## Analisa Keimanan Mahasiswa dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam secara Daring: Perspektif Psikologi
Wira Yudha N. 1 , Handre Syahrul F. 2 , Erwin Kusumastuti 3 email: 20032010123@student.upnjatim.ac.id 1 , 20032010124@student.upnjatim.ac.id 2 , erwinkusumastuti10@gmail.com 3 Prodi Teknik Industri UPN “Veteran” Ja wa Timur, Prodi Teknik Industri UPN “Veteran” Ja wa Timur, Dosen Pendidikan Agama Islam UPN Veteran Jawa Timur

## Abstract
Islamic  Education  is  an  important  thing  that  needs  to  be  taught  to every student. By studying Islam, students should be able to become individuals  who  have  noble  morals,  have  a  stand,  and  can  be  an figure  to  others.  In  the  current  pandemic  situation,  it  requires  all learning to be carried out online, including learning Islamic Education. This  raises  concerns  for  educators  whether  online  learning  can increase  student  faith  or  not.  Based  on  this  problem,  research  is needed  to  analyze  the  level  of students’ faith  in  Islamic  Education online  learning  from  a  psychological  perspective.  The  study  applied qualitative methods and collected data through questionnaires and in- depth  interviews  with  70  correspondents  who  were  Industrial Engineering Students of UPN "Veteran" of East Java. Correspondents was given five questions regarding Islamic Education which are also related to the indicators of faith from a psychological perspective. The result  shows  that  the  score  of  the  70  correspondents  based  on  the indicators of faith was 83.2244898%. This result is quite good, but it cannot reach maximum validity because  it is only Allah Himself Who can measure someone's faith with certainty.
Keywords: Student,  Islamic  Education,  Faith,  Online,  and Psychological Perspectives

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memiliki  definisi  dimana  pendidikan  merupakan  suatu proses  dari  suatu  bangsa  mempersiapkan  generasi  mudanya  untuk menjalankan  kehidupan  dan  untuk  memenuhi  tujuan  hidup  secara  efektif dan  efisien.  Pendidikan  lebih  dari  pada  sekedar  pengajaran  dikarenakan, dalam kenyataanya, pendidikan merupakan suatu proses dari suatu bangsa atau Negara untuk membina dan mengembangkan kesadaran diri dalam tiap individu. Dengan hal tersebut, suatu bangsa atau negara  dapat mewariskan kekayaan  budaya  atau  pemikiran  kepada  generasi  berikutnya,  sehingga menjadi inspirasi bagi mereka dalam aspek kehidupan (Masduki, 2016).
Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan salah satu mata kuliah wajib bagi  setiap  mahasiswa  muslim.  Pendidikan  agama  islam  adalah  bagian  dan merupakan  bahan  akhir  dari  konten  yang  sumbernya  adalah  Pendidikan islami.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  Pendidikan  agama  islam  adalah format  dalam  bentuk  studi  teoritis    yang  diterapkan  melalui  proses Pendidikan islam(Mahmudi, 2019).
Tidak  hanya  di  Taman  Kanak-kanak,  Sekolah  Dasar  hingga  Sekolah Menengah  Atas  saja  Pendidikan  Agama  Islam  ini  diajarkan.  Dalam  skala Universitas  pun  Pendidikan  Agama  Islam  diajarkan.  Hal  tersebut  tertuang dalam  Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  tentang  Pendidikan Agama Islam dan Keagamaan sehingga membuat Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum menjadi mata kuliah yang wajib untuk diikuti oleh semua  mahasiswa  yang  beragama  Islam.  Peraturan  tersebut  kemudian diperkuat dengan Peraturan Menteri Agama Nomor 42 Tahun 2016.
Corona  Virus  Diseases  2019  (Covid-19)  merupaka  jenis  penyakit  baru yang  belum  pernah  diketahui  sebelumnya  oleh  manusia,  pada  tanggal  30 Januari  2020  WHO  telah  menetapkan  kondisi  tersebut  sebagai  kedaruratan kesehatan  masyarakat  yang  meresahkan  dunia  (Zhou  et  al.,2020).  Pandemi Covid-19  merupakan  persoalan  yang  dihadapi  di  seluruh  dunia  sehingga membuat seluruh kegiatan menjadi sangat terbatas  (Fitriyani, Fauzi, & Sari, 2020).  Di  masa  pandemi  Covid  ini  pembelajaran  Pendidikan  Agam  a  Islam dilaksanakan jarak jauh secara daring atau online kepada setiap mahasiswa.
Sehingga  harus  dipahami  terlebih  dahulu  seperti  apa  pembelajaran  daring tersebut. Pembelajaran secara daring merupakan sebuah inovasi pendidikan dengan  adanya  keterlibatan  unsur  teknologi  informasi  dalam  pembelajaran. Pembelajaran  daring  merupakan  sistem  pendidikan  jarak  jauh  dengan sekumpulan  metoda  pengajaran  dimana  terdapat  aktivitas  pengajaran  yang dilaksanakan  secara  terpisah  dari  aktivitas  belajar  (Mustofa,  Chodzirin, Sayekti, & Fauzan, 2019).
Pada  situasi  darurat  pandemik  tentunya  akan  membuat  segalanya menjadi terbatas. Termasuk dalam hal kegiatan belajar mengajar. Penyaluran pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dilakukan  oleh  Dosen Universitas pun semakin terbatas. Diketahui pula pada UPN “Veteran” Jawa Timur sendiri menerapkan pembelajarang mata kuliah secara daring. Hal ini tentunya  membuat  sulit  bagi  para  Dosen  untuk  mengajar  serta  memantau para  Mahasiswa  khususnya  Mahasiswa  Jurusan  Teknik  Industri  UPN “Veteran”  Jawa  Timur  itu  sendiri.  Beberapa  dari  Dosen  mungkin  saja  telah membagikan  materi  sesuai  instruksi,  dan  Mahasiswa  menerima  materi tersebut. Namun, apakah Mahasiswa menerapkan materi Pendidikan Agama Islam tersebut di kehidupannya?. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  pendidikan  dasar  dalam  kehidupan umat  Muslim  agar  kehidupan  dapat  semakin  terarah  dengan  nilai-nilai agama  yang  diajarkan.  Dengan  terbatasnya  Dosen  untuk  memantau Mahasiswanya,  maka  akan  kesulitan  bagi  para  Dosen  untuk  tahu  tingkat keimanan  para  Mahasiswa  dengan  mempelajari  materi  dari  Pendidikan Agama Islam.
Keimanan merupakan basis, fondasi, dan inti dalam beragama. Secara praktis  beriman  berarti  secara  sadar  seseorang  yakin  dan  percaya  kepada Tuhan, kepada kitab-kitab yang diturunkan-Nya, kepada para malaikat-Nya, kepada takdir-Nya dan kepada hari akhir. Iman adalah pembenaran dengan penuh  keyakinan  tanpa  keraguan  sedikitpun  mengenai  segala  yang  datang dari  Allah  dan  Rasul-Nya  (Indriani,  n.d.).  Pendidikan  keimanan  adalah bahagian  integral  dari  pendidikan  Islam,  baik  dilihat  dari  konsep  tujuan maupun  aspek-aspek  pembinaan  dalam  Pendidikan  Islam.  Berarti  orientasi
pendidikan  Islam  diarahkan  untuk  membina  pribadi  muslim  seutuhnya sesuai dengan cita-cita Islam (Lubis, 2016).
Ditilik dari beberapa teori iman dalam Teologi Islam, dapat dirumuskan bahwa  konstruksi  dari  keimanan  mencakup  dua  dimensi  pokok,  yaitu dimensi  batin  ( internal  act) yang  merupakan  kondisi  dan  perbuatan  batin atau  kejiwaan  yang  melibatkan  ranah  kognisi,  afeksi,  dan  konasi  secara bersama-sama.  Dimensi  batin  terdiri  atas  a)  dimensi  keyakinan,  yakni mempercayai atau meyakini dengan sepenuh hati doktrin dan ajaran agama Islam yang  meliputi  keyakinan  kepada:  Allah,  Malaikat,  Rasul,  Kitab  Suci, Qada ’ dan Qadar Allah, serta Har i Akhir. b) dimensi sikap, yaitu sikap batin dalam  menerima  keadaan  dan  sekaligus  adanya  keinginan  yang  kuat  di dalam  hati  untuk  menjalani  kehidupan  sesuai  dengan  perintah  dan  aturan Allah swt.
Lalu  dimensi  lahir  (external  act)  yang  merupakan  perilaku  atau tindakan  dari  anggota  badan  yang  bersifat  empirik,  baik  berupa  perkataan lisan  maupun  perbuatan  anggota  badan  lainnya.  Perilaku  lahiriah  ( external act )  ini  merupakan  manifestasi  dari  kondisi  dan  perbuatan  batin  ( internal act ). Dalam perspektif psikologis, dimensi batin dari iman merupakan aspek iman yang berkaitan dengan keadaan dan perbuatan kejiwaan seseorang baik pada  ranah  kognisi  (pikir-  an),  afeksi  (perasaan  atau  emosi),  dan  konasi (kehendak).  Dimensi  ini  berkaitan  dengan  keyakinan  dan  sikap  batin seseorang.  Sedangkan  dimensi  lahir  dari  iman  berkaitan  dengan  tindakan dan perbuatan lahir yang didorong dan digerakkan oleh keyakinan dan sikap batin,  baik  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  praktek  ritual  agama  maupun kegiatan sosial kemasyarakatan (Shodiq, 2014).
Pengukuran  keimanan  tentu  saja  hanya  dapat  dilakukan  oleh  Allah SWT.  Namun,  dengan  memperhatikan  tingkah  laku  yang  mencerminkan pribadi  yang  beriman  berdasarkan  perspektif  Psikologi,  tentunya  akan membantu  dalam  mengukur  keimanan  seseorang  walau  tentunya pengukuran  tersebut  tidak  dapat  mencapai  validitas  dan  atau  reliabilitas yang maksimal. Pengukuran keimanan ini sangatlah penting agar para Dosen dapat  mengarahkan  Mahasiswanya  supaya  tidak  melenceng  dari  nilai-nilai
Agama  sehingga  memenuhi  aspek  atau  indikator  keimanan  dari  perspektif psikologi.

## METODE
Dalam  suatu  penelitian,  seseorang  yang  melakukan  penelitian  harus menggunakan  jenis  penelitian  yang  tepat  agar  bisa  mengetahui  gambaran yang  jelas  mengenai  masalah  yang  sedang  dihadapi.  Dengan  menentukan jenis  penelitian  yang  tepat  peneliti  dapat  menentukan  langkah  yang  tepat untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut.  Berdasarkan  fokus  penelitian  dan ditinju  dari  segi  prosedur  yang  ditempuh  oleh  peneliti,  penelitian  ini termasuk  dalam  penelitian  kualitatif.  Menurut  Zainal  Arifin  penelitian kualitatif  adalah  suatu  proses  penelitian  yang  dilakukan  secara  wajar  dan natural sesuai dengan kondisi objektif di lapangan tanpa adanya manipulasi, serta jenis data yang dikumpulkan terutama data kualitatif (Arifin, 2011).
Menurut  Sugiyono,  dalam  bukuny a  “Metode  Penelitian  Pendidikan”, menjelaskan  bahwa  metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian yang  dilandaskan  pada  filsafat  postpositiveme,  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah  eksperimen) dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrument  kunci,  pengambilan  sampel sumber data dilakukan secara purposive dan snowball, teknik pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  daripada  generalisasi (Sugiyono,  2012).  Metode  penelitian  kualitatif  ini  menggunakan  metode pengumpulan  data  melalui  angket  dan  wawancara  mendalam  kepada sejumlah  koresponden  M ahasiswa  Teknik  Industri  UPN  “Veteran”  Jawa Timur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  dilakukan  melalui google form yang  diajukan  Mahasiswa Teknik  Industri  UPN  “Veteran”  Jawa  Timur Koresponden  akan  diberi  lima pertanyaan yang berkaitan dengan tiga indikator keimanan dalam perspektif psikologi.  Pertanyaan  tersebut  antara  lain  1)  Dengan  mempelajari  agama
islam  secara  daring,  apakah  meningkatkan  keyakinan  saudara/saudari terhadap  Allah,  Malaikat,  Rasul,  Kitab  Suci,  Qada  dan  Qadar  Allah,  serta Hari  akhir?;  2)  Apakah  pembelajaran  PAI  secara  daring  ini  membuat saudara/i  untuk  memiliki  keinginan  kuat  dalam  hati  untuk  menjalani perintah Allah seperti sholat, berbuat baik terhadap sesama, tidak mendekati ataupun melakukan zina, dan lain sebagainya? ; 3) Apakah pembelajaran PAI secara  daring  ini  dapat  membuat  saudara/saudari  berperilaku  baik  secara nyata  terhadap  siapa  saja?;  4)  Apakah  pembelajaran  PAI  secara  daring mampu  untuk  merubah  kebiasaan  anda  yang  sebelumnya  menurut  anda kurang baik menjadi lebih baik?; 5) Apakah Pembelajaran PAI secara daring mampu  meningkatkan  intensitas  ibadah  yang  biasa  anda  lakukan  menjadi lebih  baik  lagi?.  Kelima  pertanyaan  tersebut  memiliki  tiga  opsi  pilihan  dan poin yang berbeda dari ketiga pilihan tersebut.
Tabel 1. Pertanyaan dengan pilihan beserta poinnya Pertanyaan Pilihan Poin Pertanyaan 1 Iya 70 Biasa saja 30 Tidak 0 Pertanyaan 2 Iya 70 Biasa saja 30 Tidak 0 Pertanyaan 3 Iya 70 Biasa saja 30 Tidak 0
Bagian  ini  memuat  hasil  temuan  penelitian.  Harapannya  dalam pembahasan  ini  penulis  mengkaji  hasil  temuannya  dan  dikaitkan  dengan sumber  rujukan  yang  relevan,  yang  ditulis  dengan  sistematis,  analisis  yang kritis  dan  informatif.  Pembahasan  hasil  penelitian  bersifat  argumentatif menyangkut  relevansi  antara  hasil  temuan/fakta  empiris  yang  ditemukan, teori  pendukung,  hasil  penelitian  terdahulu  serta  menunjukkan  kebaruan temuan.
Untuk  memudahkan  pemahaman  dan  pembacaan,    hasil  penelitian dideskripsikan  terlebih  dahulu,  dilanjutkan  bagian  pembahasan.  Subjudul hasil dan subjudul pembahasan disajikan terpisah. Bagian ini harus menjadi bagian yang paling banyak dalam badan artikel.

## Hasil Penelitian
Subjek  yang  terlibat  dalam  penelitian  berjumlah  70  orang  yang merupakan Mahasiswa  UPN  “Veteran”  Jawa  Timur.  Dengan  memberikan beberapa pertanyaan maka didapatkan hasil seperti pada table berikut,
Tabel 2. Jumlah pemilih pada tiap pilihan pertanyaan
Pilihan Jumlah pemilih Pertanyaan 1 Iya 55 Biasa saja 15 Tidak 0 Pertanyaan 2 Iya 54 Biasa saja 16 Tidak 0 Pertanyaan 3 Iya 50 Biasa saja 20 Tidak 0 Pertanyaan 4 Iya 40 Biasa saja 29 Tidak 1 Pertanyaan 5 Iya 49 Biasa saja 21 Tidak 0
Tabel  di  atas  menjelaskan  banyaknya  koresponden  yang  memilih pilihan pada tiap pertanyaan yang penulis buat pada google form .
Tabel 3. Jumlah poin pada tiap pilihan dan persentase akhir
Poin Jumlah pemilih Jumlah Point Total Poin Pertanyaan 1 70 55 3850 4300 30 15 450 0 0 0 Pertanyaan 2 70 54 3780 4260 30 16 480 0 0 0 Pertanyaan 3 70 50 3500 4100 30 20 600 0 0 0
Poin Jumlah pemilih Jumlah Point Total Poin Pertanyaan 4 70 40 2800 3670 30 29 870 0 1 0 Pertanyaan 5 70 49 3430 4060 30 21 630 0 0 0 Total poin keseluruhan 20390 (%) Total poin keseluruhan 83,2244898
Tabel  di  atas  menjelaskan  banyaknya  koresponden  yang  memilih antara  tiga  pilihan  yang  ada  pada  lima  pertanyaan.  Total  poin  kemudian dijumlahkan lalu diperoleh total poin keseluruhan serta persentasenya.

## Pembahasan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pada  pertanyaan  pertama, koresponden  yang  memilih  pilihan  ‘iya’  sejumlah  55,  pilihan  ‘biasa  saja’ sejumlah  15,  pilihan  ‘Tidak’  sejumlah  0.  Pada  pertanyaan  kedua,  koresponden yang memilih pilihan ‘iya’ sejumlah 54, pilihan ‘Biasa saja’ sejumlah 16, pilihan ‘Tidak’ sejumlah 0. Pada pertanyaan ketiga, koresponden yang memilih pilihan ‘iya’  sejumlah  50,  pilihan  ‘Biasa  saja’  sejumlah  20,  pilihan  ‘Tidak’  sejumlah  0. Pada pertanyaan keempat, koresponden yang memilih pilihan ‘iya’ sejumlah 40, pilihan  ‘Biasa  saja’  sejumlah  29,  pilihan  ‘Tidak’  sejumlah  1.  Pada  pertanyaan kelima, koresponden yang memilih pilihan ‘iya’ sejumlah 49, pilihan ‘Biasa saja’ sejumlah 21, pilihan ‘Tidak’ sejumlah 0.
Dari  jumlah  pemilih  pada  masing-masing  pertanyaan  tersebut,  maka diperolehlah  hasil  total  poin  keseluruhan  sebesar  20.390  dan  persentase akhir sebesar 83,2244898 %.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam secara daring tentunya memiliki dampak  pada  tingkatan  keimanan  para  mahasiswa.  Dengan  keterbatasan yang  ada  membuat  pembelajaran  bukan  penjamin  dari  perbaikannya  iman seseorang.  Berdasarkan  penelitian  yang  telah  didapatkan  mengenai  analisa keimanan  mahasiswa  ditinjau  dari  perspektif  psikologi,  maka  didapatkan kesimpulan  bahwa  70  koresponden  Mahasiswa  Teknik  Industri  memiliiki tingkatan keimanan sebesar 83,2244898 %. Tingkat keimanan tersebut juga
dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  dalam  diri  tiap  Mahasiswa  terhadap pembelajaran Pendidikan Agama Islam secara daring.
Walau  didapat  hasil  yang  cukup  baik  yaitu  di  atas  50  persen,  tentu saja hasil tersebut tidak dapat mencapai validitas maksimal karena sejatinya hanya  Allah  SWT  yang  dapat  mengukur  secara  pasti  keimanan  seseorang. Namun, pengukuran tersebut tentunya akan membantu para pendidik untuk memantau peserta didiknya serta dapat menjadikan penilaian akan seberapa efektif pembelajaran yang diberikan.
Penulis  menyarankan  untuk  terus  mengembangkan  penelitian  ini dengan menggunakan koresponden sebanyak mungkin disertai dengan faktor lingkungan  dari  tiap  koresponden.  Hal  tersebut  ditujukan  tentunya  agar pengukuran dapat dilakukan seakurat mungkin sehingga para pegajar dapat lebih mengerti pengaruh dari pembelajaran yang mereka sampaikan

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Z. (2011). Penelitian Metode dan Paradigna Baru. In Rosda Karya .
Bandung.
Fitriyani, Y., Fauzi, I., & Sari, M. Z. (2020). Motivasi Belajar Mahasiswa Pada Pembelajaran Daring Selama Pandemik Covid-19. Profesi Pendidikan Dasar , 7 (1), 121 – 132. https://doi.org/10.23917/ppd.v7i1.10973 Indriani, H. (n.d.). Keimanan . 1 – 10. Retrieved from https://osf.io/zp94b Lubis, A. H. (2016). Pendidikan Keimanan Dan Pembentukan Kepribadian Muslim. Jurnal Darul ‘Ilmi , 04 (01), 65 – 73.
Mahmudi. (2019). Pendidikan Agama Islam Dan Pendidikan Islam Tinjauan Epistemologi, Isi, Dan Materi. TA’DIBUNA: Jurnal P endidikan Agama Islam , 2 (1), 89. https://doi.org/10.30659/jpai.2.1.89-105
Masduki, Y. (2016). Pendidikan Kecerdasan Berbasis Keimanan. Tarbiyatuna , 7 (1), 53 – 81. Retrieved from
http://garuda.ristekdikti.go.id/documents/detail/751873
Mustofa, M. I., Chodzirin, M., Sayekti, L., & Fauzan, R. (2019). Formulasi Model Perkuliahan Daring Sebagai Upaya Menekan Disparitas Kualitas Perguruan Tinggi. Walisongo Journal of Information Technology , 1 (2), 151.
https://doi.org/10.21580/wjit.2019.1.2.4067
Shodiq. (2014). Pengukuran Keimanan: Perspektif Psikologi. Jurnal Pendidikan Islam , 8 (April).
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.