Al-Amwal : Journal of Islamic Economic Law September 2020, Vol. 5., No. 1 https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/alamwal/index
TELAAH KESYARI’AHAN ZAKAT BURUNG WALET DI KECAMATAN DUA BOCCOE KABUPATEN GOWA

## Bahrul Ulum Rusydi
Prodi Ilmu Ekonomi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Alauddin Makassar
E-mail: bahrul.rusydi@uin-alauddin.ac.id
Rahmawati Muin
Prodi Ilmu Ekonomi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Alauddin Makassar
Abdul Wahab
Prodi Ilmu Ekonomi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Alauddin Makassar
Nur Adriana
Prodi Ilmu Ekonomi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Alauddin Makassar

## Abstract
This  study aims  to  examine the syariah of  swallow zakat  implementation  in  Dua Boccoe  District,  Bone  Regency.  To  answer  this,  the  research  design  used  is qualitative research with a normative and sociological approach. The results of the study  found  that  the  implementation  of  zakat  on  swallow  birds  in  the  research location was not fully in accordance with the rules and regulations in Islam. This is because most of the swallow entrepreneurs pay zakat in different ways and use their own rules, some even do not pay zakat at all.
Keywords: Swallow Zakat, Sharia, Islamic Economics

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menelaah kesyari’ahan pelaksanaan zakat burung walet  yang  dilaksanakan  di  Kecamatan  Dua  Boccoe  Kabupaten  Bone.  Untuk menjawab hal tersebut maka desain penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan normatif dan sosiologis. Hasil penelitian menemukan bahwa  pelaksanaan  zakat  burung  walet  di  lokasi  penelitian  belum  sepenuhnya sesuai  dengan  aturan  dan  ketentuan  dalam  Islam.  Hal  ini  disebabkan  karena sebagian  besar  pengusaha  burung  walet  mengeluarkan  zakat  dengan  cara  yang berbeda-beda  dan  menggunakan  aturan  sendiri,  bahkan  ada  yang  tidak mengeluarkan zakat sama sekali.
Kata Kunci,: Zakat Burung Walet, Syariah, Ekonomi Islam

## PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang bersifat multidimensional karena memberikan pandangan, keyakinan, dan jalan hidup tidak hanya bagi umat Muslim namun bagi seluruh umat manusia  (Rasyid,  2016).  Sebagai  pedoman  universal  mengenai  tata kehidupan dunia dan akhirat, Islam mengandung ajaran-ajaran yang sarat dengan rumusan  untuk  mencapai  kesejahteraan  sosial  secara  keseluruhan.  Agama  Islam menawarkan pandangan hidup seimbang dan terpadu untuk mengantarkan kepada kebahagiaan hidup  melalui aktualisasi keadilan  sosial ekonomi  dan  persaudaraan dalam  masyarakat.  Selain  itu,  Islam  juga  mempunyai  misi  untuk  menegakan keharmonisan antara kehidupan moral dan material (Nopiardo, 2016).
Dalam  rangka  menciptakan,  menjaga,  dan  memelihara  kemaslahatan  umat, khususnya  umat    muslim.    Serta    untuk    menghindari    adanya    golongan  yang berkecukupan  untuk    semakin    makmur,    sedangkan    golongan    yang  melarat semakin bertambah melarat tanpa  ada  yang  menghiraukan keberadaanya dalam lingkungan masyarakat. Allah swt menciptakan syariat yang mengatur tentang tata cara mendapatkan harta benda dengan cara yang halal  dan dibenarkan-Nya,  karena harta diperuntukkan  bagi  seluruh  umat manusia, maka Allah swt menentukan cara pemanfaatan harta benda tersebut, agar  bisa  dirasakan  manfaatnya  oleh  seluruh umat  manusia. Salah satu instrumen penting dalam mencapai tujuan tersebut adalah zakat.
Pasal 675 ayat 1 Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (HES) mendefinisikan zakat sebagai harta yang wajib disisihkan oleh Muslim untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya. Kewajiban berzakat bahkan dipertegas dalam Alquran Surah Asy Syams (91) ayat 9-10 yang berbunyi:
ۡ دَق ۡ َۡحَل فَأ ۡ نَم ۡ اَهٰىَّك َز ٩ ۡ ۡ دَق َو ۡ َۡباَخ ۡ نَم ۡ اَهٰىَّسَد ١ ۡ
Terjemahnya:
Sesungguhnya  beruntunglah  orang  yang  menyucikan  jiwa  itu,  dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya
Ayat tersebut memberikan penegasan bahwa pada dasarnya zakat adalah tindakan yang  tidak  berorientasi  pada  pemenuhan  kewajiban  seorang  individu  Muslim semata, melainkan berupaya pula untuk menciptakan keadilan sosial dengan cara memperkecil gap antara yang kaya dengan miskin (Rafikasari & Supriyadi, 2018).
Salah  satu  kewajiban  bagi  tiap  muslim  adalah  menunaikan  zakat  apabila memiliki   harta   yang   sudah   memenuhi   syarat   untuk   dikeluarkan   zakatnya. Pengeluaran   zakat   ini meliputi   berbagai   bidang ,diantaranya   zakat   yang diwajibkan  adalah  zakat  pertanian  dan  zakat  perdagangan  yang  dikeluarkan dari  hasil  komiditi  yang  diusahakan.  Secara  normatif  zakat  merupakan  suatu
kewajiban  mutlak  yang  dimiliki  oleh  setiap  orang  muslim.  Oleh  sebab  itu,  zakat menjadi  salah  satu  landasan  keimanan  seorang  muslim,  dan  zakat  juga  dapat dijadikan sebagai indikator kualitas keislaman yang merupakan bentuk komitmen solidaritas seorang muslim dengan sesama muslim yang lain (Ali Ridlo, 2014).
Zakat  memiliki  2  makna  yaitu  teologis-individual  dan  sosial.  Makna pertama menyucikan harta dan jiwa. Penyucian harta dan jiwa bermakna teologis individual bagi seseorang yang menunaikan zakat bagi mereka yang berhak. Jika makna  itu  dipedomani,  ibadah  zakat  hanya  bersifat  individual,  yakni  hubungan vertikal  antara  seseorang  dengan  Tuhannya.  Sedangkan  dimensi  sosial  ikut mengentaskan  kemiskinan,  kefakiran  dan  ketidakadilan  ekonomi  demi  keadilan sosial. Dengan membayar zakat terjadi sirkulasi kekayaan di masyarakat yang tidak hanya dinikmati oleh orang kaya, tetapi juga orang miskin. Inilah yang menjadi inti ajaran zakat dalam dimensi Islam secara sosial (Triantini, 2015).
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  yang  sangat  pesat,  studi  dan  kajian tentang hukum  Islam  juga mengalami  perkembangan diantaranya dalam masalah zakat,  yaitu  pada  objek  harta  yang  harus  dikeluarkan  zakatnya.  Sebab  di  dalam Alquran  hanya  disebutkan  pokok-pokoknya  saja  yang  kemudian  dijelaskan  oleh sunnah  Nabi  Muhammad  saw  (Abd.  Wahab  et  al.,  2017).  Objek  harta  tersebut bermunculan seiring dengan perkembangan mata pencaharian, sehingga bertambah pula obyek zakat yang ditemukan di tengah-tengah masyarakat. Salah satu bentuk perkembangan  mata  pencaharian  tersebut  adalah  budidaya  sarang  burung  walet (Syahrantau & M.Yandrizal, 2018).
Masyarakat  di  Kecamatan  Dua  Boccoe  Kabupaten  Bone  menjadikan budidaya  sarang  burung  walet  ini  sebagai  salah  satu  sumber  pendapatan  utama mereka. Nilai ekonomis yang tinggi dan budidaya yang relatif cukup mudah untuk dilakukan menjadi beberapa alasan utama masifnya budidaya burung walet ini. Hal inilah  kemudian  dipandang  oleh  beberapa  para  ekonom  Islam  sangat  potensial untuk dijadikan sebagai obyek zakat baru (Sulmayani et al., 2020).
Untuk  memulai  usahanya,  para  pengusaha  sarang  burung  walet  di Kecamatan  Dua  Boccoe  akan  mencari  lokasi  tertentu  untuk  mendirikan  rumah, gedung  atau  ruko  untuk  dijadikan  sebagai  tempat  sarang  burung  walet  dan memasangkan alat audio atau suara peniru walet yang bertujuan untuk memancing burung walet bersarang. Untuk panennya sendiri, pengusaha  sarang  burung  walet di  Kecamatan  Dua  Boccoe  Kabupaten  Bone melakukan  panen hampir setiap bulan  dengan  harga  1  Kg  dapat  mencapai  Rp13.000.000,-  sampai  dengan  Rp. 14.000.000,-  tergantung  dari  bagus  atau  tidaknya  sarang  burung  walet  yang
dihasilkan.  Jadi,  dalam  satu  kali  panen  mereka  bisa  mendapatkan  hasil  rata-rata Rp10.000.000,-. Dari hasil penjualan tersebut apabila dikalikan 12 bulan (setahun) maka akan menghasilkan sebanyak Rp. 120.000.000,- 1 .
Dengan  melihat  hasil  usaha  sarang  burung  walet  yang  besar  tentunya menjadikan  pengusaha  sarang  burung  walet  mau  tidak  mau  harus  mengeluarkan zakat sebagaimana dalam Islam telah diajarkan tentang kewajiban berzakat apabila telah telah mencapai nisab. Terdapat beberapa  pengusaha sarang burung walet di Kecamatan Dua Boccoe yang mengeluarkan zakat atas usaha mereka akan tetapi beberapa dari mereka tidak memahami mengenai termasuk jenis atau golongan apa zakat usaha mereka tersebut. Sehingga mereka mengeluarkan harta dari usahanya hanya dengan sepahaman mereka saja bahkan terdapat beberapa pengusaha yang tidak mengeluarkan zakat sama sekali karena kurangnya kesadaran dari pengusaha serta  tidak  faham  bahwa  hasil  usaha  sarang  walet  mereka  telah  wajib  untuk dikeluarkan zakatnya.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kecamatan  Dua  Boccoe  Kabupaten  Bone. Pemilihan lokasi ini sebagai lokasi penelitian didasari oleh adanya beberapa usaha sarang burung walet yang dikelola dengan cukup baik dan para pengusahanya telah mengeluarkan zakat dari burung walet tersebut.
Data yang digunakan dalam penelitian adalah data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang dalam bentuk verbal atau kata-kata yang diucapkan secara lisan, gerak-gerik  atau  perilaku  yang  dilakukan  oleh  subjek  yang dapat dipercaya (Sugiyono, 2012). Data   yang peneliti ambil  dari  informasi  di lapangan melalui  observasi   dan   wawancara   dilokasi   penelitian.  Wawancara digunakan sebagai  upaya  untuk  mengumpulkan  data  penelitian.  Selain  itu,  juga  dilakukan dokumentasi  terhadap  data-data  sekunder  yang  ditemukan  di  lapangan.  Adapun instrumen  penelitian  menggunakan  kuesioner  dan recorder untuk  merekam  hasil wawancara oleh responden.
Adapun yang dimaksud dengan data  skunder adalah data yang diperoleh dari sumber  yang  tidak  langsung  memberikan  data  kepada pengumpul  data (Mansyur & Latuconsina, 2007).
Untuk menjawab pertanyaan penelitian tersebut, maka digunakan pendekatan normatif dan sosiologis. Penelitian normatif merupakan penelitian hukum doktrinal sebagai  perbandingan  untuk  melihat  cara  kerja  metode  penelitian  hukum  Islam
1 Hasil Wawancara
dengan  hukum  biasa.  Sedangkan  pendekatan  sosiologis  merupakan  pola-pola hubungan dalam masyarakat untuk mencari pengertian-pengertian umum, rasional, empiris serta bersifat umum (Arfa et al., 2016).
Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan data, menjabarkannya ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam  pola, memilih mana yang penting  dan  akan  dipelajari  dan  membuat  kesimpulan    yang    dapat  diceritakan kepada  orang  lain.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik analisis  model Miles    and    Huberman.  Aktivitas    analisis    data    kualitatif  dilakukan    secara interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus  sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh (Sugiyono, 2012). Aktivitas analisis data yaitu reduksi data, penyajian data, dan mengambil kesimpulan lalu diverifikasi.

## PELAKSANAAN ZAKAT BURUNG WALET
Usaha  sarang  burung  walet  di  Kecamatan  Dua  Boccoe  Kabupaten  Bone merupakan  usaha  yang  banyak  di  minati  oleh  masyarakat.  Sehingga  banyak masyarakat yang mendirikan sarang burung walet sebagai usaha sampingan untuk memperoleh  pendapatan  tambahan  dalam  memenuhi  kebutuhan  sehari-harinya yaitu dengan mendirikan bangunan tinggi yang diberi beberapa lubang dan jendela terbuka untuk memancing burung walet datang dan bersarang, kemudian di dalam bangunan tersebut terdapat sepiker dengan suara burung walet, dan kolam berisikan air guna melembabkan dalam bangunan. Usaha merupakan suatu kegiatan dengan mengerahkan tenaga, pikiran, atau  badan untuk mencapai suatu pekerjaan dalam mencapai hasil yang baik.
Menangkarkan  burung  walet  dengan  maksud  untuk  mendapatkan  sarang yang bernilai harganya.  Dilakukan  dengan  investasi  yang  cukup  besar, seperti untuk  membangun  gedung,  mengurus  perizinan,  membayar  tenaga  kerja  dan peralatan lainnya, setelah gedung berdiri belum tentu dengan serta merta gedung akan dihuni oleh burung walet, diperlukan waktu dan upaya tambahan, diantaranya menggunakan  kaset  rekaman  yang  menyerupai  suara  burung  walet  sebagai pemancing. Umumnya diperlukan waktu kurang lebih dua sampai tiga tahun sampai gedung dihuni.
Sesuai  dengan  wawancara  yang  dilakukan  pada  salah  satu  narasumber dapat  dikatakan pendapatan  hasil  jual  sarang  burung walet  yang didapat oleh penangkar  sarang  burung  walet  cukup  baik.  Dikatakan  bahwa  dalam  satu  tahun, dapat  melakukan  panen  sebanyak  tiga  kali  panen.  Dalam  satu  kali  panen  bisa didapatkan  hasil  rata-rata  Rp10.000.000,-  sehingga  hasil  penjualan  dalam  satu tahun bisa menghasilkan sebanyak kurang lebih Rp30.000.000,- per tahun.

## Tabel 1. Hasil Usaha Sarang Burung Walet
No. Nama Hasil Usaha Keterangan Sekali Panen 1 Tahun 1 Jumadi 10.000.000 30.000.000 3 kali panen 2 Faisal 20.000.000 80.000.000 4 kali panen 3 Wahyuni 10.000.000 40.000.000 4 kali panen 4 H. Latang 15.000.000 45.000.000 3 kali panen 5 Mustani 15.000.000 45.000.000 3 kali panen
Sumber: Petani Burung Walet, 2020
Terkait dengan pembayaran zakat yang dikeluarkan oleh para petani sarang burung walet, sebagian besar memberikan informasi bahwa mereka mengeluarkan zakat  sesuai  dengan  pengetahuan  mereka  masing.  Hasil  wawancara  dengan responden  Faisal  dan  Wahyuni  didapatkan  informasi  kalau  besaran  zakat  yang mereka keluarkan mengikuti perhitungan zakat maal yaitu sebesar 2,5 persen dan hasil panen.
Secara filosofis, zakat dibagi atas dua macam yaitu zakat maal (zakat harta) dan zakat nafs (zakat jiwa) atau zakat fitrah (Ngoyo & Bulutoding, 2016). Zakat maal adalah bagian dari harta kekayaan seseorang yang wajib dikeluarkan zakatnya untuk golongan tertentu setelah dimiliki selama jangka waktu tertentu dan dalam jumlah  tertentu.  Zakat  fitrah  adalah  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  setiap muslim  yang memiliki  kelebihan harta dari keperluan keluarga yang  wajar pada malam hari raya Idul Fitri dan juga sebagai tanda kesempurnaan puasa.
Dari kedua macam zakat ini memiliki perbedaan antara zakat maal dan zakat fitrah  adalah  apabila  zakat  maal  terkait  dengan  jumlah  dan  ukuran  harta  yang dimiliki  oleh  seseorang.  Sedangkan  zakat  fitrah  tidak  terkait  dengan  harta  yang dimiliki  atau  pendapatan  yang  diterima  seseorang.  Hanya  saja  yang  menjadi ukurannya adalah seseorang yang mempunyai  kelebihan makanan dari keperluan sehari semalam pada hari raya Idul Fitri tersebut.
Responden Faisal menyebutkan bahwa dengan total penghasilan setiap kali panen  rata-rata  sebesar  Rp20.000.000  maka  jumlah  zakat  yang  dikeluarkannya adalah  sebesar  Rp500.000,-.  Adapun  responden  Wahyuni  menyebutkan  bahwa dengan  total  pendapatan  setiap  panen  antara  9-10  juta,  maka  besar  zakat  yag dikeluarkan  adalah  kurang  lebih  Rp250.000,-.  Berdasarkan  dari  tersebut  dapat dilihat kalau besaran zakat  yang dikeluarkan adalah sebesar 2,5 persen dari total hasil usaha setiap kali panen.
Meskipun  demikian,  ada  beberapa  responden  yang  menggunakan  standar lain dalam menghitung jumlah zakat yang dikeluarkannya. Responden bernama H.
Latang  misalnya  menggunakan  perhitungan  zakat  ternak  dalam  mengeluarkan zakat burung waletnya, sedangkan Mustani menggunakan zakat pertanian.

## TINJAUAN KESYARIA’HAN ZAKAT BURUNG WALET
Terdapat enam sifat dan syarat harta yang wajib zakat, yaitu: Pertama, Milik Penuh; harta atau kekayaan yang wajib zakat harus merupakan harta yang berada di bawah kontrol dan dalam kekuasaan pemiliknya yang tidak ada hak orang lain di dalamnya,  dapat  digunakan  untuk  hal-hal  yang  berfaedah  serta  dapat  dinikmati bukan  hanya  untuk  diri  sendiri  tetapi  juga  untuk  orang  banyak. Kedua, Berkembang; ialah berkembangnya kekayaan tersebut dengan sendirinya ataupun dengan  usaha. Ketiga, Cukup  Nisab;  para  ulama  menyepakati  bahwa  harta  yang telah  cukup  nisab  maka  wajib  mengeluarkan  zakat  kecuali  pada  hasil  pertanian, logam mulia, dan buah-buahan. Hal ini dikarenakan adanya perbedan antara nisab dan  kadar  pada  zakat. Keempat, Lebih  Dari  Kebutuhan  Biasa;  ketika  seseorang mempunyai kelebihan harta dari kebutuhan biasa atau dengan kata lain orang kaya dengan  kehidupan  yang  mewah.  Maka  ia  wajib  untuk  mengeluarkan  zakat (Rafikasari & Supriyadi, 2018).
Baseline yang digunakan dalam penelitian ini untuk melihat kesyaria’ahan zakat  burung  walet  yang  menjadi  obyek  penelitian  adalah  Kompilasi  Hukum Ekonomi  Syari’ah  (KHES).  Dokumen  KHES  disusun  atas  koordinir  dengan Mahkamah Agung (MA) RI yang merupakan respon terhadap perkembangan baru dalam kajian dan praktek hukum muamalah (Ekonomi Islam) di Indonesia.
Berdasarkan  KHES  zakat  sarang  burung  walet  sendiri  juga diwajibkan untuk mengeluarkan zakatnya. Berdasarkan KHES pasal 684 bag. Keenam tentang zakat madu dan sesuatu yang dihasilkan dari binatang BAB III.  Dijelaskan  secara rinci  tentang  berapa  jumlah  yang  harus  dikeluarkan dijelaskan pada ayat dua. Yang  mana  disana  dijelaskan  bahwa  ketentuan  zakat  sarang    walet    mengikuti ketentuan  zakat barang-barang  yang  bernilai ekonomis,  yang  terdapat  dalam KHES  Pasal  679-681  Buku  III  BAB  III tentang Harta yang Wajib di Zakati.
Sarang burung walet merupakan jenis produk hewani dimana sarang yang dihasilkan berasal dari liur burung walet tersebut, seperti halnya sutra yang berasal dari ulat sutra, telur dari unggas, susu dari sapi atau kambing dan sebagainya, serta berbagai produk lainnya, semua itu dapat di perlakukan sama dengan madu yang berasal dari lebah.
Berdasarkan wawancara  dari  beberapa  pengusaha sarang  burung walet  di Kecamatan Dua Boccoe Kabupaten Bone, dapat diketahui bahwa penghasilan dari penjualan sarang burung walet sangat memuaskan sehingga pangusaha yang telah
sukses mau tidak mau harus mengeluarkan zakat dari hasil penjualan sarang burung waletnya. Namun, masih banyak di temukan pengusaha-pengusaha sarang burung walet yang sukses dan berpenghasilan banyak yang belum atau tidak mengeluarkan zakat  dari  hasil  usahanya  tersebut.  Hal  ini  disebabkan  karena  masih  kurangnya kesadaran dan pemahaman masyarakat  mengenai ilmu  zakat  serta mereka belum mengetahui termasuk jenis zakat apa usaha sarang burung walet mereka tersebut. Namun  di  sisi  lain,  terdapat  juga  beberapa  pengusaha  sarang  burung  walet  yang telah mengeluarkan zakat dari usahanya tersebut namun dengan ketegori zakat yang berbeda-beda dan hanya memberikan zakat yang tidak sesuai dengan kadar zakat yang  sebenarnya.  Hal  ini  di  sebabkan  karena  tidak  adanya  dalil  khusus  yang menjelaskan mengenai zakat sarang burung walet.
Sebagaimana penjelasan sebelumnya dikatakan bahwa zakat sarang burung walet dianalogikan dengan zakat pertanian karena bersifat menunggu hasil, maka nisabnya tersebut adalah 300 x 4.8 ratl Mesir = 1440 ratl gandum. Dan bila dihitung dengan kilogram maka sama dengan 300 x 2,176 kg gandum = 652,8 atau kurang lebih  653  kg.    Adapun  harga  beras  saat  ini  mencapai  Rp.  8.000,-  (delapan  ribu rupiah)  per  kg  maka  nisab  pertanian  adalah  653  kg  x  Rp.  8.000,-  (delapan  ribu rupiah) = Rp. 5.244.000,- (lima juta dua ratus empat puluh empat ribu rupiah).
Sehingga apabila pengusaha sarang burung walet    dalam satu kali  panen mendapatkan  penghasilan  rata-rata  Rp.  10.000.000,-  (sepuluh  juta  rupiah) kemudian hasil bersih dikalikan dengan kadar zakat pertanian sebanyak 5% maka jumlah yang harus di keluarkan yaitu Rp. 500.000,- (lima ratus ribu rupiah). Hal ini lah  semestinya  harus  di  pertegas  kepada  masyarakat  dalam  mengeluarkan  zakat, agar mereka tidak mengeluarkan penghasilan dari  usaha sarang burung waletnya dengan sesuka hati saja.
Maka berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan zakat sarang burung walet di Kecamatan Dua Boccoe Kabupaten Bone, masih jauh dari ketentuan Islam karena masih banyak masyarakat  yang mengeluarkan zakat dengan  menggunakan  aturan  mereka  sendiri  tanpa  melihat  kepada  ketentuan- ketentuan yang telah ditetapkan dalam Islam. Hai ini juga di sebabkan karena masih kurangnya pemahaman masyarakat mengenai ilmu tentang zakat.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan penting, yaitu sebagai berikut:
1. Pelaksanaan  zakat  sarang  burung  walet  di  Kecamatan  Dua  Boccoe Kabupaten Bone masih  menggunakan cara dan aturan yang berbeda-beda
dalam  mengeluarkan  zakatnya.  Beberapa  dari  pengusaha  sarang  burung walet mengeluarkan zakat dari hasil usahanya tersebut tidak sesuai dengan aturan dan ketentuan dalam Islam, bahkan terdapat pula pengusaha sarang burung walet yang tidak mengeluarkan zakatnya sama sekali.
2. Zakat  sarang  burung  walet  dapat  dianalogikan  dengan  zakat  pertanian. Sebagaimana  halnya  pertanian,  usaha  sarang  burung  walet  juga  bersifat musiman,  menunggu  hasil,  dan  besar  zakat  yang  dikeluarkan  yaitu  5% karena dalam mendirikan usaha sarang burung walet membutuhkan banyak biaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd. Wahab, N., Zainol, Z., & Abu Bakar, M. (2017). Towards developing service quality  index  for  zakat  institutions. Journal  of  Islamic  Accounting  and Business Research . https://doi.org/10.1108/JIABR-09-2015-0040
Ali  Ridlo.  (2014).  ZAKAT  DALAM  PERSPEKTIF  EKONOMI  ISLAM. Jurnal Al-‘Adl .
Mansyur,  M.,  &  Latuconsina,  S.  (2007).  POTENSI  EKONOMI  MELALUI PENGOLAHAN SAMPAH DALAM PERSPEKTIF ISLAM. Iqtisaduna .
Ngoyo,  M.  F.,  &  Bulutoding,  L.  (2016).  Kajian  Penerapan  Akuntansi  Zakat  dan Infaq/Sedekah  berdasarkan  Psak  109  pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional (Baznas) Kota Makassar. Jurnal Iqtisaduna .
Nopiardo,  W.  (2016).  Mekanisme  pengelolaan  zakat  produktif  pada  badan  amil zakat nasional tanah datar. JEBI (JURNAL EKONOMI DAN BISNIS ISLAM) .
Rafikasari,  E.  F.,  &  Supriyadi,  A.  (2018).  PREDIKSI  POTENSI  ZAKAT MAL/PROFESI  KABUPATEN  TULUNGAGUNG  DENGAN  METODE
EXPONENTIAL SMOOTHING. Jurnal Iqtisaduna .
https://doi.org/10.24252/iqtisaduna.v4i2.6563
Rasyid, M. M. (2016). ISLAM RAHMATAN LIL ALAMIN PERSPEKTIF KH. HASYIM  MUZADI. Epistemé:  Jurnal  Pengembangan  Ilmu  Keislaman . https://doi.org/10.21274/epis.2016.11.1.93-116
Sugiyono.  (2012).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  & D.Bandung:Alfabeta. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R  & D.Bandung:Alfabeta. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Sulmayani,  S.,  Ruslan,  A.,  &  Hambali,  R.  (2020).  Pemungutan  Pajak  Sarang Burung Walet: Telaah Kontekstual. Al-Azhar Journal of Islamic Economics . https://doi.org/10.37146/ajie.v2i1.37
Syahrantau,  G.,  &  M.Yandrizal,  M.  Y.  (2018).  ANALISIS  USAHA  SARANG BURUNG WALET DIKELURAHAN TEMBILAHAN KOTA (Studi Kasus Usaha  Sarang  Burung  Walet  Pak  Sutrisno). JURNAL  AGRIBISNIS . https://doi.org/10.32520/agribisnis.v7i1.165
Triantini, Z. E. (2015). URGENSI REGULASI ZAKAT DALAM PERTUMBUHAN EKONOMI DI INDONESIA. ISTINBATH .