## NILaI-NILaI PENDIDIKaN KaraKtEr DaLaM NOVEL 9 MATAHARI KARYA ADENITA

## fathia Istiqomah
Mahasiswa Jurusan Dakwah STAIN Purwokerto Email : mamasukatia@yahoo.com

## abstrak
Degradasi  moral  anak  zaman  yang  sangat  merugikan  kepentingan  bangsa dan  negara  sedang  semarak-maraknya  berlangsung  di  negeri  tercinta  ini. Sendi-sendi kebangsaan yang dibangkitkan dari peradaban yang menjunjung tinggi  moralitas  kemanusiaan  yang  luhur  semakin  dijauhi  dan  “dimusuhi” anak  zamannya.  Menyaksikan  hal  ini,  sepertinya  keruntuhan  moralitas anak zaman sudah mencapai titik nadir dan kiamatlah peri kemanusiaan di negeri ini. Untuk menjadikan bangsa Indonesia yang bermartabat, Indonesia terlebih  dahulu  harus  memiliki  masyarakat  yang  berkualitas  pula.  Untuk mewujudkannya diperlukan konsep pendidikan komprehensif di mana tidak sekadar  pendidikan  yang  mencerdaskan  secara  intelektual  saja,  melainkan bagaimana pendidikan itu bisa membuat manusia yang berakhlaqul karimah . Kecerdasan  plus  karakter  itulah,  yang  kemudian  dinamakan  pendidikan karakter, yang menitikberatkan pada upaya memperbaiki akhlak dan moral bangsa.
Dengan melihat latar belakang di atas, maka yang menjadi permasalahan dalam  penelitian  ini  adalah  nilai-nilai  pendidikan  karakter  apa  saja  yang terkandung  dalam  novel 9  Matahari yang  dapat  mengatasi  degradasi  moral bangsa  dan  bagaimana  strategi  menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan karakter tersebut terhadap mahasiswa dan kehidupan masyarakat. Penelitian ini merupakan jenis penelitian pustaka ( library research ) yang bersifat deskriptif analisis dengan menggambarkan nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam  novel 9  Matahari. Adapun  metode  pengambilan  data  menggunakan metode dokumentasi dan menggunakan analisi isi ( content analysis ) sebagai metode dalam menganalisa datanya. Untuk menggali data tentang background kehidupan  maupun  pemikiran  Adenita,  keberadaan  novel 9  Matahari, konfirmasi, dan kelengkapan data dilakukan wawancara mendalam ( indepth interview ) dengan Adenita. Sumber data yang digunakan terdiri dari sumber data  primer  yaitu  buku-buku  pendidikan  karakter  terutama  buku  karya Thomas Lickona dan novel 9 Matahari. Sumber data sekunder yaitu berupa buku/karya  Adenita  selain 9  Matahari dan  literatur-literatur  yang  relevan dengan penelitian ini.
Setelah  melakukan  pengkajian  dapat  ditemukan  hasilnya  adalah  : 1)  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  novel 9  Matahari karya Adenita meliputi: kebijaksanaan, keadilan, ketabahan, pengendalian diri,
kasih,  sikap  positif,  kerja  keras,  ketulusan  hati,  berterima  kasih,  kerendahan hati. 2) Strategi internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter tersebut terhadap kehidupan  mahasiswa  dan  masyarakat  diantaranya  dengan  pembiasaan nilai-nilai dan perilaku luhur, keteladanan, kegiatan spontan, pengkondisian lingkungan, dan kegiatan rutin.
Kata kunci : Nilai, Degradasi Moral, Pendidikan Karakter, Akhlaqul Karimah.

## a.  Pendahuluan
Sudah  jamak  diakui,  degradasi  moral  anak  zaman  yang  sangat merugikan  kepentingan  bangsa  dan  negara  sedang  semarak-maraknya berlangsung  di  negeri  tercinta  ini.  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia (NKRI) yang dibangun founding fathers berlandaskan sendi-sendi adiluhung sedang  dikoyak-koyak  anak  zamannya.  Sederetan  testimoni  ini  masih dapat diperpanjang lagi untuk mengungkapkan bagaimana anak zaman ini memperlakukan jati diri bangsanya secara “curang” dan tiada beradab. Korupsi, kemiskinan dan keterbelakangan, konflik SARA, kerusakan alam, perkelahian massa, ketidakadilan menjadi topik pembicaraan hangat di berbagai media massa, seminar, dan forum diskusi masyarakat. Peristiwa kegetiran  terpanjang  menghiasi  berita  media  massa  cetak-elektronik. Menyaksikan hal ini, sepertinya keruntuhan moralitas anak zaman sudah mencapai titik nadir dan kiamatlah peri kemanusiaan di negeri ini.
Sangat  lama  pendidikan  karakter  yang  lahir  dari  bumi  pertiwi terlindas  pendidikan  global  dengan  nilai-nilai  barat  yang  cenderung material dan amat hedonis. Pembangunan hanya mengejar nilai ekonomis, kurang memperhatikan pembangunan mental spiritual yang tumbuh dari peradaban  sendiri  sehingga  mengakibatkan  generasi  penerus  bangsa menjadi generasi “kolokan”, tidak tahu tata etika bangsanya. Sudah lama bangsa Indonesia membutuhkan santapan rohani yang membumi, agar anak bangsa ini tidak tercerabut dari akar tradisi luhurnya.
Pendidikan karakter hadir sebagai jawaban atas peristiwa yang terjadi pada  akhir-akhir  ini  sangatlah  memprihatinkan  karena  kecenderungan merosotnya moral bangsa hampir terasa di semua strata kehidupan. Krisis moral ini kemudian diikuti dengan menyuburnya pola hidup konsumtif, materialistis, hedonis, dan lain sebagainya yang semuanya menyebabkan tersingkirnya  rasa  kemanusiaan,  kebersamaan,  dan  kesetiakawanan sosial. Khusus di kalangan mahasiswa, problema sosial moral ini dicirikan dengan  sikap  arogansi,  rendahnya  kepedulian  sosial,  saling  memfitnah sesama  teman,  hingga  merosotnya  penghargaan  dan  rasa  hormat
terhadap  orang  tua  dan  dosen  sebagai  sosok  yang  seharusnya  disegani dan dihormati. 1
Tantangan  tersebut  merupakan  ujian  berat  yang  harus  dilalui dan  dipersiapkan  oleh  seluruh  warga  Indonesia.  Kunci  sukses  dalam menghadapi  tantangan  berat  itu  terletak  pada  kualitas  sumber  daya manusia yang handal dan berbudaya.
Pendidikan karakter amat penting. Karakter yang baik berguna untuk menjalani hidup yang penuh makna, produktif, dan memuaskan. Manusia yang  berkarakter  akan  menciptakan  keluarga-keluarga  yang  kuat  dan stabil, sekolah-sekolah yang aman, peduli, dan efektif,serta masyarakat sipil yang sopan dan adil. Dengan karakter umat manusia bisa membuat kemajuan menuju suatu dunia yang menghormati martabat dan nilai dari setiap orang. 2 Jika suatu negara ingin memperbaharui masyarakat, negara tersebut harus mengasuh generasi anak-anak yang mempunyai karakter moral yang kuat dan jika ingin melakukannya, mereka mempunyai dua tanggung  jawab : pertama , meneladankan karakter yang baik di dalam kehidupannya sendiri. Kedua , secara sengaja membantu perkembangan karakter pada orang muda.
Ketertarikan  terhadap  dunia  sastra  dikarenakan  pada  kenyataan bahwa  dalam  banyak  hal  justru  karya  sastra  lebih  berhasil  untuk mengungkapkan  potret  kehidupan  yang  mengangkat  persoalan  sosial tertentu.  Untuk  itulah,  lahirnya  karya  sastra  tidak  terlepas  dari  aspek sosial  masyarakat,  tempat  karya  sastra  itu  diciptakan.  Artinya,  karya sastra itu juga sebagai hasil imajinasi pengarang dan fenomena sosial dari lingkungan  masyarakat  tempat  pengarang  berada. 3 Pendidikan  sebagai proses membina kepribadian seseorang dapat dilakukan melalui berbagai cara  dan  media.  Salah  satu  cara  tersebut  adalah  melalui  karya  sastra. Melalui  karya  sastra,  seseorang  dapat  menangkap  makna  dan  maksud setiap  pernyataan  yang  tertuang  dalam  karya  sastra  yaitu  yang  berupa nilai. A Teeuw menjelaskan sastra digunakan sebagai media menyampaikan sesuatu yaitu nilai-nilai kehidupan. Karya sastra, sebagaimana cerita yang sarat akan nilai dapat menjadi sumber nilai edukatif dalam membangun karakter manusia. 4
Salah satu bentuk karya sastra adalah novel. Novel merupakan cerita dalam bentuk prosa yang agak panjang dan meninjau kehidupan sehari- hari. Tragedi yang terjadi dalam cerita direspon secara beragam oleh pelaku cerita  dengan  beraneka  ragam  perilaku  dan  keputusan  sesuai  dengan latar belakang sosio-politik, ekonomi, dan pengetahuan sang tokoh. cerita
berakhir dalam keragaman itu memunculkan interpretasi yang diharapkan dapat memancing refleksi dan pemikiran cerdas pembaca, mempengaruhi jiwa pembaca seolah-olah dapat hadir dalam cerita tersebut. Novel tidak hanya mengantarkan pembaca pada pemahaman terbatas dalam bentuk ekspresi pengetahuan  moral yang berbau  verbalisme saja, tapi meliputi seluruh sikap dan upaya manusia mempertahankan hakikat dirinya.
yuli Anita, yang popular dipanggil Adenita, merupakan penulis yang melalui  karya  pertamanya 9  Matahari membawanya  masuk  nominasi Penulis Muda Berbakat di ajang Khatulistiwa Literary Award tahun 2009. Tahun 2010, Adenita mendapatkan penghargaan Duta Bahasa Berprestasi dari  Balai  Bahasa  Provinsi  Jawa  Barat.  Adenita  dalam  kesehariannya selain kegiatan tulis-menulis sampai saat ini, ia juga aktif berkampanye pentingnya seorang anak mendapatkan ASI Eksklusif  bersama Asosiasi Ibu Menyusui Indonesia (AIMI), dan sesekali masih menjadi Mc ( Master of Ceremony ) tawaran dari klien-klien lama yang sebelumnya ia siaran di Radio Delta, host circle of Music. 5
Adenita  mulai  produktif  menulis  semenjak  tahun  2004.  Karya- karya populernya selain novel 9 Matahari , novel 23 Episentrum plus buku Suplemen  23  Episentrum ,  buku Breast  Friends ,  ia  juga  menulis  buku Mom’s Power , cerpen yang termuat dalam buku kumpulan cerpen yang diterbitkan  oleh  Klub  Buku  berjudul Antologi  Cinta, buku  kumpulan cerpen bersama tema-teman peserta Writing Course berjudul Aku, Cinta dan  Petang yang  diterbitkan  oleh  Gramedia  Pustaka  Utama  dan  More Indonesia Magazine , artikel-artikel mengenai pentingnya menyusui yang dimuat di Tabloid Mom and Kiddie edisi Juni dan Toddie Magazine edisi bulan Juli 2011  dan majalah Ayah  Bunda  edisi bulan Desember ,  cerita- cerita kecil kesehariannya dalam blog www.kotakadenita.com. 6
Membaca  novel 9  Matahari karya  Adenita  akan  dihadapkan  pada kompleksitas persoalan-persoalan dalam menyusun kepingan masa depan (baca  :  menempuh  pendidikan),  orang  yang  berjuang  dan  mencari  jati diri di belantara kehidupan jauh di luar daerah asal yang penuh kepura- puraan dan hedonistik. Perjuangan menuntut ilmu sekaligus mencukupi kebutuhan seorang mahasiswi pendatang di kota Kembang dengan cara berhutang dan saat kemauan dan semangatnya yang tinggi dalam ekspresi teriakan lantang untuk meraih cita-citanya namun tidak mendapat restu orang tua karena alasan biaya.
Novel 9  Matahari menjadi best  seller dan  mendapat  respon  dari banyak  pembaca  khususnya  para  mahasiswa.  Ada  yang  mengucapkan
terima kasih karena merasa sudah termotivasi dengan novel itu. Mereka merasa malu sekaligus terharu  dengan perjuangan Matari Anas mengejar impiannya, apalagi dia sampai berhutang dan bekerja keras mencari uang untuk biaya hidup dan kuliahnya. Banyak orang yang tidak sadar bahwa mereka sudah kuliah lama tapi tidak tahu empat tahun itu apa yang sudah dipelajari  selain  masalah  kampus  dan  berapa  sebenarnya  “mahalnya” biaya  kuliah  yang  ternyata  bukan  hanya  bayar  semester  tapi  juga  ada biaya  operasionalnya  segala  macam.  Mereka  merasa  bersyukur  untuk diingatkan bisa mendapatkan pengalaman yang mewah bisa mendapatkan akses “istimewa” duduk di bangku kuliah dengan segala pengalamannya, juga seperti anak yang tidak kuliah jadi balik lagi ke kampus, anak yang mungkin  sudah  berputus  asa  menyelesaikan  kuliahnya  jadi  semangat untuk skripsinya. Karya 9 Matahari ini menjadi bacaan yang sangat tepat untuk semua mahasiswa baru, kalangan perguruan tinggi, dan orang tua dengan  ekonomi  kelas  bawah  yang  punya  anak  kuliah. 7 Kesulitan  dan kepanikan  yang  dihadapi  Matari  begitu  terasa  dalam  berhutang  untuk kuliah  dan  ketar-ketir  dalam  melunasi  hutang  atas  nama  dirinya  itu. Tokoh Matari menjadi bukti nyata bahwa dalam proses menggapai impian dan  cita-cita  akan  ada  rintangan  dan  tantangan  yang  harus  dihadapi pelaku.  Sebuah  impian  benar-benar  bisa  terwujud  apabila  berusaha, berdo’a dengan sungguh-sungguh dibarengi dengan kesabaran. 8
Hasilnya  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  novel 9  Matahari karya Adenita dengan alasan pertama, karya tersebut memiliki kekuatan latar kehidupan mahasiswa yang sarat akan nilai perjuangan hingga menuju puncak tertinggi yaitu sarjana. Perjalanan agar bisa kuliah dengan jalan berhutang,  bekerja  di  masa-masa  kuliah,  berorganisasi,  dan  menjalin persaudaraan dengan orang lain menunjukkan betapa pentingnya kerja keras, belas kasih, dan ketulusan hati.
Kedua, karya  tersebut  merefleksikan  secara  simbolis  budaya yang  sarat  akan  nilai-nilai  karakter.  Sikap  tokoh  utama,  Matari  Anas melakukan pertimbangan secara matang dan membuat keputusan yang masuk akal untuk melanjutkan kuliah walaupun dengan jalan berhutang dikarenakan  orang  tuanya  tidak  mampu  membiayai  kuliahnya.  Pada masa-masa  kuliah,  Matari  bekerja  untuk  membiayai  kuliah  sekaligus mencicil hutangnya. Hingga suatu hari Matari mengalami sakit lahir dan bathin disebabkan kelelahan membagi waktu antara bekerja dan kuliah, perang  mulut  dan  kekerasan  verbal  di  keluarganya,  dan  hutang  yang semakin  menumpuk.  Kesusahan  dan  penderitaan  yang  dialami  Matari
mengundang  sikap  empati  dari  sahabat  dan  keluarga  dari  sahabatnya tersebut yaitu Keluarga Titipan, Keluarga Seruling, dan Empat Serangkai. Di  akhir  cerita  Matari  mengucapkan  terima  kasih  kepada  sahabat dan  kelurga  dari  sahabatnya  tersebut  karena  telah  mendukung  dan menyempurnakan  kehidupannya  hingga  ia  bisa  menjadi  sarjana.  Novel ini mengandung sepuluh nilai pendidikan karakter yaitu kebijaksanaan, keadilan, ketabahan, pengendalian diri, kasih, sikap positif, kerja keras, ketulusan hati, berterima kasih, dan kerendahan hati. 9
Ketiga, novel 9  Matahari memiliki  kekuatan  untuk  mengubah  diri menjadi  lebih  baik,  terus  berjuang  dan  memberi  kebermanfaatan  bagi sesama.  Seperti  judul  novelnya 9  Matahari mempunyai  makna  bahwa angka 9 melambangkan tindakan yang terus melakukan perbaikan diri, menjadi lebih baik dari waktu ke waktu. Sementara matahari mempunyai makna agar menjadi sumber energi bagi lingkungan sekitarnya, menjadi manusia  yang  terus  berbagi  pada  sesama  seperti  matahari  yang  terus- menerus  memberi  energi,  kehangatan,  dan  cahaya  buat  alam  semesta. Matahari juga berbagi peran dengan bulan dan bintang, akan tetapi bukan berarti  berhenti  bersinar,  justru  ia  sedang  bersinar  hangat  di  belahan bumi lain. 10
Keempat, Adenita  adalah  penulis  murni  yang  jauh  dari  dunia entertainment dan ia menulis 9 Matahari karena ia mantan mahasiswi dan melihat  lingkungan  di  kampus,  ada  sebagian  mahasiswa  yang  menyia- nyiakan  bangku  kuliah  dengan  malas-malasan  dan  tidak  “menghargai” apa  yang  sudah  dia  dapatkan,  padahal  banyak  orang  yang  belum  bisa mengenyam pendidikan tingkat tinggi. Novel ini mengajarkan agar lebih menghargai dan menganggap penting arti pendidikan.
Kelima, novel 9  Matahari merupakan  novel  terbaru,  dan  sejauh jangkauan  penulis  belum  ada  yang  meneliti  kajian  tentang  pendidikan karakter  dalam  novel 9  Matahari, walaupun  ada  beberapa  yang  sudah meneliti novel tersebut dengan berbeda fokus penelitian dan juga belum ada  yang  meneliti  novel  ini  di  lingkungan  STAIN  Purwokerto.  Peneliti merasa tertantang sebagai peneliti awal yang menguraikan makna dalam novel 9 Matahari karya Adenita itu .

## B.  Pembahasan
1.  Indikator Pendidikan Karakter dalam Novel 9 Matahari
Semua orang tentu mendambakan kehidupan yang baik dengan keluarga
yang  harmonis,  anak-anak  yang  berhasil,  dan  kebahagiaan  di  dalam hidupnya.  Namun  perlu  diketahui  bahwa  kehidupan  yang  seperti  itu tanpa karakter tidak banyak artinya. Novelis Walker Percy pernah berkata, “tanpa karakter orang tidak mendapat apa-apa kecuali kehidupan yang gagal.”  Berangkat  dari  pemikiran  Aristoteles  berabad-abad  yang  lalu  : “suatu kehidupan yang memuaskan adalah kehidupan dalam kebajikan. Anda tidak dapat bahagia jika Anda tidak baik.” 11 Sumber kehidupan yang baik dan penuh kebahagiaan bukan terletak pada popularitas, kekayaan, kekuasaan, atau kesehatan, akan tetapi masyarakat atau warga yang ada di dalamnya melakukan hal-hal yang baik.
Thomas  Lickona 12 menjelaskan  muatan  karakter  yang  baik  adalah kebajikan. Dalam bukunya Character Matters , Lickona menjelaskan : lays out  a  blueprint  for  developing  the  10  essential  virtues  that  make  up  good character—wisdom,  justice,  fortitude,  self-control,  love,  a  positive  attitude, hard work, integrity, gratitude, and humility . 13 Terdapat sepuluh kebajikan- kebajikan yang paling penting bagi karakter yang kuat, yaitu kebijaksanaan, keadilan,  ketabahan,  pengendalian  diri,  kasih,  sikap  positif,  kerja  keras, ketulusan  hati,  berterima  kasih,  kerendahan  hati.  Nilai-nilai  kebajikan tersebut adalah watak untuk berkelakuan yang baik secara moral. 14 Mereka adalah kebajikan-kebajikan yang paling penting bagi pembentukan karakter yang kuat.
Kebajikan adalah kualitas manusiawi yang baik secara objektif, bukan pilihan  subjektif.  Kebajikan  memiliki  kelebihan  antara  lain pertama, kebajikan  mendefinisikan  apa  artinya  menjadi  manusia.  Kita  menjadi manusia  seutuhnya  bila  kita  bertindak  secara  baik. Kedua, kebajikan mendorong  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  pribadi  seseorang .  Ketiga, kebajikan  melayani  kebaikan  umum,  memungkinkan  kita  hidup  dan berkarya di dalam komunitas. Keempat, kebajikan memenuhi uji timbal- balik etis klasik (apakah Anda suka diperlakukan dengan cara ini?) dan universalitas (apakah Anda ingin semua orang bertindak begini di dalam situasi yang serupa?)
Muatan pendidikan karakter dalam novel 9 Matahari yaitu :
a)  Kebijaksanaan,  dimana  ditunjukkan  oleh  tokoh  Matari  Anas  yang bijak dalam pengelolaan keuangan dan pengambilan keputusan
b)  Keadilan, dimana ditunjukkan oleh Keluarga beranda yaitu Seruling dan  Keluarga  Titipan  yang  memberikan  bantuan  materi  maupun nonmateri  kepada  Matari  tanpa  melihat  status  sosialnya.  Bentuk
keadilan  lain  adalah  Matari  yang  membagi  rata  dalam  penggunaan waktu
c)  Ketabahan,  ditunjukkan  oleh  Matari  yang  tabah  terhadap permasalahannya  berupa  hutang  kuliah  yang  semakin  menumpuk, keluarga  yang  disharmonis,  dan  ayahnya  yang  tidak  setuju  Matari kuliah
d)  Pengendalian Diri, ditunjukkan Matari dalam hidup bermasyarakat. Ia  mampu  mengendalikan  dirinya  untuk  tidak  bersenang-senang dahulu sebelum dirinya menjadi sarjana
e)  Kasih,  ditunjukkan  oleh  Keluarga  Seruling,  Keluarga  Titipan, dan  Empat  Serangkai  yang  memberikan  bantuan  dan  rasa  empati terhadap  kesusahan  Matari.  Sikap  kasih  lain  ditunjukkan  Matari dalam  persaudaraan  yang  erat  dengan  teman-teman  dan  keluarga dari temannya itu
f)  Sikap Positif yang ada dalam novel antara lain : Matari yang semangat untuk terus mencoba, memotivasi diri untuk sukses, keyakinan yang begitu kuat, dan lingkungan sekitarnya yang senang membantu orang lain
g)  Kerja  Keras,  ditunjukkan  Matari  yang  bekerja  keras  di  perantauan dengan bekerja saat orang tuanya tidak sanggup membiayai kuliahnya
h)  Ketulusan  Hati,  ditunjukkan  oleh  Keluarga  Seruling,  Keluarga Titipan, dan sahabat-sahabat Matari yang ikhlas membantunya tanpa mengharap imbalan
i)  Berterima  Kasih,  ditunjukkan  Matari  dalam  mengucap  syukur  dan terima kasih kepada sahabat-sahabatnya dan orang-orang yang hadir dalam kehidupannya yang ikut andil dalam membangun impiannya
j)  Kerendahan  Hati,  ditunjukkan  dari  Keluarga  Seruling  yang  dengan senangnya menerima Matari di rumahnya, Matari yang mencari uang sendiri untuk keperluannya dan selalu minta do’a restu pada Ibu.
2.  Strategi Menginternalisasikan Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Novel 9 Matahari terhadap Mahasiswa dan Kehidupan Masyarakat Strategi  pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  dengan  pengintegrasian dalam kegiatan sehari-hari meliputi :
1)  Pembiasaan Nilai-nilai dan Perilaku Luhur
Pembiasaan adalah sesuatu yang sengaja dilakukan secara berulang- ulang  agar  sesuatu  itu  dapat  menjadi  kebiasaan.  Dalam  bidang
psikologi  pendidikan,  metode  pembiasaan  dikenal  dengan  istilah operan  conditioning, mengajarkan  seseorang  untuk  membiasakan perilaku  terpuji.  Metode  pembiasaan  ini  perlu  diterapkan  oleh pemimpin atau pendidik dalam proses pembentukan karakter, untuk membiasakan seseorang dengan sifat-sifat baik dan terpuji, impuls- impuls positif menuju neokortek agar tersimpan dalam sistem otak, sehingga aktivitas yang dilakukan terekam secara positif. Pembiasaan akan  membangkitkan  internalisasi  nilai  dengan  cepat,  karena  nilai merupakan suatu penetapan kualitas terhadap objek yang menyangkut suatu jenis aspirasi atau minat. 15
Budaya  pembiasaan  nilai-nilai  yang  baik  dalam  kehidupan keseharian di kampus dapat dilakukan dalam kegiatan pembelajaran maupun di luar pembelajaran antara lain :
a.  Untuk melatih kerja keras mahasiswa, biasakan mereka untuk bekerja sendiri, menemukan sendiri dan mengkonstruksi sendiri pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  baru  dalam  setiap pembelajaran
b.  Untuk  melatih  sikap  adil,  biasakan  mahasiswa  melakukan penilaian yang sebenarnya dan transparan dengan berbagai cara
c.  Untuk  melatih  sikap  kasih,  biasakan  mahasiswa  membuat komunitas  belajar  dalam  bentuk  diskusi  dan  kerja  kelompok. Dengan ini mereka akan bekerja sama, saling menunjang, sharing dengan temannya, dan terbiasa untuk berpikir kritis
d.  Untuk melatih sikap positif, biasakan mahasiswa untuk berani menanggung  resiko,  terbuka  terhadap  kritikan,  tidak  mencari kambing  hitam,  belajar  dari  berbagai  sumber,  dan  bertanya dalam setiap pembelajaran.
e.  Pembiasaan disiplin dan mematuhi peraturan kampus, terbiasa senyum ramah pada orang, shalat berjamaah, membuang sampah pada tempatnya, antre, dan datang tepat waktu.
Adapun  pembiasaan  nilai-nilai  yang  baik  dalam  kehidupan masyarakat dapat dilakukan dengan melatih anak untuk membantu kesulitan  orang  tua  setiap  hari  untuk  membiasakan  sikap  positif dan kerja keras, pembiasaan sikap empati dan menolong orang lain dengan mengajak anak ke tempat pengungsian bencana, pembiasaan sikap  rendah  hati  dengan  membiarkan  anak  bergaul  dengan siapapun tanpa pandang bulu, pembiasaan sikap senang berterima
kasih dengan mengajarkan agar mengucapkan terima kasih setelah mendapat sesuatu dari orang lain.

## 2)  Keteladanan
Manusia  merupakan  makhluk  yang  suka  mencontoh  dalam membentuk pribadinya. Oleh karena itu, kompetensi personal atau kepribadian seorang pemimpin sangat dibutuhkan oleh bawahannya dalam  proses  pembentukan  pribadinya.  Keteladanan  diperlukan karena pembentukan karakter pada anak-anak dan remaja menurut teori  belajar  sosial  diperlukan  adanya modelling atau  contoh  nyata dalam penerapan kehidupan sehari-hari.
Pribadi  dosen  memiliki  andil  yang  sangat  besar  terhadap keberhasilan pendidikan, terutama dalam pendidikan karakter yang sangat  berperan  dalam  membentuk  pribadi  mahasiswanya.  Dalam hal ini akan dicontoh oleh mahasiswa antara lain :
a . Sikap dasar, postur psikologis yang akan nampak dalam masalah- masalah  penting  seperti  prestasi,  kegagalan,  pembelajaran, agama, kebenaran, dan hubungan antarmanusia
b. Bicara dan gaya bicara, penggunaan bahasa sebagai alat berpikir
c. Kebiasaan bekerja, gaya yang dipakai dosen dalam bekerja
d.  Pakaian,  merupakan  perlengkapan  pribadi  yang  amat  penting dan menampakkan ekspresi seluruh kepribadian
e . Hubungan  kemanusiaan,  diwujudkan  dalam  semua  pergaulan manusia, intelektual, moral, terutama bagaimana berperilaku
f. Proses berpikir, mindset, cara yang digunakan oleh pikiran dalam menghadapi, memecahkan masalah, dan mengambil keputusan
g. Kesehatan,  kualitas  tubuh,  semangat  yang  merefleksikan kekuatan, perspektif, sikap tenang, dan antusias
h. Gaya hidup secara umum, apa yang dipercayai oleh dosen tentang setiap  aspek  kehidupan  dan  tindakan  untuk  mewujudkan kepercayaan itu.
Adapun  strategi  keteladanan  untuk  masyarakat  dapat  berupa keteladanan  para  pemimpin,  orang  tua,  guru  dalam  berbagai aktivitasnya  akan  menjadi  cermin  bagi  bawahan,  anak  maupun siswanya. Pemimpin yang pekerja keras, rendah hati, adil, dan memiliki sikap  kasih  akan  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  bawahannya, demikian  sebaliknya  jika  pemimpin  tidak  bisa  memberikan  teladan
( uswatun hasanah ) menerapkan nilai dan etika maka sebaik apapun teori tentang nilai dan etika yang diajarkan, kurang membekas dalam perilaku  masyarakat.  Mereka  banyak  belajar  bukan  dari  apa  yang diucapkan tetapi juga dari yang dilakukan.
Keteladanan orang tua, pola asuh atau parenting style juga salah satu  faktor  yang  secara  signifikan  turut  membentuk  karakter  anak karena pendidikan keluarga adalah pendidikan utama dan pertama bagi  anak,  yang  tidak  bisa  digantikan  oleh  lembaga  pendidikan manapun. Keteladanan lebih mengedepankan aspek perilaku dalam bentuk tindakan nyata daripada sekadar berbicara tanpa aksi.
Perintisan  berbagai  kegiatan  kemasyarakatan  yang  berkarakter melalui iklan layanan masyarakat, maupun sajian multimedia seperti poster, televisi, siaran radio, internet, dan lain-lain juga berkontribusi dalam  memberikan  keteladanan  bagi  masyarakat,  misalnya  siaran televisi yang mendidik, pemasangan poster-poster bertuliskan hal-hal yang baik, dan lain-lain.
3)  Kegiatan Spontan
Kegiatan  yang  dilaksanakan  secara  spontan,  saat  itu  juga,  pada waktu  terjadi  keadaan  tertentu,  misalnya  kegiatan  bakti  sosial, mengumpulkan sumbangan bagi korban bencana alam, mengunjungi teman yang sakit atau sedang tertimpa musibah dapat membentuk sikap  kasih  dan  rendah  hati,  mengadakan  acara  dan event-event lomba dapat membentuk jiwa kompetitif dan sikap positif mahasiswa. Nilai  kebijaksanaan,  kerja  keras,  dan  keadilan  diintegrasikan  pada saat  rapat  organisasi,  mengatasi  silang  pendapat  (debat),  diskusi antara dosen dan mahasiswa, atau pertemuan antara wali mahasiswa dengan para dosen atau staf kampus.
Kesadaran  dosen  akan  perlunya  “ hidden  curriculum ”  seperti perilaku dosen, khususnya dalam berinteraksi dengan para mahasiswa yang disadari atau tidak telah mengajarkan nilai berupa kerendahan hati,  ketulusan,  kasih,  dan  keadilan.  Nilai  terima  kasih  juga  dapat diitegrasikan pada saat dosen membantu mahasiswa yang kesulitan dalam hal akademik.
Kegiatan  spontan  misalnya  dalam  pelaksanaan  pelatihan  etika makan,  narasumber  langsung  mempraktikkan  bagaimana  etika makan,  sebagai  contoh  mengambil  makanan  secukupnya,  makan dengan  duduk  dan  menggunakan  tangan  kanan.  Kegiatan  lain
seperti  kerja  bakti  di  hari  minggu  dapat  membentuk  sikap  kerja keras,  kasih,  dan  ketulusan  hati.  Masyarakat  (khususnya  laki-laki) bergotong royong untuk mengadakan kebersihan lingkungan, seperti membersihkan  sampah  organik  dan  anorganik,  tempat-tempat pembuangan  sampah  atau  selokan  sementara  ibu-ibu  menyiapkan makanan ringan atau minuman yang diperlukan oleh bapak-bapak yang bekerja keras untuk melaksanakan gotong royong. Bukan hanya bapak-bapak, anak-anak dan remaja di kawasan itu, sudah barang tentu juga ikut terlibat dalam kegiatan tersebut.
4)  Pengkondisian Lingkungan Dalam  pendidikan  karakter  yang  efektif,  lingkungan  berfungsi membentuk pribadi seseorang secara optimal, mulai dari penyadaran, pemahaman,  kepedulian,  sampai  dengan  pembentukan  komitmen yang  tepat.  Penciptaan  kondisi  yang  mendukung  keterlaksanaan pendidikan karakter di lingkungan perguruan tinggi, misalnya :
a. Mengembangkan sistem evaluasi belajar dan pembelajaran yang menekankan  pada  evaluasi  diri  sendiri  ( self-evaluation ).  Dosen memberi kesempatan untuk mahasiswa bagaimana menilai hasil belajarnya dan pemerolehan kemajuan dalam proses belajar yang dilaluinya. Hal ini secara tidak langsung mengajarkan sikap adil dalam melakukan penilaian
b. Penerapan sikap kasih dengan menciptakan kerja sama dan saling menghargai, baik antarmahasiswa dengan dosen dan pengelola pembelajaran
c. Pengajaran sikap kerja keras dengan mengembangkan organisasi kelas  yang  efektif,  menarik,  aman  bagi  perkembangan  potensi mahasiswa  secara  optimal.  Termasuk  dalam  hal  ini  adalah penyediaan  bahan  pembelajaran  yang  menarik  dan  menantang mahasiswa, serta pengelolaan kelas yang tepat, efektif, dan efisien. Mahasiswa  akan  lebih  bersungguh-sungguh  dalam  belajar, menyanggah pendapat, kritis, dan memecahkan persoalan.
d. Kondisi meja dosen yang rapi, kondisi toilet yang rapi, disediakan tempat sampah yang cukup, halaman sekolah yang hijau penuh pepohonan,  dan  tidak  ada  puntung  rokok  di  kampus  akan mengajarkan mahasiswa untuk bersikap positif.
Para  pemimpin,  pembuat  kebijakan,  pemegang  otoritas  di masyarakat harus menjadi role model yang baik dalam menanamkan
karakter  yang  baik  kepada  masyarakat.  Berbagai  perilaku  terpuji dan  konsistensi  yang  diperlihatkan  pemerintah,  baik  langsung maupun  tidak  langsung  akan  memberik  kontribusi  yang  baik yang  secara  signifikan  dapat  memperkuat  karakter  masyarakat. Diantaranya  didirikan  taman  baca  masyarakat  agar  mereka  gemar dan  meningkatkan  intensitas  dalam  membaca;  mendirikan  kantin kejujuran; membangun taman yang indah, asri, dan sejuk; dan lain- lain.
5)  Kegiatan rutin
Kegiatan  yang  dilakukan  masyarakat  secara  terus-menerus  dan konsisten  setiap  saat,  misalnya  salam,  senyum,  sapa,  dan  salim baik  antar  sesama  dosen,  dosen  dengan  mahasiswa,  dan  sesama mahasiswa,  shalat  berjamaah,  berdo’a  sebelum  dan  sesudah  jam pelajaran berakhir, pemeliharaan kebersihan dan kesehatan diri, dan sebagainya. Kultur perguruan tinggi seperti kegiatan kemahasiswaan, kegiatan akademik, maupun kegiatan keseharian harus dimanfaatkan dalam  pengembangan  karakter  mahasiswa.  contoh  dalam  kegiatan kemahasiswaan berupa pramuka adalah perkemahan di alam bebas. Pengetahuan  tentang  angin, cuaca,  flora  dan  fauna  antri di tempat umum, menyapa satu sama lain, membersihkan tempat yang kotor, dan lain-lain
Kegiatan rutin dapat dilakukan dengan membuat peraturan dalam masyarakat, seperti setiap hari wajib bersalaman dan bertegur sapa antarsesama,  setiap  satu  tahun  sekali  diadakan  karnaval/festival, setiap minggu diadakan kerja bakti membersihkan lingkungan sekitar, dan lain sebagainya.

## C.  Kesimpulan
Degradasi moral dan keruntuhan moralitas bangsa Indonesia sudah mencapai titik nadir dan kiamatlah peri kemanusiaan di negeri ini. Solusi atas runtuhnya moralitas bangsa adalah dengan menjadikan masyarakat yang  bermartabat  dan  untuk  mewujudkannya  diperlukan  konsep pendidikan  yang  komprehensif  yang  tidak  hanya  mencerdaskan  secara intelektual tapi juga membuat manusia berakhlaqul karimah. Kecerdasan plus karakter itulah disebut pendidikan karakter yang diharapkan mampu membangkitkan  kesadaran  bangsa  ini  untuk  membangun  pondasi moralitas yang kokoh.
Novel  merupakan  karya  sastra  yang  digunakan  sebagai  media menyampaikan nilai-nilai kehidupan dan menjadi sumber nilai edukatif dalam  membangun  karakter  manusia.  Muatan  pendidikan  karakter dalam novel 9 Matahari yaitu : a) Kebijaksanaan, dimana ditunjukkan oleh tokoh Matari Anas yang bijak dalam pengelolaan keuangan dan pengambilan keputusan, b) Keadilan, dimana ditunjukkan oleh Keluarga beranda yaitu Seruling dan Keluarga Titipan yang memberikan bantuan materi maupun nonmateri kepada Matari tanpa melihat status sosialnya. Bentuk keadilan lain adalah Matari yang membagi rata dalam penggunaan waktu, c) Ketabahan, ditunjukkan  oleh  Matari  yang  tabah  terhadap  permasalahannya  berupa hutang kuliah yang semakin menumpuk, keluarga yang disharmonis, dan ayahnya yang tidak setuju Matari kuliah, d) Pengendalian Diri, ditunjukkan Matari dalam hidup bermasyarakat. Ia mampu mengendalikan dirinya untuk tidak bersenang-senang dahulu sebelum dirinya menjadi sarjana, e) Kasih, ditunjukkan oleh Keluarga Seruling, Keluarga Titipan, dan Empat Serangkai yang  memberikan  bantuan  dan  rasa  empati  terhadap  kesusahan  Matari. Sikap kasih lain ditunjukkan Matari dalam persaudaraan yang erat dengan teman-teman dan keluarga dari temannya itu, f) Sikap Positif yang ada dalam novel antara lain : Matari yang semangat untuk terus mencoba, memotivasi diri untuk sukses, keyakinan yang begitu kuat, dan lingkungan sekitarnya yang senang membantu orang lain, g) Kerja Keras, ditunjukkan Matari yang bekerja keras di perantauan dengan bekerja saat orang tuanya tidak sanggup membiayai kuliahnya, h) Ketulusan Hati, ditunjukkan oleh Keluarga Seruling, Keluarga  Titipan,  dan  sahabat-sahabat  Matari  yang  ikhlas  membantunya tanpa  mengharap  imbalan,  i)  Berterima  Kasih,  ditunjukkan  Matari  dalam mengucap syukur dan terima kasih kepada sahabat-sahabatnya dan orang- orang yang hadir dalam kehidupannya yang ikut andil dalam membangun impiannya,  j) Kerendahan Hati, ditunjukkan dari Keluarga Seruling yang dengan  senangnya  menerima  Matari  di  rumahnya,  Matari  yang  mencari uang sendiri untuk keperluannya dan selalu minta do’a restu pada Ibu.
Strategi menginternalisasi nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel 9 Matahari terhadap mahasiswa dan kehidupan masyarakat, antara lain dengan pembiasaan nilai-nilai dan perilaku luhur, keteladanan, kegiatan spontan, kegiatan rutin, dan pengkondisian lingkungan.

## Endnotes
1 Rahmat  Aziz  dan  Retno  Mangestuti,  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual,  Emosional,  dan Spiritual terhadap Agresivitas pada Mahasiswa UIN Malang” , dalam Jurnal Penelitian dan Pengembangan el Qudwah , 2006, Vol. 1, No. 1., hlm. 71.
2 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter, terj. Saut Pasaribu , (Bantul : Kreasi Wacana, 2012), hlm. 14.
3 Tri  yulianti,  “Perempuan  dalam  Konstruksi  Sosial  :  Telaah  feminisme  terhadap  cerpen “Perceraian  Bawah  Tangan”  Karya  Evi  Idawati,”  dalam IBDA’  Jurnal  Studi  Islam  dan Budaya , 2009, Vol. 7, No. 2., hlm. 265.
4 Moh  Roqib, Prophetic  Education  :  Kontekstualisasi  Filsafat  dan  Budaya  Profetik  dalam Pendidikan, (Purwokerto : STAIN Press bekerja sama dengan Buku Litera, 2011), hlm. 33.
5 Penjelasan tersebut di antaranya ditemukan di halaman terakhir dalam novel 9 Matahari (Jakarta : Grasindo Anggota Ikapi, 2008).
6 Keterangan tersebut peneliti dapat dari hasil wawancara dengan Adenita via email pada tanggal 27 Maret 2014.
7 Wawancara dengan Adenita pada tanggal 28 Maret 2014 via telepon.
8 Hal ini sesuai dengan hadist yang berbunyi “ man jadda wajada ” dan “ man shabara zhafira ”. Maksudnya bahwa dalam mengarungi hidup menggapai impian, kesungguhan saja belum cukup harus diimbangi dengan sikap sabar, berdo’a, dan menyerahkan semuannya kepada Allah SWT setelah berusaha semaksimal mungkin.
9 Hasil  wawancara  peneliti  dengan  Adenita  (pada  tanggal  28  Maret  2014)  mengenai  latar belakang ide cerita yang menurutnya merupakan upaya melakukan proses edukasi bagi para pembaca. Hal ini sebagaimana adagium yang berbunyi “ dulce et utile” oleh seorang pemikir Romawi, Horatius, dalam tulisannya berjudul Art Poetica bahwa sastra mempunyai dua fungsi yaitu sebagai penghibur dan sarana edukasi. Sastra menghibur dengan cara menyajikan keindahan, memberikan makna terhadap kehidupan (kematian, kesengsaraan, maupun  kegembiraan),  atau  memberikan  pelepasan  ke  dunia  imajinasi.  Sastra  sebagai sarana edukasi dengan menyampaikan pesan tentang kebenaran, tentang apa yang baik dan  yang  buruk.  Melani  Budianta,  dkk. Membaca  Sastra  (Pengantar  Memahami  Sastra untuk Perguuan Tinggi), (Jakarta: Trans Media Pustaka), hlm.19.
10 Adenita, 9 Matahari, (Jakarta : Grasindo Anggota Ikapi, 2008), hlm. 338.
11 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter..........., hlm. 7.
12 Thomas Lickona adalah seorang psikolog perkembangan, direktur pusat Fourth and Fifth Rs ( Respect and Responsibility ) dan professor pendidikan di State University of New york (SUNy)  college  di  cortland.  Beliau  menjadi  dosen  di  Amerika  Serikat,  Kanada,  Jepang, Swiss, Irlandia, dan Amerika Latin pada subjek pengajaran nilai-nilai moral di sekolah dan di rumah. Beliau adalah seorang otoritas perkembangan moral dan pendidik nilai-nilai. Buku-bukunya yang telah dipublikasikan antara lain : Moral Development and Behavior (1976), Raising Good Children : How to Help your Child Develop a Lifelong Sense of Honesty, Decency,  and  Respect  for  Others (1983), Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can Teach  Respect  and  Responsibility (1992), Character  Development  in  Schools  and  Beyond (1992) (with Kevin Ryan), Sex, Love and You : Making the Right Decision (1994) (co-authored with his wife, Judith, and William Boudreau, M.D.), Character Matters: How to Help Our Children  Develop  Good  Judgment,  Integrity,  and  Other  Essential  Virtues (2004), Character Quotations : Activities That Build Character and Community (2004) (with Matthew Davidson), Smart and Good High Schools: Integrating Excellence and Ethics for Success in School, Work, and Beyond (2005). Lebih lengkap lihat http://www.cortland.edu/character.
13 Thomas Lickona, “ Character Matters: How to Help Our Children Develop Good Judgment, Integrity, and Other Essential Virtues ,” http://www.cortland.edu/character, 2010 diakses 16 februari 2014 pukul 13.00.
14 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter..........., hlm. 7.
15 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 166.

## Daftar PUstaKa
Adenita. 9 Matahari . Jakarta : Grasindo Anggota Ikapi, 2008.
Aziz,  Rahmat  dan  Retno  Mangestuti.  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual, Emosional,  dan  Spiritual  terhadap  Agresivitas  pada  Mahasiswa  UIN Malang” dalam Jurnal Penelitian dan Pengembangan el Qudwah , 2006, Vol. 1, No. 1.
Budianta,  Melani  dkk. Membaca  Sastra  (Pengantar  Memahami  Sastra  untuk Perguuan Tinggi). Jakarta: Trans Media Pustaka.
Lickona, Thomas. “ Character Matters: How to Help Our Children Develop Good Judgment, Integrity, and Other Essential Virtues ,” http://www.cortland. edu/character, 2010 diakses 16 februari 2014 pukul 13.00.
Lickona,  Thomas. Pendidikan  Karakter  :  Panduan  Lengkap  Mendidik  Siswa Menjadi Pintar dan Baik, Terj. dari Educating for Character. New york : Bantam Bonk, 2008 dengan penerjemah Lita. S. Bandung : Nusa Media, 2013.
Lickona,  Thomas. Pendidikan  Karakter, terj. Character  Matters. New  york  : Touchstone, 2004 penerjemah Saut Pasaribu . Bantul : Kreasi Wacana, 2012.
Lickona,  Thomas.  “11  Principles  of  Effective  character  Education,”  www. cortland.edu/ character, 2010, diakses 23 Maret 2014 pukul  08.00.
Lickona, Thomas. “ Character Matters: How to Help Our Children Develop Good Judgment, Integrity, and Other Essential Virtues ,” http://www.cortland. edu/character, 2010 diakses 16 februari 2014 pukul 13.00.
Lickona, Thomas. “What is the history of character education?,” http://www. cortland.edu/character, 2010 diakses 26 februari 2014 pukul 20.00.
Mulyasa, E. Manajemen Pendidikan Karakter. Bandung : Remaja Rosdakarya,
2013.
Roqib, Mohammad. Prophetic Education : Kontekstualisasi Filsafat dan Budaya Profetik  dalam  Pendidikan. Purwokerto  :  Buku  Litera  bekerja  sama dengan STAIN Press, 2011.
yulianti, Tri. “Perempuan dalam Konstruksi Sosial : Telaah feminisme terhadap cerpen  “Perceraian  Bawah  Tangan”  Karya  Evi  Idawati,”  dalam IBDA’ Jurnal Studi Islam dan Budaya , 2009, Vol. 7, No. 2.
114 Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel 9 Matahari Karya Adenita