JURNAL AUDIENS VOL. 3, NO. 3 (2022): SEPTEMBER 2022                                                                                                 https://doi.org/ 10.18196/jas.v3i3.12697

## Representasi Kelas Sosial dalam Film Gundala (Analisis Semiotika Roland Barthes)

## Laksamana Tatas Prasetya
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia laksamanatatas@gmail.com Diserahkan: 17 Oktober 2021; Direvisi: 6 November 2021; Diterima: 5 Desember 2021

## Abstract
Gundala is an action fiction film by Joko Anwar with the theme of social problems. In this social problem there is a class that plays an important role in it. Social class is the division of community groups based on education, occupation, property ownership, and lifestyle. The purpose of this research is to show how these classes are shown in the Gundala film. The type of research used is qualitative research using the Roland Barthes semiotic analysis method. This research focuses on the scene where the social class is represented. The results of this study indicate that the representation of social class is divided into 4 (four) categories. First, the representation of lower social class which describes education. Second, the representation of the upper social class which is shown fashion, wealth, and position. Third, the representation of conflicts between classes which is shown by the conflict scenes between workers and factory owners. Then the last is the representation of the gap between classes which is indicated by where each class lives.
Keywords: Representation, Roland Barthes, Semiotics, Social Class

## Abstrak
Film Gundala adalah film bergenre fiksi aksi karya joko anwar yang mengangkat tema mengenai permasalahan sosial. Dalam permasalah  sosial  tersebut  terdapat  kelas  yang  sangat  berperan  penting  di  dalamnya.  Kelas  sosial  merupakan  pembagian golongan masyarakat berdasarkan pendidikan, pekerjaan, kepemilikan harta, dan gaya hidup. Tujuan penelitian ini dilakukan adalah menunjukkan bagaimana kelas-kelas tersebut ditampilkan dalam film Gundala. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif menggunakan metode analisis semiotika Roland Barthes. Penelitian ini berfokus pada adegan dimana kelas sosial tersebut direpresentasikan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa representasi kelas sosial dibagi menjadi 4 (empat) kategori. Pertama, representasi kelas sosial bawah yang menggambarkan pendidikan. Kedua, representasi kelas sosial atas yang ditunjukkan melalui fashion, harta, dan jabatan. Ketiga, representasi konflik antar kelas yang ditunjukkan dengan adegan konflik pekerja dengan pemilik pabrik. Kemudian yang terakhir adalah representasi kesenjangan antar kelas melalui tempat tinggal.
Kata Kunci: Representasi, Roland Barthes, Semiotika, Kelas Sosial

## PENDAHULUAN
Film  adalah  suatu  karya  seni  yang  cukup  unik  karena  di  dalam  film  kita  diberi  gambaran  menarik mengenai isu-isu sosial, politik, dan budaya. Film juga mempunyai berbagai macam fungsi dan tujuan, mulai dari alat untuk berekpresi, berkreasi, penyalur sebuah gagasan (film sebagai seni), menjual dengan mengangkat tema-tema tertentu (film sebagai bisnis), wahana komunikasi (film sebagai alat propaganda), dan tentu saja irisan dari ketiganya (Imanjaya, 2019). Film sebagai medium ekspresi memiliki gaya yang identik  dengan  gaya  penyajiannya  terhadap  penonton.  Terdapat  gaya  penyajian  yang  memengaruhi analisis terhadap film. Pertama adalah film realis yang mengutamakan isi film daripada bentuk filmnya, contohnya  film  dokumenter.  Yang  kedua  merupakan  film  formalis  atau  pola  penyajiannya mengutamakan aspek artistik seperti tampilan visual daripada isinya. Kemudian yang terakhir adalah film yang  menggabungkan  kedua  gaya  sebelumnya  yang  mengutamakan  isi  film  serta  tampilan  visualnya (Masduki, 2010). Salah satu film yang mengutamakan pola penyajian terhadap isi dan tampilan visual adalah film Gundala.
Gundala merupakan sebuah film bergenre action & fiction pahlawan super yang disutradarai dan tulis oleh Joko Anwar yang diadaptasi dari cerita komik pahlawan super Indonesia yang dibuat oleh Harya Suraminata. Dalam film Gundala ini menggambarkan bagaimana sebuah ketimpangan yang terjadi di masyarakat  yang  diakibatkan  oleh  kelas  sosial  masyarakat  itu  sendiri.  Rekontruksi  penindasan, pembunuhan,  suap-menyuap,  perbedaan  kelas  sosial,  semua  ditampilkan  dalam  film  ini.  Salah  satu contoh permasalahan kelas sosial terdapat pada prolog scene film ini dimulai diperlihatkan ayah Sancaka yang seorang buruh pabrik yang sedang melakukan demo kepada pemilik pabrik untuk meningkatkan gaji para buruh pabrik dikarenakan para perkerja tidak merasakan kesejahteraan sebagai buruh.
Pada  dasarnya  kelas  sosial  merupakan  pembagian  golongan  masyarakat  ke  dalam  kelas-kelas  yang berbeda.  Perbedaan  kelas  disini  menunjukkan  perbedaan  terhadap  strata  pendidikan,  pendapatan, pekerjaan,  kepemilikan  harta,  dan  gaya  hidup  (Streib  dkk,  2017).  Jeffries  (dalam  Sunarto,  2004) mengemukakan  pandanganya  terhadap  kelas  sosial  yaitu  merupakan  “social  and  economic  groups constituted by a coaclescen e of economic, occupational, and educational bonds”. Jeffries melihat konsep kelas berdasarkan perpaduan terhadap ikatan ekonomi (Jeffries menganggap bahwa ekonomi merupakan segi terpenting dari kelas sosial), pekerjaan, kemudian yang terakhir adalah pendidikan (Sunarto, 2004).
Dari  penggambaran  film  Gundala  di  atas,  maka  film  ini  menarik  untuk  dijadikan  sebagai  objek penelitian.  Melalui  film  Gundala  diperlihatkan  bagaiaman  seorang  yang  berasal  dari  kelas  bawah menjalani kehidupan yang sedang terjadi disekitarnya. Pada setiap adegan film tersebut memiliki nilai pesan yang dikemas dengan cara yang cukup menarik berdasarkan realitas sosial mengenai kelas sosial yang ada di masyarakat. Peneliti ingin mengetahui bagaimana kelas sosial pada film Gundala ditampilkan. Dan tujuan penelitian ini dilakukan adalah untuk mengetahui bagaimana film Gundala menampilkan dan menyampaikan pesan mengenai kelas sosal yang ada di film tersebut. Penelitian sebelumnya yang berkaitan dengan kelas sosial telah dilakukah oleh Vicky Dianiya (2020). Pada penelitian yang dilakukan Dianiya  (2020)  berfokus  pada  perbedaan  antara  kedua  keluarga  yang  mempunyai  kelas  berbeda. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif untuk mendeskripsikan fenomena. Hasil yang ditunjukkan  dalam  penelitian  tersebut  adalah  kemudahan  serta  gaya  hidup  yang  berbeda,  seperti perbedaan fashion yang dikenakan oleh masing-masing kelas dan terdapat juga adanya batasan-batasan kelas sosial yang tidak disadari. Perbedaan dengan penelitian sebelumnya yaitu terdapat pada subyek film sebagai penelitiannya yang berjudul Parasite. Sedangkan persamaannya adalah menyinggung mengenai kelas sosial sebagai subjek yang diteliti dan juga menggunakan metode analisis semiotika Roland Barthes. Berdasarkan  penelitian  yang  berkaitan  dengan  representasi  kelas  sosial  dalam  film,  maka  peneliti menggunakan metode semiotika sebagai model ilmu pengetahuan sosial dalam bidang komunikasi untuk memproduksi serta memahami makna dan pesan melalui “tanda” (Sobur, 2015).

## KAJIAN PUSTAKA

## FILM
Imanto (2007) menjelaskan bahwa film juga bisa sebagai alat komunikator yang cukup efektif. Karena film dapat mendidik, melibatkan perasaan, merangsang pemikiran serta memberikan dorongan, dan juga memberikan pengalaman baru yang tersirat dalam makna yang ditampilkan melalui gambar-gambar yang menarik (Imanto, 2007). Film senantiasa hidup dalam paradoks dan krisis budaya populer, bentuk-bentuk ekspresi, kondisi politik ekonomi, dan perkembangan teknologi komunikasi. Daya hidup film berkaitan dengan  seiring  berkembang  cepatnya  teknologi  komunikasi  untuk  memenuhi  tuntutan  akan  sebuah ruang hiburan (Garin & Herlina, 2015).
Rushton  dan  Bettinson  (dalam  Lukmantoro,  2016)  menjelaskan  bahwa  teori-teori  film  berfungsi membantu  kita  untuk  memaknai  medium  yang  lebih  baik.  Teoritisi  mengungkapkan  bagaimana  film tersebut  bisa  bekerja,  mengirimkan  makna,  dan  fungsi-fungsi  lain  yang  ditawarkan  oleh  film,  dan bagaimana film tersebut mempengaruhi kita. Dalam konteks film, teori digunakan sebagai perkakas yang mampu  untuk  meguraikan  sebuah  film  berdasarkan  dari  pertanyaan-pertanyaan  yang  ada  dalam  diri penonton. Teori film diharuskan mampu membaca, membongkar, dan menginterogasi sebuah tanda- tanda dan kode kebahasaan yang direpresentasikan sebagai sebuah tontonan (Lukmantoro, 2016).

## REPRESENTASI
Representasi merupakan suatu proses produksi dan pertukaran sebuah makna berdasarkan konsep yang terdapat  pada  pikiran  dengan  perantara  bahasa.  Representasi  diproduksi  melalui  makna  untuk mengartikan  sesuatu  dalam  menjelaskan  serta  menggambarkan  imajinasi  perasaan  seseorang. Representasi juga digunakan dalam menjelaskan makna yang ditampilkan melalui sebuah simbol (Hall, 1997). Film pada prinsipnya merupakan hasil budaya yang memuat representasi. Film mencoba kembali menghadirkan  realitas  dengan  seleksi  dan  penuh  dengan  kepentingan  ideologis.  Relasi-relasi  berbasis kelas sosial, ras, jender, entitas, agama, atau apa pun yang bisa dijadikan sebagai penanda status serta peran yang dimiliki oleh seseorang (Lukmantoro, 2016). Film mempunyai bahasa atau tanda tersendiri untuk  menyampaikan  sebuah  pesan,  seperti  pemotongan  gambar,  pemotretan, special  effect .  Dalam penyampaian tanda atau bahasa dalam film tersebut juga mencakup kode-kode representasi secara halus, yang tercakup dalam penggambaran visual yang harifah hingga simbol-simbol yang bersifat abstrak (Sobur, 2016). Film Gundala menggunakan simbol-simbol untuk mengonstruksi sebuah pesan baik secara tersirat maupun  tersurat  melalui  aspek  narasi,  sastra,  bahasa  maupun  dari  segi  pengambilan  gambar  atau sinematik mengenai kelas sosial yang terjadi dalam film.

## KELAS SOSIAL
Kelas  sosial  adalah  seseorang  atau  keluarga  yang  sadar  akan  kedudukannya  dalam  suatu  lapisan masyarakat, dan kedudukan mereka diketahui serta diakui oleh masyarakat secara umum. Max Weber (dalam  Soekanto  &  Sulistyowati,  2013)  menjelaskan  adanya  kelas  yang  bersifat  ekonomis  yaitu  yang berdasarkan atas kepemilikan tanah dan benda-benda, serta kelas yang bergerak dalam bidang ekonomi dengan menggunakan kemampuannya. Kemudian terdapat golongan yang mendapat kehormatan khusus dari masyarakat dan dinamakannya stand (Soekanto & Sulistyowati, 2013). Pengertian mengenai kelas sosial yang lain adalah pembagian terhadap golongan sosial  masyarakat yang terlihat yaitu masyarakat kelas  atas  (borjuis)  serta  masyarakat  kelas  bawah  (proletar).  Penggolongan  perbedaan  kelas  sosial  ini berdasarkan  kegiatan  ekonomi  seperti  pekerjaan,  status  sosial  dan  jabatannya.  Mereka  yang  disebut sebagai masyarakat kelas bawah hanya menjadi rakyat biasa dan tidak memiliki kedudukan penting di daerah  tersebut.  Sedangkan  masyarakat  kelas  atas  yaitu  mereka  yang  memiliki  kedudukan  penting  di daerah tersebut, penghasilan yang didapat tentunya juga berbeda (Ningsih, 2010).
Karl  Marx  menjelaskan  pandangannya  terhadap  kelas  bahwa  yang  melakukan  perubahan  sosial bukanlah  individu  tertentu,  melainkan  kelas-kelas  sosial.  Dalam  perkembangannya  kelas-kelas  sosial dalam masyarakat saling bersangkutan, yang harus diperhatikan bukan hanya kelas apa yang ditemukan, melainkan bagaimana struktur kekuasaan yang ada di antara mereka. Menurut Marx, akan terlihat bahwa dalam setiap masyarakat terdapat kelas-kelas yang berkuasa dan terdapat juga kelas-kelas yang dikuasai. Disini  Marx  berbicara  tentang  kelas-kelas  atas  dan  juga  kelas-kelas  bawah  (Suseno,  1999).  Menurut Jakobsson dan Fredik Stiemsdedt (2018) hubungan antara kelas satu dengan kelas lainnya sering disebut sebagai model dua kelas yaitu membedakan antara pekerja (semua orang yang hidup dari kerja mereka) dan kapitalis (semua orang yang hidup dari kerja orang lain). Model dua kelas ini menyiratkan hubungan antara  dua  kelas,  karena  kepentingan  kapitalis  (pemilik)  dan  pekerja  (para  buruh)  yang  berlawanan. Kekuatan yang diberikan oleh satu kelas selalu berdiri kaitannya dengan kekuasaan dari lain, kelas yang berkuasa  didefinisikan  sebagai  orang  yang  memiliki  peluang  yang  signifikan  untuk  mempengaruhi kondisi  hidup  mereka  sendiri  dan  kondisi  hidup  orang  lain  melalui  posisi  mereka  di  dunia  kerja (Jakobsson & Fredrik Stiernstedt, 2018).

## SEMIOTIKA ROLAND BARTHES
Semiotika merupakan studi komunikasi tentang bagaimana masyarakat memproduksi makna dan pesan yang  terdapat  dalam  sistem  komunikasi.  Semiotika  ( semiotic )  berasal  dari  bahasa  Yunani, simeon yang berarti  adalah  tanda.  Semiotika  diperkenalkan  oleh  Ferdinand  De  Saussure  (1857-1913).  Untuk memahami gagasan Saussure, kita perlu memahami tentang apa itu penanda dan petanda, serta langue dan juga parole (Junaedi, 2019). Saussure mengemukakan bahwa tanda ( sign ) terbagi dalam dua aspek, yakni penanda ( signifiant ) dan petanda ( signified ). Penanda ( signifiant ) diartikan dalam bentuk atau wujud fisik seperti bunyi, gambar, huruf, dan visual dan sebagainya. Kemudian petanda ( signified ) merupakan sebuah konsep arti dari apa yang ditandai. Hubungan antara signifier dan signified bersifat “diada - adakan” atau arbitary ,  yang berarti antar keduanya tidak mempunyai hubungan alamiah antara bentuk ( signifiant ) dan makna ( Signified ). Selanjutnya Saussure, semiotika diuraikan sebagai hubungan triparit yaitu tanda ( sign ) yang merupakan gabungan petanda ( signifiant ) dan juga petanda ( signifier ) (Junaedi, 2019).
Pemikiran Saussure ini kemudian dikembangkan oleh Roland Barthes. Ia membawa metode semiotika ini pada berbagai fenomena budaya untuk mendasari argumen bahwa semua teks dibangun melalui tanda- tanda dalam konteks sosial. Inti dari teori Barthes adalah tanda mempunyai peran dalam menghasilkan sebuah makna dan membingkainya. Barthes melanjutkan pemikiran Saussure dengan membagi analisis teks  berupa  pengalaman  personal  dengan  kultural.  Konsep  Barthes  ini  dikenal  dengan  tatanan penandaan ( order of signification ), yaitu mencakup primary signification atau denotasi (arti sebenarnya dalam kamus) dan secondary signification atau konotasi (arti atau makna yang lahir melalui pengalaman budaya dan personal) (Junaedi, 2019). Menurut Mulyana (2010) lingkungan dimana para pelaku komunikasi itu berada  merupakan  suatu  sistem  yang  berpengaruh  cukup  besar,  dikarenakan  lingkugan  dan  objek mempengaruhi  sebuah  sistem  komunikasi  (Mulyana,  2010).  Barthes  (dalam  Rita,  2015)  menjelaskan bahwa konotasi identik dengan sebuah operasi ideologi yang disebutnya sebagai mitos. Mitos tersebut berfungsi  untuk  mengungkapkan  serta  memberikan  pembenaran  terhadap  nilai-nilai  yang  dianggap dominan yang berlaku dalam periode tertentu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  analisis  semiotika  Roland  Barthes untuk  membantu  peneliti  dalam  mengamati  potongan  gambar  pada  film  Gundala.  Menggunakan pendekatan kualitatif bertujuan untuk menjelaskan sebuah fenomena dengan sedalam-dalamnya mulalui
pengumpulan data sedalam-dalamnya (Kriyantono, 2016). Metode analisis semiotika merupakan teori ilmu yang mempelajari tanda (sign) berfungsinya tanda adalah sebagai produksi makna sebuah pesan. Dalam  penelitian  ini  tanda-tanda  yang  akan  dipelajari  adalah  tanda-tanda  yang  terdapat  dalam  film Gundala. Kemudian dideskripsikan secara utuh untuk mendapatkan hasil penelitian, objek penelitian ini  adalah  scene-scene  yang  terdapat  dalam  film  Gundala  yang  dimana  film  tersebut  menampilkan berbagai macam tanda atau gambaran kelas sosial selama film tersebut berjalan.
Peneliti menggunakan teknik purposive sampling. Teknik ini digunakan karena untuk memperoleh data yang lebih mendalam, dikarenakan teknik purposive sampling mengutamakan kedalaman berupa data daripada tujuan representatif yang dapat digeneralisasikan (Kriyantono, 2016). Pada penelitian ini berfokus pada scene, yaitu dengan mengambil beberapa adegan dalam film untuk melihat bagaimana kelas  sosial  yang  ditampilkan  dalam  film  Gundala.  Sampel  yang  digunakan  adalah  adegan  atau  scene tersebut kemudian dianalisa untuk mendapatkan hasil penelitian mengenai kelas sosial yang terdapat pada film Gundala tersebut.
Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan data primer dan juga data sekunder. Data primer disini berupa tanda-tanda yang ditampilkan kemudian melakukan dokumentasi, tujuannya untuk medapatkan informasi yang dapat mendukung analisis serta interpretasi data (Kriyantono, 2016). Dokumentasi  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  cara  melihat  film  Gundala  kemudian  melakukan capture/screenshot  adegan  yang  merepresentasikan  kelas  sosial.  Hasil  caputre/screenshot  kemudian diteliti untuk memperhatikan tanda kelas sosial pada film tersebut. Tanda tersebut bisa berupa verbal yaitu kata atau kalimat dan tanda non verbal berupa apa yang digambarkan dalam adegan. Kemudian data sekunder berupa referensi berupa buku, jurnal, artikel yang diperlukan untuk mendukung peneliti dalam melakukan penelitian, dengan menggunakan literature penelitian dapat berjalan dengan baik.
Teknik analisis data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah dengan menjelaskan definisi objek dan  melakukan  pengamatan  dengan  menonton  film  Gundala  kemudian  memotong  setiap  scene kemudian  mengkategorisasikan  yang  berkaitannya  dengan  kelas  sosial.  Kemudian  dianalisis menggunakan teori semiotika Roland Barthes yang sudah dijelaskan pada teori sebelumnya. Sehingga peneliti  bisa  mendapatkan  kesimpulan  dari  hasil  temuan  melalui  analisis  mengenai  kelas  soisal  yang direpresentasikan pada film Gundala.
Teknik  validitas  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis  trianggulasi.  Teknik  trianggulasi digunakan  untuk  memanfaatkan  dua  atau  lebih  teori  utama  yang  digunakan  dalam  penelitian,  ini bertujuan  untuk  pengajian  apakah  data  tersebut  sudah  valid  dan  menginterpretasi  data  dalam  suatu penelitian.  Teknik  ini  digunakan  untuk  mengetahui  kebenaran  berdasarkan  data  yang  nantinya digunakan  sebagai  kelengkapan  untuk  mengetahui  kelas  sosial  yang  ditampilkan  pada  film  Gundala. Dalam penelitian ini, terdapat dua teori yang digunakan yaitu teori kelas sosial dan semiotika Roland Barthes.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Melalui hasil analisis data yang dilakukan dalam penelitian ini yang menunjukkan representasi kelas sosial melalui film gundala. Hasil penelitian ini dianalisis dalam bentuk tanda yang sifatnya verbal maupun non verbal  yang  berupa  potongan-potongan  adegan  atau scene yang  terdapat  pada  film Gundala yang merepresentasikan kelas sosial. Dalam temuan yang dilakukan oleh peneliti, film Gundala menunjukkan beberapa  adegan  yang  menyinggung  mengenai  kelas  sosial.  Adapun  diantaranya  adalah  mengenai representasi  kelas  sosial  bawah,  representasi  kelas  sosial  atas,  representasi  konflik  antar  kelas,  serta representasi kesenjangan antar kelas.

## REPRESENTASI KELAS SOSIAL BAWAH DALAM FILM GUNDALA
Tabel 1 . Sancaka Merupakan Anak Miskin yang Tidak Mendapatkan Pendidikan Layak
Pengambilan Gambar/Kamera Visual/Teks Gambar 1.1 Medium Close Up
Gambar 1.2 Close Up
Gambar 1.1 Laki-laki dalam mobil : Punya rumah? Sancaka : (Menggelengkan kepala) Laki-laki dalam mobil : Orang tua? Sancaka : (Menggelengkan kepala)
Gambar 1.2
Laki-laki  dalam  mobil  :  Sekarang  kamu  pilih.  Mau diantar ke kantor polisi atau ikut sama kami? Perempuan dalam mobil : Nanti kamu bisa sekolah biar pinter, ya. Cita-cita kamu mau jadi apa? Insinyur,
seniman, atau ilmuan? Denotative Signifier Denotative Signified
Gambar  1.1  Sancaka  yang  merupakan  anak jalanan menggunakan baju lusuh sedang duduk di  dalam  sebuah  mobil.  Sancaka  diam  dan melihat  dua  orang  yang  berada  di  depan, menunjukan bahwa sancaka sedang mendengarkan mereka berbicara Gambar 1.2 laki-laki dan perempuan di dalam sedang mencoba berbicara dan bertanya kepada sancaka
Pada gambar 1.1 diperlihatan Sancaka yang sedang duduk  di  dalam  sebuah  mobil  milik  orang  asing. Sancaka terlihat kebingungan dan hanya memberikan feedback non  verbal  dikarenakan  dia sedang  berbicara  kepada  orang  yang  belum  pernah ditemuinya.  Lalu  gambar  1.2  memperlihatkan  dua orang  asing  (laki-laki  dan  perempuan)  tersebut sedang  bertanya  kepada  Sancaka  mengenai  sebuah pendidikan dan memberikan sebuah pilihan.
Connotative Signifier Connotative Signified
Gambar  1.1  memperlihatkan  Sancaka  yang terlihat  kotor  dan  berpakaian  lusuh  sedang duduk di dalam sebuah mobil milik orang asing.
Sancaka  dalam  adegan  ini  diperlihatkan  sedang duduk di dalam sebuah mobil milik orang asing. Jika dilihat dari harta yang dimiliki, orang asing tersebut merupakan orang yang mempunyai status kelas sosial
Gambar 1.2 dua orang asing tersebut (laki-laki dan  perempuan)  sedang  berbicara  kepada Sancaka mengenai sebuah pendidikan
atas.  Ini  bisa  dilihat  melalui  mobil  mewah  mereka dan berbicara tentang pendidikan profesi yang tinggi. Dalam kehidupan masyarakat, kelas sosial atas lebih cenderung mudah mendapatkan sebuah pendidikan formal hal ini dikarenakan kepemilikan harta benda yang  mereka  miliki.  Sedangkan  kelas  sosial  bawah merasa  lebih  susah  untuk  mendapatkannya dikarenakan  tidak  memiliki  atau  mencukupi kebutuhan berupa finansial untuk menjalani sebuah pendidikan formal.
Representasi kelas sosial bawah yang didapatkan dari hasil temuan dalam film Gundala adalah Sancaka kecil yang tidak mendapatkan sebuah pendidikan yang formal. Hal ini dikarenakan Sancaka merupakan seorang anak yang tidak mempunyai tempat tinggal dan sudah tidak mempunyai orang tua lagi, maka dari itu Sancaka tidak bisa memenuhi kebutuhannya dalam aspek pendidikan. Mitos yang muncul adalah bahwa anak yang tidak memiliki faktor pendukung seperti keluarga, lingkungan, dan ekonomi sering kali tidak mendapatkan pendidikan yang baik. Seperti pada adegan tersebut ketika orang asing bertanya pada Sancaka  “punya  rumah?”  yang  menandakan  lingkungan  kemudian  “orang  tua?”  yang  menandakan keluarga.  Tanpa  adanya  kedua  indikator  tersebut  kebutuhan  faktor  ekonomi  akan  sangat  sulit  sekali tercukupi untuk mendapatkan fasilitas pendidikan.
Film Gundala mencoba  menampilkan  bagaimana  keadaan  Sancaka  kecil  yang  tidak  mendapatkan pendidikan formal dikarenakan perbedaan kelas sosial yang terjadi dan begitu mencolok di lingkungan masyarakat. Dalam sinopsis film Gundala , adegan ini memperlihatkan Sancaka menjadi pengemis yang berpakaian lusuh dan tidak bersekolah. Hal ini dikarenakan Sancaka sudah tidak mempunyai orang tua dan tempat tinggal lagi akibat konflik yang terjadi pada lingkungan kerja ayahnya. Sancaka tidak bisa menempuh sebuah pendidikan dikarenakan faktor ekonominya. Padahal pendidikan adalah salah satu faktor  penting  dalam  kehidupan,  karena  pendidikan  akan  membuat  kita  lebih  mudah  untuk memecahkan suatu permasalahan dan juga mendapatkan suatu pekerjaan yang layak (Saputra & Manjato, 2020). Seperti dalam penelitian dilakukan Gofiqi (2018) yang berjudul Critique to Capitalsm in The Little Prince  Film:  A  Marxist  Approach dijelaskan  bahwa  tingkat  pendidikan  seseorang  dapat  menunjukkan posisinya di tempat kerja. Seperti yang terjadi pada kehidupan masyarakat saat ini dimana orang yang tidak bersekolah akan berakhir sebagai orang yang mempunyai pekerjaan dengan jabatan rendah bahkan tidak sama sekali. Ini merupakan pandangan masyarakat bahwa orang dengan pendidikan rendah tidak akan mendapatkan pekerjaan yang lebih baik (Gofiqi, 2018). Pada scene ini dapat diasumsikan bahwa Sancaka menduduki kelas sosial bawah dikarenakan Sancaka termasuk dalam orang yang menyandang status  kemiskinan  secara ekonomi.  Kemiskinan  merupakan  suatu  keadaan  dimana  seseorang  tersebut tidak sanggup untuk memelihara dirinya sendiri sesuai dengan taraf kehidupan suatu masyarakat dan juga tidak dapat memanfaatkan tenaga serta fisiknya dalam kehidupan masyarakat tersebut (Soekanto, 2013). Sancaka yang pada saat itu tidak bisa memenuhi taraf kehidupannya berupa pendidikan, terlebih lagi pada saat itu Sancaka masih kecil.
Tentunya hal  ini  berbeda dengan  orang  yang  menduduki  kelas  sosial  atas  yang cenderung  mudah mendapatkan sebuah pendidikan apa yang mereka inginkan. Hal ini tentunya didukung dengan harta benda yang mereka miliki untuk memperoleh sesuatu yang mereka inginkan, ini diperjelas pada adegan tersebut melalui perempuan di dalam mobil tersebut yang berkata “Nanti kamu bisa sekolah biar pinter, ya. Cita- cita kamu mau jadi apa? Insinyur, seniman, atau ilmuan?” dari perkataan tersebut muncul tanda
bahwa kelas sosial atas mudah mendapatkan akses pendidikan. Liu (2020) menjelaskan bahwa perbedaan antara kelas atas dan kelas bawah tidak hanya mengenai ekonomi saja, tetapi juga tentang masa depan pendidikan anak-anak yang lahir dikeluarga yang berbeda tersebut. Kekayaan orang tua dan kedudukan kelas sosial juga menentukan masa depan anak-anak mereka. Anak yang menduduki kelas sosial bawah harus  mengandalkan  usahanya  sendiri  agar  mereka  bisa  mengubah  status  ekonomi  dan  kelasnya,  ini dikarenakan anak dari kelas sosial bawah tersebut tidak mempunyai warisan dari keluarga sebelumnya (Liu, 2020).

## REPRESENTASI KELAS SOSIAL ATAS DALAM FILM GUNDALA
Tabel 2 . Anggota Dewan Legislatif Menduduki Kelas Sosial Atas Berdasarkan Kekayaan dan Jabatan
Pengambilan Gambar/Kamera Visual/Teks Gambar 2.1 Fullshot
Gambar 2.2 Fullshot
Gambar 2.1 Gambar 2.2
Anak laki-laki Dirga : Ini semua anggota legislatif? Dirga : iya, semua yang ada disini kolega-kolega papa
Denotative Signifier Denotative Signified Gambar 2.1 beberapa anggota dewan sedang menuju ke sebuah gedung di pinggir jalan Gambar  2.2  salah  satu  anggota  dewan bersama keluarganya berupa anak dan istrinya sedang memasuki sebuah ruangan
Pada  gambar  2.1  diperlihatan  beberapa  anggota dewan sedang menuju sebuah gedung di pinggir jalan. Kemudian scene berpindah  pada  gambar  2.2 memperlihatkan  keluarga  salah  satu  anggota  dewan yang  sedang  memasuki  sebuah  ruangan.  Didalam ruangan  tersebut  beberapa  orang  terlihat  sedang mengadakan pertemuan berupa pesta.
Connotative Signifier Connotative Signified Gambar 2.1 memperlihatkan sebuah gedung di  pinggir  jalan  yang  di  datangi  oleh  para
Anggota dewan menggelar sebuah pertemuan berupa pesta  di  suatu  gedung  di  pinggir  jalan  kota.  Dirga
anggota dewan dimana mereka menggunakan mobil mewah dan berjas rapi.
Gambar  2.2  salah  satu  anggota  dewan bersama  keluarganya  memasuki  sebuah ruangan  yang  terlihat  terang  dan  mewah. Ruangan  tersebut  dihadiri  oleh  beberapa anggota  dewan  lainnya  yang  menggunakan style jas rapi dan elegan.
sebagai salah satu anggota dewan menghadiri sebuah acara pesta yang dimana pesta ini juga dihadiri oleh beberapa anggota dewan legislatif lainnya. Jika dilihat dari  interior  gedung  dan  orang-orang  yang  datang, acara tersebut merupakan pesta yang diselenggarakan oleh  orang-orang  yang  menduduki  kelas  sosial  atas berdasarkan  jabatan.  Dalam  kehidupan  masyarakat, orang yang  menduduki  kelas  sosial  atas  lebih  sering kali memperlihatkan kedudukan kelas mereka seperti menggunakan  atribut  yang  serba  mewah  dan elite .
Beberapa orang atau kelompok juga menduduki kelas sosial atas berdasarkan kekuasaan yang dimilikinya.
Representasi kelas sosial atas dalam film Gundala ditunjukkan dengan adegan seorang anggota dewan bersama keluarganya sedang mendatangi sebuah acara pertemuan berupa pesta yang dimana pertemuan tersebut juga dihadiri oleh anggota dewan lainnya. Tanda verbal yang ditunjukkan adalah ketika anak laki-laki b ertanya “Ini semua anggota legislatif?”, kemudian tanda non verbal yang ditampilkan adalah para tamu yang datang tersebut menggunakan busana jas rapi, interior gedung yang terlihat mewah dan terang, serta terdapat mobil mewah yang terpakir di depan gedung tersebut.
Golongan masyarakat cenderung menggunakan atribut yang menunjukkan identitas kelas sosialnya. Sarwono (dalam Wiguna, Fauziah & Rizmayanti, 2020) menjelaskan bahwa identitas sosial merupakan bagian  dari  konsep  dalam  diri  seseorang  yang  berasal  dari  pengetahuan  mereka  tentang  keanggotaan dalam  kelompok  sosial  bersama  dengan  signifikasi  nilai  dari  anggota  kelompok  tersebut  (Wiguna, Fauziah, & Rizmayanti, 2020). Tanda pertama dalam representasi kelas atas dalam film Gundala adalah berupa atribut fashion . Fashion dalam kelas sosial dibedakan secara vertikal dan horizontal. Secara vertikal, dapat dilihat dari kelas sosial mana orang tersebut berada. Secara horizontal, fashion dapat mengatur cara pandang seseorang terhadap hubungan sosialnya (Wiguna, Fauziah, & Rizmayanti, 2020). Dalam scene tersebut ditampilkan bahwa para anggota dewan legislatif menggunakan jas yang rapi dan bersih serta terlihat elite . Kemudian tanda berikutnya adalah para anggota dewan legislatif tersebut melakukan sebuah acara pertemuan di sebuah gedung. Di dalam gedung tersebut menonjolkan sebuah eksklusifitas, ini bisa dilihat di dalam gedung tersebut banyak lampu yang terang dan juga desain yang sangat mewah. Tanda terakhir adalah harta kekayaan berupa mobil mewah. Haq (2015) menyebutkan bahwa mobil merupakan salah satu simbol eksklusifitas kelas atas. Mobil mewah merupakan simbol kekayaan seseorang yang tidak banyak orang memilikinya (Haq, 2015). Mobil mewah yang ditampilkan dalam film Gundala pada scene ini adalah mobil berjenis sedan mercedes benz, mobil tersebut digunakan untuk bagaimana kelas sosial atas direpresentasikan.
Melalui analisis di atas dapat disimpulkan bahwa anggota dewan legislatif tersebut merepresentasikan kedudukan mereka sebagai kelas sosial atas. Hal ini bisa dilihat dari tanda yang muncul seperti fashion busana yang rapi dan bersih, desain gedung, dan juga harta kekayaan mereka berupa mobil mewah. Selain menggunakan  kekayaan,  para  anggota  dewan  legislatif  menggunakan  kekuasaanya  untuk  menduduki kelas sosial atas. Hindarto (2018) menjelaskan bagaimana mereka dapat menggunakan kekuasaan yang mereka  miliki  untuk  mengambil  suatu  kebijakan.  Disini  kekuasaan  menempatkan  seseorang  kedalam kelas yang berbeda karena kekuasaan yang dimilikinya bisa digunakan untuk menentukan wewenang apa yang bisa dilakukan oleh seseorang dan wewenang apa saja yang tidak boleh dilakukan dari seseorang yang menduduki kelas yang berbeda secara hirarkis (Hindarto, 2018).

## REPRESENTASI KONFLIK ANTAR KELAS DALAM FILM GUNDALA
Tabel 3 . Ayah Sancaka dan Buruh Lainnya Melakukan Demo kepada Pemilik Pabrik
Pengambilan Gambar/Kamera Visual/Teks Gambar 3.1 Fullshot
Gambar 3.2 Medium Close Up
Gambar 3.1
Buruh : “Buruh bersatu tak bisa dikalahkan, bayar upah dengan layak!”
Gambar 3.2
Sancaka  :  Kata  temanku,  bapak  tukang  cari masalah karena bikin demo Ayah  Sancaka:  Bapak  bela  hak  bapak  dan  hak teman-teman bapak nak Sancaka : Tapi kata temanku bapaknya nggakpapa dibayar murah, asal ada kerja Denotative Signifier Denotative Signified
Gambar 3.1 para ikatan buruh sedang melakukan aksi  demo.  Mereka  mengepalkan  tangan  ke  atas, menunjukan  bahwa  mereka  sedang  melakukan perlawanan
Gambar  3.2  Sancaka  saat  kecil  yang  sedang berbicara dan bertanya kepada ayahnya di sebuah rumah tentang hal yang dilakukan ayahnya.
Pada gambar 3.1 diperlihatan para buruh sedang melakukan  aksi  demo  kepada  pimpinan  atau pemilik  pabrik  tempat  mereka  bekerja.  Para buruh  berkata  bahwa  mereka  dibayar  dengan upah  yang  tidak  layak,  maka  dari  itu  mereka melakukan aksi tersebut untuk membela haknya. Kemudian scene berganti  pada  gambar  3.2 memperlihatkan Sancaka sedang bertanya kepada ayahnya di sebuah ruang didalam rumah, Sancaka bertanya mengapa ayahnya melakukan aksi demo dimana tempat ayah Sancaka tersebut bekerja.
Connotative Signifier

## Connotative Signified
Gambar  3.1  memperlihatkan  bagaimana  buruh memperjuangkan haknya sebagai pekerja dengan cara melakukan demo kepada pemilik pabrik. Gambar  3.2  Sancaka  mencoba  bertanya  kepada aahnya.  Kemudian  ayahnya  memberi  tahu Sancaka  mengenai  hak  setiap  orang  untuk mendapatkan sebuah keadilan.
Buruh  sebagai  pekerja  juga  ingin  mendapatkan hak  dan  kewajiban  mereka  berupa  upah  yang layak. Walaupun mereka hanya pekerja dari kelas bawah  tetapi  mereka  juga  berhak  mendapatkan kelayakan  untuk  hidup.  Maka  dari  itu  ayah Sancaka  mengatakan  bahwa  demo  yang dilakukannya  yaitu  untuk  memenuhi  haknya yang  tidak  terpenuhi  dan  memperjuangkan keadilan  sebagai  pekerja  pabrik  dikarenakan hanya dibayar secara murah oleh pemilik modal (pabrik). Dalam beberapa fenomena yang ada di masyarakat  bahwasanya  pekerja  (buruh)  sering kali mendapatkan penindasan dari para pemilik modal (pabrik) berupa eksploitasi.

## REPRESENTASI KESENJANGAN ANTAR KELAS SOSIAL DALAM FILM GUNDALA
Tabel 4 . Kesenjangan kelas berupa tempat tinggal antara Sancaka dengan anggota dewan
Pengambilan Gambar/Kamera Visual/Teks Gambar 4.1 Fullshot & Gambar 4.2 Medium Close Up
Gambar 4.3 Fullshot & Gambar 4.4 Overshoulder shot
Rumah Sancaka
Gambar 4.1 Gambar 4.2
Rumah Anggota Dewan Legislatif
Gambar 4.3
Gambar 4.4 Denotative Signifier Denotative Signified
Gambar 4.1 Sancaka kecil sedang berdiri di depan rumah.  Rumah  tersebut  adalah  rumah  tinggal keluarga Sancaka. Gambar 4.2 Sancaka berkumpul dengan  keluarganya,  terdapat  ayah  dan  ibunya. Rumah tersebut kurang adanya penerangan
Gambar  4.3  seorang  laki-laki  sedang  duduk disebuah  sofa,  dibelakangnya  terdapat  jendela mengarah  ke  kota  yang  sepertinya  kota  tersebut adalah kota metropolitan.
Gambar 4.4
memperlihatkan  laki-laki  tersebut  sedang  melihat TV. Gambar 4.1 memperlihatkan dimana Sancaka kecil tersebut tinggal bersama keluarganya. Ini diperlihatkan  pada  gambar  4.2  dimana  di dalam  tersebut  terdapat  ayah  dan  ibunya. Rumah  tersebut  terasa  kurang  adanya penerangan yang memadai, hal ini
diperlihatkan  ketika  Sancaka  menyalakan sebuah lampu sentir kecil.
Gambar  4.3  menampilkan  sebuah  tempat tinggal  berupa  apartemen  milik  salah  satu anggotan dewan legislatif. Apartemen tersebut berada  di  kota  metropolitan,  hal  ini  dapat ditunjukkan  dengan  jendela  luar  yang memperlihatkan  gedung-gedung  terang  dan tinggi.  Pada  gambar  4.4  laki-laki  tersebut sedang  menikmati  acara  televisi  di  ruang tengah yang cukup terang. Connotative Signifier Connotative Signified Gambar  4.1  memperlihatkan  rumah  tinggal Sancaka  yang  berada  di  daerah  pemukiman sekitaran  pabrik.  Pada  gambar  4.2  juga diperlihatkan  bagaimana  kondisi  rumah  yang ditinggali Sancaka beserta keluarganya.
Pada  gambar  4.1  dan  4.2  tersebut menampilkan  dimana  Sancaka  beserta keluargnya  tinggal.  Sancaka  tinggal  di lingkungan sekitar pabrik yang terlihat kumuh dan  memprihatinkan.  Di  dalam  rumah Sancaka  terdapat  kurangnya  penerangan
Gambar 4.3 memperlihatkan sebuah tempat tinggal mewah berupa apartemen milik salah satu anggota dewan. Kemudian pada gambar 4.4 terlihat anggota dewan  tersebut  sedang  duduk  di  sebuah  sofa  dan menikmati fasilitas berupa TV LED di ruang tengah apartemennya.
berupa  lampu  yang  memadai,  hal  ini  bisa diasumsikan bahwa Sancaka beserta keluargnya  bukan  dari  kelompok  kelas  yang ekonominya berada.
Kemudian  pada  gambar  4.3  dan  4.4  justru merupakan  kebalikkan  dari  kehidupan Sancaka. Anggota dewan tersebut merupakan orang  yang  ekonominya  berada.  Ini diperlihatkan  dengan  tempat  tinggalnya berupa apartemen yang berada di tengah kota metropolitan.  Kemudian  terdapat  adanya fasilitas  yang  lengkap  karena  mereka cenderung lebih mudah mendapatkan sesuatu hal  yang  mereka  inginkan  dikarenakan kepemilikan harta benda yang mereka miliki.
Kesenjangan antar kelas yang ditampilkan dalam film Gundala melalui scene ini adalah kesenjangan berupa tempat tinggal antara keluarga Sancaka dengan keluarga salah satu anggota dewan legislatif. Pada penelitian sebelumnya Dianiya (2020) menjelaskan bahwa kesenjangan kelas sosial dapat menunjukkan bagaimana orang dari kelas sosial bawah dan orang dari kelas sosial atas menikmati hidup. Masyarakat kelas sosial bawah terbiasa dengan pemandangan yang kumuh sedangkan masyarakat kelas sosial atas diperlihatkan dengan pemandangan yang lebih indah (Dianiya, 2020). Terbukti pada lingkungan tempat tinggal  Sancaka  yang  tinggal  di  daerah  sekitar  pabrik  terlihat  kumuh  dan  fasilitasnya  tidak  memadai seperti kurangnya lampu penerangan di dalam rumah. Berbeda dengan tempat tinggal Sancaka, tempat tinggal salah satu anggota dewan legislatif terlihat layak dan berada di sebuah apartemen tingkat yang ada di  tengah  kota.  Ini  diperlihatkan  dengan  adanya  gedung-gedung  tinggi  yang  terang  melalui  jendela ruangan tersebut. Fasilitas yang terdapat pada apartemen tersebut juga sangat layak dan lumayan lengkap seperti sofa, lampu yang terang, serta TV LED.
Sunarto  (2004)  juga  menjelaskan  bahwa  kelas  sosial  seseorang  terlihat  dari  tipe  dan  letak  tempat tinggalnya. Di tiap kota besar cenderung ditemukan daerah pemukiman yang penghuninya cenderung berasal dari kelas soial atas, daerah yang biasanya dijumpai adalah kawasan perumahan dan apartemen mewah.  Dalam  kawasan  pemukiman  kelas  atas  tersebut  dapat  ditemukan  perbedaan  ukuran  rumah, desain rumah, dan fasilitas (Sunarto, 2004). Tentunya hal ini memperkuat mitos bahwa orang miskin (kelas sosial bawah) terbiasa dengan lingkungan yang kumuh, kurang layak dan kurang adanya fasilitas yang memadai. Sedangkan orang kaya (kelas sosial atas) diperlihatkan dengan lingkungan yang bersih, mewah,  dan  terdapat  fasilitas  yang  memadai.  Ini  dikarenakan  seseorang  yang  berasal  dari  kelas  sosial bawah  dalam  hierarki  ekonomi  cenderung  menunjukkan  bahwa  individu  tersebut  tidak  mampu mencapai hasil kehidupan yang diinginkan (Kraus, Won & Tan, 2017). Secara keseluruhan dapat dilihat perbedaan kondisi lingkungan yang ada pada masing-masing kelas sosial. Dengan adanya startifikasi antar kelompok kelas tersebut dapat mempengaruhi kemudahan hidup dan gaya hidup dalam suatu masyarakat (Dianiya, 2020). Maka dari itu representasi kesenjangan tempat tinggal yang ada pada film Gundala adalah Sancaka yang menempati kelas sosial bawah ditampilkan tinggal di sebuah lingkungan pabrik kumuh dan di dalam rumahnya kurang adanya fasilitas penerangan. Sedangkan seseorang yang menempai kelas sosial atas  ditampilkan  mempunyai  tempat  tinggal  mewah,  bersih  dan  mempunyai  fasilitas  lengkap.  Dapat
disimpulkan  bahwa  kedudukan  kelas  sosial  yang  berbeda  juga  menunjukkan  keadaan  ekonomi  yang memberi dampak pada seseorang atau kelompok yang menempati suatu kelas tersebut (Manstead, 2018).

## KESIMPULAN
Hasil yang ditemukan mengenai representasi kelas dalam film tersebut dibagi menjadi empat kategori yaitu kelas sosial bawah melalui pendidikan, kelas sosial atas melalui kekayaan dan jabatan, konflik antar kelas pekerja dan pemilik modal, kemudian yang terakhir adalah kesenjangan antar kelas. Pertama kelas sosial  bawah  yang  direpresentasikan  melalui  pendidikan,  dimana  Sancaka  kecil  tidak  mendapatkan pendidikan formal yang baik dikarenakan faktor keluarga, lingkungan serta ekonominya yang tergolong miskin.  Kedua  kelas  sosial  atas  yang  direpresentasikan  melalui  kekayaan  dan  jabatan.  Kekayaan  yang ditampilkan yaitu melalui sebuah tanda berupa fashion yang digunakan, interior gedung dan harta yang mewah. Kemudian jabatan yang ditampilkan juga berupa kekuasaan wewenang yang dimiliki oleh anggota dewan legislatif. Dalam film Gundala konflik antar kelas direpresentasikan melalui adegan buruh yang melakukan demo kepada pemilik pabrik. Konflik kelas tersebut terjadi secara vertikal antara kelas bawah (pekerja) dan kelas atas (pemilik pabrik), adanya konflik tersebut karena pemilik pabrik tidak membayar upah buruh dengan layak. Kemudian kategori yang terakhir adalah representasi kesenjangan kelas melalui tempat tinggal. Kesenjengan ini tentunya diakibatkan kedudukan kelas yang mereka tempati. Dalam film Gundala kelas sosial bawah diperlihatkan tinggal di lingkungan kumuh dan rumahnya kurang adanya fasilitas. Sedangkan seseorang yang menempai kelas sosial atas ditampilkan mempunyai tempat tinggal mewah, bersih dan mempunyai fasilitas lengkap.

## REFERENSI
Dianiya, V. (2020). Representation Of Social Class In Film (Semiotic Analysis Of Roland Barthes Film Parasite). Profetik Jurnal Komunikasi, 13(2), 212-224. https://doi.org/10.14421/pjk.v13i2.1946
Falah, F. (2017). Ideologi Dan Kelas Sosial Pengarang dalam Novel Matinya Sang Penguasa Karya Nawal el  Sadawi:  Kajian  Sastra  Marxis. Nusa:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  Dan  Sastra ,  12(2),  100-107. https://doi.org/10.14710/nusa.12.2.100-107
Featherman, D. L. (1981). Social Stratification and Mobility. American Behavioral Scientist , 25(3), 364-385. doi:10.1177/000276428102400304
Gofiqi, M. Y. (2018). Critique to Capitalism in The Little Prince Film: A Marxist Approach. Passage , 6(1), 124 – 140. Hall,  Stuart.  (1997). Representation  :  Cultural  Representation  and  Signifying  Practices .  London:  Sage Publication.
Haq,  M.  S.  (2015).  Representasi  Kelas  Atas  dalam  Film  Arisan  1  dan  2. Commonline  Departemen Komunikasi , 4(1), 223 – 235.
Hindarto, Teguh. (2018). Kentongan Dan Simbol Status Sosial: Studi Kasus Di Wilayah Desa Paketingan Kecamatan Sampang Kabupaten Cilacap. Jurnal Analisa Sosiologi . 7(2), 274-282.
Imanto, Teguh. (2007). Film Sebagai Proses Kreatif Dalam Bahasa Gambar. Jurnal Komunikasi , 4, 22-33. Imanjaya, E. (2019). Mencari Film Madani Sinema dan Dunia Islam. Jakarta: Gajah Hidup. Jakobsson, Peter., & Fredrik Stiernstedt. (2018). Voice, silence and social class on television. Europan Journal of Communication , 33, 522-539.  doi.org:10.1177/0267323118784819
Ji,  M.  (2020).  With  or  without  class:  Resolving  Marx’s  Janus -faced  interpretation  of  worker-owned cooperatives. Capital and Class , 44(3), 345 – 369. https://doi.org/10.1177/0309816819852757 Junaedi, Fajar. (2019). Semiotika: Sebuah Pengantar Ringkas . Repository UMY.
Kraus, M. W., Park, J. W., & Tan, J. J. X. (2017). Signs of Social Class: The Experience of Economic Inequality  in  Everyday  Life. Perspectives  on  Psychological  Science , 12 (3),  422 – 435. https://doi.org/10.1177/1745691616673192 Kriyantono, R. (2016). Teknik Praktis Riset Komunikasi . Jakarta: Kencana Prenanda Media Group.
Liu,  C.  (2020). Analysis  of  Social  Class  Inequality  Based  on  the  Movie  Parasite . 497(Iclahd) ,  78 – 82. https://doi.org/10.2991/assehr.k.201215.398
Lukmantoro,  Triyono.  (2016).  Teori-Teori  Film:  Sekedar  Pengantar  Awal  dalam  Junaedi,  Fajar  [ed] (2016). Menikmati Budaya Layar, Membaca Film. Yogyakarta: UMY, ASPIKOM, Buku Litera. Manjato, Ajat., & Ade Bayu Saputra. (2020). Kajian Struktural-Semiotik Novel Orang Miskin Dilarang Sekolah Karya Wiwid Prasetyo. Lateralisasi , 8(1), 1-9. https://doi.org/10.36085/lateralisasi.v8i1.829 Manstead, A. S. R. (2018). The psychology of social class: How socioeconomic status impacts thought, feelings,  and  behaviour. British  Journal  of  Social  Psychology , 57 (2),  267 – 291. https://doi.org/10.1111/bjso.12251
Masduki. (2010). Sinema Independen di Yogyakarta 1999-2008: Idealisme di Tengah Krisis Infrastruktur. Jurnal Komunikasi , 4(2), 199-130. Mulyana, Deddy. (2010). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya. Nugroho, Garin., Dyna H.S. (2015). Krisis dan Paradoks Film Indonesia . Jakarta: Kompas Media Nusantara. Ningsih, Devi . F.N. (2019). Perbedaan Kelas Sosial Pada Novel Sekali Peristiwa Di Banten Selatan Karya Pramoedya Ananta Toer. Senasbasa . 3(2), 209-218.
Ridha, M. (2018). The State, Class Struggle, and Capitalist Development in Indonesia and South Korea: A  Marxist  View. Politik  Indonesia:  Indonesian  Political  Science  Review , 3 (2),  239 – 261. https://doi.org/10.15294/ipsr.v3i2.14227
Rita, V.N. (2015). Rasisme Dalam Film 99 Cahaya Di Langit Eropa Part 1 (Analisis Semiotika Dalam Film 99 Cahaya Di Langit Eropa Part 1). KomuniTi . Vol. 7, No. 2. September.
Soekanto, S., & Sulistyowati, B. (2013). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Sobur, Alex. (2015). Analisis Teks Media : Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing . Bandung: Remaja Rosdakarya. Sobur, Alex. (2016). Semiotika Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Streib,  J.,  Miryea,  A.,  &  Collen,  W.  (2017)  Benign  Inequality:  Frames  of  Poverty  and  Social  Class Inequality in Childern’s Movies. Journal of Poverty . 21(1), 1-19.
doi: 10.1080/10875549.2015.1112870 Suseno,  Franz  Magnis.  (1999). Pemikiran  Karl  Marx  :  Dari  Sosialisme  Utopis  ke  Perselisihan  Revisionisme . Jakarta: Gramedia Pustaka.
Sunarto, Kamanto. (2004). Pengantar Sosiologi . Jakarta: Universitas Indonesia.
Wiguna, J., Fauziah, R., Rizmayanti, B. L., & Selatan, K. (2020). Representasi Fashion Sebagai Petunjuk Celah
Kelas Sosial Dalam Film Parasite. Voxpop , 2 (2), 26 – 35. https://doi.org/10.33005/voxpop.v2i2.137
Zuhdan, Muhammad. (2014). Perjuangan Gerakan Buruh Tidak Sekedar Upah Melacak Perkembangan Isu Gerakan Buruh di Indonesia Pasca Reformasi. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik . Vol. 17, No. 3. Maret.