url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti

## SIKAP PERILAKU BERKEBANGSAAN SISWA YANG BERKARAKTER DI SMAK 2 BPK PENABUR BANDUNG
Lisdawati Wahjudin 1 , Ivone Kartika Permana 2 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Langlangbuana
1 lisda27@yahoo.co.id, 2 mayangyuventia22@gmail.com

## Abstrak
Proses  pengembangan  perilaku  siswa  yang  berwawasan  kebangsaan  dilakukan  adalah bagaimana  terbentuknya  proses  kepribadian,  pola  pikir,  pola  rasa  dan  pola  perilaku. Pemahaman tentang proses ini membantu untuk melakukan perubahan dan modifikasi terhadap kepribadian  dan  wawasan  kebangsaan  siswa  sebagai  motivasi  manusia  yang  dapat  menjadi pribadi yang mandiri yang dapat merealisasikan motivasi dasar bagi perubahan perilaku, yakni kebutuhan akan rasa aman, bernilai, berharga dan dipahami. Pada kegiatan pengabdian kepada masyarakat dirasakan sangat perlu menghimbau kembali pada remaja khususnya siswa sekolah tingkat menengah yang sedang mengalami masa transisi remaja dewasa kepada tingkat dewasa awal. Hal ini perlu adanya dukungan lingkungan sekitar, di antaranya lingkungan sekolah yakni teman, guru-guru yang mendukung proses perubahan dan perkembangan karakter. Kompetensi yang dihasilkan dari pelatihan ini adalah agar siswa dapat lebih memahami konsep belajar yang secara  harfian  yakni  upaya  yang  dilakukan  melalui  suatu  proses  untuk  meningkatkan kepandaian  dan  kemampuan  seorang  siswa.  Adapun  proses  belajar  yang  dilakukan  adalah melalui  kegiatan  melihat,  mendengar,  membaca,  mencium,  dan  merasakan.  Sedangkan keterampilan (skill) yang didapat seseorang melalui latihan adalah pikiran (thinking), kemauan (willing),  perasaan  (feeling),  dan  tingkah  laku  (attitude).  Dalam  proses  belajar  yang  benar, seseorang mampu bertindak sesuai dengan yang didapat.
Kata Kunci: Sikap, Perilaku Berkebangsaan, Berkarakter

## PENDAHULUAN
Sebuah bangsa  akan menjadi maju dan hebat  jika  generasi-generasi  di  dalamnya mempunyai sikap patriotisme dan nasionalisme  yang  tinggi.  Kedua  sikap  ini berkaitan dengan wawasan kebangsaan yang dimiliki dalam diri individu masing-masing. Wawasan  kebangsaan  merupakan  sebuah sudut pandang dalam memaknai bagaimana sejatinya  sebuah  bangsa  yang  seharusnya. Wawasan  kebangsaan  sejatinya  diperlukan untuk  mencapai  tujuan  bersama  suatu bangsa  dalam  setiap  konteks  kehidupan. Saat  wawasan  kebangsaan  ini  mulai menghilang  dan  bahkan  menghilang  akan berakibat  pada  keterpurukan  bangsa  dalam setiap sendi kehidupan masyarakatnya.
Menumbuhkan wawasan kebangsaan di kalangan  remaja  yang  duduk  di  sekolah menengah atas tidaklah mudah, namun dapat dicapai dengan berbagai cara, salah satunya yaitu  pendidikan  karakter.  Pendidikan karakter  dalam  hal  ini  adalah  melalui
pelatihan  Interpersonal  Skill  merupakan usaha  usaha  mempengaruhi  karakter  dan perubahan sikap yang baik. Hal ini sangatlah penting  diterapkan  jika  ingin  mendapatkan generasi bangsa yang berkualitas, berwawasan kebangsaan.
Tujuan  pengabdian  ini  mencoba menumbuhkan  wawasan  kebangsaan  pada siswa SMA dengan dimulai dari penanaman nilai-nilai  dan  moral  dalam  lingkungan keluarga  maupun  masyarakat.  Sejatinya bagaimana orang tua, pendidik, dan pemuka masyarakat yang dapat dijadikan role model melalui  caranya  bersikap  dan  berperilaku dan  menjadikan  identitas  siswa  yang  akan mempengaruhi moral dalam patriotisme dan nasionalisme untuk menumbuhkan wawasan kebangsaan yang akan menghasilkan bangsa yang berkualitas.
Berdasarkan  situasi  kondisi  Latar belakang  kalangan  remaja  yang  dalam berinteraksi  baik  di  lingkungan  sekitar  di sekolah  maupun  di  lingkungan  bermain
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
yang sudah di ambang batas kewajaran. Di antaranya  adalah  kasus  bulying,  kasus pemerkosaan,  tawuran  antar  sekolah, pelecehan  terhadap  guru  di  sekolah,  dan kasus yang lainnya.
Kebijakan nasional pembangunan karakter  bangsa  adalah  adanya  disorientasi dan belum dihayatinya nilai-nilai Pancasila sebagai  filosofi  dan  ideologi  bangsa, keterbatasan  perangkat  kebijakan  terpadu dalam  mewujudkan  nilai-nilai  esensi Pancasila,  bergesernya  nilai-nilai  etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, memudarnya  kesadaran  terhadap  nilai-nilai budaya bangsa, ancaman disintegrasi bangsa dan melemahnya kemandirian bangsa.
Dinamika  kehidupan  berbangsa  dan bernegara  kita  dicederai  oleh  sikap  dan tindakan  beberapa  elemen  bangsa  yang apabila  kita  cermati  perilaku  tersebut  tidak mencerminkan  nilai-nilai  filosofis  yang selama  ini  kita  junjung  tinggi  sebagai budaya luhur Bangsa Indonesia
Sedangkan kontribusi ilmu pengetahuan pada  pembangunan  yang  berlandaskan Pancasila sebagai sumber nilai karakter yang unggul Permasalahannya meskipun karakter bangsa itu penting, dan kita telah memiliki sumber  nilai  karakter  yaitu  nilai  dasar Pancasila  sebagai  ideologi  komprehensif yang jauh lebih unggul dari ideologi liberal dan  soialis  kiri  (komunis)  yang  partikular, namun  kondisi  karakter  bangsa  masih memprihatinkan.  Dan  untuk  membentuk karakter  diperlukan  komitmen  ;  karakter sebagai  sesuatu  yang  menarik/penting (afective  commitment);  karakter  sebagai suatu kebutuhan (continuance commitment); karakter diperkuat dengan norma (normatif commitment)
Pendekatan  kritis  konseptual  adalah konsep  karakter  bangsa  Karakter  Bangsa adalah kualitas perilaku kolektif kebangsaan yang  khas-baik  yang  tercermin  dalam kesadaran,  pemahaman,  rasa,  karsa,  dan perilaku  berbangsa  dan  bernegara  sebagai hasil  olah  pikir,  olah  hati,  olah  rasa  dan karsa,  serta  olah  raga  seseorang  atau sekelompok  orang.  Karakter  bangsa Indonesia  akan  menentukan  perilaku kolektif  kebangsaan  Indonesia  yang  khas-
baik  yang  tecermin  dalam  kesadaran, pemahaman,  rasa,  karsa,  dan  perilaku berbangsa  dan  bernegara  Indonesia  yang berdasarkan  nilai-nilai  Pancasila,  norma UUD  1945,  keberagaman  dengan  prinsip Bhinneka  Tunggal  Ika,  dan  komitmen terhadap  NKRI  (Kebijakan  Nasional Pembangunan Karakter Bangsa,2010 : 7) Target  pengabdian  adalah  untuk menumbuhkan  kesadaran  dan  motivasi berwawasan  kebangsaan  dan  membangun sikap kebangsaan sebagai identitas Siswa di SMAK  2  BPK  PENABUR  berakreditasi  A bertempat  di  Jalan  Dursasana  No.  8 Pamoyanan  Cicendo  Kota  Bandung,  Jawa Barat  ,  dipimpin  oleh  kepala  sekolah  yang bernama  Ernest  Tanumihardja  dengan jumlah peserta didik 843 siswa dengan 410 siswa  laki-laki  dan  433  siswa  perempuan dengan 23 ruang belajar. orang siswa dengan jumlah guru 46 orang. Pada kesempatan ini penulis mengambil sampel dari 2 kelas IPS yang  mempunyai  kondisi  karakter  siswa yang perlu pembinaan guru secara berkala.
Mitra  pada  pengabdian  masyarakat  ini adalah  analisis  siswa  di  SMAK  2  BPK PENABUR sebagai sampel remaha dewasa yang  sedang  tumbuh  kebang  di  zaman  era globalisasi.  Pada  hal  ini  permasalah  yang dialami  oleh  siswa  ini  adalah  1)  Masih lemahnya  pemahaman  tentang  arti  bekerja sama, 2) Kurangnya rasa saling menghargai sesama  teman  dan  lingkungan  sekitar,  3) Lemahnya karakter dan keyakinan yang kuat terhadap rasa berkebangsaan . 4) Lemahnya nilai-nilai  sosial  seperti  rasa  ikhlas, menghormati  sesama  dan  guru,  bersikap adil,  rela  berkorban,  etika,  bertoleransi, sikap pemaaf, lemah lembut dan berempati.
Kompetensi  yang  diharapkan  dari pelatihan  ini  adalah  agar  siswa  dapat  lebih memahami  konsep  belajar  yang  secara harfian yakni upaya yang dilakukan melalui suatu proses untuk meningkatkan kepandaian dan kemampuan seorang siswa. Adapun  proses  belajar  yang  dilakukan adalah melalui kegiatan melihat, mendengar, membaca,  mencium,  dan  merasakan. Sedangka keterampilan (skill) yang didapat seseorang  melalui  laihan  adalah  pikiran (thinking),  kemauan  (willing),  perasaan
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
(feeling), dan tingkah laku (attitude). Dalam proses belajar yang benar, seseorang mampu bertindak  sesuai  dengan  yang  didapat ataupun dikehendaki oleh ilmu pengetahuan.
Target keterampilan yang dicapai adalah mempunyai keterampilan yang berkelanjutan  yakni  keterampilan  pre conditioning  skill  yang  terdiri  dari konsentrasi  (consentrasion),  mengingat (memory),  dan  memanggil  ulang  (recal). Daur  dari  pengalaman,  merupakan  suatu proses  yang  berawal  dari  seorang pengalaman  sesorang  yang  telah  dialami atau  dirasakan,  pengalaman  ini  diingat kembali keberhasilannya
maupun kegagalannya.  Hal  ini  dilaksanakan  pada tahap pelatihan di kelas.
Solusi  permasalahan  pada  siswa  dalam merespon interaksi yang terjadi dengan agen sosialisasi  tidak  terlepas  dengan  konsep interaksi simbolik, sebab interaksi simbolik adalah  interaksi  khusus  yang  berlangsung antar  manusia.  Aktor  dalam  hal  ini  siswa, waktu  ada  stimulus  atau  rangsangan  yang diberikan  oleh  agen  sosialisasi,  terlebih dahulu  oleh  siswa  akan  di  intrepretasikan atau  menafsirkan  setiap  tindakan  dari  agen sosialisasi.  Respon  dari  siswa  didasarkan atas  penilaian  makna  tersebut.  Oleh karenanya,  interaksi  antara  agen  sosialisasi dengan siswa dijembatani oleh penggunaan simbol-simbol  penafsiran  atau  dengan menemukan  makna  tindakan  dari  agen sosialisasi.  Dari  uraian  tersebut,  maka perangsang  yang  diberikan  oleh  agen sosialisasi dapat menimbulkan tafsiran yang berlainan pada setiap siswa.
Sehingga  agar  siswa  memperoleh prestasi dan karakter yang baik, maka antara agen  sosialisasi  dengan  siswa  harus  selalu terjalin hubungan atau interaksi sosial yang baik  dan  respon  yang  diterima  oleh  siswa dari agen sosialisasi juga baik.
Luaran  tersendiri  dan  sedapat  mungkin terukur  adalah  apabila  siswa  sudah  dapat berinteraksi  dengan  baik  sesuai  dengan wawasan  Pancasila  dan  karakter  building yang  sudah  diajarkan  dan  dilatih  pada bebrapak  kali  pertemuan  di  kelas  (selama empat  bulan  berturut-turut)  maka  akan menghasilkan  nilai-nilai  Kebangsaan  yang
positif.

## METODE
1. Keterampilan  mengamati  (observing skill). Melihat, memperhatikan sesuatu dengan teliti  dan  mengawasi  sesuatu  dengan seksama.  Bentuk  pengamatan  dengan tidak  turut  serta  yakni  dalam  hal  ini mengambil  sikap/posisi  sebagai  orang luar yang kehadirannya tidak mengganggu  kelompok  yang  diamati; pengamatan  dengan  turut  serta  yakni peranan  yang  dapat  dimainkan  oleh penyelidik  dalam  mengamati  situasi sosial  tertentu  dengan  berbagai  macam perbedaan derajat partisipasi. Salah satu kesukaran bagi pengamat peserta adalah setelah  melakukan  kegiatan  tertentu  ia harus  mengambil  sikap/posisi  yang obyektif,  jika  tidak  demikian  maka catatan-catatannya  akan  terpengaruh unsur-unsur  subyektif.  Pada  tahap pengamatan harus betul-betul dilakukan secara  sistematis  dengan  mulai  melihat hal-hal  yang  khusus  dengan  penuh konsentasi.
Apabila mempunyai keterbatasan perlu kiranya membiasakan diri dengan menggunakan alat  bantu  berupa  catatan  ataupun lainnya, pada waktu seseorang melakukan pengamatan. 2. Keterampilan menggambarkan/menjelaskan (describing skill) Keterampilan seseorang untuk membayangkan, melukiskan atau menceritakan  tentang  sesuatu  obyek, maupun  peristiwa  (kejadian)  yang merupakan  hasil  pengamatannya  yang disampaikan  melalui  bahasa  lisan tulisan ataupun simbol-simbol, sehingga orang  lain  jelas  mengerti  tentang  apa yang disampaikannya. Sebelum menjelaskan  perlu  adanya  persamaan persepsi terlebih dahulu tentang bahasa, kalimat  ataupun  simbol-simbol  yang akan disampaikan. Perlu disadari bahwa dalam  mengikuti  penjelasan,  seseorang memerlukan konsentrasi yang baik dan penuh dari kedua belah pihak, sehingga
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
penjelasan tersebut jelas dan dimengerti oleh sesorang yang diberikan penjelasannya.
3. Keterampilan  mendengarkan  (listening skill) Kegiatan  ini  dapat  dijelaskan  adaanya seseorang yang sedang bicara dan orang lain  yang  mendengarkan,  sehingga terlihat proses komunikasi yang sedang berjalan.  Manfaat  keterampilan  ini adalah  untuk  menciptakasuasana  yang nyaman  dalam  mendengarkan  sesuatu yang berupa fakta dan membiasakan diri selalu  melakukan  pencatatan  hal-hal yang dianggap penting, setalah mendengarkan  sesuatu.  Hal  yang  perlu diperhatikan  bahwa  untuk  dapat menyampaikan  kembali  secara  benar tentang apa yang didengarnya, kita tidak boleh  berpersepsi  dan  diperlukan adanya kesungguhan serta ketelitian dari masing-masing individu yang mendengarkan. 4. Keterampilan bertanya (question skill)
Kemampuan  yang  dimiliki  seseorang untuk meminta keterangan atau penjelasan  kepada  seseorang,  untuk mendapatkan  informasi  tentang  apa yang  belum  diketahui  ataupun  belum dimengertinya. Saat
mengaukan pertanyaaan  ,  beberapa  bentuk  yang dikenal dan biasa dilakukan antara lain dengan mengidentifikasi masalah, yaitu siapa,  apa,  dimana,  dengan  apa, mengapa,  bagaimana  dan  bilaman dengan rumusan lain 5W + H, singkatan dari  What  (apa),  when  (kapan)  where (dimana),  which  (yang  mana),  why (mengapa)  dan  how  (bagaimana), sehingga  dengan  jenis-jenis  pertanyaan itu didapat informasi sesuai dengan yang diinginkan. Hal yang perlu diperhatikan adalah  belum  tentu  semua  pertanyaan yang kita sampaikan itu diterima dengan jelas oleh yang ditanya, sehingga dapat diterima dengan jelas oleh yang ditanya, sehingga dalam menyampaikan pertanyaan perlu dicek kembali apakah sudah  diteria  secara  jelas  dan  cukup dimengerti  oleh  yang  ditanya.  Untuk mendapatkan jawaban yang baik, perlu
diciptakan  suasana  yang  baik  pula  dan perlu  disadari  akibat  psikologis  yang timbul dari pertanyaan yang kita ajukan.
5. Keterampilan  meringkas  (summarizing skill)
Keterampilan  yang  dimiliki  sesorang, untuk memendekan cerita, pembicaraan, berita/informasi, laporan dan
sebagainya,  dengan  cara  mengambil intisrinya  saja,  tanpa  mengurangi  arti dan maksud dari pada cerita, pembicaraan,  berita.informasi  laporan itu. Manfaatnya adalah dapat meringkas dan memudahkan pemahaman,
perbedaan  persepsi  dari  setiap  suatu masalah.Dalam  membuat  ringkasan hendaknya  berdasarkan  fakta  dengan tidak berpersepsi, karena dalam
meringkas tidak sama dengan menyimpulkan. Dalam meringkas selain singkat,  juga  harus  akurat  dan  mudah dimengerti  oleh  yang  menerima ringkasan . 6. Keterampilan memberikan dan menerima umpan balik (feed back skill) Keteramilan ini dilakukan oleh seseorang  yang  emmang  merasa  sudah dekat  antara  yang  satu  dengan  lainnya, jarang sekali umpan balik diberikan oleh orang-orang  yang  tidak  saling  kenal mengenal,  walaupun  ada  biasanya terbatas pada hal-hal yang menyenangkan  saja.  Keterampilan  ini dimiliki seseorang untuk menyampaikan sesuatu  hal  kepada  orang  lain,  tentang apa  yang  disampaikan,  atau  didengar dari tindakan orang yang bersangkutan, sehingga  apa  yang  disampaikan  itu dapat  dijadikan  perangsang  atau pendorong  bagi  orang  itu  untuk  dapat melakukan tindakan yang lebih baik di waktu yang akan datang. Indikator yang menunjukkan  bahwa  seseorang  telah memiliki  keterampilan  umpan  balik, apabila  yang  bersangkutan  mampu memberikan  umpan  balik  kepada seseorang dalam mengembangkan dirinya,  tanpa  membuat  orang  lain tersinggung  atau  marah.  Memberikan masukan  kepada  seseorang  atau lembaga secara obyektif tanpa
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
memberikan dan menambahkan penilaian  secara  persepsi  pribadi. Umpan  balik  bukan  merupakan  suautu nasehat  dan  berusaha  memahamu kesukaran-kesukaran dalam
memberikan umpan balik. Umpan balik yang  baik  merupakan  fakta  yang  kita dengar  tanpa  memberikan  penilaian, masalah  yang  disampaikan  haris spesisfik, penyampaian waktu yang tept, menggunakan kata-kata yang sopan agar tidak  menyinggung  perasaan  orang. Orang  yang  menerima  umpan  balik tidak  dalam  situasi  tegang  dan  dapat menerima dengan baik dengan informasi yang obyektif. Adapun model umpan  balik  yang  disebut  dengan Jendela Johari (Johari window) dengan melalui  umpan  baliklah  kita  dapat melihat diri kita sendiri, dengancara atau sebagaimana orang lain melihatdiri kita (melihat  diri  kita  sediri  dengan  cara melalui pandangan orang lain). Pada  akhirnya  pelatihan  wawasan berkebangsaan disampaikan
melalui Delapan kekuatan manusia yang diberi oleh pencipta.  Kekuatan  itu  saling  berhubungan satu sama lainnya. Kekuatan pertama adalah mendengar, apaibla seseorang telah mampu mendengar  dengan  baik,  maka  dia  mampu menggunakan  kedua  yaitu  toleran.  Orang yang mampu toleran akhirnya mampu juga melihat  sudut  pandang  orang  lain  yang mungkin  berbeda,  dan  karenanya  mampu menyesuaikan dengan baik. Artinya mampu hidup  dalam  keberbedaan  pandangan  itu. Apabila individu sudah mampu menyesuaikan diri, maka dengan sendirinya dia mampu menilai situasi secara jernih. Ia mampu  membedakan  mana  hal  yang sebenarnya  prinsipil  dan  mana  yang ornamen.
Bila proses membedakan itu digunakan dengan baik, akhirnya individu sampai pada kemampuan menilai permasalahannya secara  jernih  dan  obyektif.  Ia  mampu melihat  permasalahnnya  dalam  konteks yang  menyeluruh.  Ia  tahu  persis  apa  yang perlu  perbaikan  secara  sungguh-sungguh dan apa yang penyelesaiannya dapat ditunda kemudian.  Selanjutnya  ketika  seseorang
telah mampu menilai situasi dan permasalahan  dengan  baik,  maka  ia  siap untuk  menghadapi  orang  lain  yang  terlibat dalam permasalahan itu. Kini individu siap menghadapi orang lain secara lebih matang. Hal  itu  menghindari  individu  untuk menghadapi  orang  lain  secara  emosional. Saat  itu  individu  memiliki  berbagai pertimbangan,  sikap  toleransi,  dan  sudah banyak mendengar berbagai pihak, sehingga telah memiliki data-data yang akurat.
Ketika  sudah  sampai  pada  tahap  siang menghadapi,  maka  seseorang  dapat  sampai pada  kemampuan  selanjutnya,  yakni mengajak untuk bekerjasama. Hanya orang yang sudah saling memahamisatu sama lain yang  mampu  bekerjasama  secara  sinergis. Di  sini  keberbedaan  menjadi  kekuatan. Kelemahan ditutupi oleh kekuatan lain dan sebaliknya.
Tentu saja setelah mampu bekerjasama, saling  mengenal  satu  sama  lain,  maka kekuatan  terakhir  yang  perlu  digunakan adalah  kekuatan  menarik  diri,  artinya kesalahan-kesalahan  yang  selama  ini  telah terjadi  dan  telah  dibicarakan  untuk  diatasi idak diungkit-ungkit kembali. Masalah yang sudah  selesai  telah  dibicarakan,  tidak menjadi  bahan  pembicaraan  lagi  dan  terus menguras energi.
Dalam pendekatan ini keterlibatan siswa menjadi sebuah kemutlakan sebagai bentuk partisipasi  yang  dilandasi  oleh  kesadaran individu.  Pelibatan  dalam  pengertian partisipasi  pada  siswa  dilibatkan  dalam keseluruhan proses berwawasan kebangsaan yang  dimulai  tahap  identifikasi  masalah, perumusan  program,  pengelolaan  dan pelaksanaan  program,  evaluasi  serta menikmati hasil program.
Keterlibatan siswa dalam tahap pelaksanaan dan pengelolaan program juga akan  membawa  dampak  positif  dalam jangka  panjang.  Kemandirian  siswa  akan lebih  cepat  terwujud  karena  siswa  menjadi terbiasa  untuk  mengelola  pembelajaran secara  langsung.  Belajar  sebagai  suatu proses  usaha  yang  dilakukan  untu memperoleh  suatu  perubahan  tingkah  laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalaman  individu  itu  sendiri  di  dalam
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
interaksi  lingkungan  yang  meliputi  usaha sadar melaluinlatihan dan pengalaman yang menyangkut  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotor  untun  memperoleh  tujuan tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Interpersonal  skill  ditujukan  untuk pengembangan  kemampuan  interpersonal intelektual di SMAK BPK 2 Penabur telah meningkatan potensi diri dalam menuju cita- cita siswa umumnya generasi muda. Upaya untuk menumbuhkan kemapuan interpersonal  sehingga  diharapkan  dapat meningkatkan kemampuan menuju
profesional pribadi dalam mendukung cita- cita dan profesionalisme.
Karakter  siswa  yang  berwawasan kebangsaan  sangat  berbeda  ,  hal  ini  dilihat dari pre tes sebelum pelatihan dilaksanakan dan post tes . Hal ini sangat diperlukan untuk memahami  kondisi  awal  sikap  siswa  yang diamati  oleh  pendidik  di  kelas  maupun  di lingkungan sekolah.
Keberhasilan pada pelatihan bergantung kepada kecapakan dan
keterampilan  dari  unsur  pendidikan  dan siswa.  Keterampilan  yang  dikuasai  adalah keterampilan  administrasi/manajeman  dan keterampilan  teknis.  Untuk  mendapatkan keterampilan  itu  dibutuhkan  serangkaian kegiatan  pelatihan  yang  berkaitan  dengan kemampuan perorangan (interpersonal skills) sehingga dapat mendukung
pelaksanaan tugas.
Keterangan  dasar  perorangan  ini melekat pada setiap pribadi petugas, dalam pelayanan dan persentuhan dengan masyarakat baik individu maupun kelompok, yang dalam perwujudannya telah menampilkan  sikap,  tingkah  laku  dan perbuatan  yang  mencerminkan  keakuratan dalam  menunjang  pelaksanaan  tugas. Keterampilan  perorangan  ini  meliputi:  1) Keterampilan  mengamati  (observing  skill); 2) keterampilan menggambarkan (descrbing skill), 3) keterampilan mendengar (listening skill), 4) keterampilan bertanya (questioning skill),
5)
keterampilan meringkas
(summarising  skill),  6)  keterampilan memberi  umpan  balik  (giving  feedback
skill).
Setelah  pelatihan  tampak  setiap  siswa dalam  dirinya  memiliki  nilai-nilai  yang membuat  dia  hidup  (living  values),  karena siswa  adalah  mahluk  spiritual  yang  dari kodratnya sudah selalu terarah pada sesuatu yang  abadi  dan  merindukan  suasana  yang penuh kasih sayang dan kedamaian.
Nilai-nilai  universal  terdapat  pada siswa  ,  yakni  sebagai  mahluk  spiritual. Dengan hakekat nilai itu sama, yang berbeda adalah  pengungkapannya.  Setiap  budaya dan  suku  bangsa  memiliki  cara  berbeda dalam mengungkapkan suatu nilai, contohnya nilai penghargaan. Pola interaksi dan  pelatihan  wawasan  berkebangsaan  ini dapat menumbuhkan rasa saling menghargai antar  sesama,  meskipun  perbedaan  suku, budaya , dan agama.

## KESIMPULAN
Interpersonal  skill  merupakan  potensi yang diperlukan sebagai perekat kuat dalam membina  kerjasama  dalam  pekerjaan maupun  di  kelas.  Selain  itu  interpersonal skill  merupakan  darah  yan  membawa oksigen  dalam  tubuh  organisasi  sehingga menjadikan organisasi dalam menjadi sehat dan kuat dengan menghasilkan produktivitas yang  tinggi.  Dengan  demikian  maka interpersonal skill memegang peran penting dan  salah  satu  kompetensi  yang  perlu dimiliki  oleh  karyawan  dalam  suatu organisasi bisnis.
Pelatihan ini dikemas dengan
pendekatan  seimbang  antara  konsep  dan praktek  sehingga  peserta  diharapkan langsung dapat menerapkannya langsung di dalam kegiatan belajar mengajar. Porsi yang cukup  dalam  permainan  individual  dan kapat memperbaiki sikap, perilaku, dan cara berkomunikasi peserta secara langsung dan dengan pendekatan pengalaman praktis yang pasti  akan  sangat  bermanfaat  bagi peningkatan  sikap  dan  rasa  berkebangsaan yang  tinggi  dengan  sikap  saling  toleran kepada  sesama  teman  maupun  guru  dan atasan.

## REFERENSI
Berger,  Peter,  L.  1978.  Invitation  to
url: http://journal.unla.ac.id/index.php/tribhakti
Sociology  :  A  Humanistic  Perspektive. Hormonsworth,  Middlesex  :  Penguin Books. Fuller,  John  Scott  &  Jerry  Jacobs.  1973. Socialization,  dalam  Jack  D.  Douglas (ed),  Introduction  to  Sociology  : Situations  and  Structures.  New  York  : the Free Press.
Gunarso,  Singgih,  D.1991.  Psikologi
Perkembangan  Anak  dan  Remaja. Yogyakarta : BPK Gunung Mulia. Jahi,  Amri.  1988.  Komunikasi  Massa  dan Pembangunan  Pedesaan  di  Negara- negara  Dunia  Ketiga.  Jakarta  :  PT Gramedia
Mifflen,  Frank  &  Mifflen.  1986.  Sosiologi Pendidikan. Bandung : Tarsito.
Mc, Quail, Denis. 1989. Teori Komunikasi Massa. Jakarta : Erlangga. Pendidik SPN Polda Jabar. tt. Interpersonal Skill  untuk  Diktum  Tamtama  Brimob Polri. SPN Polda Jabar
Rakhmat,  Jalaludin.  1986.  Psikologi Komunikasi. Bandung : Remaja Karya. Soekanto, Soerjono. 1985. Sosiologi Ruang Lingkup  dan  Aplikasinya.  Bandung  : Remaja Karya. Waruwu,  Fidelis.  2010.  Membangun Budaya  Berbasis  Nilai.  (Panduan Pelatihan  bagi  Trainer.  Kanisius. Jogjakarta