Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |37

## KONSTRUKSI REALITAS DAN POLITISASI PEREMPUAN DI MEDIA SUARA NTB

## Nazar Naamy
UIN Mataram Nazarnaamy72uinmataram.ac.id

## Abstract
This paper aims to find out how the construction of the reality of women in the mass alat is formed in the reporting and trafficking of people with female victims in  the  Mass  tools.  This  study  focused  on  the  text  of  the  news  of  rape  and trafficking  in  women  in  May  2016  in  the  Suara  NTB  daily.  This  paper  is  a qualitative  study  using  the  Van  Dijk  form  discourse  analysis  method. With  this method,  the  committee  will  see  how  womens  discourse  is  constructed, politicization  and  shaped  by  mass  alat  through  text  analysis,  social  cognition and social contexts. The conclusion is that Suara NTB daily constructs women as  victims,  not  as  objects  of  exploitation,  because  women  are  placed  as  the subject  of  the  narrator  and  given  space  to  tell  themselves  or  the  events experienced..
. . Key word: Discourse Analysis, Construction, News, Rape, Gender

## A.  Pendahuluan
Dalam sebuah produk media massa terutama media cetak, dalam hal ini  adalah  majalah,  buletin,  maupun  surat  kabar,  secara  umum  terdiri  dari dua  bagian  yaitu  fakta  dan  opini.  Bagian  yang  berisi  fakta  terdapat  pada rubrik  berita  dan  menjadi  mayoritas  isi  sebuah  surat  kabar.  Sedangkan bagian  yang  berisi  opini  terdapat  pada  rubrik  opini/artikel  yang  ditulis  baik oleh pihak media maupun masyarakat umum.
Sebab  watak  serta  kenyataannya  kalau  profesi  media  massa merupakan  menggambarkan  peristiwa-peristiwa,  hingga  kewajiban  penting media  massa  merupakan  mengkonstruksi  bermacam  kenyataan  yang hendak  diinformasikan.  Seluruh  faktor  insiden  ataupun  kenyataan,  yang terdiri  dari  peristiwa,  pandangan  orang,  suasana  serta  situasi,  dipersepsi serta direkam oleh reporter. Setelah itu reporter melaksanakan pengenalan, memilah,  mesistematisasi,  berikan  bentuk  pada  fakta-  fakta  hasil pemantauan itu. Fakta- fakta hasil anggapan serta pemantauan, berbentuk“ rekaman”  insiden  ialah  kenyataan  yang  berikutnya  hendak  disusun  serta
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |38
ditulis  jadi  informasi.  Dengan  begitu  informasi  ialah  hasil  arsitektur kenyataan dalam wujud artikel berarti. 1
Dalam menyajikan  berita,  hanya  peristiwa-peristiwa  yang  mempunyai news  value dan  menarik  perhatian  publik  saja  yang  akan  menjadi  fokus utama pemberitaan di media. Dimana salah satu peritiwa yang nemiliki news value dan menarik perhatian adalah peristiwa kekerasan yang akan dibahas dalam permasalah ini.
Semua  bentuk  realitas  antara  lain  realitas  simbolik,  realitas  objektif, realitas subjektif, realitas sosial adalah bahan muatan berita di media. Untuk sederhananya,  semua  realitas  itu  kita  sebut  saja  realitas  empirik.  Jadi realitas  media  adalah  realitas  empirik  yang  dikonstruksi  media  menjadi berita  dan  format-format  informasi  yang  lain,  seperti feature ,  pojok,  artikel dan  infotaiment. 2 Semacam  yang  disodorkan  Van  Peursen,  kenyataan bukan  sesuatu  akar  ataupun  tutur  barang,  namun  merujuk  pada  sesuatu ketentuan. 3
Dalam cara arsitektur kenyataan, bahasa ialah faktor penting. Di mana bahasa  ialah  instrumen  utama  buat  menggambarkan  kenyataan.  Bahasa merupakan  perlengkapan  konseptualisasi  serta  perlengkapan  deskripsi. Dalam  kondisi  media    massa,  kehadiran  bahasa  tidak  lagi  selaku perlengkapan  semata  buat  melukiskan  suatu  kenyataan,  melainkan  dapat memastikan  cerminan(  arti  pandangan)  hal  sesuatu  kenyataan  alat  yang hendak  timbul  di  isi  kepala  pembaca.  Oleh  sebab  perkara  arti  seperti  itu, hingga  pemakaian  bahasa  mempengaruhi  kepada  arsitektur  kenyataan, terlebih  atas  arti  ataupun  pandangan  yang  diperoleh.  Pemakaian  bahasa khusus dengan begitu hendak berimplikasi pada wujud arsitektur kenyataan serta arti khusus pula yang di milikinya.
Dalam  penyusunan  informasi  di  media  massa  kekerasan  jadi  salah satu  tema  yang  mempunyai  daya  tarik  sendiri  untuk  pembaca.  Oleh  sebab itu,  sering  kali  pemberitaan  mengenai  kekerasan  terbuat  sedikit  kelewatan buat menarik pembaca, paling utama kekerasan kepada wanita. Selanjutnya
1 Mursito BM, Jurnalistik Komprehensif, (Jakarta: Literate, 2013), 70-71.
2 Mursito BM, Realitas Media (Solo: Smmart Media. 2012), 7
3 Ibid., hlm. 7-8.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |39
ilustrasi  pemberitaan  mengenai  kekerasan  yang  terbuat  oleh  media “Kekerasan Seksual pada Anak di Dompu Menghawatirkan”. 4 Dari pemilihan kata  pada  judul  tersebut  menunjukkan  bahawa  perempuan  selalu  berada pada posisi termarjinalkan.
Data kasus kekerasan terhadap perempuan dari tahun ke tahun terus meningkat.  Tercatat  pada  tahun  2013  ada  279.760  kasus  kekerasan terhadap  perempuan.  Sedangkan  pada  tahun  2012  tercatat  216.156  kasus dan  119.107  kasus  pada  tahun  2011. 5 Seperti  tahun-tahun  sebelumnya, kekerasan  yang  terjadi  di  ranah  personal  tercatat  sebagai  kasus  paling tinggi di tahun 2013 yaitu 275.004 kasus. 270.833 kasus diantaranya berupa kasus  kekerasan  terhadap  istri,  dimana  263.285  kasus  merupakan  kasus yang  ditangani  oleh  359  Pengadilan  Agama  di  Indonesia  dan  7.548  kasus lainnya  merupakan  kasus  yang  ditangani  oleh  mitra  pada  layanan pemerintah;  2.507  kasus  kekerasan  dalam  pacaran;  844  kasus  kekerasan terhadap anak perempuan dan 667 kasus kekerasan dalam relasi personal lainnya.
Di mana kekerasan fisik masih menempati urutan tertinggi, yaitu 4.631 kasus,  di  urutan  kedua  kekerasan  psikis  sebanyak  3.344  kasus,  disusul kekerasan  seksual  sebanyak  2.995  kasus  dan  kekerasan  ekonomi sebanyak  749  kasus.  Meskipun  berada  di  urutan  ketiga,  laporan  kasus kekerasan seksual meningkat sebanyak 17% jika dibandingkan pada tahun 2012. 6
Ketidakadilan  gender  terkabul  dalam  bermacam  wujud  ketidakadilan semacam  marginalisasi  ataupun  cara  pemiskinan  ekonomi,  subordinasi ataupun  asumsi  tidak  berarti  dalam  mengutip  sesuatu  ketetapan, pembuatan  stereotype  lewat  pelabelan  minus,  kekerasan(  violence),  bobot kegiatan  lebih  jauh  serta  lebih  banyak  dan  pemasyarakatan  pandangan hidup  angka  kedudukan  gender.  Situasi  ketidakadilan  gender  yang  terus-
4 SKH Suara NTB Edisi 7 Mei 2016.
5 Direktorat  Kependudukan,  “Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  BAPPENAS, Pembangunan  Kesetaraan  Gender  Background  Study  RPJMN  III  (2015-2019)”,  (Jakarta:  Kementerian Perencanaan Pembangunan Nasional/ Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (BAPPENAS), 2013), 74.
6 Komnas  Perempuan,  “Lembar  Fakta  Tahunan  (CATAHU)  Komnas  Perempuan  Tahun  2013” (Jakarta: Komnas Perempuan, 2014), 1.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |40
menurus  berjalan  serta  menimbulkan  asumsi  yang  salah  kepada  gender inilah yang setelah itu diucap dengan bias gender.
Media  massa  dan  konsep  gender  selama  ini  saling  memiliki keterkaitan,  terutama  jika  menyangkut  masalah  perempuan.  Wanita  serta media massa, dua pandangan yang tidak bisa dipisahkan satu dengan yang lain.  Nyaris  tidak  terdapat  satu tipe  media massa  juga dikala  ini  yang  tidak mengangkut  wujud  wanita  dalam  pemberitaan.  media  juga  ikut  berperan dalam  pengaruhi  anggapan  serta  mempolitisasi  warga  kepada  bias  gender yang bertumbuh sepanjang ini, paling utama kepada wanita.
Sejauh  ini  penciptaan  serta  pembayangan  media  massa  lebih membidik  pada  kekuasaan  pria  dibanding  wanita.  Pria  lebih  kerap diperlihatkan  selaku  wujud  atasan,  kokoh,  berdaulat  serta  mandiri sedangkan  wanita  kebalikannya.  Wujud  wanita  oleh  media  massa,  bagus lewat  promosi  ataupun  beritanya,  senantiasa  dideskripsikan  secara  negatif dan  sangat  tipikal  yaitu  tempatnya  perempuan  ada  di  rumah,  berperan tunggal sebagai ibu rumah tangga dan pengasuh, tergantung pada laki-laki, menjalani  pekerjaan  dengan  cara  terbatas,  tidak  sanggup  membuat ketetapan  berarti.  Keberadaan  wanita  juga  tidak  terwakili  secara proporsional  di  media  massa,  entah  dalam  pabrik  media  hiburan  ataupun dalam produksi media informasi. 7
Sara  Mills  yang  memandang  bacaan  informasi  dari  perspektif  artikel feminis  berkata  kalau  wanita  mengarah  diperlihatkan  dalam  teks  sebagai pihak yang salah, marjinal dibandingkan pihak laki-laki. 8 Hal tersebut sering muncul  dalam  pemberitaan  seperti  kasus-kasus  perkosaan  dan  pelecehan terhadap  perempuan  yang  tidak  saja  melihat  perempuan  sebagai  objek berita  namun  juga  menyertainya  dengan  berbagai  pernyataan  yang memposisikan  perempuan  seperti  pihak  yang  juga  selalu  untuk dipersalahkan  sebab  dipandang  ikut  andil  menyebabkan  kasus  itu  terjadi (stereotype).
7 Setiawan, Yulianto Budi, “Analisis Wacana Kritis Pemberitaan Kekerasan Berbasis Gender di Surat Kabar Harian Suara Merdeka ”, Jurnal Ilmiah Komunikasi MAKNA , (Volume 2 Nomor 1 Februari, 2011).
8 Eriyanto, Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: LkiS, 2001), 199.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |41

## B.  Konstruksi Realitas
Konsep konstruksi realitas menjadi sangat terkenal sejak diperkenalkannya  oleh  Peter  L.  Berger  dan  Thomas  Luckman  melalui bukunya The  Social  Construction  of  Reality yang  di  dalamnya  ditafsirkan cara sosial lewat aksi serta interaksinya di mana orang dengan cara intens menciptakan  suatu  realitas  yang  dimiliki  dan  dialami  bersama  dengan  cara individual.  Oleh  sebab  itu,  uraian  kepada  suatu  dapat  terjalin  dampak  kita berbicara  dengan  orang  lain.  Kenyataan  sosial  sebetulnya  tidak  lebih  dari hanya hasil arsitektur sosial dalam komunikasi khusus. 9
Berger  dan  Luckman  bertukar  pandangan  kalau  realitas  itu  dibentuk dengan cara sosial, dalam penafsiran individu- individu dalam warga seperti itu  yang  membangun  masyarakat.  Maka  pengalaman  individu  tidak terpisahkan  dengan  masyarakatnya.  Berger  memandang  orang  selaku inventor realitas sosial yang objeketif lewat 3 momen dialektis yang simultan ialah eksternalisasi, objektivasi serta internalisasi.
Eksternalisasi,  ialah  upaya  pencurahan  ataupun  mimik  muka  diri orang ke dalam bumi, bagus dalam aktivitas psikologis ataupun raga. Cara ini ialah wujud mimik muka diri buat memantapkan keberadaan orang dalam warga. Pada tahap ini masyarakat dilihat sebagai produk orang ( society is a human product ).
Objektifikasi,  merupakan  hasil  yang  sudah  digapai,  bagus  psikologis ataupun  raga  dari  aktivitas  eksternalisasi  orang  itu.  Hasil  itu  berbentuk kenyataan  adil  yang  muncul  dalam  bentuk  yang  jelas.  Kenyataan  adil  itu berlainan dengan realitas subjeketif perorangan. Beliau jadi realitas empiris yang  dapat  dirasakan  oleh  tiap  orang.  Pada  langkah  ini  warga  diamati selaku  kenyataan  yang  adil(  society  is  an  objective  reality),  ataupun  cara interaksi  sosial  dalam  bumi  intersubjektif  yang  dilembagakan  ataupun hadapi cara institusionalisasi.
9 Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 91.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |42
Internalisasi, lebih ialah absorbsi balik bumi adil ke dalam pemahaman sedemikian  muka  alhasil  individual  orang  dipengaruhi  oleh  bentuk  bumi sosial.  Bermacam  berbagai  faktor  dari  bumi  yang  sudah  terobjektifikasi  itu hendak  dibekuk  selaku  pertanda  kenyataan  di  luar  kesadarannya,  sekalian selaku  pertanda  dalam  untuk  pemahaman.  Lewat  internalisasi  orang  jadi hasil dari masyarakat (man is a social product).
Eksternalisasi,  objektifikasi  serta  internalisasi  merupakan  3  dialektis yang  simultan  dalam  cara  pembiakan.  Dengan  cara  berkelanjutan merupakan  agen  sosial  yang  mengeksternalisasi  kenyataan  sosial.  Pada dikala  yang  berbarengan,  uraian  hendak  kenyataan  yang  dikira  adil  juga tercipta.  Pada  kesimpulannya,  lewat  cara  eksternalisasi  serta  objektifasi, orang dibangun selaku produk sosial. Alhasil bisa dibilang, masing- masing orang mempunyai wawasan serta bukti diri sosial cocok dengan kedudukan institusional yang tercipta ataupun yang diperankannya.
Mursito  BM  dalam  bukunya  Jurnalistik  Menyeluruh  mengambil  opini dari Van Peursen mengenai kenyataan:
Kenyataan  bukan  sesuatu  subjek,  sebab  bukan  sesuatu  subjek melainkan  ketentuan,  beliau  ialah  sejenis  norma,  sejenis  patokan  buat menggapai  wawasan  yang  betul  serta  observasi  yang  berarti.  Dalam maksud  itu  bisa  dibilang  kalau  sebutan  kenyataan  membuktikan ketentuan  untuk  wawasan  adil,  ataupun  dalam  bahasa  metafisika kenyataan bertabiat transendental. 10
Karena  realitas  merupakan  suatu  aturan  atau  norma,  maka  akan dijumpai beberapa bentuk realitas, yakni realitas subjektif, realitas simbolik, realitas  objektif,  dan  realitas  media.  Kenyataan  objektifl  merupakan kenyataan  yang  tercipta  dari  pengalaman  di  alam  objektif  yang  terletak  di luar  diri  seseorang,  serta  kenyataan  ini  dikira  sebagai  realitas.  Kenyataan simbolis  ialah  ekspresi  simbolis  dari  kenyataan  objektif  dalam  bermacam wujud. Sebaliknya kenyataan individual merupakan kenyataan yang tercipta
10 Mursito BM, Jurnalisme… , 72.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |43
sebagai  cara  absorbsi  balik  kenyataan  objektif  serta  simbolis  ke  dalam individu melalui cara internalisasi. 11
Proses  konstruksi  realitas  yang  dilakukan  oleh  media  merupakan usaha  “menceritakan”  (konseptualisasi)  sebuah  peristiwa  atau  keadaan. 12
Kenyataan  itu  tidak  serta  merta  melahirkan  informasi,  melainkan  dengan cara interaksi antara pengarang informasi, atau wartawan, dengan fakta.
Konstruktivisme  memandang  realitas  sebagai  sesuatu  yang  ada dalam  beragam  bentuk  konstruksi  mental  yang  didasarkan  pada pengalaman sosial, bersikap lokal dan spesifik, serta tergantung pada pihak yang  melakukannya.  Pembuatan  berita  pada  dasarnya  merupakan  proses penyusunan  atau  konstruksi  kumpulan  realitas  sehingga  menimbulkan wacana yang bermakna.
Isi  media  pada  hakikatnya  adalah  hasil  konstruksi  realitas  dengan bahasa  sebagai  perangkat  dasarnya.  Sedangkan  bahasa  bukan  hanya sebagai  alat  untuk  merepresentasikan  kenyataan,  tetapi  pula  dapat memastikan relief semacam  apa  yang  hendak  dilahirkan  oleh  bahasa mengenai kenyataan itu. Akhirnya, media massa memiliki kesempatan yang amat  besar  buat  pengaruhi  arti  serta  cerminan  yang  diperoleh  dari kenyataan yang dikonstruksikannya itu. 13
Realitas  adalah  produk  interaksi  antara  wartawan  dan  fakta. Wartawan melakukan objektivikasi atau melakukan persepsi terhadap suatu realitas.  Dalam  proses  internalisasi,  hasil  persepsi  dari  realitas  tersebut diserap  dalam  kesadaran  wartawan.  Kemudian  pada  cara  eksternalisasi, reporter menceburkan dirinya buat menguasai kenyataan. Konsepsi tentang fakta untuk melihat realitas diekspresikan melalui pernyataan dan  alat untuk membuat  pernyataan  itu  adalah  bahasa.  Dengan  begitu,  bacaan  informasi yang  kita  baca  di  pesan  berita  ataupun  kita  dengar  di  tv  serta  radio merupakan  produk  dari  cara  interaksi  serta  dialektika  itu  ataupun  pendek tutur ialah hasil arsitektur kenyataan.
11 Burhan  Bungin, Konstruksi  Sosial  Media  Massa:  Kekuatan  Pengaruh  Media  Massa,  Iklan Televisi,  dan  Keputusan  Konsumen  Serta  Kritik  Terhadap  Peter  L.  Berger  dan  Thomas  Luckmann, (Jakarta: Kencana, 2008), 24.
12 Ibnu Hamad, Konstruksi Realitas Politik dalam Media Massa, (Yogyakarta: Granit, 2004).
13 Alex Sobur, Analisis Teks Media… , 88.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |44
Dari  sisi  konstruksionis,  media,  wartawan,  dan  berita  memiliki keterkaitan sebagai berikut:
1. Fakta  atau  peristiwa  adalah  hasil  konstruksi  karena  melibatkan  sudut pandang tertentu dari wartawan.
2. Media  merupakan  agen  konstruksi  karena  dia  bukan  saluran  yang bebas.
3. Berita  bukan  refleksi  dari  realitas,  melainkan  konstruksi  dari  realitas tersebut.
4. Hasil dari konstruksi tersebut, berita bersifat subjektif.
5. Wartawan  merupakan  agen  konstruksi  realitas  karena  tidak  dapat menyembunyikan  rasa  keberpihakan,  etika,  dan  pilihan  moral  dalam menyusun berita tersebut, secara intrinsik.
Realitas  didefinisikan  secara  terus  menerus  melalui  praktik  bahasa, yang  bermakna  sebagai  pendefinisian  selekif  terhadap  realitas  yang ditampilkan.  Hal ini mengakibatkan suatu persoalan atau peristiwa  di dunia nyata  tidak  mengandung  atau  menunjukkan  makna  integral,  tunggal  dan intrinsik.  Makna  yang  muncul  hanyalah  makna  yang  ditunjukkan  melalui bahasa.  Bahasa  dan  simbolisasi  adalah  perangkat  yang  memproduksi makna.
Fungsi  Bahasa  yang  sangat  penting  merupakan  selaku  alat komunikasi.  Halliday  mengemukakan  tiga  meta  fungsi  bahasa,  yang berkaitan  dengan  pemakaian  bahasa  dalam  cara  sosial  di  dalam  sesuatu warga. Ketiga fungsi meta itu antara lain: 14

## 1. Fungsi ideasional (ideational function)
Berkaitan  dengan  peranan  bahasa  untuk  mengungkapkan  ide, gagasan,  dan isi pikiran,  serta untuk merefleksikan  realitas pengalaman partisipannya.
2. Fungsi interpersonal (interpersonal function)
Berkaitan  dengan  peranan  bahasa  untuk  membangun  dan memelihara  hubungan  sosial,  untuk  mengungkapkan  peranan-peranan sosial dan peranan komunikasi yang diciptakan oleh bahasa itu sendiri.
3. Fungsi tekstual (textual function)
Berkaitan  dengan  peranan  bahasa  untuk  membentuk  berbagai mata  rantai  kebahasaan  dan  mata  rantai  unsur  situasi  yang
14 Ibnu. Hamad, Konstruksi Realitas… , 12.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |45
memungkinkan  digunakannya  bahasa  oleh  para  pemakainya.  Secara singkat fungsi bahasa disini untuk menyediakan kerangka, wacana yang relevan terhadap situasi.
Lebih  jauh,  konstruksi  sosial  pada  media  cetak  mencakup  pada pengaturan  kata-kata  membentuk  frase,  klausa,  atau  kalimat  yang bermakna  untuk  menjelaskan  atau  menggambarkan  suatu  kualitas  atau keadaan aktual, benar, atau nyata dan dipublikasikan di media cetak. 15
Tom  Wolf  menjelaskan  tentang  konstuksi  realitas  yang  dikutip Nurudin,  tulisan  harus  merupakan  konstruksi  dari  adegan  per  adegan. Dengan kata lain tulisan merupakan gaya bertutur dengan susunan mirip skenario  film.  Dalam  jurnalisme  baru,  penciptaan  adegan  diperkirakan bisa membuat pembaca memahami perubahan cerita dengan sendirinya, tanpa harus dijelaskan. 16
Untuk memahami konstruksi realitas sosial oleh media massa yang tertuang  dalam  teks  berita  dapat  dilihat  melalui  analisis  teks. Sebagaimana  fokus  dalam  paper  ini  adalah  teks  berita.  Teks  berfungsi untuk  membangun  realitas.  Secara  linguistik,  teks  dapat  dianalisis dengan  melihat  kosakata,  sintaksis,  dan  semantiknya.  Prinsip koherensifitas, hubungan antar kata dan antar kalimat  juga diperhatikan dalam membentuk pengertian.

## C.  Media Massa dan Gender
Media  cetak  adalah  bagian  dari  media  massa.  Media  massa  sering digunakan  sebagai  alat  teknik  yakni  sebagai  tempat  terjadinya  komunikasi massa.  Media  massa  dapat  meliputi,  (1)  media  cetak  seperti  surat  kabar, majalah,  buku,  pamflet, billboards ,  dan  alat  tehnik  lainnya  yang  membawa pesan kepada massa dengan cara menyentuh indera penglihatan, (2) media elektronik  seperti  program  radio  dan  rekaman  yang  menyentuh  indera
15 Ibid.,
16 Nurudin, Jurnalisme Masa Kini, (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), 185.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |46
pendengaran,  dan  program  televisi,  gambar  bergerak  dan  rekaman  video yang menyentuh kedua indra pendengaran dan penglihatan. 17
Media yang termasuk dalam media cetak di antaranya, koran, tabloid, majalah, dan buku. 18 . Media cetak adalah bagian dari media massa. Media dalam  arti  luas,  yaitu  segala  sarana  yang  terkait  dengan  penyampaian pesan, baik yang bersifat riil maupun simbolik, dari sebuah institusi  kepada masyarakat  luas. 19 Media  dalam  hal  ini  dapat  berupa  televisi,  radio, majalah,  dan  koran.  Media  pun  kerap  kali  digunakan  sebagai  alat  untuk mengkomunikasikan  pesan,  catatan,  serta  program  kerja  karena  faktanya alat  bisa  digunakan  untuk  mengantarkan  catatan  pada  masyarakat  yang lebih besar dengan biaya ataupun gratis.
Media cetak dalam paper ini berperan sebagai medan pengkonstruksian  realitas.  Maksud  berarti  media  massa  dalam  komunikasi membuat  area  pertempuran  serta  kompetisi  untuk  membuat  pandangan khalayak  terfokus pada  media.  Masing-masing  kepentingan akan berusaha mendekati  media  massa  tertentu  yang  memiliki  jaringan  luas  dalam masyarakat.  Firmanzah  mengatakan  keberpihakan  media  massa  terhadap persoalan  bisa  menguntungkan  dan  merugikan  image  seseorang  di  mata masyarakat.  Menguntungkan,  sebab  pembaca  dapat  dengan  gampang mengenali  pandangan  hidup  yang  dikeluarkan  oleh  media  massa. Merugikan  sebab  perihal  ini  dapat  mengurangi  pangsa  pasar  mereka. 20 Sementara itu, media massa juga dapat bersikap netral. Dalam gerakan ini, mereka  menyambut  serta  mempublikasikan siapa  yang  dikira  pantas  untuk diorbitkan.  Paper  ini membatasi media  cetak  pada  media  surat  kabar  yang terbit harian di NTB dengan, yakni Suara NTB,
Berikutnya, buat menguasai rancangan kelamin wajib dibedakan tutur kelamin  serta  seks(  tipe  kelamin).  Penafsiran  tipe  kelamin  ialah  pensifatan ataupun  penjatahan  2  tipe  kelamin  orang  yang  didetetapkan  dengan  cara
17 Reed  H  Blake  &  Edwin  O.  Haroldsen, Taksonomi  Konsep  Komunikasi, (Surabaya:  Papyrus, 2003), 42.
18 John Vivian, Teori Komunikasi Massa, (Jakarta: Kencana, 2008), 10.
19 Firmanzah., Mengelola Partai Politik: Komunikasi dan Positioning Ideologi Partai Politik di Era Reformasi, (Jakarta: Yayasan Obor, 2011), 28.
20 Ibid., 28.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |47
biologis yang menempel pada tipe kelamin khusus. Misalnya kalau manusia jenis  laki-  laki  adalah  manusia  yang  memiliki  atau  bertabiat  seperti  berikut ini:  laki-  laki  adalah  manusia  yang  memiliki  penis,  mempunyai  jakala(  kala menjing),  dan  memproduksi  mani.  Sebaliknya  wanita  mempunyai perlengkapan pembiakan  semacam  kandungan  serta memiliki  saluran  buat melahirkan,  memproduksi  sel  telur,  mempunyai  Miss  V,  serta  memiliki perlengkapan menyusui. 21
Artinya  ada  laki-laki  yang  emosional,  lemah  lembut,  keibuan, sementara  juga  ada  perempuan  yang  kuat,  rasional  dan  perkasa. Perubahan ciri dari sifat-sifat tersebut dapat terjadi dari waktu ke waktu dan dari  tempat  ke  tempat  yang  lain.  Seluruh  perihal  yang  bisa  dipertukarkan antara  watak  wanita  serta  pria,  yang  dapat  berganti  dari  durasi  ke  durasi dan  berlainan  dari  tempat  ke  tempat  yang  lain,  ataupun  berlainan  dari sesuatu  kategori  ke  kategori  yang  lain,  seperti  itu  yang  diketahui  dengan rancangan kelamin. 22
Perbedaan konsep gender antara laki-laki dan perempuan tidak akan menjadi  masalah  sepanjang  tidak  terjadi  ketidakadilan  gender (gender inequalities) .  Ketidakadilan  gender  terwujud  dalam  bermacam  wujud ketidakadilan  semacam  marginalisasi  ataupun  cara  pemiskinan  ekonomi, subordinasi  ataupun  asumsi  tidak  berarti  dalam  mengutip  sesuatu ketetapan,  pembuatan  stereotype  lewat  pelabelan  minus,  kekerasan (violence),  bobot  kegiatan  lebih  jauh  serta  lebih  banyak  (burden)  dan pemasyarakatan pandangan hidup angka kedudukan gender r. 23
Media    massa  yang  secara  sederhana  didefinisikan  sebagai  media yang  digunakan  dalam  komunikasi  massa,  dalam  hal  ini  surat  kabar  dan konsep  gender  selama  ini  saling  memiliki  keterkaitan,  terutama  jika menyangkut  masalah  perempuan.  Perempuan  serta  media  massa,  dua pandangan  yang  tidak  bisa  dipisahkan  satu  dengan  yang  lain.  media  juga
21 Mansour  Fakih, Analisis  Gender  dan  Transformasi  Sosial ,  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2010), 7. 22 Ibid ., 8.
23 Ibid ., 12.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |48
ikut  berperan  dalam  pengaruhi  anggapan  warga  kepada  bias  gender  yang bertumbuh sepanjang ini, paling utama bila kepada wanita.
Selama  ini  produksi  dan  pencitraan  media  massa  lebih  mengarah pada  dominasi  laki-laki  dibandingkan  perempuan.  Media  massa  telah merefleksi  dan  mereproduksi  rangkaian  stereotipe  sejalan  dengan perubahan  gender  itu  sendiri.  Media  massa  telah  mencitrakan  perempuan dan laki-laki dari sudut pandang tertentu. 24
Bagi  Sita  Aripurnani  terdapat  kecondongan  editor  media  massa dalam  perihal  pers  ini,  menguasai  perkara  wanita  dalam  kondisi “news value”  yang  dianggap  berarti  merupakan  berhubungan  dengan  keadaan selanjutnya: 25
1. Kekerasan terhadap perempuan, seperti perkosaan, penyiksaan isteri atau penganiayaan pembantu rumah tangga.
2. Persoalan marginalisasi perempuan di dunia kerja, buruh buruh perempuan,  posisi  perempuan  di  dunia  hukum,  kesehatan  dan pendidikan.
3. Persoalan pandangan yang stereotipe dan diskriminatif terhadap perempuan.
4. Gerakan  pemberdayaan  kaum  perempuan  dan  isu  isu  gender lainnya.
Gejala demikian,  jelas menunjukkan bahwa secara sadar atau tidak, media  belum  secara  adil  memperjuangkan  kesetaraan  antara  perempuan dengan  laki-laki.  Terlebih  jika  dicermati  identifikasi  berita  surat  kabar  yang dilakukan oleh May Lan (2002: 9-10), sebagai berikut: 26
1. Perempuan  dalam  berbagai  berita  di  surat  kabar  masih menunjukkan  bahwa  mereka  belum  mengalami  kesetaraan. Perempuan masih digambarkan sebagai sosok yang terbelakang, tertindas dan tidak memiliki otoritas dirinya, apalagi terhadap masyarakat.
24 Haryati, “Konstrukvisme Bias Gender dalam Media Massa”, Jurnal Citra Perempuan Dalam Media , (Vol. 10. No. 1, 2012), 43.
25 Arifin, Hamid, “Representasi Perempuan dalam Pers”, Jurnal Komunikasi Massa , (Vol. 1. Nomor 1, 2007), 14.
26 Ibid ., 15.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |49
2. Materi  berita  tentang  perempuan  yang  disajikan  dalam  surat kabar  masih  sering  menampilkan  perempuan  sebagai  objek yang  dieksploatasi,  yaitu  bagaimana  perempuan  digambarkan dan dimarjinalkan dalam teks berita melalui berbagai pola serta bentuk pemarjinalan.
3. Frekuensi  berita  berkaitan  dengan  isu  perempuan  dan pemberdayaan tidaklah bersifat  kontinyu,  tetapi lebih mengarah kepada monumental, misalnya: Hari Kartini dan Hari Ibu.
4. Dalam  konteks  berbagai  berita  di  surat  kabar,  perempuan  dan masalahnya mendapat porsi yang amat kecil, bahkan seringkali pemunculan  itu  hanya  sebatas  materi  yang  menjadi  bahan tertawaan atau ejekan.
Krini Kafiris mengatakan terdapat sebagian metode buat mengidentifikasi  bias  kelamin  pada  bacaan  media    massa,  ialah  dengan mencermati  bahasa,  angle  informasi,  kondisi(  context),  pelapor(  source), serta  lukisan(  visual). 27 Tidak  hanya  itu,  bagi  Sara  Mills  bias  kelamin  pada bacaan  media    massa  pula  bisa  dicermati  lewat  penaruhan  posisi  ataupun representasi  wanita  dalam  informasi.  Dalam  banyak  permasalahan pemberitaan, biasanya golongan dasar semacam orang tani yang tergusur, orang  miskin  di  kota  serta  wanita  korban  perkosaan  dimarjinalkan  dalam pemberitaan  serta  diperlihatkan  dengan  cara  kurang  baik.  Mereka  seluruh dalam  bacaan  diperlihatkan  selaku  subjek,  cerminan  mereka  diperlihatkan oleh  pihak  lain.  Bukan  mereka  yang  berbicara,  namun  diperlihatkan  oleh golongan lain komplit dengan bias serta prasangkanya. 28

## D.  Konsep Analisis Wacana
Analisa artikel merupakan salah satu pengganti dari analisa isi, tidak hanya  analisa  isi  kuantitatif  yang  berkuasa  serta  banyak  digunakan.  Bila analisa isi kuantitatif lebih menekankan pada persoalan“ apa”( what), analisa
27 Haryati, “Konstrukvisme Bias Gender dalam Media Massa”, Jurnal Citra Perempuan Dalam Media , (Vol. 10. No. 1, 2012), 44.
28 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengaantar Analisis Teks Media , (Yogyakarta: LkiS, 2001), 211- 212.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |50
artikel lebih memandang pada“ gimana”( how) dari catatan ataupun bacaan komunikasi.  Bukan  cuma  mengenali  gimana  isi  bacaan  informasi,  analisa artikel  pula  memandang  gimana  catatan  di  informasikan.  Melalui  analisa artikel kita dapat memandang arti yang tersembunyi dari sesuatu bacaan.
Banyak  bentuk  analisa  artikel  yang  dipublikasikan  serta  dibesarkan oleh  para  pakar.  Eriyanto  dalam  buku  Analisis  Wacana-nya,  menyajikan model-model  analisis  wacana  yang  dikembangkan,  misalnya  oleh  Roger Fowler  dkk.  (1979),  Theo  Van  Leeuwen  (1986),  Sara  Mills  (1992),  Norman Fairclough  (1998)  dan  Teun  A.  Van  Dijk  (1998).  Dari  sekian  banyak  model analisis  wacana  itu,  model  Van  Dijk  adalah  model  yang  paling  banyak dipakai.  Karena  Van  Dijk  mengolaborasikan  elemen-  elemen  artikel  alhasil dapat diterapkan dengan cara efisien.
Bentuk yang digunakan Van Dijk ini sering diucap selaku “kesadaran sosial”. Sebutan ini sesungguhnya diadopsi dari pendekatan alun- alun ilmu jiwa  sosial,  paling  utama  buat  menarangkan  bentuk  serta  cara  terjadinya sesuatu bacaan. Julukan pendekatan ini tidak bisa dilepaskan dari karakter pendekatan  yang  dipublikasikan  oleh  Van  Dijk.  Bagi  Van  Dijk,  paper  atas artikel  tidak  lumayan  cuma  didasarkan  pada  analisa  atas  bacaan  semata, sebab bacaan cuma hasil dari sesuatu aplikasi penciptaan yang wajib  pula dicermati.  Disini  wajib  diamati  pula  gimana  bagaiman  sesuatu  bacaan dibuat,  alhasil  kita  mendapatkan  wawasan  kenapa  bacaan  dapat  sejenis itu. 29
Lebih  lanjut,  Encarnacion  Hidalgo  Tenorio  dalam  tulisannya menjelaskan analisis Van Dijk sebagai berikut:
Van  Dijk’s  Socio-Cognitive  Discourse  Analysis  is  an  approach characterised  by  the  interaction  between  cognition,  discourse  and society . It began in formal text linguistics and subsequently incorporated elements  of  the  standard  psychological  model  of  memory,  together  with the idea of “frame” taken from cognitive science. A large part of van Dijk’s practical  investigation  deals  with  stereotypes,  the  reproduction  of  ethnic prejudice,  and  power  abuse  by  elites  and  resistance  by  dominated groups. 30
29 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengaantar Analisis Teks Medi, (Yogyakarta: LkiS, 2001), 221.
30 Tenorio,  Encarnacion  Hidalgo, Critical  Discourse  Analysis,  An  Overview. (Journal  University  of Granada, . 2011.), 190.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |51
Sebutan kesadaran sosial van Dijk diadopsi dari pedekatan alun- alun ilmu  jiwa  sosial,  paling  utama  buat  menarangkan  bentuk  serta  cara terjadinya sesuatu bacaan. Sesuatu bacaan yang mengarah memarjinalkan posisi  perempuan,  misalnya,  lahir  sebab  kesadaran  ataupun  pemahaman psikologis  di  antara  reporter  apalagi  pemahaman  dari  warga  yang memandang  perempuan  dengan  cara  kecil.  Alhasil  bacaan  disini  cuma bagian kecil saja dari praktek artikel yang mengurangkan perempuan. Oleh sebab itu, paper hal artikel tidak dapat mengeksklusifkan agak- agak bacaan merupakan  aspek  yang  kosong,  kebalikannya  beliau  merupakan  bagaian kecil  dari  bentuk  besar  warga.  Pendekatan  kesadaran  sosial  menolong melukiskan  gimana  penciptaan  bacaan  yang  mengaitkan  cara  yang lingkungan itu bisa dipelajari serta dipaparkan.
Tidak  hanya  lewat  koginisi  sosial,  terdapat  kondisi  sosial  yang pengaruhi  cara  penciptaan  bacaan.  Dimana  kondisi  sosial  dengan  cara simpel dimengerti selaku artikel yang bertumbuh dalam masayarakat, alhasil buat  mempelajari  bacaan  butuh  dicoba  analisa  intertekstual  dengan mempelajari  gimana  artikel  mengenai  sesuatu  perihal  dibuat  serta dikonstruksi dalam warga. 31

## E.  Analisis Berita Suara NTB
Bila  diamati  dari  ujung  penglihatan  jurnalistik  progender,  penentuan kosakata  serta  penjalinannya  dalam  bahasa  kehidupan  tiap  hari,  bagus yang  tertuang  dalam  bahasa  obrolan  ataupun  tulisan-  tulisan  memanglah belum  liabel  kepada  wanita  ataupun  justru  malah  membuat  stereotype  hal posisi  serta  status  wanita.  Semacam  ilustrasi  pemberitaan  mengenai pemerkosaan  dalam  Harian Suara  NTB dengan  judul  “Seorang  Gadis Diduga  Diperkosa  Tukang  Ojek” 32 .  Tutur “diperkosa”  disini  berarti penerangan  alhasil  opini  yang  nampak  dari  informasi  itu  jadi  perihal  yang lazim. Sebab tutur“ diperkosa” ialah suatu tutur penerangan kepada insiden
31 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengaantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: LkiS, 2001), 271.
32 SKH Suara NTB Edisi 7 Mei 2016.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |52
yang  dirasakan.  Dengan  begitu,  permasalahan  perkosaan  ini  mau ditunjukkan  kalau  itu  suatu  kasus  yang  membayang-  bayangi  tiap  wanita, sebab pemakaian tutur penerangan ialah “diperkosa”.
Bagi  Federasi  Jurnalistik  Bebas(  AJI)  pemberitaan  berprespektif kelamin di Indonesia sedang sedikit. Tidak hanya itu, bersumber pada paper yang  dicoba  oleh  Development  and  Peace(  DnP)  serta  AJI  pada  tahun 2010,  media    massa  Indonesia  sedang  banyak  memakai  bahasa  yang memanfaatkan  serta  melecehkan  wanita,  di  sisi  sedang  terdapatnya persentase  informasi  yang  tidak  progender  lebih  besar  dari  informasi progender. 33
Suara  NTB selaku pesan berita  bersegmentasi  wilayah  pastinya  pula ikut  melaporkan  kasus-  kasus  kekerasan  intim  dengan  korban  kalangan wanita  yang  terjalin  di  tengah-  tengah  warga  sepanjang  ini  sebab  kejadian kekerasan  intim  kepada  wanita  ialah  kejadian  nasional.  Selaku  salah  satu kriteria  pesan  berita  di  wilayah, Suara  NTB mempunyai  style  penyusunan yang  berlainan  dengan  alat  lain  yang  terdapat  di  wilayah.  Bahasa  yang dipakai  alat  ini  mengarah  apik  serta  tidak  meletup-letup,  walaupun  bila diperhatikan isinya memiliki kritikan serta sindiran- sindiran runcing.
Berita  yang  dimuat  di Suara  NTB pun  tidaklah  acak  informasi. Informasi  yang  dilansir  ialah  hasil  penggodokan  yang  matang  bagus  dari bagian  pengarang  ataupun  reporter  ataupun  bagian  pengedit.  Informasi yang  dilansir  di Suara  NTB juga  ditunjukan  pada  permasalahan  etnis, dengan  format  politik,  sosial,  ekonomi,  kultur  serta  seni  yang  diupayakan berbanding.
Oleh karena itu, untuk melihat bagaimana Suara NTB mengkonstruksi dan  melaporkan  pandangan  kepada  kalangan  wanita  hendak  dipakai analisa artikel. Analisa artikel ialah tata cara buat menelaah artikel yang ada pada  catatan  komunikasi.  Isi  catatan  komunikasi  yang  bisa  dikaji  memakai tata  cara  ini  beberapa  di  antara  lain  berbentuk  analisa  bacaan,  tercantum dalam  informasi.  Dengan  begitu  paper  mengenai  isi  alat  pada  dasarnya
33 Haryati, Konstrukvisme Bias Gender dalam Media Massa . Jurnal Citra Perempuan Dalam Media. (Vol. 10 No. 1, 2012), 44.
Nazar Naamy Konstruksi Realitas ... |53
dibutuhkan  buat  menguasai  arti  yang  tercantum  di  dalam  suatu  catatan komunikasi.

## F.  Kesimpulan
Sehabis  menjalaskan  serta  menganalisa  bahasan-  bahasan  yang sudah  dipaparkan  pada  bab-  bab  lebih  dahulu,  hingga  bisa  disimpulkan kalau  arsitektur  kenyataan  wanita  di  media  massa  yang  dibangun  dalam pemberitaan  hal  pemerkosaan  serta  perdagangan  kepada  perempuan  di harian Suara  NTB edisi  Mei  2016,  yaitu  dengan  menggunakan  analisis wacana model Teun Van Dijk, maka peneliti dapat memberikan kesimpulan sebagai berikut:
Suara  NTB mengonstruksikan  wanita  selaku  korban,  bukan  selaku subjek  pemanfaatan.  Walaupun  dalam  penyajiannya,  wanita  sedang ditafsirkan  selaku  wujud  marjinal,  lemas,  tidak  berakal  serta  sensitif  tetapi dengan  bahasa  yang  lebih  lembut  serta  apik  cocok  dengan  karakteristik khas  yang  menempel  pada Suara  NTB .  Ini  nampak  dari  pemberitaannya dengan memakai tutur serta perkataan yang tidak meletup- letup, penentuan pelapor  yang  cocok  dengan  permasalahannya,  serta  yang  sangat  berarti merupakan  pencerita  ataupun  subyek  informasi  yang  berawal  dari  pihak berhak  ialah  kepolisian  yang  membagikan  informasi  pada  reporter  cocok dengan  kenyataan,  pula  meminimalisir  informasi  yang  tidak  betul,  tidak cermat, serta memajukan dasar peraduga tidak bersalah pada pelakon.
Wartawan  di  harian Suara  NTB cuma  berposisi  selaku  pelacak  serta penyaji informasi. Tidak hanya itu mereka pula mempunyai berperan dalam mengkonstruksi kenyataan dari informasi yang dihidangkan dalam perihal ini informasi hal keriminal kepada wanita yang terjalin  di Nusa Tenggara Barat (NTB). Tetapi, dalam pengkonstruksian kenyataan selengkapnya terletak di tangan  editor,  karena  kewajiban  penting  reporter  cumalah  mencari informasi,  menyuguhkan  informasi,  serta  memberikannya  pada  alat tempatnya  bertugas  dalam  perihal  ini  setiap  hari Suara  NTB selebihnya berada dalam kendali redaktur.
,
Nazar Naamy
Konstruksi Realitas ...
|54
.

## References
Arifin, Hamid, Representasi Perempuan dalam Pers , (Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1 No.  1, 2007)
Blake,  Reed  H.,  Edwin  O.  Haroldsen, Taksonomi  Konsep  Komunikasi,
(Surabaya: Papyrus, 2003)
BM, Mursito, Jurnalistik Komprehensif, (Jakarta: Literate, 2013)
Bungin,  Burhan, Konstruksi  Sosial  Media  Massa:  Kekuatan  Pengaruh  Media Massa, Iklan Televisi, dan Keputusan Konsumen Serta Kritik Terhadap Peter L. Berger dan Thomas Luckmann , (Jakarta: Kencana, 2008)
Direktorat  Kependudukan,  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak BAPPENAS,  Pembangunan  Kesetaraan  Gender  Background  Study RPJMN III (2015-2019), (Jakarta: Kementerian Perencanaan Pembangunan Nasional/ Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (BAPPENAS), 2013)
Eriyanto, Analisis Wacana: Pengaantar Analisis Teks Media , (Yogyakarta: LkiS, 2001)
Fakih,  Mansour, Analisis  Gender  dan  Transformasi  Sosial ,  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)
Firmanzah, Mengelola Partai Politik: Komunikasi dan Positioning Ideologi Partai Politik di Era Reformasi, (Jakarta: Yayasan Obor, 2011)
Haryati, Konstrukvisme  Bias  Gender  dalam  Media  Massa (Jurnal  Citra Perempuan Dalam Media, Vol. 10 No. 1, 2012)
Komnas Perempuan, “Lembar Fakta Tahunan (CATAHU) Komnas Perempuan Tahun 2013” (Jakarta: Komnas Perempuan, 2014)
Nurudin, Jurnalisme Masa Kini , (Jakarta: Rajawali Pers, 2009)
Setiawan,  Yulianto  Budi, Analisis  Wacana  Kritis  Pemberitaan  Kekerasan Berbasis Gender di Surat Kabar Harian Suara Merdeka, (Jurnal Ilmiah Komunikasi MAKNA, Vol.  2 No.  1 Februari, 2011)

## SKH Suara NTB Edisi 7 Mei 2016
Sobur,  Alex, Analisis  Teks  Media:  Suatu  Pengantar  untuk  Analisis  Wacana, Analisis  Semiotik,  dan  Analisis  Framing, (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012)
Tenorio,  Encarnacion  Hidalgo, Critical  Discourse  Analysis,  An  Overview,
(Journal University of Granada, 2011)
Vivian, John, Teori Komunikasi Massa. Jakarta: Kencana, 2008)