Interferensi  Bahasa  Arab  Pada Mahārah  Kalām dan Kitābah pada  Pondok Pesantren Putri Ibnu Qoyyim Yogyakarta (Analisis Morfologi dan Sintaksis)
Kunhaniah Mabruroh STIS Sultan Fatah Lampung Utara, Indonesia
Corresponding Author : kunhaniahmabruroh@sultanfatah.ac.id

## ARTICLE INFO
Article history: Received
November 02, 2023 Revised November 18, 2023
Accepted December 19, 2023

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  determine  the  type  of  Arabic  language interference that is often carried out by female students in class X Science at the Ibnu Qoyyim Islamic Boarding School, Yogyakarta. And to find out the  cause  of  interference.  This  research  uses  a  qualitative  descriptive method,  and  uses  data  collection  techniques  in  the  form  of  recording techniques,  interviews,  observations,  face-to-face  techniques,  note-taking techniques.  At  the  data  analysis  stage,  the  researcher  used  a  qualitative descriptive method, one of which was to examine the data in the form of the  insha'  and  muhadasah  santriwati  assignments  in  which  linguistic aspects  (interference  occurring)  had  been  found  which  were  influenced, among  other  things,  by  the  first  language.  The  results  that  have  been obtained  are  interference  that  occurs  in  female  students  at  the  Ibnu Qoyyim Islamic Boarding School, Yogyakarta, which is related to various linguistic  levels,  including  morphology,  phonology,  syntax,  lexical,  and semantics.  Researchers  focus  on  interference  related  to  aspects  of language  only,  namely  aspects  of  morphology,  phonology  and  syntax.
Based  on  this,  it  was  found  that  there  were  interferences  of  command sentences  in  Mahārah  Kitābah  and  Kalām  which  were  often  carried  out by female students, namely 14 Mahārah Kitābah interferences in Arabic, and  43  Mahārah  Kalām  interferences  which  were  often  carried  out  by female  students  of  class  X  Science  at  the  Ibnu Qoyyim  Islamic  Boarding School,  Yogyakarta.  Based  on  the  interference  data  obtained  by  the author,  there  are  several  factors  that  have  influenced  the  interference  of Arabic in both the Mahārah Kitābah and Kalām which are often used by female students. It was found that a very significant interference factor in the  use  of  Arabic  was  the  equating  of  the  use  of  the  mother  tongue (Indonesian) with Arabic itself.
Keywords : Phonological, Morphological and Syntactic Interference.i. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Kalimat  sering  disebut  juga  sebagai  gabungan  kata-kata  yang  mempunyai makna dan memahamkan bagi pembaca. Dengan adanya kalimat maka ada pula suatu bahasa,  bahasa  hingga  saat  ini  menjadi  suatu  budaya  yang  sangat  patut  dilestarikan keberadaannya. Fungsi umum bahasa adalah sebagai alat komunikasi sosial, baik pada masyarakat  atau  sebagai  hubungan  saling  anggota.  Untuk  kebutuhan  tersebut diperlukannya  bahasa  sebagai  alat  penghubung  suatu  maksud  antara  yang  satu dengan  yang  lainnya.  Dengan  demikian  setiap  masyarakat  dipastikan  memiliki  dan

## Attractive : Innovative Education Journal
menggunakan  alat  komunikasi  sosial  tersebut,  bahkan  tidak  ada  masyarakat  tanpa bahasa dan tidak adapula bahasa tanpa masyarakat. 1 Memahami dan belajar bahasa adalah suatu kewajiban bagi setiap seseorang, dengan belajar bahasa maka sama saja dia  membudidayakan  terhadap  diri  sendiri,  mengembangkan  diri,  dan  akan membentuk diri menjadi manusia yang luhur.
Di zaman sekarang ini kualitas pembelajaran Bahasa Arab di kalangan lembaga pendidikan cenderung menurun, dikarenakan banyaknya kendala yang dihadapi oleh para  pelajar.  Diantaranya  adalah  menurunnya  minat  pelajar  dalam  mempelajari Bahasa Arab dan kesulitan dalam mempelajari materi Bahasa Arab seperti yang sering dikenal dengan sebutan tiga Mahāroh yaitu, Mahāroh Istima’, Mahāroh Kalām, Mahāroh Kitabāh. Proses  kemajuan  dalam  berbahasa  khususnya  di  Indonesia  ini  sangatlah bergantung pada dua faktor. Yang pertama yaitu tingginya perbedaan dan persamaan antara  bahasa  mereka  dan  Bahasa  Arab  yang  sedang  dipelajarinya.  Yang  kedua, seberapa  jauh  siswa  memberikan  pengaruh  terhadap  proses  mempelajari  Bahasa Arab. 2 Bahasa Arab dalam pondok pesantren mempunyai kelebihan dan kekurangan, pada  satu  sisi  Bahasa  Arab  digunakan  secara  lisan  maupun  tulisan,  di  lain  pihak bahasa  arab  yang  digunakan  masih  memuat  unsur-unsur  bahasa  Ibu  baik  dari  segi fonologi,  sintaksis,  maupun  semantik.  Hal  ini  disebut  dengan  banyak  faktor  bahasa bawaan  dan  lingkungan. 3 Santriwati  pada  sebuah  pondok  pesantren  seharusnya memiliki kemahiran dalam berbahasa khusunya pada pesantren Moderen, yangmana Bahasa Arab sudah tidak asing sekali digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Namun pada  kenyataannya  masih  banyak  ditemukannya  kesalahan-kesalahan  berbahasa dalam keterampilan bahasa tertentu. Bahasa yang pertama dimiliki santriwati diduga menjadi  pengaruh  dalam  bahasa  produktif  yang  lazim  disebut  dengan  interferensi bahasa. Interferensi  bahasa  merupakan  perubahan  sisitem  suatu  bahasa  sehubungan dengan  adanya  persentuhan  bahasa  tersebut  dengan  unsur-unsur  bahasa  lain  yang dilakukan  oleh  penutur  bilingual.  Interferensi  dapat  dikatakan  sebagai  gejala  yang dapat  mengarah  pada  perubahan  bahasa  tersebut,  yang  terpenting  dan  sangat dominan  saat  ini.  Sedangkan  sintaksis  membahasa  pengaturan  antara  kata  dalam kalimat  atau  kalimat  dalam  klausa  atau  wacana  yang  merupakan  kajian  dalam  ilmu nahwu . 4
Maka dari itu interferensi bisa dikatakan sebuah “benalu”. Karena kemunculan interferensi  dapat  merusak  kaidah  suatu  bahasa  yang  dapat  menyebabkan  bahasa tersebut  kacau  dan  berantakan,  dengan  alasan menyimpang  dari  kaidah  atau  aturan yang  ada.  Berbagai  penelitian  empiris  menunjukkan  bahwa  interferensi  akan  selalu ada sebagai salah satu penyebab kesalahan pada pembelajaran bahasa meski dengan presentase  yang  berbeda-beda.  Bahkan  secara  lebih  ekstrim,  para  penduduk  analisis konstrastif  mengatakan  bahwa  interferensi  adalah  satu-satunya  sumber  munculnya kesalahan-kesalahan dalam berbahasa Asing. 5
Berbagai  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya,  bahwa interferensi  akan  selalu  ada  dan  sebagai  salah  satu  penyebab  kesalahan  pada  suatu
1 Soeparno, Dasar-dasar Linguistik Umum, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogyakarta, 2002), Hlm 5.
2 Karom,  Malik  Ahamd  dkk, Pedoman  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Pada  Perguruan  Tinggi Agama/UIN (Jakarta: Depag RI, 1976), 78.
3 Hasil Penelitian Nida Muti’ah, Prilaku Bahasa Santri Pondok Pesantren Darul Hijrah  Cindai Alus Kabupaten Banjar , (IAIN Antasari: Jurnal Khazanah Vol.5, 2005), 657.
4 Chaer Abdul, Psikolinguistik Kajian Teoristik . (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2009),183.
5 Chaer Abdul, Sintaksis Bahasa Indonesia, (Jakarta: PT. Renika Cipta, 2009), 3.
pembelajaran  bahasa  meski  dengan  presentase  yang  berbeda-beda. 6 Bahkan  telah dijustifikasi  oleh  beberapa  pendapat  para  peneliti  bahasa  bahwasanya  interferensi adalah  satu-satunya  sumber  munculnya  suatu  kesalahan-kasalahan  dalam  berbahasa asing.
Salah  satu  permasalahan  yang  esensial  dihadapi  dalam  penguasaan  bahasa Arab  selama  ini  adalah  faktor  lingual,  yakni  munculnya  interferensi  bahasa  pertama bagi  para  pembelajar.  Di  dalam  penelitian  ini  kasus  pada  penguasaan  bahasa  Arab diambil  dari  kenyataan  para  santriwati  KMI  di  Pondok  Moderen  Putri  Ibnu  Qoyim Yogyakarta.  Berkenaan  dengan  itu  yang  sangat  menonjol  dalam  pembahasan penelitian  ini  adalah  Interferensi  Penggunaan  kalimat  perintah  bahasa  Arab  pada Mahārah  Kitābah dan Kalām yangmana  tidak  menutup  kemungkinan  akan  adanya interferensi  pada  bahasa  lain,  baik  pada  bahasa  daerah  pembelajar  maupun  pada bahasa asing lainnya yaitu bahasa Inggris. Dalam hal ini penulis lebih memfokuskan penelitian  pada  penggunaan  interferensi  penggunaan  kalimat  perintah  bahasa  Arab pada Mahārah Kitābah dan Kalām.
Dari beberapa pengamatan yang telah penulis lakukan masih banyak kesalahan pemakaian  bahasa  Arab  pada Mahārah  Kitābah dan Kalām .  Kesalahan  tersebut  akan tampak ketika mereka berkomunikasi atau menuliskan apa yang telah di perintahkan oleh  muallim.  Pada  penggunaan  kalimat  perintah  baik  pada  pada Mahārah  Kitābah maupun  pada Maharah  Kalām sering  ditemukan  penggunaan  bahasa  yang  Struktur pengucapan dan penulisan masih mengikuti kaidah struktur bahasa Indonesia. Seperti dalam  mengungkapkan  kalimat  “wahai  ‘aisah  tolong  kerjakan  pelajaran  ini  ” kebanyakan para pelajar bahasa Arab akan mengungkapkan dengan kalimat اي ةشئاع اوفع لمعا هذه ،سردلا ,  seharusnya  pelajar  dapat  mengungkapkan  dengan  ungkapan ةشئاعاي ىلمعإ اذه
سردلا .  Dalam  kasus  yang  lain  ditemukan  adanya  interferensi  dalam pengucapan-pengucapan bunyi bahasa arab seperti  pengucapan kata دعقم (maq’adun) vokal /q/ berubah menjadi دعكم (mak’adun) vokal /k/.
Secara  tidak langsung hal  tersebut  akan  menimbulkan  dampak negatif akibat penerapan  struktur  bahasa  Indonesia  ke  dalam  komunikasi  bahasa  Arab.  Karena dalam  setiap  bahasa  memiliki  susunan  yang  berbeda-beda,  yang  dapat  memberikan dampak  negatif  maupun  positif.  Dari  segi  positif  diungkapkan  oleh  Abdul  Chaer merupakan langkah awal untuk menyerap kosakata lain agar terintegrasi kedalam BI, dalam  arti  lain  akan  menjadikan  kata  serapan. 7 dan  dari  segi  negatif  interferensi merupakan  gejala  yang  dapat  merusak  sistem  bahasa  atau  tata  bahasa  karena  dapat menimbulkan  “pengacauan”  atau  “kekacauan”  menurut  ungkapan  Nababan  (1984), bahkan Hartman dan Stork (1972) menyebutnya dengan “kekeliruan”.
Akibat terbawanya kebiasaan-kebiasaan ujaran bahasa ibu atau dialek ke dalam bahasa atau dialek ke dua. 8 terlepas adanya suatu dampak positif dan negatif  adanya
6 Rod Ellis, The Study of Language Acquistion , (Oxsford University Press, 1994), 302.
7 Interferensi  dalam  bidang  leksikal  (kosakata)  mempunyai  nilai  positif  yang  besar  untuk pengembangan  suatu  bahasa.  Hockett  (1958)  menyatakan  bahwa  interferensi  merupakan  suatu  gejala yang terbesar, terpenting, dan paling dominan dalam bahasa. Dalam fonologi misalnya, sebelum adanya EYD (1972), bunyi /f/ dan buyi /x/ yang berasal dari bahasa asing belum diakui sebagai fenomena bahasa indonesia.  Karna  terdapat  pasangan-pasangan  seperti  kata  kapan  X kafan ,  khas  X Kas .  Pada  tataran leksikal dan semantik, seperti kata research menjadi riset , sytem menjadi sistem , zuusak menjadi sirsak , air  port menjadi bandara  udara , network menjadi jaringan ,  dll.  Lebih  lengkapnya  baca  dalam  buku karangan  Abdul  Chaer  dan  Leonie  Agustina,  Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal,  (Jakarta:  Renika  Cipta, 2001), hlm. 126-131
8 Chaer Abdul dan Leonie Agustina, Sosiolinguistik Perkenalan awal ..., 121.

## Interferensi Bahasa Arab Pada Mahārah Kalām dan Kitābah pada Pondok Pesantren Putri Ibnu Qoyyim
Yogyakarta (Analisis Morfologi dan Sintaksis)
interferensi  pada  suatu  tuturan,  baik  lisan  maupun  tulisan.  Interferensi  yang  terjadi pada  masyarakat  terbuka  seperti  halnya  pada  santriwati  Pondok  Pesantren  Ibnu Qoyim  merupakan  suatu  fenomena  bahasa  yang  perlu  diteliti  lebih  mendalam. Adapun  interferensi  ini  yang  terjadi  pada  subsistem  fonologi,  morfologi,  sintaksis, serta serpihan-serpihan kata, frasa, dan klausa di dalam suatu kalimat. 9
Di samping itu kurang adanya kejelian dari pihak guru ataupun pendamping yang membenarkan kesalahan dalam berbahasa sehingga kesalahan tersebut akat terus berlarut-larut  dan  akan  kesusahan  jika  membenarkan  ketika  sudah  menjadi  terbiasa bagi  pengguna  bahasa,  disini  belum  ditemukannya  solusi  yang  tepat  untuk membenarkannya.  Oleh  karena  itu,  dilihat  dari  data  di  atas  menurut  penulis  sangat perlu  untuk  menganalisis  interferensi  bahasa  pada Mahārah  Kitābah dan Kalām santriwati Pondok Pesantren Ibnu Qoyim dan solusinya. Sehingga akan berkurangnya suatu kesalahan dalam berbahasa.
Sudah  banyak  pengkajian  penelitian  dalam  bidang  Kalam  dan  Kitabah  tetapi peneliti kalam dalam bidang Sosiolinguistik khusunya pada Kalimat Perintah Bahasa Arab  masih  jarang  ditemukan.  Maka  dari  itu  perlu  dilakukannya  suatu  penelitian Interferensi  Kalimat  Perintah  dalam  Bahasa  Arab  Khususnya  pada Mahārah  Kitābah dan Kalām . Dengan adanya penelitian ini diharapkan dapat memperkaya pengetahuan bagi insan yang bergelut pada bidang bahasa, khususnya Bahasa Arab. Harapan bagi penulis  bahwa  penelitian  ini  bisa  dijadikan  sebagai  rujukan  bagi  para  pelajar  dan peneliti  bahasa.  Sehingga  dapat  mengurangi  interferensi  bahasa  dalam  keterampilan bahasa yang dimiliki oleh seseorang.

## METODE
Metode penelitian yang  telah  digunakan oleh peneliti adalah metode penelitian kualitatif.  Dikatakan  kualitatif  karna  penelitian  ini  meliputi  beberapa  ciri  rancangan kualitatif  yakni:  latar  alamiah,  manusia  sebagai  alat  (instrumen),  metode  kualitatif, analisis  data  secara  induktif. 10 Jadi  dengan  pendekatan  kualitatif  ini  penulis  akan menemukan data-data yang dikumpulkan kemudian dianalisi, yang akan memunculkan teori-teori yang relevan sebagai acuan penulis.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan ( fieled reserch ) yang dilakukan di lokasi,  tempat  objek  penelitian  itu  berada.  Oleh  sebab  itu,  penelitian  ini  merupakan penelitian  deskriptif  karena  penelitian  ini  berdasarkan  fakta  yang  ada  dan  secara empiris,  hidup  pada  penutur-penuturnya. 11 Berdasarkan  definisi  tersebut,  dalam penelitian  ini  akan  dideskripsikan  interferensi  Kalimat  Perintah  bahasa  Arab  pada Mahārah  Kalām dan Kitābah pada  pondok  pesantern  Ibnu  Qoyim  putri  Yogyakarta. Adapun bentuk penelitian ini merujuk pada penelitian-penelitian terdahulu yang dalam analisis  kesalahan  berbahasa  adalah  studi  kasus. 12 Yaitu  mengumpulkan  dan menganalisis  data  berkenaan  dengan  suatu  kasus  bisa  berupa  masalah,  kesulitan, hambatan,  penyimpangan  atau  bahkan  keberhasilan  dan  keunggulan  yang  terjadi  pada
9 Ibid :.... 124
10 Lexy J. Moleng, Metodologi Penelitian Kualitatif , ect. Ke-30, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 8-11.
11 Sudaryanto, Metode  Linguistik,  Bagian  Pertama,  Ke  Arah  Memahami  Metode  Linguistik , (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 1988), 62.
12 Jassem  Ali  Jassem, Study  on  Second  Language  Learnes  Of  Arabic:  An  Error  Analysis Approach (Kuala Lumpur, Pustaka Hayathi, 2000), 157.
perorangan  atau  kelompok  untuk  kemudian  merumuskan  bantuan  pemecahannya. 13 Disajikan  secara  deskriptif  sehingga  dapat  memberikan  penjelasan  secara  rinci  dan aktual.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis interferensi bahasa arab pada mahārāh kalām dan  kitābah dan faktor penyebabnya.
A. Interferensi  Bahasa  Arab  Pada Mahārah  Kalām Dan Kitābah Pada  Santriwati Ibnu Qoyyim Yogyakarta.
1. Interferensi Bahasa Arab dalam mahārah kalām pada santriwati. Salah  satu  keterampilan  produktif  yang  dimiliki  oleh  seseorang  yaitu  dapat kita lihat dari mahārah kalām yang mereka miliki. Dalam memproduksi sebuah bahasa, seseorang   akan  dipengaruhi oleh bahasa ibu  yang dimilikinya. Bahasa Arab  adalah  salah  satu  bahasa  asing  yang  telah  dipelajari  oleh  seluruh  santri pondok pesantren Ibnu Qoyyim Yogyakarta. Pada pembelajaran mahārah kalām terutama pada kegiatan muhadasah, yang dilakukan dua kali dalam satu minggu disini  mu’alim  (bagian  bahasa)  sudah  sering  sekali  menjumpai  kesalahan- kesalahan berbahasa yang telah dilakukan oleh santriwati. Meski sudah berkali- kali ditegur secara langsung dan dibenarkan ketika itu juga 14 .
Penulis telah menemukan beberapa data interferensi kalimat perintah Bahasa Arab  pada mahārah kalām yang  setiap  hari  diucapkan  oleh  santriwati.  Berikut ini  penulis  akan  menyajikan  data  dalam  bentuk  tabel  dan  akan mengelompokkannya  berdasarkan  kedalam  jenis  interferensi  yang  ditemukan. Setelah itu penulis akan menganalisis penyebab interferensi dan masing-masing jenis dari interferensi tersebut.
a. Interferensi fonologis dalam Mahārah Kalām
Interferensi  ini  terjadi  apabila  penutur  mengungkapkan  kata-kata  dari suatu  bahasa  dengan  menyisipkan  bunyi-bunyi  bahasa  dari  bahasa  lain.
Interferensi  fonologis  dibedakan  menjadi  dua  macam,  yaitu  interferensi fonologis pengurangan huruf  dan interferensi fonologis pergantian huruf.
Interferensi  fonologis  hanya  terjadi  pada mahārah  kalām saja,  karna interferensi  ini  hanya  terdapat  pada  bunyi-bunyi  bahasa  tersebut.  Peneliti telah  melakukan  penelitian  dengan  mengikuti  dan  mengamati  kegiatan berbahasa  santriwati  yang  dilakukan  pada  keseharian  mereka  baik  yang sebsifat  formal  maupun  non  formal,  seperti  pada  kegiatan  Muhadoroh (pidato  berbahasa),  Muhadasah  (percakapan  berbahasa),  dan  pada  kegiatan keseharian yang menggunakan bahasa.
Dari  beberapa  data  yang  telah  dikumpulkan  melalui  data  rekaman, penulis  menganalisis  dengan  mendengarkannya  secara  teliti  dan  secara berulang-ulang  agar  data  yang  didapatkan  akurat.  Kemudian  penulis menuliskan  dan  menganalisis  interferensikan  interferensi  yang  terjadi  pada mahārah  kalām yang  diucapkan  santriwati.  Setelah  data  tersebut  didapat
13 Nana  Syaodih  Sukmadinata, Metodologi  Penelitian  Pendidikan (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004), 77-78.
14 Data ini diperoleh dari Ustzah Fatimah Askiyah, Selaku Mu’alimah Pelajaran Muhadasah klas
X IPA Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim Yogyakarta, 16 Februari 2018
kemudian dikelompokan dan dianalisis. Berikut ini merupakan
pengelompokan interferensi fonologis yang telah ditemukan oleh penulis:
1. Interferensi fonologis pergantian vokal.
Berikut  ini  interferensi  fonologis  pergantian  vokal  yang  dialami oleh santriwati pada mahārah kalām.
Tabel 6. Interferensi fonologis pergantian vokal 15 . No Kalimat Interferensi    Jenis interferensi Seharusnya 1 ةمطاف يه ةئرم حجان ىف لك لمع حجان ةحجان /nājihatun/
2 اوميقع ةلاصلا
اوميقع
اوميقأ /akimu/
Dari  tabel  interferensi  fonologi  di  atas  dapat  diliht  ada  beberapa  bentuk interferensi pergantian vokal yaitu:
a. Pergantian vokal /o/ menjadi /u/
Pada  interferensi  pergantian  /u/  menjadi  /o/  ini  terdapat  ....  kata  dan semuanya terletak pada vokal akhir. Padahal pada bahasa Arab tidak ditemukan vokal  /o/,  kata-kata  tersebut  merupakan  salah  satu  interferensi  bahasa  Jawa. Dalam  bahasa  Jawa  pada  vokal  /o/  hampir  ditemukan  dalam  setiap  kata  dan umumnya terletak pada akhir kata.
b. Pergantian vokal /e/ menjadi /i/ Interferensi  fonologis  ini  pergantian  vokal  /e/  menjadi  /i/  berdasarkan kebiasaan,  padahal  sebenarnya  ini  disalahkan  karena  dalam  bahasa  Arab  tidak ditemui vokal /e/, dan ini merupakan interferensi bahasa Jawa. Seperti muslimin orang Jawa sering menyebutnya jengan muslemin.
c. Pergantian vokal rangkap /ai/ menjadi /e/ Interferensi  vonologis  vokal  /ai/  menjadi  /e/  terjadi  pada  kata  Syai’ padahal  dalam  bahasa  Arab  tidak  ditemukan  vokal  /e/,  kata-kata  tersebut merupakan  interferensi  bahasa  Jawa.  Yang  mana  penyebabnya  adalah  karena orang  jawa  agak  susah  mengucapkan  vokal  rangkap  /ai/  sehingga  mereka mengganti dengan huruf /e/, Dan ini sudah lazim digunakan.
1. Interferensi fonologis pengganti konsonan.
Berikut  data  interferensi  fonologis  penggantian  vokal  pada mahārah kalām yang dilakukan santriwati Ibnu Qoyyim Yogyakarta. Tabel 7. Interferensi fonologis pengganti konsonan 16 . No  Kalimat Interferensi Jenis Interferensi Seharusnya
1 يحبطا تاورضخ و كمسلا يحبطا خبطا ي /itbakhi/
15 Kata-kata dibawah ini terdapat pada rekaman yang telah di lakukan oleh peneliti pada pondok pesantren Ibnu Qoyyim Putri Yogyakarta yaitu telah di lakukan suatu kesalah ketika melakukan kegiatan muhadasah. Tgl 22-03-2018, jm 06.00.
16 Interferensi ini dilakukan oleh santriwati ketika melakukan aktifitas sehari-hari, dan dilakukan kesalahan  ketika  menyampaikan  muhadhoroh  (berpidato)  dalam  berkegiatan,  yang  diabadikan  oleh peneliti pada. Tgl 2-3-2018, jm 04.00-21.00.
3
دهجا لو لسكت لو قت ن لافاغ قت ن كت ن /takun/ 4 دا به ىلا مامحلا نلأا دا به ذا به /iżhab/ 5 نزختل نإ الله انعم هتل نز نزختل
/la takhzan/
6 امدنع يكتشا سا يكت يكتشا /isytaki/ 7 ديرأ ا ةرذل ا ةردل ا ةرذل /żurrota/
Pada  Tabel  7.  Kesalahan  fonologi  sebagai  pengganti  konsonan,  terdapat beberapa  kesalahan  yang  telah  dilakukan  oleh  santriwati  Pondok  Pesantren  Ibnu Qoyyim Yogyakarta. Diantaranya sebagai berikut:
a. Kesalahan dalam bentuk huruf kha ( خ ) menjadi ha ( ه )
b. Kesalahan dalam bentuk huruf ‘ain ( ع ) menjadi alif ( أ ), terjadi sebanyak dua kali pada penelitian yang telah di paparkan di atas.
c. Kesalahan dalam bentuk huruf kaf ( ك ) menjadi qof ( ق ) d. Kesalahan dalam bentuk huruf żal ( ذ ) menjadi dal ( د ) e. Kesalahan dalam bentuk huruf kha ( خ ) menjadi ha’ ( ه ) f. Kesalahan dalam bentuk huruf syin ( ش ) menjadi sin ( س )
g. Kesalahan dalam bentuk huruf zai ( ز ) menjadi Jim ( ج ) , terjadi sebanyak dua kali pada penelitian yang telah di paparkan di atas.
h. Kesalahan dalam bentuk huruf ha’ ( ه ) menjadi ḥa ( ح )
1. Interferensi fonologi penambahan konsonan
2. Interferensi fonologi pengurangan vokal
Pada  interferensi  fonologi  pengurangan  vokal  ini  terjadi  pada pengurangan  vokal  rangkap  /ī/  menjadi  /i/,  pengurangan  vokal  rangkap  /ā/ menjadi  /a/  dan  pengurangan  vokal  rangkap  /ū/  menjadi  /u/.  Bahasa  yang menginterferensi  adalah  bahasa  Jawa  dan  bahasa  Indonesia.  Karna  pada kedua  bahasa  tersebut  tidak  titemukan  vokal  rangkap  /ī/,  /ā/  dan  /ū/.  Oleh karena itu santriwati sering sekali mereka mengucapkan seperti tidak adanya vokal rangkap tersebut. Berikut ini contoh interferensi yang terjadi:
Tabel 8. Interferensi fonologi pengurangan vokal No Kalimat Interferensi Kata Interferensi  Yang Seharusnya
1 أرقأ نآرقلا دعب ةلاصلا ضرفلا رأ د ديرأ /urīdu/ 2 ىحبطإ تاورضخ كمسلاو نتل لو ءاشعلا نتل لو لوانتل /litanāwalu/ 3 خبطإ تاورضخ كمسلاو لوانتل ءاشعلا خبطإ خبطإ ى /iṭbakhī/
Interferensi  yang  terjadi  tabel  8.  fonologi  pengurangan  vokal  yang  telah  di temukn  oleh  peneliti  yaitu  Pengurangan    vokal  rangkap  /ī/  menjadi  /i/,  Pengurangan vokal rangkap /ā/ menjadi /a/, Pengurangan vokal rangkap /ī/ menjadi /i/, Pengurangan vokal rangkap /ū/ menjadi /u/, Pengurangan vokal rangkap /ā/ menjadi /a/, Pengurangan vokal rangkap /ū/ menjadi /a/, Pengurangan vokal rangkap /ā/ menjadi /a/.
b. Interferensi Morfologis Dalam Mahārah Kalām
Pada  interferensi  morfologis  ini  akan  mungkin  sekali  terjadi  apabila  dalam pembentukan  kata  pada  suatu  bahasa  menyerap  afiks-afiks  bahasa  lain. 17 Afiks pada  suatu  kata  ini  berfungsi  untuk  membentuk  kata  pada  bahasa  lain, sedangkan  afiks  ialah  morfem  imbuhan  yang  berupa  awalan,  akhiran,  sisipan, serta  kombinasi  afiks.  Dengan  kata  lain  afiks  bisa  menempati  posisi  depan, belakang,  tengah  bahkan  bisa  diantara  morfem  dasar.  Persentuhan  unsur  pada dua  bahasa  itu,  merupakan  perubahan  pada  struktur  kata  bahasa  yang bersangkutan.
Selain  berupa  penambahan  afiks,  gejala-gejala  interferensi  morfologi  dapat pula berupa reduplikasi  dan pemajemukan. Menurut Ramlan reduplikasi adalah pengulangan suatu satuan gramatika, baik seluruhnya maupun sebagian. 18
Dari  data mahārah  kalām yang  telah  dianalisis  oleh  penulis,  telah  di temukan  interferensi  morfologi  yang  telah  dikelompokkan  pada  tabel-tabel berikut:
1. Penghilangan unsur
Tabel  9.  Interferensi  Morfologi  penghilangan  unsur  pada mahārah kalām. No Kalimat Interferensi Kata Interferensi Yang Seharusnya 1. ذا به ىلا ةسردملا هذا ب ذا اوبه /iżhabū/ 2 له ت وّبح ن كمأ ت وّبح ن نيّبحت /tuhibbīna/ 3 له تدجو كما يف تيبلا دنع ؟ تعجر دْن ع تْع ج  ر دْن ع تْع ج  ر دْن ع تْع ج  ر /’inda rojaktu/
Pada Tabel 9. Morfologi penghilangan unsur pada Mahārah Kalām yang telah dianalisis oleh peneliti di antaranya yaitu:
a. Terjadinya kesalahan yang sering dilakukan yaitu, pengilangan   و dan أ pada kata بهذ , ini termasuk kalimat tsulasi mujarrod akan tetapi pada kalimat ini dapat  berubah  apabila  mengikuti  bentuk  kata  sebelimnya,  seperti  pada contoh  di  atas,  menggunakan dhomir مه  maka  akan  ketambahan    و  dan  أ sehingga menjadi اوبهذإ (mereka berdua pergi).
b. Interferensi  yang  kedua  yaitu  kesalan dhomir yang  digunakan  sntriwati ketika  melakukan  muhadasah  dengan  temannya  pada  kata ن ْوُّب  ح ت yang
17 Suwito, Pengantar Awal SosioLinguistik Teori dan Praktik , (Surakarta: Henry Offset, 1983), 55.
18 Ramlan. M, Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif . (Yogyakatra: CV. Karyono, 1987), 63
berasal dari fi’il tsulasi mujarrod ا ب ح – ُّب  ح ي dengan mengikuti dhomir مه, ketidaktepatan  penggunaan dhomir yangmana  seharusnya  menggunakan dhomir تنأ jadi  kalimat  yang  seharusnya  diucapkan  yaitu نْي ّب  ح ت pada  kata (apakah kamu menyayangi ibumu ya fatimah..?).
c. Interferensi  yang  selanjutnya  yaitu,  kesalahan  harokat  yang  dilakukan  oleh santriwati. Dari data yang telah dianalisis oleh peneliti terdapat dua tempat kesalahan harokat. Yang pertama, Dalam suatu pertanyaan
له تدجو كما يف تيبلا دنع ؟ تعجر دْن ع تْع ج  ر
..... jadi dalam bahasa arab, harokat akan sangat berpengaruh pada makna kata yang dimaksudkan dalam suatu pembicaraan, seperti pada contoh berikut “apakah kamu bertemu dengan ibumu di rumah ketika kamu pulang? Ketika saya pulang saya menjumpainya ada di rumah ” jadi  bukan  menggunakan  kasroh  (ﹷ),  akan  tetapi  menggunakan  dhomah  (ﹹ) sebagai makna saya atau aku. Yang kedua, interferensi yang seharusnya (ﹷ) menjadi (ﹻ) pada kata ديرأ نأ دعاسن karena di dahului dengan salah satu harfu nawasib,  yang  mana  sesuai  dengan  kaidah,  apabila  ada  salah  satu  harfu nawasib maka kaliamt setelahnya harus di mansubkan (ﹷ).
2. Kesalahan Bentuk Kata. Tabel  10.  Interferensi  Morfologi  kesalahan  bentuk  kata  pada mahārah kalām. No Kalimat Interferensi Kata Interferensi Yang Seharusnya 1. متجن ع يف اذه ناكملا متجن ع عيمتجن /najtamī’u/ 2 انأ بعلا يف تقو برغملا يتح ل ت ىلص ل ت ىلص ل أ ىلص /la Ushollī/
Data  yang  telah  di  analisi  oleh  peneliti  yaitu,  Kesalahan  yang  pertama pada bentuk kata yang di lakukan oleh santriwati yaitu pada pengurangan huruf ي , pada  kata عيمتجن /Najtamī’u/  (mengumpulkan)  dan  yang  kedua  kesalahan dhomir  yang  seharusnya  di  gunakan  untuk  kata kerja  saya  yaitu  انأ  dan  sebagai patokan  hingga  kalimat  akhir.  Akan  tetapi  pada  kata
أ ىلص santriwati merubahnya  menjadi  dhomir نحن ( ن ىلص ). Maka  terjadilah  ketidak  selarasan kalimat yang baik dan benar.
3. Pemajemukan Tabel  11.  Interferensi  Morfologis  pemajemukan  kata  pada mahārah kalām. No  Kalimat Interferensi Kata Interferensi Yang Seharusnya Jenis Interferensi 1 بجو انيلع نأ محرت انيدلاو ىبأ و
ىمأ نيدلاو Kata  yang  sering digunakan untuk kedua  orang  tua yaitu /Wālidain/, tidak menggunakan kata /Abi Wa Ummi/
Pada  kalimat  di  atas,  di  dapatkan  dari  salah  satu  Muhadasah  santriwati yang dilakukan di Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim Putri Yogyakarta, yang mana mereka  sering  sekali  menggunakan  kata Abi dan Ummi apabila  berbicara.  Ini merupakan salah satu kata yang harus di majemukan, pemajmukan adalah proses pembentukan  kata  melalui  penggabungan  dua  buah  kata  yang  menimbulkan suatu  kata  baru. 19 Seperti Abi dan Ummi menjadi  satu  kata  tetapi  mempunyai dua makna.
c. Interferensi  Sintaksis  Dalam Mahārah  Kalām pada  santriwati  Ibnu  Qoyyim Yogyakarta.
Sintaksis adalah tata bahasa yang membahas hubungan antar kata dalam tuturan. 20 Sintaksis merupakan tata kalimat. Interferensi sintaksis terjadi apabila dalam  struktur  suatu  kalimat  itu  satu  terserap  struktur  kalimat  bahasa  lain. 21 Interferensi  sintaksis  dapat  terlihat  pada  penggunaan  serpihan  kata,  frasa  dan klausa dlam kalimat. 22
Dalam mahārah kalām ditemukan interferensi  sintaksis  pada santriwati, dibawah ini merupakan tabel analisis interferensi sintaksis pada mahārah kalām yang  di  alami  oleh  santriwati  Ibnu  Qoyyim  Yogyakarta  kelas  X  yang  telah  di kelompokkan sebagai berikut.
1. Kesalahbentukan kata.
2. Kesalahurutan Tabel 12. Interferensi Sintaksis Kesalahurutan kata dalam pembentukan fi’il menjadi isim fa’il pada mahārah kalām. No  Kalimat Interferensi Artinya Yang Seharusnya Artinya 1 نحن عجارلا ىلا ةسردملا
/ar-rāju’u/
Orang yang keluar عجرن نم ةسردملا /narji’u/ Kami keluar 2 بهذ م ّلعم ىلا ةعماجلا /mu’alim/ Seorang pengajar ملعي دمحأ ىلا ةعماجلا /yu’alimu/
Yang diajar
Pada  jenis  interferensi  kalimat  di  atas  Tabel.12  peneliti  menemukan beberapa  kesalahan  yang  dilakukan  oleh  santriwati  ketika  bermuhadasah dengan  temannya  kalimat  yang  seharus  mangandung fi’il akan  tetapi difungsikan sebagai fa’il . Seperti pada kata عجارلا /ar-rāju’ngu/ telah terjadi kesalahan yang dialami oleh para santri dalam menggunakan bentuk kata ini. Kata ini berasal dari isim fa’il yang mempunyai makna “orang yang keluar” apabila  di  lihat  pada  fungsi  kalimat  dan  pembentukan  kata,  kata  ini mengalami  salah  pembentukan  yang  saharusnya  kata  dari fi’il menjadi isim fa’il .    Kemudian  yang  selanjutnya ملاعم /mu’alimun/  ini  juga  memiliki kesalahan  yang  serupa,  yaitu  dalam  pembentukan  bentuk  kata,  yang  telah
19 Ramlan M, Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif .......:70
20 J.W.M Veerher, Asas-Asas Linguistik Umum , (Yogyakarta: Gajah Mada University Press. 1990), 159.
21 Suwito , Pengantar Awal Sosiolingistik... : 56
22 Cher, Abduldan Leoni Agustina. Sosiolinguistik perkanalan ...: 124
dilakukan  oleh  santriwati  sering  menggunakan  seperti  dalam  bahasa Indonesia.
Namun,  yang  seharusnya    di  gunakan  oleh  santriwati  yaitu  bentuk  fi’il atau  akata  kata  kerja,  maka  dari  itu  pembentukan  kata  fi’il  yang  berubah menjadi isil fa’il ini akan mempengaruhi dalam segi makna dan menjadikan ketidak  tepatan  dalam  suatu  susnan  kalimat.  Sehingga  kalimat  yang  benar yaitu menggunakan bentuk fi’il pada kata عجرن dan ملاع.
3. Penghilanagn Unsur
Tabel  13.  Interferensi  Sintaksis  penghilangan  unsur  pada  objek  kata  dalam mahārah kalām.
Peneliti  hanya  menemukan  satu    dalam  penghilangan  unsur  pada  objek dalam mahārah  kalām. Karena  pada mahārah  kalām tidak  banyak  di  lakukan oleh santriwati dalam keseharian. No  Kalimat Interferensi Yang Seharusnya Jenis Interferensi
1 انا وجرا نا است دع يف اذه ليللا /ana arjū an tusā ‘ida/ انا وجرا كيلإ نا دعاست يف اذه ليللا / ana arjū ilaiki
an tusā ‘ida /
Saya  berharap  kepadamu (pr)  dapat  membantu  saya nanti malam.
Pada  Tabel  13.  Kalimat  di  atas  terdiri  dari  sabjek  +  objek  +  Predikat  + keterangan.  Akan  tetapi  pada  kalimat  di  attas  terdapat  unsur  kalimat  yang  hilang, yaitu  objek  yang  terjadi  pada  kata  kerja  itu  sendiri.  Sehingga  dalam  suatu  kalimat apabila  tidak  adanya  keterangan  objek  maka  belum  bisa  di  pahami  dengan  jelas, predikat pada kata ini yaitu وجرا /arjū/ “ berharap”. Predikat pada kalimat ini tidak lengkap  karena  kehilangan  suatu  objeknya,  oleh  karena  kalimat  seperti  ini  harus diberikan  objek  yang  sesuai  seperti انا
وجرا كيلإ / ana  arjū  ilaiki / guna  untuk mendapatkan kalimat yang baik dan benar.
4. Penambahan Unsur Yang Kurang Tepat Tabel  14.  Interferensi  Sintaksis  penambahan  unsur  yang  kurang  tepat  pada kata dalam mahārah kalām.
No  Kalimat Interferensi Artinya Yang Seharusnya Artinya
1 ك ل ذ ب تْكملا ت ك با
/Zalika Al Maktabu kitābu/
Itu meja buku كلذ بتكملا هْي ل ع با ت ك /Zalika Al Maktabu
‘alaihi kitābu/
Itu  meja  di  atas meja ada buku
Pada  Tabel.14,  interferensi  yang  terjadi  pada  kalimat

## ك ل ذ
ب تْكملا ت ك با /Zalika  Al  Maktabu  kitābu/  yang  artinya  “Itu  meja  buku”  pada  kalimat  di samping  terdapat  unsur  yang  kurang  tepat,  dikarenakan  hilangnya  keterangan pada  suatu  kalimat.  Kalimat  dasar  yaitu  kalimat  yang  terdiri  dari  beberapa kalimat  yang  sering  disebut  dengan  empat  unsur  yaitu  Subjek,  predikat,  Objek dan Keterangan atau S,P,O,K. 23 Yang harus melengkapi pada kalimat No diatas adalah  kata هْي ل ع /‘alaihi/  yang  artinya    “di  atas  meja”.  Maka  akan  menjadikan kalimat yang sempurna seperti
. كلذ بتكملا هْي ل ع با ت ك

## 1. Interferensi Bahasa Arab pada Mahārah Kitābah
Maharah Kitabah merupakan komponen penting dalam pembelajaran bahasa Arab,  ia  adalah  salah  satu  dari  empat  keterampilan  bahasa  yakni Mahārah Istima’ , Mahārah  Kalām , Mahārah Qiro’ah ,  dan Mahārah  Kitābah .  Dalam proses  peningkatan  kualitas  pembelajaran  bahasa  Arab  pada  pondok  pesantren putri  Ibnu  Qoyyim,  sangat  diperlukan  adanya  evaluasi  yang  tepat  untuk mencapai  4  maharah  tersebut,  khususnya  maharah  kitabah  atau  menulis,  yang mana  aktivitas  menulis  ini  memungkinkan  santriwati  untuk  memikirkan  dan menggambarkan  pengalaman  yang  mereka  miliki.  Pada  aktivitas  menulis  ini juga  akan  sangat  memungkinkan  santriwati  akan  mengalami  kesalahan  dalam menulis atau sering disebut dengan Interferensi bahasa. Begitu juga Interferensi yang  sering  kali  di  lakukan  oleh  para  santriwati  salah  satu  di  antaranya  yaitu kesalahan dalam dhomir . 24 Dan masih banyak lagi interferensi yang lainnya dan akan dibahasa oleh peneleti di bawah ini.
Pada Interferensi kalimat perintah Bahasa Arab dalam Mahārah Kitābah ini, Kalimat  imperatif  dengan  kata  kerja  perintah  ( Fi’il Amr)  yang  telah  di  bahas oleh  peneliti  pada  Bab  III, 25 akan  di  uraikan  dengan  interferensi  apa  saja  yang telah  dilakukan  oleh  santriwati  pada  pondok  pesantren  Ibnu  Qoyyim Yogyakarta.  Penelitian  ini  dimulai  dengan  mengambil  data  dari  hasil  insya’ santriwati  kelas  X  IPA  sebanyak  30  santri.  Setiap  santri  membat  dua  karangan yang  berbentuk  deskriptif  dan  argumentatif.  Dari  karangan  tersebut  peneliti menemukan  berbagai  interferensi  yang  terjadi  pada  siswa  yaitu  interferensi fonologi, interferensi morfologi, interferensi sintaksis. Berikut ini penyajian data interferensi yang di temukan oleh peneliti berdasarkan jenisnya.
1. Interferensi  morfologi  dalam mahārah  kitābah pada  santriwati.  Yangmana telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  morfologi  adalah  cabang  tata  bahasa yang  menelaah  struktur  atau  bentuk  kata,  utamanya  melalui  penggunaan morfem. 26 Sedangkan  morfen  adalah  suatu  gramatikal  terkecil  yang mempunyai  makna 27 contoh  kata  “bermain”,  terdiri  dari  dua  morfem  (ber) dan  (main).  Interferensi  morfologi  ini  sangat  mungkin  terjadi  apabila pembentukan  kata  suatu  bahasa  menyerap  afiks-afiks  bahasa  lain. 28 Fungsi
23 Lamuddin Finoza , Komposisi Bahasa untuk Mahasiswa Jurusan Non Bahasa ,(jakarta : Gramedia, 2008),144.
24 Pernyataan ini terdapat dalam transkip data rekaman wawancara dari Ust Bagus Prasetyo, selaku mu’alim pelajara insya’ di Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim Yogyakarta, tgl 12 februari 2018
25 Lebih jelasnya Lihat , Bab III: 22
26 A. Muis Ba’dulu dan Herman, Morfosintaksis, (Jakarta: Renika Cipta, 2004), 1
27 Chaer Abdul, Linguistik Umum , (Jakarta: Renika Cipta, 1994), 146
28 Suwito, Pengantar Awal Sosiolinguistik Teori dan Praktik . (Surakarta: Henary Offset, 1993),
afiks  dalam  suatu  bentuk  kata  digunakan  untuk  membentuk  kata  dalam bahasa lain, sedangkan afiks adalah imbuhan, awalan, akhiran, sisipan, serta kombinasi afiks. Seperti pada interferensi berikut ini.
a. Kalimat perintah yang bersifat “perintah biasa”. Tabel 1, interferensi kalimat peritah yang bersifat “perintah biasa” yang terjadi di pondok pesantren putri Ibnu Qoyyim yogyakarta pada Mahārah Kitābah 29 . No  Kalimat Interfernsi Kata Interferensi Yang Seharusnya Artinya
1 أ ْج ر ْب ظخلو ْنكت افراع أ ْج ر ْب /ajrib/ ّرج ب /jarrib/
Coba dan perhatikanlah maka kamu akan menjadi tau 2 سلج ىلع يسركلا احيحص ج ل س /jalasa/ ا ْج ل ْس ى /ijlis ī / Duduklah di atas kursi dengan benar 3 ل ت ظ ْع اًما ع ط ىلع نآرقلا ميركلا ل ت ظ ْع /lā ta’ za’/ ل ضت ْع /l ā ta ḍ o’/ Jangan kamu meletakkan makanan dia atas al Qur’an al Karim. 4 ا ْوًل مْأ أ هذه
تانيرمتلا ّدجلاب ا ْوًل مْأ أ /a’malū/ ا ا ْوًل مْع /i’mal ū / Kerjakanlah latihan ini dengan sungguh-
sungguh
Pada  tabel  1  di  atas,  penulis  menemukan  beberapa  interferensi  kalimat perintah mahārah  kitābah yang  telah  dilakukan  oleh  santriwati,  dalam  kalimat perintah  ini  memiliki  makna  kalimat  “perintah  biasa”  seperti  contoh
ج ّر ْب , ا ْج ل ْس ى , ان م ْو ا yang  mempunyai  makna  (duduklah,cobalah  dan  tidurlah). Ini semua  merupakan  bentuk  dari fi’il  madhi yang  mengalami  banyak  perubahan akibat  adanya  kalimat  yang  mempengaruhinya  dan  pada  kalimat  perintah  ini terjadilah  kesalahan  yang  dilakukan  oleh  santriwati  seperti  yang  telah  ditulis oleh  beberapa  santri  pada  kata س ل ج “duduk”  kata  ini  merupak  bentuk fi’il madhi dengan dhomir و ه yang seharusnya digunakan yaitu bentuk fi’il amr -nya.
Sehingga menjadi ا ْج ل س ى “duduklah”. Selanjutnya  apada  kata ا ْع م  ل ْو ا , ْل مْح ا dan ق ّل ْلا ح ق kesalahan  yang dilakukan di ataranya perubahan unsur fonem yang sering dilakukan seperti    ع menjadi  أ,  ح  menjadi  ه  dan  ق  menjadi  ك  seringnya  terjadi  kesalahan  fonem  ini dikarenakan  fonem-fonem  bahasa  Arab  yang  tidak  ada  bandingannya
29 Interferensi ini diambil oleh peneliti dalam sebuah penelitian dalam bentuk insya’ pada kelas X A,B,C pada santriwati pondok pesantren Ibnu Qoyyim Putri yang telah di lakukan dalam waktu kurang lebih satu bulan dengan tahap 3 kali latihan uji coba. Tgl 1-3-2018 sampai 29-3-2018.
(persamaan)  santriwati  yang  tidak  memperhatikan  dengan  teliti  dan  tidak melihat  dari  unsur  makna,  bentuk  kata  kaidah  dan  masih  banyak  yang  lainnya. Dalam  segi  morfologi  kata ا ْع م  ل ْو ا , ْل مْح ا dan ق ّل ْلا ح ق merupakan fi’il ṣahih dan fi’il ini dapat berubah sesuai dengan dhomir yang mengikutinya. Interferensi ini akan selalu terjadi apabila santriwati tidak memperhatikan dengan teliti, seperti ketidaksesuaian  kata  kerja  dengan  waktu  terjadinya,  pemilihan  kata  ganti  dan lain sebagainya.
b. Kalimat perintah yang bersifat “syarat” Tabel  2, interferensi  kalimat peritah yang bersifat  “Syarat”  yang terjadi di  pondok  pesantren  putri  Ibnu  Qoyyim  yogyakarta  pada Mahārah Kitābah. No  Kalimat Interferensi Kata Interferensi Seharusnya 1 ب ل ط ملعلا نم ْهملا د ىلإ للا ْح د ب ل ط / ṭ olaba/ ًلطأ ب /uṭlubi/ 2 ج لا س لها قدصلا ولاو ف ءا ج لا س /jālasa/ ْسلاج /jālis/ 3 ر كا ف لبق نا عت ز م ر كا ف /fākir/ ّكف ر /fakkir/ 4 اًسْي لْج ت تلاب تار ب دنع ّلعتلا م اًسْي لْج ت /tajlisan/ سلجا
/ijlis/
Pada tebel 2 di atas, telah dibahas mengenai interferensi kalimat perintah yang bersifat “syarat” yang dimaksud syarat disini ialah, perintah dari Allah atau dari para Rasul-nya bahkan bisa bermakna perintah dari kedua orang tua ataupun guru, yang mana pada kalimat perintah syarat ini terutama yang telah dijelaskan dalam  Al  Qur’an  Surah  Hud  ayat  65.  Yang  mempunyai  makna  “bersukarialah kamu  di  rumahmu  selama  tiga  hari”  pada  penjelasan  ini  Allah  memberikan peringatan kepada mereka (kaum tsamud) apabila mereka tidak bertaubat maka Allah  akan  membinasakan  mereka  dalam  waktu  kurang  lebih  tiga  hari  setelah itu.
Jadi  ini  merupakan  syarat  yang  diberikan  Allah  kepada  hambanya. Begitu juga pada kalimat
بلطأ ملعلا نم ْهملا د ىلإ للا ْح د
“tuntutlah ilmu dari buaian hingga liang lahat” pada kaliamat berikut suatu ajakan/himbauan untuk kita agar mencari ilmu itu tiada batas guna mendapatkan apa yang kita inginkan, apabila kita tidak mau menuntut ilmu maka tidak akan kita mendapatkan apa yang kita harapkan. Sama halnya dalam kalamullah pada QS.Hud: 65
Interferensi yang terjadi pada kalimat ini ialah pada kata ب ل ط ( mencari), yang  menyandang wazan ل ع ف ـ ي ْف ع ل . Menjadi Termasuk  kedalam fi’il  madhi akan tetapi yang seharusnya digunakan yaitu fi’il amr sebagai makna perintah. sehingga berubah menjadi ب لْط أ (carilah/tuntutlah).
c. Kalimat perintah yang bersifat “Cemooh atau sindiran”
Tabel 3, interferensi kalimat peritah yang bersifat “cemooh dan sindiran” yang  terjadi  di  pondok  pesantren  putri  Ibnu  Qoyyim  yogyakarta  pada Mahārah Kitābah.
No  Kalimat Interferensi Jenis Interferensi Seharusnya   Artinya 1 ْر ق تْح ي  ل انيكسم ْنكو هل م انيع ْر ق تْح ي  ل “Perubahan dhomir /anti/ menjadi /anta/” ل ت ْح ت  ق ْر Janganlah kau menghina orang
miskin, dan jadilah penolong baginya
Pada    tabel  3,  interferensi  yang  terjadi  pada  kaliamt  perintah  yang bersifat “cemooh dan sindiran” peneliti menemukan dua jenis interferensi yang telah  dilakukan  oleh  santriwati  di  pondok  pesantren  Ibnu  Qoyyim.  Yang  No  1 yaitu, kesalah yang dilakukan akibat adanya perubahan dhomir yang digunakan, yaitu  menggunakan dhomir “ وه ” sehingga  menjadi ْر ق تْح ي  ل tidak  mengalami kesalahan apabila dhomir di sini sesuai dengan posisi kalimat itu sendiri. Akan tetapi pada kalimat ini seharusnya menggunakan dhomir “ يه ” sehingga menjadi ْر ق تْح ت  ل (janganlah kamu lk2 meremehkan). Kembali kepada kaidah nahwu setiap yang jama’ yaitu muannas. Oleh karena itu menggunakan dhomir “ يه ”.
Pada  gaya  bahasa  kalimat  perintah  ini  bukan  hanya  mempunyai  sifat cemooh atau sindiran saja, akan tetapi mempunyai makna yang lainnya seperti, al ihȃnah (menghinakan), at-Tahqîr (meremehkan), dan istihzȃ’ (mengejeknya) yang  telah  di  pertegas  juga  dalam  al-Qur’an  guna  ditujukan  pada  orang-orang yang  meninggalkan  kebenaran  islam 30 .  Kalimat  imperatif  atau  kalimat  perintah yang  telah  dibahasa  pada  QS.  Ali  Imran:  181  yaitu  suatu  perintah  yang penuturnya  adalah  Allah  SWT,  lawan  tuturnya  orang-orang  kafir  yang keseringan hidupnya melakukan kekafiran.
d. Kalimat perintah yang bersifat “permintaan” Tabel 4, interferensi kalimat peritah yang bersifat “permintaan” yang terjadi di pondok pesantren putri Ibnu Qoyyim yogyakarta pada Mahārah Kitābah.
No  Kalimat Interferensi Jenis Interferensi Yang Seharusnya Artinya
1 د و ءا غلا ض ب صلاب تم د و ءا د وا ْو ا Obatilah kemarahanmu dengan diam 2 ن  ت ع  ل م اريغص ْعاو لم هب اريبك ن  ت ع  ل م لعت م ْن
Belajarlah di waktu kecil dan diamalkan  sewaktu besar
Interferensi  yang  terjadi  pada  tabel  4  ini  yaitu,  4  kalimat  yang  terjadi kesalahan fi’il dalam  penggunaan wazan ,  yang  seharusnya  menggunakan fi’il
30 Ibid ...24
amr akan  tetapi  menggunakan fi’il  madhi .  Sehingga  kurang  tepatnya  dalam makna  dan  susunan  jumlah  seperti  pada  kalimat م ل ع ت dan م ان , ظ قْي تْس ا , ط ب خ Jika dilihat  dari  posisi  kedudukan fi’il  madhi bermakna  sudah  terjadi  atau  sudah dilakukan.  Sedangkan fi’il  amr yaitu  kata  perintah  yang  disampaikan  oleh penutur  satu  terhadap  penutur  yang  lainnya.  Guna    untuk  dapat  memahamkan keinginan yang akan dituju.
Interferensi  yang  selanjutnya  yaitu  terjadi  akibat  kesalahan  dalam penggunaan mufrod dan jama’. Pada  kata خ ْذ ini  mempunyai  makna  ambillah akan tetapi hanya ditujukan oleh satu orang saja. Sedangkan kalimat yang sesuai yaitu خ ذ ْو ا yang mempunya makna “ambillah kalian semua” atau kata ini yaitu perintah  untuk  mengambil  sesuatu  yang  ditujukan  kepada  semua  orang.  Jadi kesalah  dalam  bentuk  kedudukan  akan  sangat  mempengaruhi  makna  pada jumlah mufidah itu sendiri.
e. Kaliamt perintah yang bersifat “ajakan”
Tabel  5,  interferensi  kalimat  peritah  yang  bersifat  “ajakan”  yang  terjadi  di pondok pesantren putri Ibnu Qoyyim yogyakarta pada Mahārah Kitābah.
No  Kalimat Interferensi Jenis Interferensi Yang Seharusnya Artinya
1 إ ل مْا ام أ م ر الله حو ذ ْو ا ما م ن ع الله إ ل مْا Kesalahan
morfologi “pergantian huruf /’/ menjadi /ȃ/ ” ا ْو ل مْع ا Kerjakan apa yang telah diperintahkan oleh  Allah  dan tinggalkan  segala yang telah dilarangnya.
Interferensi  yang  dilakukan  pada  tabel  5,  ini  akibat  kesalah  dalam penulisan  dan  penggunaan  wazan  yang  tidak  sesuai.  Yang  seharusnya  di gunakan  yaitu  mengikuti  wazan  Fi’il  amr  dengan  dijama’kan  karena  perintah yang  bermakna  untuk  semua  orang.  Karena  ini  merupakan  ajaran  yang  telah disampaikan  oleh  Allah  sejak  awal  diturunkannya  ketetapan-ketetapan  yang telah  dijelaskan  dalam  QS.  Al-Baqarah:  43,  pada  surah  ini  dijelaskan  suatu ajakan  yang  berfungsi  sebagai  perintah  untuk  mengajak  semua  manusia  agar menyembah  Allah  pada  lafal
مْي ق أ  و ة  لا صلا
(dan  dirikanlah  shalat).  Kalimat perintah  ini  penuturnya  langsung  dari  Allah  yang  ditujukan  kepada  kaum Muslimin. Selain ditujukan sebagai makna yang sebenarnya kalimat perintah ini bisa di fungsikan sebagai makna majazi, yaitu Lil-mudāwamati (berkesinambungan).
1. Faktor  Penyebab  Terjadinya  Interferensi  Bahasa  Arab  pada Mahārah Kitābah Dan Kalām Pada Santriwati Ibnu Qoyyim Yogyakarta
Sudah dipaparkan tentang Interferensi Bahasa, baik yang berdifat umum maupun yang bersifat khusus dalam mahārah kalām dan kitābah pada santriwati Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim Yogyakarta. Langkah selanjutnya penulis akan mencoba  untuk  menganalisis  data  hasil  wawancara,  observasi,  maipun dokumentasi  yang  telah  dilakukan.  Penulis  akan  menganalisis  data  dengan mengacu pada teori yang telah dijelaskan pada bab sebelumnya.
Ada beberapa faktor penyebab terjadinya interferensi, antara lain:
a. Kemalasan santriwati untuk menggunakan bahasa
Meski  sudah  adanya  peraturan  yang  telah  ditetapkan  dalam  pondok pesantren ini, seperti halnya disebut dengan “ Yaumul lughah” (hari  berbahasa) hari berbahasa ini diadakan setiap hari yaitu dengan menggunakan dua bahasa, bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab  selang  waktu  satu  minggu  bergantian.  Akan tetapi  masih  banyak  sekali  para  santriwati  yang  terkena  hukuman  akibat seringgnya menggunakan bahasa ibu.
Sehingga  santriwati  menggunakan  bahasa  apabila  pada  waktu  tertentu saja, seperti ketika muhadasah, muhadhoroh, mufrodat dan ketika ada jasus 31 di sekitar mereka.
Salah seorang santriwati klas x berasal dari Gunung Kidul yang bernama Nur Halimah mengatakan bahwa:
“saya sering menggunakan bahasa jawa atau indonesia ketika berbicara dengan  teman  saya,  apabila  tidak  ada  pengurus  bahasa,  tidak  ada  kakak  kelas. Saya  berbahasa  Arab  dan  Inggris  ketika  berbicara  dengan  kakak  kelas  atau menyapa ketika bertemu di jalan. Itupun jarang sekali terjadi”
Dari pernyataan tersebut peneliti menyimpulkan bahwa santriwati dalam menggunakan bahasa berdasarkan keterpaksaan, dan berdasarkan peraturan yang mewajibkan  berbahasa.  Oleh  karena  itu  bukan  berdasarkan  hati  nurani  atau keinginan yang ada pada diri sendiri sehingga akan memmajukan bahasa secara tidak  langsung.  Sedangkan  Bahasa  Arab  dan  Inggris  hanya  digunakan  pada waktu  tertentu  dan  itu  menggunakan  kosakata  yang  mereka  tau  saja.  Tidak berusaha  mengembangkan  kosakata  sehingga  akan  menambahnya  percakapan yang akan dibicarakan.
b. Perbedaan Bahasa Arab dengan Bahasa Ibu Selain  fator  tersebut  ada  juga  pendapat  bahwa  faktor  utama  yang  dapat menyebabkan  interferensi  bahasa  pada  santri  wati  yaitu  perbedaan  anatara bahasa  sumber  dengan  bahasa  sasaran.  Perbedaan  tersebut  bukan  hanya  dalam struktur bahasa melainkan juga dalam struktur kosakata.
Perbedaan  antara  bahasa  sumber  dan  bahasa  sasaran  ini  menjadi  salah satu  faktor  penyebab  interferensi  bahasa  pada  satriwati  klas  X  IPA.  Hal  ini berdasarkan  dari  data  yang  diperoleh  dari  peneliti  berkaitan  dengan  pengakuan satriwati  bahwa  bahasa  Arab  sangatlah  berbeda  dengan  baahsa  Ibu  (mayoritas Jawa dan Indonesia) dalam segi banyak hal, dalam tataran morfologi, fonologi, sintaksis dan leksikal. 32
Perbedaan  bahasa  ini  mencakup  beberapa  hal  yakni  adanya  perbedaan dalam  penulisan  kata,  perbedaan  gender  dalam  kata, i’rob, ṣaraf, dan penggunaan idiom dengan huruf jar ( ta’alluq ).
Ada  juga  pendapat  tentang  beberapa  sumber  kesilapan  (kemasuka) bahasa  lain.  Menurut  Brown  sumber  kesilapan  bahasa  ada  tiga  dan  interferensi termasuk  salah  satu  kesilapan  berbahasa,  yaitu  kesilapan interlingual  transfer ,
31 Jasus  berasal  dari  kata سْيِساَوَج نجم ٌسْوُس اج yang  bermakna  mata-mata.  Julukan  ini  sering  di berikan kepada seseorang yang bertugas sebagai mata-mata bahasa. Mata-mata  dari teman mereka yang tidak menggunakan bahasa wajib pondok. Jasus ini di pilih oleh ketua bahasa berdasarkan pemilihan yang diam-diam  tanpa  ada  yang  tau.  Guna  terselenggaranya  iqob  bahasa  dan  untuk  memajukan  bahasa.  Jadi jasus ini sangat membantu dalam kemajuan bahasa pada setiappondok pesantren moderen.
32 Ibid.. .
intraligual  transfer dan  kesilapan  karena  konteks  pembelajaran  ( Context  of learning ). 33
Kesilapan interlingual  transfer atau  kesilapan  transfer  antar  bahasa merupakan  salah  satu  sumber  kesilapan  yang  disebabkan  oleh  keterlibatan aturan-aturan  atau  sistem  bahasa  pertama  kedalam  aturan-aturan  atau  sistem bahasa  sasaran.  Santriwati  Pondok  Pesantren  Ibnu  Qoyyim  Yogyakarta,  juga sering  mengalami  interferensi  bahasa  karena  peminjaman  kaidah  bahsa Indonesia dan juga bahasa Jawa yang masuk pada bahsa Arab khususnya.
Intraligual  transfer, kesilapan  ini  terjadi  karena  pembelajaran  belum menguasai secara sempurna sisitem bahasa sasaran. Menurut identifikasi penulis dari hasil analisis pada mahārah kitābah dan kalām santriwati ditemukan bahwa santriwati  belum  menguasai  secara  sempurna  gramatikal  bahasa  Arab.  Hal tersebut dilihat dari banyaknya kesalahan gramatikal yang dibuat oleh santriwati Pondok  Pesantren  Ibnu  Qoyyim  Yogyakarta  pada muḥadaṣah dan  hasil insya’ santriwati.
Terkait tentang penguasaan bahasa Siti Fatimah, selaku katua mudabiroh kismu al luggah menyatakan:
“para  santriwati  masih  sangat  kurang  dalam  penguasaan  nahwu  dan ṣarafnya  beresta  mufrodatnya,  belum  bisa  menerapkan  kedalam  bahasa  Arab yang baik dan benar, jadi harus banyak belajar dan berlatih”
Dari  pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  santriwati  belum menguasai secara sempurna kaidah Bahasa Arab sehingga masih terjadi banyak kesalahan dalam mahārah kitābah dan kalām. Kesilapan yang bersumber pada konteks  pembelajaran  ( Context  of  learning )  merupakan  kesilapan  suatu  bahasa yang  dibuat  dengan  pembelajaran  membuat  hipotesis  yang  salah  ( fualty hypothesis )  tentang  bahasa  sasaran.  Berdasarkan  observasiyang  telah  penulis lakukan, penulis  tidak pernah menemukan kesalahan pembelajaran karena guru (ustazah). Ustazah selalu mengajarkan berbahasa yang tepat, berbahsa yang baik dan  benar  berdasarkan  kaidah  bahasa  Arab  dengan  berpacu  pada nahwu dan ṣoraf .    Disini  ustazahpun  menekankan  kepada  santriwati  agar  tidak menggunakan bahsa Arab yang keIndonesiaan atau keJawaan. Dengan kata lain ustazah  telah  mengingatkan  kepada  para  santriwati  agar  tidak  enggunakan interferensi  bahasa  Indonesia pada bahasa Arab  maupun pada bahasa Jawa dan bahasa yang lainnya.
c. Kepekaan rasa berbahasa.
Kepekaan  dalam  berbahasa  ini  dilihat  dalam  penggunaan  isim  ma’rifah dan  nakirah  dalam  struktur  yang  bersifat  umum,  penambahan  masdariyah  dan penambahasan  fa’jawab  adalah  beberapa  dari  kaidah-kaidah  yang  memerlukan kepekaan rasa bahasa untuk mengenali posisi-posisi untuk penerapannya. Tanpa adanya  kepekaan  rasa  berbahasa  maka  akan  sangat  mungkin  muncullah kebingungan-kebingungan    yang  akan  dia  lami  oleh  santriwati  dalam menghadapi kaidah-kaidah tersebut sehingga akan muncullah interferensi dalam bebahasa.
d. Kurangnya pengawasan terhadap praktek bahasa santriwati. Menggambar  pada  salah  satu  moto  Pondok  Pesantren  Ibnu  Qoyyim Yogyakarta.  “ Al  lughotu  hia  tajul  ma’had ”  yang  artinya  bahasa  adalah
33 Moh. Ainin, Analisis Bahasa Pembelajar Bahasa Arab Sebagai Bahasa Asing, (Malang: Misykat, 2011). 61-63

## Interferensi Bahasa Arab Pada Mahārah Kalām dan Kitābah pada Pondok Pesantren Putri Ibnu Qoyyim
Yogyakarta (Analisis Morfologi dan Sintaksis)
mahkotanya pondok. Pada semboyan ini sebenarnya sudah sangat tergambarkan visi  dan  misi  dari  pondok  pesantren  tersebut.  Manusia  adalah  mahluk  sosial, mahluk  yang  berbahasa,  makhluk  yang  setiap  hari  membutuhkan  komunikasi dengan  satu  sama  lain.  Dalam  pondok  pesantren  ini  juga  sudah  ditetapkan jadwal  dalam  menggunakan  bahasa  Arab  maupun  bahasa  Inggis,  begitu  juga jadwal  waktu  yang  telah  diperbolehkan  untuk  tidak  berbahasa  resmi    (bebah menggunakan  bahasa)  seperti  halnya  ketika  kegiatan  ekstrakulikuler  pramuka, tapak suci, hadrah, komputer.
Akan  tetapi  pelaksanaannya  masih  sangat  minim  sekali  perhatian terhadap  kesalahan-kesalahan  berbahasa  yang  dilakukan  oleh  santriwati. Teguran  dan  hukuman  hanya  diperlakukan  oleh  mereka  yang  tidak menggunakan  bahsa  Arab  dan  bahasa  Inggris  dalam  berkomunikasi.  Walaupun ini bersifat untuk melatih dan memancing santriwati agar mempunyai keinginan untuk  berbahasa  dan  agar  takut  apabila  tidak  menggunakan  bahasa.  Dan bertujuan  supaya  santriwati  menggunakan  dua  bahasa  tersebut  dalam berkomunikasi  serta  adanya  keberanian  dalam  berbahasa,  tetapi  alangkah baiknya  tindakan  koreksi  terhadap  kesalahan  penggunaan  bahasa  harus  tetap dilakukan secara continue .
e. Minimnya semangat para santriwati dalam semangat berbahasa. Seperti  yang  telah  kita  ketahui  dan  telah  kita  alami  bersama,  semangat dalam belajar ini cenderung naik dan turun, tidak bisa di tentukan dan pastinya tidak bisa stabil. Setidaknya ada dua faktor penyebab minimnya semangat siswa dalam  belajar  bahasa,  yaitu  faktor  internal  dan  faktor  eksternal.  Faktor  internal digolongkan  sebagai  karakter  santri  itu  sendiri,  lemahnya  minat  siswa  dalam mempelajari  bahasa  Arab  salah  satunya  dalam  mempelajari  insya’. Insya’ dianggap  sulit  karena  dalam  menulis  atau  mengarang  membutuhkan  imajinasi tinggi, sedangkan imajinasi siswa tergolong masih lemah dan masih sulit dalam menuangkan  kaidah  sesuai  dengan nahwiyyah-sharfiyyah kedalam  tulisan. Kendala kedua yang dialami siswa yaitu padatnya jadwal yang mereka lakukan di pesantren sehingga tidak bisa hanya memfokuskan pada salah satu saja. Dan ini suatu alasan kuat untuk malasnya dalam menekuni bahasa.
f. Terbawanya kebiasaan dalam bahasa ibu. Terbawanya  kebiasaan  dalam  bahasa  ibu  pada  bahasa  penerima  yang sedang digunakan, pada umumnya terjadi karena kurangnya kontrol bahasa dan kurangnya  penguasaan  terhadap  bahasa  penerima.  Hal  ini  dapat  terjadi  pada dwibahasawan yang sedang belajar bahasa kedua, baik bahasa nasional maupun bahasa asing. Dalam penggunaan bahasa kedua, pemakai bahasa kadang-kadang kurang  kontrol.  Karen  kdwibahasaan  mereka  itulah  kadang-kadang  pada  saat berbicara  atau  menulis  atau  menggunakan  bahasa  kedua  yang    muncul  adalah kosakata bahasa ibu yang sudah lebih dulu dikenal dan dikuasainya.
Julaiha mengatakan bahwa:
“bahasa  yang  lebih  dulu  dipelajari  akan  mempengaruhi  bahasa  Arab, karena bahasa tersebut sudah melekat pada diri penutur, sehingga akan menjadi terbiasa  dan  terbawa” 34 dari  hasil  wawancara  dan  data  interferensi  yang diperoleh  dari  penulis,  ditemukan  bahwa  mahasiswa  terbawa  kebiasaan  bahasa ibu baik dalam tataran fonologis, morfologis, maupun sintaksis. Bahasa ibu yang
34 Hasil Wawancara pada salah satu santriwati siti julaiha klas X IPA B, pada 1 maret 2018. Jm 20.30
telah  mereka  gunakan  dalam  berkomunikasi  sehari-hari  telah  melekat  pada  diri mereka,  sehingga  mahasiswa  sering  menggunakan  struktur  bahasa  ibu  dalam kitābah dan kalām santriwati.

## KESIMPULAN
Dari  keseluruhan  uraian  dan  analisis  tentang  “Interferensi  Kalimat Perintah  Bahasa  Arab  dalam  Mahārah  Kitābah  dan  Kalām  pada  Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim Putri Yogyakarta” kesimpulan yang dapat diambil oleh penulis sebagai berikut: Pertama, interferensi yang terjadi pada santriwati kalas X  IPA  terkait  dalam  tataran  berbagai  kebahasaan  yang  meliputi  fonologi, morfologi, sintaksis, dan leksikal  maupun semantik.  Anak tetapi  peneliti hanya memfokuskan pada interferensi yang terkait dengan struktur bahasa pada aspek fonologi, morfologi, dan sintaksis. Pada aspek fonologi terdapat aspek pengganti vokal,  pengganti  konsonana,  pengurangan  vokal,  interferensi  morfologi penghilangan  unsur  seperti  penghilangan  harfu ziyadah , lam dan alif penghilangan hamzah  wasal ,  konsonan  rangkap,  kesalahan  bentuk  kata, pemajemukan  kata  penambahan ya’  mutakallim ,  interferensi  sintaksis  kesalah bentukan kata, interferensi sintaksis kesalahurutan kata dalam pembentukan fi’il menjadi isim  fa’il pada  maharah  kalam,  penghilangan  unsur  seperti penghilangan masdar, mubtada’ , penanda muannaś , penambahan unsur, tanda al tanda jama’ dan pergantian huruf jar yang kurangtepat.  Kedua, faktor penyebab Interferensi Kalimat Perintah Bahasa Arab dalam Mahārah Kitābah dan Kalām pada  Pondok  Pesantren  Ibnu  Qoyyim  PutriYogyakarta  adalah  kurangnya kesadaran  pentingnya  berbahasa  Arab,  dan  kurangnya  kedisiplinan  dalam pemakaian  bahasa,  kebutuhan  akan  sinonim,  masih  sering  terbawanya  dalam bahasa ibu, perbedaan antar bahasa sumber dan bahasa sasaran serta intrelingual transfer yaitu  yaitu  pelajar  belum  menguasai  secara  sempurna  sistim  bahasa sasaran.  Berdasarkan  data  interferensi  yang  di  dapatkan  oleh  penulis,  telah  di temukan bahwa faktor perbedaan signifikan antara bahasa Ibu dan bahasa Arab lah  yang  paling  berperan  dalam  interferensi  bahasa  pada  santriwati  Pondok Pesantren Ibnu Qoyyim.

## REFERENSI
Abdulhayi,  dkk  . Interferensi  Gramatikal  Bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Jawa ,  jakarta: Pusat pembinaan dan pengembangan bahasa depertemen   pendidikan dan kebudayaan, 1985.
Abdul,  Muin. Analisis  Kontrasif Bahasa Arab dan Bahasa Indonesia , Jakarta: PT. Pustaka Al-Husna Baru, 2004.
Ahmad,  Warsono  Munawir. Kamus  AL  Munawir  Arab  Indonesia  Terlengkap ,  Surabaya: Pustaka Progessif, 2000.
Surabaya: Pustaka Progessif, 2000. Burhan, Bungin. Analisi Data Kualitatif , Jakarta: Rja Grafindo Persada, 2003. Chaer, Abdul. Psikolinguistik Kajian Teoristik . Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2009.
―――――, Sintaksis Bahasa Indonesia, Jakarta: PT. Renika Cipta, 2009. Jassem,  Ali  Jassem. Study  on  Second  Language  Learnes  Of  Arabic:  An  Error  Anlysis Approach, Kuala Lumpur, Pustaka Hayathi,2000. Karom,  Malik  Ahmad,  dkk. Pedoman  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Pada  Perguryan  Tinggi Agama/UIN, Jakarta: Depag RI, 1997
Ketut Rindjin, Dkk. Interferensi Gramatikal Bahasa Bali Dalam Pemakaian Bahasa Indonesia Murid  Sekolah  Dasar  di  Bali ,  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1981
Hamid, Abdullah. Mengukur Kemampuan Bahasa Arab Untuk Studi Islam, Malang: UIN Malang Press, 2010.
Hermawan,  Acep. Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011.
Idris,  Marjoko. Gaya  Bahasa  Perintah  Dalah  Al- Qur’an :  Tinjauan  Struktur  Dan  Makna, Yogyakarta: Maghza Pustaka, 20016 .
J.M.W Veerher. Asas-Asas Linguistik Umum , Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 1990.
Lamuddin, Fonanza. Komposisi  Bahasa  untuk  Mahasiswa  Jurusan  Non  Bahasa , Jakarta: Gramedia, 2008.
Lexy  J,  Moleng. Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  ect.  Ke-30,  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012.
Mahsun. Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahap  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya,Ed.Revisi , Jakarta: Rajawali Pres, 2012.
Mardalis. Metode Penelitian Suatau Pendekatan Proposal , Jakarta: PT. Bumi Askara, 2008. Muin, Abdul. Analisi  Kontrastif  Bahasa  Arab  dan Bahasa  Indonesia. Jakarta:  PT.  Pustaka Al-Husna Baru, 2004.
Muna,Wa. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Teras, 2011 . Nana,  Syaodih  Sukmadinata. Metodologi  Penelitian  Pendidikan ,  Bandung:Remaja Rosdakarya, 2004.
Ramlan, M. Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif . Yogyakatra: CV. Karyono, 1987. Rod Ellis. The Study of Language Acquistion , Oxsford University Press, 1994 Soeparno. Dasar-dasar Linguistik Umum , Yogyakarta: Tiara Wacana Yogyakarta, 2002. Sudaryanto. Metode  Linguistik,  Bagian  Pertama,  Ke  Arah  Memahami  Metode  Linguistik , Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 1988. Sugiono. Memahami Sebuah Penelitian Kualitatif , Bandung: ALFABETA, 2007. Suharsimi,  Arikunto. Prosedur  Penelitian;  Suatu  Pendekatan  Praktik Jakarta:  PT.Renika Cipta, 1993. Suhendra,  Yusuf. Teori  Terjemah:  Pengantar  Ke  Arah  Pendekatan  Lingguistik  Dan Sosiolinguistik, Bandung: Mandar Maju, 1994 .
Tarigan,  Henry.  Guntur  dan  Djako  Tarigan, Pengajaran  Analisis  Kesalahan  Berbahasa ,

## Bandung: Penerbit Angkasa, 1995
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa .  Kamus  Besar Bahasa Indonesia, Cet.2. Jakarta: Balai Pustaka 1989.
Weinreich,  Uriel. languages  In  Contact:  findings  and  Problems .  The  Haugen:  Mouton, 1996.
Jurnal:
Ani,  Budiarti. ”Interferensi  Bahasa  Indonesia  kedalam  Bahasa  Ingris  pada  Abstrak” , Jurnal. Vol.12, No.1, februari 2013 B  Lokafe. “ Language  Interference  And  Methods  Of  Its  Overcoming  In  Foreign  Language Teaching Trakia”, International  Journal Of Sciences”. Vol.8, Suppl. 3, 2010. David,  Lott. “Analysing  And  Counteracting  Interferece  Errors” International Journal , Vol. 37/3, 1983.
Dewa  Ayu  Nyoman  Suindratini,  dkk. “Interferensi  Bahasa  Bali  dan  Bahasa  Asing Dalam  Cerita  Lisan  Indonesia  Kelas  VII  Siswa  SMPN  10  Denpasar”. E-
Journal Program Pascasarjana Universitas Pendidikan ganesha Studi Pendiddikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , Vol. 2 , 2013. Moh,  Ainin. Analisis  Bahasa  Pembelajar  Bahasa  Arab  Sebagai  Bahasa  Asing, Malang: Misykat, 2011.
Muti’ah,  Nida.  “Prilaku  Bahasa  Santri  Pondok  Pesantren  Darul  Hijrah  Cindai  Alus Kabupaten Banjar”. IAIN Antasari: Jurnal Khazanah. Vol.5, 200
Copyright Holder : © Kunhaniah Mabruroh (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: