Aplikasi Teknologi Di Dalam Proses Pengajaran Dan Pembelajaran Subjek Pengajian Islam Berasaskan Masalah (PBL): Suatu Perkongsian, Analisa Dan Aspek Cabaran Semasa Di Universiti  Tun Hussein Onn Malaysia
Dr. Rafiuddin Afkari, dkk.

## A. Pengenalan
Di Universiti Tun Hussein Onn Malaysia, subjek Pengajian Is- lam merupakan antara matapelajaran wajib universiti yang dikendal- ikan oleh pensyarah di bawah Panel Bidang Pengajian Islam, Jabatan Pengajian Islam dan Sains Sosial. Di awal penawaran matapelajaran tersebut tahun 2001 untuk Subjek Pengajian Islam, pendekatan syarahan  digunakan bagi menyampaikan kandungan matapelajaran.
Pengajaran dan Pembelajaran Subjek Pengajian Islam di UTHM adalah bidang ilmu yang amat penting pada masa kini di mana sa- haja, sama ada kepada pelajar khasnya dan umat Islam sendiri mahu pun kepada non-muslim. Hal ini disebabkan beberapa faktor. An- tara yang patut dinyatakan adalah; i) antara masalah utama umat Islam pada masa kini di seluruh dunia adalah masalah kelemahan dalam bidang kurangnya pemahaman, penghayatan dan pengama- lan ilmu Pengajian Islam yang bersumberkan pada al-Quran dan al- Sunnah; ii) masalah antara umat Islam dengan dunia Barat antara lain disebabkan salah faham dan persepsi terhadap umat Islam se- hingga munculnya pelbagai idea termasuk Islam Fobia yang justeru akan menepis pandangan negatif Barat dan non-muslim terhadap Islam; iii) Pemahaman, penghayatan dan pengamalan terhadap Pen- gajian Islam di UTHM harus diperhebahkan dan diperhebatkan lagi berbagai konsep, teori dan aplikasinya sehingga melahirkan maha- siswa yang unggul dan matang dari segi pemikiran dan akidah.
Bermula tahun 2006 pendekatan Pembelajaran Berasaskan Masalah (PBM) atau Problem Based Learning (PBL)  telah digunak-

## 76 Jurnal AL-AFKAR Vol. II, No. II, Oktober 2013
an bagi melaksanakan pembelajaran berpusatkan kepada pelajar ( Student Centerd Learning ). Pada peringkat awal ia dilaksanakan tanpa berpandukan kepada modul yang khusus kerana jumlah pelajar yang ramai bagi satu masa dan kemudahan  dewan kuliah yang terhad menyukarkan pensyarah melaksanakan modul PBL yang diperkenal dalam sesi latihan yang dijalankan oleh Pusat Pengajaran dan Pem- belajaran Universiti.
Pada tahun 2009 sebuah modul PBL  telah disusun dengan mengambilkira kekangan yang ada dan ia digunakan oleh hampir semua pensyarah yang mengajar Pengajian Islam. Hasil dari pelaksa- naan modul  tersebut didapati pendekatan PBL ini telah membuka ruang kepada pelajar mengaplikasi dan menggunakan teknologi dalam melaksanakan tugasan yang diberi.
Sehubungan itu, Subjek Pengajian Islam memainkan peranan yang amat penting dalam membina kefahaman Islam yang betul, benar dan baik, sama ada di kalangan pelajar UTHM khasnya dan umat Islam atau orang bukan Islam pada amnya. Pengajian ini, se- lain dapat berfungsi sebagai pendefinisi atau pentakrif kepada umat Islam, ia juga dapat mengelakkan salah faham dan tidak kefahaman non-muslim yang boleh membawa kepada pertembungan agama dan peradaban. Berasaskan kesedaran ini, kertas kerja ini cuba untuk melihat realiti Pengajian Islam di UTHM. Ia juga akan menganalisis cabaran, isu semasa dan mengemukakan prospek Pengajian Islam di Malaysia.

## B. Pembahasan
a. Konsep Pengajian Islam Pengajian Islam adalah bukan suatu bidang ilmu baru. Istilah “Pengajian Islam” itu sendiri adalah bukan istilah yang baru. Hal ini amat jelas apabila tidak dapat ditemui sebuahpun karya turath Islam yang bertajuk “al-’Aqidah al-Islamiyyah wa usuluha” atau mengandungi istilah tersebut dalam tajuknya. Sehubungan itu, Pengajian Islam memerlukan konsepsi yang jelas sebelum boleh dijadikan suatu bi- dang pengajian.
Dalam hal ini  Al-Maydani, ‘Abd. Al-Rahman Hasan Habanna- kah mendefinisikan pengajian  Islam sebagai asas utama peraturanan dan panduan hidup ( ad-deen ) oleh para ulama Muslim untuk meng-
huraikan Islam berdasarkan sumbernya yang asli iaitu al-Qur’an dan al-Sunnah. Al-Buti, Muhammad Sa’id Ramadan mendefinisikannya sebagai suatu cara hidup dimana agama adalah suatu sistem yang mengandungi peraturan yang menyeluruh, undang-undang yang lengkap dalam semua urusan hidup manusia untuk mereka meneri- ma dan mengamalkannya secara total dengan cara :
1. Mentaati dan mematuhi segala perintahNya (suruhan dan larangan)
2. Memahami bahawa peraturan yang ditentukan oleh Islam bersesuaian dengan fitrah manusia
3.  Menerima dan mengamalkan secara total segala perintah dan peraturan Islam dalam kehidupan
4.  Menjadikan Islam sebagai undang-undang dan peraturan yang lengkap dalam semua urusan kehidupan
Kesempurnaan seseorang muslim bergantung kepada sejauh- mana kepatuhannya kepada perintah dan peraturan yang ditetapkan oleh Islam. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Baqarah, ayat 208 :
ي َأ ُّي َه َّلا ا ِذ ي َن َء َما ُن و ا ﭐ د ُخ ُل و ِف ا ا ى ِّسل ل ِم َك َّفا ًة َو َلا َت َّت ِب ُع و ُخ ا ُط َو ِتا َّشلا ي َط ِنا ِإ َّن ُه َل ُك م َع ُد و ُم ِب ي ٌن ﭐ ل َي و َم َأ ك َم ل ُت َل ُك م ِد ي َن ُك م َو َأ ت َم م ُت َع َل ي ُك م ِن ع َم ِت ي َو َر ِض ي ُت َل ُك ُم ﭐ ِ لْ س َلَ َم ِد ي ًنا ِإ َّن َن ا ح ُن َن َّز ل َن ا ﭐل ِّذ ك َر َو ِ ا َّن َل ا ُه َل َح ا ِف ُظ و َن “Wahai orang-orang beriman, masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) seluruh hukum-hukumnya. Jangan kamu mengi- kuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.”
Terdapat banyak ayat dalam al-Quran yang menyebut Islam sebagai ad-Deen . Antaranya: firman Allah dalam surah al-Maidah,
ayat 3: ي َأ ُّي َه َّلا ا ِذ ي َن َء َما ُن و ا ﭐ د ُخ ُل و ِف ا ا ى ِّسل ل ِم َك َّفا ًة َو َلا َت َّت ِب ُع و ُخ ا ُط َو ِتا َّشلا ي َط ِنا ِإ َّن ُه َل ُك م َع ُد و ُم ِب ي ٌن ﭐ ل َي و َم َأ ك َم ل ُت َل ُك م ِد ي َن ُك م َو َأ ت َم م ُت َع َل ي ُك م ِن ع َم ِت ي َو َر ِض ي ُت َل ُك ُم ﭐ ِ لْ س َلَ َم ِد ي ًنا ِإ َّن َن ا ح ُن َن َّز ل َن ا ﭐل ِّذ ك َر َو ِ ا َّن َل ا ُه َل َح ا ِف ُظ و َن “Hari ini Aku telah sempurnakan agama kamu dan telah sempurnakan kepadamu nikmatKu dan Aku telah redha Islam itu menjadi agama untuk kamu.”

## 78
Setiap apa yang dilahirkan oleh pemikiran kaum Muslim sejak perutusan Rasulullah hingga kini tentang pandangan hidup umum ( al-ma‘arif kawniyyah, world view ) yang berhubungan dengan Allah SWT, alam dan manusia. Dengan itu, dapat dirumuskan bahawa konsep pengajian  Islam meliputi beberapa aspek, iaitu; i) Islam se- bagai ad-deen bersumberkan nas wahyu iaitu al-Qur’an dan al-Sun- nah; ii) Sumber rujukan dalam Islam;  iii) Pengajian Ulum Al-Quran dan Ulum Al-Hadith; iv) Aqidah Ahli Sunnah wal-Jamaah; v) Aliran pemikiran aqidah dan perbahasannya; vi) Perkembangan mazhab fiqh dan perbahasannya; vii) Prinsip muamalat Islam; viii) Maqasid Syariah dan undang-undang jenayah Islam; ix) Etika kerja Islam; dan x) Undang-undang kekeluargaan Islam.
Seterusnya, perlu difahami bahawa pengajian Islam bukan sekadar pengajaran-pembelajaran namun sangat menekankan aspek penghayatan ilmu yang disampaikannya secara mendalam. Dengan itu, Pengajian Islam bukan sekadar syarahan semata-mata daripada pensyarah kepada pelajar atau mahasiswanya dalam bentuk sehala. Malah pengajian melibatkan gerak kerja aktif pelajar menyelidiki dan meneliti serta perlunya penghayatan lebih mendalam daripada pelbagai sumber tentang topik perbahasan ilmu Pengajian Islam.
Daripada kefahaman tersebut, maka pengajian melibatkan sekurang-kurangnya empat elemen utama, iaitu; i) Ilmu yang diajar iaitu topik-topik dalam skop pengajian Islam, ii) Metodologi pen- gajian, sama ada kuliah syarahan, perbincangan tutorial, tugasan penyelidikan dan penulisan laporan, pembentangan hasil kajian, kuis, menduduki peperiksaan/ujian dan sebagainya, serta termasuk dalam hal ini adalah sumber-sumber ilmu pengajian Islam, khusus- nya buku, para ilmuwan Islam yang masih hidup, seminar-seminar berkaitan dengan Pengajian Islam semasa dalam pelbagai saluran, iii) Pelajar, dan iv) Pengajar.
b. Pengenalan Kaedah Pembelajaran Berasaskan Masalah (Problem Base Leanening)
Pembelajaran Berasaskan Masalah merupakan kaedah pembe- lajaran melalui penyelesaian masalah. Pelajar akan dapat memahami kandungan kursus sepanjang  perbincangan bersama ahli kumpu- lan dalam menyelesaikan masalah yang dikemukakan. Kaedah ini
menjadikan pelajar lebih berdikari sekaligus membentuk fikiran yang kreatif dan kritis tanpa terikat dengan nota dan pandangan pensyarah. Ia juga dapat mengukuhkan kemahiran pelajar dalam mempelajari sesuatu prinsip, konsep dan menggunakan maklumat dalam pelbagai situasi. Di samping itu memberi ruang kepada pela- jar mengaplikasikan pengetuahuan dan kemahiran teknologi terkini dalam pengumpulan dan pemilihan informasi serta pembentangan data dan laporan ilmiah. Pelajar juga belajar bekerja dalam kumpu- lan yang memerlukan mereka menyumbang idea dan tenaga serta bersifat terbuka semasa perbincangan.
Semasa proses pembelajaran menggunakan kaedah PBL ini pensyarah akan berperanan sebagai fasilitator yang membimbing perbincangan pelajar dalam kelas atau sekiranya perlu di luar kelas serta semasa pembentangan laporan.
Semasa proses pembelajaran menggunakan kaedah PBL ini se- cara umumnya pelajar dibimbing dengan menggunakan jadual yang dikenali sebagai FILA (rujuk jadual 1).
Jadual FILA Fakta (Facts) Idea(Ideas) Isu Pembelajaran (Learning   issues) Tindakan Lanjut (Action)
•  Apakah fakta- fakta yang ditun- jukkan se- cara jelas di dalam ma- salah yang diberikan. (senaraikan)
•  Apakah i d e a - i d e a b e r k a i t a n hasil dari- pada fakta yang telah d i s e n a r a i - kan tersebut (senaraikan)
• A p a k a h aspek-aspek yang boleh dipelajari dari- pada idea-idea yang telah disenaraikan tersebut …
•  Apa  tindak­ an yang perlu dibuat untuk pembelajaran cth:
• Buku­buku
• Observe
• Survey
• Internet
• Video clips
Jadual 1
Pelajar perlu mengisi jadual tersebut sepanjang membincang- kan satu  masalah atau trigger yang telah dikenalpasti mempunyai

## 80 Jurnal AL-AFKAR Vol. II, No. II, Oktober 2013
hubungan dengan kandungan matapelajaran. Trigger boleh berben- tuk gambar, video, keratan akhbar, artikel dan sebagainya. Setelah berjaya mengisi jadual tersebut maka pelajar akan memilih satu isu atau persoalan yang menjadi punca utama bagi masalah tersebut. Isu berkenaan perlu diselesaikan melalui  penyelidikan dan penerokaan yang bersistematik. Ketika menjalankan penyelidikan pelajar  sekal- igus dapat menguasai kandungan matapelajaran.
c. Modul Panduan PBL Untuk  dan Pengajian Islam
Proses pembelajar menggunakan kaedah  PBL diperkenal amat sesuai bagi matapelajaran yang berbentuk teknikal dengan jumlah pelajar yang kecil (kurang dari 30 orang). Bagaimanapun Pengajian Islam di UTHM merupakan matapelajaran berasaskan kandungan ( content based ) yang memerlukan pelajar memahami, mengingat dan menguasai fakta-fakta tertentu. Dalam masa yang sama jumlah pe- lajar dalam setiap satu pertemuan agak besar (antara 60 hingga 100 orang).
Oleh itu satu modul dibina dengan mengambil kira kekangan yang dihadapi (rujuk jadual II).  Modul ini mempunyai serampang dua mata, objektif kaedah PBL dapat dicapai dan kandungan mata- pelajaran dapat dikuasai oleh pelajar dengan baik.

## Minggu 1
Aktiviti Tindakan Penerangan silabus mata pelajaran dan disiplin kelas. Pensyarah Penerangan pengertian dan aktiviti  PBL. Pensyarah
Pembahagian pelajar kepada 8 kumpulan (Ice breaking, sesi pengenalan, pemilihan ketua kumpulan, kenalpasti peranan masing-masing.)
Ketua dan ahli kumpulan.

## Dr. Rafiuddin Afkari, dkk.
Pengagihan tajuk kuliah min- ggu 3 hingga 10 kepada kum- pulan untuk dibentang dan dibincangkan pada minggu 3 hingga 10 sebagai tugasan 1.
Pensyarah dan pelajar Kuliah dan perbincangan tajuk minggu 1 Pensyarah dan pelajar
Mengadakan perbincangan dalam kumpulan selama 2 jam di luar kuliah. Menyiapkan bahan pembentangan dan mendapatkan trigger yang ses- uai dengan tajuk. Setiap kump- ulan mesti menghantar laporan perbincangan dan aktiviti yang telah dijalankan.
Ketua dan ahli kumpulan.
Minggu 2
Aktiviti Tindakan Penerangan aktiviti PBL (penggunaan jadual FILA) Pensyarah Pembentangan trigger. Ketua dan ahli kumpulan Kuliah dan perbincangan tajuk minggu 2 Pensyarah dan pelajar
Mengadakan perbincangan dalam kumpulan selama 2 jam di luar bilik  bilik kuliah. Menyiapkan bahan pemben- tangan dan mengisi jadual FILA. Setiap kumpulan mesti menghantar laporan perbin- cangan  dan aktiviti yang telah dijalankan.
Ketua dan ahli kumpulan.

## 82 Jurnal AL-AFKAR Vol. II, No. II, Oktober 2013

## Minggu 3 hingga 10
Aktiviti Tindakan Pembentangan dan perbin- cangan tajuk kuliah mengikut silabus yang telah ditetapkan. Ketua  dan ahli kumpulan.
Pelajar.
Ulasan Pensyarah Pensyarah Pembentangan jadual FILA. Ketua dan ahli kumpulan. Perbincangan tajuk untuk tugasan 2. Pensyarah, ketua kumpulan,
ahli kumpulan dan pelajar.
2 jam seminggu pembelaja- ran di luar bilik kuliah untuk mendapatkan bahan bagi meny- empurnakan tugasan 2.
Ketua dan ahli kumpulan.
Menghantar tugasan 2 satu minggu sebelum pembentangan (berpandukan tarikh pem- bentangan kumpulan). Setiap kumpulan mesti menghantar laporan aktiviti yang telah dijalankan.
Ketua dan ahli kumpulan.
Minggu 11 hingga 14 Pembentangan dan perbincang- an tugasan 2. Ketua dan ahli kumpulan. Ulasan Pensyarah Pensyarah Jadual II
d. Penerokaan Teknologi Melalui Kaedah PBL
Melalui kaedah PBL yang menggunakan modul baru tersebut pelajar perlu menyiapkan 2 tugasan dan membuat 2 pembentangan. Dalam menyiapkan tugasan tersebut pelajar diberi kebebasan untuk menggunakan kemudahan teknologi terkini agar ianya dapat diper- sembahan dengan baik.

## Dr. Rafiuddin Afkari, dkk.
Bagi tugasan 1 pelajar perlu menyiapkan laporan yang men- gandungi maklumat setiap ahli kumpulan seperti; gambar, nama, kursus, no matrik, falsafah hidup dan sebagainya, slide pembentan- gan yang telah dicetak, bahan-bahan tambahan yang berkaitan tu- gasan seperti artikel dan gambar, trigger , jadual FILA  serta cd rom yang mengandungi semua maklumat tersebut. Didapati tugasan tersebut dapat dipersembahkan dengan baik dan pelajar telah meng- gabungkan penggunaan teknologi terkini bagi menyiap laporan serta mendapatkan maklumat. Antaranya;
(i)  menggunakan rakaman video sebagai trigger , dari 8 kumpu- lan bagi satu kelas Pengajian Islam kumpulan membentang- kan triggers menggunakan rakam video,
(ii) menggunakan blackboard bagi mendapatkan maklumat uta- ma bagai kandungan tugasan,
(iii) melayari internat untuk mendapatkan maklumat tambah- an, membuat salinan gambar yang telah diubahsuai dengan menggunakan kemahiran teknologi (contoh: superimpose ),
(iv)  membuat rakaman gambar dan lakonan serta membuat pe- nyuntingan gambar atau video.
Laporan yang telah siap perlu dibentang secara ringkas dan me- narik. Oleh itu pelajar akan menggunakan program-program yang dapat menjadikan kandungan pembentangan menarik dan jelas. Antaranya menggunakan:
(i) flash (ii)  power point
e. Skop Pengajian Islam Berdasarkan konsep Pengajian Islam yang telah dibincangkan, maka skop pengajian Islam dalam pengajaran dan pembelajaran di Universiti Tun Hussein Onn (UTHM)  meliputi:  Islam sebagai ad- deen bersumberkan nas wahyu iaitu al-Qur’an dan al-Sunnah; ii) Sumber rujukan dalam Islam;  iii) Pengajian Ulum Al-Quran dan Ulum Al-Hadith; iv) Aqidah Ahli Sunnah wal-Jamaah; v) Aliran pe- mikiran aqidah dan perbahasannya; vi) Perkembangan mazhab fiqh dan perbahasannya; vii) Prinsip muamalat Islam; viii) Maqasid Sya- riah dan undang-undang jenayah Islam; ix) Etika kerja Islam; dan x) Undang-undang kekeluargaan Islam. Skop pengajian Islam juga me-

## 84
liputi pelbagai isu-isu semasa dan kontemporeri seperti isu murtad, seks luar nikah, aurta menurut Isam, penyalahgunaan dadah, ajaran sesat, penceraian, kes buang bayi, isu syiah, isu negara-negara Islam seperti Mesir, Syiriah, Lubnan dan lain-lainnya.
Dalam hal ini, pembelajaran dan pengajaran subjek Pengajian Islam merupakan asas utama yang bersumberkan pada Al-Quran dan Al-Sunnah. Menurut ajaran Islam, al-Quran ialah yang diturunkan kepada melalui perantaraan yang sampai ke zaman sekarang secara.
Perihal diturunkan Al-Quran mempunyai kaitan rapat dengan. Al- Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad secara beransur-ansur dalam tempoh 23 tahun. Firman Allah SWT dalam surah al-Hijr, ayat 9 :
ي َأ ُّي َه َّلا ا ِذ ي َن َء َما ُن و ا ﭐ د ُخ ُل و ِف ا ا ى ِّسل ل ِم َك َّفا ًة َو َلا َت َّت ِب ُع و ُخ ا ُط َو ِتا َّشلا ي َط ِنا ِإ َّن ُه َل ُك م َع ُد و ُم ِب ي ٌن ﭐ ل َي و َم َأ ك َم ل ُت َل ُك م ِد ي َن ُك م َو َأ ت َم م ُت َع َل ي ُك م ِن ع َم ِت ي َو َر ِض ي ُت َل ُك ُم ﭐ ِ لْ س َلَ َم ِد ي ًنا ِإ َّن َن ا ح ُن َن َّز ل َن ا ﭐل ِّذ ك َر َو ِ ا َّن َل ا ُه َل َح ا ِف ُظ و َن
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan adz-Dzikr (Al-Qur’an), dan kamilah yang akan menjaganya.”
Antara aspek yang ditekankan dalam pembelajaran dan pen- gajaran subjek Pengajian Islam ialah memperkenalkan teori, konsep dan falsafah Pengajian Islam, antara sub subjek yang dipertekank- an ialah mengenai sejarah pembukuan Al-Quran dan al-Sunnah. Kitab suci yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada RasulNya Mu- hammad s.a.w adalah merupakan sebuah kitab yang terkandung di dalamnya wahyu dan pengajaran daripada Allah untuk memandu hidup manusia di dunia dan akhirat. Sebagai nabi dan rasul yang terakhir Nabi Muhammad s.a.w juga menerima wahyu yang terakh- ir dan kitab al-Qur’an adalah kitab yang terakhir diturunkan oleh Allah kepada manusia. Perkataan “Qur’an” berasal daripada akar kata bahasa Arab qara’a yang bermaksud “baca” dan Qur’an mem- bawa maksud “(bahan) yang dibaca” . Bagaimanapun apabila disebut al-Qur’an ianya bukan merujuk kepada sebarang bahan yang boleh dibaca tetapi kepada sebuah kitab yang terkandung di dalamnya “Ka- lam Allah yang diwahyu kepada Nabi Muhammad s.a.w melalui Jibril a.s dalam bentuk makna dan perkataan serta disampaikan kepada manusia dalam bentuk mutawatir secara sebutan dan tulisan, tidak boleh sama sekali ditiru dan terjaga akan kemurniaannya oleh Allah s.w.t hingga hari kiamat.” Terdapat nama-nama lain yang dirujuk bagi kitab ini seperti
al-Furqan (pembeza), al-tanzil (yang diturunkan), al-zikr (pemberi per- ingatan) dan al-kitab (satu kitab). Gelaran-gelaran lain yang diberi ke- pada al-Qur’an adalah  seperti nur (cahaya), huda (petunjuk), rahmah (memberi kerahmatan), majid (agung), mubarak (yang diberkati), bashir (pemberi berita gembira), nazir (pemberi peringatan) dan lain- lain lagi. Kitab al-Qur’an mengandungi 114 surah yang kebiasaannya dirujuk sama ada sebagai surah Makkiyah ataupun Madaniyyah iaitu berdasarkan tempat atau waktu penurunannya. Daripada sejumlah 114 surah tersebut dibahagikan kepada 30 juzuk.
f. Penawaran Kursus
Secara khususnya, beberapa program ijazah sarjana muda, menawarkan sejumlah subjek yang khusus bertajuk “Pengajian Is- lam”. Contohnya, program Sarjana Muda Kejuruteraan elektronik dan Sarjana Muda Kejuruteraan Mekanikal menawarkan subjek Pen- gajian Islam sebagai subjek teras. Dalam buku panduannya, tercatat Rancangan Pembelajaran Pengajaran (RPP) Pengajian Islam sebagai berikut:
a) Matlamat (goals) :
Matlamat pengajaran ini adalah untuk memantap dan mengu- kuhkan pengetahuan Islam bagi melahirkan modal insan yang ber- pegang teguh dengan ajaran Islam yang syumul dan mampu melak- sanakanya dalam kehidupan secara individu dan kolektif.
b) Sinopsis (synopsis) :
Kursus ini menerangkan tentang konsep Islam sebagai al-Deen. Skop perbincangannya meliputi pengajian al-Quran dan al-Hadith; Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah; aliran pemikiran akidah; perkem- bangan mazhab Fiqh; prinsip muamalat; Undang-undang Jenayah Islam; etika kerja dalam Islam; isu-isu dalam Undang-undang kekelu- argaan Islam serta isu-isu semasa.
c) Hasil Pembelajaran (learning outcomes) :
Setelah mengikuti (kursus ini), pelajar dapat:
(1)  menerangkan  dengan tepat  asas-asas Pengajian Islam menerusi topik-topik yang dipelajari menurut al-Quran dan al-Sunnah (C2:PLO1)
(2) menilai isu-isu semasa berkaitan ajaran sesat, muamalat, jen- ayah, dan kekeluargaan berdasarkan perspektif Islam (P2:PLO3)

## 86
(3) menunjukkan nilai etika kerja Islam dalam melaksanakan tu- gasan yang diberi (A3:PLO8)
“Kursus ini membincangkan persoalan yang berkaitan den- gan Islam sebagai ad-deen, sumber rujukan Islam, dan pengajian ulum al-Quran dan ulum al-Hadiths. Selain itu, kursus ini juga turut membincangkan mengenai aqidah ahli sunnah wal jamaah, aliran pemikiran aqidah dan perbahasannya, dan perkembangan Mazhab Fiqh dan perbahasannya serta prisip muamalat Islam. Maqasid sya- riah dan undang-undang jenayah islam, etika kerja dalam Islam, serta undang-undang kekeluargaan Islam juga merupakan persoalan- persoalan lain yang turut dibincangkan dalam kursus ini. Kursus ini juga meliputi pembentangan tugasan yang dilaksanakan secara kerja berkumpulan dalam kalangan pelajar. Selain itu, tercatat beberapa rujukan:
Rujukan Utama : (1)  Harun Din (Dr.) (2001), Manusia Dan Islam , cetakan pertama, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (BP174. M36 1990)
(2)  Ismail Haji Ali, (1995), P engertian dan Pegangan Iktikad yang benar: Ahli Sunnah Wal  Jamaah : Kuala Lumpur: Penerbitan al-Hidayah.
(BP166.78. P46 1995)
(3)  Mustafa Abdul Rahman (1998), Hadith 40 , Kuala Lumpur: De- wan Pustaka Fajar. (BP135. A2 M87 1998)
(4)  Mustafa Haji Daud (1989), Institusi Kekeluargaan Islam , Kuala Lumpur: Dewan Pustaka dan Bahasa.  ( (BP188.3. F3.M87 1989)
(5)  Paizah Haji Ismail (1991), Undang-undang Jenayah Islam , Kuala Lumpur: Dewan  Pustaka  Islam, Angkatan Belia Islam Malaysia. (BP144. P35 1991) Rujukan Lain : (1)  Abdur Rahman I.Doi (1995), Undang-undang Syariah , terjema- han Rohani Abdul Rahim,   Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (BP173.6. A72 1995)
(2)  Adnan Alias (2002), Keusahawanan Islam , Kuala Lumpur: Pren- tice Hall.  (BP173.75. A36 2002)
(3)  Muhammad Sulaiman Haji Yasin (1988), Pengantar Aqidah , Kua- la Lumpur: Dewan Bahasa  dan Pustaka. (BP166. M67 1984)
(4) Muhammad Ahmad Abdul Jawwad (2000), P engurusan Yang Profesional Dalam Islam , Kuala Lumpur: Penerbit Berlian.
(BP173.77. J39 2004)
(5)  Mohammad Muslehudin (1989), Insuran dan Hukum Islam , Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (BP190.5. I67 M65 1989)
(6)  Mustafa Hj. Daud (1996), Tamadun Islam , Kuala Lumpur:  Utusan Publications dan Distribution. (D199.3. M88 1999)
(7)  Khaliq Ahmad (2006), Managment From Islamic Perspective , Kuala
Lumpur: Penerbit UIA. (BP190.5. M28.K42 2006) Penelitian ini juga mendapati bahawa kajian ini nantinya akan menjadi rujukan penting. Ia juga sudah pasti menjadi rujukan pili- han pertama di kalangan pelajar Melayu-Muslim kerana karya ini akan menjadi Rool Model bagi subjek subjek yang lainnya. Dengan itu, dapat dirumuskan bahawa pemetaan Subjek Pengajian Islam yang dikerangkakan mempunyai pengaruh yang besar terhadap para pelajar yang dapat membina jati diri berteraskan akhlak mulia.
.
g. Cabaran Pengajian Islam Di UTHM
Islam adalah agama yang sentiasa menghadapi cabaran. Beriku- tan itu, segala yang lahir daripada Islam, termasuk pemikirannya dan pegajian pemikiran tersebut, tidak dapat tidak berhadapan dengan cabaran, sama ada dari luar atau dalam. Antara cabaran yang diha- dapi oleh Pengajian Islam adalah  pemahaman pemahaman terha- dap konsep Pengajian Islam dan dan kurangnya penghayatan ilmu pengajian Islam bagi pelajar yang berlatar belakangkan pengajian kejuruteraan, teknikal dan teknologi.
Berkaitan dengan hal ini juga, Pengajian Islam di Malaysia berhadapan dengan cabaran pensyarah yang telah menganut satu- satu aliran tertentu dalam pemikiran Islam sama ada dalam konteks klasiknya seperti Syiah atau Muktazilah atau dalam konteks sema- sanya seperti fundamentalis atau modenis. Dengan itu, pensyarah sedemikian tidak dapat berlaku adil terhadap aliran utama Pengajian Islam di Malaysia dan Nusantara yang berteraskan Sunni tradisio- nalis. Tambahan pula, pensyarah berkenaan mungkin terjerumus ke dalam perbahasan antara firaq Islam klasik yang mengulang-ngu- langi kembali persoalan klasik yang tidak pernah selesai. Selain itu, tidak dinafikan akan muncul amalan pengajaran-pembelajaran yang bersifat pendoktrinasian secara tidak langsung berikutan anutan pensyarah terbabit. Walaupun secara sedar, pensyarah berkenaan su-

## 88
dah pasti tidak mahu melakukan pendoktrinasian kerana ia adalah amalan yang tidak baik dalam pendidikan kerana boleh membawa kepada risiko taklid dan dari suatu sudut lain boleh mengakibatkan keresahan pemikiran di kalangan ahli aliran utama; tetapi, jika dili- hat dari suatu sudut lain pula, ia adalah perkara yang baik dalam usaha percambahan pemikiran yang lebih luas.

## C. Penutup
Berdasarkan keterangan dan penjelasan di atas, Pengajian  Is- lam di UTHM mengambil tempat yang lebih baik, sama ada dari segi sumber, pengajar, pelajar, institusi yang menawarkan dan mendapat sambutan daripada masyarakat awam. Selain daripada bertambahn- ya bilangan mereka yang berminat mengajar dan belajar serta men- gadakan kajian dan penyelidikan mengenainya, bidangnya semakin meluas dalam aspek semasa.