INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 11269-11279 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Perkembangan Jiwa Keagamaan Pada Fase Remaja Akhir
Ramadhan Lubis 1 ✉ , Setia Ningsih 2 , Singgih Kusworo 3 , Cahaya Maharani Sitompul 4
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: ramadanlubis@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Masa remaja merupakan masa perubahan dari masa anak-anak menuju masa dewasa yang sangat rentan akibat masa penyesuaian terhadap perubahan baik secara fisik maupun psikis fisik, psikis dan emosional yang timbul pada remaja. Masa remaja dibagi menjadi tiga periode, yaitu fase remaja awal antara usia 12 sampai 15 tahun, fase remaja pertengahan antara usia 15 dan 18 dan remaja akhir antara usia 18 dan 21 tahun. Perkembangan jiwa keagamaan pada remaja akhir sangat patut dan menarik untuk diteliti. Penelitian ini dimaksudkan untuk menganalisis perkembangan jiwa keagamaan pada remaja akhir yang tercapai. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif dengan metode pengumpulan data menggunakan teknik wawancara. Subjek penelitiannya seorang remaja akhir yakni Sekar Audia, usia 20 tahun yang beralamatkan Huta I Boluk, Kec. Bosar Maligas, Kab. Simalungun. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  narasumber  hanya  menuntut  ilmu  agama  hanya  di  sekolah formal  aja  dan  pendidikanya  tidak  pada  pendidikan  agamis,  jadi  pembelajaran  agama  yang  di dapatkan juga tidak terlalu mendalam. Pada fase remaja akhir ini pertumbuhan dan perkembangan fisik dan psikis telah mendekati sempurna, maka perkembangan keagamaan pada remaja pun sudah mendekati  lebih  baik  dari  pada  masa  kanak-kanak,  akan  tetapi  pada  narasumber  tidak  ada peningkatan yang signifikan.
Kata Kunci: Agamis, Jiwa Keagamaan, Remaja
Abstract
Adolescence is a period of change from childhood to adulthood which is very vulnerable due to a period of adjustment to changes both physically and psychologically, psychologically, and emotionally that arise in adolescents. Adolescence is divided into three periods, namely the early adolescent phase between the ages of 12 to 15 years, the middle adolescent phase between the ages of 15 and 18 and the late adolescent phase between the ages of 18 and 21 years. The development of religious spirit in late adolescents is very appropriate and interesting to study. This research is intended to analyze the development of the religious soul in late adolescents who are reached. This research is descriptive qualitative research with data collection methods using interview techniques. The research subject was Sekar Audia, 20 years old whose address is Huta I Boluk, Kec. Bosar Maligas, Kab. Simalungun. The results  of  the  study  showed  that  the  informants  only  studied  religion  in  formal  schools  and  their education was not in religious education, so the religious learning they received was also not very deep. In this late adolescent phase, physical and psychological growth and development are near perfect, so the religious development in adolescents is also approaching better than in childhood, but according to the sources there was no significant increase.
Keyword: Religion, Religious Spirit, Youth

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  merupakan  masa  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  seseorang karena  masa  remaja  merupakan  masa  peralihan  dari  masa  kanak-kanak  menuju  masa dewasa. Seperti dikemukakan oleh John W. Santrock, remaja (remaja). Masa perkembangan selama peralihan dari masa kanak-kanak menuju dewasa. Ini termasuk perubahan biologis, kognitif,  dan  sosial  dan  emosional  (Suntrock,  2002:23).  Selain  itu,  menurut  Piaget Psychologically,  remaja  adalah  usia  dimana  seseorang  berintegrasi  dengan  masyarakat dewasa. Anak itu tidak lagi merasa di bawah level orang yang lebih tua. tetapi pada tingkat yang sama Setidaknya dalam hal integrasi ke dalam masyarakat (dewasa), ada aspek-aspek kuat yang kurang lebih terkait dengan pubertas. serta perubahan kognitif yang luar biasa (Hurlock,  2003:206).  Masa  perubahan  ini  adalah  periode  perubahan  emosional  melalui masa dewasa. Masa remaja dikenal sebagai masa yang sangat rentan karena masa remaja merupakan masa penyesuaian terhadap faktor-faktor yang berubah (Oktonika, 2020). Masa remaja merupakan masa yang sangat penting dalam siklus perkembangan pribadi, untuk itu sangat perlu diperhatikan perkembangan remaja yang baik dengan tubuh yang sehat, pikiran dan suasana hati yang baik (K & Dewi Aisyah, 2021).
Perkembangan  pemahaman  remaja  terhadap  keyakinan  agama  ini  sangat dipengaruhi oleh perkembangan aspek psikologisnya, yaitu kognitif, emosi, ego, sosial, dan
moral  mereka.  Sehubungan  dengan  pengaruh  perkembangan  kognitif  terhadap perkembangan agama selama masa remaja ini, dalam suatu studi yang dilakukan Goldman (1962)  tentang  perkembangan  pemahaman  agama  anak-anak  dan  remaja  dengan  latar belakang  teori  perkembangan  kognitif  Piaget,  ditemukan  bahwa  perkembangan pemahaman  agama  remaja  berada  pada  tahap  3,  yaitu  formal  operational  religious thought,  di  mana  remaja  memperlihatkan  pemahaman  agama  yang  lebih  abstrak  dan hipotesis. Peneliti lain juga menemukan perubahan perkembangan yang sama, pada anak- anak  dan  remaja.  Oser  &  Gmunder,  1991  (dalam  Santrock,  1998)  misalnya  menemukan bahwa remaja usia sekitar 17 atau 18 tahun makin meningkat ulasannya tentang kebebasan, pemahaman,  dan  pengharapan  konsep-konsep  abstrak  ketika  membuat  pertimbangan tentang agama.
Perkembangan  jiwa  keagamaan  di  usia  remaja  sangat  dipengaruhi  oleh perkembangan  jasmani  dan  rohaninya,  maksudnya  penghayatan  para  remaja  terhadap ajaran agama dan tindak keagamaan yang tampak pada remaja banyak berkaitan dengan faktor  perkembangan  tersebut.  Perkembangan  agama  pada  remaja  dipengaruhi  oleh beberapa factor yaitu: perkembangan rohani dan jasmani, seperti; pertumbuhan pikiran dan mental,  perkembangan  perasaan,  pertimbangan  sosial,  perkembangan  moral  dan sebagainya. Di samping itu juga faktor luar dari diri mereka seperti; lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Orang tua yang memiliki tanggung jawab terhadap pembinaan, bimbingan,  pengembangan  serta  pengarahan  potensi  yang  dimiliki  anak  agar  mereka dapat  berfungsi  dan  berperan  sebagaimana  hakikat  kejadiannya,  tentu  sangat  perlu memahami secara serius proses perkembangan jiwa agama anak dan remaja, sebagaimana yang dikemukakan oleh Jalaluddin bahwa pengaruh bimbingan ibu bapak memiliki peran strategis dalam membentuk jiwa  agama pada diri anak. Demikian  pentingnya pengaruh bimbingan itu, hingga dikaitkan dengan aqidah, sebab bila dibiarkan berkembang dengan sendirinya, maka potensi keberagamaan pada anak akan salah arah.
Selain  pentingnya  memperhatikan  perkembangan  fisik  remaja.  Perlu  juga diperhatikan  perkembangan  jiwa  keagamaan  mereka.  Karena  perkembangan  agama bertepatan dengan perkembangan fisik dan mental remaja tersebut, (Fauzan et al., 2019) menjelaskan bahwa sikap remaja terhadap ajaran agama dan tindakan keagamaan yang diekspresikan pada remaja sebagian besar disebabkan oleh faktor agama. diperlukan bagi tubuh dan jiwa untuk menopang kehidupan.
Agama  adalah  aturan,  pedoman,  doktrin,  atau  sistem  yang  mengatur  keyakinan, atau kepercayaan. Islam adalah Agama Surga yang diwahyukan oleh Allah SWT  kepada Nabi Muhammad SAW yang dipandang sebagai Rasul Allah. Dan Allah telah menjadikan
Islam sebagai agama yang Rahmatal Lil Alamiin (Berkah Alam). pada studi perkembangan mereka Kapasitas ini tidak dapat diwujudkan sekaligus, tetapi secara bertahap. Demikian juga  dengan  perkembangan  agama  pada  masa  remaja  perlu  didiskusikan  lebih  jelas tentang bagaimana agama berkembang pada masa remaja.
Maka dari itu peneliti tertarik untuk melakukan penelitian mengenai perkembangan jiwa keagamaan pada remaja. Yang mana penelitian ini berfokus pada fase remaja akhir. Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  satu  subjek  yang  akan  di  wawancarai.  Dari subjek  tersebut  peneliti  menganalisis  perkembangan  keagamaannya,  apakah  ada peningkatan atau penurunan dalam perkembangan jiwa keagamaan subjek tersebut.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang  digunakan adalah deskriptif kualitatif, yang mana semua data yang telah diperoleh dikelompok dan dikategorikan sesuai dengan prinsip dan sifatnya dalam sub-sub bahasan yang dianalisis dan dibahas dalam bentuk wacana baik paragraf maupun alinea-alinea. Analisis dipergunakan dalam arti secara kritis membahas, meneliti dan meninjau berbagai teori atau pendapat dari berbagai tokoh tentang perkembangan jiwa keagamaan pada anak dan remaja, psikologi agama maupun psikologi perkembangan, guna menemukan konsep yang lebih komplementer dan padu. Berikut merangkum unsur- unsur  yang  dipandang  aktual  dan  relevan  dengan  konteks  proses  perkembangan  jiwa keagamaan  pada  remaja.  Dalam  hal  ini  digunakan  tata  fikir  induktif.  Tata  fikir  yang digunakan  adalah  deduktif  dan  reflektif  kontekstual.  Penelitian  ini  dengan  cara mewawancarai  sumber  yang  bersangkutan  yakni  Sekar  Audia,  usia  20  tahun  yang beralamatkan Huta I Boluk, Kec. Bosar Maligas, Kab. Simalungun, Sumatera Utara dan juga studi kepustakaan ( library research).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perkembangan Jiwa Keagamaan
Perkembangan  jiwa  keagamaan  pada  masa  remaja  sangat  dipengaruhi  oleh perkembangan jasmani dan rohani. Artinya penghayatan remaja terhadap ajaran agama dan tindakan keagamaan yang ada pada masa remaja banyak hubungannya dengan faktor perkembangan tersebut. Banyak hal yang terjadi pada masa remaja seperti emosi yang labil, sering minder, selalu merasa benar. Saya ingin bebas karena saya merasa dewasa. Ingin berpenampilan  menarik,  ingin  dipandang,  dll.  Segala  sesuatu  yang  terjadi  pada  masa remaja adalah wajar karena ketentuannya sesuai dengan tahapan perkembangannya. Untuk itu remaja membutuhkan agama untuk menghadapi hal-hal tersebut. Namun tidak semua
remaja menyadari pentingnya agama dalam mengatasi segala permasalahan yang dihadapi remaja. Ini memungkinkan mereka untuk menerima tanggung jawab atas perilaku mereka sendiri dan secara sadar berpartisipasi dalam hal-hal, keinginan, dan cita-cita yang mereka pilih.
Masa  muda  merupakan  tahapan  penting  dalam  pertumbuhan  agama  menurut Hurlock (2003:206) Masa remaja awal dimulai dari usia 13-16 tahun atau 17 tahun dan masa remaja akhir dimulai dari usia 16 atau 17 tahun sampai dengan 18 tahun yang merupakan usia kematangan. Oleh karena itu, akhir masa remaja merupakan masa yang sangat singkat. Sedangkan menurut Santrock (2002:23), masa remaja awal dimulai pada usia 10-12 tahun dan berakhir pada usia 21-22 tahun. Psikolog melihat bahwa masa remaja dibagi menjadi tiga periode (Iai et al., 2021), (Oktonika, 2020).
1. Fase awal dalam rentang usia dari 12-15 tahun.
Pada  masa  ini  terjadi  perubahan  jasmani  yang  cepat,  sehingga  memungkin  kan terjadinya  kegoncangan  emosi,  kecemasan,  dan  kekhawatiran.  Keadaan  tersebut menjadikan jiwa agamapun tidak menetap. Contohnya remaja memahami tentang sabar, pada saat tertentu remaja bisa menggunakan sikap sabar dalam mengadapi masalah, tapi disituasi yang lain konsep sabar bisa pudar dan dikuasai oleh emosi yang tidak stabil. Kemudian  pada  saat  tertentu  remaja  yakin  dengan  konsep  sabar  yang  dipelajarinya namun  ada  di  saat  tertentu  remaja  ragu  dengan  konsep  sabar  tersebut.  Jadi  konsep agama pada masa remaja masih dalam keraguan dan tidak menetap (Crome, 2017).
2. Fase remaja madya dalam rentang usia 15-18 tahun.
Pada tahap ini remaja mengi-dolakan sesuatu. Ketika remaja melihat seseorang yang sesuai  menurut  penilaiannya,  maka  remaja  akan  mencoba  meniru  dan  mengikuti kebiasaan yang diidolakannya tersebut. Pada masa ini remaja menyadari akan perlunya kehadiran seseorang yang akan mendampinginya dalam menghadapi bermacam gelaja jiwa yang dialaminya tersebut. Namun remaja lebih mempercayai teman sebaya untuk teman  ber  cerita  dibanding  orangtua.  Ada  saat-saat  tertenturemaja  membutuhkan Tuhan  untuk  berbagi  dengan  apa  yang  dirasakan  nya  dan  mengagumi  Rasulullah dengan  segala  kelebihannya  dan  patut  ditauladani,  namun  tidak  sedikit  juga  remaja hanya mengaguminya saja tapi tidak mentauladani karena di masa remaja adalah masa yang sulit dan sangat mudah dipengaruhi oleh perkembangan zaman (Noor, 2020).
3. Fase remaja akhir dalam rentang usia 18-21 tahun.
Pada fase ini dapat dikatakan bahwa remaja dari segi perkembangan fisik dan psikis telah mendekati kesempurnaan. Organ tubuh telah tumbuh sempurna dan seluruh anggota badan  telah  dapat  berfungsi  dengan  baik,  secara  psikologis  pun  sudah  mulai  stabil,
tinggal pengembangan dan penggunaannya saja yang perlu di perhatikan. Berhubungan pertumbuhan dan perkembangan fisik dan psikis yang telah mendekati sempurna, atau dalam istilah agama mungkin dapat  dikatakan telah mencapai tingkat baligh-berakal, maka perkembangan keagamaan pada remaja pun sudah mendekati lebih baik dari pada masa kanak-kanak. Menurut W. Starbuck (F. A. Nirwana, 2019) perkembangan agama yang terjadi pada remaja terjadi dalam beberapa aspek, antara lain :
a. Pertumbuhan pikiran dan mental.
Berhubung pertumbuhan pikiran dan mental di masa remaja sudah lebik baik dari pada masa kanak-kanak maka ide dan dasar keyakinan beragama yang diterima pada masa  kanak-kanak  juga  sudah  tidak  begitu  menarik  lagi  bagi  mereka  saat  sudah remaja.  Sehingga  sifat  kritis  terhadap  ajaran  agama  mulai  timbul.  Selain  masalah agama remaja juga mulai tertarik dengan masalah kebudayaan, sosial, ekonomi dan norma-norma kehidupan lainnya. Oleh karena itu ajaran yang ber sifat konservatif lebih banyak ber pengaruh bagi para remaja untuk tetap taat pada ajaran agamanya, begitu  sebalik  nya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  partumbuhan  pikiran  dan  mental remaja  mempengaruhi  keagamaan  mereka.  Jadi  perlunya  memperhatikan perkembangan pikiran dan mental remaja.
b. Perkembangan Perasaan.
Perasaan sosial, etis dan estetis mendorong remaja untuk menghayati peri kehidupan yang  terbiasa  dalam  lingkungannya.  Kehidupan  agamais  akan  cenderung mendorong dirinya untuk lebih dekat kearah hidup agamis, begitu juga sebaliknya. Jadi bagi remaja yang kurang mendapat pendidikan dan siraman ajaran agama akan lebih mudah terjerumus kepada hal-hal negatif.
c. Pertimbangan Sosial.
Corak  keagamaan  pada  remaja  juga  ditandai  oleh  adanya  pertimbangan  sosial. Dalam kehidupan keagamaan, sering timbul konflik antara pertimbangan moral dan material, remaja sangat bingung menentukan dua pilihan tersebut. Karena kehidupan duniawi  lebih  dipengaruhi  ke  pentingan  akan  materi,  maka  para  remaja  lebih cenderung jiwanya untuk bersikap materialis yang meliputi kepentingan keuangan, kebahagiaan diri, dan kehormatan di banding kehidupan beragama.
d. Perkembangan moral.
Perkembangan moral para remaja bertitik tolak dari rasa berdosa dan usaha untuk mencari  proteksi.  Tipe  moral  yang  terlihat  pada  remaja  juga  mencakupi: 1. Self-directive, taat akan agama atau moral berdasarkan pertimbangan pribadi
2. Adaptive, mengikuti situasi lingkungan tanpa mengadakan kritik;
3. Submissive,  merasakan  adanya  keraguan  terhadap  ajaran  moral  dan agama;
4. Unadjusted, belum menyakini akan kebenaran ajaran agama dan moral;
5. Deviant, menolak dasar dan hukum keagamaan dan moral masyarakat.
Perkembangan  moral  yang  baik  akan  mendukung  dalam  pengembangan  jiwa agama  pada  diri  remaja.  Pernyataan  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  moral  bisa mengendalikan  tingkah  laku  anak  yang  beranjak  dewasa.  Sehingga  remaja  tidak melakukan  hal-hal  yang  merugikan  dan  bertentangan  dengan  kehendak  dan pandangan masyarakat.
e. Sikap dan Minat.
Sikap dan minat remaja terhadap masalah keagamaan boleh dikatakan sangat kecil dan  hal  ini  tergantung  dari  kebiasaan  masa  kecil  serta  lingkungan  agama  yang mempengaruhi mereka. Contohnya sikap dan minat remaja  putri  dalam memakai jilbab atau menutup aurat tergolong sedikit. Hal ini berdasarkan hasil observasi yang dilakukan dan wawanacara kepada narasumber.
f. Ibadah Pada masa remaja
Pandangan terhadap ibadah seperti sholat, puasa, sadakah, dan kebaikan-kebaikan lainnya  tergolong  sedikit.  Namun  pada  saat-saat  tertentu  remaja  membutuhkan sholat,  do’a,  dan  kebaikan -kebaikan  karena  setiap  manusia  mempuanyai  naluri beragama. Contohnya saat menghadapi ujian naik kelas, kelulusan dan sebagainya, remaja berharap akan pertolongan Allah supaya lulus ujian dan naik kelas. rendahnya pelaksanaan remaja dalam beribadah sesuai dengan hasil observasi yang dilakukan.

## Perkembangan Nilai Agama Remaja Akhir
Perkembangan  dapat  diartikan  sebagai  proses  perubahan  yang  progresif  dan kontinu  (berkesinambungan)  dalam  diri  individu  mulai  dari  lahir  hingga  mati  ( the progressive and continuous change in the organism from birth to death). Perkembangan dapat  diartikan  juga  sebagai  perubahan  yang  dialami  individu  atau  organisme  menuju tingkat kedewasaan atau kematangan ( maturattion) yang  berlangsung secara sistematis, progesif,  dan  berkesinambungan  baik  fisik  (jasmaniah)  maupun  psikis  (rohaniah)  (Yusuf, 2016).  Agama  merupakan  tuntutan  hidup  yang  dapat  membebaskan  manusia  dari kekacauan. Di dunia barat agama sering disebut sebagai religion yang berarti melakukan suatu perbuatan dengan penuh penderitaan atau mati-matian. Dalam Islam sendiri, agama berupa wahyu Allah yang diturunkan melalui para Nabi yang berisi perintah dan larangan (Yusuf, 2005). Nilai-nilai atau kaidah yang terkandung dalam agama selaras dengan fitrah manusia  sebagai  mahluk  beragama.  Seseorang  yang  telah  berpedoman  agama  sebagai
dasar  rujukan  perilaku,  dan  sebagai  kompas  kehidupan  maka  ia  telah  terbebas  dari kebodohan dan memperoleh pencerahan hidup.

## Tahap Perkembangan Jiwa Keagamaan Remaja Akhir
Tahapan perkembangan agama yang terkenal menurut James Fowler adalah theory of faith. Dalam teori ini, Fowler mengusulkan  6 tahap teori perkembangan agama yang dihubungkan  dengan  teori-teori  perkembangan  Erikson,  Piaget,  dan  Kohlberg.  Dimana masa remaja akhir adalah memasuki Individuative-reflective faith dan memiliki karakteristik untuk pertama kali individu mampu memiliki tanggungjawab penuh terhadap keyakinan agama  mereka;  menjelajahi  kedalaman  pengamalan  nilai-nilai  dan  keyakinan  agama seseorang. Kesadaran beragama pada remaja akhir seharusnya sudah sadar akan fungsi agama sebagai moral dan sosial. Dapat menerima bahwa nilai agama lebih tinggi daripada nilai pribadi atau keluarga. Sadar dalam melaksanakan kewajiban beribadah.
Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Jiwa Agama Masa Remaja Akhir Beberapa pakar ilmu jiwa telah banyak membicarakan tentang factor-faktor yang mempengaruhi  perkembangan  jiwa  agama  pada  remaja.  Abu  Ahmadi  dan  Munawar Sholeh, mengemukakan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan adalah faktor  keturunan  (warisan)  dan  faktor  lingkungan  (Masduki,  2021).  Hasil  penelitian  (A. Nirwana et al., 2020) shalat bagi remaja pada dasarnya adalah terserah kepada kebijakan individu-individu tertentu dan dipengarui oleh faktor internal, faktor eksternal dan faktor pendidikan. Selanjutnya, menurut (Iswati, 2019) perkembangan jiwa agama remaja juga di pengaruhi oleh Pendidikan yang terdiri dari pendidikan informal, formal, dan non formal.
1. Pendidikan informal
Pendidikan  dalam  keluarga  sangatlah  penting.  Setiap  anak  dilahirkan  dalam  keadaan fitrah maka orangtuanyalah yang bertanggung jawab terhadap agama yang dianut oleh anak.

## 2. Pendidikan formal
Pentingnya  agama  pada  remaja  mengharuskan  pendidikan  di  sekolah  menanamkan nilai-nilai agama pada  remaja. Jika remaja sudah mendapatkan pendidikan  agama di rumah maka sekolah sebagai  penguat  penanaman nilai agama pada remaja dan jika sebaliknya  maka  perlunya  penanaman  nilai-nilai  agama  yang  lebih  pada  remaja. Bimbingan agama yang di lakukan di sekolah membantu terahnya perilaku remaja ke arah yang lebih baik. Hasil penelitian (Muhammad Taqiyuddin, Mustahiqqurahman, 2021) menunjukkan  bahwa  layanan  bimbingan  dan  konseling  melalui  pendekatan  agama
melalui  kegiatan  membaca  dan  mengkaji  al- Qur’an  dan  Asma’ul  Hus na,  kerohanian, shalat jum’at, shalat dhuha dapat merubah siswa ke arah yang lebih positif seperti siswa yang  sering  bolos  menjadi  berkurang,  tidak  ada  lagi  siswa  merokok.  Siswa  saling mengingatkan temannya, berpikir kembali ketika akan melakukan perilaku menyimpang karena menyadari kenakalan remaja dilarang oleh agama, mereka berperilaku sopan dan juga lebih disiplin.
3. Pendidikan non formal
Masyarakat  adalah  lingkungan  tempat  tinggal  anak  remaja.  Kondisi  orang-orang  di sekitar tempat tinggal remaja juga turut mempengaruhi perkembangan jiwa agamanya. Masa remaja adalah masa bersosialisasi, di mana remaja lebih dekat dan percaya kepada teman  dibanding  orangtua,  sehingga  agama  remaja  juga  oleh  teman  sebaya.  Hasil penelitian  (Ratnawati,  n.d.)  keberfungsian  agama  dan  interaksi  remaja  dengan  teman sebaya berpengaruh positif terhadap religiusitas remaja. Artinya agama yang diterapkan antar remaja dalam berinteraksi saling mempengaruhi perkembangan agama masing- masing remaja.
Analisis Perkembangan Jiwa Keagamaan Pada Remaja Akhir
Analisis perkembangan jiwa keagamaan pada subjek ini hanya dilakukan berdasarkan usia subjek yakni 20 tahun aadalah sebagai berikut:

## a. Perkembangan Jiwa Agama Remaja Akhir
Berdasarkan tahapan perkembangan agama yang terkenal menurut James Fowler adalah theory of faith. Masa remaja akhir adalah memasuki Individuative-reflective faith dimana untuk pertama kali individu mampu memiliki tanggungjawab penuh terhadap keyakinan agama  mereka;  menjelajahi  kedalaman  pengamalan  nilai-nilai  dan  keyakinan  agama seseorang. Berdasarkan wawancara yang telah dilakukan kepada subjek yang memang mencapai tahap Individuative-reflective faith, subjek memiliki karakteristik yang belum sesuai dengan perkembangan agama menurut James Fowler di atas berdasarkan usia subjek  dikarenakan  bahwa  lingkungan  keluarga  yang  tidak  begitu  agamis  dan  latar belakang Pendidikan subjek juga tidak termasuk disekolah yang agamis mulai sekolah dasar hingga sekolah menengah keatas sehingga perkembangan jiwa keagamaan pada diri subjek tidak meningkat secara signifikan.
b. Perkembangan Kesadaran Beragama Remaja Akhir
1. Aqidah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  subjek,  subjek  telah  merasakan  adanya kebutuhan  dalam  berkeyakinan,  subjek  memahami  akan  adanya  sifat  Tuhan  yang Maha Pengasih dan Penyayang. Subjek juga memahami jika melanggar aturan Allah
akan  mendapatkan  dosa  dan  siksa  di  neraka.  Dengan  demikian  nilai-nilai  agama tentang aqidah sudah dicapai oleh subjek. Ketika diminta untuk memberikan contoh subjek  menjelaskan  saat  lupa  melaksanakan  sholat  atau  terlambat  subjek  merasa bersalah.
2. Ibadah dan Akhlak
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  subjek,  subjek  telah  menguasai  dan mengembangkan  materi  dari  pendidikan  sebelumnya.  Namun  belum  sepenuhnya sempurna dalam pembiasaan beribadah ritual, kewajiban seperti sholat, puasa dan berdo’a  karena  dalam  kegiatan  sekolah  tidak  membiasakan  kegiatan  keagamaan contohnya sholt dhuha di waktu pagi hari dan hafalan surat pendek beserta artinya. Maka membuat subjek kurang taat dalam beragama.

## SIMPULAN
Masa remaja adalah masa yang sangat rentan dan sensitif baik secara fisik maupun psikis, hal itu dipengaruhi oleh proses perkembangan. Remaja mengalami masalah dengan keadaan  dan  situasi  yang  baru  dialaminya,  boleh  dikatakan  masa  remaja  adalah  masa penyesuaian.  Jiwa  agama  pada  remaja  tumbuh  seiring  dengan  perkembangannya,  jiwa remaja yang belum stabil mengakibatkan adanya jiwa agama yang tidak menetap pada diri remaja. Pada sumber yang didapat dari narasumber hanya menuntut ilmu agama hanya di sekolah  formal  aja  dan  pendidikanya  tidak  pada  Pendidikan  agamis,  jadi  pembelajaran agama  yang  di  dapatkan  juga  tidak  terlalu  mendalam.  Pada  fase  remaja  akhir  ini pertumbuhan  dan  perkembangan  fisik  dan  psikis  telah  mendekati  sempurna,  maka perkembangan keagamaan pada remaja pun sudah mendekati lebih baik dari pada masa kanak-kanak., akan tetapi pada narasumber tidak ada peningkatan yang signifikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Crome, I. (2017). Substance misuse. Psychiatry by Ten Teachers, Second Edition, 114 – 128. https://doi.org/10.1201/9781315380612
Fauzan,  G.,  Satriah,  L.,  &  Marfuah,  L.  A.  (2019).  Problematika  Remaja  Dalam  Mengikuti Bimbingan  Keagamaan. Irsyad :  Jurnal  Bimbingan,  Penyuluhan,  Konseling,  Dan Psikoterapi Islam, 7(4), 397 – 416. https://doi.org/10.15575/irsyad.v7i4.1618
Iai, S., Khoziny, A., & Sidoarjo, B. (2021). ( Tinjauan : Teori dan Konsep Ilmu Jiwa ). 3, 1 – 10.
Ilyas,  M.  (2019).  Fase  Perkembangan  Manusia  dalam  Pendidikan  Islam. AL-LIQO:  Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 1 – 14. https://doi.org/10.46963/alliqo.v4i1.12
Iswati, I. (2019). Karakteristik Ideal Sikap Religiusitas Pada Masa Dewasa. At-Tajdid : Jurnal
Pendidikan Dan Pemikiran Islam, 2(01), 58 – 71. https://doi.org/10.24127/att.v2i01.859
K, F., & Dewi Aisyah. (2021). Peningkatan Kesehatan Mental Anak Dan Remaja Melalui Ibadah Keislaman. Al-Isyrof:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Islam,  3(1),  1 – 7. https://doi.org/10.51339/isyrof.v3i1.292
Khadijah. (2020). Perkembangan Jiwa Keagamaan Pada Remaja. Jurnal Al-Taujih - Bingkai Bimbingan Dan Konseling Islami, 6(1), 1 – 9. https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/attaujih/
Masduki, A. (2021). Internalisasi Nilai-nilai Keagamaan dalam Pembentukan Karakter Bagi
Remaja. Jurnal Kependidikan, 9(1), 1 – 9. https://doi.org/10.24090/jk.v9i1.4501
Muhammad  Taqiyuddin,  Mustahiqqurahman,  H.  (2021).  Perkembanagan  Jiwa  Beragama Pada Anak, Remaja dan Orang Dewasa. Alamtara: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 5(1), 11 – 30. https://doi.org/10.58518/alamtara.v5i1.679
Nirwana,  A.,  Mekkah,  U.  S.,  &  Aceh,  B.  (2020).  Konsep  Pendidikan  Psikologi  Religiusitas Remaja Muslim. Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam, 12, 71 – 88.
Nirwana, F. A. (2019). Perkembangan Jiwa, Perasaan, Motivasi Dan Sikap Beragama Remaja Zaman Now Dalam Kajian Ilmu Parenting : Article Review. Jurnal Sintesa, 18(2), 196 – 220.
Noor, T. R. (2020). MENGEMBANGKAN JIWA KEAGAMAAN ANAK (Perspektif Pendidikan
Islam dan Perkembangan Anak Usia Dini). Kuttab, 4(2). https://doi.org/10.30736/ktb.v4i2.269
Oktonika,  E.  (2020).  Kontribusi  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Mengembangkan Kesadaran Beragama Pada Remaja di Abad 21. JURNAL Al-AZHAR INDONESIA SERI HUMANIORA, 5(3), 159. https://doi.org/10.36722/sh.v5i3.389
Ratnawati.  (n.d.). Memahami  Perkembangan  Jiwa  Keagamaan  Pada  Anak  Dan  Remaja Ratnawati Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Curup. 1.
Yuhani`ah,  R.  (2021).  Psikologi  Agama  Dalam  Pembentukan  Jiwa  Agama  Remaja. Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 1, 12 – 42. https://doi.org/10.58561/jkpi.v1i1.5