## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447

## MENELAAH GAGASAN AWAL TENTANG BELAJAR (EPISTEMOLOGI DAN TEORI BELAJAR PLATO & ARISTOTELES)

## Habibah Fiteriana
Prodi S2 Hukum Keluarga
Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin, Kalimantan Selatan E-mail: habibah.fiteriana13@gmail.com
Abstrak: Dalam tataran makhluk hidup, manusia merupakan makhluk Tuhan paling sempurna yang dibekali akal  dan  pikiran.  Dengan  akal  dan  pikiran  tersebut  manusia  dapat  mempelajari  hal-hal  yang  berkaitan dengan kelangsungan hidupnya. Kemampuan manusia untuk belajar merupakan karakteristik utama yang membedakan  manusia  dengan  makhluk  hidup  lainnya.  Belajar  menghasilkan  keuntungan  baik  bagi individu  sendiri  maupun  masyarakat.  Bagi  individu,  kemampuan  belajar  secara  terus-menerus  akan meningkatkan  kualitas  hidupnya,  sedangkan  bagi  masyarakat  belajar  berperan  penting  dalam mentransmisikan budaya dan pengetahuan dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Saat memahami  suatu  pembelajaran,  tentu akan muncul  pertanyaan  “apa  yang  mendasari  atau yang menjadi gagasan dalam belajar?”, “bagaimana epistemologi gagasan awal dalam belajar?”, dan lain- lain.  Dalam  buku  Theories  of  Learning,  terdapat  dua  pandangan  yang  mendasari  gagasan  awal  tentang belajar yaitu pandangan dari Plato dan Aristoteles.  Kedua pandangan mengenai hakikat pengetahuan ini amat berperan penting dalam sejarah teori belajar dan pembelajaran. Yang mana tujuan dari mempelajari ide  atau  gagasan  awal  dalam  pembelajaran  ialah  untuk  mengetahui,  memahami,  dan mengimplementasikannya dalam kegiatan belajar . Kata Kunci: Epistemologi; Teori Belajar; Plato; Aristoteles.
Abstract: At  the  level  of  living  beings,  humans  are  God's  most  perfect  creatures  equipped  with  reason  and thought. With reason and mind, humans can learn things related to their survival. The human ability to learn  is  the  main  characteristic  that  distinguishes  humans  from  other  living  things.  Learning  generates benefits  both for  the  individual  himself and  for  society.  For  individuals, the ability  to  learn  continuously will improve the quality of life, while for the community learning plays an important role in transmitting culture and knowledge from one generation to the next.
When  understanding  a lesson,  of  course  there  will  be  questions  "what  underlies  or  becomes  the idea in learning?", "what is the epistemology of the initial idea in learning?", and others. In Theories of Learning, there are two views that underlie the initial ideas about learning, namely the views of Plato and Aristotle.  These  two  views  on  the  nature  of  knowledge  have  played  an  important  role  in  the  history  of teaching and learning theory. Which is the purpose of studying the initial ideas or ideas in learning is to know, understand, and implement them in learning activities.
Keywords: Epistemology; Learning Theory; Plato; Aristotle.

## PENDAHULUAN
Secara  etimologi,  epistemologi  merupakan  dua  gabungan  kata  yang  berasal dari  bahasa  Yunani,  yaitu  kata episteme yang  artinya  pengetahuan  dan kata logos artinya ilmu, lazim pula digunakan untuk menunjukkan adanya pengetahuan yang sistematik. 1 Simon  Blackburn  menyebutkan  bahwa  epistemologi  berkaitan  dengan asal,  sifat,  karakter  dan  jenis  pengetahuan.  Topik  ini  termasuk  salah  satu  yang paling  sering  diperdebatkan  dan  dibahas.  Misalnya  tentang  apa  itu  pengetahuan,
1 Tim Penyusun MKD, Pengantar Filsafat , (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2013), hlm.80
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
bagaimana  karakteristiknya,  apa  saja  macam-macamnya,  serta  hubungannya dengan kebenaran. 2 Karena membahas tentang kebenaran, epistemologi juga disebut logika, yaitu ilmu tentang pikiran atau ilmu tentang metode (cara) berpikir. 3
Selanjutnya,  Blackburn  menjelaskan  bahwa  epistemologi  juga  berhubungan dengan  hakikat  dari  ilmu  pengetahuan,  pengandaian-pengandaian,  dasar-dasarnya serta  pertanggungjawaban  atas  pernyataan  mengenai  pengetahuan  yang  dimiliki oleh  setiap  manusia. 4 Pengetahuan  tersebut  diperoleh  manusia  melalui  akal  dan panca indera dengan berbagai metode, di antaranya ialah sebagai berikut:
Metode Induktif
Metode  induktif  adalah  suatu  metode  yang  menyimpulkan  pernyataan- pernyataan  hasil  observasi,  dari  pernyataan-pernyataan  yang  khusus  menuju pernyataan yang lebih umum. 5 Contohnya:
Ani mahasiswi pascasarjana UIN Antasari memakai jilbab (Premis khusus) Maya mahasiswi pascasarjana UIN Antasari memakai jilbab (Premis Khusus) Sarah mahasiswi pascasarjana UIN Antasari memakai jilbab ( Premis Khusus) Jadi:
Semua mahasiswi pascasarjana UIN Antasari memakai jilbab (Generalisasi)

## Metode Deduktif
Metode  deduktif  adalah  suatu  metode  yang  cara  berpikirnya  di  mana  suatu kesimpulan  ditarik  dari  prinsip-prinsip  umum  dan  kemudian  diterapkan  pada pernyataan yang lebih khusus. 6 Contohnya:
Perbuatan yang merugikan orang lain adalah dosa (Premis Mayor)
Menipu merugikan orang lain (Premis Minor)
Menipu adalah dosa (Kesimpulan)
Metode Positivisme
Metode  positivisme  dikeluarkan  oleh  August  Comte  (1798-1857  M).  Metode ini  berpangkal  dari  apa  yang  telah  diketahui,  faktual  dan  positif  untuk menyampaikan  segala  uraian  atau  persoalan  di  luar  yang  ada  sebagai  fakta.  Apa yang  diketahui  secara  positif  adalah  segala  yang  tampak  dari  segala  gejala. 7 Contohnya  suatu  kejadian  ataupun  peristiwa  yang  dapat  ditangkap  langsung  oleh indra manusia, maka hal tersebut dapat dikatakan sebagai fakta.
Metode Kontemplatif
2 Simon Blackburn, Kamus Filsafat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), hlm.286
3 Fariz Pari, Epistemologi dan Pengembangan Ilmu Pengetahuan , Ilmu Ushuluddin, Vol.5, No.2 (2018): hlm.140
4 Surajiyo, Ilmu Filsafat: Suatu Pengantar , (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), hlm.53
5 Fuad  Masykur, Metode  dalam  Mencari  Pengetahuan:  Sebuah  Pendekatan  Rasionalisme  Empirisme  dan  Metode Keilmuan , Tarbawi, Vol.1, (2019): hlm.59 6 Imron Mustofa , Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi dan Induksi sebagai Dasar Penalaran Ilmiah , El-Banat: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam, Vol.6, No.2 (2016): hlm.133
7 Irham Nugroho, Positivisme August Comte: Analisa Epistemologis dan Nilai Etisnya Terhadap Sains , Cakrawala, Vol.11, No.2 (2016): hlm.168

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Metode ini menyatakan adanya keterbatasan indera dan akal manusia  untuk memperoleh  pengetahuan,  sehingga  objek  yang  dihasilkan  pun  berbeda-beda  yang harusnya  dikembangkan  oleh  suatu  kemampuan  akal  yang  disebut  intuisi. Pengetahuan  yang  didapat  melalui  intuisi  bisa  diperoleh  dengan  cara berkontemplasi seperti yang dilakukan oleh Al-Ghazali. Intuisi dalam ilmu tasawuf disebut juga dengan ma’rifah. Al-Ghazali menerangkan bahwa pengetahuan intuisi atau ma’rifah yang disinarkan secara langsung oleh Allah merupakan pengetahuan yang paling benar. 8

## Metode Dialektika
Dialektika  dalam  bahasa  Yunani  memiliki  makna  berargumen,  sedangkan secara  istilah  dialektika  berarti  metode  tanya  jawab  untuk  mencapai  kejernihan filsafat.  Metode  ini  diajarkan  oleh  Socrates,  namun  kemudian  Plato  turut mengartikannya  sebagai  diskusi  logika.  Dalam  dialektika,  cara  berpikir  yang digunakan untuk mencapai suatu simpulan diperoleh melalui tiga jenjang penalaran yaitu  tesa,  antitesa  dan  sintesa. 9 Contohnya  dalam  negara  diktator,  warga  negara diatur  dengan  baik,  akan  tetapi  mereka  tidak  memiliki  kebebasan  (tesis),  keadaan tersebut menampilkan lawannya yaitu negara anarki dimana warga negara memiliki kebebasan  tanpa  batas,  akan  tetapi  hidup  dalam  kekacauan  (antitesis).  Tesis  dan antitesis tersebut kemudian di sintesiskan dalam bentuk negara demokrasi, dimana kebebasan warga negara dibatasi oleh undang-undang dan hidup warga negaranya tidak kacau (sintesis).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif. Metode ini menjelaskan tentang variable terkait pada problema yang dikaji. Adapun tujuan  penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah  untuk  mendeskripsikan  perilaku masyarakat,  kejadian  di  sebuah  wilayah  dan  aktivitas  spesifik  yang  terurai  serta mengakar. 10 Dengan  metode  deskriptif  kualitatif,  analisis  data  yang  diperoleh  tidak dituangkan dalam bentuk bilangan atau angka, melainkan memberikan paparan dan penggambaran  mengenai  situasi  atau  kondisi  yang  diteliti  dalam  bentuk  uraian naratif. 11

## HASIL DAN PEMBAHASAN Teori Belajar Plato dan Aristoteles
Plato (427-327 SM)
Plato dilahirkan di Athena, tepatnya di Pulau Aegina yang terletak dua belas mil  dari  pantai  Athena.  Ayahnya  bernama  Ariston  seorang  keturunan  Kodrus  raja
8 Abu  Tamrin, Relasi  Ilmu,  Filsafat  dan  Agama  dalam  Dimensi  Filsafat  Ilmu ,  Salam:  Jurnal  Sosial  &  Budaya Syar’i, Vol.6, No.1 (2019): hlm.85-86
9 Suyahmo, Filsafat Dialektika Hegel: Relevansinya dengan Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 , Humaniora, Vol.19, No.2 (2007): hlm.146
10 Sanapiah Faisal, Format-Format Penelitian Sosial , (Jakarta: Rajawali Press, 1992), 18.
11 S. Margono, Metodologi Penelitian , (Jakarta: Rineka Cipta, 2003), 39.
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
terakhir  Athena,  sedangkan  ibunya  bernama  Perictione  juga  merupakan  keturunan aristokrat  Yunani.  Plato  merupakan  murid  dari  filsuf  Socrates.  Ia  marah  ketika Socrates dihukum mati sehingga ia mengasingkan diri ke Italia selatan, dan disitulah kemudian ia dipengaruhi oleh kaum Pythagorean. Hal ini berimplikasi penting bagi orang Barat dan terkait langsung dengan semua pendekatan epistemologi, termasuk teori belajar. 12
Kaum  Pythagorean  percaya  bahwa  alam  semesta  diatur  oleh  hubungan- hubungan  numerik  yang  mempengaruhi  dunia  fisik.  Angka  dan  berbagai kombinasinya  menyebabkan  peristiwa  di  dunia  fisik  terjadi.  Menurut  penganut Pythagorean,  hal  yang  abstrak  memiliki  eksistensi  yang  independen  dan  mampu mempengaruhi  objek  fisik  sehingga  kejadian  fisik  dianggap  hanya  merupakan manifestasi dari hal abstrak. 13
Plato  adalah  salah  satu  di  antara  Kaum  Pythagorean.  Plato  menyusun  teori pengetahuan  berdasarkan  gagasan  Pythagorean  yang  menyatakan  bahwa  hal-hal abstrak memiliki eksistensi tersendiri dan berpengaruh. Menurut Plato, setiap objek di  dunia  fisik  memiliki  ide  atau  bentuk  abstrak  yang  menyebabkannya.  Misalnya, ide  abstrak  untuk  kursi  berinteraksi  dengan  materi  untuk  menghasilkan  sesuatu yang kita namakan  kursi.  Ide pohon berinteraksi dengan materi  untuk membentuk apa  yang  kita  namakan  pohon.  Semua  objek  fisik  memiliki  asal-usul  semacam  itu. Jadi, apa yang kita alami lewat indra adalah kursi, pohon, atau rumah, tetapi bukan abstraksi kursi, pohon, atau rumah. 14
Ide  murni  atau  esensi  dari  benda-benda  ini  eksis  secara  independen  dari materi, dan sesuatu akan  hilang  ketika  diterjemahkan  ke dalam materi. Karenanya, jika kita berusaha mendapatkan pengetahuan dengan memeriksa benda-benda yang kita  rasakan  dan  alami  lewat  indra,  kita  akan  tersesat.  Informasi  indrawi  hanya menghasilkan opini, sedangkan ide-ide abstrak itu sendiri adalah satu-satunya basis dari  pengetahuan  yang  benar.  Tetapi,  bagaimana  kita  mendapatkan  informasi tentang ide jika kita tidak bisa mengalaminya melalui indra? Plato mengatakan kita mengalaminya melalui mata pikiran, yakni dengan mengarahkan pikiran  ke  dalam dan  merenungi  apa-apa  yang  ada  di  dalam  diri  kita.  Semua  pikiran  manusia mengandung pengetahuan lengkap tentang semua ide yang membentuk dunia, dan pengetahuan yang benar berasal dari introspeksi atau analisis terhadap diri. 15
Bagaimana  seseorang  dapat  mempunyai  pengetahuan  tentang  ide?  Di  sini Plato menjadi mistis. Ia mengatakan bahwa semua manusia memiliki jiwa. Sebelum dimasukkan  ke  tubuh  pada  saat  kelahiran,  jiwa  berada  di  alam  pengetahuan  yang lengkap dan murni. Semua jiwa manusia mengetahui segala sesuatu sebelum masuk ke  tubuh.  Setelah  masuk  ke  tubuh,  pengetahuan  jiwa  itu  menjadi  terkontaminasi oleh informasi indrawi. Lebih lanjut menurut Plato, jika manusia menerima apa-apa
12 Muhammad Azhar, Filsafat Plato: Tentang Idea, Hermeneutika dan Internet , Jurnal Idea, Vol.5 (1999): hlm.66
13 Wiwit Kurniawan, Religiositas Matematika dalam Sekte Pythagorean , Religio, Vol.5, No.1 (2015): hlm.116
14 B.R.  Hergenhahn  dan  Matthew  H.  Olson, Theories  of  Learning  (Teori  Belajar)  Edisi  Ketujuh ,  (Jakarta: Kencana, 2008), hlm.32

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
yang mereka alami lewat indra sebagai kebenaran, maka mereka hanya akan sampai pada  opini  dan  ketidaktahuan.  Hanya  dengan  cara  mengalihkan  perhatian  dari dunia  fisik  yang  tak  murni  ke  dunia  ide  dan  merenunginya  dengan  mata  pikiran, barulah  kita  bisa  berharap  mendapatkan  kembali  pengetahuan  sejati  kita.  Inilah yang dikemukakan oleh Plato sebagai teori pengetahuan kenangan ( reminiscence ). 16 Plato  sendiri  adalah  seorang  nativis  karena  ia  menganggap  pengetahuan  itu diwariskan, sekaligus merupakan rasionalis karena ia percaya bahwa pikiran secara aktif terlibat dalam proses pemerolehan pengetahuan. Bagi Plato pengalaman tidak memiliki pengaruh,  karena pengetahuan yang sejati terdiri atas konsep dan ide-ide sebagai bawaan dalam diri kita. 17
Adapun  contoh  penerapan  prinsip  Teori  Pengetahuan  Kenangan  yang disampaikan  oleh  Plato  ialah  ketika  guru  meminta  siswa  mengingat  kejadian  di masa  lampau  yang  berhubungan  dengan  materi.  Atau  semisalnya,  setelah  liburan akhir  semester  guru  bertanya  kepada  siswa  apa  yang  dilakukan  siswa  selama liburan  berlangsung.  Setelah  siswa  mengingatnya,  maka  guru  meminta mengaplikasikannya  ke dalam wujud cerita. Tentu hal ini sangat bermanfaat untuk mengembangkan  daya  ingat  dan  kreativitas  siswa.  Sebagaimana  yang  ditekankan oleh  Plato  bahwa  belajar  merupakan  proses  menemukan,  yaitu  siswa  dirangsang untuk  mengemukakan  kembali  kebenaran  yang  telah  dipresentasikan  melalui pikirannya. 18
Aristoteles (384-322 SM)
Aristoteles  merupakan  murid  Plato,  ia  dilahirkan  di  Stageira  Yunani  Utara pada tahun 384 SM. Ayahnya adalah seorang dokter pribadi di kerajaan Macedonia Amyntas.  Saat  berusia  17  tahun,  Aristoteles  datang  ke  Athena  untuk  belajar  di sekolah Akademia milik Plato selama 20 tahun hingga Plato meninggal dunia. Pada tahun  342  SM  Aristoteles  menjadi  guru  Alexander  Agung  dan  mendirikan  sekolah di  Lyceum  Athena.  Aristoteles  juga  mendapatkan  gelar  Bapak  Logika,  akan  tetapi istilah ia gunakan ialah analitika dan dialektika. 19
Analitika  ditujukan  untuk  penalaran  dan  perbincangan  yang  berdasar  pada pernyataan-pernyataan  yang  benar,  sementara  dialektika  digunakan  untuk menyebut  pembicaraan  yang  didasarkan  pada  pernyataan  yang  belum  pasti kebenarannya.  Gelar  Bapak  Logika  diberikan  kepada  Aristoteles  karena  ia  adalah orang  yang  pertama  kali  menyusun  cara  berpikir  yang  teratur  dan  sistematis. 20 Adapun  inti  dari  ajaran  Aristoteles  membahas  mengenai  silogisme,  yakni  menarik kesimpulan dari realitas yang bersifat umum menjadi realitas yang bersifat khusus.
16 Ibid ., hlm.33
17 Linda Smith dan William Reaper, Ide-Ide Filsafat Agama Dulu dan Sekarang , (Yogyakarta: Kanisius, 2000), hlm.16 18 Nuthpaturahman, Gagasan Awal Tentang Belajar (Epistemologi Teori Belajar Plato dan Aristoteles: Implikasinya terhadap Pendidikan Islam) , Jurnal Ilmiah Ilmu Kependidikan dan Kedakwahan, Vol.12, No.24 (2019): hlm.5
19 Kees Bertens, Sejarah Filsafat Yunani , (Yogyakarta: Kanisius, 1975), hlm.154
20 Amroeni Derajat, Kritik Falsafah Peripatetik , (Yogyakarta: LKiS Pelangi Angsara, 2005), hlm.9
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
Misalnya,  Setiap  makhluk  yang  bernyawa  akan  mati;  Manusia  memiliki  nyawa; Aristoteles adalah manusia; Maka Aristoteles akan mati. 21
Meskipun Aristoteles dan Plato berstatus sebagai murid dan guru, akan tetapi terdapat  perbedaan  dasar  antara  kedua  pemikir  tersebut  dalam  sikap  mereka terhadap  informasi  indrawi.  Bagi  Plato  informasi  indrawi  adalah  halangan  dan merupakan  sesuatu  yang  tak  bisa  dipercaya,  dan  sebaliknya  Aristoteles menganggap  informasi  indrawi  adalah  basis  dari  semua  pengetahuan.  Dengan sikapnya  yang  mendukung  observasi  empiris,  Aristoteles  menyusun  banyak  fakta tentang fenomena fisik dan biologi. 22
Tetapi,  nalar  juga  tidak  diabaikan  oleh  Aristoteles.  Ia  menganggap  bahwa kesan  indra  adalah  awal  dari  pengetahuan,  kemudian  pikiran  harus  merenungi kesan ini untuk menemukan hukum-hukum yang ada di dalamnya. Hukum-hukum yang  mengatur  dunia  empiris  tidak  diketahui  lewat  informasi  indrawi  saja,  tetapi harus  diungkap  melalui  pemikiran  aktif.  Jadi,  Aristoteles  percaya  bahwa pengetahuan diperoleh dari pengalaman indra dan penalaran (pemikiran). 23
Dalam  menjelaskan  teori  pengetahuan  empiristik,  Aristoteles  merumuskan l aws of association (hukum asosiasi). Ia mengatakan bahwa pengalaman atau ingatan akan suatu objek cenderung menimbulkan ingatan akan hal-hal yang serupa dengan objek  tersebut  (hukum  kesamaan),  ingatan  akan  hal-hal  yang  berlawanan  (hukum kontras),  atau  ingatan  tentang  hal-hal  yang  pada  awalnya  dialami  bersama  dengan objek tersebut (hukum kontiguitas). 24
Aristoteles  juga  mengemukakan  bahwa  semakin  sering  dua  hal  dialami bersama, maka semakin besar pula kemungkinan bahwa ingatan akan hal yang satu akan  menimbulkan  ingatan  akan  hal  yang  satunya  lagi.  Belakangan,  pendapat  ini dikenal  sebagai  hukum  frekuensi.  Jadi,  menurut Aristoteles  pengalaman  indrawi akan  menimbulkan  gagasan,  dan  kumpulan  pengalaman  akan  membentuk pengetahuan melalui hukum asosiasi itu sendiri. 25
Law  of  similarity (kesamaan)  akan recall pada  objek-objek  yang  mirip, law  of contrast (kekontrasan)  akan recall pada  objek-objek  yang  berlawanan,  dan law  of contiguity (hubungan) akan recall pada objek-objek yang sering beriringan. Idea akan muncul  dari  pengalaman  indra  sensori,  seperti  penglihatan,  pendengaran, pengecapan, pembauan dan perabaan. Kemudian pengalaman-pengalaman tersebut akan menimbulkan pengalaman-pengalaman lain sesuai dengan hukumnya. 26
Selain  didukung  oleh  fungsi  psikomotor  yang  meliputi  penglihatan, pendengaran dan pengucapan, belajar juga didukung oleh fungsi memori (ingatan), dimana  memori  berfungsi  untuk  menangkap  informasi  dari  stimulus  terhadap
21 Jerome R. Ravertz, Filsafat Ilmu: Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hlm.30 22 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.33 23 Ibid 24 Ibid ., hlm.34 25 Ibid 26 Nuthpaturahman, op . cit ., hlm.8

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
lingkungan  internal  atau  eksternal  yang  dapat  diketahui,  yang  merupakan  sistem penyimpanan informasi dan pengetahuan yang terdapat di dalam otak manusia. 27 Harry  Morgan  mengatakan,  “ learning  is  deemed  to  have  occurred  when information  is  stored  in  long  term  memory.  In  education,  learning  must  be  confirmed  by information  that  is  retrieved  from  long  term  memory .”  Yaitu  belajar  dianggap  sebagai proses terjadinya penyimpanan informasi dalam ingatan jangka panjang dan dalam proses pendidikan serta belajar harus disertai dengan informasi yang diperoleh dari ingatan  jangka  panjang.  Misalnya,  seseorang  belajar  pengetahuan  tentang  agama, maka  informasi  pertama  yang  diterima  akan  masuk  ke  dalam short  term  memory (memori  jangka  pendek)  melalui  indera  penglihatan  ataupun  pendengaran.  Lalu informasi  tersebut  diberi  dengan  simbol  I-S-L-A-M.  Setelah  penyimbolan  selesai, maka  informasi  tersebut  akan  tersimpan  di long  term  memory (memori  jangka panjang).  Kemudian  suatu  saat  ketika  ditanya  pengetahuan  tentang  agama  maka akan  terjadi  pengulangan  ( recall ).  Memori  akan  merespon  dan  memproses  untuk mencari kumpulan informasi  yang telah tersimpan dalam long term memory . Setelah informasi  yang  relevan  berhasil  ditemukan,  maka  seseorang  itu  akan  mudah menjawabnya. 28 Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada diagram berikut:
Maka dengan ini, belajar menurut Aristoteles tidak bisa hanya mengandalkan idea-idea  yang  diwariskan.  Akan  tetapi  pengalaman  pengetahuan  didapatkan melalui  potensi  indrawi  berupa  mata,  telinga,  peraba,  dan  indra  lainnya  yang menerima informasi sebagai pengalaman baru. Aristoteles juga mempercayai bahwa akal  atau  pikiran  yang  aktif  ikut  terlibat  dalam  pemerolehan  pengetahuan  yang fungsinya sebagai transformasi pengalaman baru dari syaraf indra ke otak.

## Awal Psikologi Modern
Rene Descartes (1596-1650)
Rene  Descartes  lahir  di  La  Haye  Perancis  pada  tanggal  31  Maret  1596.  Rene Descartes  juga  dikenal  sebagai  Renatus  Cartesius.  Ia  merupakan  seorang  filsuf  dan matematikawan  Perancis.  Karyanya  yang  terpenting  adalah Discours  de  la  Method (1637)  dan Meditationes  de  prima  Philosophia (1641).  Rene  Descartes  sering  disebut
27 Ibid ., hlm.9
28 Harry Morgan, Real Learning: A Bridge to Cognitive Neuroscience , (Maryland: R&L Publishing Grup, 2004), hlm.94
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
sebagai Bapak Filsafat Modern, menurut Bertnand Russel gelar itu diberikan kepada Descartes  karena  ia  adalah  orang  pertama  pada  zaman  modern  yang  membangun filsafat atas dasar keyakinan diri sendiri sebagai hasil dari pengetahuan rasional. 29 Rene  Descartes  berusaha  mengkaji  semua  penelitian  filsafat  dengan  sikap ragu.  “Saya  bisa  meragukan  segalanya,  kecuali  satu  hal  yakni  fakta  bahwa  saya ragu,”  katanya.  Ia  melanjutkan,  “Namun  ketika  saya  ragu,  saya  berpikir.  Dan  saat saya berpikir, saya pasti ada.” Dari situlah ia kemudian sampai pada kesimpulannya yang paling terkenal yaitu “saya berpikir karenanya saya ada.” 30
Rene  Descartes  memandang  tubuh  manusia  sebagai  mesin  yang  gerak- geriknya  dapat  diprediksi,  dengan  pikiran  sebagai  atribut  khasnya.  Pikiran  bersifat bebas  dan  dapat  menentukan  tindakan  tubuh.  Descartes  percaya,  kelenjar  pineal adalah titik temu antara pikiran dan tubuh. Pikiran dapat menggeser-geser kelenjar itu  untuk  membuka  atau  menutup  lubang  (pori-pori)  otak.  Melalui  pori-pori  ini, animal  spirits  mengalir  melewati  saluran  kecil  menuju  otot,  mengisi  dan mengembangkan  otot  sehingga  menjadi  tebal  dan  pendek,  sehingga  bisa menggerakkan bagian-bagian tubuh yang terkait dengannya. 31
Walaupun  tindakan  fisik  akan  terjadi  saat  pikiran  menyebabkan  perilaku, pengalaman  indrawi  juga  bisa  menimbulkan  perilaku.  Gerakan  di  luar  tubuh  akan menimbulkan  tarikan  pada  tali-tali  kencang  yang  menuju  ke  otak,  tarikan  itu  akan membuka pori-pori otak, lalu melepaskan animal spirits yang mengalir ke otot dan menimbulkan  tindakan.  Deskripsi  gerak  refleks  ini  berpengaruh  besar  terhadap psikologi  sehingga  Rene  Descartes  dianggap  sebagai  pelopor  psikolog  stimulus respons. Dalam menjelaskan cara kerja pikiran, Descartes bersandar pada innate ideas (ide  bawaan),  yang  memiliki  pengaruh  Plato  dalam  filsafatnya.  Menurutnya,  ide bawaan  bukan  berasal  dari  pengalaman  tetapi  merupakan  bagian  integral  dari pikiran. Persoalan ide bawaan kemudian menimbulkan banyak diskusi filsafat pasca Descartes. 32
Thomas Hobbes (1588-1679)
Thomas  Hobbes  adalah  seorang  filsuf  Inggris  yang  beraliran  empirisme.  la dilahirkan  pada  tanggal  15  April  1588  di  Malmesbury,  Inggris.  Inti  pemikirannya berakar  pada  empirisme  yang  menyatakan  bahwa  pengalaman  adalah  asal  dari segala  pengetahuan.  Sesuatu  yang  nyata  adalah  sesuatu  yang  dapat  diamati  oleh indra manusia, dan sama sekali tidak tergantung pada rasio manusia. 33
Thomas  Hobbes  menentang  gagasan  bahwa  ide  bawaan  adalah  sumber pengetahuan.  Ia  berpendapat  bahwa  kesan  indra  adalah  sumber  dari  semua
29 Mursyid  Fikri, Rasionalisme  Descartes  dan  Implikasinya  terhadap  Pemikiran  Pembaharuan  Islam  Muhammad Abduh , Jurnal Tarbawi, Vol.3, No.2 (2018): hlm.130 30 Agus  Riyadi  dan  Helena  Vidya  Sukma, Konsep  Rasionalisme  Rene  Descartes  dan  Relevansinya  dalam Pengembangan Ilmu Dakwah , Jurnal An-Nida, Vol.11, No.2 (2019): hlm.116 31 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.36 32 Ibid ., hlm.37 33 Otto Gusti, Negara Leviathan dan Etika Perdamaian dalam Pandangan Thomas Hobbes , Respons, Vol.16, No.1 (2011): hlm.39

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
pengetahuan. Dengan keyakinan ini, ia membuka kembali pemikiran empirisme dan asosiasionisme. Hobbes percaya bahwa stimuli  dapat membantu atau menghambat fungsi vital dari tubuh. Stimuli yang membantu pelaksanaan fungsi vital tubuh akan menyebabkan  perasaan  senang,  dan  karenanya  seseorang  akan  berusaha  mencari kesenangan itu lagi. Sedangkan stimuli yang menghambat pelaksanaan fungsi vital tubuh  akan  menyebabkan  perasaan  tak  menyenangkan,  sehingga  seseorang  akan berusaha menghindarinya. 34
John Locke (1632-1704)
John  Locke  dilahirkan  di  Somersetshire,  Inggris  pada  tanggal  29  Agustus 1632. Ia hidup dalam sebuah kondisi sosial politik yang kurang kondusif di Inggris. Krisis  politik  yang  terjadi  antara  pihak  kerajaan  dengan  parlemen  telah  menyulut berbagai  persoalan  sosial  antara  pihak  kerajaan  dengan  para  politisi  Inggris  yang berada  di  parlemen.  Orang  tua  John  Locke  merupakan  seorang  ahli  hukum  yang memihak  kepada  parlemen  dan  menentang  kerajaan  yang  dipimpin  oleh  King Charles-I.  Dari  sini  dapat  dipahami  bahwa  sejak  kecil  John  Locke  hidup  dalam sebuah keluarga yang berpendidikan. 35
Layaknya  Thomas  Hobbes,  John  Locke  juga  menentang  gagasan  ide-ide bawaan.  Menurutnya  pikiran  memang  terdiri  dari  ide,  tetapi  ide  tersebut  datang dari  pengalaman.  Dia  menunjukkan  bahwa  jika  ide  adalah  bawaan  maka  orang  di mana-mana  akan  memilikinya,  namun  nyatanya  tidak.  Kelompok  kelompok kultural yang berbeda-beda memiliki pemikiran dan keyakinan yang amat berbeda- beda pula. 36
Locke  menegaskan  bahwa  akal  itu  bersifat  polos,  ia  akan  terisi  bila  diisi. Untuk  mengisi  atau  merangsang  akal  maka  diperlukan  indra  sebagai  alat  untuk mendapatkan  pengalaman  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pengalaman  itulah  yang selalu  mempengaruhi  akal  untuk  bertindak  dan  berpikir  agar  mengetahui  suatu objek tertentu. Karena itulah Locke kemudian menemukan teori Tabularasa sebagai sumber  pengetahuan  utama.  Teori  ini  menegaskan  bahwa  akal  itu  seperti  kertas putih, berbagai ide yang terdapat di dalam benak manusia berasal dari pengalaman indrawi manusia itu sendiri, dan ide-ide kompleks berasal dari  kombinasi berbagai ide yang sederhana. 37
George Berkeley (1685-1753)
George  Berkeley  lahir  pada  tanggal  12  Maret  1685  di  Dysert  Castle  Irlandia. Ayahnya  bernama  William  Berkeley  dan  ibunya  bernama  Elisabeth  Sluar.  Ia menjalani  pendidikan  di  Kilkenny  College  dan  Trinity  College,  hingga menyelesaikan gelar Masternya pada tahun 1707. 38
34 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.37 35 Juhari, Muatan Sosiologi dalam Pemikiran Filsafat John Locke , Jurnal Al-Bayan, Vol.19, No.27 (2013): hlm.9
36 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.38
37 Suhar AM, Filsafat Umum: Konsep, Sejarah dan Aliran , (Jakarta: Gaung Persada Press, 2009), hlm.149
38 Nurnaningsih Nawawi, Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat , (Makassar: Pusaka Almaida, 2017), hlm.234
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
George Berkeley mengklaim bahwa John Locke tidak melangkah cukup jauh sebab  masih  ada  semacam  dualisme  yang  menyatakan  bahwa  objek  fisik menimbulkan  ide-ide  tentang  objek  tersebut.  John  Locke  berpendapat  bahwa  ada dunia  empiris  dan  kita  punya  ide  tentang  dunia  itu,  namun  Berkeley  mengklaim bahwa  kita  hanya  bisa  merasakan  kualitas  sekunder.  Tidak  ada  yang  eksis  kecuali hal  tersebut  dipersepsi,  jadi  ada  berarti  dipersepsi.  Ide-ide  adalah  satu-satunya  hal yang  kita  alami  secara  langsung  dan  karenanya  adalah  satu-satunya  hal  yang  bisa kita yakini. Namun Berkeley tetap dianggap empirisis karena dia percaya isi pikiran berasal dari pengalaman realitas eksternal. 39
David Hume (1711-1776)
David  Hume  lahir  pada  tanggal  26  April  1711  di  Edinburgh,  Skotlandia. Ayahnya adalah tokoh negeri yang meninggal dunia saat David Hume masih anak- anak, sehingga ia dibesarkan oleh ibunya. Tetapi ayahnya mewariskan banyak uang kepada  keluarganya,  karena  itu  David  Hume  dapat  memperoleh  pendidikan  yang sangat baik. 40
David  Hume  mengemukakan  argumen  selangkah  lebih  maju.  Meskipun  ia sepakat  dengan  George  Berkeley  bahwa  kita  tidak  bisa  merasa  pasti  tentang lingkungan  fisik,  dia  menambahkan  bahwa  kita  juga  tidak  tahu  pasti  soal  ide.  Kita tidak bisa merasa yakin dengan pasti tentang apapun. Menurut Hume, pikiran tidak lebih  dari  arus  ide,  memori,  imajinasi,  asosiasi  dan  perasaan.  Namun,  ini  tidak berarti  Hume  tidak  tergolong  empirisis  dan  asosiasionis.  Ia  betul-betul  percaya bahwa pengetahuan manusia terdiri dari ide-ide yang entah bagaimana datang dari pengalaman dan kemudian diasosiasikan melalui prinsip asosiasi. 41
Immanuel Kant (1724-1804)
Immanuel  Kant  lahir  di  Konigsberg,  Prusia  Timur,  Jerman  pada  tanggal  22 April  1724.  Pemikiran  dan  karya-karyanya  membawa  revolusi  yang  begitu  kuat hingga  saat  ini.  Pada  saat  Kant  dilahirkan,  Prusia  Timur  sedang  memulihkan  diri dari kehancuran yang disebabkan oleh perang dan wabah penyakit. Semua bencana itu  telah  mengurangi  jumlah  penduduk  di  sana  hingga  tinggal  kurang  dari separuhnya, dan Kant besar ditengah-tengah kemiskinan. Ayah Kant yang berdarah Skotlandia adalah seorang tukang potong tali kulit yang cekatan. Namun demikian, sejak  awal  hidupnya  pengaruh  yang  paling  besar  bagi  Kant  adalah  ibunya  yakni Frau  Kant  yang  merupakan  seorang  perempuan  Jerman  yang  tidak  mendapatkan pendidikan formal namun memiliki kecerdasan alamiah yang luar biasa. Kecerdasan inilah yang turun dalam diri Immanuel Kant. 42
39 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.38
40 Ahmad Tafsir, Filsafat Umum , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), hlm.180
41 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.39
42 Paul Strathern, 90 Menit Bersama Kant , (Jakarta: Erlangga, 2001), hlm.3

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Immanuel  Kant  menganggap  bahwa  analisis  yang  cermat  terhadap pengalaman  akan  mengungkapkan  kategori  pemikiran  tertentu.  Misalnya,  Kant menunjukkan  bahwa  kita  memang  punya  gagasan  seperti  kausalitas,  kesatuan  dan totalitas,  namun  kita  tidak  pernah  mengalami  hal-hal  ini  secara  empiris.  Kategori- kategori  pemikiran  ini  bukan  bagian  dari  pengalaman  indrawi  dan  juga  tidak berasal darinya. Jika pemikiran-pemikiran ini bukan hasil dari pengalaman indrawi, kata  Kant,  maka  mereka  pasti  merupakan innate  categories  of  thought (kategori pemikiran  bawaan).  Setiap  usaha  untuk  menentukan  hakikat  pengetahuan,  harus mempertimbangkan  pula  kontribusi  aktif  dari  pikiran.  Jadi,  Immanuel  Kant mempertahankan rasionalisme dengan menunjukkan bahwa pikiran adalah sumber dari pengetahuan. 43
John Stuart Mill (1806-1873)
John  Stuart  Mill  adalah  putra  dari  James  Mill  yang  lahir  di  London  pada tanggal  20  Mei  1806.  Mill  muda  tidak  pernah  sekolah,  namun  ayahnya  memberi suatu  pendidikan  yang  sangat  baik.  Terbukti  ia  sudah  diajari  bahasa  Yunani  sejak usia  3  tahun,  bahasa  Latin  pada  usia  8  tahun,  serta  ekonomi  politik  dan  logika (termasuk karya asli Aristoteles) pada usia 12 tahun dan mendiskusikannya dengan ayahnya. Selanjutnya Mill mempelajari ekonomi, Demonthenes dan Plato khususnya pada  metode  dan  argumentasi.  Pada  usia  15  tahun,  ia  membaca  karangan  Jeremy Bentham  dan  berhasil  mempengaruhi  paradigma  berpikirnya,  sehingga  ia mematangkan  pendapatnya  dan  memantapkan  tujuannya  untuk  menjadi  Social Reformer (pembaharu sosial). 44
John  Stuart  Mill  terganggu  oleh  pendapat  dari  asosiasionis  awal  seperti Hobbes  dan  Locke,  yang  mengatakan  bahwa  ide-ide  kompleks  tak  lain  adalah kombinasi  dari  ide-ide  sederhana.  Meskipun  dia  tetap  empirisis  dan  asosiasionis, namun  dia  melakukan  revisi  penting  terhadap  pandangan  yang  dianut  oleh asosiasionis  lainnya.  Selain  menerima  gagasan  bahwa  ide-ide  kompleks  terdiri  dari ide-ide  yang  lebih  sederhana,  John  Stuart  Mill  menambahkan  bahwa  jika  beberapa ide  sederhana  dikombinasikan,  maka  akan  menjadi  satu  totalitas  baru  yang  tidak mirip  dengan  bagian-bagiannya.  Misalnya  jika  kita  mengombinasikan  biru,  merah, dan  hijau  terang,  kita  akan  mendapat  warna  putih.  Dengan  kata  lain,  Mill  percaya bahwa keseluruhan adalah berbeda dari jumlah bagian-bagiannya. 45

## SIMPULAN
Plato  mengemukakan  teori  pengetahuan  kenangan  (reminiscence).  Ia mengatakan  bahwa  semua  manusia  memiliki  jiwa.  Sebelum  dimasukkan  ke  tubuh pada  saat  kelahiran,  jiwa  berada  di  alam  pengetahuan  yang  lengkap  dan  murni. Semua  jiwa  manusia  mengetahui  segala  sesuatu  sebelum  masuk  ke  tubuh.  Setelah
43 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.40
44 Ali Mudhofir, Kamus Filsuf Barat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001), hlm.362
45 B.R. Hergenhahn dan Matthew H. Olson, op . cit ., hlm.40
Menelaah  Gagasan  Awal  Tentang  Belajar  (Epistemologi  Dan  Teori  Belajar  Plato  & Aristoteles) Habibah Fiteriana
masuk  ke  tubuh,  pengetahuan  jiwa  itu  menjadi  terkontaminasi  oleh  informasi indrawi. Padahal menurut Plato pengetahuan yang sejati itu terdiri atas konsep dan ide-ide  sebagai  bawaan  dalam  diri.  Sebaliknya,  Aristoteles  menganggap  informasi indrawi  adalah  basis  dari  semua  pengetahuan.  Dalam  menjelaskan  teori pengetahuan  empiristik,  Aristoteles  merumuskan  laws  of  association  (hukum asosiasi), karena belajar menurut Aristoteles tidak bisa hanya mengandalkan ide-ide yang diwariskan. Akan tetapi pengalaman pengetahuan didapatkan melalui potensi indrawi  berupa  mata,  telinga,  peraba,  dan  indra  lainnya  yang  menerima  informasi sebagai pengalaman baru.

## DAFTAR PUSTAKA
AM,  Suhar.  2009. Filsafat  Umum:  Konsep,  Sejarah  dan  Aliran .  Jakarta:  Gaung  Persada Press
Azhar,  Muhammad.  1999. Filsafat  Plato:  Tentang  Idea,  Hermeneutika  dan  Internet . Jurnal Idea. Vol.5
Bertens, Kees. 1975. Sejarah Filsafat Yunani . Yogyakarta: Kanisius
Blackburn, Simon. 2013. Kamus Filsafat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Derajat, Amroeni. 2005. Kritik Falsafah Peripatetik . Yogyakarta: LKiS Pelangi Angsara Fikri,  Mursyid.  2018. Rasionalisme  Descartes  dan  Implikasinya  terhadap  Pemikiran Pembaharuan Islam Muhammad Abduh . Jurnal Tarbawi. Vol.3. No.2
Gusti,  Otto.  2011. Negara  Leviathan  dan  Etika  Perdamaian  dalam  Pandangan  Thomas Hobbes . Respons. Vol.16. No.1
Hergenhahn,  B.R.  dan  Matthew  H.  Olson.  2008. Theories  of  Learning  (Teori  Belajar) Edisi Ketujuh . Jakarta: Kencana
Juhari.  2013. Muatan  Sosiologi  dalam  Pemikiran  Filsafat  John  Locke .  Jurnal  Al-Bayan. Vol.19. No.27
Kurniawan,  Wiwit.  2015. Religiositas  Matematika  dalam  Sekte  Pythagorean .  Religio.
Vol.5. No.1
Masykur,  Fuad.  2019. Metode  dalam  Mencari  Pengetahuan:  Sebuah  Pendekatan Rasionalisme Empirisme dan Metode Keilmuan . Tarbawi. Vol.1
Morgan,  Harry.  2004. Real  Learning:  A  Bridge  to  Cognitive  Neuroscience .  Maryland: R&L Publishing Grup
Mudhofir, Ali. 2001. Kamus Filsuf Barat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 1 Edisi April 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Mustofa , Imron.  2016. Jendela  Logika  dalam  Berfikir:  Deduksi  dan  Induksi  sebagai  Dasar Penalaran  Ilmiah .  El-Banat:  Jurnal  Pemikiran  dan  Pendidikan  Islam.  Vol.6. No.2
Nawawi,  Nurnaningsih.  2017. Tokoh  Filsuf  dan  Era  Keemasan  Filsafat .  Makassar: Pusaka Almaida
Nugroho,  Irham.  2016. Positivisme  August  Comte:  Analisa  Epistemologis  dan  Nilai Etisnya Terhadap Sains . Cakrawala. Vol.11. No.2
Nuthpaturahman. 2019. Gagasan Awal Tentang Belajar (Epistemologi Teori Belajar Plato dan  Aristoteles:  Implikasinya  terhadap  Pendidikan  Islam) .  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Kependidikan dan Kedakwahan. Vol.12. No.24
Pari, Fariz. 2018. Epistemologi dan Pengembangan Ilmu Pengetahuan . Ilmu Ushuluddin. Vol.5. No.2
Ravertz, Jerome R. 2004. Filsafat Ilmu: Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License