ISSN: 2548 – 5458 Volume 2, Nomor 2, Oktober  2017, hlm. 66-132
Terbit dua kali setahun pada bulan April dan Oktober. Pengelola Jurnal Pengabdian pada Masyarakat merupakan subsistem LPPMPP Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.

## Proffreader
Novesar Jamarun Febri Yulika

## Editor In Chief
Andar Indra Sastra
Editors Asril Sahrul Rosta Minawati Harissman

## Manager Journal
Saaduddin Liza Asriana Rori Dolayance Thegar Risky

## Editor Layout
Yoni Sudiani

## Administrator
Wira Dharma Prasetia
Alamat Pengelola Jurnal Batoboh: LPPMPP ISI Padangpanjang Jalan Bahder Johan Padangpanjang 27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803;
e-mail; batoboh@gmail.com
Catatan. Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.

## Diterbitkan Oleh
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang
ISSN: 2548 – 5458 Volume 2, Nomor 2, Oktober  2017, hlm. 65-132

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN Febri Yulika Yulimarni Nofi Rahmanita PEMBERDAYAAN  MASYARAKAT    ULAKAN TAPAKIS  MELALUI  PENGEMBANGAN  DESAIN PRODUK ANYAMAN PANDAN 66-76 Agung Cahyana FP Sri Wuryani Sumadi OPTIMASI PRODUKSI BATIK DENGAN TEKNIK WAX PRINT SCREEN (WPS) UNTUK PERAJIN BATIK KEMBANG KELI DI KABUPATEN WONOSOBO 77-84 Anin Ditto PELATIHAN RAGAM HIAS MINANGKABAU MELALUI TEKNIK CETAK  DENGAN DIGITAL IMAGING SEBAGAI APRESIASI SENI BUDAYA LOKAL 85-98 Basnendar Herry Prilosadoso Agus Sutedjo Muji Soewasta MEDIA PEMBELAJARAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MELALUI TEKNOLOGI CETAK SARING UNTUK PEMBUATAN SOUVENIR SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN KUNJUNGAN WISATAWAN DI DESA WISATA BETISREJO, SRAGEN 99-108 Irdawati Oktavianus PELATIHAN TATA RIAS WAJAH  DAN KREASI JILBAB SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN KETERAMPILAN KELOMPOK PKK NAGARI PADANG GANTING  KABUPATEN TANAH DATAR PROPINSI  SUMATERA BARAT 108-123 Bramantijo Karsam Totok Priyoleksono TOTE BAG BERBAHAN TENUN GEDHOG SEBAGAI PRODUK PENUNJANG  BAGI UKM TENUN DAN BATIK GEDHOG TUBAN 124-132

## PELATIHAN RAGAM HIAS MINANGKABAU
MELALUI TEKNIK CETAK

## DENGAN DIGITAL IMAGING

## SEBAGAI APRESIASI SENI BUDAYA LOKAL

## Anin Ditto
Institut Seni Indonesia Padang Panjang Jl. Bahder Johan-Padang panjang-Sumatera Barat anin.printmaking.ditto@gmail.com

## ABSTRAK
SMKN  1  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar  terdapat  kompetensi  keahlian  multimedia desain  ( layout )  teknologi  informasi  dan  komunikasi.  Program keahlian multimedia tersebut  perlu  diberikan  materi  seni  rupa  alternatif  menitikberatkan  pada  seni  budaya local berupa kreasi ragam hias Minangkabau melalui teknik cetak screen printing dengan pengolahan digital  imaging . Pelatihan  bertujuan  m enumbuh  kembangkan  dan meningkatkan  kemampuan  mengkreasikan  ragam  hias  Minangkabau  ke  dalam  bentuk karya  seni  cetak  ( screen  printing) .  Pelatihan  dilakukan  dengan  beberapa  metode diantaranya  metode  ceramah  untuk  memberikan  pengetahuan  secara  teoritis  kepada siswa,  metode  demonstrasi  dilakukan  untuk  materi  latihan  dan  penugasan  pada  tahap proses  penggarapan  (praktik).  Kreasi  ragam  hias  Minangkabau  kemudian  diaplikasikan melalui teknik cetak screen printing pada media baju kaos.
Kata Kunci : ragam hias, teknik cetak, digital imaging, apresiasi seni, budaya lokal

## PENDAHULUAN
Pendidikan seni di sekolah merupakan  media  pengembangan  bakat seni, pengembangan berpikir dan pengembangan  kreatifitas  bagi  peserta didik.  Selain  itu  pendidikan  seni  dan budaya  penting  untuk  diberikan  kepada siswa  karena  dapat  memicu  kecerdasan sekaligus  mengasah  otak  kanan  siswa. Melalui  pendidikan  seni  yang  tepat  dan benar  diharapkan  perkembangan  mental peserta  didik  seperti  kepekaan  estetis artistik,  daya  cipta,  imajinatif,  dan  kritis terhadap  lingkungan  dapat  berkembang secara  optimal.  Kesemuanya  itu  dapat membentuk karakter  bangsa  untuk generasi penerus  dalam kehidupan berbangsa,  (Wardani  dan  Cut  Kamaril, 2004).
Melalui pendidikan seni di sekolah dapat mengenalkan budaya lokal, budaya daerah lain, dan budaya mancanegara, baik yang bercorak primitif,  tradisional,  klasik,  moderen, maupun  kontemporer  kepada  siswa. Materi  pendidikan  seni  juga  meliputi pengenalan latar belakang sosial, budaya,  dan  sejarah  di  mana  karya  seni rupa  dihasilkan  serta  makna-makna  dan nilai-nilai  pada  seni  rupa  tersebut. Melalui k arya seni rupa dapat menimbulkan  berbagai  kesan  serta memiliki
kemampuan
untuk membangkitkan  pikiran  dan  perasaan,
seperti  karya  seni  budaya  daerah  salah satunya seni arsitektur Minangkabau.
Keistimewaan dari arsitektur Minangkabau  tidak  saja  terletak  pada bentuknya yang unik, tetapi juga terletak pada ragam  hias  yang  diukir  pada  dinding  dan bagian-bagian  lain  dari  bangunan  tersebut. Penamaan  ragam  hias  Minangkabau  diambil sesuai  dengan  bentuk-bentuk,  gejala  serta sifat-sifat  alam,  seperti  nama  tumbuh- tumbuhan,  hewan  dan  benda-benda  lainnya. Ragam hias tersebut bukan saja sebagai objek hiasan  belaka,  akan  tetapi  mengandung makna  yang  dalam  dan  pesan-pesan  moral yang  membangun  kecerdasan  dan  karakter manusia ke arah yang lebih baik.
Program keahlian multimedia di Sekolah  Menengah  Kejuruan  (SMK)  secara khusus  bertujuan  membekali  peserta  didik dengan keterampilan mengoperasikan software dan  periferal  multimedia,  seperti; presentation , 2D animation , dan 3D animation , digital illustration , digital imaging , web  design , digital  audio , digital video , dan visual effects . Kompetensi program keahlian multimedia  yang  telah  ada saat  ini  sebenarnya  sudah  dibarengi  dengan pendidikan seni, khususnya seni rupa. Namun pendidikan  seni  rupa  yang  sudah  diberikan dirasakan  belum  cukup  memadai  dalam rangka pemenuhan kebutuhan estetika, memberikan peluang kebebasan untuk berekspresi  kreatif  serta  menumbuhkan  rasa percaya diri.
Maka  berdasarkan  analisis  di  atas, pembelajaran  seni  rupa  pada  siswa program keahlian multimedia  SMKN  1 Batipuh dirasakan masih perlu diberikan materi seni rupa alternatif yang menitikberatkan pada seni  budaya lokal, yaitu  ragam  hias  Minangkabau.  Kreasi ragam  hias  Minangkabau  ini  nantinya digarap  melalui  kombinasi  teknik  cetak screen  printing dengan  pengolahan digital  imaging .  Materi  teknik  cetak merupakan  hal  yang  baru  bagi  siswa program keahlian multimedia  SMKN  1 Batipuh, karena materi ini belum pernah diberikan  oleh  guru  mata  pelajaran kesenian  maupun  pihak  lain  yang memberikan  pelatihan  kepada  guru maupun siswa.
Melalui  pelatihan  ragam  hias Minangkabau  yang  mengkombinasikan teknik  cetak screen  printing dengan pengolahan digital imaging dapat memberikan nuansa baru dalam
pembelajaran  seni  rupa  pada  siswa program keahlian Multimedia  SMKN  1 Batipuh, karena pertama ; dapat menambah  pengetahuan/  keterampilan yaitu  teknik  cetak screen  printing sekaligus  peluang  wirausaha. Kedua siswa mendapatkan apresiasi seni budaya  lokal,  yaitu  pengetahuan  ragam hias Minangkabau melalui makna filosofis  dan  pesan-pesan  moral  yang membangun  karakter  generasi  muda  ke
arah  yang lebih baik  serta kebanggan budaya daerah  sendiri.  Dan  yang ketiga menambah khasanah materi ajar mata pelajaran kesenian khususnya  seni  rupa  yang  nantinya  dapat dikembangkan  sebagai  materi  alternatif  dan ajarkan kepada siswa yang berikutnya.
Pelatihan ini bertujuan untuk
m enumbuhkembangkan kesadaran serta penghargaan terhadap budaya lokal, khususnya ragam hias Minangkabau. Memberikan pemahaman serta prinsip tentang  teknik  cetak  mencetak,  khususnya screen  printing .  Sehingga  dengan  adanya pelatihan ini semakin meningkatnya kesadaran generasi penerus terhadap kekayaan seni budaya lokal melalui kemampuan mengkreasikan ragam hias Minangkabau  ke  dalam  bentuk  karya  seni cetak.  Dan  siswa  mampu  menerapkan keterampilan screen printing untuk kebutuhan sendiri  maupun  kebutuhan  usaha  kecil ( entrepreneurship ).
Secara  umum  kegiatan  pelatihan  terdiri dari  3  (tiga)  materi  yang  berbeda  yaitu:  (1) pengetahuan dan kreasi ragam hias Minangkabau;  (2)  penguasaan  pengolahan digital  imaging ;  dan  (3)  keterampilan  teknik cetak screen  printing .  Oleh  karena  itu  di perlukan beberapa metode di dalam pelaksanaannya, diantaranya metode ceramah,  tanya  jawab,  demonstrasi,  latihan dan  penugasan.  Metode  ceramah  dilakukan untuk memberikan pengetahuan secara teoritis  kepada  siswa  dan  memotivasi  siswa
dengan  menjelaskan  tujuan,  kekuatan serta  kegunaan  yang  dapat  diperoleh siswa  setelah  mengikuti  pelatihan  ini. Metode  demonstrasi  dilakukan  untuk materi  latihan  dan  penugasan,  ketika siswa memasuki tahap proses penggarapan (praktik). Metode ini
dilakukan mulai  dari awal  sampai akhir, berurutan  secara  teknis,  sampai  siswa- siswi benar-benar menguasai keterampilan ini dengan baik.
Agar  pelaksanaan  pelatihan  ini berjalan  lancar  sesuai  dengan  rencana maka  perlu  kerja  sama  dengan  berbagai pihak,  maka  pihak  SMKN  1  Batipuh menyediakan  ruangan  belajar  serta  alat penunjang  seperti  perangkat  komputer untuk materi pengolahan digital imaging .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Ragam Hias Minangkabau
Hasil seni budaya
Minangkabau  yang  terkenal  adalah pada  arsitektur  rumah  gadang. Keunikan  dari  rumah  gadang  tidak saja  terletak  pada  bentuknya  yang tinggi  tetapi  juga  terdapat  berbagai motif  hias  yang  dipahatkan  pada hampir  semua  dinding  dan  bagian- bagian lain dari bangunan tersebut.
Motif ragam hias di
Minangkabau pada umumnya
bersumber  kepada  motif-motif  ukiran yang terdapat pada bangunan rumah adat yaitu  rumah  gadang.  Selain  pada  rumah gadang,  ragam  hias  Minangkabau  juga hadir  pada rangkiang 1 dan  balairung 2 . Namun  pada  pekembangan  selanjutnya motif-motif ukiran tersebut mulai diterapkan pada bangunan-bangunan lainnya  seperti  kantor  pemerintahan, masjid, museum dan lain-lain.
Sebagaimana  juga  halnya  dengan cabang-cabang  seni  rupa  yang  lain,  seni ukir Minangkabau juga berorientasi kepada  alam  (Gambar  1).  Seluruh  motif ukiran  yang  diciptakan  dikembalikan kepada  sifat-sifat  dan  bentuk  alam. Bentuk-bentuk alam  yang dijadikan motif ragam hias di Minangkabau tidak diungkapkan secara realistis atau
naturalistis,  tapi  bentuk-bentuk  tersebut digayakan (stilasi) sedemikian rupa sehingga menjadi motif-motif yang dekoratif (Gambar 2).
1 Rangkiang adalah bangunan tempat penyimpanan  padi  milik  kaum.  Biasanya setiap rumah gadang mempunyai rangkiang yang bentuknya sesuai dengan gaya  rumah  gadang.  Sumber:  Navis, 1984: 187.
2 Balairung  berasal  dari  kata  balai  dan  ruang. Balairung  yang  juga  di  sebut  balai  adat merupakan  bangunan  yang  digunakan sebagai tempat para penghulu mengadakan rapat tentang urusan pemerintah  nagari  dan  menyidangkan perkara atau pengadilan. Bentuk bangunannya mirip dengan rumah gadang  yaitu  dibangun  di  atas  tiang dengan  atapnya  yang  bergonjong  tetapi kolongnya  lebih  rendah  dari  kolong rumah  dagang.  Sumber:  Navis,  1984: 188.

## Gambar 1.
Bentuk pola motif Itiak Pulang Patang (Olah Grafis oleh Anin, 2017)
Gambar 2. Motif Itiak Pulang Patang (Sumber: Marah, 1987: 62) (Digambar kembali oleh Anin, 2017)
Gambar 3.
Bentuk Pengembangan dari Motif Itiak Pulang Patang
(Sumber: Marah, 1987: 62) (Dokumentasi, Anin, 2012)

## B. Nama-nama  Motif  Rumah  Adat Minangkabau
Ditinjau dari nama-nama motif  ragam  hias  yang  terdapat  di Minangkabau,  ada  tiga  kelompok yang utama yaitu motif yang berasal dari  nama  dan  sifat  tumbuh- tumbuhan,  nama-nama  binatang, dan  dari  nama-nama  benda  sehari- hari. Apabila ditinjau dengan seksama  kelihatan  bahwa  dalam seni ukir atau ragam hias Minangkabau, motif-motif yang
lebih dominan adalah motif  yang berasal dari nama atau bentuk tumbuh-tumbuhan. Hampir  seluruh  motif  digayakan  (stilasi) menyerupai bentuk akar-akaran dan daun tumbuh-tumbuhan.  Motif  yang  berasal dari  nama  binatang  atau  manusia  dapat dikatakan  hanya  tinggal  nama  saja,  tidak dapat  dikenali  lagi  bentuk  hewan  atau bentuk manusianya.
Ada berbagai pendapat yang menerangkan bahwa tidak berkembangnya motif-motif ukiran
dengan  bentuk-bentuk  makhluk  hidup  di Minangkabau  adalah  disebabkan  oleh karena  adanya  salah  satu  hadist  Nabi yang  melarang  umat Islam untuk menggambarkan makhluk-makhluk hidup. Oleh karena masyarakat
Minangkabau  adalah  pemeluk  agama Islam, maka larangan tersebut menyebabkan tidak berkembangnya motif-motif  yang  berwujudkan  makhluk hidup.  Motif-motif  yang  berasal  dari nama  makhluk  hidup  lantas  dideformasi dan  distilasi  sedemikian  rupa  sehingga tidak dapat dikenali lagi bentuknya sesuai dengan nama motifnya, (Risman Marah,1987:13)
1. Nama  Motif  yang  berasal  dari  nama tumbuh-tumbuhan:
 Aka Bapilin (Akar Berpilin)
 Aka Barayun (Akar Berayun)
 Aka  Cino  Sagagang (Akar  Cina Segagang)
 Aka Taranang (Akar Terapung)
 Buah Anau (Buah Aren)
 Bungo Kundua (Bunga Labu)  Bungo Lado (Bunga Cabe/Lombok)
 Bungo  Mantimun (Bunga Ketimun)
 Bungo Panca Matoari (Bunga Pancaran Matahari)
 Bungo Pitulo (Bunga Oyong)
 Bungo  Taratai  dalam  Aie (Bunga Teratai dalam Air)
 Daun  Bodi (Daun  Pohon Bodi)
 Daun  Puluik-puluik (Daun Pulut-pulut)
 Kaluak Paku Kacang Balimbiang (Lengkung Pakis dan Kacang
Belimbing)
 Lumuik  Hanyuik (Lumut Hanyut)
 Pucuak  Rabuang (Pucuk Rebung)
 Siriah Gadang (Sirih Besar)  Tampuak Manggih
(Tampuk Manggis)
2. Nama  Motif  yang  berasal  dari nama binatang:
 Ayam  Mancotok  dalam
Kandang (Ayam
Mematuk di Kandang)
 Bada Mudiak (Iringan  Ikan ke Hulu)
 Babarah  Mandi (Burung Barabah Mandi)
 Gajah  Badorong (Gajah Berkelahi)
 Harimau dalam Parangkok
(Harimau dalam
Perangkap)
 Itiak  Pulang  Patang (Itik Pulang diwaktu Sore)
 Kaluang Bagayuik (Kelelawar Bergantung)
 Kijang Balari (Kijang
Berlari)
 Kuciang  Lalok (Kucing Tidur)
 Kudo Manyipak (Kuda Menendang)  Labah Mangirok (Lebah Terbang)
 Limpapeh (sejenis lipas besar)
 Ramo-ramo (Kupu-kupu)
 Ruso  Balari  dalam  Ransang (Rusa Berlari dalam Belukar)
 Singo Mandongkak (Singa
Menedang)  Tantadu Manyasok Bungo
(Belalang Menghisap Bunga)  Tupai Managun (Tupai Berbunyi)
 Ula Gerang (Ular Garang)
3. Nama  Motif  yang  berasal  dari  nama benda, manusia, dan lain-lain:
 Aie Bapesong (Air Berputar)
 Ambun  Dewi (Ambun  Dewi  = nama manusia)
 Ampiang Taserak (Beras
Emping Tumpah)
 Ati-ati (motif menyerupai hati)
 Ati-ati  Basandiang (motif  hati dengan sudut)
 Carano Kanso (Cerana
Tembaga)
 Jalo Taserak (Jala Tersebar)
 Jarek Takambang (Jerat Terpasang)
 Jambua  Cawek  Rang  Pitalah (Jambul Sabuk Anak Pitalah
 Kaluak Baralur (Lengkung dengan alunan)
 Lapiah Duo (Jalin Dua)
 Lapiah Tigo (Jalin Tiga)
 Ombak-owbak jo Pitih-pitih (Ombak-ombak dengan bulatan)
 Rajo  nan  Tigo  Selo (nama seorang raja)
 Saik Kalamai (Irisan makanan)
 Saluak Laka (sejenis Alas
Periuk)
 Sajamba Makan (Makan
Bersama denga  Talam)
 Si Ganjua Lalai (Julukan seorang gadis)
 Si Kambang  Manih (nama seorang gadis)
 Tangguak Lamah (Tangguk
Lemah)
 Tirai  Ampek  Angkek (Tirai dari Ampek Angkek)
C. Bentuk Motif Rumah Adat
Minangkabau

## Gambar 4.
Bentuk Motif Rumah Adat Minangkabau
(Sumber: Marah, Risman. 1987) (Direpro oleh Anin, 2017)

## D. Tinjauan Tentang Screen Printing
Screen  printing yang  sering juga  disebut  sablon dipergunakan secara  luas  saat  ini  sebagai  salah satu  cara  dalam  perkembangan teknik cetak. Penciptaan bentuk atau gambar dilakukan dengan menyapukan  warna  pada  bahan
screen yang direntangkan di seluruh permukaan kerangka screen . Dengan  menggunakan  proses  ini, dapat  dibuat  daerah  berwarna pada permukaan  kain  dan  desain  tersebut bisa dicetak berulang-ulang, sehingga mampu menghasilkan sejumlah bentuk motif yang serupa.
Cetak sablon merupakan bagian  dari  ilmu  grafika  terapan
yang  bersifat  praktis,  jika  diuraikan secara verbal, cetak sablon dapat diartikan sebagai kegiatan cetak
mencetak  grafis  dengan  menggunakan kain gasa yang lebih biasa disebut screen, pada bidang  yang menjadi  sasaran cetak. Gambar  yang  tercetak  pada  objek  cetak akan sesuai dengan model atau klise yang terdapat  pada  screen,  (Guntur  Nusantara, 2003)
Dalam Encarta 2009 juga
menyebutkan  bahwa  awalnya  disebut screen  printing karena  sutra-berbasis stensil,  sablon  telah  menjadi  penting dalam  produksi  berbagai  macam  barang diproduksi,  termasuk  panel  dekoratif, papan  sirkuit  tercetak,  sentuh  yang sensitif  switch,  wadah  plastik,  dan pakaian  dicetak.   Sebuah  kain  sintetis halus  atau  logam  yang  membentang  di atas bingkai persegi panjang, dan lapisan photopolymer  diterapkan  ke  seluruh permukaan. Paparan  dari  photopolymer melalui  film  positif  menyebabkannya mengeras  di  daerah  tidak  dimaksudkan untuk  mencetak. Bahan  tidak  terpapar kemudian  hanyut  untuk  menciptakan daerah terbuka dari stensil. Dalam mesin cetak, layar ini ditekan terhadap permukaan  yang  akan  dicetak,  dan  tinta
dipaksa  melalui  daerah  terbuka stensil dengan karet squeegee 3 .
Cetak Sablon salah satu teknik cetak  yang  sangat  sederhana,  tanpa memerlukan  investasi  yang  tinggi. Teknik ini banyak diterapkan dalam berbagai  sektor  kehidupan  manusia. Walaupun dalam realisasinya bahwa teknik  cetak  sablon  hanya  bagian dari  wirausaha  rumahan  ( home industry ),  tetapi  teknik  ini  masih sangat  signifikan  untuk  terus  dapat dikembangkan.  Disisi  lain  bahwa proses  cetak  sablon  juga  sudah merambah  ke  berbagai  industri seperti : industri keramik,
elektronik, packaging , tekstil, garmen,  dan  industri  umum.Hal  ini sangat terasa, karena seluruh sentra- sentra kehidupan masyarakat hampir tidak lepas dari adanya pemanfaatan teknik cetak ini.
Cetak sablon merupakan bagian  dari  teknik  cetak  yang dikembangkan oleh  Yuzenzai  Miyasaki  pada  tahun 1654-1736 dan Zikukeo Hirose pada tahun  1822-1890  berkebangsaan Jepang.  Pada  awalnya  cetak  sablon dikembangkan  untuk  pencetakan kimono  yang  merupakan  pakaian
3 Cost,  Frank.  2008,  “Printing  Techniques”, Microsoft®  Encarta®  2009  [DVD],
Redmond, WA: Microsoft Corporation.
khas  Jepang,  dimana  bila  kimono  ditulis dengan  tangan  menjadi  sangat  mahal harganya.  Selanjutnya  cetak  sablon berkembang  hingga  ke  daratan  Eropa pada  tahun  1851-1862  dan  kemudian pada tahun 1868 Joseph Swan mendirikan  atau  menemukan  produk autotype .  Pada  tanggal  11  Juli  1907 Samuel  Simmon  yang  berkebangsaan Inggris mendapatkan hak patennya untuk teknik  cetak  sablon.  Setelah  itu  cetak sablon  berkembang  ke  Amerika  Serikat sehingga  pada  tahun  1924  pertama kalinya  proses  cetak  sablon  dilakukan  di atas bahan tekstil.
1. Alat dan Bahan Utama yang
Dibutuhkan  dalam  Proses  Screen
Printing
a. Alat
Adapun  Alat  yang  digunakan  dalam
proses screen printing adalah:
1) Monyl ( screen ), merupakan alat untuk memegang gambar yang digunakan mencetak/  menyaring  cat/  tinta,  merupakan peralatan  utama  yang  digunakan  dalam kegiatan  cetak  sablon.  Screen  terbuat  dari kain  kasa  (sutra)  seperti  saringan.  Cara menggunakannya  adalah  terlebih  dahulu screen  dipasangkan  pada  bingkai  kayu  atau dengan  keadaan  kain  ditegangkan,  sehingga tinta  akan  mengalir  melalui  pori-pori  screen yang  kecil  dan  tipis. Screen memiliki beberapa  macam  ukuran  pori-pori  (lubang), yang  penggunaannya  disesuaikan  dengan
benda yang akan dicetak, semakin tinggi ukuran kain screen berarti semakin halus keadaan  kain  tersebut  (semakin  banyak lobang/saringannya), yang berarti lubangnya semakin sempit/kecil, sebaliknya  semakin  rendah  nomer  kain berarti  semakin  besar  pori-pori screen , jumlah lubangnya semakin sedikit, tetapi lubangnya/pori-pori  justru  lebih  besar. Adapun  ukuran screen itu  sendiri diawali dari angka; T30, T50, T60, T90, T100  yang  digunakan  untuk  mencetak jenis  tekstil  dan  T120,  T150,  T165, T180, T200.
2) Rakel  ( squeeqee ),  rakel  berguna untuk  menekan  tinta  dari  screen  ke  atas kertas  atau  bahan  lain  yang  akan disablon.  Biasanya  terbuat  dari  karet atau  plastik  sintetik.  Pada  bahan  yang lunak  dan  tumpul  biasanya  mengalirkan lebih  banyak  tinta  pada  media  cetak. Sedangkan  bahan  yang  keras  dan  tajam mengalirkan lebih sedikit tinta, sehingga mempercepat pengeringan.
3) Meja  Cetak,  meja  cetak  atau meja sablon digunakan sebagai alas atau dasar  dari  bahan  yang  akan  disablon. Meja cetak untuk kepentingan pencetakan sebaiknya cukup luas, dengan  ketinggian sekitar 70-75  cm  dan keadaannya  harus  stabil.  Penampang atau  permukaan  meja  harus  datar  dan rata.
4) Hair  Dryer , hair  dryer sebagai  alat penunjang digunakan pada saat proses afdruk, yaitu  mengeringkan screen yang  telah  diberi pasta  afdruk  dan  untuk  mengeringkan screen setelah  proses  afdruk selesai,  yaitu screen sebelum digunakan untuk mencetak.
5)
Handsprayer , penyemprot ini digunakan  saat  membersihkan/  membentuk gambar  (motif)  pada screen yang  telah diafdruk
( exposing ). Penggunaan
handsprayer dengan  tekanan  air  yang  paling lemah  sehingga  tidak  merusak  motif  yang telah diafdruk pada screen .
b. Bahan
Adapun  bahan  yang  digunakan  dalam  proses screen printing adalah:
1) Obat afdruk, obat afdruk adalah bahan untuk  membuat  film  ( klise )  pada screen , bahan  ini  ada  yang  berupa  larutan,  ada  juga yang  berupa  lembaran  afdruk.  Bahan  yang berupa  larutan  merupakan  campuran  antara emulsi  dan  cairan sensitizer (cairan  peka cahaya).  Beberapa  contoh  bahan  afdruk  yang ada di  pasaran  antara lain chromaline, ulano, autosol,  uno,  photosol .  Bahan  afdruk  yang berupa lembaran adalah lembaran plastik atau poliester  yang  dilapisi  bahan  peka  cahaya dengan  ketebalan  13-50  mikron.  Fungsi  dari lembaran  ini  untuk  menghasilkan  sablon dengan ketebalan tertentu.
2) Bahan  Penguat  Lapisan  Adruk,  bahan ini  berupa  cairan  yang  berfungsi  untuk menguatkan  lapisan  afdruk  pada screen ,
sehingga  gambar  motif  yang  ada  pada screen tidak  mudah  rusak  saat  proses pencetakan meskipun berkali-kali. Nama bahan ini diantaranya Ulano X.
3) Krim Deterjen Krim deterjen berguna untuk membersihkan sisa-sisa tinta dan minyak yang masih tertinggal pada screen .
4) Kaporit
Kaporit  atau  cairan  pemutih  digunakan untuk  menghapus  film  setelah screen selesai  digunakan.  Caranya  dengan menggosokkan  kaporit  secara  perlahan dan  halus  dengan  bantuan  busa,  spons atau bahan kaos
5) Screen laquer
Bahan  ini  sebagai  menambal  jika  hasil afdruk ada yang bocor atau tembus tinta, caranya  dengan  meleletkan  bahan  ini pada screen yang bocor.
6) Perekat Sintetik
Perekat  sintetik  berguna  sebagai  bahan pendukung dalam prose pracetak.
Perekat  ini  berfungsi  untuk  menambal daerah  non  image  area  yang  bocor  pada screen .
7) Bahan cetak
Bahan cetak yang dimaksud adalah tinta dan  pengencernya.  Ada  Beberapa  jenis tinta diantaranya:
Tinta  water  base yaitu  tinta  yang berbasis air, berarti menggunkan pengencer  air,  atau  bisa  juga  dengan binder yang telah banyak di pasaran
Tinta  Solvent  Base yaitu  cat  yang menggunakan  bahan  pengencer  minyak.  Cat ini akan menghasilkan cetakan yang memuaskan namun sangat sulit membersihkannya.
gel yaitu  tinta  dengan  bahan pembantu  karet.  Hasil  dari  cetakan  dengan bahan ini motif kain akan timbul
super  white yaitu  tinta  putih  pekat. Berfungsi  untuk  mendasari  warna  kain  atau memberi  warna  motif  itu  sendiri.  Tinta  ini berfungsi  untuk  mendasari  warna  kain  jika kain yang akan disablon berwarna gelap.
digunakan  untuk mencetak  kain yang berwarna gelap.
foaming yaitu  tinta  yang  memberi efek  timbul  pada  kain  jika  setelah  proses pencetakan dipanaskan/diseterika.
8) Kain lap atau tissue , disediakan dalam jumlah banyak karena akan sering diperlukan untuk membersihkan.

## E. Pelaksanaan Pelatihan
Kegiatan  pelatihan  dilaksanakan  di SMKN  1  Batipuh  Kabupaten  Tanah  Datar, diikuti  oleh  20  orang  siswa  yang  pilih  secara acak.  Kegiatan  pelatiahan  ini  berlangsung selama  15  kali  pertemuan  dengan  rincian kegiatan sebagai berikut:
NO PERTEM UAN KEGIATAN / MATERI PELATIHAN METODE PELATIHAN INSTRU KTUR C D TJ L P 1 I - II Memberikan  pengetahuan  dan  kreasi  ragam hias Minangkabau Anin Ditto,
S.Pd, M.Sn 2 III - IV Pengetahuan dan proses screen printing 3 V – VI Kreasi  ragam  hias  Minangakabau  melalui
pengolahan digital imaging
a. Scanning dan Trace Bitmap
b. Layout
c. Setting
4 VII - XIV Keterampilan teknik cetak screen printing a. Pengenalan alat dan bahan
b. Pembuatan klise
c. Afdruk
d. Penyinaran ( exposing )
e. Pengembangan ( developing )
f. Pencetakan
g. Pembersihan 5 XV Dilakukan  evaluasi  terhadap  proses  dan  hasil yang telah dikerjakan. Kendala yang dirasakan selama  proses  dipecahkan  secara  bersama dengan peserta didik.
C: Ceramah, D: Demonstrasi, TJ: Tanya Jawab, L: Latihan, P: Penugasan

## Gambar 5
Instruktur Memberikan Penjelasan tentang Materi (Teori) Pelatihan (Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 6
Peserta Pelatihan Mempraktikkan Cara Mendesain melalui Software Grafis (Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 7
Instruktur Memperagakan Cara Pemolesan Obat Afdruk pada Screen (Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 8
Peserta Pelatihan Melakukan Proses Afdruk
(Dokumentasi: Anin, 2012)
Gambar 9
Instruktur Memperagakan Cara Pemasangan Klise pada Screen (Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 10
Peserta Melakukan Proses Pengembangan
(Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 12
Peserta Pelatihan Melakukan Proses Cetak
(Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 11
Hasil Cetak Sablon Peserta Pelatihan (Dokumentasi: Anin, 2012)

## Gambar 12
Hasil Cetak Sablon Peserta Pelatihan (Dokumentasi: Anin, 2012)
Kegiatan  yang  dilakukan  tentunya tidak  terlepas  dari  berbagai  kendala- kendala,  diantaranya  pada  pelaksanaan praktek  proses  pengafdrukan,  dimana pada  saat  ini  sangat  dibutuhkan  cahaya matahari  untuk  menimbulkan  motif  atau gambar  pada  screen.  Pada  pelaksanaan kegiatan  bertepatan  dengan  musim hujan,  matahari  terik  hanya  muncul mulai  pukul  08.00 sampai  dengan 12.00 WIB,  sedangkan  kegiatan  pelatihan dimulai  pukul  14.00  WIB.  Keadaan  ini menjadi  permasalahan  pada  proses afdruk yang memerlukan cahaya matahari. Namun kendala yang dihadapi pada  pelaksanaan  pelatihan  ini  tidak mengurangi    makna  dan  semangat  para peserta dan instrukturnya.
Demi lancarnya pelaksanaan pelatihan  ini  perlu  dilakukan  antisipasi agar  tujuan  dari  pelatihan  ini  tercapai sesuai  dengan  target.  Adapun  bentuk antisipasi  yang  dilakukan  berdasarkan kendala-kendala  yang  ada  di  lapangan yaitu  karena  sering  tidak  munculnya cahaya matahari tersebut akhirnya diatasi  dengan  cara  membuat  sebuah
kotak  berukuran  40  x  40  x  18  cm  dengan penutup kaca setebal 5 mm. Kotak tersebut di dalamnya  terdapat  4  buah  lampu  TL  (neon) 10  watt  yang  dijejer,  melalui  kotak  inilah proses  afdruk  dilakukan,  walaupun  secara prinsip tidak efektif dalam perhitungan waktu afdruknya. Jika menggunakan cahaya matahari cukup 10-15 detik untuk menimbulkan gambar atau motif pada screen, namun  pada  penggunakan  kotak  lampu memerlukan  waktu  5-7  menit  /  screen. Penggunaan kotak lampu dinilai tidak efektif, karena  memerlukan  waktu  yang  lama  dalam proses  afdruk  mengingat  jumlah  screen berjumlah 10 buah.

## SIMPULAN
Pendidikan seni budaya pada hakekatnya  adalah  suatu  proses  kegiatan pembelajaran  untuk  mengembangkan  nilai- nilai  budaya  yang  bermakna  di  dalam  diri manusia  melalui  pembelajaran  seni  budaya. Nilai-nilai  yang  dimaksud  berkaitan  dengan pengembangan  imajinasi,  intuisi,  pikiran, kreativitas dan kepekaan rasa.
Kegiatan kreativitas tersebut merupakan manifestasi
dari
kemampuannya berkomunikasi dengan sesama dan lingkungannya,  serta  merupakan  bentuk
aktualisasi  diri  dalam  kehidupannya. Kegiatan konstruktif dalam arti berdayaguna  bagi  hidup  dan  kehidupan yang  lebih  bermakna.  Atas  dasar  inilah pelatihan  ini  memfokuskan  perhatian kepada  kebutuhan  dan  beserta  berbagai fenomena (tuntutan dan tantangan zaman) yang sedang berlangsung disekitarnya.
Dengan  pemahaman  semacam  itu tujuan  pendidikan  seni  khususnya  seni rupa  diarahkan  kepada  kemampuan untuk memupuk mengembangkan kreativitas  (intelegensi)  dan  sentivitas
(emosional) peserta didik. Untuk menunjang
pembentukan
dan
pengembangan  pribadi  peserta  didik secara  utuh,  untuk  memberikan  peluang seluas-luasnya  untuk  berekspresi  kreatif sambil berwirausaha. Jika tujuan ini bisa terpenuhi,  maka  pendidikan  seni  dapat menjadi  wahana  pengembangan  budaya bangsa  menuju  pembentukan  kualitas manusia dan untuk  aktualisasi diri; serta menjadi  wahana  pelestarian  nilai-nilai budaya  tradisi  khususnya  nilai-nilai  etis (moral)  dan  esetetis  kesenian  tradisional yang muaranya dapat memperkuat dasar bagi pembentukan karakter dan identitas budaya lokal maupun budaya nasional.

## KEPUSTAKAAN
Cost, Frank. 2008, “Printing Techniques”, Microsoft®
Encarta® 2009 [DVD], Redmond, WA: Microsoft Corporation. Marah, Risman. 1987, Ragam Hias Minangkabau , Jakarta, Proyek Pengembangan  Media  Kebudayaan, Diektorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Navis,  A.A.  1984, Alam  Terkembang  Jadi Guru: Adat dan Kebudayaan
Minangkabau , Jakarta, Grafiti Pers. Nusantara,  Guntur.  2003, Panduan  Praktis Cetak Sablon , Jakarta, Kawan Pustaka.
Soehardjo,  2005, Pendidikan  Seni  dari
Konsep  Sampai  Program ,  Malang,
Balai  Kajian  Seni  dan  Desain  Jurusan
Pendidikan Seni dan Desain, Universitas Negeri Malang. Wardani,  Cut  Kamaril.  2004. Pendidikan Melalui Seni dalam Pendekatan Pembelajaran Terpadu , Jakarta, Universitas Negeri Jakarta. .