Pengaruh Konten Radikal Terhadap Sikap Radikalisme (Analisis Berdasarkan Theory Of Planned Behavior dari Ajzen Dan Fishbein)
Nuril Mubin 1 , Setyaningsih 2
1 Program Studi Psikologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya Universitas Trunojoyo Madura

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  effect  of  radical  content  on  the  attitude  of radicalism  (analysis  based  on  the  theory  of  planned  behavior  of  Ajzen  and  Fishbein). This study uses a quantitative approach. The number of samples in this study were users of active social media and following radical content with a total of 393 people. Sampling using purposive sampling technique (non-probability sampling). The instruments in this study are the scale of radical content and the scale of radicalism. The analysis of the data used is simple linear regression using the 23.0 for windows SPSS (statistical product and service solution) program. The results of this study indicate that the influence of radical content  on  radicalism  is  determined.  Based  on  F  count  of  806.47  and  probability  of probability 0,000 (0,000 < 0.05) which means that the hypothesis is accepted, therefore there is a positive influence of radical content on the attitude of radicalism. The amount of  the  contribution  or  effective  contribution  of  the  influence  of  radical  content  on radicalism attitudes is 67,3% while the remaining 32,7% is influenced by other factors not measured in this study.

## Keywords: radical content, radicalism

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  pengaruh  konten  radikal  terhadap  sikap radikalisme (analisis  berdasarkan  Teori  Planned  Behavior  dari  Ajzen  &  Fishbein). Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Sample  dalam  penelitian  ini berjumlah  393  orang  yang  aktif  mengikuti  konten  radikal  di  media  sosial.  Teknik sampling  yaitu  Purpusive  sampling  (non-probability  sampling).  Alat  ukur  dalam penelitian ini menggunakan skala konten radikal dan skala sikap radikalisme. Analisis data  yang  digunakan  regresi  linier,  SPSS  seri  23.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah ada pengaruh positif konten radikal terhadap sikap radikalisme. Didasarkan pada hasil hitung F=  806,47  dan  probabilitas  0.000  (0.000  <  0.05).  Sumbangan  efektif  konten  radikal terhadap sikap radikalisme sebesar 67,3 % sementara sisanya 32,7% dipengaruhi faktor lain.
Kata kunci: radikalisme, kontan radikal

## Pendahuluan
Radikalisme bukanlah hal baru bagi masyarakat Indonesia banyak kejadian
maupun kelompok radikal yang ada di Indonesia. kasus kejadian teror di Surabaya yang dilakukan oleh satu keluarga dalam aksi pengeboman contohnya, (kompas 19 mei 2018) kejadian dimulai dari sang ayah Dita Soepriarto yang melepas istrinya Puji Kuswati bersama kedua putrinya  Fadhila dan  Pamela di depan  GKI (Gereja Kristen Indonesia) jalan Diponegoro, lalu Dita melaju dan menabrakan mobilnya yang berisi bom ke GPPS (Gereja Pantekosota Pusat Surabaya) sementara istri dan kedua putrinya meledakan diri mereka dikompleks GKI.
Banyaknya kejadian teror tidak terlepas dari paham yang dianut para pelaku, paham  radikalisme  dianggap  sebagai  salah  satu  penyebab  munculnya  kejadian seperti itu. Sejak seseorang mulai menutup dirinya untuk menerima perbedaan cara berpikir  dan  budaya,  merasa  keyakinannya  superior,  lebih  murni  dan  mengajak orang lain untuk memiliki cara berpikir yang sama dengan dirinya dengan berbagai macam  cara,  dari  yang  persuasif  hingga  paksaan,  intimidasi, group atau social bullying dan  bentuk  lainnya.  Tidak  hanya  kasus  yang  berkaitan  dengan  agama radikalisme juga bisa berlandaskan pemikiran yang menganggap bahwa suku atau kelompoknya  yang  paling  sempurna  dibanding  kelompok  atau  suku  lain,  hal  itu seperti kasus konflik antar suku di Sampit Kalimantan atau kasus kelompok OPM ( Organisasi Papua Merdeka) dimana kelompok ini beranggapan bahwa ideologinya adalah  yang  paling  benar  dan  tidak  mengakui  adanya  pancasila  sebagai  dasar negara.  Tidak  hanya  OPM  kejadian  dimasa  lalu  juga  pernah  terjadi  misalnya kelompok  PKI  (Partai  Komunis  Indonesia)  dimana  mereka  memiliki  landasan tersendiri  mengenai  ideologi  negara  dan  berusaha  mengganti  ideologi  negara Indonesia yang berlaku yaitu Pancasila dengan ideologi Komunisme.
Istilah  radikalisme  berasal  dari  bahasa  Latin radix yang  berarti  akar, pengkal, bagian bawah, atau bisa juga berarti menyeluruh, habis-habisan dan amat keras  untuk  menuntut  perubahan.  (Muslih,  2015)  Dalam  bahasa  Inggris,  kata radikal memiliki  makna ekstrem, menyeluruh fanatik, revolusioner, fundamental. Sedangkan radikalisme adalah doktrin atau praktek yang mengenut paham radikal.
Menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) radikalisme adalah paham atau  aliran  yang  radikal  dalam  politik,  paham  atau  aliran  yang  menginginkan perubahan sosial dan politik dengan cara kekerasan atau drastis atau bisa diartikan sikap ekstrem dalam aliran politik. Dalam Kamus Politik, yang dimaksud radikal adalah  orang  yang  ingin  membawa  ide-ide  politiknya  ke  akar-akarnya,  dan mempertegas  dengan  cara  yang  sempurna  doktrin-doktrin  yang  dihasilkan  oleh usaha tersebut. (Roger, 2013)
Sedangkan  menurut  Khamid  (2016)  radikalisme  adalah  ”paham  atau gerakan  yang  berpandangan  kolot  dan  sering  menggunakan  kekerasan  dalam mengajarkan  keyakinan  mereka,  suka  melakukan  tindakan-tindakan  teror,  yang berarti  menakut-nakuti  atau  menyebabkan  ketakutan”.  Tujuan  dari  paham radikalisme  ini  adalah  mengadakan  perubahan  sampai  keakarnya  dan  untuk mewujudkan  tujuan  ini  mereka  selalu  menggunakan  cara  kekerasan  serta menentang  struktur  masyarakat  yang  ada,  mereka  menawarkan  program  yang cermat dan memiliki landasan filsafat yang kuat untuk membenarkan adanya rasa ketidakpuasan  terhadap  kekuasaan  yang  berlaku  saat  ini.  Radikalisme  memiliki dampak  yang  membahayakan.  Biasanya  radikalisasi  ini  tumbuh  berkaitan  erat dengan ketidakadilan ekonomi, politik, dan lainnya. (Rokhmad, 2012)
Abdullah  Sumrahadi  (Wibowo,2012)  mengemukakan  bahaya  radikalisme yang tersebar dimasyarakat, antara lain: Kehidupan sosial dan masyarakat diliputi oleh rasa kekhawatiran, perasaan menjadi tidak aman, dan tertekan saat melakukan aktivitas.  Merusak  sendi-sendi  politik,  karena  politik  dijadikan  sebagai  alat  atau sarana  melakukan  kejahatan  oleh  pihak  tertentu  serta  kesewenag-wenangan  oleh penguasa.  Kehidupan  ekonomi  menjadi  tidak  stabil  karena  sentimen  pasar cenderung  mengikuti  kejadian  politik  nasional  maupun  internasional  disuatu tempat. Paham radikal mengakibatkan pengembangan atau penanaman nilai-nilai budaya  menjadi  menipis  karena  seolah  budaya  masyarakat  larut  dalam  suasana anarkis. Kehidupan beragama dan berkelompok menjadi tidak bebas dikarenakan adanya  bayang-bayang  kekuasaan  dan  ketertindasan  oleh  kelompok  dominan. Dengan  demikian  sangat  berbahaya  bila  paham  radikal  ini  berkembang  di masyarakat karena tidak menutup kemungkinan munculnya konflik-konflik antara kelompok maupun golongan karena berselisih paham, selain menyebabkan konflik antar kelompok hal ini juga akan merusak  tatanan sosial dan budaya yang sudah berkembang di masyarakat.
Badan Nasional Penangulangan Terorisme (BNPT) merilis data penyebaran pelaku radikalisme berdasarkan usia pelaku radikalisme.
Tabel 1.1

## Data Perilaku Radikalisme
N o Berdasarkan usia Persentase 1 < 20 11,8 % 2 21-30 47,3 % 3 31-40 29,1 % 4 >40 11,3 % (sumber: www.bnpt.go.id)
Kelompok  radikal  menyadari  betul  strategi  untuk  merekrut  mereka  yang tergolong  generasi  milenial,  mereka  menggunakan  pendekatan  dua  arah  yaitu memengaruhi  melalui dialog-dialog yang aktif dan  berdebat seputar paham yang mereka  yakini,  selain  itu  juga  melalui  tulisan  yang  berkembang  di  media  massa. Tujuan dari hal ini yaitu kelompok radikal ingin memengaruhi sikap kaum milenial agar memiliki paham dan sikap yang sama seperti kelompoknya. Menurut Baron dan Byrne (2012) sikap adalah evaluasi terhadap aspek-aspek dunia sosial, sering kali sikap seseorang ambivalen yaitu mengevaluasi objek sikap baik secara positif maupun  negatif.  Sikap  individu  tidak  terbentuk  begitu  saja,  menurut  Rahman (Baron  &  Byrne,  2012)  secara  umum  bahwa  sikap  merupakan  hasil  dari  proses belajar, seorang anak yang dilahirkan tidak membawa kecenderungan sikap tertentu terhadap  objek  sikap  yang  ada  diluar  dirinya.  Sikap  baru  terbentuk  setelah melakukan  kontak  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Sedangkan  sikap  radikalisme sendiri adalah evaluasi atau respon individu mengenai paham yang bertujuan untuk melakukan perubahan secara mengakar dengan cara kekerasan atau tindakan teror yang kemudian hal itu diolah kedalam komponen kognitif berupa benar atau salah, komponen  afektif  berupa  suka  tidak  suka,  dan  komponen  konatif  yang  berupa tindakan  melakukan  atau  tidak  melakukan  hal  tersebut  didalam  kehidupannya. Tentu  akan  sangat  berbahaya  jika  seseorang  yang  memiliki  sikap  radikal  dan dibiarkan  berkembang  serta  mempengaruhi  orang  lain  agar  ikut  bergabung dengannya,  hal  itu  akan  menyebabkan  kekacauan  terjadi  ditengah-tengah masyarakat  indonesia  yang  terkenal  akan  toleransi,  keberagaman  serta  gotong royong antar kelompok.
Sikap yang ada pada diri seseorang tidak terbentuk begitu saja melainkan dipengaruhi oleh banyak hal, menurut Azwar (2013) faktor pembentuk sikap yaitu
pengalaman  peribadi,  pengaruh  kebudayaan,  media  massa,  lembaga  pendidikan, pengaruh orang yang dianggap penting, agama yang dianut, serta faktor emosional. Ajzen  dan  Fishbein  (Baron,  2012)  menyatakan  bahwa  “keputusan  untuk menampilkan tingkah laku tertentu adalah hasil dari proses rasional yang diarahkan pada  suatu  tujuan  tertentu  dan  mengikuti  unsur-unsur  berpikir”.  Ada  beberapa faktor yang mepengaruhi terbentuknya perilaku menurut Ajzen dan Fishbein antara lain sikap terhadap tingkah laku tertentu, norma-norma subjektif dan kontrol tingkah laku  yang  dipersepsikan.  Berikut  ini  adalah  gambar  terbentuknya  tingkah  laku melalui bagan di bawah ini menurut Ajzen dan Fishbein.
Gambar 1.1
Terbentuknya Tingkah laku menurut Ajzen dan Fishbein
(sumber: Ajzen, 2005)
Teori ini dianggap sebagai teori yang paling tepat untuk memahami topik yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  karena  dianggap  mampu  memprediksi  dengan akurat  perilaku  seseorang  yang  akan  muncul  selain  itu  teori  ini  juga  dianggap mampu  mengetahui  faktor  apa  saja  yang  memengaruhi  terbentuknya  sikap  dan perilaku seseorang.
Teori  ini  menyatakan  bahwa  keputusan  untuk  menampilkan  tingkah  laku tertentu adalah hasil dari proses rasional yang diarahkan pada suatu tujuan tertentu dan mengikuti urut-urutan berpikir. Pilihan tingkah laku dipertimbangkan terlebih dahulu serta konsekuensi dan hasil dari setiap tingkah laku dievaluasi, dan dibuat sebuah  keputusan  apakah  akan  bertindak  atau  tidak,  kemudian  keputusan  itu direfleksikan dalam tujuan tingkah laku.
Diatas  disebutkan  ada  tiga  faktor  yang  memengaruhi  intensi  yaitu  sikap terhadap perilaku, norma-norma subjektif, dan kontrol perilaku yang dipersepsikan. Berikut penjelasan singkat dari masing-masing komponen diatas.
Pertama yaitu Attitude Toward the Behavior atau sikap terhadap perilaku ini ditentukan  oleh  anggapan  kepercayaan  atau  keyakinan  tentang  konsekuensi  dari perilaku  yang  akan  dilakukan,  hal  ini  mengenai  konsekuensi  dari  suatu  perilaku dengan berbagai manfaat atau kerugian yang mungkin diperoleh apabila individu melakukan  atau  tidak  melakukannya,  Secara  umum  semakin  individu  memiliki evaluasi  bahwa  suatu  perilaku  akan  menghasilkan  konsekuensi  positif  maka individu akan cenderung bersikap favorable terhadap perilaku tersebut. Sebaliknya semakin individu memiliki evaluasi negatif maka individu akan cenderung bersikap unfavorable terhadap  perilaku  tersebut  (Baron,  2012).  Misalnya  keyakinan mengenai paham radikalisme yang dia anggap benar, keyakinan ini akan muncul seiring pengalaman yang dialami ataupun cerita dari orang lain, kemudian individu tersebut akan mempersepsikan apakah hal itu berdampak positif atau negatif bagi dirinya  dan  lingkungannya,  jika  ia  mengangap  bahwa  prilaku  radikalisme membawa dampak positif baginya maka ia akan memiliki sikap favorable terhadap perilaku  tersebut,  begitu  juga  sebaliknya.  Seseorang  yang  sebelumnya  memiliki sikap  yang  positif  terhadap  paham  radikal  hal  itu  akan  membuatnya  semakin terbuka dan memiliki kecenderungan untuk tergabung kedalam kelompok radikal dan melakukan hal-hal yang bersifat radikal.
Kedua  adalah Subjective  Norm atau  norma-norma  subjektif  disini  norma subjektif juga dipengaruhi oleh dua hal yaitu pendapat tokoh atau orang lain yang dianggap  penting  atau  tokoh  panutan  tentang  apakah  ia  perlu  untuk  melakukan perilaku  yang  ingin  dia  lakukan  dan  seberapa  jauh  ia  akan  mengikuti  pendapat orang  tersebut.  Artinya  norma  subjektif  ini  berkaitan  dengan  persepsi  individu terhadap harapan orang yang dianggapnya penting dalam kehidupannya mengenai perilaku  yang  akan  ditampilkan.  Semisal  pada  kasus  radikalisme  individu  yang menganggap  bahwa  pimpinan  kelompok  atau  tokoh  panutan  yang  juga  memiliki aliran radikalisme menyuruh ia untuk melakukan perilaku radikal sesuai perintah atau  ajaran  kelompok  akan  memiliki  kecenderugan  individu  untuk  melakukan perilaku tersebut akan semakin besar apalagi motivasi ia untuk mengikuti perintah orang  yang  dianggapnya  penting  itu  tinggi  maka  norma  subjektif  disini  akan semakin mendukung munculnya perilaku tersebut. Selain itu lingkungan sosial juga turut membentuk norma-norma subjektif dalam hal ini adalah informasi-informasi
yang didapat individu selama proses belajarnya baik secara langsung maupun tidak, termasuk juga dari internet maupun media massa yang telah dibaca oleh individu tersebut  akan  memengaruhi  sikapnya.  Media  internet  maupun  media  sosial  pada saat ini mengambil peranan yang sangat penting dalam memberikan informasi dan membentuk  norma  subjektif  kepada  publik  terutama  kaum  muda  akan  ideologi radikal  seperti  berkembangnya  konten-konten  radikal  di  Instagram  maupun Facebook.
Ketiga adalah Percived Behavioral Control atau kontrol tingkah laku yang dipersepsikan  hal  ini  berkaitan  dengan  persepsi  individu  mengenai  kendala  yang dihadapi  terkait  mudah  atau  tidaknya  mewujudkan  suatu  tingkah  laku  tertentu, persepsi  kontrol  tingkah  laku  ditentukan  oleh  keyakinan  individu  mengenai ketersediaan  sumber  daya  berupa  peralatan,  kompatibelitas,  kompetensi,  dan kesempatan  yang  mendukung  atau  menghambat  prilaku  yang  diprediksi  dan besarnya  peran  sumber  daya  tersebut.  Semakin  banyak  faktor  pendukung  dan sedikit  faktor  penghambat  yang  individu  rasakan  untuk  dapat  melakukan  suatu perilaku, maka lebih besar kontrol yang mereka rasakan atas perilaku tersebut dan begitu juga sebaliknya kemudian hal itu akan cenderung memengaruhi terwujudnya tingkah laku yang nampak pada individu. Misalnya dalam perilaku radikal individu menganggap bahwa ketersediaan dalam mendukung aksinya itu sangat melimpah yang  berupa  alat-alat  dan  bahan  maka  disini  perilaku  yang  akan  dituju  semakin diperkuat karena ketersediaan sumber daya.
Selanjutnya yaitu intensi hal ini dipengaruhi oleh ketiga faktor diatas yaitu sikap  terhadap  perilaku,  norma  subjektif,  dan  kontrol  terhadap  perilaku  dimana ketiga  faktor  tersebut  akan  berdampak  langsung  terhadap  intensitas  berperilaku individu,  intensi sendiri menurut Ajzen &  Fishbein  adalah penyebab dari sebuah perilaku  yang  nampak,  intensi  ini  dapat  meramalkan  secara  akurat  dari  berbagai kecenderungan  berperilaku  individu,  misalnya  dalam  perilaku  radikal  intensi seseorang  dalam  menunjukan  perilaku  radikalnya  bisa  dilihat  di  pengaruhi  oleh faktor  apa  saja  dari  ketiga  faktor  yang  disebutkan  diatas,  selain  itu  juga  bisa diketahui  faktor  mana  yang  memiliki  pengaruh  terbesar  terhadap  pembentukan perilaku radikal dalam diri seseorang. Oleh karena itu teori ini dianggap teori yang
paling akurat dalam meramalkan perilaku yang akan nampak pada diri individu dan faktor apa saja yang memengaruhi munculnya perilaku tersebut.
Penelitian  serupa  yang  membahas  antara  konten  dan  sikap  pernah  diteliti oleh  Erbika  Ruthellia  David  (2017)  dengan  judul  pengaruh  konten vlog dalam youtube terhadap pembentukan sikap mahasiswa ilmu sosial dan politik Universitas Sam  Ratulangi,  diperoleh  hasil  bahwa  keduanya  memiliki  korelasi  yang  positif artinya  terjadi  hubungan  searah  antara  konten vlog dan  sikap  mahasiswa,  bila konten vlog sering ditonton maka akan terjadi pembentukan sikap pada mahasiswa ilmu komunikasi dan politik dalam hal ini adalah sikap positif dengan maksud para mahasiswa  senang  dan  gemar  menonton vlog ,  ingin  mencoba  hal  baru  yang  ada dalam vlog bahkan memiliki keinginan menjadi seorang vlogger .

## Sikap Radikalisme
Menurut Baron & Byrne (2012) sikap adalah evaluasi terhadap aspek-aspek dunia sosial sering kali sikap seseorang ambivalen yaitu mengevaluasi objek sikap baik  secara  positif  maupun  negatif  dan  suka  atau  tidak  suka.  Menurut  Khamid (2016) radikalisme adalah paham atau gerakan yang berpandangan kolot dan sering menggunakan kekerasan dalam mengajarkan keyakinan mereka kepada kelompok lain, dan suka melakukan tindakan-tindakan teror, yang berarti menakut-nakuti atau menyebabkan ketakutan disuatu masyarakat. Berdasarkan penjelasan diatas dapat disimpulkan  bahwa  sikap  radikalisme  adalah  evaluasi  atau  respon  individu mengenai  paham  yang  bertujuan  untuk  melakukan  perubahan  secara  mengakar dengan cara kekerasan atau tindakan teror yang kemudian hal itu diolah kedalam komponen kognitif berupa benar  atau salah, komponen afektif berupa suka tidak suka, dan komponen konatif yang berupa melakukan atau tidak melakukan kegiatan tersebut didalam kehidupannya.
Menurut Baron dan Byrne (2012) sikap mengandung tiga komponen yaitu;
1. Aspek kognitif, Aspek ini berkaitan dengan gejala mengenai pikiran, aspek ini  berwujud  pengalaman,  pengolahan,  dan  keyakinan  serta  harapan individu  tentang  objek  atau  kelompok  objek  tertentu.  Aspek  ini  berupa,
kepercayaan,  pengetahuan  atau  pikiran  yang  didasarkan  pada  informasi yang berkaitan dengan objek sikap.
2. Aspek afektif, Aspek ini berwujud proses yang berkaitan dengan perasaan tertentu  seperti  simpati,  antipati,  ketakutan,  kedengkian,  dan  sebagainya yang ditujukan pada objek tertentu.
3. Aspek  konatif,  Aspek  ini  berwujud  proses  tendensi  atau  kecenderungan untuk  berbuat  sesuatu  terhadap  objek  sikap,  misalnya  kecenderungan menjauhkan diri dari objek sikap, memberi pertolongan, dan sebagainya.
Menurut  Azwar  (2013)  faktor  pembentuk  sikap  antara  lain:  (1)  Pengaruh Orang  Lain  yang  Dianggap  Penting  yaitu  seseorang  yang  kita  harapkan persetujuannya tentang sikap yang akan kita ambil, seseorang yang tidak ingin kita kecewakan, atau seseorang yang berarti khusus bagi kehidupan kita akan banyak memengaruhi pembentukan sikap. Individu cenderung untuk memiliki sikap yang konformitas atau searah dengan sikap orang yang dianggapnya penting atau orang yang dikaguminya. (2) Pengalaman Pribadi yaitu Apa yang sudah kita alami atau sedang  kita  alami  saat  ini  akan  ikut  membentuk  dan  memengaruhi  terbentuknya sikap, pengalaman pribadi haruslah meninggalkan kesan yang kuat, karena itu sikap akan  lebih  mudah  terbentuk  apabila  pengalaman  pribadi  tersebut  terjadi  dalam situasi  yang  melibatkan  faktor  emosi  atau  sangat  berkesan.  (3)  Pengaruh Kebudayaan  yaitu  dimana  kita  hidup  bersosial  dan  dibesarkan,  akan  mempunyai pengaruh besar terhadap pembentukan sikap dan kepribadian kita. Hal ini tidak lain terjadi pada pola prilaku yang konsisten yang menggambarkan sejarah perlakuan yang kita alami. (4) Media Massa yaitu Sebagai sarana komunikasi berbagai bentuk media massa baik cetak maupun online sama besarnya dalam peranan penting guna pembentukan  opini  dan  kepercayaan  orang,  media  massa  membawa  pesan  dan sugesti yang dapat mengarahkan opini seseorang kemudian hal itu akan memberi landasan kognitif yang baru mengenai suatu kejadian atau pola pikir. (5) Lembaga Pendidikan dan Lembaga Agama yaitu keduanya meletakan dasar pengertian dan konsep  moral  kedalam  diri  individu.  Konsep  tersebut  juga  menekankan  sistem kepercayaan  maka  tidak  heran  jika  konsep  tersebut  ikut  berperan  dalam pembentukan sikap seseorang. (6) Pengaruh Faktor Emosional yaitu Suatu bentuk sikap  merupakan  pernyataan  yang  didasari  oleh  emosi  yang  berfungsi  sebagai
pengalihan  bentuk  pertahanan  ego,  Sikap  yang  demikian  bisa  bersifat  sementara atau bertahan lama dan menetap.
Mubarok  (Jainuri,  2016)  mengatakan  ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan munculnya paham radikalisme dimasyarakat, antara lain:
1. Muncul  akibat  pemahaman  terhadap  teks-teks  agama  yang  dimaknai  secara dangkal tanpa melihat secara keseluruhan dan mendalam tanpa memperhatikan norma masyarakat yang ada.
2. Muncul  akibat  persoalan  ketidakadilan  sosial,  ekonomi,  dan  politik  dalam tatanan dunia yang dianggap hanya dikuasai oleh kaum atau kelompok tertentu.
3. Muncul  akibat  keinginan  yang  kuat  untuk  mendirikan  negara  atau  wilayah sesuai dengan norma keyakinan atau agama yang dianut dan ditetapkan secara utuh.
4. Muncul akibat pembelaan atas nama kehormatan kelompok  atau aliran yang mereka  anut  yang  mereka  dianggap  telah  dilecehkan  oleh  pihak  lain  atau penistaan agama dan pemberantasan kemaksiyatan yang beredar dimasyarakat.

## Konten Radikal
Konten radikal adalah informasi atau gagasan yang ada didalam media baik online maupun cetak yang didalamnya mengandung unsur radikal seperti mengajak dan  memperbolehkan  menggunakan  kekerasan  untuk  orang  yang  berbeda  faham dengan  kelompoknya,  bersikap  intoleran  serta  melakukan  propaganda  untuk melakukan perlawanan guna membuat perubahan sistem yang dianggap sesuai oleh kelompoknya. Ciri-ciri konten radikal dikemukakan oleh Jainuri (2016) dan Badan Nasional  Penangulangan  Teroris  (BNPT)  karena  pendapat  keduanya  hampir memiliki kesamaan pada garis besarnya yaitu: (1) Mempunyai prinsip penafsiran ajaran kelompok yang berbeda atau berlawanan dengan tradisi yang sedang berlaku atau  gerakan  kelompok  yang  sudah  muncul.  (2)  Menggunakan  kekerasan  yang dianggap  benar  dalam  ajaran  kelompoknya,  kekerasan  ini  termasuk  tindakan melawan  pemerintah  atau  aparatur  dan  memperbolehkan  membunuh  seseorang yang dianggap menyimpang. (3) Menyalahkan orang maupun kelompok lain yang berbeda  paham  dengan  paham  yang  diyakini  dalam  kelompok,  serta  mencurigai kelompok  lain  bahwa  kelompok  tersebut  mempunyai  niatan  buruk  terhadap kelompoknya. (4) Memprovokasi dengan kata-kata yang bertujuan mengajak orang
lain bergabung untuk melakukan propaganda dalam melakukan perlawanan kepada kelompok lain secara bersama-sama.
Menurut Badan Nasional Penanggulangan Teroris (BNPT) bahaya konten radikal bagi individu sebagai berikut :
1. Munculnya  sikap  intoleran  yaitu  tidak  mau  menghargai  pendapat  atau keyakinan  kelompok  maupun  orang  lain  yang  dianggap  berbeda  dari pandangan yang dia anut.
2. Fanatik  yaitu  merasa  bahwa  kelompok  atau  keyakinan  yang  dia  anut sepenuhnya benar dan menyalahkan kelompok atau keyakinan orang lain yang berbeda dari kelompoknya.
3. Eksklusif  yaitu  menganggap  kelompoknya  atau  dirinya  berbeda  dan  tidak selevel dengan kelompok maupun keyakinan diluar paham kelompoknya.
4. Revolusioner  yaitu  memiliki  kecenderungan  untuk  menggunakan  kekerasan dalam melakukan perbuatan guna mencapai tujuan kelompoknya.
Gambar 1.2

## Contoh konten radikal di media massa

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Menggunakan populasi pengguna  media  sosial  baik Facebook maupun Instagram sebanyak  20.000 responden.  Jumlah  sampel  dalam  penelitian  ini  menggunakan  rumus  slovin  dan didapatkan  sebanyak  393  responden.  Pada  penelitian  ini  menggunakan non probability  sampling Peneliti  menggunakan sampling  purposive yakni  pemlihan
www.instagram.com/suara
muslimahjabar/
sampel yang akan diambil berdasarkan beberapa karakteristik antara lain : laki-laki atau perempuan, menyukai atau tertarik dengan paham radikal atau konten radikal, dan  minimal  berlangganan  2  tahun  atau  lebih.  Teknik  pengumpulan  data  pada penelitian ini dengan kuesioner (angket) menggunakan skala likert meliputi empat pilihan  jawaban,  yaitu  Sangat  Sesuai  (SS),  Sesuai  (S),  Tidak  Sesuai  (TS),  dan Sangat Tidak Sesuai (STS).
Berikut adalah rician subjek dalam penelitian ini :

## Tabel 1.2 Rician Subjek Penelitian
Metode  analisis  data  yang  digunakan  untuk  mengetahui  pengaruh  antar variabel  adalah  dengan  menggunakan  analisis  regresi  linier  sederhana.  Sebelum teknik  analisis  regresi  linier  sederhana  dilakukan,  terlebih  dahulu  dilakukan  uji asumsi klasik meliputi: uji normalitas, uji heteroskesdatisitas, dan uji  linier dengan menggunakan SPSS ( Statistic Product and Service Solution ) 23.0 for windows .
Hasil dan Pembahasan

## Tabel 1 Kategori Berdasarkan Jumlah Subjek
Bahwa mayoritas responden masuk dalam kategori sedang dalam penelitian ini.  Artinya  sebagian  besar  subjek  pada  tingkatan  kategori  sedang  ini  intensitas dalam  membaca  konten  radikal  masih  tergolong  sedang.  Banyaknya  responden dalam kategorisasi  sedang  ini  artinya  mayoritas  orang  atau  responden  mengikuti
atau  membaca  konten  radikal  yang  ada  di  media  sosial  seperti  facebook  dan instagram, namun tidak hanya membaca saja subjek dalam kategori ini juga  ikut serta dalam menyebarkan konten-konten radikal yang mereka lihat dimedia sosial. Hal ini bisa saja disebabkan oleh beberapa faktor yang membuat banyaknya orang suka  membaca  konten  radikal  dimedia  sosial  misalnya  mudahnya  mereka mendapatkan  akses  ke  akun-akun  yang  menggungah  konten  tersebut,  selain  itu intensitas  mengunggah  berita  atau  konten  radikal  pada  media  sosial  juga  bisa dibilang  cukup  sering  hal  ini  bisa  dilihat  dari  beberapa  akun  media  yang  setiap harinya pasti mengunggah berita baru atau beberapa jam sekali. Lemahnya regulasi atau peraturan dari pemerintah dalam membatasi unggahan seseorang dalam media sosial  juga  bisa  menjadi  penyebab  orang  sering  mengunggah  berita-berita  atau konten radikal yang bersifat mengadu domba sesama bangsa indonesia atau bahkan sesama umat beragama, hal ini bisa dilihat dari beberapa kasus saat ini yang lagi marak  yaitu  beredarnya  berita-berita  hoax  yang  bertujuan  memecah  bela  bangsa indonesia. Selain itu ketersediaan waktu yang cukup banyak dari responden juga turut andil membuat seseorang sering mengakses atau membuka media sosial hal ini yang menyebabkan banyaknya orang membaca konten radikal dari akun-akun yang mereka ikuti. Meskipun responden dalam kategori sedang ini bisa digolongkan hanya sebagai pembaca aktif tapi tidak  menutup kemungkinan dengan banyaknya orang  dalam  kategori  ini  yang  membaca  akan  membuat  mereka  juga  turut  serta menyebarluaskan  konten-konten  radikal  yang  mereka  baca  atau  dapat  dimedia sosial kedalam  lingkungan sekitar atau mengunggah ke akun pribadi media sosial mereka,  contohnya  kita  bisa  melihat  seringnya  orang-orang  dalam  kategori  ini meneruskan unggahan akun lain tanpa mereka mencari tahu berita atau informasi yang sedang mereka sebar, misalnya pada kasus kerusuhan 22 mei 2019 mengenai aksi demo di depan Gedung BAWASLU Jakarta banyak sekali ditemukan  akun- akun yang turut serta menyebarkan berita-berita mengenai kerusuhan yang terjadi disana tanpa mereka mencari tahu tentang kebenaran berita tersebut.
Sedangkan  pada  responden  konten  radikal  dengan  tingkat  kategori  tinggi yang artinya seseorang dalam kategori ini membaca konten radikal bisa dibilang sering,  responden  dalam  kategori  ini  adalah  mereka  yang  membaca  dan  sering
mengunggah  berita-berita  yang  masuk  kedalam  ciri  konten  radikal  mengingat responden  dalam  kategori  ini  adalah  mereka  yang  aktif  bergerak  di  akun-akun media  sosial.  Hal  itu  akan  sangat  berbahaya  mengingat  dampak  yang  akan ditimbulkan,  seperti  yang  disampaikan  oleh  Badan  Nasional  Penangulangan Terorisme (BNPT) dampak dari pemikiran radikal pada individu adalah munculnya sikap  intoleran  yaitu  tidak  mau  menghargai  pendapat  dan  keyakinan  orang  lain, fanatik  yaitu  merasa  benar  sendiri  terhadap  kelompoknya  dan  menganggap  yang lain salah, ekslusif yaitu membedakan diri dari kelompok lain yang berbeda, dan revolusioner  yaitu  cenderung  menggunakan  kekerasan  dalam  melakukan perubahan dan mencapai tujuan kelompoknya.
Dampak  diatas  tentunya  akan  sangat  berbahaya  dan  berdampak  langsung mengingat  bahaya  dari  pemikiran  radikal  yang  ada  pada  diri  seseorang  bisa  saja akan  menimbulkan  tindakan-tindakan  yang  membahayakan  apabila  mereka melakukan tindakan sesuai dengan apa yang diyakini dalam hal ini berarti tindakan radikal bahkan sampai melakukan pembunuhan, karena tidak sedikit contoh dalam dunia nyata seseorang yang memiliki pemikiran radikal melakukan hal nekat dan bisa  membahayakan  orang  lain  disekitarnya,  misalnya  pada  contoh  kasus  bom bunuh diri yang dilakukan oleh satu keluarga disurabaya melakukan pengeboman pada Gereja Pantekosta Pusat Surabaya, bukan hanya kasus tersebut namun masih banyak  kasus  lain  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  memiliki  pemikiran radikal  karena  terpengaruh  konten  radikal  dimedia  massa  atau  ajakan  seseorang. Berdasarkan  hasil  yang  didapat  dan  juga  teori  yang  sudah  dijelaskan  pada  bab sebelumnya konten radikal memberikan andil yang cukup besar dalam menentukan tingkah  laku  seseorang.  Konten  radikal  adalah  informasi  atau  gagasan  yang  ada didalam  media  baik  online  maupun  cetak  yang  didalamnya  mengandung  unsur radikal  seperti  mengajak  dan  memperbolehkan  menggunakan  kekerasan  untuk orang  yang  berbeda  faham  dengan  kelompoknya,  bersikap  intoleran  serta melakukan  propaganda  untuk  melakukan  perlawanan  guna  membuat  perubahan sistem yang dianggap sesuai oleh kelompoknya. Oleh karena itu tentunya konten radikal sangat bahaya jika dibaca atau diikuti dalam jangka waktu yang lama, dalam penelitian ini yang menjadi responden yaitu seseorang yang minimal 2 tahun atau lebih telah mengikuti atau membaca konten radikal pada media sosial.
Sedangkan pada responden yang masuk dalam kategorisasi rendah artinya responden dalam kategori ini intensitas membacanya masih sedikit dan tidak terlalu sering  ikut  menyebarluaskan  konten-konten  radikal,  namun  tidak  menutup kemungkinan  responden  pada  kategori  ini  akan  berdampak  bahaya  mengingat seiring  berjalannyan  waktu  tentu  orang-orang  ini  akan  sering  membaca  konten- konten radikal di  media sosial, ditambah  akses yang mudah didapatkan dan juga memiliki  waktu  yang  luang  dalam  mengakses  konten  radikal  yang  ada  dimedia sosial.
Secara umum dilihat dari banyaknya subjek yang mengikuti atau membaca konten radikal akan sangat bahaya jika dilakukan dalam jangka waktu yang lama mengingat  apa  yang  mereka  ikuti  ini  berkaitan  dengan  paham  atau  pemikiran radikal hal itu juga akan memicu bertambahnya jumlah pembaca karena subjek ini akan  ikut  serta  menyebarluaskan  konten-konten  radikal  di  media  sosial  pribadi milik  mereka  sehingga  tidak  menutup  kemungkinan  orang  atau  teman  sebagai pembaca  baru  akan  mengikuti  pola  yang  sama  seperti  yang  terjadi  pada  mereka yang  semula  hanya  menjadi  pembaca  kemudian  lama-kelamaan  akan  ikut  serta menyebarluaskan.

## Tabel 1.4 Kategori Subjek Berdasarkan Ciri-ciri Konten Radikal
Sedangkan hasil deskriptif pada ciri konten radikal  diatas dapat diketahui dari  jumlah mean konten  radikal  bahwa  pada  ciri-ciri  kedua  yaitu  Menggunakan kekerasan yang dianggap benar dalam ajaran kelompoknya masuk dalam kategori tinggi yaitu sebesar 25,37%, artinya responden dalam kategori ini memilih konten-
konten  yang  memiliki  ciri  atau  tergolong  dalam  ciri  tersebut  dan  juga mempersepsikan bahwa kekerasan itu bukan suatu hal yang salah.
Sedangkan pada ciri-ciri menyalahkan orang maupun kelompok lain yang berbeda  paham  dengan  paham  yang  diyakini  dalam  kelompok,  masuk  dalam kategori sedang yakni sebesar 24,92%, begitu juga dengan ciri-ciri Memprovokasi dengan kata-kata yang bertujuan mengajak orang lain bergabung untuk melakukan propaganda  dalam  perlawanan  kepada  kelompok  lain  secara  bersama-sama  atau ujaran  kebencian  yakni  sebesar  24,94%,  keduanya  masuk  dalam  kategori  sedang artinya  sebagian  basar  responden  memilih  atau  mendukung  ciri-ciri  ini  bahkan kedua ciri-ciri ini merupakan hal yang paling disukai oleh sebagian besar responden maka  tidak  menutup  kemungkinan  subjek  akan  suka  menyebar  atau  membuat konten-konten yang menjadi ciri-ciri ini.
Kemudian  ciri-ciri  memiliki  prinsip  atau  penafsiran  berbeda  dengan kelompok pada umumnya masuk dalam kategori yang rendah yakni sebesar 24,74% artinya subjek dalam kategori ini  menyukai atau memilih konten-konten dimedia sosial yang berkaitan dengan ciri tersebut tergolong sedikit jika dibanding dengan ciri konten radikal lainnya. Perbedaan-perbedaan kategori ini bisa juga disebabkan oleh persepsi individu mengenai hal-hal yang mereka sukai dan juga kontrol pada diri individu yang masih mudah terbawah oleh isi konten radikal.

## Tabel 1.5

## Kriteria Kategorisasi Sikap Radikalisme
Hasil  deskriptif  pada  skala  sikap  radikalisme  diketahui  bahwa  mayoritas responden dalam penelitian ini yang tergolong dalam kategori sedang yaitu sebesar 64,37%  atau  253  orang  artinya  responden  dalam  kategori  ini  juga  mengikuti kegiatan-kegiatan  terkait perilaku  radikal  namun  mereka  cukup  mampu  untuk mengendalikan dirinya agar tidak sampai melakukan tindakan radikal diluar batas
seperti  melakukan  tindakan  bom  bunuh  diri  ataupun  melukai  orang  lain,  bagi mereka  dorongan  dari  lingkungan  sekitar  akan  sangat  berpengaruh  dalam memunculkan sikap radikal yang mereka miliki.
Kemudian yang masuk dalam kategori tinggi yaitu 18,57% atau 73 orang, subjek yang masuk dalam kategori ini artinya mereka yang memiliki sikap radikal tinggi  dan  sudah  atau  sering  melakukan  tindakan-tindakan  radikal  terkait  paham yang mereka yakini.
Sedangkan yang masuk dalam kategori rendah yaitu  17.06% atau 67 orang, subjek  yang  masuk  dalam  kategori  ini  masih  memiliki  sikap  radikal  rendah  atau sudah  memiliki  bibit-bibit  mengenai  sikap  radikal  artinya  sikap  radikal  mereka tidak akan muncul jika tidak ada dorongan yang kuat dari lingkungan disekitar yang mendorong  mereka  untuk  melakukan  tindakan  terkait  radikalisme  disini  peran stimulasi  atau  orang-orang  disekitar  mereka  akan  sangat  berpengaruh  terhadap munculnya sikap radikal yang sudah mereka miliki.

## Tabel 1.6

## Kategorisasi Aspek Sikap Radikalisme
Sedangkan untuk kategori aspek sikap jumlah mean masing-masing aspek sikap radikalisme dan dapat diketahui bahwa  aspek Percived Behavioral Control masuk  dalam  kategori  tinggi  yakni  sebesar  33,70%,  artinya  munculnya  perilaku radikal  pada  diri  seseorang  erat  kaitannya  dengan  sumber  daya  yang  dibutuhkan dan kemampuan yang diperlukan serta kendala yang dihadapi terkait bentuk atau perilaku apa yang akan dimunculkan.
Sedangkan pada aspek Subjective Norm masuk dalam kategori sedang yakni sebesar 33,22%, artinya disini norma dan lingkungan sosial memberikan pengaruh yang cukup untuk bisa memunculkan sikap radikal seseorang hal ini bisa muncul
dari orang-orang disekitar maupun dari konten-konten radikal yang sering mereka baca.
Untuk aspek Attitude Toward the Behavior masuk  dalam kategori rendah yakni hanya sebesar 33,06%, artinya sikap atau persepsi terhadap tingkah laku yang akan ditampilkan mengenai konsekuensi positif atau negatif terhadap dirinya akan memengaruhi seseorang dalam melakukan perilaku  radikal,  jika subjek ini sudah yakin  bahwa  perilaku  tersebut  bermanfaat  maka  subjek  dengan  yakin  akan melakukan tindakan tersebut.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  ada  pengaruh  antara  konten  radikal terhadap sikap radikalisme. Pada uji regresi linier sederhana diperoleh probabilitas atau signifikansi 0,000 < 0,05, maka Ha diterima maka dapat disimpulkan variabel terdapat  pengaruh  konten  radikal  terhadap  sikap  radikalisme.  Hasil  penelitian diperoleh  R square sebesar  0,673  =  67,3%  artinya  kontribusi  atau  sumbangan konten  radikal  terhadap  sikap  radikalisme  pada  responden  sebesar  67,3% sedangkan  sisanya  sebesar  32,7%  dijelaskan  oleh  faktor  lain  yang  tidak  diukur dalam  penelitian  ini.  Artinya  konten  radikal  disini  memberikan  pengaruh  yang sangat besar terhadap pembentukan sikap radikal terhadap seseorang yakni sebesar 67,3%.
Ciri  konten  radikal  yang  menjadi  minat  responden  atau  yang  tergolong kategori  tinggi  yaitu  menggunakan  kekerasan  yang  dianggap  benar  dalam  ajaran kelompok termasuk tindakan melawan pemerintah dan melakukan pembunuhan.
Aspek  yang  paling  memengaruhi  pembentukan  tingkah  laku  adalah Perceived Behavioral Control atau kontrol perilaku yang dipersepsikan maksudnya adalah  hal  yang  berkaitan  dengan  persepsi  individu  mengenai  kendala  yang dihadapi  terkait  mudah  atau  tidaknya  mewujudkan  suatu  tingkah  laku  tertentu, persepsi  kontrol  tingkah  laku  ditentukan  oleh  keyakinan  individu  mengenai ketersediaan  sumber  daya  berupa  peralatan,  kompatibelitas,  kompetensi,  dan kesempatan  yang  mendukung  atau  menghambat  prilaku  yang  diprediksi  dan besarnya peran sumber daya tersebut.
Saran  bagi  subjek  penelitian  ini  adalah  Mengurangi  penggunaan  media sosial  dan  membatasi  diri  dalam  membaca  atau  melihat  konten-konten  radikal. Mulai  menjauhi  kelompok  ataupun  orang  yang  terindikasi  menjadi  bagian  dari kelompok  radikal,  dan  Berhati-hati  menggunakan  persepsi  terhadap  tingkah  laku karena  pada  dasarnya  diri  sendirilah  yang  mengontrol  apakah  akan  melakukan tindakan radikal atau tidak.
Sedangkan  bagi  masyarakat  yaitu  dapat  berperan  aktif  dalam  mencegah maupun  mengurangi  akses  kemedia  sosial  terutama  yang  berkaitan  dengan membaca konten-konten radikal, dan aktif dalam menjaga kerukunan dan keutuhan NKRI, karena hal itu akan berdampak langsung terhadap pembentukan sikap radikal pada seseorang.
Untuk  pemerintah  dan  pengelolah  media  sosial  yaitu  lebih  memperketat aturan  dan  regulasi  terkait  hal  yang  berkaitan  dengan  konten  radikal  baik  itu penyebarannya  maupun  orang  yang  membuat  konten  tersebut,  dan  lebih memperketat  akes  upload  ataupun  membagikan  postingan  orang  lain  jika  hal  itu terindikasi  masuk  dalam  kategori  konten  radikal  agar  pengguna  tidak  semakin banyak yang menjadi pembaca atau penonton konten radikal dimedia sosial karena hal itu berdampak bahaya bagi individu maupun masyarakat.
Untuk  peneliti  selanjutnya  yang  akan  melakukan  penelitian  serupa diharapkan melakukan penelitian yang lebih luas lagi, misalnya meneliti lebih dari satu variabel psikologi sehingga nantinya bisa mengetahui keberagaman pengaruh maupun hubungan yang didapatkan, selain  itu juga  diharapkan bisa mengungkap beberapa  faktor  lain  yang  mempengaruhi  misalnya  lingkungan  sekitar,  Lembaga Pendidikan dan ajaran Agama serta faktor dari orang-orang yang dianggap penting. Selain itu diharapkan peneliti selanjutnya bisa bertemu langsung dengan subjek saat pengambilan data kepada responden agar mengetahui reaksi subjek secara detail.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, A. (2009). Psikologi Sosial. Jakarta: PT Rineka Cipta
Anonim. (2018). Pengeboman Gereja. https://www.liputan6.com.
Anonim. (2018). Data Pelaku Radikalisme. https://www.bnpt.go.id.
Ajzen, I. (2005). Attitudes, Personality and Behavior , (2nd edition), Berkshire, UK:
Open University Press-McGraw Hill Education.
Arifin, B. S. (2015). Psikologi Sosial. Bandung: Pustaka Setia
Arifin,  S.  (2005). Idologi  dan  Praksisi  Gerakan  Sosial  Kaum  Fundamentalis . Malang: UMMPress
Azwar, S. (2013). Sikap Manusia Teori Dan Pengukurannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Baron,  R.A.  &  Donn  Byrne.  (2012). Psikologi  Sosial  Jilid  2  Edisi  Kesepuluh .
Erlangga: Jakarta
Biroli, A & Edi. F. R. S. (2017). Psikologi Sosial. Bangkalan: UTM Press
Ghifari, F. (2017). Radikalisme Internet. Bandung: UIN Sunan Gunung Djati
Jainuri, A. (2016). Radikalisme dan Terorisme, Akar Ideologi dan Tuntutan Aksi. Malang: Intrans Publishing
Jainuri,  dkk.  (2003). Terorisme  Dan  Fundamentalisme  Agama. Malang:

## UMMPress
Myers, D. G. (2014). Psikologi Sosial . Jakarta: Salemba
Neliati,  E.  (2013).  Pengaruh  Media  Internet  Terhadap  Sikap  Konsumen  Online Pada  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi  Angkatan  2011 . Samarinda: Universitas Mulawarman. https://ejournal.ilkom.fisip-unmul.ac.id/
Poerwadarminta.  W.  J.  S  (2007). Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia .  Edisi  ketiga. Jakarta: Balai Pustaka
Ramdhani,  N.  (2011). Penyusunan  Alat  Pengukur  Berbasis  Theory  of  Planned Behavior.  Buletin  Psikologi  Vol  19.  No2.  2011:  55-69. Yogyakarta:
Universitas Gadjah Mada. https://jurnal.ugm.ac.id
Sobur, A. (2013). Psikologi Umum. Bandung: Pustaka Setia
Sugiyono.  (2012). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D .  Alfabeta:
Bandung
Winardi. (2012). Manajemen Perilaku Organisasi. Edisi Revisi. Jakarta: Prenada Media Grup
Zen, F. (2012). Radikalisme Retoris. Jakarta: Bumen Pustaka Emas