BERNAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Vol. 4 No 4,  2023, pp. 3350-3354 DOI: https://doi.org/10.31949/jb.v4i4.6486

## Penyuluhan Pengamalan Hadist Atthuhuuru Sathrul Iman  Terhadap Phbs di Lingkungan Masyarakat Karanrejo Wonokromo Surabaya
Siti Maimunah, Iis Noventi, Rusdianingseh, Nunik Purwanti, Erika Martining Wardani, M.Shodiq
Universitas Nahdlatul Ulama Surabaya, Surabaya, Indonesia *-email koresponden maimunah@unusa.ac.id

## Abstract
Health development aims to increase awareness, willingness and ability to live healthily for every resident in order to achieve the highest level of health. Clean and Healthy Living Behavior (PHBS) is behavior that is practiced based on awareness as a result of learning that enables a person or family to help themselves in the  health  sector  and  play  an  active  role  in  realizing  the  health  of  their  community.  The  main  aim  of  the clean and healthy living behavior movement (PHBS) is to improve the quality of health through the process of providing awareness which is the beginning of individual contributions in living clean and healthy daily life behavior.  Belief  in  religious  teachings  has  an  important  role  in  forming  an  individual's  personality  and behavior.  The  extension  method  uses  lecture  and  question  and  answer  methods  to  determine  the respondent's  level  of  knowledge.  This  can  be  determined  by  carrying  out  a  pre-test  in  the  form  of  a questionnaire  which  will  be  filled  in  by  the  respondent  to  determine  the  respondent's  level  of  knowledge regarding PHBS Year on child development. The pre-test was carried out before the counseling was given, to determine  the  increase  in  the  respondent's  knowledge  regarding  the  understanding  of  hadith  regarding PHBS.  The  year  of  child development  can  be  known  by  comparing  the  results  of  the  post-test  which  was completed by the respondent after the counseling was carried out with the results of the pre-test. The result of this community service is that there is an increase in community knowledge because the post test score is higher than the pre test score.
Keywords: hadist  Atthuhuuru Sathrul Iman , PHBS

## Abstrak
Pembangunan        kesehatan  bertujuan  untuk  meningkatkan  kesadaran,  kemauan  dan  kemampuan  hidup sehat  bagi  setiap  penduduk  agar  dapat  mewujudkan  derajat  kesehatan  yang  setinggi-tingginya.  Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) perilaku yang dipraktikan atas dasar kesadaran sebagai hasil pembelajaran yang  menjadikan  seseorang  atau  keluarga  dapat  menolong  diri  sendiri  di  bidang  kesehatan  dan  berperan aktif  dalam  mewujudkan  kesehatan  masyarakatnya.  Tujuan  utama  dari  gerakan  perilaku  hidup  bersih  dan sehat  (PHBS)  adalah  untuk  meningkatkan  kualitas  kesehatan  melalui  proses  memberikan  kesadarn  yang menjadi awal dari kontribusi individu – individu dalam menjalani perilaku kehidupan sehari – hari yang bersih dan  sehat.  Kepercayaan  terhadap  ajaran  agama  mempunyai  peranan  penting  dalam  pembentukkan kepribadian  dan  perilaku  individu.  Metode  Penyuluhan  menggunakan  metode  ceramah  dan  tanya jawabuntuk mengetahui tingkat pengetahuan responden dapat diketahui dengan dilakukan  pre test berupa kuisioner yang akan diisi oleh responden untuk mengetahui tingkat pengetahuan responden mengenai PHBS Tahun terhadap perkembangan anak. Pre test dilakukan sebelum penyuluhan diberikan, untuk mengetahui peningkatan  pengetahuan  responden  mengenai  pemahaman  hadis  terhadap  PHBS  Tahun  terhadap perkembangan anak dapat diketahui dengan membandingkan hasil post tes yang telah diisi oleh responden setelah  penyuluhan  dilakukan  dengan  hasil  pre  test.  Hasil  dari  pengabdian  Masyarakat  ini  bahwa  terjadi peningkatan pengetahuan masyarakat karena nilai post test lebih tinggi daripada nilai pre test.
Keywords: hadist Atthuhuuru Sathrul Iman; PHBS
Accepted: 2023-09-08 Published: 2023-10-19

## PENDAHULUAN
Pembangunan  kesehatan  bertujuan  untuk  meningkatkan  kesadaran,  kemauan  dan kemampuan hidup sehat bagi setiap penduduk agar dapat mewujudkan derajat kesehatan yang setinggi-tingginya. Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) perilaku yang dipraktikan atas dasar kesadaran  sebagai  hasil  pembelajaran  yang  menjadikan  seseorang  atau  keluarga  dapat menolong  diri  sendiri  di  bidang  kesehatan  dan  berperan  aktif  dalam  mewujudkan  kesehatan
masyarakatnya.  Tujuan  utama  dari  gerakan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat  (PHBS)  adalah untuk meningkatkan kualitas kesehatan melalui proses memberikan kesadarn yang menjadi awal dari kontribusi individu – individu dalam menjalani perilaku kehidupan sehari – hari yang bersih dan  sehat.  Kepercayaan  terhadap  ajaran  agama  mempunyai  peranan  penting  dalam pembentukkan kepribadian dan perilaku individu. Norma-norma pada ajaran agama yang di anut dilingkungan  masyarakat  merupakan  batas-batas  yang  harus  di  taati  oleh  masyarakat.  Salah satunya  adalah  ajaran  islam.  Islam  menaruh  perhatian  yang  besar  terhadap  dunia  kesehatan. Islam  mencintai  kebersihan  dan  kesucian.  Bukan  hanya  jasmaniah  tapi  juga  batiniah.  Itulah mengapa  hidup  bersih  adalah  modal  awal  yang  sangat  penting  bagi  setiap  manusia  untuk menghadapi hidup secara positif. Manusia perlu menjaga kebersihan diri agar sehat, tidak bau, tidak  kotor,  tidak  menyebarkan  kotoran,  atau  menularkan  kuman  penyakit  bagi  diri  sendiri maupun orang lain. AW, R. 2015
Ada sebuah pepatah yang tak asing didengar mengatakan “kebersihan pangkal kesehatan,” kebersihan sangat berhubungan dengan kesehatan oleh karena itu penting untuk diperhatikan. Agar terhindar dari berbagai penyakit, maka hendaknya membiasakan hidup bersih. Agama dan ajaran Islam menyimpan perhatian yang sangat tinggi terhadap kebersihan, baik itu kebersihan fisik  (jasmani)  maupun  jiwa  (rohani).  Keduanya  tidak  dapat  dipisahkan,  sebab  ketika  seorang Muslim hendak beribadah kepada Allah Swt, maka hukumnya wajib untuk membersihan fisik dan jiwanya  terlebih dahulu. Bersih secara fisik (jasmani) seperti bersih tempat shalat, badan, dan pakaian.  Adapun  bersih  secara  jiwa  (rohani)  seperti  bersih  dari  sombong,  iri,  dengki,  dan sebagainya (Rohmah, 2017).
Kebersihan  dapat  dipahami  sebagai  usaha  yang  dilakukan  untuk  menghilangkan  kotoran pada  tempat  yang  kotor  (Sa'di,  2008).  Menurut  Islam,  kebersihan  memiliki  aspek  ibadah  dan sekaligus aspek moral yang sering digunakan dengan istilah “thaharah” yang artinya bersuci dan terlepasnya  dari  kotoran  (al-Fannani,  1993).  Islam  mengajarkan  cakupan  yang  luas  berkaitan dengan menjaga kebersihan (Qardhawi, 2003). Sebagaimana disinggung dalam Al-Qur‟an, Islam mengajarkan  kebersihan  mencakup  aspek  rohani  dan  jasmani  (Rohmah,  2017).  Daripada  itu, terdapat  banyak  hadis  Nabi  Saw  yang  berkaitan  dengan  kebersihan  (AW,  2015).  Menurut kandungan hadis, Allah Swt menyukai kebersihan, keindahan dan kesucian, sehingga bila umat melaksanakan  hal  yang  disukai  Allah  Swt,  maka  akan  mendapatkan  nilai  dihadapan-Nya  yaitu berupa pahala (AW, 2015). Hadis menyatakan bahwa bersuci adalah setengah dari iman dalam arti keimanan seseorang menjadi lengkap apabila ia menjaga kebersihan (Sujatmiko, 2020). Pola hidup bersih harus diterapkan sedini mungkin agar menjadi kegiatan yang positif (Proverawati & Rahmawati, 2012). Agar manusia selalu menjaga kebersihan dan kesehatan lingkungan, dimana agama  Islam  yang  menjadi  rahmatan  lil  „alamin  (rahmat  bagi  seluruh  alam)  tidak  akan membiarkan  manusia  mengotori  dan  merusak  lingkungan  sekitarnya.  Oleh  karena  itu, lingkungan sangat berpengaruh sekali terhadap keselamatan manusia yang berada di sekitarnya (Rahmasari, 2017).
Dalam  hadis  pun  dikatakan  bahwa  faktor  utama  bagi  terciptanya  kesehatan  yaitu  dengan melaksanakan  hidup  bersih  (Rohmah,  2017).  Begitu  pentingnya  kebersihan  bagi  kehidupan manusia  sampai-sampai  Allah  Swt  memberikan  cinta-Nya  kepada  orang  yang  senantiasa menjaga  kebersihan  (Jazariyah,  2019).  Namun  memang  hidup  bersih  itu  tidak  semudah  yang dibayangkan. Banyak  sekali masalah-masalah yang dihadapi seseorang dalam mengaplikasikan hidup  bersih.  Misalnya,  tidak  mengertinya  terhadap  ilmu  dan  malas  untuk  berperilaku  bersih. Persoalan seperti itu dapat menyebabkan seseorang tidak melaksanakannya kebersihan dengan baik. Ketika hidup bersih maka akan membawa dampak positif bagi diri sendiri maupun orang lain. Dampak positif bagi diri sendiri, seperti khusyuk dalam beribadah, terasa nyaman dengan tempat yang bersih, akan betah di tempat tersebut. Lalu, dampak positif bagi orang lain, seperti tidak khawatirnya akan bau badan yang dapat mengganggu ibadah orang lain (Rohmah, 2017)
Permasalahan mitra yang membutuhkan penanganan secara intensif dan berkesinambungan antara lain:
1. Belum  optimalnya  p  rogram  pemberdayaan  Kader  Kesehatan  dalam  upaya  pola  hidup bersih dan sehat di lingkungan RW 02.
2. Program  yang  berjalan  dimasyarakat  di  RW  02  Karangrejo  Wonokromo  Surabaya, Program  yang  berjalan  dimasyarakat  yaitu  posyandu  balita  dan  posyandu  lansia  yang merangkap juga sebagi kader kesehatan dengan jumlah 10 kader yang mengurus semua kegiatan  tersebut.  Selama  ini  PHBS  belum  memberikan  edukasi  terkait    di  masyarakat karena  keterbatasan  pengetahuan  terkait  hadis  Atuhuuru  Syatrul  Iman  yang  wajib diamalkan oleh setiap individu.
3. Bagaimana  pengaruh  pengamalan  hadis  Atuhuuru  Syatrul  Iman  terhadap  penerapan perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS). ( Sujatmiko, B. 2020)

## METODE
Metode yang akan diterapkan dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah pendidikan tentang pemahaman dan pengamalan hadist Atthuhuuru Sathrul Iman  terhadap PHBS di lingkungan masyarakat.
Tahapan Pelaksanaan Memberikan materi tentang manfaat tentang pemahaman Hadist Atthuhuuru Sathrul Iman yaitu hadis yan menjelaskan tentan Kebersihan.
1. Menjelaskan cara mengamalkan hadist tentan Atthuhuuru Sathrul Iman.
2. Mengamalkan hadist tentang Atthuhuuru Sathrul Iman dalam kehidupan sehari hari.
Monitoring  dan  Evaluasi, Evaluasi  penyuluhan  pelatihan  Setiap  penyampaian  kegiatan para  peserta  diberi  kuesioner   tentang  pengetahuan  dan  pemahaman  hadis Atthuhuuru Sathrul  Iman  terhadap  PBHS  dalam  bentuk  pre  test  dan  post  test  untuk mengukur  tingkat pemahaman peserta mengenai materi yang disampaikan. Kuesioner stress  dipergunakan untuk mengetahui masyarakat terhadap hadist Atthuhuuru Sathrul Iman  dalam penerapan PHBS  kepada    peserta  sebelum  diberikan  materi  hadist Atthuhuuru  Sathrul  Iman    dalam penerapan PHBS sesudah diberikan materi.
Evaluasi  kegiatan  Pada  saat  akhir  materi  penamalan  hadist Atthuhuuru  Sathrul  Iman. bagi setiap peserta dan diberi buku saku tentang manfaat hadist Atthuhuuru Sathrul Iman dalam PHBS.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil yang dicapai Jelaskan untuk hasil yang telah dicapai pada pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat.  Pengamalan  hadist At  thuhuru  Satrul  Iman  dalam  penerapan  PHBS  di  Karanrejo Wonokromo Surabaya dari hasil setelah penyuluhan di lahan penabdian Masyarakat menunjukkan bahwa prilaku hidup bersih dan sehat sendiri merupakan langkah yang harus dilakukan oleh setiap individu untuk mencapai derajat kesehatan yang optimal, karena kondisi sehat tidak begitu  saja terjadi namun tentu harus ada upaya yang  dilakukan. Upaya tersebut tentunya harus dimulai dari menanamkan pola pikir sehat dalam pikiran kita. Masyarakat  pun  menjadi bagian penting yang harus  ditanamkan  pola  pikir  sehat,  karena  dengan    mewujudkan  derajat  kesehatan  masyarakat yang  tinggi  merupakan  investasi  bagi  pembangunan  sumber  daya  manusia  yang  produktif sehingga  tentunya  dapat  memajukan  kehidupan  bangsa(Yuli  Andriansyah  2013).  Oleh  sebab  itu penulis  sosialisasi  menjelaskan  tentang  pemahaman  dan  pengamalan  hadist Atthuhuuru  Satrul Iman dalam penerapan  PHBS di Masyarakat  karena  PHBS  ini  merupakan bagian  yang  penting untuk  disampaikan  kepada  masyarakat  dan  diterapkan  oleh setiap individu diantara dari hasil penyuluhan penabdian kepada Masyarakat adalah :
1. Menggunakan Air Bersih Berdasarkan data pada waktu pengabdian Masyarakat, dari   total 502 rumah   hampir seluruh (84,1%) 5 rumah mempunyai  sarana air  bersih memenuhi syarat. Masyarakat  Wonokromo sebagian besar menggunakan air bersih untuk kebutuhan sehari-hari  yang  berasal  dari  air  pompa  dan  sumur.  Mereka  menyadari  manfaat menggunakan air bersih yang   sangat   banyak,   sehingga dapat   terhindar   terhindar dari semua   penyakit   seperti   diare, kecacingan, penyakit kulit  atau keracunan. Dan dengan menggunakan  air bersih setiap anggota  keluarga   terpelihara kebersihan dirinya.
2. Mencuci      tangan  dengan  air  bersih  dan  sabun    Berdasarkan  penyuluhan  penabdian Masyarakat,  dari      total    501    rumah,  bahwa  Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS) Masyarakat karangrejo wonokromo Surabaya Dalam Meningkatkan Kesehatan Masyarakat penghuni      rumah      RW  02  Wonokromo  Surabaya  terbiasa  mencuci  tangan  dengan  air bersih dan sabun.  Kebiasaan ini   biasanya  dilakukan   sebelum makan   dan   makan, sesudah buang   air   besar, sebelum memegang   bayi,  setelah menceboki   anak   dan sebelum menyiapkan   makanan   tentunya menggunakan air bersih mengalir dan   sabun. Masyarakat RW 02 Wonokrono  juga   mengetahui   manfaat mencuci   tangan   sangat banyak, antara lain :  agar tangan menjadi bersih   dan   dapat   membunuh kuman   yang ada   di   tangan, mencegah   penularan   penyakit seperti   diare,   cacingan,   penyakit kulit,   infeksi   daluran   pernafasan akut   (ISPA),   bahkan   flu   burung dan lainnya.
3. Menggunakan Jamban Sehat
Berdasarkan hasil dari pengabdian kepada masyarakat, dari   total   501   rumah   hampir seluruh   (82,3%)   493   rumah mempunyai     jamban     yang memenuhi syarat. Ada 104 rumah yang belum memiliki jamban yang memenuhi syarat.
4. Memberantas Jentik di setiap Rumah
Seminggu Berdasarkan hasil pengabdian kepada masyarakat ,   dari   total   501  rumah masyarakat  karangrejo  Wonokromo,  sebagian  besar      (70  %)     351   rumah  mempunyai rumah   yang   bebas jentik.   Meskipun  masih  ada  150 rumah   yang   belum   bebas dari jentik-jentik.   Hal   ini   dikarenakan disekitar   rumah   masih   banyak genangan- genangan   air   pada lokasi   aliran   pembuangan   air limbah.
5. Penyediaan Tempat sampah
Berdasarkan  data  penyuluhan  pengabdian  Masyarakat,  bahwa  dari  total  501  rumah,  30% rumah   tangga  di setiap rumah tempat sampahnya masih belum sempurna.   Ini berarti bahwa 150  rumah,  dan  masih  banyaknya  rumah  tangga  (350  rumah  tangga)  tempat  sampahnya  sudah memenuhi sarat sehingga tidak menimbulkan lalat dan bau yang tidak sedap, tumpukan sampah yang  menggunung,  hingga  timbulnya  masalah  kesehatan  di  sekitar  lokasi,  dapat  dikurangi.  Tak hanya  menguntungkan  masyarakat  sekitar  lokasi  pembuangan,  tapi  juga  masyarakat  umum, petugas pengelola sampah, hingga lingkungan secara keseluruhan.
Sampah yang menumpuk tanpa dipilah dapat menimbulkan berbagai masalah. Seperti, gas metana  yang  keluar  dari  sampah  sisa  makanan,  di  mana  dapat  meningkatkan  efek  gas  rumah kaca. Jika tumpukan dibiarkan begitu saja, dapat menimbulkan ledakan seperti yang terjadi di TPA Leuwigajah Bandung 2005 silam. Dampak seperti ini dapat dicegah, jika penanganan sampah dari hulu ke hilir sudah benar.tempat sampah untuk membuat lingkungan kita menjadi lebih bersih dan terawat. Karena itu semua juga demi kita sendiri dan untuk generasi kita supaya lebih sadar akan pntingnya  kesehatan  dan  kebersihan  lingkungan,  terutama  pada  kebersihan  lingkungan  yang diperankan oleh setiap individu.

## Gambar Pelaksanaan penyuluhan PHBS

## KESIMPULAN
Hasil  berdasarkan  data  penyuluhan  pengabdian  Masyarakat,  bahwa  dari  total  501  rumah, 30%  rumah      tangga    di  setiap  rumah  tempat  sampahnya  masih  belum  sempurna,  Hasil Pengabdian  masyarakat  Menggunakan  Air  Bersih  Berdasarkan  data  pada  waktu  pengabdian Masyarakat, dari   total   502 rumah   hampir seluruh (84,1%) 5 rumah mempunyai  sarana air bersih memenuhi syarat, dari   total   501  rumah masyarakat karangrejo Wonokromo, sebagian besar   (70 %)   351  rumah mempunyai   rumah   yang   bebas jentik.

## DAFTAR PUSTAKA
M.  Musthafa  Azami,  Hadis  Nabawi  dan  Sejarah  Kodifikasinya, Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009 AW,  R.  (2015).  Implementasi  Konsep  Kebersihan  Sebagian  dari  Iman  di  IAIN  Raden  Fatah Palembang. Tadrib
Hidayati,  N.  (2016).  Persepsi  Siswa  Terhadap  Kebersihan  Lingkungan  di  SDN  51  Banda  Aceh.
Jurnal Ilmiah Mahasiswa Prodi PGSD FKIP Unsyiah, 1(1)
Jazariyah.  (2019).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Hadits  Kebersihan  dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.
Masile: Jurnal Studi Ilmu Keislaman, 1(1)
Proverawati,  A.,  &  Rahmawati,  E.  (2012).  Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS).  Yogyakarta: Nuha Medika.
Rahmasari, B. (2017). Kebersihan dan Kesehatan Lingkungan dalam Perspketif Hadis. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Pascasarjana Fakultas Ushuluddin
Rohmah,  S.  N.  (2017).  Konsep  Kebersihan  Lingkungan  dalam  Prespektif  Pendidikan  Islam.
Salatiga: IAIN Salatiga: Fakultas Tarbiyah dan Keguruan
Sujatmiko, B. (2020, January 6). Kebersihan adalah Sebagian dari Iman. Retrieved July 6, 2020, from kontakbanten.co.id: