## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Halaman 39-49

## Pernikahan dalam Islam Antara Ibadah  dan  Kesehatan Menuju Keselamatan
Nurliana
STAI Diniyah Pekanbaru Jl. Kuau No.01 Sukajadi-Pekanbaru nurliana@diniyah.ac.id
DOI: 10.46781/al-mutharahah.v19i1.397 Received : 02/02/2022 Revised : 15/02/2022 Accepted : 06/03/2022 Published
: 07/03/2022

## Abstract
Marriage is a way to worship Allah SWT and worth the reward when carried out in accordance with  Islamic  provisions  and  have  a  good  effect  on  physical  and  mental  health,  marriage  can change  an  ordinary  life  towards  salvation  in  this  world  and  the  hereafter.  Islam  positions marriage through solid principles and principles so that the goal of having a good family can be realized, it can be seen that there is peace, family happiness, and a good life. Protecting families from household rifts nurtures and guides children's growth with loving values through nuances of tenderness and affection. In the era of the modernization of digital information, there are many things  that  challenge  and  hinder  family  life  through  information  technology  and  information. The research method used in this paper is through triangulation, namely through data selection, data  presentation,  and  drawing  conclusions  then  analyzed  through  content  analysis  (content analysis). Marriage can save one's life from adultery, keep one's eyes, maintain a good attitude, and keep one's life more honorable, save one from some bad deeds. From the spiritual aspect that marriage can save worship and good deeds through the happiness that is felt in a family and even charity  is  realized  by  educating  children  through  the  presentation  of  religious  knowledge  and noble character, basically marriage can save a person's life..
Keywords : Marriage, Islam, Worship, Health, Safety.

## Abstrak
Pernikahan  merupakan  jalan  menuju  ibadah  kepada  Allah  SWT  dan  bernilai  pahala  ketika dijalankan  sesuai  dengan  ketentuan  Islam  dan  berpengaruh  baik  terhadap  kesehatan  fisik  dan mental, pernikahan bisa merubah kehidupan yang biasa menuju keselamatan dunia dan akhirat. Islam  memposisikan pernikahan melalui azaz dan prinsip yang kokoh supaya terwujud  tujuan berkeluarga  secara    baik,  terlihat  adanya  ketenangan,  kebahagiaan  keluarga,    kehidupan  yang baik.    Menjaga  keluarga    dari  keretakan  rumah  tangga  memelihara  dan  membimbing pertumbuhan anak-anak dengan penuh nilai kasih sayang melalui nuansa kelembutan dan kasih sayang.  Era  modernisasi  informasi  digital  saat  ini  berbagai  hal  yang  menantang  dan    dan menghadang kehidupan keluarga  melalui informasi tekhnologi dan informasi. Metode penelitian yang  digunakan  dalam  tulisan  ini  melalui  tri  anggulasi  yaitu  melalui  penseleksian  data, pensajian  data,  dan  menarik  kesimpulan  kemudian  dianalisis  melalui  konten  analisis  (conten alayisis).  Pernikahan  bisa  menyelamatkan  kehidupan  seseorang  dari  perbuatan  zina,  menjaga pandangan, menjaga sikap yang baik, serta menjaga kehidupan lebih terhormat, menyelamatkan seseorang  dari  beberapa  perbuatan  yang  tidak  baik.  Dari  aspek  bathiniah  bahwa  dengan pernikahan  bisa  menyelamatkan  ibadah  dan  amal  soleh  melalui  kebahagian  yang  dirasakan

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
dalam berkeluaga bahkan terwujud amal jariah dengan mendidik anak-anak melalui sajian ilmu- ilmu    agama  dan  berakhlak  mulia,  pada  dasarnya  pernikahan  bisa  menyelamatkan  kehidupan seseorang.
Kata kunci : Pernikahan, Islam, Ibadah, Kesehatan, Keselamatan

## A. Pendahuluan
Hukum  asal  pernikahan    sunnah  merupakan  suatu  anjuran  dan    merupakan bagian  dari  sunnah  Nabi  Muhammad  SAW  Dalam  bentuk  anjuran  bagi  yang  sudah mampu menanggung nafkah keluarga dan punya keinginan untuk menikah. Menikah bagian dari sarana ibadah kepada Allah SWT dan bernilai pahala  jika dijalankan sesuai dengan  tuntunan  Islam  dan  berpengaruh  baik  terhadap  kesehatan  fisik  dan  mental, mampu    merubah  kehidupan  yang  biasa  menuju  keselamatan  dunia  dan  akhirat. Pernikahan dalam  Islam    didasarkan atas azaz yang kuat dan kokoh bertujuan untuk mewujudkan  kehidupan  yang  tenang,    keluarga  harmonis  dan  bahagia  lahir  bathin bahkan selamat dari kehidupan dunia sampai pada kehidupan akhirat. 1
Dambaan  hidup  bahagia  melalui  pernikahan  bagi  semua  orang,    mewujudkan keluarga harmonis dan menjadikan wadah dan peluang beribadah,   banyak juga yang tidak bahagia dan sulit untuk mewujudkan pernikahan dengan berbagai problematika kehidupan sehingga pernikahan tidak berpengaruh baik terhadap kehidupan keluarga dan  keselamatan  bahkan  tidak  bernilai  ibadah    bagi      yang  tidak  memahami  tujuan pernikahan,  dan  kelemahan  dalam  memahami  peran  dan  fungsi  dalam  keluarga setelah  menikah.  Bahkan    pernikahan  merupakan    beban  fikiran  dan  beban  materi semata  ketika  tidak  ikhlas  dalam  menjalani  lika  liku  kehidupan  berkeluarga,  bahkan menimbulkan  konflik  dalam  keluarga.  Hal  ini  merupakan  diantara  gambaran  corak kehidupan keluarga bagi mereka yang tidak memahami tujuan dari pernikahan. 2 Problematika    kehidupan  keluarga  umat  Islam  kontemporer  ialah  menghadapai penyakit    “ kehidupan  modern ”.    Di  era  modern isasi  seperti  sekarang  ini  berbagai godaan  yang  menantang  menyusup  kedalam  kehidupan  keluarga    melalui  informasi tekhnologi  yang  demikian    canggih.  Tulisan  dengan  judul  pernikahan  dalam  Islam antara ibadah dan kesehatan menuju keselamatan merupakan sesuatu  yang   baru dan urgen    untuk dipahami  seiring perkembangan informasi dan tekhnologi yang lebih mementingkan  kesenangan  yang  bersifat  duniawi,    kurang  memahami  peran  dan tujuan berkeluarga. Inilah tawaran pembahasan dalam tulisan ini yang diformulasikan dalam bentuk deskriptif analisis untuk mendekatkan pemahaman. 3
1 Muhammad Yunus Shamad and Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Parepare, “Jurnal Hukum Pernikahan  Dalam  Islam,” Istiqra` :  Jurnal  Pendidikan  dan  Pemikiran  Islam 5,  no.  1  (2017),  accessed January 19, 2022, https://jurnal.umpar.ac.id/index.php/istiqra/article/view/487.
2 Nurliana Nurliana, “Konstruksi Pernikahan Samara Perspektif Buya Hamka,” Jurnal Al Himayah
3, no. 1 (March 1, 2019): 53 – 66, accessed July 19, 2021, https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/view/882.
3
Nurliana Nurliana, “KONSTRKSIPERNIKAHANSAKINAHMAWADDAHWARAHMAHPERSPEKTIFBUYAHAMKADALAMT AFSIRAL- AZHAR,”
n.d., https://www.researchgate.net/publication/356775758_KONSTRKSI_PERNIKAHAN_SAKINAH_MAWA DDAH_WARAHMAH_PERSPEKTIF_BUYA_HAMKA_DALAM_TAFSIR_AL-AZHAR.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  dalam  tulisan  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian perpustakaan. Analisis data yang digunakan adalah Teknik  tri anggulasi yaitu melalui seleksi  data,  pensajian  data,  dan  membuat  kesimpulan  dan  dianalisis  melalui  konten analisis ( conten alayisis ). 4

## C. Hasil Dan Pembahasan

## 1. Pernikahan Dalam Islam
Pernikahan  dalam  Islam  menggunakan  lafaz  pernikahan,  berasal  dari bahasa  Arab  lafaznya  yaitu Az-zawaaj mengandung  makna  bersatu  dua  insan, makna  pernikahan  bisa  juga  dipahami  " Al-Aqd ,  yaitu  mempersatukan  laki-laki dengan  perempuan.  Pernikahan  ialah  terjadinya  akad  antara  seorang  wanita dengan  seorang  laki-laki  berdasarkan  keridhoan  serta  dilakukan  oleh  wali mengikuti rukun dan syarat pernikahan secara Islam. 5
Firman Allah SWT. Q. S.  An- nisa’ [4]: 1
اَهُّي َ آٰي ساَّنلا ا ْو قَّتا م كَّبَر ْي ِذ َّ لا ْم ك َ ق َ ل َخ ْن ِ م س ْ فَّن ة َد ِحا َّو َق َ ل َخ َّو ا َهْن ِم ا َه َج ْو َز َّ ثَب َو اَم  هْن ِم ا ً لا َج ِر ا ًرْيِث َ ك ًءۤا َسِن َّو ۚ او قَّتا َو َ ٰ للّا ْي ِذ َّ لا َ ن ْو ل َءۤا َس َ ت هِب َما َح ْر َ ا ْ لا َو َّ ن ِا َ ٰ للّا َ نا َ ك ْم كْي َ لَع ًبْي ِق َر ا
Terjemah Kemenag 2002
1.  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari  diri  yang  satu  (Adam),  dan  (Allah)  menciptakan  pasangannya  (Hawa)  dari (diri)-nya;  dan  dari  keduanya  Allah  memperkembangbiakkan  laki-laki  dan perempuan  yang  banyak.  Bertakwalah  kepada  Allah  yang  dengan  nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu.
Pelaksanaan pernikahan diatur sesuai syari’at yang harus memenuhi rukun serta  syarat  pernikahan  secara  Islam.  Menikah    bagian  dari  sarana  menuju keamanan diri dari gejolak fisik dan berorientasi  pada pemeliharaan  keturunan atau nasab dan  menjaga  kehormatan  diri  wanita.  Berdasarkan  Undang-undang Nomor  1  Tahun  1974  pernikahan  adalah  suatu  ikatan  yang  sakral  baik    lahir maupun  batin  antara  seorang  pria  dengan  seorang  wanita  sebagai  pasangan suami  dan  isteri    yang  bertujuan  untuk  membina  kebahagiaan  keluarga  yang berkekalan  berlandaskan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.    Akad  nikah  dinggap  sah apabila  dilakukan  sesuai  dengan  perundang-undangan  dan  hukum  pernikah  di Indonesia sesuai dengan agama dan kepercayaan dan dicatat oleh lembaga yang berwenang berdasarkan perundang-undangan yang berlaku. 6 Rukun Serta Syarat Pernikahan:
a. Rukun pernikahan yaitu:
1) Ada Calon suami,
2) Ada Calon isteri,
3) Wali Nikah
4 Febri  Giantara, Analisis  Data  (Kualitatif,  Kuantitatif,  Metode  Campuran,  Dan  Penelitian Tindakan) , ed. Novi Yanti (Pekanbaru: LPPM STAI Diniyah Pekanbaru, 2020).
5 Wahyu Wibisana, “PERNIKAHAN DALAM ISLAM” 14, no. 2 (2016).
6 A li Mustofa, “PERNIKAHAN DALAM ISLAM - Wahyu” (n.d.).

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
4) Saksi
5) Akad (Ijab- kabul)
6) Mahar
b. Syarat calon suami:
1) Islam Agamanya
2) Pria.
3) Diketahui secara jelas.
4) Bisa memberikan persetujuan.
5) Tidak terhalang melakukan  pernikahan.
c. Syarat  calon Istri:
1) Islam agamanya
2) Perempuan.
3) Jelas orangnya.
4) Ada persetujuan.
5) Tidak ada penghalang  untuk menikah.
d. Syarat wali dalam pernikahan:
1) Pria.
2) Sudah dewasa.
3) Memiliki hak menjadi wali.
4) Tidak ada penghalang menjadi wali.
e. Syarat saksi pernikahan:
1) Sekurang-kurangnya dua orang pria.
2) Hadir dalam akad.
3) Memahami maksud dari akad.
4) Beragama Islam.
5) Sudah dewasa.
f. Syarat Ijab  dan  qabul:
1) Aqad ijab  menikahkan  dari  wali.
2) Qabul / menerima penerimaan dari calon suami.
3) Memahami ucapan nikah,  ataupun terjemahannya.
4) Ucapan ijab - qabul secara berkesinambungan.
5) Memahai maksud ijab dan qabul secara jelas.
6) Tidak sedang Ihram, umrah atau haji.
7) Saat  akad  harus  dihadiri;  minimal  calon  suami,  calon  isteri,  wali dari perempuan, serta 2 orang saksi. 7
Persyaratan pernikahan telah di atur dalam Pasal 6 hingga Pasal 11 Undang – undang Pernikahan. Menguraikan beberapa hal berikut:
a. Persetujuan dari calon suami-isteri.
b. Usia minimal bagi laki-laki 21 tahun, untuk perempuan minimal 19 tahun, jika belum berumur 21 tahun mesti mendapat izin dari orang tua atau wali.
c. Tidak ada sebab penghalang untuk melakukan pernikahan.  Seperti nasab,  hubungan  kerabat  semenda,  hubungan  karena  susuan, hubungan  persaudaraan  (misalnya;  isteri  sebelumnya  bersaudara
7
Nurliana,
“KONSTRKSIPERNIK AHANSAKINAHMAWADDAHWARAHMAHPERSPEKTIFBUYAHAMKADALAMT AFSIRAL- AZHAR.”

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 19 No. 1. Januari-Juni 2022
dengan  calon  isteri  yng  akan  dinikahi)  ataupun  beberapa  yang menjadi sebab penghalang secara syar’i.
d. Tidak terikat oleh pernikahan lain bagi perempuan.
e. Tidak dalam masa iddah bagi perempuan.
f. Bagi  laki-laki  yang  berkeinginan  poligami  beberapa  persyaratan khusus, berdasar Pasal 4,  Pasal 5 UUP,  yaitu:
a) Mendapat  izin dari Pengadilan Agama
b) Mendapat izin dari isteri. c) Peroleh kepastian dari  suami sanggup memenuhi kebutuhan hidup isteri dan anak-anaknya. d) Adanya jaminan dari suami mampu berlaku adil terhadap istri dan anaknya.

## 2. Pernikahan Bernilai Ibadah
Pernikahan  yang  diperintahkan  dalam  Islam    bernilai  ibadah  sembari menjaga  kesucian  diri  dari  perbuatan  yang  dilarang  dalam  Islam.  Tujuan pernikahan  membentuk  keluarga  bahagia  dengan  prinsip  untuk  selamanya. Pernikahan  membutuhklan  kematangan  fisik  dan  emosional,    tersebab pernikahan  bagian dari sesuatu yang sakral dan dapat membimbing jalan hidup seseorang  dan  semua  aktivitas  yang  baik  dalam  pernikahan  bernilai  ibadah. Beberapa bentuk ibadah yang terdapat dalam pernikahan, yaitu:
1. Pernikahan Bernilai Ibadah Karena Perintah Allah SWT.
م ِهِن ْغ ي َءۤا َرَق ف اْو نْو كَّي  ْنِا  ْم كِٕىۤا َم ِا َو ْم كِداَب ِع  ْن ِم  َنْي ِحِل ٰصلا َو ْم كْن ِم ى ٰماَي َ ا ْ لا او  ح ِك ْنَاَو
هِل ْض َ ف  ْن ِم ٰ للّا مْي ِلَع  ٌع ِسا َو ٰ للّا َو
Dan  nikahkanlah  orang-orang  yang  masih  sendirian  di  antara  kalian, dan  orang-orang  yang  pantas  (menikah)  dari  hamba  sahaya  dari  laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan melimpahkan karunia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.
Perintah untuk menikah bagian dari cara memelihara kesucian nasab. Perintah  untuk  membantu  para  remaja  yang  masih  membujang  untuk mencarikan  pasangan  hidup  dan  menikahkannya.  Bertujuan  supaya hidupnya  sesuai  dengan  perintah  Islam  menuju  kehidupan  bahagia  dunia dan  akhirat  serta  peroleh  keturunan  yang  soleh-solehah.  Pernikahan  yang disyariatkan untuk menjaga umat manusia agar konsisten di jalan Allah swt. melalui  penataan  kehidupan,  menguatkan  dan  meningkatkan  dalam beribadah,  hingga melahirkan anak yang saleh, mendidik dan membimbing anak-anak menjadi manusia yang  senantiasa beribadah kepada Allah SWT.
Pernikahan  yang  disyariatkan,  bahwa    kondisi  ekonomi  yang  kurang mampu    justru  dengan  menikah  Allah  yang  akan  mencukupi    rezekinya melalui  pernikahan.  Allah  Maha  luas  sebagai  pemberi  rezeki  dan kelapangan hidup bagi hambanya yang senantiasa bersyukur dan berusaha. Dengan usaha mencari rezeki dan karunia Allah di muka bumi, menafkahi

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
keluarga  dan  mewujudkan  cita-cita  yang  mulia  ialah  bernilai  ibadah jariyah. 8
2. Menikah Bagian Mengikuti Sunnah Rasulullah saw. Menikah dalam Islam bagian dari mengikuti sunnah Rasulullah SAW.
Dan bernilai ibadah bagi pasangan yang menikah. Hadis Rasulullah SAW.
) هاجام نبا هاور( ىنم سيلف ىتنسب لمعي مل نمف ىتنس نم حاكنلا
Nikah  ialah  sunnahku,  barangsiapa  yang  tidak  melaksanakan  sunnahku maka tiadalah  bagian dariku ”  H.R. Ibnu Majah.
3. Menikah Sebagai Penguat Ibadah dan Benteng Akhlak
Pernikahan sebagai penguat ibadah dan membentengi diri dari akhlak yang  tidak  baik.  Menghindarkan  diri  dari  perbuatan  zina,  menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan diri. Berdasar pada hadis Nabi saw. َ ف  َةَءا َب ْ لا  م كْن ِم  َعا َطَت ْسا  ِن َم  ِباَب َّ شلا  َر َش ْع َم اَي ن َص ْح َ أ  َو  ِر َصَبْلِل  ُّض َغ َ أ  هَّنِإ َ ف  ْجَّوَزَتَي ْ ل
ٌءا َج ِو  ه َ ل  هَّنِإ َ ف  ِم ْو َّصل اِب ِهْي َ ل َع َ ف  ْع ِطَت ْس َي ْمَل  ْنَم َو  ِجْرَف ْ لِل
“Wahai para  pemuda!  Siapa  saja  diantara  kamu  yang  sudah  sanggup untuk  menikah,  maka  menikahlah,  sebab  dengan  pernikahan  mampu menundukkan pandangan, dan membentengi farji (kehormatan), bagi yang belum  sanggup,  maka  hendaklah  berpuasa  (shaum),  Sesungguhnya  puasa mampu membentengi dirinya”.
Hadis di atas dipahami bahwa pernikahan bertujuan guna memelihara kehormatan  diri  dari  perbuatan  zina,  menundukkan  pandangan  dan membimbing  seseorang  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT  dianjurkan menikah bagi yang sudah mampu dari segi fisik dan finansial. Namun bagi yang belum mampu dari segi finansial dan belum berpengaruh buruk ketika tidak menikah maka dalam hal ini dianjurkan untuk berpuasa guna  sebagai benteng dari  gejolak hawa nafsu. Para ulama  menjelaskan tentang hikmah disyariatkan puasa, diantaranya pemeliharaan akhlak mulia, menumbuhkan  rasa  kasih  sayang,  pemeliharaan  orang  lemah  yang  tidak mampu  memenuhi  kebutuhan  hidupnya,  melatih  jiwa  dan  jasmani, menjaga kesehatan, mendatangkan ketenteraman   hidup.
4. Dengan Menikah Sudah Menyempurnakan Separoh Agama
Berdasar pada Hadis Rasulullah SAW.
ا َذِإ َجَّوَزَت د ْب َع ْ لا ِد َ ق َ ف َ ل َم ْ كَت ْسا ف ْصِن ِنْي ِدلا ِق َّتَيْلَف َللّا يِف ِف ْص ِنلا يِقاَب ْ لا
" Ketika  seorang  hamba  menikah,  berarti  dia  telah  menyempurnakan setengah agamanya. Maka bertaqwalah kepada Allah pada setengah sisanya. ” Melalui  pernikahan  dengan  ketenangan  hati  dan  seta  kenyamanan hidup, berdasarkan hadis di atas bahwa dengan menikah berarti seseorang sudah  menyempurnakan  separoh  dari  agamanya.  Karena  menikah  itu  juga bagian dari sunnah yang disyari’atkan.
8 Nurliana Nurliana, “Transformasi Masyarakat Islam Era Revolusi Industri 4.0,” Madania: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 9, no. 2 (December 28, 2019): 107 – 121, accessed August 19, 2021, http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/madania/article/view/8389.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
5. Menikah Memenuhi Tuntutan Naluri Manusia.
Pernikahan  mampu  memenuhi  tuntutan  naluari  manusia,  semua manusia  mempunyai  insting  seks,  hanya  kadar  dan  intensitasnya  yang berbeda.  Dengan  pernikahan  dapat  menundukkan  pandangan,  menjaga kesucian diri dan mengarahkan kehidupan menjadi lebih baik. 9 Firman Allah SWT. Q.S. Ali Imran : [3] : 14
َنِ ي ز ِسا َّنلِل ُّب  ح ِت ٰو َه َّشلا َن ِم ِءۤا َسِ نلا َنْيِنَب ْ لا َو ِرْي ِطا َنَقْلاَو ِة َر َطْن َ ق  م ْ لا َن ِم ِب َه َّذلا ِة َّض ِف ْ لا َو ِلْي َخْلاَو ِة َم َّو َس  م ْ لا ِما َع ْنَاْلاَو ِثْرَح ْ لا َو َكِل ٰذ عا َت َم ِةوٰيَح ْ لا ا َيْن ُّدلا ٰ للّا َو ه َدْن ِع ن ْس  ح ِب ٰ اَم ْ لا
Terjemah Kemenag 2002 14.    Dijadikan  terasa  indah  dalam  pandangan  manusia  cinta  terhadap  apa yang  diinginkan,  berupa  perempuan-perempuan,  anak-anak,  harta  benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup  di dunia, dan di sisi  Allah-lah tempat kembali yang baik.
6. Menikah Bagian Dari Cara Memperoleh Keturunan Yang Baik
Untuk  menyelamatkan  keturunan  menjadi  baik,  soleh  atau  solehah idak ada jalan lain, hanya melalui pernikahan yang syariatkan Islam. Insting untuk memperoleh keturunan yang soleh-solehah, bahwa mempunyai anak bukanlah  suatu  keharusan  namun  suatu  amanah  Allah  SWT  Walaupun dalam  kenyataanya  ada  sebagian  mereka  yang  menikah  ditakdirkan  tidak dikaruniai  anak,  namun  esensi  utama  pernikahan  ialah  melaksanakan sunnah  Rasulullah,  dan  berupaya  membina  keluarga  dengan  kehidupan bahagia.
َص   د َ ل َو  ْو َ ا  ِهِب   ع َ فَت ْ نيَ   م ْ ل ِع  ْو َ ا   ةَي ِرا َج  ةَق َد َص   ثا َ ل َ ث  ْن ِم َّ ال ِا  ه ل َم َع  َع َط َ ق ْ ن ِا  َم َدَا   نْبا  َتاَم اَذِا حِلا ه َ ل ْو  ع ْدَي )ىراخبلا هاور(

## 7. Menikah Untuk Berdakwah.
Melalui  pernikahan  misi  dakwah  bisa  terus  dikembangkan,  dan mendeskripsikan  model  kehidupan  keluarga  sesuai  dengan  tatanan  Islam dan gambaran generasi Islam yang siap mewujudkan masa depan.
Hal  esensial  dari  syariat  pernikahan  yaitu  mampu  menjadi    benteng kemuliaan dan menjadi model keluarga muslim yang didambakan. Dengan menikah kekuatan dakwah lebih sempurna baik secara perorangan maupun secara  kekeluargaan  yang  dilandasi  dengan  kasih  sayang  dan  saling menerima satu sama lain. Melindungi  para remaja dari kerusakan,menjaga
9 Murdan Murdan, “MEMBACA PERKAWINAN MASYARAKAT ISLAM SASAK DARI PERSPEKTIF INTERLEGALITAS HUKUM,” Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam 10, no. 2 (January 7, 2018): 115.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
masyarakat  dari  kekacauan  dan  hadirnya  generasi  yang  kuat  dan  tangguh serta  berkontribusi  terhadap  kehidupan  keluarga  sembari  menyonsong masa depan yang terbaik. 10

## 8. Pernikahan Bernilai Kesehatan
Pernikahan berpengaruh positif terhadap akhlak, perilaku,  agama dan stabilitas  psikologis  seseorang  dan  berpengaruh  baik    terhadap  kesehatan personal  maupun  kesehatan  keluarga,  pernikahan  memberi  warna tersendiri  terhadap  kehidupan  seseorang,  dengan  mengikuti  tatanan pernikahan  secara  Islam  dan  memahami  tujuan  pernikahan  dalam  Islam, maka  dengan  pernikahan  bisa  mempengaruhi  kesehatan  pribadi  dan keluarga  terutama  perkembangan  emosional,  kesehatan    fisik,  pola  hidup yang  sehat,  makan  teratur.    Tujuan  berkeluarga  lebih  terarah,  kesiapan menghadapi tantangan lebih siap dan siaga, anak akan menjadi stabil dalam sikap  dan  emosional,  serta  siap  mengembangkan  kemampuannya  untuk berkarya  dan      memberi  nilai  positif  sehingga  keluarga  bahagia  bisa dipahami dengan makna sakinah mawaddah warahmah bagian dari cita-cita mulia bagi insan yang menikah. 11
Survey  yang  dilakukankepada    14.000  orang  dewasa  selama  sepuluh tahun  di  Amerika  Serikat    ditemui  bahwa  diantara  tanda  kebahagiaan kehidupan  yang  berpengaruh  kuat  dalam  kehidupan  ialah  status perkawinan  yang  bahagia.  Terdapat  40  %  mereka    yang  menikah mengungkapkan  bahwa  mereka  merasakan  kebahagiaan  dalam  kehidupan pernikahan,  dan  25  %  dari  mereka  yang  lajang  atau  belum  menikah mengungkapkan  bahwa  mereka  hidup  bahagia  dengan  kesendiriannya. Linda  J  Waite  dan  Mery  elizabeth  telah  melakukan  penelitian  tentang kesehatan  emosi  bagi  orang  dewasa  usia  50-60  tahun  disimpulkan  bahwa semua orang dewasa tanpa pasangan, baik yang tinggal sendirian, bersama keluarga  ataupun  bersama  orang  lain    menggambarkan  bahwa  kesehatan emosinya  lebih  negatif  dibandingkan  dengan    mereka  yang  menikah  dan hidup bersama pasangan. 12
Deskripsi  reseach bahwa pernikahan   berpengaruh baik  dan memberi manfat  pada ketenangan dan kebahagiaan hidup baik bersifat fisik ataupun psikologis.  Menikah  mampu  mengurangi  beban  secara  emosional  dan meningkatkan  kebahagiaan  bagi  pasangan  suami  istri,  dari  pada  mereka yang hidup tidak menikah.
Penelitian  yang  pernah  dilakukan  terhadap  pernikahan  menyatakan bahwa erat sekali keterkaitan antara kebahagiaan keluarga dengan stabilitas psikologis,  sembari mempengaruhi kelangsungan pernikahan. Seiring lama usia  menikah  dengan  menjalani  kehidupan  yang  bahagia  dan  menikmati
10 Khoiruddin  Nasution,  “MEMBANGUN  KELUARGA  BAHAGIA  (SMART),” Al-Ahwal:  Jurnal Hukum Keluarga Islam 1, no. 1 (September 26, 2016): 1 – 16, accessed October 14, 2021, http://ejournal.uin- suka.ac.id/syariah/Ahwal/article/view/1124.
11 Oleh :  Beely  and  Jovan  Sumakul, PERANAN  KOMUNIKASI  KELUARGA  DALAM PEMBENTUKAN IDENTITAS REMAJA DI KELURAHAN MALALAYANG I KECAMATAN MALALAYANG KOTA MANADO , Acta Diurna , vol. 4, 2015.
12 Murdan,  “MEMBACA  PERKAWINAN  MASYARAKAT  ISLAM  SASAK  DARI  PERSPEKTIF INTERLEGALITAS HUKUM.”

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 19 No. 1. Januari-Juni 2022
ketenangan cenderung  memiliki kekuatan untuk bertahan dan menikmati kebahagiaan pernikahan. Pernikahan memiliki pengaruh positif diantaraya; Pertama , dengan  pernikahan  membuat  orang  hidup  lebih  lama  dari  pada mereka  yang  tidak  atau  belum  menikah  ataupun  mereka  yang  bercerai. Tersebab  mereka yang menikah memiliki kebiasaan hidup lebih sehat dan teratur  sembari  emosi  yang  stabil.  Berdasarkan  temuan reseach ,  mereka yang  menikah  merasa  hidup  bahagia  dengan  kehidupannya  sebesar  40%, dan  mereka  yang  bercerai  18  %  merasakan  bahagia  dengan  kehidupannya, dan  15%  mereka  yang  berpisah  merasakan  bahagia  dengan  kehidupannya, serta  22%  janda  yang  merasa happy dengan  kehidupannya.  Olson  juga mengungkapkan “ Not being married can be hazardous to your health ” (tidak menikah  bisa  beresiko  terhadap  kesehatan  anda). Kedua ,  mereka  yang menikah merasa lebih  puas dengan kehidupan pernikahannya, baik secara fisik  maupun  psikis. Ketiga ,  dengan  menikah  mampu  meningkatkan  karier dan  ekonomi  keluarga  lebih  terarah  dengan  baik,  disebabkan  karena  laki- laki  yang  menikah,  lebih  memfocuskan  diri  dalam  memperoleh  nafkah guna memenuhi kebutuhan keluarga, seiring dukungan dari istri berpotensi memotivasi suami dan meningkatkan karier suami. 13
Penelitian  medis  yang  dilakukan  oleh  University  of  Chicago menyimpulkan  bahwa  diantara  manfaat  pernikahan  mampu  menurunkan hormon  kortisol  sebagai  pemicu  tekanan  pada  psikologis.    Demikian  juga halnya  ketika  seseorang  menjalani  kehidupan  jangka  panjang,  hubungan harmonis  pernikahan  dapat  memperkuat  dan  mengubah  hormon  stress menjadi perasaan bahagia terhadap pasangan. 14

## 9. Pernikahan Sebagai Sarana Menuju Keselamatan
Kehidupan  keluarga  membutuhkan  ketenteraman  dan  kebahagiaan lahir bathin, sembari menuju keselamatan hidup  melalui pernikahan.
Firman Allah swt. Q.S. Ar-Rum [30]: 21
ْن ِم َو هِتٰي ٰ ا ْ ن َ ا َق َ ل َخ ْم ك َ ل ْن  ِم ْم ك ِس فْن َ ا ا ًجا َو ْز َ ا ا  ْو ن ك ْس َ ت ِل ا َهْي َ ل ِا َ ل َع َج َو ْم كَنْيَب ًة َّدَو َّم ًة َم ْح َر َّو َّ ن ِا ْيِف َكِل ٰذ تٰي ٰ ا َ ل م ْو َ ق ِل َ ن ْو  ر َّ ك َ فَتَّي
Terjemah Kemenag 2002 21.  Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan  untukmu  dari  jenismu  sendiri,  agar  kamu  cenderung dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan  Dia  menjadikan  di  antaramu  rasa kasih  dan  sayang.  Sungguh,  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.
Pernikahan  pada  awalnya  anjuran  dan  bernilai  ibadah  bagi  pasangan suami dan isteri yang menghiasi pernikahannya dengan tatatanan nilai-nilai Islam.  Kemudian  pernikahan  juga  berpengaruh  baik  terhadap  kesehatan
13 Hardsen  Julsy  and  Imanuel  Najoan, POLA  KOMUNIKASI  SUAMI  ISTRI  DALAM  MENJAGA KEHARMONISAN KELUARGA DI DESA TONDEGESAN II KECAMATAN KAWANGKOAN KABUPATEN MINAHASA Oleh , n.d.
14 Nurliana  Nurliana, FORMULASI  KELUARGA  ERA  REVOLUSI  INDUSTRI  4.0  PERSPEKTIF HUKUM  ISLAM , Jurnal  Al  Himayah ,  vol.  3  (gorontalo,  October  19,  2019),  accessed  April  6,  2021, http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
fisik  dan  mental  bagi  pasangan  yang  menikah  tersebab  adanya  unsur kebahagiaan  dalam  menikah,  rasa  empaty  dan  saling  peduli  antara pasangan, serta semangat hidup yang luar biasa mengingat peran dan fungsi serta manfaat yang harus dirasakan bagi keluarga pasangan serta anak-anak yang terlahir dalam keluarga terebut. Hal yang paling penting dipahami dari pernikahan  yaitu  bahwa  pernikahan  bisa  menyelamatkan  kehidupan seseorang    dari  perbuatan  zina,  menjaga  pandangan,  menjaga  sikap  yang baik,  ekonomi  yang  terarah,  serta  menjaga  kehidupan  lebih  terhormat, sehingga  selamatlah    seseorang  dari  perbuatan-perbuatan  yang  tidak  baik melalui  pernikahan.  Dari  aspek  bathiniah  bahwa    dengan  pernikahan  bisa menyelamatkan ibadah dan amal soleh   melalui kebahagian yang dirasakan dalam  berkeluaga  bahkan  terwujud  amal  jariah    dengan  mendidik  anak- anak    menjadi  anak  yang  soleh,  pada  dasarnya  pernikahan  bisa menyelamatkan kehidupan seseorang di dunia sampai akhirat. 15
Menikah pada hakikatnya saling memberi manfaat dan memberi kasih sayang antara suami dan isteri, adanya manfaat, muncullah kewajiban.  Hak dan  kewajiban  muncul  setelah  terjadi  akad  dikarenakan  saling  memiliki, seperti memberi nafkah adalah suatu kewajiban, Isteri merupakan pondasi keluarga, sarana untuk memuliakan kehidupan keluarga dan anak-anaknya. Islam menganjurkan memilih isteri yang solehah; mematuhi agama dengan baik,  patuh  dan  santun,  bisa  memelihara  anaknya.  Dengan  konsep pernikahan  berdasrkan  firman  Allah  di  atas  bisa  dipahami  bahwa  melalui pernikahan  yang  dilakukan  pasangan  suami  isteri  bisa  menyelamatkan kehidupan di dunia. 16

## D. Simpulan
Pernikahan  bagian  dari  sunnah  Rasulullah  SAW  dianjurkan  pada  seseorang untuk menikah ketika sudah berkeinginan untuk menikah dan memiliki kemampuan dari aspek materi. Pernikahan berpengaruh baik terhadap kesehatan fisik dan mental bagi pasangan yang menikah tersebab adanya unsur kebahagiaan dalam menikah, rasa empaty  dan  saling  peduli  antara  pasangan,  serta  semangat  hidup  yang  luar  biasa mengingat  peran  dan  fungsi  serta  manfaat  yang  harus  dirasakan  bagi  keluarga pasangan  serta  anak-anak  yang  terlahir  dalam  keluarga  terebut.  Hal  yang  paling penting  dipahami  dari  pernikahan  yaitu  bahwa  pernikahan  bisa  menyelamatkan kehidupan  seseorang  dari  perbuatan  zina,  menjaga  pandangan,  menjaga  sikap  yang baik,  serta  menjaga  kehidupan  lebih  terhormat,  sehingga  selamatlah  seseorang  dari perbuatan-perbuatan yang tidak baik melalui pernikahan. Dari aspek bathiniah bahwa dengan  pernikahan  bisa  menyelamatkan  ibadah  dan  amal  soleh  melalui  kebahagian yang dirasakan dalam berkeluaga bahkan terwujud amal jariah dengan mendidik anak- anak  menjadi  anak  yang  soleh,  pada  dasarnya  pernikahan  bisa  menyelamatkan kehidupan seseorang di dunia sampai akhirat.
15 Priyono, “Manajemen Sumber Daya Manusia,” \Penerbit Zifatama Publisher 53, no. 9 (2010): 209.
16 Beely and Sumakul, PERANAN KOMUNIKASI KELUARGA DALAM PEMBENTUKAN IDENTITAS REMAJA DI KELURAHAN MALALAYANG I KECAMATAN MALALAYANG KOTA MANADO , vol. 4, p. .

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 19 No. 1. Januari-Juni 2022

## DAFTAR PUSTAKA
Beely,  Oleh :,  and  Jovan  Sumakul. PERANAN  KOMUNIKASI  KELUARGA  DALAM PEMBENTUKAN  IDENTITAS  REMAJA  DI  KELURAHAN  MALALAYANG  I KECAMATAN MALALAYANG KOTA MANADO . Acta Diurna . Vol. 4, 2015.
Giantara,  Febri. Analisis  Data  (Kualitatif,  Kuantitatif,  Metode  Campuran,  Dan Penelitian  Tindakan) .  Edited  by  Novi  Yanti.  Pekanbaru:  LPPM  STAI  Diniyah Pekanbaru, 2020.
Julsy,  Hardsen,  and  Imanuel  Najoan. POLA  KOMUNIKASI  SUAMI  ISTRI  DALAM MENJAGA  KEHARMONISAN  KELUARGA  DI  DESA  TONDEGESAN  II KECAMATAN KAWANGKOAN KABUPATEN MINAHASA Oleh , n.d.
Murdan,  Murdan.  “MEMBACA  PERKAWINAN  MASYARAKAT  ISLAM  SASAK  DARI PERSPEKTIF  INTERLEGALITAS  HUKUM.” Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum  Keluarga Islam 10, no. 2 (January 7, 2018): 115.
M ustofa, Ali. “PERNIKAHAN DALAM ISLAM - Wahyu” (n.d.).
Nasution,  Khoiruddin.  “MEMBANGUN  KELUARGA  BAHAGIA  (SMART).” Al-Ahwal: Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam 1,  no.  1  (September  26,  2016):  1 – 16.  Accessed October 14, 2021. http://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/Ahwal/article/view/1124.
Nurliana,  Nurliana. FORMULASI  KELUARGA  ERA  REVOLUSI  INDUSTRI  4.0 PERSPEKTIF  HUKUM  ISLAM . Jurnal  Al  Himayah .  Vol.  3.  gorontalo,  October  19, 2019. Accessed April 6, 2021. http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah.
——— .
“KONSTRKSIP ERNIKAHANSAKINAHMAWADDAHWARAHMAHPERSPEKTIFB UYAHAMKADALAMTAFSIRAL- AZHAR,”
n.d. https://www.researchgate.net/publication/356775758_KONSTRKSI_PERNIKAHA N_SAKINAH_MAWADDAH_WARAHMAH_PERSPEKTIF_BUYA_HAMKA_DAL AM_TAFSIR_AL-AZHAR.
———. “Konstruksi Pernikahan Samara Perspektif Buya Hamka.” Jurnal Al Himayah 3, no.
1 (March 1, 2019): 53 – 66. Accessed July 19, 2021.
https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/view/882.
———.  “Transformasi  Masyarakat  Islam  Era  Revolusi  Industri  4.0.” Madania:  Jurnal Ilmu-Ilmu  Keislaman 9,  no.  2  (December  28,  2019):  107 – 121.  Accessed  August  19, 2021. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/madania/article/view/8389.
Priyono.  “Manajemen  Sumber  Daya  Manusia.” \Penerbit  Zifatama  Publisher 53,  no.  9 (2010): 209.
Wibisana, Wahyu. “PERNIKAHAN DALAM ISLAM” 14, no. 2 (2016).
Yunus Shamad, Muhammad, and Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Parepare. “Jurnal Hukum  Pernikahan  Dalam  Islam.” Istiqra` :  Jurnal  Pendidikan  dan  Pemikiran Islam
5, no. 1 (2017). Accessed January 19, 2022. https://jurnal.umpar.ac.id/index.php/istiqra/article/view/487.