## PELATIHAN KEBERSYUKURAN UNTUK MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA REMAJA YANG ORANGTUANYA BERCERAI

## Nadya Novia Rahman, Fuad Nashori, dan Rumiani
Program Studi Psikologi Profesi, Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya, Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta, Indonesia
E-mail: nadeanovia@gmail.com, fuadnashori@uii.ac.id, rumiani@uii.ac.id

## Abstrak
Perceraian  orangtua  merupakan  suatu  peristiwa  yang  berdampak  pada  penurunan  tingkat  kesejahteraan subjektif  anak,  khususnya  remaja,  ditandai  dengan  rendahnya  tingkat  kepuasan  akan  hidup,  penurunan  afek positif  serta  peningkatan  afek  negatif.  Penelitian  dilakukan  untuk  mengetahui  efektivitas  pelatihan kebersyukuran  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  pada  remaja  yang  memiliki  orangtua  bercerai. Subjek dalam penelitian ini adalah remaja berusia 15 – 18 tahun, memiliki orangtua yang bercerai, memiliki skor kepuasan hidup sangat rendah sampai sedang. Kesejahteraan diukur menggunakan dua skala, yaitu SWLS untuk mengukur  aspek  kepuasan  hidup  dan  SPANE  untuk  mengukur  afek  positif  dan  negatif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pelatihan  kebersyukuran  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  peningkatan kepuasan hidup, namun tidak memiliki pengaruh terhadap peningkatan afek positif dan penurunan afek negatif. Pelatihan  kebersyukuran  memberikan  dampak  positif  berupa  perubahan  sudut  pandang  dalam  menyikapi peritiwa-peristiwa yang terjadi dalam hidup yang kemudian membantu subjek untuk belajar menerima kondisi saat ini. Implikasi dari penelitian ini adalah untuk bisa meningkatkan kesejahteraan subjektfi, remaja perlu belajar untuk menerima kondisi saat ini dan mensyukuri hal-hal kecil yang telah diperoleh.
Kata Kunci: pelatihan kebersyukuran, kesejahteraan subjektif, kepuasan hidup, afek

## GRATITUDE TRAINING TO IMPROVE SUBJECTIVE WELL-BEING AMONG ADOLESCENTS WITH DIVORCED PARENTS

## Abstract
A parental divorce is an event that has an impact on decreasing the level of well-being among adolescents, marked by a low level of life satisfaction, a decrease in positive affect, and an increase in negative affect. This study aims to  determine  the  effectiveness  of  gratitude  training  to  improve  subjective  well-being  in  adolescents  who  have divorced parents. The subjects in this study were adolescents with divorced parents, aged 15-18 years, who had very low to moderate life satisfaction scores. Well-being is measured using two scales: SWLS to measure aspects of life satisfaction and SPANE to measure positive and negative affect. The results showed that gratitude training had a significant effect on increasing life satisfaction, but had no effect on increasing positive affect and decreasing negative affect. Gratitude training has a positive impact in the form of a change in perspective in responding to events that occur in life which then helps the subject to accept the current condition. The implication of this research is to improve subjective well-being, adolescents need to learn to accept current conditions and be grateful for the little things that have been obtained.
Keywords: gratitude training, subjective well-being, life satisfaction, affect

## Pendahuluan
Perceraian  orangtua  merupakan  salah  satu  peristiwa  yang  berdampak  besar  dalam kehidupan  anak.  Perceraian  melibatkan  banyak  perubahan  yang  harus  dihadapi  anak,  termasuk kemungkinan  perubahan  tempat  tinggal,  hubungan  dengan  orangtua,  perubahan  dalam  situasi sosial  ekonomi,  dan  terpapar  konflik  orangtua  (Yárnoz-Yaben  &  Garmendia,  2016).  Anak  yang orangtuanya bercerai akan mengalami kebingunan dalam mengambil keputusan mengenai tempat tinggal dan juga kehilangan arti keluarga karena menurunnya kualitas hubungan dengan orangtua (Ramadhani &  Krisnani, 2019).  Perceraian  orangtua  juga  dapat menimbulkan masalah  psikologis pada  anak,  di  antaranya  ketakutan,  rasa  bersalah  yang  berlebih,  stres,  bahkan  gejala  depresi (Santrock, 2012). Perceraian orangtua juga menyebabkan anak mengalami gangguan penyesuaian diri,  permasalahan  di  sekolah,  perilaku  menyimpang,  serta  kesulitan  menjalin  hubungan  sosial (Fakhriyah  &  Coralia,  2021).  Perceraian  dapat  mengganggu  pikiran  anak  sehingga  sulit berkonsentrasi selama kegiatan belajar berlangsung (Mone, 2019). Selain itu, tekanan dan keadaan lingkungan  yang  menuntut  anak  untuk  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungsn  membuat anak merasa dirinya berbeda dengan anak-anak lainnya sehingga rentan terjadi diskriminasi (Ifdil et al., 2020).
Perceraian  menyebabkan munculnya emosi  negatif pada  anak  di  segala  usia, termasuk remaja (Santrock, 2003). Masa remaja ialah periode transisi dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa,  di  mana  terdapat  banyak  perubahan-perubahan  yang  terjadi,  baik  pada  aspek  fisik, kognitif,  maupun  sosio-emosional.  Berdasarkan  teori  perkembangan  kognitif,  remaja  berada  di tahap operasional formal, di mana remaja mampu mengembangkan proses  berpikir abstrak dan lebih logis. Kemampuan berpikir abstrak membuat remaja mengembangkan gambaran mengenai keadaan ideal dan membandingkan kondisinya saat ini dengan standar ideal tersebut  (Santrock, 2007). Perubahan psikososial pada remaja tingkat akhir, seperti munculnya perasaan malu karena kondisi keluarga yang tidak utuh dan berbeda dengan keluarga pada umumnya akan mempengaruhi penghayatan  terhadap  hubungan  sosial  bahkan  diri  sendiri.  Penghayatan  diri  pada  remaja  juga menyebabkan  adanya  kecenderungan  untuk  membanding-bandingkan  keadaan  dengan  teman sebaya  (Brooks,  2011).  Sejalan  dengan  itu,  Dewi  dan  Utami  juga  mengatakan  bahwa  sikap membanding-bandingkan keadaan diri dengan teman yang memiliki keluarga yang harmonis akan menunculkan perasaan ini dan ketidakpuasan dengan situasi keluarga (Dewi & Utami, 2008).
Munculnya emosi negatif dan ketidakpuasan dapat mengarahkan remaja pada penurunan kesejahteraan  subjektif.  Kesejahteraan  subjektif  diartikan  sebagai  evaluasi  seseorang  dalam hidupnya,  yang  mencakup  reaksi  emosional  terhadap  kejadian  dan  penilaian  kognitif  terhadap kepuasan  dan  pencapaian  (Snyder  &  Lopez,  2001).  Seorang  remaja  dikatakan  memiliki kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi  jika  memiliki  kepuasan  hidup,  sering  merasakan  emosi  yang menyenangkan  dan  jarang  merasakan  emosi  yang  tidak  menyenangkan,  seperti  kesedihan  dan kemarahan (Diener et al., 1997).
Penelitian tentang kesejahteraan subjektif menggunakan subjek remaja yang orangtuanya bercerai  pernah  dilakukan  sebelumnya,  seperti  yang  dilakukan  oleh  Rohmaniah,  Febri,  dan Sulityarini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi anak sebelum perceraian orangtua lebih banyak menunjukkan afek negatif, seperti perasaan tidak nyaman dan tidak puas terhadap keluarga subjek  sendiri  dan  jarang  sekali  dibandingkan  afek  positif.  Hal  ini  disebabkan  beberapa  faktor, seperti konflik berkepanjangan antara orangtua, kurangnya interaksi antar anggota keluarga, dan
strategi coping yang digunakan berfokus pada emosi. Begitu pula pada kondisi awal perceraian, di mana  anak  merasa  terguncang  oleh  peristiwa  perceraian  orangtuanya  sehingga  menunjukkan tingkat  kesejahteraan  subjektif  yang  rendah  (Rohmaniah  et  al.,  2017).  Hasil  penelitian  lainnya mengungkapkan bahwa peristiwa perceraian orangtua dapat menurunkan kesejahteraan subjektif, ditunjukkan dengan perasaan sedih dan tidak nyaman atas pertengkaran kedua orangtua sebelum terjadi perceraian. Remaja juga merasa tidak puas terhadap keluarga karena minimnya kedekatan emosional yang dirasakan. Selain itu, setelah perceraian terjadi, muncul kebingungan, rasa sakit hati serta kesulitan untuk dapat menerima peristiwa perceraian (Dewi & Utami, 2008).
Usaha  untuk  mensyukuri  dan  memaknai  perceraian  orangtua  membuat  remaja  dapat menerima  keadaan  orangtua  yang  bercerai  sebagai  suatu  takdir  Tuhan  dan  berusaha  untuk mengambil  hikmah  di  balik  perceraian  yang  terjadi  (Dewi  &  Utami,  2008).  Penerimaan  ini selanjutnya akan mempengaruhi peningkatan kesejahteraan subjektif pada remaja. Syukur sendiri adalah memahami bahwa Allah SWT yang telah memberikan kenikmatan kepada manusia. Menurut pandangan ahli psikologi, syukur berasal dari bahasa latin yang artinya kebaikan, kemurahan hati, hadiah, keindahan memberi dan menerima, atau mendapatkan sesuatu secara cuma-cuma. Rasa syukur  merupakan  pengakuan  atau  penghargaan  atas  pemberian  altruistik.  Rasa  syukur  dapat diarahkan kepada sesama manusia maupun yang bukan manusia, seperti Tuhan, hewan maupun alam  (Emmons  &  McCullough,  2003).  Syukur  dapat  dilakukan  dengan  tiga  cara.  Pertama  ialah dengan  kalbu,  yaitu  bermaksud  baik  kepada  semua  orang  yang  selalu  mengenangnya  di  waktu berdzikir ingat kepada Allah dan tidak pernah melupakannya. Kedua adalah syukur dengan lisan di mana  seseorang  menampakkan  syukur  dengan  ucapan  alhamdulillah.  Ketiga  adalah  dengan anggota tubuh lainnya, yaitu dengan menggunakan segala anugerah kenikmatan Allah untuk taat, berbakti kepadaNya dan tidak menggunakannya dalam kemaksiatan (Al-Ghazali, 1982). Orang yang bersyukur  adalah  orang  yang  menggunakan  ketiga  hal  tersebut  untuk  mencintai  Allah,  tunduk kepadaNya, dan menggunakan nikmat-nikmatNya di jalan yang diridhaiNya (Al-Fauzan, 2007).Selain itu, menurut Weiner, rasa syukur dihasilkan melalui proses kognitif dua langkah, yaitu: (a) mengakui bahwa dirinya telah memperoleh hal positif, dan (b) mengakui bahwa terdapat sumber eksternal yang memberikan hal positif tersebut (Emmons & McCullough, 2003)
Pelatihan  kebersyukuran  perlu  dilakukan  kepada  remaja  yang  orangtuanya  bercerai, karena kebersyukuran memiliki kaitan yang erat dengan komponen kesejahteraan. Kebersyukuran dapat  mengarahkan  seseorang  untuk  memiliki  pandangan  yang  positif  pada  dirinya  sendiri. Bersyukur  merupakan  pengalaman  positif  yang  akan  menambah  ingatan  positif  pada  kognitif (Dewanto  &  Retnowati,  2015).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bersyukur  terbukti menghadirkan emosi positif dalam diri individu  (Rahmah & Julianto, 2019;  Rahmania & Nashori, 2021). Semakin sering seseorang menunjukkan rasa syukur, maka pengalaman emosi dan ingatan positif  yang  dimiliki  akan  semakin  banyak  (recollective).  Kondisi  inilah  yang  dinamakan  sebagai kesejahteraan subjektif (Emmons & McCullough, 2004). Orang yang bersyukur yakin hal-hal positif akan berlangsung dalam kehidupannya (Wahid et al., 2018). Hasil riset Leguminosa, Nashori, dan Rachmawati menunjukkan bahwa bersyukur menciptakan emosi, kognisi, dan respons yang lebih positif (Leguminosa et al., 2017).
Penelitian tentang pengaruh pelatihan kebersyukuran terhadap kesejahteraan subjektif pernah dilakukan pada remaja panti asuhan (Megawati et al., 2019). Hasil penelitian menunjukkan bahwa  ada  perbedaan  kesejahteraan  subjektif  dalam  aspek  kepuasan  hidup  dan  afektif  antara
kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Hasil analisis kualitatif menunjukkan bahwa remaja yang besedia memulai komunikasi dengan pengasuh, bersikap optimis untuk meraih cita-cita dan harapan  mengalami  peningkatan  kesejahteraan  subjektif  paling  tinggi.  Senada  dengan  hasil penelitian di atas, sejumlah penelitian (Ayudahlya & Kusumaningrum, 2019; Pramithasari & Suseno, 2019)  menunjukkan  bahwa  kebersyukuran  memiliki  hubungan  positif  dengan  kesejahteraan subjektif  pada  guru  anak  berkebutuhan  khusus.  Individu  yang  bersyukur  merasakan  adanya keberlimpahan berbagai nikmat yang hadir dalam kehidupannya, tidak merasa kehilangan saat ada sesuatu  yang  hilang  atau  terampas  dari  kehidupannya  (Ayudahlya  &  Kusumaningrum,  2019). Individu yang bersyukur akan memiliki emosi yang positif, coping terhadap stress, dan hubungan interpersonal yang meningkat (Pramithasari & Suseno, 2019).
Sejumlah penelitian telah berupaya mengungkapkan pengaruh kebersyukuran terhadap kesejahteraan  subjektif  dengan  melibatkan  beragam  subjek,  seperti  penyandang  disabilitas  fisik (Dewanto & Retnowati, 2015), orang-orang dengan status ekonomi rendah (Anggarani et al., 2014), guru-guru  sekolah  luar  biasa  (Ayudahlya  &  Kusumaningrum,  2019)  dan  guru-guru  sekolah menengah  atas  (Pramithasari  &  Suseno,  2019).  Sejauh  ini  belum  ada  satu  pun  penelitian kebersyukuran  dan  kesejahteraan  subjek  yang  menggunakan  remaja  dengan  orangtua  bercerai, sehingga peneliti bermaksud melakukan penelitian yang bertujuan untuk mengetahui efektivitas pelatihan  kebersyukuran  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  pada  remaja  yang orangtuanya bercerai. Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini, yaitu: 1) terdapat perbedaan kepuasan hidup antara kelompok yang mendapatkan pelatihan kebersyukuran dan kelompok yang tidak  mendapatkan  pelatihan  kebersyukuran;  dan  2)  terdapat  perbedaan  afek  antara  kelompok yang  mendapatkan  pelatihan  kebersyukuran  dan  kelompok  yang  tidak  mendapatkan  pelatihan kebersyukuran.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain  quasi  eskperimen.  Prosedur  penelitian  quasi eksperimen  bertujuan  untuk  mengetahui  perbandingan  efek  variabel  bebas  terhadap  variabel tergantung dengan melakukan manipulasi terhadap variabel bebas. Rancangan eksperimen yang digunakan ialah pretest posttest control group design yang bertujuan untuk membandingkan efek suatu perlakuan pada kelompok eksperimen setelah dikenai perlakuan dengan kelompok kontrol yang  tidak  dikenai  perlakuan  (Azwar,  2017).  Subjek  penelitian  ialah  8  remaja  laki-laki  dan  dua remaja  perempuan,  yang  masing-masing  berusia  antara  15 – 20  tahun,  memiliki  orangtua  yang bercerai  serta  memiliki  kesejahteraan  subjektif  dalam  kategori  sangat  rendah  sampai  sedang berdasarkan skor yang diperoleh saat pengisian skala kepuasan hidup. Subjek dibagi ke dalam dua kelompok, yakni lima subjek kelompok eksperimen dan lima subjek kelompok kontrol.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan mix-method ,  yaitu  menggabungkan  pendekatan kuantitatif dan kualitatif. Pendekatan kuantitatif dilakukan menggunakan dua skala kesejahteraan subjektif,  yaitu Satisfaction  with  Life  Scale (SWLS)  untuk  mengukur  komponen  kognitif kesejahteraan subjektif, yakni kepuasan hidup (Diener et al., 1985). Skala kepuasan hidup terdiri atas 5 aitem. Berdasarkan uji validitas dengan menggunakan uji korelasi butir soal minimal 0,300, tidak  terdapat  aitem  yang  gugur.  Koefisien  validitas  bergerak  dari  angka  0,383  hingga  0,663, sedangkan uji reliabilitas menunjukkan Alpha Cronbach sebesar 0,779. Skala kedua, yakni Scale of Positive  and  Negative  Experience (SPANE)  oleh  Diener  dan  kawan-kawan  digunakan  untuk
mengukur afek positif dan negatif yang terdiri dari 12 aitem (Diener et al., 2010). Berdasarkan uji validitas  dengan  menggunakan  uji  korelasi  butir  soal  minimal  0.3,  aitem  nomor  1  dan  nomor  9 dinyatakan gugur. Setelah diuji kembali, koefisien validitas bergerak dari angka 0,388 hingga 0,519, sedangkan uji reliabilitas menunjukkan Alpha Cronbach sebesar 0,784.
Data  kualitatif  didapatkan  melalui  wawancara  semi  terstruktur  kepada  responden mengenai kondisi yang dirasakan selama proses intervensi dimulai hingga proses intervensi selesai. Observasi  terhadap  subjek  dilakukan  sebagai  pendukung  data-data  yang  didapatkan  dari penyebaran skala dan wawancara. Prosedur dalam penelitian ini meliputi beberapa tahapan, yakni (1) orientasi kancah untuk menentukan lokasi penelitian; (2) menyiapkan perizinan yang ditujukan kepada  Instansi  terkait  untuk  mendapatkan  persetujuan;  (3)  menyiapkan  alat  ukur  yang  akan digunakan dalam penelitian berupa skala kesejahteraan subjektif SWLS dan SPANE; (4) penyusunan modul yang dibuat sendiri oleh peneliti berdasarkan teori kebersyukuran dari Al-Munajjid (2006) dan Al-Jauziyyah (2005) yang selanjutnya dilakukan professional judgement oleh praktisi psikologi; (5) seleksi fasilitator yang telah berpengalaman dalam pelatihan maupun terapi berbasis islami dan co-fasilitator  serta observer yang  merupakan  mahasiswa  Magister  Profesi  Psikologi  dan  paham dengan  kebersyukuran;  (6)  pelaksanaan  prates  berupa  uji  coba  modul  pelatihan  kebersyukuran kepada empat orang remaja yang sesuai dengan kriteria subjek penelitian; (7) penentuan subjek penelitian melalui penyaringan dengan menggunakan skala kesejahteraan subjektif dan asesmen awal  untuk  memperoleh  gambaran  dari  kasus  subjek  dengan  metode  wawancara.  Peneliti menjelaskan  tahapan  dan  jumlah  pertemuan,  kemudian  memberikan  lembar informed  consent untuk ditandatangi subjek sebagai bentuk kesediaan mengikuti pelatihan; (8) pelaksanaan pelatihan kebersyukuran yang dilakukan selama tiga hari; (9) pelaksanaan pascates berupa pengisian skala kesejahteraan subjektif pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol; dan (10) pelaksanaan tindak  lanjut  berupa  pengisian  skala  kesejahteraan  subjektif  yang  dilakukan  dua  minggu  setelah pemberian pascates.
Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  data  kuantitatif  dan  kualitatif.  Analisis  data kuantitatif pada kondisi prates, pascates dan tindak lanjut  menggunakan SPSS versi 16.0 dengan metode  analisis  non  parametrik  Friedman  dan  Wilcoxon.  Penggunaan  analisis  non  parametrik didasarkan  pada  jumlah  sampel  yang  kecil,  yakni  kurang  dari  30  (Nuryadi  et  al.,  2017).  Analisis kualitatif diperoleh melalui analisis data deskriptif berdasarkan data observasi dan lembar evaluasi responden kelompok ekperimen pada kondisi prates, pascates, dan tindak lanjut.

## Hasil Penelitian
Analisis data dilakukan dengan uji Friedman dan Wilcoxon untuk mengetahui perbedaan skor pada kelompok eksperimen di tiga kondisi pengukuran. Hasil analisis dapat dilihat pada tabel 1.
Tabel 1. Hasil Uji Friedman pada Kelompok Eksperimen Aspek Sig. (p) Keterangan Kepuasan hidup 0,022 Signifikan Afek positif dan negatif 0,057 Tidak signifikan
Berdasarkan tabel 1 di atas, aspek kepuasan hidup memiliki nilai signifikansi sebesar 0,022 (p<0,05), yang menunjukkan adanya perbedaan skor aspek kepuasan hidup kelompok eksperimen pada kondisi prates, pascates, dan tindak lanjut. Pada aspek afek positif dan negatif, diperoleh nilai
signifikansi sebesar 0,057 (p>0,05), yang menunjukkan tidak terdapat perbedaan skor afek positif dan negatif kelompok eksperimen pada kondisi prates, pascates, dan tindak lanjut.

## Tabel 2. Hasil Uji Wilcoxon pada Kelompok Eskperimen
Aspek Pengukuran Sig. (p) Keterangan Kepuasan Hidup Prates-pascates 0,042 Signifikan Prates-tindak lanjut 0,042 Signifikan Pascates-tindak lanjut 0,892 Tidak signifikan Afek Prates-pascates 0,109 Tidak signifikan Prates-tindak lanjut 0,066 Tidak signifikan Pascates-tindak lanjut 0,715 Tidak signifikan
Berdasarkan  tabel  2  di  atas,  pada  aspek  kepuasan  hidup  pengukuran  prates-pascates diperoleh nilai signifikasi sebesar 0,042 (p<0,05), yang menunjukkan adanya perbedaan skor aspek kepuasan  hidup  setelah  diberi  pelatihan  kebersyukuran.  Pengukuran  prates-tindak  lanjut didapatkan nilai signifikansi sebesar 0,042 (p<0,05), yang artinya terdapat perbedaan skor aspek kepuasan hidup sebelum diberi pelatihan hingga pengukuran tindak lanjut. Pengukuran pascates- tindak lanjut, diperoleh nilai signifikansi sebesar 0,892 (p>0,05), yang menunjukkan tidak adanya perbedaan skor kepuasan hidup setelah diberi pelatihan hingga pengukuran tindak lanjut.
Pada  aspek  afek  pengukuran  prates-pascates,  diperoleh  nilai  signifikansi  sebesar  0,109 (p>0,05),  yang  menunjukkan  tidak  adanya  perbedaan  skor  afek  setelah  diberi  pelatihan kebersyukuran. Pengukuran prates-tindak lanjut diperoleh nilai signifikansi sebesar 0,066 (p>0,05), yang menunjukkan tidak adanya perbedaan skor afek positif dan negatif sebelum diberi pelatihan keberyukuran hingga pengukuran tindak lanjut. Pengukuran pascates-tindak lanjut, diperoleh nilai signifikansi sebesar 0,715 (p>0,05), yang menunjukkan tidak adanya perbedaan skor afek setelah diberi pelatihan hingga pengukuran tindak lanjut.
Berdasarkan hasil wawancara, terdapat beberapa perubahan yang dirasakan oleh subjek setelah mengikuti pelatihan kebersyukuran. Pada subjek ZT, sebelum mengikuti pelatihan, dirinya merasa malu dengan kondisi keluarga saat ini dan iri dengan teman-teman yang memiliki keluarga utuh. Setelah mengikuti pelatihan, ia tidak mudah menangis dan mampu mensyukuri hal-hal kecil dalam  kehidupannya  yang  sebelumnya  tidak  disadari.  Selain  itu,  pikiran  untuk  membandingkan kondisinya dengan teman yang memiliki keluarga lengkap menjadi berkurang. Begitu pula dengan subjek  CY  yang mengatakan  bahwa  sebelum  mengikuti  pelatihan, merasa  sedih  karena memiliki keluarga  yang  tidak  lengkap  serta  adanya  perasaan  iri  dengan  teman-teman  lainnya.  Setelah pelatihan,  CY  mampu  meningkatkan  perasaan  positif  dan  mengurangi  pikiran  untuk membandingkan kondisinya dengan teman-teman lainnya.
Pada subjek NR, sebelum pelatihan ia merasa bahwa dirinya adalah penyebab ayah pergi meninggalkan keluarga. NR merasa iri degan teman dan beranggapan bahwa hidupnya akan lebih baik jika masih memiliki ayah. Muncul perasaan malu dengan kondisi saat ini sehingga NR seringkali berbohong dengan mengatakan bahwa ayahnya sudah meninggal. Setelah pelatihan, NR merasa termotivasi untuk menjalani kehidupan saat ini dan mencoba meyakini bahwa apa yang didapatkan saat  ini  dapat  membuat  dirinya  menjadi  lebih  tangguh.  Pada  subjek  IS,  sebelum  mengikuti pelatihan, dirinya merasa tidak puas dengan kehidupannya saat ini dan sempat menyalahkan ibu atas  peristiwa  perceraian orangtua.  Setelah  pelatihan,  IS  menyadari  bahwa  perceraian  orangtua memang harus terjadi sehingga lebih mampu menerima kondisi saat ini. Pada subjek IR, sebelum
pelatihan, dirinya merasa tidak puas dengan kehidupannya saat ini, merasa iri jika melihat keluarga yang utuh, dan sering menghabiskan waktu di luar rumah untuk mengalihkan pikiran tersebut. IR beranggapan bahwa hidupnya akan lebih tertata dan tidak bersikap sesuka hati jika tinggal Bersama keluarga  yang  utuh.  Setelah  pelatihan,  IR  mampu  memahami  bagaimana  cara  bersyukur  dan mencoba  untuk  bangkit  dari  masalah  apapun.  IR  cenderung  mengalah  dan  mulai  belajar  untuk menuruti perkaatan ibu. IR memiliki motivasi untuk melanjutkan Pendidikan ke perguruan tinggi sesuai keinginan ibu. Selain itu, IR juga belajar untuk memaafkan sikap ayah.

## Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  efektivitas  pelatihan  kebersyukuran  dalam meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  pada  remaja  yang  memiliki  orangtua  bercerai.  Aspek kepuasan hidup diukur menggunakan Satisfaction with Life Scale (SWLS) dan aspek afek positif dan negatif  diukur  menggunakan Scale  of  Positive  and  Negative  Emotion (SPANE).    Berdasarkan  uji hipotesis dengan menggunakan analisis statistik Uji Friedman, diketahui bahwa terdapat perbedaan yang signifikan pada aspek kepuasan hidup antara prates, pascates, dan tindak lanjut, namun tidak terdapat perbedaan afek antara prates, pascates, dan tindak lanjut. Hasil senada dapat ditemukan pada  hasil  uji  Wilcoxon  yang  menunjukkan  bahwa  antara  prates  dan  pascates  ada  peningkatan kesejahteraan subjektif dan demikian juga antara prates dan tindak lanjut.
Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  sebelumnya,  yakni  penelitian  yang  dilakukan  oleh Watkins,  Uhder  dan  Pichinevskiy  dimana  pelatihan  syukur  menunjukkan  adanya  peningkatan kesejahteraan yang jauh lebih besar daripada kondisi placebo (Watkins et al., 2014). Penelitian yang dilakukan  oleh  Rahmanita,  Uyun  dan  Sulistyarini,  yakni  terdapat  perbedaan  skor  kesejahteraan subjektif  pada  kelompok  penderita  hipertensi  yang  mendapatkan  pelatihan  kebersyukuran dibandingkan kelompok yang tidak mendapatkan pelatihan kebersyukuran (Rahmanita et al., 2016). Peningkatan  skor  kepuasan  hidup  sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Robustelli  dan Whisman, yakni rasa syukur berkaitan dengan domain kepuasan terhadap hubungan dan kehidupan secara  keseluruhan  (Robustelli  &  Whisman,  2018).  Penelitian  terbaru  terkait  rasa  syukur  dan kesejahteraan  subjektif  oleh  Saraswati,  Taufiq,  Hana  dan  Lestari  menunjukkan  bahwa  peserta pelatihan  yang  dapat  menerapkan  kebersyukuran  dalam  kehidupan  sehari-hari  mengalami peningkatan  kesejahteraan  subjektif  dan  penurunan  stress  pada  remaja  yang  menjalani pembelajaran daring (Saraswati et al., 2021). Senada dengan hal di atas, penelitian yang dilakukan oleh  Lubis  dan  Agustini  menunjukkan  bahwa  pelatihan  rasa  syukur  terbukti  efektif  dalam meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  pada  remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan,  di  mana pemahaman dan praktek tentang rasa syukur dapat menumbuhkan kepuasan hidup serta emosi yang lebih positif, seperti rasa Bahagia (Lubis & Agustini, 2018).
Analisis  tidak  menunjukkan  adanya  perbedaan  skor  afek  positif  maupun  negatif  pada kelompok eksperimen setelah diberikan pelatihan kebersyukuran maupun saat pengukuran tindak lanjut. Beberapa subjek menunjukkan adanya peningkatan skor afek  positif dan penurunan afek negatif  setelah  diberikan  pelatihan  kebersyukuran.  Pada  pengukuran  tindak  lanjut,  subjek mengalami peningkatan afek positif, namun beberapa subjek juga melaporkan adanya peningkatan afek negatif. Hal ini dikarenakan individu akan berhadapan dengan situasi yang berbeda setiap hari dan  bereaksi  terhadap  peristiwa  yang  dialami  dengan  emosi  yang  berbeda  pula,  bisa  jadi menyenangkan  atau  tidak  menyenangkan  (Armenta  et  al.,  2015).  Selain  itu,  dalam  tahapan
perkembangannya, fluktuasi emosi berlangsung lebih sering sehingga suasana hati remaja mudah berubah-ubah  (Santrock,  2007).  Oleh  karena  itu,  emosi  yang  dimunculkan  bersifat  fluktuatif, tergantung pada situasi yang dihadapi.
Faktor  lain  yang  memungkinkan  tidak  adanya  perubahan  skor  pada  aspek  afek,  yakni proses dalam pelatihan kebersyukuran. Idealnya, pelatihan kebersyukuran yang diberikan kepada subjek  dapat  memberikan  perubahan  pada  kedua  aspek,  yaitu  kepuasan  hidup  maupun  afek, seperti  penelitian  Emmons  dan  McCullough  yang  mengungkapkan  bahwa  menuliskan  nikmat berpengaruh  pada  penurunan  afek  negatif,  peningkatan  afek  positif  dan  optimisme  (Emmons & McCullough,  2004).  Namun,  pada  penelitian  ini,  proses  dalam  pelatihan  kebersyukuran  lebih menekankan kepada aspek kognitif. Subjek diajarkan untuk mengidentifikasi pikiran serta perasaan negatif yang dimiliki setelah perceraian orangtua. Setelah itu, dengan bantuan fasilitator, subjek belajar untuk mengubah pikiran negatif yang muncul sebagai dampak dari peristiwa perceraian dan mengganti dengan pikiran yang lebih positif. Subjek juga diberikan lembar tugas dan diminta untuk belajar  mengenali  nikmat-nikmat  yang  selama  ini  telah  diterima  dan  melakukan  refleksi  yang bertujuan untuk mengambil hikmah atau pelajaran dari setiap situasi yang dihadapi oleh peserta. Menurut Diener, kepuasan hidup merupakan bentuk penilaian kognitif secara sadar atas kehidupan berdasarkan kriteria yang dibuat oleh masing-masing individu (Diener, 1994). Hal ini yang kemudian membuat  aspek  afek  kurang  tergali  selama  pelatihan  berlangsung  sehingga  hasil  analisis  tidak menunjukkan  adanya  peningkatkan  skor  afek  positif  dan  penurunan  skor  afek  negatif  setelah diberikan pelatihan kebersyukuran. Subjek lebih banyak mengalami peningkatan skor pada aspek kepuasan hidup.
Berdasarkan  analisis  kualititatif,  terdapat  perubahan  yang  dirasakan  oleh  subjek penelitian setelah diberi pelatihan kebersyukuran. Pada wawancara awal dengan peserta, dampak perceraian  yang  dirasakan  oleh  subjek  mengarah  pada  ketidakpuasan  hidup.  Seluruh  peserta membandingkan  kondisi  keluarga  miliknya  dengan  teman-teman  lain  yang  memiliki  keluarga lengkap  dan  berandai-andai  jika  memiliki  keluarga  yang  lengkap.  Perasaan  yang  muncul  ialah perasaan  iri  jika  melihat  keluarga  yang  lengkap.  Ada  pula  perasaan  malu  dengan  teman-teman lainnya  sehingga  cenderung  menyembunyikan  kondisi  keluarga  (CY  dan  NR).  Setelah  melakukan pelatihan kebersyukuran, subjek melaporkan bahwa pikiran untuk membandingkan kondisi subjek dengan orang lain yang memiliki keluarga lengkap menjadi berkurang. Subjek juga mulai belajar untuk mensyukuri hal-hal kecil dalam kehidupannya. Hal ini juga berpengaruh terhadap penurunan perasaan  iri  dengan  kondisi  orang  lain.  Menurut  McCullough,  Emmons  dan  Tsang  (Sheldon  & Lyubomirsky, 2006) menjelaskan bahwa melatih rasa syukur akan menghambat munculnya emosi marah, iri, mapun rasa kepahitan dalam diri individu. Pelatihan kebersyukuran membuat peserta memahami bentuk syukur yang sederhana atas nikmat Allah serta lebih mampu bersyukur atas hal- hal kecil maupun besar dalam kehidupannya (Rahmanita et al., 2016).
Ross  dan  Morisson  mengungkapkan  bahwa  ancaman  validitas  yang  disebabkan  oleh variabel lain di luar penelitian (extraneus variable) tidak dapat dihindari, namun validitas ancaman hanyalah  faktor  yang  memiliki  pontensi  untuk  membiaskan  hasil  dan  bukan  berarti  temuan eksperimental tidak akurat (Ross & Morrison, 2013). Begitu pula pada penelitian ini, terdapat faktor yang  turut  mempengaruhi  validitas  internal,  yakni history .  Menurut  Ross  dan  Morrison, history merupakan ancaman validitas yang hadir ketika adanya kejadian di luar perlakuan selama penelitian berlangsung yang kemudian turut mempengaruhi hasil penelitian (Ross & Morrison, 2013). Kondisi
seperti ini ditemukan pada subjek NR. Pada pengukuran tindak lanjut, NR mengalami penurunan skor  di  kedua  aspek  kesejahteraan  subjektif.  Skor  yang  diperoleh  NR  pada  kedua  aspek kesejahteraan  subjektif  lebih  rendah  dibanding  pengukuran  pascates. Ketika  diwawancarai  lebih lanjut,  beberapa  hasil  sebelum  pengukuran  tindak  lanjut,  NR  sedang  berkonflik  dengan  ibu.  NR merasa bahwa usaha yang dilakukannya untuk meringankan beban ibu dengan mencari pekerjaan terkesan  sia-sia  karena  ibu  tidak  pernah  memberikan  apresiasi  dan  cenderung  menyalahkan  NR ketika pekerjaan rumah tidak selesai. Kondisi tersebut membuat NR banyak memunculkan emosi- emosi  negatif  dan  berpengaruh  terhadap  pengukuran  tindak  lanjut.  Penelitian  selanjutnya diharapkan dapat memperhatikan kondisi-kondisi yang telah dijelaskan sebelumnya sebagai upaya untuk meminimalisir terjadinya bias dalam hasil penelitian.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  hipotesis  pertama  dalam  penelitian  ini  tidak terpenuhi,  yakni  terdapat  perbedaan  skor  kepuasan  hidup  antara  kelompok  yang  mendapatkan pelatihan  kebersyukuran  dengan  kelompok  yang  tidak  mendapatkan  pelatihan  kebersyukuran. Selanjutnya, hipotesis kedua yang menyebutkan bahwa terdapat perbedaan afek positif dan negatif antara  kelompok  yang  mendapatkan  pelatihan  kebersyukuran  dengan  kelompok  yang  tidak mendapatkan pelatihan kebersyukuran. Perbedaan skor kepuasan hidup pada kelompok ekperimen dapat  terlihat  jika  tidak  dilakukan  perbandingan  dengan  kelompok  kontrol.  Secara  kualitatif, pelatihan  kebersyukuran  yang  dilakukan  memberikan  dampak  positif  terhadap  subjek  kelompok eksperimen, seperti adanya perubahan sudut pandang dalam menyikapi peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam hidup. Hal ini dapat membantu subjek untuk belajar menerima kondisi saat ini dan tetap mensyukuri setiap hal, baik kecil maupun besar yang terjadi dalam kehidupannya sehingga mampu meningkatkan kesejahteraan subjektif.
Terdapat  beberapa  keterbatasan  dalam  penelitian  ini,  diantaranya  tidak  melakukan perhitungan jumlah sampel dikarenakan peneliti kesulitan untuk menyesuaikan jadwal pelatihan dengan  jadwal  sekolah  lainnya.  Peneliti  hanya  mengambil  sampel  di  satu  sekolah  yang menyebabkan  jumlah  sampel  menjadi  terbatas.  Minimnya  jumlah  sampel  dalam  penelitian  ini memungkinkan  adanya  kesalahan  sampling  ( sampling  error )  yang  lebih  besar  serta  daya generalisasinya yang lebih kecil dibandingkan dengan penelitian yang melibatkan banyak subjek. Penelitian ini kurang memperhatikan lamanya waktu perceraian terjadi, dimana hal tersebut akan berkaitan dengan tingkat resiliensi subjek serta modul yang digunakan dalam penelitian ini banyak berfokus pada aspek kepuasan hidup sehingga kurang mampu menggali aspek afek dari para subjek.

## Kesimpulan
Hasil penelitian menunjukkan adanya peningkatan yang signifikan pada aspek kepuasan hidup  remaja  yang  orangtuanya  bercerai  pada  kondisi  prates,  pascates  dan  tindak  lanjut.  Hasil penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  tidak  terdapat  peningkatan  yang  signifikan  afek  pada remaja yang orangtuanya bercerai antara kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol setelah dilakukan pelatihan kebersyukuran. Pelatihan kebersyukuran memberikan dampak positif berupa perubahan  sudut  pandang  dalam  menyikapi  peritiwa-peristiwa  yang  terjadi  dalam  hidup  yang kemudian  membantu  subjek  untuk  belajar  menerima  kondisi  keluarga  saat  ini.  Implikasi  dari penelitian ini adalah untuk bisa meningkatkan kesejahteraan subjektfi, remaja perlu belajar untuk menerima  peristiwa  perceraian  orangtua yang  telah terjadi  sebagai  bagian  dalam  kehidupannya dan mensyukuri hal-hal kecil di kehidupan sehari-hari yang telah diperoleh.
Berdasarkan hasil pelaksanan dan evaluasi, terdapat beberapa saran perbaikan jika akan melakukan  penelitian  serupa,  yaitu:  1)  mempersiapkan  lokasi  pelaksanaan  pelatihan  yang  lebih kondusif agar peserta dapat fokus untuk mengikuti pelatihan tanpa terganggu oleh hal-hal di luar pelatihan; 2) menambah jumlah responden yang terlibat dalam penelitian sehingga memudahkan dalam proses analisa data dan diharapkan hasil data penelitian lebih representative; 3) melakukan Focused Group Discussion (FGD) sebelum dilaksanakannya pelatihan untuk mengurangi perasaan canggung dan tidak nyaman pada saat awal pelatihan; dan 4) memodifikasi modul pelatihan dengan menambahkan  refleksi  terkait  aspek  afek  positif  dan  negatif  sehingga  diharapkan  pelatihan kebersyukuran dapat berpengaruh terhadap peningkatan afek positif dan menurunkan afek negatif.

## Daftar Pustaka
Al-Fauzan, A. B. S. (2007). Indahnya Bersyukur: Bagaimana Meraihnya . Marja.
Al-Ghazali, I. (1982). Mukhtasor ihya ulumiddin . U.P. Indonesia.
Anggarani, F. K., Andayani, T. R., & Karyanta, N. A. (2014). Peningkatam Syukur Penduduk Miskin Melalui Intervensi Pelatihan Syukur di Surakarta. Jurnal Intervensi Psikologi , 6 , 1 – 17. www.beta.undp.org
Armenta, C. N., Ruberton, P. M., & Lyubomirsky, S. (2015). Subjective Wellbeing, Psychology of. In International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences: Second Edition (pp. 648 – 653). Elsevier Inc. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.25039-3
Ayudahlya, R., & Kusumaningrum, F. A. (2019). Kebersyukuran dan Kesejahteraan Subjektif pada Guru Sekolah Luar Biasa. PSIKOLOGIKA: : Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Psikologi , 24 (1), 13 – 26. https://doi.org/10.20885/psikologi.vol24.iss1.art2
Azwar, S. (2017). Metode Penelitian Psikologi (2nd ed.). Pustaka Pelajar.
Brooks, J. (2011). The Process of Parenting . Pustaka Pelajar.
Dewanto, W., & Retnowati, S. (2015). Intervensi Kebersyukuran dan Kesejahteraan Penyandang Disabilitas Fisik. Gadjah Mada Journal of Professional Psychology , 1 (1), 33 – 47.
Dewi, P. S., & Utami, M. S. (2008). Subjective Well-Being Anak Dari Orang Tua Yang Bercerai. Jurnal Psikologi , 35 (2), 194 – 212. www.wikipedia.com/divorce,
Diener, E. (1994). Assesing Subjective Well-being: Progress and Opportunities. Social Indicators Research , 31 , 103 – 157.
Diener, E., Emmons, R. A., Larsem, R. J., & Griffin, S. (1985). The Satisfaction With Life Scale. Journal of Personality Assessment , 49 (1), 71 – 75. https://doi.org/10.1207/s15327752jpa4901_13
Diener, E., Suh, E., & Oishi, S. (1997). Recent Findings on Subjective Well-Being. Indian Journal of Clinical Psychology , 1 – 24.
Diener, E., Wirtz, D., Tov, W., Kim-Prieto, C., Choi, D. won, Oishi, S., & Biswas-Diener, R. (2010). New well-being measures: Short scales to assess flourishing and positive and negative feelings. Social Indicators Research , 97 (2), 143 – 156. https://doi.org/10.1007/s11205-009-9493-y
Emmons, R. A., & McCullough, M. E. (2003). Counting Blessings Versus Burdens: An Experimental Investigation of Gratitude and Subjective Well-Being in Daily Life. Journal of Personality and Social Psychology , 84 (2), 377 – 389. https://doi.org/10.1037/0022-3514.84.2.377
Emmons, R. A., & McCullough, M. E. (2004). The psychology of gratitude . Oxford University Press.
Fakhriyah, Z. E., & Coralia, F. (2021). Pengaruh Dukungan Sosial terhadap Subjective Well-Being pada Remaja dengan Perceraian Orang Tua. Prosiding Psikologi , 7 (1), 85 – 88. https://doi.org/10.29313/.v7i1.25850
Ifdil, I., Sari, I. P., & Putri, V. N. (2020). Psychological well-being remaja dari keluarga broken home. SCHOULID: Indonesian Journal of School Counseling , 5 (1), 35. https://doi.org/10.23916/08591011
Leguminosa, P., Nashori, F., & Rachmawati, M. A. (2017). Pelatihan Kebersyukuran untuk Menurunkan Stres Kerja Guru di Sekolah Inklusi. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan , 05 (02), 186 – 201.
Lubis, I. R., & Agustini, L. J. (2018). Efektivitas Gratitude Training Untuk Meningkatkan Subjective Well-Being Pada Remaja di Panti Asuhan The Effectiveness of Gratitude Training for Improving the Subjective Well-Being of Adolescents at the Orphanage. In Jurnal Psikogenesis (Vol. 6, Issue 2).
Megawati, P., Lestari, S., & Lestari, R. (2019). Gratitude training to improve subjective well-being among adolescents living in orphanages. In Humanitas Indonesian Psychological Journal (Vol. 16, Issue 1).
Mone, H. F. (2019). Dampak perceraian orang tua terhadap perkembangan psikososial dan prestasi belajar. Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 6 (2), 155 – 163. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v6i2.20873
Nuryadi, Astuti, T. D., Utami, E. S., & Buadiantara, M. (2017). Dasar- Dasar Statistik Penelitian (1st ed.). Sibuku Media. www.sibuku.com
Pramithasari, A., & Suseno, M. N. (2019). Kebersyukuran dan Kesejahteraan Subjektif pada Guru SMA Negeri I Sewon. Jurnal Penelitian Psikologi , 10 (2), 1 – 12. https://doi.org/10.29080/jpp.v10i2.240
Rahmah, R. A., & Julianto, V. (2019). Pelatihan Syukur Al-Ghazali untuk Menurunkan Tingkat Stres pada Pembina Asrama Pesantren Mahasiswi Yogyakarta. An - Nafs: Jurnal Fakultas Psikologi , 13 (2), 63 – 75.
Rahmania, F. A., & Nashori, F. (2021). Mediator Syukur dan Sabar pada Dukungan Sosial dan Stres Tenaga Kesehatan selama Pandemi COVID-19. Jurnal Psikologi Islam Dan Budaya , 4 (2), 81 – 94.
Rahmanita, A., Uyun, Q., & Sulistyarini, R. I. (2016). Efektivitas Pelatihan Kebersyukuran untuk Meningkatkan Kesejahteraan Subjektif pada Penderita Hipertensi. Jurnal Intervensi Psikologi , 8 (2), 165 – 184.
Ramadhani, P. E., & Krisnani, H. (2019). Analisis dampak perceraian orang tua terhadap anak remaja. Focus: Jurnal Pekerjaan Sosial , 2 (1), 109 – 119.
Ratri Saraswati, D., Dina Taufiq, T., Risqi Hana, D., & Lestari, S. (2021). Pelatihan Kebersyukuran Untuk Meningkatkan Kesejahteraan Subjektif Remaja di Masa Pandemi Covid-19 Corespondensi Author History Article. CARADDE: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (2), 303 – 311. https://doi.org/10.31960/caradde.v4i2.1026
Robustelli, B. L., & Whisman, M. A. (2018). Gratitude and Life Satisfaction in the United States and Japan. Journal of Happiness Studies , 19 (1), 41 – 55. https://doi.org/10.1007/s10902-016-9802-5
Rohmaniah, I., Febri, T. N., & Sulistyarini, R. I. R. (2017). Case Study: Subjective Well-Being in Adolescents with Divorced Parents. International Journal of Advances in Science Engineering and Technology , 5 (2), 1 – 4. http://iraj.
Ross, S. M., & Morrison, G. R. (2013). Experimental research methods . Routledge.
Santrock, J. W. (2003). Adolescence: Perkembangan remaja . Erlangga.
Santrock, J. W. (2007). Remaja (1st ed., Vol. 11). Erlangga.
Santrock, J. W. (2012). Life span development: Perkembangan masa hidup (1st ed., Vol. 13). Erlangga.
Sheldon, K. M., & Lyubomirsky, S. (2006). How to increase and sustain positive emotion: The effects of expressing gratitude and visualizing best possible selves. Journal of Positive Psychology , 1 (2), 73 – 82. https://doi.org/10.1080/17439760500510676
Snyder, C. R., & Lopez, S. J. (2001). Handbook of Positive Psychology . Oxford University Press.
Wahid, A. W., Larasati, A., Ayuni, A., & Nashori, F. (2018). Optimisme Remaja yang Tinggal di Panti Asuhan Ditinjau dari Kebersyukuran dan Konsep Diri. HUMANITAS , 15 (2), 160 – 168. https://doi.org/10.26555/humanitas.v15i2.8725
Watkins, P. C., Uhder, J., & Pichinevskiy, S. (2014). Grateful recounting enhances subjective well- being: The importance of grateful processing. Journal of Positive Psychology , 10 (2), 1 – 8. https://doi.org/10.1080/17439760.2014.927909
Yárnoz- Yaben, S., & Garmendia, A. (2016). Parental Divorce and Emerging Adults’ Subjective Well - Being: The Role of “Carrying Messages.” Journal of Child and Family Studies , 25 (2), 638 – 646. https://doi.org/10.1007/s10826-015-0229-0