## PERUMUSAN TEORI AKUNTANSI ISLAM
Oleh : Zakaria Batu Bara

## Abstrak
Sampai  saat  ini  intelektual  Islam  masih  terus  berupaya  untuk  menggali dan  merumuskan  teori  maupun  standar  akuntansi  Islam.  Kita  masih  tetap menggunakan teori atau standar akuntansi kapitalis yang memang sudah sangat berkembang  sabagai  petunjuk  pengembangan  akuntansi  Islam  kendatipun  harus selalu di filter oleh nilai dan norma Islam. Kalau kita melihat hasil yang dibuat oleh AAOIFI (Accounting and Auditing Standards for Islamic financial Institute) Manama  Bahrain,  1998,  Standar  Akuntansi  Keuangan  perbankannya  masih mengadopsi atau menerjemahkan standar atau pedoman dari akuntansi kapitalis dengan penyesuaian di sana-sini.
Key Note : Teori, Akuntansi Islam

## A. Pendahuluan
Dalam membahas prinsip akuntansi Islam maka kita tidak bisa melepaskan diri  dari  pola  atau  pendekatan  yang  sudah  dipakai  dalam  akuntansi  kapitalis (konvensional).  Hal  ini  lebih  baik  daripada  membuat  perumusan  sendiri  dengan pola  pendekatan  sendiri.  Untuk  ini  pendekatan  yang  dilakukan  dinamakan “pendekatan  rekonstiuksi”.  Pendekatan  rekonstruksi  ini  juga  telah  dipakai  oleh: AAOIFI.  Lembaga  ini  mengemukakan  proses  perumusan  teori  akuntansi  Islam, yakni :
1)      Tentukan  tujuan  berdasarkan  prinsip  Islam  dan  ajarannya,  kemudian pertimbangkan tujuan ini dikaitkan dengan pemikiran akuntansi kontemporer.
2)   Dimulai  dari  tujuan  yang  ditetapkan  akuntansi  kontemporer,  lakukan pengujian,  lalu  terima  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam  dan  tolak  yang bertentangan dengan syariat Islam.
Pendekatan  ini  memang  lebih  cepat,  namun  bukan  berarti  meninggalkan pendekatan lain yang disebut Iwan Triwiyono (Organisasi dan Akuntansi Syariah,
2000)  “dekonstruksi”  yang  memulainya  dari  perumusan basic  principle dari ontologi akuntansi Islam itu.

## B. Langkah-Langkah Perumusan Teori Akuntansi Islam
Guna  merumuskan  teori  dari  prinsip  akuntansi  Islam  ini,  maka  langkah yang harus diikuti :
1) Memahami teori akuntansi kapitalis.
2)  Memahami  beberapa  pendapat  normative  dari  para  ahli  atau  lembaga  tentang teori akuntansi Islam.
3) Munguasai syariah, konsep, filosofi, dan prinsip-prinsip kehidupan Islam.
4) Rekonstruksi teori akuntansi kapitalis menjadi teori akuntansi Islam dengan cara : a) Memakai konsep atau teori yang tidak bertentangan dengan syariat Islam.
b)  Membuang,  menolak,  dan  menghilangkan  konsep  atau  norma  yang bertentangan dengan norma Islam.
c)  Menganalisa  dan  meredefenisi  konsep-konsep  yang  dikatagorikan  masih kabur antara teori akuntansi kapitalis atau teori akuntansi Islam.
d) Merumuskan konsep baru yang dimasukkan ke dalam teori akuntansi Islam jika belum ada.
5)  Menguji  konsep  akuntansi  Islam  hasil  rekonstruksi  dengan  cara;  diskusi, seminar,  konfrensi,  symposium,  dengar  pendapat (public hearing),  Delphi system menggunakan tenaga-tenaga ahli dibidangnya untuk mengomentarinya.
' 6) Menguji teori akuntansi syariah itu melalui empirical research. 1
1 Media Riset Akuntansi, Auditing & Informasi, Vol. 1, No. 1, Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Trisakti, Apri12001.
Dengan  adanya  rumusan  teori akuntansi Islam  maka  diharapkan  berbagai variasi yang heterogen akan dapat diarahkan menuju harmoni baik dalam praktik maupun  dalam  pengembangan  teorinya.  Dengan  adanya  rumusan  teori  yang didasarkan pada epistimologi Islam yang sesuai dengan sistem nilai syariah maka akan lahir standar akuntansi Islam, laporan keuangannya yang sesuai antara nilai- nilai  syariah  serta  keinginan  dari  para  pemakainya,  sehingga  praktik  manajemen yang jujur, adil, bermanfaat akan lahir. Bisnis akan berjalan sesuai dengan norma- norma yang digariskan oleh Allah dan Rasul-Nya melalui wahyu dan praktik yang pernah dilakukan Rasulullah Saw. 2

## C. Prinsip/Konsep Teori Akuntansi Islam
Untuk  menciptakan  kerangka  teori  akuntansi  kapitalis  saja  memerlukan waktu berpuluh-puluh tahun sehingga sampai pada kerangka konseptual akuntansi saat  ini  dan  untuk  merumuskan  kerangka  konseptualnya  dilakukan  tidak  kurang dari  5  studi  besar  yang  melibatkan  berbagai  pihak  dan  juga  telah  dilakukan beberapa kali perbaikan dan penelitian yang sama. 3
Kalau kita ingin mendapatkan konsep akuntansi Islam maka sesuai dengan teori “colonial model” yang dikemukakan Gambling dan Karim :
2 Sofyan S. Harahap, op. cit ., h. 186.
3 Sofyan Syafri Harahap, “Teori Akuntansi Laporan Keuangan”, Bumi Aksara, Jakarta, 1994, h. 16
Masyarakat
Islam Sistem Ekonomi, Sospol Islam Teori Akuntansi Islam Praktik Akuntansi
Islam
Gambar. 10. Struktur Teori Akuntansi Islam.
Sumber  :  Gambling,  TE  dan  Karim  Rifaat A A ,  “Journal  o,f  Business  Finance  and Accounting”, Vol. 13 (1) . Lihat Pada Harahap, “Akuntansi Islam” , 1997: 151.
Dari gambar di atas mestinya konsep akuntansi Islam itu lahir dari proses yang  saling  berhubungan  antara  masyarakat  Islam  yang  menerapkan  sistem ekonomi Islam, kemudian mereka pasti menerapkan akuntansi Islam.
Dari sisi lain kelahiran akuntansi Islam itu dapat kita gambarkan sebagai berikut:
Gambar. 11. Konsep Akuntansi Islam.
Sumber : Harahap, "Akuntansi Islam", Bumi Aksara, Jakarta, 1997: 152.
Sistem  akuntansi  harus  menjaga  output  yang  dihasilkan  tetap  dalam  sifat kebenaran,  keadilan,  dan  kejujuran (objektivitas), sebagaimana  halnya  hakikat dan keinginan dalam ajaran Islam. 4
Namun  yang  kita  alami  saat  ini  adalah  sistem  kapitalis.  Dalam  suasana seperti ini maka upaya yang harus kita lakukan adalah bagaimana sistem kapitalis
4 Iwan  Triwiyono  dan  Moh.  As’udi, “Akuntansi  Syariah  Memformulasikan  Konsep Laba Dalam Konteks Metafora Zakat”, Selemba Empat, Jakarta, 2001, h. 27.
Lembaga Perusahaan Individu
Melakukan Kegiatan
Muamalah (Bisnis) Harus
Sesuai Syariah
Kegiatan Dicatat
(Accounting)
Proses Pembukuan Input Transaksi Output
Lapora n
itu  dijernihkan  atau  di “purify atau cleansing”. Dihilangkan  yang  tidak  sesuai dengan konsep Islam dan ditambah dengan konsep yang diwajibkan Islam. Dalam konsep  kapitalis  banyak  yang  dapat  dipakai  dalam  konsep  Islam  dan  ada  yang memang tidak sesuai dengan syariat Islam maka dibuang yang tidak sesuai itu dan dicangkok  yang  perlu  ditambah  yang  belum  sesuai  syariat  Islam.  Konseptual Kerangka Teori Akuntansi itu dapat dirumuskan dengan cara sebagai berikut :
Mengacu pada Mengacu pada Mengacu pada
Gambar. 12. Struktur dan Sumber Konsep Akuntansi Islam.
Sumber : Harahap, "Akuntansi Islam", Bumi Aksara, Jakarta 1997: 202.
Kalau  ideologinya  Islam  maka  gunakanlah  konsep  dasar,  filosofi,  atau paradigma Islam. Dari situ lahirlah sistem sosial yang Islami, ekonomi Islam yang Islami dan sistem akuntansi yang Islami.
Adapun konsep dasar akuntansi Islam itu ada beberapa hal :
1)  Sumber  hukumnya  adalah  Allah  melalui  instrumen  Alquran  dan  Sunnah. Sumber hukum ini harus menjadi pagar pengaman dari setiap postulat, konsep, prinsip, dan teknik akuntansi.
2) Penekanan pada "accountability", kejujuran, kebenaran, dan keadilan.
Konsep & Sistem Akuntansi Islam Sistem Ekonomi Islam Sistem Sosial Islam Idiologi Islam (Tauhid)
3) Permasalahan di luar aturan “core” ibadah itu diserahkan sepenuhnya kepada akal pikiran manusia termasuk untuk kepentingan “decision usefulness”.
Keadaan ini dapat digambarkan sebagai berikut :
Gambar. 13. Hipotesis Struktur Teori Akuntansi Islam.
Sumber : Harahap, “Akuntansi Islam” , Bumi Aksara, Jakarta, 1997, h. 203.
Konstruksi  kerangka  dasar  teori  akuntansi  Islam  ini  menjadikan  konsep tauhid sebagai sumber dasar dan sumber nilai dari segala aturan yang mendasarinya. Allah yang absolute tidak terjangkau kecuali melalui ayat (tanda) kekuasaannya yang disalurkan melalui dua sumber :
Tauhid
(Allah)
Qur’an (Kauliyah) Dan Hadis Fenomena Sosial/Alam (Kauniyah) Tujuan Muamalat (Amar Ma’ruf Nahi Munkar, Keadilan dan kebenaran
Mashlahat Sosial, Kerjasama,
Menghapus riba, Mendorong
Zakat, Menghindari pemborosan
Postulat dan Prinsip
Dasar Akuntansi Islam Standar Akuntansi
Islam
1)  Alquran dan Hadis (ayat kauliyah).
Ini  merupakan  sumber  utama  yang  apriori  (mutlak)  khususnya  yang  berupa “core” syariat  yang  tidak  dapat  diganggu  gugat.  Di  dalamnya  ada  hukum muamalat yang masih bisa didiskusikan dan disesuaikan dengan konteks sosial yang berlaku dengan tetap memperhatikan “core syara”.
2)  Fenomena sosial/alam (kauniyah).
Ini  merupakan  ayat-ayat  Tuhan  yang  harus  diterjemahkan,  bersumber  dari fenomena  alam  dan  sifat-sifat  alam  yang  memang  diatur  oleh  Tuhan  secara tertib  dan  saling  berkaitan  dan  saling  berhubungan  dengan  Alquran/Hadis yang merupakan kebenaran mutlak.
Dan  dua  sumber  di  atas  dapat  diketahui  tujuan  muamalat  tersebut  yakni amar ma’ruf  nahi  munkar, prinsip  keadilan,  kebenaran,  serta  sifat-sifat  lainnya seperti  mendorong  kemashlahatan  sosial,  kerjasama  dalam  kegiatan  sehari-hari, menghapus  riba,  menghindari  pemborosan  dan  menganjurkan  zakat,  infaq,  dan sedekah, akuntansi Islam harus bertujuan untuk merealisasi tujuan syariat ini.
Dan sini dapat dilihat bahwa syariat itu diambil dari Alquran,  Hadis, dan Fiqih.  Sedangkan  tujuan  utama  dari  syariat  itu  adalah  menciptakan  keadilan, mencari  keridhaan  Allah  Swt,  dan  memenuhi  kebutuhan  pribadi  yang  dibatasi oleh syariat sehingga manusia bisa selamat di dunia dan akhirat.
Menurut Hanifah dan Hudaib (2001) yang dikutip oleh Harahap akuntansi Islam  harus  juga  ikut  membantu  menciptakan  keadilan  ekonomi  dan  sosial (al- falah) dan  ini  merupakan  bagian  dari  ibadah.  Sehingga  aspek  teknis  dan  aspek manusianya  harus  berpedoman  pada  syariah.  Aspek  teknis  berkaitan  dengan konstruksi  akuntansi  Islam  dalam  melakukan  pengukuran  dan  pengungkapan, sedangkan aspek manusianya adalah menyangkut kekuasaan dan penerapannya. 5
5 Sofyan  S.  Harahap, “Menuju  Perumusan  Teori  Akuntansi  Islam”, Pustaka  Quantum, Jakarta, 2001, h. 222.
Untuk  pertama  kalinya  teori  akuntansi  Islam  dapat  dirumuskan  melalui pendekatan  normatif  yang  merujuk  kepada  konsep  tauhid  yang  dijelaskan  di dalam  Alquran  dan  Hadis  serta  dapat  merujuk  kepada  kerangka  konseptual  teori akuntansi konvensional sebagai petunjuk.
Berdasarkan  paradigma  syariah  ini  maka  Haniffah  dan  Hudaib mengidentifikasi kerangka konsep akuntansi Islam, yaitu :
Gambar 14 . Kerangka Konseptual Akuntansi Islam menurut Haniffa dan Hudaib
Sumber  :  “A  Conceptual  Framework  for  Islamic  Accounting:  The  Syari’ah Paradigm”,  2000.  Dalam  Harahap,  “Menuju  Perumusan  Teori  Akuntansi Islam”, 2001 : 223.

## Syariah
Moral, Sosial, Ekonomi, Politik

## Tujuan Akuntansi Islam
1. Membantu mencapai keadilan sosial dan ekonomi 2. Mengakui  pemenuhan  kewajiban  kepada  Tuhan, sosial,  individu  oleh  pihak  yang  terlibat  dalam kegiatan  ekonomi  i.e.  akuntan,  auditor,  manajer,
pemilik, pemerintah sebagai bagian dari ibadah.

## Teknik
1.  Pengukuran :
Kepentingannya : penentuan zakat dan pajak
2.  Pengungkapan :
Pemenuhan kewajiban dan tugas sesuai syariah : Bisnis halal, tanpa riba, pembayaran zakat, sedekah, upah, tujuan perusahaan,  melindungi  lingkungan dari kerusakan
Manusia
Kekuasaan dan Penerapannya
Dasar : Moralitas dan Etika menurut
hukum Tuhan
- Kasih sayang - Kebenaran - Tanggungjawab
Karena  akuntansi  konvensional  yang  dikenal  saat  ini  diilhami  dan berkembang  berdasarkan  tata  nilai  yang  ada  dalam  masyarakat  barat,  maka kerangka  konseptual  yang  dipakai  sebagai  dasar  pembuatan  dan pengambangan  standar  akuntansi  berpihak  kepada  kelompok  kepentingan tertentu.  Laporan  keuangan  merupakan  hasil  akhir  dari  suatu  proses akuntansi.  Agar  informasi  keuangan  yang  disajikan  bermanfaat  bagi  para pemakai,  maka  proses  penyajiannya  harus  berdasarkan  pada  standar akuntansi  yang  berlaku.  Dalam  merumuskan  standar  akutansi,  diperlukan acuan teoritikal yang dapat diterima umum, sehingga standar akuntansi yang diterapkan  dapat  digunakan  untuk  mengevaluasi  praktik  akuntansi  yang berlangsung.  Acuan  teoritikal  ini  disebut  kerangka  konseptual  penyusunan laporan keuangan.
Fenomena  kegagalan  akuntansi  kanvensional  dalam  memenuhi  tuntutan masyarakat  akan  informasi  keuangan  yang  benar,  jujur  dan  adil,  meningkatkan kesadaran  di  kalangan  intelektual  muslim  akan  perlunya  pengetahuan  akuntansi yang islami. Perumusan kembali kerangka konseptual pelaporan keuangan dengan mendasarkan  pada  prinsip  kebenaran,  kejujuran  dan  keadilan  menjadi  sangat mendesak  untuk  dilakukan.  Mengingat  akuntansi  syariah  sesuai  dengan  fitrah (kecenderungan) manusia yang menghendaki terwujudnya kehidupan bermasyarakat yang menjunjung tinggi etika dan tanggung jawab sosial.
Kemudian  dari  kerangka  konsep  akuntansi  Islam  di  atas  maka dirumuskanlah  postulat  dan  prinsip  akuntansi  Islam  serta  pada  akhirnya  standar (teknis)  akuntansi  yang  akan  menjadi  pedoman  penyusunan  laporan  keuangan Islam. Elemen-elemen di atas itu saling berhubugan dan terintegrasi.
Menurut  Sofyan  Syafri  Harahap  dari  postulat,  konsep,  dan  prinsip  mana yang dipakai dalam akuntansi Islam, maka konsep yang dipakai dari tiga konsep; Proprietory,  Entity, dan Enterprise  Theory beliau  menjawab enterprise  theory, karena  lebih  mencakup  aspek  sosial  dan  pertanggungjawaban  yang  ditekankan dalam  Islam. Enterprise  Theory menjelaskan  bahwa  akuntansi  harus  melayani
bukan  saja  pemilik,  perusahaan,  tetapi  juga  masyarakat  secara  umum.  Demikian juga  mengenai  prinsip-prinsip  akuntansi.  Akuntansi  Islam  dapat  menilai  prinsip mana  dari  yang  ada  itu  bertentangan  dengan  prinsip  Islam  maka  dihapuskan, sedangkan  yang  relevan  dan  yang  mendukung  diambil  dan  untuk  hal  yang  perlu penekanan  ditekankan.  Artinya  kita  tetap  memanfaatkan  prinsip  konvensional yang ada tidak perlu menghapuskannya dan mencari yang baru lagi. 6
Adapun beberapa perbedaan postulat antara Akuntansi Konvensional dengan akuntansi Islam dapat kita lihat pada tabel berikut ini :
Tabel.l . Perbedaan Postulat antara Akuntansi Konvensional dengan Akuntansi Islam.
No Postulat/Prinsip Akuntansi Konvensional Akuntansi Islam 1 Entitas Pemisahan antara bisnis dan pemilik Entitas didasarkan pada pembagian laba, firm tidak memiliki kewajiban terpisah 2 Going Concern Bisnis terus beroperasi sampai tercapai tujuan dan semua asset terjual Kelangsungan usaha tergantung pada kontrak persetujuan antara pihak yang terlibat dalam kegiatan bagi hasil 3 Periode Akuntansi tidak dapat menunggu sampai akhir kehidupan perusahaan untuk mengukur sukses Tahun Hijriyah untuk perhitungan zakat terkecuali untuk sektor pertanian berdasarkan musim panen
6 Sofyan. S. Harahap, "Akuntansi Islam", Bumi Aksara, Jakarta, 1997, h. 204 - 205.
perusahaan 4 Unit I Pengukuran nilai moneter
Kuantitas atau harga pasar untuk ternak, barang pertanian dan emas untuk memenuhi kewajiban zakat 5 Pengungkapan Penuh Untuk tujuan pengambilan keputusan Untuk menunjukkan pemenuhan kewajiban kepada Allah, sosial dan individu 6 Objektivitas Kepercayaan terhadap pengukuran yaitu bebas dari bias subjektif Seperti sifat rahman yaitu kesadaran bahwa kita memenuhi semua kewajiban keuangan dan non-keuangan untuk keridhaan Allah 7 Materialitas Berkaitan dengan kepentingannya informasi terhadap pengambilan keputusan Berkaitan dengan pengukuran yang adil dan pemenuhan kewajiban kepada Allah, sosial dan individu 8 Konsistensi Catat dan laporkan secara konsisten sesuai GAAP Mencatat dan melaporkan secara konsisten berdasarkan prinsip syariah 9 Konservatisme Memilih teknik akuntansi yang paling memberikan pengaruh kecil terhadang pemilik Memilih teknik akuntansi yang paling menguntungkan masyarakat misalnya memilih angka yang lebih besar untuk pembayaran zakat
Sumber : Haniffah dan Hudaib, (2001). Dalam Harahap (2001 :226)

## C. Penutup
Akuntansi  Islam  muncul  sejalan  dengan  munculnya  sistem  ekonomi, perdagangan,  perbankan  Islami.  Sistem  kapitalis  yang  dibangun  dengan  konsep dan  filosofi  yang  berbeda  dengan  Islam  dan  melahirkan akuntansi  kapitalis.  Jika konsep  akuntansi  kapitalis  ini  diterapkan  pada  lembaga  atau  transaksi  yang berbeda secara filosofis dan konsepsional dengan konsep dan filosofi Islam maka akan  muncul  inkonsistensi  nilai  yang  akhirnya  akan  menimbulkan  inkonsistensi persepsi dan prilaku. Oleh karenanya maka muncullah pemikiran akuntansi Islam.

## D. Daftar Pustaka
Gambling,  TE  dan  Karim  Rifaat  AA ,  “Journal  o,f  Business  Finance  and Accounting”, Vol. 13
Haniffa dan  Hudaib “A  Conceptual  Framework for  Islamic  Accounting:  The Syari’ah Paradigm”, 2000.
Iwan Triwiyono dan Moh. As’udi, “Akuntansi Syariah Memformulasikan Konsep Laba Dalam Konteks Metafora Zakat”, Selemba Empat, Jakarta, 2001.
Media  Riset  Akuntansi,  Auditing  &  Informasi,  Vol.  1,  No.  1,  Penerbit  Fakultas Ekonomi Universitas Trisakti, Apri12001.
Sofyan. S. Harahap, "Akuntansi Islam", Bumi Aksara, Jakarta, 1997.
Sofyan  S.  Harahap, “Menuju  Perumusan  Teori  Akuntansi  Islam”, Pustaka Quantum, Jakarta, 2001.