Contents list available at Directory of Open Access Journals (DOAJ) Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan
ISSN: 2087-9490 (Printed); 2597-940X (Online) Journal Homepage: http://www.journal.staihubbulwathan.id/index.php/alishlah

## The Humanization of Early Children Education
Made Saihu 1 , Nasaruddin Umar 2 DOI: 10.35445/alishlah.v13i1.419
Info Artikel Abstract Keywords:
Early Childhood Humanistic Theory Joy full Learning Integrated Learning Thematic Learning
Kata kunci: Anak Usia Dini Teori Humanistik Joy full learning Integrated Learning Thematic Learning
This  study  discusses  the  teaching-learning  process  seen  from  the  humanistic education  theory  from  Carl  Ransom  Rogers  at  Asmaul  Husna  Learning  Park, South  Jakarta.  This  paper  focuses  on  the  educational  perspective's  operation through fun learning techniques, integrated learning, and thematic learning. In this paper, the data sources are obtained through field observations and structured interviews from January to July 2019 using the case study method. Through the humanistic educational theory approach, this educational study is the importance of  understanding  the  character  and  potential  of  early  childhood  to  optimally develop  children  intellectual,  emotional,  and  spiritual  intelligence.  Although sometimes some students are disobedient or lazy to take part in learning, teachers and institutional managers anticipate this by presenting information about child development.  Even  to  a  certain  extent,  the  institution  also  includes  parents  to participate in learning activities together. Here is also the importance of a teacher's creativity  in  communicating,  choosing  parenting  styles,  and  various  other stimulations  when  carrying  out  the  teaching  and  learning  process  in  class  and outside the classroom. Without teachers' creativity in teaching and learning, the improvement and enhancement of cognitive, affective, and psychomotor aspects will not be optimal. An educational perspective places the humanization aspect as the basis for transferring knowledge, transferring human values, and transferring happiness.

## Abstrak
Kajian ini membahas tentang proses belajar mengajar dilihat dari sudut pandang teori pendidikan humanistik dari Carl Ransom Rogers di Taman Belajar Asmaul Husna Petukangan Utara Jakarta Selatan. Kajian ini fokus pada operasionalisasi perspektif pendidikan melalui teknik belajar joyfull learning, integrated learning, dan thematic learning. Sumber data dalam tulisan ini diperoleh melalui observasi lapangan  dan  wawancara  tak  terstruktur  selama  bulan  Januari  sampai  dengan bulan Juli 2019 dengan menggunakan metode studi kasus.  Melalui pendekatan teori  pendidikan  humanistik  yang  menegaskan  bahwa  pentingnya  pemahaman terhadap  perbedaan  karakter  dan  potensi  yang  dimiliki  oleh  anak  usia  dini, sehingga  guru  dapat  secara  maksimal  mengembangkan  kecerdasan  intelektual, emosional, dan spiritual anak. Meski terkadang ada beberapa peserta didik yang tidak  patuh  atau  malas  dalam  mengikuti  pembelajaran,  guru,  dan  pengelola lembaga mengantisipasinya melalui pemberian informasi tentang perkembangan anak. Bahkan dalam kadar tertentu, pihak lembaga juga mengikut sertakan para orang tua untuk sama-sama ikut serta dalam aktivitas pembelajaran. Di sini juga memperlihatkan  pentingnya  kreativitas  seorang  guru  dalam  berkomunikasi, memilih pola  asuh,  dan  berbagai  stimulasi  lainnya  ketika  melaksanakan proses belajar-mengajar  di  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Tanpa  adanya  kreativitas  guru
1 Institut PTIQ Jakarta, Indonesia Email: : madesaihu@ptiq.ac.id
2 Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta, Indonesia Email: nasaruddin.umar@uin.jkt.ac.id
dalam aktivitas belajar-mengajar, pengembangan dan peningkatan aspek kognitif, afektif,  dan  psikomotor  menjadi  tidak  maksimal.  Sebuah perspektif pendidikan yang  mendudukkan  aspek  humanisasi  sebagai  dasar  dalam  mentransfer pengetahuan,  mentransfer  nilai-nilai  kemanusiaan,  dan  mentransfer kebahagiaan.

## PENDAHULUAN
Peletakan  landasan  bagi  perkembangan  pikiran,  kepribadian,  serta  karakter  anak  sangat ditentukan oleh proses pembelajaran yang diberikan dan ditanamkan oleh orang tua sejak anak berusia 0  sampai  6  tahun  (Nilma  Zola,  2017,  hal.  109–114).  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  memiliki tempat  yang  sangat  strategis  dalam  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  masa  depan.  Fakta menunjukkan bahwa perkembangan intelektual terjadi sangat cepat pada tahun-tahun awal kehidupan seorang anak, berbagai penelitian juga memperlihatkan bahwa pembentukan karakter manusia juga terjadi pada usia dini (Mulyasa, 2012, hal. 16). Karakteristik anak usia dini secara menyeluruh adalah unik, memiliki kekhasan dalam bertingkah laku, mungil, lucu, menyenangkan, menggemaskan, bahkan terkadang membuat orang dewasa merasa kesal (Masdudi, 2016, hal. 1–26).
Masa  usia  dini  merupakan  masa  keemasan  dimana  perkembangan  fisik,  motorik,  intelektual, emosional, linguistik dan sosial sangat pesat, bahkan perkembangan intelektual anak terjadi sebelum anak berusia 4 tahun, sehingga peningkatan kualitas anak usia dini dilakukan semaksimal mungkin, mengingat  optimalisasi  kualitas  manusia  harus  memiliki  landasan  yang  kuat  sejak  awal  kehidupan (Nasution, 2017, hal. 1–16).
Periode  usia  dini  merupakan  masa  yang  sangat  penting  dan  harus  ditangani  secara  khusus sedini mungkin (Hurlock, 2013, hal. 36). Periode ini (3-6 tahun) merupakan masa sensitif pada anak, yaitu masa yang suatu fungsi tertentu pada jiwa anak harus dirangsang agar perkembangannya tidak terhambat  (Mariana,  2019,  hal.  58–66).  Selama  periode  ini,  anak-anak  juga  harus  didorong  untuk mengembangkan inisiatif dan kreatifitas seperti mengajukan pertanyaan berdasarkan apa yang mereka lihat, dengar, dan rasakan. Apapun yang dilakukan seorang anak dalam konteks pendidikan humanistik yang  positif  dapat  dibenarkan  selama  tidak  membatasi  hak-hak  anak  sebagai  individu  yang  bebas (Bahri, 2018, hal. 173–210). Pilihan yang ditawarkan dalam pendidikan humanistik   adalah dengan memanfaatkan yang terbaik sebagai bagian dari pola pendidikan yang selaras dengan karakter bangsa Indonesia  yang  berbudi  luhur  dan  religius  (Usman,  2017,  hal.  95–113).  Apalagi  konsep  pendidikan humanisme  adalah  sebuah  pendidikan  yang  berupaya  menggali,  melayani,  menghargai,  serta memotivasi dan membantu anak agar berbagai potensi terpendam yang dimilikinya dapat berkembang dengan  baik  sehinga  anak  dapat  menjadi  generasi  religius,  cerdas,  peka  terhadap  perkembangan zaman, dan berakhlak mulia, yang ini semuai harus dimulai dari pendidikan dasar (Wigati I, 2017, hal. 1–17) .
Kajian ini memfokuskan pada operasionalisasi teori pendidikan humanistik di Taman Belajar Asmaul  Husna  Jakarta  Selatan  yang  menggali  potensi  anak  serta  dapat  meningkatkan  kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual anak. Taman Asmaul Husna memiliki sejarah pendirian dan dinamika perjalanannya yang begitu kompleks, yaitu rasa adanya rasa kemanusiaan dan keprihatinan yang tinggi. Hal ini dapat dilihat dari keprihatinan pengelola bahwa banyak anak-anak usia 4-6 tahun yang berkumpul, berkerumunan, bermain-main di jalan dan di gang-gang tanpa adanya kegiatan  edukatif.  Dari  sini  Siti  Wahyuni  (pendiri),  berinisiatif  mendirikan  lembaga  pendidikan. Dipilihnya nomenklatur taman belajar bukan TK (Taman kanak-kanak) dikarenakan adanya anggapan masyarakat sekitar bahwa TK, meski aktivitas di dalamnya banyak permainan, tetapi bagi anak dan orang  tua  di  daerah  ini  merasa  terbelenggu  oleh  aturan  yang  formalistik.    Dipilihnya  nama  taman belajar  sebagai  solusi  atas  keengganan  masyarakat  sekitar  untuk  memasukkan  anak  mereka  ke  TK. Selain itu istilah taman identik dengan segala sesuatu yang menyenangkan jadi sangat diharapkan dari awal dan menghibur dengan menjadikan metode playing game (metode bermain) sebagai acuan dalam proses belajar mengajarnya.
Di tengah menjamurnya kajian tentang  pendidikan anak usia dini dalam berbagai perspektif perkembangan  media  pembelajaran,  seperti  game  education  (Lucas,  2017,  hal.  908–913),  supervisi akademik (Kusumawati, 2016, hal. 1–8), standar proses pembelajaran (Nurdin, 2020, hal. 983–992), manajemen pengelolaan PAUD (Nurjanah, 2018, hal. 247–258), perbaikan mental (Lestari, 2019, hal. 8–17), hakikat pendidikan anak usia dini (Huliyah, 2016, hal. 71–89), implementasi kurikulum 2013 pada PAUD (Rahelly, 2018, hal. 381–390), profesionalisme guru PAUD (Fahruddin, 2018, hal. 37–44), hingga  pengasuhan  anak  dan  keterlibatan  orang  tua  (Qurrota  A’yun,  2016,  hal.  33–40).  Beberapa tulisan  tentang  kompleksitas  pembelajaran  di  PAUD  sudah  banyak  dikaji,  tetapi  tidak  banyak  yang menjelaskan  tentang  bagaimana  mengembangkan  potensi  anak  usia  dini  melalui  perspektif  teori pendidikan  humanistik  sebagai  salah  satu  faktor  penopang  pengembangan  potensi  dan  kecerdasan anak.  Kajian  ini  menjelaskan  pentingnya  perspektif  teori  pendidikan  humanistik  sebagai  salah  satu teori  dasar  dalam  pembelajaran  di  PAUD.  Sebuah  cara  pandang  lain  dalam  melihat  proses  belajar mengajar  di  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  didominasi  oleh  ekspresi  cipta,  karya  dan  karsa  dan harus  dikembangkan  pada  anak  usia  dini,  yaitu  dengan  melatih  kepekaan  melalui  praktik  interaksi terapeutik (person centered therapy).

## METODE
Jenis penelitian kualitatif dipilih dalam tulisan ini yang bertujuan untuk memahami situasi dan kondisi  sosial  yang  terjadi,  menjabarkan  dan  menganalisis  segala  aktivitas  pembelajaran  di  Taman Belajar Asmaul Husna, yaitu berupa uraian-uraian atau deskripsi, gambar-gambar, dan bukan angka- angka,  karena  memang  penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  kebiasan  tertentu  dalam  ilmu pengetahuan  sosial  yang  secara  fundamental  bergantung  pada  pengamatan  manusia  dalam kemasannya  sendiri  dan  berhubungan  dengan  orang  tersebut  dalam  bahasannya  dan  dalam perhatiannya  (Moleong,  2016,  hal.  3).  Dipilihnya  Taman  Belajar  Asmaul  Husna,  dikarenakan  lokus penelitian tersebut memiliki peserta didik dengan latar belakang berbeda sehingga berdampak pada perbedaan karakteristik disebabkan oleh latar belakangnya.
Proses kerja dari penelitian ini dimulai dari bulan Januari sampai dengan Juni 2020 dengan menggunakan  metode  studi  kasus  melalui  prosedur  wawancara  dan  dokumentasi.  Wawancara dilakukan kepala sekolah  orang yang paling bertanggung jawab atas segala proses belajar mengajar di Taman Belajar Asmaul Husna Teknik selanjutnya adalah dokumentasi dan pengecekan keabsahan data yang dapat dijelaskan dalam gambar dibawah:
Skema metode penelitian seperti ini, dapat memudahkan dalam menelaah potensi anak usia dini di Taman Belajar Asmaul Husna melalui pendekatan teori belajar humanistik dalam perspektif Carl Ransom Rogers.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Teori Belajar Humanistik Carl Ransom Rogers
Dalam  kajian  pendidikan,  perspektif  teori  humanistik  digunakan  dalam  menjelaskan  tentang perkembangan pribadi melalui latihan sensitivitas (Natalie Shefer, 2018, hal. 63–81). Roger, psikolog asal Chicago Amerika ini menjelaskan dalam doktrin, sikap, dan gaya hidup yang berpusat pada nilai- nilai kemanusiaan dan menekankan pada kehormatan, martabat, dan kemampuan mewujudkan diri untuk tujuan tertentu (Anwar, 2017, hal. 225). Sebagai salah satu pendiri Gerakan Potensi Manusia, gerakan ini menekankan pada pengembangan pribadi melalui latihan kepekaan, pertemuan kelompok dan latihan lainnya yang dirancang untuk membantu orang memiliki kepribadian yang sehat. Rogers menetapkan teorinya sendiri berdasarkan praktik interaksi terapeutik dengan pasien. Karenanya  teori yang dibangunnya dinamakan person-centered therapy (Syamsu Yusuf, 2007, hal. 143). Teori pusat terapi  tidak  mengevaluasi  atau  memberikan  panduan,  tetapi  hanya  untuk  membantu  siswa mengklarifikasi identitas mereka. Menurut ilmu psikologi, upaya menemukan jati diri merupakan salah satu cara untuk memperbaiki suatu kondisi, di sinilah letak sikap humanistik (Anwar, 2017, hal. 228).
Asumsi  dasar  dari  teori  Rogers  adalah:  1)  Kecenderungan  pembentukan,  yaitu  semua  benda organik  dan  non-organik  di  dunia  tersusun  dari  benda-benda  yang  lebih  kecil;  2)  Kecenderungan realisasi,  yaitu  kecenderungan  dari  masing-masing  organisme  untuk  menyempurnakan  atau merealisasikan  potensinya  karena  setiap  orang  memiliki  usaha  dan  kreativitas  untuk  memecahkan masalah  sendiri  (Herpratiwi,  2016,  hal.  30).  Melihat  diri  sendiri  adalah  serangkaian  konsepsi  dan kepercayaan diri yang konsisten dan teratur (J. Feist, 1998, hal. 461). Perangkat sentral yang paling menentukan  persepsi  perilaku  adalah  persepsi  diri  atau  konsep  diri.  Diri  mencakup  semua  pikiran, konsep,  dan  nilai  yang  menjadi  ciri  pribadi,  termasuk  preferensi  atau  persepsi  tentang  diri  sendiri (kesadaran  akan  keberadaan)  dan  apa  yang  lakukan  dan  dikerjakan  (kesadaran  akan  fungsi).  Pada gilirannya, ego memengaruhi persepsi orang tentang dunia dan perilakunya. Seseorang dengan konsep diri  yang  kuat  dan  positif  pasti  memiliki  cara  pandang  yang  berbeda  terhadap  dunia  dibandingkan dengan konsep diri yang lemah yang berdampak pada perilakunya. Inti dari kepribadian dirangkum dalam  aspek-aspek  berikut:  kepribadian,  sosialitas  dan  moralitas  hanya  dapat  menjadi  kenyataan (tingkah laku, sikap) melalui pendidikan yang diarahkan pada diri sendiri (harga diri, kemandirian, kepercayaan diri) dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan memiliki kepribadian yang kuat (Saihu, 2019, hal. 209).
Selain itu, Rogers, berpendapat bahwa aktivitas belajar adalah sebuah proses bimbingan kepada anak-anak agar anak mendapatkan kebebasan dan kemandirian, memahami proses yang baik dan yang jahat,  serta  dikenalkan  pada  proses  membuat  pilihan  perilaku  dan  memiliki  rasa  tanggung  jawab (Dincer, 2019, hal. 2341–2358). Hanya dengan memberikan kebebasan kepada anak sejak awal, mereka dapat mencapai kebebasan dalam jangkauan belajar mereka dan dengan demikian belajar yang bebas dapat menumbuhkan kemandirian. Rogers, memiliki prinsip-prinsip belajar sebagai berikut: Pertama, hasrat belajar. Pandangan ini berpendapat bahwa manusia memiliki keinginan bawaan untuk belajar. Ketika  ada  kesempatan  untuk  menjelajah  lingkungan,  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi  dari  sang  anak membuktikan  hal  tersebut.  Keingintahuan  yang  mendorong  pembelajaran  adalah  asumsi  dasar pendidikan  humanistik.  Dalam  kelas  humanistik,  anak-anak  memiliki  kesempatan  dan  kebebasan untuk  memuaskan  rasa  ingin  tahunya,  menyadari  minat  mereka,  dan  menemukan  beberapa  hal penting dan bermakna tentang dunia di sekitar mereka.
Kedua, belajar yang berarti. Menurut Rogers, bahwa jika apa yang dipelajari oleh peserta didik berkaitan  langsung  dengan  kebutuhan  dan  niatnya,  maka  pembelajaran  itu  akan  memiliki  makna. Dengan  kata  lain,  jika  apa  yang  peserta  didik  pelajari  bermakna,  maka  perserta  didik  akan  belajar dengan cepat. Oleh karena itu dalam pembelajaran pendidik hendaknya mengolah dan menyiapkan
materi  pembelajaran  yang  menyentuh  langsung  kepada  jiwa  peserta  didik;  Ketiga,  belajar  tanpa ancaman. Di sini, Rogers, menitikberatkan pada rasa kenyamanan dan sisi keamanan dalam  proses pembelajaran.  Menurutnya,  Jika  proses  pembelajaran  dilakukan  di  lingkungan  yang  bebas  dari ancaman  maka  proses  pembelajaran  akan  mudah  dilanjutkan  dan  hasilnya  dapat  disimpan  dengan baik. Ketika peserta didik dapat menguji kemampuannya, mencoba pengalaman baru dan membuat kesalahan  tanpa  dikritik  yang  biasanya  menyinggung  mereka,  proses  pembelajaran  akan  berjalan dengan lancar; Keempat, belajar atas inisiatif sendiri. Hal tersebut menunjukkan bahwa peserta didik memiliki motivasi internal yang tinggi. Peserta didik dengan banyak inisiatif akan dapat membimbing diri mereka sendiri, membuat pilihan sendiri, dan mencoba mempertimbangkan apa yang baik untuk mereka; Kelima, belajar dan perubahan. Ketika situasi dan kondisi dunia terus berubah, peserta didik harus  belajar  beradaptasi  dan  beradoptasi  dengan  perubahan  kondisi  dan  situasi  tersebut.  Dengan demikian,  belajar  yang  hanya  mengingat  fenomena  atau  peristiwa  ingatan  dianggap  tidak  cukup (Anwar, 2017, hal. 239).
Aplikasi  teori  Rogers,  menempatkan  pendidik  sebagai  fasilitator.  Agar  fungsi  pendidik  sebagai fasilitator dapat berperan secara optimal, maka dibutuhkan 3 sikap: Pertama, pendidik harus memiliki realitas saat menjadi fasilitator belajar; Kedua, pendidik harus memiliki sikap menghargai, menerima, dan percaya terhadap peserta didik. Menghargai pendapat, perasaan, dan sebagainya menyebabkan timbulnya penerimaan akan sesuatu dengan lainnya; Ketiga, memiliki rasa empati. Untuk melahirkan situasi  dan  kondisi  belajar  atas  dasar  inisiatif  diri,  maka  pendidik  mesti  memiliki  rasa  simpati  dan empati terhadap setiap reaksi yang ditimbulkan peserta didik (Anwar, 2017, hal. 249).
Ciri-ciri pendidik yang berhasil berperan sebagai fasilitator dalam teori belajar Rogers adalah: 1) Pendidik dapat merespons perasaan peserta didik; 2) Pendidik dapat menghargai dan menggunakan ide-ide  peserta  didik  untuk  melaksanakan  interaksi  yang  sudah  dirancang;  3)  Pendidik  mengajak peserta  didik  untuk  berdialog  dan  berdiskusi  di  kelas;  4)  Pendidik  bisa  melihat  kesesuaian  antara pelaku dan perbuatan; 5) Pendidik bisa menyesuaikan isi kerangka berpikir peserta didik; 6) Pendidik sering melempar senyuman kepada peserta didik (Rogers, 1982, hal. 111).
Sebagai  fasilitator,  pendidik  juga  harus  memiliki  kesadaran  yang  sensitif  bagi  jalannya  proses pembelajaran dengan tidak menilai atau mengevaluasi hasil belajar peserta didik. Karena pemahaman materi pembelajaran dilihat dari perspektif peserta didik, bukan dari perspektif pendidik. Oleh karena itu, pendidik harus dapat masuk atau merasakan apa yang peserta didik rasakan (Palmer, 2006, hal. 91).

## Taman Belajar Asmaul Husna Sebagai Lokasi Penelitian
Taman  Belajar  Asmaul  Husna  didirikan  pada  tahun  2018  di  bawah  naungan  Yayasan  Asmaul Husna yang didirikan oleh Drs. H. Ibnu Hajar Baedlowei. Pendirian lembaga ini adalah dalam rangka mendukung pelaksanaan pendidikan pra-sekolah serta memberi kesempatan belajar kepada anak usia dini di daerah Petukangan Utara dan sekitarnya, karena ada rasa keprihatinan dari pendiri melihat anak-anak usia 4-6 tahun yang berkerumun, bermain-main di jalan dan di gang-gang tanpa aktivitas edukatif. Awal penentuan nama Taman Belajar Asmaul Husna itu dengan berbagai pemikiran, kenapa taman harus disebut dan tidak disingkat atau tidak dengan sebutan TK seperti pada umumnya, karena taman  itu  identik  dengan  segala  sesuatu  yang  menyenangkan.  Dengan  demikian  sangat  diharapkan bahwa lembaga ini menjadi tempat yang sangat menyenangkan untuk belajar. Tim fasilitator atau para guru  berkeyakinan  bahwa  dengan  bermain  peserta  didik  akan  terlatih  fisik  motorik-nya,  terbangun kerja  sama,  dalam  bermain  juga  mereka  akan  mendapatkan  tantangan  dan  masalah  sesuai  dengan kreativitas dan pengalaman bermainnya.
Berkat dukungan dan kerja sama dengan masyarakat di sekitar serta atas kesadaran orang tua bahwa usia pra-sekolah merupakan masa emas (golden age), masa yang sangat baik untuk memperoleh pendidikan  pra-sekolah,  lembaga  ini  dapat  berjalan  dengan  maksimal.  Tanggal  28  Agustus  2018 dimulai kegiatan belajar mengajar. Beberapa guru yang aktif adalah Arsikh Mawaddah Warrohmah (kepala sekolah), Ibu Siti Wahyuni (motor penggerak), dan Sri Mulyani guru (fasilitator). Pembiayaan
di  lembaga  ini  menggunakan  sistem  infak  sukarela,  dengan  demikian  secara  tidak  langsung,  pihak sekolah selalu melibatkan orang tua peserta didik dalam setiap aktivitas pembelajarannya.

## Operasionalisasi Teori Pendidikan Humanistik
Pendidikan anak usia dini merupakan salah satu bentuk pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan  dasar  bagi  tumbuh  kembangnya  fisik  anak  (koordinasi  motorik  halus  dan  menyeluruh), kecerdasan (kemampuan berpikir, kreativitas, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual), dan emosi sosial  (sikap,  perilaku,  dan  rasa  beragama)  bahasa  dan  komunikasi,  sesuai  dengan  keunikan  dan tahapan perkembangan yang dialami oleh anak-anak seusia ini (Ariyanti, 2016, hal. 50–58).
Penyelenggaraan Pendidikan Anak Usia Dini memiliki beberapa tujuan, yaitu: 1) Tujuan utamanya adalah  membentuk  anak  Indonesia  yang  berkualitas  yang  dapat  tumbuh  dan  berkembang  sesuai dengan tingkat pertumbuhannya sendiri, sehingga siap sepenuhnya memasuki pendidikan dasar dan kehidupan  setelahnya.  kedewasaan.  2)  Tujuan  dari  pendamping  adalah  membantu  anak mempersiapkan diri untuk bersiap ke sekolah (Hajati, 2018, hal. 17–24).
Dewasa  ini  banyak  lembaga  pendidikan  yang  mempromosikan  beraneka  macam  program unggulan dan program-program terbaik demi menjadi sekolah  rujukan dan unggulan di daerahnya, tetapi di Taman Belajar Asmaul Husna, menciptakan desain pembelajaran yang  humanis bertujuan untuk  menciptakan  lulusan  yang  cerdas  baik  intelektual,  emosional,  dan  spiritual  tanpa  adanya paksaan dan ancaman sehingga para peserta didik nyaman dan bahagia ketika berada di lingkungan sekolah.  Melalui  pendekatan  pendidikan  humanistik,  tim  fasilitator  atau  guru  berkeyakinan  bahwa setiap  peserta  didik  memiliki  potensi  yang  dapat  dikembangkan  secara  aktual,  seperti  memiliki kesadaran,  kebebasan  dan  tanggung  jawab  sebagai  makhluk  individu  dan  sosial  yang  tidak  hanya mementingkan  dirinya  sendiri  tetapi  berkeinginan  untuk  mengabdikan  dirinya  pada  masyarakat. Demikian juga dengan kurikulum yang digunakan, tentu saja kurikulum ini mengacu pada kurikulum nasional,  namun  pada  pendidikan  anak  usia  dini,  kurikulum  dikembangkan  dengan  memasukkan berbagai inovasi pembelajaran yang dapat menyenangkan, membahagiakan pserta didik di semua mata pelajaran yang disajikan secara terintegrasi dalam tema kehidupan sehari-hari.
Rasionalitas  pengembangan  model  pembelajarannya  beranjak  dari  adanya  perbedaan karakteristik  peserta  didik.  Untuk  memfasilitasi  keragaman  karakteristik  siswanya,  lembaga  ini menggunakan teknik belajar Joy Full Learning, Integrated Learning dan Thematic Learning, sebagai usaha  untuk  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk  mengeluarkan  seluruh  potensi  yang dimilikinya (self-respect, self-reliance, self-confidence) (Adie, Kleij, & Cumming, 2018, hal. 1–11).

## Joy full Learning dan PAIKEM
Pembelajaran  dengan  teknik  Joy  Full  Learning  bertujuan  untuk  menciptakan  suasana  belajar yang  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif  dan  menyenangkan  (PAIKEM)  bagi  peserta  didik.  Menciptakan suasana belajarnya menyenangkan bukan berarti selalu mengajak peserta didik untuk bermain-main, tetapi  guru  berusaha  menciptakan  suasana  menyenangkan  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran. Dengan  mengajak  peserta didik dalam kegiatan belajar, mereka berperan aktif dalam mencari  yang kemudian mengolah informasi yang diperoleh. Tentu saja proses pencarian ini berbeda-beda, karena setiap anak memiliki keunikan karakteristik, mulai kecerdasan dominan, tingkah laku, sehingga bentuk reward dan apresiasi juga berbeda-beda.
Menurut  Wahyuni,  pada  prinsipnya  teknik  belajar  ini  bermaksud  untuk  menciptakan  situasi belajar yang menyenangkan, nyaman, namun tetap aktif dan efektif bagi peserta didik. Untuk itu, dia menggunakan  teknik  pembelajaran  yang  dapat  menarik  perhatian  sehingga  peserta  didik  terlibat langsung dalam kegiatan belajar, misalnya dengan metode demonstrasi, mewarnai gambar kemudian dijelaskan maksudnya, bermain kartu abjad, kuis serta make a match, bercerita dan tentunya model bernyanyi dan bermain. Dengan demikian peserta didik tidak hanya berpikir dengan otak kiri tetapi juga memainkan otak kanan sehingga seimbang (Wawancara dengan Siti Wahyuni, 17 April 2020).

## Gambar 2. Mencocokkan angka dengan jumlah benda dan Belajar Menggunakan Media
Setiap aktivitas belajar mengajarnya para guru atau tim fasilitator selalu berusaha menciptakan proses pembelajaran yang menyenangkan. Pihak pengelola lembaga pun selalu memberikan motivasi kepada para guru, agar selalu berinovasi dalam proses pembelajaran, sehingga peserta didik menjadi termotivasi dalam mengikuti setiap aktivitas di dalamnya. Selain itu guru membuat konsep pendidikan yang dapat menumbuhkan  nilai-nilai agama, menumbuhkan cinta tanah air, dan  juga peserta didik tidak merasa terbebani saat belajar sehingga potensi dan keterampilan dapat ter-asah yang nantinya bisa  dipraktikkan  dalam  kehidupannya  di  masa  depan  (Wawancara  dengan  Arsikh  Mawaddah Warrohmah, 17 April 2020).
Tidak hanya pada teknik pembelajaran saja, tetapi juga dalam situasi dan kondisi serta lingkungan belajar juga ikut mendukung teknik pembelajaran Joy Full Learning. Para guru mendesain ruang kelas se-kreatif  mungkin  agar  saat  berada  di  dalamnya  peserta  didik  merasa  nyaman  sehingga  potensi alamiah peserta didik dapat ter-explore dengan sendirinya (Wawancara dengan Sri Wahyuni, 17 April 2020).
Gagasan-gagasan  pendidikan  humanistik  Rogers  berpengaruh  terhadap  pikiran  dan  praktik pendidikan. Melalui teknik ini, proses pembelajaran di kelas menjadi lebih manusiawi karena sesuai dengan kebutuhan dan tingkatan peserta didik. Teknik ini juga memotivasi hasrat belajar menjadi lebih maksimal, seperti dalam permainan lego dan puzzle. Jenis permainan ini selain menyenangkan bagi anak dan dapat mengeksplorasi potensi peserta didik khususnya yang terkait dengan otak (intelektual) dan  motorik  (emosional).  Awalnya  anak  hanya  melempar-lempar  lego  dan  puzzle  tanpa memainkannya, Selanjutnya, anak termotivasi dan memiliki kemampuan untuk mencari dan mengakai serta menyusun lego dan puzzle dengan baik.
Selain  itu,  melalui  teknik  Joy  Full  Learning  ini,  anak  dapat  belajar  atas  inisiatif  sendiri sebagaimana ciri dari teori pendidikan humanistik Rogers, bahwa akan sangat bermakna ketika belajar dilakukan  atas  inisiatifnya  sendiri.  Peserta  didik  dapat  memilih  arah  belajarnya  sendiri,  sehingga mereka memiliki kesempatan untuk menimbang dan membuat keputusan dan membuat pilihan dan mampu  introspeksi  diri.  Ketika  peserta  didik  bergantung  pada  dirinya  sendiri,  maka  kepercayaan dirinya akan semakin baik. Untuk menumbuhkan rasa inisiatif peserta didik, guru memulainya dengan memberi contoh, kemudian peserta didik biasa meniru karena sebagaimana tabiat anak-anak mereka lebih banyak meniru apa yang sudah dilihatnya daripada sesuatu yang dirinya dengar.

## Gambar 3. Belajar Menggunakan Berbagai Media Pembelajaran

## Integrated Learning dan Partisipasi Orang Tua Siswa
Implementasi dari teknik  pembelajaran  Integrated Learning di Taman Belajar Asmaul Husna, umumnya dilakukan melalui sosialisasi kepada orang tua peserta didik pada saat awal tahun pelajaran baru.  Program  yang  disosialisasikan  meliputi:  metode  pembelajaran,  model  pembelajaran,  dan aktivitas terkait. Sosialisasi ini bertujuan agar orang tua dan peserta didik dapat melakukan persiapan dalam  menghadapi  kegiatan  pembelajaran  dengan  optimal.  Dalam  konteks  Integrated  Learning, lembaga ini menjadi mitra orang tua dalam mendidik anak, karena orang tualah yang sesungguhnya memiliki  peran dan fungsi pertama  dalam mendidik anak-anak mereka. Di samping itu, diterapkan teknik belajar ini juga bertujuan untuk sebagai antisipasi terhadap anak yang tidak patuh, malas atau tidak memiliki motivasi dalam mengikuti pembelajaran (Wawancara dengan Neneng Soleha, 17 April 2020). Kurikulum dirancang semaksimal mungkin untuk menstimulasi dan agar segera bisa di-follow up orang tua di rumah. Guru juga melakukan brainstorming melalui video, apalagi pembuatan video pembelajaran di masa pandemi sekarang sangat penting untuk dilakukan. Aktivitas orang tua dalam konteks integrated learning terlihat pada gambar dibawah ini:

## Gambar 4. Para orang tua peserta didik terlibat dalam persiapan sebuah acara akhir tahun ajaran
Ada banyak aktivitas belajar yang dilakukan melalui Integrated Learning, seperti pelibatan orang tua  dalam  peringatan  hari-hari  besar  agama.  Di  sini  orang  tua  dan  guru  berbagi  peran  dalam memberikan  pembelajaran.  Beberapa  contoh  aktivitas  edukatif  yang  dilakukan  orang  tua  adalah menyusun  acara  dan  menghias  tempat  acara.  Pelibatan  orang  tua  dalam  aktivitas  belajar,  juga
dilakukan  dalam  kegiatan  kunjungan  ke  beberapa  tempat  yang  dinilai  edukatif,  seperti  Moving Learning ke Pabrik Pepsodent, kolam renang, taman kota, dan berbagai tempat lain yang mendukung. Ini dilakukan untuk merangsang perkembangan intelektualitas anak dengan melihat secara langsung fenomena sosial dan fenomena alam yang bertujuan untuk memaksimalkan kebutuhan fisik-motorik, kerja sama, bounding antara sesama teman dan orang tua. Untuk memaksimalkan teknik Integrated Learning, guru dan para orang tua membuat program silaturrahmi yang diikuti oleh orang tua dan guru secara rutin setiap 2 bulan sekali. Rutinitas rapat ini bertujuan untuk menguatkan komitmen serta persamaan persepsi yang telah dirumuskan agar tercipta rasa saling memiliki antara guru, orang tua, dan pengelola lembaga.
Jika  dihubungkan  dengan  konteks  perubahan  dalam  belajar  Rogers,  prinsip  ini  menekankan bahwa  belajar  yang  paling  berarti  adalah  belajar  tentang  proses  bagaimana  belajar  dan  ini  bisa dilakukan dengan melibatkan orang tua sebagai salah satu aktor pendidikan.

## Thematic Learning dan Integrasi Kecerdasan
Teknik  pembelajaran  Thematic  Learning  di  Taman  Belajar  Asmaul  Husna  dilakukan  melalui pendekatan integrasi-interkoneksi dari beberapa materi pelajaran yang dibingkai dalam satu tema atau topik pembahasan. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan tiga kecerdasan alamiah yang dimiliki anak, yaitu kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, dan kecerdasan spiritual.  Beberapa contoh dari Thematic Learning seperti:
1. Anak-anak berbaris dengan rapi sesuai kedatangan sebelum masuk kelas, setiap anak mendapat giliran untuk memimpin barisan dan memimpin do’a. Lalu masuk kelas dengan mengantri.
2. Senam  bersama  yang  bermanfat  untuk  mengembangkan  kemampuan  motorik,  menumbuh- kembangkan aspek fisik dan kemampuan serta kreativitas gerak anak, melatih keseimbangan ragawi,  meningkatkan  kekuatan dan  kualitas  mental  anak,  melatih  ingatan,  serta  dapat mengurangi risiko terkena penyakit (jantung, stroke ) saat dewasa.

## Gambar 5. Senam Bersama Sebelum Melakukan Kegiatan Belajar dan Rutinitas Salat Duha
3. Salat Duha berjamaah dilaksanakan pada pagi hari sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai. Kegiatan ini bertujuan selain untuk meningkatkan dan menanamkan nilai-nilai keimanan dan ketakwaan  peserta  didik  yang  berujung  pada  kesucian  lahir  dan  batin,  yang  tidak  kalah pentingnya adalah kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan kedisiplinan utamanya dalam menghargai waktu. Anak laki-laki mendapat giliran menjadi Imam salat duha. Dengan kegiatan ini secara otomatis anak-anak menghafal do’a salat, belajar tertib, dan rapi dalam pengaturan barisan (shaff) salat. Tidak hanya sampai disini, setelah salat pun anak-anak diajak dzikir dan do’a bersama.
4. Pembiasaan kegiatan peduli lingkungan dilakukan peserta didik dengan senang dan gembira menjadikan  lingkungan  sekolah  yang  bersih  dan  nyaman.  Lingkungan  yang  bersih  menjadi
cermin  kehidupan  yang  sehat.  Dengan  adanya  lingkungan  yang  bersih  dan  nyaman,  peserta didik merasa betah di lingkungan sekolah.
5. Disiplin  dan  tertib  dalam  pemakaian  alat  edukasi  dan  permainan.  Peserta  didik  diharuskan disiplin dan tertib dalam pemakaian alat edukasi dan permainan. Mereka saling bergantian dan tidak  berebutan,  setelah  selesai  menggunakan  alat  edukasi  dan  permainan,  diwajibkan merapikan dan meletakkan kembali ke tempat semula.
6. Saling berbagi. Ini dilakukan pada saat snack time. Anak-anak dianjurkan untuk saling berbagi kepada teman-temannya.
7. Sebelum pulang, anak-anak kembali berbaris dengan rapi, fasilitator mengulas singkat materi hari itu, dan melempar beberapa pertanyaan ke peserta didik.
Dalam  mengemas  pembelajaran  agar  efektif  dan  efisien  serta  tidak  membosankan,  sekolah menggabungkan setiap kompetensi yang ada dalam tema pembelajaran dengan aktivitas sehari-hari. Dari sini teknik pembelajaran Thematic Learning diaplikasikan sebagai teknik pembelajaran yang baik untuk  meningkatkan  tiga  kecerdasan  peserta  didik.  Mulyani,  misalnya  mengutarakan,  dalam  tema tentang  keluargaku,  di  sini  dia  mengajarkan  berbagai  macam  adab  kepada  orang  tua  dan  seluruh anggota  keluarga.  Tema  ini  masuk  ke  dalam  mata  pelajaran  akidah  akhlak  (Wawancara  dengan  Sri Mulyani, 17 April 2020).
Teknik  Thematic  Learning  juga  dipraktikkan  pada  pembelajaran  pengenalan  alam  yang bertujuan  untuk  mengenal  berbagai  jenis  binatang,  tetumbuhan  dan  segala  yang  ada  di  lingkungan sekitar.  Untuk  mewujudkan  hal  ini,  strategi  yang  digunakan  adalah  melalui  kegiatan  eduwisata  ke tempat bermain yang langsung bersentuhan dengan alam. Sehingga peserta didik dapat berimajinasi dari apa yang dilihat dan diamatinya.

## Gambar 6. Belajar Mengenal Lingkungan
Melalui  teknik  Thematic  Learning  ini,  anak  termotivasi  menjadikan  segala  aktivitas pembelajarannya menjadi sebuah proses belajar yang berarti. Mereka bisa mengerti sesuatu jika materi itu  ada relevansi  dengan  aktivitasnya  sehari-hari,  seperti  mengenal  tumbuhan,  hewan,  atau  bahkan mereka cepat belajar menghitung uang “recehan” karena umumnya anak usia dini suka menggunakan uang receh untuk membeli sesuatu yang diinginkannya. Selain itu, melalui teknik ini anak bisa bebas belajar tanpa adanya ancaman. Proses pembelajran yang tanpa ancaman sebenarnya mudah dilakukan apabila dalam proses belajar-mengajar peserta didik dapat menguji kemampuannya, dapat mencoba pengalaman-pengalaman baru, bahkan ketika membuat kesalahan-kesalahan tidak ditemukan adanya kecaman yang menyinggung perasaannya. Jika kenyamanan sudah didapatkan,  maka pembelajaran pun menjadi kondusif. Di samping itu, anak tidak merasa tertekan dan pendidik dianggapnya sebagai fasilitator yang menyenangkan. Misalnya: dalam belajar menggunting gambar, menempel, yang butuh kecermatan tinggi dan umumnya terdapat kesalahan, peserta didik tidak merasa takut jika melakukan kesalahn.
Demikianlah beberapa teknik pembelajaran di Taman Belajar Asmaul Husna  sebagai cerminan operasionalisasi dari teori pendidikan humanistik, berupa Joy Full Learning, Integrated Learning, dan
Thematic  Learning.  Semua  teknik  belajar  tersebut  merupakan  langkah  yang  tepat  untuk  menggali potensi anak sekaligus untuk meningkatkan intelektual, emosional, dan spritualnya. Selain itu, dalam praktiknya,  semua  teknik  belajar  tersebut  didukung  oleh  kemampuan  para  guru,  orang  tua,  dan pengelola  lembaga  untuk  bersama-sama  berpartisipasi  dalam  mewujudkan  program  pendidikan  di lembaga ini. Terbukti dengan meski tidak diwajibkannya pembayaran sekolah, tetapi orang tua dengan kedalaman sisi humanisme-nya memberikan infak kepada lembaga dengan ikhlas bahkan dan dalam situasi  tertentu  neraca  keuangan  di  lembaga  ini  sangat  sehat  sehingga  mampu  melakukan  berbagai macam inovasi pembelajaran.
Secara  alamiah,  setiap  manusia  yang  dilahirkan  memiliki  potensi  yang  berbeda-beda.  Potensi inilah  yang  menyebabkan  manusia  sering  disebut  educated  people  (manusia  terdidik)  yang kecerdasannya  mulai  tumbuh  50%  ketika  memasuki  usia  2-4  tahun  (Tanu,  2017,  hal.  17–27).  Oleh sebab  itu,  potensi  ini  harus  selalu  mengerti  dan  dikembangkan  oleh  orang  tua  dan  pendidik  agar diberikan treatment dan bimbingan agar potensi yang dimiliki anak dapat berkembang sepenuhnya, meliputi  berbagai  aspek  yang  harus  diberi  perhatian  secara  seimbang.  Karena  jika  pengembangan berbagai  komponen  pertumbuhan  anak  itu  gagal,  maka  akan  berdampak  pada  kegagalan  dalam menyiapkan generasi yang tangguh, memiliki kejiwaan dan kepribadian yang utuh, yaitu kokoh dan matang  dalam  mengambil  keputusan.  Keberhasilan  memberi  perhatian  pada  semua  aspek perkembangan  ini  akan  berdampak  pada  kesuksesan  anak  dikemudian  hari,  baik  secara  akademik maupun sosial (Hasbiyallah, 2011, hal. 2).
Dalam  perspektif  teori  pendidikan  humanistik  sebagaimana  dinyatakan  oleh  Rogers  di  bagian awal, bahwa sebuah pendidikan sebenarnya adalah proses membimbing anak ke arah kebebasan dan kemerdekaan, mengenal dan mengetahui, serta dapat membedakan mana yang baik dan yang buruk, serta dapat memutuskan suatu tindakan dengan penuh tanggung jawab sebagai hasil dari belajarnya. Sebuah  model  pembelajaran  yang  mengedepankan  aspek  humanisasi  sehingga  seluruh  potensi  dan kecerdasan  anak  didik  dapat  dikembangkan.  Karenanya  tiga  kecerdasan  manusia,  yaitu  intelektual, emosional, dan spiritual pada dasarnya sangat ditentukan oleh salah satunya teori pendidikan yang diterapkan. Keterlibatan guru, orang tua, dan pengelola lembaga pendidikan juga menjadi salah satu unsur penting dalam mengimplementasikan proses belajar mengajar yang humanis.

## SIMPULAN
Kajian ini menunjukkan bahwa perspektif teori pendidikan humanistik berkontribusi besar dalam meningkatkan potensi peserta didik meliputi kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual anak usia dini.  Kegiatan ini diterapkan melalui teknik belajar joy full learning, integrated learning, dan thematic learning.  Menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  menyenangkan  bukan  berarti  mengajak  peserta didik  untuk  selalu  bermain-main,  akan  tetapi  para  guru  menciptakan  yang  dapat  membuat  peserta didik merasa nyaman dan bahagia dalam setiap kegiatan pembelajaran. Guru, orang tua, dan pengelola lembaga pendidikan sama-sama menyadari pentingnya keterlibatan mereka dalam aktivitas belajar- mengajar  tersebut.  Kajian  ini  juga  menunjukkan  pentingnya  kreativitas  seorang  guru  dalam berkomunikasi,  memilih  pola  asuh,  dan  berbagai  stimulasi  lainnya  ketika  melaksanakan  proses pembelajaran baik di dalam kelas maupun di luar kelas. Tanpa adanya kreativitas guru dalam aktivitas pembelajaran, pengembangan dan peningkatan aspek kognitif, afektif, dan psikomotor, menjadi tidak maksimal,  sebagaimana  yang  terjadi  di  beberapa  lembaga  pendidikan  anak  usia  dini  di  Indonesia. Karenanya  operasionalisasi  teori  pendidikan  humanistik  di  lembaga  pendidikan  menjadi  salah  satu kunci  penting dalam upaya  mengembangkan  potensi anak usia dini.    Sebuah perspektif  pendidikan yang mengedepankan aspek humanisasi sebagai sarana untuk mentransfer pengetahuan, mentransfer nilai-nilai kemanusiaan, dan mentransfer kebahagiaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adie,  L.,  Kleij,  F.  van  der,  &  Cumming,  J.  (2018).  The  development  and  application  of  coding frameworks  to  explore  dialogic  feedback  interactions  and  self ‐ regulated  learning.  British Educational Reasearch Journal, 44(4), 1–11. https://doi.org/https://doi.org/10.1002/berj.3463
Anwar,  C.  (2017).  Teori-Teori  Pendidikan  Klasik  hingga  Kontemporer  (1  ed.;  Y.  Arifin,  ed.). Yogyakarta: IRCiSoD.
Ariyanti,  T.  (2016).  Pentingnya  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Bagi  Tumbuh  Kembang  Anak.  JURNAL DINAMIKA PENDIDIKAN DASAR, 8(1), 50–58. https://doi.org/10.30595/dinamika.v8i1.943 Bahri, S. (2018). Ham dan Aktualisasinya dalam Pendidikan Islam.  Jurnal AL-QALAM, 35(2), 173– 210. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.32678/alqalam.v35i2.388
Dincer, D. (2019). Carl R. Rogers and Freedom to Learn: Teachers as the Architects of an Effective Learning  Environment,  and  Techer’s  Attitudes.  TPKP:  luslararası  Türkçe  Edebiyat  Kültür Eğitim Dergis, 8(4), 2341–2358.
Fahruddin, B. N. A. (2018). Pelatihan Program Parenting untuk Meningkatkan Profesionalisme Guru PAUD Di Kota Mataram Tahun 2018. JPMPI: Jurnal Pengabdian Magister Pedidikan IPA, 1(1), 37–44. https://doi.org/https://doi.org/10.29303/jpmpi.v1i1.206
Hajati, K. (2018). Pelaksanaan Pendidikan Holistik-Integratif dalam Pelayanan Kebutuhan Dasar Anak Usia  Dini  di  Kabupaten  Mamuju  Sulawesi-Barat.  Indonesian  Journal  of  Educational  Science (IJES), 1(1), 17–24. https://doi.org/https://doi.org/10.31605/ijes.v1i1.133
Hasbiyallah, M. S. (2011). Hadis Tarbawi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Herpratiwi. (2016). Teori Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta: Media Akademi. Huliyah,  M.  (2016).  Hakikat  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  a ṣ - ṣ ibyan,  1(1),  60–71. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.32678/as-sibyan.v1i01 Hurlock, E. B. (2013). Perkembangan Anak Jilid 1 (Edisi Keenam). Jakarta: Erlangga. J. Feist, G. J. F. (1998). Theories of Personality (4 ed.). Boston: McGraw-Hill. Kusumawati,  D.  (2016).  Sipervisi  Akademik  Kepala  Sekolah  Terhadap  Manajemen  Pembelajaran  di PAUD. Satya Widya, 32(1), 1–8. https://doi.org/https://doi.org/10.24246/j.sw.2016.v32.i1.p41- 48
Lestari,  N.  G.  A.  M.  Y.  (2019).  Program  Parenting  untuk  Menumbuhkan  Kesadaran  Pentingnya Keterlibatan Orang Tua di PAUD. Pratama Widya: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 4(1), 8– 17. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.25078/pw.v4i1.1064
Lucas, F. M. M. (2017). The game as an early childhood learning resource for intercultural education.
Procedia:  Social  and  Behavioral  Sciences,  237(1),  908–913.  https://doi.org/doi: 10.1016/j.sbspro.2017.02.127
Mariana.  (2019).  Inspirasi  Kisah  Dalam  Menstimulasi  Character  Building  Anak  Usia  Dini. SCAFFOLDING:  Jurnal  Pendidikan  Islam  dan  Multikulturalisme,  1(1),  58–66. https://doi.org/https://doi.org/10.37680/scaffolding.v1i01.43
Masdudi. (2016). KARAKTERISTIK PERKEMBANGAN PENDIDIKAN ANAK USIA DINI. AWLADY:
Jurnal Pendidikan ANak, 2(1), 1–26. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24235/awlady.v2i1 Moleong, L. J. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mulyasa, E. (2012). Manajemen PAUD. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nasution, R. A. (2017). Penanamana Disiplin dan Kemandirian Anak Usia Dini dalam Metode Maria
Montessori. Jurnal Raudhah, 5(2), 1–16. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30829/raudhah.v5i2.179
Natalie Shefer,  et. all. (2018). Bringing Carl Rogers Back In: Exploring the Power of Positive Regard at
Work. British Journal of Management, 29(1), 63–81.
https://doi.org/https://doi.org/10.1111/1467-8551.12247
Nilma Zola,  et. all. (2017). Karakteristik Anak Bungsu. Jurnal Konseling dan Pendidikan, 5(3), 109– 114. https://doi.org/https://doi.org/10.29210/120100
Nurdin, L. O. A. (2020). Evaluasi Pelaksanaan Standar Proses di Satuan Pendidikan Anak Usia Dini.
Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 4(2), 982–993.
https://doi.org/https://doi.org/10.31004/obsesi.v4i2.485
Nurjanah, S. (2018). Manajemen Pembelajaran Berbasis Standar Proses Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal  Penelitian  dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  UNSIQ,  5(3),  247–258. https://doi.org/https://doi.org/10.32699/ppkm.v5i3.472
Palmer, J. A. (2006). Fifty Modern Thingkers on Education (F. Assifa, ed.). Yogyakarta: IRCiSoD. Qurrota  A’yun,  D.  (2016).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (Studi  Kasus  Pada
Keluarga Muslim Pelaksana Homeschooling). Indigeneous, 13(2), 33–40.
https://doi.org/https://doi.org/10.23917/indigenous.v13i2.2601
Rahelly,  Y.  (2018).  Implementasi  Kurikulum  2013  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  di  Sumatra Selatan. JPUD, 12(2), 381–390. https://doi.org/https://doi.org/10.21009/JPUD.122.21 Rogers, C. R. (1982). Freedom to Learn for the 80’s. California: Charles E. Meril Publishing Company. Saihu.  (2019).  Konsep  Manusia  Dan  Implementasinya  Dalam  Perumusan  Tujuan  Pendidikan  Islam
Menurut Murtadha Muthahhari. Andragogi, 1(2), 197–217.
https://doi.org/https://doi.org/10.36671/andragogi.v1i2.54 Syamsu Yusuf, J. (2007). Teori Kepribadian. Bandung: Remaja Rosdakarya. Tanu,  I.  K.  (2017).  Pentingnya  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Agar  Dapat  Tumbuh  dan  Berkembang Sebagai Generasi Bangsa Harapan di Masa Depan. Adiwidya: Jurnal Pendidikan Dasar, 2(2), 1– 29. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.25078/aw.v2i2.960
Usman, A. H. (2017). Humanism in Islamic Education: Idonesia References. International Journal of Asia-Pacific Studies, 13(1), 95–113. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21315/ijaps2017.13.1.5 Wigati  I,  M.  M.  (2017).  Paradigma  Humanisme  Pendidikan  Islam  pada  Anak  Usia  Dini.  Raudhatul
Athfal: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 1(1), 1–17. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ra.v1i1.1477