## MAGHZA: Jurnal Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin, Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto Edisi: Juli-Desember, Vol.8, No.2, 2023 DOI: https://doi.org/10.24090/maghza.v8i2.7386

## Mengungkap Rahasia Besi dalam Al- Qur’ān
Menurut Zaģlul Rāģib Muḥ ammad An- Najjār
(Pendekatan At- Tafsīr Al - Ίlmī)
Deki Ridho Adi Anggara Universitas Darussalam Gontor Jl. Raya Siman, Ponorogo, Jawa Timur dekiridho@unida.gontor.ac.id
Aqdi Rofiq Asnawi Universitas Darussalam Gontor Jl. Raya Siman, Ponorogo, Jawa Timur aqdi.asnawi@unida.gontor.ac.id

## Alhafidh Nasution
Universitas Darussalam Gontor Jl. Raya Siman, Ponorogo, Jawa Timur alhafidhnasution@unida.gontor.ac.id
Luqman Harun Universitas Darussalam Gontor Jl. Raya Siman, Ponorogo, Jawa Timur luqmanharun@mhs.unida.gontor.ac.id

## Abstract
Iron is the most widely used element in life. Many scientists study iron, starting  from  the  process  of  iron  formation,  the  history  of  iron,  the benefits  of  iron  and  so  on.  In  the  Qur'an  the  word  iron  is  mentioned  6 times  in  different  letters  and  verses.  However,  the  literature  discussing iron from the point of view of Islamic Science and Religion is still very scarce and far from being focused in terms of modern science, while the literature discussing the issue of Kauniyah's verses about iron is still little touched  upon.  The  researcher  wants  to  discuss  iron  in  the  Qur'an according  to  Zaģlul  Rāģib  Muḥammad  An-Najjār.  The  method  in  this study  is  descriptive  analysis  to  explain  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An- Najjār's  views  on  iron  and  added  the  opinions  of  mufassir  and  other scientists. This article concludes that iron is an element that comes from star  fragments,  this  process  occurred  15  million  years  ago,  there  are  2 elements  contained  in  iron,  namely  hydrogen  gas  and  helium  gas.  The strength and greatness of iron is seen in terms of the number, atoms and strength of the material. And the benefits of iron are divided into 4 areas, including: materials and construction, geology and geophysics, health and botany.
Keywords: Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, Scientific Interpretation, Modern Science, Iron.

## Abstrak
Besi  merupakan  unsur  paling  banyak  digunakan  dalam  dikehidupan  ini, banyak  ilmuwan  mengkaji  tentang  besi,  mulai  dari  proses  terbentuknya besi,  sejarah  besi,  manfaat  besi  dan  lain  sebagainya.  Dalam  al-Qur’an kata  besi  disebutkan  6  kali  dalam  surat  dan  ayat  berbeda.  Namun, literatur yang membahas tentang besi dari sudut Sains dan Agama Islam masih  sangat  langka  dan  masih  jauh  dari  fokus  dalam  kaitan  sains modern,  adapun  literatur  yang  membahas  masalah  ayat-ayat  kauniyah tentang  besi  masih  sedikit  disinggung.  Peneliti  ingin  membahas  tentang besi  dalam  al-Qur’an  menurut  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār. Metode dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif untuk menjelaskan pandangan  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār  pada  besi  dan ditambahkan  dengan  pendapat  para  mufassir  dan  ilmuwan  lainnya. Artikel ini menyimpulkan bahwa besi merupakan unsur yang berasal dari pecahan  bintang,  proses  tersebut  terjadi  15  juta  tahun  lalu,  ada  2  unsur yang terdapat di dalam besi yaitu gas hidrogen dan gas helium. Kekuatan dan  kehebatan  besi  dilihat  dari  sisi  jumlah,  atom  dan  kekuatan  material nya.  Dan  manfaat  besi  terbagi  menjadi  4  bidang,  diantaranya : material dan konstruksi, geologi dan geofisika, kesehatan dan botani
Kata  kunci: Zaģlul  Raghib  Muḥammad  An-Najjar,  Tafsir  Ilmi,  Sains  Modern, Besi.

## A. P ENDAHULUAN
l-Qur’an  telah  menyebutkan  dan  mengungkapkan  di  dalam  surah  dan ayat-Nya  tentang  kebenaran  dan  kemukjizatan  yang  terjadi  di  masa lalu bahkan masih terasa di masa sekarang. Salah satu kemukjizatan itu
adalah  fakta  bahwa  sejumlah  kebenaran  ilmiah  yang  baru  dapat  diungkapkan  manusia dengan teknologi  abad  ke-20,  padahal  fakta  tersebut  telah  dinyatakan  dalam  al-Qur’an lebih dari 1400 tahun lalu (Muḥammad Mutawallī al-Sya’rāwī, 1999, p. 3110). Dalam mengkaji  dan  meneliti  ayat-ayat  al-Qur’an  ini  ada  yang  meninjau  dari  aspek numerologi,  astronomi,  sains  dan  teknologi,  filsafat,  kesehatan  dan  lingkungan  (Dede Suhendar, 2011,  p.  179).  Salah  satu  pembahasan  khusus  dalam  ayat  al-Qur’an  ialah tentang besi, dalam salah satu surat yang bernama Al-Hadīd ( Mahmud Yunus, 2003, p. 810),  surah  ini  adalah  terletak  di  surah  yang  ke-57  dalam  al-Qur’an.  Sementara, fenomena  tentang  kekuatan  besi  disebut  secara  khusus  pada  ayat  yang  ke-25  (Dede Suhendar,  t.thn,  p.179).  Menurut  ahli  geologi,  besi  memang  merupakan  salah  satu logam  yang  paling  melimpah  dalam  kerak  bumi.  Penggunaan  besi  telah  berlangsung selama  ribuan  tahun  dan  menjadi  salah  satu  bahan  dasar  yang  sangat  penting  dalam

## A
pembuatan baja. Besi secara keseluruhan meliputi sekitar 5 persen dari kerak bumi dan sekitar 35 persen dari seluruh materi bumi (Desy Kurniasari dkk, 2019, p. 28).
Sejarah  penggunaan  besi  dan  baja  telah  berlangsung  selama  ribuan  tahun  dan melibatkan  berbagai  peradaban  di  berbagai  wilayah  dunia.  Berikut  adalah  rangkuman sejarah  penggunaan  besi  dan  baja  berdasarkan  informasi  yang  diberikan:  Sekitar  1500 SM:  Besi  pertama  kali  ditemukan  dan  digunakan  oleh  manusia  pada  masa  ini. Penggunaan awalnya masih terbatas. 1100 SM: Bangsa Hittites dari Anatolia kuno yang rahasia  pembuatan  besi  selama  400  tahun  dikuasai  oleh  bangsa  Asia  Barat.  Proses peleburan  besi  menjadi  lebih  dikenal  luas.,  1000  SM:  Bangsa  Yunani,  Mesir,  Jews, Roma,  Carhaginians,  dan  Asiria  juga  mulai  mempelajari  peleburan  besi  dan menggunakannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  800  SM:  India  berhasil  membuat  besi setelah diinvasi oleh Bangsa Arya. 700 - 600 SM: Cina belajar membuat besi. 400 - 500 SM:  Penggunaan  baja  sudah  ditemukan  di  Eropa.  250  SM:  Bangsa  India  menemukan cara membuat baja. 1000 M: Baja dengan campuran unsur lain pertama kali ditemukan ketika  Kekaisaran  Fatim  menghasilkan  baja  Damascus.  1300  M:  Rahasia  pembuatan baja  Damascus  hilang.  1700  M:  Di  Eropa,  kembali  dilakukan  penelitian  dan pengembangan dalam penggunaan dan pembuatan baja (Achmad Kusairi Samlawi Rudi Siswanto, 2016, p.8).
Di  dalam  al-Qur’an,  Allah  SWT  menyebutkan  kata  “Besi”  sebanyak  6  kali dalam surah dan ayat yang berbeda, diantaranya: Surah al-Isra ayat 50, al-Kahfi ayat 96, al-Hajj  ayat  21,  Saba’  ayat  10,  Qaff  ayat  22  dan  al-Hadid  ayat  25.  Dalam  kisah  Nabi Daud,  Allah  mengkaruniakan  kepada  Nabi  Daud  kemampuan  untuk  dapat  menjadikan besi yang begitu keras dapat beliau lunakkan. Dengan lunaknya besi dalam tangannya, dapatlah  beliau  membuat  baju-baju  besi  untuk  dipakai  di  dalam  peperangan  (Buya Hamka, 2015, p. 5825-5826). Selanjutnya dalam kisah Iskandar Zulkarnain dan Ya’juj Ma’juj yang terjadi di daerah antara dua gunung, Ya’juj Ma’juj merupakan kaum yang suka  merusak.  Orang-orang  didaerah  tersebut  meminta  bantuan  Zulkarnain  untuk dibuatkan  dinding  antara  dua  gunung  untuk  melindungi  mereka  dari  gangguan  kaum Ya’juj  Ma’juj  (Desy  Kurniasari  dkk,  t.thn,  p.  34).  Dengan  mengumpulkan  potongan- potongan  besi,  yang  kemudian  dibakar  sampai  berwarna  merah  seperti  api,  kemudian dituangkan cairan tembaga dan besi tersebut, sampai dinding raksasa itu selesai dengan kokohnya (Buya Hamka, 2015, p. 4249).
Menurut  ahli  astronomi,  proses  terbentuknya  besi  terjadi  di  dalam  bintang- bintang  yang  jauh  lebih  besar  dari  Matahari.  Dalam  bintang  yang  besar  dan  masif, reaksi  nuklir  terjadi  di  intinya,  di  mana  elemen-berat  seperti  besi  dibentuk  melalui nukleosintesis. Proses ini memerlukan suhu yang sangat tinggi, mencapai beberapa ratus juta derajat Celsius. Ketika jumlah besi di inti bintang telah mencapai batas tertentu, dan
bintang  tersebut  tidak  lagi  mampu  menahan  gravitasi  yang  menekannya,  bintang tersebut  mengalami  ledakan  yang  spektakuler  yang  disebut  "nova"  atau  "supernova". Ledakan ini melepaskan energi yang sangat besar dan menciptakan kilatan cahaya yang luar  biasa  terang.  Supernova  adalah  salah  satu  peristiwa  alam  semesta  yang  paling menakjubkan  dan  penting.  Selama  ledakan  supernova,  berbagai  unsur  termasuk  besi dilepaskan ke ruang angkasa. Debu dan gas yang mengandung besi dari supernova ini menyebar  ke  seluruh  penjuru  alam  semesta.  Benda-benda  seperti  meteor  yang mengandung  besi  kemudian  bergerak  melalui  ruang  hampa  dan  mungkin  tertarik  oleh gaya  gravitasi  dari  benda-benda  angkasa  lainnya.  Proses  terbentuknya  besi  di  dalam bintang besar dan peristiwa ledakan supernova merupakan bagian penting dalam evolusi bintang  dan  perubahan  yang  terjadi  di  alam  semesta.  Proses  ini  juga  berperan  dalam pembentukan dan penyebaran unsur-unsur di alam semesta, termasuk unsur-unsur yang mendukung kehidupan seperti karbon dan oksigen (Romlah, 2011, p. 11-12).
Dari  beberapa  penjelasan  diatas  peneliti  menemukan  satu  ketertarikan  untuk dikaji terkait tentang besi, disamping itu begitu pentingnya besi sampai Allah memberi salah  satu  nama  surah  dalam  al-Qur’an.  Memang  jika  diteliti,  telah  banyak  yang mengungkapkan hal ini dari sisi ilmu pengetahuan, namun sangat sedikit yang mengkaji dari  sudut  pandang  agama  (kemukjizatan  dan  kebenaran  al-Qur’an).  Maka  dari  itu penelitian ini berfokus pada salah satu pandangan mufassir yang ahli di bidang geologi dan  tafsir,  yaitu  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār.  Alasan  peneliti  mengambil penelitian  ini  adalah  karena  literatur  yang  membahas  tentang  besi  dari  sudut  pandang Sains  dan  Agama  Islam  masih  sangat  langka  dan  masih  jauh  dari  fokus  dalam  kaitan sains  modern.  Adapun  literatur-literatur  yang  membahas  masalah  ayat-ayat  kauniyah tentang besi, masih sedikit disinggung (Dede Suhendar, t.thn, p. 179–80).
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  proses  terbentuknya  besi, mengetahui  kehebatan  kekuatan  besi,  dan  manfaat  besi  bagi  kehidupan  ini  menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār.

## B. B IOGRAFI Z AĢLUL R ĀGHIB M UḤAMMAD A N -N AJJĀR
Memiliki  nama  lengkap  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār.  Lahir  di  desa Mashal,(Maisurah  et  al.,  2023,  p.  132)  sebuah  desa  yang  terletak  di  Bassioun  Center yakni kegubernuran Gharbia (Thanta), Mesir pada tanggal 17 November 1933 M. Sejak usia 10 tahun ia telah menghafal keseluruhan Al-Qur’an, hal tersebut merupakan hasil didikan  sejak  kecil  mengingat  ia  dibesarkan  dalam  keluarga  yang  religius  (Zaģlul Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  2008,  p.  9).  Kakeknya  menjadi  imam  tetap  di  masjid yang  berada  di  desanya,  sedangkan  ayahnya  merupakan  seorang  penghafal  Qur’an.
Zaģlul juga pernah mengikuti sang ayah untuk bertempat tinggal di Kairo serta belajar di sekolah dasar yang terletak di ibukotanya (Shofiyatun Niswah, 2020, p. 45).
Ketika ia beranjak dewasa, ia melanjutkan studi hingga lulus dari Fakultas Sains Universitas Kairo pada tahun 1955. Ia mengambil jurusan Geologi dan berhasil meraih yudisium  Summa  Cum  Laude  (Maisurah  et  al.,  2023,  p.  133).  Pada  tahun  1963  M,  ia memperoleh  gelar  PhD  dari  University  of  Wales  di  Inggris  dan  juga  mendapatkan beasiswa di University of Wales pada tahun yang sama. Selain itu, ia juga mengawasi lebih  dari  45  tesis  ilmiah  untuk  mendapatkan  gelar  master  dan  doktor  di  beberapa universitas.  Pada  tahun  1959,  ia  bersama  dengan  orang  lain  mendirikan  Departemen Geologi di Universitas King Saud di Riyadh hingga tahun 1967. Pada tahun yang sama, yaitu  tahun  1967,  ia  juga  berpartisipasi  dalam  pendirian  Departemen  Geologi  di Universitas Kuwait dan menjabat sebagai ketuanya sejak tahun 1972. Pada tahun yang sama,  yaitu  tahun  1972,  ia  diangkat  menjadi  guru  besar  Departemen  Geologi  di Universitas Kuwait (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2008, p. 9-10).
Dengan  ketekunannya  di  bidang  tafsir  Al-Qur’an  berbasis  sains,  ia  secara  rutin menulis  artikel  tetap  dalam  rubrik  "Min  Asrar  al-Qur’an"  (Rahasia  Al-Qur’an)  setiap hari  Senin  di  Harian  Al-Ahram  Mesir,  yang  memiliki  sirkulasi  sebanyak  3  juta eksemplar setiap harinya. Hingga saat ini, tulisan-tulisannya telah dimuat lebih dari 250 artikel  yang  membahas  tentang  kemukjizatan  sains  dalam  Al-Qur’an  (Shofiyatun Niswah, 2020, p. 48).
Zaģlul Al-Najjar telah menciptakan lebih dari 150 artikel dan lebih dari 45 buku yang  mencakup  berbagai  kajian  ilmu,  termasuk  ilmu  saintifik  Islam,  al-Qur’an  sains, sains dalam hadits, i’jaz ‘ilmi, dan banyak lagi. Namun, kajian yang telah meningkatkan otoritas Zaģlul sebagai pakar sains Islam pada abad modern ini adalah penelitian yang mencakup  penemuan  ilmiah  dalam  menginterpretasikan  ayat-ayat  al-Qur’an.  Sebagian besar  karya  yang  berhasil  dari  penelitian  ini  tidak  hanya  ditulis  dalam  Bahasa  Arab, tetapi juga diterbitkan dalam Bahasa Inggris dan Perancis. Hal ini menunjukkan upaya Zaģlul  untuk  menyebarkan  pengetahuannya  tentang  sains  Islam  dan  pemahaman  ayat- ayat  al-Qur’an  kepada  khalayak  internasional.  Dengan  demikian,  karyanya  telah memberikan  kontribusi  signifikan  terhadap  pemahaman  tentang  hubungan  antara  ilmu pengetahuan modern dan ajaran Al-Qur’an (Faizal Ramadhan, 2022, p. 35-36).
Beberapa  karya  Zaģlul  Al-Najjar  yang  terkenal  adalah:  1).  Tafsīr  āyātul Kauniyyah  fīl  Qur’ānil  Karīm:  Karya  ini  merupakan  tafsir  ayat-ayat  al-Qur'an  yang berhubungan  dengan  fenomena  alam  dan  ilmu  pengetahuan.  2).  I’jāzul  ‘Ilmy  fī  al- Sunnah  al-Nabawiyyah:  Karya  ini  membahas  tentang  mukjizat  ilmiah  dalam  hadits- hadits Nabi Muhammad SAW. 3). Naẓārat fī ‘Azmati at-Ta’līm al-Muaṣir wa Hululihal Islāmiyah:  Karya  ini  membahas  tentang  pentingnya  pendidikan  modern  dan
integrasinya  dengan  nilai-nilai  Islam.  4).  Haqā'iq  Ilmiyah  fil  Qur'ānil  Karim:  Namāzij min Ishāratil Qur'āniyah ilā Ulumil Ard: Karya ini mengungkapkan fakta-fakta ilmiah dalam  Al-Qur'an  yang  terkait  dengan  ilmu-ilmu  bumi.5).  Qadiyyatul  I’jaz  ‘Ilmi  li  al- Qur’īnil  Karīm  wa  Dawībitut  Ta’amul  Ma’aha:  Karya  ini  membahas  tentang  isu-isu ilmiah dan bukti keilmuan yang ada dalam Al-Qur'an serta cara berinteraksi dengan Al- Qur'an dari sudut ilmiah. 6). Min Ayātil-Ijaz Ilmi al-Hayawan fīl Qur'ānil Karīm: Karya ini  mengungkapkan  mukjizat  ilmiah  yang  terkait  dengan  hewan  dalam  Al-Qur'an.  7). Min Ayātil-Ijaz Ilmi al-Sama' fīl Qur'ānil Karīm: Karya ini membahas mukjizat ilmiah yang terkait dengan langit dan fenomena astronomi dalam Al-Qur'an

## C. B ESI M ENURUT Z AĢLUL R ĀGHIB M UḤAMMAD A N -N AJJĀR
Dalam  Al-Qur'an,  besi  disebutkan  secara  khusus  dan  dijelaskan  bahwa  besi memiliki  keistimewaan  dan  manfaat  penting  bagi  kehidupan  manusia.  Salah  satu  ayat yang menyebutkan tentang besi adalah dalam Surah Al-Hadid (57:25), yang berbunyi:
ِساَّنلِل ُعِفاَنَمَو ٌديِدَش ٌسَْبَ ِهيِف َديِدَْلْا اَنْلَزنَأَو
"Dan  Kami  turunkan  besi,  padanya  terdapat  kekuatan  yang  sangat  keras  dan manfaat bagi manusia". Ayat ini menggambarkan bahwa besi memiliki dua karakteristik penting,  yaitu  kekuatan  yang  keras  (basa'  shadid)  dan  manfaat  bagi  manusia  (manaafi' li-nnaas). Kekuatan besi yang kuat menjadikannya bahan yang berharga dalam berbagai industri  dan  konstruksi,  seperti  pembuatan  bangunan,  kendaraan,  dan  peralatan  rumah tangga.  Selain  itu,  manfaat  lain  dari  besi  meliputi  penggunaannya  dalam  bidang kesehatan, teknologi, dan banyak lagi. Penting untuk diingat bahwa Al-Qur'an bukanlah buku  sains,  tetapi  sebagai  kitab  suci  bagi  umat  Islam,  berisi  petunjuk  hidup  dan mengandung  ayat-ayat  yang  memberikan  inspirasi,  petunjuk,  dan  pengetahuan  tentang Alam semesta dan kehidupan. Beberapa ayat dalam Al-Qur'an menyentuh aspek ilmiah yang  telah  terbukti  sesuai  dengan  penemuan  ilmiah,  termasuk  pengakuan  tentang  besi sebagai unsur penting dalam kehidupan manusia (Ghernaout, 2017, p. 103). Penyebutan besi  pada  beberapa  ayat  dalam  Al-Qur'an  menegaskan  bahwa  Allah  telah menganugerahkan besi sebagai karunia dengan nilai dan manfaat yang tidak terhingga. Keberadaan  besi  yang ada  dalam  rumah, kendaraan,  alat  masak,  alat  berburu,  dan lain sebagainya  menunjukkan  betapa  pentingnya  besi  dalam  memudahkan  kebutuhan manusia (Ghernaout, 2017, p. 101). Kekuatan besi yang tidak perlu lagi dipertentangkan adalah  bukti  bahwa  di  dunia  ini  selalu  ada  yang  lebih  kuat,  dan  yang  paling  kuat  dari segalanya jelas Allah Swt.
Dari  enam  surah  yang  menyebutkan  tentang  besi  dalam  al-Qur’an  seperti  yang telah disebutkan oleh penulis di pendahuluan sebelumnya, peneliti lebih berfokus pada surat Al-Hadīd ayat  ke-25,  dalam  pembahasan  ini  peneliti  membagi  menjadi  3
pembahasan,  diantaranya:  Proses  terbentuknya  besi,  Kekuatan  besi  dan  manfaat  besi menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār.

## 1. Proses terbentuk Besi Menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār
Orang-orang pastinya sudah mengetahui bahwa besi merupakan logam yang paling  banyak  ditemukan  didalam  kerak  bumi,  namun  hanya  sedikit  orang  yang mengetahui  bagaimana  proses  terbentuknya  besi  dan  bagaimana  besi  banyak ditemukan  dibumi  kita  ini  (Yimer,  2015,  p.  1).  Sebelum  memulai  pembahasan, peneliti ingin sedikit memeparkan tentang ayat besi pada kalimat “Wanzalnā al-Had īd” dalam surah al-Hadid (57): 25 dengan melihat dari segi dalalah lughawiyah dari kalimat “anzalnā” atau shighah dari “nazala” peneliti  menyakini  bahwa  kata “nazala” bukan  hanya  sekedar  diartikan  sebagai “turun  atau  menurunkan” melaikan  banyak  hal  yang  bisa  dikaitkan  dengan  kata  tersebut,  seperti  halnya, wahyu,  firman  Allah,  Mukjizat,  keberkahan,  musibah  dan  masih  banyak  yang lainnya.
Dalam  hal  ini  peneliti  menganalisis  dari  kata “anzalnā” yang  diambil  dari firman Allah “Wa anzalnā al-Hadīd” bahwa isyarat dalam ayat tersebut ialah Allah SWT  menurukan  besi  sebagai  bentuk  mukjizat  yang  paling  banyak  kegunaannya dan manfaat nya, serta rahmat bagi seluruh makluk hidup yang ada di alam semesta (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2005, p. 117).
Dalam  kitab  Shafwatu  al-Bayan  li  Ma’ani  al-Qur’an  dijelaskan  bahwa kalimat  tersebut  ditafsirkan  dengan  “dan  Kami  menciptakan  besi  untuk  kalian”. Sebagaimana  firman  Allah  dalam  Q.S  al-Zaumar  ayat  6  “ wa  anzalna  lakum  minal an’aami  tsamaaniyata  azwaaj ”  ‘Dan  Dia  telah  menurunkan  untuk  kalian  dari binatang  ternak  dengan  delapan  pasang’.  Yakni,  Allah  menyediakan  besi  untuk kalian dan itu adalah sebagian dari nikmat-Nya untuk kalian semua. Allah juga telah mengajarkan  serta  mengilhamkan  kita  bagaimana  tatacara  mengeluarkan  besi  dari perut  bumi  dan  tatacara  mengolahnya.  Firman  Allah Fiihi  ba’sun  syadiidun diartikan ‘padanya terdapat kekuatan yang hebat’. Hal tersebut sama halnya seperti tameng  dan  pedang  serta  berbagai  amunisi  peperangan  dan  lainnya  (Syaikh Makhluf, 1956, p.243-247).
Abu  Hayyan  dalam  tafsirnya  menerangkan  bahwa  Allah  telah mengungkapkan  keberadaan  besi  dengan  kata  ‘ditrunkan’  terdapat  dalam  Q.S  al- Zaumar  ayat  6  “ wa  anzalna  lakum  minal  an’aami  tsamaaniyata  azwaaj ”,  karena semua perintah dan segala urusan serta hukum Ketika dilempar dari langit makai a akan jatuh dari atas. Dari sinilah Allah menghendaki bahwa asal mula besi dari jenis barang tambang (Abu Hayyan al-Andalusi, Vol. 6, 1993, p. 309-310).
Kemudian proses terbentuknya besi menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An- Najjār berasal dari bintang-bintang besar dengan melalui proses pembentukan yang sangat  lama  dan  panjang,  proses  pembentukan  besi  diawali  dengan  gas  hidrogen yang  inti  dari  gas  itu  menyatu  satu  sama  lain  untuk  membentuk  gas  helium, kemudian proses itu berlanjut dengan meningkatnya suhu yang terjadi pada bintang, sekitar  15  juta  derajat  celsius,  akibat  dari  tinggi  nya  suhu  tersebut  menciptakan beberapa  unsur-unsur  alam  seperti;  Titanium,  vanadium,  kromium,  mangan,  dan termasuk besi didalamnya. Hingga pada puncak peroses pembentukan besi tersebut ialah sebuah ledakan besar atau biasa disebut supernova. Efek dari ledakan tersebut menimbulkan  pecahan  meteor-meteor  bintang  yang  mengakibatkan  jatuh mengantam bumi (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2008, p. 141-142).
Selain  penjelasan  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  peneliti  mengutip beberapa penjelasan mufassir lainya, diantaranya; Ibnu ‘Athiyah al-Andalusī, Syekh Ṭanṭāwī Jauharī, dan Fakhruddīn ar-Rāzī. Mereka mengatakan bahwa turunnya besi seperti  turunnya  hujan  dengan  melalui  tahapan-tahapan  khusus  hingga  mencapai puncak  nya,  yaitu  ledakan  besar  atau  supernova.  Akan  tetapi  dari  penjelasan  para mufassir  ini  tidak  menjelaskan  secara  detail  mengenai  proses  dan  tahapan-tahapan pembentukkan besi, seperti halnya penjelasan Zaģlul An-Najjār. Dan yang terakhir penjelasan  menurut  Ilmu-ilmu  modern,  ialah  serupa  dengan  penjelasan  Zaģlul  An- Najjār.
Dalam  ayat  tersebut  Allah  menggunakan  kata  ‘ wa  anzalna’ (dan  Kami turunkan), kenapa Allah tidak menggunakan dengan kata lain seperti; ‘wa ja’alnaa’ (dan  Kami  ciptakan/jadikan)  atau ‘wa  akhrajnaa’ (dan  Kami  keluarkan)?  Karena penggunaan  kata anzalnaa untuk  besi  sepadan  dengan  kata anzalnaa yang digunakan  untuk  air  yang  diturunkan  Allah  dari  langit  dan  kata  tersebut  juga digunkan Allah untuk Al-Qur’an yang diturunkan kepada umat manusia kepada nabi Muhammad saw. Melalui malaikat Jibril.
Setelah  mengetahui  tentang  proses  terbentuk  besi,  maka  kita  juga  harus mengetahui  apa  saja  unsur  yang  ada  di  dalam  besi.  Menurut  Zaģlul  Rāghib Muḥammad An-Najjār, Besi merupakan logam transisi dan memiliki nomor atom 26 unsur yang membentuk besi saat ini ialah gas hidrogen yang kemudian menjadi gas helium karena proses penyatuan, kedua unsur ini lebih dari 74% untuk gas hidrogen dan  24%  untuk  gas  helium.  Setelah  itu  proses  peningkatan  suhu  yang  menjadikan unsur  tersebut  terbentuk.  Adapun  unsur  lainnya  seperti  magnetit,  hematit  dan  lain sebagainya  itu  adalah  pembagian  dari  unsur  besi  (Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An- Najjār,  2008,  p.  140-141).  Dalam  pembahasan  tentang  unsur  ini  peneliti menambahkan  penjelasan  ilmu-ilmu  modern,  penjelasan  tersebut  serupa  dengan
penjelasan Zaģlul An-Najjār yang diawali dengan proses terbentuk gas hidrogen dan gas helium.
2. Kekuatan Besi Menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār
Dalam  penjelasan  menurut  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  beliau menyatakan  bahwa  kekuatan  besi  terdapat  pada  jumlah  besi  yang  berada  di  dalam bumi  dengan  berbagai  bentuk  senyawa  yang  berbeda  (Zaģlul  Rāghib  Muḥammad An-Najjār,  2008,  p.  143-144),  selain  itu  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār menjelaskan bahwa kekuatan besi juga terdapat pada kestabilannya, yaitu kestabilan komponen  inti  dalam  atom,  yang  menjadikan  nya  istimewa  karena  butuh  banyak energi untuk memecahkan dan meleburnya (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2008, p. 87-88), dan yang terakhir kekuatan besi terdapat pada faktor elemen besi itu sendri dengan titik leleh besi pada 1,536 derajat celcius, dan titik mendidih nya pada 3,023 derajat celcius (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2005, p. 127-128).
Selain  penjelasan  Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  peneliti  mengutip beberapa  penjelasan  mufassir  lainnya,  dianatarnya;  Muḥammad  Mutawallī  asy- Sya’rāwī,  Syekh  Ṭanṭāwī  Jauharī,  Ibnu  ‘Āsyur,  Ahmad  Musṭafa  al-Marāģī,  dan Muḥammad  Quraish  Shihab.  Mereka  menyatakan  bahwa  kekuatan  besi  dilihat  dari kegunaan dan pemakaiannya, hal ini tidak beda jauh mengingat besi sudah ada pada zaman  dahulu.  Dan  melihat  besi  pada  umumnya  digunakan  sebagai  bahan  industri dan  bahan  untuk  membuat  alat  perang.  Kemudian  penjelasan  menurut  ilmu-ilmu modern,  ialah  serupa  dengan  penjelasan  Zaģlul  An-Najjār,  namun  ada  sedikit perbedaan  pendapat  pada  suhu  ketahanan  elemen  besi,  menurut  ilmu  modern  titik leleh  pada  besi  adalah  1,535  derajat  celcius  dan  titik  mendidih  nya  adalah  2,750 derajat celcius (Syukr īyah Ismā’ īl Jaudah Abū Sin īnah, 2009, p. 48).
Ilmuwan  Muslim  memiliki  kemampuan  untuk  mempelajari  besi  dalam masing-masing  kompetensinya  perlu  lebih  giat  lagi  dalam  menganalisa  makna kekuatan besi menjadi hasil penelitian, baik merupakan hasil penelitian murni ilmu pengetahuan  (sains)  dan  teknologi,  untuk  syiar  Islam  dan  integrasi  kedua  jenis kajian tersebut. Dengan harapan agar dapat dimaknai bahwa kehidupan agama tidak bisa terlepas dari penelitian atau kajian ilmiah yaitu sains dan teknologi. Kemuliaan ajaran Islam tidak mungkin terjadi sepenuhnya bila umat Islam sendiri miskin dalam budaya mengkaji secara ilmiah,  terutama dalam pembahasan di penelitian ini.
3. Manfaat Besi Bagi Kehidupan Menurut Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār
Besi merupakan salah satu unsur yang terbanyak dalam pembentukkan kerak bumi.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  besi  memiliki  banyak  sekali  kegunaan. Kegunaan  besi  dapat  ditemui  dalam  berbagai  macam  aspek  kehidupan  seperti kesehatan,  bahan  konstruksi  bangunan,  dan  dalam  aspek  kehidupan  yang  lain.
Manfaat  besi  dapat  dirasakan  oleh  manusia  hingga  kini,  yang  mencakup  sebagian besar alat penunjang hajat hidup masyarakat dunia difasilitasi oleh keberasaan unsur besi.  Proses  manusia  menemukan  kegunaan  dan  manfaat  besi  sangatlah  panjang, dimulai dengan penemuan bijih besi (Karlik, 2018, p. 278).
Al-Shabuni  dalam  tafsirnya  menjelaskan  bahwa ‘wa  anzalna  hadiida  fiihi ba’sun  syadiidun ’  ialah  ‘Kami  ciptakan  dan  adakan  besi  yang  memiliki  kekuatan dahsyat’.  Hal  itu  disebabkan  oleh  peralatan  perang  diambil  dari  besi,  seperti  baju besi,  panah,  busur  dan  laiinya.  Sehingga  besi  memberikan  manfaat  yang  sangat besar  bagi  kehidupan  manusia  bahkan  dalam  setiap  produksi  dapat  dipastikan menggunakan besi sebagai bahan utama alatnya (Muhammad Ali al-Shabuni, 2005, p. 326).
Ketika  kata anzalna dalam  ayat  tersebut  diterjamahkan  dengan  ‘Kami turunkan’,  maka  seolah-olah  memiliki  arti  kiasan  untuk  menjelaskan  bahwa  besi diciptakan untuk memberi manfaat bagi manusia. Akan tetapi jika dipertimbangkan makna dari segi harfiahnya yaitu ‘secara fisik diturunkan dari langit’, dapat disadari bahwa  ayat  tersebut  mengisyaratkan  keajaiban  ilmiah  yang  sangat  penting  (Yahya H, 2004, p.106.).
Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  membagi  manfaat  besi  dalam berbagai  bidang  diantaranya;  bidang  material  dan  konstruksi,  bidang  geologi  dan geofisika, bidang kesehatan dan bidang botani.
Pertama ,  bidang  material  dan  konstruksi,  besi  dimanfaatkan  sebagai  alat kebutuhan keseharian seperti hal nya: alat memasak, alat kontruksi, alat kendaraan, alat  bertani,  sebagai  alat  pendukung  dalam  membuat  fasilitas  kota  dan  lainnya sebagainya (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2008, p.88). Hal ini juga sudah disebutkan  dalam  al-Qur’an  pada  kisah  Nabi  Daud  AS  dan  Kisah  Iskandar Dzulkarnain.  Akan  tetapi  dalam  bidang  material  dan  konstruksi  ini  menurut Fakhrudd īn ar-Rāz ī menyatakan pemanfaattan besi dari 4 aspek, yaitu: pertanian, penenunan, pembangunan rumah, dan pendirian negara (Muḥammad Fakhruddīn al- Rāzī, 1401, p. 243).
Besi  yang  terdapat  dalam  Q.S  al-Hadid  (57):  25  berkaitan  dengan  kalimat fiihi  ba’sun  syadiidun (padanya  terdapat  kekuatan  yang  hebat).  Besi  memiliki manfaat  yang  sangat  tinggi  dalam  kehidupan  manusia,  dari  mulai  barang  rumah tangga, industry sampai peralatan militer (Tety Sudiarti, dkk, 2018, p. 11).
Kedua ,  bidang  geologi  dan  geofisika,  besi  memiliki  daya  magnet  yang berpengaruh  bagi  kehidupan  ini  (Zaģlul  Rāghib  Muḥammad  An-Najjār,  2012, p.144), daya magnet tersebut digunakan untuk: penentu arah kompas atau arah mata angin,  sebagai  sumber  energi  listrik,  melindungi  kehidupan  biologis  di  bumi  dari
radiasi  luar  angkasa,  perputaran  bumi  pada  porosnya,  sebagai  navigasi  global  dan lain sebagainya.
Besi  memiliki  keistimewaan  luar  biasa  dibandingkan  dengan  logam-logam lain.  Besi  merupakan  logam  yang  bersifat  magnet,  yakni  dapat  ditarik  oleh  medan magnet dan dapat juga dibuat bahan magnet (magnet permanen) karena ia memiliki konfigurasi  electron  yang  tidak  terpasang  pada  orbitnya  (Dede  Suhendar,  2011,  P. 187).  Meninjau  Bukti  Ilmiah  Kekuatan  besi  menurut  cara  pandang ilmu  kimia  dan sains  yang  berkaitan  beserta  beberapa  konsekuensinya  sebagaimana  disebut  dalam Al-Qur’an Q.S al-Hadid: 25.
Penggunaan magnet dalam kehidupan pada era modern tidak bisa dipungkiri lagi  menurut  ilmu  modern.  Studi  dan  penelitian  tentang  magnet  telah  berlangsung sejak lama dan menghasilkan berbagai produk yang bermanfaat bagi umat manusia. Beberapa  contoh  penerapan  magnet  dalam  kehidupan  modern  mencakup  motor listrik,  generator  listrik,  satelit,  sistem  pemantau  radar,  central  lock  pintu  mobil, lampu, perangkat pengangkat dan penarik benda logam pada pesawat angkat, serta kereta  api  cepat.  Penggunaan  magnet  yang  luas  ini  telah  membantu  mendorong kemajuan teknologi  dan  memberikan manfaat  yang  besar  bagi  kehidupan  manusia. (Wahib Chasbullah dkk, t.thn, p. 4).
Ketiga ,  bidang  kesehatan,  besi  juga  memiliki  manfaat  dalam  bidang kesehatan,  yaitu  dalam  kebutuhan  tubuh  manusia  dan  hewan  berupa  zat  besi.  Dari hasil  penelitian  para  ahli  kesehatan  menyatakan  bahwa  zat  besi  sangat  membantu dalam  menjaga  kesehatan  tubuh  makhluk  hidup  dan  juga  memperkuat  daya  tahan tubuh  makhluk  hidup.  Dalam  bidang  ini  besi  disebut  sebagai  zat  besi  yang tergabung pada salah satu komponen hemoglobin, yang merupakan zat dasar dalam sel  darah  merah,  dan zat  besi  memainkan  peran  penting  dalam  proses  pembakaran internal  jaringan  dan  representasi  biologisnya.  Hal  tersebut  ditemukan  pada  hati, limpa, ginjal, otot, dan sumsum merah. Organisme membutuhkan sejumlah zat besi jika kekurangan, maka akan terkena banyak penyakit salah satunya anemia (Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2005, p.128-129).
Menurut  ilmu  modern,  zat  besi  merupakan  unsur  vital  dalam  pembentukan hemoglobin dan juga merupakan komponen penting pada sistem enzim pernafasan. Hemoglobin  berfungsi  untuk  mengantarkan  oksigen  ke  dalam  jaringan  tubuh, sementara  sistem  sitokrom  berperan  dalam  mekanisme  oksidase  seluler.  Fungsi hemoglobin  adalah  mengangkut  oksigen  ke  seluruh  tubuh,  memastikan  sel-sel mendapatkan suplai oksigen yang cukup untuk berfungsi dengan baik. Kekurangan zat  besi  dapat  mengganggu  metabolisme  energi,  menyebabkan  menurunnya kemampuan  kerja  organ-organ  tubuh.  Gejala  kekurangan  zat  besi  dapat  ditandai
dengan  wajah  pucat,  rasa  lemah,  letih,  pusing,  kurang  nafsu  makan,  menurunnya kekebalan  tubuh,  dan  gangguan  penyembuhan  luka.  Pentingnya  zat  besi  dalam tubuh manusia menunjukkan betapa pentingnya asupan makanan yang kaya akan zat besi  untuk  menjaga  kesehatan  dan  kinerja  tubuh  secara  optimal.  Makanan  yang mengandung zat besi seperti daging merah, hati, kacang-kacangan, bayam, dan biji- bijian dapat membantu mencegah kekurangan zat besi dan menjaga kesehatan tubuh (Bernita Silalahi & Dian Herawati Hulu, 2019, p. 589).
Selain  sebagai  kebutuhan  bagi  tubuh  makluk  hidup,  besi  juga  dijadikan sebagai  metode  pengobatan,  pada  masa  Rasulullah  SAW  pengobatan  tersebut dikenal  sebagai  pengobatan  kay  (berobat  dengan  besi  panas)  metode  ini  adalah metode  pengobatan  alternatif  namun  pada  masa  itu  jarang  sekali  orang-orang menggunakan  metode  ini  dan  hanya  diperbolehkan  jika  benar-benar  dibutuhkan. Metode pengobatan kay (berobat dengan besi panas) digunakan untuk sakit radang pada dada atau ditempelkan ke tempat yang sakit (Salmah, 2016, p. 655).
Keempat , bidang botani, dalam bidang ini besi diperlukan untuk membangun sel  hidup  baik  pada  tumbuhan,  hewan  maupun  manusia,  karena  senyawa  besi termasuk  dalam  pembentukan zat  hijau  pada  tumbuhan  (klorofil),  yang  merupakan komponen  utama  kloroplas  untuk  melakukan  proses  fotosintesis  yang  diperlukan tumbuhan. Dan untuk produksi berbagai jaringan tanaman seperti daun, bunga, biji dan  buah-buahan,  melalui  masuknya  zat  besi  kedalam  jaringan  darah  manusia  dan hewan.  Maka  proses  fotosintesis  tumbuhan  adalah  satu-satunya  cara  untuk mengubah energi matahari menjadi ikatan kimia yang disimpan dalam tubuh semua organisme  hidup,  dan  merupakan  sumber  aktivitas  mereka  selama  hidup  mereka, dan  setelah  penguraian  tubuh  organisme  tersebut  dalam  isolasi  dari  udara,  diubah menjadi  berbagai  bentuk  energi  yang  diketahui  seperti  Jerami,  kayu  bakar,  arang, batubara,  gas  batubara,  minyak  bumi,  gas  alam  dan  lain-lain  (Zaģlul  Rāghib Muḥammad An-Najjār, 2005, p.128).
Menurut  ilmu  modern,  besi  (Fe)  merupakan  salah  satu  unsur  hara  mikro yang  sangat  penting  bagi  tumbuhan,  selain  unsur  hara  mikro  lain  seperti  tembaga (Cu), seng (Zn), mangan (Mn), nikel (Ni), dan molybdenum (Mo). Unsur hara mikro ini diperlukan oleh tumbuhan dalam jumlah yang relatif kecil dibandingkan dengan unsur hara makro seperti karbon (C), hidrogen (H), oksigen (O), fosfor (P), nitrogen (N),  belerang  (S),  kalsium  (Ca),  magnesium  (Mg),  dan  kalium  (K).(Martin  et  al., 1991,  p.  1794)  meskipun  besi  ditemukan  dalam  jumlah  yang  relatif  kecil  (sekitar 0,01% dari berat kering jaringan tumbuhan), namun peran besi dalam metabolisme tumbuhan sangatlah penting. Besi merupakan unsur esensial yang harus ada dalam jumlah cukup bagi tumbuhan, meskipun jumlahnya lebih kecil dibandingkan dengan
unsur  hara  makro  yang  dibutuhkan  dalam  jumlah  lebih  besar  (≥  0,1%  dari  massa kering  jaringan).  (Gebhardus  Djugian  Gelyaman.  2018,  p.  14klorofil  disintesis  di daun  tanaman  dan  berperan  penting  dalam  proses  fotosintesis.  Fotosintesis  adalah proses di mana tanaman menggunakan energi matahari, karbon dioksida (CO2), dan air (H2O) untuk menghasilkan gula (glukosa) dan oksigen (O2). Klorofil berfungsi sebagai  pigmen  hijau  dalam  kloroplas,  organel  tempat  terjadinya  fotosintesis  (Nio Song Ai, 2012, p. 29).

## D. K ESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  dari  beberapa  penjelasan  tentang  besi  menurut  Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār, proses pembentukkan besi, Allah SWT berfirman dalam surat  al-Hadīd  ayat  25 “Wanzalnā  al-Hadīd”. Bahwa  menurut  Zaģlul  Rāghib Muḥammad  An-Najjār  makna  dari  kata “anzalnā” ialah  sebuah  kemukjizatan  dan rahmat dari Allah SWT, jika kemukjizatan disini tertuju pada kemukjizatan Al-Qur’an maka  rahmat  disini  ialah  kasih  sayang  yang  Allah  SWT  berikan  kepada  seluruh makhluk-Nya. Adapun firman “fīhi ba’sun syad īdun”, bagi Zaģlul Rāghib Muḥammad An-Najjār  adalah  kekuatan  besi  dilihat  dari  jumlah  besi  yang  ada  dibumi,  kondisi material  besi  karena  memiliki  unsur  yang  sangat  stabil  pada  inti  dalam  atomnya,  dan ketahanan  elemen  besi  pada  titik  melelehhnya  1536  derajat  celcius  dan  mendidihnya 3023  dejarat  celsius.  Dari  penjelasan  tersebut  dikuatkan  dengan  penjelasan  beberapa mufassir dan ilmu modern, dengan sedikit perbedaan penjelasan dari beberapa mufassir tentang  kekuatan  besi  ialah  kekuatan  besi  diihat  dari  kegunaan  dan  pemakaiannya melihat  besi  pada  umumnya  digunakan  sebagai  bahan  industri  dan  bahan  untuk membuat  alat  perang.  Dan  sedikit  perbedaan  penjelasan  dari  ilmu  modern  tentang ketahanan  elemen  besi,  ialah  titik  melelehnya  1535  derajat  celcius  dan  titik mendidihnya 2750 derajat celcius

## E. D AFTAR P USTAKA
Abū Sinīnah, Syukrīyah Ismā’ īl Jaudah. (2009). al-Isyārāt al-‘Ilmīyah fī Āyāti al-Hadīd fī al-Qur’ān al-Kar īm, Risālah Mājistir. Falisthin: Jāmi’ah al-Quds.
al-Rāzī, Muḥammad Fakhruddīn. (1401 H). Mafātīḥ  al- Ģ aib  au  al-Tafsīr  al-Kabīr,
Bairūt: Dāru al-Fikr.
Al-Shabuni, Muhammad Ali. (t.th). Safwatu al-Tafasir , Bairut: Daarul Qur’an.
Al-Andalusi,  Abu  Hayyan.  (1993), Tafsir  al-Bahru  al-Muhit ,  Mesir:  Darul  Kutub  al- ‘Ilmiyah.
An-Najjār, Zaģlul Rāghib Muḥammad. (2008). Tafsīr al-Āyāt al-Kaunīyah fī al-Qur’ān al-Kar īm, al-Qāhirah: Maktabah asy-Syurūq ad-Daul īyah.
_______________________________.  (2005). Min  Āyāti  al-I’jāz  al-‘Ilmī  “al-Ard”  fī al-Qur’ān al-Kar īm, Bairūt: Dār al-Ma’rifah.
_______________________________.  (2008). Min Āyāti al-I’jāz al-‘Ilmī fī al-Qur’ān al-Karīm,  Taqdīmu  Ahmad  Faraj. al-Qāhirah:  Maktabah  asy-Syurūq  al- Daulīyah.
_______________________________.  (2012). al-I’jāz  al-‘Ilmī  fī  as-Sunnah  an- Nabawīyyah. al-Qāhirah: Dār Nahḍah al-Miṣri. Asy-Sya’rāwī,  Muḥammad  Mutawallī.  (1999). Tafsīr  wa  Khawāthiru  al-Imām  al- Sya’rāwī, Miṣrī: al-Ahbār al-Yaum.
Chasbullah,  Wahib  dkk. Magnet  dan  Medan  Magnet,  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran. Sidoarjo: Universitas Muhammdiyah Sidoarjo.
Gelyaman,  Gebhardus  Djugian.  (2018).  “ Faktor-Faktor  yang  mempengaruhi Bioavailabilitas Besi bagi Tumbuhan” Jurnal Saintek Lahan Kering , Vol. 1 No. 1.
Ghernaout,  D.  (2017).  The  Holy  Koran  Revelation:  Iron  Is  a  “Sent  Down”  Metal.
American Journal of Environmental Protection , 6 (4), 101. https://doi.org/10.11648/j.ajep.20170604.14
Hadi, Sutrisno. (1990.) Metodologi Research , Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM. Hamka, Buya. (2015). Tafsir al-Azhar , Jakarta: Gema Insani.
Karlik, B. (2018). The Meaning Of Selected Miracles Of The Qur’an Through The Eyes Of Computer Engineering. Al-Shajarah: Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) , 23 (2), Article 2.
Kurniasari,  Desy  dkk.  (2019). “Integrasi  Nilai-Nilai  Keislaman  Pada  Reaksi  Redoks
dan Elektrokimia Terhadap Rahasia Kekuatan Benteng Besi IskandarZulkarnain ”, Walisongo Journal of Chemistry, Vol. 2 No. 1.
Maisurah, R. K., Nasution, A., Septrianto, W., & Herisnawan, D. (2023). Al-Isyārāt Al- Ilmiyah ‘Alā Al-Hūt Wa Al-Yaqthïn Fi Qishah Yunus -‘Alaihi As-Salām- ‘Inda Zaghlul Rāghib Muhammad An-Najār: سنوي ةصق يف نيطقيلاو توحلا يلع ةيملعلا ةراشلإا -
راجنلا  دمحم  بغار  لولغز  دنع   -ملاسلا  هيلع . ZAD  Al-Mufassirin , 5 (1),  Article  1. https://doi.org/10.55759/zam.v5i1.63
Martin, J. H., Gordon, M., & Fitzwater, S. E. (1991). The case for iron. Limnology and Oceanography , 36 (8), 1793–1802. https://doi.org/10.4319/lo.1991.36.8.1793
Niswah,  Shofiyatun.  (2020). Sidik  Jari  Dalam  Al-Qur’an  (Studi  Makna  Banan  Dalam Q.S Al-Qiyamah [75]:  4  Perspektif  Zaģlul  Al-Najjar) , Skripsi. Surabaya:Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.
Ramadhan, Faizal. (2022). Nabi Nuh Dan Fenomena Banjir Perspektif Zaģlul Al-Najjar (Studi Penafsiran Surah Hud Ayat 44 dalam Kitab Tafsir al-Ayat al-Kawniyyah
Fi  al-Qur’an  al  Karim) ,  Skripsi.  Surabaya:  Universitas  Islam  Negeri  Sunan Ampel.
Romlah.  (2011). Ayat-ayat  Al-Qur’an  dan  Fisika .  Bandar  Lampung:  Harakindo Publishing.
Rudi  Siswanto,  Achmad  Kusairi  Samlawi.  (2016). Diktat  Bahan  Kuliah  Material Teknik. Banjarmasin: Universitas Lambung Mangkurat.
Salmah, (2016 ). “Besi Dalam Perspektif Hadits”, Jurnal Reflection of Islam Kaffah. Silalahi,  Bernita  &  Hulu,  Dian  Herawati.  (2019). “Tingkat  Pengetahuan  Ibu  Hamil Tentang  Manfaat  Zat  Besi  (Fe)  Pada  Kehamilan  Trimester  Dua  Di  Puskesmas
Alooa Gunung Sitolimedan” . Jurnal Ilmiah Keperawatan IMELDA, Vol. 5  No.
1.
Song Ai, Nio. (2012). “Evolusi Fotosintesis Pada Tumbuhan”, Jurnal Ilmiah Sains, Vol. 12 No. 1.
Sudiarti, Tety dkk. (2018). “ Besi Dalam Al-Qur’an dan Sains Kimia (Analisis Teoritis dan Praktis Mengenai Besi dan Upaya Mengatasi Korosi Pada  Besi ”, Jurnal Al-Kimiya , Vol. 5 No. 1.
Sugiyono.  (2016.). Cara  Mudah  Menyusun:  Skripsi,  Tesis  dan  Disertasi. Bandung:
Alfabeta.
Suhendar,  Dede.  (2011). “Meninjau  Bukti  Ilmiah  Kekuatan  Besi  Menurut  Cara Pandang  Ilmu  Kimia  Dan  Sains  Yang  Berkaitan  Beserta  Beberapa Konsekuensinya  Sebagaimana  Disebut  Dalam  Al  Quran  Qs.  Al-Hadid:  25”,
Jurnal ISTEK, Vol. 1 No. 2.
Suhendra, Dede. (2011). Meninjau Bukti Ilmiah Kekuatan Besi Menurut Cara Pandang Ilmu  Kimia  dan  Sains  Yang  Berkaitan  Beserta  Konsekuensinya  Sebagaimana Disebut Dalam QS. Al-Hadid:25 . Vol. V No. 1-2
Syaikh, Makhluf. (1956), Shafwatul Bayan Li Ma’anil Qur’an . Bairut: Darul Ma’rifah.
Yahya, H. (2004), al-Qur’an dan Sains , Bandung: Teladan.
Yimer,  A.  M.  (2015).  Review  on  Marvelous  Incidence  of  the  Iron  Observable  in
Livelihood  and  its  History. Natural  Products  Chemistry  &  Research , 03 (05). https://doi.org/10.4172/2329-6836.1000185
Yunus,  Mahmud.  (2003). Tafsir  al-Quran  al-Karim  30  Juz ,  Malaysia:  Klang  Book Centre.