya  dan  mengikuti trend sehingga  mereka  menggunakan hijab tidak sesuai dengan syarat-syarat hijab.
Berdasarkanobservasi  sementara  yang  dilakukan  penelitidi  IAIN  Palangka  Raya terlihat bahwa sebagian mahasiswi berhijab dengan mengikuti fashion. Mereka menggunakan hijab  dengan  gaya  yang  berubah-ubah.  Apabila  ada  gaya  terbaru  dari  hijab,  sebagian  dari mahasiswi  akan mengikuti  dan menggunakannya  ke  kampus  IAIN  Palangka Raya. 5 Sebenarnya  berhijab  dengan  mengikuti fashion tidaklah  salah  namun  apabila  dalam mengikutinya  dilakukan  secara  berlebihan  (dalam  pembelian)  maka  hal  itu  tidaklah dianjurkan di dalam Islam. 6
Islam terdapat batasan konsumsi yang diajarkan salah satunya adalah pelarangan israf atau  berlebih-lebihan.  Perilaku isyrāf diharamkan  sekalipun  komoditi  yang  dibelanjakan adalah halal. Namun demikian, Islam tetap membolehkan seorang Muslim  untuk menikmati karunia  kehidupan,  selama  itu  masih  dalam  batas  kewajaran.  Kehidupan  harus  dipenuhi secara wajar agar kelangsungan hidup berjalan dengan baik. Namun, apabila kebutuhan hidup itu dipenuhi dengan cara yang berlebih-lebihan, tentu akan menimbulkan efek buruk pada diri manusia  tersebut  yaitu  akan  menimbulkan  inefisiensi  pemanfaatan  sumber  daya,  egoisme 7 ,
4 Husein Syahatah, Ekonomi Rumah Tangga Muslim, Jakarta: Gema Insani Press, 1998, hal. 192. 5 Berdasarkan observasi pada tanggal 17 Maret 2016 di IAIN Palangka Raya.
6 Apabila  itu  terjadi  terus  menerus  maka  mereka  telah  melakukan  tindakan  mengerikan  yaitu mubazir.Bahkan  dalam  surah  al-Isra  ayat  27,  Allah  mengatakan  bahwa  orang-orang  yang  mubazir  merupakan temannnya  setan.  Bukan  hanya  itu,  hijab  yang  digunakan  juga  terkadang  tidak  sesuai  dengan  syarat  hijab  yang dianjurkan. Lihat Abi Jiha, Fiqih Shopping¸ Jakarta: Zikrul Hakim, 2015, hal. 106.
7 Tingkah laku yang didasarkan atas dorongan untuk keuntungan diri sendiri.
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
self-interest 8 ,  dan  tunduknya  diri  terhadap  hawa  nafsu  sehingga  uang  yang  dibelanjakan hanya habis untuk hal-hal yang tidak perlu dan merugikan diri sendiri. 9 Larangan isyrāf secara jelas  sudah  diterangkan  di  dalam  al-Qur’an  yang  salah  satunya  terdapat  di  dalam  surah  al- Araf ayat 31. 10
                                                                                                                     
Artinya  :  “Hai  anak  Adam,  pakailah  pakaianmu  yang  indah  di  Setiap  (memasuki)  mesjid, makan  dan  minumlah,  dan  janganlah  berlebih-lebihan.Sesungguhnya  Allah  tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.”
Berdasarkan  fenomena  di  atas,  maka  peneliti  tertarik  meneliti  lebih  jauh  tentang Bagaimana pengaruh fashion hijab terhadap perilaku konsumtif Mahasiswi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palangka Raya ?

## B. Deskripsi Teoritik

## 1. Fashion dan Hijab
Fashion hijab  dapat  diartikan  sebagai  mode  dalam  menggunakan  hijab. Maksudnya  adalah  perempuan  muslimah  yang  menggunakan  hijab  yang  mengikuti  tren atau  gaya  berhijab  modern  dapat  dikatakan  ia  mengikuti fashion.  Fashion tidak  dapat terlepas  dari  gaya  hidup  masa  kini,  begitu  pula  dengan  pemakaian  hijab.  Namun,  kini pemakaian  hijab  telah  berkembang  pesat  dan  sangat  berkaitan  dengan  unsur fashion. Pemakaian  hijab  yang  dulu  hanya  digunakan  sebagai  identitas  agama  bagi  muslimah, sekarang  telah  melebur  menjadi  sebuah  gaya  hidup  bagi  masyarakat  muslimah  modern yang  menjadikan  hijab  sebagai  bagian untuk menunjukkan  identitas diri atau konsep diri dalam kehidupan sosial. 11
Identitas  diri  yang  dimaksud  adalah  identitas  yang  membedakan  seseorang sebagai  individu  yang  berbeda.  Apabila  dihubungkan  dengan fashion maka  menurut Malcolm  Barnard  bahwa  pakaian  digunakan  untuk  menunjukkan  nilai  sosial  atau  status, dan  orang  sering  membuat  penilaian  terhadap  nilai  sosial,  berdasarkan  atas  apa  yang dipakai oleh orang lain tersebut. 12
2. Perilaku Konsumtif dalam Islam
8 Kepentingan diri sendiri.
9 Muhammad Muflih, Perilaku Konsumen Dalam Perspektif Ilmu Ekonomi Islam, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2006, hal. 15-16.
10 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya,......, hal. 207.
11 Ade  Nur  Istiani, Kontruksi  Makna  Hijab  Fashion  Bagi  Moslem  Fashion    Blogger, http://jurnal.unpad.ac.id/jkk/article/..../3396 , diakses pada tanggal 10 Maret 2016.
12 Malcolm  Barnard, Fashion  Sebagai  Komunikasi:  Cara  Mengkomunikasikan  Identitas  Sosial,  Seksual, Kelas Dan Gender, ......,hal.69.
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
Perilaku  konsumtif  adalah  perilaku  yang  membelanjakan  hartanya  untuk  hal-hal yang  tidak  berguna  dan  berlebih-lebihan.  Perilaku  ini  berhubungan  dengan  hidup  yang tabdzir dan isyrāf , dan  ini tidak dibenarkan di dalam  ekonomi Islam.   Islam  memberikan sikap  yang  tegas  untuk  perilaku  konsumtif,  salah  satunya  adalah  pelarangan  terhadap sesuatu yang berlebihan yang tidak mendatangkan manfaat dan pelarangan ini disebutkan di dalam Al-Qur’an Surah al-Isra ayat 26-27 : 13
                                                                                                                                                                   
Artinya  :  ”  Dan  berikanlah  kepada  keluarga-keluarga  yang  dekat  akan  haknya,  kepada orang  miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan  dan  janganlah  kamu menghambur-hamburkan  (hartamu)  secara  boros.  Sesungguhnya  pemboros- pemboros  itu  adalah  saudara-saudara  syaitan  dan  syaitan  itu  adalah  sangat ingkar kepada Tuhannya.”
Tabzir adalah sesuatu yang ditentang oleh Islam, hal ini terbukti dengan arti dari surah diatas  orang-orang  yang  pemboros  adalah  saudara  setan. Tabzir lebih  kepada  sifat pemborosan.  Menurut  Muhammad  Hasan  al-Hamshi,  pemborosan  itu  sangat  terkait dengan kadar ketaatan kita kepada Allah. Semakin boros seseorang maka semakin lemah tingkat  ketaatannya  kepada  Allah.  Berarti  bahwa  orang  yang  boros  berada  dalam  jalan yang  sama  terhadap  setan.  Keduanya  berada  pada  jalur  pembangkangan  kepada  Allah. Imam  Syafi’i  memberikan  pernyataan  bahwa tabzir adalah  membelanjakan  harta  untuk sesuatu yang tidak dibenarkan. Jumhur ulama berpendapat bahwa di dalam hal kebaikan tidak ada istilah mubadzir. Akan tetapi, barang siapa yang membeanjakan hartanya demi nafsu  belaka  dan  melebihi  kebutuhannya  sampai  hartanya  habis,  maka  ia  termasuk kategori pemboros. 14
Dikatakan  boros  apabila  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari  di  luar  batas kewajaran.  Yaitu  berlebih-lebihan  dalam  hal  makanan,  berpakaian,  membangun  rumah, dan pemenuhan  hiburan. Jadi,  jika seseorang  membelanjakan  hartanya untuk kehidupan hidupnya secara layak, maka ia tidak termasuk orang-orang yang boros.
Selain perilaku boros yang sudah dijelaskan sebelumnya, ada juga perilaku konsumtif yang  lain  yaitu isyrāf . Perilaku  ini  mempunyai  kesamaan  dengan  perilaku Tabzir, sama- sama  perilaku  yang  berlebih-lebihan  dalam  hal  konsumsi,  namun  perilaku  I syrāf lebih kepada  bermewah-mewah.  Kemewahan  merupakan  sifat  utama  penduduk  neraka, kemegahan  dalam  pandangan  Islam  merupakan  faktor  utama  dari  kerusakan  maupun kehancuraan individu dan masyarakat. Menurut Imam al-Razi, orang yang mewah adalah yang  sombong  karena  kenikmatan  dan  kemudahan  hidup.  Tidak  boleh  berlebih-lebihan dalam  membelanjakan  hartanya  walaupun  di  jalan  yang  halal.  Rasulullah  bahkan
13 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya,....., hal. 388.
14 Ika  Yunia  Fauzia  dan  Abdul  Kadir  Riyadi, Prinsip  dasar  Ekonomi  Islam  Perspektif  Maqashid  Al- Syariah,....., hal. 188.
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
melarang seorang sahabat untuk berlebih-lebihan ketia sedang berwudhu walaupun hanya dengan menggunakan air sungai yang mengalir. 15
Akan tetapi, tidak ada larangan bagi seorang Muslim untuk bersenang-senang dan membelanjakan  uangnya  untuk  kehidupan  duniawi.  Selama  hal  tersebut  tidak melampaui batas yang mengakibatkan pada pemborosan.

## C. Pembahasan
1. Penyajian Data
2.
Penelitian  ini  memiliki  dua  variabel  yaitu fashion hijab  sebagai  variabel  X  dan perilaku konsumtif sebagai variabel Y yang bertujuan untuk mengetahui derajat hubungan dan kontribusi variabel X terhadap variabel Y, maka teknik yang digunakan adalah teknik analisis Korelasi Pearson Product Moment (r) dengan menggunakan program SPSS 18.0. Dan dari hasil penelitian yang dilakukan , maka diperoleh data sebagai berikut :
a. Penyajian Data Fashion Hijab
Tabel 4.1 Distribusi Frekuensi Pendapat Responden Terhadap Fashion Hijab NO SS S N TS STS TOTAL F % F % F % F % F % F % 1 15 22,1 18 26,47  26  38,2 7 10,3 2 2,94 68 100 2 4 5,88 17 25 24  35,3  19  27,9 4 5,88 68 100 3 8 11,8 38 55,88  19  27,9 - - 3 4,41 68 100 4 4 5,88 10 14,71  34 50 17 25 3 4,41 68 100 5 2 2,94 18 26,47  23  33,8  20  29,4 5 7,35 68 100 6 1 1,47 3 4,41 32  47,1  23  33,8 9 13,2 68 100 7 - - 8 11,76  21  30,9  30  44,1 9 13,2 68 100 8 34 50 20 29,41  12  17,6 1 1,47 1 1,47 68 100 9 - - 3 4,41 33  48,5  24  35,3 8 11,8 68 100 10 3 4,41 30 44,12  33  48,5 2 2,94 - - 68 100 11 11 16,2 18 26,47  29  42,6 9 13,2 1 1,47 68 100 12 4 5,88 18 26,47  31  45,6  11  16,2 4 5,88 68 100
Tabel  diatas  menunjukkan  hasil  jawaban  kuesioner  yang  diperoleh  dari  68 responden  mahasisiwi  IAIN  Palangka  Raya  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis Islam.(Lihat: Lampiran 1)
Tabel 4.2
Tabulasi Data Fashion Hijab
15 Ika Yunia Fauzia, Prinsip dasar Ekonomi Islam Perspektif Maqashid Al-Syariah,....., hal.190-191
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
NO PERTANYAAN RATA- RATA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 5 4 4 4 3 4 4 4 3 3 4 4 46 3,83 2 4 4 4 3 4 3 3 4 3 3 5 5 45 3,75 3 5 4 3 3 3 2 1 3 3 3 4 3 37 3,08 4 4 3 4 4 3 3 4 4 3 4 4 4 44 3,67 5 5 4 5 4 4 2 2 5 2 4 4 4 45 3,75 6 5 4 4 3 3 2 2 5 3 3 5 4 43 3,58 7 3 2 4 2 4 2 2 5 1 5 3 3 36 3 8 3 4 5 4 4 2 4 5 2 5 5 3 46 3,83 9 4 4 4 3 4 3 3 5 3 3 4 4 44 3,67 10 4 4 4 4 4 4 3 5 4 4 5 4 49 4,08 11 5 4 3 4 5 3 3 5 3 5 5 4 49 4,08 12 5 4 5 4 3 3 2 5 3 4 4 5 47 3,92 13 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 38 3,17 14 4 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 4 42 3,5 15 4 4 4 2 2 2 3 4 3 3 3 3 37 3,08 16 3 3 3 3 4 3 4 5 4 2 4 3 41 3,42 17 3 3 3 2 3 2 4 5 2 3 3 2 35 2,92 18 5 4 4 3 3 2 2 5 2 4 3 4 41 3,42 19 3 3 4 2 2 3 3 4 3 3 4 4 38 3,17 20 1 1 3 1 2 2 2 4 3 4 3 3 29 2,42 21 5 3 4 3 4 3 2 5 1 4 3 3 40 3,33 22 2 3 4 2 2 2 2 4 2 4 4 4 35 2,92 23 2 2 4 2 1 1 2 4 1 2 3 2 26 2,17 24 3 2 4 2 2 3 2 4 2 3 4 2 33 2,75 25 3 2 4 3 4 5 2 5 3 4 2 5 42 3,5 26 4 2 4 3 2 2 2 2 2 4 3 4 34 2,83 27 3 3 4 3 2 2 2 5 2 3 2 3 34 2,83 28 5 2 4 4 2 2 2 5 2 4 4 3 39 3,25 29 4 3 3 3 2 3 2 4 3 4 4 2 37 3,08 30 5 3 5 5 3 3 3 4 2 3 3 3 42 3,5 31 4 3 4 2 2 1 2 5 1 4 4 4 36 3 32 3 3 4 2 2 1 2 5 1 4 4 4 35 2,92 33 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 3 2 35 2,92 34 3 2 4 3 3 2 2 3 2 3 3 3 33 2,75 35 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 2 3 34 2,83
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
36 2 1 1 1 2 2 1 3 2 4 1 1 21 1,75 37 3 4 4 2 2 1 1 4 1 3 3 3 31 2,58 38 5 2 4 3 4 2 2 4 3 4 5 3 41 3,42 39 4 3 3 2 2 2 2 5 2 4 3 2 34 2,83 40 4 4 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 41 3,42 41 4 5 4 5 3 3 2 3 3 3 3 3 41 3,42 42 3 4 5 2 2 2 3 5 3 4 2 4 39 3,25 43 4 2 3 3 2 2 2 5 3 3 3 3 35 2,92 44 5 2 4 2 2 3 2 5 3 3 3 2 36 3 45 3 2 5 1 1 3 1 5 3 3 2 2 31 2,58 46 5 3 5 3 3 3 2 5 3 3 3 3 41 3,42 47 3 1 4 2 3 1 1 5 2 3 3 2 30 2,5 48 3 2 1 3 4 2 4 5 3 4 5 3 39 3,25 49 3 4 4 5 4 3 4 5 2 4 5 4 47 3,92 50 4 2 4 3 4 2 2 3 2 4 3 2 35 2,92 51 3 2 1 3 1 2 1 1 3 4 2 1 24 2 52 3 3 3 3 4 3 3 4 3 4 4 3 40 3,33 53 5 2 4 3 3 3 3 3 3 3 4 3 39 3,25 54 3 1 4 3 4 1 1 3 1 4 2 1 28 2,33 55 4 3 4 4 4 3 3 4 3 3 5 4 44 3,67 56 5 5 5 5 2 3 3 5 3 3 5 5 49 4,08 57 3 2 3 2 1 1 1 4 1 4 2 1 25 2,08 58 2 3 3 3 3 3 2 5 3 3 5 2 37 3,08 59 3 3 3 2 1 1 1 5 2 3 3 3 30 2,5 60 1 2 3 2 2 4 3 3 3 3 3 3 32 2,67 61 4 3 3 4 5 3 3 5 3 3 4 3 43 3,58 62 3 3 4 3 4 3 2 5 3 4 2 3 39 3,25 63 4 5 4 3 3 3 3 5 2 3 3 3 41 3,42 64 3 3 4 3 4 2 2 3 2 4 3 3 36 3 65 2 2 3 3 3 3 3 4 2 3 3 3 34 2,83 66 4 5 4 3 3 3 3 5 2 3 3 3 41 3,42 67 2 3 3 3 3 3 2 5 3 4 4 4 39 3,25 68 2 2 3 3 2 1 2 3 2 4 3 3 30 2,5 Σ 241  202  252  199  196  168  164  289  167  238  233  211  2560 213 RATA- RATA 3,5 3 3,7 2,9  2,88  2,5  2,41  4,3 2,5 3,5 3,4  3,1  37,65 3,14
Dari tabel diatas diketahui skor tertinggi sebesar 4,08 dan skor terendah adalah 1,75 kemudian jumlah rata-rata fashion hijab adalah 213 dengan demikian jumlah rata-
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
rata  skor fashion hijab  adalah  213  dibagi  dengan  jumlah  sampel  68  adalah  sebesar 3,14. Selanjutnya  untuk  mengetahui  pada  kualifikasi  mana fashion hijab  tersebut adalah dengan  menggunakan  interval  yang  mempunyai  kategori sangat tinggi, tinggi, sedang, rendah dan sangat rendah, perhitungannya adalah sebagai berikut : Diketahui : Rata-rata skor tertinggi = 4,08 Rata-rata skor terendah = 1,75
ℛ = − 5 = , , = 0,47
Dari perhitungan tersebut dapat diperoleh interval :
1. 3,63 – 4,1 = Sangat Tinggi 2. 3,16 - 3,63 = Tinggi 3. 2,69 – 3,16 = Sedang 4. 2,22 – 2,69 = Rendah 5. 1,75 – 2,22 = Sangat Rendah Tabel 4.3 Data Interval Fashion Hijab No Interval Kategori F % 1 3,63 - 4,1 Sangat Tinggi 12 17,65 2 3,16 - 3,63 Tinggi 25 36,76 3 2,69 - 3,16 Sedang 20 29,41 4 2,22 - 2,69 Rendah 7 10,29 5 1,75 - 2,22 Sangat Rendah 4 5,882 JUMLAH 68 100
Tabel  diatas  adalah  data  interval fashion hijab  yang  didapatkan  dari  rata-rata jumlah  yang  ada  di  tabulasi  data fashion hijab.  Langkah  selanjutnya  adalah menentukan  distribusi  kategori  dari fashion hijab  dengan  cara  jumlah  total  rata-rata dibagi  dengan  jumlah  responden  yaitu  sebesar  213  :  68  =  3,13.  Dari  hasil  yang didapatkan sebesar 3,13 maka fashion hijab termasuk kategori sedang.
b. Penyajian Data Perilaku Konsumtif
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
Distribusi Frekuensi Pendapat Responden Terhadap Perilaku Konsumtif NO SS S N TS STS TOTAL F % F % F % F % F % F % 1 10  14,7  25 36,8 26  38,24 7 10,3 - - 68 100 2 8 11,8  25 36,8 28  41,18 7 10,3 - - 68 100 3 9 13,2  24 35,3 32  47,06 3 4,41 - 68 100 4 12  17,6  29 42,7 20  29,41 7 10,3 - - 68 100 5 5 7,35  19 27,9 22  32,35  15  22,1 7 10,3 68 100 6 11  16,2  33 48,5 15  22,06 9 13,2 - - 68 100 7 4 5,88  21 30,9 25  36,76  18  26,5 - - 68 100 8 4 5,88  18 26,5 39  57,35 7 10,3 - - 68 100 9 2 2,94  13 19,1 21 30,9 24  35,3 8 11,8 68 100 10 4 5,88  22 32,4 33 48,5 8 11,8 1 1,47 68 100 11 3 4,41  10 14,7 29 42,6 18  26,5 8 11,8 68 100 12 - - 12 17,6 23 33,8 23  33,8  10 14,7 68 100
Tabel  diatas  menunjukkan  hasil  jawaban  kuesioner  yang  diperoleh  dari  68 responden  mahasisiwi IAIN Palangka Raya Fakultas Ekonomi dan  Bisnis Islam. (Lihat: Lampiran 2)
Tabel 4.5 Tabulasi Data Perilaku Konsumtif NO PERTANYAAN RATA- RATA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 4 4 4 4 4 5 4 4 3 4 3 4 47 3,92 2 5 5 4 4 4 4 4 5 3 4 4 4 50 4,17 3 5 3 3 4 3 4 4 4 3 5 3 4 45 3,75 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 4 5 4 50 4,17 5 4 4 5 4 4 5 4 4 2 4 4 2 46 3,83 6 5 4 3 4 5 4 4 4 4 4 3 3 47 3,92 7 3 4 5 5 3 2 3 3 2 3 3 2 38 3,17 8 4 3 3 2 4 5 3 3 4 3 3 3 40 3,33 9 4 4 4 4 4 5 4 4 3 4 3 3 46 3,83 10 4 4 4 5 4 5 4 4 4 4 4 4 50 4,17 11 5 5 3 5 4 5 3 5 4 3 3 2 47 3,92 12 4 4 3 5 2 3 5 5 3 3 3 4 44 3,67 13 3 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 34 2,83 14 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 45 3,75 15 3 3 4 3 4 4 4 3 4 3 3 3 41 3,42
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
16 5 4 5 5 5 5 4 3 2 2 2 2 44 3,67 17 5 5 4 2 1 4 2 3 1 3 1 2 33 2,75 18 4 5 3 4 3 4 3 3 2 5 3 3 42 3,5 19 2 4 2 3 2 4 2 4 4 2 3 3 35 2,92 20 3 3 3 3 2 2 4 3 2 3 3 3 34 2,83 21 3 4 3 3 2 4 3 3 2 4 3 3 37 3,08 22 3 4 4 2 3 4 3 3 2 2 2 2 34 2,83 23 3 3 4 4 1 2 2 3 1 3 2 2 30 2,5 24 3 2 2 4 1 3 3 3 3 2 2 1 29 2,42 25 4 3 3 5 4 4 4 5 5 5 5 4 51 4,25 26 5 2 4 4 2 4 2 2 4 4 4 3 40 3,33 27 3 2 4 3 4 3 3 2 2 3 2 4 35 2,92 28 4 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 45 3,75 29 4 3 4 4 4 4 2 3 3 2 2 2 37 3,08 30 4 4 3 4 2 4 4 3 4 4 3 2 41 3,42 31 3 4 3 3 1 3 3 3 1 3 1 1 29 2,42 32 3 4 3 3 1 3 3 3 1 3 1 1 29 2,42 33 3 3 3 3 2 3 2 3 2 3 2 3 32 2,67 34 3 3 3 4 4 4 3 3 2 3 2 2 36 3 35 2 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 33 2,75 36 3 3 5 3 2 2 2 2 1 1 1 1 26 2,17 37 4 3 3 3 4 4 2 4 2 3 1 1 34 2,83 38 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 3 43 3,58 39 3 3 4 4 4 4 3 3 3 3 3 2 39 3,25 40 4 4 4 3 3 3 4 3 4 3 4 3 42 3,33 41 5 4 5 4 3 4 5 3 3 3 3 3 45 3,75 42 2 4 3 4 1 5 5 4 5 3 2 2 40 3,33 43 4 5 3 3 3 4 3 3 4 5 3 1 41 3,42 44 4 3 3 5 5 5 3 3 3 3 3 2 42 3,5 45 3 3 4 3 5 3 2 2 1 2 2 2 32 2,67 46 5 5 5 3 4 3 3 3 2 4 2 1 40 3,33 47 3 3 3 2 3 2 2 2 2 3 2 1 28 2,33 48 4 5 3 5 3 4 2 4 2 3 4 2 41 3,42 49 3 4 4 4 2 2 4 4 2 3 4 4 40 3,33 50 4 3 3 3 2 4 2 2 3 4 2 2 34 2,83 51 2 2 3 4 1 4 2 3 3 2 1 1 28 2,33 52 2 3 3 4 2 4 3 2 3 3 3 3 35 2,92 53 4 4 5 4 3 3 3 4 2 4 2 2 40 3,33 54 2 4 4 3 3 2 2 3 1 3 1 2 30 2,5
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
55 5 4 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 47 3,92 56 3 5 3 5 5 3 5 3 3 4 5 3 47 3,92 57 4 4 4 4 4 3 2 3 2 3 1 1 35 2,92 58 3 3 4 3 3 2 2 3 2 2 2 2 31 2,58 59 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 2 33 2,75 60 3 3 3 4 3 4 3 3 4 4 4 4 42 3,5 61 3 3 3 5 2 3 3 3 3 3 3 3 37 3,08 62 4 2 5 2 3 4 2 3 2 3 2 2 34 2,83 63 4 3 4 4 3 5 4 4 2 4 3 3 43 3,58 64 3 2 4 3 3 4 3 3 2 4 3 3 37 3,08 65 3 3 4 5 3 4 3 3 3 3 3 3 40 3,33 66 4 3 4 4 3 5 3 3 2 4 3 3 41 3,42 67 3 4 3 5 2 4 4 3 1 3 2 2 36 3 68 2 3 2 2 2 4 3 3 2 3 2 2 30 2,5 242 238  243 250 204  250  215 223 181 224 186  173  2629 219 RATA- RATA 3,56 3,5  3,57  3,676 3 3,68  3,16  3,28  2,662  3,29  2,74  2,54  38,7 3,22
Dari tabel diatas diketahui skor tertinggi sebesar 4,25 dan skor terendah adalah 2,17 kemudian jumlah rata-rata fashion hijab adalah 219 dengan demikian jumlah rata- rata  skor fashion hijab  adalah  219  dibagi  dengan  jumlah  sampel  68  adalah  sebesar 3,22. Selanjutnya  untuk  mengetahui  pada  kualifikasi  mana fashion hijab  tersebut adalah dengan  menggunakan  interval  yang  mempunyai kategori sangat tinggi, tinggi, sedang, rendah dan sangat rendah, perhitungannya adalah sebagai berikut : Diketahui : Rata-rata skor tertinggi = 4,25 Rata-rata skor terendah = 2,17
ℛ = − 5 = , , = 0,42
Dari perhitungan tersebut dapat diperoleh interval :
1. 3,85 – 4,27
= Sangat Tinggi
2. 3,43 – 3,85 = Tinggi
3. 3,01 – 3,43 = Sedang
4. 2,59 – 3,01 = Rendah 5. 2,17 – 2,59 = Sangat Rendah Tabel 4.6 Data Interval Perilaku Konsumtif No Interval Kategori F %
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
1 3,85 - 4,27 Sangat Tinggi 9 13,24 2 3,43 - 3,85 Tinggi 13 19,12 3 3,01 - 3,43 Sedang 19 27,94 4 2,59 - 3,01 Rendah 17 25 5 2,17 - 2,59 Sangat Rendah 10 14,71 JUMLAH 68 100
Tabel diatas adalah data interval perilaku konsumtif yang didapatkan dari rata- rata jumlah yang ada di tabulasi data perilaku konsumtif. Langkah selanjutnya adalah menentukan distribusi kategori dari perilaku konsumtif dengan cara jumlah  total rata- rata  dibagi  dengan  jumlah  responden  yaitu  sebesar  219  :  68  =  3,22.  Dari  hasil  yang didapatkan sebesar 3,22,  maka perilaku konsumtif termasuk kategori sedang.

## 3. Hasil Analisis Data
Sebelum  melakukan  analisis  datateknik  analisis  Korelasi Pearson  Product Moment (r), terlebih dahulu melakukan normalitas data sebagai berikut :
a. Uji Normalitas Data
Uji  Normalitas  data  digunakan  untuk  mengetahui  apakah  data  penenelitian berdistribusi  normal  atau  tidak.Uji  normalitas  data  dalam  penelitian  ini  menggunkan teknik One  Sample  Kolmogorov dan  grafik  histogram.  Adapun  kriteria  di  dalam  uji normalitas  data  adalah  apabila  signifikansi  lebih  besar  dari  5%  atau  0,05  maka dinyatakan  bahwa  data  tersebut  berdistribusi  normal,  sedangkan  apabila  signifikansi lebih kecil dari 5% atau 0,05 maka dinyatakan bahwa data tersebut tidak berdistribusi normal. 16
Berdasarkan uji normalitas data menggunakan SPSS 18.0 diketahui bahwa nilai signifikansi  untuk  variabel fashion hijab  sebesar  0,845  dan  untuk  variabel  perilaku konsumtif  sebesar  0,524.  Apabila  dibandingkan  dengan  kriteria  dalam  uji  normalitas data maka dapat disimpulkan  nilai  signifikansi kedua  variabel tersebut  lebih dari 5% atau 0,05 maka dapat dinyatakan berdistribusi normal.
Tabel 4.7
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Fashion Hijab Perilaku Konsumtif N 68 68 Normal Parameters a,b Mean 37,65 38,66 Std. Deviation 6,161 6,324 Most Extreme Differences Absolute ,074 ,099 Positive ,043 ,086 Negative -,074 -,099 Kolmogorov-Smirnov Z ,614 ,812
16 Duwi Priyanto, Mandiri Belajar SPSS, ......, hal. 28.
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
Asymp. Sig. (2-tailed) ,845 ,524
a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.

## Gambar 4.8 Grafik Histogram
b. Uji Hipotesis
Uji  hipotesis  ini  dilakukan  dengan  teknik  analisis  Korelasi Pearson  Product Moment (r) yang menggunakan program SPSS 18.0.
Tabel 4.9 Descriptive Statistics Mean Std. Deviation N Fashion Hijab 37,65 6,161 68 Perilaku Konsumtif 38,66 6,324 68
Berdasarkan  hasil  perhitungan  yang  dilakukan,  diketahui  hasil  deskriptif  dari variabel fashion hijab  (X)  dengan  jumlah  N  =  68  responden  dengan  rata-rata (mean) sebesar  37,65  dan  simpangan  baku (standar  devination) sebesar  6,161.  Kemudian, hasil deskriptif dari variabel perilaku konsumtif (Y) dengan jumlah N = 68 responden dengan  rata-rata (mean) sebesar  38,66  dan  simpangan  baku (standar  devination) sebesar 6,324.
Berdasarkan  perhitungan  dari  tabel  4.11,  maka  akan  diperoleh  hasil  koefisien korelasi Pearson Product Moment (r) sebagai berikut : Tabel 4.10
Correlations And Reability Fashion Hijab Perilaku Konsumtif Fashion Hijab Pearson Correlation 1 ,780 ** Sig. (2-tailed) ,000 N 68 68
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
Perilaku Konsumtif Pearson Correlation ,780 ** 1 Sig. (2-tailed) ,000 N 68 68
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  korelasi  antara Fashion hijab  dengan perilaku konsumtif sebesar 0,780.Berdasarkan interprestasi koefisien korelasi nilai r, maka  0,780  termasuk  tingkat  hubungan  “kuat”.Hal  ini  menunjukkan  bahwa  terjadi hubungan yang kuat antara fashion hijab dengan perilaku konsumtif.Selain itu, pada uji  reliabilitas  pada  dua  variabel  ( fashion hijab  dan  perilaku  konsumtif)  diketahui sebesar  0,876.  Dan  hal  ini  menunjukkan  bahwa  dua  variabel  ( fashion hijab  dan perilaku  konsumtif)  dikatakan  “sangat  andal”  menurut  tingkat  keandalan  pada cronbach alpha. Kemudian, apabila nilai reliabilitas dibandingkan dengan nilai tabel r product moment maka semua data yang dianalisis reliabel dengan r = 0,876 > r tabel = 0,235  sesuai  dengan  kaidah  keputusan  nilai  r  >  r tabel maka  reliabel  dan  apabila  r  < r tabel maka tidak reliabel.
Untuk  menentukan  signifikansi  dari  sebuah  hipotesis  yang  telah  dirumuskan, maka diperlukan kaidah keputusan yang akan dijadikan pedoman, sebagai berikut : 17 a. Jika  nilai  probabilitas  0,05  lebih  kecil  atau  sama  dengan  nilai  probabilitas  Sig. Atau ( 0,05 ≤ Sig ), maka Ho diterima dan Ha ditolak, artinya tidak signifikan.
b. Jika  nilai  probabilitas  0,05  lebih  besar  atau  sama  dengan  nilai  probabilitas  Sig. Atau ( 0,05 ≥ Sig ), maka Ho ditolak dan Ha diterima, artinya signifikan. Hasil  analisis  diketahui  signifikansi  antara  variabel fashion hijab  (X)  dan variabel perilaku konsumtif (Y) adalah sebesar 0,000. Berdasarkan kaidah keputusan dari  hipotesis,  maka  nilai  probabilitas  0,05  lebih  besar  atau  sama  dengan  nilai probabilitas  Sig.  Atau  (  0,05 ≥  0,000 ),  maka  Ho  ditolak  dan  Ha  diterima,  artinya signifikan.Hal  ini  menunjukkan  bahwa  adanya  pengaruh Fashion Hijab  terhadap perilaku konsumtif.
Tabel 4.11 Modal Summary Model Change Statistics R Square Change F Change df1 df2 Sig. F Change 1 ,609 a 102,719 1 66 ,000
Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa nilai R Square sebesar 0,609 yang dapat  diartikan  bahwa  variabel fashion hijab  mempunyai  pengaruh  sebesar  60,9%
17 Riduwan dan Sunarto, Pengantar Statistika Untuk Penelitian: Pendidikan, Sosial, Komunikasi, Ekonomi, dan Bisnis, .........,hal. 278.
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items ,876 2
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
terhadap  variabel  perilaku  konsumtif,  sedangkan  39,1  lainnya  dipengaruhi  oleh faktor-faktor di luar dari variabel fashion hijab.

## C. Pembahasan
Menurut  Troxell  dan  Stone, fashion adalah  gaya  yang  diterima  dan  digunakan  oleh mayoritas anggota kelompok dalam satu waktu tertentu. Fashion berkaitan dengan mode atau gaya  yang  digemari,  kepribadian  seseorang  dan  rentang  waktu.  penutup.  Sedangkan  hijab adalah penutup, penutup yang dimaksudkan disini adalah pakaian yang menutupi kepala dan seluruh badan. Kemudian, Menurut Lubis, perilaku konsumtif adalah perilaku yang tidak lagi berdasarkan  pada  pertimbangan  yang  rasional,  melainkan  karena  adanya  keinginan  yang sudah  mencapai  taraf  yang  sudah  tidak  rasional  lagi.Hijab  sebenarnya  adalah  sebuah kebutuhan  primer  di  kehidupan  manusia,  namun  apabila  dalam  pembelian  hijab  sudah berlebihan  maka  hal  itu termasuk ke dalam perilaku konsumtif. Ditambah  lagi fashion hijab terus  menerus  berubah  dan  hal  itu  mengakibatkan  seseorang  akan  membeli  hijab  sesuai dengan tren padahal  sebenarnya  tidak  dibutuhkan.  Menurut  Kotler,  faktor  yang mempengaruhi perilaku konsumtif salah satunya adalah gaya  hidup. Gaya  hidup adalah pola hidup  di  dunia  yang  diekspresikan  dalam  aktivitas,  minat  dan  opini.Gaya  hidup  juga menggambarkan  diri  seseorang  yang  berinteraksi  dengan  lingkungannya . Yang  termasuk dalam gaya hidup adalah fashion.
Berdasarkan  teori  dan  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  antara  variabel fashion hijab  dengan  perilaku  konsumtif  memang  memiliki  pengaruh.Sehingga,  salah  satu fashion hijab  menjadi  faktor  pengaruh  terjadinya  perilaku  konsumtif  pada  mahasiswi  Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  IAIN  Palangka  Raya.  Perilaku  konsumtif  mahasiswi  ditunjukkan dengan  hijab  yang dikenakan pada saat di  Kampus dengan  berbagai gaya  yang  menjadi tren dan juga dari pertanyaan yang ada di item angket kebanyakan dari mahasiwi menjawab “saya selalu  berbelanja  sesuai  keinginan”  dan  “saya  akan  membeli  hijab  dengan  2  atau  3  warna yang  berbeda”, hal  ini  menunjukkan  bahwa  mahasiswi  akan  membeli  hijab  bukan atas dasar kebutuhan  namun  keinginan  yang  akan  menyebabkan  pembelian  hijab  akan  berlebihan. Pembelian yang berlebihan ini yang akan mengarah kepada perilaku konsumtif.
Hasil  koefisien  dibandingkan  dengan  interprestasi  koefisien  korelasi  nilai  r,  maka 0,780 termasuk tingkat hubungan “kuat”.Hal  ini  menunjukkan  bahwa terjadi  hubungan  yang kuat  antara  fashion  hijab  dengan  perilaku  konsumtif.Hasil  penelitian  juga  menunjukkan bahwa  nilai  R  Square  sebesar  0,609  yang  dapat  diartikan  bahwa  variabel fashion hijab mempunyai  pengaruh  sebesar  60,9%  terhadap  variabel  perilaku  konsumtif,  sedangkan  39,1 lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor di luar dari variabel fashion hijab.

## D. Penutup
Hasil  analisis  yang  menggunakan  teknik  korelasi pearson  product  moment (r)menunjukkan  bahwa  korelasi  antara  Fashion  hijab  dengan  perilaku  konsumtif  sebesar 0,780.  Berdasarkan  interprestasi  koefisien  korelasi  nilai  r,  maka  0,780  termasuk  tingkat hubungan “kuat”.Hal ini menunjukkan bahwa terjadi hubungan yang kuat antara fashion hijab dengan  perilaku  konsumtif.Selain  itu,  signifikansi  antara  variabel fashion hijab  (X)  dan variabel  perilaku  konsumtif  (Y)  adalah  sebesar  0,000.  Berdasarkan  kaidah  keputusan  dari
Sa’adatunnisa., Arifin, M. Zainal dan Jelita/ Jurnal Al-Qardh, Vol. 2, No. 1, Desember (2016)
hipotesis,  nilai  probabilitas  0,05  lebih  besar  atau sama  dengan  nilai  probabilitas  Sig.  Atau  ( 0,05 ≥  0,000 ),  maka  Ho  ditolak  dan  Ha  diterima,  artinya  signifikan.  Dan  pengaruh fashion hijab terhadap perilaku konsumtif sebesar 60,9%, sedangkan sisanya 39,1% dipengaruhi oleh faktor lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Barnard,  Malcolm, Fashion  Sebagai  Komunikasi:  Cara  Mengkomunikasikan  Identitas  Sosial, Seksual, Kelas Dan Gender, Yogyakarta: Jalasutra, 2011. Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya, Jakarta: Departemen Agama, 2000.
Fauzia,  Ika  Yunia, Prinsip  dasar  Ekonomi  Islam  Perspektif  Maqashid  Al-Syariah ,  Jakarta: Kencana, 2014.
Istiani,  Ade  Nur, Kontruksi  Makna  Hijab  Fashion  Bagi  Moslem  Fashion    Blogger, http://jurnal.unpad.ac.id/jkk/article/..../3396 , diakses pada tanggal 10 Maret 2016.
Jiha, Abi, Fiqih Shopping¸ Jakarta: Zikrul Hakim, 2015.
Muhammad  Muflih, Perilaku  Konsumen  Dalam  Perspektif  Ilmu  Ekonomi  Islam, Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada, 2006.
Riduwan  dan  Sunarto, Pengantar  Statistika  Untuk  Penelitian:  Pendidikan,  Sosial,  Komunikasi, Ekonomi, dan Bisnis , Bandung: Alfabeta, 2007.
Syahatah, Husein, Ekonomi Rumah Tangga Muslim, Jakarta: Gema Insani Press, 1998.