Kepemimpinan Kepala Madrasah Yang Efeki..

## KEPEMIMPINAN KEPALA MADRASAH YANG EFEKTIF (Aktualisasi Nilai-Nilai Kepemimpinan dalam Islam)
Oleh : M. Hadi Purnomo (Dosen FTIK IAIN Jember) hadipurnomo@gmail.com

## ABSTRACT
In the context of leaders of educational institutions, it must be distinguished from leaders in a company, remembering that products and approaches are different. Educational leaders have a focus  on  making  human  beings  educated  while  company  leaders  focus  on  creating  superior products. The object is human versus goods. That is why being the leader of an educational institution is not only related to being able or not, competent or not, fulfilling the requirements or not, but there must be commitment from the heart. Because what you want to design is the heart  and  the  wits.  This  paradigm  is  not  widely  understood  by  some  Madrasah  heads  in educational institutions.
Keywords: Madrasah head leadership, leadership effectiveness

## ABSTRAK
Dalam  konteks  pemimpin  lembaga  pendidikan,  harus  dibedakan  dengan  pemimpin  dalam suatu  perusahaan,  mengingat,  produk  dan  pendakatannya  berbeda.  Pemimpin  pendidikan memiliki fokus menjadikan manusia terdidik sementara pemimpin perusahaan memiliki fokus menciptakan  produk  unggulan.  Obyeknya  adalah  manusia  versus  barang.  Oleh  sebab  itulah manjadi  pemimpin    lembaga  pendidikan  tidak  hanya  berkaitan  dengan  bisa  atau  tidak, kompeten atau tidak, memenuhi syarat atau tidak tetapi harus ada komitmen yang bersumber dari hati. Karena yang hendak didesain adalah hatinya kemudian akalnya. Paradigma inilah yang tidak banyak difahami oleh sebagian kepala Madrasah di lembaga pendidikan.
Kata Kunci: Kepemimpinan kepala Madrasah, Efektifitas Kepempinan

## PENDAHULUAN
Pemimpin  pada  dasarnya  merupakan  tokoh  utama  yang  sangat  menentukan  kemajuan dan  keunggulan  kompetitif  organisasi.  Ia  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  manajer  yang efektif, namuan sekaligus berperan sebagai pemimpin transformasional. Pemimpian diharapkan dapat membawa organisasi mencapai kinerja yang melebihi espektasi secara berkelanjutan. Hal inilah yang banyak menuntut terhadap pemimpin untuk menguasai beragam kemampuan, baik yang bersifat personal maupun institusional.
Dalam  iklim  usaha  yang  tidak  menentu,  sangat  penting  bagi  pemimpin  untuk  dapat mengendalikan  organisasi  ke  arah  yang  jelas  dan  konsisten.  Mereka  harus  secara  berani mengelola  ketidak  pastian  serta  menangani  kondisi  sekarang  secara  efektif,  kemudian  secara
simultan  mengantisipasi  dan  merespon  tuntutan  di  masa  yang  akan  datang.  Oleh  karena  itu, pemimpin  mestinya  selalu  mengekspresikan,  menjelaskan,  mengembangkan  dan  bahkan merevisi  arah  dan  tujuan  organisasi  untuk  kepentingan  efektifitas  dan  capaian  yang  optimal. Langkah  ini  sebagai  sebuah  metode  untuk  dapat  mencapai  hasil  yang  baik  di  akhir  proses berjangka.
Melalui uraian ini, penulis hendak menjelaskan tentang bagaiamana potret kepemimpinan kepala Madrasah efektif yang dapat menjamah terhadap ragam dimensi kepemimpinan. Mulai dari aspek leadership hingga aspek manajerial. Baik yang berkaitan dengan kapabilitas personal, interlektual,  relasional  dan  institusional.  Karena,  sejatinya  menjadikan  suatu  lembaga pendidikan bermutu bukanlah perkara sulit, karena hanya membutuhkan tiga pendekatan, yaitu Rasa, Rasio dan Do’a. Dengan rasa seorang pemimpin dapat bertindak humanis, dengan rasio seorang  pemimpin  menjadi  visioner  dan  implementatif,  dengan  do’a  seorang  pemimpin mengenal kepasrahan
PEMBAHASAN
Konsep Kepemipinan Kepala Madrasah Efektif
1. Kepemimpinan Efektif
Secara definitif, kepemimpinan efektif merupakan sistem atau pola kepemimpinan yang secara kuat memperjuangkan idealisme yang ingin dicapai. 1 Pemahaman ini mengharuskan akan tersedianya seorang pemimpin yang mempu menggunakan wewenang yang dimilikinya secara profesional,  pemimpin  yang  mampu  merumuskan  sasaran  yang  hendak  dicapai  dengan  jelas, terukur dan sesuai dengan sumber daya yang dimiliki. Di samping itu, pemimpin tersebut juga harus  dapat  mengkomunikasikan  ide,  gagasan  perubahan  yang  hendak  dicapai  terhadap bawahannya, serta dapat menyelesaikan persoalan dengan pertimbangan rasio dan rasa.
Dalam menjalankan tugas kepemimpinannya, seorang pemimpin harus dapat menjadi model bagi seluruh bawahannya, mitra pendukung yang menjadi bagian dalam organisasinya. Ia harus mampu menjadi tumpuan elemen organisasi yang dalam dirinya tercermin karakter dan kompetensi secara terpadu. Karakter berkaitan dengan siapa dirinya sebagai pribadi, sedangkan kompetensi  adalah  berkaitan  dengan  apa  yang  bisa  ia  lakukan  sebagai  seoarang  pimpinan. Berkaitan dengan ini, Covey membagai peran pemimpin menjadi tiga macam: 2
1 Veithzal Rivai, Pemimpin dan Kepemimpinan dalam Organisasi , (Jakarta: Rajawali Press, 2014), hlm. 150
2 Veithzal Rivai , Education  Management (Jakarta: Rajawali Press, 2009), hlm. 746
a. Path Finding (Pencarian Alur) : Peran yang harus dimainkan oleh pemimpin dalam rangka menentukan  visi  dan  misi  bagi  organisasinya  untuk  menggiring  akitfitas  organisasi  pada fokus yang sama.
b. Aligning (Penyelaras) : peran yang harus dijalankan untuk memastikan bahwa sistem dan proses  oprasional  organisasi  telah  sesuai,  mendukung  terhadap  tercapainya visi  dan  misi yang telah ditetapkan.
c. Empowering (Pemberdaya) : Peran untuk menggarakkan semangat dalam diri orang-orang yang  dipimpinnya,  memaksimalkan  potensi,  kreatifitas  laten  yang  dimiliki  bawahannya untuk  dapat  mengerjakan  tugas-tugas  manajerialnya  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  yang telah disepakati.
Teori  yang  dikemukakan  oleh  Covey  di  atas,  telah  mengakomodir  dua  aspek kepemimpinan,  yaitu  leadership  dan  manajerial.  Sehingga,  dapat  dikatakan  bahwa  pemimpin yang  dapat  menjalankan  peran  sebagaimana  di  atas,  maka  efekfitas  sistem  kepemimpinannya dapat terwujud. Kepastian akan terwudunya sistem kepemimpinan ini harus diimbangi dengan kepribadian  pemimpin  yang  secara  instingtif  dapat  memberikan  keputusan-keputusan  yang cepat  dan  tepat  pada  kondisi-kondisi  tertentu.Tiga  peran  kepemimpinan  di  atas  juga  selaras dengan  konsep  yang  dikemukakan  oleh  Halpin,  Blake  dan  Mouton  yang  menyatakan  bahwa kepemimpinan yang efektif harus didukung oleh dua dimensi kepemimpinan yang seimbang, yaitu  struktur  kelembagaan  dan  Konsiderasi.  Menurutnya,  secara  kelembagaan,  pemimpin harus  dapat  mendefinisikan  dan  menyusun  pola  interaksi  kelompok  dalam  rangka  mencapai tujuan.  Ia  juga  harus  dapat  mengorganisasi  anggotanya  sesuai  dengan  postur  organisasinya secara  ramping  dan  fungsional.  Sedangkan  secara  konsiderasi,  pemimpin  diharuskan  pada membangun  hubungan  kerjasama  dengan  bawahannya  disertai  adanya  perhatian  terhadap kebutuhan sosial, emosi untuk menunjang kepuasaan kerja. Konsiderasi ini menuntut adanya komunikasi  dua  arah  yang  harus  dilakukan  oleh  pemimpin.  Pola  inilah  yang  menyebabkan terciptasinya partisipasi aktif, hubungan manusiawi antar organ dalam organisasi. 3
Sebagai  faktor  yang  berkonstribusi  terhadap  kepemimpinan  efektif  di  lembaga pendidikan, kinerja kepala Madrasah harus dimenifestasikan dalam tatanan kinerja pada bidang pengelolaan kurikulum, KBM, pengelolaan pembiayaan, sarana dan prasarana serta komunikasi kependidikan  lainnya.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  kepemimpinan  yang  efektif
3 Blake R. R & Mouton, The Managerial Grid III: The Key To Leadership Excellence , (Houston: Gulf Publishing, 1985), hlm. 14
berkaitan erat dengan karakter pemimpin, penataan lembaga, hubungan sosial dan pencapaian kerja.

## 2. Kepempinan Kepala Madrasah
Seorang  pemimpin,  baik  dilembaga  pendidikan  maupun  non  pendidikan,  harus merupakan  orang  yang  memiliki  banyak  kemampuan.  Dalam  konteks  lembaga  pendidikan, kepala  Madrasah  sebagai  pimpinan  tertinggi  memiliki  beberapa  peran  dan  fungsi.  Sejatinya kepala  Madrasah  merupakan  seorang  tenaga  fungsional  guru  yang  diberikan  tugas  tambahan untuk  memimpin  suatu  lembaga  Madrasah  yang  di  dalamnya  berlangsung  proses  belajar mengajar. 4
Berdasarkan  pemahaman  ini  maka  pimpinan  Madrasah  harus  memainkan  beragam peran  yang  berkaitan  aspek  leadership  dan  manajerial.  Dua  peran  ini  harus  dapat  dijalankan secara  proporsional  dan  kondisional.  Melalui  aspek  leadership,  kepala  Madrasah  harus  dapat memberikan  kebijakan  yang  tepat,  capat  dan  visioner.  Namun  melalui  aspek  manajerialnya, kepala  Madrasah  harus  dapat  memastikan  bahwa  seluruh  kebijakan  yang  dibuatnya  dapat dilakukan oleh bawahanya pada tataran teknis. Konsep ini harus difahami dengan benar oleh seorang pemimpin dalam rangka menghindar dari terjadinya kebijakan yang tumpul.
Kepala  Madrasah  merupakan  orang  yang  bertanggung  jawab  secara  moril  terhadap keberlangsungan  proses  belajar  mengajar  di  Madrasah  secara  efektif.  Sedangkan  secara kelembagaan,  kepala  Madrasah  memiliki  tanggung  jawab  untuk  dapat  menjalankan  seluruh fungsi dari struktur lembaganya. Tanggung jawab moril dan struktural ini tidak lepas dari fungsi dirinya sebagai seorang [1] Educator, [2] Manager, [3] Administrator, [4] Supervisor, [5] Leader, [6] Innovator dan [7] Motivator. 5
Besarnya  tanggung  jawab  kepala  Madrasah  tersebut  harus  diimbangi  dengan kompetensi  yang  harus  dipersiapkan  sebelum  ia  menjabat  sebaga  kepala  Madrasah.  Dimana, menurut  Permendiknas  No.  13  Tahun  2007  tentang  Standart  Kepala  Madrasah/Madrasah, terdapat 5 kompetensi yang harus dipenuhi, yaitu, [1] Kompetnsi Kepribadian, [2] Kompetensi Sosial,  [3]  Kompetensi  Supervisi,  [4]  Kompetensi  Wirausaha,  [5]  Manajerial.  Sejatinya,  lima kompetensi  dasar  ini  merupakan  skil  tambahan  yang  harus  dimiliki  oleh  kepala  Madrasah  di samping ia sebagai guru.
4 Siti Nurbaya, Gaya Kepemimpinan Kepala sekolah dalam meningkatkan Kinerja Guru pada SDN Lambaro Angan, (Jurnal Administrasi Pendidikan, Vol. 3, No. 2, Mei 2015), hlm. 120
5 Siti Nurbaya, Gaya Kepemimpinan Kepala sekolah... hlm. 120
Dalam pelaksanaanya, kepemimpinan efektif di Madrasah dapat disederhankan menjadi sebuah  pengertian  bahwa  kepemimpinan  kepala  Madrasah  yang  efektif  adalah  yang  dapat menjalankan  tugas,  fungsinya  sesuai  dengan  kompetensi  yang  ia  miliki.  Dimana,  keseluruhan proses tersebut diorientasikan pada pencapaian prestasi akademik dan non akademik. Sehingga kepemimpinan  efektif  adalah  kepemimpinan  yang  menfokuskan  pada  pengembangan intraksional, organisasional, staf, layanan murid dan komunikasi terhadap masyarakat.
Menurut Duignan, kepemimpinan kepala Madrasah efektif harus memiliki lima standart kapabilitas, yaitu: 6
a. Educational  capabilities :  Kemampuan  ini  merupakan  syarat  utama  bagi  kepala  Madrasah untuk memelihara fokus perhatian terhadap proses belajar mengajar.
b. Personal  Capabilities :  Kemampuan  untuk  menjadikan  dirinya  sebagai  model,  yang  menjadi acuan tindakan dari seluruh elemen Madrasah.
c. Relational capabilities : Kemampuan yang mendasari pola hubungan antara kepala  Madrasah dengan seluruh stakeholder diMadrasah.
d. Intelectual  capabilities :  Kemampuan  ini  mendasari  akan  pandangan-pandangan  kepala Madrasah terhadap kebijakan dan aktiftias organisasi yang hendak dicapai.
e. Organizational  capabilities :  Kemampuan  dalam  mengendalikan  aspek  managerial  dengan pertimbangan efektiftias, efesiensi dan produktifitas.

## Gambar: Dimensi kemampuan Kepemimpinan Kepala Madrasah
Kepala  Madrasah  yang  efektif  dapat  menyeimbangkan  kedua  orientasi  tersebut  yang didasarkan  pada  aspek  pendidikan  sebagai  landasan  berfikir  dan  fondasi  akan  kematangan berperilaku dan berkeputusan sesuai kondisi yang dihadapi.  Gambar di atas mengilustrasikan
6 Joanne  Eunice  Dorothy  Agtha, Kemampuan  Relasional  Kepala  Sekolah  dalam  Penerapan  Kepemimpinan  distributif  di Sekolah , A Journal of Language, Literature, Culture and Education, POLYGLOT Vol. 11, No. 4, Oktober 2015, hlam. 21
bahwa bahwa kemampuan personal dan relasi berorientasi pada membangun hubungan dengan orang, sedangkan intelektual dan organisasi berorientasi pada pencapaian organisasi.

## 3. Indikator Kepemimpinan Kepala Madrasah Efektif
Capaian  praktik  kepemimpinan  tidak  dapat  dilihat  dari  satu  aspek  kepemimpinan, melainkan  harus  dilihat  dari  satu  kesatuan  yang  utuh.  Aspek  pembelajaran,  manajerial, leadership  merupakan  dimensi  kepemimpinan  kepala  Madrasah  yang  harus  dilihat  dan dievaluasi capaiannya. Berikut ini adalah indikator kepemimpinan kepala Madrasah efek yang dapat dijadikan tolak ukur capaian: 7
a. Berpegang dan menjadikan visi, misi Madrasah sebagai pedoman dan rujukan praktik kepemimpinan.
b. Memiliki  komitmen  yang  tinggi  terhadap  aspek  KBM  dan  pengembangan  tenaga kependidikan.
c. Tekun  mengamati  aktiftias  KBM  yang  dilakukan  oleh  guru  di  Madrasah  dan memberikan dukungan yang konstruktif.
d. Mendorong pemanfaatan waktu secara efesien dan produktif.
e. Mampu memanfaatkan sumber daya secara kreatif.
f. Melakukan pemantauan terhadap prestasi siswa secara individu dan kelompok untuk tujuan perencanaan instruksional.
Indikator  ini  merupakan  implementasi  dari  tugas  kepala  Madrasah  sebagai  seorang supervisor  yang  berkaitan  dengan  KBM.  Namun  disisi  lain  juga  terdapat  beberapa  indikator kepemimpinan yang berkaitan dengan aspek manajerial. Berikut ini adalah beberapa indikator yang secara langsung menyentuh aspek manajerial. 8
a. Tujuan Madrasah dinyatakan secara jelas dan spesifik.
b. Pelaksanaan kepemimpinan yang kuat oleh kepala Madrasah
c. Ada kerjasama kemitraan antara kepala Madrasah, orang tua dan masyarakat.
d. Adanya iklim positif dan kondusif bagi siswa untuk belajar.
e. Melakukan monitoring terhadap prospek siswa.
f. Manekankan pada keberhasilan siswa dalam melakukan kepemimpinan.
7 Yantoro, Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Mengembangkan Sekolah Efektif ,  (Jurnal Penelitian Univeristas Jambi,, Vol. 14, No. 01, 2013) , hlm. 61
8 Yantoro, Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Mengembangkan Sekolah Efektif, hlm. 62

## Kepemimpinan Kepala Madrasah Yang Efeki..
Beberapa indikator di atas, baik yang berkaitan langsung dengan KBM mampun aspek manajerial,  sejatinya  merupakan  usaha  untuk  membuat  sebuah  konsepsi,  ukuran-ukuran tentang  bagaimana  mutu  Madrasah  menjadi  baik  dan  meningkat.  Baik  dari  sisi  input,  proses dan output.
4. Kepemimpinan Kepala Madrasah yang Efektif
Kepemimpinan merupakan seni memengaruhi orang, seni menggerakan orang dengan memanfaatkan  sumberdaya  demi  mencapai  tujuan.  Pemahaman  ini  memberikan  dua  makna yang perlu di urain. Pertama, seni, jika kepemimpinan merupakan seni, maka dapat dipastikan setiap  orang  memiliki  cara  tersendiri  untuk  mengekspresikannya.  Kedua,  orang  lain,  jika kepemimpinan  harus  melibatkan  orang  lain,  maka  kewajiban  utamanya  adalah  mengamati, memperhatikan  kondisi  orang  lain.  Oleh  sebab  itulah  maka  kepemimpinan merupakan  suatu diskurusus antara siapa diri kita dan bagaimana orang lain.
Pemahaman  ini  memberikan  konsekwensi  logis  bahwa  cara,  gaya  model  tipe kepemimpinan  akan  berbeda  antara  satu  orang  dengan  lainnya.  Efektifitas  kepemimpinan tergantung  pada  bagaimana  gaya  kepemimpinan  seseorang  disesuaikan  dengan  keadaan  atau situasi. Jika gaya yang digunakan oleh pemimpin sesuai dengan situasi, maka kepemimpinannya akan efektif dan begitu sebaliknya. Berdasarkan premis-premis tersebut dapat dikatakan bahwa tidak ada satupun dari kepemimpinan efektif yang dicapai dengan satu pendekatan, model, tipe kepemimpinan, melainkan harus dipadu dengan gaya dan model lainnya yang relevan  dengan kondisi bawahannya. Oleh sebab itu, maka konsep mengenai teori kepemimpinan situasional dapat  dijadikan  sebagai  pendekatan  dalam  menjalankan  praktik  kepemimpinan  di  Madrasah. Mengingat,  konsep  ini  memberikan  legitimasi  terhadap  ragam  gaya  yang  dapat  digunakan dalam situasi tertentu.

## Efektifitas Kepempinan Kepala Madrasah dalam Perspektif Islam
Diskursus kepemimpinan dalam Islam tidak semata-mata bersumber dari al Quran dan Hadits  nabi  yang  berupa  perkataan,  melainkan  dari  praktik,  pertik,  perilaku,  motivasi  yang bersumber  darinya  juga  prinsip-prinsip  itu  bersumber.  Perilaku  kepemimpinan  tidak  hanya menyangkut  seruan  untuk  menjadi  orang  jujur,  tapi  bagaimana  kejujuran  itu  dilakukan. Kepemimpinan itu hanya berkaitan dengan seruan menjadi pemimpin yang visioner, melainkan bagaimana  visi  itu  diimplementasikan.  Prinsip  yang  demikian  ini  dapat  diketahui  dari diperhatikan  dari  cara-cara,  perilaku,  dan  perkataan  nabi  Muhammad  yang  dipandu  lansung Oleh Allah.
Penobatan  Nabi  Muhammad  SAW,  sebagai  pemimpin  paling  berpengaruh  di  dunia, sejatinya bukan asumsi teologi belaka, melainkan fakta ilmiah yang tidak terbantahkan. Seruan Al Quran dan penjelasannya tentang kepemimmpinan memang cukup banyak, namun seluruh seruan dan penjelasan itu telah tercermin dalam diri utusaNya. Oleh sebab itu, empat sifat nabi itulah yang dapat dijadikan sebagai prinsip kepemimpin, panutan perilaku kepemimpinan yang efektif.

## 1. Nabi Sebagai Model
Berikut  ini  dalah  penjelasan  al  Quran  tentang  sosok  nabi  Muhammad  sebagai  model yang patut untuk diguguh dan ditiru oleh umatnya.
ْ دَقَل ْ َْناَك ْ ْ مُكَل ْ ِْف ْ ِْلوُسَر ْ ِْهَّللا ْ ٌْةَو سُأ ْ ٌْةَنَسَح ْ ْ نَمِل ْ َْناَك ْ وُج رَ ي ْ َْهَّللا ْ َْم وَ ي لاَو ْ ِْخ  لْا َْرْ َْرَكَذَو ْ َْهَّللا ْ اًيرِثَك ْْ [ بازحلأا ْ: 32 ]
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak menyebut Allah. [QS: Al Ahzab. 21] 9
Sebenarnya  ayat  ini  berkaitan  dengan  peristiwa  perang  handak  yang  menyebabkan orang-orang terdekat nabi banyak terbunuh, seperti Sayyidina Hamzah. Memalui ayat ini Allah menyerukan kepada umat manusia untuk meniru dan mengikuti nabi yang sangat sabar dalam menjalankan dan menyampaikan risalah Allah. Namun demikian menurut Al Qurthubi, seruan untuk  menjadikan  nabi  sebagai  teladan  berlaku  dalam  segala  hal,  termasuk  dalam  hal  dirinya menjadi pemimpin, mengingat, nabi Muhammad merupakan panutan bagi umat manusia.
2. Nabi yang Jujur
Berikut  ini  adalah  ayat  yang  mengurai  tentang  sifat  jujur  yang  melekat  pada diri  nabi sebagai  utusan,  baik  saat  kapasitasnya  ia  sebagai  manusia  biasa,  nabi  maupun  sebagai  utusan Allah.
اَمَو ْ ُْقِط نَ ي ْ ِْنَع ْ ىَوَ لْا ْ( 4 ْ) ْ نِإ ْ َْوُه ْ َّْلِّإ ْ ٌْي حَو ْ ىَحوُي ْْ [ مجنلا ْ: 4 ،ْ 5 ]
Dan  tiadalah  yang  diucapkannya  itu  (Al-Quran)  menurut  kemauan  hawa  nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). [QS: Al Najm. 3- 4]
Pesan yang disampaikan Allah terhadap nabinya dinamakan dengan wahyu, sedangkan yang  disampaikan  terhadap  para  walinya  Allah  dinamakan  dengan  Ilham.  Wahyu  merupakan
9 Syamsuddin Al Qurthubi, Al Jami’ li Ahkam al Quran , (Maktabah Syamilah), hlm. 240

## Kepemimpinan Kepala Madrasah Yang Efeki..
titah Allah yang maha suci, sehingga sulit dibayangkan bahwa apapun yang berasal dari Allah itu  mengandung  kebohongan.  Hal  ini  berlakukan  juga  bagi  utusan,  mengingat  ia  telah mendapatkan  pengakuan  dan  legitimasi  dari  Allah  bahwa  apapun  yang  bersumber  dari  Nabi Muhammad  tidak  lain  kecuali  apa  yang  telah Allah  titahkan.  Pemahaman  ini  menarik  makna bahwa  apa  yang  muncul  dari  Nabi  Muhammad  tidak  lain  kecuali  sebuah  kejujuran  dengan kejujuran yang tinggi.
3. Nabi yang Amanah
Sifat  amanah  yang  ada  pada  diri  nabi  merupakan  khas  dari  seluruh  utusan  Allah, terutama  para  nabi  dan  rasul  yang  memang  memiliki  tugas  untuk  menyampaikan  risalah kenabian. Sebagaimana ayat berikut ini.
ْ مُكُغِّلَ بُأ ِْْر ِْت َلّاَس ْ ِّْبَّر ْ اَنَأَو ْ ْ مُكَل ْ ٌْحِصاَن ْ ٌْيِمَأ ْْ [ فارعلأا ْ: 79 ]
Aku menyampaikan amanat-amanat Tuhanku kepadamu dan aku hanyalah pemberi nasehat yang terpercaya bagimu ".[QS; Al A’raf.79]
Ayat  ini  mengisahkan  tentang  risalah  kenabian  yang  Allah  sampaikan  melalui utusannya.  Berdasarkan  wahyu  Allah,  nabi  mengklaim  bahwa  diri  orang  yang  Allah  berikan tugas  untuk  menyampaikan  pesan/risalah,  ajakan  tentang  kebaikan,  kemudain  nabi menegaskan bahwa untuk otentisitas pesan itu sendiri kita tidak perlu meragukan karena nabi adalah orang yang dapat dipercaya, oleh sebab itu beliau tidak akan pernah mendustai umatnya, baik dengan cara menambah, mengurangi. 10
4. Nabi yang Tablig
Di antara tugas kenabian adalah menjadi penyampai atau kepanjangan tangan dari Allah untuk  membumikan  nilai-nilai  ketuhanan.  Oleh  sebab  itulah  nabi  memiliki  sifat  tablig. Sebagaimana ayat berikut ini:
اَيْ اَهُّ يَأ ْ ُْلوُسَّرلا ْ ْ غِّلَ ب ْ اَمْ ُْأ َْلِز ن ْ َْك يَلِإ ْ ْ نِم ْ َْكِّبَر ْ ْ نِإَو ْْ َل ْ ْ لَع فَ ت ْ اَمَف ْ َْت غَّلَ ب ْ ُْهَتَلاَسِر ْ ُْهَّللاَو ْ َْكُمِص عَ ي ْ َْنِم ْ ِْساَّنلا ْ َّْنِإ ْ َْهَّللا ْ َْلّ ْ ِْد هَ ي ي ْ َْم وَق لا ْ َْنيِرِفاَك لا ْْ [ ةدئالما ْ: 78 ]
Hai  Rasul,  sampaikanlah  apa  yang  diturunkan  kepadamu  dari  Tuhanmu.  Dan  jika  tidak kamu  kerjakan  (apa  yang  diperintahkan  itu,  berarti)  kamu  tidak  menyampaikan  amanat- Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir. [QS. Al Maidah. 67]
10 Muhammad bin Jarir al Thobari, Jami’u al Bayan fi Ta’wi al Quran, (Maktabah syamilah), hlm. 159
Seruan  Allah  untuk  menyampaikan  pesan  dariNya  merupakan  justifikasi  bahwa  para nabi dan rasul memang memiliki kewenangan untuk menjelaskan ayat-ayat, makna-makna yang terkandung dalam wahyu Allah. Dalam konteks kepemimpinan, sudah menjadi kewenangannya untuk menyampaikan, menjelaskan terhadap bawahannya mengenai hal-hal yang menjadi tugas dan fungsinya sebagai bagian dari anggota organisasi. Melalui ayat ini, sebenarnya mengajak kita untuk melakukan transparansi dalam menjalankan sistem kepemimpinan.
5. Nabi yang Cerdas
Sudah tidak  bisa dibantah oleh para ilmuan, baik dari kalangan muslim maupun non muslim  bahwa  Nabi  Muhammad  menjadi  pemimpin  yang  paling  berpengaruh  didunia.  Hal yang demikian menambah  keyakinan kita bahwa tidak mungkin capaian gemilang itu didapat dengan tanpa modal kecerdasan dan kemampuan nalar, intuisi yang cukup, oleh sebab itulah maka ayat ini dapat dijadikan sebagai legitimasi dari sifat nabi yang cerdas.
َْمَل عَ يِل ْ ْ نَأ ْ ْ دَق ْْ  بَأ اوُغَل ْ ِْت َلّاَسِر ْ ْ مِِّبَِّر ْ َْطاَحَأَو ْ اَِبِ ْ ْ مِه يَدَل ْْ َأَو ىَص ح ْ َّْلُك ْ ٍْء يَش ْ اًدَدَع ْ[ نلجا ْ: 39 ]
Supaya  Dia  mengetahui,  bahwa  sesungguhnya  rasul-rasul  itu  telah  menyampaikan  risalah- risalah Tuhannya, sedang (sebenarnya) ilmu-Nya meliputi apa yang ada pada mereka, dan Dia menghitung segala sesuatu satu persatu. [QS. Al Jin. 28]
Dalam  konteks  kepemimpinan,  ayat  ini  sangat  berguna  untuk  dijadikan  penyemangat bahwa  seorang  pemimpin  tidak  bisa  hanya  bermodal  pengaruh  dengan  cara  menggunakan kemampuan nalar orang lain, melainkan dirinya juga harus memiliki nalar yang mapan untuk dapat  meramal  keadaan  di  masa  mendatang.  Dalam  diskursus  kepemimpinan,  hal  ini  disebut dengan kepemimpinan visioner.

## 6. Nabi yang Melayani
Sebagai  juru  dakwah,  sifat  yang  tidak  boleh  lepas  adalah  kelembutan.  Lembut  bukan berarti membiarkan melainkan antara ketegasan dan kelenturan. Inilah yang menjadi ciri dari karakter nabi Muhammad SAW sebagaimana ayat berikut ini.
اَمِبَف ْ ٍْةَ حَْر ْ َْنِم ْ ِْهَّللا ْ َْت نِل ْ ْ مَُلْ ْ ْ وَلَو ْ َْت نُك ْ اِّظَف ْ َْظيِلَغ ْ ِْب لَق لا ْ اوُّضَف  ن َلّ ْ ْ نِم ْ َْكِل وَح ْ ُْف عاَف ْ ْ مُه  نَع ْ ْ رِف غَ ت ساَو ْ ْ مَُلْ ْ ْ مُه رِواَشَو ْ ِْف ْ ِْر مَ لأا ْ اَذِإَف ْ َْت مَزَع ْ ْ لَّكَوَ تَ ف ْ ىَلَع ْ ِْهَّللا ْ َّْنِإ ْ َْهَّللا ْ ُّْبُِيُ ْ َْيِلِّكَوَ تُم لا ْْ [ لآ ْ نارمع ْ: 26: ،ْ 271 ]
Maka  disebabkan  rahmat  dari  Allah-lah  kamu  berlaku  lemah  lembut  terhadap  mereka. Sekiranya  kamu  bersikap  keras  lagi  berhati  kasar,  tentulah  mereka  menjauhkan  diri  dari sekelilingmu.  Karena  itu  ma'afkanlah  mereka,  mohonkanlah  ampun  bagi  mereka,  dan bermusyawaratlah  dengan  mereka  dalam  urusan  itu [246] .  Kemudian  apabila  kamu  telah

## Kepemimpinan Kepala Madrasah Yang Efeki..
membulatkan  tekad,  maka  bertawakkallah  kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya .[QS: Ali Imron. 159]
Dalam  konteks  kepemimpinan  ayat  ini  berpesan  kepada  para  pemimpin  untuk  dapat melayani umatnya, bawahanya dengan sepenuh hati. Setidaknya terdapat tiga model pelayanan yang dapat dilakuka oleh seorang pemimpian. [1] Melayani dengan hati,hal ini berkaitan dengan karakter  kepemimpinan,  mengingat  pesan  yang  disampaikan  dengan  hati  akan  sampai  pada hati.  [2]  Melayani  dengan  kepala,  hal  ini  berkaitan  dengan  metode  kepemimpinan.  Seorang pemimpin  sejati  tidak  cukup  hanya  melakukan  pendekatan  menggunakan  hati,  melainkan membutuhkan  keterampilan  yang  berkaitan  dengan  cara-cara  yang  lebih  efektif.  [3]  Melayani dengan  tangan,  hal  ini  berkaitan  dengan  perilaku  kepemimpinan.  Kebiasaan-kebiasaan pemimpin akan menjadi pendorong atau menghambat dalam menjalankan aktifitas organisasi, oleh sebab itulah pemimpin harus memiliki kecakapan manajerial yang handal. 11
7. Nabi yang Kompeten
Kompetensi merupakan salah satu unsur berorganisasi yang banyak dijadikan sebagai pertimbangan  logis  dalam  memberikan  tugas  dan  wewenang,  sebagaimana  hadits  berikut  ini yang  artinya  “ Apabila  suatu  pekerjaan  diberikan  pada  orang  yang  bukan  ahlinya,  maka  tunggulah kehancurannya. [HR. Riwayat Muslim dan Muslim] 12
Secara  praktis  hadits  ini  sering  dilakukan  oleh  nabi  dalam  memberikan  tugas  kepada bawahannya, dalam kasus peperangan nabi sering memerintahkan kepada Sayyidina Ali untuk melakukan  duel  dengan  musuh  yang  menantangnya.  Perintah  ini  bukan  tanpa  alasan, mengingat kelihaian Sayyidina Ali dalam bertarung memang menjadi andalan kaum muslimin saat itu. Oleh sebab itu, tidak salah kiranya jika banyak organisasi yang mempertanyakan dan memperhitungkan  kompetensi  sebagai  faktor  utama  dalam  memberikan  wewenang  dan tanggung jawab.

## KESIMPULAN
Efektifitas Kepemimpinan Kepala Madrasah berdasarkan kajian empiris yang dilakukan oleh  Rasdi  Ekosiswoyo,  tentang  “ Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  Yang  Efektif  Sebagai  Kunci Pencapain  Kualitas  Pendidikan” menghasilkan  beberapa  kesimpulan  bahwa:  Faktor  pemimpian merupakan pendorong yang sangat kuat dalam meningkatkan kualitas pendidikan, mengingat
11 Veithzal Rivai, Pemimpin dan Kepemimpinan dalam Organisasi , hlm. 125
12 Muhammad bin Futuh al Humaidi, Al Jam’u Baina al Shahihai al Bukhari wa Muslim, (Maktabah Syamilah), hlm. 180
gaya atau pendekatan yang dilakukan oleh pemimpian akan memengaruhi dna menggerakkan setiap  individu  yang  ada  dalam  organisasi.  Gaya  kepemimpinan  yang  tepat  digunakan  untuk mengelola  pendidikan  bukan  gaya  paksaan  tetapi  menggunakan  pendekatan  komitmen  yang didasari  pada  kebersamaan.    Kepemimpinan  yang  efektif  adalah  model  yang  di  dalamnya terhadap, [1] Visi dan Misi, [2] Percaya diri, [3] Mampu mengkomunikasikan Ide, [4] Menjadi teladan,  [5]  Memiliki  Idealisme,  [6]  Inspiratif,  [7]  Menghargai  Perbedaan,  dan  menjadikannya sebagai  peluang.  Kajian  ini  setidaknya  tambah  memastikan  bahwa  visi  dan  misi  memang menjadi bagian terpenting dari efektifitas sebuah kepemimpinan. Mengingat, sedikit sekali dari organisasi  yang  dapat  berjalan  tanpa  adanya  kepastian  cita-cita.  Hal  yang  diyakinkan  melalui penelitian  ini  adalah  sikap  toleransi  atau  menghargai  pendapat  orang  lain.  Konsep  ini  tidak cukup  mudah  untuk  dilaksanakan  oleh  sebagian  besar  pemimpin,  karena  membutuhkan sensitifitas diri yang tinggi.

## DAFTAR PUSTAKA
Blake R. R & Mouton, The Managerial Grid III: The Key To Leadership Excellence , (Houston: Gulf Publishing, 1985),
Joanne  Eunice  Dorothy  Agtha, Kemampuan  Relasional  Kepala  Madrasah  dalam  Penerapan Kepemimpinan  distributif  di  Madrasah ,  A  Journal  of  Language,  Literature,  Culture  and Education, POLYGLOT Vol. 11, No. 4, Oktober 2015
Muhammad bin Futuh al Humaidi, Al Jam’u Baina al Shahihai al Bukhari wa Muslim, (Maktabah Syamilah), hlm. 180 Muhammad bin Jarir al Thobari, Jami’u al Bayan fi Ta’wi al Quran, (Maktabah syamilah), Siti  Nurbaya, Gaya  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dalam  meningkatkan  Kinerja  Guru  pada  SDN Lambaro Angan, (Jurnal Administrasi Pendidikan, Vol. 3, No. 2, Mei 2015),
Syamsuddin Al Qurthubi, Al Jami’ li Ahkam al Quran , (Maktabah Syamilah),
Veithzal Rivai, Pemimpin dan Kepemimpinan dalam Organisasi , (Jakarta: Rajawali Press, 2014),
____________ Education  Management (Jakarta: Rajawali Press, 2009), Yantoro, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dalam  Mengembangkan  Madrasah  Efektif ,    (Jurnal Penelitian Univeristas Jambi,, Vol. 14, No. 01, 2013)