## PERSPEKTIF BIMBINGAN KONSELING DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Galuh Nashrullah Kartika MR
Email: ganash_kamasaro@yahoo.com Dosen  FAI UNISKA Banjarmasin Jalan Adyaksa No 2 Banjarmasin

## Abstract
Guidance is the assistance given to students to have the potential possessed optimally developed by understanding themselves, the environment, overcoming obstacles in order to determine the future plan better. In other words, guidance is the process of providing help  done  by  someone  who  is  an  expert  to  someone  or  some  individual  individual, whether  children,  adolescents,  or  adults,  so  that  the  guided  person  can  develop  self- sufficiency  and  self-sufficiency  by  utilizing  the  power  of  individuals  and  the  means existing  and  can  be  developed  based  on  prevailing  norms,  so  guidance  is  also  held  in order  to  help  each  individu  to  better  recognize  various  information  about  himself. Counseling  is  a  face-to-face  personal  relationship  between  two  people  where  the counselor  through  the  relationship  with  his  special  abilities,  provides  a  learning situation. In this case counseling is helped to understand oneself, current circumstances, and possible future circumstances that he can create by using his potential, for the sake of personal and community well-being. Further counseling can solve problems and find future needs.
Keywords : Counseling Guidance, Islamic Education, Individual

## PENDAHULUAN
Berdasarkan  pendapat  ahli  jiwa,  bahwa  yang  mengendalikan  tindakan  seseorang adalah  kepribadiannya.  Kepribadian  terbentuk  dari  pengalaman-pengalaman  yang  telah dilaluinya.  Untuk itulah  perlu adanya bimbingan  dan pengajaran serta penanaman nilai-nilai agama  Islam  dan  pembiasaan-pembiasaan  yang  baik  sejak  lahir.  Hal  tersebut  dimaksudkan agar  dapat  membentuk  kepribadian  manusia  yang  berakhlak  karimah  yang  sesuai  dengan ajaran agama. 1
Islam  merupakan  sumber  utama  dalam  membentuk  pribadi  seorang  muslim.  Dengan berlandaskan  Al-Qur‟an  dan  Al-Sunnah,  Islam  mengarahkan  dan   membimbing  manusia  ke jalan  yang  diridhai-Nya  dengan  membentuk  kepribadian  yang  berakhlak  karimah. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
)دمحأ هاور( قلاخلأا  مراكم ممتلأ تثعب امنإ
“S esungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
Nabi  diutus  oleh  Allah  SWT  untuk  membimbing  dan  mengarahkan  manusia  ke  arah kebaikan  yang  hakiki  dan  juga  sebagai  figur  konselor  yang  sangat  mumpuni  dalam memecahkan  berbagai  permasalahan  yang  berkaitan  dengan  jiwa  manusia  agar  manusia terhindar dari segala sifat-sifat yang negatif. Oleh karena itu, manusia diharapkan dapat saling memberikan  bimbingan  sesuai  dengan  kapasitasnya,  sekaligus  memberikan  konseling  agar
1 Abdul Hayat. 2008. Konsep K onseling Berdasarkan Ayat-ayat Al-Quran. Banjarmasin: Antasari Press
tetap  sabar  dan  tawakal  dalam  menghadapi  perjalanan  kehidupan  yang  sebenarnya.  Dengan pendekatan  Islam,  maka  pelaksanaan  konseling  akan  mengarahkan  klien  ke  arah  kebenaran, membimbing  dan  mengarahkan  hati,  akal  dan  nafsu  manusia  menuju  kepribadian  yang berakhlak  karimah  sesuai  nilai-nilai  Islam. 2 Dalam  hal  ini  perlu  diperhatikan  oleh  konselor untuk  menunjang  kesuksesan  pendidikan  Islam  di  sekolah  maupun  madrasah  dalam melaksanakan  bimbingan  dan  konseling  agar  mengentaskan  berbagai  permasalahan  yang dihadapi oleh peserta didik serta mengarahkannya untuk membentuk manusia yang memiliki kepribadian berakhlak karimah.
Tulisan sederhana  yang ada di tangan pembaca ini akan membahas tentang Linkcage antara  bimbingan  konseling  dan  pendidikan  Islam,  strategi  dalam  bimbingan  dan  konseling Islam, perluasan setting bimbingan dan konseling.

## HASIL PEMBAHASAN
1. Linkcage Antara Bimbingan Konseling dan Pendidikan Islam
a. Pengertian Bimbingan Konseling
Bimbingan dan konseling merupakan alih bahasa dari istilah Inggris guidance dan counseling . Dalam kamus bahasa Inggris “ guidance ” dikaitkan dengan kata asal guide , yang  diartikan  sebagai  berikut;  menunjukkan  jalan  ( Showing  the  way ),  memimpin ( leading );  menuntun  ( conducting );  memberikan  petunjuk  ( giving  instruction ); mengatur  ( regulating );  mengarahkan  ( governing );  memberikan  nasehat (giving advice ). 3
Adapun  pengertian  bimbingan  menurut  Jones  dalam  Bimo  Walgito  adalah Guidance  is  the  assistance  given  to  individuals  in  making  intelligent  choices  and adjustments  in  their  lives.  The  ability  is  not  innate  it  must  be  developed.  The fundamental  purpose  is  to  develop  in  each  individual  up  to  the  limit  of  capacity,  the ability to solve his own problems and to make his own adjustment. 4
Sementara  Chisholm  dalam  Bimo  Walgito  memberikan  pengertian  mengenai bimbingan  dengan  sedikit  lebih  luas  yaitu, “guidance  seeks  to  have  each  individual become  familiar  with  a  wide  range  of  information  about  himself,  his  abilities,  his previous development in the various areas of living, and his plans or  ambitions for the future. Guidance than seeks to help him become acquanted with the various problems of social, vocational and recreational adjustment with he faces. On the basis of those two types of information and the assistance of counselors, each pupil is helped to face his  problems  and  makes  plans  for  their  solution. Secara  sederhana  dari  kedua pengertian tersebut dapat dikatakan bahwa bimbingan adalah “a process of helping an individual  to  understand  himself  and  his  world” proses  pemberian  bantuan  kepada individu agar mampu memahami diri dan lingkungannya.
Sebagaimana Bimo Walgito mendefinisikan bahwa bimbingan adalah bantuan atau pertolongan  yang  diberikan  kepada  individu  atau  sekumpulan  individu  dalam menghindari  atau  mengatasi  kesulitan-kesulitan  hidupnya,  agar  individu  dapat mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan dalam kehidupannya.
2 Samsul Munir dan Amin. Bimbingan Konseling Islam. Jakarta: Amzah
3 Ngalimun. 2013. Pelaksanaan Layanan Bimbingan Konseling di SD/MI. Yogyakarta: Deppublish
4 Bimo Walgito. 2005. Bimbingan dan Konseling (studi dan karier) . Yogyakarta: Andi Offset
Meski dalam mendefinisikan istilah bimbingan tersebut para ahli bidang bimbingan konseling memberikan pengertian yang berbeda-beda, pengertian yang mereka sajikan memiliki  satu  kesamaan  arti  bahwa  bimbingan  merupakan  suatu  proses  pemberian bantuan.
Dalam  kamus  bahasa  Inggris, counseling dikaitkan  dengan  kata counsel , yang diartikan  sebagai  berikut;  nasehat  ( to  obtain  counsel );  anjuran  (to  give  counsel); pembicaraan  ( to  take  counsel ).  dengan  demikian, counseling dapat  diartikan  sebagai pemberian nasehat; pemberian anjuran; dan pembicaraan dengan bertukar pikiran. Mengenai konseling, Jones dalam Walgito memberikan pengertian sebagai berikut;
“Counseling is talking over a problem with some one. Usually but not always, one of the two has facts or  experiences or abilities not  possessed to the same degree by the other. The process of counseling involves a clearing up of the problem by discussion.”
Sedangkan  Wren  menekankan  pada  hubungan  personal  yang  saling  menguntungkan; “Counseling is personal and dynamic relationship between to people who approach a mutually  defined  problem  with  mutual  consideration  for  each  other  to  end  that  the younger,  or  more  troubled  of  the  two  is  aided  to  a  self  determined  resolution  of  his problem.”
Mengenai  kedudukan  dan  hubungan  antara  bimbingan  dan  konseling  terdapat banyak  pandangan,  salah  satunya  memandang  bahwa  konseling  sebagai  teknik bimbingan,  dengan  kata  lain  konseling  berada  dalam  bimbingan.  Pendapat  lain menyatakan  bahwa  bimbingan  merupakan  pencegahan  munculnya  masalah  yang dialami  oleh  individu  dengan  kata  lain  bimbingan  sifat  atau  fungsinya  preventif (pencegahan),  sedangkan  konseling  sifatnya  kuratif  dan  korektif.  Namun  bimbingan dan  konseling  dihadapkan  pada  objek  yang  sama  yaitu  problem  sedangkan perbedaannya terletak pada perhatian dan perlakuan dari masalah.
Konseling  merupakan  suatu  hubungan  profesional  antara  seorang  konselor  yang terlatih  dengan  klien.  Hubungan  ini  biasanya  bersifat  individual,  meskipun  kadang- kadang  melibatkan  lebih  dari  dua  orang  dan  dirancang  untuk  membantu  klien memahami  dan  memperjelas  pandangan  terhadap  ruang  lingkup  hidupnya,  sehingga dapat membuat pilihan yang bermakna bagi dirinya. 5
Setelah menyimak pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa bimbingan konseling adalah proses pemberian bantuan  yang dilakukan melalui wawancara konseling ( face to face ) oleh seorang ahli (konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (konseli) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi konseli serta dapat  memanfaatkan  berbagai  potensi  yang  dimiliki  dan  sarana  yang  ada,  sehingga individu atau kelompok individu itu dapat memahami dirinya sendiri untuk mencapai perkembangan  yang  optimal,  mandiri  serta  dapat  merencanakan  masa  depan  yang lebih baik untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan hidup.

## b.  Pendidikan Islam
Kata Pendidikan sinonim  dengan  kata Tarbiyah dalam  bahasa  Arab.  Pendidikan Islam  mengarahkan  manusia  kepada  kehidupan  yang  lebih  baik,  mengangkat  derajat
5 Tohari, Musnawar. 2010. Dasar-dasar Konseptual Bimbingan Konseling Islam. Yogyakarta: UII Press
kemanusiaannya  sesuai  fitrah  dan  mengoptimalkan  kemampuannya  untuk  merespon pengaruh dari luar secara tepat sesuai tuntunan al-Qur‟an dan al-Sunnah. 6
Adapun tujuan pendidikan Islam adalah sebagai berikut:
1) Untuk mengembangkan fitrah dan memberikan kemampuan pada peserta didik agar dapat  memimpin  hidupnya  sesuai  dengan  cita-cita  hidup  Islam,  semaksimal mungkin.
2) Untuk  mewariskan  dan  mengembangkan  budaya  dalam  rangka  membentuk  corak kepribadian muslim sesuai dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai Islam serta kondisi sosial, budaya, ekonomi, dan politik umat Islam.
3) Untuk  menyeimbangkan  seluruh  aspek  kehidupan  manusia  baik  spiritual, intelektual,  imajinasi,  jasmaniah,  bahasa,  baik  individu  maupun  kelompok  dan mendorong aspek-aspek itu ke arah kebaikan dan pencapaian kesempurnaan hidup.
4) Untuk mengembangkan berpikir bebas dan mandiri agar dapat membentuk manusia yang berguna bagi alam dan sesamanya (insan kamil).
Tujuan pendidikan Islam bukan hanya untuk memahami ajaran Islam, namun juga untuk  mengamalkan  ajaran-ajaran  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan Islam sebagaimana tersebut di atas masih memiliki berbagai kelemahan, seperti belum bisa berfungsi sebagai pengendali moral dan akhlak bangsa, di beberapa sekolah masih terdapat  sistem  belajar-mengajar  yang  monoton,  bimbingan  konseling  belum melembaga  secara  baik.  Sedangkan  dilihat  dari  sisi  individu  sebagai  peserta  didik, problem pendidikan diidentifikasi antara lain sebagai berikut; 7
1) Individu  tidak  terampil  mengerjakan  sesuatu  yang  seharusnya  bisa  dilakukan setelah mempelajari.
2) Individu  tidak  juga  bisa  memahami  pokok  bahasan  (materi  pelajaran)  meski  telah dicoba mempelajarinya sekuat tenaga.
3) Individu segan atau malas untuk mempelajari bahan pelajaran tertentu.
4) Individu  sulit  menyelesaikan  tugas-tugas  sekolah  karena  di  rumah  terlalu  banyak pekerjaan yang juga harus diselesaikan.
5) Individu  berkali-kali  gagal  menguasai  bahan  pelajaran  yang  harus  dipelajarinya sesuai dengan target yang seharusnya.
Maju mundurnya sebuah institusi  pendidikan  dipengaruhi oleh beberapa faktor, di antaranya adalah:
1) Faktor  intern,  meliputi  (a)  Kecerdasan,  yaitu  kemampuan  untuk  memahami  dan menghadapi situasi dan kondisi sekitar dengan cepat. (b) Bakat,  yaitu potensi atau kemampuan terpendam yang sangat menonjol di dalam bidang tertentu. (c) Minat, yaitu  kemauan,  kehendak  atau  hasrat  yang  kuat  terhadap  sesuatu.  (d)  Perhatian, yaitu  dorongan  untuk  mencurahkan  daya  kemampuan  pengamatan  (dengan  panca indera terhadap sesuatu). (e) Keadaan mental (psikis), yakni keadaan senang, sedih,
6 Lubis dan Saiful Akhyar. 2007. Konseling Islami: Kyai dan Pesantren . Yogyakarta: Elak Press
7 Daud Wan Muhammad Nor Wan. 1998. Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam. Bandung: Mizan
gembira,  duka,  gelisah,  dan  sebagainya.  (f)  Keadaan  fisik,  yakni  fisik  dalam keadaan sehat atau sakit.
2) Faktor  ekstern,  meliputi  (a)  Bahan/materi  yang  dipelajari.  (b)  Situasi  dan  kondisi fisik. (c) Situasi dan kondisi lingkungan. (d) Sistem pendidikan/pengajaran.

## c.  Bimbingan Konseling dan Pendidikan Islam
Secara  rinci linkcage bimbingan  konseling  dan  pendidikan  Islam  adalah  sebagai berikut: 8
1) Membantu individu mencegah timbulnya problem-problem  yang berkaitan dengan kegiatan belajar/pendidikan antara lain, (a) Membantu individu memahami hakikat pendidikan  Islam.  (b)  Membantu  individu  memahami  tujuan  dan  kedudukan pendidikan  menurut  Islam.  (c)  Membantu  individu  memahami  faktor-faktor  yang mempengaruhi  keberhasilan  belajar.  (d)  Membantu  individu  menyiasati  kegiatan belajar  agar  berhasil.  (e)  Membantu  individu  melakukan  kegiatan  belajar  sesuai dengan ketentuan syariat Islam.
2) Membantu  individu  memecahkan  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan belajar/pendidikan  antara  lain,  (a)  Membantu  individu  agar  mampu  memahami problem yang dihadapinya. (b) Membantu individu memahami kondisi dirinya dan lingkungannya.  (c)  Membantu  individu  memahami  dan  menghayati  cara-cara mengatasi masalah belajar yang sesuai dengan ajaran Islam. (d) Membantu individu menetapkan  pilihan  dalam  usaha  memecahkan  masalah  yang  dihadapi  sesuai dengan ajaran Islam.
3) Membantu individu memelihara situasi dan kondisi kegiatan belajar agar tetap baik dan  mengembangkannya  menjadi  lebih  baik  antara  lain,  (a)  Memelihara  individu yang  situasi  dan  kondisi  belajarnya  yang  bermasalah  telah  teratasi,  tidak  kembali bermasalah. (b) Mengembangkan situasi dan kondisi belajar menjadi lebih baik.
Lebih  jauh linkcage antara  bimbingan  konseling  dengan  pendidikan  Islam  adalah hubungan  yang  tak  terpisahkan,  bagai  dua  wajah  dalam  sekeping  mata  uang. Keduanya saling melengkapi dan menyempurnakan.

## 2.   Strategi Bimbingan dan Konseling Islam
a.  Pengertian Bimbingan dan Konseling Islam
Ada beberapa defenisi tentang bimbingan dan konseling Islam, yaitu: 9
1) Tohirin  mengartikan  bimbingan  dan  konseling  Islam  sebagai  suatu  proses pemberian  bantuan  terhadap  individu  agar  menyadari  kembali  eksistensinya sebagai makhluk Allah SWT yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah SWT, sehingga dapat mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
2) Bimbingan  dan  konseling  agama  Islam  adalah  pelayanan  bantuan  yang  diberikan oleh  konselor  agama  kepada  manusia  yang  mengalami  masalah  dalam  hidup
8 Hamdani Bakhran dan Adz Dzaky. 2001. Konseling dan Psikoterapi Islam: Pendekatan Metode Sufistik. Yogyakarta: Fajar Pustaka
9 Tohirin, 2009. Bimbingan Konseling di Sekolah dan Madrasah Berbasis Integral. Jakarta: Raja Grafindo Persada
keberagamaannya,  ingin  mengembangkan  dimensi  dan  potensi  keberagamaannya seoptimal mungkin, baik secara individu maupun kelompok, agar menjadi manusia yang  mandiri  dan  dewasa  dalam  beragama,  dalam  bidang  bimbingan  akidah, ibadah,  akhlak,  dan  muamalah,  melalui  berbagai  jenis  layanan  dan  kegiatan pendukung  berdasarkan  keimanan  dan  ketaqwaan  yang  terdapat  dalam  al-Qur‟an dan Hadis.
3) Ngalimun  mengartikan  bahwa  bimbingan  dan  konseling  Islam  adalah  proses pemberian bantuan terhadap individu agar mampu hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah SWT, sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 10
Adapun  ciri  khas  konseling  Islam  yang  paling  mendasar  dan  menjadi  inti  strategi bimbingan konseling Islam menurut Hamdani Bakran Adz-Dzaky, adalah; 11
1) Berparadigma  pada  wahyu  dan  keteladanan  para  Nabi,  Rasulullah  SAW  dan  para sahabat.
2) Konselor  berkewajiban  memberikan  konseling  kepada  klien  dan  klien  juga diharuskan  untuk  berikhtiar  dengan  meminta  bimbingan  kepada  konselor merupakan bagian dari ibadah.
3) Konselor  berlaku  cermat  dan  bertanggung  jawab,  tidak  menyimpang  dari  wahyu karena akan berakibat fatal baik bagi diri sendiri maupun bagi kliennya.
4) System  konseling  Islam  dimulai  dari  mengarahkan  kepada  kesadaran  nurani denganmembaca  ayat-ayat  Allah  SWT  baik  ayat-ayat  Qauliah  maupun  ayat-ayat Kauniah.
5) Konselor  sejati  adalah  mereka  yang  melakukan  proses  konseling  selalu  di  bawah bimbingan Allah SWT dan Rasul-Nya melalui al-Qur‟an dan al-Sunnah.
Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa bimbingan dan konseling Islam  merupakan  suatu usaha  yang dilakukan dalam rangka mengembangkan potensi dan memecahkan masalah yang dialami klien agar dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat berdasarkan ajaran Islam.
Ada  jiwa  yang  menjadi  fasik  dan  ada  pula  jiwa  yang  menjadi  takwa,  tergantung kepada manusia yang memilikinya.
Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya (8). Sesungguhnya  beruntunglah  orang  yang  mensucikan  jiwa  itu  (9).  Dan Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya (10). (Q.S. al-Syams: 8-10)
Ayat ini menunjukan agar manusia selalu mendidik diri sendiri maupun orang lain, dengan  kata  lain  membimbing  ke  arah  mana  seseorang  itu  akan  menjadi,  baik  atau buruk.  Proses  pendidikan  dan  pengajaran  agama  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai “bimbingan”  dalam  bahasa  psikologi.  Nabi  Muhammad  SAW,  menyuruh  manusia muslim  untuk  menyebarkan  atau  menyampaikan  ajaran  Agama  Islam  yang
10 Ngalimun. 2013. Pelaksanaan Layanan Bimbingan Konseling di SD/MI. Yogyakarta: Deppublish
11 Hamdani Bakhran dan Adz Dzaky. 2001. Konseling dan Psikoterapi Islam: Pendekatan Metode Sufistik. Yogyakarta: Fajar Pustaka
diketahuinya,  walaupun  satu  ayat  saja  yang  dipahaminya.  Dengan  demikian  dapat dikatakan  bahwa  nasihat  agama  merupakan  bimbingan  ( guidance )  dalam  pandangan psikologi.
Dalam  hal  ini  Islam  memberi  perhatian  pada  proses  bimbingan.  Allah  SWT menunjukan  adanya  bimbingan,  nasihat  atau  petunjuk  bagi  manusia  yang  beriman dalam melakukan perbuatan terpuji, seperti yang tertuang pada ayat-ayat yang artinya:
“Sesungguhnya  kami  telah  menciptakan  manusia  dalam  keadaan  sebaik-baiknya, kemudian  kami  kembalikan  dia  ke  tempat  yang  serendah-rendahnya,  kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh, maka bagi mereka pahala yang tidak putus-putusnya” (At-Tiin: 4-5)
“Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah  dan  pelajaran  yang baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalann-Nya  dan Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  mendapat  petunjuk”.  (An Nahl:125)
Peranan  agama  dalam  bidang  bimbingan  dan  konseling  akan  memberikan  warna, arah  dan  susunan  hubungan  yang  tercipta  antara  klien  dan  konselor.  Prayitno menyatakan  unsur-unsur  agama  tidak  boleh  diabaikan  dalam  konseling,  dan  justru harus  dimanfaatkan  sebesar-besarnya  untuk  mencapai  kesuksesan,  upaya  bimbingan dan konseling yaitu kebahagiaan klien.
Alasan  yang  paling  utama  dan  mendasar  dalam  menghadirkan  bimbingan  dan konseling  Islam  adalah  karena  Islam  mempunyai  pandangan-pandangan  tersendiri mengenai  manusia.  Al-Qur‟an  sumber  utama  agama  Islam,  adalah  kitab  petunjuk,  di dalamnya terdapat banyak petunjuk mengenai manusia. Allah SWT, sebagai pencipta manusia, tentu mengetahui  secara nyata dan pasti siapa manusia.  Melalui  Al-Qur‟an, Allah  SWT  memberikan  rahasia-rahasia  tentang  manusia.  Oleh  karenanya  jika  ingin mengetahui bagaimana cara menghadapi manusia secara sungguh-sungguh, maka Al- Qur‟an (wahyu) adalah sumber yang layak dijadikan acuan utama. 12
Ajaran  Islam  menjadi  acuan  sebagai  landasan  yang  ideal  dalam  menjalani kehidupan. Untuk itu tepatlah kiranya jika teori-teori dan teknik-teknik bimbingan dan konseling yang lahir di Barat, terlebih dahulu “diislamkan” sebelum diterapkan dalam kehidupan.  Bimbingan  dan  konseling  Islam  memberikan  jalan  mencegah  dan memecahkan  masalah,  mengubah  orientasi  pribadi,  penguatan  mental  spiritual, penguatan  tingkah  laku  kepada  akhlak  yang  mulia,  upaya  perbaikan  serta  teknik- teknik bimbingan dan konseling lainnya.
Perbedaan bimbingan dan konseling umum dengan bimbingan dan konseling Islam menurut Ngalimun, di antaranya: 13
1) Pada  umumnya  di  barat  proses  layanan  bimbingan  dan  konseling  tidak dihubungkan  dengan  Tuhan  maupun  ajaran  agama.  Maka  layanan  bimbingan  dan konseling  dianggap  sebagai  hal  yang  semata-mata  masalah  duniawi,  sedangkan Islam  menganjurkan  aktifitas  layanan  bimbingan  dan  konseling  itu  merupakan
12 Ainur Rahim Faqih. Bimbingan Konseling Islam. Yogyakarta: UII Press
13 Ngalimun. 2013. Pelaksanaan Bimbingan Konseling di SD/MI. Yogyakarta: Deepublish
suatu ibadah kepada Allah SWT suatu bantuan kepada orang lain, termasuk layanan bimbingan dan konseling.
2) Pada  umumnya  konsep  layanan  bimbingan  dan  konseling  barat  hanyalah didasarkan  atas  pikiran  manusia.  Semua  teori  bimbingan  dan  konseling  yang  ada hanyalah  didasarkan  atas  pengalaman-pengalaman  masa  lalu,  sedangkan  konsep bimbingan  dan  konseling  Islam  didasarkan  kepadaAl-Qur‟an  dan  Sunnah  Rasul, aktivitas akal dan pengalaman manusia.
3) Konsep  layanan  bimbingan  dan  konseling  Barat  tidak  membahas  masalah kehidupan  sesudah  mati.  Sedangkan  konsep  layanan  bimbingan  dan  konseling Islam meyakini adanya kehidupan sesudah mati
4) Konsep  layanan  bimbingan  dan  konseling  Barat  tidak  membahas  dan  mengaitkan diri  dengan  pahala  dan  dosa.  Sedangkan  menurut  bimbingan  dan  konseling  Islam membahas pahala dan dosa yang telah dikerjakan.

## b. Pendekatan Islam dalam Pelaksanaan Bimbingan Konseling
Pendekatan  Islam  dapat  dikaitkan  dengan  aspek-aspek  psikologis  dalam pelaksanaan bimbingan konseling  yang meliputi pribadi, sikap, kecerdasan, perasaan, dan seterusnya yang berkaitan dengan konseli dan konselor. Bagi pribadi muslim yang berpijak  pada  pondasi  tauhid  pastilah  seorang  pekerja  keras,  namun  nilai  bekerja baginya  adalah  untuk  melaksanakan  tugas  suci  yang  telah  Allah  berikan  dan percayakan  kepadanya,  ini  baginya  adalah  ibadah.  Sehingga  pada  pelaksanaan bimbingan konseling, pribadi muslim tersebut memiliki ketangguhan pribadi tentunya dengan prinsip-prinsip sebagai berikut: 14
1) Memiliki Prinsip Dasar yang menjadi landasan hidup  yaitu hanya beriman kepada Allah SWT.
2) Memiliki Prinsip Kepercayaan, yaitu beriman kepada Malaikat.
3) Memiliki Prinsip Kepemimpinan, yaitu merujuk  kepada kepemimpinan Rasulullah SAW.
4) Memiliki Prinsip Pembelajaran, yaitu berprinsip kepada Al-Qur‟an Al Karim.
5) Memiliki  Prinsip  Masa  Depan,  yaitu  beriman  kepada  “masa  depan”  yang  hakiki, yaitu Hari Kemudian
6) Memiliki Prinsip Keteraturan, yaitu beriman kepada “Ketentuan Allah”
Jika konselor memiliki prinsip tersebut (Rukun Iman) maka pelaksanaan bimbingan dan konseling tentu akan mengarahkan konseli ke arah kebenaran, selanjutnya dalam pelaksanaannya pembimbing dan konselor perlu memiliki tiga langkah untuk menuju pada kesuksesan bimbingan dan konseling. Pertama , memiliki mission statement yang jelas  yaitu  “Dua  Kalimat  Syahadat”, kedua, memiliki  sebuah  metode  pembangunan karakter sekaligus simbol kehidupan yaitu “Shalat lima waktu”, dan ketiga , memiliki kemampuan  pengendalian  diri  yang  dilatih  dan  disimbolkan  dengan  “Puasa”.  Prinsip dan  langkah  tersebut  penting  bagi  pembimbing  dan  konselor  muslim,  karena  akan menghasilkan  kecerdasan  emosi  dan  spiritual  (ESQ)  tinggi  yang  terwujud  dalam
14 Tohari, Musnawar. 2010. Dasar-dasar Konseptual Bimbingan Konseling Islam. Yogyakarta: UII Press
Akhlak al-Karimah. Dengan mengamalkan hal tersebut akan memberi keyakinan dan kepercayaan bagi konseli yang melakukan bimbingan dan konseling.
Fiman Allah SWT dalam al-Qur‟an yang artinya;
“Dan hendaklah ada diantara kamu suatu umat yang menyeru berbuat kebaikan, dan  menyuruh  orang  melakukan  yang  benar,  serta  melarang  yang  mungkar. Merekalah orang yang mencapai kejayaan.” (Ali Imran : 104)
Pada ayat tersebut memberi kejelasan bahwa pelaksanaan bimbingan dan konseling akan  mengarahkan  seseorang  pada  kesuksesan  dan  kebahagiaan,  dan  bagi  konselor sendiri akan mendapat nilai tersendiri dari Allah SWT. Para pembimbing dan konselor perlu  mengetahui  pandangan  filsafat  Ketuhanan,  manusia  disebut  mahluk  yang berketuhanan,  berarti  manusia  dalam  sepanjang  sejarahnya  senantiasa  memiliki kepercayaan terhadap Tuhan atau hal-hal gaib yang menggetarkan hatinya atau hal-hal gaib  yang  mempunyai  daya  tarik  kepadanya  ( mysterium  trimendum atau mysterium fascinans ). Hal demikian oleh agama-agama besar di dunia dipertegas bahwa manusia adalah  mahluk  yang  disebut  mahluk  beragama  (homo religious ),  oleh  karena  itu memiliki naluri agama ( religious instink ), sesuai dengan firman Allah SWT :
“Maka hadapkanlah wajahmu kepada agama Allah (tetaplah atas) fitrah (naluri) Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  menurut  naluri  itu,  tidak  ada  perubahan pada  naluri  dari  Allah  itu.  Itulah  agama  yang  lurus,  akan  tetapi  kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” (Ar-Rum : 30)
Pada  diri  konseli  juga  ada  benih-benih  agama,  sehingga  untuk  mengatasi  masalah dapat dikaitkan dengan agama, dengan demikian konselor dapat mengarahkan individu ( counselee )  ke  arah  agamanya,  dalam  hal  ini  Agama  Islam.  Dengan  berkembangnya ilmu  jiwa,  diketahui  bahwa  manusia  memerlukan  bantuan  untuk  mengatasi  kesulitan yang  dihadapinya  dan  muncullah  berbagai  bentuk  pelayanan  kejiwaaan,  dari  yang paling  ringan  (bimbingan),  yang  sedang  (konseling)  dan  yang  paling  berat  (terapi), sehingga berkembanglah psikologi yang memiliki cabang-cabang terapan, diantaranya bimbingan, konseling dan terapi.
Selanjutnya  ditemukan  bahwa  agama,  terutama  Agama  Islam  mempunyai  fungsi- fungsi pelayanan bimbingan, konseling dan terapi di mana filosofinya didasarkan atas ayat-ayat  Al-Qur‟an  dan  Sunnah  Rosulullah  SAW.  Proses  pelaksanaan  bimbingan, konseling dan psikoterapi dalam Islam, tentunya membawa kepada peningkatan iman, ibadah dan jalan hidup yang diridlai Allah SWT.

## c.  Tujuan Bimbingan dan Konseling Islam
Thohari Musnamar membagi tujuan bimbingan dan konseling Islam menjadi tujuan umum dan tujuan khusus.  Adapun tujuan umum dari bimbingan dan konseling  Islam adalah  membantu  individu  mewujudkan  dirinya  menjadi  manusia  seutuhnya  agar mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  di  akhirat.  Tujuan  bimbingan  konseling Islam  adalah; (a) Membantu individu agar tidak menghadapi masalah; (b) Membantu individu  mengatasi  masalah  yang  dihadapi;  (c)  Membantu  individu  memelihara  dan mengembangkan  situasi  dan  kondisi  yang  baik  atau  yang  telah  baik  agar  tetap  baik
atau menjadi lebih baik, sehingga tidak akan menjadi sumber masalah bagi dirinya dan orang lain. 15
Adapun tujuan konseling Islam menurut Hamdani Bakran Adz-Dzaky, adalah: 16
1) Untuk  menghasilkan  suatu  perubahan,  perbaikan,  kesehatan,  dan  kebersihan  jiwa dan  mental.  Jiwa  menjadi  tenang  dan  damai  (muthmainah),  bersikap  lapang  dada (radhiyah) dan mendapatkan pencerahan taufik dan hidayah Tuhannya (mardhiyah).
2) Untuk menghasilkan suatu perubahan, perbaikan dan kesopanan, tingkah laku yang dapat memberikan manfaat baik pada diri sendiri, lingkungan keluarga, lingkungan kerja, maupun lingkungan social dan alam sekitarnya.
3) Untuk  menghasilkan  kecerdasan  rasa  (emosi)  pada  individu  sehingga  muncul  dan berkembang  rasa  toleransi,  tolong-menolong,  kesetiakawanan  dan  rasa  kasih sayang.
4) Untuk  menghasilkan  kecerdasan  spiritual  pada  diri  individu  sehingga  muncul  dan berkembang  rasa  keinginan  untuk  berbuat  taat  kepada  Tuhannya,  ketulusan mematuhi segala perintah-Nya, serta ketabahan untuk menerima ujian-Nya.
5) Untuk menghasilkan potensi ilahiyyah, sehingga dengan potensi itu individu dapat melakukan  tugasnya  sebagai  khalifah  dengan  baik,  menanggulangi  berbagai persoalan  hidup  dan  dapat  memberikan  kemanfaatan  dan  keselamatan  bagi lingkungan pada berbagai aspek kehidupan.

## d.  Fungsi Bimbingan dan Konseling Islam.
Fungsi bimbingan dan konseling Islam dapat dirumuskan sebagai berikut:
1) Fungsi  preventif,  yakni  membantu  individu  menjaga  atau  mencegah  timbulnya masalah bagi dirinya
2) Fungsi kuratif atau korektif, membantu individu memecahkan masalah yang sedang di hadapi atau di alami
3) Fungsi preventif, yakni membantu individu menjaga agar situasi atau kondisi yang semula tidak baik telah menjadi baik (terpecahkan ) itu kembali menjadi tidak baik (menimbulkan masalah kembali)
4) Fungsi  developmental  atau  pengembangan,  yakni  membantu  individu  memelihara dan  mengembangkan  situasi  dan  kondisi  yang  telah  baik  agar  tetap  baik  dan menjadi  lebih  baik,  sehingga  tidak  memungkinkan  menjadi  sebab  munculnya masalah baginya.
5) Fungsi Advokasi, yakni pemberian bantuan berupa perlindungan, pengayoman, dan pendampingan hukum ketika klien terjerat masalah yang berkaitan dengan hukum.
Berdasarkan fungsi bimbingan dan konseling Islam di atas, terlihat bahwa substansi layanan  tersebut  adalah  untuk  memecahkan  setiap  persoalan  yang  dihadapi  oleh peserta  didik  terutama  pada  masa  remaja  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta mengusahakan  sedapat  mungkin  agar  masalah  yang  sama  tidak  terulang  lagi.  Fungsi konseling secara tradisional digolongkan kepada tiga fungsi, yakni; (a) Remedial atau
15 Tohari, Musnawar. 2010. Dasar-dasar Konseptual Bimbingan Konseling Islam. Yogyakarta: UII Press
16 Hamdani Bakhran dan Adz Dzaky. 2001. Konseling dan Psikoterapi Islam: Pendekatan Metode Sufistik . Yogyakarta: Fajar Pustaka
rehabilitative.  Secara  historis  konseling  lebih  banyak  memberikan  penekanan  pada fungsi remedial karena sangat dipengaruhi oleh psikologi klinik dan psikiatri. Peranan remedial berfokus pada masalah: penyesuaian diri, menyembuhkan masalah psikologis yang dihadapi, mengembalikan kesehatan mental dan mengatasi gangguan emosional; (b)  Fungsi educative /pengembangan. 17 Fungsi  ini  berfokus  kepada  masalah: membantu meningkatkan keterampilan-keterampilan dalam kehidupan, mengidentifikasi  dan  memecahkan  masalah-masalah  hidup,  membantu  meningkat kemampuan  menghadapi  transisi  dalam  kehidupan,  untuk  keperluan  jangka  pendek, konseling  membantu  individu  menjelaskan  nilai-nilai,  menjadi  lebih  tegas, mengendalikan  kecemasan,  meningkatkan  keterampilan  komunikasi  antar  pribadi, memutuskan  arah  hidup,  menghadapi  kesepian  dan  sebagainya;  (c)  Fungsi preventif/pencegahan.  Fungsi ini membantu individu agar dapat berupaya aktif untuk melakukan  pencegahan  sebelum  mengalami  masalah-masalah  kejiwaan  karena kurangnya  perhatian.  Upaya  preventif  meliputi  pengembangan  strategi-strategi  dan program-program  yang  dapat  digunakan  untuk  mencoba  mengantisipasi  dan mengelakkan resiko-resiko hidup yang tidak perlu terjadi.

## e.  Jenis-Jenis Pelayanan Bimbingan dan Konseling Islam
Berbagai  jenis  layanan  perlu  dilakukan  sebagai  wujud  nyata  penyelenggaraan pelayanan  bimbingan  dan  konseling  terhadap  sasaran  layanan,  yaitu  peserta  didik (klien).  Suatu  kegiatan  dalam  bimbingan  dan  konseling  disebut  layanan  apabila kegiatan  tersebut  dilakukan  melalui  kontak  langsung  dengan  sasaran  layanan  (klien) dan  secara  langsung  berkenaan  dengan  permasalahan  ataupun  kepentingan  tertentu yang  dirasakan  oleh  sasaran  layanan  itu.  Serta  dampak  positif  layanan  yang dimaksudkan  diharapkan  dapat  secara  langsung  dirasakan  oleh  sasaran  yang mendapatkan layanan tersebut.
Dalam hal  ini tujuh jenis  layanan agama menjadi  jenis-jenis pelayanan bimbingan dan konseling Islam, yaitu layanan orientasi agama, layanan informasi agama, layanan penempatan dan penyaluran bakat keberagamaan, layanan bimbingan pembelajaran/pengajian  agama,  layanan  konseling  agama  perorangan,  layanan bimbingan agama kelompok, dan layanan konseling agama. Jenis layanan bimbingan dan konseling Islam dapat dijelaskan sebagai berikut: 18
1) Layanan  Orientasi  Agama;  Layanan  yang  memungkinkan  umat  mengenal  dan memahami lingkungan keberagamaannya dari orang-orang yang dapat memberikan pengaruh  agama  untuk  mempermudah  orang  berperan  dilingkungan  hidup keberagamaan  yang  baru  dimasukinya.  Misalnya  orang  yang  akan  masuk  Islam. Sebelum mengucapkan dua kalimat syahadat,  adalah sangat hikmat dan bijaksana, kalau diperkenalkan lebih dahulu makna dan hakikatnya dua kalimat syahadat yang diucapkan  itu.  Dengan  cara  demikian  diharapkan  orang  terjauh  dari  sifat keterpaksaan  dalam  menganut  agama,  dengan  demikian  orang  mudah menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  keberagamaannya.  Dan  menjadikan  agama
17 Ngalimun. 2014. Bimbingan Konseling di SD/MI Suatu Pendekatan Proses. Yogyakarta: Aswaja Pressindo
18 Ngalimun. 2013. Pelaksanaan Layanan Bimbingan Konseling di SD/MI . Yogyakarta: Deepublish
sebagai  kebutuhan  jiwa  dan  sumber  kebahagiaan  hidup.  Disamping  materi  akidah yang dapat di angkat melalui orientasi agama, materi ibadah, akhlak dan muamalah bisa pula di angkat.
2) Layanan  Informasi  Agama.  Jenis  layanan  yang  memungkinkan  umat  atau  orang yang beragama menerima dan memahami informasi keberagamaannya dari sumber yang  layak  dipercaya  untuk  dapat  digunakan  sebagai  bahan  pertimbangan  dalam melakukan  amal-amal  keagamaan  dalam  mengambil  keputusan  dan  pertimbangan bagi  penentuan  sikap  dan  tingkah  laku  keberagamaan.  Layanan  informasi  agama bertujuan  membekali  umat  dengan  berbagai  hal  yang  sangat  berguna  bagi kehidupan ini.
3) Layanan  Penempatan  dan  Penyaluran  Bakat  Keberagamaan.  Layanan  yang memungkinkan  umat  beragama  memperoleh  penempatan  dan  penyaluran  yang tepat  dan benar dalam pengembangan hidup  keberagamaan sesuai dengan potensi, minat, bakat, situasi, dan kondisi pribadi manusia beragama yang bersangkutan.
4) Layanan  Bimbingan  Agama.  Layanan  yang  memungkinkan  orang  beragama mengembangkan  sikap  dan  kebiasaan  belajar  agama  yang  baik,  materi  pengajian agama  yang  cocok  dengan  kecepatan  dan  kesulitan  belajar  agama,  serta  berbagai aspek  tujuan  dan  kegiatan  belajar  agama  lainnya  yang  berguna  bagi  kehidupan keberagamaan.
5) Layanan  Konseling  Agama  Perorangan.  Layanan  yang  memungkinkan  orang beragama  mendapatkan  layanan  langsung  tatap  muka  dengan  konselor  agama dalam rangka pengentasan permasalahan agama yang dihadapi klien. Permasalahan keberagamaan  yang  dapat  dilayani  melalui  konseling  agama  perorangan  ini meliputi  semua  aspek  keagamaan.  Konselor  agama  melayani  klien  secara individual.
6) Layanan  Bimbingan  Agama  Kelompok.  Layanan  yang  memungkinkan  sejumlah (sekelompok) orang yang beragama memperoleh kesempatan bagi pembahasan dan pengentasan  masalah  keberagamaan  yang  mereka  alami  masing-masing  melalui suasana dan dinamika kelompok.
7) Layanan  Konseling  Agama  Kelompok.  Layanan  yang  dimaksudkan  untuk memungkinkan  sejumlah  orang  yang  beragama  secara  berjamaah  memperoleh bahan  dan  informasi  dari  nara  sumber  tertentu  tentang  masalah  hidup keberagamaan  mereka  yang  dapat  dijadikan  bahan  pertimbangan  dalam menentukan sikap dan tingkah laku keberagamaan.
Untuk memperkaya wawasan tentang jenis layanan bimbingan dan konseling Islam ini, di antara jenis-jenis layanan bimbingan dan konseling di sekolah yang bersumber dari  buku-buku  umum,  yaitu  dalam  buku  “Seri  Pemandu”  (Pelaksanaan  Bimbingan dan  Konseling  di  Sekolah)  Buku  I  karangan  Prayitno,  dkk.,  di  antara  layanan  itu adalah; 19
1) Layanan orientasi. Layanan bimbingan dan konseling yang memungkinkan peserta didik  (klien)  memahami  lingkungan  yang  baru  dimasuki  peserta  didik,  untuk
19 Prayitno dan Arman Amti. 1999. Dasar-dasar Bimbingan Konseling . Jakarta: Renika Cipta
mempermudah  dan  memperlancar  berperannya  peserta  didik  di  lingkungan  yang baru itu.
2) Layanan informasi. Layanan bimbingan dan konseling yang memungkinkan peserta didik  (klien)  menerima  dan  memahami  berbagai  informasi  yang  dapat dipergunakan  sebagai  bahan  pertimbangan  dan  pengambilan  keputusan  untuk kepentingan peserta didik.
3) Layanan  penempatan  dan  penyaluran.  Layanan  bimbingan  dan  konseling  yang memungkinkan peserta didik memperoleh penempatan dan penyaluran  yang tepat, sesuai dengan potensi, bakat dan minat, serta kondisi pribadinya
4) Layanan  pembelajaran.  Layanan  bimbingan  dan  konseling  yang  memungkinkan peserta  didik  mengembangkan  diri  berkenaan  dengan  sikap  dan  kebiasaan  belajar yang  baik,  materi  belajar  yang  cocok  dengan  kecepatan  dan  kesulitan  belajarnya, serta berbagai aspek tujuan dan kegiatan belajar lainnya.
5) Layanan  konseling  perorangan.  Layanan  bimbingan  dan  konseling  yang memungkinkan  peserta  didik  mendapatlan  layanan  langsung  tatap  muka  (secara perorangan) dengan guru pembimbing dalam rangka pembahasan dan pengentasan permasalahan pribadi yang dideritanya.
6) Layanan  bimbingan  kelompok.  Layanan  bimbingan  dan  konseling  yang memungkinkan  sejumlah  peserta  didik  secara  bersama-sama  melalui  dinamika kelompok  memperoleh  berbagai  bahan  dari  nara  sumber  tertentu  (terutama  guru pembimbing) membahas secara bersama-sama pokok bahasan (topik) tertentu yang berguna  untuk  menunjang  pemahaman  dan  kehidupannya  sehari-hari  dan/atau untuk  perkembangan  dirinya  baik  sebagai  individu  maupun  sebagai  pelajar,  dan untuk pertimbangan dalam pengambilan keputusan dan/atau tindakan tertentu.
7) Layanan  konseling  kelompok.  Layanan  bimbingan  dan  konseling  yang memungkinkan  peserta  didik  memperoleh  kesempatan  untuk  pembahasan  dan pengentasan  permasalahan  yang  dialaminya  melalui  dinamika  kelompok;  masalah yang dibahas itu adalah masalah-masalah pribadi yang dialami oleh masing-masing anggota kelompok.
Selanjutnya  yang  berkaitan  dengan  perkembangan  konseling,  khusus  konseling sekolah  adalah  adanya  kebutuhan  nyata  dan  kebutuhan  potensial  para  siswa  pada beberapa jenjang pendidikan, yaitu meliputi beberapa tipe konseling berikut ini:
1) Konseling  krisis,  dalam  menghadapi  saat-saat  krisis  yang  dapat  terjadi  misalnya akibat  kegagalan  sekolah,  kegagalan  pergaulan  atau  pacaran,  dan  penyalahgunaan zat adiktif.
2) Konseling  fasilitatif,  dalam  menghadapi  kesulitan  dan  kemungkinan  kesulitan pemahaman diri dan lingkungan untuk arah diri dan pengambilan keputusan dalam karir, akademik, dan pergaulan social.
3) Konseling  preventif, dalam  mencegah  sedapat  mungkin  kesulitan  yang  dapat dihadapi dalam pergaulan atau sexual, pilihan karir, dan sebagainya.
4) Konseling  developmental,  dalam  menopang  kelancaran  perkembangan  individual siswa  seperti  pengembangan  kemandirian,  percaya  diri,  citra  diri,  perkembangan karir dan perkembangan akademik.
Dengan  demikian,  kebutuhan  akan  hubungan  bantuan,  terutama  konseling,  pada dasarnya  timbul  dari  diri  dan  luar  individu  yang  melahirkan  seperangkat  pertanyaan mengenai apakah yang harus diperbuat individu. Dalam konsep Islam, pengembangan diri merupakan sikap dan perilaku yang sangat diistimewakan. Manusia dituntut untuk mampu mengoptimalkan potensi dirinya, sehingga menjadi pakar dalam disiplin ilmu pengetahuan dan menjadikannya berkedudukan yang mulia di sisi Allah SWT.

## 3.   Perluasan Setting Bimbingan Konseling
Ruang  lingkup/daerah  kerja  bimbingan  dan  konseling  di  manapun,  baik  di  sekolah, luar  sekolah  maupun  di  masyarakat  luas,  maka  bidang  pelayanan  bimbingan  dan  konseling harus  mencakup  kelima  bidang  pelayanan,  yaitu;  bidang  bimbingan  pribadi,  bidang bimbingan pembelajaran, bimbingan sosial, bimbingan karir dan bimbingan keluarga.
Bimbingan  social  adalah  bimbingan  dan  konseling  yang  membantu  individu  dalam mengenal  lingkungan  dan  mengembangkan  diri  dalam  hubungan  social  yang  dilandasi  budi pekerti  luhur,  serta  tanggung  jawab  kemasyarakatan  dan  kenegaraan.  Bimbingan  belajar adalah  bidang  pelayanan  bimbingan  dan  konseling  untuk  membantu  individu  dalam mengembangkan  diri,  sikap  dan  kebiasaan  belajar  yang  baik  untuk  menguasai  pengetahuan dan keterampilan serta menyiapkannya untuk pendidikan yang lebih tinggi.
Bimbingan karier adalah pelayanan bimbingan dan konseling untuk membantu siswa dalam perencanaan, pengembangan masa depan, dan kemampuan karier.
Bimbingan  keluarga  adalah  pelayanan  bimbingan  terhadap  keluarga  sebagai  bagian dari mata rantai pendidikan. Penelitian membuktikan bahwa jika keluarga bermasalah, maka sedikit banyak akan berpengaruh tarhadap anak.
Dalam menentukan bidang-bidang pelayanan bimbingan dan konseling ini  mengikuti dimensi  yang  ada  pada  manusia  sebagai  makhluk  multidimensi,  maka  bidang  pelayanan bimbingan dan konseling Islam bisa pula dikembangkan. Jika manusia multidimensi tersebut adalah makhluk jasmani, rohani, beragama, berakhlak, social, berakal dan estetika, tentu ada pula  bidang  bimbingan  jasmani,  bimbingan  agama,  bimbingan  estetika,  bimbingan pengembangan akal. Khusus tentang dimensi agama, karena agama sangat berpengaruh dalam segala  aspek  dan  aktivitas  kehidupan  manusia,  maka  bidang  bimbingan  agama  sangat  wajar dijadikan salah satu bidang dalam bimbingan dan konseling. Bimbingan dan konseling agama sebagai  salah  satu  bidang  atau  disiplin  ilmu  bimbingan  dan  konseling,  substansi  keduanya tidaklah  jauh  berbeda  pengertiannya,  perbedaannya  hanya  terletak  pada  isi  dan  pendekatan. Pada  substansinya,  baik  bimbingan  dan  konseling  agama  maupun  bimbingan  dan  konseling umum  adalah  pelayanan  bantuan  kemanusiaan  atau  pemberian  nasehat  dalam  makna  luas dalam  bahasa  agama  kepada  manusia,  baik  secara  individu  atau  kelompok.  Sedangkan  pada esensi  utamanya  adalah  usaha  untuk  memanusiakan  manusia,  amar  makruf  dan  nahi mungkar. 20
20 Syamsu Yusuf dan Juntika Nurikhsan. 2008. Landasan Bimbingan dan Konseling. Bandung Remaja Rosdakarya

## KESIMPULAN
Bimbingan  konseling  adalah  proses  pemberian  bantuan  yang  dilakukan  melalui wawancara konseling ( face to face ) oleh seorang ahli (konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (konseli) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi konseli  serta  dapat  memanfaatkan  berbagai  potensi  yang  dimiliki  dan  sarana  yang  ada, sehingga  individu  atau  kelompok  individu  itu  dapat  memahami  dirinya  sendiri  untuk mencapai  perkembangan  yang  optimal,  mandiri  serta  dapat  merencanakan  masa  depan  yang lebih baik untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan hidup.
Bimbingan  dan  konseling  Islam  adalah  karena  Islam  mempunyai  pandangan- pandangan tersendiri mengenai manusia. Al-Qur‟an sumber utama agama Islam, adalah kitab petunjuk,  di  dalamnya  terdapat  banyak  petunjuk  mengenai  manusia.  Allah  SWT,  sebagai pencipta manusia, tentu mengetahui secara nyata dan pasti siapa manusia. Melalui Al-Qur‟an, Allah  SWT  memberikan  rahasia-rahasia  tentang  manusia.  Oleh  karenanya  jika  ingin mengetahui bagaimana cara menghadapi  manusia secara sungguh-sungguh, maka Al-Qur‟an (wahyu) adalah sumber yang layak dijadikan acuan utama.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrachman dan Sudjadi, Pendidikan Luar Biasa Umum. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1995
Adz-Dzaky, Hamdani Bakran, Konseling dan Psikoterapi Islam, Penerapan Metode Sufistik, Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru, 2001.
Amin, Samsul Munir, Bimbingan dan Konseling Islam, Jakarta: Amzah, 2010.
Amin, Samsul Munir, Bimbingan Konseling Islam, Jakarta: Amzah, 2010 Daud, Wan Mohd Nor Wan, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam, Bandung: Mizan, 1998 Faqih, Ainur Rahim, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam, Yogyakarta: UII Press, 2001. Hallen, Bimbingan dan Konseling , Jakarta: Quantum Teaching, 2005.
Hasyim,  Farid,  dan  Mulyono, Bimbingan  dan  Konseling  Religius, Yogyakarta:  Ar-Ruz Media, 2010.
Hayat,  Abdul, Konsep-konsep  Konseling  Berdasarkan  Ayat-ayat  Al-Qur‟an, Banjarmasin: Antasari Press, 2008.
Lubis, Saiful Akhyar, Konseling Islami: Kyai Dan Pesantren, Yogyakarta: Elsak Press, 2007. Muhyiddin, Muhammad, Manajemen ESQ Power, Yogyakarta: Diva Pres, 2007. Munir, A Samsul, Bimbingan dan Konseling Islam , Jakarta: Amzah, 2010.
Musnawar,  Thohari, Dasar-dasar  Konseptual  Bimbingan  Konseling  Islam, Yogyakarta:  UII Press, t.th.
Ngalimun. Pelaksanaan  Layanan  Bimbingan  Konseling  di  SD/MI .  Yogyakarta:  Deepublish, 2013.
Prayitno  dan  Emran  Amti, Dasar-Dasar  Bimbingan  Dan  Konseling ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 1999
Tohirin, Bimbingan  Konseling  Di  Sekolah  Dan  Madrasah ,  Berbasis  Integral,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2009.
Walgito, Bimo, Bimbingan dan Konseling (Studi dan Karir), Yogyakarta: Andi, 2005.
Wingkel, Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah, Jakarta : Gramedia, 1987.