## PENDIDIKAN KARAKTER PADA CLASSIC FAIRY TALES

## Afiifah Al Rosyiidah
Sekolah Tinggi Islam Darul-Hikmah Bangkalan Madura e-mail: afifah.rosyidah@gmail.com
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan (1) kandungan, (2) teknik penyampaian, (3) persamaan  dan  perbedaan  aspek  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  classic  fairy  tales  versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia.  Metode  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian menunjukkan sebagai berikut. (1) Kandungan aspek pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia  dapat  dikelompokkan  ke  dalam  lima  hubungan  karakter.  (2)  Teknik penyampaian aspek pendidikan karakter dalam lima puluh classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia  terdiri  dari  dua  bentuk,  yaitu  teknik  langsung  dan  tidak  langsung.  (3)  Persamaan  dan perbedaan  yang  ditemukan  pada  classic  fairy  tales  versi  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Indonesia  dapat digolongkan ke dalam tiga tipe, yaitu tidak memiliki perbedaan, memiliki persamaan substansi tetapi berbeda varian karakter, dan memiliki perbedaan substansi pendidikan karakter namun ada beberapa persamaan.

## Kata Kunci: pendidikan karakter, classic fairy tales, teknik penyampaian

## CHARACTER EDUCATION IN CLASSIC FAIRY TALES
Abstract: This  study  aimed  to  describe  (1)  the  contents,  (2)  the  techniques  of  delivery,  and  (3)  the similarities  and  differences  between  character  education  aspects  in  classic  fairy  tales  in  the  English and the Indonesian versions. This was a descriptive study in the form of a textual study. This results of  the  study  are as  follow.  (1)    The  contents of  character  education  aspects  in  fifty classic  fairy  tales written by four writers in the English and the Indonesian versions can be grouped into five character value relations. (2) The techniques of delivery of character education aspects in fifty classic fairy tales consist  of  two  forms:  the  telling  technique  and  the  showing  technique.  (3)  The  similarities  and differences between character education aspects in classic fairy tales in English and Indonesian can be grouped  into  three  types:  no  differences,  with  differences  in  character  variants  but  similar  in substance, and with both differences and similarities in the substance of character education.

## Keywords: character education, classic fairy tales, techniques of delivery

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  menjadi  topik yang hangat dalam perbincangan masyara- kat  akhir-akhir  ini.  Hal  ini  merupakan  te- robosan dalam memecahkan permasalahan moral yang melanda bangsa Indonesia. Se- lain itu, juga untuk para pemimpin bangsa yang seharusnya memberi contoh baik ba- gi rakyatnya. Para praktisi pendidikan gen- car  memperbincangkan  tentang  pendidik- an karakter dalam rangka memberikan so- lusi atas krisis moral yang terjadi  tersebut.
Dalam pendidikan formal di sekolah, pendidikan karakter menjadi bagian di da- lamnya.  Hal  ini  bertujuan  untuk  meleng-
kapi  kualitas  lulusan  menjadi  tidak  hanya mampu dalam aspek kognitif, namun juga aspek afektif, dan psikomotor (Suwija, 2012:
70).
Penerapan pendidikan karakter di se- kolah dapat dilakukan melalui pengarahan dan  pembiasaan  perbuatan  baik  seperti bertakwa, jujur, saling menghargai, dan so- pan  santun  di  sekolah  oleh  pendidik  dan pihak sekolah  lain  terhadap peserta  didik. Melalui  pengarahan  dan  pembiasaan  ini, perbuatan  baik  tersebut  akan  terukir  da- lam diri peserta didik sehingga akan men- jadi karakter yang baik dalam diri mereka.
Kajian  tentang  pendidikan  karakter banyak dilakukan sejak isu tentang pendi- dikan  karakter  mencuat.  Kajian  pendidik- an karakter dapat dilakukan pada berbagai subjek antara lain proses pembelajaran ba- hasa,  media  pembelajaran  bahasa,  karya sastra, karya sastra anak, dan lain-lain.
Mitchell (2003:4) berpendapat bahwa karya  sastra  anak  yang  baik  adalah  buku yang  ditujukan  untuk  anak  yang  ditandai dengan isi yang menarik dan tulisan yang jelas.  Karakter  yang  muncul  seringkali anak,  orang  yang  sudah  tidak  asing  bagi anak,  atau  bisa  juga  binatang.  Latar  cerita berupa  tempat  yang  dikenali  oleh  anak atau tempat yang disukai oleh anak. Selain itu, tema dan cerita yang terkandung di da- lamnya  berkaitan  dengan  anak.  Lebih  lan- jut, dia memberi contoh sastra anak antara lain:  buku  bergambar,  puisi,  fiksi  realistis, fiksi  fantasi,  fiksi  historis,  biografi,  buku informasi, dan cerita tradisional seperti mi- tos, fabel, dan cerita rakyat (dongeng).
Dongeng terdapat di berbagai belah- an  dunia  dengan  kekhasan  budaya  yang menyertainya.  Sebagai  contoh,  di  Indone- sia, ada beragam cerita rakyat yang berasal dari  tiap  daerah  di  seluruh  Indonesia.  Di Jawa,  terdapat  beragam  cerita  rakyat  se- perti: Ande-Ande Lumut, Roro Jonggrang, Sangkuriang,  Asal  Mula  Reog  Ponorogo, Joko  Tarub,  dan  lain-lain.  Begitu  pula  di belahan  negara  lain  khususnya  di  negara Barat,  di  sana  juga  terdapat  beragam  do- ngeng  yang  biasa  dikenal  dengan  classic fairy  tales .  Contoh  classic  fairy  tales  antara lain:  Cinderella,  Beauty  and  The  Beast,  Snow White , Jack and The Bean Stalk, dan lain-lain.
Classic  fairy  tales merupakan  karya sastra  anak  khususnya  dongeng yang  ber- asal  dari  negara-negara  Barat.  Tentu  saja karya sastra tersebut berlatar belakang ke- budayaan masyarakat barat karena hakikat karya sastra itu sendiri adalah representasi
dari kehidupan masyarakat sehari-hari. De- ngan  kata  lain,  hal  yang  dibahas  dalam karya  sastra  tersebut  adalah  merupakan cermin dari kehidupan masyarakat sehari- hari. Seperti yang dikemukakan oleh Huck dkk.  (1987:4)  bahwa  karya  sastra  merupa- kan  bentuk  kehidupan  secara  imajinatif yang  disampaikan  dalam  bentuk  dan  su- sunan bahasa.
Seringkali  beredar  pendapat  bahwa budaya  Barat  membawa  pengaruh  buruk pada  karakter  masyarakat  Indonesia.  Bu- daya  tersebut  hadir  melalui  lagu,  film, gaya  berpakaian  bahkan  gaya  hidup  ma- syarakat  Barat  yang  menganut  paham  ke- bebasan. Lalu, bagaimana nilai pendidikan karakter  yang  terkandung  dalam  classic fairy tales yang merupakan produk budaya Barat? Hal ini perlu dipertanyakan dengan maksud  agar  pendidik  dapat  memiliki  to- lok  ukur  dalam  pemilihan  karya  sastra anak yang berasal dari negara Barat.
Kajian tentang aspek pendidikan ka- rakter  pada  classic  fairy  tales  dalam  versi bahasa Inggris dan Indonesia perlu dilaku- kan karena merupakan salah satu langkah awal  untuk  membentuk  karakter  peserta didik.
Karakter berkaitan dengan sifat yang melekat pada diri seseorang. Di lain pihak, pendidikan karakter secara  singkat  adalah pendidikan  yang  menanamkan  dan  me- ngembangkan  karakter-karakter  luhur  ke- pada  anak  didik,  sehingga  mereka  memi- liki  dan  mengaplikasikan  karakter  luhur tersebut  dalam  kehidupannya  baik  dalam lingkungan  keluarga,  masyarakat,  dan  ne- gara.
Kementerian  Pendidikan  Nasional (2010:3-4) mendefinisikan karakter sebagai “watak,  tabiat,  akhlak,  atau  kepribadian seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil  inter- nalisasi  berbagai  kebajikan  (virtues)  yang diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan
untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap, dan  bertindak”.  Selain  itu,  Kemendiknas juga mengungkapkan bahwa dengan mem- berikan  pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa terhadap peserta didik berarti telah mengembangkan  nilai-nilai  Pancasila    me- lalui pendidikan hati, otak, dan fisik.
Dari  berbagai  pendapat  di  atas,  da- pat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah tabiat,  watak,  kepribadian  atau  sifat  yang melekat  pada  diri  seseorang.  Selain  itu, pendidikan  karakter  yaitu  usaha  aktif  un- tuk memberi pemahaman tentang hal yang baik  dan  salah  (moral  knowing),  mencintai hal  yang  baik  (moral  feeling),  dan  mampu melaksanakan  hal  yang  baik  (moral  action) sehingga  akan membentuk kebiasaan  baik (habit).
Pendidikan  karakter  identik  dengan nilai  kebajikan  yang  diketahui,  dihayati, dan  diamalkan.  Terdapat  lebih  dari  satu nilai kebajikan yang ada di dunia ini, para pakar  berusaha  mengidentifikasi  nilai  ke- bajikan  yang  sering  disebut  dalam  pendi- dikan karakter.
Dimerman  (2009:22-23)  menyimpul- kan  sepuluh  karakter  teratas  berdasarkan polling peserta  Character  Matters  Program, yaitu:  (1)  responsibility  (tanggung  jawab);
(2)  respect  (hormat);  (3)  initiative  (inisiatif);
(4)  integrity  (integritas);  (5)  honesty  (jujur);
(6)  fairness  (adil);  (7)  courage  (berani);  (8)
preseverence (tekun);  (9)  empathy  (empati);
(10) optimism (optimis). Kementerian  Pendidikan  Nasional (2010: 9-10) merumuskan delapan belas ni- lai untuk pendidikan budaya dan karakter bangsa  yang  bersumber  dari  agama,  Pan- casila,  budaya,  dan  tujuan pendidikan  na- sional,  yaitu  (1)  religius;  (2)  jujur;  (3)  tole- ransi; (4) disiplin; (5) kerja keras; (6) kreatif; (7)  mandiri;  (8)  demokratis;  (9)  rasa  ingin tahu; (10) semangat kebangsaan; (11) cinta tanah  air;  (12)  menghargai  prestasi;  (13)
bersahabat/komunikatif;  (14)  cinta  damai, (15) gemar membaca; (16) peduli lingkung- an; (17) peduli sosial; (18) tanggung jawab.
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  di atas  secara  garis  besar  dapat  dikelompok- kan ke dalam lima kelompok, yaitu (1) ka- rakter manusia terhadap Tuhan; (2) karak- ter  manusia  terhadap  diri  sendiri;  (3)  ka- rakter manusia terhadap sesama; (4) karak- ter manusia terhadap lingkungan;  dan (5) karakter manusia terhadap bangsa dan ne- gara.
Di  pihak  lain,  pesan  moral  dalam karya sastra anak dapat disampaikan lewat teknik  penyampaian  langsung  dan  tidak langsung (Nurgiyantoro, 2010:267-269).
Teknik  penyampaian  pesan  moral  secara langsung  berupa  nasihat  langsung  yang disampaikan  oleh  penulis  cerita,  pada umumnya  berbentuk  narasi.  Melalui  tek- nik  ini,  pembaca  anak  mudah  memahami kejelasan  moral  yang  terkandung  di  da- lamnya. Teknik penyampaian pesan moral secara  tidak  langsung  biasanya  tersirat melalui  rangkaian  peristiwa  dalam  cerita dan karakter tokoh. Oleh karena itu, aspek moral merupakan bagian dari unsur cerita.
Unsur  cerita  yang  paling  mudah  dan umum dijadikan sarana penyampaian mo- ral  adalah  alur  dan  karakter  tokoh  terse- but.

## METODE
Metode yang digunakan dalam pene- litian  adalah  deskriptif  kualitatif.  Populasi berupa  classic  fairy  tales  dalam  dua  versi bahasa, yaitu bahasa Inggris dan Indonesia yang dapat ditemukan. Sampel terdiri atas lima  puluh  judul  classic  fairy  tales  versi bahasa Inggris dan Indonesia yang diambil dengan menggunakan teknik purposive sam- pling. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan  teknik  membaca  dan  men- catat.  Keabsahan  data  dilakukan  dengan
menguji validitas dan reliabilitas data. Va- liditas data menggunakan validitas seman- tik dan validitas referensial. Reliabilitas di- lakukan dengan cara intrarater dan interra- ter . Analisis data dilakukan dengan meng- gunakan model Miles dan Huberman yang terdiri  atas  tiga  tahap,  yaitu  reduksi,  pe- nyajian, dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kandungan  Aspek  Pendidikan  Karakter pada Classic  Fairy  Tales  Versi  Bahasa

## Inggris dan Indonesia
Berdasarkan  pengamatan  pada  lima puluh  judul  classic  fairy  tales  versi  bahasa Inggris dan Indonesia, ditemukan lima sub- stansi kandungan aspek pendidikan karak- ter, yaitu karakter yang terkait dengan hu- bungan  antara  manusia  dengan  Tuhan, manusia  dengan  diri  sendiri,  manusia  de- ngan sesama, manusia dengan lingkungan, dan  manusia  dengan  bangsa  dan  negara dengan varian masing-masing.
Dalam  satu  judul  dongeng,  mayori- tas  ditemukan  lebih  dari  satu  substansi pendidikan karakter yang sama, artinya ter- dapat lebih dari satu varian karakter dalam satu substansi pendidikan karakter. Dalam penelitian ini, hal tersebut dihitung semua. Hasil  penelitian  yang  dimaksud  ditunjuk- kan pada Tabel 1.
Teknik  Penyampaian  Aspek  Pendidikan Karakter  Pada Classic  Fairy  Tales  Versi

## Bahasa Inggris dan Indonesia
Teknik  penyampaian  aspek  pendi- dikan karakter pada classic fairy tales terdiri dari  dua  bentuk,  yaitu  langsung  (telling) dan tidak langsung (showing). Berdasarkan hasil  identifikasi  pada  lima  puluh  judul classic  fairy  tales versi  bahasa  Inggris  dan Indonesia, bentuk penyampaian aspek pen-
didikan  karakter  lebih  didominasi  secara langsung  (telling).  Hal  ini  ditunjukkan  pa- da Tabel 2.
Persamaan  dan  Perbedaan  Aspek  Pendi- dikan  Karakter  Pada Classic  Fairy  Tales

## Versi Bahasa Inggris dan Indonesia
Berdasarkan  hasil  identifkasi  terha- dap lima puluh judul classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia, terdapat tiga tipe persamaan dan perbedaan aspek pen- didikan karakter pada classic fairy tales ver- si  bahasa  Inggris  dan  Indonesia,  yaitu  se- bagai  berikut.  Pertama,  aspek  pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi baha- sa  Inggris  dan  Indonesia  tidak  memiliki perbedaan.  Kedua,  aspek  pendidikan  ka- rakter  dalam  classic  fairy  tales  versi  bahasa Inggris dan Indonesia memiliki persamaan substansi pendidikan karakter, namun me- miliki  perbedaan  varian  karakter.  Ketiga, aspek  pendidikan  karakter  dalam  classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indone- sia  memiliki  perbedaan  substansi  pendi- dikan karakter, namun masih memiliki be- berapa  persamaan.  Hal  tersebut  dapat  di- lihat pada Tabel 3.
Dari  ketiga  tipe  tersebut,  tipe  yang sering  muncul  adalah  tipe  pertama,  yaitu aspek  pendidikan  karakter  dalam  classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indone- sia  tidak  memiliki  perbedaan.  Hal  ini  me- nunjukkan  bahwa  banyak  penerjemahan classic fairy tales dari bahasa Inggris ke da- lam bahasa Indonesia memiliki jenis pener- jemahan semantis, artinya masih memper- tahankan  unsur  semantik,  sintaktik,  dan makna kontekstual dari bahasa Inggris se- bagai  bahasa  sumber.  Dengan  demikian, budaya  Barat  masih  tetap  terkandung  da- lam teks dongeng bahasa Indonesia.

## Tabel 1. Kandungan Aspek Pendidikan Karakter pada Classic Fairy Tales Versi Bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia
Aspek Pendidikan Karakter Karakter yang Terkait Hubungan  antara  Manusia dengan Tuhan Karakter  yang  Terkait  Hubungan antara Manusia dengan Diri Sendiri Karakter  yang  Terkait  Hubungan antara Manusia dengan Sesama Karakter  yang  Terkait Hubungan antara Manusia dengan Lingkungan Karakter  yang  Terkait Hubungan antara Manusia  dengan  Bangsa dan Tanah Air Jum- lah Im a n S y u k u r S a b a r L a in -l a in D a p a t D ip er ca y a B ij a k sa n a R a sa i n g in t a h u
O ri en -t a si p a d a ti n d a k a n L a in -l a in R a sa h or -m a t R a sa k a si h sa y a n g P a tu h p a d a or a n g t u a B a la s b u d i
M a k h lu k
Teks Bahasa Inggris F 12 9 12 16 22 20 16 14 109 38 20 12 8 23 16 16 1 364 % 3,3 2,5 3,3 4,4 6 5,5 4,1 3,8 29,9 10,4 5,5 3,3 2,2 6,3 4,4 4,4 0,3 100 Jumlah 49 181 101 32 1 364 Persentase 13,5 49,7 27,7 8,8 0,3 100 Teks Bahasa Indo- nesia F 7 8 8 10 21 20 14 15 97 37 23 10 11 24 11 15 1 332 % 2,1 2,4 2,4 3 6,3 6 4,2 4,5 29,2 11,1 6,9 3 3,3 7,2 3,3 4,5 0,3 100 Jumlah 33 167 105 26 1 332 Persentase 9,9 50,3 31,6 7,8 0,3 100 Keterangan: F = Frekuensi Karakter lain-lain terdiri atas: % = Persentase 1. Taat beribadah, Ikhlas (karakter manusia terhadap Tuhan). 3. Gotong royong, demokratis, ko- munikatif,  rukun,  rasa  iba,  iri, dan dendam (karakter manusia terhadap sesama).
2. Kerja  keras,  pemaaf,  mandiri,  percaya  diri,  berani,  optimis,  pantang  menye- rah, cermat, kreatif, rendah hati, tanggung jawab, tegas, adil, menyesal, egois, serakah, dan licik (karakter manusia terhadap diri sendiri).
Tabel 2. Teknik Penyampaian Aspek Pendidikan Karakter pada Classic Fairy Tales
Teknik Penyampaian Langsung Tidak Langsung Jumlah Keterangan Teks Bahasa Inggris Frekuensi 290 74 364 Adanya  perbedaan  jum- lah  disebabkan  beberapa substansi dan varian pen- didikan  karakter  yang  di- ceritakan  di  dalam  teks bahasa Inggris tidak dice- ritakan dalam teks bahasa Indonesia. Persentase 79,7 20,3 100 Teks Bahasa Indonesia Frekuensi 256 76 332 Persentase 77,1 22,9 100

## Tabel 3. Persamaan dan Perbedaan Aspek Pendidikan Karakter pada Classic Fairy Tales Versi Bahasa Inggris dan Indonesia
No.  Persamaan dan Perbedaan Aspek Pendidikan Karakter Versi Bahasa Inggris dan Indonesia Jumlah Pemunculan Keterang- an Frekuensi  Persentase 1. Aspek pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia tidak memiliki perbedaan. 21 42 2. Aspek pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia  memiliki  persamaan substansi  pendidikan  karakter,  namun  memiliki  per- bedaan varian karakter. 19 38 3. Aspek pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia  memiliki  perbedaan substansi  pendidikan  karakter,  namun  masih  memiliki beberapa persamaan. 10 20 Jumlah total 50 100

## PEMBAHASAN
Pembahasan  dibagi  menjadi  tiga  ba- gian, yaitu (1) kandungan aspek pendidik- an karakter pada classic fairy tales versi ba- hasa  Inggris  dan  Indonesia;  (2)  teknik  pe- nyampaian  aspek  pendidikan  karakter  pa- da classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia; dan (3) persamaan dan perbeda- an  antara aspek pendidikan karakter pada classic  fairy  tales versi  bahasa  Inggris  dan Indonesia.
Kandungan  Aspek  Pendidikan  Karakter pada Classic Fairy Tales Versi Bahasa Ing-

## gris dan Indonesia
Kandungan aspek pendidikan karak- ter  dalam  classic  fairy  tales  terbagi  menjadi lima kategori karakter dasar, yaitu karakter yang  terkait  dengan  hubungan  antara  ma- nusia  dengan  Tuhan, manusia  dengan  diri sendiri,  manusia  dengan  sesama,  manusia dengan  lingkungan,  dan  manusia  dengan bangsa dan negara.
Kelima  kategori  karakter  yang  di- temukan  dalam  penelitian  ini  relevan  de- ngan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Normawati (2012) dan Setiawan (2012). Ke-
dua  penelitian  ini  menunjukkan hasil  bah- wa  terdapat  lima  substansi  wujud  pendi- dikan  karakter  dalam  buku  teks  dan  buku BSE  Pelajaran  Bahasa  Indonesia  SMP  di DIY.  Kelima  substansi  tersebut  antara  lain wujud  karakter  manusia  terhadap  Tuhan, karakter manusia terhadap diri sendiri, ka- rakter  manusia  terhadap  sesama,  karakter manusia  terhadap  lingkungan,  dan  karak- ter manusia terhadap bangsa.
Berikut  deskripsi  kandungan  aspek pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam classic fairy tales .
Karakter  Manusia  dalam  Hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa
Nilai  religius  sangat  berkaitan  de- ngan  keimanan  kepada  Tuhan  YME.  Pen- didikan karakter berbasis nilai religius me- rupakan  kebenaran  yang  bersumber  dari wahyu Tuhan. Hubungan spiritual dengan Tuhan  dapat  dibangun  melalui  pelaksana- an  dan  penghayatan  ibadah  ritual  yang terimplementasi dalam kehidupan sosial.
Religius  menurut  Kementerian  Pen- didikan  Nasional  (2010:9)  adalah  “sikap dan  perilaku  yang  patuh  dalam  menjalan- kan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain, dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk  agama lain”.  Ciri-ciri  orang  yang  religius  yaitu beriman,  taat  beribadah,  bersyukur,  sabar, ikhlas, dan lain-lain.
Seseorang  yang  memiliki  rasa  iman dalam  dirinya  berarti  mengakui  kemaha- esaan Allah. Allah memiliki sifat Esa dalam segalanya  dan  Esa  dalam  Dzat-Nya,  arti- nya  tidak  ada  yang  menyamai-Nya.  Dia Maha  Esa  dalam  menerima  ibadah,  men- dengar  doa  dan  permohonan  hambanya. Dia  tidak  berserikat  dengan  sesuatu.  Oleh karena  itu,  kalimat  pengakuan  terhadap keesaan  Allah  dalam  agama  Islam  adalah kalimat  syahadat  (Laa  Ilaaha  Illallaah)  yang
artinya  tidak  ada  Tuhan  selain  Allah  (An- war, 2008:89).
Keimanan  terhadap  Allah  SWT  ter- maktub  dalam  Al-Qur’an  surat  Al-Ikhlas ayat 1-4 yang artinya “Katakanlah, “Dialah Allah,  Yang  Maha  Esa.  Allah  tempat  me- minta  segala  sesuatu.  Dia  tidak  beranak dan  tiada  pula  diperanakkan,  dan  tidak ada  seorang  pun  yang setara  dengan  Dia” (Q.S. Al-Ikhlas: 1-4).
Dalam dongeng Hansel and Gretel  kar- ya  Grimm  bersaudara,  karakter  beriman kepada  Tuhan  ditunjukkan  oleh  sikap Hansel  yang  memiliki  kepercayaan  bahwa Tuhan  selalu  bersama  mereka  dan  mem- bantu  menyelesaikan  permasalahan  yang mereka  hadapi.  Selain  itu,  mereka  juga selalu  mengingat  Tuhan  ketika  mengha- dapi  masalah  besar.  Sikap  Hansel  ini  me- nunjukkan bahwa dia adalah seorang yang memiliki  rasa  iman kepada  Tuhan  dan  se- lalu  meminta  pertolongan  kepada  Tuhan. Hal ini sesuai firman Allah SWT dalam Al- Qur’an  surat  Al-Fatihah  ayat  lima,  yang artinya  “Hanya  kepada  Engkau-lah  kami menyembah dan hanya kepada Engkau-lah kami  memohon  pertolongan”  (Q.S.  Al- Fatihah: 5).

## Karakter  Manusia  dalam  Hubungannya dengan Diri Sendiri
Manusia  selalu  memiliki  keinginan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya ba- ik kebutuhan jasmani maupun rohani. Ber- macam-macam kebutuhan manusia seperti keinginan  untuk  mencapai  cita-cita,  ke- inginan untuk hidup bahagia, dan sebagai- nya. Untuk memenuhi keinginannya terse- but, selain memiliki karakter hubungan de- ngan Tuhan Yang Maha Esa, manusia juga harus mengandalkan karakter yang berhu- bungan  dengan  dirinya  sendiri.  Adapun contoh  dari  karakter  manusia  dalam  hu-
bungannya  dengan  diri  sendiri  akan  di- bahas berikut ini.
Karakter  dapat  dipercaya  (amanah) merupakan salah satu dari empat karakter yang  paling  terkenal  dari  Nabi  Muham- mad  SAW  di  samping  karakter  shiddiq, tabligh , dan fathanah). Orang yang dapat di- percaya  senantiasa  jujur  dalam  perkataan dan  perbuatannya,  senantiasa  menepati janji, bersikap setia, dan memiliki integritas tinggi.
Mu’in (2011:243) berpendapat bahwa kepercayaan  memiliki  beberapa  elemen karakter  yaitu  integritas  (konsisten  dalam pikiran, kata-kata, dan perbuatan),  jujur, menepati  janji,  dan  setia.  Bersikap  jujur terhadap  orang  lain  berarti  tidak  menipu, tidak  berbuat  curang,  dan  tidak  mencuri dari  mereka.  Kejujuran  merupakan  salah satu  cara  untuk  menghargai  orang  lain (Lickona, 1991:45).
Orang  yang  dapat  dipercaya  selalu menepati  janjinya.  Dia  selalu  melakukan apa  yang  pernah  dikatakan  akan  dilaku- kan. Selain itu, orang yang dapat dipercaya juga  memiliki  integritas  yang  tinggi.  Inte- gritas  adalah  sifat  yang  memiliki  konsis- tensi  dalam  tindakan  dan  perkataan.  Inte- gritas  bisa  disebut  sebagai  kebalikan  dari kemunafikan (Mu’in, 2011: 244).
Dalam  dongeng  karya  Grimm  ber- saudara  yang  berjudul  The  Frog  Prince.  Di- kisahkan  bahwa  Sang  Putri  mengingkari janjinya setelah Si Katak berhasil mengam- bilkan  bola  emasnya.  Sikap  ini  menunjuk- kan  karakter  tidak  dapat  dipercaya  dalam diri  Sang  Putri.  Sikap  ini  berkebalikan  de- ngan  sikap  Sang  Raja  Dalam  dongeng  The Valliant Little Tailor karya Grimm bersauda- ra.  Karakter  dapat  dipercaya  ditunjukkan oleh perilaku Sang Raja yang menepati jan- jinya  untuk  menikahkan  Si  Penjahit  Kecil dengan  Sang  Putri  dan  memberikan  sepa- ruh  kerajaannya  karena  Si  Penjahit  Kecil
berhasil melewati tantangan Sang Raja. Be- rikut  ini  kutipan  yang  menunjukkan  sikap dapat  dipercaya  dalam  dongeng  The  Va- liant Little Tailor .
...but our hero presented himself before the King, who was obliged at last, whether he would  or  no,  to  keep  his  word,  and surrender his daughter and the half of his kingdom.  If  he  had  known  that  it  was  no warrior,  but  only  a  Tailor,  who  stood before him, it would have grieved him still more ....(Grimm, 2006: 90)
Kutipan  ini  sama  dengan  kutipan versi Indonesia yang berjudul Penjahit Ke- cil yang Gagah Berani.
...Sang  Pahlawan  pun  pergi  menemui Sang  Raja  yang  mau  tidak  mau  harus menepati janjinya untuk menyerahkan putri  tercintanya  dan  setengah  dari daerah  kekuasaannya.  Meskipun  me- ngetahui  bahwa  yang  berdiri  di  ha- dapannya  bukanlah  seorang  pahla- wan  perang  melainkan  hanyalah seorang penjahit kecil, Sang Raja tidak punya  pilihan  lain  kecuali  memenuhi janji  yang  sudah  diucapkannya... ( Grimm, 2011:57)

## Karakter  Manusia  dalam  Hubungannya dengan Sesama
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  da- lam  hubungannya  dengan  sesama  adalah karakter  yang  dilandasi  atas  dasar  kepen- tingan  umum  atau  kepentingan  bersama dalam  masyarakat.  Nilai-nilai  karakter  da- lam hubungannya dengan sesama yang ter- dapat  dalam  lima  puluh  classic  fairy  tales yaitu  (1)  rasa  hormat;  (2)  kasih sayang;  (3) patuh; (4) balas budi; dan lain-lain.
Mu’in (2011:212) berpendapat bahwa inti dari rasa hormat adalah untuk menun- jukkan  bagaimana  sikap  kita  secara  serius dan  khidmat  kepada  orang  lain  dan  diri sendiri.  Dengan  menghormati  orang  lain berarti  membiarkan  mereka  mengetahui
bahwa  keberadaan  mereka  penting  karena posisi  dan  perannya  sebagai  manusia  di hadapan kita.
Lickona (1991:43) menyatakan bahwa rasa hormat merupakan salah satu dari dua nilai moral yang terpenting. Hormat berarti menunjukkan  sikap  menghargai  terhadap keistimewaan seseorang atau sesuatu. Rasa hormat terdiri dari tiga bentuk, yaitu meng- hormati  diri  sendiri,  menghormati  orang lain, dan menghormati lingkungan.
Sikap  hormat  juga  tercermin  dalam dongeng Dick Whittington and His Cat karya Jospeh Jacob. Karakter menghormati orang lain  ditunjukkan  oleh  sikap  Tuan  Fitzwar- ren  yang  bersikap  baik  dan  ramah  kepada siapapun termasuk Dick meskipun dia ada- lah orang miskin. Berikut ini kutipan cerita yang  menunjukkan  sikap  Tuan  Fitzwarren yang ramah kepada Dick.
......"No,  indeed,  sir,"  said  Dick  to  him, "that  is  not  the  case,  for  I  would  work with  all  my  heart,  but  I  do  not  know anybody,  and  I  believe  I  am  very  sick  for the  want  of  food."    "Poor  fellow,  get  up; let me see what ails you." Dick now tried to rise, but was obliged to lie down again, being  too  weak  to  stand,  for  he  had  not eaten any food for three days, and was no longer  able  to  run  about  and  beg  a  half penny  of  people  in  the  street.  So  the kind merchant ordered him to be taken into the house, and have a good dinner given him, and be kept to do what work he was able to do for the cook... (Jacobs, 2005: 105).
Kutipan  cerita  dalam  dongeng  versi bahasa Indonesia yang berjudul Dick Whit- tington  dan  Kucingnya berikut  ini  menun- jukkan  sikap  ramah  Tuan  Fitzwarren  ke- pada  Dick.  Hal  ini  berarti  bahwa  dia  ada- lah  orang  yang  memiliki  karakter  meng- hormati orang lain.
Esok  paginya,  Dick  menceritakan  se- muanya kepada Tuan Fitzwarren. De- ngan  tersenyum,  Tuan  Fitzwarren
mengatakan  kepada  Dick  bahwa  se- perti yang telah dia lihat, jalanan kota London tidaklah dilapisi emas, dan hi- dup  di  sana  memang  sangat  keras. “Tapi  kelihatannya  kamu  anak  yang kuat.  Kamu  mau  bekerja  padaku, Dick?”  tanyanya....  ( Jacobs  dalam Sastra, 2010: 136)

## Karakter  Manusia  dalam  Hubungannya dengan Lingkungan
Sikap  peduli  terhadap  lingkungan terdiri  dari  dua  macam,  yaitu  kepedulian terhadap  alam  dan  sesama  makhluk  dan kepedulian  terhadap  sesama  manusia  (ke- pedulian sosial).
Mu’in (2011:231) berpendapat bahwa kepedulian sosial adalah sifat ikut  merasa- kan  apa  yang  dirasakan  orang  lain,  me- ngerti  bagaimana  rasanya  menjadi  orang lain.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  tindakan memberi  atau  terlibat  dengan  orang  lain tersebut.
Dalam  dongeng  Snow  White  And Red Rose (Salju Putih dan Mawar Merah) karya Grimm  bersaudara,  dikisahkan  bahwa  Si Ibu selalu memiliki keinginan untuk mem- bantu  orang  yang  dalam  kesusahan.  Sikap Si Ibu ini menunjukkan bahwa dia memili- ki  karakter  kepedulian  yang  tinggi  terha- dap  sesama.  Karakter  ini  berkebalikan  de- ngan  karakter  yang  dikisahkan  dalam  The Little Match Girl (Gadis Penjual Korek Api) karya Hans Christian Andersen. Dalam do- ngeng  ini,  dikisahkan  tidak  ada  seorang pun yang membeli korek api Si Gadis Pen- jual Korek Api. Bahkan, tidak ada seorang pun  yang  memberinya  sepeser  uang  pun. Hal  ini  menunjukkan  kurangnya  rasa  ke- pedulian  sosial  masyarakat  di  tengah  ke- bahagiaan menyambut tahun baru.

## Karakter  Manusia  dalam  Hubungannya dengan Bangsa dan Negara
Manusia sebagai makhluk yang ting- gal  dalam  suatu  negara, sudah sepatutnya mencintai dan menjunjung tinggi adat dan budaya negara tempat tinggalnya tersebut. Dalam  hal  ini,  manusia  perlu  memuncul- kan  karakter dalam hubungannya dengan bangsa dan tanah air.
Cinta  bangsa  dan  negara  menurut Kementerian  Pendidikan  Nasional    (2010: 10) yaitu “sikap dan perilaku yang mencer- minkan  rasa  bangga,  setia,  peduli,  dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, budaya,  ekonomi,  politik,  dan  sebagainya, sehingga  tidak  mudah  menerima  tawaran bangsa  lain  yang  dapat  merugikan  bangsa sendiri”.
Dalam  dongeng  tersebut,  sikap  cinta bangsa  dan  tanah  air  ditunjukkan  oleh sikap  Sang  Kakek  yang  sangat  membang- gakan negaranya (Denmark). Selain itu, di- kisahkan  juga  Holger  Danske,  salah  satu pahlawan  Denmark,  bersedia  mengabdi- kan  dirinya  untuk  Denmark.  Dialah  yang akan  pertama  kali  turun  tangan  apabila ada  ancaman  terhadap  negara  Denmark. Berikut  ini  kutipan  yang  menunjukkan karakter tersebut.
.....The  hearts  in  the  Danish  arms  grew more  and  more  red;  while  the  lions,  with gold  crowns  on  their  heads,  were  leaping up.  "That  is  the  most  beautiful  coat  of arms  in  the  world,"  said  the  old  man. "The  lions  represent  strength;  and  the hearts, gentleness and love." .... (Ander- sen, 2008: 479)
Kutipan  di atas  memiliki  persamaan dengan  kutipan  dongeng  versi  bahasa  In- donesia berikut.
....Hati dalam lambang Denmark tam- pak  semakin  memerah,  sedangkan singa-singanya,  dengan  mahkota  e- mas  di  kepala,  tampak  seperti  benar-
benar  melompat.  “Itu  lambang  paling indah  di  dunia,”  kata  kakek  tua. “Singa-singa  melambangkan  kekuat- an;  dan  hati  melambangkan  kelemah- lembutan  dan  cinta.”... .(Andersen, 2010: 28)
Teknik  Penyampaian  Aspek  Pendidikan Karakter  pada Classic  Fairy  Tales  Versi

## Bahasa Inggris dan Indonesia
Berdasarkan hasil pengamatan terha- dap  lima  puluh  Classic  Fairy  Tales    versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia,  ditemukan dua teknik penyampaian aspek pendidikan karakter  yang  terdapat  di  dalamnya.  Tek- nik  penyampaian  itu  secara  langsung  (tell- ing ) dan tidak langsung (showing).
Teknik  Penyampaian  Aspek  Pendidikan Karakter  pada Classic  Fairy  Tales  Versi Bahasa  Inggris  dan  Indonesia Secara

## Langsung
Teknik penyampaian secara langsung yang disampaikan dalam Classic Fairy Tales versi  bahasa  Inggris  sebanyak  79,7%,  se- dangkan  dalam  versi  bahasa Indonesia  se- banyak  77,1%.  Aspek  pendidikan  karakter yang  disampaikan  secara  langsung  terse- but menampilkan bahasa yang lugas, jelas, sederhana,  dan  tidak  mengandung  makna ambigu  sehingga  pembaca  lebih  mudah memahami pesan yang mendalam.
Contoh  dongeng  yang  mengandung aspek  pendidikan  karakter  yang  disajikan secara  langsung  tercermin  dalam  kutipan dongeng  berjudul  The  Daisy  karya  Hans Christian  Andersen.”...Poor  bird!  while  he was  alive  and  could  sing,  they  forgot  him  and allowed him to sit in his cage and suffer want, but  now  that  he  was  dead,  they  mourned  for him  with  many  tears  and  buried  him  in  royal state ...”(Andersen, 2010:21).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  secara langsung  nilai  karakter  tidak  peduli  pada binatang. Mereka (dua anak laki-laki) tidak
merawat si burung dengan baik sehingga si burung menderita di kandang hingga mem- buatnya  meninggal  karena  kehausan.  Ku- tipan  di  atas  memiliki  persamaan  dengan kutipan dalam dongeng versi bahasa Indo- nesia.
...Padahal, saat si burung masih hidup dan  bisa  bernyanyi,  mereka  lupa  un- tuk  menghargainya,  dan  membiarkan saja  si  burung  menderita  di  kandang. Sekarang, mereka menangisi kematian si  burung  lalu  menaburkan  kembang di  kuburannya ....  (Andersen,  2010: 131).
Teknik  Penyampaian  Aspek  Pendidikan Karakter  Pada Classic  Fairy  Tales  Versi Bahasa  Inggris  dan  Indonesia secara

## Tidak Langsung
Teknik  penyampaian  aspek  pendi- dikan karakter secara tidak langsung yang disampaikan  dalam  classic  fairy  tales  seba- nyak 20,3% dalam versi bahasa Inggris, dan 22,9% dalam versi bahasa Indonesia. Aspek pendidikan karakter yang disampaikan se- cara tidak langsung tersebut hanya tersirat dalam cerita. Berpadu dengan unsur-unsur cerita  yang  lain.  Pesan  yang  ingin  disam- paikan  tidak  terlihat  secara  jelas  namun hanya  melalui  siratan  saja  dan  terserah kepada penafsiran pembaca sehingga pem- baca  dapat  merenungkan  dan  menghayati pesan dalam cerita secara mendalam.
Dalam  dongeng  berjudul  Hansel  And Gretel karya  Grimm  bersaudara,  terdapat karakter  pemaaf  yang  disampaikan  secara tidak langsung. Karakter pemaaf hanya ter- sirat  dari  serangkaian  peristiwa  yang  di- lakukan  Hansel  dan  Gretel,  yaitu  dikisah- kan  bahwa  mereka  kembali  ke  rumah orang  tua  mereka  dan  ayahnya  menyam- but  dengan  rasa senang.  Akhirnya  mereka hidup  bahagia  bersama.  Dalam  rangkaian peristiwa tersebut tidak diceritakan bahwa
Hansel  dan  Gretel  memaafkan  ayahnya, namun pembaca dapat menafsirkan sendiri bahwa  Hansel  dan  Gretel  sudah  memaaf- kan  ayahnya.  Terbukti  dari  sikap  mereka yang  mau  kembali  pulang  ke  rumah  dan membuka  lembaran  baru  bersama  ayah mereka tanpa mengungkit kesalahan ayah- nya lagi.
Persamaan  dan  Perbedaan  Aspek  Pendi- dikan  Karakter  pada Classic  Fairy  Tales Versi Bahasa Inggris dan Indonesia Berdasarkan hasil pengamatan terha- dap lima puluh judul classic fairy tales  versi bahasa  Inggris  dan  Indonesia,  ditemukan tiga  tipe  persamaan  dan  perbedaan  aspek pendidikan  karakter  versi  bahasa  Inggris dan  Indonesia.  Adapun  ketiga  tipe  persa- maan  dan  perbedaan  tersebut  adalah  se- bagai berikut.
Pertama,  aspek  pendidikan  karakter dalam classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia tidak memiliki perbedaan.
Kedua,  aspek  pendidikan  karakter dalam classic fairy tales versi bahasa Inggris dan  Indonesia  memiliki  persamaan  sub- stansi  pendidikan  karakter,  namun  memi- liki perbedaan varian karakter.
Ketiga, aspek pendidikan karakter da- lam  classic  fairy  tales  versi  bahasa  Inggris dan Indonesia memiliki perbedaan substan- si  pendidikan  karakter,  namun  masih  me- miliki  persamaan.
Berikut  ini  deskripsi  masing-masing tipe  persamaan  dan  perbedaan  aspek pen- didikan  karakter  versi  bahasa  Inggris  dan Indonesia dalam Classic Fairy Tales.
Aspek  Pendidikan  Karakter  pada Classic Fairy  Tales  Versi  Bahasa  Inggris  dan

## Indonesia Tidak Memiliki Perbedaan
Pada  tipe  ini,  kedua  teks  baik  teks bahasa  Inggris  maupun  teks  bahasa  Indo- nesia tidak memiliki perbedaan karena pe-
nerjemahannya  bersifat  tekstual  sehingga teks  dongeng  versi  bahasa  Inggris  dan  ba- hasa  Indonesia  memiliki  susunan  kalimat dan makna yang sama.
Dalam  dongeng  berjudul  The  King Trushbeard karya Grimm bersaudara, kedua teks  versi  bahasa  Inggris  dan  Indonesia memiliki  substansi  pendidikan  karakter yang sama yaitu karakter hubungan manu- sia dengan sesama dan karakter hubungan manusia  terhadap  diri  sendiri  beserta  va- riannya. Berikut ini kutipan varian karakter dapat  dipercaya  yang  ditunjukkan  oleh sikap  Sang  Raja  dalam  dongeng  The  King Trushbeard.  “The  princess  was  horrified;  but the king said, "I took an oath to give you to the first beggar that came, and so it must be done" (Grimm, 2004:350).
Dalam dongeng versi bahasa Indone- sia  yang  berjudul  Raja  Janggut  Murai  ter- lihat  persamaan  dengan  versi  bahasa  Ing- grisnya. “ Sang Putri bergidik saking ngeri dan  jijiknya,  namun  Sang  Raja  justru  ber- kata,  “Aku  telah  bersumpah  untuk  mem- berikanmu  pada  pengemis  pertama  yang mendatangi istana ini, dan aku akan mene- pati sumpahku” (Grimm, 2011:113).
Kedua  kutipan  di  atas  termasuk  pe- nerjemahan  semantis  sehingga  memiliki unsur sintaktik, semantik, dan makna kon- tekstual  yang  sama  di  antara  keduanya. Demikian  juga  dengan  varian-varian  ka- rakter  yang  lain  juga  mengalami  pener- jemahan semantis seperti contoh tersebut.
Aspek  Pendidikan  Karakter  pada Classic Fairy  Tales  Versi  Bahasa  Inggris  dan  In- donesia  Memiliki  Persamaan  Substansi Pendidikan  Karakter,  namun  Memiliki Varian Karakter yang Berbeda
Dongeng    yang  mengandung  aspek pendidikan  karakter  yang  memiliki  persa- maan  substansi  pendidikan  karakter,  na- mun  memiliki  perbedaan  varian  antara
versi  bahasa  Inggris  dan  Indonesia  seba- nyak 38%.
Dalam  dongeng  The  Tinder-box  (Ko- tak Korek Api Ajaib) karya Hans Christian Andresen,  kedua  versi  teks  memiliki  per- bedaan  dalam  hal  varian  karakter.  Dalam dongeng versi bahasa Inggris, terdapat va- rian  pantang  menyerah.  Di  lain  pihak,  da- lam  dongeng  versi  bahasa Indonesia, vari- an  pantang  menyerah  tersebut  berubah menjadi  varian  karakter  berorientasi  pada tindakan.
Meskipun terdapat perbedaan varian karakter dari dongeng versi bahasa Inggris dan Indonesia, kedua versi dongeng terse- but  masih  memiliki  persamaan  substansi karakter yaitu karakter yang terkait antara hubungan manusia dengan diri sendiri.
Adapun persamaan lain dari substan- si  pendidikan  karakter  yang  terkandung dalam  dongeng  Tinder-box  dan  Kotak  Ko- rek Api Ajaib adalah karakter yang terkait hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan, dan karakter yang terkait hubungan antara manusia dengan sesama.
Aspek  Pendidikan  Karakter  pada  C lassic Fairy  Tales  Versi  Bahasa  Inggris  dan  In- donesia  Memiliki  Perbedaan  Substansi Pendidikan  Karakter,  Namun  Masih  Me- miliki  Persamaan
Dongeng  yang  mengandung  aspek pendidikan  karakter  yang  memiliki  perbe- daan  substansi  pendidikan  karakter,  na- mun  masih  memiliki  persamaan  antara versi  bahasa  Inggris  dan  Indonesia  seba- nyak  20%.  Dalam  dongeng  The  Travel  of Tom  Thumb (Si  Jempol)  karya  Grimm  Ber- saudara,  kedua  versi  dongeng  memiliki perbedaan substansi karakter. Dongeng ver- si  bahasa  Inggris  memiliki  dua  substansi pendidikan  karakter,  yakni  karakter  yang terkait  hubungan  antara  manusia  dengan diri  sendiri  dan  manusia  dengan  sesama.
Sedangkan,  dongeng  versi  bahasa  Indone- sia  memiliki  tiga  substansi  pendidikan  ka- rakter, yaitu  karakter yang terkait hubung- an antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan  diri  sendiri,  dan  manusia  dengan sesama.
Kedua  versi  dongeng  juga  memiliki perbedaan  varian  karakter  selain  perbeda- an  substansi  pendidikan  karakter.  Dalam dongeng versi bahasa Inggris, terdapat va- rian karakter optimis, rasa ingin tahu, tidak memiliki rasa hormat, tidak bijaksana, dan tidak  dapat  dipercaya.  Semua  karakter  ini tidak terdapat dalam dongeng versi bahasa Indonesia.  Di  lain  pihak,  dongeng  versi bahasa Indonesia, memiliki varian karakter yang  tidak  terdapat  dalam  dongeng  versi bahasa  Inggris,  yaitu  peduli,  dapat  diper- caya, dan bersyukur.
Meskipun  kedua  versi  dongeng  me- miliki perbedaan, kedua versi dongeng ju- ga  memiliki  persamaan  yaitu  dua  persa- maan  susbtansi  pendidikan  karakter  beru- pa  karakter  yang  terkait  hubungan  antara manusia  dengan  diri  sendiri  dan  manusia dengan  sesama. Selain itu, terdapat empat varian karakter yang sama, yakni rasa hor- mat,  rasa  kasih  sayang,  rasa  berani,  dan orientasi pada tindakan.
Penggunaan  classic  fairy  tales  sebagai subjek  dalam  penelitian  ini  memiliki  rele- vansi  dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh Sidik (2009) yang juga mengkaji sastra anak berupa cerita anak dalam majalah TK Islam.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan, dapat dikemukakan beberapa simpulan sebagai berikut.
Pertama, kandungan aspek pendidik- an  karakter  dalam  lima  puluh  classic  fairy tales yang ditulis oleh empat orang penulis versi  bahasa  Inggris  dan  Indonesia  dapat
dikelompokkan  ke  dalam  lima  hubungan karakter,  yaitu  nilai  karakter  yang  terkait hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan, manusia  dengan  diri  sendiri,  manusia  de- ngan sesama, manusia dengan lingkungan, dan  manusia  dengan  bangsa  dan  negara. Dari  kelima  hubungan  karakter  tersebut, hubungan karakter yang terkait antara ma- nusia dengan diri sendiri dan manusia de- ngan sesama paling dominan ditemukan.
Kedua,  teknik  penyampaian  aspek pendidikan  karakter  dalam  lima  puluh classic  fairy  tales terdiri  dari  dua  bentuk, yaitu  teknik  langsung  (telling)  dan  tidak langsung  (showing).  Teknik  penyampaian secara  langsung  lebih  dominan  disampai- kan dalam lima puluh classic fairy tales versi bahasa Inggris dan Indonesia.
Ketiga,  persamaan  dan  perbedaan yang  ditemukan  pada  lima  puluh  classic fairy  tales versi  bahasa  Inggris  dan  bahasa Indonesia dapat digolongkan ke dalam tiga tipe.
Keempat,  ketiga  tipe  tersebut  adalah sebagai  berikut.  (1)  Aspek  pendidikan  ka- rakter  dalam  classic  fairy  tales  versi  bahasa Inggris  dan  Indonesia  tidak  memiliki  per- bedaan. (2) Aspek pendidikan karakter da- lam  classic  fairy  tales  versi  bahasa  Inggris dan  Indonesia  memiliki  persamaan  sub- stansi  pendidikan  karakter,  namun  memi- liki  perbedaan  varian  karakter.  (3)  Aspek pendidikan karakter dalam classic fairy tales versi  bahasa  Inggris  dan  Indonesia  memi- liki perbedaan substansi pendidikan karak- ter,  namun  masih  memiliki  beberapa  per- samaan. Dari ketiga tipe tersebut, tipe yang paling sering muncul adalah tipe pertama, yaitu  aspek  pendidikan  karakter  dalam classic  fairy  tales versi  bahasa  Inggris  dan Indonesia tidak memiliki perbedaan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih disampaikan ke- pada Prof. Dr. Burhan Nurgiyantoro selaku pembimbing. Dr. Maman Suryaman selaku validator  ahli.  Lisa  Astari  dan  Di’ammah Fitriyyah  selaku  teman  sejawat  yang  telah membantu proses reliabilitas data. Semoga berbagai  amal  kebaikan  dari  berbagai  pi- hak  tersebut  mendapat  pahala  yang  ber- lipat dari Allah swt. Aamiin.

## DAFTAR PUSTAKA
Andersen,  H.C.  2008.  Fairy  Tales  of  Hans
Christian Andersen. Project Gutenberg E-Book.
Andersen, H.C.  2010. Hans Andersen’s Fairy
Tale Project Gutenberg E-Book.
Andersen, H.C.  2010. Ole Luk Oie Si Dewa Mimpi .  (Terjemahan  Teguh  Wahyu Utomo).  Surabaya:  Portico  Publish- ing.
Anwar,  Rosihon.  2008.  Akidah  Akhlak.  Ban-
dung: CV. Pustaka Setia.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.
(2004).  Al-Qur’an  dan  Terjemahannya. Indonesia: CV. Penerbit J-Art.
Dimerman,  Sara.  2009.  Character  is  the  Key.
Canada:  John  Wiley  &  Sons  Canada, Ltd.
Grimm,  Joseph.,  &  Grimm,  William.  2004.
Household Stories by the Brothers Grimm. Project Gutenberg E-Book.
Grimm,  Joseph.,  &  Grimm,  William.  2006.
Grimm’s  Fairy  Stories. Project  Guten- berg E-Book.
Grimm, Joseph., & Grimm, William.   2011.
Dongeng Binatang Sepanjang Masa Kar- ya Grimm Bersaudara. (Terjemahan Ari
Kristanti).  Surabaya:  PORTICO  Pu- blishing.
Huck, C.S., Hepler, S., & Hickman, J. 1987.
Children’s  Literature  in  the  Elementary School . New York: Holt, Rinehart and
Winston, Inc.
Jacobs,  Joseph.  2005.  English  Fairy  Tales Collected by Joseph Jacob . Pennsylvania State University: The Electronic Clas- sics Series.
Kementerian  Pendidikan  Nasional.  2010.
Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan Karakter  Bangsa. Jakarta:  Kementrian Pendidikan Nasional.
Lickona,  Thomas.  1991.  Educating  for  Cha- racter. New York: Bantam Books.
Mitchell,  Diana.  2003.  Children’s  Literature:
An Invitation to the World . New York:
ABLongman.
Mu’in,  Fatchul.  2011.  Pendidikan  Karakter:
Konstruksi Teoretik dan Praktik . Yogya- karta: Ar-Ruz Media.
Normawati.  2012.  “Analisis  Unsur  Pendi- dikan  Karakter  dalam  Buku  Teks Pelajaran  Bahasa  Indonesia  SMP  di Daerah  Istimewa  Yogyakarta”.  Tesis Magister,  tidak  diterbitkan,  Univer- sitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010.  Sastra  Anak.
Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Sastra,  Putri.  (Ed.).  2010.  100  cerita  klasik. Jakarta:  PT.  Bhuana  Ilmu  Populer (Kelompok Gramedia).
Setiawan, Erwan. 2012. “Analisis Pendidik- an  Karakter  dalam  Buku  Sekolah Elektronik (BSE) Pelajaran Bahasa In-
donesia”.  Tesis  Magister,  tidak  diter- bitkan. Universitas Negeri Yogyakar- ta, Yogyakarta.
Sidik,  Umar.  2009.  “Cerita  Anak  pada Majalah TK Islam: Analisis Tema dan Pesan  Moral  serta  Kontribusi  Nilai Cerita pada Pembelajaran Anak TK”.
Tesis Magister, tidak diterbitkan, Uni- versitas Negeri Yogyakarta.
Suwija, I Nyoman. 2012 “Nilai-Nilai Pendi- dikan  Karakter  dalam  Pembelajaran Bahasa  Bali”.  Pendidikan  Karakter. 1/II.70.
Jurnal Pendidikan Karakter , Tahun III, Nomor 3, Oktober 2013