Algazali International Journal Of Educational Research Volume 2, Issue 1, Oktober 2019
Sistem Kemasyarakatan dalam Kumpulan Puisi Kanaya Karya Rini Intama
Armet 1 , Emil Septia 2
1,2 Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas PGRI Sumatera Barat
1 armetpgri@gmail.com
2 emil_paradise@yahoo.co.id
Abstract:  The  Community  System  in  Rini  Intama's  Kanaya  Poetry  Collection. This  study  aims  to describe the form of local wisdom (elements of the social system) in the collection of Kanaya poems by Rini Intama. This type of research is qualitative research.  The method used in this study is the conten analysis  method  (content  analysis).  The  data  in  this  study  is  in  the  form  of  words,  sentences,  and discourses related to local wisdom forms in the collection of Kanaya poems by Rini Intama. The source of data in this study is a collection of Kanaya poems by Rini Intama. The results showed that there is a cultural element of the social system contained in the form of rituals, a royal system that tells that there is a form of government. In Kanaya's collection of poems, the poet also explains how a woman's struggle in  maintaining  and  caring  for  a  tradition  through  puppetry  and  customs  that  have  existed  from  the beginning of the formation of the Sundanese land.   As well as reiterating to the community in order to preserve the conceptions of ancestral culture through arrays and stanzas in each poem.
Keywords : system, sociability, and poetry.
Abstrak: Sistem Kemasyarakatan dalam Kumpulan Puisi Kanaya Karya Rini Intama. Penelitian ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  kearifan  lokal  (unsur  sistem  kemasyarakatan)  dalam kumpulan puisi Kanaya karya Rini Intama. Jenis  penelitian ini   adalah  penelitian  kualitatif.  Metode yang digunakan  dalam penelitian ini adalah metode conten analisis (analisis isi). Data dalam penelitian ini  berupa  kata-kata,  kalimat, dan  wacana  yang  berhubungan  dengan bentuk kearifan  lokal  dalam kumpulan puisi Kanaya karya Rini  Intama.  Sumber data dalam penelitian  ini adalah kumpulan puisi Kanaya karya  Rini  Intama.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  unsur  kebudayaan    sistem kemasyarakatan   yang  terdapat   dalam bentuk   ritual,   sistem  kerajaan   yang  menceritakan   bahwa adanya  suatu  bentuk  pemerintahan. Dalam  kumpulan  puisi Kanaya, penyair  juga  menjelaskan bagaimana  perjuangan    seorang  perempuan  dalam  menjaga  dan  merawat  suatu  tradisi  melalui perwayangan  serta  adat    istiadat    yang    sudah    ada    dari    awal    terbentuknya  tanah  Sunda . Serta menginggatkan   kembali   kepada   masyarakat   agar   melestarikan kon s epsi-konsepsi  budaya  leluhur melalui  larik dan bait pada  setiap puisi.
Kata kunci : sistem, kemasyarakatan, dan puisi.

## PENDAHULUAN
Sastra tercipta melalui ekspresi manusia dalam menyikapi realitas kehidupan dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  objek khususnya  terjadi  pada  prosa,  puisi,  dan drama.  Dalam  perkembangannya,  sastra dipandang  sebagai  ungkapan  menuangkan atas  rasa  yang  terjadi  pada  manusia.  Oleh karena  itu,  realitas  imajinatif  dan  realitas objektif  yang  digunakan  oleh  pengarang dalam  karya  sastra,  khususnya  novel  telah mampu  menggambarkan  realitas  kehidupan manusia dalam masyarakat.
Sastra adalah penggambaran kehidupan,  dan  kehidupan  itu  sendiri  adalah realitas  sosial.  (Armet  dkk.,  2022)  Dalam pengertian  ini,  kehidupan terdiri  dari hubungan antar manusia, dan antar peristiwa yang terjadi dalam  pikiran manusia. Namun, peristiwa yang terjadi dalam benak seseorang seringkali menjadi sumber sastra, mencerminkan  hubungan  dengan  orang  lain dan masyarakat, mempromosikan sikap sosial tertentu, dan bahkan menyebabkan peristiwa. Sastra dan masyarakat sangat terkait erat. Hal ini pada dasarnya keberadaan sastra seringkali
Volume 5, Issue 1, Oktober 2022 ALGAZALI | International Journal of Educational Research ISSN: P. 2623-0259, E. 2655-240X

## J O U R N A L
disebabkan  oleh  masalah,  masalah  manusia dan lingkungan. Dengan imajinasi yang besar, penulis  dapat  mengubah  masalah  di  sekitar mereka menjadi sebuah karya sastra.  (Armet dkk.,  2021)  sastra  hadir  sebagai  hasil perenungan  pengarang  terhadap  fenomena yang ada. Sastra sebagai karya fiksi memiliki pemahaman  yang  lebih  mendalam,  bukan hanya  sebatas  cerita  khayal  atau  angan  dari pengarang saja,
Salah  satu  jenis  sastra  adalah  puisi. Puisi  merupakan  gambaran  persaan  yang dituangkan  dalam  bentuk  tulisan. Puisi adalah    bentuk    karya    sa s tra    yang menggunakan   kata-kata   indah   dan  ka y a makna . Sebuah    puisi    disebabkan    oleh dik s i , majas , rima , dan    irama y ang terkandung      dalam    karya    sastra    itu. Menurut    Gani  (2014 : 14)    puisi    adalah karya
sa s tra yang dipadatkan dipersingkat , dan  diberi    irama  dengan bunyi  yang  padu  dan  pemilihan  kata-kata berkia s. Dalam  menulis  puisi  penulis  sering memasukkan  unsur  kearifan  lokal  dalam puisinya.
Kearifan  lokal  memiliki  hubungan yang erat dengan budaya tradisional di  suatu tempat,  dalam  kearifan  lokal  mengandung banyak  pandangan  atau  aturan  untuk memudahkan masyarakat dalam menentukan tindakan, seperti bagaimana perilaku masyarakat saat ini. Secara umum, etika dan nilai  moral  yang  terkandung  dalam  kearifan lokal  diwariskan  secara  turun-temurun,  dari generasi ke generasi melalui  teks lisan (antara lain  karya  berupa  peribahasa  dan  ucapan, cerita  rakyat)  dan  naskah.  (Suyono  & Suyatno, 2013). Kearifan lokal yang diajarkan secara turun temurun merupakan budaya yang harus  dilestarikan,  setiap  daerah  memiliki budaya  sebagai  ciri  khas  dan  mengandung kearifan lokal.
Kearifan  lokal  akan  bertahan  jika masyarakat terus menjunjung dan menerapkan  pandangan,  aturan,  nilai,  dan norma  yang  ada.  Perkembangan  budaya  di tengah  perkembangan  terkadang  membuat kearifan  lokal  semakin  dilupakan  oleh masyarakat, kearifan lokal ada dengan proses yang sangat panjang dan memiliki nilai nenek moyang dengan adanya budaya sebagai bukti nyata,  namun  setiap  saat  semakin  budaya yang ada. hanya digunakan sebagai objek atau objek, simbol tanpa memiliki makna lebih.
Kearifan lokal dapat diartikan sebagai hasil proses adaptasi dari generasi ke generasi dalam  jangka  waktu  yang  lama  terhadap lingkungan  alam  tempat  mereka  tinggal  dan menjadi  sistem  nilai  kehidupan  yang diwariskan  secara  turun-temurun.  Menurut Wibowo (2015:17)  berpendapat  bahwa kearifan  lokal  adalah  identitas  atau  karakter suatu  negara  yang  memungkinkan  untuk menyerap  atau  mengolah  budaya  dari  luar sebagai  bagian  dari  muatan  lokal.  Identitas atau  kepribadian  tersebut  dapat  berfungsi sebagai  akar  dalam  kehidupan  masyarakat untuk  membentengi  diri  dari pengaruh  buruk kekuatan  asing.
Fajarini (2014:123) mengemukakan bahwa   kearifan   lokal  adalah pandangan hidup    dan    ilmu  pengetahuan    serta berbagai    strategi kehidupan    yang berwujud   aktivitas   yang   dilakukan   oleh masyarakat      lokal    dalam      menjawab berbagai masalah dalam memenuhi kebutuhan mereka.  Sedangkan, Alfian
(2013:238)  menyampaikan  bahwa  kearifan lokal merupakan pandangan hidup, pengetahuan,  dan berbagai strategi kehidupan yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat untuk  memenuhi  kebutuhan  mereka.  Alfian mengarahkan    pendapat    tersebut    lebih kepada    adat  dan  tradisi    yang  telah  telah dilakukan  dan  dipertahankan  secara  turun
Algazali International Journal Of Educational Research Volume 5, Issue 1, Oktober  2022
temurun oleh sekelimpok masyarakat tertentu dalam wilayah hukum adat tertentu.
Selanjutnya menurut Ratna  (2011:  92) menyatakan  "Tak  terhitung jumlah  kearifan lokal  yang  terkandung    dalam    khazanah budaya    nusantara    lebih-lebih    apabila dikaitkan  dengan  pantun , peribahasa,  moto , dan berbagai  bentuk parafrase  dengan pesan• pesan  tertentu , seperti: / /berakit-rakit  ke hulu , berenang-renang ketepian , bersakit• s akit dahulu , ber s enang-senang    kemudian/ / ,
/ /besar  pa s ak   dari  pada  tiang/ / , ber s atu kita teguh , bercerai kita runtuh // .
Salah  satu bentuk  karya  sastra  yang membahas    tentang  kearifan    lokal  yaitu kumpulan    puisi Kanaya. Puisi Kanaya karya  Rini  Intama  merupakan   suatu  buah pikiran    yang   dituliskan    dalam   bentuk kumpulan    puisi   yang   membahas    suatu bentuk    budaya.  Rini    Intama    menuliskan hal  tersebut  agar  masyarakat   sadar  akan nilai  suatu  budaya  yang  sudah  diwariskan secara  turun  temurun  kepada  para  leluhur yang  harus  dilestarikan.
Dalam      puisi Kanaya persoalan utama    yang    dijelaskan    penyair    yaitu tentang pelestarian    budaya melalui tembang    sunda (kawih) yang  dinyanyikan oleh  seorang sinden dalam    suatu pertunjukan   atau   dalam   bentuk   upacara adat,   dan berbagai   macam   bentuk   tradisi seperti   permainan,  dan   sistem   kerajaan. Kanaya ialah    seorang    perempuan      yang diciptakan      melalui    pertemuan      benih tanah dan  matahari,    yang    akan melestarikan   budaya  berdasarkan   sejarah dan  kesetian   ibu pada kawih. Pesan-  pesan yang    disampaikan      dalam kawih mempunyai      filosofi  yang  kuat  tentang Tuhan,  alam,  bumi,  perjalanan  manusia dan  kehidupan.
Kearifan   lokal  yang  tergambarkan dalam  puisi Kanaya karya  Rini  Intama
adalah      kearifan      lokal yang memperlihatkan    mulai      memudamya suatu    bentuk  tradisi      yang      seharusnya dileastarikan    oleh    genarasi    muda.    Hal tersebut digambarkan  dalam  bentuk  larik  dan bait  dalam  bentuk  kumpulan  puisi.   Dalam bait  dan  larik  yang  terdapat   di  dalam  puisi Kanaya, pengarang    menjelaskan  dengan detail    suatu    bentuk    budaya    mulai    dari sistem    kerajaan,    adat    istiadat,  upacara pernikahan,  serta  bentuk  nyanyian  dalam permainan.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  m e r u p a k a n penelitian kualitatif, yaitu  metode  riset yang sifatnya  deskriptif,    menggunakan    analisis, mengacu    pada  data,  memanfaatkan  teori yang  ada  sebagai  bahan  pendukung,  serta menghasilkan  suatu  teori. Sugiyono    (2015) metode  penelitian   kualitatif adalah metode penelitian  yang  berlanda s kan  pada  filsafat post  positivi s me , digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  objek  yang  alamiah , (sebagai lawan  eksperimen)    di  mana  penelitian adalah s ebagai    instrumen kunci , pengambilan s ample  dan  sumber  data dilakukan  secara  purposive  dan s nowball , teknik  penggumpulan  dengan  trianggulasi (gabungan) , analisi s data  bersifat  induktif atau  kualitatif , dan    ha s il    penelitian kualitatif  lebih    menekankan    makna   dari pada generalisa s i.
Metode    penelitian    yang  digunakan dalam  penelitian   ini   adalah  metode conten analisys  (analisis    isi)  penelitian  bersifat koreksi  isi  teks  dan  realitas  yang ada  sesuai fakta. Menurut Ratna (2013) dalam Gondang: Jumal  Seni  dan  Budaya,  (2018:    12)  model analisis  ini  menekankan  pada  pemaknaan  isi komunikasi  dan isi interaksi  simbolik  yang terjadi dalam peristiwa komunikasi. Teknik
ini dilakukan dengan  mengumpulkan   data mentah,  mengolah    data,  membaca    data berupa    bait  pada  Kearifan  Lokal  (Unsur Sistem  Kemasyarakatan)  dalam  Kumpulan Puisi Kanaya karya Rini Intama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam    kumpulan    puisi    ini,   unsur kebudayaan  berupa   sistem kemasyarakatan yang  diperoleh sebanyak enam   data   yang terlihat  pada  puisi (Sawer  Pengantin,  Tatar Pasundan,  Sintren, dan Ritual  Tiban). Sistem kemasyarakatan    yang    ditemukan    dalam kumpulan  puisi Kanaya karya  Rini Intama yaitu  sistem  kemasyarakatan  yang  terdapat dalam  bentuk  ritual,   sistem kerajaan  yang menceritakan  bahwa  adanya  suatu  bentuk pemerintahan.
Salah  satu  bentuk  kearifan  lokal yaitu    adanya  unsur  kebudayaan  berupa sistem  kemasyarakatan.  Unsur  kebudayaan sistem  kemasyarakatan  dapat  dilihat  dari kekerabatan, organisasi sosial, politik, hukum, dan sebagainya. Adapun data yang memperlihatkan  unsur  kebudayaaan  berupa sistem  kemasyarakatan    dapat  dilihat  pada kutipan  puisi (Sawer  Pengantin,    Tatar Pasundan,  Sintren, dan Ritual Tiban), pada data berikut:
Data 1 "Sebelum  matahari  meminang  dengan  kata tubuhku menerbangkan  aroma  kembang  dari upacara    ritual  sakral  yang  menenam petuah  tetua Inilah  ritual  sakral  yang menanam  petuah  tetua Sebab  perempuan mengasapi  tubuhnya  dengan  setia" (Intama, 2019:19).
Dari kutipan di atas, unsur kebudayaan  berupa  sistem  kemasyarakatan yang  dilihat  yaitu  adanya  sebuah  sistem kekerabatan  yang  digambarkan  melalui sebuah  ritual    yang    dipercayai    oleh masyarakat.   Sistem  kemasyarakatan   yang tergambarkan    yaitu    adanya    suatu
hubungan   yang   terjadlin   dalam   sebauah organisasi sosial masyarakat. Mereka melkaukan  interkasi  sosial  dan  disatukan dalam  suatu  acara  yang  disebut  dengan upcara    sakral.  Dalam  upacara  tersebut diyakini  dapat  mengusir  hal-hal  yang  tidak baik yang  menimpa seseorang atau penduduk disuatu daerah itu secara menyeluruh. Ritual ini wajib untuk dilakukan  oleh    setiap    masyarakat      yang datang.  Dalam    upacara    tersebut    semua masyarakat harus  menaati  proses jalannya ritual.  Ritual  dijalankan  dengan  penuh hikmah    serta  terdapat      banyak      petuah adat    yang    disampaikan    di    dalamnya. Petuah      tersebut  berisikan    pesan-pesan (petuah)  adat  yang  sakral.

## Data  2
"Ketika    engkau   turun   titah   di   atas bunga kerajaan  sunda menebarkan harum      dari    mula    taruma      negara Hingga  ke  altar  pumawarman  dan  anak cucu  Perjalanan  panjang        dari      kota baru      ke    kota      suci      menancapkan tonggak        sundapura        di      muara Ciaruteun" (lntama, 2019:20)
Dari  kutipan    di  atas,  unsur kebudayaan berupa sistem kemasyarakatan    yang  terlihat    melalui kerajaan Sunda. Kerajaan Sunda merupakan  sebuah  kerajaan    yang  sangat disegani    oleh  masyarakat    Jawa.  Sistem kemasyarakatan yang  tergambarkan yaitu adanya      suatu    hubungan      yang diperlihatkan    dalam    hubungan      sosial dan  politik.      Hubunagn      sosial    yang diperlihatkan    yaitu    kepatuhan    seorang pengikut  terhadap    rajanya,      sedangkan hubungan   politik   yaitu   wibawa   seorang raja    yang  dapat    mempengaruhi  tatanan kehidupan      di  dalam    suatu    lingkungan masyarakat.  Dalam    kebudayaan      Sunda semua    hal    yang    menyangkut  dengan kerajaan Sunda sangat berpengaruh dalam
kehidupan    masyarakat    Jawa    Sunda, mereka  patuh  pada perintah   raja.  Seorang raja  Sunda  di  anggap    sebagai  pahlawan yang  memilki   sifat yang  baik  dan  berhati mulia.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  data di  atas  merupakan  unsur    kebudayaan berupa    sistem    kemasyarakatan  yang terlihat    dari    kekerabatan  dan  organisasi sosial  politik    yang  terjalin    antara  raja dengan  masyarakatnya.
Data  3 "Perjalanan panjang dari kota baru ke kota suei Menancapkan tonggak sundapura di muara Ciaruteun" (lntama,  2019:20).
Dari kutipan    di atas, unsur kebudayaan   berupa   sistem  kemasyarakatan di  kerajaan  Sunda,  yang  terdapat  tonggak Sundapura  (asal  muasal  tanah  Sunda)  yang terletak      di    muara      Ciaruteun.     Tonggak Sundapura      merupakan      sebuah    jejak perjalanan  kerajaan    Sunda  yang  terletak  di kota baru menuju  kota  suci, hal  ini bertujuan untuk  menandai  adanya  sebuah  perjalanan kerajaaan  Sundapura.  Maka dapat  dikatakan data  di  atas  merupakan  unsur  kebudayaan berupa  sistem  kemasyarakatan      yang ditandai      dengan    adanya    tonggak sundapura    di    muara  Ciaruteun  yang merupakan  sejarah kebudayaan  Sunda.

## Data 4
"Inilah  tanda  bunyi  dari  kesenyapan  sejarah. Sejak  ada  hening  di  penggalian  sungai gomati  dan chandrabraga.  Sebelum empat puluh  delapan masa terlewati.  Dari  salaka nagara,  galuh,  kendan  gingga  sunda sumbawa" (Intama, 2019:20).
Dari kutipan di atas, unsur kebudayaan  berupa  sistem  kemasyarakatan yang  tergambarkan      yaitu      adanya penggalian      sungai      gomanti      dan chandrabraga.  Penggalian  ini  dilakukan  di salaka  nagara,  galuh,  kendan  gingga  sunda sumbawa. Terlihat  jelas   adanya  perjalanan
sejarah  kebudayaan    kerajaan    Sundapura yang  ditandai  dengan  adanya  pengalian sungai tersebut.  Data  di atas dapat dikatakan bahwa  unsur  kebudayaan  berupa  sistem kemasyarakatan    ditandai  dengan  adanya penggalian  sungai tersebut.

## Data  5
"kini  jadi  upacara  sakral  menunggu nelayan  pulang Di  pantai  kini  kudengar suara  gamelan  dan  tetabuh  Nyanyian sinden  mengiringi  tarian  sintren  sang bidadari  Bagai  kembang  berayun  ayun tertiup  angina Hingga  malam  turun  di  laut Hingga    malam     mengemuruhkan     rindu" (lntama, 2019:58).
Dari  kutipan    di  atas,  unsur kebudayaan
berupa sistem kemasyarakatan    yang  terlihat    melalui sebuah    ritual    yang    dipercayai    oleh masyarakat      Sunda.    Dalam  upacara tersebut  diyakini  dapat  mengusir  hal-hal yang  tidak  baik,  yang menimpa seseorang atau  penduduk    di  suatu    daerah    secara menyeluruh serta upacara    untuk mengucapkan    rasa  terimakasih.    Dalam upacara  tersebut  semua  yang  hadir  harus menaati    proses  jalannya  ritual.    Maka data    di atas    merupakan    unsur kebudayaan
berupa sistem kemasyarakatan    yang  terlihat dari kekerabatan  dan  organisasi  sosial politik, ditandai  dengan  adanya  upacara    sakral menunggu  nelayan  pulang.

## PENUTUP
Merujuk  kepada  deskripsi  data  dan analisis data  hasil  penelitian   bentuk kearifan lokal  yang  ditinjau    dari  unsur-un s ur kebudayaan  dalam  kumpulan  Puisi Kana y a karya  Rini  Intama . unsur  kebuda y aan  sistem kema s yarakatan  yang  terdapat  dalam bentuk ritual dan si s tem kerajaan  yang menceritakan bahwa  adanya  suatu  bentuk  pemerintahan.
Dalam kumpulan puisi Kanaya, penyair juga menjelaskan  bagaimana  perjuangan    seorang perempuan dalam menjaga dan merawat suatu tradisi  melalui  perwayangan    serta    adat istiadat    yang    sudah    ada    dari    awal terbentuknya tanah  Sunda . Serta
menginggatkan   kembali   kepada   masyarakat agar   melestarikan kon s epsi-konsepsi  budaya leluhur  melalui  larik  dan  bait  pada  setiap puisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfian , M.. (2013) .   ' 'Poten s i   Kearifan   Lokal  dalam  Pemebentukan   Jati  Diri  dan Karnkter Bangsa ". Jurnal International  Cof e rence  On Indonesia  Studie s , (online)  425-435).
Armet, A., Atsari, L., & Septia, E. (2021). Perspektif Nilai Budaya dalam Cerpen Banun Karya Damhuri Muhammad. Disastra: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 3 (2), 174. https://doi.org/10.29300/disastra.v3i2.4497
Armet,  A.,  Ws,  H.,  &  Abdurrahman,  A.  (2022).  Unsur  Profetik  dalam  Novel  Kubah  Karya Ahmad Tohari. Magistra
Andalusia: Jurnal Ilmu Sastra , 4 (1). https://doi.org/10.25077/majis.4.1.73.2022
Fajarini , U.   2018 . "Peranan   Kearifan    Lokal   dalam   Pendidikan   Karakter" Bandung: Balai Bahasa Jawa Barat.
Gani   Erizal.   (2014) . Kiat   Pembacaan   Puisi : Teo r i   dan   Terapan. Bandung: Pustaka Reka Cipta . .
Intama R . (2019). Kumpulan Puisi Kanaya . Jakarta: TereBooks.
Lexi  J  Moleong.  (2010). Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja  Rosada Karya. .
Ratna , Nyoman    Kutha .    ( 2010). Teori , Metode,   dan   Teknik   Penelitian   Sastra . Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Ratna , Nyoman      Kutha.      (2011) . Antropologi            Sastra . Pe r anan U n s ur- U n s u r Kebudayaan  dalam Proses K r eatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono .  ( 2015) . Metode  Penelitian Kuantatif,  kualitatif  dan K&D . Bandung: Alfabeta..
Wibowo, A.G . ( 2015) . Pendidikan Karakter Berba s i s Kea r ifan Lokal di Sekolah . Yogyakarta :
Pustaka Pelajar