## JKIP : Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan
Volume 4 No 1 Halaman 188 - 197
The Strategy of Islamic Religious Education Teacher in Preventing Radicalism At State High School, Balikpapan City
(Multisite SMA Negeri 1 and SMA Negeri 2)
Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Radikalisme di SMA Negeri Kota Balikpapan
(Multisitus SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2)
1* Moh Thomil Haq, 2 Fathul Janah, 3 Rhendica Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda muhammadthomil073@gmail.com
*Corresponding Author
Received : Agustus 2023, Revised : September 2023, Accepted : September 2023

## ABSTRACT
Islamic religious education teachers have a responsibility to spread the true understanding of the faith, which does not compromise values such as diversity and nationality. This is necessary to avoid radical teachings  that  can  inflame  tensions  between  Muslims  and  other  religious  groups,  as  well  as  acts  of violence committed in the name of religion. Formulation of the problem What is the understanding of Islamic Religious Education teachers on the issue of radicalism among students, What is the Strategy of Islamic Religious Education Teachers in preventing radicalism, What are the effectiveness of the strategies used by Islamic Religious Education teachers in preventing and overcoming radicalism among students, What  are  the  supporting  factors  and  obstacles  to  Islamic  Religious  Education  Teachers  in  preventing radicalism. The research aims to describe the Islamic Religious Education Teacher's Strategy in preventing students'  radicalism  using  a  qualitative  method  approach.  The  strategies  used  by  Islamic  Religious Education  teachers  in  preventing  radicalism  values  include  providing  education  to  students  about radicalism and its dangers, getting used to religious activities, getting used to empathizing with others, instilling love for religion and the motherland, and strengthening the attitude of tasamuh and tarahum. The impact of implementing the Islamic Religious Education teacher's strategy in preventing the values of radicalism in students includes, students' insight into radicalism increases, students' character education becomes  stronger,  the  formation  of  empathy  and  social  awareness,  as  well  as  tasamuh  and  tarahum attitudes among students be increasing.
Keywords : Radicalism, Teacher Strategy, Islamic Religious Education

## ABSTRAK
Guru Pendidikan agama Islam memiliki tanggung jawab untuk menyebarluaskan pemahaman iman yang benar, yang tidak berkompromi dengan nilai-nilai seperti keragaman dan kebangsaan. Hal ini diperlukan untuk menghindari ajaran radikal yang dapat mengobarkan ketegangan antara umat Islam dan kelompok agama lain, serta tindakan kekerasan yang dilakukan atas Nama agama.  Rumusan masalah Bagaimana pemahaman guru Pendidikan Agama Islam terhadap isu radikalisme di kalangan peserta didik, Bagaimana Strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam mencegah radikalisme, Bagaimana efektivitas strategi yang digunakan  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mencegah  serta  menanggulangi  radikalisme  di kalangan peserta didik, Apa saja faktor pendukung dan penghambat Guru Pendidikan Agama Islam dalam mencegah radikalisme, Penelitian bertujuan  untuk menggambarkan tentang, Strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam mencegah paham radikalisme peserta didik dengan pendekatan metode kualitatif. Strategi  yang  digunakan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mencegah  nilai-nilai  radikalisme diantaranya,  memberikan  edukasi  kepada  peserta  didik  mengenai  radikalisme  dan  bahayanya, pembiasaan melalui kegiatan keagamaan, membiasakan berempati pada orang lain, menanamkan cinta kepada agama dan tanah air, serta menguatkan  sikap tasamuh dan tarahum. Dampak dari  penerapan strategi  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mencegah  nilai-nilai  radikalisme  pada  peserta  didik
diantaranya,  wawasan  peserta  didik  mengenai  radikalisme  menjadi  bertambah,  pendidikan  karakter peserta didik menjadi lebih kuat, terbentuknya sikap empati dan kesadran sosial, serta sikap tasamuh dan tarahum antara peserta didik menjadi meningkat.
Keywords : Radikalisme, Strategi Guru, Pendidikan Agama Islam

## 1. Pendahuluan
Radikalisme Islam telah menjadi isu  utama perdebatan di banyak  wilayah dunia pada awal abad kedua puluh satu. Segera setelah Uni Soviet meninggalkan Afghanistan pada  akhir 1970-an, masyarakat internasional menghadapi ancaman baru terhadap kekerasan teroris. Ada kecurigaan kuat bahwa kelompok Islam radikal terlibat dalam hal ini. Kelompok ekstrim lain dan gerakan kekerasan Islam juga ada (Pudjiastuti, 2020). Tidak semua orang percaya bahwa Islam adalah  agama  yang  memupuk  keadilan  dan  perdamaian  di  dunia  modern;  banyak  juga  yang mengkaitkannya dengan radikalisme, terorisme, bahkan keinginan untuk menundukkan orang lain. Ada berbagai perspektif tentang Islamophobia, beberapa di antaranya melihatnya sebagai agama yang menakutkan. Islam perlu menunjukkan bahwa itu adalah agama yang mendorong perdamaian dan harmoni daripada permusuhan untuk menyangkal hal ini.
ْ ن ِا َو ا  و ُح َ ن َج ْ ِم ْ ل َّسل ِل ْ ح َ ن  جا َ ف ْا َه َ ل ْ ل َّ ك َو َ ت َو ْ َ ل َع ِْ ٰ للّا ْ ْ ْ ه َّ ن ِا َْو ُ ه ُْع  ي ِم َّسلا
ُْم ي ِل َع ْ لا
Terjemah :
(Akan tetapi,) jika mereka condong pada perdamaian, condonglah engkau (Nabi Muhammad) padanya dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya hanya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS Surat Al-Anfal: 61).
Ayat tersebut menandakan bahwa Islam merupakan agama yang rahhmatan lil alamiin, yang  tidak  ingin  menyulut  perselisihan  atau  memperpanjangnya.  Menurut  ajaran  Islam, menerima panggilan ini adalah tindakan kesalehan dan pengabdian kepada hukum Allah, oleh karena  itu  masuk  akal  bahwa  hal  itu  akan  menghasilkan  dunia  yang  lebih  tentram  tanpa perselisihan.
Proses  ibadah  pada  hakekatnya  merupakan  pembedaan  antara  pengelompokan (organisasi) Islam yang sering dipertentangkan. Ritual ibadah sebenarnya mencerminkan konsep agama dan berfungsi sebagai pengingat bagi individu melalui kualitas mereka Gerakan-gerakan ekstremis  yang  memanipulasi  agama  seringkali  juga  muncul  melawan  agama  (Oktiana  et  al., 2018).  Ekstremisme  didefinisikan  sebagai  perilaku  yang  mencakup  gagasan,  sikap,  sentimen, perbuatan,  dan  taktik  yang  melampaui  apa  yang  normal.  Melebih-lebihkan  ajaran  Islam  dan bersikap tegas, tidak fleksibel, dan berpikiran tertutup adalah contoh melampaui norma, itulah sebabnya  seseorang  yang  termasuk  dalam  kategori  ekstremisme  dicap  sebagai  radikal (Maharani et al., 2021).
Di Indonesia, radikalisme dipahami dengan baik dan disebarluaskan melalui pendidikan. Menurut pandangan Ahmed Akbar S, pedagogi Islam sedang mengalami krisis. Pendidikan Islam terlalu  terbatas  dan  meningkatkan  risiko  fundamentalisme  agama.    Intinya  adalah  bahwa kesalahpahaman  keyakinan  agama  adalah  akar  penyebab  berbagai  kejadian  dan  perang. Pendidikan  Agama diterima begitu  saja  dan  ditafsirkan  secara  harfiah  saat  ini,  yang  merusak tujuan Islam untuk mengajarkan amal dan perdamaian. Ini adalah kesalahan mendasar dalam cara agama diajarkan hari ini (Mubarak et al., 2018).
Istilah  "radikalisme  agama"  mengacu  pada  kepercayaan  agama  yang  ekstrem  yang dilihat  dengan  penolakan  untuk  terlibat  dalam  wacana  dengan  penganut  agama  lain. Memahami radikalisme memerlukan mengejar perubahan bottom-up yang bersifat radikal dan memiliki dampak yang signifikan. Metode pemaksaan perubahan yang tidak konvensional atau ekstrem digunakan, pada dasarnya melalui pemaksaan calon pemeluknya. Sebagai contoh, SD, SMP, SMA serta Pondok Pesantren adalah subkategori dari sekolah di dalam sekolah. Di semua jenjang pendidikan, generasi muda bangsa  pada  hakekatnya  diajari,  dibelajarkan,  dan  dididik secara setara (Hutagaol, 2020).
salah satu dari beberapa mata pelajaran yang ditawarkan di SMA Kalbar. berdasarkan meningkatnya kekhawatiran tentang ketegangan ras dan agama di Indonesia, serta diskriminasi terhadap  minoritas  oleh  kelompok  etnis  mayoritas  dan  dominasinya  terhadap  kelompok tersebut. Remaja mulai mengembangkan rasa diri mereka dan berteman di sekolah menengah. Media  sosial  menjadi  faktor  penting  dalam  interaksi  remaja  di  era  digital  modern.  Namun sayangnya, para radikalis juga bisa menyebarluaskan ideologinya di media sosial. Narasi yang sering dilontarkan oleh para radikalis berdampak pada banyak anak (Haris, 2020). Remaja yang terjebak dalam lingkungan sosial yang tidak sesuai seringkali terpapar propaganda radikal dan sudut  pandang  ekstrim,  yang  dapat  mempengaruhi  mereka  untuk  terlibat  dalam  perilaku radikal.  Pengaruh  pendidikan  terhadap  cara  orang  berpikir  dan  berperilaku  tidak  dapat diabaikan  (Anam  et  al.,  2022).  Sayangnya,  beberapa  sekolah  tidak  memiliki  kurikulum  atau instruksi yang diperlukan untuk memberi siswa pemahaman yang menyeluruh tentang toleransi dan  agama.  Beberapa  siswa  mungkin  tidak  puas  dengan  pendidikan  mereka  dan  beralih  ke sumber lain, seperti narasi radikal, untuk belajar lebih banyak tentang agama. Siswa yang kurang memiliki pemahaman yang kuat tentang agama dan toleransi lebih rentan terhadap propaganda radikal dan terlibat dalam tindakan berbahaya (Tambunan, 2019).
Untuk  memerangi  penyebaran  radikalisme  di  sekolah  menengah,  peran  pendidikan yang lebih baik dalam mempromosikan cita-cita toleransi dan pluralisme sangat penting. Dengan demikian, penelitian yang dilakukan memiliki jenjang pendidikan Sekolah Menengah Atas (SMA) sebagai  fokus  utamanya.  Tujuan  pendidikan  menengah  adalah  untuk  mengembangkan kecerdasan, pengetahuan, kepribadian,  dan  akhlak  mulia  peserta  didik  guna  mempersiapkan mereka  untuk  melanjutkan  studi  dan  hidup  mandiri;  ini  sangat  penting  dalam  mencegah radikalisasi di kalangan anak muda. Ideologi ekstrim dan radikalisme dapat dihentikan dengan memiliki pemahaman yang jelas dan logis tentang Islam. Siswa akan merasa lebih mudah untuk menghargai cita-cita Islam yang otentik dan menghindari interpretasi yang salah dan berlebihan jika  mereka  memiliki  pemahaman  yang  benar  tentang  agama.  Mereka  akan  terlindung  dari indoktrinasi  radikal  dan  terhindar  dari  kegiatan  berbahaya  berkat  ini.  Selain  itu,  dapat membantu siswa dalam memahami perbedaan sosial dan menumbuhkan toleransi yang lebih besar. Siswa yang memahami betapa pentingnya toleransi dan menghargai keberagaman dalam Islam  akan  lebih  mampu  mengenali  betapa  berbedanya  manusia  satu  dengan  yang  lain (Wahyudi, 2020).
Tidak  diragukan  lagi,  para  pendidik  Islam  harus  memahami  betapa  pentingnya mengajarkan murid-murid mereka pemahaman Islam yang jelas dan rasional, terutama dalam bidang  keimanan,  sehingga  mereka  dapat  mengetahui  bahaya  terorisme  dan  membuat kepercayaan mereka sendiri. Teroris mengelilingi mereka di semua sisi. Saat remaja bertransisi dari masa bayi hingga dewasa, ini adalah masa perubahan. Istilah "muda" mengacu pada usia antara 12 dan 21 tahun. Remaja, khususnya siswa SMA/MA/SMK, mulai melakukan berbagai hal selama fase ini untuk menemukan siapa diri mereka. Dalam perang melawan radikalisasi, tugas seorang penyuluh pendidikan agama dalam pemikiran Islam sangatlah penting. Lima Jika siswa SMA/MA/SMK  bergabung  dengan  organisasi  keagamaan  yang  mempromosikan  iklim keagamaan yang kondusif, keragaman mereka dapat dikembangkan secara positif; di sisi lain, bergaul  dan  bergabung  dengan  organisasi  teroris  biasanya  dikaitkan  dengan  efek  buruk. Pengetahuan hukum Islam akan inklusif sebagai hasil dari pandangan dunia Muslim di seluruh dunia.
Pertanyaannya,ْ “Strategiْ apaْ yangْ dilakukanْ guruْ PAIْ diْ SMANْ 1ْ danْ SMANْ 2ْ Kotaْ Balikpapanْ agarْ siswanyaْ tidakْ menjadiْ radikal?”ْ berfungsiْ sebagaiْ motivasiْ penulisْ untukْ meneliti tren ini. Sekolah negeri di Kota Balikpapan, yaitu SMAN 1 dan SMAN 2, dihadiri oleh siswa  dari  berbagai  agama,  suku  serta  budaya.  Namun,  tindakan  kekerasan  yang mengatasnamakan agama, suku, atau budaya tidak pernah dilatarbelakangi oleh salah tafsir atas agama. Karena ideologi ekstremis dapat menyebar dengan berbagai cara, sekolah harus selalu memastikan  hal  ini.  Karena  maraknya  ancaman  radikalisme  atas  nama  agama,  maka  tenaga
pendidik menjadi sangat penting, terutama yang mengajarkan pendidikan agama Islam. Idenya adalah lebih baik mencegah radikalisasi daripada menghadapinya setelah itu terjadi. Pendidik Islam harus memastikan bahwa siswa mereka menerima penjelasan Islam yang dapat diterima  dan  efektif  yang  jelas  dan  logis.  Hal  ini  dapat  dicapai  dengan  memasukkan  konsep toleransi dan pluralitas ke dalam kurikulum dan memberikan pelajaran agama yang berkualitas. Dengan demikian, siswa dapat memahami Islam dengan benar dan berkembang menjadi warga negara yang bermoral dan toleran.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  lapangan  kualitatif  yang  menggunakan metodologi  deskriptif.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengumpulkan  data  yang komprehensif  dan  mendalam.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menggambarkan bagaimana  pengajar  pendidikan  agama  Islam  menggunakan  pendekatan  metode  kualitatif untuk  membentengi  muridnya  dari  radikalisasi.    Dalam  penelitian  ini,  pendekatan  kualitatif dipilih karena dapat digunakan untuk mendeskripsikan dan memahami makna fundamental baik dari  perilaku  responden  maupun  latar  belakang  dan  interaksinya.  Eksplorasi  dilakukan  untuk mengidentifikasi berbagai jenis data dan fenomena (Hadi, 2019).

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  untuk  merampingkan  prosedur  penelitian  dan  secara  akurat mengumpulkan data yang dibutuhkan, termasuk yang berikut (ROSYID, 2022): 1. Observasi
Suatu  pendekatan  atau  cara  untuk  mengumpulkan  data  dengan  cara  mengamati kegiatan yang sedang berlangsung disebut observasi. Riset non-partisipan, atau riset yang tidak terkait langsung dengan tindakan individu yang diamati atau digunakan sebagai sumber data, merupakan salah satu aspek dari studi ini.
Teknik observasi ini digunakan  di SMAN  1 serta  SMAN  2  Balikpapan  untuk  mengkaji  perilaku siswa yang menunjukkan toleransi dan saling menghargai serta proses pembelajaran PAI yang dilakukan oleh guru PAI dalam pencegahan radikalisme (Suryati, 2020). 2. Interview (wawancara)
Wawancara  adalah  pertemuan  dua  orang  di  mana  informasi  dan  ide  dipertukarkan melalui pertanyaan dan tanggapan, memungkinkan konstruksi makna dalam masalah tertentu. Dalam  wawancara  bebas  terbimbing,  pertanyaan  dijawab  sesuai  dengan  preferensi  peneliti dengan  tetap  terkendala  oleh  standar  relevansi  wawancara.  Sedangkan  wawancara  aktual berlangsung sesuai aturan, yaitu rencana bahan wawancara yang dikembangkan penelitian. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang metode yang digunakan oleh guru PAI untuk memerangi risiko  radikalisasi,  pendekatan  taktis  mereka,  praktik  keagamaan,  dan  perspektif  siswa, wawancara dilakukan. Peneliti berbincang dengan pengurus, siswa, dan guru PAI dari SMAN 1 dan SMAN 2 Balikpapan (Mukhlishin & Nafisah, 2021). 3. Dokumentasi
Rekaman  masa  lalu  dikenal  sebagai  dokumentasi.  Dokumen  dapat  berupa  kata-kata, gambar, atau karya kolosal yang dibuat oleh seorang individu. Selain penggunaan pendekatan observasi dan wawancara, studi dokumen juga sering digunakan  Gambaran umum SMAN 1 dan SMAN 2 Balikpapan, termasuk sejarah, visi, misi, tujuan, struktur organisasi, dan tata letak, serta keadaan  dosen,  staf,  sarana,  dan  prasarana  diperoleh  dengan  menggunakan  metode  ini. pengumpulan data (Sopian & Ali, 2019).

## Teknik Analisis Data
Data Analisis data adalah proses menyusun dan mengatur informasi secara metodis dari catatan  lapangan,  wawancara,  dan  sumber  lain  agar  dapat  dipahami  dan  berguna  untuk
penelitian  di  masa  mendatang.  Dengan  mengelompokkan  data  ke  dalam  unit-unit, mendeskripsikannya,  mensintesiskannya,  menggabungkannya  menjadi  pola-pola,  memilih mana  yang  signifikan  dan  apa  yang  akan  dipelajari,  serta  menarik  kesimpulan  yang  dapat dikomunikasikan kepada orang lain, maka dilakukan analisis data (Rahman, 2021). Setiap studi melibatkan analisis sebagai teknik berpikir. Ini berkaitan dengan analisis metodis tentang apa pun  untuk  memastikan  komponen-komponennya  dan  bagaimana  hubungannya  dengan keseluruhan. Analisis induktif data kualitatif pertama-tama mengembangkan hipotesis atau pola hubungan tertentu berdasarkan data yang diperoleh (Hanafi, 2019). Metode analisis data penulis melibatkan fase-fase yang tercantum di bawah ini: 1. Kondensasi Data (Data Condensation)
Dalam  catatan  lapangan  tertulis,  transkrip  wawancara,  makalah,  dan  bahan  empiris  lainnya, kondensasi  data  mengacu  pada  proses  memilih,  merampingkan,  mengabstraksi,  dan/atau mengubah data yang hampir ada di semua sumber tersebut (Jajuri, 2021). 2. Penyajian Data (Data Display)
Pengorganisasian data dengan cara yang memfasilitasi penarikan kesimpulan atau pengambilan tindakan dikenal sebagai penyajian data. Untuk mengungkapkan temuan penelitian, kemudian dibagi menjadi beberapa kelompok bagian dan disusun dengan cara yang layak untuk laporan penelitian.
3. Conclusion Drawing / Verification
Menarik  kesimpulan  dan  memverifikasi  mereka  datang  berikutnya.  Kesimpulan  ini  kemudian didukung  oleh  data  yang  dikumpulkan  selama  studi  lapangan.  yang  bertujuan  untuk mengekstrak data akhir dari semua data selama tahap analisis sehingga semua masalah dapat diselesaikan sesuai dengan data asli dan sesuai dengan masalah yang dihadapi. mengejar dan mempresentasikan temuan penelitian jangka panjang yang termasuk dalam analisis tekstual dan telah  menjalani  prosedur  seleksi  agar  sesuai  untuk  dimasukkan  dalam  hasil  nanti  di  bab pembahasan hasil penelitian (Eldya, 2018).
F. Uji Keabsahan Data
Pendekatan triangulasi, yang dapat dipahami sebagai membandingkan data dari sumber dan waktu yang berbeda, digunakan untuk menguji validitas data dalam penelitian ini. Informasi tersebut kemudian dicirikan, diorganisasikan, dan diidentifikasikan berasal dari berbagai sumber secara khusus, serta perspektif mana yang sama dan mana yang berbeda (Kurnia, 2020). Melakukan  triangulasi  sumber,  metode  pengumpulan  data,  dan  waktu  untuk  memverifikasi keakuratan data. Ini melibatkan membandingkan data dari banyak sumber dalam berbagai cara dan  pada  berbagai  waktu.    Tingkat  kepercayaan  terhadap  data  diperiksa  ulang  melalui triangulasi  yang  mempekerjakan  peneliti.  Perbandingan  antara  data  wawancara  dan pengamatan,  apa  yang  dikatakan  dan  mempelajari  konteks  lintas  waktu,  pandangan  dan perspektif orang-orang dengan  ide yang  berbeda,  dan  perbandingan  antara  hasil  wawancara dan dokumentasi yang relevan  adalah semua cara untuk melakukan triangulasi sumber  data. Pemanfaatan teknik pengumpulan data seperti wawancara, observasi, dan dokumentasi dikaji melalui penggunaan triangulasi. Untuk menemukan penjelasan komparatif, triangulasi dengan teori dilakukan dengan mempelajari pola, hubungan, dan menyertakan penjelasan yang muncul dari analisis (Cavin, 2020).

## 3. Hasil dan Pemabahasan
Pemahaman  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap  Isu  Radikalisme  di  Kalangan Siswa SMAN 1 Kota Balikpapan
Seorang guru memiliki peran pembelajaran yang berinteraksi langsung dengan siswa di dalam  atau  di luar kelas.  Guru  diteladani  (dipatuhi  dan  ditiru)  sebagai  digugu  lan.  Semuanya berkisar  pada  guru,  yang  berfungsi  sebagai  pengasuh  (pengawas),  panutan  (teladan),  dan pembimbing (penasihat). Akhirnya, sering kali murid percaya apa yang dikatakan guru itu benar. Sangat penting untuk menganalisis radikalisme dari sudut pandang  retroaktif informan  untuk
menentukan  seberapa  jauh  mereka  memahami  fenomena  tersebut.  Mencari  tahu  perspektif kepala sekolah, instruktur, dan siswa sama pentingnya dengan mempelajari apa yang dipikirkan siswa, guru, dan pengelola sekolah setempat tentang radikalisme.
“Menurutْpemahamanْsaya,ْradikalismeْyaituْorang -orang ini ingin menjadi fanatik agama dan percaya  bahwa  agama  dan  perilakunya  adalah  yang  terbaik.  Namun  kenyataannya,  mereka tertipu  oleh  doktrin  yang  menjanjikan  pahala  surgawi,  sehingga  dengan  doktrin  itu  mereka hanyaْmauْmelakukannya” Daliya, kepala sekolah SMA 1 Negeri Kota Balikpapan, tanggal 31 Mei 2023
Sedangkan wawancara saya dengan Guru Pendidikan Agama Islam berpendapat bahwa : “motivasiْgerakanْpahamْradikalْadalahْantitesisْdariْkeserakahanْpolitik,ْeksploitasiْekonomi,ْ dan  arogansi  budaya.  Radikalisme  dapat  mengambil  berbagai  bentuk,  terutama  ketika dimotivasi oleh isu-isu politik. Islam secara keseluruhan, termasuk apa yang akurat dalam aqidah dan syari'ah, adalah gagasan yang bagus. Tapi apa yang akhirnya dijadikan politis ternyata tidak benar dan terpolarisasi. Namun, kaum radikal yang sedang mabuk hari ini adalah mereka yang membuat perselisihan dengan dalih agama tetapi dengan interpretasi yang salah. Ada banyak perselisihan tidak hanya antar umat beragama tetapi juga antar agama ”ْ Siti Muawanah, Guru PAI, SMA 1 Negeri Kota Balikpapan, tanggal 31 Mei 2023 Ketika saya bertanya kepada siswa SMAN 1 Balikpapan tentang pengetahuan mereka tentang radikalisme, dia menjawab sebagai berikut:
“Radikalisme,ْmenurutْsaya,ْadalahْcaraْberpikirْseseorangْmenertawakanْapaْyangْdiaْyakini.ْ Misalnya,  dia  bersikeras  untuk  mengikuti  dan  menegakkan  hukum  Islam  ketika  dia  seorang Muslim;ْbagaimanapun,ْkeyakinanْekstrimْterlaluْberlebihanْbagiْsaya”.ْ
Namun  di zaman  sekarang ini,  banyak  yang  melihat  radikalisme  sebagai  dogma  yang kaku.  salah  berasumsi  bahwa  mereka  yang  tidak  berbagi  pendapat  adalah  jahat  dan  bahkan telah membunuh. Misalnya, mereka memahami kebenaran tentang bom bunuh diri. Ketika saya menanyakan kepada A. Faiz Hawari dari SMAN 1 Balikpapan apa yang dia ketahui tentang paham radikal, dia menjawab sebagai berikut:
“RadikalismeْituْyangْsayaْlihatْdiْbanyakْberitaْdiْTVْdanْdiْmediaْsosial,ْPak.ْMerekaْinginْ membuat  perubahan  di  mana  jika  Anda  tidak  setuju  dengan  pandangan  mereka,  kita  bisa melawannya  dan  itu  sah-sah  saja.  mereka  mengakui  Islam  sebagai  agama,  ini  sangat meresahkan ” .

## Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mencegah  radikalisme  di  SMAN  2  Kota Balikpapan
Menurut  temuan  wawancara  dengan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMAN  2 Balikpapan  tentang  pendekatan  atau  keterlibatan  guru  dalam  menangkal  radikalisasi  Dalam percakapan kami, Ibu Nirwati:
"Metode  ibu  sendiri  adalah  menghubungkan  konten  pembelajaran  dengan  risiko  radikalisasi untuk  membantu  siswa  memahami  apa  yang  diajarkan.  Namun,  ini  hanya  mungkin  ketika membaca teks tentang dakwah nabi dalam sejarah, sifat iman, atau hanya akhlak yang terpuji. Demikian  pula  di  luar  pembelajaran  pada  Senin  pagi  saat  upacara  bendera  atau  pada  Jumat Yasinan. Ibu ibu mengajari anak-anaknya tentang bahaya pandangan radikal.
"Dengan mengawasi dan mendampingi siswa dalam kegiatan keagamaan di sekolah, Anda dapat membantu  mencegah  radikalisasi secara  umum.  seperti  PHBI,  yasinan,  dan  shalat  berjamaah dhuha dan dzhur. Tidak ada program khusus anti radikalisasi di SMAN Kota Balikpapan, namun guru Pendidikan Agama Islam yang mengarahkan dan membimbing siswa melalui pendidikan berkelanjutan dan kegiatan keagamaan dapat menyibukkan siswa dengan melakukan kegiatan konstruktif untuk mencegah pengaruh paham radikal terhadap siswa ” .
Orang yang paling bertanggung jawab terhadap perkembangan agama anak didik adalah guru Pendidikan Agama Islam mereka. Pengajar Pendidikan Agama Islam segera memiliki tanggung jawab untuk menghentikan penyebaran radikalisme di sekolah sesuai dengan tujuan Pendidikan
Agama Islam. Dalam hal ini, pengajar Pendidikan Agama Islam SMAN 2 Balikpapan juga turut andil dalam memerangi radikalisme.
"Langkah pertama adalah mendidik anak-anak tentang ekstremisme. Dengan mengedukasi anak didik  tentang  apa  itu  radikalisme  dan  resikonya  agar  mereka  paham  dan  menjauhi  paham- paham seperti ini, Nak. Selain itu, penting untuk memberikan pemahaman teologis yang kuat dan  cinta tanah  air untuk melindungi  anak-anak  dari  kekuatan  yang  ingin  menyakiti  mereka. Penghindaran lebih disukai daripada intervensi ”.

## Efektivitas Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Radikalisme di SMA 1 dan SMAN 2 Kota Balikpapan
Studi ini menunjukkan taktik yang digunakan oleh para pengajar Pendidikan Agama Islam untuk melawan ideologi radikal, antara lain:
1. Menginformasikan siswa tentang bahaya radikalisasi
Kurangnya  pemahaman  tentang  radikalisme  dapat  berkontribusi  pada  proliferasinya.  Alhasil, para  guru  pendidikan  agama  islam  berkolaborasi  dengan  seluruh  stakeholder  sekolah  untuk mengantisipasi  persoalan  ini,  terutama  para  takmir  masjid  mujur  yang  secara  konsisten mengedukasi  tentang  paham  radikal  dan  dampaknya.  Pengetahuan  dapat  dibagi  melalui kegiatan belajar, pengejaran budaya, dan pengejaran akademik. 2. Pembentukan kebiasaan melalui pengajaran keagamaan
Ideologi  atau  tren  radikal,  radikalisme  mengharapkan  pembaruan  dan  perubahan  dramatis melalui kekerasan dan ekstrem.  adikalisme didefinisikan oleh kurangnya rasa hormat terhadap sudut  pandang  orang  lain  dan  penggunaan  kekuatan  untuk  mencaPendidikan  Agama  Islam tujuan  seseorang.  Dalam  hal  ini,  radikalisme  berkaitan  dengan  menilai  pola  pikir  seseorang. Akibatnya, pembentukan kebiasaan atau pembiasaan menjadi tujuan utama strategi. Pertama- tama, guru terus-menerus mengajar di kelas bahwa karena umat Islam memiliki pandangan yang sama dengan yayasan mereka sendiri, mereka tidak berhak mengklaim kepercayaan orang lain. Selain itu, pembiasaan dapat dicapai melalui kegiatan keagamaan.
3. Membiasakan Berempati Pada Sesama
Sikap  radikal  terhadap  orang  lain  sering  dianggap  kasar  dan  anarkis.  Hal  ini  disebabkan  oleh kurangnya  empati  dan  kepedulian  terhadap  sesama  ketika  dikaitkan  dengan  prinsip-prinsip kemasyarakatan. Interaksi yang dibangun secara kasar, komunikasi yang dilakukan secara paksa, dan  dakwah  yang  disajikan  secara  emosional  merupakan  beberapa  ciri  dari  kelompok radikalisme.  Oleh  karena  itu,  Anda  harus  membiasakan  diri  untuk  memiliki  empati  terhadap orang lain jika ingin menghentikan diri Anda sendiri agar tidak terpengaruh oleh pola pikir ini. Empati adalah kecenderungan untuk menempatkan diri pada posisi orang lain dan mengalami masalah mereka. Seseorang dengan tingkat empati yang tinggi akan selalu mempertimbangkan perasaan orang lain dan bertindak lembut untuk menjauhi kekerasan.
4. Menanamkan cinta kepada agama dan tanah air
Lemahnya  rasa  kebangsaan  di  Indonesia  menjadi  salah  satu  faktor  penyebab  maraknya radikalisme.  Untuk  mengubah  pandangan  dunia  Pancasila  menjadi  ideologi  Islam,  ini tercaPendidikan  Agama  Islam.  Teknik  yang  dipilih  adalah  dengan  membangkitkan  rasa  cinta terhadap  agama  dan  tanah  air,  yang  sering  disebut  sebagai  nasionalisme  religius,  untuk melawan  upaya-upaya  tersebut.  Wujud  cita-cita  yang  dilandasi  oleh  ideologi  Pancasila  dan komitmen  terhadap  Alquran  dan  hadits  adalah  nasionalisme  religius.  Sikap  religius  yang ditunjukkan melalui ketaqwaan kepada Alquran dan hadits diyakini berpadu dengan semangat nasionalisme atau cinta tanah air membentuk nasionalisme religius.
5. Memperkuat sikap tasamuh dan tarahum
Hilangnya  toleransi  dan  simpati  terhadap  sesama  merupakan  faktor  utama  terbentuknya gerakan radikalisme. Toleransi disebut sebagai tasamuh, atau berpikiran terbuka, dalam bahasa Arab. Selama tindakan mereka tidak melanggar norma-norma masyarakat, toleransi memberi kebebasan kepada orang-orang untuk mempraktikkan pandangan mereka dan menjalani hidup mereka sendiri. Sedangkan tarahum adalah ungkapan cinta kepada sesama. Memberikan yang
terbaik kepada orang lain secara sukarela atas dasar memiliki dan mencintai adalah bagaimana kasih  sayang  dapat  dicapai.  Untuk  menumbuhkan  sikap  kasih  sayang  dan  toleransi,  setiap organisasi harus dilandasi rasa cinta dan memiliki sebagai saudara dan saudari.
Faktor  pendukung  dan  penghambat  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mencegah radikalisme di SMA 1 dan SMA 2 Negeri Kota Balikpapan.
1. Kepala  sekolah  selalu  mendukung  dan  mengawasi  kelas  dan  kegiatan  keagamaan  di sekolah untuk mencegah masuknya ideologi radikal. Sekolah ini juga memiliki sumber belajar dan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  yang  memadai,  serta  waktu  belajar  yang  cukup  untuk pesantren  setiap  minggu.  Ini  adalah  bagian  penting  dari  rencana  pencegahan  penyebaran radikalisme.  Guru  terus  mengajar  anak-anak  dan  memberi  tahu  mereka  tentang  bahaya radikalisme. Karena ini adalah prinsip yang disalahgunakan dalam ajaran surgawi, bukan hanya di dunia ini, tetapi juga di akhirat.
2. Strategi untuk menghentikan penyebaran radikalisme dihambat oleh banyak faktor. Ini termasuk  penggunaan  teknologi  informasi  (TI)  yang  sering  disalahgunakan  oleh  siswa, kurangnya dukungan orang tua terhadap kebijakan sekolah, kurangnya kerja sama antara guru dan wali siswa, kurangnya kerja sama antar sesama guru, dan kurangnya partisipasi orang tua dalam mendidik anak-anak mereka tentang bahaya radikalisme di rumah. Guru dan orang tua harus bekerja sama untuk menjaga anak-anak agar tidak jatuh cinta karena ajaran radikal mudah diikuti oleh anak-anak jika mereka tidak memahami risikonya.

## 4. Penutup
Pemahaman  guru  PAI  terhadap  isu  radikalisme  di  kalangan  siswa  SMA  Negeri  Kota Balikpapan (Multisitus SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2) bener-bener paham secara tekstual dan kontekstual. guru selalu mengajarkan toleransi, dan cinta perdamaian. Guru membimbing untuk saling hidup rukun dan menghindari saling hujat. Guru juga menjadi penengah diatas perbedaan pendapat.  Ibu  menjadi  teladan  dalam  hal  toleransi  dan  berinisiatif  mengadakan  kegiatan keagamaan  yang  bermanfaat.  Dan  guru  selalu  mengevaluasi  hasil  belajar  maupun  kegiatan keagamaan Islam.
Strategi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam mencegah radikalisme di SMA Negeri Kota Balikpapan (Multisitus SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2) diantaranya, memberikan edukasi kepada  peserta  didik  mengenai  radikalisme  dan  bahayanya,  pembiasaan  melalui  kegiatan keagamaan, membiasakan berempati pada orang lain, menanamkan cinta kepada agama dan tanah air, serta menguatkan sikap tasamuh dan tarahum (Hadi, 2019).
Efektivitas strategi yang digunakan oleh guru PAI dalam mencegah dan menanggulangi radikalisme di kalangan siswa SMA Negeri Kota Balikpapan (Multisitus SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2) dengan kegiatan kegiatan yang dilakukan dalam menangkal paham radikalisme efek sangat terlihat yaitu dengan terbentuknya karater siswa, mereka mengetahui mana yang benar mana yang salah, sehingga tidak mengikuti ajaran sesat, seperti ajaran radikalisme, terorisme.
Faktor pendukung dan perhambat Guru PAI dalam mencegah radikalisme di SMA Negeri Kota  Balikpapan  (Multisitus  SMA  Negeri  1  dan  SMA  Negeri  2)  Faktor  pendukung  dalam pelaksanaan  strategi  pencegahan  penyebaran  paham  radikalisme  di  sekolah  adalah  sarana prasarana yang sudah cukup memadai di sekolah ini baik dari sumber belajar maupun guru-guru rumpun PAI serta alokasi waktu pembelajaran rumpun PAI yang cukup banyak dalam seminggu, kepala  sekolah  yang  selalu  mendukung  dan  memonitoring  setiap  pembelajaran  agama  dan seluruh kegiatan keagamaan yang ada di sekolah guna mencegah masuknya paham radikal ke sekolah.  Adapun  faktor  penghambat  dalam  pelaksanaan  strategi  pencegahan  penyebaran paham  radikalisme  adalah  penyalahgunaan  teknologi  informatika  (IT)  yang  sering  disalah gunakan  oleh  siswa,  kurangnya  dukungan  orang  tua  terhadap  kebijakan  sekolah,  kurangnya kerjasama  antar  pihak  sekolah  dengan  wali  murid,  guru  dengan  wali  murid,  kurangnya
kerjasama antar sesama guru, kurangnya partisipasi orang tua dalam memberikan pemahaman akan bahaya radikal saat mereka di rumah.

## References
Anam, F. K., Ikhsan, M. A., Hanafi, Y., & ... (2022). Internalisasi nilai karakter religius nasionalis untuk  mencegah  paham  transnasional  radikal  di  Indonesia  dan  Jerman. Transformasi: Jurnal … . https://journal.uinmataram.ac.id/index.php/transformasi/article/view/5886 Cavin,  J.  (2020).  Upaya  Penggalangan  Satuan  Intel  Dalam  Mencegah  Berkembangnya  Paham Radikal. In Indonesian Journal of Police Studies .
Eldya,  O.  (2018). Kerjasama  BNPT  dan  (Terrorism  Prevention  Branch)  TPB  of  UNODC  dalam Mencegah  Paham Radikal dan Tindak  Kejahatan  Terorisme  di  Indonesia  Tahun  2012  … . eprints.undip.ac.id. http://eprints.undip.ac.id/61650/
Hadi,  S.  (2019).  Upaya  Preventif  Kyai  dan  Santri  Pondok  Pesantren  Miftahul  ULum  Dalam Mencegah Infiltrasi Paham Islam Radikal. In Al-Tatwir . Hanafi,  I.  (2019). Upaya  “mahasiswa  Ahlith  Thoriqoh  Al - Mu’tabaroh  An - Nahdliyyah”  dalam mencegah  paham  radikal  di  Kota  Malang .  etheses.uin-malang.ac.id.  http://etheses.uin- malang.ac.id/id/eprint/16123
Haris,  R.  (2020).  Peran  Bhabinkamtibmas  Dalam  Mencegah  Penyebaran  Paham  Radikal  Di
Wilayah Polres Cianjur. Advances in Police Science Research Journal .
https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/2081383
Hutagaol,  R.  (2020).  Peran  Satuan  Intelkam  Dalam  Mencegah  Paham  Radikal  di  Masyarakat
Melalui  Deradikalisasi  (Studi  Pada  Satuan  Intelkam  Polres  Deli  Serdang. Jurnal  Hukum Kaidah: Media Komunikasi Dan … . https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/jhk/article/view/2391
Jajuri, R. A. (2021). … FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA (Studi Deskriptif tentang Peran FKUB  dalam  Rangka  Mencegah  Lahirnya  Gerakan  Radikal  di  Kabupaten  Tasikmalaya) . repository.upi.edu. http://repository.upi.edu/id/eprint/61398
Kurnia,  S.  (2020).  Peran  Bhabinkamtibmas  Dalam  Mencegah  Penyebaran  Paham  Radikal.  In Police Studies Review .
Maharani, A. I., Riskierdi, F., & ... (2021). Peran Antioksidan Alami Berbahan Dasar Pangan Lokal dalam Mencegah Efek Radikal Bebas. Prosiding … .
https://semnas.biologi.fmipa.unp.ac.id/index.php/prosiding/article/view/355
Mubarak,ْM.ْZ.,ْZulkifli,ْZ.,ْ&ْHalimatussa’diyah,ْI.ْ(2018).ْ…ْTinggi:ْStudiْTentangْEfektifitasْ
Kebijakan Perguruan Tinggi Dalam Mencegah Perkembangan Paham Keagamaan Radikal DiْKalanganْMahasiswaْ….ْInْ Istiqro .
Mukhlishin,  A.,  &  Nafisah,  J.  (2021).  Advokasi  Santri  Melalui  Pemahaman  Islam  Multikultur Untuk  Mencegah  Islam  Radikal  Di  Lampung  Tengah. Jurnal  Pengabdian  Kepada  … . https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/JPMD/article/view/446
Oktiana,  E.,  Putranti,  I.  R.,  &  Dir,  A.  A.  B.  (2018).  Kerjasama  BNPT  dan  Terrorism  Prevention Branch (TPB) UNODC dalam Mencegah Paham Radikal dan Tindak Kejahatan Terorisme di
Indonesia. In Journal of International … . ejournal3.undip.ac.id. https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/jihi/article/download/20337/19176
Pudjiastuti, S. R. (2020). Internalisasi nilai-nilai Pancasila dalam mencegah paham radikal. Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi . http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/jmb/article/view/14788 Rahman, M. A. (2021). Kebijakan Kepala Madrasah  dalam Mencegah Paham Islam Radikal di MA Miftahul Qulub Polagan Galis Pamekasan . etheses.iainmadura.ac.id. http://etheses.iainmadura.ac.id/1405/
ROSYID,  A.  M.  O.  H.  K.  (2022). Internalisasi  Nilai-nilai  Moderasi  Beragama  dalam  Mencegah Tindakan  Radikal  di  SMA  Nurul  Islam  Jember  Tahun  Pelajaran  2021/2022. . digilib.uinkhas.ac.id. http://digilib.uinkhas.ac.id/16624/1/MOH. KHOIRUR ROSYID
ANSORI_T20191358.pdf
Sopian, A., & Ali, M. (2019). UPAYA MENCEGAH PAHAM RADIKAL DAN INTOLERANSI MELALUI WORKSHOPْPENERJEMAHANْNASHْKEAGAMAANْBAGIْPARAْDA’IْDIْKABUPATENْ….ْ As- Sidanah: Jurnal Pengabdian Masyarakat . https://www.journal.ibrahimy.ac.id/index.php/assidanah/article/view/592
Suryati, I. (2020). Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Munculnya Paham Radikal  Pada  Peserta  Didik  Di  SMA  Negeri  2  Palu .  repository.iainpalu.ac.id. http://repository.iainpalu.ac.id/id/eprint/769/
Tambunan, A. (2019). Islam Wasathiyah Untuk Membangun Indonesia Yang Bermartabat (Upaya Mencegah Radikal-Terorisme). In Jurnal ADI Tentang Inovasi Terbaru . Wahyudi, I. (2020). … : Studi Tentang Kebijakan Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Dalam mencegah perkembangan Paham Radikal di Kalangan Mahasiswa.“ . Skripsi.