Volume 9 No. 1, PP 27 – 38; Juli 2018

## PEMETAAN DAKWAH ANALISIS POTENSI DAN PROBLEMATIKA DAKWAH
Nihayah 1 , Aan Muhammad Burhanudin 2(*)
Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 1
Dosen Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 2
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon nihayah@syekhnurjati.ac.id 1 , aan.m.burhanudin@syekhnurjati.ac.id (*)

## ABSTRAK
Pada riset awal ditemukan terdapat beberapa potensi dan permasalahan dakwah dari segi objek, subjek, dan lingkungan dakwah, sehingga diperlukan membuat bank data dari hasil riset penelitian  yang  berupa  peta  dakwah,  dan  peta  dakwah  tersebut  akan  membantu  para  pelaku dakwah  dalam  merencanakan  sebuah  kegiatan  dakwah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk:  1.) mengetahui  potensi-potensi  dakwah  di  Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon  bagian  Pesisir yang mecakup 3 RW. 2.) mengetahui problematika dakwah di Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Pesisir yang mencakup 3 RW. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif, pendekatan studi kasus, objek penelitian ini di Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon bagian Pesisir  yang  mencakup  3  RW.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara mendalam, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan model analisis studi kasus dengan langkah-langka: 1.) mengumpulkan data-data yang dibutuhkan, 2.) membaca dan mengelompokan dengan pemberian kode, 3.) menganalisis masalah. Penyajian data dideskripsikan dalam bentuk tabel.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  di  Kelurahan  Lemahwungkuk  kota  Cirebon  bagian Pesisir  mempunyai 1.)  Potensi  Dakwah :  terdapat  tokoh  dakwah  ( Da’i ),  tingkat  wawasan  ilmu agama Da’i dapat dikatakan mampu, Metode dakwah yang digunakan oleh Da’i (Bil Hikmah, Al- Mauidzatul  Hasanah,  dan  Al-Mujadalah)  disertai  teknik  dan  taktik,  Materi  dakwah. 2.) Problematika  Dakwah :  kurangnya  pendidikan  formal  pada Da’i ,  institusi  dakwah  masjid  dan mushola tidak difungsikan untuk kegiatan sosial, awamnya ilmu pengetahuan agama pada pekerja nelayan, masalah kemiskinan dalam beragam bentuk yaitu: pengangguran, PHK, buta hurup dalam baca  tulis  Al-Qur’an,  anak  jalanan,  pengamen,  dan  pengemis,  tingginya  tingkat  kejahatan  dan premanisme (geng motor), serta ketidakberdayaan masyarakat dalam mengakses sumber-sumber pelayanan publik dan sekitarnya.
Kata Kunci: peta dakwah, potensi dakwah, dan problematika dakwah

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang  dibawa oleh Nabi Muhammad Saw atas perintah Allah SWT.  untuk  disampaikan  kepada  seluruh umat manusia yang ada di muka bumi. Agama yang  dibawa  oleh  Rasulullah  inilah  yang membawa  manusia  dari  zaman  jahiliyah (zaman kebodohan dalam hal tauhid), hingga ke  zaman  penuh  dengan  ilmu.  Dari  zaman Rasulullah Saw hingga saat ini, dakwah Islam selalu diwarnai oleh berbagai konflik, konflik tersebut  biasanya  datang  baik  dari Da‟i (subjek dakwah) maupun dari Mad‟u (objek/ sasaran  dakwah),  dan  lingkungan  dakwah. Oleh karena itu, seorang dai harus mentauladani  kebijaksanaan  Rasulullah  Saw dalam berdakwah. Wahidin (2011:1) mengatakan,  menurut  Prof.  Toha  Yahya Oemar bahwa dakwah Islam diartikan sebagai upaya menagajak umat dengan cara bijaksana kepada  jalan  yang  benar  sesuai  dengan perintah  Tuhan  untuk  kemaslahatan  di  dunia dan di akhirat.
Dakwah  Islam  yang  dikonotasikan sebagai upaya transformasi dan internalisasi nilai-nilai ajaran Islam kepada seluruh umat manusia, dalam pelaksanaanya memerlukan adanya sistem perencanaan ( planning ) yang memadai  agar  dapat  mencapai  hasil  dan tujuan yang diharapkan. Salah satu perencanaan yang dimaksud adalah
memahami secara objektif dan komprehensif sarana  dakwah  ( Mad‟u )  sebagai  bahan pertimbangan  untuk  menentukan  strategi dakwah  yang  tepat  bagi  pelaku  dakwah ( Da‟i )  dalam  melaksanakan  tugasnya  pada suatu  komunitas  tertentu.  Lemahwungkuk kota Cirebon merupakan salah satu Kelurahan  yang  ada  di  Kota  Cirebon,  yang dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu,  bagian Barat  dan  bagian  Pesisir  dari  perbatasan jalan  raya  Pantai  Utara  (Pantura).  Kedua bagian  tersebut  masing-masing  terdapat  3 RW  dari  jumlah  keseluruhan  6  RW.  Pada bagian  Barat  jalan  raya  Pantura  Kelurahan Lemahwungkuk terdiri dari RW 01 Lemahwungkuk,  RW  02  Kaprabonan,  dan RW 03 Pengampon, sedangkan pada bagian Pesisir  jalan  raya  Pantai  Utara  (Pantura) Kelurahan.
Penulis tertarik meneliti objek penelitian  di  Kelurahan  Lemahwungkuk Kota Cirebon bagian Pesisir yang mencakup 3  RW  tersebut  karena  pada  riset  awal, ditemukan  bahwa  di  Kelurahan  tersebut terdapat beberapa potensi dan permasalahan dakwah  dari  segi  objek,  subjek,  dan lingkungan  dakwah.  Dari  kedua  bagian tersebut  terdapat  banyak  sekali  perbedaan, perbedaan  yang  dimaksud  yaitu  perbedaan dari  segi  potensi  dan  masalah  dakwahnya. Pada bagian Barat Kelurahan Lemahwungkuk  Kota  Cirebon  terdapat  6
Gereja, masyarakatnya mayoritas menganut agama  non-Islam,  tidak  ada  Masjid,  hanya ada 4 Mushola. Sedangkan di bagian Pesisir Kelurahan  Lemahwungkuk  terdapat  3  buah Masjid di masing-masing RW, 8 Mushola, 1 Gereja,  dan  penduduk  masyarakatnya  rata- rata Muslim. Akan tetapi masih banyak lagi perbedaan  dari  keduanya,  selain  yang  telah disebutkan di atas, berikut hanya perbedaan dari garis besarnya saja.
Dengan  demikian,  pada  realitasnya bahwa  di  Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota Cirebon  bagian  Pesisir  Pantai  Utara  Laut Jawa yang mencakup 3 RW (RW 04 Cangkol Utara, RW 05 Tengah, dan RW 06 Selatan) tersebut dilihat dari jumlah tempat peribadatan
Masjid dan Mushola,
merupakan  daerah  pinggiran  Kota  yang dikategorikan  cukup  mempunyai  potensi dakwah, dibandingkan Kelurahan Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Barat yang masih merupakan daerah tengah Kota, akan  tetapi minus-nya tempat  peribadatan Masjid  dan  Mushola.  Adapula  sisi  masalah dakwah  di  bagian  Pesisir  Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon, terletak pada beberapa  daerah  yang  mengalami  dinamika sosial,  tepatnya  di  RW  04  Cangkol  Utara. Daerah  tersebut  merupakan  daerah  yang dapat  dikatakan  rawan  kriminalitas  dan moralitas,  dikatakan  demikian  karena  pada riset  awal  ditemukan  beberapa  kasus
permasalahan  sosial  mengenai  kenakalan remaja  geng  motor,  kasus  penyalahgunaan narkoba,  dan  kasus  wanita  hamil  di  luar nikah,  hal  tersebut  merupakan  termasuk salah satu permasalahan yang eksis ditengah masyarakat  dan  lingkungan  dari  segi kenakalan  remaja  yang  ada  di  Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon.
Adapun daerah yang dinamakan kampung  nelayan,  yang  mana  di  dalamnya terdapat  sekelompok  masyarakat  pekerja nelayan, kelompok nelayan tersebut sebagian besar pengetahuan ilmu agamanya masih  sangat  kurang.  Walaupun  di  bagian Pesisir  Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota Cirebon  sudah  dikategorikan  daerah  yang cukup  mempunyai  potensi  dakwah  yang bagus, akan tetapi pada realitasnya masalah- masalah dakwah pada kelompok masyarakat pekerja  nelayan,  dari  segi  latar  belakang pendidikan  dan  ilmu  pengetahuan  agama Islam, masih perlu dibenahi.
Untuk  itu,  agar  tujuan  dakwah  di Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon bagian  Pesisir  dapat  terarah  dan  hasilnya maksimal,  maka  diperlukan  peta  dakwah. Dengan melalui peta dakwah ini, akan dapat membantu  para  pelaku  dakwah  ( Da‟i ) dalam  membuat  perencanaan  kegiatan dakwah, salah satunya yaitu dengan memilih metode dakwah yang tepat untuk digunakan, tentunya  dengan  menyesuaikan  kondisi
sasaran  dakwah  dan  lingkungannya.  Tanpa mengetahui peta dakwah terkait tempat yang akan  dijadikan  sasaran  kegiatan  dakwah, maka akan sulit untuk mengetahui dinamika yang  dihadapi  oleh  masyarakat  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota  Cirebon,  sehingga tujuan  dari  kegiatan  dakwah  akan  sulit tercapai.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif menurut Flick (2002) yang dikutip oleh Gunawan
(2015:81)  ialah spesifik  relevance  to  the study  sosial  relations,  owing  to  the  fack  of the  pluralization  of  life  world. Penelitian kualititatif  adalah  keterkaitan  spesifik  pada study  hubungan  sosial  yang  berhubungan dengan fakta dari prulalisasi dunia kehidupan.  Pendekatan  penelitian  dalam penelitian  ini  yaitu  dengan  menggunakan pendekatan  penelitian  studi  kasus.  Menurut Mulyana  (2010:  202)  Studi  kasus  adalah uraian dan penjelasan komprehensif mengenai  berbagai  aspek  seorang  individu, suatu kelompok, suatu organisasi (komunitas),  suatu  program,  atau  suatu situasi sosial.
teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini, peneliti menggunakan teknik pengumpulan  data  observasi,  wawancara mendalam, dokumentasi.  Menurut Arikunto (2002) yang dikutip oleh Gunawan (2015:143)  Observasi  merupakan  suatu teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan  cara  mengadakan  penelitian  secara teliti, serta pencatatan secara sistematis. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  model  analisis  studi kasus,  adapun  langkah-langkah  dalam meneliti  kasus  adalah  sebagai  berikut (Gunawan, 2013: 209): mengumpulkan data, membaca  dan  mengelompokkan  data, menganalisis masalah.
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Adapun data-data demografi kependudukan  Kelurahan  Lemahwngkuk Kota  Cirebon  yang  meliputi  jumlah  data kependudukan,  data  penduduk  berdasarkan pemeluk  Agama,  data  tempat  atau  rumah peribadatan,  data  penduduk  berdasarkan pendidikan, dan data penduduk berdasarkan okupasi/  pekerjaan,  data  akan  disajikan dalam bentuk tabel sebagai berikut:
Tabel 1 Data Kependudukan Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon Tahun 2016 No. RW Penduduk Jumlah Laki-laki Perempuan 1. 01 Lemahwungkuk 245 258 503 2. 02 Kaprabonan 327 371 698 3. 03 Pengampon 379 396 775 4. 04 Cangkol Utara 1094 1063 2157 5. 05 Cangkol Tengah 1214 1204 2418 6. 07 Cangkol Selatan 1008 1024 2032 Total 4267 4316 8583 Tabel 2 Data Penduduk Berdasarkan Pemeluk Agama Kelurahan Lemahwungkuk Tahun 2016 No. Agama Total RW 04, 05, 06 1. Islam 7598 6293 2. Kristen 523 169 3. Katolik 332 111 4. Budha 129 33 5. Hindu 1 1 6. Konghucu 0 0 Jumlah 8583 6607 Berdasarkan  data  pada  tabel  tersebut dapat diketahui bahwa di Kelurahan Lemahwungkuk kota Cirebon terdapat
bermacam-macam agama di antaranya: agama Islam,  Kristen,  Katolik,  Budha,  dan  Hindu, beirkut  dengan  jumlah  kepenganutannya.
Berdasarkan  data  pada  tabel  tersebut  dapat dikatakan bahwa di Kelurahan Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Pesisir yang  mencakup  RW  04,  05,  06  mayoritas penduduk  beragama  Islam,  dalam  hal  ini menjelaskan bahwa di RW tersebut mempunyai potensi dakwah yang cukup baik.
Adapun analisis potensi dan problematika  institusi  dakwah  Masjid  di Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon sebagai berikut:
Potensi Masjid Berdasarkan dari hasil pengamatan  peneliti,  secara  umum  potensi dari  3  masjid  yang  ada  di  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Pesisir yang mencakup RW 04, RW 05, dan RW 06, masing-masing terletak pada segi infrastruktur bangunan atau segi keadaan fisik bangunan  masjid  yang  masih  sangat  baik, dengan  kebutuhan  fasilitas  perlengkapan ibadah  di  masing-masing  Masjid  bisa dikatakan  lengkap,  serta  terdapat  fasilitas sebagai  penunjang  pelaksanaan  kegiatan dakwah.  Jumlah  jama‟ah  masing-masing hampir  sama,  akan  tetapi  dari  ketiga  masjid tersebut,  potensi  kegiatan  dakwah  masjid yang paling menonjol adalah kegiatan dakwah di   masjid   Jami‟   Aris   Munandar   RW   06 Cangkol  Selatan,  dapat dilihat dari deskripsi pada tabel di atas.
Problematika Masjid Seperti yang kita ketahui  bahwa  Masjid  merupakan  tempat yang  dijadikan  pusat  penyebaran  Islam, melalui bentuk kegiatan dakwah. Pada zaman Rasulullah  Saw.  Masjid  tidak  hanya  tempat untuk  kegiatan  ritual  sholat,  akan  tetapi Masjid dijadikan tempat kegiatan dakwah dan kegiatan  sosial  yang  dilakukan  di  Masjid, misalnya  rapat/  musyawarah  warga.  Pada hakikatnya  Masjid  merupakan  tempat  yang memiliki banyak sekali fungsinya, baik fungsi ritual maupun fungsi sosial. Akan tetapi pada realitasnya, yang penulis temukan di lapangan bahwa  fungsional  Masjid  di  Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon sangat bertolak belakang  dari  fungsional  Masjid  di  zaman Rasulullah  Saw.  bahkan minus-nya kegiatan dakwah di Masjid. secara umum problematika intitusi  dakwah  kategori  di  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota  Cirebon  salah  satunya yaitu,  terletak  pada  kurangnya  fumgsional Masjid,  dan  kurangnya  keaktifan  kegiatan dakwah.
Secara  umum  8  mushola  yang  ada  di Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon bagian  Pesisir  yaitu  masing-masing  potensi terletak  pada  segi  infrastruktur  keadaan  fisik Mushola  yang  masih  bagus,  serta  fasilitas yang cukup memadai. Ada beberapa mushola yang  fungsikan  untuk  kegiatan  dakwah seperti  Majlis  Taklim,  dan  kegiatan  remaja mushola.

## Tabel 3
Kegiatan Dakwah di Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon bagian Pesisir (RW. 04 Cangkol Utara, RW. 05 Cangkol Tengah, RW. 06 Cangkol Selatan)
No. Kegiatan Dakwah Ada Tidak Ada Keterangan 1. Pengajaran Pengajaran insidental  Majlis Taklim Pengajaran rutin  Madrasah Diniyah (MD), DTA, TPQ/ TKQ 2. Penyelenggaraan Diskusi  - Penyelenggaraan Seminar  - Penyelenggaraan Workshop  - 3. Layanan konsultasi keagamaan Pembimbing  - Konseling  - 4. Pelatihan keterampilan ( life skill )  -
5. Penyebaran tulisan Buku  - Majalah  - Selembaran  - Spanduk  - Internet  - 6. Kegiatan Media Elektronik Produksi siaran radio  - Produksi siaran televisi  - 7. Gerakan Kesejahteraan Sosial dan Ekonomi yang bersifat Permanen Pengelolaan Infaq  - Zakat dan Shodaqoh  - Pengelolaan Qurban  - Koperasi  1. Di daerah Kampung Nelayan RW 05 Cangkol Tengah 2. Di daerah RW 06 Cangkol Selatan Berbasis kejamaahan  - Baitul mal wa tanwil (BMT)  - 8. Bakti sosial yang bersifat insidental ( humanity first )  -
Berdasarkan  Tabel  3  di  atas  dapat
disimpulkan  bahwa  kegiatan  dakwah  di
Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon bagian  Pesisir  dapat  dikatakan masih  kurang berpotensi.
Potensi dari jumlah jama‟ah  di  setiap waktunya    masing-masing    mushola    hampir sama.      Kegiatan  dakwah  di  Mushola  yang paling  menonjol  dari  8  Mushola  tersebut, yaitu  kegiatan  dakwah  di  Mushola  Sirojul Muttaqin dan mushola Al-Ma‟fuatun. Problematika Mushola
Secara  umum  problematika  Mushola dari  8  Mushola  yang  ada  di  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Pesisir terletak pada segi kurangnya aktifasi kegiatan dakwah  dan  kegiatan  sosial.  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota Cirebon bagian Pesisir terdapat  masalah  dakwah  yang  terletak  pada tingkat  pendidikan  masyarakat  yang  dapat dikatakan rendah, adanya masalah penyalahgunaan narkoba, adanya anak jalanan,  pengamen  dan  pengemis,  adanya masalah  sampah  dan  sanitasi  lingkungan, kasus  wanita  hamil  di  luar  nikah,  serta ketidakberdayaan masyarakat dalam mengakses  sumber-sumber  pelayanan  publik yang ada di sekitarnya.
Gambar 1. Peta Wilayah Kelurahan LemahWungkuk Kota Cirebon
Walaupun  dalam  tingkat  ketertiban dan  keamanan  lingkungan  dapat  dikatakan tinggi,  akan  tetapi  masih  banyak  masalah dakwah pada tingkat kejahatan dan premanisme  (geng  motor).  Bapak  Ustadz Budi  mengatakan  bahw,  di  Cangkol  Utara merupakan  markas/  tempat  perkumpulan kelompok  geng  motor,  yang  selama  ini banyak  meresahkan  masyarakat.  Kelompok geng  motor  tersebut  bermacam-macam, bahkan  ketua  kelompok  geng  motor  berasal dari  Cangkol  Utara  yang  bernama  Mas  Jaka atau kerap disebut Bang Jek, akan tetapi Mas Jaka ini sudah menjadi ketua Karang Taruna di  Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota  Cirebon, dan menjadi contoh yang baik untuk beberapa temannya.

## Tabel 4

## Data Jumlah Tempat Ibadah Kelurahan Lemahwungkuk Tahun 2016
No. Tempat Peribadatan Total RW 04, 05, 06 1. Mushola 12 8 2. Masjid 3 3 3. Gereja 7 1 4. Vihara 0 0 5. Kelenteng 1 0 6. Pura 0 0 Jumlah 23 12
Data  demografi  pada  Tabel  4d  i atas  merupakan  arsip  atau data  base milik  Kelurahan  Lemahwungkuk  Kota Cirebon, yang peneliti peroleh dari hasil teknik  pengeumpulan  data  dokumentasi, dari  data  demografi  tersebut  dapat diketahui dinamika masyarakat Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon dari segi keagamaan.
Berdasarkan  data  pada  tabel tersebut  dapat  diketahui  bahwa  di Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon memiliki bermacam-macam tempat
ibadah  di  antaranya:  Masjid,  Mushola, Gereja,  dan  Kelenteng,  berikut  dengan jumlahnya.
Dilihat dari jumlah tempat ibadah Masjid  dan  Mushola  yang  ada  di
Kelurahan Lemahwungkuk Kota
Cirebon,  dapat  dikatakan  bahwa  di  RW
04, 05, dan 06
Kelurahan Lemahwungkuk cukup mempunyai potensi dakwah yang bagus, dikarenakan di  RW  tersebut  terdapat  banyak  rumah ibadah  (3  Masjid,  8  Mushola)  untuk penduduk yang beragama Islam.
Menurut  Bapak  ustadz  Budi, bahwasanya masalah penyimpangn tingkah  laku  sosial  tersebut  bisa  timbul
dari faktor keluarga dan faktor lingkungan. Berdasarkan penelitian yang telah  disajikan  dalam  bentuk  tabel, metode  dakwah  yang  digunakan  oleh
36
para  tokoh  dakwah  yang  ada  di
Kelurahan
Lemahwungkuk Kota Cirebon,  yaitu  sesuai  dengan  metode dakwah yang diperintahkan Allah dalam ayat  Al-Qur‟an  surat  An-Nahl  ayat  125 yaitu  metode  Bil  Hikmah  dalam  bentuk ceramah,  Al-Mauidzatul  Hasanah,  dan Al-Mujadalah. dari ketiga metode dakwah tersebut disertai teknik dan taktik para  tokoh  dakwah  saat  pelaksaan kegiatan dakwah.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Potensi  mengenai  Subjek  dakwah ( Da‟i ):  Terdapat  tokoh  dakwah  ( Da‟i ) seperti:  pimpinan  majlis  taklim,  pengajar majlis  taklim,  guru  ngaji,  lebe  (pencatat pernikahan dan pemulasaran jenazah), ahli hikmah  (guru  spiritual),  dan  ketua  DKM. Tingkat wawasan pengetahuan ilmu agama para  tokoh  dakwah  ( Da‟i )  di  Kelurahan Lemahwungkuk  Kota  Cirebon  bagian Pesisir,  dapat  dikatakan  mampu,  karena mayoritas Da‟i pernah belajar ilmu agama di pondok pesantren. Metode dakwah yang digunakan  oleh Da‟i di Kelurahan Lemahwungkuk  Kota  Cirebon  bagian Pesisir  yaitu  metode  dakwah  yang  sesuai dengan perintah Allah SWT. dalam ayat Al- Qur‟an  surat  An-Nahl  ayat  125  yaitu metode Bil Hikmah dalam bentuk ceramah, Al-Mauidzatul Hasanah, dan Al-Mujadalah
(diskusi).  Metode  dakwah  disertai  teknik dan taktik saat pelaksaan kegiatan dakwah, seperti:  penggunaan  bahasa  pengantar daerah  dan  nasional  ketika  ceramah, pemilihan  cara  berpakaian  (kostum)  yang variatif,  rapih,  bersih,  sopan,  dan  santun, serta  sedikit  menyelipkan  humor  ketika ceramah.  Materi  dakwah  yang  digunakan oleh Da‟i yaitu  Fiqih/  Ibadah,  Akhlak Tasawwuf,  Kalam/  Aqidah,  Mualamah/ Kemasyarakatan,  dan  Al-Qur‟an  Hadits yaitu:  Al-  Qur‟an  beserta  Iqro‟,  Kitabah, dan tahfidz.
Potensi  mengenai  Objek  dakwah ( Mad‟u ):  Terdapat  lebih  banyak  penganut agama  Islam  dengan  jumlah  6293  orang, dari  pada  penganut  agama  non-Islam dengan  jumlah  314  orang.  Masyarakat sering  menyelenggarakan  event  dakwah seperti:  PHBI  (Peringatan  Hari  Besar Islam),  PHBN  (Peringatan  Hari  Besar Nasional),  selamatan  hajatan  pernikahan, khitanan,  kelahiran  anak,  pembangunan rumah,  berdo‟a  bersama  ketika  mendapat musibah kematian dan bencana alam, serta kegiatan dakwah lainnya yang diprogramkan  secara  mandiri tanpa  terkait dengan  event  tertentu  seperti  tahlilan. Kegiatan dakwah yang rutin dilakukan oleh masyarakat,  yaitu:  pengajian  rutin  (di Madrasah Diniyah, DTA, TKQ/ TPQ, dan di rumah ustadz/ ustadzah), serta pengajian
insidental di  Majlis  Taklim  seperti istighosah,  dan  dzikir  bersama.  Ormas keagamaan  masyarakat  mayoritas  NU (Nahdhotul Ulama).
Potensi mengenai lingkungan dakwah:  Terdapat  3  Masjid  Jami‟,  8 Mushola,  2  Majlis  Taklim,  1  Madrasah Diniyah,  dan  rumah  singgah  keagamaan seperti  DTA,  TKQ/  TPQ,  dan  rumah ustadz/ ustadzah, institusi-institusi tersebut merupakan  tempat  yang  menjadi  pusat penyebaran  Islam  di  wilayah  tersebut. Infrastruktur Institusi dakwah secara umum cukup  baik  dengan  kebutuhan    fasilitas perlengkapan  ibadah  yang  bisa  diakatakan cukup  lengkap,  serta  terdapat  fasilitas sebagai  penunjang  pelaksanaan  kegiatan dakwah. Aktifasi kegiatan dakwah seperti: pengajian  rutin,  pengajian  insidental,  dan kegiatan  ritual  lainnya  seperti  istighosah dan  dzikir  bersama.  Terdapat  kelompok masyarakat  Kampung  Nelayan  dengan organisasinya  yang  cukup  terkenal  hingga tingkat nasional, yaitu organisasi Rumponisasi  (organisasi  rumah  ikan). Tingginya tingkat toleransi dalam perbedaan agama Tingginya tingkat ketertiban dan keamanan lingkungan. Tidak ada  masalah  kesehatan  lingkungan  seperti penyakit  yang  menular  HIV/AIDS  dan penyakit menular seksual lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz, Mohammad. 2004. Ilmu Dakwah (edisi  refisi) :  Kencana  Prenada Group. Amin, Samsul Munir. 2013. Ilmu Dakwah. Jakarta:  Amzah Burhan,
Bungin. 2007. Penelitian Kualitatif , Jakarta: Kencana Prenada Media Grup ……………....... 2013. Metodologi
Penelitian  Kuantitatif ,  Jakarta: Kencana  Prenada  Media  Grup Effendi,  Lalu  Muchsin.  2006. Psikologi Dakwah , Jakarta:
Kencana Prenada Media
Emzir.  2012. Metodologi  Penelitian Kualitatif  Analisis  Data. Jakarta: Rajawali  Pers  Gunawan,  Imam.
2013. Metode Penelitian
Kualitatif . Jakarta: Bumi Aksara
……………….... 2015. Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: Bumi Aksara Ismail,  A.ilyas.  2011. Filsafat  Dakwah Islam : Kencana Prenada Group.
Ma‟arif,
Bambang Saeful. 2010.
Komunikasi  Dakwah  Paradigma untuk  Aksi. Bandung:  Simbiosa Rekatama Media
Moleong,  Lexi  J.  2000. Metodologi Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT
Remaja Rosdakarya
Mulyana, Deddy. 2010. Metodologi
Penelitian  Kualitatif .  Bandung;

## 38
Remaja  Rosdakarya  Munir,  M. 2009. Metode  Dakwah, Jakarta:
Kencana Prenada Media Munir,  Muhammad.  dan  Ilahi,  Wahyu. 2006. Manajemen Dakwah, Jakarta:
Kencana Prenanda Media Group. Poerwadarminta.  2012 .  Kamus  Umum
Bahasa  Indonesia ;  Jakarta,  Balai Pustaka. Quraisy Shihab.1992.
“ Membimbing  Islam ”.  Bandung;
Mizan
Saefullah,  Chatib.  2016. “Kumpulan
Makalah  Workshop  Penyusunan Pedoman Laboratorium Dakwah di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI)” Kerjasama
Puslitbang
Pendidikan Agama, Keagamaan Balitbang,
dan  diklat  Kemenag  RI  dengan Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Saputra,  Wahidin.  2012. Pengantar  Ilmu Dakwah . Jakarta: Rajawali Pers Tasmara,  H.  Toto.1997. Komunikasi
Dakwah :  Gaya  Media  Pratama.
Arsip data Kelurahan Lemahwungkuk Kota Cirebon tahun 2016.
Sumber Internet:
http://ejurnal.iainpurwokwerto.ac.id http://repository.unisba.ac.id:8080/xmlui/bi tsteam/handle/123456789/519/SNa PP_2014_Ma 27 arif_fulltext.pdf http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/di sk1/29/jtptiain-gdl-s1-2006- imanudinra-1434- bab2_110-3.pdf https://www.scribd.com/doc/34924327/PE NYUSUNAN-PETA-DAKWAH https://rizkiabdillah.peta-kota- cirebon.wordpress.com