…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)

## TELAAH MANAJEMEN SANGGAR BARABAH MANDI DESA WISATA KAMPUANG SARUGO KABUPATEN LIMA PULUH KOTA
Oleh Yuhari Andrika 1 , Hamidun Syaputra 2 , Ediwar 3 , Rasmida 4 1,2,3,4 Program Pascasarjana, Institut Seni Indonesia Padangpanjang, Indonesia Email: 3 ediwarchen@gmail.com
Article History:
Received: 01-03-2023 Revised: 15-04-2023 Accepted: 20-05-2023
Abstract: Barabah Mandi community is a group based in  the  tourism  village  of  Kampuang  Saribu  Gonjong (Kampuang  Sarugo),  Sungai  Dodok,  Lima  Puluh  Kota regency,  West  Sumatra.  Established for  last  3 decades with  a  management  and  management  concepts  that have  evolved  over  time.  Finally,  the  Barabah  Mandi group was active in as like with the rapid development of the name Kampuang Saribu Gonjong. In this paper, we  will  discuss  about  management,  existence  and developments  in  the  Barabah  Mandi  group,  namely: planning,  organizing,  actuating,  and  controlling.  No doubt,  Kampuang  Sarugo  won  its  golden  age  by winning  second  place  in  the  Anugerah  Pesona Indonesia  2020  for  the  Most  Popular  Traditional Village  category,  which  made  the  general  public  start to  look  at  it  as  an  area  with  promising  tourism potential. This was made possible by the contribution of the famous West Sumatran musician brothers, Alfalah, Moch.  Hafiz  and  Wilda  Aviva  (adviser  and  current manager  of  the  Barabah  Mandi  Group)  as  music illustrators for the videos that were contested
Keywords: Managements, multidisciplinary, art community, Kampuang Sarugo, Barabah Mandi
PENDAHULUAN
Jika  kita  membahas  tentang  Sanggar  Seni  Barabah  Mandi  (salah  satu  nama  jenis burung), maka mau tak mau harus membahas tentang perkembangan dan eksistensi desa wisata Kampuang Sarugo (Kampung/Desa Surga) yang merupakan akronim dari Kampuang Saribu Gonjong (Kampung Seribu Gonjong/Seribu atap Rumah Gadang).  Kehadiran garapan musik ilustrasi dari video yang diperlombakan dari kreator musik bersaudara Mochammad Hafidz  (salah  satu  gitaris  kenamaan  Sumatera  Barat,  produser  musik,  komposer  dan arranger musik, gitaris Kintani band atau Three PM music) sebagai pemusik dan penasehat sanggar  Barabah  Mandi.  Sanggar  ini  dulunya  juga  beranggotakan  Alfalah  (dosen  ISI Padangpanjang, musisi, komposer dan arranger, penyanyi, pemilik Alfalah Musik) sebagai pemusik, konsultan dan penasehat sanggar, serta Wilda Aviva (penyanyi, musisi, produser musik, komposer dan arranger, dan merupakan pengelola sanggar Barabah Mandi saat ini) merupakan aspek penunjang yang membuat Kampuang Sarugo mulai banyak dikenal orang. Garapan  musik  ilustrasi  serta  komposisi  dari  video  yang  diperlombakan  pada  ajang

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.12, Mei 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
Anugerah  Pesona  Indonesia  2020  dari  Kemenparekraf  ini,  berhasil  membuat Kampuang Sarugo meraih  juara  2  se-Indonesia  kategori  Kampung  Adat  Terpopuler  dan  menjadikan kampung  halaman  “kami”  sebagai objek  wisata  yang  sangat  potensial  untuk  dikunjungi. Kampuang  Sarugo (terletak  di  jorong  Sungai  Dodok  kenagarian  (desa)  Koto  Tinggi  Kec. Gunuang  Omeh,  Kab.  Lima  Puluah  Kota,  Sumatera  Barat  hasil  binaan  dari  Universitas Muhammadiyah  Sumatera  Barat. Kampuang  Sarugo pernah  didatangi  langsung  oleh Kemenparekraf,  Bapak  Sandiaga  Salahudin  Uno  satu  tahun  yang  lalu  (Februari  2022), Ustadz Abdul Somad, Febrian (travel blogger), Jordan Vincent (konten kreator), Peppy The Explorer dan tim, tim produksi dan artis film “Begadang Rendang” dan termasuk sutradara film Surau dan Silek, Arief Malin Mudo, pejabat pemerintahan Sumatera Barat seperti Bapak Mahyeldi sebagai Gubernur provinsi Sumatera Barat, Wakil Gubernur, Bupati, wakil Bupati, dll,  dalam  rangka  studi  lapangan  atau  observasi  terkait  dampak  wisata  maupun  dampak ekonominya kedepan bagi Sumatera Barat.
Lebih  lanjut, Kampuang  Sarugo pernah  dijadikan  sebagai  tempat  syuting  (selain Jakarta)  dari  sebuah  film  komedi  romantis  yang  berjudul  “Begadang  Rendang”  yang disutradarai  oleh  Djay  Sukmo  dan  dibintangi  oleh  Panji  Zoni,  Ratu  Sikumbang,  Upiak  Isil, Frislly Herlin, Mastur, Ahmad Pule (anak Mastur), Andi Jagger, dll, pada tahun 2021. Selain itu  pesona  alam  yang  ditawarkan  oleh Kampuang  Sarugo juga  pernah  menjadi  sorotan dalam acara sebuah televisi swasta Trans 7 yaitu : Si Bolang (Bocah Petualang) dan Peppy The  Explorer.  Itulah  beberapa  gambaran  terkait Kampuang  Sarugo yang  kemudian  akan membawa kita untuk membahas sebuah sanggar yang dalam setiap pertunjukannya selalu berkaitan dengan Kampuang Sarugo.

## METODE PENELITIAN
Secara umum penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan ilmu manajemen.  Studi  ini melibatkan  masalah-masalah yang  berhubungan  dengan  pandangan peneliti  (Ediwar,  2019).  Interaksi  aktif  antar  satu  atau  lebih  disiplin,  baik  yang  langsung berhubungan  maupun  yang  tidak,  melalui  program-program  penelitian,  dengan  tujuan melakukan integrasi konsep, metode, dan analisis.
Observasi  dilakukan  di  rumah  Wilda  Aviva  pada  tahun  2021,  yang  merupakan sekretariat  dari  sanggar  Barabah  Mandi  saat  ini  dan  dirumah  Yurnalis  pada  tahun  2010 untuk memperoleh data yang diperlukan. Penelitian ini memerlukan sumber informan yang kuat  pengetahuan  dan  pengalamannya  tentang  asal  usul  dan  tata  cara  pengelolaan  dari sanggar  Barabah  Mandi.  Sumber  data  primer  adalah  :  Alfalah  selaku  konsultan  dan penasehat sekaligus penggagas sanggar Barabah Mandi pada awal tahun 1990 sampai akhir tahun 2000 an. Beliau juga memiliki peranan yang sangat penting terkait pengelolaan yang didapatnya  selama  perkuliahan  di  ASKI  Padangpanjang  terhadap  sanggar  Sinamar  Sakti kala itu (cikal bakal sanggar Barabah Mandi). Data primer juga didapat melalui Wilda Aviva yang merupakan pengelola dan pimpinan sanggar saat ini. Informasi yang beliau sampaikan adalah  terkait  eksistensi  dan  fungsi  manajemen  modern  dalam  perkembangan  sanggar Barabah  Mandi.  Dapa  sekunder  didapat  melalui  informasi  dari  :  Andri  Usman  yang merupakan  pemusik  dan  aktor  komunitas  Sinamar  Sakti,  Yurnalis  sebagai  pengamat  dan pemusik Sinamar Sakti dan Mochammad Hafidz yang merupakan penasehat serta pemusik pada sanggar Barabah Mandi.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HASIL dan PEMBAHASAN
1. Sejarah Sanggar Seni Barabah Mandi
Sanggar  Barabah  Mandi  pada awalnya  bernama  “Sinamar  Sakti”,  merupakan  nama sungai  yang  mengalir  dikawasan Kampuang  Sarugo .  Sanggar  atau  komunitas  “Sinamar Sakti” dahulunya hadir sebagai aspirasi pelahiran bakat -bakat musik, tari dan teater yang dimiliki  oleh  masyarakat  setempat  era  tahun  1980-an  (wawancara  dengan  Andri  Usman dan  Yurnalis,  2010),  sehingga  mereka  memutuskan  untuk  membentuk  sebuah  komunitas dengan memanfaatkan alat musik dan properti-properti pendukung tari dan drama dengan seadanya  sesuai  kebutuhan  pada  saat  itu.  Pada  mulanya  sanggar  ini  hanya  dipentaskan setiap malam lebaran dengan menyajikan pentas musik Minang dan musik pop tahun 1980 dan  1990,  pertunjukan  sandiwara,  tari  dengan  iringan  musik  live  dari  gitar elektrik,  bass elektrik, drum pada tahun tersebut. Para penggagas sanggar pun berhasil menciptakan tari dan musik tari untuk kebutuhan sangggarnya, beberapa diantaranya adalah : tari mainang palokampai, tari Barabah Mandi, tari muda mudi, dll.
Pada awal tahun 1990 an, Alfalah (dosen Seni Karawitan) yang merupakan salah satu penggagas  dan  penggiat  sanggar  ini  melanjutkan  pendidikan  ke  ASKI  Padangpanjang  dan memberikan  perubahan  yang  signifikan  terhadap  perkembangan  sanggar  atau  komunitas Sinamar Sakti kedepannya dengan memberikan ilmu-ilmu dan terapan yang didapatkan ke dalam  manajemen  sanggar.  Ilmu  yang  dimaksud  adalah  dengan  memberikan  instrumen tambahan  seperti  alat  musik  tradisi  talempong,  bansi,  saluang,  dll  dan  menghadirkan garapan-garapan  baru  dalam  setiap  penampilannya  (wawancara  dengan  Andri  Usman, 2010) serta  prinsip-prinsip  manajemen  yang  beliau  dapatkan selama  perkuliahan. Hal  ini hanya bertahan sampai awal tahun 2000an. Pada akhir tahun 2000-2015 sanggar Sinamar Sakti  sudah  tidak  aktif  dikarenakan  masing-masing  penggiatnya  juga  sudah  memiliki kehidupan sendiri dan terpisahkan oleh jarak antara satu pemain dengan pemain lainnya serta pertimbangan untuk melanjutkan kegiatan sanggar, maupun kebutuhan pertunjukan tari-tarian dan sandiwara setiap lebaran juga sangat menyita waktu dan pikiran para musisi dan  penari  serta  aktor-aktor,  hingga  pada  akhirnya  pertunjukan-pertunjukan  dari  cikal bakal  sanggar  Barabah  Mandi  ini  sudah  mulai  dilupakan  dan  hanya  tinggal  cerita  belaka. Upaya  yang  dilakukan  oleh  Bapak  Alfalah  dan  keluarganya  untuk  mengaktifkan  kembali sanggar yang sudah terlalu lama vakum ini juga belum membuahkan hasil sampai dengan akhir tahun 2015.
Setelah  melalui  perbincangan  dan  diskusi  yang  panjang,  akhirnya  muncul  ide  dari salah satu penari pionir sanggar Barabah Mandi yaitu (Almarhumah) Sas dan para penari pionir yang lain untuk merekam audio musik tari mereka secara profesional agar mereka tetap  bisa  melanjutkan  kegiatan  menari  bersama  sanggar  meskipun  hanya  ditampilkan dalam  pesta-pesta  pernikahan  yang  ada  di  Kampuang  Sarugo  dengan  iringan  musik  Mp3 dan mereka juga tak harus mengandalkan pemusik yang lain agar tetap bisa melanjutkan perjuangan  dari  sanggar  ini.  Almarhumah  Sas  merupakan  orang  tua  dari  Bapak  Alfalah, Mochammad Hafidz, dan Wilda Aviva. Beliau sangat antusias agar sanggar ini bisa kembali ke  permukaan  dan  bisa  menjadi  alternatif  hiburan  dan  sebagai  salah  satu  upaya  untuk menjalin kehangatan antara satu warga dengan warga yang lainnya. Setelah melalui proses yang  sangat  panjang  dan  tertatih-tatih,  akhirnya  sanggar Sinamar Sakti  kembali  aktif dan hadir  ditengah  masyarakat  berkat  binaan  dari  mahasiswa  KKN  ISI  Padangpanjang  dan

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.12, Mei 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
arahan dari Bapak Alfalah sebagai salah satu koordinator KKN tersebut.
Mahasiswa-mahasiswa KKN  ISI  Padangpanjang  yang  tersebar ke  beberapa  jorong  di nagari  Koto  Tinggi  dan  salah  satunya  di  Sungai  Dodok  (lokasi  Kampuang  Sarugo), mengajarkan  ilmu  yang  mereka  dapatkan  selama  perkuliahan  kepada  masyarakat.  Ibarat kata  pepatah  pucuk  dicinta  ulam  pun  tiba,  masyarakat  Sungai  Dodok,  sangat  menantikan momen monumental seperti ini dan menerima ilmu-ilmu dari anak KKN ISI Padangpanjang tersebut  dengan  baik  dan  tangan  terbuka.  Alhasil,  para  penari  pionir  mulai  mencari pengganti  mereka  dan  mereka  sangat  antusias  agar  para  mahasiswa  KKN  tersebut  dapat membimbing penari-penari baru, pemusik baru serta pemain randai  yang bisa mewariskan dan  melanjutkan  kegiatan-kegiatan  apa  yang  telah  dimulai  oleh  para  penggagas  dan penggiat  sanggar  Barabah  Mandi  sebelumnya.  Pada  akhirnya,  sanggar  Barabah  Mandi dikukuhkan  dan  mempunyai  tempat  di  hati  para  pendukungnya.  Sanggar  Barabah  Mandi juga  telah  melakukan  perubahan  dalam struktur  organisasinya  dengan  menjadikan  Wilda Aviva  (Saudari  Bapak  Alfalah)  sebagai  pengelola  sekaligus  pimpinan  sanggar  dan  sebagai pemusik  inti.  Perubahan  demi  perubahan  dilakukan,  musik  yang  dahulunya  di  dominasi oleh  permainan  gitar  elektrik  dari  Andri  Usman  (Ayah  dari  Yuhari  Andrika), ditansformasikan  dengan  permainan  talempong  dan  bansi.  Kesenian  randai  dan  saluang yang  sebelumnya  tidak  ada  dalam  sanggar  ini  juga  sudah  ada  dan  meramaikan  kegiatan- kegiatan yang ada pada sanggar Barabah Mandi. Setelah nama Kampuang Sarugo mencuat kepermukaan,  sanggar  Barabah  Mandi  kian  sibuk  mempersiapkan  aneka  pertunjukan untuk menyambut dan menghibur para tetamu yang akan hadir, baik itu kebutuhan dalam perhelatan  Kampuang  Sarugo  itu  sendiri  maupun  di  undang  oleh  masyarakat  lain. Manajemen sanggar Barabah Mandi pun harus diatur sedemikian rupa mengingat mereka juga sudah mulai diminta untuk mengisi acara-acara didaerah lain.

## 2. Prestasi dan Penghargaan Sanggar Barabah Mandi
Beberapa  prestasi  yang  pernah  diraih  Sanggar  Barabah  Mandi  bersama  dengan Kampuang Sarugo diantaranya adalah :
▪ Juara  2  se-Indonesia  dalam  ajang  Anugerah  Pesona  Indonesia  Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif 2021 kategori Kampung Adat Terpopuler.
▪ Juara satu Apresiasi Kelompok Sadar Wisata se Sumatera Barat tahun 2021.
▪ Pemusik  pendukung  dalam  film  komedi  romantis  “Begadang  Rendang”  karya sutradara Djay Sukmo tahun 2021.
▪ Pemusik  dalam  kebutuhan  acara  Si  Bolang  (Bocah  Petualang)  dan  Peppy  the Eksplorer dari stasiun televisi Trans 7.
3. Telaah Prinsip Manajemen Modern dalam Sanggar Barabah Mandi
Apabila kita menelaah dan meneliti penerapan prinsip dan fungsi manajamen modern dalam  sanggar  Barabah  Mandi  meliputi  : planning , organizing,  actuating,  dan  controlling dapat diuraikan sebagai berikut :

## 3.1 Planning
Perencanaan  menurut  (Hasibuan,  2004:40)  adalah  serangkaian  tindakan  yang dilakukan  sebelum  usaha  dimulai  hingga  proses  usaha  masih  berlangsung.  Maka  dalam kegiatan  perencanaan  mencakup  apa,  bagaimana,  mengapa,  dan  kapan  mencapainya.  Inti dari sebuah perencanaan adalah memilih yang terbaik dari beberapa alternatif yang ada.
Hal  yang  pertama  dilakukan  dalam  produksi  sebuah  pementasan  atau  pergelaran
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
adalah perencanaan. Hal  ini  merupakan  tahapan  yang  didalamnya  diawali  dari  riset  yang bersifat  kontekstual  dan  memerlukan  banyak  pemikiran.  Serangkaian  tindakan  berupa tujuan,  sasaran,  kebijakan,  prosedur,  metoda,  strategi,  sistem,  anggaran,  standar dan  cara untuk mencapai hasil yang diinginkan merupakan hal yang menjadi pertimbangan. Dalam merencanakan kegiatan perlu diperhatikan aturan tertentu agar nilai budaya yang dikelola tidak hilang dan dilecehkan pihak lain.
Planning  meliputi  pengaturan  tujuan  dan  mencari  cara  bagaimana  untuk  mencapai tujuan  tersebut.  Dalam  planning  (perencanaan)  ada  beberapa  faktor  yang  harus dipertimbangkan yaitu harus : SMART yang merupakan akronim dari :
a. Specific
Perencanaan  harus  jelas  maksud  dan  ruang  lingkupnya,  tidak  terlalu  melebar  dan tidak terlalu idealis.
b. Measurable
Program kerja atau rencana harus dapat diukur tingkat keberhasilannya.
c. Achievable
Dapat dicapai, jadi bukan angan-angan.
d. Realistic
Sesuai dengan kemampuan dan sumber daya yang ada, tidak terlalu mudah dan tidak terlalu sulit tetapi tetap ada tantangannya.
e. Time
Ada batas waktu yang jelas, seperti : mingguan, bulanan, triwulanan, semesteran atau tahunan sehingga mudah dinilai atau dievaluasi. 1
Berdasarkan prinsip manajemen diatas, Sanggar Barabah Mandi sudah barang tentu menerapkan prinsip planning yaitu perencanaan dari kegiatan-kegiatan yang akan mereka ikuti. Dalam perencanaan, pengurus sanggar atau organisasi mereka tetap mengutamakan perencanaan yang spesifik, jelas ruang lingkupnya. Tawaran program kerja yang logis dan dapat  diukur  keberhasilannya  menjadi  faktor  krusial  apakah  kegiatan  sanggar  Barabah Mandi dapat diwujudkan, dalam artian tidak angan-angan belaka atau muluk-muluk tanpa melalui sebuah konsep pemikiran yang jelas dan realistis. Hal yang tak kalah penting adalah batas atau tenggat waktu yang akan dicapai oleh sanggar ini, agar bisa mempertimbangkan serta  membagi  waktu  untuk  proses  latihan  serta  bisa  dilakukan  evaluasi  terkait  hal-hal yang menjadi kendala selama proses dan penampilan nantinya.

## 3.2 Organizing
Jazuli (2014:13) pengorganisasian merupakan pengaturan tugas dan tanggung jawab, penempatan  orang  yang  tepat  dan  memfasilitasi  dengan  menyediakan  peralatan  sesuai tugas dan fungsinya. Organizing adalah proses dalam memastikan kebutuhan manusia dan fisik  setiap  sumber  daya  yang  tersedia  untuk  menjalankan  rencana  dan  mencapai  tujuan yang  berhubungan  dengan  organisasi.  Organizing  dapat  meliputi  penguasaan  aktivitas, alokasi sumber daya, pengelompokan tugas dan membagikan pekerjaan, menetapkan divisi atau  departemen,  serta  penyusunan  jadwal  dan  koordinasi  antar  unit  suatu  kepanitiaan. Kemampuan  mengerti  kebutuhan  SDM  dan  mengelola  SDM  menjadi  hal  penting  dalam
1 https://medium.com/@TERRAITB/poac-planning-organizing-actuating-and-controlling-manajemen-organisasi- ea982e20529

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.12, Mei 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
kegiatan agar hasil menjadi maksimal dan kemampuan serta energi yang dipunyai menjadi optimal  dan  maksimal.Agar  tujuan  dapat  tercapai  maka  dibutuhkan  pengorganisasian. Dalam  organisasi  biasanya  diwujudkan  dalam  bentuk  bagan  organisasi  yang  kemudian dipecah menjadi berbagai jabatan. Pada setiap jabatan biasanya memiliki tugas, tanggung jawab,, wewenang dan uraian jabatan (job description). 2
Menurut  Handoko  (2017:24)  penyusunan  personalia  adalah  penarikan  recruitment, pelatihan  dan  pengembangan  serta  penempatan  dan  pemberian  orientasi  kepada karyawan. Menurut Handoko staffing menjadi komponen penting dalam fungsi manajemen dimana  sumber  daya  manusia  merupakan  kunci  sukses  perusahaan.  Dalam  penataan struktural sanggar Barabah Mandi, mereka mulai mengatur program kerja seperti : memilih anggota  pengurus  seperti  :  pemusik,  penari,  konsumsi,  tata  rias,  transportasi,  dll,  yang mumpuni namun mengutamakan yang tetap dan tinggal di daerah tersebut agar sewaktu- waktu  bisa  dihubungi  dan  bisa  diikutsertakan  (remaja  atau  pemuda/i  dari  Kampuang Sarugo itu sendiri), mengatur jadwal latihan agar mereka bisa merealisasikan perencanan tersebut.  Pemilihan  sumber  daya  manusia  tentunya  tidak  lepas  dari  kriteria-kriteria tertentu sesuai  dengan  bidang  mereka  masing-masing.  Pemilihan  jadwal  latihan  biasanya disesuaikan dengan kegiatan anggota sanggar yang lain seperti ada yang harus sekolah atau bekerja. Berdasarkan hasil diskusi, maka diputuskan latihan diadakan secara reguler yaitu : Sabtu jam 20.00 sampai selesai dan hari Minggu jam 13.00 sampai selesai. Namun apabila acara  tersebut  sudah  semakin  dekat  maka  jadwal  latihan  akan  diperbanyak  dan  para anggota  sanggar  diminta  untuk  menjaga  stamina  tubuh  agar  tidak  sakit  dan  dapat menyukseskan kegiatan mereka.

## 3.3 Actuating
Menurut  Hasibuan  (2004:41)  Penggerakan  adalah  mengarahkan  semua  bawahan untuk  bekerja  sama  dan  bekerja  secara  efektif  untuk  mencapai  tujuan  Penggerakan merupakan  bagian  dari  perencanaan  manajerial  (Jazuli,2014:16).  Jadi  manajerial merupakan sikap yang dimiliki seorang manajer untuk meniadakan kecenderungan untuk melaksanakan semua urusan seorang diri, artinya perlu adanya pembagian tugas agar tidak kelelahan menghadapi semua kesulitan yang ada dalam sebuah manajemen.
Perencanaan dan pengorganisasian yang baik kurang berarti bila tidak diikuti dengan pelaksanaan  kerja.  Untuk  itu  maka  dibutuhkan  kerja  keras,  kerja  cerdas,  dan  kerjasama. Semua sumber daya manusia yang ada harus dioptimalkan untuk mencapai visi, misi, dan program kerja organisasi. Pelaksanaan kerja harus sejalan dengan rencana kerja yang telah disusun, kecuali memang ada hal-hal khusus sehingga perlu dilakukan penyesuaian. Setiap SDM  harus  bekerja  sesuai  dengan  tugas,  fungsi,  dan  peran,  keahlian  dan  kompetensi masing-masing  SDM  untuk  mencapai  visi,  misi,  dan  program  kerja  organisasi  yang  telah ditetapkan. 3
Pengarahan  dapat  dilakukan  oleh  pengelola  sanggar  agar  bisa  mengikuti  kegiatan tersebut  sesuai  dengan  yang  telah  direncanakan.  Dikarenakan  pertunjukan  yang dilaksanakan  bersifat  fleksibel  maka  seluruh  penampil  maupun  anggota  sanggar  diminta harus siap siaga agar bisa menghadapai segala sesuatu di lapangan nantinya. Tentunya hal ini  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  anggota  sanggar  baru,  yang  mana  belum  pernah
2 ibid
3 Ibid
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
merasakan pengalaman menari atau bermain musik ditengah orang banyak. Namun mereka akan dididik secara mental dan pikiran agar lebih tenang dan fleksibel dalam suatu kondisi yang terjadi dilapangan.

## 3.4 Controlling
Menurut Handoko (2017: 25) pengawasan adalah penemuan dan penerapan cara dan peralatan  untuk  menjamin  bahwa  rencana  telah  dilaksanakan  sesuai  dengan  yang  telah ditetapkan.  Agar  pekerjaan  berjalan  sesuai  dengan  visi,  misi,  aturan  dan  program  kerja maka dibutuhkan pengontrolan. Baik dalam bentuk supervisi, pengawasan, inspeksi hingga audit.  Kata-kata  tersebut  memang  memiliki  makna  yang  berbeda,  tapi  yang  terpenting adalah  bagaimana  sejak  dini  dapat  diketahui  penyimpangan-penyimpangan  yang  terjadi. Baik dalam tahap perencanaan, pelaksaan maupun pengorganisasian, sehingga dengan hal tersebut dapat segera dilakukan koreksi, antisipasi dan penyesuaian sesuai dengan situasi, kondisi dan perkembangan zaman. 4
Pengendalian  dalam  manajemen  pementasan  berarti  mengontrol  proses  produksi dengan membandingkan perencanaan dengan realisasi. Jika ada realisasi yang tidak sesuai dengan  perencanaan,  maka  diambillah  tindakan  koreksinya.  Pengelolaan  yang  adaptif dengan  menerapkan    aturan  adat  yang  ketat  serta  mengkombinasikan  dengan  aturan managerial perofesional perlu dilakukan.
Fungsi  pengawasan  dalam  sanggar  Barabah  Mandi  dilakukan  oleh  pengelola, konsultan atau penasehat dari sanggar. Hal ini bertujuan untuk mencapai target yang telah ditentukan dengan meminimalisir resiko kesalahan sedikit mungkin. Semisal dalam suatu kegiatan  yang  akan  diikuti  anggota  sanggar  melakukan  suatu  kesalahan  sehingga menyebabkan  miskomunikasi  antara  satu  anggota  dengan  anggota  yang  lain  maka pengelola  sanggar  akan  berusaha  untuk  mencarikan  solusi  agar  tidak  terlalu  berdampak kepada  kegiatan  yang  akan  diikuti.  Namun  apabila  pengelola  tidak  dapat menyelesaikannya,  maka  peran  penasehat  dan  konsultan  diharapkan  bisa  menyelesaikan konflik yang terjadi demi kesinambungan dan kelancaran kegiatan tersebut.

## KESIMPULAN
Pengetahuan  tentang  manajemen  dalam  sebuah  organisasi  atau  sanggar  dalam kebutuhan  pertunjukan  seni  merupakan  hal  yang  sangat  penting  bagi  para  penggiat  seni. Dengan mengetahui masing-masing posisi dalam kepanitiaan dan kebutuhan tiap individu didalamnya,  maka  produksi  dari  sebuah  pertunjukan  seni  akan  berjalan  dengan  lebih lancar. Pertunjukan seni yang dipersiapkan dengan baik akan berdampak pada penampilan yang  dapat  dinikmati  semua  orang.  Oleh  karena  itu,  agar  penampilan  atau  pementasan suatu  kesenian  tersebut  dapat  diharapkan  sebagaimana  mestinya,  maka  mari  mengenal manajemen seni pertunjukan dan aspek-aspek didalamnya secara kritis. Tak terkecuali bagi para  anggota  Sanggar  Barabah  Mandi  yang  semakin  dikenal  seiring  dengan  semakin dikenalnya  nama Kampuang  Sarugo sebagai  daerah  dengan  potensi  wisata  yang  cukup menjanjikan di Sumatera Barat.
4 Ibid

## Journal of Innovation Research and Knowledge Vol.2, No.12, Mei 2023
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Ediwar,  dkk. Kajian  Organologi  Pembuatan  Alat  Musik  Tradisi  Saluang  Darek Berbasis Teknologi Tradisional. DAlam Jurnal Panggung. Jurnal Seni Budaya. Vol 29, No  2  (2019),  Juni  2019.  p-ISSN:0851-3120;  e-ISSN.2502-3610.  DOI. http://dx.doi.org/10.26742/panggung.v29i2.905 . https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/panggung/article/view/905
[2] Handoko, T. Hani. 2017. Manajemen Edisi Kedua. Yogyakarta: BPFE-Yogyakarta.
[3] Hasibuan,  Malayu  S.P.,  2004.  Manajemen  Dasar,  Pengertian,  dan  Masalah,  Edisi Keempat. Jakarta: PT Toko Gunung Agung.
[4] https://medium.com/@TERRAITB/poac-planning-organizing-actuating-and- controlling-manajemen-organisasi-ea982e20529
[5] Ionazzi, Daniel. 1992. The Stage Management Handbook. Amerika Serikat: Betterway Books.
[6] Jazuli,  M.  2014.  Manajemen  Seni  Pertunjukan Edisi  2.  Yogyakarta:  Graha  Ilmu.  2016. Peta Dunia Seni Tari. Sukoharjo: CV. Farishma Indonesia.
[7] Prentice, A.E .1990. “Introduction” dalam Information Science – The Interdisciplinary Context. (ed. J. M. Pemberton dan A.E. Prentice). New York : Neal-Schuman Publishers.
[8] Putri, Arum Sutrisni. 2020. Struktur Organisasi Seni Pertunjukan. [Online] Available at https://www.kompas.com/skola/read/2020/02/26/190000669/struktur- organisasi-seni-pertunjukan?page=all
[9] Sugiyono, 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Penerbit Alfabeta.
[10] Sudikan,  Setya  Wiyana.  2015.  Pendekatan  Interdisipliner,  Multidisipliner,  dan Transdisipliner dalam Studi Sastra. Universitas Negeri Surabaya.
[11] Vida,  Alvia  Nur  dan  Moh  Hasan  Bisri.  2020.  Manajemen  Seni  Pertunjukan  Solo International  Performing  Arts  (SIPA)  oleh  Komunitas  SIPA  di  Surakarta.  Universias Negeri Semarang.
[12] Wibisono,  Jonathan  Christ.  2014.  Manajemen  Produksi  Seni  Pertunjukan.  [Online] Available at https://archieve.org/details/ManajemenSeniPertunjukanJonathanChristWibisono