## AKTIVITAS MENGISI WAKTU LUANG UNTUK LANSIA DI TIONGKOK : STUDI KASUS HONG KONG

## LEISURE ACTIVITIES FOR THE CHINESE ELDERLY: CASE STUDY HONG KONG

## Wabilia Husnah
Pusat Penelitian Sumber Daya Regional, Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (P2SDR-LIPI)
email: wabiliahusnah89@gmail.com Diterima: 2-10-2018 Direvisi: 3-12-2018 Disetujui:27-12-2018

## ABSTRACT
Ageing society has become a serious issue for many countries in the world, and China is no exception. Hong Kong is one of the regions that has the most elderly population in China. The elderly’s preference of leisure activities is affected  by the local culture. Through a qualitative approach, this study will discuss the cultural influences on the type of activities prefered by senior citizens of Hong Kong. This paper ends by concluding that Hong Kong has a unique culture. This region is a melting pot of Chinese and western cultures. The distinctive culture of Hong Kong leads to a unique preference of acivities performed by the elderly. There is a mixture of Chinese tranquility and western pleasure in every activity. All of these activities have something in common, a mixture of Chinese and western cultures.
Keywords : ageing society, culture; ederly, leisure activity, leisure time

## ABSTRAK
Masyarakat menua sedang menjadi masalah penting bagi berbagai negara di dunia, termasuk Tiongkok. Di Tiongkok sendiri, Hong Kong menjadi salah satu region yang jumlah penduduk lansianya paling banyak.  Aktivitas  mengisi  waktu  luang  dibutuhkan  oleh  lansia  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup dan kepuasan hidup, serta menjaga kesehatan fisik dan mental. Aktivitas yang dipilih untuk mengisi waktu luang ini dipengaruhi oleh budaya suatu daerah. Penelitian ini akan melihat pengaruh budaya terhadap jenis aktivitas yang dilakukan lansia Hong Kong dalam mengisi waktu luang. Di akhir, tulisan ini menyimpulkan bahwa Hong Kong memiliki budaya yang unik. Merupakan Special Administrative Region di Tiongkok dan pernah dikuasai Inggris telah membuatnya memiliki budaya dengan perpaduan budaya Tiongkok dan budaya Barat. Kekhasan budaya Hong Kong membuat aktivitas yang dipilih oleh lansia dalam mengisi waktu luang pun sangat unik. Ada nuansa ketenangan ala Tiongkok dan kesenangan ala Barat dalam setiap aktivitas yang dipilih oleh lansia Hong Kong untuk mengisi waktu luang. Semua kegiatan tersebut selalu memiliki ciri khas yang sama: perpaduan antara budaya Tiongkok dan Barat.
https://doi.org/10.14203/jkw.v9i2.799 2087-2119 / 2502-566X ©2018 Jurnal Kajian Wilayah.
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/). Accreditation Number (RISTEKDIKTI): 34/E/KPT/2018
Jurnal Kajian Wilayah 9 (2018) 124-137

## JURNAL KAJIAN WILAYAH
p-ISSN: 2087-2119 e-ISSN: 2502-566x
Kata kunci : aktivitas mengisi waktu luang, budaya, lansia, masyarakat menua, waktu luang

## PENDAHULUAN
Dalam  beberapa  dekade  terakhir,  masalah ageing  society,  menjadi  isu  kependudukan yang paling hangat dibahas. United Nation Development of Economic and Social Affairs (UN  DESA)  menyebutkan  bahwa  pada tahun 1950 terdapat 205 juta jiwa penduduk lansia di dunia. Angka ini meningkat drastis menjadi  814  juta  pada  tahun  2013,  dan terus meningkat di tahun-tahun berikutnya. Pada tahun 2050 diperkirakan jumlah lansia di  dunia  akan  mencapai  2  milyar  jiwa (UN,  2013).  Peningkatan  jumlah  lansia ini disebabkan oleh beberapa faktor, yakni penurunan fertility rate dan peningkatan life expectancy masyarakat di seluruh dunia.
Dengan meningkatnya jumlah lansia di  suatu  negara,  negara  tersebut  memiliki tanggung jawab tambahan dalam beberapa aspek,  misalnya  mengenai  pemenuhan segala  kebutuhan  lansia,  baik  kebutuhan jasmani  maupun  rohani.  Salah  satu kebutuhan lansia yang tidak bisa dielakkan adalah  kebutuhan  lansia  untuk  memiliki waktu luang untuk menikmati hidup. Banyak lansia  yang  sering  menganggap  kegiatan mengisi waktu luang adalah kegiatan yang menuntut keterampilan tinggi, mahal, sulit, memakan banyak waktu, melelahkan, tidak bermanfaat,  dan  karenanya  tidak  cocok untuk  mereka  yang  sudah  berusia  lanjut. Padahal, partisipasi dalam aktivitas mengisi waktu  luang  sangat  bermanfaat  untuk mereka,  baik  dari  sisi  psikologis  maupun fisik.  Aktivitas  mengisi  waktu  luang disinyalir  akan  membuat  lansia  memiliki kualitas  hidup  dan  kepuasan  hidup  yang lebih baik (Cheung et al., 2009).  Aktivitas mengisi waktu luang akan membantu lansia untuk menjadi active ageing (menua dengan aktif).
Aktivitas  mengisi  waktu  luang menjadi  salah  satu  aspek  yang  dibutuhkan oleh  setiap  lansia  di  belahan  dunia
manapun,  tidak  terkecuali  di  Tiongkok. Tiongkok sendiri menjadi salah satu negara yang sudah memasuki ageing society . Dari tahun  ke  tahun,  jumlah  penduduk  lansia (penduduk dengan usia 65  tahun keatas) di Tiongkok terus merangkak naik, dari 3.56% pada tahun 1953 menjadi 6.96% pada tahun 2000  dan  8.87%  pada  tahun  2010,  bahkan menjadi  9.7% pada tahun 2013 (Li, 2014; Zhou  &  Feng,  2015).  Untuk  kasus  Hong Kong sendiri, jumlah lansia di Hong Kong cukup  banyak  dan  peningkatannya  bisa dikatakan  sangat  cepat.  Pada  tahun    2014, hanya  terdapat  15%  penduduk  lansia  di daerah  administratif  khusus  ini.  Pada tahun  2017,  jumlah  lansia  di  Hong  Kong meningkat menjadi 16, 53%. Diperkirakan, angka  ini  akan  meningkat  menjadi  19% pada 2019, 23% pada 2024, dan mencapai 36%  pada  tahun  2064.  (Census  and Statistics  Department  Hong  Kong  Special Administrative Region, 2015; Index mundi, tanpa tahun)
Pentingnya aktivitas mengisi waktu luang bagi lansia turut dibahas dalam ajaran Konfusianisme,  ajaran  yang  membentuk budaya Tiongkok hingga saat ini. Konfusius mengajarkan  konsep  “5  Hal  yang  Harus Dimiliki Orangtua”. Kelima hal yang harus dimiliki  orangtua  adalah:  orang  tua  harus memiliki  dukungan  secara  finansial  dan material yang layak ( lǎo yǒu suǒ yǎng ), orang tua  harus  memiliki  pelayanan  kesehatan ( lǎo yǒu suǒ yī ), orang tua harus memiliki kesempatan  untuk  mengenyam  pendidikan ( lǎo yǒu suǒ xué ), orang tua harus memiliki prestasi/  pencapaian  ( lǎo  yǒu  suǒ  wéi ), dan  orangtua  harus  memiliki  kebahagiaan ( lǎo  yǒu  suǒ  lè )  (Yuan,  2001).  Hak  lansia untuk  memperoleh  kebahagiaan  yang terdapat  di  poin  terakhir  ini,  salah  satunya adalah  hak  untuk  melakukan  aktivitas mengisi  waktu  luang,  yang  tentunya  akan membawa kebahagiaan bagi lansia tersebut.
Pemerintah  Hong  Kong  sendiri  menyadari pentingnya  aktivitas  mengisi  waktu  luang untuk  lansia,  dengan  menyebutkan  bahwa hal  tersebut  bisa  membuat  lansia  menjadi semakin sehat, melatih fungsi kognitif lansia, mengekspresikan  emosi,  mencegah  isolasi sosial,  membantu  lansia  mempelajari  hal baru,  mempertahankan  kemampuan  dalam perawatan diri, meningkatkan kepercayaan diri dan mengurangi kecemasan dan perilaku yang meletup-letup (Elderly Health Service, 2016)
Menurut  Wu  (2015),  aktivitas mengisi waktu luang adalah gambaran dari budaya dan pola hidup manusia. Sehingga, makna  waktu  luang  bisa  dianalisis dalam  konteks  sosial  (Kelly,  1999). Masyarakat  di  tiap  daerah  memiliki  cara yang  berbeda-beda  dalam  mengisi  waktu luang.  Budaya,  kebiasaan,  cara  hidup  dan perkembangan  masyarakat  di  suatu  daerah akan  mempengaruhi  makna,  lokasi,  jenis, dan  cara  mereka  mengisi  waktu  luang (Husnah,  2016).  Pilihan  aktivitas  mengisi waktu  luang  berkaitan  dengan  banyak  hal, seperti  kondisi  pribadi,  sosial,  kesehatan mental,  dan  pemahaman  mengenai  makna kebahagiaan  secara  keseluruhan  (Beard  & Ragheb,  1980).  Aktivitas  mengisi  waktu luang yang disukai oleh masyarakat di suatu daerah, belum tentu disukai oleh masyarakat di daerah lain.
Aktivitas  mengisi  waktu  luang pun bertransformasi seiring dengan perkembangan zaman. Evolusi dari masyarakat di suatu daerah akan menciptakan perubahan mengenai jenis, lokasi, cara, dan berbagai hal terkait aktivitas mengisi waktu luang  yang  disukai.  Begitu  juga  dengan Hong  Kong.  Hong  Kong  menjadi  bagian dari  Tiongkok  sejak  masa  pemerintahan Dinasti  Qin  (221-206  SM).  Populasi penduduk  Hong  Kong  meningkat  pada masa  Dinasti  Han  (206-220  SM)  dengan banyaknya  orang  Han  yang  bermigrasi  ke Hong  Kong  (Hong  Kong  Tourism  Board, 2002).  Uniknya,  Hong  Kong  menerima
pengaruh  budaya  Barat  setelah  diduduki Inggris  tahun  1842.  Sehingga,  kini  Hong Kong  menjelma  menjadi  perpaduan  antara Tiongkok  dengan  Barat.  Maka,  melihat bagaimana  percampuran  antara  budaya Tiongkok dan budaya barat mempengaruhi pembentukan  konsep  waktu  luang  dan aktivitas  yang  dipilih  lansia  Hong  Kong dalam  mengisi  waktu  luang  menjadi  hal yang menarik.
Sebenarnya,  sudah  banyak  tulisan yang  meneliti  tentang  aktivitas  mengisi waktu  luang  untuk  lansia  di  Hong  Kong (lihat  Leung  et  al.,  2011;  Chui,  2006). Leung  et  al.  (2011)  misalnya,  menyatakan bahwa  aktivitas  mengisi  waktu  luang bagi  lansia  di  Hong  Kong  merefleksikan karakteristik gaya hidup orang Hong Kong. Sementara,  Chui  (2006)  mengemukakan bahwa aktivitas mengisi waktu luang untuk lansia  di  Hong  Kong  dipengaruhi  oleh gender,  pendidikan,  status  pekerjaan,  dan tingkat  kesehatan.  Tapi,  sampai  saat  ini masih sedikit yang mengulas peran budaya dalam membentuk aktivitas mengisi waktu luang lansia Hong Kong. Dengan populasi lansia  yang  semakin  banyak,  bagaimana lansia Hong Kong mengisi waktu luangnya menjadi  pertanyaan  penting.  Penelitian  ini akan  melihat  pengaruh  budaya  terhadap jenis aktivitas yang dilakukan lansia Hong Kong dalam mengisi waktu luang dari dulu hingga saat ini.
Tulisan  ini  merupakan  penelitian kualitatif.  Data  dan  informasi  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  diperoleh melalui  studi  pustaka,  berupa  dokumen- dokumen yang bersumber dari internet dan perpustakaan. Data yang didapatkan melalui studi  pustaka  dari  berbagai  disiplin  ilmu, diantaranya budaya, ilmu sosial, psikologi. Data tersebut menyangkut kondisi lansia di Tiongkok dan Hong Kong, waktu luang serta pemanfaatan waktu luang oleh lansia. Data yang  diperoleh  kemudian  dianalisis  secara deskriptif  analisis  dengan  menggunakan perspektif    budaya.  Perspektif  budaya  ini
digunakan  untuk  menganalisis  pengaruh budaya  terhadap  jenis  aktivitas  yang dilakukan lansia Hong Kong dalam mengisi waktu luang.

## TINJAUAN PUSTAKA
Active Ageing (Lansia yang Aktif)
Menurut  WHO  (2002),  “ Active  ageing  is the process of optimizing opportunities for health,  participation  and  security  in  order to  enhance  quality  of  life  as  people  age . Tujuan  dari  active  ageing  adalah  untuk pemperpanjang  harapan  hidup  sehat  dan meningkatkan  kualitas  hidup  para  lansia di  usianya  (WHO,  2002).  Dengan  hidup aktif, diharapkan lansia bisa meningkatkan kualitas  hidupnya,  sehingga  kepuasan dalam hidupnya juga bisa meningkat.

## Waktu Luang
Mendefinisikan  ‘waktu  luang’  bukanlah hal  yang  mudah.  Waktu  luang  sangat  erat kaitannya dengan masing-masing individu, begitu pula dengan aktivitas mengisi waktu luang. Apa yang dikatakan sebagai aktivitas mengisi  waktu  luang  bagi  seseorang, bisa  saja  menjadi  pekerjaan  bagi  orang lain.  Sebaliknya,  apa  yang  menjadi  beban untuk  satu  individu,  justru  bisa  dimaknai sebagai aktivitas mengisi waktu luang oleh individu  lain.  Waktu  luang  juga  tidak  bisa dilepaskan dengan tradisi dan kondisi sosial masyarakatnya.  Seseorang  dari  budaya yang berbeda, memiliki cara pandang yang berbeda mengenai bentuk waktu luang.
Dalam bahasa mandarin, waktu luang disebut xiu  xián . Xiu  xián terbentuk  dari dua  karakter,  yakni xiu dan xián .  Karakter xiu terbentuk  dari  dua  karakter,  yakni rén (manusia) dan mù (sebatang pohon). Secara harfiah, karakter ini berarti seseorang sedang berbaring di bawah pohon untuk beristirahat. Sebagai masyarakat yang menggantungkan hidupnya dari sektor agrikultur, pada zaman dahulu, istirahat dengan berbaring di bawah pohon merupakan hal yang biasa dilakukan
oleh  orang  Tiongkok  setiap  hari.  Proses beristirahat  seperti  ini  setelah  seharian bekerja  keras  di  ladang,  memberikan kenyamanan  dan  ketenangan  bagi  mereka. Seperti  inilah  gambaran  aktivitas  untuk mengisi  waktu  luang  bagi  masyarakat Tiongkok  tradisional:  sederhana,  namun memberikan kenyamanan.
Sementara,  dalam  kamus  Erya, kamus  pertama  di  Tiongkok  yang diperkirakan  dibuat  sejak  tahun  3  SM, karakter xiu memiliki  dua  arti,  makna pertama  adalah  “berhenti  sejenak,  seperti burung  yang  hinggap  di  pohon”,  dan “istirahat”.  Makna  lain  dari  karakter  ini adalah  “keindahan”,  “baik,”  “berharga,” and  “berbudi  luhur”  (Liu,  Yeh,  Chick  & Zinn,  2008).  Sedangkan,  kamus  Kangxi, kamus terlengkap yang disusun pada masa pemerintahan  Kaisar  Kangxi  pada  Dinasti Qing,  memberikan  definisi  yang  kurang lebih  sama,  yakni  “keberuntungan”,  “suka cita”, “kebaikan” dan “berkah” (Ma & Liu, 2009). Terlihat bahwa karakter xiu memiliki konotasi  yang  indah,  baik,  berharga  dan beruntung.  Karakter xiu menggambarkan proses  istirahat  yang  indah,  membawa keberuntungan,  suka  cita  dan  kebaikan. Karakter xiu tidak  hanya  menggambarkan waktu  luang  yang  digunakan  untuk berekreasi,  tapi  juga  merilekskan  jiwa  dan pikiran agar tetap tenang. Jadi, karakter xiu tidak hanya tentang ketentraman raga, tapi juga jiwa.
Sedangkan karakter xián merupakan gabungan dari karakter mén (pintu) dan mù (sebatang pohon). Karakter ini diasosiasikan seperti  kayu  yang  ditaruh  melintang  di belakang  pintu  untuk  mengunci  pintu,  dan melukiskan area yang terproteksi dan tidak bisa diganggu. Dari karakter ini, tergambar area  atau  waktu  untuk  beristirahat  yang bebas dan tidak terganggu oleh apapun dari luar.
Dilihat  dari  penjelasan  kedua karakter xiu xián di atas, waktu luang pada masyarakat  Tiongkok  tradisional  adalah
waktu yang bebas dan menenangkan. Konsep waktu  luang  tersebut  bisa  terbagi  dalam tiga  hubungan,  yakni:  pertama,  hubungan manusia dengan alam. Baik dalam karakter xiu maupun xián , penggambaran mengenai mengisi  waktu  luang  selalu  berhubungan dengan alam. Pada karakter xiu , beristirahat dilakukan dengan cara berbaring di bawah pohon.  Sementara  dalam  karakter xián , orang  bisa  merasakan  ketenangan  dengan beristirahat di rumah, di bawah siraman sinar rembulan  yang  masuk  lewat  celah-celah pintu.  Kedua,  hubungan  manusia  dengan manusia lain. Setiap manusia membutuhkan ketenangan,  kebaikan,  dan  kenyamanan dalam hidupnya. Bila jiwa seorang individu merasakan ketentraman, maka bisa dipastikan  ia  akan  membawa  orang-orang di  sekitarnya  ke  dalam  ketentraman  pula. Ketiga,  hubungan  manusia  dengan  dirinya sendiri.  Waktu  luang  harus  diisi  dengan aktibitas  yang  memberikan  ketentraman jiwa  dan  raga.  Dengan  ketentraman  yang ia  rasakan,  ia  bisa  meresapi  hidup  dan mengenali dirinya sendiri.
Menurut  Husnah  (2016),  konsep waktu  luang  yang  digambarkan  dalam aksara xiu xián di atas tidak bisa dilepaskan dari  dua  ajaran  yang  penting  di Tiongkok, Konfusianisme  dan  Taoisme.  Kedua ajaran  ini  menekankan  bahwa  aktivitas mengisi  waktu  luang  adalah  aktivitas yang  menenangkan  jiwa  dan  raga.  Tujuan melakukan  aktivitas  mengisi  waktu  luang adalah  untuk  memuaskan  kebutuhan psikis  dan  spiritual  seseorang,  untuk meningkatkan  kondisi  spiritual  seseorang, dan  meningkatkan  hubungan  antara manusia  dengan  alam,  manusia  dengan manusia,  bahkan  antara  orang  tersebut dengan pribadinya (Ma & Liu, 2009).
Dalam  Taoisme,  terdapat  konsep kunci  yang  disebut  Tao.  Secara  harfiah, Tao  artinya  jalan.  Maksudnya  adalah jalan  menuju  kebaikan.  Dalam  Taoisme, manusia  tidak  bisa  dilepaskan  dari  alam dan  harus  mengikuti  prinsip  dari  alam
untuk mengisi pengalaman hidup, misalnya dengan  menjadi  satu  dengan  alam  (Yeh, 1993).  Manusia  dianjurkan  untuk  hidup dengan cara alami dan memiliki gaya hidup santai,  agar  dapat  menemukan  kebenaran yang  hakiki  (Liu  et  al.,  2008).  Mengikuti sabda  alam  akan  membawa  kedamaian dan membuat setiap insan mengerti makna hidup.  Dalam  Taoisme  juga  ada  ajaran yang  disebut  Wu  Wei    yang  berarti  “tidak melakukan apa-apa”. Maksudnya, manusia akan  merasakan  keindahan  dunia  bila  ia tidak melakukan apa-apa, hanya “mengikuti kemana angin berhembus” dan “mengikuti kemana air mengalir”.
Adalah  Zhuangzi,  satu  kitab  yang merangkum  pemikiran  Taoisme.  Dalam kitab  tersebut,  terdapat  satu  bab  berjudul “Pengembaraan  yang  Bebas  dan  Mudah” ( xiāo  yáo  yóu ).  Karakter yáo dalam  judul ini  memiliki  arti  menyebrang,  melampaui. Sementara    karakter yóu berarti  berenang atau  mengapung.    Pengembaraan  yang dimaksud dalam kitab ini adalah perjalanan melampaui  batas-batas  kehidupan  biasa. Bebas mengikuti kehendak alam, berenang seperti ikan yang mengikuti arus air (Kohn, 2016).  Dalam  kitab  ini  juga  diceritakan mengenai  anak  perempuan  yang  bebas melanglangbuana  melampaui  empat  lautan (Chen,  2016).  Kita  bisa  menyimpulkan bahwa  dalam  Taoisme,  kebebasan  dan ketenangan adalah inti dari aktivitas mengisi waktu luang. Hiburan dalam mengisi waktu luang  adalah  tidak  melakukan  apa-apa, membiarkan  alam  menuntun  kita.  Seperti proses  kita  berenang  mengikuti  arus  air, terbang mengikuti hembusan angin: tenang, bebas, dan tanpa batasan.
Selain  Taoisme,  Konfusianisme juga merupakan ajaran yang mempengaruhi kehidupan masyarakat Tiongkok. Konfusianisme  menyebar  ke  berbagai negara, terutama ke negara yang kemudian  menjadi  unit-unit  politik  yang dikembangkan  kemudian,  seperti  Hong Kong dan Taiwan (Arcodia, 2003). Di Hong
Kong  sendiri,  Konfusianisme  berperan penting dalam keluarga dan hubungan antar individu (Xpat.live, 2016).
Melihat  bagaimana  Konfusianisme memandang aktivitas mengisi waktu luang, tidak  bisa  dilepaskan  dari  konsep  manusia yang  ideal  menurut  Konfusianisme.  Untuk menjadi  manusia  sejati  dalam  ajaran Konfusius,  seseorang  harus  memiliki kemahiran  dalam  enam  disiplin  ilmu  ( liù yì ).  Keenam  disiplin  ilmu  tersebut  adalah ritual  ( lǐ )  musik  ( lè ),  memanah  ( shè ), mengemudikan  kereta  atau  mengendarai kuda ( yù ), menulis atau membuat kaligrafi ( shū ), dan matematika ( shù ) (Wen Yi, 2010). Bahkan,  Konfusius  pernah  mengatakan bahwa untuk mengajarkan seseorang, kamu harus  memulai  dengan  puisi,  menekankan ritual dan mengakhiri dengan musik” (Wen Yi,  2010).  Mahir  dalam  keenam  disiplin ilmu  tersebut  merupakan  syarat  mutlak untuk  menjadi  manusia  sejati.  Maka,  pada masa Tiongkok tradisional kaum terpelajar biasa melakukan  keenam aktivitas tersebut untuk mengisi waktu luang.
Konfusius  pun  mengajarkan  untuk mendukung pikiran yang bebas dan santai. (Liu et al., 2008). Bagi Konfusian, aktivitas mengisi waktu luang adalah aktivitas estetik manusia  yang  paling  luhur  dan  indah  (Ma & Liu, 2009). Ide ini muncul dalam sebuah kisah dalam kitab Analek Konfusius:
“ Suatu  hari,  Konfusius  menanyakan  keempat muridnya, Zi Lu, Ceng Xi, Ran You, dan Gong Xi  Hua,  apa  yang  mereka  akan  lakukan  jika kemampuan mereka sepenuhnya diakui.
Zi Lu mengatakan, ia akan berkuasa di daerah yang relatif kecil, yang terancam oleh pasukan dari negara yang lebih besar di sekelilingnya, dan  yang  sedang  menderita  kegagalan  panen. Di  bawah  pemerintahannya,  dalam  waktu tiga  tahun  masyarakatnya  akan  terhindar dari  ketakutan  dan  tahu  bagaimana  caranya menjaga diri mereka sendiri.
Ceng Xi mengatakan, jika ia memimpin daerah sebesar 60 hingga 70 li (sekitar 30.000 hingga 35.000  meter)  atau  mungkin  50  hingga  60  li (sekitar  25.000  hingga  30.000  meter),  dalam tiga  tahun,  masyarakatnya  akan  bisa  memiliki apapun yang mereka butuhkan.
Ran You mengatakan, dia akan berlaku sebagai asisten  walikota,  dan  memakai  pakaian kebesaran.
Gong  Xi  Hua,  orang  yang  terakhir  menjawab mengatakan, pada puncak musim semi, semua mengenakan pakaian musim seminya, saya akan membawa  lima  hingga  enam  orang  laki-laki dan enam hingga tujuh orang perempuan pergi berenang  di  Sungai  Yi,  menikmati  angin  sejuk di Festival Tarian Hujan, kemudian pulang ke rumah sambil bernyanyi.
Konfusius  mendesah  dan  berkata,  “Ah, menyenangkan. Saya ikut denganmu.”
Ide  dari  Gong  Xi  Hua  tersebut mencerminkan hidup yang menyenangkan, diisi dengan aktivitas yang menyenangkan, tanpa dibebani oleh masalah pemerintahan. Jawaban  Konfusius  yang  menyetujui  hal itu merupakan gambaran bahwa beliau pun mendukung  untuk  mengisi  hidup  dengan aktivitas yang menyenangkan tanpa beban.
Dari  kedua  filusuf  ini,  masyarakat Tiongkok diajarkan bahwa aktivitas mengisi waktu luang tidak semata-mata merupakan aktivitas  bersenang-senang  dan  foya-foya belaka. Aktivitas mengisi waktu luang bagi masyarakat Tiongkok adalah aktivitas yang menenangkan,  yang  mengistirahatkan  jiwa dan  raga  dari  segala  macam  hiruk-pikuk duniawi. Jadi, tujuan hiburan adalah untuk memuaskan  kebutuhan  psikis  dan  spiritual seseorang,  untuk  meningkatkan  kondisi spiritual  seseorang,  dan  meningkatkan hubungan  antara  manusia  dengan  alam, manusia  dengan  manusia,  bahkan  antara orang  tersebut  dengan  pribadinya  (Ma  & Liu,  2009).  Hal  ini  berlaku  untuk  seluruh kalangan  masyarakat,  termasuk  lansia.
Terlebih, lansia sudah memiliki keterbatasan dalam  berberapa  hal,  sehingga  aktivitas hiburan yang santai bisa membantu mereka mengistirahatkan  tubuh  dan  menenangkan jiwa mereka.
Selain pengaruh dari Konfusianisme dan  Taoisme,  kondisi  masyarakatnya  yang menggantungkan diri pada aspek agrikultur ikut  berperan  dalam  pembentukan  konsep waktu  luang  di  Tiongkok.  Agrikultur telah  berkembang  selama  ribuan  tahun  di Tiongkok,  dan  sebagian  besar  masyarakat Tiongkok  tradisional  hidup  dengan  mata pencaharian sebagai petani. Mereka bekerja keras dari pagi hingga malam di ladang atau sawah, setiap hari sepanjang tahun. Mereka tidak  bisa  merubah  jadwal  bertani  atau berkebun,  karena  akan  merusak  tanaman yang mereka tanam. Mereka tidak memiliki banyak  waktu  di  rumah.  Ketika  mereka pulang,  mereka  sudah  terlalu  lelah  untuk melakukan aktivitas yang terlalu melelahkan. Mereka adalah masyarakat kelas menengah kebawah yang tidak memiliki banyak uang untuk  melakukan  aktivitas  mengisi  waktu luang yang menghabiskan banyak uang.
Pada  era  agrikultur,  masyarakat Tiongkok tradisional hidup berkelompok di desa-desa  pertanian,  untuk  mempermudah transportasi dan mempercepat mereka pergi ke  ladang.  Hal  ini  kemudian  membentuk masyarakat  Tiongkok  sebagai  masyarakat komunal.  Hubungan  dengan  tetangga terdekat  sangat  erat.  Mereka  senang berkumpul  bersama,  dan  melakukan aktivitas  bersama. Apalagi,  Konfusianisme mengajarkan pentingnya hubungan dengan  lingkungan.  Selain  hubungan dengan masyarakat dan lingkungan sekitar,  Konfusianisme  juga  mengajarkan pentingnya keluarga. Keluarga adalah pusat dari  kehidupan  manusia.  Setiap  manusia harus berkumpul dan hidup bersama dengan keluarganya,  dan  memastikan  segala kebutuhan  setiap  anggota  keluarganya terpenuhi.  Dalam  masyarakat  Tiongkok tradisional,  empat  generasi  harus  hidup
bersama, yang disebut dengan istilah Empat Generasi  Tinggal  di  Bawah  Satu  Atap  ( sì shì tóng tang ), yang artinya empat generasi, yang  terdiri  dari  nenek-kakek,  ayah-ibu, anak, dan cucu harus tinggal bersama dalam satu rumah. Dengan hidup bersama, secara tidak  langsung  ikatan  di  antara  anggota keluarga akan sangat erat, dan mereka akan menghabiskan sebagian besar waktu mereka bersama-sama.
Ajaran Konfusianisme ini membentuk masyarakat Tiongkok bersifat  kolektif.  Triandis  &  Suh  (2002) menyebutkan,  Tiongkok  memiliki  budaya koletif  yang  khas.  Orang  Tiongkok  lebih menekankan pada kohesi dalam kelompok, menghormati  norma  dalam  kelompok  dan arahan  serta  kerja  sama.  Mereka  memiliki ikatan  yang  kuat  dengan  keluarga,  teman, dan lingkungan di sekitarnya. Mereka jarang melakukan  kegiatan  mengisi  waktu  luang sendiri, karena menganggap penting ikatan dengan  keluarga,  teman  dan  lingkungan. Mereka  lebih  suka  berkumpul  dan melakukan  kegiatan  secara  bersama-sama. Sehingga,  mereka  sering  menghabiskan waktu istirahat mereka dengan berbincang- bincang  dengan  keluarga,  atau  bermain dengan  anak,  atau  mengunjungi  rumah tetangga  dan  sanak  kerabat.  Tidak  ada kegiatan yang terlalu rumit, hanya kegiatan yang  sederhana,  karena  yang  terpenting adalah kebersamaan.
Sementara  itu,  masuknya  pengaruh barat  sejak  1842  turut  mempengaruhi pembentukan  konsep  waktu  luang  dalam kehidupan  masyarakat  Hong  Kong. Waktu luang  atau  yang  dalam  bahasa  Inggris disebut  leisure,    berasal  dari  bahasa  Latin licere  yang    artinya  mengizinkan  atau diizinkan.  Dalam  kamus  Oxford, leisure berarti  “ freedom  and  opportunity  to  do something  specified  or  implied ”  (Oxford University  Press,  2010).  Godbey  (1985) menyebutkan bahwa waktu luang diartikan sebagai kebebasan. Ia menyebutkan bahwa:
“ Leisure  is  living  in  relative  freedom  from the external compulsive forces of one’s culture and physical  environment  so  as  to  be  able  to  act from internally compelling love in ways which are personally pleasing, intuitively worthwhile, and provide a basis for faith .”
Iso-Aloha  (1979)  menyebutkan bahwa  inti  dari leisure adalah  kebebasan yang  dirasakan  oleh  yang  melakukan, motivasi dalam diri si pelaku dan orientasi kerja  yang  rendah.  Sementara  menurut Shawn  (1984)  inti  dari  leisure  adalah kesenangan,  fisik,  emosional,  relaksasi mental, kebebasan untuk memilih, motivasi intrinsik,  dan  kurangnya  evaluasi  dari diri  sendiri  dan  orang  lain.  Ken  Roberts menyebutkan  hal  serupa.  Dalam  bukunya yang berjudul Contemporary Society and the Growth  of  Leisure (1978)  ia  menyebutkan bahwa  “ freedom  form  is  a  condition  of leisure ”.  Ini  menandakan  bahwa  inti  dari leisure  dalam  budaya  barat  adalah  konsep tentang  kebebasan:  waktu  luang  dimaknai sebagai freetime ,  saat  seseorang  memiliki kebebasan  dari  kewajiban,  dan  memiliki kebebasan untuk menentukan aktivitas yang bisa dilakukan.
Leisure dalam budaya Barat berakar dari  kebudayaan  Yunani  kuno,  era  saat perbudakan  banyak  terjadi.  Di  era  ketika kerja keras harus dilakukan oleh para budak sepanjang  hari,  waktu  ketika  para  budak boleh  beristirahat  dan  tidak  kerja,  disebut sebagai “waktu luang”. “ Leisure ” dimaknai sebagai waktu yang berseberangan dengan “kerja”.  Maka,  waktu  luang  dalam  budaya barat  identik  dengan  sebuah  kebebasan (Hunnicutt, 2006).
Bila  dalam  budaya  tradisional
Tiongkok aktivitas yang dilakukan cenderung  bersifat  pasif,  dalam  budaya barat  waktu  luang  erat  kaitannya  dengan aktivitas yang aktif dan penuh petualangan. Mereka  juga  menyukai  aktivitas  yang menyenangkan. Maka, bila kita perhatikan, orang  barat  suka  mengisi  waktu  luangnya
dengan  aktivitas  seperti  panjat  tebing, berkemah,  tenis,  golf,  berkuda,  dan  lain sebagainya.  Budaya  Tiongkok  tradisional lain yang besebrangan dengan budaya barat adalah  budaya  kolektivisme  Tiongkok. Tidak  seperti  masyarakat  Tiongkok, masyarakat barat lebih bersifat individualis. Menurut  Hofstede  (1980),  individualisme membuat  orang  lebih  suka  bertindak sebagai  individu  (bertindak    perorangan) daripada  sebagai  anggota  suatu  kelompok atau  bertindak  kolektif.  Hal  ini  kemudian menyebabkan munculnya perbedaan antara budaya Tiongkok dan barat dalam mengisi waktu  luang.  Dalam  budaya  Tiongkok, aktivitas yang dipilih untuk mengisi waktu luang  adalah  kegiatan  bersama  yang  bisa membangun ikatan kuat dengan orang-orang terdekat, seperti bermain catur dan mahjong bersama  komunitas,  menari  bersama,  atau sekedar berkumpul di taman bersama-sama. Sementara  aktivitas  mengisi  waktu  luang dalam  budaya  Barat  adalah  aktivitas  yang sifatnya  individu,  seperti  membaca  buku, menonton  televisi,  bersepeda,  dan  lain sebagainya.
Globalisasi  juga  ikut  berperan terhadap transformasi budaya dan gaya hidup suatu  negara.  Sehingga,  budaya  Tiongkok tradisional  di  Hong  Kong  telah  berubah secara  signifikan,  dan  mempengaruhi kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Hong Kong,  mulai  dari  cara  berpakaian,  cara bertingkah  laku,  gaya  rambut,  bahkan cara  mereka  mengisi  waktu  luang.  Semua telah mengalami perubahan seiring dengan masuknya pengaruh barat, modernisasi dan globalisasi di daerah tersebut.

## PEMBAHASAN Aktivitas  Mengisi  Waktu  Luang  oleh Lansia Hong Kong
Elderly  Health  Service memberikan panduan  bagaimana  cara  lansia  Hong Kong  memilih  aktivitas  mengisi  waktu luang  yang  sesuai  dengan  usia  mereka. Institusi yang berada di bawah Departemen
Kesehatan  Hong  Kong  ini  menyebutkan, lansia  harus  memilih  aktivitas  yang mereka minati. Namun, mereka juga harus mempertimbangkan  kondisi  fisik    dan kemampuan  kognitif  mereka.  Misalnya, seseorang  yang  memiliki  masalah  nyeri lutut,  tidak  dianjurkan  untuk  mendaki gunung, tapi ia bisa memilih berjalan santai di  jalur  yang  tidak  terlalu  berat.  Atau, seorang  lansia  dengan  ingatan  yang  buruk tidak  disarankan  untuk  memasak  sendiri, tapi  masih  bisa  berkontribusi  menyiapkan makanan dengan bantuan anggota keluarga lain.  Lansia  yang  memiliki  pendengaran yang buruk, diharapkan memilih membaca koran,  alih-alih  mendengarkan  radio  atau menonton televisi (Elderly Health Service, 2016).
Banyak  hal  yang  bisa  dilakukan lansia  Hong  Kong  dalam  mengisi  waktu luang  sehari-hari,  baik  aktivitas  di  dalam maupun  di  luar  ruangan.  Berikut  adalah berbagai aktivitas yang biasa dilakukan oleh lansia  Hong  Kong  untuk  mengisi  waktu luang mereka. Pertama, bersantai di rumah.
Dengan  terbatasnya  kondisi  fisik  lansia, bersantai  di  rumah  menjadi  pilihan  yang paling  banyak  dilakukan  oleh  lansia  Hong Kong.  Aktivitas  bersantai  di  rumah  yang sering  dilakukan  oleh  lansia  Hong  Kong adalah menonton televisi (99%), mendengar radio  atau  musik  (57%),  dan  memelihara hewan  peliharaan  atau  tumbuhan  (38%) (Cheung et al., 2009). Sejak tahun 1980an, menonton  televisi  menjadi  aktivitas mengisi  waktu  luang  yang  paling  populer di Tiongkok (Davis, 1995). Di Hong Kong sendiri, aktivitas ini juga menjadi kegiatan di  dalam  ruangan  yang  paling  populer dilakukan  oleh  lansia.  Berbagai genre bisa  dinikmati  di  Hong  Kong,  mulai  dari drama  sabun  Hong  Kong,  serial  komedi, hingga variety show . Di antara semua genre tersebut,  genre  film  seni  bela  diri  menjadi produk  Hong  Kong  yang  paling  diminati. Kedua,  berolahraga.  Lansia  Tiongkok cukup  menyukai  olahraga  (Chi,  2014).
Kegiatan  ini  adalah  kegiatan  yang  banyak dipilih oleh para lansia di Hong Kong untuk mengisi waktu luangnya (Sivan, 2002). Ini diperkuat dengan sejumlah kebijakan yang mendukung aktivitas fisik untuk lansia yang dicanangkan  pemerintah  beberapa  tahun belakangan  ini.  Misalnya, The  National Fitness  Program yang  menekankan pentingnya lansia, terutama disabilitas, untuk berpartisipasi dalam aktivitas fisik. Ada juga the 12 th Five  Year  Plan  of  Chinese  Sport Course yang mengajak lansia, kaum difabel dan  kelompok-kelompok  berkebutuhan khusus  lainnya  untuk  melakukan  aktivitas fisik. Selain itu, ada 12 th Five-Year Plan of Chinese Aging Course yang mengutarakan pentingnya  melakukan  aktivitas  fisik bagi  lansia,  terutama  dengan  peningkatan jumlah  lansia  di  Tiongkok  saat  ini  (Chi, 2014).  Pemerintah  Hong  Kong  sendiri mengeluarkan  kebijakan  untuk  mendorong lansia terlibat aktif dalam kegiatan olahraga, dengan The  Healthy  Exercise  for  All Campaign . Maka, tidak mengherankan bila lansia  di  Hong  Kong  sangat  akrab  dengan aktivitas  olahraga.  Bagi  para  lansia  yang kondisi  kesehatannya  sudah  tidak  sebaik ketika  muda,  berolahraga  secara  berkala sangat dibutuhkan untuk menjaga kesehatan tubuhnya. Jenis olahraga yang dipilih lansia adalah  yang  tidak  terlalu  menguras  tenaga dan gerakannya banyak melatih pernafasan, ketenangan  dan  konsentrasi,  di  antaranya Tai Chi , Qi Gong , yoga, berlari, berenang, mendaki  gunung,  bersepeda,  bermain permainan  bola,  menari  (Leung,  Leung  & Lam, 2011).
Qi gong dan Tai Chi menjadi elemen penting  dalam  kehidupan  masyarakat Tiongkok,  termasuk  Hong  Kong.    Kedua olahraga  ini  merupakan  olah  raga tradisional Tiongkok  yang  biasa  dilakukan oleh lansia di pagi hari. Banyak lansia yang melakukan  olah  raga  ini  di  tempat-tempat umum  di  Hong  Kong,  seperti  di  taman kota. Tai  Chi dan Qi  Gong sudah  dikenal selama  berabad-abad  sebagai  aktivitas
fisik  yang  tidak  hanya  bisa  digunakan sebagai bela diri, namun juga bisa sebagai sarana  untuk  melatih  kesehatan.  Gerakan- gerakan  yang  ditampilkan  dalam  olahraga ini cenderung bersifat tenang, perlahan, dan lebih  mengutamakan  latihan  pernafasan. Olahraga ini tidak hanya melatih kekuatan fisik, tapi juga kekuatan spiritual (Husnah, 2016).  Maka,  wajar  bila  banyak  lansia melakukan  olahraga  ini  untuk  menjaga kesehatannya.  Setiap  pagi  hari,  taman  dan tempat-tempat publik di Hong Kong dipadati oleh  lansia  yang  melakukan Taichi .  Bagi lansia,  gerakan Taichi yang  berfokus  pada pengelolaan  energi  dan  kontrol  pernafasan tidak hanya berguna untuk kesehatan fisik, seperti  meningkatan  konsentrasi,  fungsi kardiorespirasi,  kekuatan  otot,  kelenturan, keseimbangan, imunitas, tapi juga berguna bagi kesehatan mental seperti menenangkan fikiran,  menghilangkan  depresi  dan  stress. (Chang,  et  al.,  2010;  Internations,  Tanpa Tahun)
Selain Taichi ,  lansia  Tiongkok juga  suka  menari  di  tempat  publik  secara berkelompok.  Tarian  ini  dikenal  dengan nama Guangchang  Wu .  Kita  akan  mudah menjumpai  sekelompok  lansia  sedang melakukan  tarian  di  area  publik  pada pagi  maupun  sore  hari. Guang  Chang  Wu dilakukan berkelompok dengan sinkronisasi gerakan yang luar biasa sempurna. Gerakan yang  perlahan,  dan  dinamis  dalam Guang Chang  Wu dapat  melatih  konsentrasi, melatih  pernafasan,  menjaga  kesehatan dan menenangkan fikiran lansia. Selain itu, seperti halnya Tai Chi dan Qi Gong , tarian ini  juga  bisa  membantu  lansia  menjaga kesehatan.  Dengan  berkumpul  bersama di  ruang  publik  dan  melakukan  tarian bersama-sama,  lansia  juga  bisa  sekaligus bersosialisasi dengan teman-teman seusianya. (Husnah, 2016)
Lansia  Hong  Kong  juga  suka menikmati  kegiatan  mendaki  gunung  dan jalan-jalan.  Berjalan-jalan  di  gunung  bisa menjadi  aktivitas  olahraga  untuk  tubuh
sekaligus  aktivitas  menenangkan  jiwa bagi  para  lansia,  sehingga  hiburan  ini menjadi  salah  satu  kegiatan  yang  diminati oleh  lansia  di  Hong  Kong.  1970-1980- an  bahkan  menjadi  masa  kejayaan  bagi kegiatan  mendaki  gunung  dan  jalan-jalan di  Hong  Kong.  Aktivitas  lain  yang  tidak bisa  dilepaskan  dari  lansia  di  Hong  Kong adalah  bersepeda.  Lansia  di  Hong  Kong sangat menyukai tur bersepeda. Lansia bisa bersepeda  sambil  melihat  pemandangan laut, gunung atau tempat-tempat bersejarah.
Kita  bisa  melihat  jelas  bahwa kegiatan-kegiatan fisik yang dilakukan oleh lansia di Hong Kong lebih banyak merupakan kegiatan  yang  sifatnya  menenangkan. Qi Gong , Tai  Chi ,  dan  menari,  menekankan pada gerakan-gerakan  yang tenang, perlahan,  memadukan  antara  gerakan  fisik dan  ketenangan  pikiran.  Mendaki  gunung, berjalan-jalan dan bersepeda, bisa mengajak lansia melihat pemandangan alam yang tentu saja  bisa  menenangkan  pikiran  sekaligus mendekatkan  lansia  dengan  alam.  Hal  ini selaras dengan konsep mengisi waktu luang dalam Konfusianisme dan Taoisme.
Selain olahraga-olahraga yang santai dan  tenang  tersebut,  olahraga  bernuansa barat yang ramai pun memiliki posisi penting di hati lansia Hong Kong. Salah satu yang kemudian paling dikenal adalah balap kuda. Pada  1845,  lomba  pacuan  kuda  pertama diadakan di Pokfulam (Leisure and Cultural Services  Department,  2015).  Dengan didirikannya The  Hong  Kong  Jockey  Club pada 1884, balap kuda semakin terkenal di Hong  Kong.  Pada  abad  kesembilan  belas, balap kuda di Hong Kong menjadi semacam festival yang sangat meriah. Balapan digelar sekali dalam setahun, biasanya sekitar tahun baru Imlek. Euforia pacuan kuda menyebar ke seluruh lapisan masyarakat. Pacuan kuda seperti karnaval, dengan pedagang asongan yang  menjual  makanan,  kios-kios,  dan sekelompok  orang  yang  membawa  serta keluarganya.  Pacuan  kuda  terus  menjadi kegiatan yang terkenal di masyarakat Hong
Kong dari masa ke masa, terutama dengan adanya  radio,  televisi  dan  internet  yang dengan mudah menyiarkan berita mengenai pacuan  kuda.  Pacuan  kuda  kemudian menjadi  hiburan  yang  disukai  oleh  lansia di Hong Kong. Ketika musim pacuan kuda, sebagian lansia yang masih bertenaga akan melakukan pacuan kuda sendiri. Sementara, sebagian  lansia  lain  akan  lebih  memilih untuk  menonton  pacuan  kuda  langsung di  arena,  atau  berkumpul  bersama  lansia lainnya sambil mendengarkan siaran pacuan kuda lewat radio atau melihat lewat televisi. Tidak  jarang  para  lansia  ini  menyisipkan perjudian  di  sela-sela  aktivitas  menonton pacuan  kuda,  bertaruh  kuda  mana  yang akan memenangkan pertandingan.
Lansia  Hong  Kong  pun  senang melakukan  olahraga  otak  seperti  bermain board  games .  (Leung,  Leung  &  Lam, 2011) Board  games paling  dikenal  adalah catur  Tiongkok, weiqi , fantan , mahjong dan pai  gow . Ma  Jiang atau  yang  lebih dikenal  di  Hong  Kong  sebagai Mahjong adalah  permainan  yang  terkenal  bagi masyarakat  Hong  Kong,  terutama  bagi lansia  perempuan.  Aktivitas  ini  memiliki sisi  positif  untuk  lansia,  yakni  menjalin interaksi  sosial,  melarikan  diri  dari  stress, melatih perhatian, memori dan perhitungan (Husnah,  2016).  Orang-orang  tidak  hanya menikmati  permainan Mahjong sebagai sebuah  permainan  belaka,  namun  juga sebagai aktivitas sosial dimana mereka bisa menghabiskan waktu bersama dengan para lansia  lain.  Merupakan  hal  yang  lumrah, melihat  meja-meja  permainan mahjong berada di tempat-tempat teduh di pedesaan atau  di  taman-taman  di  Hong  Kong (Calligraphy for God, 2014). Mahjong juga sangat terkenal karena bisa digunakan untuk judi,  salah  satu  yang  sangat  disukai  orang Hong  Kong.  Meskipun  pemerintah  pernah melarang aktivitas judi di Hong Kong pada 1844, tapi perjudian terus terjadi di penjuru Hong Kong (Kangda & Koh, 2009). Alasan lansia  di  Hong  Kong  berjudi  tidak  hanya
melulu  karena  untuk  mencari  uang,  tapi karena berbagai latar belakang, seperti untuk menjalin interaksi sosial, melarikan diri dari stress, dan mengisi waktu luang. Selain itu, lansia  yang  melakukan  permainan  ini  juga bisa mendapatkan sisi positif lain. Mahjong bisa  membantu  lansia  melatih  perhatian, memori  dan  perhitungan.  Di  Hong  Kong terdapat kedai-kedai teh atau tempat-tempat yang  khusus  dipersiapkan  sebagai  arena permainan mahjong dan berbagai permainan sejenis.
Ketiga,  berekreasi.  Lansia  Hong Kong  senang  pergi  ke  tempat  hiburan, museum,  teater,  konser  dan  pameran,  dan menonton  pertunjukan  (Leung,  Leung  & Lam, 2011).  Mereka juga senang pergi ke tempat-tempat  perbelanjaan  atau  taman- taman  kota.  Pertunjukan-pertunjukan  yang sering  disaksikan  oleh  lansia  Hong  Kong adalah  pertunjukan  musik  barat,  musik tradisional  Tiongkok,  opera  barat,  hingga opera  Kanton  yang  banyak  ditampilkan  di gedung-gedung  pertunjukan  dan  bioskop. Bioskop  didirikan  di  pusat  Hong  Kong dan daerah barat Hong Kong pasca Inggris masuk ke Hong Kong. Pada awalnya tempat tersebut  disiapkan  untuk  opera  Kanton. Opera  Kanton  adalah  bentuk  teater  rakyat yang  terkenal  di  provinsi  Guangdong  dan Guangxi.  Opera  ini  banyak  ditampilkan  di acara-acara penting seperti festival-festival dan  ulang  tahun  dewa.  Pada  awal  abad keduapuluh,  terdapat  beberapa  teater  yang dibangun di Hong Kong untuk menampilkan pertunjukan  Opera  Kanton,  di  antaranya Teater  Ko  Shing,  Teater  Tai  Ping,  Teater Lee  dan  Teater  Central.  Seiring  dengan perkembangan  zaman,  opera  Kanton  tidak hanya ditampilkan di teater, tapi juga masuk ke  rumah-rumah  penduduk  melalui  radio hingga  tahun  1950-an.  Namun,  setelah film  Barat  muncul,  ditambah  dengan munculnya  perusahaan-perusahaan  film di  Hong  Kong  setelah  tahun  1949,  Hong Kong  menjadi  pusat  pembuatan  film.  Hal ini  membuat  tempat  pertunjukan  tidak
hanya  menjadi  rumah  bagi  opera  Kanton semata, namun juga menjadi tempat untuk mempertunjukkan  seni  barat  seperti  film dan opera barat. Bioskop besar pun berdiri dan film berkembang menjadi hiburan yang populer di Hong Kong pada 1950-an.
Sejak akhir tahun 1940 hingga 1960, sejumlah  taman  hiburan  dibuka  di  Hong Kong,  seperti Great  World  Amusement Park , Lunar Park , Lai Chi Kok Amusement Park , Tsuen Wan Amusement Park dan Kai Tak Amusement Park . Kemudian pada 1877 dibuka Ocean  Park Hong  Kong,  dengan konsep taman rekreasi laut. Kemudian pada 2005 Hong Kong Disneyland dibuka untuk umum  sebagai  taman  hiburan  kelas  dunia pertama  di  Hong  Kong.  Berbagai  taman hiburan  ini  banyak  didatangi  lansia  Hong Kong,  terutama  yang  sedang  berekreasi bersama keluarga.
Lansia  Hong  Kong  juga  senang pergi ke tempat-tempat perbelanjaan untuk berbelanja  (Leung,  Leung  &  Lam,    2011). Bisa  dikatakan  bahwa  ini  menjadi  salah satu  aktivitas  yang  juga  sering  dilakukan oleh  lansia  Hong  Kong.  Dari  sebuah survei,  sebanyak  32%  dari  responden yang  diwawancarai  menyatakan  bahwa berbelanja  bersama  menjadi  salah  satu aktivitas  yang  rutin  dilakukan  oleh  lansia Hong  Kong    (Cheung  et  al.,  2009).  Hong Kong merupakan surga bagi para penikmat belanja. Aneka tempat berbelanja tersedia di Hong Kong, seperti Causeway Bay , Sheung Wan, Ladies  Market ,  Langham Place , The  Peak  Market , Harbour  City ,  dan  lain sebagainya.
Keempat,  aktivitas  seni.  Aktivitas seni  yang  diminati  lansia  Hong  Kong diantaranya menulis puisi, melukis kaligrafi Tiongkok, menggambar, membuat kerajinan tangan dan bermain alat musik. Dari survei yang dilakukan oleh Cheung et al.. (2009) diketahui  bahwa  terdapat  sejumlah  kecil lansia Hong Kong yang melakukan aktivitas seni  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka, seperti  melakukan  pertunjukan  musik
(4,5%), menggambar atau menulis (4,5%), dan  membuat  karya  seni  atau  kerajinan tangan  (2,2%).  Walaupun  jumlah  lansia yang melakukan aktivitas ini tidak sebanyak kelompok aktivitas yang lain, namun tetap saja aktivitas seni menjadi salah satu pilihan kegiatan  yang  bisa  dilakukan  oleh  lansia Hong Kong.
Lansia Hong Kong memiliki banyak waktu  luang  untuk  mereka  habiskan. Sementara, waktu yang dimiliki oleh kaum muda sudah habis digunakan untuk aktivitas mereka.  Penduduk  usia  produktif  di  Hong Kong  sibuk  bekerja  sepanjang  minggu, sementara  anak-anak  usia  sekolah  sibuk bersekolah.  Mereka  tidak  memiliki  cukup waktu  untuk  berkumpul  dengan  orang  tua dan  kakek-nenek  mereka.  Orang-orang  di kelompok  usia  ini  memiliki  waktu  yang terbatas untuk menjalin komunikasi dengan keluarga,  terutama  orang  tua  dan  kakek- nenek  mereka  yang  sudah  lansia.  Padahal, dalam  tradisi  Tiongkok  yang  dipengaruhi oleh  Konfusianisme,  setiap  anak  memiliki tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan orang  tua  akan  hiburan.  Maka,  untuk memanfaatkan  waktu  yang  mereka  miliki semaksimal  mungkin,  mereka  berusaha berkumpul  dengan  keluarga.  Waktu  luang akan  dimanfaatkan  oleh  penduduk  usia produktif di Hong Kong dengan mengajak para  lansia  untuk  berlibur.  Maka,  hiburan- hiburan yang sudah dijelaskan di atas sering dilakukan oleh lansia bersama-sama dengan keluarga  dekat,  anak  dan  cucu.  Meskipun, tidak  sedikit  juga  lansia  yang  mengisi waktunya  dengan  melakukan  aktivitas tersebut  seorang  diri,  bersama  pasangan, atau bersama temannya.

## PENUTUP
Waktu  luang  sangat  penting  untuk  lansia. Dengan terpenuhinya kebutuhan lansia akan hal  tersebut,  diharapkan  membuat  kualitas hidup mereka menjadi semakin baik. Ajaran Konfusianisme  yang  dianut  masyarakat Tiongkok sendiri mengajarkan bahwa setiap
lansia  memiliki  hak  untuk  mendapatkan kebahagiaan  dalam  hidupnya,  termasuk mendapatkan  waktu  luang.  Di  sisi  lain, dengan bertambahnya usia, lansia memiliki banyak  keterbatasan  secara  fisik  sehingga mereka  cenderung  memilih  mengerjakan aktivitas  yang  sesuai  dengan  kemampuan fisik mereka.
Hong  Kong  adalah  daerah  yang unik,  budayanya  merupakan  perpaduan antara budaya Tiongkok dan budaya barat. Budaya  Hong  Kong  ini  juga  berpengaruh pada  cara  pandang  lansia  Hong  Kong terhadap konsep waktu luang dan aktivitas yang  dipilih  oleh  mereka  dalam  mengisi waktu luang. Dari penjabaran di atas, dapat terlihat  bahwa  kegiatan  yang  dilakukan lansia  Hong  Kong  dalam  mengisi  waktu luang  mereka  sangat  bervariasi.  Lansia Hong  Kong  melakukan  aktivitas  mengisi waktu  luang  dengan  ciri  khas  masyarakat Tiongkok  tradisional,  yang  menenangkan, sederhana, tidak mengeluarkan banyak uang serta bisa mengumpulkan anggota keluarga dan  lingkungan  sekitar.  Aktivitas  dengan ciri khas tersebut di antaranya  bersantai di rumah, olahraga Taichi dan Qigong , tarian Guangchang Wu , bermain catur Tiongkok, berjalan santai, dan lain sebagainya. Namun, ide barat mengenai konsep waktu luang pun mempengaruhi pemilihan aktivitas mengisi waktu  luang  saat  ini.  Sekarang,  lansia Hong Kong juga suka melakukan aktivitas- aktivitas mengisi waktu luang bergaya barat yang  cenderung  bersifat  meriah,  memiliki tantangan,  mengeluarkan  banyak  uang, untuk  bersenang-senang  dan  cenderung dilakukan  oleh  satu  orang  atau  individu. Aktivitas  yang  termasuk  dalam  kategori ini  di  antaranya  adalah  balapan  kuda, berbelanja,  mendaki  gunung,  menonton pertunjukan  dan  lain  sebagainya. Aktivitas mengisi  waktu  luang  oleh  lansia  Hong Kong  tidak  hanya  dimaknai  sebagai  suatu bentuk pengistirahatan jiwa, yang membuat jiwa  menjadi  tenang,  damai  dan  tentram, tapi juga sebagai bentuk aktivitas yang sarat
suka cita, kesenangan, hiruk pikuk, glamor, hingga  foya-foya.  Hong  Kong  adalah perkawinan  eksotisme  tradisi  dan  hiruk pikuk modernitas, aktivitas yang dilakukan oleh  lansia  di  Hong  Kong  adalah  aktivitas di mana ketenangan timur dan kesenangan barat bersua.

## PUSTAKA ACUAN
Arcodia, C. (2003). Confucian Values and Their Im- plications for the Tourism Industry. Accessed on June 4, 2018 from http://espace.library.uq.edu. au/view/uq:10175/ca_cviti.pdf.
Beard, J. G. & Ragheb, M. G. (1980). Measuring Lei- sure Satisfaction. Journal of Leisure Research, 12, 20–33.
Calligraphy for God. (2014). 5 Popular Leisure Activ- ities in China. Accessed on June 4, 2018 from http://www.calligraphyforgod.com/leisure-ac- tivities-china.html.
Census and Statistics Department Hong Kong Spe- cial Administrative Region. (2015). Hong Kong Population Projections 2015-2064. Accessed on May 30, 2018 from https://www.statistics.gov. hk/pub/B1120015062015XXXXB0100.pdf.
Chang, Y.K.,  Nien Y.H.,  Tsai,  C.L.,  &  Etnier,  J.L.
(2010). Physical Activity and Cognition in Old- er Adults: The Potential of Tai Chi Chuan. Jour- nal of Aging and Physical Activity, 18, 451-472.
Chen, Guying. (2016). The Philosophy of Life: A New Reading of the Zhuangzi. Leiden : Brill.
Cheung M.C., Ting W., Chan L.Y., Ho K.S., & Chan W.M. (2009). Leisure Participation and Heal- threlated Quality of Life of Community-dwell- ing  Elders  in  Hong  Kong. Asian  J  Gerontol Geriatr 2009, 4, 15–23. Accessed on May 23, 2018  from  http://www.hkag.org/Publications/ AJGG/V4N1/p15_2009-46-OA.pdf.
Chi, Y. (2014). Reasons and Characteristics of Shang- hai Elderly Sport Participation. Master’s Thesis Department of Sport Sciences Faculty of Sport and Health Sciences University of Jyväskylä.
Davis, D.S. (1995). Urban Spaces in Contemporary China: The Potential for Autonomy and Com- munity in Post Mao China. New York: Cam- bridge University Press.
Elderly  Health  Service,  Department  of  Health The Government  of  the  Hong  Kong  Special Ad- ministrative Region. (2016). Activity and Elder. Accessed on May 23, 2018 from http://www. elderly.gov.hk/english/healthy_ageing/exe_lei- sure_travel/activity_and_elder.html.
Hofstede, G. (1980). Culture’s Consequences: Inter- national  Differences  in  Work-related  Values. Beverly Hills, CA: Sage. Hunter.
Hunnicutt B.K. (2006) The History of Western Lei- sure. In Rojek C., Shaw S.M., Veal A.J. (Eds), A Handbook  of Leisure Studies. Palgrave Mac- millan, London. 55-74.
Index Mundi, (n.d). China vs. Hong Kong. Accessed on May 4, 2018 from https://www.indexmun- di.com/factbook/compare/china.hong-kong/ demographics.
Kangda,  F.  &  Koh,  M.  (2009).  Hong  Kong.  Hong Kong: Times Publishing Limited.
Kelly,  J.R.  (1999).  Leisure  and  Society: A  Dialec- tical Analysis. In E. L. Jackson, & T. L. Bur- ton  (Eds.),  Leisure  studies:  prospects  for  the Twenty-First Century. State College, PA: Ven- ture. 81-95.
Kohn, L. (2016). Science and the Dao.  Cambridge, Mass.: Three Pines Press.
Li, W. (2014). Contemporary China’s Society. China intercontinental Press.
Leisure  and  Cultural  Services  Department.  (2015).
Hong Kong’s Popular Entertainment. Accessed on May 16, 2016 from http://www.heritagemu- seum.gov.hk/documents/2199315/2199693/En- tertainment_E.pdf.
Leung, G.T.Y.,  Leung, K.F., & Lam,  L.C.W. (2011).
Classification  of  Late-life  Leisure Activities among  Elderly  Chinese  in  Hong  Kong.  East Asian Arch Psychiatry, 123-127.
Liu  ,  H.M., Yeh  ,C.K.,  Chick,  G.E.,  &  Zinn,  H.C.
(2008). An  Exploration  of  Meanings  of  Lei- sure: A Chinese Perspective. Leisure Science, 30, 482-488.
Ma, H. & Liu, E. (2009). Social Transformation: The Value of Traditional Leisure Culture of China Revisited. World Leisure Journal, 51, 3–13.
Oxford University Press. (2010). Oxford English Dic- tionary. Accessed on November 1, 2017 from http://dictionary.oed.com/.
Roberts,  K.  (1978).  Contemporary  Society  and  the
Growth of Leisure. London: Longman.
Shawn, S. (1984). The Meaning of Leisure in Every- day Life. Leisure Sciences, 7(1), 1-24.
Sivan, A. (2002). Leisure Participation of Hong Kong
Elderly: Policy and Practice. In Yao, Y.C., Lei- sure and   Life  Satisfaction  among  Tai  Chi and Public Square Dance Participants in Hong Kong.  Master’s  thesis,  Lingnan  University, Hong Kong. Accessed on June 4, 2018 from http://commons.ln.edu.hk/soc_etd/38/.
Triandis, H.C. & Suh, E.M. (2002). Cultural Influenc - es on Personality. Annual Review of Psychol- ogy, 53, 133-160.
United Nations (UN). (2013). World Population Age- ing 2013. Accessed on October 23, 2015 from http://www.un.org/en/development/desa/pop- ulation/publications/pdf/ageing/WorldPopula- tionAgeing2013.pdf.
Wen,  Y.  (2010).  Six Arts  of Ancient  China. Ac- cessed on June 7, 2016 from http://www.chi- naculture.org/chineseway/2010-01/06/con- tent_365922_2.htm.
World Health Organization. (2002). Active Ageing: A  Policy  Framework.  Geneva: World  Health Organization.
Xpat.live. (2016). Hong Kong Culture. Accessed on June 2, 2016 from https://hongkong.xpat.life/ culture.
Yeh,  C.K.  (1993).  Hsiao-yao: The  Chinese Way  of Leisure. Doctoral’s Dissertation, University of Illinois at Urbana Champaign.
Yuan, L. (2001). China’s Population Policy: Aging, Gender, and Sustainability. Journal of Research on Women and Gender, 39-55.
Zhou, M.M. & Feng, X.L. (Eds). (2015). Bluebook of Elderly Care as an Industry in Beijing: Annual Report on   the  Development  of  Elderly  Care as an Industry in Beijing. Social Sciences Ac- ademic Press. China.