Siti Yumnah | 319 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## PENDAMPINGAN PROGRAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MELALUI PELAYANAN SOSIAL DAN PENDIDIKAN DI MASJID AGUNG BANGIL

## Siti Yumnah
STAI Pancawahana Bangil, Indonesia sitiyumnah30@gmail.com
Abstract : Community empowerment is one of the important activities that needs to be carried out to empower, especially mosque-based  community  empowerment.  The  community service  method  used  is  mosque-based  management,  which aims  to  find  out  mosque-based  community  empowerment for  social  and  educational  services  at  the  Great  Mosque  of Bangil  by  conducting  previous  observations  and  collecting data  and  interviews  with  parties  involved  in  community empowerment  at  the  Great  Mosque  Bangil.  And  the  results of the research got are that community empowerment at the Great Bangil Mosque can foster and educate the community and  children  through  mosque  committee  programs developed through the social and educational fields.
Keywords :  Community  Empowerment  Program,  Social Services and Education, Great Mosque of Bangil Masjid
Siti Yumnah | 320 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Pendahuluan
Islam  dan  pengikutnya  secara  teratur  beribadah.  Jika  beribadah dilakukan  dengan  ikhlas  dan  mengikuti  ajaran  Rasulullah  SAW,  maka akan  merasa  lebih  baik.  Di  antara  ibadah  wajib  yang  dikerjakan  oleh umat  Islam  setiap  waktu  yaitu  ibadah  shalat  fardhu.  Sholat  fadu  di masjid  lebih  banyak  pahala  dan  lebih  utama  karena  dikerjakan  secara bersama. 1
Masjid  bukan  hanya  tempat  ibadah,  tetapi  harus  ditafsirkan  di semua  tingkatan  kehidupan.  Antara  lain  sebagai  usaha  pemberdayaan masyarakat  dan  peningkatan  perekonomian  masyarakat,  seperti pengelola  baitul  mal,  BAZNAS,  pengelola  infaq  dan  shodaqah.  Maka dari  itu,  dalam  memanajemen  masjid  harus  diakui  jika  masjid digunakan  sebaik-baiknya  maka  masjid  memiliki  potensi  yang  besar bagi  masyarakat,  dan  akan  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat, setidaknya untuk silaturahmi umat itu sendiri. 2
Dari  masa  ke  masa  peran  masjid  sangat  strategis  dalam masyarakat  Islam.  Selain  berfungsi  sebagai  tempat  melakukan  ritual
1 Moh. Roqib, Menggugat Fungsi Edukasi Masjid, (Yogyakarta: Grafindo Litera Media, 2005), hlm. 71.
2 Said Agil Husein Al Munawar, Sambutan Menteri Agama Republik Indonesia , Dalam Buku Pedoman Manajemen Masjid, hlm. 35.
Siti Yumnah | 321 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
ibadah, masjid juga memiliki fungsi sebagai wadah pembangunan umat secara  menyeluruh.  Tujuan  Rasulullah  SAW  mendirikan  masjid pertamanya  di  Madinah  adalah  dengan  tujuan  untuk  mencerahkan umat  dan  memperkenalkan  pesan-pesan  suci.  Masjid  tidak  hanya digunakan untuk salat berjamaah, dzikir, membaca Al-Qur'an dan salat dan kegiatan ibadah ritual lainnya, tetapi juga dapat digunakan sebagai tempat menyelenggarakan kegiatan sosial keagamaan untuk mengembangkan  kepekaan  sosial  masyarakat  terhadap  ajaran  Islam. Bahkan  hingga  ini  eksistensi  masjid  memiliki  potensi  yang  besar, terutama  dalam  pemberdayaan  umat  Islam  dalam  segala  aspek kehidupan.  Dengan  munculnya  slogan back  to masjid  menjadi  awal motivasi  bagi  tumbuhnya  semangat  mengembalikan  kejayaan  Islam melalui masjid. 3
Memakmurkan  masjid  merupakan  kewajiban  semua  umat  Islam, sehingga  kita  harus  bisa  mengelola  supaya  masjid  benar-benar  dapat menjalankan perannya sebagaimana mestinya. Sebagai umat Islam, kita memiliki  misi  untuk  memakmurkan  masjid,  maka  dari  itu  kita  perlu memiliki  pengetahuan  tentang  manajemen  masjid  untuk  menertibkan
3 Ade Ridwan Iwanullah & Dedi Herdiana, “Optimalisasi Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid”, Jurna l Ilmu Dakwah Volume 12 Nomor 1 (2018), hlm. 83
Siti Yumnah | 322 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
aktivitas di dalam masjid, bukan hanya sebagai simbol kejayaan. 4
Namun  seiring  berjalannya  waktu,  masjid  kini  secara  perlahan mulai  ditinggalkan  oleh  para  pemeluknya,  selain  untuk  kebutuhan beribadah.  Masjid  saat  ini  hanya  digunakan  sebagai  tempat  sholat, pengajian  dan  kegiatan  keagamaan.  Hal  tersebut  terlihat  pada  masjid- masjid agung di tingkat kabupaten/kota saat ini. Meskipun harus diakui bahwa sebagian umat Islam telah melakukan upaya tidak hanya untuk menggunakan masjid sebagai sarana ibadah, melainkan digunakan juga sebagai sarana beragam kegiatan umat Islam lainnya, seperti melakukan kegiatan  sosial,  pendidikan,  dan  kegiatan  lainnya,  akan  tetapi  berbagai usaha tersebut nyatanya belum banyak dilaksanakan. 5
Untuk  menjaga  kelestarian  dan  pengembangkan  masjid, dibutuhkan sebuah ide dan konsep yang sangat inovatif, serta keinginan dari  semua  pihak  yang  terlibat,  terutama  pengelola  masjid.  Seperti Masjid  Agung  Bangil,  banyak kegiatan yang  telah  dilakukan, misalnya mulai  pukul  15.30-17.00,  anak-anak  dari  SD  hingga  SMP  akan  mengaji
4 Rohman  dkk,  “Program  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Masjid”,  Journal Lifelog Learning Vol. 3  No.2. 124-130(November 2020), hlm. 3 5 Tajuddin Hajma,”Manajemen Kemasjidan”. Makalah yan g disajikan selama proses perkuliahan  berlangsung  di  Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makassar,  Kampus  II Samata-Gowa 2016, hlm. 168
Siti Yumnah | 323 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
setiap hari, dan mengikuti kajian kitab bersama Kyai dan Habaib setelah sholat Maghrib hingga selesai menjelang sholat isya’. Kemudian Tadarus Al-Qur'an dan membaca Maulid Diba' dilaksanakan setiap Rabu malam dan  setiap  Sabtu  malam.  Semua  ini  untuk  membuat  masyarakat setempat  berduyun-duyun  ke  masjid  untuk  berpartisipasi  dalam kegiatan  tersebut.  Tidak  hanya  saat  beribadah,  masyarakat  juga  bisa datang  ke  masjid.  Oleh  karena  itu,  jamaah  Masjid  Agung  Bangil  tidak pernah berhenti datang ke masjid untuk mengikuti kegiatan tersebut.
Saat  ini  dalam  mengelola  masjid  harus  membutuhkan pengetahuan  dan  keterampilan.  Seorang  Ta’mir  masjid  harus  mampu beradaptasi  dengan  perkembangan  jaman  yang  selalu  berubah.  Di bawah pengelolaan masjid yang masih menggunakan sistem tradisional, sulit  bagi  umat  Islam  untuk  berkembang.  Faktanya,  masjid  tidak  akan maju,  tetapi  malah  tersingkir,  dan  semakin  ketinggalan  zaman.  Masjid akan  mengalami  stagnansi,  jika  tidak  dikelola  dengan  baik,  dan akhirnya  akan  ditinggalkan  jamaahnya.  Ta’mir  masjid  harus  bekerja sama  dengan  baik  dalam  mengatur  roda  pengelolaan,  dan  perlu mengaplikasikan  pengelolaan  dan  mekanisme  kerja  masjid  yang  baik. Melalui pengelolaan yang baik, dengan sistem modern dan profesional,
Siti Yumnah | 324 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
maka pemberdayaan masjid dapat terlaksana secara maksimal. 6

## Metode
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  beberapa  metode dalam penelitian pengabdian masyarakat ini, antara lain:

## Pendekatan Manajemen
Pada  dasarnya,  kemampuan  manusia  yang  meliputi  (tubuh, pengetahuan,  waktu,  dan  perhatian)  sangatlah  terbatas,  sedangkan kebutuhannya  tidak  terbatas.  Upaya  pemenuhan  kebutuhan  dan keterbatasan  kemampuan  kerja  mendorong  orang  untuk  membagi pekerjaan,  tugas,  dan  tanggung  jawab.  Melalui  pembagian  kerja,  tugas dan  tanggung  jawab  ini, maka kerjasama  formal  dan  partisipasi  dalam organisasi  terbentuk.  Dalam  organisasi  ini,  pekerjaan  yang  berat  dan sulit  akan  diselesaikan  dengan  baik  untuk  mencapai  tujuan  yang diharapkan. 7

## Pendekatan Sosiologi
Pendekatan  sosiologi  merupakan  teknik  untuk  mengkaji  struktur
6 Ibid, hlm. 120
7 Malayu  Hasibuan, Manajemen:  Dasar,  Pengertian,  dan  Masalah ,  (Ed.  Revisi,  Cet.  6  Jakarta: Bumi  Aksara, 2007), hlm. 3.
Siti Yumnah | 325 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
sosial  dan  siklus  sosial,  termasuk  di  antaranya  mengenai  perubahan sosial.  Struktur  sosial  yang  dimaksud  adalah  keseluruhan  struktur komponen  sosial  utama,  yakni  norma-norma  sosial,  sistem  sosial, kelompok  dan  tingkatan  sosial.  Pendekatan  sosial  adalah  saling mempengaruhi  antara  semua  aspek  kehidupan  bersama  dan  semua aspek kehidupan beragama, semua aspek kehidupan hukum dan semua aspek kehidupan ekonomi, dan sebagainya.
Sementara  itu,  untuk memperoleh  sumber  data dalam  penelitian, penulis menggunakan dua sumber data, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder.
Pertama ,Sumber  data  primer  adalah  data  yang  diambil  langsung oleh  peneliti  melalui  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  subjek penelitian/informan.  Sumber  data  primer  biasanya  berupa  catatan tertulis  atau  berupa  hasil  rekaman  kaset  video/audio,  foto  atau  film. Dalam  penelitian  ini,  objek  yang  diamati  adalah  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  masjid  dan  tokoh  masyarakat  yang  ikut  serta dalam  pelayanan  sosial  Masjid  Agung  Bangil.  Pada  saat  yang  sama, yang diwawancarai akan menjadi orang utama yang memahami konsep pelayanan  sosial  Masjid  Agung  Bangil.  Adapun  tokoh-tokoh  tersebut
Siti Yumnah | 326 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
adalah:
a. Ketua takmir Masjid Agung Bangil.
b. Ketua seksi bidang di kepengurusan takmir masjid.
c. Tokoh masyarakat setempat, dan
d. Jama’ah Masjid Agung Bangil.
Kedua , data sekunder, merupakan sumber data kedua setelah data primer,  atau  yang  biasanya  disebut  sebagai  data  tambahan  yang diperoleh  dari  pihak  lain.  Sumber  data  sekunder  ini  berupa  dokumen tertulis,  antara  lain  buku-buku  pengetahuan  populer,  laporan  hasil penelitian,  data  statistik,  arsip  penting,  dokumen  pribadi,  dokumen resmi,  dan  semua  buku  atau  catatan  tertulis  yang  berkaitan  dengan topik  penelitian.  Data  tersebut  dipergunakan  untuk  memperkaya sumber  data  guna  untuk  memperkuat  analisis  dan  kesimpulan penelitian,  yang  tersedia  melalui  internet,  buku-buku  dan  Takmir Masjid.

## Hasil dan Diskusi

## Gambaran Umum Masjid Agung Bangil
Letak  geografis  Masjid  Agung  Bangil,  terletak  di  Jl.  Alun-alun Barat  No.  66  A,  Kauman,  Bangil,  Pasuruan,  Jawa  Timur.  Bangunan
Siti Yumnah | 327 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
masjid ini megah, keberadaan masjid ini berada persis di sebelah barat Alun-Alun  Bangil.  Konon  menurut  cerita  masyarakat  setempat, bangunan masjid ini merupakan masjid tiban (tiba-tiba muncul), dalam arti,  bangunan  yang  terbuat  kayu  ini  tiba-tiba  muncul  di  tengah  Kota Bangil.  Seorang  kyai  menjelaskan  bahwa  masjid  tersebut  tidak  muncul secara tiba-tiba, tetapi dibangun dengan sengaja oleh seorang yang alim dengan  bantuan  para  pengikutnya,  tidak  ada  masyarakat  sekitar  yang mengetahui proses pembangunan masjid tersebut.
Masjid Raya Bangil memiliki 16 pengurus, 4 imam dan 12 Khatib. Masjid ini dibangun pada tahun 1278 M, terbukti dari data yang tertera pada  artefak  Mihrob.  Bangunan  masjid  ini  terletak  di  atas  sebidang tanah  dengan  memiliki  luas  sebesar  2.500  meter  persegi,  dan  status tanahnya adalah tanah wakaf. Luas bangunan masjid adalah 2000 meter persegi.  Bisa  menampung  5.000  jemaah  haji.  Masjid  Agung  Bangir merupakan  bangunan  masjid  yang  terbuat  dari  bahan  kayu  jati, memiliki  4  tiang  utama  yang  disebut  SOKO  WOLU.  Setiap  tiang memiliki  keliling 120  cm dan  tinggi 15 meter.  Delapan  balok  kayu  jati, panjang 120 cm dan panjang 7 meter, dipaku ke karung dan dipaku satu sama  lain.  Kini  ruang  utama  masjid  telah  direnovasi,  namun  tetap
Siti Yumnah | 328 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
mempertahankan  cita  rasa  asli  arsitektur  masjid  tanpa  kehilangan tampilan aslinya.
Kegiatan  di  kompleks  Masjid  Agung  Bangil  sudah  begitu kompleks  karena  kegiatan  di  sini  melibatkan  semua  kelompok  umur dan semua jenis kelamin. Wilayah yang dicakup juga cukup besar yaitu: peribadatan, pendidikan agama dan umum, sosial keagamaan, dan lain- lain, sehingga mendorong manajemen untuk mengupayakan sarana dan prasarana yang memadai. Adapun kegiatan peribadatan yakni:
1. Kegiatan peribadatan: penyelenggaraan shalat Jumat, penyelenggaraan shalat Fardhu, penyelenggaraan Dakwah,
pengajian secara rutin,
2. Pendidikan  masyarakat  meliputi:  Madrasah,  pusat  kegiatan  belajar masyarakat,
3. Pendidikan agama meliputi: TPA
4. Sosial  dan  Agama:  Pemberdayaan  Zakat,  Pemberdayaan  Infaq, Pemberdayaan Shodaqoh dan Wakaf.
Selain  itu  masih  terdapat  kepanitiaan  yang  bersifat  temporer seperti:
1. Menyelenggarakan Kegiatan Hari Besar Islam,
Siti Yumnah | 329 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## 2. Menyelenggarakan /Tabliq Akbar.

## Pemberdayaan Masjid Bidang Sosial
Untuk  meningkatkan  mutu  pelatihan  bagi  umat  Islam,  Masjid Agung  Bangil  menawarkan  berbagai  jenis  pelayanan  untuk  membantu kebutuhan keagamaan, termasuk di antaranya:
a. Melayani  penyelenggaraan  jenazah  bagi  warga  yang  meninggal dunia dan ta’zi ah.
Masjid  Agung  Bangil  memberikan  pelayanan gratis kepada anggota masyarakat yang kerabat atau anggota keluarganya telah meninggal dunia, mulai dari memandikan jenazah hingga pemakamannya, serta ta'ziah  bagi  warga  Muslim  yang  kurang  mampu,  masjid  yang membantu  memenuhi  kebutuhan  mereka.  Karena  Masjid  Agung Bangil  sudah  dipersiapkan  sejak  awal,  kecuali  pejabat  yang bertanggung  jawab  mengorganisir  jenazah,  maka  warga  Kecamatan Bangil harus melapor ke masjid setiap kali ada yang meninggal, agar bisa memberi tahu warga seluruh masyarakat atau kerabat kita yang meninggal dunia. Oleh karena itu, Masjid Agung Bangil hanya dapat membantu orang yang berduka dengan apa yang mereka butuhkan, dan bukan berarti membayar semua kebutuhan mereka.
Siti Yumnah | 330 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
b. Sunatan Massal
Masjid Agung Bangil dan Puskesmas Bangil menyelenggarakan acara sunatan  massal.  Masjid  Agung  Bangil  dapat  bekerjasama  dengan Puskesmas  Bangil,  menyediakan  sarana  dan  prasarana  yang dibutuhkan  serta  para  donatur  yang  membayar  penuh  untuk  obat- obatan yang dibutuhkan untuk sunatan massal tersebut. Oleh karena itu, hanya masjid yang menyediakan ruang dan merekrut anak-anak yang  ingin  disunat  atau  yang  membutuhkan  bantuan  tersebut. Melalui  kegiatan  tersebut,  masjid  mendapat  banyak  manfaat  bagi masyarakat. 8
c. Menggerakkan  anggota  dan  masyarakat  untuk  ikut  serta  dalam
setiap kegiatan di masjid.
Menurut penuturan Bapak Nur Syamsi selaku jamaah Masjid Agung Bangil  mengatakan  bahwa  jika  kita  tidak  mengajak  orang-orang untuk  datang  ke  masjid,  maka  akan  muncul  asumsi  masyarakat dengan  alasan  mereka  tidak  mau  datang  ke  masjid  karena  mereka menganggap  orang  yang  datang  ke  masjid  hanyalah  untuk  para pengurus  yang  terlibat  dalam  pengelolaan  kegiatan  masjid.  Oleh
8 Wawancara dengan ketua ta’mir masjid agung bangil
Siti Yumnah | 331 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
karenanya,  kita  harus  saling  memanggil  atau  mengajak  semua tetangga biar setiap ada acara bisa menyempatkan diri untuk datang ke masjid dan membuka hati agar selalu pergi ke masjid, di sisi lain kita  juga  mendapatkan  berkah  dan  ilmu  tambahan.  Karena  diajak, belum tentu mau datang ke masjid, apalagi kalau tidak diajak.
d. Mengkoordinasi penjengukan anggota yang sedang sakit.
Seluruh  pengurus  masjid  harus  bisa  meluangkan  waktu  dan membimbing  anggota  untuk  menjenguk  sanak  saudara  yang terdampak  musibah,  terlepas  dari  perawatan  di  rumah  sakit  atau tidak,  karena  menjenguk  orang  yang  sakit  terdapat  keutamaan  dan manfaat yang luar biasa, termasuk diantaranya:
1) Dapat  memberinya  perasaan  dan  kesan  bahwa  ia  diperhatikan dan  dicintai  oleh  orang-orang  di  sekitarnya,  dan  ia  diharapkan agar  cepat  sembuh  dari  penyakitnya.  Ini  dapat  membantu meyakinkan hati orang yang sakit.
2) Dapat  menumbuhkan  semangat,  motivasi  dan  nasehat  bagi kerabat/tetangga  yang  sedang  sakit,  dan  dapat  menjadi  penguat dalam  jiwanya  untuk  melawan  rasa  sakit  yang  dideritanya.
Siti Yumnah | 332 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Dengan  mencari  tahu  apa  yang  dia  butuhkan,  belajar  dari penderitaan yang dia alami, dan berdoa untuknya.
e. Menyediakan  atau  melaksanakan  pemotongan  dan  pembagian hewan kurban.
Menjelang  Hari  Raya  Idul  Fitri,  warga  Bangil  dan  sekitarnya  yang hendak  berqurban, mereka akan  membentuk  qurban  bagi  siapa  saja yang  tiap  kelompoknya  terdiri  dari  7  orang  untuk  menyembelih  1 ekor  sapi.  Oleh  karena  itu,  bagi  yang  ingin  berqurban  di  masjid dihimbau  untuk  segera  mendaftarkan  namanya  sebelum  menjelang Hari  Raya  Idul  Adha,  karena  selain  dapat  mengurangi  beban ekonomi  masyarakat  yang  ekonominya  sedang  terpuruk  juga  dapat menjangkau masyarakat untuk rela berqurban.
Dengan  melakukan  kegiatan  berqurban,  masyarakat  dapat  belajar untuk berbagi dengan tulus kepada orang percaya lainnya, terutama bagi  mereka  yang  tidak  beruntung.  Dengan  berkurban  ini,  orang- orang  miskin  pun  merasakan  betapa  indahnya  Islam  di  hari  raya kurban.
f. Menjemput sumbangan dari para jama’ah setiap Bulan Ramadhan.
Setiap bulan Ramadhan, Masjid Agung Bangil akan menerima donasi
Siti Yumnah | 333 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dari  jamaah  berupa  donasi  konsumsi  maupun  non  konsumsi  dari donatur  tetap.  Hal  tersebut  sangat  bermanfaat  guna  menambah semangat  mereka  dan  berduyun-duyun  ke  masjid  untuk melaksanakan shalat berjamaah, khususnya shalat Tarawih.
g. Pengadaan mobil jenazah.
Mobil  jenazah  yang  dipersiapkan  oleh  Masjid  Agung  Bangil, merupakan  mobil  yang  disediakan  oleh  jamaah  atau  bantuan donatur  tetap, dan dapat  digunakan  oleh  seluruh  warga  Kecamatan Bangil  dan  sekitarnya.  Jika  ada  yang  membutuhkan,  panitia  dapat menyiapkan  mobil  untuk  keperluan  jenazah,  jika  pihak  keluarga yang  terkena  musibah  merasa  tidak  mampu,  maka  pihak  pengelola mobil jenazah akan membebaskan tanggungan biaya seluruh anggota keluarga  untuk  menggunakan  ambulan  dan  melampirkan  sertifikat RT dan RW untuk persyaratan administrasi manajemen.

## Pemberdayaan Masjid Bidang Pendidikan
a. Membina  Taman  Pendidikan  al- Qur’an  (TPA)  anak -anak  dan dewasa.
Keadaan  Siswa  TPA  di  Masjid  Agung  Bangil  Menurut  data  pada April 2020 lalu, jumlah siswanya adalah 40 siswa, yang dimulai dari
Siti Yumnah | 334 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
tingkat i’dad sampai ke kelas 4. Adapun jumlah ustadznya sebanyak 7 orang dan jumlah ustadzahnya sebanyak 2 orang. Pada tahun 2021, jumlah  siswa  meningkat  lagi  menjadi  50.  Setiap  tahun  pada  bulan Juni,  diadakan  wisuda.  Dan  jumlah  siswa  yang  mengikuti  acara wisuda  terbagi  dua  waktu  karena  masih  dalam  kondisi  pandemi covid-19,  dengan  kloter  pertama  sebanyak  20  siswa,  Jadi  jumlah siswa  yang  tersisa  untuk  bulan  Agustus  adalah  20.  Pengelola  TPA Masjid  Agung  Bangil  tidak  ada  batasan  usia  bagi  anak-anak  yang ingin  belajar  di  TPA,  dan  pengelola  akan  menerimanya  kapan  saja. Waktu  belajarnya  dimulai  pada  jam  15.30- 17.00  atau  dimulai  ba’da
Asar sampai menjelang Maghrib, kurang lebih 90 menit dalam setiap pertemuan.  Pembelajaran  dilakukan  6  kali  pertemuan  dalam seminggu  (libur  pada  hari  Minggu).  Berikut  beberapa  materi  yang diajarkan di TPA Masjid Agung Bangil:
1). Metode Iqra’ bagi yang baru pe rmulaan belajar huruf Arab.
2). Tadarrus Al- Qur’an.
3).  Hafalan  surah-surah  pendek  mulai  dari  surah  Annas  s/d  Ad- Dhuha.
4). Ilmu Tajwid.
Siti Yumnah | 335 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## 5). Bacaan shalat fardhu dan praktek
6). Bacaan do’a harian.
b. Pengkaderan Remaja Tentang Pendidikan Agama dan Organisasi.
Melihat jumlah pemuda di Masjid Agung Bangil yang begitu banyak saat,  kita  perlu  menyiapkan  dan  menjadikan  masjid  sebagai  wadah bagi  pembinaab  pendidikan  bagi  para  pemuda,  karena  peran pemuda  di  masjid  dirasa  sangat  penting,  karena  kaum  remaja  dan pemuda  adalah  generasi  harapan,  menjadi  tulang  punggung  masjid dan  menaruh  harapan  besar  bagi  kesejahteraan  masjid  di  masa sekarang  maupun  di  masa  yang  akan  datang.  Oleh  karena  itu, sebagai sesepuh sekaligus orang tua yang akan digantikan perannya oleh  kaum  muda,  kita  harus  membekali  kaum  muda  dengan pengalaman atau pendidikan dan berpartisipasi dalam kegiatan yang diselenggarakan  oleh  pihak  masjid.  Sehingga  suatu  hari  mereka dapat terus mengelola roda kepengurusan yang lebih baik.
c. Menyelenggarakan Pe ngajian (Majelis Ta’lim).
Masjid Agung Bangil mengagendakan pengajian harian Majelis Ta’lim untuk umum. Bapak-bapak dan anak-anak kecil dapat berpartisipasi. Tujuannya  untuk  memupuk dan meningkatkan  keimanan dan amal
Siti Yumnah | 336 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
shaleh  jamaah,  agar  umat Islam dapat meningkatkan keimanan  dan ketaqwaan  kepada  Allah.  Adapun  ruang  lingkup  kegiatannya adalah:
1) Meningkatkan  keimanan  dan  menghilangkan  buta  huruf  agama dan buta huruf Al-Qur'an.
2) Meningkatkan akhlak
3) Mengaplikasikan  ajaran  Islam  dalam  bidang  kemasyarakatan, pendidikan, kebudayaan dan kesehatan.
4) Menjalani kehidupan yang lebih produktif
5) Mendorong  siswa  untuk  terus  belajar  dalam  memecahkan masalah  sehari-hari,  seperti  membaca,  dan  memperluas pengetahuan berpikirnya.
d. Tabligh Akbar
Tabligh akbar merupakan rangkaian kegiatan yang dilaksanakan dalam setiap acara Perayaan Hari Besar Islam, karena kegiatan Tabligh Akbar pada hakikatnya merupakan konsep menjalin komunikasi dalam rangka menjalin  silaturahmi  antar  umat  beriman.  Oleh  karena  itu,  Tabligh Akbar  sebenarnya  membangun  persatuan  masyarakat  dengan memperkenalkan  ulama-ulama  terkenal  yang  dapat  mencairkan
Siti Yumnah | 337 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
suasana  kerinduan  dan  persatuan  warga  untuk  melakukan  pertukaran intelektual, spiritual dan sosial antara lain, sehingga tujuan keagamaan dan sosial dapat terwujud dengan benar.

## Kesimpulan
Masjid  Agung  Bangil  memanfaatkan  fungsi  masjid  dengan  baik, seperti  pada  fungsi  masjid  di  zaman  Nabi  Muhammad  SAW,  yang menjadikan  masjid  sebagai  pusat  pembinaan  sosial  dan  pendidikan kepada  para  jamaah,  serta  memberikan  pelayanan  informasi  dan komunikasi  teraktual  bagi  masyarakat.  Adapun  nilai  pelayanan  sosial tercermin  dalam  beberapa  aspek,  antara  lain  memahami  ciri  khas pelayanan  yang  diberikan  dan  nilai  persatuan  masyarakat,  kepedulian dan  simpati,  kepercayaan  dan  organisasi  spiritual  bagi  yang  kurang mampu.  Dengan  mengikutsertakan  segala  ide,  membuahkan  hasil dalam  melakukan  kegiatan  ibadah  dan  kegiatan  sosial,  mendahulukan kepentingan  para  jamaah,  dan  mengemban  misi  dan  tanggung  jawab pelaksana melalui visi dan misi yang diimplementasikan.
Siti Yumnah | 338 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Daftar Pustaka
Al  Munawar,  Said  Agil  Husein. Sambutan  Menteri  Agama  Republik Indonesia , Dalam Buku Pedoman Manajemen Masjid.
Hajma,  Tajuddin. ”Manajemen  Kemasjidan”.  Mak alah  yang  disajikan selama  proses  perkuliahan  berlangsung  di  Universitas  Islam Negeri Alauddin Makassar, Kampus II Samata-Gowa. 2016.
Hasibuan,  Malayu. Manajemen:  Dasar,  Pengertian,  dan  Masalah ,  Ed.
Revisi, Cet. 6 Jakarta: Bumi Aksara. 2007.
Iwanullah, Ade Ridwan & Herdiana, Dedi. “Optimalisasi
Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid”, Jurnal Ilmu Dakwah
Volume 12 Nomor 1. 2018.
Muhidin. Pengantar  Kesejahteraan  Sosial .  Bandung:  Sekolah  Tinggi
Kesejahteraan Sosial. 1992.
Rohman  dkk.  “Program  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Masjid”,
Journal Lifelog Learning Vol. 3  No. 2. 2020.
Roqib,  Moh. Menggugat  Fungsi  Edukasi  Masjid, Yogyakarta:  Grafindo
Litera Media. 2005.
Yani,  A.  dkk. Panduan  Mengelola  Masjid ,  Jakarta:  Pustaka  Intermasa.
2007.