## MAJAS DAN CITRAAN DALAM LIRIK LAGU FILM KARTUN ANAK ERA 90-AN VERSI INDONESIA: KAJIAN STILISTIKA
Herwin Satria Hermawan, M. Rusydi Ahmad, Purwanti
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman E-mail: everbia11@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan majas, citraan, dan makna dalam lirik lagu film  kartun  anak  era  90-an  versi  Indonesia.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  yaitu pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  dan  termasuk  dalam  jenis  penelitian kepustakaan.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan,  yaitu  metode  simak,  dengan teknik simak bebas libat cakap dan catat. Metode analisis data yang digunakan yaitu metode agih dengan teknik bagi unsur langsung. Hasil penelitian ini pertama, lirik lagu film kartun anak era 90-an versi Indonesia memanfaatkan beragam majas, yakni majas penegasan yang berjenis  aferesis,  repetisi  (anadiplosis,  anafora,  epizeuksis),  majas  perbandingan  yang berjenis  antonomasia,  hiperbola,  metafora, personifikasi,  dan  majas  pertentangan  berjenis oksimoron. Kedua, lirik lagu film kartun anak era 90-an versi Indonesia terdapat enam jenis citraan,  yaitu  citraan  penglihatan,  citraan  pendengaran,  citraan  gerakan,  citraan  rabaan, citraan penciuman, dan citraan intelektual. Ketiga, makna yang terkandung dalam lirik lagu film kartun anak era 90-an versi Indonesia terdiri dari makna keinginan, makna berusaha, makna semangat, dan makna religius.
Kata kunci: majas, citraan, makna, lirik lagu, stilistika

## ABSTRACT
This study aimed to describe the figure of speech, imagery, and meaning in the song lyrics cartoon children '90s version of Indonesia. The research approach used is qualitative approach with the descriptive method and included in the type of library research. The data collection method used is the referral method, using the skillful  and  note-free  listening  technique.  The  data  analysis  method  used  is the  "agih"  method  with  the technique for direct elements. The first results of this study, the song lyrics cartoon children '90s version of Indonesia  using  a  variety  of  figure  of  speech,  namely  the  affirmation  of  the  type  of  apheresis,  repetition (anadiplosis,  anaphora,  epizeuxis),  comparison  types  that  are  antonomasia,  hyperbole,  metaphor, personification, and advanced the type of oxymoron contradiction. Secondly, the song lyrics cartoon children '90s  version  of  Indonesia  there  are  six  types  of  imagery,  namely  visual  imagery,  auditory  imagery, kinesthetic  imagery,  tactile  thermal  imagery,  olfactory  imagery,  intellectual  imagery.  Third,  the  meaning contained in the song lyrics cartoon children '90s version of Indonesia consists of the meaning of desire, the meaning of effort, the meaning of spirit, and the meaning of religious.
Keywords: figure of speech, imagery, meaning, song lyrics, stylistics

## A. PENDAHULUAN
Lagu  menggunakan  bahasa  untuk  mengekspresikan  maksud  suatu  tujuan  dari penyanyi  kepada  pendengar,  namun  dalam  proses  pembuatan  sebuah  lagu  dibutuhkan keahlian menulis lirik lagu hingga keahlian dalam berimajinasi menciptakan sebuah ide, lirik lagu  harus  sangat  sederhana  agar  mudah  dipahami  sehingga  lagu  tersebut  enak  didengar oleh  penikmat  musik.  Bahasa  dalam  lirik  lagu  sangat  berpengaruh  terhadap  efek  estetis pendengar (Ratna, 2009:65). Lirik lagu merupakan sebuah komunikasi verbal yang memiliki makna pesan di dalamnya. Sebuah lirik lagu bila tepat memilihnya bisa memiliki nilai yang sama  dengan  ribuan  kata  atau  peristiwa,  juga  secara  individu  mampu  memikat  perhatian. Lirik  dalam  lagu  bisa  membicarakan  banyak  hal,  bukan  hanya  seputar  cinta  dan persahabatan, namun juga permasalahan sosial, agama, lingkungan dan juga sebagai suatu media untuk menyampaikan kritik tehadap berbagai hal.
Lagu  juga  biasanya  terdapat  di  dalam  sebuah  film sebagai  penanda  atau penekanan akan  isi  dan  tema  film  tersebut  atau  bisa  dikatakan  sebagai  ciri  khas.  Ketika  orang mendengar  lagu  tersebut  maka  secara  otomatis  teringat  dengan  film  yang  dimaksud.  Tak terkecuali pada film kartun, dimana film kartun juga menggunakan lagu sebagai pembuka ( opening )  maupun  penutup  ( ending )  film  sebagai  tanda  bahwa  film  akan  dimulai  ataupun sudah selesai.
Lagu dalam film kartun banyak dijumpai pada masa era 90-an hingga awal era 2000- an,  hal  ini  dikarenakan  pada  masa  itu  film  kartun  sangat  mendominasi  di  stasiun  televisi Indonesia, beberapa stasiun televisi menayangkan film kartun di hari minggu. Pada masa itu kebanyakan lirik lagu pada film kartun menggunakan Bahasa Indonesia yang liriknya mudah untuk  diingat  kalangan  anak  era  90-an,  sehingga  anak  era  90-an  yang  sekarang  sudah beranjak dewasa, jika mendengar lagu tersebut akan bernostalgia kembali ke era 90-an saat dimana mereka sering menyaksikan film kartun.
Lirik  lagu  dalam  film  kartun  diciptakan  pengarang  umumnya  disesuaikan  dengan tema film kartun sehingga lirik lagu dan film kartun tersebut saling berhubungan. Adapun untuk membuat lirik menjadi lebih hidup maka dari itu digunakan majas dan citraan yang dibuat  oleh  pencipta  lagu  untuk  memperindah  lagu  tersebut.  Majas  menurut  Al-Ma’ruf (2010:38), merupakan cara pengarang dalam memanfaatkan bahasa untuk memperoleh efek keindahan  dengan  pengungkapan  gagasan  secara  khas  yang  menyarankan  pada  makna aslinya. Sedangkan citraan atau imaji berperan penting untuk menimbulkan pembayangan imajinatif,  citraan  berfungsi  untuk  membentuk  gambaran  mental,  dan  dapat membangkitkan pengalaman tertentu pada pembaca (Al-Ma’ruf 2010:75).
Dalam  sebuah  lirik  lagu,  tentunya  ada  maksud  dan  tujuan  tertentu  yang  hendak diekspresikan oleh pengarang kepada pendengar lagu. Setiap kata-kata yang menjadi bagian dari  lirik  mengandung  makna  yang  tersembunyi.  Majas  dan  citraan  dalam  penelitian  ini bertujuan untuk mengungkapkan sebuah makna dalam lirik lagu film kartun anak era 90-an versi Indonesia.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Stilistika
Stilistika  adalah  ilmu  yang  berkaitan  dengan  gaya  dan  gaya  bahasa.  Tetapi  pada umumnya lebih banyak mengacu pada gaya bahasa. Jadi, dalam pengertian yang paling luas, stilistika, sebagai ilmu tentang gaya, meliputi berbagai cara yang dilakukan dalam kegiatan manusia. Dalam bahasalah cara-cara itu dieksploitasi sedemikian rupa. Bahasa
adalah  sistem  tanda,  melaluinya  berbagai  cara  dapat  dilakukan  dalam  rangka memperoleh makna secara maksimal (Ratna, 2009:167).
Kajian  stilistika  pada  hakikatnya  adalah  aktivitas  mengekplorasi  bahasa  terutama mengekplorasi  kreativitas  penggunaan  bahasa.  Simpson  (melalui  Nurgiyantoro, 2017:76).  Dengan  kata  lain,  kajian  stilistika  dimaksudkan  untuk  menjelaskan  fungsi keindahan  penggunaan  bentuk  kebahasaan  tertentu  mulai  dari  aspek  bunyi,  leksikal, struktur, bahasa figuratif, sarana retorika, sampai grafologi.

## 2. Majas
Majas  atau  istilah  lainnya  pemajasan  merupakan  istilah  lain  dari  bahasa  figuratif. Pemajasan (figurative language, figures of thought) merupakan teknik pengungkapan bahasa, penggayabahasaan yang maknanya tidak menunjuk pada makna harfiah kata-kata yang mendukungnya,  melainkan  pada  makna  yang  ditambahkan  atau  makna  yang  tersirat. Jadi, pemajasan merupakan stile yang bermain dengan makna, yaitu dengan menunjuk makna yang dimaksud secara tidak langsung (Nurgiyantoro, 2017:216). Majas memiliki bermacam jenis yang jumlahnya relatif banyak, bahkan tidak sedikit literatur dan orang yang  memasukkan  stile  yang  bermain  dengan  struktur  juga  sebagai  pemajasan (Nurgiyantoro, 2017:218).
Dalam  penelitian  ini  mengacu  pada  pembagian  majas  menurut  Ratna  (2009:164) pada umumnya majas dibedakan menjadi empat macam, yaitu: a) majas penegasan, b) majas perbandingan, c) majas pertentangan, dan d) majas sindiran. Beberapa jenis majas dibedakan lagi menjadi subjenis lain sesuai dengan cirinya masing-masing.

## 3. Citraan
Baldic  (melalui  Nurgiyantoro  2017:276)  citraan  merupakan    suatu  bentuk penggunaan  bahasa  yang  mampu  membangkitkan kesan  yang  konkret terhadap  suatu objek,  pemandangan,  aksi,  tindakan,  atau  pernyataan  yang  dapat  membedakannya dengan  pernyataan  atau  ekspositori  yang  abstrak  dan  biasanya  ada  kaitannya  dengan simbolisme. Lewat penggunaan bentuk-bentuk citraan, sesuatu yang dituturkan menjadi lebih  konkret,  mudah  dibayangkan,  mudah  diimajinasikan,  dan  menjadi  lebih  mudah dipahami.  Penggunaan  bentuk-bentuk  citraan  pada  hakikatnya  merupakan  upaya pengarang untuk memfasilitasi pembaca agar lebih mudah menangkap muatan makna dari sesuatu yang disampaikan (Nurgiyantoro, 2017:276). Citraan terbagi menjadi tujuh jenis  yakni:  (1)  citraan  penglihatan  ( visual  imagery ),  (2)  citraan  pendengaran  ( audiotoris imagery ), (3) citraan gerakan ( kinesthetic imagery ), (4) citraan rabaan ( tactile thermal imagery ), (5) citraan penciuman ( olfactory imagery ), (6) citraan pencecapan ( taste imagery ), (7) citraan intelektual ( intellectual imagery ) (Al-Ma’ruf, 2009:79).

## 4. Lirik Lagu
Daewoo  (2012)  menyebutkan  bahwa  lirik  lagu  merupakan  ekspresi  seseorang tentang suatu hal yang sudah dilihat, didengar maupun dialaminya. Lirik lagu memiliki bentuk  pesan  berupa  tulisan  kata-kata  dan  kalimat  yang  dapat  digunakan  untuk menciptakan  suasana  dan  gambaran  imajinasi  tertentu  kepada  pendengarnya  sehingga dapat  pula  menciptakan  makna-makna  yang  beragam.  Dalam  hal  ini  pengarang menggunakan  bahasa  yang  mudah  dipahami  dan  diterima,  sehingga  karangan  isinya dalam sebuah lagu mudah untuk diketahui maksudnya.

## 5. Makna Lirik Lagu
Dalam  setiap  lagu  yang  diciptakan  oleh  penyairnya  memiliki  makna  yang  ingin disampaikan. Pada setiap lirik lagu, penyair menuangkan ide-idenya dalam sebuah lirik lagu  sebagai  media  untuk  menyampaikan  pesan-pesannya.  Untuk  mengetahui  makna yang  terkandung  dalam  lirik  lagu  film  kartun  anak  era  90-an  versi  Indonesia  maka digunakan  pendekatan  semantik.  Leech  (dalam  Chaer  2012:293)  membagi  makna menjadi makna konseptual dan makna asosiatif. Makna konseptual adalah makna yang dimiliki  oleh  sebuah  leksem  terlepas  dari  konteks  atau  asosiasi  apapun.  Kata kuda memiliki  makna  konseptual  ‘sejenis  binatang  berkaki  empat  yang  biasa  dikendarai’. Sedangkan  makna  asosiatif  adalah  makna  yang  dimiliki  sebuah  leksem  atau  kata  yang berkenan  dengan  adanya  hubungan  kata  tersebut  dengan  sesuatu  yang  berada  diluar bahasa. Misalnya, kata melati berasosiasi dengan sesuatu yang suci atau kesucian.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Data  diambil  melalui hasil unduhan video dari lagu-lagu kartun yang pernah tayang di televisi Indonesia. Bogdan dan Taylor (dalam Sujarweni, 2014:19) menjelaskan bahwa penelitian kualitatif adalah salah satu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan prilaku orang-orang yang diamati.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode simak. Menurut  Sudaryanto  (2015:203)  metode  simak  adalah  metode  yang  dilakukan  dengan menyimak penggunaan bahasa pada lirik lagu film  kartun anak era 90-an versi Indonesia. Selain  itu,  penelitian  ini  juga  menggunakan  teknik  pengumpulan  data,  yaitu; teknik  sadap dengan teknik simak bebas libat cakap, serta catat.
Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode agih. Metode agih menurut Sudaryanto (2015:18) adalah metode yang alat penentunya merupakan bagian dari bahasa yang bersangkutan. Metode ini diterapkan dalam menganalisis majas dan citraan sebagai  bagian  dari  bahasa  dalam  lirik  lagu  film  kartun  anak  era  90-an  versi  Indonesia. Adapun teknik analisis data yang digunakan dalam  penelitian ini untuk mengetahui majas dan  citraan  yang  dipakai  adalah  teknik  Bagi  Unsur  Langsung  (teknik  BUL).  Menurut Sudaryanto (2015:37) disebut demikian karena cara yang digunakan pada awal kerja analisis ialah membagi satuan lingual datanya menjadi beberapa bagian atau unsur, dan unsur-unsur yang bersangkutan dipandang sebagai bagian yang langsung membentuk satuan lingual yang dimaksud.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Majas dalam Lirik Lagu Film Kartun Anak Era 90-an
a. Majas Penegasan
(1) Aferesis Maaf ku tak pernah berterus terang Bukan ku tak mempercayaimu Namun sebelum ku berganti rupa Ingin aku menemuimu
(Sailor Moon, Opening )
Data (1) terdapat pada bait pertama lirik lagu film kartun Sailor Moon . Data di  atas  menunjukkan  penggunaan  majas  penegasan  jenis  aferesis.  Kata tak pada baris  pertama  dan  kedua  pada  lirik  merupakan  pemendekan  dari  kata tidak . Pemendekan  kata tak dari  kata tidak pada  lirik  lagu  tersebut  dilakukan  sebagai bentuk  penolakan  oleh  aku  lirik  di  atas  untuk  menyatakan  penginggkaran, penolakan, penyangkalan.
(2) Anadiplosis Jawabnya ada di ujung langit
Kita kesana dengan seorang anak Anak yang tangkas dan juga pemberani (Dragon Ball, Opening )
Pada  data  (2)  terdapat  dalam  lirik  lagu  film  kartun Dragon  Ball ,  tampak pengulangan  kata  “anak”  pada  bait  keempat  akhir  baris  kedua  yang  diulang  pada awal  baris  ketiga.  Pengulangan  kata-kata  pada  kedua  data  tersebut  membuat  lirik lagu di atas menjadi lebih berirama dikarenakan adanya pengulangan kata atau frasa terakhir yang diulang ke awal baris lirik sehingga menimbulkan kata atau frasa yang serasi ketika dinyanyikan.
(3) Anafora Aku ingin begini
Aku ingin begitu
Ingin ini itu banyak sekali (Doraemon, Opening )
Pada  data  (3)  di  atas,  juga  menggunakan  majas  anafora  karena  terdapat repetisi  berupa  pengulangan  kata  atau  kelompok  kata  yang  sejajar.  Hal  ini ditunjukkan  pada  bait  kesatu,  baris pertama  dan baris  kedua  dalam  lirik  lagu  film kartun Doraemon ,  yakni  frasa  “aku  ingin”  pada  awal  baris  pertama  diulang  di  awal baris  kedua  sehingga  menimbulkan  tuturan  bunyi  yang  serasi  sekaligus mempertegas  makna  mengenai  si  aku  lirik  yang  memiliki  banyak  permintaan  atas segala sesuatu yang diinginkannya.
(4) Epizeuksis
Lari lari lari Tendang dan berlari
(Captain Tsubasa, Opening )
Pada data (4), terdapat kata “lari” pada bait keempat baris pertama, dalam lirik  ini  pengarang  menggunakan  majas  penegasan berupa repetisi  jenis  epizeuksis atau  pengulangan  langsung  sebagai  penekanan  kata  “lari”  yang  diulang-ulang. Pengarang  ingin  menyampaikan  makna  bahwa  dalam  menjalani  hidup  harus memiliki  semangat  ibarat  berlari  untuk  mengejar  impian,  semakin  kencang berlari maka semakin cepat pula impian itu akan diraih.
b. Majas Perbandingan
(5) Antonomasia Ayo lihat semua
Kapten kita datang Seluruh penjuru kota Puji kehebatannya (Captain Tsubasa, Opening )
Pada  data  (5)  di  atas,  terlihat  pengarang  menggunakan  majas  antonomasia karena  terdapat  penggunaan  kata  atau  panggilan  yang  istimewa  sebagai  pengganti nama diri. Kata “kapten” ditujukan kepada seseorang pemimpin dalam sebuah regu. Penggunaan  majas  ini  berfungsi  mengganti  nama  orang  dengan  sebutan  khusus untuk  menimbulkan  kesan  tertentu  bagi  pembaca  atau  pendengarnya.  Ungkapan “kapten”  mampu  menimbulkan  kesan  orang  yang  dipercaya  dalam  memimpin sebuah tim atau regu. Dalam konteks ini, panggilan kapten tertuju kepada seorang pemimpin  dalam  regu  sepak  bola  yang  sangat  hebat.  Pengarang  ingin menyampaikan  bahwa  semua  orang  bisa  menjadi  hebat  dalam hal  apapun  dengan cara  berusaha  dan  menekuninya.  Orang  yang  hebat  bukanlah  orang  suka  memuji dirinya  sendiri,  merasa  paling  hebat,  melainkan  orang  hebat  adalah  orang  yang diakui oleh orang lain atas kehebatannya.
(6) Hiperbola
Tugas yang berat dilaksanakan Berjuang agar lebih baik Siapa yang dapat melaksanakannya Dan berusaha mewujudkan (Dragon Ball, Opening )
Pada data (6), majas hiperbola dimanfaatkan untuk melukiskan perjuangan seseorang  yang  harus  mengerjakan  tugasnya  walau  sesulit  apapun,  harus bertanggung  jawab  dengan  tugas  yang  di berikan. Kata  “berat”  merupakan  kiasan yang  digunakan  untuk  menghidupkan  suasana  agar  terlihat  lebih  nyata.  Majas hiperbola pada lirik ini menjadikan lirik terlihat ekspresif dan kreatif.
(7) Metafora Di kehidupan yang kedua Akan menjadi lebih indah Siapakah yang dapat melaksanakan Sekarang berusaha mewujudkannya (Dragon Ball, Opening )
Pada  data  (7)  terdapat  dalam  lirik  lagu  film  kartun Dragon  Ball ,  pada  bait kedua baris pertama. Pengarang menggunakan frasa “kehidupan yang kedua” yang bisa diartikan sebagai kehidupan setelah kematian. Pengarang menggunakan majas metafora untuk memenuhi ketepatan pengungkapan maksud, gagasan atau idenya. Maksud  dari  lirik  tersebut  adalah  bahwa  kehidupan  setelah  kematian  adalah
kehidupan  yang  sesungguhnya,  maka  dari  itu  perbanyaklah  berbuat  kebaikan sehingga mendapatkan kehidupan yang indah nantinya .
(8) Personifikasi
Kupu kupu kupu Juga rerumputan Mengumandangkan namanya ke semua penjuru (Captain Tsubasa, Opening ) Pada data (8) penggunaan majas personifikasi terdapat dalam lirik lagu film kartun Captain Tsubasa pada bait kedua, lirik “kupu kupu kupu”, disusul pada baris selanjutnya “juga rerumputan”, serta di ikuti pada baris ketiga “mengumandangkan namanya”. Terlihat jelas bahwa kupu-kupu dan rumput seolah-olah menjadi hidup layaknya manusia yang bisa mengeluarkan suara berkumandang. Pemanfaatan majas personifikasi ini membuat lirik lebih hidup dan kreatif.
c. Majas Pertentangan
(9) Oksimoron Orang pun datang dan akan kembali
Kehidupan kan jadi satu (Dragon Ball, Opening )
Pada data (9) tampak penggunaan majas oksimoron pada bait pertama lirik karena  adanya  suatu  acuan  yang  berusaha  menggabungkan  kata-kata  untuk mencapai  efek  yang  bertentangan,  kata  tersebut  yaitu  “datang”  dan  “kembali”. Dalam  lirik  di  atas,  makna  yang  dimaksud  adalah  bahwa  orang  (manusia)  datang (lahir) dan kembali (mati) kelak akan terkumpul dalam satu tempat kehidupan yaitu alam akhirat.
2. Citraan dalam Lirik Lagu Film Kartun Anak Era 90-an
(1) Citraan Penglihatan Sungai mengalir indah ke samudra Bersama teman bertualang (Ninja Hatori, Opening )
Pada  data  (1)  terdapat  dalam  lirik  lagu  film  kartun Ninja  Hatori pada  bait kedua baris kedua, citraan penglihatan dimanfaaatkan pengarang untuk melukiskan keadan  alam  yang  bersih  dengan  aliran  sungai  yang  jernih  dan  dapat  mengalir sehinggga  terlihat  indah.  Citraan  penglihatan  memberikan  rangsang  kepada  indra penglihatan  seolah-olah  pendengar  mampu  melihat  sungai  yang  mengalir  dengan indah, sehingga sungai mengalir yang tidak terlihat seolah-olah dapat terlihat. Lirik ini  dapat  dimaknai  bahwa  keadan  sungai  yang  bersih  akan  membuat  lingkungan yang  bersih  pula  sehingga  terlihat  indah  sebaliknya  jika  sungai  kotor,  sampah dimana-mana bahkan mencemari sungai maka lingkungan pun akan terlihat kotor.
(2) Citraan Pendengaran Seluruh penjuru kota Puji kehebatannya (Captain Tsubasa, Opening )
Pada  data  (2)  diatas  terdapat  dalam  lirik  lagu  film  kartun Captain  Tsubasa pada  bait  pertama  baris  ketiga  dan  keempat,  citraan  pendengaran  dimanfaatkan pengarang untuk melukiskan suasana di setiap sudut kota yang ramai seakan-akan sedang bergemuruh memuji seseorang atas kehebatannya. Sehingga melalui citraan pendengaran,  pendengar  seolah-olah  ikut  mendengarkan  suara  puji-pujian  dari seluruh sudut kota.
(3) Citraan Gerakan
Sekarang ganti baju Agar menarik hati Ayo kita mencari teman (Chibi Maruko-Chan, Opening )
Pada data (3) terdapat dalam lirik lagu film kartun Chibi Maruko-Chan pada bait  kedua,  citraan  gerakan  terlihat  pada  lirik  “sekarang  ganti  baju”,  frasa  “ganti baju”  merupakan  hasil  pemanfaatan  citraan  gerakan  yang  menunjukkan  aktifitas fisik  yang  tidak  luput  dari  menggerakkan  tubuh,  dimana  saat  berganti  baju  maka tubuh  akan  bergerak  untuk  membuka  baju.  Pendengar  seolah-olah  ikut  bergerak untuk mengganti baju seperti yang sudah dikisahkan penyair.
(4) Citraan Rabaan
Rasakan deru angin Larilah sampai tujuan Mari genggam kemenangan di tangan ini (Let’s and Go, Opening )
Pada data (4) di atas, di kategorikan sebagai citraan perabaan terlihat pada bait  kelima  baris  pertama  lirik  “rasakan  deru  angin”.  Pengarang  mengajak pendengar  seolah-olah  merasakan  adanya  deru  angin  yang  datang  saat  berlari. Pemanfaatan citraan perabaan pada lirik lagu di atas digunakan untuk memperindah lirik  lagu  dan  membuat  suasana  lirik  lagu  menjadi  lebih  nyata.  Latar  belakang terciptanya lirik lagu di atas berdasarkan tema dari film kartun Let’s and Go yang merupakan pertandingan ajang balap mobil mini 4wd (tamiya) dimana pemilik mobil tersebut juga ikut berlari saat mobil sedang bertanding.
(5) Citraan Penciuman
Wangi angin Padang rumput di sore hari Sampaikan salam gembira (Chibi Maruko-Chan, Opening )
Pada data (5) terdapat pada bait keempat baris pertama, citraan penciuman dimanfaatkan  pengarang  untuk  mencium  aroma  wangi  angin  yang  berhembus ketika sedang berada di padang rumput pada sore hari. Pendengar seolah-olah ikut
berimaji  mencium  aroma  wangi  angin  seperti  yang  dikisahkan  penyair  di  atas sehingga dapat menangkap gagasan yang pengarang maksud untuk menghidupkan imaji pendengar. Citraan penciuman digunakan pengarang untuk memperindah lirik lagu agar terlihat indah, ekspresif, dan kreatif.
(6) Citraan Intelektual
Di kehidupan yang kedua Akan menjadi lebih indah Siapakah yang dapat melaksanakan Sekarang berusaha mewujudkannya (Dragon Ball, Opening )
Pada  data  (6)  terdapat  dalam  lirik  lagu  film  kartun Dragon  Ball pada  bait ketiga baris pertama, citraan intelektual dimanfaatkan pengarang untuk melukiskan bahwa  manusia  memiliki  dua  kehidupan,  kehidupan  di  dunia  sebagai  kehidupan awal  dan  kehidupan  di  alam  akhirat  yang  di  ibaratkan  sebagai  kehidupan  kedua. Melalui indra pemikirannya, pendengar seolah-olah diajak berfikir bahwa kehidupan kedua  adalah  kehidupan  yang  sebenarnya,  maka  dari  itu  untuk  mendapatkan kehidupan  yang  indah  nantinya  haruslah  dengan  banyak  berbenah,  mulai  dari mentaati  semua  perintah  tuhan  serta  menjauhi  segala  larangannya  sehingga  kelak akan  mendapatkan  tempat  yang  indah  di  kehidupan  yang  kedua nantinya.  Citraan intelektual digunakan pengarang untuk menghidupkan suasana dan membangkitkan imaji  berfikir  pendengar.  Kesan  ekspresif  dan  kreatif  didapatkan  dalam  citraan intelektual pada lirik lagu di atas.
3. Makna dalam Lirik Lagu Film Kartun Anak Era 90-an
(1) Makna Keinginan Aku ingin begini Aku ingin begitu
Ingin ini itu banyak sekali
(Doraemon, Opening )
Makna  keinginan  terlihat  pada  penggalan  lirik  di  atas,  dalam  lirik  tersebut tersirat makna konseptual. Kata “ingin” memiliki makna konseptual ‘hendak, mau, berhasrat’,  bahwa  si  aku  lirik  punya  banyak  keinginan  atas  segala  sesuatu  yang diinginkannya.  Maksudnya  adalah  pengarang  ingin  melukiskan  bahwa  setiap manusia  memiliki  sifat  serakah  yaitu  hasrat  ingin  memiliki  segalanya,  tidak  puas terhadap  apa  yang  sudah  dimiliki  sehingga  manusia  terkalahkan  oleh  hasratnya sendiri dan lupa bersyukur atas apa yang sudah diberikan.
Makna  keinginan  pada  data  lirik  di  atas  dimanfaatkan  pengarang  dengan menggunakan  majas  repetisi  jenis  anafora  untuk  penegasan  dengan  pengulangan kata atau kelompok kata pertama pada sebuah baris.

## (2) Makna Berusaha

## Tugas yang berat dilaksanakan
Berjuang agar lebih baik
Siapa yang dapat melaksanakannya Dan berusaha mewujudkan
(Dragon Ball, Opening )
Pada penggalan lirik lagu di atas mengandung makna konseptual dalam lirik “tugas  yang  berat  dilaksanakan”.  Kata  “berat”  memiliki  makna  konseptual  ‘sulit atau  susah’.  Pengarang  ingin  menyampaikan  kepada  pendengar  bahwa  tidak  ada yang  instan  di  dunia  ini,  segalanya  harus  diperjuangkan,  sama  halnya  dalam mengerjakan  tugas.  Sesulit  apapun  tugas,  bila  dikerjakan  dengan  berusaha  dan bersungguh-sungguh pasti akan terselesaikan dengan hasil yang baik. Sebaliknya jika tidak dikerjakan maka tugas apapun itu tidak akan  pernah terselesaikan. Siapa lagi yang dapat menyelesaikan tugas yang kita mliki kalau bukan dari diri kita sendiri.
Makna  berusaha  pada  data  lirik  di  atas  dimanfaatkan  pengarang  dengan menggunakan majas hiperbola untuk melukiskan suatu pernyataan yang berlebihan serta citraan gerakan seolah-olah pendengar melakukan gerakan apa yang dilukiskan pengarang.
(3) Makna Semangat
Dengan kata cinta Memberi semangat (P-Man, Opening )
Makna  semangat  terlihat  pada  penggalan  lirik  di  atas,  dalam  lirik  tersebut tersirat makna asosiatif dari “kata cinta” adalah ‘dorongan atau motivasi’, pengarang ingin menjelaskan bahwa pada dasarnya manusia juga memiliki masa frustrasi, oleh sebab  itu  manusia  tidak  bisa  hidup  tanpa bantuan orang  lain,  di  mana   ketika  dia mengalami  keterpurukan,  dia  memiliki  seseorang  yang  siap  membantu  untuk memotivasi dirinya agar membuat dirinya bersemangat kembali.
Makna  semangat  pada  data  lirik  di  atas  dimanfaatkan  pengarang  dengan menggunakan  majas  personifikasi  untuk  menyamakan  benda  mati  terlihat  hidup seperti  manusia  serta  citraan  pendengaran  seolah-olah  pendengar  mampu mendengar apa yang dilukiskan pengarang.

## (4) Makna Religius
Di kehidupan yang kedua Akan menjadi lebih indah Siapakah yang dapat melaksanakan Sekarang berusaha mewujudkannya (Dragon Ball, Opening )
Makna religius juga terlihat pada penggalan lirik di atas, dalam lirik tersebut tersirat  makna  asosiatif  dari  “kehidupan  kedua”  adalah  ‘kehidupan  setelah kematian’, pengarang ingin menyampaikan kepada setiap manusia bahwa kehidupan di  dunia  bukanlah  kehidupan  yang  sebenarnya,  ada  kehidupan  setelah  kematian yang di namakan alam baka atau akhirat di mana manusia kekal di dalamnya. Untuk itu jika ingin mendapatkan kehidupan yang indah di akhirat, maka berbuat baikah saat  hidup,  berusaha  memperbaiki  diri  menjadi  lebih  baik,  memperbanyak  amal ibadah dan perbanyak bersyukur kepada-Nya sehingga setelah kematian nanti akan mendapatkan  tempat  yang  layak  di  sisi-Nya.  Siapa  lagi  yang  dapat  mewujudkan kehidupan yang baik kelak kalau bukan dari manusia itu sendiri.
Makna  religius  pada  data  lirik  di  atas  dimanfaatkan  pengarang  dengan menggunakan  majas  metafora  untuk  melukiskan  satu  hal  dengan  hal  lain  yang memiliki kesamaan atau sifatnya secara tidak langsung.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pertama,  lirik lagu film kartun anak era 90-an versi Indonesia memanfaatkan beragam majas, yakni majas penegasan  yang  berjenis  aferesis,  repetisi  (anadiplosis,  anafora,  epizeuksis),  majas perbandingan  yang  berjenis  antonomasia,  hiperbola,  metafora,  personifikasi,  dan  majas pertentangan  berjenis  oksimoron.  Kedua,  lirik  lagu  film  kartun  anak  era  90-an  versi Indonesia  terdapat  enam  jenis  citraan,  yaitu  citraan  penglihatan,  citraan  pendengaran, citraan  gerakan, citraan rabaan,  citraan  penciuman, dan  citraan  intelektual.  Ketiga, makna yang  terkandung  dalam  lirik  lagu  film  kartun  anak  era  90-an  versi  Indonesia  terdiri  dari makna keinginan, makna berusaha, makna semangat, dan makna religius.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ma’ruf,  A.  I.  2009. Stilistika  (Teori,  Metode,  dan  Aplikasi  Pengkajian Estetika Bahas a). Solo: Cakra Books. Chaer, A. 2012. Linguistik Umum.
Jakarta: Rineka Cipta. Daewoo. 2012. “Pengertian Lirik Lagu”. http://daemoo.blogspot.com/2012/01/pengertian-lirik-lagu.html (diakses pada tanggal 03 September 2018).
Nurgiyantoro, B. 2017. Stilistika. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ratna,  N.  K.  2009. Stilistika:  Kajian  Puitika  Bahasa  Sastra  dan  Budaya Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah,  A.,  Purwanti,  &  Putra,  P.  2018.  Penggunaan  Kata  Seru  sebagai
Foregrounding dalam Novel Durga Umayi Karya Y. B. Mangunwijaya. Madah: Jurnal Bahasa dan Sastra, 9 (1), 31—44. doi:http://dx.doi.org/10.31503/madah.v9i1.679 Sudaryanto.  2015. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa:  Pengantar  Penelitian  Wahana Kebudayaan secara Linguistis . Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Sujarweni,  V.  W.  2014. Metodologi  penelitian:  Langkah  Praktis,  dan  Mudah  Dipahami . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.