Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
Masa Depan Kesarjanaan Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah
Shulhan shulhan.live@gmail.com
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni Sumenep & Shulhan Society School
Samsul Ar Samsur.ar@gmail.com
Sekolah Tinggi Agama Islam Darul Ulum Banyuanyar
Dedi Dores dedidores87@gmail.com
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni Sumenep

## Abstact
Basic education, in Religious Minister Affairs calls madrasah ibtidaiyah, plays a critical role in holistically developing children in their golden age, which includes attitude, intelligence, and movement or action. Children in elementary school require quality education to create significant cognitive, affective, and spicomotor abilities.
This paper was a qualitative study based on library research, with academic literature serving as the primary source. Researchers attempted to explore ideas by reading relevant literature to generate new ideas for providing provisions for prospective teachers at madrasah ibtidayah. The purpose was to generate new ideas that will assist PGMI (teacher traning for madrasaha ibtidaiyah departpent) graduates in becoming individuals who are prepared to face unforeseen challenges. The researh findings are mentioned bellow, The first, PGMI graduates should become dedicated teachers who work totally in training, guiding, teaching and educating pupils in that level. The second is PGMI graduates should be mentally rich to guaranty that that teacher stand independently without expecting to get fee from teacing at madrasas. A devoted teacher has a fierce fighting spirit that does not waver in the face of adversity, such as low salery and limited facilities. Teachers must have a rich mentality to make them not overly reliant on the salaries and facilities provided by madrasas, because private madrasas cannot guarantee the welfare of teachers.
Keywords : Future, Bachelor, PGMI.

## Pendahuluan
Pendidikan  guru  madrasah  ibtidaiyah  merupakan  jurusan  atau  program  studi yang  dirancang  untuk  menyiapkan  guru-guru  untuk  jenjang  pendidikan  dasar  baik  SD maupun MI untuk membantu masyarakat mendidik anak-anaknya secara benar dan tepat
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
melalui pendidikan formal tingkat dasar. Pendidikan dasar memiliki peran yang sangat penting dalam menumbuhkembangkan anak-anak yang berada dalam usia emas (golden age) 1 secara holistik yang mencakup sikap, kecerdasan dan garakan atau tindakan. Anak dalam usia sekolah dasar perlu mendapatkan pendidikan yang berkualitas agar terbentuk kemampuan  koginitif,  afektif  dan  spikomotorik  yang  dapat  berkembang  secara signifikan.  Mereka  tidak  cukup  sekedar  bersekolah  asal-asalan  tetapi  harus mendapatkan  pelayanan  pendidikan  yang  bermutu  tinggi.  Kualitas  pendidikan  dalam fase  ini  sangat  menentukan  masa  depan  anak  di  masa  mendatang.  Jika  orang  tua memberikan  pendidikan  yang  salah  kepada  anaknya  di  usia  akan  menuai  dampaknya ketia mereka menginjak dewasa bahkan ketika tua sekalipun.
Kualitas  pendidikan  anak  salah  satunya  dintentukan  oleh  komptensi  guru  yang mencakup pedagogi, profesional, sosial dan kepribadian yang disepakati sebagai standar kompetensi  guru  secara  nasional.  Keempat  kompetensi  ini  hakikatnya  untuk memastikan  bahwa  guru-guru  itu  mampu  menjalankan  tugas  mengajar  dan  mendidik dengan  baik  sesuai  ketentuan  yang  ditetapakan  negara  dan  juga  norma  dalam  Agama Islam.  Aspek  sosial  penting  dimiliki  oleh  guru  untuk  bersikap  inklusif,  bertindak objektif,  serta  tidak  diskriminatif  karena  pertimbangan  jenis  kelamin,  agama,  ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status  sosial ekonomi. Salain itu, guru perlu berkomunikasi  secara  efektif,  empatik,  dan  santun  dengan  sesama  pendidik,  tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat 2 .
Setiap guru harus mampu bersikap dalam melaksanakan tugas sebagai pendidik dan  mendapatkan  hak  upah  yang  layak  untuk  mencukupi  kehidupannya  beserta keluarganya.  Masing-masing  guru  dijamin  oleh  undang-undang  untuk  mendapatkan imbalan kerja yang layak dan memenuhi kebutuhan dasar sekeluarga. Negara menjamin kesejahteraan  guru  melalui  UU  Nomor  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan  Dosen. Mereka sebagai tenaga profesional mendapatkan penghasilan sebagai hak yang diterima oleh guru dalam bentuk dana sebagai imbalan kerena telah melaksanakan tugas sebagai
1 Baca Ahmad Yusuf Prasetiawan, Perkembangan Golden Age Dalam Perspektif Pendidikan Islam,
Terampil Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 6 (2) 2019. 100-114.
2 Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
guru  profesional  yang  ditetapkan  berdasarkan  prinsip  penghargaan  sebagai  pendidik profesional 3 .
Namun demikian idealitas konseptual di atas sering kali tidak sesuain realitas di lapangan, terdapat gap dan distingsi yang jauh sekali antara das sollen (idealitas) dengan das sein (ralitas). Banyak guru sekali guru yang belum mendapatkan kesejahteraan yang memadai  terutama  guru  pada  jenjang  satuan  pendidikan  tingkat  dasar.  Tidak  sedikit guru  yang  mendapatkan  upah  layak  bahkan  sangat  memperithatinkan  yang  jauh  dari kata  layak  sebagai  penghargaan  terdapat  dedikasinya  dalam  mencerdaskan  anak-anak bangsa Indonesa. Pendidik di berbagai daerah teruatama yang berada di bawah yayasan banyak  yang  berpenghasilan  tidak  pasti  dan  tidak  memberikan  jaminan  terhadap hidupnya.  Mereka  mendapatkan  penghasilan  di  bawah  Rp  500.000,-.  Hal  ini  tentu lumrah terjadi dialami oleh guru-guru yang mengabdi di pelosok negeri.
Fenemona  ini  terjadi  lembaga  pendidikan  baru  terutama  yang  berada  di  bawah naungan  Kementerian  Agama  seperti  Madrasah  Ibtidaiyah,  Madrasah  Tsanawiyah  dan Maadrasah  Aliyah  bermunculan  tanpa  kontrol  dan  pengawasan  yang  ketak  dari kementrian.  Isin  operoasional  pendidirina  madrasah  bahkan  perguruan  tinggin  dengan mudah  diperoleh  oleh  pengelola  Yayasan  walaupun  jarak  antara  satu  dengan  lainnya berdekatan, jaraknya kurang 5 km dari satu MI ke MI yang lain 4 . Di beberapa pedesaan banyak sekolah berdiri melebihi kebutuhan ideal masyarakat setempat. Desa atau dusun yang  kepadatan  warganya  membutuhkan  sebuah  MI  terdapat  lembaga  MI  pendidikan tiga buah atau bahkan lebih karena tingginya hasrat tokoh masyarakat untuk sama-sama memiliki  madarah  dan  ingin  unjuk  diri  sebagai  tokoh  masayarakat  yang    banyak memiliki  pengikut.  Akhirnya  yang  terjadi  surpluss  lembag  pendidkan  dan  minus pesertadidik dan calon peserta didik.
Terbatasnya  calon  peserta  didik  lambat  laun  menyebabkan  lembaga-lembaga pendidikan  itu  berebut  simpatik  dan  dukungan  masyarakat  agar  menyekolahkan  anak- anaknya  ke  lembaganya.  Persaingan  tidak  sehat  kemudian  terjadi  secara  alamiah, pengelola pendidikan melalukan berbagai cara agar mendapatkan murid baru walaupun promosinya  terkesan  tidak  mencerminkan  kewibawaan  lembaga  pendidikan  yang
3 Pasal 1 ayat 16 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
4 Keputusan Direktur Pendidikan Islam Nomor 1385 Tahun 2014 Tentang Petunjuk Teknis Tentang Pendirian Madrasah yang Diselenggarakan oleh Masyarakat
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
memiliki nilai tawar dan bergaining di tengah publik. Mereka mengetuk pintu pintu ke pintu  rumah  masyarakat  ntuk  meminta  anak-anaknya  bersekolah  ke  lembaga  yang dikelola itu dengan berbagai iming-iming seperti bebas biaya pendidikan, mendapatkan seragam dan tas padahal keungan lembaga tersebut belum jauh dari kata memadai yang hanya bergantung pada BOS (bantuan operasional sekolah).
Fakta ini berimbas pada semakin terpuruknya keuangan MI tersebut kerena tidak mempunyai  pemasukan  dana  kecuali  hanya  dari  BOS.  Sementara  dana  BOS  di  hitung berdasarkan  jumlah  murid.  Jika  setiap  kelas  muridnya  hanya  berjumlah  tidak  lebih  10 (sepuluh) orang, berartai jumlah keseluruhan tidak lebih dari 60  siswa dan pendapatan dana  bos  hanya  sekitar.  Realita  ini  menjadi  sangat  dapat  dimaklumi  kalau  madrasah tidak  dapat  memberikan  gaji  yang  layak  bagi  guru-gurunya.  Jika  mereka  hendak melalukukan aksi protens kepada pihak yayasan yang menaungi lembaga tersebut, tidak akan  mendapatkan  tanggapan  yang  memuaskan  dan  tidak  akan  mendapatkan  jalan kelaur  yang  efektif  karena  yayasan  tidak  memilihi  unit  usaha  dan  tidak  berani  untuk membuat tarif untuk setiap layanak pendidikan kepada muridnya.
Hal  ini  menarik  untuk  didiskusikan  dalam framework akademik  untuk menggagas  ide-ide  brilian  untuk  membantu  mentransformasikan  kondisi  guru  MI  di masa mendatang. Tulisan ini merupakan penelitian kualitatif berbasis liberary research dengen menempatkan literatur akademik sebagai sumber utama. Tujuannya dalah untuk memuncul  gagasan  segar  yang  dapat  membantu  para  lulusan  PGMI  untuk  menjdi pribadi  yang  siap  menghadapi  kesulitan-kesulias  sporadis.  Adapun  pola  pelaksanaan penelitian ini mengikuti bagan berikut 5 :
5 Mary W. George, 2008. The Elements of Library Research What Every Student Need to Know . (New Jersey: Princeton University Press). 66
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022

## Pembahasan

## Menjadi Guru Pengabdi
Guru  itu  merupakan  orang  dengen  pekerjaan  yang  sangat  mulya  yang  melekat dipunduknya  masa  depan  anak  bangsa.  Hendak  dibwa  kemana  nasib  bangsa  ini ditentukan oleh guru yang mendedikasikan diri menididik mereka. Menjadi guru berarti mendarmabaktikan  seluruh  jiwa  dan  raganya  untuk  kepentingan  bangsa  dalam  bentuk melatih,  membimbing  dan  mengarahkan  murid  agar  menjadi  manusia  yang  berbudi pekerti dan memiliki keterampilan hidup yang menupang hidupnya di masa mendatang. Pekerjaan  ini  tidak  cukup  didoroang  oleh  keinginan  untuk  memperoleh  gaji  tetapi hendaknya  jiwanya  temotivasi  dan  merasa  terpanggil  untuk  membantu  masyarakat dalam  mendidik  putra-putrinya.  Guru  yang  yang  tidak  terpanggil  hatinya  hanya  akan menjadikan pekerjaannya sebagai jalan untuk memperoleh hal-hal yang berbau finansial dan meningkatnya jenjang kariri. Kondisi ini menyebabkan sebagian oknum guru untuk berprilakuk curang dan tidak bertanggung jawab. Mereka tidak melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya dengan baik dan penuh komitmen terutama yang bekerja di sekolah negeri di pinggiran. Mereka datang terlambat, pukul 09.00 baru datang dan sering kali memanfaatkan  guru  sukarelawan  untuk  mengajatikan  tugasnya  padahal  yang bersangkutan tiap bulan menarima gaji dan tunjangan sertifikasi secara utuh.
Hal  ini  terjadi  karena  seseorang  menjadi  guru  bukan  karena  hatinya  terpanggil untuk  mengabdikan  diri  sebagai  tenaga  pengajar  dan  pendidik  untuk  mencerdaskan anak-anak  Indonesia.  Kepentingan  mereka  adalah  untuk  mencari  penghidupan  sebagai guru karena bagi  yang  bersatatu anggota  aparatutur sipil  negera mendapatkan gaji tiap dan tungjanga profesi.  Motivasi  ini tidak salah dan tidak menyalahi aturan tetapi  jikan
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
tidak dilandasi keinginan kuat untuk menjadi bagian dari gerakan mencerdasakan anak negeri  akan  menjadi  berpotensi  untuk  menjalankannya  tidak  sepenuh  hati.  Panggilan hati  itu  tidak  bisa  dimanipulasi  karena  berhubungan  dangan passion yang  secara naluriah  akan  menjadikan  siapapun  merasa  menikmati  melaksanakannya  dengan sungguh  dan  tidak  meresa  terpaksa.  Seorang  yang  memiliki  passion  mengajar  akan senang  sekali  mengajar  anak-anak  meskipun  tidak  mendapatkan  bayar  dan  dijalankan berjam-jam  dalam  setiap  hari.  Mengajar  yang  dilandasi  passion  dan  juga  tersedia fasilitas memadai seperti gaji dan tunjangan yang dalam memudahkan hidupnya beserta keluarganya  akan  semakin  menjadikan  guru  menjalakan  dengan  komitmen  tinggi  dan penuh totalitas.
Passion dapat menghasilkan komitmen dan memotivasi dan menginspirasi para guru.  Ini  menjadi  faktor  yang  menginspirasi  yang  mempengaruhi  kinerja  guru  dan mendorong  guru  untuk  menjadikan  siswa  berprestasi  yang  lebih  baik.  Dengan passion tersebut, dengan penuh semangat guru menciptakan lingkungan belajar yang efektif dan meningkatkan  potensi  belajar  siswa.  Guru  akan  mengekplorasi  diri  untuk mengembangkan kreativitas untuk mewujudl suasan pembelajaran yang menyenangkan dan  diminati  oleh  setiap  peserta  didik.Guru  yang  berkomitmen  memiliki  kemampuan untuk  berpikir  dan  menghasilkan  gagasan  baru  dengan  cara  yang  mudah.  Guru  yang berkomitmen  mampu  berdikasi  untuk  sekolah  mereka  dan  memliki  pencapaian  yang membanggakan 6 .  Guru  harus  memiliki  passion  mengajar  agar  mampu  menjalankan tugasnys  sebaik  mungkin  dengan  penuh  tanggungjawab  dan  jujur  dan  berdeidikasi. Guru  yang  susuai  passion  itu  mampu  mencurahkan  seluruh  hidupnya  baik  jiwa  dan raganya untuk mengajar, mendidik, mendampingin dan membimbing muridnya dengan penuh kesabaran, tidak mudah menyerah dan tidak gampang frustasi ketika menghadapi kendala  baik  yang  berhubungan  langsung  dengan  aktvitias  mengajar  atau  yang berhubungan dengan kondisi hidupnya sendiri
Mengajar  itu  tidak  cukup  dengan  hanya  bermodal  ilmu  dan  keterampilan mengajar, diperlukan ketulusan hati setiap guru. Mengajar bukan persoalan melakukan aktivitas transfer of knowledge tetapi upaya mengaktivasi seluruh potensi siswa secara
6 Nirali J Maiyani, (2017) Committed Teacher: Teacher Commitment and Dedication to  Student Learning, IJRAR- International Journal of Research and Analytical Reviews 4 (4), 109-110
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
holistik  baik  yang  berhungan  dengen  kecerdasan,  sikap  dan  prilaku.  Pendidikan  tidak serta-merta  menyangkut  mencerdaskan  anak  dari  sisi  kognitif  terlebih  pada  kehidupan yang  terhungan  dengen  jejaring  internet.  Siswa-siswi  membutuhkan  sosok  guru  yang mampu hadir sebagai sosok yang menginspirasi, melindungi, mendampingi, menemani dan  mengayomi.  Seorang  guru  tugasnya  tidak  hanya  di  dala  kelas  dalam  betuk memberikan materi dan mengajarkan mata pelajaran yang dipegang lalu setelah itu dia bebas tugas dan tanggungjawab. Tugas guru secara esensial terklasifikasi ke dalam tiga bagian: pertama dalam ranah profesi keguruan yaiut mengajar melatih dan mendidikan. Kedua  dalam  ruang  lingkup  kemanusian  ialah  menjadi  orang  tua  yang  memiliki  daya tarik dan wibawa sehingga diidolakan siswa. Ketiga dalam bidang kemasyarakatan yaitu sebagai  figur  terhormat  yang  berperan  sebagai agent  of  knowledge 7 .  Guru  harus terhormat  dan  disegani  oleh  masyarakat  agar  ucapan  dan  prilakuny  menjadi  diterima masyarakat tanpa syarat dan hati mereka mantap untuk memperoleh ilmu darinya 8 .
Tugas  guru  secara  mendesar  adalah  memansiakan  manusia,  artinya  siswa ditempatkan  sebagai  subyek  membelajar  yang  mampu  menerima  stimulus  dan  vibrasi dari  guru.  Semakin  baik  vibruasi  hati  seorang  guru  akan  semakin  baik  pula  pengaruh positif  yang  dihasilkan  bagi  murid-muridnya 9 .  Sisi  batiniah  seorang  guru  harus diperhatikan  agar  mampu  menjadi  sosok  yang  mampu  menyebarkan  oase  dan kebijaksanaan yang mendatangkan magnitude di hari siswa-siswi. Mengajar dengen hati dan  kemurnian  niat  ini  berlaku  bagi  semua  guru  mata  pelajaran  tidak  hanya  bagi  guru yang  memegang  pelajaran  Agama  Islam  saja.  Sebagai  pendidik  guru    tidaknya  hanya untuk  membuat  seorang  siswa  menjadi  memahami  pelajaran  yang  diajarkannya  tetapi juga  bagaimana  guru  mampu  memberikan  pengaruh  secara  tidak  langsung  kepada mereka sehingga terbentuk perubahan prilaku menjadi lebih baik dan terjadi perubahan pola  piikir  yang  progresif.  Guru  sejati  secara  natural  akan  menurukan  karakter  kepaa peserta  didiknya,  secara  tidak  sadar  si  murid  akan  berprilaku,  bersikap  dan  bertindak
7 Ahmad Sopian, (2016) Tugas, Peran dan Fungsi Guru dalam Pendidikan, RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah1 (1),  88-97
8 Samsul AR, Shulhan Shulhan & Zulvia Trinova, (2020), Nilai Hormat Pada Diri Sendiri Tawaran Aplikatif Pendidikan Karakter Di Sekolah, Jurnal Al-Taujih Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami 6 (1), 24 - 36 DOI: 10.15548/atj.v6i1.1277
9 Nurchamidah, & Hamsah, M. (2022). Tugas Guru Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas dan Aktualisasinya dalam Pendidikan Islam. Tafhim Al-’Ilmi , 13 (2), 175–194. http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/tafhim/article/view/5457
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
seperti  gurunya.  Hal  ini  terjadi  karena  adanya  konektivitas  visible  antara  guru  dan murud yang tidak dapat dilukiskan dan dideskripsikan.
Pola ini belakangan ini mengaami reduksi dan dekaensi yang berkesinambungan dimana-mana. Melemahnya kualitas generasi muda secara tidak langsung diperngaruhi oleh melamahnya kualitas hati para guru. Mereka tidak lagi mengfungsikan hati sebagai basis  utama  dalam  setiap  aktivitas  mereka  terutama  dalam  kegiatan  pembelajara  dan dalam  komunikasi  dengan  siswa.  Pengarara  di  lembaga  pendidikan  formal  khususnya mengalami  pergesearan (shifting) secara radikal dari gerakan moral  dan perjuangan ke arah libteralitas-materialistik. Semua aktivitas pembelajaran harus terdapat timbal balik materiil,  setiap  mengajar  dihargai  dalam  bentuk  nominal  rupiah  walaupun  terkadang sangat  rendah.  Akibanya  guru  mengajar  tidak  lagi  bukan  murni  pengabdian  atau perjuangan  untuk  mencerdasarkan  bangsa  tetapi  dilatarbelakangi  berbagai  motivasi intrik  baik  finansial,  pristise  dan  lain-lain.  Ketika  nominal  yang  diperoleh  tidak  sesuai yang  dieskpektasikan  atau  belum  dapat  memenuhi  kebutuhan,  guru-guru  melalakukan protes  paling  tidak  menggerutu  dalam  hati  bahkan  ada  yang  mengajar  asal-asalan  dan tidak serius. Mereka mengajar hanya karena tidak memiliki kegiatan atau kesibukan lain dan  mereka  hanyak  ingin  terlihat  tidak  menganggur  dan  seandainya  mendapatkan kesempatan  bekerja  dengan  gaji  profesional,  tugas  sebagai  guru  akan  ditinggalkan begitu saja.
Di  tengah  masa  sulit,  pacar  covid-19,  kita  perlu  menghidupkan  kembali khazanah hati para guru agar mendidik dengan hati dan sepenuh jiwab sehinggal mucul rasa cinta terhadap pekerjaannya meskipun pendapatannya masih di bawah standar upah minimum  regional  (UMR).  sebagai  pengajar  dan  pendidik,  hidup  seorang  guru  bukan persoalan  makan,  minum  dan  tempat  tinggal  tetapi  menyangkut  masa  depan  bangsa. Kualitas  genrasi  mendatang  bergantung  pada  seberapa  berkualitas  guru-guru  di  negari dalam dimensi yang luas bukan hanyak keahlina dala bidang pelajaran yang diampunya tetapi  menyangkuat  banyak  hal  yang  lebih  luas.  Posisi  guru  sangat  strategis  sebagai contoh  bagi  murid-muridanya 10 .  Guru  bagi  anak  didik  adalah  cermin  hidup  (organik) yang  mampu  mempengaruhinya  secara  signifikan  bahkan  melebih  orang  tuanya.
10 Kandiri, K., & Arfandi, A. (2021). Guru Sebagai Model Dan Teladan Dalam Meningkatkan Moralitas Siswa. Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam , 6 (1), 1-8. https://doi.org/10.35316/edupedia.v6i1.1258
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
Banyak  anak-anak  bersikap  atau  bertindak  salah  karena  meniru  tindakan  gurunya  atau karena mengikuti perkataan atau nasihatnya. Kita sering menjumpai anak-anak mampu protes  kepada  orang  tuanya  apa  mendapatkan  hal-hal  yang  berbeda  dengan  apa  yang mereka proleh dari gurunya. Hal ini mengindikasikan bahwah guru itu secara otomatis menjadi  cerminan  atau  contoh  bagi  anak  didik  terutama  bagi  anak-anak  di  jenjang pendidikan dasar seperti MI. Sebagai cermin, guru hendaknya tanpil bersih tanpa noda agar  mampu  menimbulkan  pantual  yang  bening  dan  susi  yang  dikemudian  ditangkap oleh anak didik dan dan ditiru dalam kehidupan sehari-hari.
Guru secara sederhana mampu memainkan perannya sebagai pendidikan, pelatih dan  pengajar  abila  memiliki  murid-murid  yang  mencapai  prestasi  yang  gemilang  dan mampu  menggapai  level  hidup  jauh  di  atas  melebihi  pencapaian  gurunya.  Dari  tangan dingin  guru  yang  berbakat,  muncul  generasi  yang  mampu  menunjukkna  kepribadian yang  ahli  dan  berdaya  saing  secara  global.  Pada  yang  sama,  mereka  adalah  makhluk sosial  yang  agamis  yang  memengang  teguh  prinsip  hidup  untuk  selalu  menyebarkan nilai-nilai  kebaikan  dan  manfaat  kepada  sesama  manusia  dan  alam.  Manusia  tidak cukup berhasil hidupnya dengan memperoleh pekerjaan yang mapan, bergelimang harta dan  kaya  raya  tanpa  memiliki  sense  belongging  dan  kepekaan  terhadap  isu-isu  sosial yang aktual. Menjadi sangat ironis, jika terdapat masyarakat terdidik yang sukses meniti karir dan mencapai drajat hidup yang terhormat tetapi tidak ramah terhadap lingkungan bahkan menjadi penghisap darah sosial dengan menjadi penjawah kerah putih.
Kehadiran  guru  yang  menginspirasi  dalam  berbagai  aspek  kebaikan  penting sekali  dan  sangat  dibutuhkan  oleh  anak  didik  agar  mereka  menirunya.  Guru  harus mampu menjadi  contoh baik  baik  anak-anak. Usia anak MI sangat  membutuhkan soso yang mampu dicontoh karena mereka dalam fase-fase meniru lingkunganya. Para guru dalam  jejang  ini  utamanya  harus  paripurna  dari  sisi  keilmuan,  sikap  dan  spritual  agar mampu  mejadi  teladan  ayng  sempurna.  Anak-anak  tidak  mampu  membedakan  mana yang  baik  dan  yang  buruk  tetapi  mereka  hanya  mampu  mengenali  bahwa  guru  itu adalah  panutan  dalam  linkungan  mereka.  Perkembangan  anak  sangat  dintentukan  oleh kondisi  lingkungan,  sebaik  baik  lingkungan  sekiatar  semakin  baik  pula  vibrasi  positif
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
yang  diterma  oleh  anak 11 .  Sebaliknya  guru  yang  tidak  memiliki  kapabilitas  dan kompetensi  yang  memadai  serta  tidak  memiliki  mental,  moral  dan  ruhami  yang  baik akan berakibat buruk kepada perkembangan anak didik. Usia 0 tahun hingga 14 tahun merupakan  penentuan  bagi  tumbuhkembang  seorang  manusia.  Jika  intervensi  dan perlakukan  yang  diperoleh  dalam  usia  ini  baik  maka  ia  akan  tumbuh  menjadi  pribadi yang membanggakan dan membagiakan orang tuanya.

## Guru Bermental Kaya
Di tengah ketidakpastian nasib guru non ASN yang tersebar di seluruh penjuru Nusantar  terutama  yang  berada  di  kampung-kampung  yang  jauh  dari  peradaban  kota, guru  hendaknya  memiliki  mental  kaya  secara  prinsip,  etis  dan  praktis.  Mental  kaya merupakan kondisi kejiwaan individual untuk merasa bercukupan dengan segala kondisi yang  dihadapi  secara  aktual  dan  tidak  minder  berhadapan  dengan  siapapun  walaupun secara ekonomi belum mapan. Mental kaya ini lebih pada bagaimana cara setiap orang mampu menikmati kondisi yang dihadapi dengan tetap beraktivitas secara optimis untuk mencapai taraf kehidupan yang lebih dari kesejahteraan dan status sosial. Kaya finansial ataupun  kedudukan  itu  nisbi  dan  tidak  mengandung  makna  yang  substansial  dalam hidup seserorang ketika tidak dapat difungsikan sebagai media untuk menyempurnakan kebermanfaatan  dirinya  dalam  hidup  di  dunia.  Kekayaan  tidak  dapat  memberikan garansi  akan  terciptanya  kebagiaan  sejati  bagi  pemiliknya  meskipun  dalam  pandangan orang lain terlihat penuh kebahagiaan dan kegembiraan. Oleh karena itu mentalitas kaya harus  ditumbuhsuburkan  dalam  diri  setiap  manusia  utamanya  bagi  guru-guru  yang mengabdi  di  sekolah  swasta  yang  terdapat  di  pinggiran  dan  termarginal  yang  serba kekurangan.  Berawal  dari  mentalitas  itu,  rich  mindset  akan  terbentuk  dan kekayakinannya untuk menjadi kaya akan terus terbangun dan terdorong untuk berkerja dengan sungguh dan gigih sebagai guru sambil mencari peluang-peluang sampingan.
Dengen  mentalitas  itu,  guru  akan  menjadi  pribadi  yang  selalu  ingin  menjadi pemberi  bukan  penadah  atau  penerima.  Dalam  jiwanya  tertanam  sebuah  prinsip
11 Baca perkembangan anak dalam Ernawulan Syaodih, Psikologi Perkembangan , dapat dibaca melalui link http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PGTK/196510011998022- ERNAWULAN_SYAODIH/PSIKOLOGI_PERKEMBANGAN.pdf diakses pada tanggal 16 September 2022
Volume 14, No. 1 September 2022
memberi  jauh  lebih  terhormat  dengan  dari  menerima  dan  setiap  pemberian  itu  sekecil apapun  akan  berpulang  pada  diri  sendiri  manfaatnya.  Prinsip  ini  melahirkan  vibrasi positif dan menstimulus semangatnya untuk memiliki sesuatu yang bisa diberikan atau dibagikan  kepada  orang  lain.  Ketika  dirinya  hanya  memiliki  pengetahuan  misalnya, dengan gigih akan memberikan ilmunya kepada muridnya tanpa memperhatikan berapa upah  yang  akan  diterimanya  apalagi  ketika  dia  mendidik  anak-anak  dari  kalangan masyarakat  menenagh ke bawah.  Ini  gambaran orang-orang yang jiwanya diliputi  rasa kaya  sehingga  selalu  merasa  terpanggil  untuk  berbagi  kepada  sesama  dalam  bentuk apapun saja yang dibutuhkan penerima walaupun berwujudl immateril.
Kekuatan  mentalitas  kaya  terletak  pada  keyakinan  yang  kuat  terhadap  nilai agama Islam dalam naskah sumber utamanya yang menyatakan bahwa seluruh makhluk hidup  dijamin  rizkinya  oleh  Allah.  Believe  in  Allah  yang  kuat  akan  membentuk keyakinan  bahwa  hidupnya  ditentukan  kehendak  Allah  (masyiah)  dan  tidak  perlu bergantung  secara  berlebihan  kepada  alam  termasuk  kepada  manusian  dan  produk kebijakannya.  Orang-orang  yang  selalu  berharap  pada  selain  Allah  dengan  berlebihan menyebabakna dirirnya bermental miskin dan cenderung bergantung kepada orang lain. Hal  ini  lambar  laut  akan  menyebebkan  kehawatiran  yang  berlebihan  dan mengendapankan  sisi  rasionalitas  secara  tidak  seimbang  sehingg  terjebak  pada  nalar- nalar kelompok jabariah yang menempatkan manusian dan usuhanya dalam menentukan masa  depan  tanpa  intervensi  Tuhan  di  dalamnya.  Keyakinan  ini  akan  mendorong siapapun untuk berusaha dengna maksimal bahkan terkadang melanggar norma.
Mentalitas  kaya  perlu  diwujudkan  dalam  bentuk  kayak  jiwa  walaupun  secara finansial  dan  status  sosial  belum  mencapai  level  di  atas  sejahtera.  Kaya  jiwa  penting dikembangkan oleh setiap guru agar konsistensi  dan komitmen untuk mengabdi dalam dunia pendidikan tetap terperlihara walaupun dalam kondisi serbat tidak pasti. Seorang yang memiliki kekayaan jiwa yang baik akan mampu menyelamatkan diri dari godaan- godaan  profesi  yang  lebih  menjanjian  pendapatannya.  Belakangan  ini  di  Sumenep terjadi  peningkatan  animo  masyarakat  produktif  untuk  menjadi  penjaga  toko  24  di Jakarta,  Depok,  Bogor,  Bekasi,  Teangerang,  Banten  dan  kota  lain.  Pekerjaan  ini  tidak membutuhkan  pengalamam  dan  tidak  memerlukan  ijazah  sarjana  dan  pendapatannya menjannjikan.  Tidak  sedikit  guru  MI  di  bawah  naungan  yayasan  yang  tidak  dapat
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
Volume 14, No. 1 September 2022
memberikan gaji yang layak memilih meningkakan tugas sebagai guru hijrah ke Jakarta untuk mendapatkan penghasilan yang jauh lebih tinggi.
Kesederhanaan  guru  kampung  zaman  dahulu  perlu  diperhatikan  kembali. Mereka  dengan  segala  keterbatasan  tetap  mengabdi  mengajar  lembaga  pendidikan bahkan harus berjlan kaki berkilo-kilo dari rumah ke sekolah. Mereka belum mengenal program  insentif,  sertifikasi  dan  bail  lain  dari  pemerintah.  Mereka  hanya  berpegang teguh  pada  keyakinannya  bahwa  tidak  semua  pekerjaan  di  dunia  terbayar  lunas  secara cash tetapi dibayar secara jatuh tempo di akhirat nanti. Prinsip ini sulit dilestrarikan hari ini  karena  akses  informasi  terbuka  lebar  bagi  semua  lapisan  mayarakat  sehingga keindahan  dan  kenyamanan  dengen  gelimang  harta  di  berbagai  belahan  penjuru  dunia dapat  diketahui  melalui  informasi  digital.  Selain karena  keimanan  mereka  yang  belum terdistorsi, mereka juga tidak banyak mengetahui perkemangan dunia luar yang berubah secara drastis dan segala pencapaian diukur dengan peningkatan harta dan keuangan.
Unutk itu, guru-guru yag tidak menjadi ASN atau belum mendapatkan tunjangan sertigifikas  guru  harus  memili  kekayaan  yang  berlimpah  agar  hidupnya  tidak  sengsara dan  tidak  gelisah.  Harta  berlimpah  tidak  selama  berupa  uang  segar  tetapi  bisa  berupa wirasaha  dengan  memanfaatkan  peluang  digital  yang  terbuka  luas.  Guru  yang  baik  itu tidak  mengantungkna  hidup  kepada  pekerjaan  sebagai  guru  apalagi  bagi  guru  yang berasa  di  daerah  pedesaan.  Mereka  akan  sangat  kecewa  jika  berharap  lebih  kepada lembaga  penididikan  yang  dikelola  yayasan  yang  tidak  mapan  karena  bagaimanapun juga  yayasan  tidak  akan  mampu  menggaji  guru  dengan  standar  UMR  kecuali  yayasan yang memiliki finansila yang memadai dan sekolahnya memberlakukan tarif atau SPP. Akan  tetapi  jika  madrasah  bergantung  kepada  BOS,  makan  guru  hanya  mendapatkan gaji  tidak  lebih  dari  1  juta  tiap  bulan  bahkan  pendapatan  dosen  non  PNS  di  PTKIS (Peruguran Tinggi Keislaman Swasta) gaji bulnannya tidak jauh dari kata layak. Hal ini tentu  menuntut  orang-orang  yang  menjadi  guru  dan  dosen  untuk  mandiri  secara finansial  agar  tetap  bisa  mengabdi  untuk  negari.  Mereka  tidak  bisa  mencari  hidup melalui profesinya ini kecuali sudah menadaptkan tunjangan sertifikasi tetapi prosesnya susah dan antriannya panjang sekali. Keadaan ini sering kali mennyebabkan guru atau dosen  swasta  frustasi  dan  memilih  mundur  sebgai  guru  dan  mencari  pekerjaan  yang lebih jelas penghasilannya.
Volume 14, No. 1 September 2022
Jika  guru  tidak  memili  kekayaan  yang  memadai  secara  finansial,  mereka setiaknya  kaya  keyakinan  bahwa  kelak  akan  mendapatkan  kesejahteraan  yang mencukupi  hidup  dari  berbagai  cara  yang  tidak  diprediksi.  Orang-orang  yang  kayak keyakinan  akan  selalu  berusaha  teguh  pendirian  di  jalur  yang  dijalani  meskipun berbagai  kesulitan  dihadapi.  Mereka  istikomah  menyebarkan  nilai  kebaik  dan  selalu menginsprirasi  bamasyarakat  luas.  Guru-guru  MI  bisa  dipastikan  orang-orang  yang beragama  Islam  yang  dituntut  untuk  menjalankan  nilai  agama  agama  secara  totalitas. Salah satu nilai agama Islam adalam menganjurkan pemeluknya unuk senantian berbuat baik  kepada  orang  lain.  Ajaran  ini  senantiasa  dikembangkan  dalam  pendidikan pesantren termasuk cabang dan turunannya seperti madrasah 12 . Guru di  lingkungan ini meskipun  tidak  kaya  raya  atau  bahkan  hidupnya  sangat  sederhana  tetap  menjalankan tugas dengan baik karena dilandasa keyakinan yang kuat bahwa setiap usahanya bernilai pahala di sisi Allah. Mindset perlu sekali dimiliki oleh orang-orang yang mengabdikan diri sebagai guru di jenjang pendidikan MI.

## Simpulan
Kesarjanaan pendidikan guru madrasah ibtidaiyah harus memili dua ciri utama: Pertama,  sarjana  yang  menjadi  guru  pengabdi  yang  siap  mengajar,  membimibing  dan mendidik  dengen  segala  rasa,  jiwa  dan  raga.  Guru  ini  menjadi  role  model  bagi  setiap aktivitas anak didik di jenjang MI dan eksistensinya harus mampu menyebarkan vibrasi posistif secara esensial baik lahir dan batin agar anak-anak tumbuh sebagi pribadi yang berbudi, berilmu, agamis dan memiliki sense life skill. Kedua, guru bermental kaya agar mampu menghadapi sulitnya kehidupan karena gaji guru MI rata-rata di bawah standar UMR.  Mentalitas  kaya  diperlukan  untuk  mereduksi  depensi  guru  terhadap  gaji  atau tunjugan mengajar di madrasah yang berada dibawah naungan swasta yang tidak mapan dan  kreatif  mencari  peluang  usaha  diluar  tugas  mengajar.  Kedua  hal  ini  perlu  dimiliki oleh  sarjana  PGMI  ke  depan  karena  realitas  pendidikan  di  negeri  ini  tidak dinomorsatukan  dan  guru  tidak  ditempatkan  sebagai  profesi  paling  terhormat  karena
12 Shulhan, Shulhan. (2021). Transformasi Modernisasi Pesantren Salaf. Jurnal Perspektif , 14 (2), 321– 338. https://doi.org/10.53746/perspektif.v14i2.54
Volume 14, No. 1 September 2022
bayarannya  tidak  menyejahterakan  kecuali  yang  berstatus  ASN  dan  atau  mendapatkan tunjangan sertifikasi.

## Daftar Rujukan
Ahmad  Yusuf  Prasetiawan,  Perkembangan  Golden  Age  Dalam  Perspektif  Pendidikan Islam, Terampil  Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Dasar  6 (2)  2019.  100- 114.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  16  Tahun  2007  Tentang  Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru
Pasal 1 ayat 16 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
Keputusan  Direktur  Pendidikan  Islam  Nomor  1385  Tahun  2014  Tentang  Petunjuk Teknis Tentang Pendirian Madrasah yang Diselenggarakan oleh Masyarakat
Mary W. George, 2008. The Elements of Library Research What Every Student Need to Know . (New Jersey: Princeton University Press). 66
Nirali J Maiyani, (2017) Committed Teacher: Teacher Commitment and Dedication to Student  Learning, IJRAR-  International  Journal  of  Research  and  Analytical Reviews 4 (4), 109-110
Ahmad  Sopian,  (2016)  Tugas,  Peran  dan  Fungsi  Guru  dalam  Pendidikan, RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah1 (1),  88-97
Samsul AR, Shulhan Shulhan & Zulvia Trinova, (2020), Nilai Hormat Pada Diri Sendiri Tawaran  Aplikatif  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah, Jurnal  Al-Taujih  Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami 6 (1), 24 - 36 DOI: 10.15548/atj.v6i1.1277
Nurchamidah,  &  Hamsah,  M.  (2022).  Tugas  Guru  Menurut  Syed  Muhammad  Naquib Al-Attas  dan  Aktualisasinya  dalam  Pendidikan  Islam. Tafhim  Al-’Ilmi , 13 (2),
175–194.
http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/tafhim/article/view/5457
Kandiri,  K.,  &  Arfandi,  A.  (2021).  Guru  Sebagai  Model  Dan  Teladan  Dalam Meningkatkan  Moralitas  Siswa. Edupedia  :  Jurnal  Studi  Pendidikan  Dan Pedagogi Islam , 6 (1), 1-8. https://doi.org/10.35316/edupedia.v6i1.1258
Baca  perkembangan  anak  dalam  Ernawulan  Syaodih, Psikologi  Perkembangan ,  dapat dibaca melalui link
http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PGTK/196510011998022-
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182 Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
ERNAWULAN_SYAODIH/PSIKOLOGI_PERKEMBANGAN.pdf diakses
pada tanggal 16 September 2022
Shulhan,  Shulhan.  (2021).  Transformasi  Modernisasi  Pesantren  Salaf. Jurnal Perspektif , 14 (2), 321–338. https://doi.org/10.53746/perspektif.v14i2.54