Turast 10 (1) 2022 Turast: JurnalPenelitian dan Pengabdian https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/turast
Kebertahanan Pasar Tradisional Sawah Lunto Menghadapi Pandemi Covid-19
1 Alimir, 2 Fathur Rizqi, 3 Redni Putri Meldianto 1,3 Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi,
2 Pascasarjana UIN Mahmud Yunus Batusangkar
1 Email: yustikairfani@untirta.ac.id

## Abstract
This research is a case study based on field research. The approach used in this study is a qualitative  approach.  The  selection  of  informants  is  through  a  purposive  sampling method, where the informants are selected based on certain criteria, including knowing the ins and outs of the research problem, so that in this study the most logical informants are  economic  actors  consisting  of  sellers  and  buyers  in  the  traditional  markets  of Sawahlunto.  The  number  of  informants  in  this  study  were  10  people  consisting  of  6 buyers  and 4 sellers. Determination of the  number of informants is  based on snowball sampling,  where  when  the  data  is  considered  saturated,  the  number  of  informants  is considered  sufficient  to  describe  the  actual  situation.  Observation  and  interview  were chosen as data collection techniques. This article aims to describe the economic impacts faced  by  Sawahlunto  Traditional  Market  traders  due  to  the  worldwide  covid-19 pandemic.  The  results  of  this  study  were  during  the  covid-19  pandemic  and  the implementation of the Large-Scale Social Restrictions (PSBB), the traditional markets of Sawahlunto  were  significantly  affected.  The  impact  of  PSBB  was  especially  felt  by traders of cloth, clothing, crockery, shoes, photocopying, and electronics stores. Another case  with  Gold  Traders,  despite  a  decline  in  transactions,  world  gold  prices  jumped sharply,  so  it  is  assumed  that  Gold  Traders  are  still  benefiting  from  this  pandemic situation.  In  terms  of  gender,  the  number  of  male  traders is  more  dominantly affected than female traders. The dominance of traders affected by the adam due to the majority of the economic sector which is engaged in daily commodities, such as food and spices are dominated  by  women,  where  the  PSBB  does  not  greatly  affect  the  sale  of  daily  goods, because  these commodities are the most basic staples vital for  the continuity of human life, and still needed whatever the circumstances and conditions that afflict humans.
Keywords: Traditional Markets, Economic Activity, Pandemic Covid-19, Sawahlunto City.

## PENDAHULUAN
Pasar  adalah  sektor  penting  dalam perekonomian suatu negara, salah satu jenis pasar itu adalah pasar tradisional.
Pasar  tradisional  merupakan  jenis pasar yang paling banyak di Indonesia. Pasar  Tradisional  telah  berkontribusi secara  langsung  dalam  memajukan perekonomian negara. Hal ini
disebabkan  Pasar  Tradisional  bisa dijangkau  oleh  semua  orang,  apalagi oleh  kalangan  masyarakat  ekonomi menengah ke bawah. Seiring berkembangnya  sistem  pasar,  dimana model pasar telah mengalami perubahan dari tradisional ke modern. Namun,  pasar-pasar  tradisional  tidak punah  dan  habis  ditengah-tengah masyarakat.  Pasar  tradisional  tetap menjadi  salah  satu  pasar  yang  banyak dikunjungi,  sehingga  pasar  tradisional tertap survive dalam kondisi bagaimana pun,  salah  satunya  bisa  dilihat  dari Pasar  Remaja  Kota  Sawahlunto  di Sumatera  Barat,  dengan  nama  Pasar Remaja.
Pasar Remaja adalah  Pasar Tradisional yang berlokasi di tidak jauh dari pusat Kota  Sawahlunto,  Letaknya  strategis berdekatan dengan situs-situs peninggalan warisan penjajahan kolonial  Belanda  yang  ada  di  Kota Sawahlunto. Pasar ini beroperasi setiap hari,  menjadi  tempat  bertumbuhnya aktivitas ekonomi masyarakat setempat.  Sekaligus  sebagai agent penyelamat  perekonomian  masyarakat Sawahlunto.  Lebih  dari  itu,  pasar  ini tergolong  etnik  dengan  menyediakan berbagai  bekraf  tradisional  khas  Kota Sawahlunto yang unik dan menarik.
Namun, semenjak WHO mendeklarasikan wabah covid-19 sebagai  pandemikk  berskala  dunia (Domenico  Cucinotta,  2020),  terjadi pemberlakuan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) di berbagai kota di  wilayah  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia.  Hal  yang  sama  juga diberlakukan  di  Sawahlunto  secara efektif  dimulai  sejak  22  April  2020. Akibat  dari  pandemik  dan  kebijakan yang  harus  diambil  Pemerintah  Kota,
terjadi  berbagai  masalah  di  Pasar Tradisional.  Artikel  ini  bertujuan menguraikan dampak-dampak ekonomi yang dihadapi oleh pedagang Pasar  Tradisional  Sawahlunto  akibat pandemikk covid-19 yang mendunia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  studi  kasus berbasis kajian lapangan ( field research ). Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif berorientasi  menghasilkan  penemuan yang  tidak  dapat  dicapai  dengan metode  kuantitatif  yang  bertumpu pada  prosedur  statistik.  Pendekatan kualitatif  dipilih  karena  kecocokannya untuk  meneliti  ilmu-ilmu  sosial  yang mencakup  kehidupan  bermasyarakat, sejarah,  tindak-tanduk,  fungsionalisasi organisasi, gerakan sosial, atau hubungan kekerabatan (Basrowi,
2008:1)
Pemilihan  informan  melalui  metode purposive  sampling ,  di  mana  informan dipilih berdasarkan kriteria tertentu, di antaranya  mengetahui  seluk-beluk permasalahan  penelitian,  sehingga pada  penelitian  ini  yang  paling  logis dijadikan informan adalah para pelaku ekonomi  yang  terdiri  dari  penjual  dan pembeli di Pasar tradisional Sawahlunto.  Jumlah  informan  dalam penelitian  ini  sebanyak  10  orang  yang terdiri  dari  6  orang  pembeli  dan  4 orang  penjual.  Penetapan  jumlah informan  berdasarkan  pada snowball sampling ,  di  mana  saat  data  dinilai jenuh,  jumlah  informan  dinilai  cukup untuk  mendeskripsikan  keadaan  yang sebenarnya.
Observasi  dan  wawancara  dipilih sebagai  teknik  pengumpulan  data.
Konsep  penelitian  ini  adalah  observasi non-partisipasi, sehingga peneliti bertindak hanya sebatas penonton atau saksi  setiap  peristiwa  dan  kejadian yang  menjadi  topik  penelitian.  Pada penelitian  ini  observasi  ditujukan untuk memperhatikan dampak penerapan PSBB selama masa pandemik Covid-19 di Pasar tradisional
Sawahlunto. Peneliti melakukan pengamatan langsung terhadap  dampak  penerapan  PSBB selama  masa  pandemik  dimulai  dari tanggal 25 April sampai dengan 16 Mei 2020.
Wawancara  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  adalah  wawancara mendalam  atau indepth  interview ,  yang berorientasi guna memperoleh informasi  yang  sesuai  dengan  kriteria penelitian.  Alat  pengumpul  data selama proses wawancara adalah buku, pena, dan telepon genggam. Dokumen yang  didapat  dalam  penelitian  ini berupa  data  primer  yang  bersumber dari  hasil  wawancara  dengan  para pedagang dan konsumen Pasar tradisional.
Adapun data sekunder dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  portal informasi  Pemko  Sawahlunto,  yang memuat  data  tentang  pemberlakuan PSBB  di  Kota  Sawahlunto,  ditambah dengan artikel jurnal, dan artikel bebas lainnya  yang  relevan  dengan  topik penelitian. Selanjutnya untuk memperoleh  validitas  data  yang akurat,  digunakan  triangulasi  sumber. Model  Interaktif  Miles  dan  Huberman dipilih  sebagai  teknik  analisis  data, yang  terdiri  dari  beberapa  komponen, yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembahasan

## 1.  Definisi  Pasar  Tradisional  Remaja Sawah Lunto
Pasar  tradisional  dapat  dipahami sebagai  pasar  yang  dikelola  dengan seadanya,  lazimnya  memiliki  ciri  fisik tradisional  lengkap  dengan  lorong- lorong  sempitnya,  dan  menerapkan sistem transaksi tawar-menawar langsung,  yang  memiliki  fungsi  utama untuk melayani kebutuhan masyarakat,  baik  di  desa,  kecamatan, maupun  kabupaten,  dan  lain-lain (Perwira,  2018).  Harga  komoditi  di pasar tradisional ini bersifat tidak pasti, tidak  ada  pencantuman  label  yang jelas,  sehingga  bisa  dilakukan  tawar- menawar harga.
Pada  perspektif  kenyamanan,  pasar tradisional  cenderung  kumuh  dengan penataan  lokasi  yang  tidak  beraturan. Pembeli  di  pasar  tradisional  biasanya didominasi  oleh  perempuan  yang memiliki  perilaku  transenden  yang senang  melakukan  proses  penawaran yang  cenderung  berlarut-larut,  suka berkeliling  mencari  barang  berkualitas dan  melakukan  perbandingan  dalam setiap  transaksi.  Pasar  tradisional bukan  tempat  yang  menyuguhkan kenyamanan  bertransaksi,  dan  tidak ramah bagi orang-orang yang memiliki manajemen  waktu  yang  ketat  dan terbatas, pada umumnya tidak didukung oleh fasilitas standar; seperti toilet  dan  ketersediaan  air  bersih (Susilowati, 2014).
Terlepas  dari  kondisi  Pasar  tradisional yang  terkesan  semberawut  dan  tidak disukai  oleh  kaum  millenial  perkotaan namun keberadaannya sangat
dirasakan  manfaatnya  bagi  kaum pinggiran,  agen-agen  kecil  dan  para petani  dan  pekebun  disebabkan fungsinya  sebagai  satu-satunya  pasar utama yang mengakomodir agrikultural  di  Indonesia,  selain  itu mampu  bertahan  dan  menyokong keberlangsungan  kehidupan  manusia Indonesia  sekalipun  dalam  tekanan krisis ekonomi (Perwira, 2018).
Tidak  berbeda  dengan  prototipe  pasar tradisional  yang  tersebar  di  Indonesia, Pasar  tradisional  Sawahlunto  juga demikian  adanya.  Pasar  tradisional Sawahlunto terletak kota, di Kelurahan Pasar,  Kecamatan  Lembah  Segar,  Kota Sawahlunto.  Dengan  nama  Pasar Remaja,  pasar  ini  tergolong  kepada pasar  kelas  A,  yang  beroperasi  setiap hari  dan  memiliki  lahan  yang  luas dengan  partisipasi  lebih  dari  400 pedagang  aktif.  Beberapa  bangunan sudah dipugar sedemikian rupa. Pasar Remaja  baru  sebatas  revitalisasi  fisik dan  sektor  ekonomi,  namun  belum mampu  mewujudkan social  capital . Padahal  diketahui  bahwa social  capital adalah hal yang penting dari revitalisasi pasar
tradisional, sebagaimana  telah  terbukti  berhasil diterapkan di Pasar tradisional Beringharjo, Jogjakarta (Febrianty,
2013).
Pasar  Remaja  Sawahlunto  sebagai Pasar  Tradisional  sebenarnya  memiliki beberapa  keunikan  dan  sekaligus menjadi  kelebihan  dari  pasar  ini.  Jika kelebihan-kelebihan  tersebut  dapat dimanfaatkan dan diberdayakan dengan maksimal akan sangat berdampak  secara  positif  dalam pengembangan  pasar  dan  menjaga eksistensi  pasar  tradsional  di  era digitalisasi ekonomi. Di antara
kelebihan  yang  dimiliki  oleh  Pasar Tradisional Remaja adalah:
Pertama , berlokasi di pusat kota, dalam arti  kata  memenuhi  keriteria  lokasi yang strategis.
Kedua ,  memiliki  lokasi  yang  cukup luas,  yang  juga  didukung  oleh tersedianya  fasilitas  umum  seperti rumah  ibadah,  pusat  kesehatan  dan lokasi parkir yang memadai.
Ketiga ,  dikelilingi  oleh  situs-situs peninggalan masa lalu yang kaya akan nilai historis dan etnik.
Keempat ,  slogan  kota  sebagai  kota destinasi  wisata  sebagai  modal  untuk revitalisasi pasar.
Sejak  penobatan  Museum  Lobang Mbah Suro kota Sawahlunto dinobatkan  sebagai  Warisan  Dunia oleh  UNESCO  tahun  2019  yang  lalu, semestinya  kota  ini  berbenah  diri untuk menjadi pasar yang representatif bagi  pengunjung  wisatawan,  sehingga pasar tradisional ini bisa menjadi salah satu  tempat  yang  nyaman  pula dikunjungi oleh wisatawan.
Pasar  tradisional  Remaja  Sawahlunto memiliki  potensi  yang  sangat  besar untuk  mampu  bersaing  dengan  pasar modern  dan e-commerce di  era digitalisasi ekonomi. Hal ini disebabkan keberadaan situs-situs historis,  salah  satunya  dibaiat  sebagai situs  warisan  dunia  oleh  UNESCO, budaya  etnik  dan  nilai-nilai  lokal tempatan  yang  masih  terjaga,  di samping  itu  juga  lokasi  pasar  yang cukup  luas  dan  memiliki  fasilitas umum  seperti  rumah  ibadah  (masjid dan  gereja),  pusat  kesehatan  dan lapangan  parkir  yang  memadai. Perhatian  khusus  harus  diberikan
kepada  pelaku  ekonomi  agar  mampu mewujudkan social  capital untuk optimalisasi  revitalisasi  pasar  yang telah  dan  sedang  dilakukan  di  bidang fisik  dan  sektor  ekonomi.  Masing- masing individu harus mampu bekerja dalam jaringan yang solid, bekerjasama secara harmonis, dan memiliki motivasi  dan  tekad  yang  sama  untuk memajukan  kesejahteraan  bersama melalui asimilasi budaya, ekonomi dan pemanfaatan teknologi.

## 2. Aktivitas Ekonomi Ketika Covid-19
Sejak  diumumkannya  wabah  covid-19 sebagai  pandemik  berskala  dunia (Domenico  Cucinotta,  2020),  aktivitas perekonomian  dunia  menjadi  tidak beraturan. Terjadi penurunan produktivitas  pelaku  usaha  di  sektor ekonomi  yang  berakibat  timbulnya gelombang  PHK  di  sektor-sektor swasta  yang  begerak  di  bidang industri.  Pandemikk  ini  telah  berhasil meluluhlantakkan  sendi-sendi  negara dalam  berbagai  lini  (Maria  Nicola, 2020), terutama sektor ekonomi dihancurkan  secara  langsung  beserta sektor-sektornya (Goodell, 2020).
Salah satu upaya pencegahan penyebaran  pandemikk  covid-19  di Indonesia melalui pemberlakuan Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  atau yang  dikenal  dengan  istilah  PSBB. PSBB  juga  diterapkan  di  Kota Sawahlunto. Hal ini merupakan upaya serius  dari  Pemerintahan  Kota  untuk ikut andil dalam memutus mata rantai penyebaran  pandemik  Covid-19  yang semakin  hari  semakin  merajalela  di Indonesia.  Menurut  data  terakhir 26.473 warga Negara Indonesia dinyatakan positif Covid-19. Angka ini belum bisa dinyatakan sebagai representasi  dari  jumlah  korban  yang
sebenarnya,  berhubung  lambannya penanganan  Coivid-19  di  Indonesia dilihat  dari  jumlah  spesimen  yang ditest  baru  sebanyak  323.376  jiwa (Nasional, 2020).
Sebagai  Kota  yang  menerapkan  PSBB secara  efektif  sejak  tanggal  22  April 2020  (cr2,  2020),  Pemerintah  Kota Sawahlunto  termasuk  salah  satu Pemko  yang  serius  dalam  menjaga akses  masuk  dan  keluar,  di  mana setidaknya  ada  4  (empat)  posko pemeriksaan yang dijaga oleh gabungan  anggota  TNI,  Polri,  Dishub,
Satpol PP dan Paramedis, serta relawan Covid-19 Kota Sawahlunto. Pemberlakuan PSBB
semakin diperketat  dalam  2  (dua)  pekan terakhir,  yang  terlihat  dari  adanya larangan  bagi  pedagang  dari  wilayah luar  untuk  berdagang  di  Pasar tradisional Sawahlunto sebagai antisipasi  penyebaran  Covid-19  di Sawahlunto. Tentu hal ini mengakibatkan  berkurangnya  jumlah komoditas  yang  beredar  di  pasar tradisional, seiring dengan berkurangnya  jumlah  pedagang  yang melakukan aktivitas ekonomi.
Agar  memperoleh  gambaran  utuh terhadap  dampak  pemberlakuan  PSBB di  Pasar  tradisional  Sawahlunto, penulis  telah  melakukan  observasi selama  3  (tiga)  pekan  di  Pasar  Remaja Sawahlunto.  Hasilnya  menunjukkan adanya  penurunan  aktivitas  transaksi ekonomi  di  Pasar  Remaja,  yang ditandai  banyaknya  kios-kios  yang tidak beroperasi sebagaimana mestinya.  Bahkan  beberapa  kios  yang didominasi oleh kios pecah belah, toko kain  dan  pakaian,  kios  sendal  dan sepatu  tidak  beroperasi.  Hal  ini diasumsikan  terjadi  seiring  dengan
kebijakan  pemberlakuan  PSBB  di  Kota Sawahlunto.
Selama melakukan pengamatan, terdapat  rutinitas  yang  dilakukan  oleh
Pemko
Sawahlunto dalam menghimbau  masyarakat  agar  tidak keluar  rumah  jika  tidak  ada  hal mendesak.  Jika  berbelanja  ke  pasar tradisional harus memakai masker dan mematuhi ketentuan physical distancing . Pihak  kepolisian  resort  Sawahlunto bertindak  sebagai  penegak  aturan  dan memastikan  bahwa  himbauan  dari Pemko terlaksana dengan baik. Selama diberlakukan  PSBB,  aktivitas  pasar dikondisikan  sedemikian  rupa.  Tidak boleh  lebih  dari  5  orang  berkumpul dalam satu titik, himbauan yang sering dilakukan oleh pihak terkait, serta ada inspeksi ke pasar-pasar tradisional dan pusat-pusat  keramaian  di  Sawahlunto secara  ritun  setiap  harinya,  guna mendisiplinkan  masyarakat  untuk mempercepat  pemutusan  penyebaran covid-19.
Pencegahan  penyebran  covid-19,  pada mulanya  lebih  dominan  menghendaki masyarakat  tidak  melakukan  aktivitas kehidupan  berkeruman  dan  kontak dengan  banyak  orang  dan  orang  yang tidak  dikenal.  Oleh  sebab  itu, stay  at home merupakan  salah  satu  cara  yang dilakukan, dimana masyarakat membatasi  diri  sehingga  pusat-pusat remain  seperti  pasar  mengalami perubahan  yang  drastis.  Masyarakat, tidak  melakukan  aktivitas  di  pasar seperti  semua,  sehingga  semua  pasar mengalami dampak perubahan ekonomi yang tidak dapat dielakkan.
Daya  beli  di  pasar  tradisional  Remaja Sawahlunto  menurun,  hampir  semua- kios-kios tutup untuk mematuhi aturan itu.  Tetapi  kemudian  lahir  kebijakan
dari pemerintahan kota, untuk menertipkan aturan pedagang- pedagang  yang  keluar  masuk  dari daerah lain tidak  diperbolehkan untuk berdagang di pasar tradisional, sehingga  kontrol  terhadap  pasar diperketat  supaya  pasar  beroperasi kembali.
Ada beberapa bentuk kegiatan ekonomi yang terhenti ketika terjadinya  aturan-aturan  pencegahan dan  putusan  rantai  penyebaran  covid- 19  di  pasar  tradisional  Remaja Sawahlunto, diantara adalah:
Pertama , ngopi atau melepak di  kedai, kegiatan rutin ini hampir terhenti total sehingga kedai-kedai kopi yang ada di pasar  tradisional  tutup  dan  tidak melakukan aktivitas seperti biasa. Pada hal  kedai-kedai  kopi  di  daerah Sumatera Barat termasuk di Sawahlunto  masih  eksis  mengingat adanya  budaya  duduk  di lapau bagi laki-laki  menjelang  bekerja  atau  dalam suasana  istirahat.  Duduk  di  lapau  itu, bukan  duduk  saja  tetapi  mengopi sampi  menyipi  makanan-makanan ringan  seperti  gorong-gorengan  yang disediakan leh pihak pemilik kedai.
Kedua ,  penurunan  harga  yang  drastis terhadap  berbagai  kebutuhan  harian, terutama terkait dengan hasil pertanian,  seperti  sayur  mayor,  cabai, bahkan  termasuk  beras.  Hal  ini  terjadi karena  banyaknya  tutup  kegiatan  dari rumah  makan  dan  penggiat  penjual masakan.  Tidak  adanya  kekgaitan- kegiatan yang dilakukan maka pesanan-pesanan  makanan  terhenti dan  rumah  makan  pun  tutup  untuk sementara.  Kondisi  ini  memaksa terjadinya penumpukan hasil pertanian karena  tidak  banyaknya  pembeli  atau
langganan-langganan  yang  menjadi pangsa pasar dari kebutuhan itu.
Ketiga ,  sementara  daya  beli  terhadap kebutuhan-kebutuhan  bukan  dengan bahan pokok juga mengalami penurunan  jumlah  pembeli,  hal  ini terlihat  daripada  sepinya  jumlah pengunjung untuk melakukan pembelian  pada  los  kedai-kedai pakaian, pecah belah dan sejenisnya.

## 3. Dampak Signifikan yang Dihadapi
Setelah  melakukan  penulusuran  dan observasi mendalam selama pemberlakuan PSBB ditemukan dampak  yang  signifikan  terhadap sektor  ekonomi  pasar  tradisional Sawahlunto. Signifikansi dampak Covid-19 terhadap perekonomian sampai-sampai  memaksa  pemerintah untuk  meniadakan  uang  sewa  bagi pedagang  pasar  tradisional  selama  6 (enam) bulan terhitung dari bulan Mei 2020 (Admin, 2020). Fokus pengamatan ditujukan kepada komoditas perdagangan  yang  terdampak  dan yang  tidak  terdampak,  selanjutnya konsentrasi  observasi  juga  ditujukan kepada  klasifikasi  gender  pedagang yang  paling  banyak  terdampak  dan yang paling sedikit terdampak semenjak  pemberlakuan  PSBB  yang sampai  tulisan  ini  dibuat  telah berlangsung  lebih  1  (satu)  bulan lamanya.
Beberapa  outlet  yang  menjadi  sorotan selama  melakukan  observasi  adalah kios-kios  pedagang  kain,  pakaian  jadi, pecah-belah, sandal-sepatu, toko elektronik  dan  pandai  emas.  Kios-kios tersebut  termasuk  kepada  kategori komoditas
terdampak
atas pemberlakuan
PSBB
di Kota Sawahlunto.  Hasil  dari  pengamatan langsung  dan  didukung  oleh  hasil
wawancara acak dengan melibatkan 10 (sepuluh) orang responden didapatkan keterangan sebagai berikut:
Pertama ,  mayoritas  responden  yang melakukan transaksi di pasar tradisional Sawahlunto selama pemberlakuan  PSBB  hanya  melakukan transaksi  rutin  berupa  pembelian sembako  dan  bahan-bahan  mentah konsumsi harian seperti beras, bawang, cabe,  sayuran,  lauk  pauk  dan  bumbu rempah.
Kedua , sebagian responden menyatakan tetap  mengkonsumsi  buah-buahan selama  pemberlakuan  PSBB  meskipun terjadi lonjakan harga di kios-kios buah tradisional.
Ketiga ,  mayoritas  responden  tidak berencana  untuk  melakukan  transaksi pembelian  emas,  kain,  pakaian  jadi, dan  barang-barang  elektronik  selama masa  pandemik  berlangsung.  Alasan yang dikemukakan selain harga barang seperti emas melonjak tinggi di kisaran Rp2.100.000,00  (dua  juta  seratus  ribu rupiah)  per  emas  atau  setara  2,5  gram emas  perhiasan,  juga  barang-barang tersebut  tidak  menjadi  prioritas  di masa pandemik.
Hasil dari wawancara dengan responden tersebut kemudian dihubungkan dengan
hasil pengamatan  dan  observasi  selama penerapan  PSBB  di  Pasar  tradisional Sawahlunto,  yang  dilakukan  selama  3 (tiga)  pekan  terhitung  sejak  tanggal  25 April  sampai  dengan  16  Mei  2020 didapatkan kesimpulan sebagai berikut:
Pertama , transaksi di bidang komoditas bahan-bahan  pokok  konsumsi  rumah tangga,  seperti  sembako,  lauk-pauk, sayur-mayur,  gula,  garam,  cabe,
bawang,  dan  bumbu  rempah  terbilang masih  normal,  di  mana  masih  terjadi transaksi  yang  cukup  intens  dalam jenis transaksi ini, tidak hanya di lokasi Pasar tradisional namun keadaan yang sama  juga  tampak  pada  toko-toko kelontong  yang  menjajakan  kebutuhan pokok harian.
Kedua ,  toko-toko  pecah-belah,  toko kain,  toko  elektronik,  toko  sandal  dan sepatu,  dan  toko  emas  serta  toko pakaian  jadi,  tampak  sepi  peminat, bahkan  dalam  2  (dua)  pekan  terakhir beberapa  di  antaranya  sudah  tidak tampak beroperasi sebagaimana mestinya.
Ketiga ,  pedagang  buah  di  kios-kios buah  tradisional  masih  berjualan sebagaimana biasanya, meskipun terjadi  lonjakan  harga  buah-buahan, akan tetapi tetap terjadi transaksi pada komoditas ini.
Keempat ,  pedagang  yang  banyak merasakan  dampak  dari  pandemik Covid-19  selama  penerapan  PSBB  ini didominasi  oleh  pedagang  laki-laki, yang  erat  kaitannya  dengan  jenis komoditas yang dijualnya.
Terkait dengan  kondisi yang  demikian itu,  ada  beberapa  termati  dalam  pasar tradisional Remaja Sawahlunto, yaitu:
Pertama ,  kebutuhan  manusia  terhadap makan  dan  minum  tidak  dapat tergantikan  dalam  situasi  dan  kondisi apapun. Naluri bertahan hidup adalah modal  dasar  manusia  untuk  tetap lestari dan bertahan dalam menghadapi  berbagai  resiko  yang dapat mengancam keselamatan jiwanya.
Kedua ,  terjadi  pergeseran  perilaku konsumen  selama  masa  pandemik
Covid-19, terkhusus sejak diberlakukannya  PSBB  dalam  hal orientasi  belanja.  Perilaku  konsumen yang  sebelumnya  lebih  variatif  dalam bertransaksi beralih menjadi konsumen yang  lebih  mementingkan  pembelian bahan-bahan pokok dasar dan cenderung  tidak  melirik  komoditas lainnya.
Ketiga , pedagang laki-laki lebih dominan  terkena  dampak  akibat pandemic covid-19 dengan pemberlakuan  PSBB  berhubungan  erat dengan  adat  kebiasaan  masyarakat lokal  tempatan.  Pada  banyak  Pasar tradisional di Sumatera Barat, khususnya  di  Sawahlunto  komoditas harian  dan  bahan  pokok  dikuasai  oleh pedagang perempuan, hanya segelintir pedagang  laki-laki  yang  ikut  terlibat dalam menjajakan komoditas tersebut.

## Hasil Penelitian
Selama  masa  pandemik  covid-19  dan pemberlakuan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), Pasar tradisional Sawahlunto terdampak secara signifikan.  Dampak  PSBB  terutama dirasakan oleh pedagang kain, pakaian, pecah-belah, sandal-sepatu, usaha fotokopi,  dan  toko  elektronik.  Lain halnya  dengan  Pedagang  Emas, meskipun  terjadi  penurunan  transaksi namun  harga  emas  dunia  melonjak tajam, sehingga diasumsikan Pedagang Emas  masih  diuntungkan  oleh  situasi pandemik ini. Dari segi gender, jumlah pedagang  laki-laki  lebih  dominan terdampak  dibandingkan  pedagang perempuan. Dominasi pedagang terdampak oleh kaum adam disebabkan  mayoritas  sektor  ekonomi yang  bergerak  di  bidang  komoditas harian,  seperti  sembako  dan  rempah- rempah  didominasi  oleh  kaum  hawa,
di mana PSBB tidak terlalu berpengaruh terhadap penjualan barang-barang harian tersebut, disebabkan  komoditas  tersebut  adalah kebutuhan  pokok  yang  paling  vital bagi keberlangsungan kehidupan manusia, dan tetap dibutuhkan apapun situasi  dan  kondisi  yang  menimpa manusia.

## SIMPULAN
Dalam perspektif sosiologi terpampang nyata  bahwa  nilai-nilai  yang  hidup dalam  suatu  komonitas  berpengaruh secara  langsung  terhadap  sendi-sendi kehidupan  masyarakat,  khususnya sektor ekonomi pasar tradisional di era pandemik  Covid-19.  Kebiasaan  yang berlaku  umum  dalam  komunitas masyarakat Minangkabau sebagai suku dominan  di  Sumatera  Barat  adalah memandang  sumbang  laki-laki  yang pergi berbelanja ke pasar-pasar tradisional. Hal ini kemudian berimplikasi pada banyaknya transaksi jual-beli  di  pasar  tradisional  diambil alih  oleh  kaum  hawa.  Oleh  sebab  itu tidaklah heran jika mayoritas pedagang di pasar tradisional diisi oleh pedagang perempuan, yang terkonsentrasi dalam penjualan  bahan-bahan  kebutuhan pokok  dan  agrikultural  yang  menjadi komsumsi harian.
Berbeda dengan pedagang perempuan, pedagang  laki-laki  lebih  banyak mengisi  pos-pos  di  toko  elektronik, toko kain, usaha fotokopi, toko pakaian jadi,  toko  pecah-belah,  dan  juga berprofesi  sebagai  pandai  emas.  Di masa  pandemik  yang  mendunia  ini, terjadi  pergeseran  perilaku  konsumen secara  umum,  tidak  ketinggalan konsumen  Pasar  tradisional  yang beroperasi  di  wilayah  kabupaten  dan pedesaan  yang  komoditas  utamanya
adalah  hasil  agrikultural.  Jika  pada situasi  normal,  konsumen  cenderung variatif dalam membelanjakan uangnya,  maka  di  masa-masa  sulit naluriah  sebagai  manusia  untuk bertahan  hidup  mengubah  orientasi belanja  demi  pemenuhan  kebutuhan dasar,  berupa  makan  dan  minum.  Di sisi  lain  pandemik  covid-19  telah banyak menggerus sektor-sektor ekonomi  produktif  yang  berdampak pada  ketidakstabilan  ekonomi  dalam skala  makro  maupun  mikro.  Kondisi ini  melemahkan  daya  beli  sebagian konsumen,  sehingga  pilihan  yang paling  logis  bagi  semua  orang  adalah mengedepankan kebutuhan dasar berbasis skala prioritas.
Hal-hal yang demikian ini menjustifikasi  keabsahan  pedagang laki-laki  yang  mayoritas  sehari-hari bergerak  di  bidang-bidang  sekunder dan  tertier  dalam  tata  urutan  skala prioritas  tersebut,  terdampak  secara signifikan  di  sektor  ekonomi  selama pemberlakuan PSBB di masa pandemik ini.  Sebagian  kecil  pedagang  laki-laki yang  berprofesi  sebagai  penjual  buah- buahan dapat dikatakan tidak terdampak secara signifikan, disebabkan  masih  terlihat  adanya transaksi yang cukup intens, meskipun frekuensinya  tidak  sebanyak  transaksi di sektor bahan-bahan pokok konsumsi harian.

## DAFTAR RUJUKAN
Basrowi & Suwandi. (2008). Memahami Penelitian  Kualitatif.  Jakarta: Rineka Cipta.
Kurnia  Adhiwibowo,  Dkk.  (2018). Profil  Pasar  Tradisional,  Pusat Perbelanjaan,  dan  Toko  Modern Tahun 2018. Jakarta: Bps.
Domenico Cucinotta, M. V. (2020). Who Declares Covid-19 A Pandemikc. Acta  Biomed  2020,  91(1),  157- 160.
Febrianty,  D.  (2013).  Model  Of  Role Strenghthening  Of  Traditional Market  Based  On  Social  Capital In Indonesia; Study Case
Beringharjo  Market,  Jogjakarta.
Journal  Of  Economics  And Sustainable  Development,  4(5), 115-119.
Goodell,  J.  W.  (2020).  Covid-19  And
Finance:  Agendas  For  Future Research. Finance Research Letters, 1-13.
Junio  Andreti,  Dkk.  (2013).  The Analysis  Of  Product,  Price, Place,  Promotion,  And  Service Quality  On  Customers  Buying Decision  Of  Convenience  Store: A  Survey  Of  Young  Adult  In Bekasi,  West  Java,  Indonesia.
International Journal Of
Advances  In  Management  And
Economics, 2(6), 72-78. Maria Nicola, Z. A.-J. (2020). The Socio- Economic  Implications  Of  The Coronavirus And Covid-19 Pandemikc: A Review. International Journal Of Surgery,
1-31.
Perwira, H. S. (2018). Empowerment Of Traders And Traditional Market Potential Development In Indonesia.  Internatonal  Journal Of  Innovative  Science  And
Research  Technology,  3(1),  428- 436.
Raden  Aswadi  Rahadi,  D.  (2015).
Synthesis Of Traditional Marketplace Studies In
Indonesia. International
Academic  Research  Journal  Of Business  And  Technology,  1(2), 8-15.
Simangunsong, E. (2018). Generation-Z
Buying  Behaviour  In  Indonesia: Opportunities For Retail
Business.  Mix:  Jurnal  Ilmiah Manajemen, 8(2), 243-253.
Susilowati, K. D. (2014). The Impact Of Modern  Market  To  Traditional Traders (A Case In Malang City- Indonesia). International Journal Of  Technical  Research  And Applications, 2(8), 38-44.
Suwandi,  Dkk.  (2016).  Pasar  Islam (Kajian  Al-Quran  an  Sunnah Rasulullah  Saw).  Al-Risalah; Forum  Kajian  Hukum  Dan Sosial  Kemasyarakatan,  16(1), 131-149.
Admin.  (2020).  Dampak  Covid-19 Pemko  Sawahlunto  Tiadakan Sewa  Kios  Pedagang  Pasar  6 Bulan  Ke  Depan.  Retrieved  Mei
11, 2020, From Portal.Sawahlunto/Go/Id:
Https://Portal.Sawahluntokota. Go.Id/Dampak-Covid-19- Pemko-Sawahlunto-Tiadakan- Sewa-Kios-Pedagang-Pasar-6- Bulan-Kedepan/.  (2020,  April 30).
Cr2.  (2020).  Putus  Mata  Rantai  Covid- 19, Pemko
Sawahlunto
Berlakukan  Psbb.  Retrieved  Mei 13, 2020, From Posmetropadang: Https://Posmetropadang.Co.Id /Putus-Mata-Rantai-Covid-19- Pemko-Sawahlunto-Berlakukan- Psbb. (2020, April 23).
Nasional,  T.  K.  (2020)n.  Hasil  Uji 123.572  Orang,  Kasus  Positif Covid-19  Hari  Ini  Bertambah 689.  Retrieved  Mei  13,  2020, From Covid19.Go.Id: Https://Covid19.Go.Id/P/Berit a/Hasil-Uji-123572-Orang- Kasus-Positif-Covid-19-Hari-Ini- Bertambah-689. (2020, Mei 13).