## IBU RUMAH TANGGA DALAM MENUMBUHKEMBANGKAN EKONOMI KELUARGA DI TINJAU DARI HUKUM ISLAM

## Mutmainna
Mahasiswa Prodi Hukum Ekonomi Syariah FAI Unismuh Makassar

## Abstrak
Jenis penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif yang dilakukan di Desa Buttu Batu  Kecamatan  Enrekang  Kabupaten  Enrekang.  Penelitian  ini  termasuk penelitian kuantitatif yang bertujuan untuk mengetahui : Pengaruh Terapan Peran Ibu Rumah Tangga Dalam Menumbuhkembangkan Ekonomi Keluarga Di Tinjau Dari  Hukum  Islam  Studi  Kasus  Perempuan  Pelaku  Kegiatan  Usaha  Rumahan. Dalam penelitian ini terdiri dari tiga variable yaitu, Ɛ Peran Ibu, £ Hukum Islam, β Ekonomi Keluarga.
Total  sampling  dalam  penelitian  ini  berjumlah  62  orang.  Pengumpulan  data dilakukan dengan cara penyebaran kuesioner atau angket. Adapun yang menjadi populasi dalam penelitian ini adalah jumlah para pekerja rumahan di Desa Buttu Batu    Kecamatan  Enrekang  Kabupaten  Enrekang  sebanyak  200  orang,  dengan menggunakan rumus Sloving maka  menghasilkan sampel sebanyak 62 sampel. Selanjutnya,  data  yang  diperoleh  melalui instrument tersebut  kemudian  diolah melalui  analisis  regresi  linear  berganda  dengan  bantuan  aplikasi Partial  Least Square (PLS).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  margin  peran  ibu  rumah  tangga  dalam mendorong kesejahteraan keluarga, berpengaruh positif dan signifikan dari hasil analisis  inferensial  yang  menggunakan  uji  t  dengan  rumus  regresi  linear berganda menunjukkan bahwa nilai t hitung lebih besar dari pada nilai t tabel.
Kata Kunci : Peran ibu rumah tangga dalam mendorong ekonomi keluarga

## Abstract
This  research  type  is  quantitative  research  conducted  in  Buttu  Batu  Village Enrekang  Sub-District  Enrekang  Regency.  This  research  includes  quantitative research which aims to know: Applied Influence Role of Housewives in Growing Family  Economics  in  Review  of  Islamic  Law  Case  Study  of  Women  Business Activity Actors. In this study consists of three variables namely,  Role of Mother, Islamic Law, and Family Economy.
Total  sampling  in  this  study  amounted  to  62  people.  Data  collection  is  done  by distributing questionnaires or questionnaires. As for the population in this study is the  number  of  home  workers  in  the  Village  Buttu  Batu  Enrekang  District Enrekang  District  as  many  as  200  people,  using  the  formula  of  Solving    then produce  a  sample  of  62  samples.  Furthermore,  the  data  obtained  through  the instrument is then processed through multiple linear regression analysis with the help of Partial Least Square (PLS) application.
The  results  showed  that  the  margin  of  role  of  housewife  in  encouraging  family welfare,  have  positive  and  significant  effect  from  result  of  inferential  analysis using t test with multiple linear regression formula show that count is bigger than table value.
Keywords: The role of housewives in encouraging the family economy

## A.  PENDAHULUAN
Kehidupan modern tidak
membatasi  gerak  kaum  perempuan, kaum  perempuan  dapat  bekerja  dan berkarier  di  mana  saja  selagi  ada kesempatan.  Pada  tempo  dulu,  ruang lingkup  dan  peran  perempuan  hanya terbatas  pada  sektor  rumah  tangga saja.  Fungsi  perempuan  secara  umum adalah mengurus rumah tangga,
membesarkan anak-anak, serta mengurus  kepentingan  suami  dan urusan-urusan    lain  yang  berkenaan dengan  kehidupan  di  dalam  rumah tangga.  Perempuan  yang  dibebani masalah-masalah ekonomi sangat sedikit dibandingkan perempuan sekarang.  Sekarang  ini  perempuan diperbolehkan  bekerja  di  luar  rumah untuk  membantu  masalah  ekonomi dalam keluarga atau karena masyarakat  membutuhkan  keahlian mereka.
Tingkat  pendidikan  para  wanita sekarang sudah sama sejajarnya dengan  pria.  Tidak  ada  lagi  hambatan yang menghalangi wanita untuk sekolah  setinggi-tingginya  sehingga keputusan bekerja  adalah sebuah  cara untuk mengaktualisasikan diri.
Bekerja  untuk  mencari  nafkah bagi  seorang  muslim  adalah  suatu kewajiban  serta  upaya  yang  sungguh- sungguh dengan mengerahkan seluruh
aset,  pikiran,  dan  zikirnya.  Pekerjaan dapat mengaktualisasikan atau menampakkan  arti  dirinya  sebagai hamba Allah yang harus menundukkan dunia dan menempatkan dirinya sebagai  bagian  dari  masyarakat  yang terbaik atau dengan kata lain bahwasanya  hanya  dengan  bekerja untuk  mencari  nafkah  manusia  itu  bisa memanusiakan dirinya.
Sebuah  rumah  tangga  dalam keluarga,  terkadang  semua  kebutuhan hidup  sehari-harinya  didominasi  oleh pihak  istri,  bukan  hanya  dari  segi pemeliharaan  dan  pengasuhan  anak tetapi juga dalam hal nafkahpun istrilah yang memegang kendalinya. Istri bekerja untuk menafkahi keluarga akan menimbulkan  beberapa  konsekuensi. Misal,  harus  meninggalkan  anak-anak di rumah. Istri juga tidak lagi mempunyai waktu banyak untuk mengurusi  rumah,  apalagi  jika  harus bekerja  penuh  dari  pagi  hingga  sore bahkan  malam  hari.  Bagi  beberapa profesi bahkan mengharuskan pergi ke luar  kota  atau  ke  luar  negeri  dalam beberapa  hari.  Situasi  seperti  ini  mau tidak  mau  membutuhkan  pengertian semua  isi  keluarga.  Kalau  antisipasi tidak dilakukan maka keadaan bisa jadi akan lebih buruk dari sekedar tambahan  penghasilan.  Komunikasi perlahan  akan  hambar,  dan  suasana
rumah menjadi tidak nyaman.
Permaslahan dalam penulisan ini adalah  peran  ibu  rumah  tangga  dalam perekonomian keluarga, tinjauan hukum Islam terhadap peran istri dalam mencari nafkah.
Peranan  wanita  dalam  aktivitas rumah  tangga  berarti  wanita  sebagai ibu rumah tangga. Dalam hal ini wanita m  emberikan  peran  yang  sangat penting  bagi  pembentukan  keluarga sejahtera  sebagai  unit  terkecil  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa, dan  bernegara.  Kehidupan  yang  sehat sejahtera harus dapat dimanifestasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Di  dalam  keluarga  perempuan dapat  berperan  sebagai  ibu,  istri  dan anak.  Semua  peran  tersebut  menuntut adanya  tugas sesuai  dengan perannya yang mana peran tersebut juga merupakan keistimewaan mereka.
Peran  ibu  sangat  besar  dalam mewujudkan kebahagiaan dan keutuhan  keluarga.  Sebagai  ibu  tugas perempuan  yang  utama  ialah  mendidik generasi-generasi
baru. Mereka memang  disiapkan  oleh  Allah  untuk tugas  itu,  baik  secara  fisik  maupun mental.  Allah  melatihnya  sejak  ia mengadung  seperti  rasa  sakit,  lemah, mual-mual, pusing atau berbagai keinginan aneh. Kemudian harus membawa  janinnya  kemana  saja  ia
pergi.  Latihan  yang  terberat  adalah saat  melahirkan,  ia  mempertaruhkan antara hidup dan mati.  Mati  syahid  jika sang ibu melahirkan dan harus berakhir dengan  kematian.  Ketika  latihan  berat ini bisa dilalui dengan baik, maka tugas berat  berikutnya  juga  menanti  karena bersifat fisik dan psikologis.
Perempuan  sebagai  istri  memiliki peran  yang  sangat  penting.  Istri  yang bijaksana  dapat  menjadikan  rumah tangganya  sebagai  tempat  yang  paling aman  dan  menyenangkan  bagi  suami. Wanita  sebagai  pendamping  suami, secara  umum  bertugas  memenuhi kewajibannya terhadap suami, mendukung/ mendorong semangat untuk keberhasilan suami dalam berbagai hal dan mendoakan suami.
Sabda Nabi Muhammad saw:
“ Pengabdianmu  kepada  suamimu adalah Shodaqoh ( HR. Dailami). ”
Dalam  ajaran  Islam,  istri  atau  ibu tidak  diperintahkan  atau  diwajibkan untuk bekerja. Karena nafkahnya dicukupi  suami  demikian  juga  anak- anak  dan  semua  kebutuhan  rumah tangganya.  Kewajiban  istri  hanya  taat dan  takut  kepada  Allah  SWT  dan suaminya,  menjaga  diri,  keluarga  dan harta  suaminya  ketika  ia  pergi  (ghaib) sesuai  dengan  Firman  Allah  dalam  Al- Qur‟an Surat An-Nisa„: 34 dikatakan:
ُ لاَج ِّ رنٱ ُ ُ ىَهَعُ َنى م َّٰ ىَق ُِّءٓاَسِّ ىنٱ ُ َُفُ اَمِّب ُ َم ض ُ  للّٱ ُ ُۡۚۡمِّهِّن ََّٰى ۡمَأُ ۡهِّمُ ْاى قَفوَأُ ٓاَمِّب َوُ ٖضۡعَبُ َّٰىَهَعُ ۡم هَضۡعَب َُف ُ ت ََّٰحِّه َّٰ صنٱ ُ ُ َظِّفَحُ اَمِّبُ ِّبۡيَغۡهِّ نُ ٞت ََّٰظِّف ََّٰحُ ٌتََّٰتِّىََّٰق ُۡۚ  للّٱ ُ َُو يِّتَّٰ نٱ ُ َُوُ  ه هى ظِّعَفُ  ه ه َزى ش وُ َنى فاَخَت ُ ج ۡهٱ ُ ه هو  ر ُ يِّف ُِّع ِّجاَضَمۡنٱ ُ َُو ُ  ه هى ب ِّر ۡضٱ ُ ُۡنِّإَف ُ ُ َلََفُ ۡم كَىۡعَطَأ ُ  نِّإُۗ الَيِّبَسُ هِّهۡيَهَعُْاى غۡبَت َُ للّٱ ُ ُا ّٗريِّبَكُاّٗ يِّهَعَُناَك ُ
Terjemahannya:
“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi  kaum  wanita,  oleh  karena
Allah  telah  melebihkan  sebahagian mereka  (laki-laki)  atas  sebahagian yang  lain  (wanita),  dan  karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan  sebagian  dari  harta mereka.  Sebab  itu  maka  wanita yang  saleh,  ialah  yang  taat  kepada Allah  lagi  memelihara  diri  ketika suaminya  tidak  ada,  oleh  karena Allah  telah  memelihara  (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka  di  tempat  tidur mereka,  dan  pukullah  mereka. Kemudian  jika  mereka mentaatimu, maka  janganlah  kamu  mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.
Sesungguhnya  Allah  Maha  Tinggi lagi Maha Besar”
Dengan demikian, maka istri tidak dituntut  untuk  bekerja  mencari  nafkah untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya. Namun  dalam  kenyataan  kita  banyak menemui wanita atau istri yang bekerja.
Hukum  wanita  dalam  bekerja telah  diatur  dalam  Islam,  hak  wanita untuk  bekerja  telah  ditetapkan  oleh Islam,  wanita  yang  bekerja  harus sesuai  dengan  tabiatny  dan  aturan- aturan  syariat  dengan  tujuan  untuk
menjaga  kepribadian  dan  kehormatan wanita.
Islam  menjunjung  tinggi  derajat wanita  untuk  menjaga  kesucian  serta ketinggian  derajat  dan  martabat  kaum wanita, maka dalam kehidupan seharihari  Islam  memberikan  batasan dan perlindungan bagi kehidupan wanita.
Ajaran  Islam  menginginkan  dan menjamin  terwujudnya  kemaslahatan dalam  kehidupan  manusia.  Dalam  arti bahwa  ajaran  Islam menghendaki  agar menusia  menjalani  dan  menikmati suatu  kehidupan  yang  sejatera  dan bahagia  terhindar  dari  derita  dan  nista baik di dunia maupun di akhirat nanti.

## B.  METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah  penelitian  kuanlitatif  tentang riset  yang  bersifat  deskriptif    dan cenderung menggunakan analisis.
Proses  dan  makna  (perspektif  subjek) lebih ditonjolkan dalam penelitian kualitatif.
Data  primer  adalah  data  yang berasal  dari  sumber  asli  ataupun pertama. Dalam penelitian ini, menggunakan  data  primer  atau  data empiris yang diperoleh dari penyebaran angket.  Dalam  penelitian  ini  angket yang  tersebar  terdiri  dari  angket tertutup  dan  angket  terbuka.  Angket
tertutup dimana  masyarakat telah disediakan  pilihan  pertanyaan  yang berkenan  dengan  pengaruh  terapan peran ibu rumah tangga dalam menumbuh kembangkan ekonomi keluarga  ditinjau  dari  hukum  islam. Data  sekunder  merupakan  data  yang sudah  tersedia  sehingga  kita  tinggal mencari  dan  mengumpulkan.  Data sekunder yang diperoleh dari penelitian ini  adalah  data  yang  diperoleh  peneliti melalui  instansi-instansiyang  berkaitan dengan  penelitian  ini.  Data  sekunder dalam  penelitian  ini  meliputi  gambaran umum  perusahaan,  serta  landasan teori yang diperlukan.
Populasi  adalah  suatu  kumpulan menyeluruh  dari  suatu  obyek  yang merupakan  perhatian  peneliti.  Populasi pada  penelitian  ini  adalah    seluruh masyarkat tani muslim yang tersebar di seluruh  wilayah  desa  buttu  batu.  Dari jumlah  tersebut  sebanyak  78  jiwa bekerja sebagai pekerja ibu rumahtangga  yang  memiliki  usaha
rumahan yang tergabung dalam
anggota  kelompok  tani  dan  kemudian akan menjadi objek penelitian.
Dalam penelitian ini, teknik pengumpulan  data  merupakan  faktor penting  demi  keberhasilan  penelitian, Metode Pengumpulan Data merupakan teknik  atau  cara  yang  dilakukan  untuk mengumpulkan  data.  Adapun  tiga teknik  pengumpulan  data  yang  biasa digunakan  adalah  angket,  observasi, dan wawancara.
Analisis  data  dilakukan  dengan cara analisis kuantitatif dengan menggunakan  metode Partial  Least Square (PLS)-PM dan uji hipotesis.
C.  HASIL

## PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1.  Analisis data
Model analisis yang dipergunakan dalam  penelitian  ini  adalah  analisis yang  diperoleh  dari  Pengaruh  Peran ibu  rumah  tangga  dalam  mndorong kesejahteraan  keluarga  ditinjau  dari hukum  islam Partial  Least  Square  - Partial Modeling (PLS-PM).
a.  Diskripsi Variabel Penelitian
Tabel C.1 Ekonomi Keluarga
No Indikator Penyataan Responden 5 4 3 2 1 1 X 1 (Al- Qur‟an) 59 2 - - - 2 X 2 (As-Sunnah) 48 34 2 - - 3 X 3 (Ijma) 34 26 2 - - 4 X 4 (Hadits) 40 22 - - -
Kesimpulan:
X 1 =  untuk  indikator  X 1 (Al- Qur‟an)yang memilih  kategori  sangat  setujuh
:59. Indikator ini mampu memengaruhi variabel hukum islam.
X 2 =  untuk  indikator  X 2 (As-Sunnah)
yang  memiliki kategori sangat setujuh  :  48.  Indikator  ini  mampu memengaruhi variabel hukum islam
X 3 =  untuk  indikator  X 3 (Ijma)  yang memiliki  kategori  sangat  setuju setujuh  :  47.Indikator  ini  mampu memengaruhi variabel hukum islam.
X 4 =  untuk  indikator  X 4 (Hadits)  yang memiliki  kategori  sangat  setujuh  : 40. Indikator ini mampu memengaruhi variabel hukum islam. Tabel C. 2 Peran Ibu No Indikator Pernyataan Responden 5 4 3 2 1 1 X 5 (Perempuan sebagai ibu) 51 22 - - - 2 X 6 (perempuan sebagai istri) 29 33 - - - 3 X 7 (perempuan pendidik anak) 25 37 - - - 4 X 8 (wanita karir) 27 35 - - -
Kesimpulan:
X 5 =  untuk  Indikator  (Perempuan  sebai ibu)  yang  memiliki  kategori  sangat setujuh  sebanyak  :  51.  Indikator  ini
mampu memengaruhi variabel peran ibu.
X 6 =  untuk  Indikator  (Pperempuan sebagi  istri)  yang  memiliki  kategori setujuh  sebanyak  :  33.  Indikator  ini
mampu memengaruhi Variabel
peran ibu. X 7 =  untuk  Indikator  (Perempuan pendidik anak) yang memiliki kategori  setujuh  sebanyak  :  37. Indikator  ini  mampu  memengaruhi variabel peran ibu.
X 8 = untuk Indikator (wanita karir) yang memiliki  kategori  setujuh  sebanyak : 37. Indikator ini mampu memengaruhi  variabel  penjualan peran ibu.

## Tabel C.3  Hukum Islam
No Indikator Pernyataan Responden 5 4 3 2 1 1 Y 1 (Ibadah teratur) 58 4 - - - 2 Y 2 (Bermasyarakat) 50 11 1 - - 3 Y 3 (Ada tabungan) 35 26 1 - - 4 Y 4 (Tidak ada tabungan) 25 37 - - - Kesimpulan : Y1    =  untuk  Indikator  (ibadah)  yang
memiliki  kategori  sangat  setujuh  : sebanyak  58.  Indikator  ini  mampu memengaruhi variabel ekonomi keluarga.
Y2=  untuk  Indikator  (bermasyarakat)
yang  memiliki  kategori    setujuh sangat  sebanyak  50.  Indikator  ini mampu memengaruhi variabel
ekonomi keluarga.
Y3  =  untuk  Indikator  (ada  tabungan) yang  memiliki kategori sangat setujuh  sebanyak  35.  Indikator  ini
mampu memengaruhi variabel ekonomi keluarga. Y4  =  untuk  Indikator  (tidak  ada  utang)
yang  memiliki kategori sangat sangat setujuh sebanyak 37.
Indikator  ini  mampu  memengaruhi ekonomi keluarga.
b.  Uji Variabel Evaluasi Outer Model
mendefinisikan  bagaimana  setiap  blok indikator  berhubungan  dengan variabel latennya.  Sebagaimana  gambar  4.3 dibawah  ini  menunjukkan indikator reflektif
Gambar C.1 Indicator Reflektif
Model  pengukuran  atau  outer model  dengan  indikator  reflektif  di evaluasi dengan Convergent dan decriment  validity .  Untuk  validitasi
indikator  dapat  dilihat  dari  nilai loading faktor (standardized  loading )  nilai  ini mengambarkan besarnya korelasi antara  tiap  indikator  akan  valid  bila
memiliki nilai standardized loading lebih dari  0,5.  Berdasarkan loading  factor correlation  (dimension ).  Dan  untuk
Evaluasiconfergent validity meliputi
reliability  (validitasi  indicator ) reliability variable dimulai Average Varibel Extrated (AVE). Tabel C.4 Correlations (Dimension ) Laten Variable Manifest variable s Standardiz ed loadings Loadings Location  Communalities Hukum Islam X 1 X 2 X 3 X 4 0,467 0,658 0,812 0,744 0,467 0,658 0,812 0,744 0,000 0,000 0,000 0,000 0,218 0,433 0,659 0,554 Peran ibu X 5 X 6 X 7 X 8 0,407 0,734 0,847 0,172 0,407 0,734 0,847 0,172 0,000 0,000 0,000 0,000 0,166 0,538 0,718 0,030 Ekonomi Keluarga Y 1 Y 2 Y 3 Y 4 0,373 0,704 0,884 0,317 0,373 0,704 0,884 0,317 0,000 0,000 0,000 0,000 0,129 0,459 0,724 0,093
Sumber : hasil olahan data menggunakan PLS-PM
Berdasarkan  tabel  C.4  di  atas dapat dilihat bahwa nilai  indikator yang
memiliki korelasi dengan variabel Hukum  Islam  adalah  dimana  nilai standardized loading untuk indikator X 1 = 0,467 > 0,5 X 2 = 0,658 > 0,5 X 3 = 0,812 > 0,5 X 4 = 0,744 > 0,5
Untuk:
X 1 (Al-quran)  nilai  loading  =  467>0,05 sangat  valid  terhadap  variabel hukum islam = 0,516
X 2 (Hadis)  nilai  loading  =  0,658>0,05 sangat  valid  terhadap  variabel hukum islam = 0,501
X 3 (Ijma‟)  nilai  loading  =  0,812>0,05 sangat  valid  terhadap  variabel hukum islam = 0,554
X 4 (As-Sunnah)  nilai  =  0,744>0,05 sangat  valid  terhadap  variabel
hukum islam
Kemudian  untuk  melihat  nilai indikator yang memiliki korelasi dengan
peran ibu  adalah Berdasarkan loading factor    correlation  (dimension) dimana nilai standardized loading adalah:
Gambar C.2 Loading Factor Correlation (Dimension)
X 5 = 0,407> 0,5
X 6 = 0,734 > 0,5
X 7 = 0,847 > 0,5
X
8 = 0,172 > 0,5
Untuk X 5 (Perempuan  sebagai  ibu)  nilai loading  =  0,407>0,5  sangat  valid terhadap variabel peran ibu =0,423. X 6 (Perempuan  sebagai  istri)  nilai loading  =  0,686>0,5  valid  terhadap variabel peran ibu = 0,751.
X 7 (Perempuan  pendidik  anak)  nilai loading  =  0,691>0,5  valid  terhadap variabel peran ibu = 0,843.
X 8 (wanita  karir)  nilai  loading  =  0,172> 0,5  sangat  valid  terhadap  variabel peran ibu =0,361.
Kemudian  untuk  melihat  nilai indikator yang memiliki korelasi dengan variabel  ekonomi  keluarga  adalah Berdasarkan loading  factor    correlation (dimension) dimana nilai  standardized loading diatas adalah
Gambar 4.5 Loading Factor Correlation (Dimension)
Y 1 = 0,373 > 0,5
Y 2 = 0,704 > 0,5
Y 3 = 0,884 > 0,5
Y 4 = 0,317 > 0,5
Untuk Y 1 (Ibadah  teratur)  nilai  loading  = 373>0,5  sangat  valid  terhadap variabel  ekonomi  keluarga  (β)  = 0,430
Y2    (Bermasyarakat)  nilai  loading  = 0,704>0,5  sangat  valid  terhadap variabel  ekonomi  keluarga  (β)  = 0,721.
Y3    (Ada  tabungan)  nilai  loading  = 0,884>0,5  valid  terhadap  variabel ekonomi keluarga (β) = 0,649
Y4    (Tidak  ada  utang)  nilai  loding  =
0,317>0,5  sangat  valit  terhadap variabel  ekonomi  keluarga  (β)  = 0,339
Untuk  mengukur  atau  menguji nilai loading faktor  di  indikator  dilihat pengukuran  dari  hasil Critical  Ratio
(CR) pengukuran  ini  dari  hasil  nilai
standardized  loading yang  diperoleh dari bostrapping dengan standar caranya.  CR  =  nilai    statistik  maka dapat dilihat dari loading factor Composit Reliability .
Hipotesis  1:  Diduga  Variabel  peran ibu  berpengaruh  Terhadap  Variabel ekonomi keluarga
Hasil  pengujian outer model yang  telah  dilakukan  menunjukkan bahwa hubungan antara variabel peran ibu  memiliki  pengaruh  antara  variabel ekonomi keluarga sebesar 0,805. Sedangkan berdasarkan tabel distribusi t  menunjukkan  bahwa  t hitung =  0,805 lebih  kecil  dari  t tabel =  1,644  dengan taraf signifikan 0,05 yang menunjukkan bahwa  pada  hipotesis  1  tidak  diterima karena  berpengaruh  yang  signifikan antara  variabel  peran  ibu  dengan variabel ekonomi keluarga.
Hipotesis  2:  Diduga  Variabel  hukum islam  mempengaruhi  Variabel  peran ibu
Hasil  pengujian outer model yang  telah  dilakukan  menunjukkan bahwa hubungan antara variabel hukum  islam  memengaruhi  variabel peran  ibu  sebesar  0,923.  Sedangkan berdasarkan tabel distribusi t menunjukkan  bahwa  t hitung =  0,923 lebih  kecil  dari  t tabel =  1,644  dengan taraf signifikan 0,05 yang menunjukkan bahwa  pada  hipotesis  2  tidak  diterima karena  ida  terdapat  pengaruh  yang
signifikan  antara  variabel  hukum  islam dengan variabel peran ibu.

## D.  KESIMPULAN
Variabel peran ibu tidak berpengaruh terhadap variabel ekonomi keluarga. Hal ini menunjukkan bahwa  hubungan  antara  variabelperan ibukurang memengaruhi variabel ekonomi keluarga yang signifikan. Variabel hukum Islam
berpengaruh  terhadap  variabel.  Hal  ini peran  menunjukkan  bahwa  hubungan antara  variabel  hukum  islam  kurang memengaruhi variabel peran ibu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Irwan. “Reproduksi  Ketimpangan  Gender  Partisipasi  Wanita  Dalam Kegiatan  Ekonomi” Prisma  Majalah  Ekonomi  dan  Soaial. No.  6  Tahun 1995. LP3ES.
Arief,  Nurhaeni.  2008. Engkau  Bidadari  Para  Penghuni  Surga,  Kisah  Teladan Wanita Saleha .Yogyakarta: Kafila.
Azis,  Asamaeny.  2016. Kesetaraan  Gender  dalam  Perspektif  Sosial  Budaya.
Makassar:Yapma.
Bafaqih.  2003. Single  Parent ; Peran  Ganda  Ibu  dalam  Mendidik  Anak .  Bogor: Cahaya.
Cholid,  Narbuko  dan  Achmadi  Abu.  2008. Metodologi  Penelitian .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Dahlan,  Juariyah.  1994. “Wanita  Karir”. Jurnal  IAIN  Sunan  Ampel  Edisi  XII . Surabaya,
Engineer,  Asghar  Ali,  Penerj.  Agus  Nuryanto.  2003. Pembebasan  Perempuan . Cet. I; Yogyakarta: LkiS.
Al-Ghaffar,  Abdur  Rasul  Abdul  Hasan.  1993. Wanita  Islam  dan  Gaya  Hidup Modern. Jakarta: Pustaka Hidayah.
Moleong,  Lexy  J.  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
_______.  2005. Metode  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Ridjal,  Fauzie  dkk.  1993.  Eds. Dinamika  Gerakan  Perempuan  di  Indonesia. Yogyakarta: TiaraWacana.
Sajogyo,  Pudjiwati.  1985. Peranan  Perempuan  dalam  Perkembangan Masyarakat Desa. Jakarta: Rajawali.
Sugiono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Suliem,  Handewi  P. “Potensi  dan  Partisipasi  Wanita  Dalam  kegiatan  Ekonomi Pedesaan ”. Prisma Majalah Kajian Ekonomi dan Sosial No. 6 tahun 1992, LP3ES
Taman, Muslich. 2008. Pesona Dua Ummul Mukminin, Teladan Terbaik Menjadi Wanita Sukses dan Mulia . Jakarta: Pustaka Al-Kautsar
Willis, Sofyan. 2012. Sosiologi Keluarga . Bandung: Alfabeta.