## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB PADA PEMBELAJARAN JARAK JAUH DI MADRASAH IBTIDAIYAH MIFTAHUL ULUM LEDOKOMBO
Syaiful Rizal., S.Pd.I., M.Pd* Dosen IAI Al-Qodiri Jember Syaifulrizaljember16@gmail.com

## Abstrak
Guru Bahasa Arab mempunyai tantangan dan peran dalam menumbuhkan nilai-nilai pendidikan karakter  dalam  pembelajaran  Bahasa  Arab  pada  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  melalui  media sosial dan dengan cara menanamkan sikap yang amat sangat penting yaitu nilai iman dan Islam seperti.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  Untuk  Mengetahui  nilai-nilai  Pendidikan  Karakter dalam Pembelajaran Bahasa Arab serta tantangannya  pada PJJ di Kelas V Madrasah Ibtidaiyah Miftahul  Ulum  Ledokombo.  Penelitian  ini  mengunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Sumber data dalam penelitian ini adalah Guru Mata Pelajaran Bahasa Arab, Siswa Kelas V MI-Miftahul Ulum  Ledokombo,  dan  Orang  tua  Siswa.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  Observasi, wawancara dan dokumentasi. Sementara teknik analisa data yang digunakan adalah model Miles, Huberman dan Saldana, dengan tiga cara, yaitu Reduksi data/data reduction, Penyajian data/ data display,  dan  Veritifikasi/veritication.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwasanya  nilai-nilai Karakter dalam pembelajaran Bahasa Arab pada PJJ di Kelas V MI-Miftahul Ulum Ledokombo, dapat  dilihat  dari  penanaman  nilai  karakter  sembilan  indikator,  yaitu  Karakter  cinta  Tuhan  dan segenap ciptaan-Nya, Kemandirian dan tanggung jawab, Kejujuran/amanah, diplomatis, Hormat dan  santun,  Dermawan,  suka  tolong  menolong  dan  gotong  royong/kerjasama,  Percaya  diri  dan pekerja keras, Kepemimpinan dan keadilan, Baik dan rendah hati, Karakter toleransi, kedamaian, dan  kesatuan.  Kekurangannya  ada  pada  Metode,  silabus,  rpp,  dan  jaringan  pada  saat  online, seperti  pengetahuan  tentang  teknologi  yang  ada  /  sedikit  kurang  mengerti,  kurangnya  interaksi antara guru dan siswa sehingga kurangnya keseriusan anak-anak dala belajar, kemalasan dalam diri siswa dan guru jarang masuk dan kelebihannya bahwa semangat  dan kerja keras para guru dan siswa sangat baik, banyak orang tua yang mendukung atau memandu anaknya untuk belajar terkhusus pelajaran bahasa Arab, partisipasi orang tua dalam membimbing dan menasehati anak di rumah sehingga dapat menciptakan karakter yang positif bagi anak, sebagai orang tua sangat membantu  pembentukan  karakter  anak  saya,  hapalan  dan  adanya  kelompok  membuat  kita bekerja sama.

## Kata Kunci: Internalisasi, Nilai-Nilai Karakter, Pembelajaran Bahasa Arab

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022

## Abstract
Arabic teachers have challenges and roles in cultivating character education values in learning Arabic in  Distance Learning  (PJJ) through social media  and by instilling very, very important attitudes, namely the values of faith and Islam such as. The purpose of this research is to find out the  values  of  character  education  in  Arabic  language  learning  and  the  challenges  in  PJJ  in Class  V  of  Madrasah  Ibtidaiyah  Miftahul  Ulum  Ledokombo.  This  research  uses  descriptive qualitative research.  Sources  of  data  in  this study were Arabic Subject  Teachers,  Grade V MI- Miftahul  Ulum  Ledokombo  Students,  and  Students'  Parents.  Data  collection  techniques  using observation, interviews and documentation. While the data analysis technique used is the Miles, Huberman  and  Saldana  model,  in  three  ways,  namely  data  reduction,  data  display,  and verification.  The  results  of  the  study  show  that  character  values  in  learning  Arabic  at  PJJ  in Class  V  MI-Miftahul  Ulum  Ledokombo,  can  be  seen  from  the  cultivation  of  nine  indicator character  values,  namely  the  character  of  love  for  God  and  all  of  His  creation,  independence and  responsibility,  honesty/trustworthiness.  ,  diplomatic,  respectful  and  courteous,  generous, likes to help and cooperate, confident and hardworking, leadership and justice, kind and humble, character  of  tolerance,  peace,  and  unity.  The  drawbacks  are  in  the  method,  syllabus,  lesson plans,  and  online  networks,  such  as  knowledge  of  existing  technology  /  a  little  lack  of understanding,  lack  of  interaction  between  teachers  and  students  so  that  children  are  less serious  about  learning,  laziness  in  students  and  teachers  rarely  enter  and  the  advantages  are that  the  enthusiasm  and  hard  work  of  the  teachers  and  students  is  very  good,  many  parents support  or  guide  their  children  to  study  especially  Arabic  lessons,  parental  participation  in guiding and advising children at home so that they can create positive character for children, as parents  really  helped  shape  my  child's  character,  memorization  and  the  existence  of  groups made us work together.

## Keywords: Internalization, Character Values, Learning Arabic

## A. Pendahuluan
Mayoritas penduduk Indonesia adalah beragama islam. Ajaran-nya bersumber dari Al- Qur’an dan hadist, dimana diajarkan betapa pentingnya pembentukan karakter anak. Dimana ketika sebuah tatanan akan menjadi baik apabila karakter warganya baik. Akan tetapi, sangat ironis  sekali  dengan  kenyataan  yang  terjadi  di  Indonesia  sekarang,  Al-Qur’an  dan  hadist

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
hanya  diketahui  sebagai  sumber  ajaran,  sangat  sedikit  sekali  yang  mengamalkan  isinya. 1 Karakter  seseorang  berbeda-beda,  hal  tersebut  membuatnya  menjadi  unik  karena  tidak  ada seorangpun  yang  memiliki  karakter  yang  sama.  Hal  tersebut  terjadi  karena  dalam  proses pembentukan karakter seseorang tidak ada yang sama. Beberapa hal yang dapat membentuk karakter  seseorang,  mulai  dari  orang  tua,  lingkungan  ataupun  pendidikannya  (lingkungan Sekolah).
Pada  hakekatnya,  pendidikan  karakter  sendiri  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  di  sekolah  yang  mengarah  pada  pencapaian pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang, sesuai  standar  kompetensi  lulusan.  Melalui  pendidikan  karakter  diharapkan  peserta  didik mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan  menggunakan  pengetahuannya,  mengkaji,  serta Menanamkan  serta  mempersonalisasi  nilai-nilai  karakter  dan  akhlak  mulia  sehingga terwujud dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat. 2
Ketika  seorang  anak  sudah  memasuki  usia  sekolah  maka  sebagian  besar  waktunya dihabiskan  di  sekolah,  setelah  rumah  tentunya.  Anak  terus  akan  berinteraksi  dengan lingkungan  sekolah,  tumbuh  dan  berkembang  dengan  orang-orang  yang  ada  di  lingkungan sekolah. Kemampuan seorang anak yang sangat kuat untuk meniru memeiliki peran yangat kuat  terhadap  mereka  yang  menjadi  panutannya.  Oleh  karena  itu,  guru  agar  dapat mengambil peran tersebut menjadi panutan bagi siswanya terutama guru mata pelajaran.
Guru mata pelajaran dapat menjadi ujung tombak dalam pembentukan karakter siswa, terutama mata pelajaran khusus yang membutuhkan perhatian ekstra bagi siswa seperti mata pelajaran  bahasa  arab.  Bahasa  Arab  bukan  bahasa  sehari-hari  siswa  sehingga  mereka membutuhkan  konsentrasi  dan  perhatian  khusus  dibandingkan  mata  pelajaran  lain.  Guru mata  pelajaran  bahasa  arab  dapat  menyisipkan  pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran Bahasa  arab  tersebut,  baik  kata,  kalimat  ataupun  sikap  atau  perilaku  orang  arab  yang
1 Abdul  Majid,  Anang  Solihin  Wardan,  and  Dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam (PT Remaja Rosdakarya, 2011).
2 Cerdas Ala Rasulullah Nasirudin, “Metode Rasulullah Mencetak Anak Ber-IQ Tinggi,” Jogyakarta: A+ Plus Book , 2009.

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
berkaitan  dengan  pembentukan  karakter.  Perilaku  dan  tindakan  yang  baik,  ber- akhlakul- karimah .
Selain  itu,  bahasa  Arab  menjadi  salah  satu  jembatan  dan  aspek  penting  untuk mendalami  ajaran  agama  Islam, 3 baik  dari  tingkat  terendah  pendidikan  sampai  tertinggi. Ketika  seseorang  mahir  dalam  bahasa  arab  baik qawaid dan  unsur-unsurnya  maka  ia  akan lebih  mudah  memahami  dan  mencerna  kandungan  yang  ada  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadis, untuk  kemudian  mengamalkannya  dan  hal  tersebut  akhirnya  menjadi  karakter  siswa tersebut.
Ketika  pembelajaran  dilakukan  secara  tatap  muka,  baik  guru  maupun  siswa  dapat secara  langsung  melihat  perilaku  guru  mereka,  begitupula  seorang  guru  dapat  menilai  dan menasehati secara langsung siswanya sehingga apabila siswa melakukan  tindakan negative langsung mendapat teguran oleh gurunya. Namun pada era saat ini pendidikan karakter anak pada  saat  pembelajaran  Bahasa  Arab  amat  sangat  memperihatinkan  di  karenakan  tidak adanya  bertatap  muka  untuk  menghindari  penyebaran  Covid-19  yang  selalu  meningkat setiap menit, jam, dan hari, oleh karena itu pembelajaran dialihkan melalui pembelajaran di Rumah,  penilaian  guru  hanya  didasarkan  atas  interaksi  mereka  melalui  media  yang digunakan.
Melihat  hal  tersebut  maka  peneliti  tertarik  untuk  lebih  jauh  mengetahui  nilai-nilai pendidikan karakter yang diterapkan oleh MI Miftahul Ulum Ledokombo khususnya dalam mata  pelajaran  bahasa  Arab  pada  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  di  Kelas  V  MI  Miftahul Ulum Ledokombo.
B. Landasan Teori
1. Karakter
Kata  karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  charassein  yang  berarti  membuat  tajam atau  membuat  dalam.  Karakter  juga  dapat  berarti  mengukir.  Sifat  utama  dari  ukiran adalah melekat kuat di atas benda yang diukir. Karakter dapat diartikan sebagai ciri khas
3 Ummu  Khairin  Nisa  et  al.,  “Implementasi  Metode  Qira’ah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di Madrasah Tsanawiyah Negeri Samarinda,” n.d.

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
seseorang dan karakter tidak dapat dilepaskan dari konteks social budaya karena karakter terbentuk dalam lingkungan social budaya tertentu. 4
Dalam Kamus Bahasa Indonesia kata ‘karakter’ diartikan sebagai tabiat, sifat-sifat kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dangan  yang  lain,  dan watak.  Ki  Hadjar  Dewantara  memandang  karakter  sebagai  watak  atau  budi  pekerti. Menurutnya budi pekerti adalah bersatunya antara gerak fikiran, perasaan, dan kehendak atau kemauan yang kemudian menimbulkan tenaga.
Karakter  mengacu  pada  serangkaian  sikap  (attitudes),  perilaku  (behaviors), motivasi  (motivations),  dan  keterampilan  (skills).  Menurut  Zubaedi  dalam  kurniawan menyatakan bahwa karakter meliputi  sikap seperti keinginan untuk  melakukan hal  yang terbaik,  kapasitas  intelektual  seperti  kritis  dan  alasan  moral,  perilaku  seperti  jujur  dan bertanggung  jawab,  mempertahankan  prinsip-prinsip  moral  dalam  situasi  penuh ketidakadilan,  kecakapan  interpersonal  dan  emosional  yang  memungkinkan  seseorang berinteraksi  secara  efektif  dalam  berbagai  keadaan,  dan  koMadrasah  Ibtidaiyahtmen untuk berkontribusi dengan komunitas dan masyarakatnya. 5
Salah satu cara untuk membangun karakter adalah melalui pendidikan. Pendidikan yang ada, baik itu pendidikan di keluarga, masyarakat, atau pendidikan formal di sekolah harus  menanamkan  nilai-nilai  untuk  pembentukan  karakter.  Agus  Wibowo  dalam Kurniawan  mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai  pendidikan  yang  menanamkan dan  mengembangkan  karakter-karakter  luhur  kepada  anak  didik  sehingga  mereka meMadrasah  Ibtidaiyahliki  karakter  luhur  tersebut,  menerapkan  dan  memperhatikan dalam  kehidupannya,  entah  dalam  keluargasebagai  anggota  masyarakatdan  warga Negara. 6
Ada  sembilan  pilar  karakter  yang  berasal  dari  nilai-nilai  luhur  universal,  yaitu Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya,  Kemandirian  dan  tanggung  jawab.
4 Syamsul Kurniawan, “Pendidikan Karakter Dalam Islam Pemikiran Al-Ghazali Tentang Pendidikan Karakter Anak Berbasis Akhlaq Al-Karimah,” Tadrib 3, no. 2 (2017): 197–216.
5 Ibid.,
6 Ibid.,

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
Kejujuran/amanah,  diplomatis,  Hormat  dan  santun,  Dermawan,  suka  tolong  menolong dan  gotong  royong/kerjasama,  Percaya  diri  dan  pekerja  keras,  Kepemimpinan  dan keadilan, Baik dan rendah hati, dan Karakter toleransi, kedamaian, dan kesatuan. 7

## 2. Pendidikan Karakter
Menurut Amirullah, terminologi pendidikan karakter mulai dikenalkan sejak tahun 1990-an.  Thomas  Lickona  dianggap  sebagai  pengusungnya,  terutama  ketika  ia  menulis buku  yang  berjudul  The  Return  of  Character  Education,  kemudian  disusul  dengan bukunya  Educating  for  Character:  How  Our  School  Can  Teach  Respect  and Responsibility  tahun  1991.  Melalui  buku-buku  itu  ia  menyadarkan  dunia  barat  akan pentingnya pendidikan karakter. 8
Menurut Khan pendidikan karakter adalah proses kegiatan yang dilakukan dengan segala  daya  dan  upaya  secara  sadar  dan  terencana  untuk  mengarahkan  anak  didik. Pendidikan  karakter  juga  merupakan  proses  kegiatan  yang  mengarah  pada  peningkatan kualitas  pendidikan  dan  pengembangan  budi  harmoni  yang  selalu  mengajarkan, membimbing,  dan  membina  setiap  menusia  untuk  memiliki  kompetensi  intelektual, karakter,  dan  keterampilan  menarik.  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  dapat  dihayati dalam penelitian ini adalah religius, nasionalis, cerdas, tanggung jawab, disiplin, mandiri, jujur,  dan  arif,  hormat  dan  santun,  dermawan,  suka  menolong,  gotong-royong,  percaya diri,  kerja  keras,  tangguh,  kreatif,  kepemimpinan,  demokratis,  rendah  hati,  toleransi, solidaritas dan peduli. 9
Menurut ridwan dan Kadri bahwa pendidikan karakter dimaknai sebagai pendidikan nilai,  pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan  moral  dan  pendidikan  watak  yang  bertujuan mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  atau  anak  dalam  menilai  dan  memberikan
7 Thomas Lickona, Educating for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility (Bantam, 2009).
8 Rizal, S. (2021). Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam dalam Meningkatkan Toleransi Beragama Siswa  pada  Jenjang  Pendidikan  Dasar. Al  Qodiri  :  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  Dan  Keagamaan , 19 (1),  258- 275. Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/qodiri/article/view/4210
9 Yahya  Khan,  “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Potensi  Diri,” Yogyakarta:  Pelangi  Publishing 19 (2010): 25.

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
keputusan  baik  dan  buruk  terhadap  sesuatu.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  anak  dapat memelihara  sesuatu  yang  baik  dan  mewujudkan  kebaikan  tersebut  dalam  kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati. 10
Lebih  lanjut  Ridwan  dan  Kadri  menyatakan  bahwa  pada  praktiknya,  pendidikan karakter akan lebih mudah dilakukan jika mencakup pendidikan spiritual dan moral. Oleh sebab  itu,  tindakan  yang  perlu  ditanamkan  dalam  membentuk  karakter  adalah pengetahuan  tentang  atribut  karakter  yang  seharusnya  diMadrasah  Ibtidaiyahliki  atau diwajibkan  dalam  agama,  pembiasaan  menerapkan  atribut  karakter,  dan  kepeMadrasah Ibtidaiyahlikan atribut karakter dalam diri anak. 11
Adapun dalam islam sering di sebut dengan akhlak, yang dimana akhlak itu adalah adalah  suatu  sifat  yang  tertanam  dengan  kokoh  di  dalam  jiwa  manusia,  yang  menjadi sumber  kahirnya  perbuatan-perbuatan,  tindakan-tindakan  dengan  gampang  dan  mudah tanpa  membutuhkan  pemikiran  dan  pertimbangan.  Jika  keadaan  itu  menjadi  sumber lahirnya.  Luqmanul  Hakim  dipandang  sebagai  figur  pendidik  yang  memiliki  sifat  dan perilaku  yang  menggambarkan  hikmah.  Dalam  tafsir  Ath-Thabari,  hikmah  diartikan sebagai  pemahaman  dalam  agama,  kekuatan  berfikir,  ketepatan  dalam  berbicara,  dan pemahaman dalam Islam meskipun ia bukan nabi dan tidak diwahyukan kepadanya. 12
Di Indonesia sendiri, istilah pendidikan karakter mulai diperkenalkan sekitar tahun 2000-an. Hal itu secara implisit ditegaskan dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional  (RJPN)  Tahun  2005-2025,  yang  menempatkan  pendidikan  karakter  sebagai landasan mewujudkan visi pembangunan nasional, yaitu “mewujudkan masyarakat yang
10 Rizal,  S.,  Hendrawati,  S.,  Afifah,  S.  N.,  &  Qiptiyah,  T.  M.  (2020).  Pendampingan  Komunitas Sekolah  Melalui  Upaya  Pemanfaatan  Lahan  Tidur  sebagai  Media  dan  Sumber  Belajar  Berbasis Lingkungan. Engagement: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (2), 386 - 401. https://doi.org/10.52166/engagement.v4i2.459
11 Ridwan  Abdullah  Sani  and  Muhammad  Kadri, Pendidikan  Karakter:  Mengembangkan KarakterAnak Yang Islami (Bumi Aksara, 2016).
12 Ahmad Muhammad  Syakir dan Mahmud  Muhammad Syakir,  Ahmad Abdur  Raziq,  dkk  (Tahqiq), Tafsir A Th-Thabari, Jilid 2,  (Jakarta  : Pustaka Azzam, 2007) h. 750-751

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
berakhlak  mulia,  bermoral,  beretika,  berbudaya,  dan  beradab  berdasarkan  Pancasila  dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945”. 13
Dalam  Rencana  Aksi  Nasional  Pendidikan  Karakter  Tahun  2010,  pendidikan karakter disebutkan sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral dan  pendidikan  watak  yang  bertujuan  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  untuk memberikan keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik dan mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati. Atas dasar itu, pendidikan karakter bukan  sekedar  mengajarkan  mana  yang  benar  dan  mana  yang  salah,  lebih  dari  itu, pendidikan karakter menanamkan kebiasaan (habituation) tentang hal yang baik sehingga peserta didik menjadi paham (kognitif) tentang yang benar dan salah, mampu merasakan (afektif)  nilai  yang  biasa  dan  biasa  melakukannya  (psikomotor).  Pendidikan  karakter yang  baik  harus  melibatkan  bukan  saja  pengetahuan  yang  baik  (moral  knowing),  akan tetapi juga merasakan dengan baik (moral feeling), dan perilaku yang baik (moral action). Pendidikan  karakter  menekankan  pada  habit  atau  kebiasaan  yang  terus  menerus diparktikkan  dan  dilakukan.  Pada  akhirnya,  pendidikan  karakter  adalah  upaya  untuk pemuliaan manusia. 14
Pendidikan  yang  mengantar  dan  menolong  anak  didik  untuk  mengenal  dan mengembangkan  potensi  dirinya  agar  menjadi  manusia  yang  mandiri,  dewasa  dan  utuh. Menjadi  manusia  merdeka  sekaligus  peduli  dan  solider  dengan  sesame  manusia  lain, dalam ikhtiar meraih kemanusiaan yang semakin sejati. 15

## C. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif kualitatif dengan menafsirkan dan menguraikan data yang ada bersama dengan fenomena yang sedang terjadi. Metode penelitian kualitatif  merupakan  metode  baru  karena  popularitasnya  belum  lama,  metode  ini  juga
13 A  Syahbini,  “Model  Pendidikan  Karakter  Dalam  Keluarga:  Revitalisasi  Peran  Keluarga  Dalam Membentuk Karakter Anak Menurut Perspektif Islam” (Jakarta: PT Gramedia, 2014).
14 Rizal,  S.  (2021).  Pola  Asuh  Ibu  dalam  Pendidikan  Religius  Anak. Al-Riwayah  :  Jurnal Kependidikan , 13 (2), 395-412. https://doi.org/10.47945/al-riwayah.v13i2.360
15 Syamsul  Kurniawan,  “Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  Dan  Implementasinya  Secara  Terpadu Dilingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi,” 2018.

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
dinamakan  postpositivistik  karena  berlandaskan  pada  filsafat  post  positifisme,  serta  sebagai metode  artistic  karena  proses  penelitian  lebih  bersifat  seni  (kurang  terpola),  dan  disebut metode interprective karena data hasil penelitian lebih berkenaan dengan interpretasi terhadap data yang ditemukan di lapangan.
Jenis penelitian ini adalah penelitian studi kasus atau field research yang dilaksanakan di Madrasah Ibtidaiyah Miftahul Ulum Ledokombo dengan subjek penelitian siswa  Kelas V, guru  mata  pelajaran  bahasa  Arab  dan  orang  tua  siswa,  dimana  peneliti  terjun  langsung  ke lapangan  untuk  memperoleh  data  dan  informasi  penelitian  yang  dilakukan.  Penelitian  ini disajikan  dalam  bentuk  deskriptif  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan  suatu  proses fenomena  di  lapangan.  Sedangkan  pendekatan  yang  dilakukan  adalah  pendekatan  kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  dengan analisis  data  “model  Misles  and  Huberman“.  Miles  dan  Hubermen,  dalam  sugiono mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya jenuh. 16

## D. Hasil dan Pembahasan Penelitian
1. Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  pada Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) di Kelas V MI Miftahul Ulum Ledokombo
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  Bahasa  Arab  pada Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ)  di kelas V MI Miftahul Ulum Ledokombo  dapat diamati dari  indikator  Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya,  Kemandirian  dan tanggung  jawab,  Kejujuran/amanah,  diplomatis,  Hormat  dan  santun,  Dermawan,  suka tolong  menolong  dan  gotong  royong/kerjasama,  Percaya  diri  dan  pekerja  keras, Kepemimpinan  dan  keadilan,  Baik  dan  rendah  hati  serta  Karakter  toleransi,  kedamaian, dan kesatuan. Hasil dari penelitian tersebut dapat peneliti paparkan sebagai berikut:
a. Karakter cinta Tuhan dan Segenap Ciptaan-Nya
16 Matthew B Miles and A Michael Huberman, Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook (sage, 1994).

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  guru  bahasa  Arab  selalu  mengajarkan tentang  nilai-nilai  Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya  dengn  cara  setiap memasuki kelas  ataupun  memulai  pelajaran  selalu  dimulai  dengan  berdoa  dan  guru bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya pada saat memberikan pengajaran bahasa Arab.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  nilai-nilai  karakter cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah diantaranya dengan selalu memulai sesuatu kegiatan di sandingkan dengan membaca Al-qur’an, ditanamkan rasa syukur dan kasih sayang dan sebelum memulai pelajaran guru  membimbing  anak  untuk  membaca  Al-Qur’an/  Surah-surah  pendek  serta  doa sebelum pulang.
Bagi  siswa  sendiri  pada  umunya  siswa  dapat  memahami  tentang  nilai-nilai Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di rumah yang diajarkan oleh guru bahasa Arab. Hal ini menyiratkan bahwa penanaman nilai-nilai  tentang  Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya  dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah cukup baik dan efektif.

## b. Kemandirian dan Tanggung Jawab
Upaya penanaman tentang nilai-nilai kemandirian dan tanggung jawab dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  telah  dilakukan  oleh  guru  bahasa  Arab  dengan menyampaikan  nilai-nilai  tersebut  pada  saat  menyampaikan  pelajaran  bahasa  Arab. Hal  ini  dilakukan  agar  siswa  dapat  meresapi  dan  melaksanakan  dengan  baik  nilai- nilai tentang kemandirian dan tanggung jawab.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  kemandirian  dan tanggung  jawab  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  dengan  menggunakan metode yang ada dan memberi tugas dengan melihat kemandirian anak-anak tersebut, guru memberikan tanggung jawab kepada anak berupa tugas yang harus diselesaikan di rumah seperti hapalan yang akan mendapat sanksi jika tidak dilaksanakan dengan baik, guru mengajarkan kepada siswa untuk saling dukung mendukung sesama teman,

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
dan  jika  melakukan  kesalahan  seperti  merusak  barang  maka  diminta  untuk memperbaikinya.
Upaya  pengajaran  dan  penanaman  nilai-nilai  tentang  kemandirian  dan tanggung jawab dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah yang diajarkan oleh guru bahasa  Arab  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh  siswa.  Hal  ini  menyiratkan  bahwa pembelajaran  bahasa Arab  di  rumah  tentang  nilai-nilai  kemandirian  dan  tanggung jawab sangat baik.
c. Kejujuran/Amanah, Diplomatis
Guru  bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  Kejujuran/amanah, diplomatis  kepada  siswanya  dengan  baik.  Hal  tersebut  dilakukan  oleh  guru  bahasa Arab  agar  supaya  siswa  memahami,  mengerti  dan  memiliki  nilai-nilai kejujuran/amanah, diplomatis kepada siswanya.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  Kejujuran/amanah, diplomatis dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah bahwa guru bahasa Arab selalu memberikan nasehat dan mengingatkan siswa untuk selalu menjaga kejujuran/amanah dan diplomatis, guru bahasa Arab selalu mengumpulkan siswanya dan  menyampaikan  kepada  mereka  selalu  menghindari  perkataan  buruk,  sebelum memulai  pelajaran  guru  bahasa  Arab  memberikan  nasehat  serta  contoh  yang mengarah  kepada  nilai-nilai  kejujuran,  guru  bahasa  Arab  mengajarkan  nilai-nilai kejujuran  dengan  baik  berupa  nasehat  dan  kisah  orang  terdahulu,  guru  mengajarkan kepada siswa diharuskan jujur untuk menjawab soal, dan guru selalu mengumpulkan siswanya selalu menghindari perkataan buruk.
Berkaitan dengan hal pengajaran tentang Kejujuran/amanah, diplomatis dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  siswa  siswa dapat  memahami  dengan  baik.  Hal  tersebut  menyiratkan  bahwa  pola  pengajaran tentang  nilai- nilai  kejujuran/amanah,  diplomatis  yang  dijalankan  oleh  guru  bahasa Arab  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  telah  berjalan  sesuia  dengan harapan.

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022

## d. Hormat dan Santun
Guru  bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  hormat  dan  santun  pada saat melakukan kegiatan pembelajaran bahasa Arab di rumah. Penanaman nilai-nilai hormat  dan  santun  dilakukan  di  waktu  awal  melakukan  kegiatan  pembelajaran maupun di  kala ada kesempatan pada saat  pembelajaran ataupun tema yang dibahas berkaitan dengan nilai-nilai hormat dan santun.
Bentuk pengajaran guru bahasa Arab mengenai nilai-nilai hormat dan santun dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah bahwa dengan selalu mengingatkan siswa untuk  bersikap  santun  dan  saling  hormat  menghormati,  sebelum  memulai pembelajaran  guru  bahasa  Arab  memberikan  nasehat  mengenai  sikap  hormat  dan santun  kepada  orang  tua  dan  guru  di  sekolah,  guru  menyampaikan  kepada  siswa penting  memiliki  rasa  hormat  kepada  sesama,  dan  guru  bahasa  arab  selalu mengingatkan siswa bersikap santun serta saling hormat menghormati.
Dari hasil penanaman nilai-nilai hormat dan santun maka dapat dilihat secara seksama  bahwa  Siswa  dapat  memahami  pengajaran  tentang  Hormat  dan  Santun dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  dengan  baik.  Dengan  melakukan penenaman  nilai-  nilai  hormat  dan  santuk  dengan  bentuk  pembelajaran  tersebut  di atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  bentuk  penanaman  nilai-nilai  dengan pembelajaran bahasa Arab berhasil dengan baik.
e. Dermawan, Tolong Menolong dan Gotong Royong/Kerjasama
Guru  bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  Dermawan,  suka  tolong menolong dan gotong royong/kerjasama dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah. Hal tersebut dapat dilihat dari observasi peneliti, pernyataan bapak H. Alimin selaku guru  bahasa  Araab,  ucapan  ibu  setiawati  dan  ibu  sennawati  selaku  orang  tua  siswa serta lutfi dan Ahmad Keizhan selaku siswa.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  dermawan,  suka tolong  menolong  dan  gotong  royong/kerjasama  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di rumah  bahwa  guru  bahasa  Arab  mengajarkannya  dengan  menerapkan  dalam

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
kebiasaan hidup  sehari-hari, membantu orang tua di  rumah atau teman yang sedang mengalami  kesulitan,  guru  menerapkan  kebiasaan  kepada  anak  di  waktu  tertentu seperti hari jum’at untuk memberi atau berinfak, guru menceritakan dan mengambil tamsil terhadap orang- orang yang gemar menyumbang, berinfak dan bersedekah, dan guru bahasa Arab menyuruh kita untuk membantu teman yang kesusahan,
Siswa dapat memahami pengajaran tentang dermawan, suka tolong menolong dan gotong  royong/kerjasama  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  penanaman  nilai-nilai  Dermawan,  suka  tolong  menolong  dan gotong royong/kerjasama yang dilakukan oleh guru bahasa Arab melalui pembelajaran di rumah berjalan dengan baik dan penting untuk dipertahankan dan ditingkatkan.

## f. Percaya Diri dan Pekerja Keras
Dalam  upaya  untuk  menanamkan  nilai-nilai  percaya  diri  dan  pekerja  keras maka guru bahasa Arab mengajarkan tentang percaya diri dan pekerja keras di dalam pembelajaran  bahasa  Arab,  baik  dalam  tema  pembelajaran  ataupun  dalam  bentuk sebuah pengantar pembelajaran yang berfungsi untuk mengingatkan dan menekankan kepada siswa tentang penting nilai-nilai percaya diri dan pekerja keras.
Berdasarkan bentuk pengajaran guru bahasa Arab mengenai percaya diri  dan pekerja  keras  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  bahwa  guru  bahasa  arab membimbing  siswa  dalam  pembuatan  kerajinan  tangan,  guru  baahsa  Arab memberikan tugas berupa kerajinan tangan yang harus diselesaikan oleh anak dengan baik,  guru  bahasa  Arab  memberikan  tugas  yang  mengajarkan  kemandirian  kepada siswa berupa kerajinan tangan atau tugas lainnya dan siswa disuruh percaya diri saat ditunjuk untuk menjawab soal.
Dari  hasil  bentuk  pembelajaran  guru  bahasa  Arab  di  rumah  dalam  upaya untuk menanamkan nilai-nilai Percaya diri dan pekerja keras maka dapat disimpulkan bahwa  siswa  dapat  memahami  pengajaran  tentang  Percaya  diri  dan  pekerja  keras dalam Pembelajaran Bahasa Arab di rumah dengan baik.
g. Kepemimpinan dan keadilan

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
Dalam  upaya  guru  bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  kepemimpinan  dan keadilan  maka  guru  bahasa  Arab  terus  mengupayakan  penanaman  nilai-nilai kepemimpinan dan keadilan kepada siswa di waktu senggang pada saat pembelajaran. upaya tersebut juga dilakukan dengan mengambil sebuah tema atau contoh yang dapat contoh bagi siswa agar memiliki nilai-nilai kepemimpinan dan keadilan.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  kepemimpinan  dan keadilan dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah bahwa guru bahasa Arab selalu berusaha untuk memberikan contoh dan teladan yang baik, guru menjadi contoh dan teladan bagi anak, guru bahasa Arab menyampaikan kisah tentang kepemimpinan dan keadilan  kepada  siswa  dan  siswa  dapat  mengambil  contoh  yang  baik  dari  guru  dan teman.  Siswa  dapat  memahami  pengajaran  tentang  Kepemimpinan  dan  keadilan dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  rumah.  Hal  ini  menyiratkan  bahwa  bentuk pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  dalam  upaya  menanamkan  nilai-nilai Kepemimpinan  dan keadilan yang diterapkan oleh guru berhasil dengan baik.

## h. Baik dan Rendah Hati
Guru bahasa Arab mengajarkan tentang nilai-nilai Baik dan rendah hati dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  pengmatan penelti,  pernyataan  guru  bahasa  Arab,  orang  tua  siswa  dan  siswa  itu  sendiri. Penananman  nilai-  nilai  baik  dan  rendah  hati  dilakukan  saat  akan  memulai pembelajaran dan hal tersebut perlu untuk ditingkatkan.
Guru  bahasa  Arab  terus  berupaya  untuk  dapat  menanamkan  nilai-nilai  Baik dan rendah hati dalam pembelajaran bahasa Arab di rumah bahwa guru bahasa Arab selalu memberikan nasihat kepada siswa untuk selalu bersikap baik dan rendah hati, guru bahasa Arab mengajarkan kepada siswa sikap lemah lembut, sopan santun dan sederhana,  sebelum  memulai  pelajaran  guru  bahasa  Arab  memberikan  nasehat mengenai  sikap  rendah  hati  dan  perbuatan  baik  yang  harus  terus  di  jaga  dan dilaksanakan,  guru  memberikan  nasehat  kepada  siswa  betapa  pentingnya  sifat  dan sikap baik dan rendah hati, memberikan nasehat untuk berbuat baik dan rendah hati

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
kepada teman, guru dan orang tua dan sabar dan cukup rendah hati.
Secara  umum  siswa  dapat  memahami  pengajaran  tentang  penanaman  nilai- nilai  Baik  dan  rendah  hati  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah.  Hal  ini menyiratkan  bahwa  bentuk  pembelajaran  yang  diterapkan  cukup  efektif  dalam memberikan  pemahaman  dan  penanaman  niai-nilai  baik  dan  rendah  hati  bagi  siswa dan hal ini perlu dipertahankan dan ditingkatkan.
i. Karakter Toleransi, Kedamaian dan Kesatuan
Mengenai  perihal  bahwa  guru  bahasa  Arab  mengajarkan  tentang  Karakter toleransi,  kedamaian,  dan  kesatuan.  Penanaman  nilai-nilai  Karakter  toleransi, kedamaian,  dan  kesatuan  seringkali  dilakukan  dalam  bentuk  nasehat  kepada  siswa dan dilakukan di sela-sela pembelajaran dilaksanakan.
Adapun  bentuk  pengajaran  guru  bahasa  Arab  mengenai  karakter  toleransi, kedamaian,  dan  kesatuan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  rumah  bahwa  guru bahasa  Arab  selalu  memberikan  nasihat  kepada  siswa  mengenai  sikap  toleransi sebelum  pelajara  di  mulai,  guru  bahasa  arab  menampilkan  sikap  toleransi, memberikan  nasehat  dan  memberikan  contoh  mengenai  sikap  toleransi,  guru menasehati  siswa  agar  selalu  tenggang  rasa  dengan  sesama  dan  toleransi  dengan siapapun dalam kehidupan, memberikan nasehat dan contoh tentang toleransi.
Pada  hakikatnya  siswa  dapat  memahami  pengajaran  tentang  nilai-nilai karakter  toleransi,  kedamaian,  dan  kesatuan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di rumah.  Siswa  tidak  mengealuh  dan  mengalami  frsutasi  dalam  melaksanakan  bentuk pengajaran yang diterapkan  oleh guru bahasa arab. Hal ini menyiratkan  kepada  kita bahwa bentuk pengajaran bahasa Arab dilakukan berlangsung dengan baik dan haru terus ditingkakan agar menjadi semakin baik.
2. Kekurangan  dan  Tantanga  Pendidikan  Nilai-Nilai  Karakter  dalam  Pembelajaran Bahasa Arab  pada  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  di Kelas  V  MI  Miftahul  Ulum Ledokombo
Mengenai  kekurangan  dalam  Internalisasi  Nilai-Nilai  Karakter  pada  saat

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
Pembelajaran  Bahasa  Arab  pada  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  Kelas  V  MI  Miftahul Ulum  Ledokombo  bahwa  ada  pada  Metode,  silabus,  rpp,  dan  jaringan  pada  saat  online, seperti  pengetahuan  tentang  tekhnologi  yang  ada  /  sedikit  kurang  mengerti,  kurangnya interaksi  antara  guru  dan  siswa sehingga  kurangnya  keseriusan  anak-anak  dala  belajar, kemalasan dan guru jarang masuk.
Adapun tantangan dalam internalisasi nilai-nilai Karakter pada saat pembelajaran bahasa Arab pada Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) kelas V MI Miftahul Ulum Ledokombo bahwa semangat dan kerja keras para guru dan siswa sangat baik, banyak orang tua yang mendukung  atau  memandu  anaknya  untuk  belajar  terkhusus  pelajaran  bahasa  Arab, partisipasi orang tua dalam membimbing dan menasehati anak di rumah sehingga  dapat menciptakan  karakter  yang  positif  bagi  anak,  sebagai  orang  tua  sangat  membantu pembentukan  karakter  anak  saya,  hapalan  dan  adanya  kelompok  membuat  kita  bekerja sama.

## E. Kesimpulan
Internalisasi  nilai-nilai  Karakter  dalam  pembelajaran  Bahasa  Arab  Pada Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) Di Kelas V MI Miftahul Ulum Ledokombo, dapat dilihat dari penanaman  nilai  karakter  sembilan  indicator,  yaitu  Karakter  cinta  Tuhan  dan  segenap ciptaan-Nya, Kemandirian dan tanggung jawab, Kejujuran/amanah, diplomatis, Hormat dan santun,  Dermawan,  suka tolong  menolong  dan  gotong  royong/kerjasama,  Percaya  diri  dan pekerja  keras,  Kepemimpinan  dan  keadilan,  Baik  dan  rendah  hati,  Karakter  toleransi, kedamaian, dan kesatuan. Kekurangannya ada pada Metode, silabus, rpp, dan jaringan pada saat  online,  seperti  pengetahuan  tentang  tekhnologi  yang  ada  /  sedikit  kurang  mengerti, kurangnya  interaksi  antara  guru  dan  siswa  sehingga  kurangnya  keseriusan  anak-anak  dala belajar,  kemalasan  dalam  diri  siswa  dan  guru  jarang  masuk  dan  kelebihannya  bahwa semangat  dan  kerja  keras  para  guru  dan  siswa  sangat  baik,  banyak  orang  tua  yang mendukung  atau  memandu  anaknya  untuk  belajar  terkhusus  pelajaran  bahasa  Arab, partisipasi  orang  tua  dalam  membimbing  dan  menasehati  anak  di  rumah  sehingga  dapat menciptakan  karakter  yang  positif  bagi  anak,  sebagai  orang  tua  sangat  membantu

## Lisan An Nathiq
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab Vol. 4 No. 2 November 2022
p-ISSN: 2721-0766 e-ISSN: 2716-1668
pembentukan  karakter  anak  saya,  hapalan  dan  adanya  kelompok  membuat  kita  bekerja sama.

## F. Daftar Pustaka
Abdul Majid, Anang Solihin Wardan, and Dian  Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam (PT Remaja Rosdakarya, 2011).
A  Syahbini,  “Model  Pendidikan  Karakter  Dalam  Keluarga:  Revitalisasi  Peran  Keluarga Dalam Membentuk Karakter Anak Menurut Perspektif Islam” (Jakarta: PT Gramedia, 2014).
Ahmad  Muhammad  Syakir  dan  Mahmud  Muhammad  Syakir,  Ahmad  Abdur  Raziq,  dkk (Tahqiq), Tafsir A Th-Thabari, Jilid 2,  (Jakarta  : Pustaka Azzam, 2007) h. 750-751 Cerdas  Ala  Rasulullah  Nasirudin,  “Metode  Rasulullah  Mencetak  Anak  Ber-IQ  Tinggi,” Jogyakarta: A+ Plus Book , 2009. Matthew  B  Miles  and  A  Michael  Huberman, Qualitative  Data  Analysis:  An  Expanded Sourcebook (sage, 1994).
Ridwan  Abdullah  Sani  and  Muhammad  Kadri, Pendidikan  Karakter:  Mengembangkan KarakterAnak Yang Islami (Bumi Aksara, 2016).
Rizal,  S.  (2021).  Pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dalam  Meningkatkan  Toleransi Beragama  Siswa  pada  Jenjang  Pendidikan  Dasar. Al  Qodiri  :  Jurnal  Pendidikan, Sosial Dan
Keagamaan , 19 (1), 258-275. Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/qodiri/article/view/4210
Rizal ,  S.,  Hendrawati,  S.,  Afifah,  S.  N.,  &  Qiptiyah,  T.  M.  (2020).  Pendampingan Komunitas  Sekolah  Melalui  Upaya  Pemanfaatan  Lahan  Tidur  sebagai  Media  dan Sumber  Belajar  Berbasis  Lingkungan. Engagement:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 4 (2), 386 - 401. https://doi.org/10.52166/engagement.v4i2.459 Rizal,  S.  (2021).  Pola  Asuh  Ibu  dalam  Pendidikan  Religius  Anak. Al-Riwayah  :  Jurnal Kependidikan , 13 (2), 395-412. https://doi.org/10.47945/al-riwayah.v13i2.360 Syamsul  Kurniawan,  “Pendidikan  Karakter  Dalam  Islam  Pemikiran  Al-Ghazali  Tentang Pendidikan  Karakter  Anak  Berbasis  Akhlaq  Al-Karimah,” Tadrib 3,  no.  2  (2017): 197–216.
Thomas  Lickona, Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can  Teach  Respect  and Responsibility (Bantam, 2009).
Ummu  Khairin  Nisa  et  al.,  “Implementasi  Metode  Qira’ah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa Arab Di Madrasah Tsanawiyah Negeri Samarinda,” n.d.
Yahya Khan, “Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri,” Yogyakarta: Pelangi Publishing 19 (2010): 25.