Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3

## NILAI-NILAI PENDIDIKAN PADA CERITA RAKYAT PASER DAN BERAU SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA

## PADA SISWA SMK MUHAMMADIYAH LONG IKIS
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
Universitas Balikpapan 1 , Universitas Balikpapan 2 , Universitas Balikpapan 3 Pos-el: andrymuhr@gmail.com 1 , maryatin@uniba-bpn.ac.id 2 , indah.ika@uniba-bpn.ac.id 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berfokus  pada  nilai-nilai  pendidikan  yang  terkadung  dalam  cerita  rakyat Paser  serta  implikasinya  dalam  proses  pembelajaran  di  kelas  XII  Akuntasi  SMK Muhammadiyah  Long  Ikis.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  apa  saja  nilai- nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam  cerita  rakyat  paser  dan  bagaimana  pengimplikasiannya terhadap  proses  pembelajaran  di  kelas.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan  pendekatan  pragmatik.  Instrumen  pengumpulan  data  di  sini  adalah  dokumentasi kegiatan  pembelajaran  di  kelas  serta  kartu  data  yang  diberikan  kepada  penyidik.  Sumber  data dalam penelitian ini adalah hasil analisis nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam cerita rakyat paser,  dan  hasil  dari  wawancara  kepada  siswa.  Buku  cerita  rakyat  Paser  dan  berau  terdapat  20 cerita yang berasal dari Paser dan 17 yang berasal dari Berau. Hasil dari penelitian ini terdapat 16  nilai  pendidikan  pada  cerita  rakyat  Paser  yaitu  3  nilai  pendidikan  religius,  1  pendidikan toleransi,  1  pendidikan  kerja  keras,  2  pendidikan  kreatif,  1  pendidikan  mandiri,  2  pendidikan demokrasi,  1  pendidikan  rasa  ingin  tahu,  1  pendidikan  bersahabat/komunikatif,  1  pendidikan peduli  sosial,  dan  2  pendidikan  tanggung  jawab.  Hasil  penelitian  ini  juga  bersumber  dari wawancara  siswa  untuk  melengkapi  data  implikasi  yaitu  dengan  memberikan  11  pertanyaan kepada siswa kelas XII Akuntansi SMK Muhammadiyah Long Ikis.
Kata Kunci: Nilai Pendidikan, Cerita Rakyat, Pembelajaran Bahasa Indonesia.

## ABSTRACT
This  study  focuses  on  the  educational  values  contained  in  the  Paser  folklore  and  its implications in the learning process in class XII Accounting at SMK Muhammadiyah Long Ikis. The  purpose  of  this  research  is  to  find  out  what  are  the  educational  values  contained  in  the paser  folklore  and  how  their  implications  are  for  the  learning  process  in  the  classroom.  This research is a qualitative research using a pragmatic approach. The data collection instruments here  are  documentation  of  learning  activities  in  the  classroom  and  data  cards  given  to investigators. Sources of data in this study are the results of the analysis of educational values contained in the paser folklore, and the results of interviews with students. There are 20 stories from  Paser  and  Berau  folklore  books  and  17  stories  from  Berau.  The  results  of  this  study contained  16  educational  values  in  Paser  folklore,  namely  3  religious  education  values,  1 tolerance  education,  1  hard  work  education, 2  creative  education, 1  independent  education,  2 democracy education, 1 curiosity education, 1 friendly/communicative education, 1 social care education,  and  2  responsibility  education.  The  data  from  this  study  were  also  sourced  from student  interviews  to  complete  the  implication  data  by  giving  11  questions  to  class  XII Accounting students at SMK Muhammadiyah Long Ikis.
Keywords: Educational Values, Folklore, Indonesian Language Learning.
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
1. PENDAHULUAN
Berbicara  mengenai  sastra  tidak lepas  dari  peristiwa-peristiwa  yang terjadi  di  dalam  lingkungan  kebudayaan masyarakat.  Sastra  merupakan  wujud seseorang  dalam  mengungkapkan  isi pandangannya  tentang  lingkungan  sosial yang berada pada lingkungan di sekitarnya.  Sastra  hadir  sebagai  hasil perenungan terhadap fenomena yang ada (Gusneti,  2015).  Dalam  karya  sastra, pengarang berusaha menyampaikan segala peristiwa yang terjadi pada setiap kehiduan  masyarakat.  Sastra  sebagai karya  fiksi  memiliki  pemahaman  yang lebih  mendalam,  bukan  hanya  sekedar cerita khayal atau angan-angan, melainkan sebuah gagasan yang mengangkat peristiwa-peristiwa kebudayaan yang terdapat dalam masyarakat  sekitar.  Sastra  merupakan karya  fiksi  hasil  pengalaman  dan imajinasi  seseorang  dengan  penggunaan kata-kata  serta  kalimat-kalimat  yang indah,  tertib,  rapih  dan  memiliki  suatu tujuan  dan  pengertian  tertentu  (Aziz, 2012).
Salah  satu  bentuk  karya  sastra adalah cerita rakyat. Cerita rakyat adalah cerita  yang  berasal  dari  masyarakat  dan berkembang  dalam  masyarakat,  pada umumnya  mengisahkan  tentang  suatu kejadian  suatu  tempat  atau  asal  mula suatu  tempat  (Aminah,  2016).  Cerita rakyat atau dongeng biasanya
diceritakan  secara  turun  temurun  oleh orang  tua  kepada  anak-anaknya.  Cerita rakyat  merupakan  salah  satu  bentuk karya sastra yang di dalamnya mengandung gambaran hidup dan kehidupan manusia. Cerita rakyat merupakan  cerita  yang  di  dalamnya terdapat  banyak  nilai-nilai  Pendidikan yang dapat meningkatkan psikologi bagi pembacanya.
Pendidikan merupakan suatu kebutuhan  yang  sangat  penting  bagi setiap  umat  manusia  yaitu  untuk membantu  meningkatkan  kualitas  pada sumber  daya  manusia,  terutama  pada
zaman yang penuh dengan informasi dan teknologi seperti sekarang ini jadi setiap manusia harus dibekali dengan pendidikan  mulai  dari  sejak  dini. Pendidikan adalah upaya dalam mengembangkan  potensi  dalam  diri  dan membimbing  kearah  kedewasaan  guna meningkatkan  kualitas  sumber  daya manusia agar dapat melakukan perannya dalam  kehidupan  (Aminah,  2016).  Pada era  globalisasi  seperti  saat  ini,  untuk menyiapkan sumber daya manusia (SDM)  yang  berkualitas  di  masa  yang akan  datang  peran  pendidikan  sangat penting.  Pendidikan  bertujuan  untuk mencerdaskan  pengetahuan  seseorang baik  pada  sikap  maupun  tingkah  laku seseorang.  Pendidikan  dapat  merubah seseorang dari  yang belum tahu menjadi tahu, dan merubah orang dari yang tidak baik  menjadi  baik.  Melalui  pendidikan kita juga diajari tentang saling bertoleransi. Pendidikan  merupakan  tempat untuk  melahirkan  generasi  penerus bangsa  sehingga  tidak  lepas  dari  tujuan bangsa  untuk  melahirkan  grenerasi penerus bangsa yang berkualitas.
Tentunya tidak hanya melehirkan generasi  yang  cerdas  secara  intelektual tetapi  cerdas  pula  dalam  emosionalnya sehingga  mempunyai  karakteristik  yang baik  dan  dapat  memanfaatkan  ilmunya dengan  benar.  Dengan  memberikan pedidikan pengetahuan tanpa menyampingkan  pendidikan  moral  dan pendidikan karakter. Penanaman
pendidikan  tidak  hanyan  dilakukan  pada lingkungan  sekolah  saja,  melainkan lingkungan  keluarga  dan  lingkungan masyarakat  juga  memiliki  peran  yang sangat penting, melalu pendidikan karakter  dalam  bermasyarakat  kita  juga diajari  tentang  saling  bertoleransi  antar suku, ras dan budaya yang ada.
Seperti  yang  kita  ketahui  dalam setiap  suku  memiliki  budaya  dan keyakinan  yang  berbeda-beda,  bahkan setip  wilayah  memiliki  budaya  dan keyakinan  yang  dipercaya  berbeda.
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
Salah  satu  contohnya  di  wilayah kabupaten  Paser  dan  Berau  terdapat banyak  budaya  yang  ada  yaitu  cerita rakyat.  Melalui  cerita  rakyat  pembaca dapat  memahami  kehidupan  masyarakat dengan  cara  berfikir,  dan  tingkah  laku para  leluhur  terdahulu.  Salah  satu  cerita rakyat  Paser  dan  Berau  menceritakan tentang  bagaimana  masyarakat  hidup bergotong  royong,  saling  menghargai, menghormati  antar  suku,  hidup  rukun, berjiwa sosial, dan sebagainya.
Buku  cerita  rakya  Paser  dan Berau  terdapat  20  cerita  rakyat  yang berasal dari kabupaten Paser diantaranya cerita  Putri  Petung  yang  menceritakan tentang  sejarah  kerajaan  Sadurengas yang dipimpin oleh putri yang bijaksana yaitu  Putri  Petung.  kemudian  cerita Lalung dan Putri Junjung Bulau, di mana Lalung  adalah  sorang  perantauan  yang menyukai  seorang  putri  yaitu  Putri Junjung  Bulau  dan  berusaha  untuk menyuntingnya dengan syarat-syarat yang diberikan oleh Sang Putri. Kemudian  ada  cerita  rakyat  Putri  Darah
Putih, Pego dan Putri  Kayangan, Sungai Suatang,  Burung  Hantu  dan  Tujuh Pencari  Rotan,  Hasan  dan  Husin, Pinangan Andi Mappanyukki,
Peperangan  di  Sadurengas,  Ahmad Menjadi  Raja,  Ayus  dan  Silu,  Goha Loyang,  Harimau  Jadi-jadian,  Keris Pusaka  Dewa,  Kutukan  Dewi  Nilam, Lahirnya  Putri  Petung,  Nilau  Raja Tondoi,  Pagora,  Pertempuran  Selang, dan Raja Mas Anom.
Buku  Cerita  rakyat  ini  disusun oleh  Syahiddin  dkk,  yang  diterbitkan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan
Timur Badan Pengembangan dan Kebinaan Bahasa Kementrian Pendidikan  dan  Kebudayaan.  Buku cerita  rakyat  ini  disusun  dengan  tujuan untuk meningkatkan
pengetahuan tentang  kearifan  lokal  budaya  yang  ada di  Kalimantan  timur  dan  melestarikan aset-aset  budaya  daerah.  Selain  itu  buku cerita  rakyat  ini  diterbitkan  agar  cerita
rakyat yang ada tidak punah oleh zaman yang semakin modern ini .

## 2. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif deskriptif dengan menggunakan  pendekatan  pragmatik. Instrumen  pengumpulan  data  di  sini adalah dokumentasi kegiatan
pembelajaran  di  kelas  serta  kartu  data yang diberikan kepada penyidik. Sumber data  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil analisis  nilai-nilai  pendidikan  yang terdapat  dalam  cerita  rakyat  paser,  dan hasil  dari  wawancara  kepada  siswa. Buku  cerita  rakyat  Paser  dan  berau terdapat 20 cerita yang berasal dari Paser dan 17 yang berasal dari Berau.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  ini  yang  akan disajikan berupa analisis kajian pragmatik  dalam  bentuk  nilai-nilai Pendidikan dalam cerita rakyat Paser dan implikasinya terhadap
proses pembelajaran.  Hasil  dari  deskripsi  dapat didefinisikan berdasarkan dari jenis nilai Pendidikan  yang  didapat.  Jumlah  nilai Pendidikan  dalam  idikator  penelitian  ini ada  18  yaitu  Religius,  Jujur,  Toleransi, Disiplin,  Kerja  Keras,  Kreatif,  Mandiri, Demokrasi,  Rasa  Ingin  Tahu,  Semangat
Kebangsaan, Cinta Tanah Air, Menghargai Prestasi, Bersahabat/komunikatif,  Cinta  Damai, Gemar  Membaca,  Peduli  Lingkungan,
Peduli Sosial, dan Tanggung Jawab.
Pada  saat  proses  penelitian  dan pengolahan  data  mendapatkan  hasil  16 data  nilai-nilai  pendidikan  yang  terdapat pada cerita rakyat pase yaitu diantaranya 3  nilaipendidikan  religius,  1  pendidikan toleransi,  1  pendidikan  kerca  keras,  2 pendidikan kreatif,
1 pendidikan mandiri,  2  pendidikan  demokrasi,  1 pendidikan rasa ingin tahu, 1 pendidikan bersahabat/komunikatif,  1  pendidikan
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
peduli sosial, dan 2 pendidikan tanggung jawab.
Pembahasan  hasil  penelitian  ini
adalah hasil analisis nilai-nilai
Pendidikan  yang  terdapat  pada  cerita rakyat  Paser.  Cerita  yang  diambil  dalam penelitian ini  berjumlah  20  cerita  rakyat Paser  yang  terdapat  dalam  buku  Cerita Rakyat Paser dan Berau. Dalam
penelitian  ini  hanya  memfokuskan  pada cerita rakyat yang berasal dari kabupaten Paser  saja.  Berikut  ini  adalah  beberapa hasil  penelitian  pada  nilai  pendidikan yang  diperoleh  dari  cerita  rakyat  Paser pada  buku  Cerita  Rakyat  Paser  dan Berau.

## Pembahasan Analisis Cerita Rakyat Paser
Data  (R-03)  hal.  93  dalam cerita  Sungai Suatang
Pada  saat  yang  telah  ditentukan, Kakah  Ukop  mengabari  Cilong  dan Silun.  Tanpa  sepengetahuan  Cilong  dan Silun,  sebelum  berangkat  Kakah  Ukop membuat  sesajen  dan  mengadakan upacara kecil untuk keselamatan mereka. Ia  memohon  kepada  Dewa  agar  mereka selamat dalam perjalanan serta diberikan hasil  buruan  yang  besar.  Hal  itu  sering Kakah  Ukop  saat  akan  melakukan perburuan.
Kutipan tersebut merupakan cerita  Sungai  Suatang  kutipan  tersebut merupakan  sikap  religius  yang  di perlihat  kan  oleh  Kakah  Ukop.  Sikap religius  ini  terlihat  pada  narasi  yang menjelaskan  bahwa  Kakah  Ukop  akan selalu  berdoa  kepada  sang  Dewa sebelum  berangkat  berburu,  hal  ini dilakukannya agar mendapatkan keselamatan  dan  hasil  berburu  yang melimpah.
Kutipan  di  atas  kita  diajarkan untuk  selalu  berserah  diri  kepada  Tuhan karena segala sesuatu hal yang akan kita kerjakan  semua  merupakan  kehendak- Nya, baik itu keselamatan, rezeki, jodoh, atau apa pun itu. Dari tokoh Kakah Ukop menanamkan  kepada  para  pembaca  agar
selalu  berserah  diri  dan  berusaha  agar hasil yang kita inginkan dapat tercapai.
Data  (T-01)  hal.  19  dalam  cerita  Putri Petong Pada suatu hari terjadi percakapan  serius  antara  Putri  Petong. Jinan, dan Sunan. Mereka membicarakan keadaan rakyatSadurengas, "Paman
Jinan,  apakah  Paman  tahu  keadaan rakyat kita di sekitar daerah perbatasan?" "Itulah  hal  yang  sulit  kami jawab,  Putri.
Beberapa daerahperbatasan berjarak cukup  jauh  dari  Kotaraja  ini.  Kami pernah  membicarakan  hal  ini.  Saudara Sunan  pernah  mengemukakan  pendapat untuk  melakukan  perjalanan  ke  daerah- daerah untuk mengetahui keadaan rakyat kita di daerah," urai Jinan.
"Benar. Pendapat Paman itu baik sekali. Aku senang Paman telah berpikir tentang  nasib  rakyat  kita  semuanya, tanpa  ter-kecuali.  Jika  begitu,  aku perintahkan Paman Sunan untuk melakukan perjalanan ke daerah. Bawalah  pasukan  secukupnya  untuk menemani  Paman,  sedangkan  Paman Jinan  aku  minta  tetap  tinggal  di  Kota Raja  karena  jika  Paman  berdua  pergi bersama,  maka  Kotaraja  tidak  memiliki pemimpin keamanan yang handal lagi”.
Kutipan  tersebut  merupan  cerita dari  Putri  Petong,  kutipan  tersebut merupakan  sebuah  sikap  toleransi  yang di  perlihatkan  oleh  sang  Putri.  Sikap  ini terlihat  pada  respon  Putri  petung  yang tidak  hanya  memperhatikan  masyarakat yang  berada  di  lingkungan  istana kerajaannya  (kota  raja),  melainkan seluruh  wilayah  kerajaan  Sadurengas yang  jaraknya  sangat  jauh.  Sebagai seorang  putri  dia  harus  mengetahui semua tentang rakyatnya.
Kutipan  di  atas  menjelaskan tentang  bagaimana  kita  harus  bersikap adil  sebagai  pemimpin.  Tidak  hanya mensejahterakan  rakyat  di  sekitarnya saja, tetapi juga rakyat yang berada lebih jauh.  Sikap  adil  merupakan  cotoh  sikap
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
tolesansi  yang  tidak  mebeda-bedakan satu dengan yang lainnya.
Data  (KK-01)  hal.  42-43  dalam  cerita Lalung dan Putri Junjung Bulau Untuk memenuhi keinginan Putri
Junjung Bulau, istrinya, Lalung
berangkat ke dalam hutan untuk berburu pelanduk putih. Seharian Lalung berjalan menelusuri  hutan,  tetapi  dia  tidak menemukan seekor pun pelanduk putih.
"Apa  yang  akan  aku  katakan kepada  istriku  jika  pelandukputih  itu tidak  kutemukan.  Kasihan  istriku," seribu  satu  macampertanyaan  timbul dalam hatinya.
Ialung  tidak  mau  pulang  karena khawatir  tentang  PutriJunjung  Bulau yang sangat mengharapkannya mendapatkan hati pelanduk putih.
Malam itu Lalung menginap di hutan. la mengharapkan agar besok dapat menemukan  pelanduk  putih.  Malam dirasakannya  sangat  panjang.  Lalung hanya  bisa  membayangkan.apa  yang akan  terjadi  hari  esok  jika  yang diinginkan  Putri  Junjung  Bulau  tidak ditemukan.  Semalam  suntuk  Lalung tidak  dapat  memejamkan  mata.  Baru pada subuh hari dia dapat tertidur.
Kutipan tersebut merupakan cerita  rakyat  Lalung  dan  Putri  Junjung Bulau,  kutipan  tersebut  merupakan  nilai pendidikan dari kerja keras. Dalam cerita tersebut  Putri  Junjung  Bulau  yang sedang  menginginkan  seseuatu  yaitu sebuah  hati  dari  pelanduk  putih.  Karena keingin  istrinya  maka  Lalung  segera pergi  ke  hutan  dan  mencari  namun setalah seharian mencari tidak menemukan  pelanduk  putih  tersebun, akan  tetapi  lalung  tidak  mau  menyerah dan terus mencari hingga esok hari.
Kutipan  di  atas  menjelaskan tentang  bagaimana  kita  harus  terus berusaha dan selalu berusaha. Nilai kerja keras  merupakan  nilai  yang  harus dimiliki  setiap  orang.  Karena  dengan kita  bekerja  keras,  maka  keingin  kita akan  mudah  tercapai.  Terkait  pada
kutipan  di  atas  merupakan  nilai  kerja keras  yang  di  mana  kita  harus  kita  di ajarkan  untuk  semangat  tinggi  serta bersungguh-sungguh  dalam  melakukan kegitan atau aktifitas.
Data  (K-01)  hal.  17  dalam  cerita  Putri Petong “Aku memerhatikan rakyat Sadurengas semakin hari semakin Makmur.  Hal  itu  dibuktikan  dengan berlebihnya  hasil  penan  yang  kita dapatkan  setiap  tahunnya.  Aku  berpikir sebagaimana  kita  dapat  memanfaatkan kelebihan  hasil  panen  itu  untung meningkatkan kesejahteraan rakyat Sadurengas.  Bagaimanakah  pendapat Ayahabda Mangku Bumi tentang masalah  ini?  Tanya  Putri  Petong  kepada ayahnya. Kutipan tersebut merupakan cerita  rakyat  Putri  Petong,  kutipan tersebut  merupakan  nilai  pendidikan kretif.  kutipan  di  atas  merupakan  dialog yang  dilontarkan  oleh  Putri  Petung terhadap ayahnya. Dalam dialog tersebut Nampak  Sang  Putri  memberikan  sebuah pendapat  yang  sangat  menarik  dan sebelumnya belum ada yang memikirkan hal  tersebut.  Sang  Putri  mengusulkan untuk  mensejahterakan  masyarakatntya dengan  hasil  panen  yang  selama  ini mereka  dapat.  Putri  Petung  sebagai seorang  pemimpin  dapat  memikirkan sesuatu hal yang baru yaitu memanfatkan berkah yang didapat menjadi kesejahteraan seluruh masyarakat. Kutipan dialog di atas menjelaskan  bahwa  setiap  orang  harus memiliki sebuah pemikiran untuk menciptakan  hal  yang  baru,  atau seseorang  harus  dapat  menghasilkan sebuah  cara  baru  dari  seseutu  hal  yang telah  dimiliki.  Terkait  pada  nilai pendidikan  kreatif  dalam  kutiapan  di atas,  nilai  kreatif  di  sini  merupakan kegiata  yang  dapat  menciptakan  dan memikirkan sesuatu hal yang baru.
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
Data  (M-01)  hal.  15  dalam  cerita  Putri Petong “Saipao,  kaka  lihat  kau  sangat lelah sekali. Kelihatannya kandunganmu juga  sudah  besar  sekali.  Pertanda sebentarlagi  engkau  akan  melahirkan. Beberapa  hari  lagi  aku  akan  meminang anak kita?”
“belum  juga  lagi,  Kak,”  jawabnya singkat.
“saipao  apakah  sebaiknya  kita  panggil ibuku  atau  ibumu  untuk  membantumu bekerja di sini?” “kenapa  kita  harus  memanggil  mereka?
Mewreka  tentu  punya  kerjaan  sendiri. Pasti  merekajuga  sedang  menyiapkan panen seperti kita ini. Jadi sebaiknya kita tidak menyusahkan mereka.”
Kutipan dialog di atas merupakan penggalan  cerita  Putri  Petong.  Pada kutipan  tersebut  merujuk  pada  nilai mandiri  yang  diperlihatkan  oleh  Saipo yaitu menolakan masukan yang diberikan  oleh  Datun.  Saipo  tidak  ingin menyulitkan dan menyusahkan orang tua mereka. Saipo berfikir orang tua mereka juga  melakukan  pekerjaan  sama  dengan mereka yaitu menyipakan panen.
Kutipan di atas, mengajarkan kita untuk selalu bersikap mandiri dan jangan menyusahkan  orang  lain  jika  kita  masih bisa  menjalankan  hal  tersebut.  Dengan kita  selalu  bersikap mandiri  maka  orang yang  ada  di  sekitar  kita  tidak  merasa terbebani  oleh  kita.  Berusaha  semampu kita dengan semaksimal mungkin adalah salah  satu  contoh  dari  pendidikan mandiri.  Dialog  di  atas  sudah  jelas termasuk kedalah nilai pendidikan mandiri yaitu dengan tidak menyusahkan orang tuanya dalam kegiatan berladang.
Data  (D-01)  hal.  17  dalam  cerita  Putri Petong “Baiklah,  warga  Datai  Danum.
Hari  ini  aku  umumkam  kepada  kalian aku  menunjuk  seorang  dari  keturunanku untuk  memimpin  masyarakat  kita.  Dia adalah  cucuku,  Putri  Petong.  Dan kerajaan  ini  aku  beri  nama  Sadurengas.
Adakah  di  antara  kalian  yang  kurang berkenan  dengan  keputusanku  ini?” beber Pak Pego.
“Kami  yakin  yang  Pak  pego lakukan,  tentunya,  adalah  hal  yang  telah Pak Pego pikirkan matang-matang. Kami pula  yakin  bahwa  keputusan  Pak  Pego adalah  keputusan  yang  terbaik  untuk kami  semua,”  sahut  salah  seorang  yang hadir.
“Aku  senang  kalian  dapat mengerti  dan  menyutujui  keinginanku ini.  Aku  umumkan  pula  kepada  kalian sejak  hari  ini  anakku,  Datun,  kuangkat sebagai Mangku Bumi. Dalam memimpin  kita  Putri  Petong  akan dibantu  oleh  Sarela,  Kutoi,  Jinan,  dan
Sunan sebagai Pembantu Utama”.
Kutipan di atas merupakan cerita rakyat  Putri  Petong.  Kutipan  tersebut merupakan  dialog  yang  disampaikan oleh  pak  Pego  terhadap  beberapa petinggi desa. Pada kutipan dialog diatas menunjukkan  nilai  demokrasi,  dimana pak  Pego  mengajak  para  petinggi  desa untuk  berdiskusi  tentang  penganggkatan seorang  Putri  dan  mendirikan  sebuah kerajaan.  Dalam  kehidupan  yang  telihat pada cerita Putri Petung bahwa masyarakat  selalu  melakukian  diskusi jika  ingin  melakukan  sesuatu.  Dengan berdiskusi masyarakat dapat
menyelesaikan  masalah  secara  bersama- sama.
Kutipan di atas, mengajarkan kita untuk selalu menghargai pendapat orang lain,  tidak  hanya  mementingkan  ego sendiri.  Jika  seseorang  memiliki  nilai demokrasa  dalam  dirinya,  maka  orang tersebut  akan  menerima  pendapat  orang lain.  Terkait  pada  indikatior  yang mngatakan bahwa nilai pendikan
demokrasi  adalan  pendidikan  yang dimana  kita  harus  dapat  memberikan atau  menerima  pendapat  orang  lain, tidak  mementiknan  keinginan  serta  ke egoan kita sendiri.
Data (RI-01) hal. 33 dalam cerita Lalung dan Putri Junjung Bulau
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
"Pak!  Siapakah  anak  gadis  yang sedang mandi di danau sana. "Yang mana, Nak?" "Itu, Pak, yang setiap pagi dan sore, jika dia turun mandi. diiringi  beberapa  orang  wanita  cantik setengah baya?" Lalungg. menjelaskan kepada kakek tua itu. "Oh...  itu.  Danau  yang  dekat  istana  tua itu yang kamu mak-sudkan?" "lya... Iya... Pak. Siapa namanya?" "Apakah  Anak  orang  baru  di  sini?" kakek balik bertanya. sambil melihat Lalung.
"Benar,  Pak,  saya  orang  baru  di kampung ini."
"Jika  itu  yang  kamu  maksudkan,  dia adalah  Putri  JunjungBulau.""Apa,  Pak? Putri tadi siapa namanya? Apa saya tidak salahdengar? Lalung bertanya memotong pembicaraan kakek tua itu. "Putri Junjung Bulau," kata kakek tua itu menjawab  pertanyaan  Lalung.Kenapa kamu  berambisi  menanyakan  tentang putri itu?
Kakek  tua  itu  menimpali  perkataannya sambil melihat Lalung.
Pak  panggil  Lalung  kepada  kakek  tua itu.
“ada apa, Nak?" kakek tua itu menyahuti panggilan Lalung.
“apakah  dia  sudah  mempunyai  suami, Pak?"
“belum,  Nak!"  kakek  tua  itu  menjawab singkat  pertanyaanmemandang  dengan selidik  dan  merasa  kasihan  melihat Lalung.
Kutipan  dialog  di  atas  yang dilakukan  oleh  Lalung  dengan  seorang kakek  tua  yang  sedang  membicaran seorang  putri  yang  sebelumnya  di  temui oleh  Lalung.  Lalung  merasa  bahwa dirinya  menyukai  putri  tersebut.  Lalung mencari  tahu  tentang  putri  tersebut dengan  bertanya  kepada  kakek  yang  dia temui.
Kutipan di atas mengajarkan kita untuk mencoba mencari sesuatu hal yang baru yang tidak hanya stag pada satu hal yang  sering  dilakukan.  Rasa  ingin  tahu
membuat seseorang mendapatkan informasi yang sebelumnya tidak pernah diketahui.
Data  (PS-01)  hal.  15  dalam  cerita  Putri Petong “Kak Datun, mengapa perut adik terasasa sakit, kak?” “apakah adik akan segera melahirkan” “aku tidak tahu kak”
Saipao berkata sambil memegang- megang  perutnya.  Wajahnya  terlihat meringis.  Melihat  keadaan  itu  Datun tidak pikir panjang, ia segera memangggil ibunya dan ibu mertuanya. Pak  Pego  yang  mendengar  kabar bahwa menantunya akan segera
melahirkan  bergegas  menuju  rumah Datun.  Beberapa  tetangga  juga  mula berdatangan  untuk  membantu  kelahiran itu”.
Kutipan  di  atas  merupakn  cerita rakyat  dari  Putri  Petung,  pada  hasil kutipan  narasi  di  atas  membuktikan bahawa pada zaman Kerajaan Sadurengas  dalam  cerita  Putri  Petung tedapat nilai Pendidikan peduli sosial, di mana  di  buktikan  dalam  narasi  tersebut bahwa tetangga berdatangan guna membantu  proses  kelahiran  Saipao. Peduli  sosial  di  sini  merupakan  saling membantu  atar  sesama  baik  dalam keadaan suka maupun duka.
Makna yang hendak disampaikan dalam  narasi  dan  dialog  di  atas  adalah sikap  saling  peduli  dengan  sesama  atau sikap  peduli  sosial.  Nilai  peduli  sosial merupakan  sikap  tolong  menolong dalam  hal  kebaikan.  Sikap  tolong menolong  merupakan  sikap  yang  sangat terpuji.  Bahkan  dijelaskan  dalam  sabda Rasulullah Saw, yang artinya "Siapa saja (di  antara  orang-orang  mukmin)  yang melapangkan satu kesusahan dunia yang dialami  mukmin  yang  lain  maka  Allah Swt  akan  melapangkan  satu  kesusahan darinya  di  hari  akhirat.  Siapa  yang menutup aib (kejelekan) seorang muslim maka  Allah  Swt  akan  selalu  menolong seorang hamba selama ia tetap menolong
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
saudaranya  (sesama  muslim)"  (HR Tirmidzi).  Jelas  sudah  bahwa  kegiatan membantu  orang  lain  merupakan  suatu kegiatan  yang  baik,  dengan  keita membantu orang lain niscaya ketika kita mendapatkan  musibah  orang  lain  pun akan membantu kita.
Data  (TJ-01)  hal.  24  dalam  cerita  Putri Petong "Bagaimana  pula  keamanan  ibu kota  kerajaan  dansekitarnya,  Paman
Jinan? lanjut Putri Petong.
"Akhir-akhir  ini,  di  masyarakat  beredar kabar bahwa ada segerombolan perampok yang akan menyerang kerajaan.  Mereka  bermaksud  menguasai kerajaan Sadurengas.
"Siapa mereka?" kejar Putri Petong. "Kami belum tahu tentang itu, Putri." "Baiklah,  meskipun  merupakan  kabar saja,  kita  harus  was-pada.  Siapa  tahu kabar  itu  benar  adanya,"  Putri  Petong mengingatkan semua yang hadir. "Tingkatkan  keamanan  dan  adakan patroli.  Beri  tahu  seluruh  daerah  agar waspada  tentang  kabar  ini.  Ketatkan penjagaan di pusat pemerintahan Kerajaan  Sadurengas  ini,"  titah  Putri Petong.
Kutipan  di  atas  adalah  cerita rakyat  Putri  Petung,  kutipan  tersebut merupakan  sebuah  rasa  tanggung  jawab yang dilakukan oleh seorang Putri untuk rakyatnya.  Dimana  sang  Putri  tegas dalam  meghadapi  susatu  yang  akan terjadi  pada  rakyatnya.  Pada  kutipan  di atas  merupakan  sikap  rasa  tanggung jawab  atas  keamanan  dan  kenyamanan yang  diberikan  oleh  sang  Putri  terhadap rakyatnya.
Makna yang hendak disampaikan dalam  kutipan  di  atas  adalah  sikap  rasa tanggu jawab yang besar akan melidungi seseorang  yang  lemah.  Rasa  tanggung jawab  seorang  pemimpin  yang  di perlihatkan pada dialog diatas dapat kita ambil  pelajarannya  dengan  melindungi orang  yang  menurutkita  lemah.  Dialog tersebut termasuk kedalam nilai
pendidikan tanggung jawab di karenakan rasa  tanggung  jawab  sebagai  seorang raja untuk melindungi rakyatnya.
Implikasi  Pembelajaran  di  Kelas  XII Akuntansi SMK

## Muhammadiyah Long Ikis
Pembahasan  hasil  penelitian  ini adalah  hasil  dari  wawancara  yang diberikan  kepada  siswa  kelas  XII Akuntansi.  Wawancara  yang  diambil dalam  penelitian  ini  adalah  dengan mewawacarai para siswa yang berjumlah 31  siswa,  yang  terdiri  dari  6  siswa  laki- laki  dan  25  siswa  perempuan.  Akan tetapi  pada  saat  pelaksanaan  wawancara di  kelas,  yang  dilakukan  pada  saat  usai pembelajaran  berjumlah  25  siswa,  6 siswa  yang  tidak  mengikuti  proses pembelajaran  merupakan  siswa  yang berhalangan hadir.
Proses  wawancara  kepada  siswa dilakukan  dengan  menggunakan  cara wawancara  tertulis.  Wawancara  tertulis digunakan  agar  siswa  dapat  lebih  luas dalam  menyampaikan  sebuah  pendapat. Wawancara  tertulis  bertujuan  untuk membantu  siswa  dalam  mengutarakan pendapatnya.
Wawancara dilakukan untuk menjawab pertanyaan peneliti sebelumnya yaitu:
1) Penggunaan  media  buku  cerita rakyat Paser dan Berau menarik atau tidaknya?
2) Penggunaan  media  buku  cerita rakyat  Paser  dan  Berau  apakah memotifasi belajar siswa!
3) Penggunaan  media  buku  cerita rakyat  Paser  dan  Berau  apakan memotifasi siswa untuk lebih mecari tahu  tentang  kebudayaan  yang  ada di Paser!
4) Apakah siswa lebih menyukai pembelajaran  yang  mengenalkan tentang budaya lokal!
5) Apakah  nilai-nilai  yang  terkandung dalam cerita rakyat itu penting?
6) Apakah  nilai  yang  terkandung dalam  cerita  rakyat  itu  pantas  untuk
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
di  teladani  dalam  kehidupan  sehari- hari!
7) Cerita  rakyat  Paser  dan  Berau menarik untuk di pelajari?
8) Pendapat  siswa  tentang  proses pembelajaran  menggunakan  media
buku cerita rakyat paser dan Berau!
9) Apakah  nilai  yang  terdapat  pada cerita rakyat dapat membuat seseorang lebih baik lagi kedepannya! 10) Dari  nilai-nilai  pendidikan  dalam cerita  rakyat,  manakah  yang  paling penting menurut siswa!
11) Pendapat siswa tentang nilai religious itu seperti apa!

## Evaluasi  Proses  Pembelajaran  di Kelas XII Akuntansi
Evaluasi  proses  pembelajaran merupakan  sebuah  kegiatan  yang  di mana  peneliti  mendapatkan  data  lain yang berasal dari luar kegiatan menganalisis  buku  cerita  rakyat  dan proses  wawancara.  Data  evaluasi  proses pembelajaran  yaitu  bersumber  dari proses  kegiatan  belajar  mengajar  yang dilakukan  di  dalam  kelas  dengan  berupa data  lisan.  Data  lisan  di  sini  yaitu  pada saat  kegiatan  belajar  mengajar  peneliti menyinggung  dan  menanyakan  kepada siswa tentang nilai-nilai yang terkandung dalam  cerita  rakyat  serta  bagaimana proses  pengimplikasiannya  nanti  dalam lingkungan masyarakat.
Berikut merupakan hasil evaluasi yang  didapat  pada  proses  pembelajaran pada siswa kelas XII Akuntansi: Proses kegiatan belajar mengajar di kelas XII  Akuntansi  yang  berlangsung  selama 2 X 45 menit pada pembelajaran bahasa Indonesia  dengan  materi  Bab  Teks Cerita  Sejarah.  Pemilihan  kelas  didasari pada  ruang  lingkup  kelas  tersebut  yang mayoritas merupakan siswa yang berasal dari luar daerah Paser. Yang diantaranya 23  siswa  yang  berasal  dari  luar  Paser dengan rincian 11 dari suku jawa, 5 dari suku  Banjar,  4  dari  suku  Timur,  2  suku Bugis dan 1 dari suku Sunda serta tersisa
8  siswa  yang  berasal  dari  wilayah setempat (Paser). Pemilihan kelas tersebut  juga  didukung  dengan  materi pembelajaran yang menyambung dengan penelitian ini. Proses pembelajaran yang berlangsung  di  kelas  pada  materi  Bab Teks Cerita Sejarah, peneliti memberikan  materi  yang  masih  terkait tentang  Teks  Crita  Sejarah  yaitu  Teks Cerita  Rakyat.  Peneliti  memberikan materi  berupa  pengertian  cerita  rakyat serta nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam cerita rakya. Setelahnya  peneliti  memberikan  salah satu  contoh  cerita  rakyat  yang  berasal dari  Paser  yaitu  cerita  rakyat  Putri Petung.  Peneliti  meminta  siswa  untuk mencari  nilai-nilai  pendidikan  yang  ada pada cerita rakyat tersebut, dan menyampaikan  apa  yang  telah  didapat. Peneliti  memberikan  kesempatan  pada siswa  untuk  menyampaikan  hal  yang telah  didapatkan  pada  cerita  rakyat tersebut.
Pada  cerita  rakyat  Putri  Petung ini  terdapat  nilai  pendidikan  sosial  yang ada  di  dalamnya.  Pendidikan  sosialnya ada pada halaman 15 paragraf ke empat, di  ceritakan  bahwa  saipo  yang  akan melahirkan  dia  di  bantu  oleh  warga setempat,  jadi  pendapat  saya  tentang nilai  pendidikan  sosial  adalah  di  mana kita  harus  mampu  menolong  orang  lain tanpa pamrih.
Pendapat  siswa  mengenai  nilai pedidikan  yang  ada  pada  cerita  rakyat dapat  mengajarkan  siswa  tentang  nilai karakter  positif  yang  ada  untuk  di terapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Menerapkan  nilai  pendidikan  yang  ada dapat  membuat  seseorang  akan  lebih baik dalam kehidupan sosial nantinya.
Proses  pengajaran  berlangsung dengan  proses  tanya  jawab  seputar dengan  nilai-nilai  yang  terdapat  pada cerita  rakyat.  Terdapat  beberapa  nilai pendidikan  yang  terkandung  dalam cerita  rakyat  Putri  Petung  dalam  cerita rakyat Paser. Peneliti memberikan
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
pertanyaan seputar nial pendidikan yaitu tentang pendidikan toleransi.
Dalam cerita putri petung terdapat  nilai  pendidikan  toleransi, menurut  pedapat  kalian  apa  sih  nilai toleransi itu? Salah satu siswa menjawab,  “nilai  toleransi  merupakan nilai  atau  sikap  yang  saling  menghargai satu  dengan  lain  walau  itu  berbeda  baik itu suku, ras maupun Bahasa.”
Lalu  menurut  kalian  bagaimana cara  kita  menerapkan  nilai  toleransi  ini dalam  kehidupan  sehari.  Penerapan toleransi  sebenarnya  sudah  dilakukan sejak dari kita bersekolah dasar, yang di mana  tidak  memilih-milih  teman,  karen kita  hidup  dalam  likungan  sekolah  yang di mana ada beragam suku dan agama di dalamnya,  salah  satu  contohnya  saja  di dalam  kelas  XII  Akuntansi  sini  yang berbeda  beda  asalnya,  bahkan  ada  pula yang  beragama non  muslim .  Kami  tetap berteman  baik  bahkan  karena  kami  satu kelas  kita  sudah  menganggap  saudara sendiri.
Dari  proses  pembelajaran  yang berlangsung  serta  beberapa  pertanyaan yang  disampaikan  oleh  peneliti  kepada para siswa, siswa sudah dapat
memahami bagaimana
penerapan tentang  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  cerita  rakyat,  dan  mereka  juga dapat memahami tentang macam-macam nilai  pendidikan  yang  ada  pada  cerita rakyat.  Proses  pembelajar  berlangsung dengan memberikan beberapa pertanyaan  yang  merangsang  siswa untuk  dapat  lebih  memahami  nilai-nilai pendidikan  yang  terkandung  dalam cerita  rakyat  untuk  nantinya  diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Pembelajaran cerita rakyat dengan memahami nilai-nilai pendidikan yang  terkandung  di  dalamnya  akan membuat siswa lebih mengetahui
bahwasanya dalam sebuah cerita baik itu cerpen,  cerita  rakyat,  novel,  dongeng terdapat  sebuah  nilai  positif  yang  dapat diambil pelajarannya. Pembelajaran yang  dapat  diambil  dalam  sebuah  cerita
adalah  nilai  positif  yang  mengandung kebaikan sosial, maupun kebaikan untuk diri kita sendiri.
Implikasi  nilai-nilai  pendidikan dapat  mengembangkan  nilai  serta  sikap positif  terhadap  siswa  sebab  pada  cerita rakyat  bnyak  pembelajaran  tentang pemahaman  nilai  kehidupan  dalam bermasyarakat  kepada  siswa.  Implikasi nilai-nilai  dalam  cerita  rakyat  terhadap proses  pembelajaran  di  kelas  XII Akuntansi  SMK  Muhammadiyah  Long Ikis membuat nilai-nilai pendidikan yang ada  di  dalamnya  seakan  membuat  para siswa  dapat  melakukan  dan  menerapkan nilai-nilai  pendidikan  yang  ada  pada cerita  rakyat  dalam  kehidupan.  Nilai yang  terkandung  dalam  cerita  rakyat menjadikan  penguat  dan  motivasi  siswa pada  saat  proses  pembelajaran  yang berlangsung.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  dalam  Nilai  Pendidikan Pada  Cerita  Rakyat  Paser  Dan  Berau Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Pada Siswa SMK Muhammadiyah Long Ikis.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  dalam  buku  cerita  rakyat  Paser terdapat  banya  nilai-nilai  pendidikan yang  ada  di  dalamnya.  Pada  saat  proses penelitian dan pengumpulan data mendapatkan  hasil  16  data  nilai-nilai pendidikan  yang  terdapat  pada  cerita rakyat  Paser  yaitu  diantaranya  3  nilai pendidikan religius, 1 pendidikan toleransi,  1  pendidikan  kerja  keras,  2 pendidikan kreatif, 1 pendidikan mandiri,  2  pendidikan  demokrasi,  1 pendidikan rasa ingin tahu, 1 pendidikan bersahabat/komunikatif,  1  pendidikan peduli sosial, dan 2 pendidikan tanggung jawab.
Berdasarkn  hasil  implikasi  nilai- nilai pendidikan yang di lakukan di kelas XII  Akuntansi  SMK  Muhammadiyah Long  Ikis,  respon  siswa  dalam  proses pembelajaran sangat aktif dalam bertnya
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
maupun  menjawab  pertanyan-pertayaan yang  di  berikan  oleh  peneliti.  Nilai-nilai pendidikan  dalam  cerita  rakyat  dapat memberikan siswa pembelajaran tentang bagaimana  hidup  dalam  bermasyarakat nantinya.  Hasil  dari  implikasi  nilai-nilai pendidikan  cerita  rakyat,  siswa  dapat menerapkan  nilai-nlai  pendidikan  yang mereka  dapatkan  dari  mebaca  cerita rakyat.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Aminah, N. (2016). Nilai-Nilai Pendidikan  Cerita  Rakyat  Dalam Buku  Sastra  Lisan  Lampung Karya  A.  Effendi  Sanusi  Dan Implikasinya Dalam Pembelajaran  Bahasa  Lampung Di  Sekolahmenengah  Pertama. Tesis Program Pascasarjana Universitas Lampung. Aziz,  Anwar.  (2012).  Analisis  Nilia- Nilai  Pendidikan  dalam  Novel  5 Menara  Karya  A.  Fuadi.  Skripsi Universitas Negeri Yogyakaryta. Firmansyah, D. (2018). Integrasi Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran  Bahasa  Indonesia Di  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP), 47–51. Hidayah,  N.  (2015).  Penanaman  Nilai- nilai Karakter dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan  Dan  Pembelajaran Dasar, 2(2), 190–204. Gusneti, dkk (2015). Struktur Dan Nilai- Nilai  Pendidikan  dalam  Cerita Rakyat  Kabupaten  Tanah  Datar Provinsi Sumatera Barat. Gramatika STKIP PGRI Sumatera Barat, 1(2). Irma,  Cintya  Nurika.  (2018).  Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Ibuk Karya Iwan Setyawa., 1 (11) Irni, Tika Gusfa., Fikri, Hasnul., & Putri, Dainur. (2013) Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Cerita  Rakyat  di  Kecamatan
Ampek Nagari Kabupaten Agam, 2 (6)
Juanda.  (2019).  Nilai  Pendidikan  dalam Cerita  Rakyat  dan  Peranannya Terhadap  Pembentukan  Karakter
Siswa. LINGUA, 2 (15) Junaidi,  Esma.,  Agustina,  Emi.,  dan Canrhas, A. (2017) Analisis Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita  Rakyat  Seluma.  Jurnal Korpus, 1(1) Kurniawan, U., Sarosa, D., & Tyasari, R. (2011). Model Pendidikan Karakter Untuk Sekolah Menengah Kejuruan, 1(1). Mahsun.  (2007).  Metode  Pemilihan Bahasa: Terhadap Strategi, Metode,  dan  Tekniknya.  Jakarta: Raja Grafindo persada
Maretha  (2019).  Analisis  Unsur  Inrinsik dan  Ekstrinsik  Dalam  Cerita Hikayat  Karya  Yulita  Fitriana dan  Aplikasinya  Sebagai  Bahan Ajar  Kelas  X  SMK  Priority. Bahastra, 4(1) Maresta, N., & Abdurrahman, A. (2020). Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter
Dalam  Kaba  Sabai  Nan  Aluih Karya  M.  Rasyid  Manggis  Dt. Rajo  Penghulu  Dan  Implikasinya Dalam Pembelajaran Teks Hikayat Kelas X SMA. Pendidikan  Bahasa  Indonesia, 8(5), 280. Nurcahyani, D., Maulida, N., & Prasetya,  K.  H.  (2018).  Analisis Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter Tokoh  Utama  Guru  Honorer Dalam  Komik  Pak  Guru  Inyong Berbasis Webtoon Karya Anggoro  Ihank. Jurnal  Basataka
(JBT) , 1 (2), 35-40.
Nurika  Irma,  C.  (2018).  Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Ibuk Karya Iwan Setyawan.  RETORIKA:  Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya, 11(1), 14. Prasetya,  K.  H.,  Subakti,  H.,  & Musdolifah, A. (2022).
Andry Muhammad Romadhon 1 , Maryatin 2 , Indah Ika Ratnawati 3
Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan Berbahasa Peserta Didik terhadap Guru Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 6 (1), 1019-1027. Ratnawati,  I.  I.,  Musdolifah,  A.,  & Maryatin. (2019). Kajian Penanda Sosiokultural dalam Buku  Cerita  Rakyat  Paserdan Berau  Karya  Syahiddin  dkk untuk Pengembangan Materi Ajar Kritik  Sastra.  Samarinda:  RV Pustaka Horizon. Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020). Local  Wisdom  Folklore  for Literary  Learning  in  Elementary School. Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 5 (1), 13-24. Setiawan,  K.  E.  P.  (2019).  Nilai
Pendidikan  Budi  Pekerti  Dalam Naskah  Cerita  Rakyat  Prabu Angling Darma. Indonesian Journal of Social Science Education. 1 (1).
Sugiyono. (2017). MetodePenelitian
Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D.
Bandung: Alfabeta.
Suharsimi,  Arikunto.  (2013).  Prosedur
Penelitian: Suatu Pendekatan
Pragmatik. Jakarta: Rineka Cipta
Suherli,  dkk  (2017).  Buku  Guru  Bahasa Indonesia.  Jakarta:  Kemetrian Pendidikan dan Kebudayaan. Sujarweni,  Wiratna.  (2014)  Metodologi Penelitian:  Lengkap,  Praktis,  dan Mudah  Dipahami.  Yogyakarta: PAPER PLANE. Susanto,  D.  (2011).  Pengantar  Teori Sastra. Yogyakarta: CAPS. Syahiddin,  dkk.  (2013).  Cerita  Rakyat
PASER  dan  Berau.Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur Badan Pengmbangan  dan  Pembinaan Bahasa  Kementrian  Pendidikan dan Kebudayaan. Wibowo, A. (2013). Pendidikan Karakter Berbasis Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Youpika,  F., &  Zuchdi, D. (2016).  Nilai
Pendidikan Karakter Cerita Rakyat  Suku  Pasemah  Bengkulu Dan Relevansinya Sebagai Materi Pembelajaran Sastra. Jurnal  Pendidikan  Karakter,  (1), 48–58.
Zakiyah, Q. Y. (2014). Pendidikan Nilai Kajian  Teori  dan  Praktik  di Sekolah. Bandung: Pustaka Setia.