## ROMANCE FORMULA PADA NOVEL DASAMUKA KARYA JUNAEDI SETIYONO

## Zahrotul Muniroh
Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris FKIP Universitas Muhammadiyah Purworejo
Email: zahroraharjo@yahoo.co.id
Abstract: The  aim  of  this  research  is  to  find  and  analyze  romance  formula  and  narration structure  found  in  Junaedi  Setiyono‘s Dasamuka. The  background  of  this  novel  is  the Javanese culture which the expression of language is  very smooth  and polite. However, the romance  formula  is  still beautifully  depicted  in  this  novel.  Similar  to  other  romance  works, the writer of this novel tries to give the four female characters of this novel their own beauty and  uniqueness  so  that  the  readers  have  an  imagination  of  each  character‘s.  As  a  work  of romance,  this  novel  not  only  depicts  the  beauty  of  the  female  characters  but  also  gives  the reader some love stories of the characters along with some obstacles and the villains that try to destroy them. The romance formula in this novel is not delivered vulgarly, yet the readers still  enjoy  the  sense  of  romanticism  brought  by  the  characters.  Relating  to  the  narration structure of a romance work, the readers feel a little bit disappointed due to the death of Rara Ireng as the ending of their long struggling for love. However, with the smooth and politeness of  Junaedi  Setiyono‘s  language  and  expression,  he  is  able  to  raise  the  readers‘  emotion  or sympathy as a work of romance resulted.
Key words: romance formula, romance exploitation, narration structure
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  menemukan  dan  menganalisa  romance  formula  serta struktur narasi pada novel Dasamuka yang merupakan karya dari Junaedi Seitiyono. Dengan latar  budaya  Jawa  yang  kental  dan  dengan  bahasanya  yang  santun,  romance  formula  tetap tersaji  dengan  apiknya  dalam  Dasamuka.  Seperti  karya  romance  yang  lain,  novel  ini melukiskan  keindahan  dan  kecantikan  yang  dimiliki  keempat  tokoh  wanitanya  sehingga mampu  menggiring  pembaca  untuk  memiliki  bayangan  tentang  masing-masing  tokoh tersebut.  Selain  keindahan  tokoh  wanita  yang  menjadi  salah  satu  unsur  dari  karya-karya romance, novel ini juga menyajikan jalinan kisah cinta dari masing-masing tokohnya lengkap dengan liku-liku serta perjuangan berat yang harus dihadapi dari pihak ketiga yang berusaha untuk  mengahncurkan  jalinan  tersebut.  Meskipun  tidak  dieksploitasi  secara  vulgar,  namun novel  ini  tetap  membawa  pembaca  ke  suasana  romantis  yang  memang  dihasilkan  dari membaca  sebuah  karya  romance.  Berkaitan  dengan  struktur  narasi  sebuah  karya  romance, yang  agak mengecewakan dalam novel ini adalah salah satu ending dari kisah asmara antara Dasamuka dan Rara Ireng yang berakhir memilukan yaitu dengan meninggalnya Rara Ireng. Meskipun  demikian,  dengan  kehalusan  dan  kesantuna  bahasanya,  Junaedi  Setiyono  mampu meracik romance formula dalam Dasamuka sehingga mampu memunculkan simpati maupun emosi dari pembaca seperti yang diharapkan dari sebuah karya romance.
Kata kunci: romance formula, eksploitasi romance, struktur narasi

## PENDAHULUAN
Hubungan  antara  seorang  pria  dan  wanita,  ketertarikan  pada  lawan  jenis,  serta  kisah cinta selalu menjadi  bumbu  yang memberi warna dan membuat  hidup  sebuah  karya sastra, baik itu cerita pendek, novel, puisi, drama, maupun karya sastra populer seperti film. Jalinan kasih  sayang  antara  dua  manusia  yang  berbeda  jenis  merupakan  salah  satu  selingan  yang membuat  pembaca  maupun  penikmat  sastra  menjadi  lebih  bisa  menikmati  sebuah  karya sastra yang kadang terkesan berat sekalipun.
Dari drama klasik karya Shakespeare Romeo dan Juliet, novel era 20an karya F. Scott Fitzgerald  yang  berjudul The  Great  Gatsby, bahkan  dalam  kartun  karya  Walt  Disney ditampilkan romance formula dalam beberapa tokohnya antara lain Mickey dan Minnie serta Donald dan Daisy.
Novel Dasamuka karya  Junaedi  Setiyono  merupakan  pemenang  unggulan  dari Sayembara Menulis Novel Dewan Kesenian Jakarta 2012. Novel ini merupakan novel ketiga dari dua novel sebelumnya yaitu Glonggong (pemenang Sayembara Novel Dewan Kesenian Jakarta  2006  dan  finalis  Khatulistiwa  Literay  Award  2008)  dan Arum  Dalu (nominee Khatulistiwa Literary Award 2010). Dasamuka kental sekali dengan sejarah serta kebudayaan Jawa  yang  dipadukan  dengan  kutipan  dari  cerita Mahabharata maupun Ramayana .  Bahkan dalam novel ini Junaedi Setiyono juga memakai beberapa nama dari tokoh Mahabharata dan Ramayana yaitu  Dasamuka  dan  Rara  Ireng.  Dasamuka  adalah  tokoh  pewayangan  versi Ramayana sementara  Rara  Ireng  yang  merupakan  nama  lain  dari  Dewi  Sembadra  adalah tokoh  pewayangan  versi Mahabharata .  Dan  dalam  novelnya,  sang  pengarang  menyatukan kedua  nama  tokoh  pewayangan  dari    dua  cerita  yang  berbeda  itu  menjadi  satu  pasangan kekasih.
Dengan  kehalusan  tutur  bahasa  Junaedi  Setiyono  sebagai  orang  Jawa  sejati  serta terpengaruh oleh jiwa religiusnya, unsur romance dalam novel ini tidak tersaji secara vulgar dan  eksplisit.  Namun  justru  dengan  kesantunan  tutur  bahasanya  Junaedi  Setiyono  mampu membuat  romance  formula  pada  novel Dasamuka menjadi  sesuatu  yang  sangat  indah  dan mampu memberi jiwa pada novel tersebut.
Dipilihnya Dasamuka dalam  penelitian  ini  berdasarkan  beberapa  faktor  yang kesemuanya  menunjukkan    kelebihan  dan  keistimewaan    novel  ini.  Penulis  novel  ini  bisa memadukan  beragam  filosofi,  latar  belakang  budaya,  sudut  pandang,  serta  pola  pikir  yang membuat  novel  ini  begitu  sederhana  sekaligus  kompleks. Dasamuka merupakan penggambaran  dari  dunia  nyata,  kehidupan  yang  nyata,  dan  karakter  yang  nyata  pula.  Di dalam  diri  tokoh-tokoh  novel  ini  tersirat  sifat-sifat  manusia  yang  penuh  dengan  kecurigaan,
kecemburuan, kebencian, keinginan untuk  balas  dendam,  kasih  sayang, pengabdian, ambisi, patriotisme, keputusasaan sekaligus penderitaan dan kebahagiaan.
Begitu piawainya Junaedi Setiyono –dengan kesederhanaan dan kelugasan bahasanya --  meramu  masalah  dari  yang  paling  kecil  (hubungan  antara  lelaki  dan  perempuan)  sampai masalah yang paling besar (Perang Jawa, yang merupakan latar dari novel ini) dengan sudut pandangnya  yang begitu indah menjadi sesuatu  yang kompleks dengan ending  yang kadang membuat  pembaca  terkejut  dan  sekaligus  merasa  kurang  puas  atau  bahkan  merasa  tidak terima  dengan  ending  yang  disajikan.  Seperti  misalnya  meninggalnya  tokoh  Rara  Ireng setelah  melalui  perjalanan  kisah  cinta    yang  begitu  panjang,  berliku-liku,  serta    penuh pengorbanan.
―dan  kemudian  terkulailah  tubuh  Rara  Ireng,  tubuh  yang  sudah  berhasil  menjaga kesucian seorang istri.
Danar, seorang lelaki yang terbiasa hidup dalam kerasnya kerikil jalanan dan korornya lumpur selokan, tersedu-sedu di sampingnya. Lalu, dengan tangan lunglai, dia  ambil  dan  kumpulkan  satu  persatu  jarit-jarit  yang  kusut  tertindih  tubuh. Kemudian, dengan kaki gontai, dia bawa dan gelarkan jarit-jarit yang basah ternoda darah. Rara Ireng, yang dengan lembut dibopong dan dibaringkan Danar di atas jarit- jarit kesayangannya, tampak begitu jelita, sejelita Nawangwulan sang bidadari yang tengah tidur nyenyak di peraduannya...‖ (Setiyono: 238).
Romance  formula  akan  menjadi  fokus  pembahasan  penelitian  ini.  Formula  adalah kombinasi dari sejumlah kekhasan konvensi budaya dan diekspresikan dengan bentuk cerita yang  lebih  universal  (Cawelti:  6).  Sebuah  formula  pada  dasarnya  dapat  mendominasi  suatu teks  atau  hanya  sekedar  bumbu  penyedap  cerita.  Penelitian  ini  akan  mengungkapkan bagaimana  romance  formula  yang  bisa  dikatakan  hampir  mendominasi  dan  juga  sekaligus menjadi bumbu penyedap novel Dasamuka ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini berdasarkan  kajian pustaka atau library research dimana data-data yang  berkaitan  dengan  penelitian  akan  dicatat  dan  dikumpulkan  untuk  dianalisa.  Data-data dikumpulkan  dari  referensi  utama  penelitian  ini  yaitu  novel Dasamuka karya  Junaedi Setiyono, serta didukung oleh data-data tambahan dari referensi-referensi lain berupa buku- buku tentang sastra yang berkaitan dengan materi yang disajikan dalam penelitian ini. Data- data yang terkumpul tersebut kemudian dibahas menggunakan pendekatan  kualitatif.

## PEMBAHASAN

## Romance Formula dalam Dasamuka
Di  antara  sedikit  teori-teori  tentang formula dalam  sastra  populer,  teori  yang dikemukakan  oleh  John  G.  Cawelti  ternyata  paling  banyak  dibaca  dan  digunakan  sebagai acuan dalam membahas karya-karya sastra populer abad ini. Di dalam bukunya yang berjudul Adventure, Mystery, and Romance Cawelti  menyatakan bahwa pengertian formula di  dalam sastra  populer  sama  dengan  istilah genre di  dalam  pembahasan  sastra  tingkat  tinggi  atau sastra klasik.
―formula is the combination or synthesis of a number of specific cultural conventions with a more universal story form or archetype‖ (Cawelti: 6)
―formula  adalah  kombinasi  atau  sintesis  dari  sejumlah  konvensi  budaya  tertentu dalam bentuk atau tipe cerita yang lebih universal‖
Jika di dalam pembahasan sastra klasik kita mengenal pembagian genre seperti novel, drama, dan puisi, maka di dalam sastra populer ada adventure, mystery, romance., alien being and  state ,  serta melodrama atau tragedy .  Ditinjau  dari  pengertian  tersebut, romance adalah salah  satu  bagian  dari  keseluruhan  sastra  populer.  Pengertian romance sendiri  bervariasi sesuai dengan aspirasi dan apresiasi beberapa ahli mengenai hal ini.
Janice  A.  Radway  mengemukakan  sebuah  definisi  umum  tentang romance .  Radway mengatakan  bahwa  hubungan  antara  pria  dan  wanita  adalah  unsur  terpenting  dalam  suatu karya  sastra  untuk  dapat  dikategorikan  sebagai  suatu romance .  Plot  dari  ceritanya  bertema pokok  cinta  dan  alur  ceritanya  dibangun  di  atasa  penggalan-penggalan  peristiwa  kesedihan, kegembiraan,  halangan,  dan  rintangan  dalam  proses  berkembangnya  hubungan  cinta  tokoh utama.
Meskipun  pendapat  Radway  di  atas  sering  dijadikan  acuan    oleh  mereka  yang mempelajari  karya  sastra  populer,  ternyata  ada  beberapa    kritikus  sastra  yang  menolak keharusan    adanya  unsur  cinta  di  dalam romance  formula .  Bagi  para  kritikus  golongan  ini, tokoh utamalah  yang menjadi unsur penentu  dapat serta tidaknya suatu karya sastra disebut sebagai romance .
Meskipun  alur  ceritanya  didominasi  oleh  unsur-unsur  petualangan,  atau  misteri misalnya,  asalkan  tokoh  utamanya  adalah  seorang  wanita,  karya  ini  dapat  dikategorikan sebagai romance .  Para  kritikus  ini  beragumentasi  bahwa  tokoh  utama  wanita  dapat memberikan  suasana  romantis  dalam  alur  cerita  itu  sendiri  karena  jika  dilihat  dari  sisi manapun wanita selalu dianggap lebih romantis daripada kaum pria.
Cawelti  agaknya  dapat  melihat  sisi  positif  dari  kedua  pendapat  di  atas.  Dia mengemukakan  suatu  pengertian  tentang romance yang  dapat  memfasilitasi  kedua  kubu  di atas. Menurut Cawelti, romance adalah;
―Romance is a fantasy of all-sufficiency of love, most romantic formulas center on the overcoming of some combination of social or psychological barriers.‖
Dari  definisi  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahawa  suatu  karya  akan  dikatakan sangat  romantis  apabila  pencapaian  pemenuhan  kebutuhan  cinta  bagi  para  tokoh  utama diperoleh  melalui  berbagai  kesulitan  dalam  menyingkirkan  masalah-masalah  sosial  dan psikologis.
Apabila  ditinjau  berdasarkan  ketiga  pendapat  di  atas, Dasamuka memenuhi  semua kriteria yang dikemukakan di atas. Pertama mengenai adanya unsur ―cinta‖. Meskipun tidak menjadi tema sentral dalam novelnya, tetapi dari adanya unsur cinta inilah alur cerita berawal. Segala  kejadian  yang  dialami  Willem  –tokoh  utama  sekaligus  narrator  dalam  novel Dasamuka -, disebabkan karena kekecewaaan Willem  Michiels  yang ditinggalkan begitu saja oleh  Aoife  Chambers  –wanita  yang  sangat  dicintainya  namun  wanita  itu  malah  memilih menikah dengan Jeremias Michiels, ayah  kandung Willem.
Willem  dihadirkan  sebagai  salah  satu  tokoh  utama  sekaligus  narrator  dari  novel  ini. Selain Willem, tokoh-tokoh lain yang juga memiliki kisah cinta yang sangat memukau yaitu Dasamuka sebagai tokoh utama dalam novel ini serta Ki Sena, yang merupakan ayah kandung dari  Dasamuka.  Dengan  kehalusan  perasaan  dan  kematangan  jiwanya,  Junaedi  Setiyono mampu melukiskan kisah kasih tiga tokoh tersebut dengan begitu apiknya.
Kritikus  yang  menyatakan  bahwa  di  dalam romance pemeran  utamanya  adalah seorang  wanita  juga  akan  menganggap Dasamuka memenuhi  kriteria  ini.  Aoife,  meskipun tidak  secara  langsung  hadir  sebagai  tokoh  utama  dalam  novel  ini,  namun  bayangnya  selalu menyertai  Willem  –sang  tokoh  utama.  Aoife  selalu  hadir  dalam  setiap  langkah  Willem, bahkan saat dia sedang dekat dengan Daisy –seorang ahli botani cantik yang akhirnya menjadi pasangan hidupnya, maupun saat Willem sedang membayangkan atau bahkan ketika berada di dekat Semi, seorang gadis Jawa yang berhasil membuat Willem terpesona dan jatuh hati.
―Dan,  aku  tak  mungkin  berangkat  ikut  rombongan  seratus  kapal  yang  dipimpin oleh Lord  Minto .  Tidak  akan.  Kalau  saja  tidak  ada  cincin  emas  yang  melayang sekejap  sebelum  membenam  dalam  di The  Water  of  Leith ,  sebutan  untuk  sungai yang membelah kota Edinburgh.
....
―Sudah  kupikirkan  masak-masak.  Kupikirkan  tidak  hanya  berhari-hari  tapi berpekan-pekan  sebelum  kuputuskan.  Aku  memang  harus  menikah  dengannya. Harus.  Kuharap  kau  mau  mengerti.‖  Aoife  tak  melengos  atau  menunduk  saat
mengucapkan itu. Dia tatap mataku. Tatapan yang begitu tenang dan santun. Aku seperti berhadapan dengan patung pualam dewi Yunani, kecantikan yang tampak begitu  jauh,  jauh  meninggalkan  hari-hari  yang  telah  kulalui  bersamanya‖ (Setiyono: 4-5)
―Aku sungguh tidak tahu apakah keputusanku untuk ikut ekspedisi Tuan Leyden itu keputusan yang tepat. Tapi aku yakin bila tidak segera memutusjkan, aku akan masuk  penjara  karena  membunuh  orang,  atau  masuk  rumah  sakit  karena  bunuh diri yang gagal, atau masuk liang kubur karena bunuh diri yang berhasil. Dan aku tidak mau masuk ketiga tempat jahanam itu karena ketiganya akan membuktikan betapa lemahnya diri ini. Mereka yang sudah menduga bahwa aku memang lemah akan tertawa tergelak-gelak... termasuk Aoife dan Jeremias‖ ( Setiyono: 4-7).
Dari penggalan novel  di  atas jelaslah bahwa Aoifelah alasan utama mengapa Willem meninggalkan  tanah  kelahirannya.  Kisah  cintanya  yang  berakhir  menyakitkan  dengan menikahnya Aoife dan Jeremias  membuat  luka teramat dalam dan bahkan membuat  Willem ingin  mengakhiri  hidupnya.  Namun  Willem  yang  notabene  adalah  seorang  akademisi  dari Universitas  Edinburgh tidak  ingin  mati  sia-sia,  dia  memilih  menerima  tawaran  seorang perwira  Inggris  untuk  membantu  dinas  ketentaraan  Inggris  di  Jawa  dan  sekaligus  meneliti tentang bronjong atau branjang. Dendamnya pada Jeremias dilampiaskan pada tentara-tentara Belanda yang mengingatkannya pada sosok ayahnya tersebut.
―Mestinya  teman-temanku  sekapal  itu  tidak  perlu  heran  saat  melihatku  mengamuk tanpa  gentar  berhadapan  dengan  serdadu-serdadu  Belanda  yang  kulihat  semua sosoknya adalah sosok orang Belanda keparat, sosok Jeremias‖ (Setiyono: 7)
Begitu dalam cinta Willem pada Aoife sehingga dia merasa lebih  baik  mati  daripada hidup  tanpa  wanita  tersebut.  Bayang-bayang  Aoife  selalu  menghantui  kemanapun  Willem pergi. Bahkan ketika ada wanita lain yang ditawarkan pamannya  –Tuan Thompson-, Willem masih belum bisa menghilangkan rasa cintanya pada Aoife. Kecantikan dan kecerdasan Daisy tidak  mampu  mengusir  bayang-bayang  Aoife  dari  hidup  Willem.  Kedekatannya  dengan  ahli botani  yang  menawan  itu  dijadikan  Willem  untuk  mencoba  berpindah  hati,  karena  Willem tahu, sedikit banyak wanita itu juga menaruh hati padanya.
Dan  pada  suatu  waktu  saat  mereka  bepergian  ke  Bogor  berdua,  Willem  mencoba untuk memancing wanita cerdas itu untuk berbicara tentang cinta. Namun lagi-lagi bayangan Aoife menghalanginya.
―Ya,  bahkan  pernah  kukatakan  bahwa  di  loji  itulah  aku  titipkan  calon  istriku,‖ kataku dengan suara yang kubuat berlebih-lebihan, seperti nada suara pemain opera amatiran.
....
Dan  kami  kemudian  kembali  berdiam  diri.  Dalam  diam  kutebak-tebak  apa  yang dimaksudkannya juga yang dirasakannya. Barangkali dia juga  merasakan hal  yang sama.  Sedang  menebak-nebak  apa  yang  kumaksudkan  dan  kurasakan  ketika  aku berlagak seperti  aktor opera  yang tidak profesional.  Pohon-pohon  yang berkelebat di  jendela  kaca  kereta  nampak  melambai  dan  menghitam.  Ketika  kelambanan  dan kehitaman itu berangsur menjelma menjadi siluet Aoife, aku menghela napas.......‖ (Setiyono: 108).
Selain  Aoife  Chambers,  Semi  juga  dihadirkan  sebagai  tokoh  wanita  dalam  novel  ini. Semi  digambarkan  sebagai  seorang  wanita  Jawa  yang  yang  tidak  saja  memiliki  kecantikan yang  bisa  memikat  lawan  jenis  namun  juga  memiliki  kepribadian  istimewa  dan  hampir berhasil membuat Willem melupakan Aoife. Willem  pertama kali bertemu dengan gadis ini ketika  sedang  berlangsung  penggempuran  keraton  karena  rajanya  dianggap  sebagai pembangkang dengan menolak bekerja sama dengan Belanda. Willem, yang saat itu diikutkan dalam  penggempuran  keraton,  merasa  terhenyak  ketika  dia  tahu  bahwa  semua  itu  hanya merupakan  alasan  untuk  merampok  khazanah  keraton  dan  memuaskan  nafsu  para  serdadu Belanda. Nuraninya sebagai seorang manusia terketuk ketika dia melihat bagaimana seorang perempuan direndahkan martabatnya tepat di depan matanya.
―Kudekati  perempuan  Jawa  yang  terkulai  bersandar  pada  dinding  penyekat.  Karena pakaiannya sudah tidak karuan lagi, aku merasa sungkan untuk lebih mendekat. ―Bergabunglah  dengan  penduduk  di  luar  keraton.‖  Kataku  dalam  bahasa  Jawa, ―Disana  agak  lebih  aman.‖Telunjukku  mengarah  pada  orang-orang  yang  berdiri menonton.  Orang-orang  yang  tidak  menyadari  betapa  gentingnya  nasib  raja  yang mereka sembah dan nasib keraton yang mereka puja‖ (Setiyono: 58).
Meskipun  akhirnya  Daisy  yang  nantinya  menjadi  pendamping  hidup  Willem,  namun sebenarnya  Willem  lebih  menaruh  hati  pada  wanita  Jawa  tersebut.  Kepolosan  dan kesederhanaan perempuan Jawa tersebut mampu membuat Willem terpesona dan  melakukan apa  saja  untuknya.  Namun  demikian,  Willem  merasakan  bahwa  perasaan  yang  dimilikinya terhadap Semi hanyalah sekedar pelampiasan dan pelariannya dari seorang Aoife.
―Sepeninggal  Kyai  Ngarip,  aku  kadang  masih  memerlukan  mengunjungi  pondok pesantren  itu.  Ada  dua  alasan  mengapa  aku  masih  suka  kelayapan  di  daerah  yang sering disebut-sebut punya peranan penting bagi berdirinya dinasti Mataram. Pertama aku  ingin  tahu  lebih  banyak  tentang  agama  Islam,  agama  yang  dianut  hampir  semua orang Jawa. Yang kedua, aku ingin melihat Semi. Cukup melihatnya saja. Aku dengar sekarang dia sudah berkeluarga. Tapi mengapa aku masih ingin melihat putri Jawa itu? Apakah  otakku  yang  dicederai  noni  Eropa  bernama  Aoife  belum  pulih  dari  memar lukanya?‖ (Setiyono: 109).
Di sini terlihat  bahwa cinta Willem terhadap Aoife begitu besar meskipun wanita itu telah melukainya. Setelah bertahun-tahun tinggal di Jawa dan memiliki hubungan yang cukup
dekat dengan Daisy dan juga secara diam-diam mengagumi Semi, namun tampaknya Aoifelah yang menguasai  jiwa dan hati Willem. Aoife tidak hadir sebagai  tokoh  utama, namun  Aoife yang  menjadi  sumber  sehingga  alur  cerita  bisa  terjalin.  Aoife  lah  yang  menjadi  sebab  dan alasan  Willem  sehingga  Willem  mengalami  liku-liku  kehidupan  yang  begitu  rumit  di  Jawa, Aoife lah yang menuntun langkah-langkah Willem dan menghalangi keinginan Willem untuk menjalin  hubungan  yang  lebih  dekat  dengan  seorang  wanita,  dan  Aoife  lah  pula  yang akhirnya membawa Willem pulang ke tanah airnya.
Tokoh  Semi  dihadirkan  dalam  novel  ini  hanya  sebagai  suatu  selingan  hati  Willem, namun sepak terjang Semi dan liku-likunya dalam menyelamatkan hidup Kyai Ngarip --ayah mertuanya—serta  Ngusman  –suaminya—ikut  memberi  warna  dan  juga  secara  sedikit menyinggung  gerakan  feminisme  dari  seorang  wanita  Jawa  yang  secara  tidak  sadar dilakukannya  karena  pola  pikirnya  yang  begitu  sederhana,  berbeda  dengan  Daisy  yang berpendidikan  tinggi  dan  dengan  bersemangat  sering  membicarakan  gerakan  feminisme dalam setiap pembicaraannya dengan Willem.
Penggambaran kecantikan dan keistimewaan tokoh-tokoh wanita dalam novel ini yaitu Daisy,  Semi,  Rara  Ireng  dan    Den  Rara  Ningsih  membuat  nuansa romance dalam  novel  ini begitu  kental.  Semi  digambarkan  sebagai  seorang  wanita  yang  cantik,  kecantikan  sederhana khas  seorang  wanita  Jawa  yang  mampu  membuat  kagum  pria  serta  bisa  membuat  pria  mata keranjang  seperti  Den  Mas  Suryanata  dan  Reja,  keponakan  tirinya  serta  Willem  melakukan apa saja untuknya.
―Tuan Willem, moga Tuan masih ingat saya......‖ suara itu begitu menggeletar, hampir tak  kupahami  makna  kata-katanya.Tapi  aku  yakin  dia  menyebut  namaku.  Dari  siapa dia tahu namaku?
―Ya,  kau......kau  Semi  bukan?‖  aku  tentu  saja  tak  lupa.  Siapa  bisa  melupakan  putri Jawa secantik Semi ini?
―Aku mohon Tuan bersedia menolong ayahku. Ayah tidak bersalah. Aku jaminannya. Tuan  boleh  potong  leherku  kalau  ternyata  aku  berdusta,‖  pintanya  di  sela  isak tangisnya.  Ah,  siapa  yang  begitu  bodoh  memotong  leher  jenjang  sekuning  ini?‖ (Setiyono: 80)
―Oh  rupanya  kau  Nawangwulan  sang  bidadari  yang  diintip  Jaka  Tarub  si pemarah  tadi,‖  kata  Ngusman  mencabuti  duri-duri  perdu  yang  menempeli  lengan bajunya.
Gadis  yang berdiri  di  tenangan Ngusman itu  jadi merona memerah wajahnya. Semua gadis Jawa paham betul betapa cantiknya Nawangwulan. Suatu sanjungan luar biasa  bila  disamakan  dengan  bidadari  itu.  Gadis  itu  adalah  Semi,  yang  sudah  berada tepat  disamping  pokok  pohon  jambu.  Kain  kebaya  berbahan  katun  sudah  lengkap membungkus  badannya,  tenggok  cucian  anyaman  bambu  sudah  luwes  menempel pinggangnya ― (Setiyono: 121).
Daisy,  seoarang  wanita  Eropa  modern  yang  cerdas  dan  berpengatahuan  luas  juga digambarkan  dengan  apiknya  oleh  Junaedi  Setiyono  dalam  novel  ini.  Penggambaran  Daisy akan  menggiring  pembaca  untuk  memiliki  bayangan  tentang  seorang  gadis  yang  menarik, cerdas, berpanadangan luas dan visioner, serta memiliki kecantikan yang lugas tapi elegan .
―......Tuan Thompson juga memiliki seorang anak gadis yang suka menyendiri, , lebih suka mengurusi tumbuhan tropis daripada mengurusi teman pria. Tambahan lagi, gadis itu  tidak  hanya  cerdas  tapi  juga  menarik.  Dia  ingin  sekali  dayung  dua  pulau terlampaui. Killing two birds with one stone !‖ (Setiyono: 66).
―Entah  sudah  berapa  kali  aku  mengantar  Daisy  ke Buitenzong ,  ke  tempat  yang  juga sering  disebut Botanical  Garden  of  Buitenzong .  Jangan  dikira  kalau  berduaan  dalam kereta  kuda  yang  kami  bicarakan  adalah  perihal  cinta  dengan  segala  tetek  bengek romantismenya.  Daisy  akan  seperti  biasa  lebih  dulu  membuka  percakapan  dengan bertanya  tentang John Casper  Leyden yang  telah  membawaku  ke  tanah  Jawa  ini. Setelah  itu,  bisa  dipastikan  dia  akan  bicara  panjang  lebar  tentang  diri Mary Wollstonecraft dan  novel  karyanya.  Ya,  perjalanan  kami  selalu  riuh  gayeng membicarakan kedua tokoh itu‖ (Setiyono:102).
―Di  mataku,  dengn  pakaian  untuk  berkebun  seperti  yang  dikenakannya  sekarang, Daisy  tampak  lebih  menarik.  Karakternya  yang  paling  alami  tampak  muncrat  dan menyala  dalam  pakaian  kerja  itu.  Dia  keliahatan  begitu  mengesankan....seperti mengesankannya  penampilan  bunga  anggrek  putih  menguning  diantara  sulur-sulusr berlumut  pohon  beringin  raksasa  yang  hijau  menghitam.  Jauh  berbeda  ketika  ia berpakaian  pesta,  gemerlap  gaunnya  justru  menyembunyikan  dan  maemadamkan kekhasan alaminya‖ (Setiyono: 101).
Rara Ireng, tokoh wanita lain dalam novel ini digambarkan sebagai seorang wanita peranakan Jawa dan Bengali yang memiliki kecantikan khas tersendiri.
―Seperti  biasa,  kalau  menilai  kecantikan  seseorang,  Dasamuka  selalu  menjadikan adiknya,  Danti  sebagai  tolok  ukurnya.  Dasamuka  pun  mulai  membanding- bandingkan.  Kulitnya  tidak  secerah  kulit  adiknya.  Itulah  barangkali  sebabnya  lalu orang  memanggilnya  Rara  Ireng,  gadis  hitam  manis.  Tubuhnya  tidak  sepadat adiknya, bahkan bisa dikatakan agak kurus. Mungkin kesan kurus ini muncul karena pengaruh  tinggi  badannya.  Kalau  disandingkan  dengan  adiknya,  Rara  Ireng  sedikit lebih  tinggi.  Ini  barangkali  karena  ayahnya  yang  seorang  Bengali.  Lalu  apa sebenarnya keistimewaannya?
Dasamuka menanti mendekatnya Rara Ireng ke arah kelompoknya, kelompok yang  terdiri  dari  orang-orang  yang  masih  muda  usianya.  Kembali  Dasamuka  mulai membanding-bandingkan  antara  Danti  dan  Rara  Ireng,  perbedaan  lainnya  yang mencolok  adalah  matanya.  Mata  Rara  Ireng  untuk  kebanyakan  orang  Jawa  terlalu lebar. Dengan bulu mata yang panjang melengkung, mata itu tampak lebih lebar lagi. Suatu keindahan yang aneh, juga hidungnya. Untuk kebanyakan orang Jawa, hidung itu  terlalu  tipis  dan  runcing.  Sekali  lagi  keindahan  yang  aneh,  setidaknya  menurut Dasamuka‖ (Setiyono:150-151).
Kecantikan  paling  sempurna  yang  digambarkan  dalam  novel  ini  adalah  kecantikan yang  dimiliki  Den  Rara  Ningsih.  Putri  bangsawan  yang  memiiki  kesempurnaan  fisik  luar biasa  yang  mampu  menggoyahkan  iman  Ki  Sena  sehingga  dia  mengurungkan  niatnya  yang semula memang bertujuan melamar Den Rara Ningsih untuk Reja, anak tirinya. Dengan jerat pesona Rara Ningsih, akhirnya Ki Sena malah memperistri Rara Ireng.
―Bulan  semakin  meninggi.  Malam  semakin  melarut.  Tidak  ada  tanda-tanda Den Rara akan kembali ke kemah. Tidak bisa tidak, untuk memperkirakan apa yang bakal  terjadi,  Ki  Sena  memandang  wajah  ayu  dan  tubuh  menawan  yang  ada  tidak jauh  dari  hadapannya.  Ketika  dia  lihat  Den  Rara  menguap  dan  membentangkan kedua tangannya, putri berdarah biru itu sungguh mempesona. Sinar bulan purnama menjadikan  pemandangan  itu  begitu  menakjubkan.  Apalagi  ketika    dia  sandarkan kepalanya di batu besar  di mana dia duduk. Dagu yang terangkat dengan payudara yang  ranum  terdongak  itu  begitu  indah  menggairahkan.  Ketika  perempuan  itu mengangkat  kainnya,  memperlihatkan  betisnya  yang  ramping  kencang  dan  juga pahanya yang putih berkilau, Ki Sena memejamkan matanya. Dia merasa teraniaya. Penganiayaan  yang  dinikmatinya.  Baru  sekarang  ini  dia  merasa  betapa  sedapnya dianiaya oleh perempuan‖ (Setiyono:47)
Keempat  tokoh  wanita  dalam  novel  ini  digambarkan  memiliki  kecantikan  khas masing-masing. Semi yang notabene adalah seorang gadis desa yang kemudian menjadi abdi dalem  keraton  dilukiskan  sebagai  seorang  gadis  cantik,  lugu,  sederhana  namun  punya kepribadian kuat, terbukti dengan kemauan dan usahanya untuk menyelamatkan jiwa mertua serta suaminya.
Daisy,  seorang  wanita  Eropa  yang  berpendidikan  tinggi,  berpandangan  luas,  dan cerdas  juga  digambarkan  sebagai  seorang  gadis  yang  kecantikannya    justru  terpancar  dari dalam,  gadis  yang  menarik,  cerdas  dan  memiliki inner  beauty yang  akhirnya  membuat  dia sangat istimewa di mata laki-laki.
Tokoh  wanita  ketiga,  Rara  Ireng,  yang  merupakan  wanita  keturunan  Jawa  dan  India berkulit hitam juga digambarkan memiliki kekhasan tersendiri. Dasamuka menilainya sebagai kecantikan  yang  aneh  namun  begitu  indah.  Pesona  kecantikan  Rara  Ireng  yang  bertubuh tinggi,  dengan  hidung  mancung,  mata  lebar  dan  kulit  berwarna  juga  mampu  membuat  Den Mas Suryanata, Dasamuka dan bahkan Sultan Jarot berhasrat untuk memilikinya.
Sementara  itu  Den  Rara  Ningsih,  mewarnai  novel  ini  dengan  keindahan  dan  kesem- purnaannya  yang  luar  biasa.  Lingkungan  keraton  yang  memungkinnya  mendapatkan  semua sarana  dalam  merawat  kecantikan,  membuat  penggambaran  kecantikan  Den  Rara  Ningsih yang  paling  istimewa  dijabarkan  oleh  pengarangnya.  Junaedi  Setiyono  dengan  indahnya membandingkan kecantikan masing-masing, dengan bahasa yang sederhana namun bermakna
begitu  dalam  mampu  menggiring  pembaca  untuk  melukiskan  masing-masing  tokoh  dengan imajinasi masing-masing serta  memberi romance formula yang luar bisa pada novel ini.
Struktur Narasi dalam Dasamuka
Seperti  halnya  karya  sastra  lainnya,  sebuah romance juga  memiliki  struktur  narasi sendiri.  Berdasarkan  hasil  studinya,  Janice  Radway  mengemukakan  suatu  rumusan  umum tentang  struktur  narasi  dari  sebuah romance .  Di  dalam  bukunya  yang  berjudul Reading  the Romance , Janice merumuskan struktur narasi romance sebagai berikut:
1. The heroine social identity is destroyed.
2. The heroine react antagonistically to the hero.
3. The hero responds ambiguolly to the heroine.
4. The heroine interprets the hero’s behavior as evident of sexual interest in her.
5. The hero and the heroine are physically or emotionally separated.
6. The hero treats the heroine tenderly.
7. The heroine respond warmly to the hero’s act of tenderness.
8. The hero proposes openly/directly declares his love.
9. The heroine respond sexually and emotionally.
10. The heroine identity is restored.
(Radway:134)
Di  dalam  bukunya  tersebut,  Radway  juga  menambahkan  bahwa: “Ideal  romance, according to her, also employs another kind of foil, a true villain, who actually ugly, morally corrupt and interested only in the heroine sexual flavors” (Radway: 133).
Pihak  ketiga  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Radway  di  atas  biasanya  menjadi penyebab  segala  kesulitan  dan  kesengsaraan  pada  pasangan  yang  sedang  jatuh  cinta.  Dalam romance klasik,  pihak  ketiga  yang  dimaksud  biasanya  diwakili  oleh  wanita  atau  pria  lain. Namun  seiring dengan berkembangnya kehidupan dan refleksinya dalam  karya sastra, pihak ketiga  ini  bisa  berwujud  bermacam-macam  juga.  Pihak  ketiga  merupakan  semacam penghalang atau perintang dalam kisah cinta tokoh-tokoh dalam sebuah cerita.
Di dalam novel Dasamuka , beberapa poin dari struktur narasi tersebut di atas dapat dijumpai dalam hubungan asmara   tokoh-tokoh utamanya. Berikut akan dibahas satu persatu masing-masing kisah cinta tersebut.

## 1. Willem Michiels dengan Semi dan Daisy
Kisah cinta antara Willem dan Daisy digambarkan secara sederhana dan tidak begitu berliku-liku  seperti  kisah-kisah  yang  lain.  Namun  begitu,  poin  keempat,  keenam  serta ketujuh  dari  struktur  narasi  yang  dikemukakan  oleh  Radway  tetap  tersaji  dengan  indah dalam novel ini.
Kesendirian  Willem  di  tanah  Jawa  dan  keterpurukannya  yang  diakibatkan  karena ditinggalkan  oleh  Aoife  membuat  dia  menaruh  perhatian  pada  Daisy,  meskipun  hatinya sempat terbelah dengan hadirnya Semi.
Campur tangan Tuan Thomson –ayah Daisy—mempererat  hubungan antara Willem dengan  Daisy.  Willem  seringkali  memberikan  bantuan  kepada  Daisy  dengan  cara mengantarkannya  ke Buetinzong .  Kecerdasan  dan  daya  tarik  Daisy  agak  menghibur Willem. Namun demikian, Willem sendiri agaknya tidak begitu yakin dengan perasaannya. Segala  hal  yang  dilakukannnya  kepada  Daisy  terkesan  hambar  dan  seolah-olah  hanya karena perasaan tidak enaknya pada Tuan Thomson.
Kisah  cinta  Willem  dengan  Daisy  agak  berbumbu  dengan  hadirnya  Pieter  sebagai pihak  ketiga  yang  hendak  merusak  kehormatan  Daisy.  Disini  Willem  berperan  sebagai pahlawan  yang  akhirnya  –bersama  Jiya  dan  Den  Wahyana--    berhasil  menyelamatkan Daisy.
―Dan perkelahian yang tidak seimbangpun berlangsunglah. Aku jatuh bangun dihajar pukulan dan tendangannya tanpa sekalipun bisa membalas. Tapi semangatku terlalu kukuh untuk  secepatnya  terkapar.  Semangat  untuk  melindungi  perempuan  tak  berdaya‖ (Setiyono:70).
Hubungan  antara  Willem  dengan  Daisy  yang  datar-datar  saja  dan  hampir  tidak  ada liku-likunya –kecuali hadirnya Pieter- justru diakhiri dengan menyatunya kedua tokoh ini menjadi  pasangan suami istri.
Sementara  itu,  hubungan  Willem  dengan  Semi  diawali  dengan  kejadian  penjarahan keraton  yang  juga  membawa  akibat  bagi  Semi  sebagai  abdi  dalem.  Semi  hampir  saja menjadi  korban  kebiadaban  tentara  Belanda  kalau  saja  Willem  tidak  menyelamatkannya. Berbeda  dengan  hubungan  Willem  dengan  Daisy,  hubungannya  dengan  Semi  dilukiskan dengan  lebih  menarik.  Semi  memiliki  tempat  tersendiri  di  hati  Willem.  Kecantikan  dan keluguan  gadis  Jawa  ini  telah  membuat  Willem  sejenak  bisa  menepikan  bayangan  Aoife serta  menumbuhkan  kembali  semangat  hidupnya.  Bahkan,  sempat  terbersit    keinginan Willem untuk menikahi gadis Jawa tersebut. Namun sang pengarang lebih memilih untuk menjodohkan Semi dengan Ngusman, -anak Kyai Ngarip- yang pernah menyelamatkannnya  dari  gangguan  Reja.  Meskipun  demikian,  pernikahan  Semi  dengan Ngusman  tidak  juga  menyurutkan  niat  Willem  untuk  tetap  memuja    dan  bahkan  kadang- kadang secara diam-diam mengunjungi Semi.
Ketika  Kyai  Ngarip  –ayah  mertua  Semi—terancam  jiwanya  karena  hendak  diadu dengan  seekor  harimau  di  dalam  bronjong,  Willem  kembali  muncul  sebagai  sosok
pahlawan. Dia tetap dengan lapang dada bersedia menolong Semi  meskipun jumlah uang yang dikeluarkannya untuk membayar Dasamuka tidak sedikit.  Pertolongan Willem  yang ketiga  terhadap  perempuan  Jawa  ini  adalah  saat  Ngusman  yang  menjadi  pengawal  raja yang  bernama  Sultan  Jarot  terancam  keselamatannya  karena  dia  berada  di  barisan pengawal  yang terdepan  –yang biasanya akan mati sia-sia karena tertabrak dan kemudian luluh-lantak  diterjang  kuda-kuda  Persia  milik  Sultan  Jarot.  Lagi-lagi,  karena  pertolongan Willem yang juga mengupah Dasamuka, jiwa Ngusman terselamatkan.
―Tentu.  Jauh-jauh  kucari  kau  untuk  menyelamatkan  seorang  sahabatku,‖  kataku langsung. Dalam hati aku mengingkari kata-kataku itu. Apa yang kulakukan ini sebenarnya untuk Semi, bukan untuk Ngusman‖ (Setiyono:182).
Jalinan  kisah  cinta  Willem  dengan  Semi  seperti  kisah  kasih  sepihak  saja.  Tidak diketahui dengan jelas apakah Semi juga menaruh hati kepada Willem, namun sebaliknya, perasaan  dan  bahkan  pengorbanan  yang  dilakukan  Willem  menunjukkan  betapa  besar cintanya kepada Semi. Sikap Willem ini sedikit bertentangan dengan poin kedelapan dari struktur narasi yang dikemukakan oleh Radway.

## 2. Ki Sena dan Den Rara Ningsih
Kisah  antara  KI  Sena  dan  Den  Rara  Ningsih  bermula  ketika  Ki  Sena  bermaksud melamarkan  waniat  berdarah  biru  tersebut  untuk  anak  tirinya  -Reja.  Kelasah-pahaman terjadi  disini,  karena  Ki  Sena  tidak  mengatakan  secara  langsung    bahwa  kedatangannya melamar  Den  Rara  Ningsih  bukan  untuk  dirinya  sendiri,  melainkan  untuk  Reja  .  Oleh karena itu, Den Rara Ningsih dan keluarganya menyangka bahwa Ki Sena sendirilah yang melamarnya.
Kematangan jiwa Ki Sena, kecerdasannya dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan yang  diajukan  sebagai  syarat  diterimanya  lamaran  oleh  perempuan  yang  digambarkan memiliki  kecantikan  luar  biasa  dan  dijadikan  rebutan  oleh  para  lelaki  dari  kalangan bangsawan  membuat  Den  Rara  Ningsih  menilai  lain  lelaki  yang  usianya  jauh  di  atasnya tersebut.  Meskipun  Ki  Sena  merupakan  lelaki  dari  kalangan  rakyat  biasa,  namun  dengan kemampuan  yang  dimilikinya  dia  berhasil  yang  membawa  calon  pengantin  putri  yang berasal dari kalangan bangsawan tersebut pulang.
Namun  demikian,  masih  ada  rintangan  yang  harus  dilewatinya  yaitu  menghindari sergapan  Den  Mas  Mangli  –kakak  kandung  Den  Rara  Ningsih—yang  bermaksud membawa  kembali  adiknya  ke  keraton.  Dan  selama  ini  tugas  Den  Mas  Mangli  untuk membawa  kembali  sang  calon  pengantin  putri  tidak  pernah  gagal.  Dia  selalu  berhasil
memporak-porandakan  rombongan,  membunuh  calon  pengantin  kakung  dan  membawa pulang kembali adiknya.
Sepanjang perjalanan dari keraton kerumah Ki Sena, kekaguman yang terjadi antara Den  Rara  Ningsih  maupun  Ki  Sena  dilukiskan  dengan  jelas  dan  santun  oleh  Junaedi Setiyono seperti dalam kutipan-kutipan di bawah ini:
―Calon  pengantin  putri  itu  diam-diam  sedang  mengamati  bagaimana  orang  yang kelak akan menjadi pelindungnya bersiap menghindari bentrokan dengan Den Mas Mangli. Pada saat  kereta tiba-tiba berbelok  mengambil  jalan lain, dia sudah mulai bisa  membaui  langkah  cerdik  Ki  Sena.  Pada  saat  lelaki  berbadan  tegap  berbahu kokoh  itu  berhasil  meninggalkan  dua  pengawalnya  di  tengah  hutan,  dia  makin mengagumi siasatnya. Maka dia menuruti apa saja  yang  Ki Sena perintahkan. Dia mafhum,  Ki  Sena  sedang  mencoba  meloloskan  diri  dari  tebaran  jaring  kakaknya. Diam-diam dia berharap, kali ini kakaknya gagal mempecundangi rombongan calon pengantin kakung seperti yang sudah-sudah (Setiyono: 42)
―Pada  saat  suara  gemericik  air  makin  keras  terdengar,  Den  Rara  Ningsih memelankan  langkahnya.  Dia  mendengar  suara  lembut  nyanyian,  tembang  yang disenandungkan dengan pelahan oleh seorang lelaki. Suara yang biasanya pendek- pendek  dan  tegas  itu  ternyata  bisa  lembut  mendayu-dayu  pada  saat  melantunkan tembang  macapat.  Den  Rara  Ningsih  berdebar-debar  dibuatnya.  Dia  makin memelankan langkahnya. Dia hampiri arah suara itu, dari balik rimbun belukar, dia sibakkan ranting dan dedaunannya. Dan, pemandanagn yang tampak jelas di depan matanya  membuat  kakinya  gemetar.  Lelaki  perkasa  itu  tengah  duduk  di  atas  batu tanpa selembar benang......Den Rara Ningsih jatuh terduduk. Tubuhnya ditekuknya. Dia  meringkuk  takut.  Takutkah  dia?  Ketakutan  yang  aneh.  Dia  samasekali  tidak ingin  menjauh.  Rasa  takutnya  pelahan  menepi  dan  digantikan  rasa  ingin  tahunya. Dengan
langkah masih gemetar , kembali dia sibakkan reranting dan dedaunan di depannya. Dia  bisa  melihat  otot-otot  yang  bergumpal  indah  pada  saat  tangan  lelaki  itu bergerak mengikuti aluanan tembangnya (Setiyono:45).
‗‖Namun,ketika tubuh hangat itu begitu dekat dengan jangkauannya, dia mendesah lirih, maafkan, maafkanlah, aku hanya manusia biasa. Tapi itu tidak didengar oleh Rara Ningsih, karena memang tidak diucapakan ki Sena. Kata-kata memang sudah tidak  perlu  lagi,  tubuh  yang  mendamba  dengan  naluri  yang  purba  jauh  lebih berkuasa....‖ (Setiyono:47)
Dalam  kisah  ini,  poin-poin  yang  dikemuikakan  Radway  tampak  lebih  banyak tergambar.  Poin  kedua,  ketiga,  keempat,  keenam,  ketujuh,  kesembilan  serta  kesepuluh mewarnai  kisah  cinta  yang  terceritakan  hanya  dalam  satu  bab  dari  keseluruhan  novel. Unsur romance yang ada dalam kisah cinta keduanya juga paling kental dan digambarkan dengan  luar  biasa  indah  oleh  pengarangnya.  Ki  Sena  sebagai the  hero disini  dilukiskan sebagai  laki-laki  sempurna  yang  memiliki  segala  yang  diimpikan  perempuan.  Tubuh  dan
wajah  yang  indah,  jiwa  yang  matang,  serta  sisi  romantis  yang  luar  biasa.  Kata-kata  cinta yang  tidak  terucap  dari  bibirnya  diwakili  dengan  sikap  dan  bahasa  tubuh  Ki  Sena  yang justru memiliki makna yang lebih dalam dari sekedar kata-kata.
Hadirnya  pihak  ketiga  juga  mewarnai  kisah  cinta  mereka.  Den  Mas  Mangli  yang merupakan  kakak  kandung  Den  Rara  Ningsih  menjadi  orang  ketiga  yang  berusaha memisahkan  mereka,  meskipun  akhirnya  dia  menghentikan  perburuannya  ketika  dia mengetahui  bahwa  adiknya  memang  benar-benar  menghendaki  laki-laki  yang  telah berhasil membuatnya kesulitan dalam usaha memburu dan membunuh Ki Sena. Kisah ini diakhiri dengan menyatunya Ki Sena dan Den Rara Ningsih dalam ikatan pernikahan.
―Memang di dalam tenda, KI Sena dan Den Rara Ningsih sedang tidur berpelukan. Wajah  penuh  ketenteraman  juga  kepuasan  yang  terpanacar  dari  paras  ayu  yang tergolek  lelap  itu  telah  dengan  gamblang  memberitahukan  Den  Mas  Mnagli sesuatu.  Dia  sudah  tidak  lagi  berhak  menghalang-halangi  kehendak  mereka‖ (Setiyono:48)

## 3. Dasamuka dan Rara Ireng
Dasamuka menjadi tokoh utama dalam novel ini. Nama sebenarnya adalah Danar, nama  Dasamuka  diberikan  karena  sifatnya  yang  memang  benar-benar  seperti  tokoh pewayangan dari kisah Ramayana yang sangat jahat yaitu Dasamuka.
Dasamuka merupakan anak tertua dari Ki Sena dan Rara Ningsih  yang  mewarisi tubuh  dan  wajah  molek  dari  kedua  orangtuanya.  Meskipun  rupawan,  Dasamuka dilukiskan sebagai seorang pemuda yang berkecimpung dalam dunia hitam. Dengan sifat serakah, julig, licik  serta menghamba harta, Dasamuka tidak  segan-segan  menjual  gadis ingusan kepada bangsawan yang sudah renta atau membunuh orang hanya demi sejumlah uang.
Pertemuannya  dengan  Rara  Ireng  berawal  ketika  dia  diupah  Den  Mas  Suryanata yang  mata  keranjang  itu  untuk  mencarikan  wanita  untuknya.  Berita  tentang  cantiknya Rara Ireng membuat Dasamuka memberanikan diri untuk mencuri padang wajah gadis itu pada saat acara nontoni .
Dalam  kisah  Dasamuka  dan  Rara  Ireng,  point  pertama  sampai  kesembilan  yang dikemukakan  oleh  Janice  Radway  dapat  dijumpai.  Rara  Ireng  dijadikan  semacam  alat oleh  kakeknya  yaitu  Den    Mas  Sujana  yang  sudah  jatuh  miskin  dan  terjerat  hutang dengan  Den  Mas  Suryanata.  Rara  Ireng  adalah  seorang  gadis  cantik  yang  masih  belia namun harus menerima nasib buruk karena hendak dipersunting oleh Den Mas Suryanata
yang  sudah  renta  dan  memiliki  sifat  mata  keranjang  agar  hutang-hutang  keluarganya dianggap lunas.
Dasamuka yang pada awalnya dibayar Den Mas Suryanata untuk mengambil Rara Ireng sebagai istri Den Mas Suryanata, terpesona dan akhirnya mengkhianati orang yang mengupahnya. Dasamuka  datang sebagai pahlawan dan menawarkan pilihan kehidupan yang lebih  baik kepada  Rara  Ireng, karena secara usia dan fisik,  Dasamuka jauh di  atas Den Mas Suryanata.
Gayung pun bersambut, akhirnya Rara Ireng menerima tawaran Dasamuka untuk melarikan diri dari pernikahan yang tidak diharapkan.
―Kembali  mereka  berdiam  diri.  Sejenak  saling  pandang.  Dasamuka  makin merapat  ke  dinding.  Pada  saat  airmata  Rara  Ireng  mulai  menetes  satu-satu,  dan jemarinya  gemetar  menghapus  pipinya  yang  basah,  Dasamuka  berbisik:  ―Besok aku  kesini  lagi.  Persiapkan  dirimu  sejak  sekarang.  Sebelum  bulan  Rajab  ini berakhir, kita lari. Kau setuju bukan?‖
Dasamuka  melihat  gadis  itu  mengangguk-angguk  pelahan,  ―Ada  yang  hendak kausampaikan?‖  Dasamuka  melihat  gadis  itu  menggeleng  sangat  pelahan.  Api yang  meeka  pelihara  di  dalam  dada  kini  menggeliat  memamerkan  merah  kuning lidah-lidahnya ― (Setiyono: 162)
Perjalanan  kisah  cinta  yang  memang  dari  awal  sudah  rumit  dengan  pelarian mereka  dari  Den  Mas  Suryanata  yang  tentu  saja  tidak  terima  dan  menuruh  orang- orangnya  untuk  memburu  mereka  berdua  makin  rumit  karena  Dasamuka  memutuskan untuk berlindung dirumah Nyi Wersi.
Pernikahan memang berhasil dilakukan oleh mereka, namun ternyata rumah Nyi Wersi merupakan rumah dimana ibunda Sultan Jarot –raja yang berkuasa pada waktu itu- menyimpan  gadis-gadis  sebagai  persembahan  untuk  Sang  raja  yang  punya  kegemaran berfoya-foya dan mempermainkan wanita tersebut.
Kecantikan  Rara  Ireng  yang  khas  membuat  ibunda  Sultan  Jarot  tertarik  dan memaksa  Nyi  Wersi  menyerahkan  Rara  Ireng  sebagai  persembahan  untuk  Sultan  Jarot. Dasamuka,  dengan  iming-iming  uang  dan  harta  dengan  berat  hati  menyerahkan  istrinya karena  dia  yakin,  tidak  lama  Sultan  Jarot  akan  merasa  bosan  dan  mengembalikan  Rara Ireng kepadanya..
Namun  ternyata  dugaan  itu  meleset,  Sultan  Jarot  yang  biasanya  cepat  merasa bosan dengan wanita, benar-benar terbuai oleh Rara Ireng dan nampaknya mustahil untuk mengembalikan Rara Ireng kepada Dasamuka.
Pelarian yang kedua direncanakan lagi dan berhsail dilakukan. Namun ancaman dari pihak ketiga kini menjadi lebih berat, karena mereka tidak hanya harus menghadapi
Den  Mas  Suryanata  beserta  orang-oragnya  saja  namun  juga  menghadapi  kejaran  Sultan Jarot beserta para prajuritnya.
Kisah cinta mereka berdua  yang pelik dan berliku-liku diakhiri sang pengarang dengan ending yang sangat tragis yaitu meninggalnya Rara Ireng dalam pelarian mereka.
―Ya, Danar masih berlutut disamping jenazah istrinya. Kedua telapak tangannya menegang  menutup  mukanya.  Kemudian  dia  pelahan  bangkit,  dan  berjalan berputar-putar  mengelilingi  tubuh  Rara  Ireng  yang  mulai  dingin  membeku‖ (Setiyono:239)
Tidak  seperti  karya romance yang  lain,  kisah  kasih  antara  Rara  Ireng  dan Dasamuka  berakhir  dengan  memilukan.  Namun  sang  pengarang  bukannya  tanpa  alasan mengakhirinya  dengan  meninggalnya  tokoh  wanita.  Dasamuka  yang  notabene  adalah seorang  tokoh  dunia  hitam,  yang  selalu  bergelut  dengan  kejahatan  dan  marabahaya, tampaknya  lebih  baik  untuk  melanjutkan  hidupnya  sendiri.  Kehadiran  wanita  ataupun keluarga  biasanya  akan  membuat  pengarang  kesulitan  untuk  melanjutkan  petualangan tokoh  tersebut.  Namun  secara  umum,  kisah  cinta  Dasamuka  dan  Rara  Ireng  sudah memenuhi hampir semua poin yang disebutkan Radway.

## KESIMPULAN
Pembahasan  tentang  struktur  narasi  dan  eksplorasi  unsur-unsur romance meng- antarkan  peneliti  pada  kesimpulan  bahwa  novel Dasamuka yang  ditulis  oleh  Junaedi Seitiyono  memenuhi  unsur-unsur  dalam  sebuah  karya romance .  Tiga  jalinan  kisah  asmara dari  tokoh-tokoh  dalam  novel  tersebut  beserta obstacles yang  diwujudkan  dengan  hadirnya pihak ketiga yang harus selalu ada dalam sebuah karya romance dipenuhi oleh novel tersebut, meksipun  dalam    penggambaran  karakter,  sifat  dan  tingkah  laku  maupun  jalinan  ceritanya berbeda.
Novel Dasamuka memenuhi  kriteria  sebagai  suatu  karya romance dalam  penger- tiannya yang paling sederhana, meskipun kisah kasih yang terjalin antara Dasamuka dan Rara Ireng berakhir dengan agak mengecewakan dengan meninggalnya tokoh Rara Ireng.
Unsur-unsur romance dalam  novel  ini  diungkapakan  dengan  santun  dan  tidak dieksploitasi  secara  vulgar  mengingat  latar  novel  ini  adalah  budaya  Jawa  yang  terkenal dengan budayanya yang halus dan santun. Nmaun demikian, suguhan romance yang disajikan dalam  novel  ini  tetap  menarik,  indah  dan  begitu  romantis  sehingga  dapat  memunculkan simpati beserta emosi pembaca.

## DAFTAR RUJUKAN
Abrams, M.H., A Glossary of Literary Terms . 1971. New York: Holt Rhinehardt & Winston Inc.
Cawelti, John, 1976. Adventure, Mystery, and Romance Formula Stories as Art and Popular Culture . Chicago: University of Chicago Press.
Hornby, A.S.,  2005. Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English . New York: Oxford University Press.
Radway,  Janice.  1991. Reading  the  Romance,  Women,  Patriarchy,  and  Popluar  Literature . Chapelhill: University of North Carolina Press.
Setiyono, Junaedi. 2014 . Dasamuka . Yogyakarta: Penerbit Elmatera.
Teeuw, A. 1984. Satra dan Ilmu Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya.