Volume 7 | Nomor 2 | September 2022
Penanaman Nilai-Nilai Kristen Berdasarkan Ulangan 6:7 Bagi Pertumbuhan Manusia Rohani Anak
Deny Samly 1 , Yohanes Joko Saptono 2 1,2 Sekolah Tinggi Teologi Iman Jakarta Email korespondensi: yohanesjokos@gmail.com
Abstract: Children's spiritual growth is significant for parents to pay attention to, and it is a task given by God to parents to become the main teacher for children's spiritual growth. This  article  explains  the  cultivation  of  Christian  values  based  on  Deuteronomy  6:7  for children's spiritual growth. Deuteronomy 6:7 states that God commands that parents carry this responsibility  wholeheartedly  to  teach  the  diligent  cultivation  of  Christian  values,  namely  to give  them  in  upbringing  to  children  repeatedly.  The  thing  instilled  in  the  child  is  the  most important  and  foremost  to  love  God  with  all  his  heart,  as  stated  in  the  previous  verse (Deuteronomy 6:4-9). The cultivation of values to live produces the fruit of the spirit in their lives,  and  it  is  certainly  the  role  of  the  work  of  the  Holy  Spirit  that  guides  their  lives.  Every instillation  of  value  given  by  parents  to  children  that  is  carried  out  repeatedly  will  the  child remember and apply it in their lives. Through this, they will also experience spiritual growth that loves God and makes God's words the foundation and principle of their lives.
Keywords : Christian value confinement, Deuteronomy 6:7, Spiritual Growth
Abstrak :  Petumbuhan  rohani  anak  sangat  penting  untuk  diperhatikan  orang  tua  dan adalah  sebuag  tugas  yang  diberikan  oleh  Tuhan  kepada  orang  tua  untuk  menjadi  guru  utama bagi pertumbuhan kerohanian anak. Penulisan artikel ini bertujuan untuk menjelaskan tentang penanaman  nilai-nilai  Kristen  yang  berdasarkan  pada  Ulangan  6:7  bagi  pertumbuhan  rohani anak.  Ulangan  6:7  menyatakan  bahwa  Tuhan  memerintahkan  agar  orang  tua  membawa tanggung  jawab  ini  dengan  sepenuh  hati  untuk  mengajarkan  penanaman  nilai  Kristen  dengan tekun  yaitu  memberikannya  dalam  didikan  kepada  anak  secara  berulang-ulang.  Hal  yang ditanamkan kepada anak yang terpenting dan terutama untuk mengasihi Allah dengan segenap hati seperti yang dinyatakan dalam ayat sebelum-sebelumnya (Ul 6:4-9). Penanaman nilai-nilai melainkan  untuk  hidup  menghasilkan  buah  roh  dalam  hidup  mereka  dan  sudah  pasti  adalah adanya peran karya dari Roh Kudus yang membimbing hidup mereka. Setiap penanaman nilai yang  diberikan  oleh  orang  tua  kepada  anak  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang  akan  anak ingat  dan  mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  mereka.  Melalui  hal  ini  juga  mereka  akan mengalami pertumbuhan rohani yang mengasihi Tuhan dan menjadikan firman Tuhan sebagai pondasi serta prinsip dalam kehidulpan mereka.
Kata kunci : penamanan nilai Kristen; pertumbuhan rohani; Ulangan 6:7

## PENDAHULUAN
Ada banyak hal yang tertanam dalam diri anak termasuk sesuatu hal yang keluar sehingga menjadi ciri khas atau jati diri anak di kehidupan dewasanya. Semua itu juga tergantung  dari  orang  tua  atau  pun  keluarga  dimana  anak  itu  tinggal  dan  dididik. Kekristenan mengajarkan para orang tua atau pun keluarga untuk mendidik anak sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan. Dalam kehidupan bangsa Israel, sebuah penanaman nilai-nilai kebenaran Firman Tuhan sangat diprioritaskan. Agar bisa mengajarkan anak- anaknya  kebenaran  Firman  Tuhan,  orang  tua  di  Israel  harus  belajar  untuk  seumur hidupnya. 1 Bagi  orang  Israel  atau  orang  Yahudi,  sebuah  penanaman  nilai-nilai  baik dalam pendidikan maupun kehidupan agama memiliki suatu arti nilai yang penting bagi terjaganya  identitas  mereka  sebagai  bangsa  pilihan.  Secara  umum  ketika  mereka memiliki  suatu  ketaatan  yang  sangat  kuat  maka  identitas  keyahudian  itu  terbentuk dengan  sendirinya. 2 Identitas  sebagai  bangsa  pilihan  Allah  menjadi  sebuah  dasar  bagi bangsa  Yahudi  untuk  menerima  suatu  pewahyuan  Firman  Tuhan  dan  sebagai  ajaran tentang manusia sebagai imago dei. 3
Allah  menaruh  gambar  diri-Nya  yang  sempurna  ke  dalam  diri  manusia, sehingga manusia disebut sebagai segambar dan serupa dengan Allah sendiri. Sehingga kasih-Nya  tidak  pernah  habis  atau  berhenti  dicurahkan  bagi  manusia.  Karakter  Allah atau pun sifat-sifat Allah sebenarnya melekat dalam diri manusia sebagaimana ciptaan- Nya yang sempurna ini disebut sebagai serupa dan segambar dengan Allah. Sebab ada sebuah  unsur  dasar  atau  natur  yang  ilahi  dalam  diri  manusia  (tselem),  sebagaimana artinya  dan  maknanya  tselem  demuth  adalah  ada  sebuah  tanggung  jawab  sebagai manusia untuk mencapai kualitas atau keserupaan dengan Pencipta yaitu Allah sendiri. 4 Dosa  yang  membuat  seringkali  manusia  tidak  bisa  menggapai  kesempurnaan  menjadi serupa dengan Allah bahkan untuk kembali mendekat bersekutu dalam hubungan yang ilahi dengan Allah. Sebab terputusnya hubungan manusia dengan Allah karena dosa, ini disebut sebagai ‘mati’ yang mengakibatkan manusia tidak bisa mengenali rencana Allah bahkan  untuk  menjadi  manusia  yang  berkodrat  ilahi.  Tidak  dapat  dipungkiri  hal  ini menjadi sebuah penghambat manusia untuk bertumbuh sebagai manusia rohani, karena ada  rasa  enggan  untuk  kembali  kepada  panggilan  kodratnya  sebagai  manusia  yang menggapai keserupaan dengan Allah. 5
Hal  yang  serupa  bisa  dirasakan  oleh  siapa  saja,  sekalipun  itu  dalam  diri  anak- anak. Jika orang tua tidak memperhatikan betapa pentingnya membangun hal yang ada di  dalam  untuk  membangun  manusia  rohani  anak,  maka  anak  akan  terbiasa  asing
1 Abraham Tefbana, “Peran Orangtua Mendidik Spiritual Anak Di Era Revolusi Industri 4.0 Berdasarkan Ulangan 6:4-9 (Tinjauan Teologis Dan Pedagogis Dalam Pendidikan Agama Kristen) Abraham,” Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia 7, no. 1 (2021): 4–9, https://doi.org/10.23969/sampurasun.v7i1.
2 Delfi Luhvian, Membongkar Metode-Metode PeMbelajaran Brilian Orang Yahudi (Yogyakarta: DIVA Press, 2016).
3 Veronika Johanna Elbers, “Martin Luther Dan Penginjilan Terhadap Orang Yahudi,” Veritas : Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 2018, https://doi.org/10.36421/veritas.v4i1.104.
4 Allen Pangaribuan, Rancangan Allah Menciptakan Manusia “Menurut Gambar Dan Rupa Kita” Dalam Kejadian 1:26-27 (Yogyakarta: PBMR ANDI, 2022).
5 Jeffrey Rachmat, Permainan Cantik (Jakarta: Insight Unlimited, 2021).
dengan sebuah penanaman nilai-nilai Kristen yang sangat berarti untuk hidup mereka. Sehingga justru bisa hidup dalam suatu pengajaran yang salah dengan mereka sendiri belajar dari lingkungan yang tidak baik. Karena pada usia anak-anak ini hidup mereka sangat berpengaruh oleh lingkungan, pertemanan dan apa yang mereka sendiri pelajari dari  sekitar  mereka.  Lingkungan  yang  ada  di  dalam  kehidupan  anak-anak  terbagi menjadi 3 yaitu; lingkungan keluarga, lingkungan sekolah dan lingkungan masyarakat. 6 Oleh karena itu Allah memberikan sebuah tugas ilahi untuk orang tua maupun keluarga yaitu  mengajarkan  kepada  anak-anak  nilai-nilai  kebenaran  Firman  Tuhan, 7 dan mengajarkannya secara konsisten atau berulang-ulang (Ul 6:7).
Menurut  prinsip  yang  diberikan  Allah  kepada  Musa,  penanaman  nilai-nilai kebenaran  harus  diberikan  kepada  anak  sedini  mungkin.  Sebagai  pendidikan  yang diberikan untuk membangun manusia roh anak agar bertumbuh serta memiliki karakter seperti Kristus. Orang tua memiliki tanggung jawab yang besar untuk mendidikasikan anak-anak  secara  konsisten  mengajarkan  secara  khusus  terlebih  dalam  spiritualitas anak-anak.  Ulangan  6:7  sangat  relevan  untuk  masa  sekarang  sebagai  salah  satu  dasar agar anak-anak semakin bertumbuh dalam rohani mereka. 8

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dalam  karya  ilmiah  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif dengan  menjelaskan  hal-hal  yang  perlu  dibahas  berdasarkan  pada  judul  jurnal  karya ilmiah  yang  telah  ditetapkan.  Menggali  banyak  sumber  dengan  menggunakan  metode studi  pustaka  yaitu  melihat  jurnal  dan  buku-buku  yang  terkait  dengan  pembahasan dalam  jurnal  ini. 9 Selain  itu  untuk  memperlengkapi  jurnal  karya  ilmiah  ini  semakin menarik  untuk  memberikan  manfaat,  menggunakan  pendekatan  studi  pustaka  yang memiliki  kajian  teologi  makna  tentang  Ulangan  6:7  maupun  pada  Ulangan  6:4-9. 10 Tinjauan Teologi makna mengenai penanaman nilai-nilai Kristen pada anak dipusatkan pada penggalian teologis eksegesa kitab (Ulangan 6:7). 11 Penulis menggunakan sumber utama yaitu pada Alkitab sebagai dasar pedoman untuk mengkaji secara luas mengenai penanaman nilai-nilai Kristen yang diberikan.
6 Magdalena Grace Kelly Tindagi, “Indikator Penanaman Nilai-Nilai Pak Dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja Di Zaman Now,” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 17–31, https://doi.org/10.52157/me.v6i1.67.
7 Yonatan Alex Arifianto, “Pentingnya Pendidikan Kristen Dalam Membangun Kerohanian Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19,” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
8 Wendy Efryduansyah Situmorang and Arisman Gulo, “Signifikansi Pengajaran Rohani Orang Tua Bagi Anak Berdasarkan Ulangan 6:4-9.,” SESAWI: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2022): 174–86, https://doi.org/10.53687/sjtpk.v3i2.79.
9 Joyner Christina Webyanestefien Anthony and Teguh P. Saragih, “Kompetensi Profesional Guru Dalam Teologi Paulus,” MANTHANO: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2022): 39–49.
10 Yuni Karlina Panjaitan, “Studi Eksegesis Ulangan 6 : 4-9 Bagi Pendidikan Anak” 2, no. 1 (2022): 4–9.
11 Yonatan Alex Arifianto, “Makna Sosio-Teologis Melayani Menurut Roma 12 : 7” 2, no. 2 (2020): 184–97, https://doi.org/10.37364/jireh.v2i2.43.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pentingnya Penanaman Nilai-Nilai Kristen
Nilai merupakan suatu hal yang sangat penting dimiliki oleh manusia. Seseorang dianggap sangat berharga karena ada nilai-nilai yang terkandung dalam dirinya. Sebuah nilai  yang  membuat  seseorang  memiliki  kualitas  dalam  dirinya  dan  menjadi  suatu prinsip  yang  teguh  yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Arti  nilai  sendiri  jika  diartikan menurut pengertian dari ilmu sosial adalah suatu hal yang mengandung paham tentang pemikiran  atau  abstrak  yang  ada  dalam  diri  seseorang  mengenai  suatu  hal  yang dianggap  buruk  maupun  yang  dianggap  baik. 12 Nilai  menurut  Mulyani  sebagai  salah satu  ahli  nilai  adalah  bagian  dari  suatu  keyakinan  maupun  kepercayaan  yang  menjadi suatu  rujukan  seseorang  sebagai  dasar  untuk  melakukan  perbuatan  atau  pun  tindakan kepada  orang  lain.  Thomas  Edison  berpendapat  bahwa  nilai  merupakan  sesuatu  hal yang  mempunyai  daya  guna  yang  bermanfaat  serta  berharga  dan  berdampak  bagi kehidupan sosial seseorang. 13 Nilai juga dibagi menjadi 4 kelompok diantaranya yaitu; kenikmatan, kehidupan, kejiwaan, serta kerohanian. 14 Salah satu pengelompokkan dari nilai-nilai  tersebut  adalah  nilai  kerohanian.  Nilai-nilai  Kristen  tergolong  dalam kelompok nilai kerohanian.
Penanaman  nilai-nilai  kerohanian  yaitu  nilai-nilai  Kristen  sangat  penting  untuk diberikan  terlebih  kepada  anak-anak  sedari  usia  mereka  masih  dini.  Sebab  dalam menanamkan  sesuatu  hal  dalam  diri  anak  sama  halnya  dengan  mendidik  anak  dan  ini merupakan satu kesatuan proses. Hal ini berarti proses untuk melatih pikiran dan hati yang harus berjalan dengan seirama atau berjalan dengan bersama-sama. 15 Ada sebuah penelitian yang dilakukan bahwa pada usia dini menjadi usia yang sangat penting bagi perkembangan  anak  yang  terjadi  secara  berkesinambungan. 16 Usia  anak  mengalami perkembangan yang berkesinambungan adalah usia dimana anak dapat menerima setiap didikan dan penanaman nilai-nilai yang diberikan oleh orang tua dan menjadikan hal itu sebagai salah satu dasar yang kuat hingga dewasa nanti dinamakan sebagai usia golden age. Usia golden age adalah usia anak yang masih dini yaitu pada usia 0-6 tahun, anak dapat menerima segala pengajaran yang diberikan oleh orang tua dan orang-orang yang ada  di  sekitarnya  yang  ikut  serta  berpengaruh  dalam  dirinya.  Salah  satu  hal  yang penting  adalah  perlu  adanya  pengarahan  dan  peletakan  dasar-dasar  yang  kuat  yaitu penanaman  nilai-nilai  yang  tepat  bagi  pertumbuhan  maupun  perkembangan  manusia yang diberikan dari orang tua kepada anak. 17
Penanaman  nilai-nilai  dianggap  sangat  penting  terlebih  sebagai  suatu  pedoman dimasa-masa perkembangan anak yang sangat berkesinambungan sebelum anak beran-
12 Kun Maryati and Juju Suryawati, Sosiologi Untuk SMA Dan MA Kelas X , 9th ed. (2001: PT Gelora Aksara Pratama, 2001).
13 M.Si Dr. F. Thomas Edison, Pendidikan Nilai-Nilai Kristiani (Menabur Norma Menuai Nilai) , ed. Wilhelmina Karnina M, 1st ed. (Bandung: Kalam Hidup, 2018).
14 Raja Oloan Tumanggor and Carolus Suharyanto, Pengantar Filsafat Untuk Psikologi , ed. Ganjar Sudibyo, 5th ed. (Yogyakarta: PT Kanisius, 2017).
15 Panjaitan, “Studi Eksegesis Ulangan 6 : 4-9 Bagi Pendidikan Anak.”
16 Miftaful Achyar Kertamuda, Golden Age (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015).
17 Anthony and Saragih, “Kompetensi Profesional Guru Dalam Teologi Paulus.”
jak menjadi individu dewasa yang memiliki kebebasan untuk berkeputusan dan bertin- dak  segala  sesuatu  yang  akan  berdampak  bagi  dirinya.  Terlebih  segala  sesuatu  yang menjadi  dasar  melalui  penanaman  nilai-nilai  selalu  berawal  dimana  seorang  anak  itu bertumbuh. Anak bertumbuh dan berkembang pertama dibawah bimbingan dan didikan dari orang tua. Orang tua berada di dalam keluarga, menjadi pemegang tanggung jawab yang diberikan Tuhan untuk mendidik anak dengan segala pemahaman dan nilai-nilai yang  ditanamkan  untuk  anak.  Keluarga  merupakan  lembaga  pertama  yang  Tuhan tetapkan di bumi. Tuhan membuat keluarga supaya anak dapat belajar dari didikan yang diberikan  oleh  orang  tua. 18 Keluarga  sendiri  memiliki  arti  yaitu  persekutuan  yang terbentuk  dan  dibentuk  oleh  pemimpin  keluarga  atau  suami  dan  seorang  istri  dengan berserta  anak-anak  dimana  hidup  dan  tinggal  dalam  satu  lingkup  rumah.  Pergumulan yang  dialami  saat-saat  ini  adalah  peran  penting  dalam  melibatkan  semua  yang  terikat dalam keluarga dalam membangun pengajaran atau penanaman. 19
Orang  tua  mempunyai  suatu  tugas  yang  penting  dalam  mendidik  anak  sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan, seperti yang ada pada Ulangan 6:4-9 mengenai otori- tas  dari  peran  orang  tua  dalam  mendidik  anak-anak.  Penanaman  yang  dilakukan  oleh orang tua kepada anak-anak adalah lebih menekankan kepada hidup takut akan Tuhan dan hidup berdasarkan Firman Tuhan serta mengajarkannya berulang-ulang pada setiap saat  dan  setiap  waktu.  Sangat  begitu  penting  dilakukan  hingga  Tuhan  memerintahkan untuk mengajarkannya berulang-ulang dan setiap saat. Tuhan juga melihat hal ini begitu penting  sehingga  Ia  memberikan  perintah  untuk  dalam  Ulangan  6:8  untuk  mendidik anak  sebagai  pemberian  penanaman  nilai-nilai  kehidupan  yang  berlandaskan  Firman Tuhan  dengan  menyatakan  “tanda  pada  tanganmu,  lambang  di  dahimu”  melalui  hal inilah menjadi sebuah indikasi bahwa mendidik serta menanamkan segala hal yang baik sesuai  dengan  kebenaran  Firman  Tuhan  perlu  dilakukan  secara  konsisten  dan  terus menerus. 20

## Internalisasi Nilai-Nilai Kristen
Penanaman  nilai-nilai  Kristen  sudah  ada  sejak  jaman  Perjanjian  Lama  sehingga Tuhan  memerintahkan  agar  orang  tua  bisa  menanamkan  nilai-nilai  setiap  hari,  dalam setiap kegiatan dan apa pun yang dilakukan. Seperti yang tertulis di dalam Ulangan 6:6- 9  “Apa  kuperintahkan  kepadamu  pada  hari  ini  haruslah  engkau  perhatikan.  Haruslah engkau  mengajarnya  berulang-ulang  kepada  anak-anakmu  dan  membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila engkau berbaring, apabila engkau bangun. Haruslah  juga  engkau  mengikatnya  sebagai  tanda  pada  tanganmu  dan  haruslah  itu menjadi lambang di dahimu, dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu ru- mahmu dan pada gerbangmu.” Pada tulisan berbicara tentang otoritas orang tua dalam mendidik  anak-anak  terlebih  untuk  menanamkan  nilai-nilai  kebenaran  Firman  Tuhan yang kita hidupi sebagai orang Kristen. Tuhan memberikan wewenang serta tanggung
18 Tindagi, “Indikator Penanaman Nilai-Nilai Pak Dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja Di Zaman Now.”
19 Tindagi.
20 Situmorang and Gulo, “Signifikansi Pengajaran Rohani Orang Tua Bagi Anak Berdasarkan Ulangan 6:4-9.”
jawab yang besar kepada orang tua untuk dapat menanamkan nilai-nilai Kristen. Dari teks  inilah  cara  orang  tua  mendidik  lebih  ditekankan  kepada  hidup  dalam  kebenaran Firman Tuhan serta mengajarkannya secara konsisten atau berulang-ulang pada setiap saat. 21
Nilai-nilai menurut Sabar Rismawati, ia mengatakan bahwa nilai-nilai merupakan suatu patokan atau arah yang mendasar bagi kehidupan pribadi seseorang, dimana nilai- nilai itu seperti ranting-ranting yang utama dari sebuah pohon yang bekerja sama untuk membentuk  pohon  tersebut  secara  bersama-sama.  Dengan  demikian  maka  diperlukan nilai-nilai yang menjadi pedoman atau patokan serta dasar hidup maupun perilaku serta sikap bagi kehidupan seorang anak. Nilai-nilai Kristen itu harus bersumber pada Tuhan Yesus serta Alkitab, maka dengan demikian nilai-nilai Kristen yang ditanamkan yang akan menjadi sumber motivasi atau pendorong dan penggerak yang akan mendasari dan menjiwai  seluruh  hal  yang  dilakukan  oleh  anak.  Maka  dari  hal  inilah  anak-anak  akan secara  dengan  spontan  untuk  bertindak  dan  melakukan  nilai-nilai  Kristen  yang  telah ditanamkan  dalam  kehidupan  mereka  dan  akan  menjadi  ukuran  pertumbuhan  rohani dari diri mereka. 22
Nilai-nilai Kristen ada bermacam-macam, akan tetapi secara umum iman Kristen mengajarkan  tentang  kasih  seperti  yang  ada  tertulis  di  Alkitab  “Kasihilah  Tuhan Allahmu  dengan  segenap  hatimu  dan  dengan  segenap  jiwamu  serta  segenap kekuatanmu”.  Ayat  ini  mengandung  nilai  yang  sangat  komplit,  anak  bisa  memiliki perkembangan serta kemampuan dalam hal berpikir dan bertindak serta berbuat sesuatu hal  yang  baik  atau  berkarya,  dan  dapat  menumbuhkan  rasa  takut  akan  Tuhan  serta kerohanian  yang  bertumbuh.  Dalam  Ulangan  6:4-9  merupakan  sebuah  pernyataan sebuah  penanaman  nilai-nilai  Kristen  yang  harus  dilakukan  dalam  kasih  secara menyeluruh  yang  meliputi  aspek  domain  antaranya  pengetahuan,  sikap  serta  tindakan yang membawa anak-anak mengalami suatu perubahan. 23
Menjadi  serupa  dengan  Allah  adalah  salah  satu  nilai  yang  tercapai  dalam  diri manusia  dan  tidak  lain  juga  dalam  diri  anak-anak.  Dalam  Kejadian  1:26  menjelaskan mengenai gambar Allah. Ia menjadikan kita sebagai manusia seturut rupa dan gambar- Nya, yang bermakna bahwa karakter serta sifat-sifat ilahi Allah ada dalam diri manusia pertama. Terlebih hal ini sudah pasti ada dalam diri kita sebagai manusia ciptaan-Nya. Hal inilah yang menjadi salah satu alasan mengapa anak-anak perlu ditanamkan nilai- nilai kekristenan. Karena identitas mereka adalah serupa dengan Allah yang mewarisi sifat-sifat  Allah  sendiri.  Dalam  Alkitab  ada  2  kasus,  yaitu  Adan  dan  Hawa  dan  juga Tuhan  Yesus.  Kasus  Adam  dan  Hawa  dicobai  oleh  setan  dan  mereka  jatuh  menye- babkan  kehilangan  kemuliaan  Allah  dan  berdosa.  Mereka  diciptakan  oleh  Allah  tidak dengan Hasrat yang rusak karena Allah menciptakan dengan akhir kata sebutan “sangat baik”. Namun melihat kasus yang lain, Tuhan Yesus dicoba oleh Iblis dan tidak berbuat dosa.  Ia  pun  sama  seperti  kita  dicobai  dalam  segala  hal  namun  tidak  berdosa.  Dosa
21 Situmorang and Gulo.
22 Sabar Rismawati, Pendidikan Agama Kristen Terhadap Terbentuknya Nilai-Nilai Iman Kristiani (Yogyakarta: CV. Azka Pustaka, 2015).
23 Panjaitan, “Studi Eksegesis Ulangan 6 : 4-9 Bagi Pendidikan Anak.”
sendiri dikatakan dalam sebuah buku bahwa dosa dihasilkan dari keinginan atau Hasrat yang  rusak.  Asal  hasrat  yang  rusak  merupakan  hasil  dari  benih  yang  dikandung  di dalam  hati  seseorang.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  dosa  berasal  dari  keinginan yang  rusak.  Seseorang  dapat  berhenti  dari  dosa  jika  ia  dapat  mengatasi  segala  hasrat yang rusak serta mencegahnya agar tidak mengandung benih itu lagi. 24
Hal yang dapat membuat manusia berdosa adalah dengan hatinya (Markus 7:21- 23), apa yang keluar dari hidup kita berasal dari hati. Apa yang ditanamkan, apa yang “dikonsumsi”  dalam  sehari-hari  itu  yang  menjadi  kualitas  dalam  diri  kita.  Keinginan yang rusak tadi disebut sebagai karakteristik utama dari yang Alkitab sebutkan sebagai “daging”.  Inilah  yang  Tuhan  Yesus  katakana  sebagai  segala  sesuatu  berasal  dari  hati dan menyebabkan manusia melakukan dosa.  Oleh karena itu cara untuk menekan dosa agar tidak berkuasa atas diri kita adalah dengan memasukkan benih Firman Allah atas diri  kita.Tuhan  menaburkan  perkataan-Nya  yang  berupa  firman  yang  diucapkan  atau pun yang tertulis melalui benih itu sendir melalui buah Roh dan melalui pekerjaan Roh atas  diri  kita.  Firman  Tuhan  adalah  kebenaran  dengan  cara  yang  berbeda  atau  yang tidak  bisa  orang  lain  lakukan.  Allah  menabur  benih-Nya  pertama  kali  dengan  firman kepada manusia sebagai ciptaan-Nya. Kemudian manusia meneruskan dan mengulangi firman ini kepada anak-anak yang lahir dari padanya. 25 Seperti apa yang tertulis dalam Ulangan  6:7  sesuai  apa  yang  Tuhan  telah  perintahkan  untuk  dikehendaki  dalam kehidupan  manusia.  Inilah  yang  disebutkan  sebagai  didikan  yang  sesuai  dengan kebenaran  Firman  Tuhan  yaitu  dengan  menanamkan  nilai-nilai  kebenaran  itu  sendiri. Agar  segala  yang  berasal  dari  daging  tidak  menghasilkan  dosa  maka  yang  perlu  dila- kukan adalah hidup menghasilkan buah roh.
Roh berbeda dengan daging, dalam hati manusia jika kita memiliki “Roh” maka bagian  dari  hati  seseorang  tidak  menerima  benih  yang  diberikan  Iblis  yang  rusak  ke dalam  diri  seseorang  itu.  Roh  adalah  harta  yang  sangat  baik  dari  hati  seseorang  yang baik dan ini merupakan bagian dengan pohon-pohon yang bertumbuh dengan baik yang menghasilkan buah yang baik. Buah yang baik berasal dari benih Firman Tuhan yang ditanamkan dalam nilai-nilai yang diberikan oleh orang tua dalam diri anak setiap hari. Menurut  Cornelius  melalui  tulisannya  ada  empat  puluh  Sembilan  dalam  diri  Kristus, ada begitu banyak karakter yang perlu kita tiru sebagai ciptaan-Nya yang segambar dan serupa  dengan  Dia. 26 Tetapi  dengan  melakukan  Buah  Roh  yang  Tuhan  hembuskan sendiri Roh Kudus hidup dalam hati kita maka hidup kita harus bisa menghasilkan buah Roh.
Buah Roh sendiri memiliki nilai-nilai Kristen yang perlu ditanamkan dalam diri anak. Buah yang pertama adalah Kasih. Menurut buku yang ditulis oleh, Kasih Kristen ialah tentang berpindah dari kematian ke arah atau menuju kepada kehidupan. Kasih itu
24 Alton Danks, Telah Berhenti Dari Dosa: Hidup Untuk Melakukan Kehendak Tuhan (Jakrta: Perfecting Prayer, 2022).
25 Alton Danks, Peperangan Rohani: Menabur (Jakarta: Perfecting Prayer, 2022).
26 Urbanus Sukri, “Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Sebagai Sarana Efektif Dalam Pembentukan Karakter Jemaat Tuhan,” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan 5, no. 2 (2021): 197–212, https://doi.org/10.51730/ed.v5i2.86.
sendiri  adalah  Yesus,  ketika  kita  menerima  Yesus  dan  menaruh  iman  kepada  Tuhan melalui  Yesus  pada  saat  itulah  kita  mendapatkan  hidup  yang  kekal.  Kita  diciptakan untuk  hidup  saling  mengasihi,  ketika  kita  hidup  saling  mengasihi  maka  kita  sudah berpindah dari hidup dalam maut ke dalam hidup. Kita menerima kehidupan yang kekal dibuktikan oleh iman dan hal ini ditunjukkan dari Kasih yaitu dimana ada kasih sudah pasti ada kehidupan. Kasih sendiri adalah buah, dimana ada buah ada kehidupan. Ketika anak-anak  boleh  mempraktekkan  kasih  kepada  Tuhan  dan  kepada  sesama  maka  ada bukti dan jaminan dari Allah bahwa kehidupan Allah sendiri ada di dalam diri mereka.
Buah  Roh  yang  kedua  serta  ketiga  dan  berkaitan  erat  dengan  kasih  adalah sukacita  dan  damai  sejahtera.  Keduanya  bukanlah  hanya  sekedar  perasaan  senang. Kedua hal ini yaitu sukacita dan juga damai sejahtera adalah ciri-ciri yang utama dari Kerajaan  Allah,  tempat  Tuhan  bertahta  dan  berdiam.  Hal  yang  dihasilkan  jika  Allah berotoritas  adalah  sukacita  serta  damai  sejahtera  akan  lahir.  Sukacita  dan  damai sejahtera  sudah  sepatutnya  menjadi  cara  anak-anak  Tuhan  untuk  melayani  dan menyenangkan  hati  Tuhan. 27 Sudah  pasti  sukacita  dan  damai  sejahtera  lahir  dari  hati yang penuh kasih untuk mengasihi Tuhan dan hal ini merupakan hasil dari penanaman nilai-nilai  Kristen  yang  diberikan  oleh  orang  tua  setiap  hari  serta  setiap  saat  dalam kehidupan  anak-anak.  Sukacita (Joy) maknanya  adalah  suatu  kebahagiaan  atau  situasi yang  menyenangkan  karena  Allah  hadir  sebagi  bentuk  penyertaan  Allah  dan  bersama dengan  Allah.  Sukacita  tidak  perlu  situasi  yang  baik  dan  mendukung  untuk  dapat merakasan  rasa  bahagia  akan  tetapi  walaupun  disituasi  yang  sulit  sekalipun  tetap Bahagia karena Tuhan adalah sumber sukacita. Sukacita hadir karena pengenalan akan Tuhan  yang  sudah  pasti  nilai  ini  hadir  sebagai  bentuk  penanaman  nilai  Kristen  yang diberikan orang tua ke dalam diri anak. Begitu juga dengan damai sejahtera yang lahir dan  memiliki  makna  yaitu  sebagai  buah  atau  hasil  dari  kesteiaan  mengikuti  Tuhan Yesus  dan  menjadi  tanggung  jawab  serta  juga  menjadi  hak  dari  setiap  orang  yang percaya  hidup  di  dalam  Tuhan  Yesus  Kristus. 28 Sukacita  dan  damai  sejahtera merupakan  sesuatu  yang  mendalam  serta  lahir  dan  berada  pada  pusat  kehidupan Kristiani kita. Sukacita dapat dialami ketika berkumpul dengan keluarga serta berbagi kasih  yang  dapat  mempersatukan  satu  sama  lain.  Artinya  adalah  sukacita  hadir  pada saat  memiliki  keluarga.  Keluarga  dapat  menumbuhkan  sukacita  dari  Allah.  Damai sejahtera,  berbicara  tentang  sesuatu  yang  hanya  Allah  saja  dapat  menciptakannya. Artinya  adalah  damai  sejahtera  hadir  sebagai  karya  dari  penebusan  Tuhan  Yesus Kristus melalui salib dan kebangkitan-Nya. Damai sejahtera yang Tuhan berikan atau kedamaian  yang  diterima  dan  yang  sejati  hanya  didapatkan  di  dalam  hubungan  yang benar  dengan  Tuhan.  Kedamaian  harus  ditemukan  dalam  keluarga,  anak  bisa  melihat contoh  yang  nyata  dari  damai  sejahtera  yang  ada  di  dalam  keluarga. 29 Kesabaran menurut Beecher adalah keteguhan seseorang dan kemampuannya untuk bertahan pada
27 Christopher J.H Wright, Becoming Like Jesus (Menjadi Serupa Yesus) Menumbuhkan Buah- Buah Roh (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2016).
28 May Rauli Simamora and Johanes Waldes Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi,” Regula Fidei 5, no. 1 (2020): 13–24.
29 Simamora and Hasugian.
saat  menghadapi  badai  yang  datang  hingga  akhir.  Dikatakan  juga  bahwa  kesabaran adalah kasih yang bertahan di bawah tekanan. Sebuah sikap untuk menderita bersama dengan  orang  lain  tanpa  memperdulikan  suatu  hal  yang  dihadapi  adalah  sesuatu  yang tidak menyenangkan.
Kesabaran  menurut  Chrysostumus  adalah  Roh  yang  bisa  membalas  jika  ia menginginkannya  tetapi  dia  sama  sekali  tidak  melakukannya.  Kesabaran  adalah  salah satu buah Roh yang mempunyai kaitan dengan orang lain. Kesabaran adalah dorongan untuk  terus  melaksanakan  apa  yang  menjadi  kehendak  Tuhan  tanpa  melihat  kesulitan yang dihadapi. 30 Dalam keluarga apa pun kesulitan tidak boleh menjadi alasan anggota keluarga untuk kehilangan kesabaran. Salah satunya adalah kesabaran dalam mendidik anak  di  dalam  keluarga. 31 Kemurahan  merupakan  sebuah  tindakan  yang  dinyatakan dalam  perbuatan  yang  baik  kepada  orang  lain  yang  memiliki  unsur  kelembutan didalamnya  untuk  berlaku  kepada  yang  lain,  dan  tidak  peduli  akan  tindakan sebelumnya. 32 Kemurahan yang sejati ialah tidak terbatas dan yang sejati sendiri adalah Tuhan  Yesus.  Sebagai  contoh  Dia  adalah  pribadi  yang  selalu  memberikan  pengam- punan tanpa batas. Sejatinya tingkat kemurahan yang tertinggi adalah ketika memaaf- kan  siapa  pun  tanpa  melihat  pribadi  tersebut  tidak  bersedia  untuk  memaafkan  juga. 33 Hal yang sama juga dengan kebaikan, arti dari kebaikan adalah kualitas atau keadaan untuk  tetap  bersikap  baik.  Kebaikan  sejati  juga  berpusat  pada  Tuhan  Yesus.  Sebagai contoh adalah di dalam keluarga, Tuhan Yesus menginginkan setiap anggota keluarga untuk meniru kebaikan-Nya. 34
Kesetian  kebanyakan  juga  diterjemahkan  sebagai  iman  atau  percaya.  Kesetiaan berbicara  tentang  hubungan  yang  terbangun  antara  manusia  dengan  Allah. 35 Dalam bahasa  Yunani  kesetian  adalah  pistis  dan  dalam  bahasa  Inggris  adalah  faithfulness. Kesetiaan adalah memberikan diri kepada seseorang atau keapda sesuatu. Mempunyai sifat  setia  dan  menjadi  seorang  yang  setia  sangat  membutuhkan  niat  yang  kuat. 36 Terlebih  dalam  keluarga,  setiap  anggotanya  perlu  memiliki  suatu  nilai  kesetiaan  di dalam hidup masing-masing anggota. Kelemahlembutan memiliki arti yaitu untuk sabar atau juga lemah lebut kepada sesama. Arti lainnya adalah tidak memaksakan kehendak terhadap orang lain. 37 Prautes dalam bahasa Yunani untuk kelemahlembutan. Kata ini juga  memiliki  terjemahan  atau  arti  yaitu  sebagai  kemampuan  untuk  menguasai  energi serta  kekuatan  bukan  diartikan  suatu  kelemahan.  Seseorang  yang  mempunyai  sifat
30 John M Drescher, Melakukan Buah Roh (Jakarta: Gunung Mulia, 2008).
31 Simamora and Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.”
32 Minggus Dilla, “Makna Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23,” Manna Raflesua 2, no. April 2015 (2016): 22–23.
33 Simamora and Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.”
34 Simamora and Hasugian.
35 Yosia Belo, “Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23 Dan Penerapannya Bagi Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Luxnos 6, no. 2 (2020): 89–95, https://doi.org/10.47304/yosia.
36 Simamora and Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.”
37 Belo, “Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23 Dan Penerapannya Bagi Pendidikan Agama Kristen.”
kelemahlembuhan  akan  memiliki  kualitas  untuk  mengampuni  kesalahan,  menguasai jiwa  dengan  baij  dan  memperbaiki  kesalahan. 38 Hal  ini  sangat  diperlukan  di  dalam keluarga antara orang tua dengan anak dan juga sebaliknya. Lalu yang terakhir adalah penguasaan  diri.  Dimaknai  sebaga  bagian  dari  buah  roh  untuk  dapat  menguasai keinginan  dari  diri  sendiri. 39 Roh  Kudus  membantu  manusia  untuk  melawan  setiap keinginan daging dan memiliki hormat akan Tuhan. Sudah pasti setiap anggota keluarga harus  dikuasai  oleh  Roh  Kudus  yang  membimbing  untuk  memiliki  penguasaan  diri yang  baik  dan  menjaga  hubungan  dengan  Tuhan,  anggota  keluarga  yang  lain  dan dengan diri sendiri. 40
Menjadi serupa dengan Kristus berarti juga memiliki sifat-sifat Allah dalam diri sendiri. Hal ini berlaku kepada siapa saja termasuk juga anak-anak. Apabila orang tua menerapkan  nilai-nilai  Kristen  kepada  anak  dan  ditanamkan  dalam  kehidupan  anak, sudah  dipastikan  mereka  akan  bertumbuh  secara  rohani.  Memiliki  buah  Roh  dalam hidup  adalah  hasil  dari  hubungan  yang  intim  dengan  Tuhan.  Tidak  ada  buah  tanpa sebuah  hubungan  yang  intim.  Tuhan  mengkehendaki  setiap  manusia  memiliki hubungan  yang  baik  dengan  Penciptanya  yaitu  Allah  Bapa.  Demikian  juga  dengan anak-anak,  bahkan  ada  ayat  yang  mengatakan  bahwa  Tuhan  mencintai  anak-anak, “tetapi  Yesus  memanggil  mereka  dan  berkata:  “Biarkanlah  anak-anak  itu  datang kepada-Ku,  dan  jangan  kamu  menghalang-halangi  mereka,  sebab  orang  yang  seperti itulah  yang  empunya  Kerajaan  Allah”.  Tuhan  mengkehendaki  agar  anak-anak  selalu dekat dengan Tuhan dan memiliki sifat-sifat ilahi yang dapat diwarisi.

## Pertumbuhan Rohani dalam Refleksi Ulangan 6:7
Dalam  Ulangan  6:7  merupakan  suatu  metdoe  yang  diberikan  Allah  kepada  para orang  tua  untuk  mengajarkan  kepada  anak-anak  secara  terus  menerus  atau  berulang- ulang.  Apa  yang  telah  diperintahkan  harus  dilakukan  terlebih  dalam  hal  menanamkan nilai-nilai  Kristen  kepada  anak.  Mandat  yang  diberikan  Allah  berkaitan  erat  dengan tugas serta tanggung jawab yang diemban oleh orang tua sebagai pendidik kerohanian anak-anak.  Dalam  menjalankan  perannya  sebagai  pendidik  kerohanian  atau  spiritual, orang  Israel  selaku  orang  tua  harus  memberikan  pengajaran  yang  nyaman  bagi  anak- anak serta memberikan teladan bagi mereka. Jadi peran orang tua Israel memiliki tugas sebagai pendidik kerohanian bagi anak harus bisa mewariskan perannya melalui teladan yang diberikan dalam hidup serta mengajarkan shema Israel dengan memiliki perilaku yang rajin dan karakter setia. Hubungan dengan Tuhan dipengaruhi dengan hubungan yang baik antara orang tua dengan anak. Setiap orang tua menjadi public figure untuk anak-anaknya dalam karakter serta iman. 41
38 Simamora and Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.”
39 Belo, “Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23 Dan Penerapannya Bagi Pendidikan Agama Kristen.”
40 Simamora and Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.”
41 Tefbana, “Peran Orangtua Mendidik Spiritual Anak Di Era Revolusi Industri 4.0 Berdasarkan Ulangan 6:4-9 (Tinjauan Teologis Dan Pedagogis Dalam Pendidikan Agama Kristen) Abraham.”
Dalam  bahasa  Ibrani  kata  mengajarkan  mempunyai  kata  dasar shanan yang artinya  adalah  mengajarkan  dengan  tekun  serta  meruncingkan.  Benih  yang  telah ditanamkan secara berulang-ulang akan membuahkan hasil sebagai pertumbuhan yang baik  bagi  anak. 42 Dengan  adanya  sesuatu  yang  berulang-ulang  serta  secara  terus menerus  dilakukan  maka  memori  akan  mengolah  kembali  setiap  informasi  yang terekam  melalui  setiap  pemanggilan  serta  penyimpanan.  Mengajarkan  berulang-ulang menjadi  salah  satu  upaya  untuk  memberikan  pernyataan  kasih  pada  Allah  yang  nyata tentang  memperhatikan  mengenai  kerohanian  anak. 43 Menurut  Ulangan  6:7  bahwa Allah  memerintahkan  agar  anak  juga  diajarkan  untuk  beribadah  dan  melibatkan  diri dalam  kegiatan  ibadah  baik  di  gereja  maupun  dalam  kehidupan  sehari-hari  supaya Tuhan  menjadi  nyata  dalam  kehidupan  anak.  Melalui  hal  inilah  orang  tua  harus mengajarkannya  secara  berulang-ulang  kepada  anak  baik  dalam  kegiatan  formal maupun kegiatan non-formal. 44
Ulangan 6:7 menurut tafsiran Sabda, menjadi salah satu cara yang terutama untuk menyatakan  rasa  kasih  kepada  Tuhan  adalah  denagn  memperhatikan  dan  mempe- dulikan  kesejahteraan  kehidupan  rohani  anak-anak  dan  menuntun  mereka  untuk memiliki hubungan yang setia dengan Allah. Hal yang perlu dilakukan oleh orang tua adalah menjadikan pembinaan rohani anak-anak menjadi suatu hal yang sudah seharus- nya menjadi pusat perhatian utama bagi orang tua. Hal yang ke dua adalah pengarahan kehidupan  rohani  anak  harus  berada  dan  berpusat  di  rumah  dengan  melibatkan  peran orang  tua.  Tujuan  dari  pengarahan  yang  dilakukan  oleh  orangtua  terhadap  anak-anak adalah mengajar anak-anak untuk hidup dalam takut akan Tuhan serta berjalan di dalam jalan-Nya,  memiliki  karakter  yang  mau  mengasihi  dan  menghargai  Tuhan  serta melayani  Tuhan  dengan  segenap  hati  dan  juga  jiwa.  Setiap  orang  percaya  harus  setia dan  tekun  untuk  memberikan  pendidikan  yang  berpusatkan  kepada  Tuhan  dimana segala sesuatunya memiliki relasi dengan Tuhan serta jalan-jalan-Nya.
Bagi orang Yahudi ada hal yang penting yaitu shema dalam hidup mereka dengan mengucapkannya setiap waktu. Namun Musa tidak ingin hal ini hanya diartikan secara harafiah. Jika dilihat dalam Ulangan 6:7, maka hal ini memiliki arti untuk terus menerus berulang atau dilakukan secara berkali-kali. Artinya penanaman nilai untuk mengasihi Tuhan yang dtanamkan dalam diri anak dilakukan secara berulang-ulang, setiap waktu, baik  kapanpun  maupun  dimanapun.  Hal  ini  dilakukan  bertujuan  agar  anak-anak  tidak melupakan  apa  yang  telah  ditanamkan  oleh  orang  tua  kepada  mereka  mengenai pengajaran  mengasihi  Tuhan  yang  diberikan  secara  berulang-ulang  melalui  praktik  di kehidupan.  Dilakukan  secara  berulang-ulang  maka  apa  yang  ditanamkan  kepada  diri anak akan semakin kuat dan kokoh karena dilakukan secara terus menerus. Anak akan mengingat  hal  yang  ditanamkan  oleh  orang  tua  yang  dilakukan  setiap  saat  secara berulang-ulang.  Penaman  yang  diberikan  secara  berulang  akan  membuat  anak  untuk
42 Panjaitan, “Studi Eksegesis Ulangan 6 : 4-9 Bagi Pendidikan Anak.”
43 Situmorang and Gulo, “Signifikansi Pengajaran Rohani Orang Tua Bagi Anak Berdasarkan Ulangan 6:4-9.”
44 Maria Widiastuti, Program Studi, and Pendidikan Agama, “Prinsip Pendidikan Kristen Dalam Keluarga Menurut Ulangan 6: 4-9,” Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan 6, no. 2 (2020): 222–28.
mengingat  hal  tersebut.  Agar  penanaman  nilai  tentang  Tuhan  dapat  diingat  dan  dila- kukan  perlu  yang  adanya  ketekunan  dari  pihak  orang  tua  untuk  menanamkan  hal  ini berulan kali agar ada hasil yang baik diberikan anak. 45
Pertumbuhan  rohani  anak  jika  dilihat  dari  usia  5-7  tahun  dimana  masa  itu  juga adalah  masa  golden  age  dengan  rentang  usia  0-6  tahun. 46 Pada  usia  5-7  tahun  inilah anak mengalami perkembangan dan pertumbuhan yang sangat baik dari segi fisik atau pun mental. Jika keluarga atau orang tua yang mendidik anak-anak ini memperhatikan kerohanian mereka, maka anak juga akan memiliki dasar hidup benar yaitu takut akan Tuhan dalam menjalani hidup mereka berteman dengan banyak orang baik di sekolah, masyarakat, gereja maupun keluarga. Pertumbuhan rohani anak terlebih dalam keluarga Kristen  sangat  penting  di  zaman  seperti  sekarang  ini.  Terlebih  pertumbuhan  spiritual anak menjadi tugas dan tanggung jawab orang tua maupun gereja. 47 Hal penting yang perlu  diingat  bahwa  ada  banyak  orang  tua  yang  salah  mengerti  dan  menyerahkan pertumbuhan  kerohanian  anak  kepada  gereja  dan  pendeta.  Akan  tetapi  sebenarnya adalah orang tualah yang menjadi guru utama bagi amak mengalami suatu peningkatan kerohanian  dalam  kehidupan  mereka.  Sejatinya  pertumbuhan  yang  benar  adalah  tidak mengabaikan pertumbuhan kerohanian dari diri anak. Penanaman yang dilakukan oleh orang tua kepada anak perlu adanya tuntunan untuk mengenal Tuhan sebagai Pencipta hidup  yang  diberikan  sedari  dini,  agar  anak  dapat  belajar  untuk  menghormati  Tuhan serta  juga  menjadikan  firman  Tuhan  sebagai  prinsip  maupun  pembaharuan  dalam kehidupan anak. 48

## KESIMPULAN
Penananaman  nilai  Kristen  penting  diberikan  oleh  orang  tua  kepada  anak. Mengenai takut akan Tuhan, menjadi berkat dan agar karya Roh Kudus melalui buah- buah roh. Sebab anak juga adalah ciptaan Allah yang diciptakan segambar dan serupa dengan  Allah.  Menjadi  serupa  artinya  juga  memiliki  karakter  seperti  Allah  dalam kehidupan  mereka.  Dengan  mengajarkan  penanaman  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang dalam diri anak. Hal ini perlu dilakukan karena anak akan mengingat apa yang ditanamkan  secara  berulang  dalam  diri  anak.  Maka  keluarga  atau  orang  tua  yang mendidik  anak-anak  ini  memperhatikan  kerohanian  mereka,  maka  anak  juga  akan memiliki dasar hidup benar yaitu takut akan Tuhan dalam menjalani hidup mereka
45 Syani Bombongan Rantesalu, “Kompetensi Pedagogik Menurut Analisis Ulangan 6:7-9 Dengan Pendekatan Hermeneutik Schleiermacher,” BIA’: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 2 (2018): 153–63, https://doi.org/10.34307/b.v1i2.14.
46 Anthony and Saragih, “Kompetensi Profesional Guru Dalam Teologi Paulus.”
47 Bryan Roy and Antonius Yosef, “Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4,” The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan 5, no. 1 (2019): 52–69, https://doi.org/10.54793/teologi-dan-kependidikan.v5i1.4.
48 Semuel Ruddy Angkouw and Simon Simon, “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak,” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2020): 29–44.

## DAFTAR PUSTAKA
Angkouw, Semuel Ruddy, and Simon Simon. “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak.” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2020): 29–44.
Anthony, Joyner Christina Webyanestefien, and Teguh P. Saragih. “Kompetensi Profesional Guru Dalam Teologi Paulus.” MANTHANO: Jurnal Pendidikan
Kristen 1, no. 1 (2022): 39–49.
Arifianto, Yonatan Alex. “Makna Sosio-Teologis Melayani Menurut Roma 12 : 7” 2, no. 2 (2020): 184–97. https://doi.org/10.37364/jireh.v2i2.43.
———. “Pentingnya Pendidikan Kristen Dalam Membangun Kerohanian Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19.” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
Yosia Belo. “Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23 Dan Penerapannya Bagi Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Luxnos 6, no. 2 (2020): 89–95. https://doi.org/10.47304/yosia.
Danks, Alton. Peperangan Rohani: Menabur . Jakarta: Perfecting Prayer, 2022. ———. Telah Berhenti Dari Dosa: Hidup Untuk Melakukan Kehendak Tuhan . Jakrta: Perfecting Prayer, 2022.
Dilla, Minggus. “Makna Buah Roh Dalam Galatia 5:22-23.” Manna Raflesua 2, no. April 2015 (2016): 22–23. Dr. F. Thomas Edison, M.Si. Pendidikan Nilai-Nilai Kristiani (Menabur Norma Menuai Nilai) . Edited by Wilhelmina Karnina M. 1st ed. Bandung: Kalam Hidup,
2018.
Drescher, John M. Melakukan Buah Roh . Jakarta: Gunung Mulia, 2008.
Elbers, Veronika Johanna. “Martin Luther Dan Penginjilan Terhadap Orang Yahudi.”
Veritas : Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 2018.
https://doi.org/10.36421/veritas.v4i1.104.
Kertamuda, Miftaful Achyar. Golden Age . Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2015. Luhvian, Delfi. Membongkar Metode-Metode PeMbelajaran Brilian Orang Yahudi .
Yogyakarta: DIVA Press, 2016.
Maryati, Kun, and Juju Suryawati. Sosiologi Untuk SMA Dan MA Kelas X . 9th ed. 2001: PT Gelora Aksara Pratama, 2001.
Pangaribuan, Allen. Rancangan Allah Menciptakan Manusia “Menurut Gambar Dan Rupa Kita” Dalam Kejadian 1:26-27 . Yogyakarta: PBMR ANDI, 2022.
Panjaitan, Yuni Karlina. “Studi Eksegesis Ulangan 6 : 4-9 Bagi Pendidikan Anak” 2, no. 1 (2022): 4–9.
Rachmat, Jeffrey. Permainan Cantik . Jakarta: Insight Unlimited, 2021.
Rantesalu, Syani Bombongan. “Kompetensi Pedagogik Menurut Analisis Ulangan 6:7-9
Dengan Pendekatan Hermeneutik Schleiermacher.” BIA’: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 2 (2018): 153–63. https://doi.org/10.34307/b.v1i2.14. Rismawati, Sabar. Pendidikan Agama Kristen Terhadap Terbentuknya Nilai-Nilai Iman Kristiani . Yogyakarta: CV. Azka Pustaka, 2015.
Roy, Bryan, and Antonius Yosef. “Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4.” The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan 5, no. 1 (2019):
52–69. https://doi.org/10.54793/teologi-dan-kependidikan.v5i1.4.
Simamora, May Rauli, and Johanes Waldes Hasugian. “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.” Regula Fidei 5, no. 1 (2020): 13–24.
Situmorang, Wendy Efryduansyah, and Arisman Gulo. “Signifikansi Pengajaran
Rohani Orang Tua Bagi Anak Berdasarkan Ulangan 6:4-9.” SESAWI: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2022): 174–86. https://doi.org/10.53687/sjtpk.v3i2.79.
Sukri, Urbanus. “Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Sebagai Sarana Efektif Dalam Pembentukan Karakter Jemaat Tuhan.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan 5, no. 2 (2021): 197–212. https://doi.org/10.51730/ed.v5i2.86.
Tefbana, Abraham. “Peran Orangtua Mendidik Spiritual Anak Di Era Revolusi Industri
4.0 Berdasarkan Ulangan 6:4-9 (Tinjauan Teologis Dan Pedagogis Dalam Pendidikan Agama Kristen) Abraham.” Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia 7, no. 1 (2021): 4–9. https://doi.org/10.23969/sampurasun.v7i1. Tindagi, Magdalena Grace Kelly. “Indikator Penanaman Nilai-Nilai Pak Dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja Di Zaman Now.” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 17–31. https://doi.org/10.52157/me.v6i1.67.
Tumanggor, Raja Oloan, and Carolus Suharyanto. Pengantar Filsafat Untuk Psikologi .
Edited by Ganjar Sudibyo. 5th ed. Yogyakarta: PT Kanisius, 2017.
Widiastuti, Maria, Program Studi, and Pendidikan Agama. “Prinsip Pendidikan Kristen Dalam Keluarga Menurut Ulangan 6: 4-9.” Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan 6, no. 2 (2020): 222–28. Wright, Christopher J.H. Becoming Like Jesus (Menjadi Serupa Yesus) Menumbuhkan Buah-Buah Roh . Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2016.