## 1 |

## MANAJEMEN REWARD DAN PUNISHMENT DALAM PENDIDIKAN ISLAM UNTUK MENINGKATKAN KEDISIPLINAN ANAK STUDI LITERATUR HADIST SHAHIH

## BALO SIREGAR
STAI Al-Azhar Pekanbaru Baloregar1@gmail.com

## SYAHRUDDIN SIREGAR
STAI Al-Azhar Pekanbaru syahruddin.srg080864@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini mengkaji tentang  hadist  Nabi Muhammad  saw. yang berkaitan  dengan  reward  dan  punishment  sebagai dasar-dasar  pendidikan  dalam hadist.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  dengan menganalisis hadist-hadist yang berkaitan dengan reward dan punishment. Hadist- hadist nabi menjadi data primer dan buku yang berkaitan dengan judul menjadi data skunder.Hasil yang didapat adalah Rasulullah saw. sering memberikan hadiah dan menjanjikan ujrah bagi sahabat yang melaksanakan ajaran agama dengan baik dan benar. Sebaliknya beliau juga sering menyampaikan hukuman bagi sahabat  yang melanggar syariat Nabi Allah swt. Namun hukuman yang diberikan kepada anak- anak tidak boleh sampai menyakiti.
Kata kunci: Reward, punishment, pendidikan Islam, disiplin

## Abstract
The  purpose  of  this  study is  to  examine  the  hadith  of  the  Prophet Muhammad saw. relating to reward and punishment as a third-level course task in the  basics  of  education  in  hadith.  The  method  used  is  a  qualitative  descriptive method by analyzing the hadiths related to reward and punishment. The hadiths of the prophet become primary data and books related to the title become secondary data. The  results  obtained  are  that  the  Messenger  of  Allah  often  gave  gifts  and promised  ujrah  for  friends  who  carried  out  religious  teachings  properly  and correctly. On the other hand, he also often delivered punishments for friends who

## 2 |
violated  the  laws  of  the  Prophet  of  Allah  SWT.  But  the  punishment  given  to children should not hurt.
Keywords: Reward, punishment, Islamic education, discipline

## A. INTRODUCTION
Pendidikan  menjadikan  hidup  manusia  lebih  mudah  dan  meninggikan derajat,  hal  inilah  yang  membuat  manusia  berbeda  dengan  makhluk  lain, pendidikan juga merupakan manipestasi fikiran, sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT telah mengaruniakan akal fikiran, maka harus digunakan untuk berfikir untuk mencari kemaslahatan yang Allah hamparkan diatas muka bumi.
Berbagai  macam  bentuk  pendidikan  bisa  didapat  melalui  lembaga pendidikan,  keluarga  dan  masyarakat,  dalam  teori  pendidikan  selalu menggandengkan  antara  sekolah,  keluarga  dan  masyarakat,  ketiga  unsur  ini harus bersinergi bersama-sama mengambil perannya masing-masing. Melinda dan  Susanto  dalam  Hutagalung  menjelaskan  bahwa  “Sekolah  dan  keluarga adalah  tempat  memberikan  pengetahuan  dan  tempat  untuk  mengembangkan kepribadian  anak.  Dalam  mengembangkan  kepribadian  anak  sekolah membutuhkan  sinergisitas  atau  kerjasama  antara  keluarga,  sekolah  dan masyarakat” 1 . Penerapan konsep ini berlaku untuk segala macam pendidikan, termasuk pendidikan ilmu agama Islam, ilmu agama Islam berorientasi kepada tingkah laku dan akhlak dalam kehidupan sehari-hari anak. Akhlak juga sangat penting karena merupakan modal dalam berintekrasi dengan sesama manusia. Istilah akhlak sama dengan karakter, budi pekerti, etika, dan moral. Pendidikan karakter harus ditekankan pada anak karena dizaman sekarang begitu besarnya tekanan budaya dari luar negeri  yang berhaluan  kebebasan tanpa batas tidak
1 Hutagalung. “ Implementasi  Reward dan  Punishment  Sebagai  Bentuk  Penguatan Karakter  Disiplin  Siswa dalam  Pembelajaran di  Sekolah  Dasar ” .  Jurnal, Prosiding  SNDIK Magister Pendidikan Dasar UMS, ISBN: 978-602-70471-6-7, (2020), hlm. 10

## 3 |
mengenal  halal  haram.  Indonesia  sebagai  bangsa  yang  mayoritas masyarakatnya  beragama  Islam,  mewanti-wanti  jangan  sampai  budaya  barat itu merusak generasi bangsa 2 .
Berbagai  macam  teori,  model  dan  cara  mendidik  anak  salah  satunya adalah mendidik kedisiplinan, menurut Silvia Rimm dalam Syaifullah, Anak harus  dididik  secara  disiplin,  begitu  pentingnya  disiplin,  maka,  tujuan pendidikan  tidak  akan  tercapai  secara  maksimal  kalau  kedisiplinan  tidak mampu diterapkan dengan baik. Kedisiplinan tidak hanya pada siswa saja, tapi seluruh stake holder sekolah mulai dari kepala sekolah, guru, staf dan siswa. Kedisiplinan  tersebut  mampu  mengontrol  anak  agar  tetap  belajar  suatu  hal yang  baik-baik.    belajar  diwaktu  kecil  merupakan  modal  bagi  anak  dimasa dewasa, apabila kedisiplinan mampu diterapkan maka diharapkan mereka akan dapat menuai hasil belajar ketika sudah dewasa sehingga mereka akan Bahagia dan penuh kasih sayang 3 .
Agama  Islam  mengajarkan  kedisiplinan  firman  Allah  SWT  dalam  QS.
An- Nisa’ [3]: 103 yaitu.

## ﺎٗﺗﻮُﻗ ۡﻮﱠﻣ ﺎٗﺒَٰﺘِﻛ  َﻦﯿِﻨِﻣ ۡﺆُﻤۡﻟٱ ﻰَﻠَﻋ  ۡﺖَﻧﺎَﻛ َة ٰﻮَﻠﱠﺼﻟٱ ﱠنِإ
Artinya:
Sungguh,  shalat  itu  adalah kewajiban  yang  ditentukan  waktunya  atas orang-orang yang beriman 4 .
Ayat  ini  berbicara  tentang  kedisiplinan,  Allah  memerintahkan mengerjakan shalat pada waktunya, artinya Allah menginginkan orang-orang beriman  menghargai  waktu  dan  disiplin. Dunia  pendidikan  sekarang kedisiplinan sering diabaikan, peserta didik sering terlambat datang kesekolah, kurangnya motivasi anak-anak untuk belajar membuat mereka akan tertinggal
2 Ibid., hlm. 10-11
3 Syaifullah, “ Epistimologi Reward Dan Punishment Dalam Pendidikan ” , Mudarrisuna, Media Kajian Pendidikan Agama Islam, Vol. 11, No. 4, (Oktober-Desember 2021), hlm. 719
4 QS. An- Nisa’[3]: 103

## 4 |
dalam bersaing di dunia yang semakin canggih. Guru sebagai tenaga pendidik bertanggung  jawab  disekolah  untuk  meningkatkan kedisiplinan anak  dengan reward  dan  punishment begitu  juga  orang  tua  dirumah  harus  meningkatkan kedisiplinan anak dengan reward dan punishment.
Reward (penghargaan) dan punishment (hukuman) yang akan diberikan bisa menjadi penguat kedisiplinan bagi siswa dalam proses belajarnya. Dengan demikian  siswa  tersebut  mempunyai  kemauan  dalam  berbuat  sesuatu  lebih baik. Sehingga pada saat menerapkan kedisiplinan terhadap siswa akan mudah untuk  dilaksanakan,  walaupun  dalam  pelaksanaannya  terdapat  masalah  dan hambatan.  Masalah-masalah  tersebut  bisa  berupa  kurangkonsisten  dalam pelaksanaannya, juga kurangnya tindakan nyata dan konsekuensi pelanggaran yang  diberikan  terhadap  siswa  sehingga  tujuan  dari  pada reward  dan punishment tidak tercapai dengan baik, bahkan tidak semua membuahkan hasil yang positif. 5
Sebelum munculnya teori tentang reward dan punishment satu setengah abad  yang  silam  nabi  sudah  membicarakan masalah  itu  dalam  hadistnya, seyogyanya  bagi  seorang  muslim  membaca  dan  mengamalkan  hadist  nabi tentang reward dan punishment.
Berlatar belakang masalah diatas maka jurnal ini ditulis dengan tujuan untuk  memunculkan  hadist-hadist  nabi  yang  berbicara  tentang  reward  dan punishment yang melegalkan atau menjadi dasar penerapan Teknik ini dalam dunia pendidikan unutk mendidik anak-anak.

## B. METODE PENELITIAN
Jurnal  ini  dibuat  dengan  metode  penelitian  kualitatif  yang  berusaha memahami hadit-hadits nabi Muhammad saw. yang berbicara masalah reward dan  punishment.  Jurnal  ini  menggunakan  data  primer  dan  sekunder,  data
5 Nurliana, N., & Ulya, M. (2019). Pendidikan Berbasis Motivasi. Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan, 16(2), 393-412.

## 5 |
primer diperoleh dari buku-buku hadist shahih yang ditulis oleh ulama hadist. sedangkan data sekunder adalah data yang penulis peroleh buku-buku, jurnal dan wabsite yang kredibel yang membahas materi yang sama dengan tulisan jurnal ini.

## C. DISCUSSION
1. Reward
a. Pengertian Reward
Dalam kamus KBBI Reward diartikan sebagai pemberian, reward karena memenangkan suatu perlombaan, pemberian, kenang-kenangan, penghargaan, penghormatan,  tanda  kenang-kenangan  tentang  perpisahan  cendera  mata 6 . Menurut  Arikunto  dalam  Mutaqien  sesuatu  yang  diberikan  kepada  seseorang karena telah bertindak sesuai dengan yang diharapkan karena telah mengikuti arahan  dan  patuh  pada  peraturan 7 . Menurut  Irawati  Istadi,  reward  yang diberikan  biasanya  berupa  sesuatu  atau  barang  yang  bisa  membuat  anak senang. 8

## b. Macam-macam Reward
1) Pendidik  memberikan  isyarat  mengangguk  sambal  tersenyum sambil mengakui kebenaran jawaban anak.
2) Guru memberikan pujian
3) Memberikan Reward dengan tugas yang lebih berat.
6 Rinekso. Implementasi Reward dan Punishment dalam Meningkatkan Kinerja Guru SD IT Al-Muhsin.  Skripsi.  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung, (2021), hlm. 22
7 Mutaqien. Implementasi Reward dan Punishment dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  dan  dampaknya  terhadap  Motivasi  Belajar  Santri  Kelas  Alfiyah  I  Pondok  Pesantren  Al- Lukmaniyah  Yogyakarta.  Skripsi.  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, (2020), hlm. 15
8 Baroroh. Konsep Reward dan Punishment Menurut Irawati Istadi (Kajian Dalam Perspektif Pendidikan Islam) JPA, Vol. 19 No. 2, (Juli – Desember 2018), hlm: 52.

## 6 |
4) Memberikan  Reward  didepan  kelas  sebagai  motivasi  bagi  yang lain.
5) Memberikan  Reward  dengan  memberikan  benda  yang  disukai anak. 9
c. Syarat-syarat Reward
1) Reward yang diberikan bersifat mendidik dan harus sesuai dengan peserta didik.
2) Reward  yang  diberikan  tidak  boleh  menimbulkan  kecemburuan karena tidak adil.
3) Tidak boleh terlalu sering memberikan Reward
4) Reward sebaiknya diberikan secara surprise.
5) Guru harus memberikan pemahaman, jangan sampai anak merasa
reward itu dia dapat karena hasil jerih payah pekerjaanya 10 .
2. Punishment
a. Pengertian Punishment
Menurut  John  M.  Echole  dan  Hasan  Shadily  dalam  Syaifullah Punishment secara umum diartikan sebagai hukuman atau siksaan 11 . Sedangkan menurut Faidy & Arsana Punishment adalah usaha edukatif untuk memperbaiki dan mengarahkan siswa kearah yang benar, bukan praktik hukuman dan siksaan yang memasung kreativitas 12 .
9 Ibid. hlm: 722
10 Syaifullah, Op.Cit, hlm: 723
11 Syaifullah, ibid, hlm: 723
12 Faidy & Arsana. “ Hubungan Pemberian Reward dan Punishment dengan Motivasi Belajar Pendidikan  Kewarganegaraan  Siswa  Kelas  XI  SMA  Negeri  1  Ambunten  Kabupaten  Sumenep ” . Kajian Moral dan Kewarganegaraan Nomor 2 Volume 2 (2014), hal 454-468

## 7 |
3. Hadist Hadiah Reward
ُﺪْﺒَﻋ ﺎَﻨَﺛﱠﺪ َﺣ
ْﻦَﻋ ،وٍﺮْﻤَﻋ ﻲِﺑَأ  ِﻦْﺑ وِﺮْﻤَﻋ  ْﻦَﻋ ، ُنﺎَﻤْﯿَﻠُﺳ ﻲِﻨَﺛﱠﺪَﺣ  َلﺎَﻗ ،ِ ﱠﷲ ِﺪْﺒَﻋ  ُﻦْﺑ ِﺰﯾِﺰَﻌْﻟا ُﺪَﻌْﺳَأ  ْﻦَﻣ ،ِ ﱠﷲ  َلﻮُﺳَر ﺎَﯾ  َﻞﯿِﻗ  َلﺎَﻗ ُﮫﱠﻧَأ ،َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ  ْﻦَﻋ ،ﱢيِﺮُﺒْﻘَﻤْﻟا ٍﺪﯿِﻌَﺳ ﻲِﺑَأ  ِﻦْﺑ ِﺪﯿِﻌَﺳ
ِﻘْﻟا َم ْﻮَﯾ  َﻚِﺘَﻋﺎَﻔَﺸِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ِ ﱠﷲ  ُلﻮُﺳَر  َلﺎَﻗ ِﺔَﻣﺎَﯿ " ْﻨَﻨَظ  ْﺪَﻘَﻟ
ﺎَﺑَأ ﺎَﯾ  ُﺖ ﻰَﻠَﻋ  َﻚِﺻْﺮِﺣ  ْﻦِﻣ  ُﺖْﯾَأَر ﺎَﻤِﻟ ،َﻚْﻨِﻣ  ُلﱠوَأ  ٌﺪَﺣَأ ِﺚﯾِﺪَﺤْﻟا اَﺬَھ  ْﻦَﻋ ﻲِﻨَﻟَﺄْﺴَﯾ َﻻ  ْنَأ َةَﺮْﯾَﺮُھ َﻣ ِﺔَﻣﺎَﯿِﻘْﻟا َمْﻮَﯾ ﻲِﺘَﻋﺎَﻔَﺸِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ُﺪَﻌْﺳَأ ،ِﺚﯾِﺪَﺤْﻟا
ْوَأ ِﮫِﺒْﻠَﻗ  ْﻦِﻣ ﺎًﺼِﻟﺎَﺧ ،ُ ﱠﷲ ﱠﻻِإ َﮫَﻟِإ َﻻ َلﺎَﻗ  ْﻦ ِﮫِﺴْﻔَﻧ "
.
M enceritakan  kepada  kami  ‘abdul  ‘aziz  ibn  ‘abdullah,  ia  berkata, menceritakan kepadaku Sulaiman, dari Amar Ibn Abi Amr, dari sa’id ibn Abi Said Al-Maqburi, dari Abu Hurairah, bahwasanya ia berkata, ketika ia  bertanya,  “Yaa  Rasulullah!  Siapakah  orang  yang  paling  bahagia mendapatkan syafaatmu pada hari qiamat? “ Rasulullah bersabda, “saya sudah  menyangka,  wahai  Abu  Hurairah  bahwasanya  tidak  ada    yang bertanya tentang hadist ini seorangpun yang mendahuluimu, karena saya melihat  semangatmu  untuk  hadist.  Orang  yang  paling  bahagia  dengan syafaatku pada hari qiamat adalah orang yang mengucapkan “Laa Ilaaha Illallaah” dengan ikhlas dari hatinya atau dari dirinya” (HR. Bukhari).

## 4. Hadist tentang punishment
ِﻦْﺑا  ِﻦَﻋ ، ُﺚْﯿﱠﻠﻟا ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَأ ،ٍﺢْﻣُر  ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣَو ح ، ٌﺚْﯿَﻟ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ،ٍﺪﯿِﻌَﺳ  ُﻦْﺑ ُﺔَﺒْﯿَﺘُﻗ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ِﺔﱠﯿِﻣوُﺰْﺨَﻤْﻟا ِةَأْﺮَﻤْﻟا ُنْﺄَﺷ ْﻢُﮭﱠﻤَھَأ ،ﺎًﺸْﯾَﺮُﻗ ﱠنَأ ،َﺔَﺸِﺋﺎَﻋ َﻦَﻋ ،َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ ،ٍبﺎَﮭِﺷ ْﺖَﻗ َﺮَﺳ ﻲِﺘﱠﻟا
ُﺔَﻣﺎَﺳُأ ﱠﻻِإ ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُئِﺮَﺘْﺠَﯾ  ْﻦَﻣَو اﻮُﻟﺎَﻘَﻓ ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ِ ﱠﷲ َلﻮُﺳَر ﺎَﮭﯿِﻓ ُﻢﱢﻠَﻜُﯾ  ْﻦَﻣ اﻮُﻟﺎَﻘَﻓ ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ِ ﱠﷲ ِلﻮُﺳَر  ﱡﺐِﺣ . ُﺔَﻣﺎَﺳُأ ُﮫَﻤﱠﻠَﻜَﻓ . ﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ِ ﱠﷲ ُلﻮُﺳَر َلﺎَﻘَﻓ ﮫ ﻢﻠﺳو " ِ ﱠﷲ ِدوُﺪُﺣ  ْﻦِﻣ ﱟﺪ َﺣ ﻲِﻓ ُﻊَﻔْﺸَﺗَأ " . َلﺎَﻘَﻓ  َﺐَﻄَﺘ ْﺧﺎَﻓ  َمﺎَﻗ ﱠﻢُﺛ "
َﻚَﻠْھَأ ﺎَﻤﱠﻧِإ  ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأ اﻮُﻣﺎَﻗَأ  ُﻒﯿِﻌﱠﻀﻟا ُﻢِﮭﯿِﻓ َقَﺮَﺳ اَذِإَو ُهﻮُﻛَﺮَﺗ  ُﻒﯾِﺮﱠﺸﻟا ُﻢِﮭﯿِﻓ َقَﺮَﺳ اَذِإ اﻮُﻧﺎَﻛ ْﻢُﮭﱠﻧَأ ْﻢُﻜَﻠْﺒَﻗ  َﻦﯾِﺬﱠﻟا
ِﮫْﯿَﻠَﻋ ﺎَھَﺪَﯾ  ُﺖْﻌَﻄَﻘَﻟ  ْﺖَﻗَﺮَﺳ ٍﺪﱠﻤَﺤُﻣ  َﺖْﻨِﺑ َﺔَﻤِطﺎَﻓ  ﱠنَأ  ْﻮَﻟ ِ ﱠﷲ ُﻢْﯾاَو ﱠﺪَﺤْﻟا " . ِﻦْﺑا ِﺚﯾِﺪَﺣ ﻲِﻓَو ٍﺢ ْﻣ ُر " ْﻢُﻜِﻠْﺒَﻗ  ْﻦِﻣ  َﻦﯾِﺬﱠﻟا َﻚَﻠَھ ﺎَﻤﱠﻧِإ " .
Menceritakan  kepada  kami  Qutaibah  ibn  Said,  menceritakan  Laits, menceritakan kepada kami Muhammad ibn Rumh, menceritakan kepada kami  Laits,  dari  ibn  Syihab,  dari  ‘Urwah  dari  ‘aisyah  “Bahwa  orang - orang  Quraisy  sedang  digelisahkan  oleh  perkara  seorang  Wanita makhzum  yang  mencuri.  Mereka  berkata,  “Siapakah  yang  berani membicarakan masalah ini kepada Rasulullah saw. ?” Mereka menjawab,

## 8 |
“siapa lagi yang berani selain Usamah, pemuda kesayangan Rasulullah SAW.”  Maka  berbicara lah  Usamah  kepada  Rasulullah  saw. kemudian Rasullah  saw. bersabda,  “Apakah  kamu  meminta  Syafaat  dalam  hudud Allah?” Kemudian  beliau  berdiri  dan  berpidato,  “Wahai  manusia! Sesungguhnya  yang  membinasakan  umat-umat  sebelum  kamu  ialah, manakala  seorang  yang  terhormat  diantara  mereka  mencuri,  maka mereka  membiarkannya.  Namun  bila  seorang  yang  lemah  diantara mereka  mencuri, maka  mereka  akan  melaksanakan  hukum  hudud  atas dirinya.  Demi  Allah,  sekiranya  Fatimah  putri  Muhammad  mencuri, niscaya akan aku potong tangannya.” (HR. Muslim).
ٍراﱠﻮَﺳ  ْﻦَﻋ ُﻞﯿِﻌَﻤْﺳِإ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ﱠيِﺮُﻜْﺸَﯿْﻟا ﻲِﻨْﻌَﯾ ٍمﺎَﺸِھ ُﻦْﺑ ُﻞﱠﻣَﺆُﻣ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ُواَد ﻮُﺑَأ َلﺎَﻗ َة َﺰ ْﻤ َﺣ ﻲِﺑَأ د
ْﻦَﻋ ِﮫﯿِﺑَأ  ْﻦَﻋ ٍﺐْﯿَﻌُﺷ  ِﻦْﺑ وِﺮْﻤَﻋ  ْﻦَﻋ  ﱡﻲِﻓَﺮْﯿﱠﺼﻟا  ﱡﻲِﻧَﺰُﻤْﻟا َةَﺰْﻤَﺣ ﻮُﺑَأ َدُواَد  ُﻦْﺑ ُراﱠﻮَﺳ  َﻮُھَو
َلﺎَﻗ ِهﱢﺪ َﺟ
ِة َﻼﱠﺼﻟﺎِﺑ  ْﻢُﻛَد َﻻْوَأ اوُﺮُﻣ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِ ﱠﷲ  ُلﻮُﺳَر  َلﺎَﻗ ِﻊْﺒَﺳ ُءﺎَﻨْﺑَأ  ْﻢُھَو
(دواد ﻮﺑا هاور) ".ِﻊِﺟﺎَﻀَﻤْﻟا ﻲِﻓ ْﻢُﮭَﻨْﯿَﺑ اﻮُﻗﱢﺮَﻓَو ٍﺮْﺸَﻋ ُءﺎَﻨْﺑَأ ْﻢُھَو ﺎَﮭْﯿَﻠَﻋ ْﻢُھﻮُﺑِﺮْﺿاَو َﻦﯿِﻨِﺳ
Menceritakan  kepada  kami  Mu’ammar  ibn  Hisyam,  yakni  al -yasykuri, menceritakan kepada kami Ismail, ibn Abi Hamzah-berkata Abu Dawud, “dia adalah Suwar ibn Dawud Abu Hamzah al -Muzanni alShairafi-dari ‘amr  ibn  Syu’aib,  dari  ayahnya,  dari  kakeknya,  ia  berkata, “Perintahkanlah anak -anakmu shalat ketika usia mereka tujuh tahun, dan pukullah  mereka  jika  meninggalkannya  saat  mereka  berusia  sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (HR. Abi Dawud). Dalam hadist lain dalam sunan Al-Baihaqi.
ْﺣَأ ﺎﻨﺛ اَرﺎَﺨُﺒِﺑ ﱡﻲِﻨﯿِﯾاَﺮَﻔْﺳِ ْﻹا ﱟﻲِﻠَﻋ  ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﻲِﻧَﺮَﺒْﺧَأ ، ُﻆِﻓﺎَﺤْﻟا ِ ﱠﷲ ِﺪْﺒَﻋ ﻮُﺑَأ ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَأ َﻤ ُﻦْﺑ ُﺪ
ُﻦْﺑ  ُبﻮُﻘْﻌَﯾ ﺎﻨﺛ ،  ﱡيِزَوْﺮَﻤْﻟا ﻰَﺴﯿِﻋ  ِﻦْﺑ ِﺪﱠﻤَﺤُﻣ  ُﻦْﺑ ﻰَﺴﯿِﻋ ﺎﻨﺛ ، ُﻆِﻓﺎَﺤْﻟا ٍﺪﯿِﻌَﺳ  ِﻦْﺑ ِﺪﱠﻤَﺤُﻣ َةَدﺎَﺤُﺟ ِﻦْﺑ ِﺪﱠﻤَﺤُﻣ  ْﻦَﻋ ، َدُواَد ُﻦْﺑ ُراﱠﻮَﺳ ﺎﻨﺛ ، ﻰَﺳﻮُﻣ ُﻦْﺑ ُةَﺮﯿِﻐُﻣ ﺎﻨﺛ ، ﱡﻲِﻣْزِراَﻮُﺨْﻟا ِحاﱠﺮَﺠْﻟا
ِﻦْﺑ وِﺮ ْﻤَﻋ  ْﻦَﻋ ،
ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِ ﱠﷲ ُلﻮُﺳَر َلﺎَﻗ : َلﺎَﻗ ، ِهﱢﺪَﺟ  ْﻦَﻋ ، ِﮫﯿِﺑَأ  ْﻦَﻋ ، ٍﺐْﯿَﻌُﺷ اﻮُﻗﱢﺮَﻓَو ، ٍﺮْﺸَﻋ ﻲِﻓ ﺎَﮭْﯿَﻠَﻋ ْﻢُھﻮُﺑِﺮْﺿاَو  َﻦﯿِﻨِﺳ ِﻊْﺒَﺳ ﻲِﻓ ِة َﻼﱠﺼﻟﺎِﺑ ْﻢُﻜَﻧﺎَﯿْﺒِﺻ اوُﺮُﻣ : َﻢﱠﻠَﺳَو
َجﱠوَز اَذِإَو ، ِﻊِﺟﺎَﻀَﻤْﻟا ﻲِﻓ ْﻢُﮭَﻨْﯿَﺑ
ٍءْﻲَﺷ ﻰَﻟِإ ﱠنَﺮُﻈْﻨَﯾ  َﻼَﻓ ِهِﺮﯿِﺟَأ ْوَأ ِهِﺪْﺒَﻋ  ْﻦِﻣ ُﮫَﻣِدﺎَﺧ ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ
ِﮫِﺗَرْﻮَﻋ  ْﻦِﻣ ِﮫِﺘَﺒْﻛُر ﻰَﻟِإ ِﮫِﺗﱠﺮُﺳ  ْﻦِﻣ َﻞَﻔْﺳَأ ٍءْﻲَﺷ ﱠﻞُﻛ ﱠنِﺈَﻓ ِﮫِﺗَرْﻮَﻋ  ْﻦِﻣ ) هاور ﻲﻘﮭﯿﺒﻟا (

## 9 |
Telah  menghabarkan  kepada  kami  Abu  Abdillah  Al-Hafidz  telah menghabarkan  kepadaku  Muhammad  bin  ‘ali  al -Isfarayini  di  Bukhara bersama  Ahmad  bin  Muhammad  bin  Sa’id  Al - Hafidz,  bersama  ‘isa  bin Muhammad  bin  ‘Isa  Al - Marwadji  bersama  Ya’kub  bin  Jarrah  Al - Khawarizmi bersama Mughirah bin Musa bersama bersama sawwar bin Dau d dari Muhammad bin Juhadah dari Umar bin Syu’aib dari Ayahnya dari neneknya berkata, berkata Rasulullah SAW “Suruhlah anak -anakmu shalat  pada  usia  tujuh  tahun  pukullah  mereka  (enggan  mengerjakan shalat)  pada  saat  usia  sepuluh  tahun,  dan  pisahkanlah  tempat tidur mereka  (anak  laki-laki  dan  perempuan)  dan  apabila  salah  seorang diantara kamu menikahi pembantunya maka janganlah melihat sedikitpun dari sesuatu yang berada diantara pusar dan lutut.
َﺛﱠﺪ َﺣ ٍﺐَﻨ ْﻌَﻗ  ِﻦْﺑ َﺔَﻤَﻠْﺴَﻣ  ُﻦْﺑ ِ ﱠﷲ ُﺪْﺒَﻋ ﺎَﻨَﺛﱠﺪ َﺣ ْﻦَﻋ ِدﺎَﻧﱢﺰﻟا ﻲِﺑَأ  ْﻦَﻋ ﱠﻲِﻣاَﺰِﺤْﻟا ﻲِﻨْﻌَﯾ ُةَﺮﯿِﻐُﻤْﻟا ﺎَﻨ
َﺧَأ ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ َﻞَﺗﺎَﻗ اَذِإ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِ ﱠﷲ ُلﻮُﺳَر َلﺎَﻗ َلﺎَﻗ َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ  ْﻦَﻋ ِجَﺮْﻋَ ْﻷا ﺎ ُه
َﮫْﺟَﻮْﻟا  ْﺐِﻨَﺘْﺠَﯿْﻠَﻓ َھُزَو ُﺪِﻗﺎﱠﻨﻟا وٌﺮْﻤَﻋ هﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ
ْﻦَﻋ َﺔَﻨْﯿَﯿُﻋ  ُﻦْﺑ  ُنﺎَﯿْﻔُﺳ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ  َﻻﺎَﻗ ٍبْﺮَﺣ  ُﻦْﺑ ُﺮْﯿ
ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ  َبَﺮَﺿ اَذِإ َلﺎَﻗَو ِدﺎَﻨْﺳِ ْﻹا اَﺬَﮭِﺑ ِدﺎَﻧﱢﺰﻟا ﻲِﺑَأ ) هاور ﻢﻠﺴﻣ (
Menceritakan  kepada  kami  ‘Abdullah  bin  Maslamah  bin  Qa’nab, menceritakan kepada kami al-Mughirah, yakni al-Hizami, dari Abu Zinad, dari  A’raj  dari  Abu  Hurairah  ia  berkata  Rasulullah  SAW  bersabda,  “ Apabila kamu memukul wajah saudaranya, maka hindarilah wajah. Telah menceritakan  kepada  kami  Umar  An-Naqid  dan  djuhairi  bin  Harb keduanya  berkata  telah  mencerikan  k epada  kami  Sufyan  bin  ‘Uyaynah dari Abi Al- djinad dan ia berkata “Apabila salah seorang kamu memukul. (HR. Muslim).

## D. CONCLUSION
Dalam  dunia  pendidikan  perlu  adanya  reward  dan  punishment  sebagai motivasi bagi peserta didik dalam menerapkan kedisiplinan. dalam punisment diperlukan  tapi  tidak  boleh  melewati  batas  seperti  melakukan  kekarasan memukul wajah dan pemberian hadiah sebagai motivasi pun pernah dilakukan rasulullah saw.

## 10 |

## E. BIBLIOGRAPHY
Baroroh. Konsep  Reward  dan  Punishment  Menurut  Irawati  Istadi (Kajian Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam) JPA,  Vol.  19  No.  2,  Juli – Desember, 2018.
Faidy  &  Arsana. Hubungan  Pemberian  Reward  dan  Punishment  dengan Motivasi  Belajar  Pendidikan  Kewarganegaraan  Siswa  Kelas  XI  SMA Negeri  1  Ambunten  Kabupaten  Sumenep.  Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan Nomor 2 Volume 2 Tahun 2014.
Hutagalung. Implementasi Reward dan punishment Sebagai Bentuk Penguatan Karakter Disiplin Siswa Dalam Pembelajaran Di Sekolah Dasar. Jurnal. Prosiding  SNDIK  Magister  Pendidikan  Dasar  UMS,  ISBN:  978-602- 70471-6-7, 2020.
Mutaqien. Implementasi  Reward  dan  Punishment  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  dampaknya  terhadap  Motivasi  Belajar Santri  Kelas  Alfiyah  I  Pondok  Pesantren  Al-Lukmaniyah  Yogyakarta. Skripsi.  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga  YogyakartaNizar, Samsul  &  Hasibuan  Z.Efendi  (2011) Hadis  Tarbawi.  Jakarta.  Kalam Mulia. 2020.
Nurliana,  N.,  &  Ulya,  M.  (2019). Pendidikan  Berbasis  Motivasi. Al- Mutharahah:  Jurnal Penelitian  Dan  Kajian  Sosial  Keagamaan, 16(2),
393-412.

## Rinekso. Implementasi Reward dan Punishment dalam Meningkatkan Kinerja
Guru  SD  IT  Al-Muhsin.  Skripsi.  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, 2021.
Syaifullah, Epistimologi  Reward  dan  punishment  Dalam  Pendidikan.  Jurnal Mudarrisuna:  Media  Kajian  Pendidikan  Agama  Islam,  Vol.  11  No.  4, ISSN 2460-0733. 2021.