## Kebebasan Berekspresi Laki-Laki pada Media Sosial melalui Fashion Androgini

## Hanum Kanthi Pramesthi, Altabella Septi Arista, Hanif Swastika
Magister Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Brawijaya Correspondence: hanumkanthip@gmail.com, altabellabellasarista@gmail.com, hstika23@gmail.com
Abstrak. Fenomena penerapan fashion androgini saat ini terjadi secara masif. Namun, sebagai penganut budaya patrilineal, individu pelaku fashion androgini seringkali mendapatkan diskriminasi di Indonesia. Oleh karena itu, Instagram kerap  dijadikan  sebagai  media self-disclosure untuk  menampilkan fashion androgini.  Dengan menggunakan metode penelitian studi kasus, Jovi Adhiguna Hunter, seorang influencer fashion androgini dipilih sebagai objek penelitian. Pengungkapan dirinya melalui fashion dianalisis menggunakan teori penetrasi sosial, dengan  penekanan  pada  unggahan Instagram @joviadhiguna  dari  2019  hingga  2023.  Berdasarkan  hasil penelitian  sebelumnya  diketahui  bahwa  studi  yang  telah  dianalisis  hanya  berfokus  pada  eksistensi  individu androgini  melalui  media  sosial.  Sehingga  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  secara  lebih  mendalam terkait self-disclosure yang  dilakukan  oleh  Jovi  Adhiguna  melalui fashion  androgini .  Penelitian  ini menggunakan  paradigma  konstruktivisme,  dengan  desain  penelitian  kualitatif  serta  pendekatan  studi  kasus. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pengungkapan  diri  yang  dilakukan  oleh  Jovi  Adhiguna  di Instagram sudah masuk ke tahap yang stabil. Stabilitas pengungkapan diri Jovi Adhiguna Hunter di Instagram ditandai  dengan  unggahan  yang  secara  spontan  lebih  terbuka  dalam  menampilkan  diri  sebagai  pelaku fashion androgini,  khususnya  pada  unggahan  Instagram  mulai  tahun  2021  hingga  saat  ini.  Keterbukaan  diri  tersebut tercermin  melalui  gaya  berpakaian,  aksesoris  yang  digunakan,  dan  pose  foto  yang  diasosiasikan  sebagai  gaya feminin,  serta  didukung  oleh caption yang  mengungkap  pemikiran  Jovi  Adhiguna  Hunter  tentang genderless fashion .
Kata Kunci : fashion androgini, self-disclosure, teori penetrasi sosial, instagram, studi kasus.
Abstract. For centuries, fashion has been a visual marker of our gender, and nowadays the term androgynous fashion  has  arisen.  Being  outside  the  binary,  individuals  in  Indonesia  dressing  in  this  style  often  face discrimination due to its strong patriarchal culture. Consequently, Instagram has become a prominent platform for  people  to  express  themselves  in  a  more  intimate  way.  Utilizing  the  case  study  research  method,  Jovi Adhiguna  Hunter,  an  androgynous  fashion  influencer,  was  chosen  as  the  research  object.  His  self-disclosure through  fashion  is  analyzed  using  social  penetration  theory,  with  an  emphasis  on  his  Instagram  posts @joviadhiguna from 2019 to June 2023. Previous studies have primarily examined the presence of androgynous individuals  on  social  media and  their  personal  branding.  Therefore,  this  study  aims  to  delve  deeper  into  how Jovi Adhiguna discloses his identity through androgynous fashion. Employing qualitative research and a case study  approach  within  the  constructivism  paradigm,  the  study  finds  that  Jovi  Adhiguna's  Instagram  self- disclosure has reached a stable stage.His consistent disclosures are accompanied by captions expressing Jovi Adhiguna  Hunter's  views  on  genderless  design  and  are  reflected  in  his  choice  of  outfits,  accessories,  photo expression, and poses that embrace a feminine aesthetic, which has happened since 2021.
Keywords: androgynous fashion, self-disclosure, social penetration theory, instagram, case study.

## PENDAHULUAN
Gaya  berpakaian  merupakan  bentuk komunikasi  non-verbal  yang  dapat  membawa berbagai  stereotip  berdasarkan  budaya,  agama, hingga  lingkungan  sosial  (Akdemir,  2018). Klasifikasi  gaya  berpakaian  yang  berdasar  dua jenis  kelamin  yang  berlawanan  (laki-laki  dan perempuan)  terbentuk  atas  konstruksi  sosial. Konstruksi  ini  menciptakan  berbagai  ikatan identitas  yang  dapat  diterima  hingga  perilaku yang diharapkan oleh publik sehingga membatasi  kebebasan  berekspresi  dari  setiap
individu  (Luna  &  Barros,  2019).  Sayangnya, baik  laki-laki  maupun  perempuan  memiliki keterbatasan  untuk  mengenakan  pakaian  yang hanya  diakui  oleh  pemikiran  feodal  (Song, 2023).  Sehingga  gaya  berpakaian  terkotak- kotakkan  berdasarkan  pemilihan  corak,  warna, dan  bentuk  pakaian  yang  dikenakan  oleh seseorang  sesuai  dengan  usia,  status  sosial, identitas, hingga peran (Saha et al., 2021).
Seiring dengan perkembangan zaman di abad  ke-20,  perkembangan  gaya  berpakaian mulai menghilangkan diskriminasi hingga
stereotip  yang  signifikan  atas  perbedaan  gender laki-laki  serta  perempuan  (Reis  et  al.,  2019). Belakangan ini perubahan gaya berpakaian yang dulu  dianggap  menyalahi  norma  sekarang menjadi  lazim,  karena  pakaian  memiliki  fungsi sebagai  sarana  manipulator  identitas  gender (Lautama,  2021).  Hal  ini  dijelaskan  pada penelitian  Bem (1981)  yang  menyatakan  bahwa unisex merupakan  seluruh  hal  yang  tidak menunjukkan  gender  secara  spesifik.  Hal  inilah yang  menjadi  pemaknaan  baru  yang  dapat diterima oleh kedua jenis kelamin. Unisex dapat diidentifikasi  dari  berbagai  hal  seperti  penata rambut,  desain  pakaian,  desainer  tas,  salon kecantikan yang melayani laki-laki dan perempuan,  hingga  pakaian  seperti T-shirt, jeans, jaket  dan  berbagai  hal  lainnya  yang teridentifikasi  netral  dan  sesuai  dengan  kedua jenis kelamin.
Lebih  lanjut  lagi,  dalam  perkembangan gaya berpakaian yang tak lagi mempermasalahkan  gender  dan  peran,  akrab disebut  sebagai fashion androgini.  Androgini diidentifikasi sebagai laki-laki maupun perempuan yang memiliki angka tinggi terhadap sifat  maskulin  serta  feminin  yang  dimilikinya, atau  pada  dasarnya,  dalam  konsep  androgini, tidak  ada  batasan  antara  feminitas  dan maskulinitas. Individu androgini bebas menampilkan  dirinya  sebagai  laki-laki  maupun perempuan  (Fhebrianty  &  Oktaviani,  2019). Konsep  androgini  menekankan  bahwa,  identitas terbangun  melalui  pakaian,  tata  rias,  dan  gerak tubuh,  yang  melebur  sebagai  entitas  nilai maskulin atau feminin (Hamenda, 2020).
Fashion androgini  telah  menjadi  gaya hidup yang mampu merepresentasikan komunikasi  non-verbal  dari  penggunanya  untuk dapat  menyampaikan  pesan  tertentu  kepada publik  (Hermawan  &  Malau,  2022).  Walaupun perkembangan  gaya  berbusana  kini  tak  lagi mengekang kebebasan berekspresi laki-laki atau perempuan,  namun  konstruksi  sosial  yang melekat  di  masyarakat  masih  kerap  kali mendiskriminasi  pelaku fashion androgini.  Tak dapat  dipungkiri  bahwa  representasi  maskulin dan feminin terkontruksi berdasarkan kebudayaan  yang  terbentuk  di  masyarakat. Seperti  contohnya  Indonesia  yang  merupakan salah  satu  negara  dengan  mayoritas  penganut budaya  patrilineal  yang  menunjukkan  sisi maskulin  dari  laki-laki  sebagai  pencari  nafkah, sementara  perempuan  diidentifikasi  melalui  sisi feminin  dengan  kegiatan  rumah  tangga  yang harus dinaungi (Belinda, 2022). Hal inilah yang
membuat  keterbatasan fashion dikarenakan budaya patriarki membentuk aspek superior dan inferior,  yang  tertuang  dalam  objektivitas perempuan  sebagai  pemilik  sifat  feminim  yang lemah, sementara laki-laki dengan sifat maskulin yang kuat (Hamenda, 2020). Tidak banyak pihak yang  mampu  menerima Fashion androgini dengan  terbuka,  karena  dianggap  menyalahi norma  sosial  yang  telah  terbentuk  (Deanda, 2021).
Berdasarkan  penelitian  Pambudi  et  al., (2019) menyatakan bahwa masyarakat Indonesia masih mengklasifikasikan mode busana berdasarkan  gender.  Masyarakat  menilai  bahwa pakaian  yang  berbentuk  rok  pendek,  memiliki warna  yang  cerah,  dan  tidak  ada  unsur maskulinitas  di  dalamnya,  maka  tidak  pantas untuk  dikenakan  oleh  laki-laki.  Pakaian  yang direpresentasikan  terhadap  gender  tertentu merupakan hasil dari stereotip yang terbentuk di masyarakat,  sehingga  membentuk  pola  bahwa jenis  mode  tersebut  mewakili  identitas  sosial individu  dari  apa  yang  diharapkan,  padahal fashion merupakan konsep global yang berkontribusi besar dalam menyelesaikan diskriminasi gender melalui modernisme saat ini (Jain & Mehta, 2022).
Seiring  dengan  perkembangan  zaman, media  sosial  memegang  peranan  yang  krusial sebagai wadah untuk dapat mengekspresikan diri dan  perwujudan  perlawanan  atas  diskriminasi gender (Sutisna et al., 2022). Melalui perkembangan teknologi komunikasi dan informasi,  masyarakat  menjadi  mudah  untuk membagikan  cerita,  pengalaman,  opini,  dan berbagai hal yang bersifat privat di ranah publik dengan  saluran  media  sosial  (Kusumo  et  al, 2021).  Media  sosial  juga  memiliki  pengaruh yang  signifikan  dalam  pembentukan  karakter, perilaku,  hingga  gaya  hidup  penggunanya (Kartikawati,  2018).  Kemudahan  penggunaan media sosial inilah yang membuat pertumbuhannya  sangat  pesat,  tak  terkecuali  di Indonesia.
Tabel 1

## Pengguna Platform Media Sosial di Indonesia
Media Sosial Jumlah Pengguna Pengguna Whatsapp 92.1% Instagram 86.5% Facebook 83.8% Tiktok 70.8% Telegram 64.3% Twitter 60.2%
Fb Messanger 51.9% Snackvideo (Kuaishou) 37.8% Pinterest 36.0% Line 31.9% Linkedin 26.8% Discord 15.9% Snapchat 15.5% Likee 11.9% Skype 11.0% Sumber: Wearesocial.com (2023)
Berdasarkan  data  yang  dikutip  dari wearesocial.com  (2023)  dinyatakan  bahwa Whatsapp menjadi media sosial dengan penggunaan tertinggi sebesar 92.1% dari jumlah populasi.  Kemudian,  di  posisi  nomor  2  terdapat Instagram dengan  pengguna  sebesar  86.5%, disusul  oleh Facebook 83.8%,  TikTok  70.8%, serta Telegram sebesar  64.3%.  Dari  kelima posisi teratas  penggunaan media sosial  tersebut, Instagram  menempati  posisi  pertama  sebagai media  komunikasi  audio-visual  yang  mampu menjadi tempat individu untuk berbagi
kehidupan  sehari-hari  melalui  berbagai  fitur seperti Instagram  stories, Reels, unggahan  foto maupun  video,  dan  berbagai  fitur  menarik lainnya.
Motif  penggunaan Instagram sangat beragam,  salah  satunya  adalah  sebagai  media self-disclosure untuk  menampilkan fashion androgini. Self  disclosure merupakan  sebuah proses bagi individu untuk memberikan informasi  terkait  dirinya  kepada  orang  lain (Devito,  2011).  Informasi  tersebut  dapat  berupa pengalaman  pribadi,  perasaan,  rencana  masa depan,  impian,  dan  sebagainya. Self  disclosure tidak  hanya  terjadi  pada  komunikasi  secara langsung,  namun  saat  ini media  sosial  memiliki peran  yang  krusial  bagi  kenyamanan  seseorang untuk melakukan pengungkapan diri (Mahardika & Farida, 2019). Di Indonesia, terdapat berbagai individu  yang  sangat  aktif  dalam  memberikan pengaruh pada fashion androgini, atau kerap kali disebut sebagai influencer (selebgram).
Tabel 2 Pelaku Fashion Androgini di Indonesia Nama Instagram Followers Jumlah Unggahan Jovi Adhiguna Hunter @joviadhiguna 856.000 1.567 Anast Lie @anastlie 34.800 1.471 Dodi @doddyadd 21.000 70 Ichsan Rindengan @ichsanrindengan 14.600 190 Darrel Ferhostan @darellferhostan 6.448 332
Sumber: data olahan
Tabel  2  mengklasifikasi  5 influencer yang  mengidentifikasi  dirinya  dengan  gender laki-laki,  namun  memilih  untuk  mengenakan fashion androgini.  Jovi  Adhiguna  Hunter menempati  posisi influencer dengan  pengikut terbanyak.  Ia  merupakan  seorang fashion influencer dengan  jumlah  pengikut  sebesar 856.000  pada  media  sosial Instagram per  bulan Juli  2023.  Melalui Instagram, Jovi  Adhiguna hadir  dengan  identitas  androgini  yang  melekat pada dirinya.
Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna
Gambar 1

## Unggahan Jovi Adhiguna Hunter Melalui Instagram
Menjalani  kehidupan  sebagai  salah  satu penggagas trend fashion  androgini,  membuat Jovi Adhiguna kerap menerima diskriminasi dari masyarakat.  Melalui Instagram, Jovi  mengakui identitasnya  sebagai  androgini,  dan  dengan bangga  mengekspresikan  hal  tersebut  sesuai kehendak  yang  ia  inginkan.  Ketika  ingin berpenampilan feminin maka ia akan mengenakan make  up, gaun (dress), hingga pakaian  dengan  warna  mencolok,  begitu  pula sebaliknya ketika ingin berpenampilan maskulin maka  ia akan  mengenakan  pakaian  yang  simpel seperti  kaos,  dan  berwarna  monokrom.  Pada awal kemunculannya di media sosial, Jovi kerap mendapatkan  tanggapan  negatif  dari  netizen, yang  dapat  dikategorisasikan  sebagai  bentuk kekerasan  simbolis  melalui  penggunaan  kata seperti  “banci”,  serta  “LGBT  merajalela”.  Hal
tersebut  menunjukkan  adanya  diskriminasi terhadap  kelompok  minoritas  Indonesia,  yaitu androgini  yang  merupakan  bagian  dari  identitas gender serta orientasi seksual (Sari & Musdalifah, 2021).
Penelitian ini menggunakan asumsi teori penetrasi  sosial  yang  menyatakan  bahwa self disclosur e merupakan proses pembukaan informasi  mengenai  diri  sendiri  kepada  orang lain  dengan  tujuan  tertentu  ( Altman  &  Taylor, 1973) .  Pengungkapan  diri  dalam  teori  penetrasi sosial  memiliki  empat  tahapan  seiring  dengan berkembangnya  hubungan  antara  komunikator dengan komunikan, yaitu orientation, explaratory  affective,  affective  exchange, serta stable ((Taylor  &  Altman,  1987;  Carpenter  & Greene,  2016).  Penelitian  ini  menjadi  sangat menarik  untuk  dilakukan  karena  menitik beratkan  pada fashion androgini  sebagai  bentuk pesan  komunikasi  non-verbal  yang  dilakukan oleh  laki-laki.  Hal  ini  masih  sangat  jarang dibahas  oleh  penelitian terdahulu terutama  pada kajian  Ilmu  Komunikasi  di  Indonesia,  yang hanya berfokus pada eksistensi individu androgini  melalui  media  sosial  (Jacqueline, 2019;  Sitanggang,  2020;  Hidayah,  2021;  & Siokain,  2021).  Tujuan  penelitian  ini  adalah bagaimana self-disclosure yang  dilakukan  oleh Jovi  Adhiguna  pada  media  sosial Instagram melalui fashion androgini. Tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk  menganalisis  secara  lebih mendalam terkait self-disclosure yang dilakukan oleh Jovi Adhiguna pada media sosial Instagram melalui fashion androgini.

## METODE
Dalam  memandang  fenomena fashion androgini,  penelitian  menggunakan  paradigma konstruktivisme  dimana  realitas  berada  dalam berbagai konstruksi mental berdasarkan pengalaman  sosial,  bersifat  lokal  dan  spesifik, dan  bergantung  kepada  subjek  yang  diteliti. Paradigma  ini  juga  menjadikan  ilmu  sosial sebagai  analisis  sistematis  terhadap  aksi  sosial yang  bermakna  ( socially  meaningful  action ) melalui  pengamatan  langsung  dan  pemaparan pelaku  sosial  dalam  keseharian  yang  natural (Salim,  2001). Penelitian  ini  menggunakan desain penelitian kualitatif. Pendekatan kualitatif menekankan  pada  pembangunan  naratif  atau deskripsi tekstual atas fenomena, aktivitas sosial, sikap,  pemikiran  orang  secara  individu  maupun kelompok  yang  diteliti  berdasarkan  pengalaman dan  intuisi  dari  penelitinya  (Ali  2015;  Brannen, 2017).
Desain ini dipilih karena dapat menyajikan data yang historis, interaksional dan struktural  dengan  mengidentifikasi  keragaman yang  melekat  pada  objek  yang  dikaji  (Salim, 2001).  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui tingkah  laku  manusia  yang  dapat  didasarkan pada  makna  yang  ingin  disampaikan  oleh pelakunya,  dalam  hal  ini  mengenai  bagaimana fashion menjadi  bentuk  komunikasi  non-verbal Jovi  Adhiguna  dalam  melakukan  proses self disclosure .  Tipe  penelitian  ini  adalah  deskriptif dimana  menggambarkan  secara  detail  dan mendeskripsikan fenomena yang sedang diteliti. Penelitian  dilakukan  dengan  berfokus  kepada sifat  subjektif  dan  mengharuskan  mengkaji informasi  secara  detail  untuk  mengamati bagaimana makna self  disclosure dalam fashion androgini  yang  diunggah  di  akun Instagram @joviadhiguna.
Metode  yang  dipilih  untuk  mengkaji fenomena fashion androgini  adalah  studi  kasus. Yin  dalam  Salim  (2001)  mendefinisikan  studi kasus  sebagai  metode  yang  menginvestigasi fenomena kontemporer dengan konteks kehidupan nyata, dimana batas antara fenomena dan konteks kabur sehingga diperlukan beberapa sumber  bukti.  Studi  kasus  biasanya  bertujuan untuk  mengumpulkan  data,  mengambil  makna, dan  memperoleh  pemahaman  dari  suatu  kasus dan  juga  memberikan  perspektif  multidimensi yang  dapat  digunakan  untuk  menciptakan pandangan  bersama tentang  situasi  yang sedang diteliti  (Ghony,  2012).  Metode  penelitian  studi kasus  dipilih  untuk  mengidentifikasi  secara spesifik  proses self  disclosure yang  dilakukan oleh Jovi  Adhiguna  dalam  konteks  gaya  busana androgini  secara  natural  tanpa  ada  intervensi dari  pihak  luar.  Studi  kasus  yang  dilakukan bertipe tunggal dengan multi level analysis, yaitu menyoroti perilaku Jovi sebagai individu dengan dua  tingkatan  masalah  penting,  yaitu fashion sebagai  komunikasi  non-verbal  dan  bagaimana fashion androgini  menjadi  representasi  dari self disclosure yang  dilakukan  Jovi  di Instagram . Ditilik dari aspek pemilihan kasus sebagai objek penelitian, intrinsik  studi  kasus  dilakukan untuk memahami secara lebih baik bagaimana fashion direpresentasikan  sebagai  cara  Jovi  membuka diri  kepada  khalayak  umum  melalui Instagram. Sehingga  dapat  mengetahui  secara  intrinsik bagaimana fenomena, keteraturan dan kekhususan dari kasus ini.
Instagram secara khusus menjadi media sosial  yang  dipilih  karena  selain  menjadi  salah satu online social network terbesar di Indonesia,
Instagram adalah  media  interaksi  sosial  yang secara  khusus  menampilkan  gambar  dan  video sehingga fashion akan direpresentasikan dengan baik  melalui  media  ini    Teknik  dokumentasi menjadi  teknik  pengumpulan  data  yang  tepat dalam penelitian ini karena objek dari penelitian ini berupa dokumen unggahan foto dan video di Instagram @joviadhiguna. Data diambil dengan cara screenshot sebagai  bahan  analisis  data, kemudian  diidentifikasi  sesuai  dengan  fokus penelitian,  yaitu  foto  yang  mengandung  gaya busana.  Untuk  mendapatkan  data,  dengan mengamati  langsung  secara  terperinci  dalam setting kehidupan  sehari-hari  yang  dibagikan Jovi Adhiguna melalui akun Instagram @joviadhiguna
untuk memahami
dan menafsirkan bagaimana ia mengkonstruksi dunia sosialnya melalui fashion.
Data  dikumpulkan  melalui  sumber  data primer  dan  sekunder.  Data  sekunder  yang relevan  dikumpulkan  dari  berbagai  buku, makalah  penelitian,  jurnal,  dan  artikel  berita yang berkaitan dengan fashion untuk menetapkan  konteks  konseptual  penelitian. Sumber data primer berasal dari Instagram post, reel,  comment, dan story yang  diunggah  sejak tahun 2019 hingga Juni 2023. Periode ini dipilih menjadi  unit  analisis  data  karena  unggahan terbanyak  Jovi  di Instagram terjadi  pada  tahun 2019. Data ini dianggap dapat merepresentasikan self disclosure yang dilakukan Jovi  melalui fashion androgini  secara lebih  masif,  serta  untuk  melihat  perkembangan pengungkapan  diri  yang  dilakukan  hingga  Juni 2023.
Tabel 3 Jumlah Konten Unggahan di Akun Instagram @joviadhiguna Tahun Jumlah Unggahan 2015 20 2016 89 2017 219 2018 262 2019 322 2020 225 2021 167 2022 159 2023 92 Sumber: data olahan
Proses  analisis  data  dilakukan  secara deskriptif  untuk  menggambarkan  fenomena yang  diteliti.  Data  yang  dikumpulkan  direduksi dan disederhanakan dengan cara dipilih
informasi  yang  sesuai  untuk  mempermudah menarik kesimpulan. Data yang disajikan berupa teks naratif dan mendeskripsikan hubungan antar kategori.  Unggahan  foto  atau  video fashion @joviadhiguna  dianalisis  berdasarkan caption atau  keterangan  foto  jenis fashion yang digunakan  berdasarkan  3  faktor  yang  mewakili fashion  sebagai  komunikasi  non-verbal,  yaitu social  standing,  social  role dan personal character (Saha  et  al.,  2021;  Goedhart,  2020). Kemudian  akan  dianalisis  mengenai  bagaimana faktor  tersebut  berkorelasi  dengan  tahapan self- disclosure menurut Taylor & Altman (1987) dan Carpenter  &  Greene  (2016),  yaitu Orientation, Exploratory  Effective,  Affective  Exchange dan Stable.

## HASIL
Keterbukaan diri melalui media sosial di Indonesia  saat  ini  sudah  cenderung  sulit  untuk dikontrol.  Hal  ini  dikarenakan  tidak  ada kebijakan  khusus  untuk  membatasi  kebebasan berpendapat  dan  kebebasan  berekspresi  bagi para  penggunanya  selagi  masih  dalam  batas wajar  dan  tidak  merugikan  pihak  lain.  Bahkan, saat  ini  media  sosial,  khususnya Instagram sebagai  tempat  berbagi  momen  dalam  bentuk foto  dan  video,  menjadi  wadah  bagi  para minoritas untuk mengungkapkan identitasnya di muka  publik  sebagai  bagian  dari  kebebasan berekspresi.  Fenomena  kebebasan  berekspresi bagi  kaum  minoritas  tersebut  dapat  kita  temui pada  satu  pelaku fashion androgini  asal Indonesia,  yaitu  Jovi  Adhiguna.  Fenomena  ini sebagai  upaya  pengungkapan  diri  yang  dapat dikaji menggunakan teori penetrasi sosial. Teori ini dikembangkan untuk menjelaskan bagaimana fungsi pertukaran informasi dalam perkembangan  hubungan  yang  menggambarkan proses bonding yang  menggerakkan  hubungan dari  superfisial  menjadi  lebih  intim  (Altman  & Taylor, 1973; Carpenter & Greene, 2016), dapat dicapai  melalui  pengungkapan  diri,  proses pengungkapan informasi yang disengaja tentang diri  sendiri  (Derlega,  Metts,  Petronio,  & Margulis, 1993; Carpenter & Greene, 2016).

## Kedalaman  (Depth)  Pengungkapan  Diri  Jovi Adhiguna di Instagram
Kedalaman  pada  teori  penetrasi  sosial berkaitan dengan tingkat keintiman dalam proses penetrasi  yang  akan  menentukan  kenyamanan seseorang  untuk  membuka  diri  tentang  aspek tertentu  yang  ada  dari  pribadinya  karena kehidupan  pribadi  tidak  diungkapkan  secara
terbuka  (Ernala.,  et  al.  2018;  Habibah,  Shabira, & Irwansyah, 2021). Berdasarkan unggahan Jovi Adhiguna  di Instagram pada  tahun  2019-2023, dapat terlihat bahwa Jovi menunjukkan kepercayaan  diri  yang  luar  biasa  dalam menampilkan  diri  yang  berbeda  dari  pandangan umum  tentang fashion berbasis  gender.  Nilai tingkat  informasi  pribadi  dan  intim  yang disampaikannya  melalui  pakaian,  aksesoris,  dan keseluruhan  presentasinya. Fashion Jovi  yang ditampilkan di Instagram mengungkapkan aspek identitasnya di luar penampilan itu sendiri, yaitu merepresentasikan pemikiran serta kepercayaannya tentang genderless fashion.

## Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna
Gambar 2 Komentar Pada Unggahan Jovi Adhiguna Hunter di Instagram
Sumber: Intragram.com/Joviadhiguna
Gambar 3. Unggahan Jovi Adhiguna Hunter Memakai Rok di Instagram Seperti pernyataan Ernala, et al (Habibah,  Shabira,  &  Irwansyah,  2021), kedalaman  dalam  teori  penetrasi  sosial  ini menunjukkan  kenyamanan  seseorang  dalam mengungkap  dirinya  secara  lebih  dalam.  Pada kasus  Jovi,  kenyamanan  dalam  mengungkap identitas  dirinya  di  media  sosial  salah  satunya didukung dengan komentar positif yang diterimanya  dari  waktu  ke  waktu.  Komentar  di unggahan akun Instagram @joviadhiguna menunjukkan  dukungan  dari followers atas keberanian dan kebebasan Jovi dalam menentukan  jati  diri  yang  disukainya.  Bentuk tanggapan suportif tersebut dapat membuat Jovi semakin leluasa dan nyaman untuk menunjukkan identitasnya sebagai pelaku fashion androgini. Tabel 4

## Pengungkapan Diri Jovi Adhiguna Sebagai Pelaku Fashion Androgini
Visual Caption Analisis Jovi tampil feminin menggunakan rok monokrom bermotif zebra dengan belahan hingga
pangkal paha dan clutch satin hijau. Kalimat “Real men wear skirt”.
Jovi seolah mengungkapkan bahwa penggunaan rok pada laki-laki bukanlah hal yang salah. Jovi juga terlihat berusaha menyampaikan bahwa hal tersebut bisa dinormalisasi.
Jovi menggunakan kemeja oversize berwarna putih dan bucket heat krem sebagai bagian dari unisex fashion yang cenderung genderless . Dipadukan dengan kalung manik warna warni, bawahan rok bermotif zebra dan clutch satin berwarna hijau memberikan kesan feminin dalam gaya berpakaiannya.
Sumber: data olahan
Unggahan dengan caption seperti Gambar  3.  di  atas  menunjukkan  bahwa penggunaan fashion oleh Jovi Adhiguna sebagai komunikasi non-verbal memungkinkan mengungkapkan  lapisan  identitasnya  yang  lebih dalam.  Dengan  menantang  norma  gender tradisional  melalui  pilihan  pakaiannya,  Jovi mengekspresikan  identitas  androgininya  kepada followers yang dimunculkan melalui busana, tata rias,  dan  gestur,  sehingga  satu  tubuh  dapat dikatakan  sebagai  entitas  androgini  ketika  nilai maskulin atau feminin tampak pada busana, tata rias,  atau  gestur  dalam  satu  tubuh  (Hamenda, 2012).  Pada  unggahan  yang  dapat  terlihat  di Gambar  3.  Jovi  Adhiguna  Hunter  berusaha menampilkan diri menggunakan pakaian feminin tetapi tetap terlihat maskulin. Maskulinitas  ditunjukkan  dari  bentuk  tubuhnya yang  tegap  sebagai  laki-laki,  seperti  paha  yang kekar, juga  terlihat  dari  penggunaan tone warna yang  masih  cenderung  netral,  yaitu  putih  dan hitam.
Keluasan  (Breadth)  Pengungkapan  Diri  Jovi Adhiguna di Instagram
Keluasan pengungkapan diri Jovi Adhiguna  bisa  ditinjau  dari  seberapa  luas jangkauan Jovi dalam melakukan pengungkapan diri, serta apakah  Jovi berusaha untuk menampilkan ekspresi feminin secara lebih luas di  Instagram  atau  tidak.  Berdasarkan  perspektif teori  penetrasi  sosial  (Altman  &  Taylor,  1973; Osatuyi et al., 2018; Zhen, Nan, & Pham, 2021), pendekatan individu terhadap pengungkapan diri online dapat  dikategorikan  menjadi  dua  jenis, yaitu peripheral self-disclosure atau pengungkapan diri periferal (sering
mengungkapkan berbagai informasi non sensitif secara online ) dan core self-disclosure pengungkapan  diri  inti  (kesediaan  untuk mengungkapkan  informasi  pribadi  yang  lebih sensitif  secara online tetapi  hanya  kepada sejumlah teman tertentu).
Dalam  hal  ini,  keluasan  pengungkapan diri  Jovi  Adhiguna  bersifat core  self-disclosure karena  Jovi  sudah  dengan  lebih  leluasa mengungkapkan  identitasnya  melalui  pakaian yang  berkaitan  dengan  perspektif  gender tradisional,  dan  Jovi  pun  juga  berusaha mengungkapkan ketidaksetujuannya pada fashion yang  diatur  berdasarkan  gender.
Pengungkapan  diri  Jovi  yang  bersifat  inti tersebut tentu mendapat pro-kontra dan
menimbulkan  ujaran  negatif  bagi  Jovi.  Apabila dilihat dari sisi keluasan jangkauan,
pemanfaatan fashion oleh Jovi Adhiguna sebagai komunikasi non-verbal di Instagram memungkinkannya  menjangkau  khalayak  luas. Melalui  unggahannya,  ia  dapat  mengungkapkan identitas androgininya kepada beragam pengikut.  Selain  itu,  terdapat  dampak  lain  dari pilihan fashion nya di Instagram yang memberikan  wawasan  tentang  identitasnya sebagai  androgini,  menampilkan  gaya  pribadi dan ekspresi dirinya.

## Tahapan  Pengungkapan  Diri  Jovi  Adhiguna  di Instagram
Pengungkapan diri dalam teori penetrasi sosial  memiliki  empat  tahapan  seiring  dengan berkembangnya  hubungan  antara  komunikator dengan  komunikan  ((Taylor  &  Altman,  1987; Carpenter  &  Greene,  2016).  Berdasarkan  data yang diperoleh, pengungkapan diri Jovi Adhiguna  melalui Instagram mulai  tahun  2019 sudah melewati tahap pertama dan tahap kedua. Hal itu dikarenakan Jovi tidak hanya memperkenalkan  diri  secara  dangkal  dan berhati-hati seperti pada definisi tahap orientation , yaitu ketika orang hanya membagikan  informasi  dangkal,  atau  lapisan terluar,  tentang  diri  mereka  sendiri  (Taylor  & Altman,  1987;  Carpenter  &  Greene,  2016), ataupun tahap kedua, yaitu exploratory affective yang  menjelaskan  bahwa  terjadi  peningkatan keluasan  topik  terkait  pengungkapan  diri  tetapi hanya  identitas  secara  umum.  Menurut  hasil penelitian,  tahap orientation sudah  dilalui  Jovi sejak  sebelum  adanya  era  media  sosial,  yaitu ketidakpercayaan  diri  Jovi  untuk  menampilkan identitas dirinya sebagai seorang pelaku fashion androgini.
Sumber: Zill (2019) Gambar 4
Teori Lapisan Bawang Tahapan Penetrasi Sosial
Kemudian,  untuk  tahap exploratory affective dilalui Jovi melalui Instagram sebelum tahun  2019,  yaitu  ketika  Jovi  sudah  mulai menunjukkan  diri  sebagai  laki-laki  yang berpakaian  dan  berpenampilan  feminin,  tetapi masih  belum  secara  terbuka  mengungkapkan dirinya sebagai seorang pelaku fashion androgini.  Peningkatan  pengungkapan  diri  Jovi Adhiguna  sebagai  pelaku fashion androgini terjadi  mulai  tahun  2019.  Pada  tahun  tersebut, Jovi  mulai  masuk  ke  dalam  tahap  ketiga,  yaitu affective  exchange atau  pertukaran  efektif. Pertukaran  efektif  terjadi  ketika  informasi  dari lapisan  yang  lebih  menengah  dibagikan  dan interaksi semakin kasual, yaitu orang cenderung mengungkapkan beberapa informasi tentang diri pribadi  atau  informasi  yang  lebih  intim.  Pada tahap  ini,  pengungkapan  bersifat  santai  dan spontan,  serta  mencerminkan  komitmen  lebih lanjut  hingga  tingkat  kenyamanan  (Taylor  & Altman, 1987; Carpenter & Greene, 2016).
Pada  tahun  2019-2020,  Jovi  mencoba lebih  berani  menampilkan  diri  sebagai  seorang yang  berbeda  dari  orang  umum  dan  terlihat bahwa  salah  satu  misinya  adalah  untuk mempertengahkan gender dalam hal berpakaian.
Berbagai  unggahan  Jovi  di Instagram semakin dianggap  sebagai  suatu  hal  biasa,  sehingga  Jovi secara  spontan  bisa  lebih  leluasa  dalam mengunggah  foto  atau  video  tentang  dirinya. Meski  pada  awal  2019  Jovi  sempat  mendapat beberapa  komentar  negatif,  tetapi  seiring berjalannya waktu berbagai dukungan juga turut didapatkan Jovi dari komentar para pengikutnya di  setiap  unggahan  yang  terlihat  sangat supportive.

## Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna Gambar 5
Caption Berulang Pada Unggahan Jovi Adhiguna di Instagram Tahun 2019
Tabel 5 Analisis Caption Berulang Pada Unggahan Jovi Adhiguna Hunter di Instagram Visual Caption Analisis Jovi tampil feminin menggunakan heels, rok pendek, motif pakaian polkadot, dan riasan wajah. Kalimat “Seorang pria seperti wanita”. Jovi mengakui bahwa dirinya adalah seorang pria berpenampilan feminin yang diasosiasikan seperti perempuan, dan hal tersebut menjadi kesempatan awal Jovi untuk mengungkap diri secara lebih dalam, serta membuat followers terbiasa dengan identitas Jovi. Terbukti dari caption dengan kalimat yang sama secara berulang. Selain itu juga terlihat dari baju yang dikenakan, make-up, dan gaya feminin yang ditunjukkannya.
Sumber: data olahan
Pengungkapan  diri  Jovi  secara  lebih mendalam  diungkapkan  melalui  buku  yang ditulisnya,  berjudul Uncommon  Way, berisi tentang  perjalanan  hidup  Jovi  mencari  jati  diri meski dipandang sebagai individu yang berbeda. Namun,  pandangan  dalam  buku  tersebut  tidak diungkapkan secara eksplisit melalui Instagram . Jovi sendiri  terlihat baru mulai memasuki  tahap terakhir  dalam  penetrasi  sosial,  yaitu  tahap stability atau  pertukaran  yang  stabil,  di Instagram  pada  tahun  2021  hingga  saat  ini. Berbeda  dengan  tahun  2019-2020,  Jovi  terlihat lebih terbuka lagi dalam melakukan pengungkapan diri sejak 2021. Hal itu tercermin dari  penampilan  Jovi  disertai caption yang secara  lebih  eksplisit  menunjukkan  bahwa
penampilan dirinya diasosiasikan sebagai perempuan.
Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna Gambar 6 Unggahan Jovi Adhiguna di Instagram Merepresentasikan Gaya Feminin
Tabel 6

## Analisis Caption Pada Unggahan Jovi Adhiguna di Instagram
Visual Caption Analisis Jovi tampil lebih feminin dan semakin berani. Dilihat dari penggunaan aksesoris seperti anting, kalung mutiara berwarna putih, tas kecil, heels, pakaian renda, riasan wajah, pose foto anggun.
1. “Minggir kelen mahmud mo lewat.”
2. “Ciwi ciwi resort gitu kan ya conceptnya” 1. Penggunaan kata “mahmud” yang memiliki arti “mamah muda”, yaitu seorang ibu berusia muda, dapat diartikan bahwa Jovi sudah secara eksplisit mengungkap identitas dirinya sebagai kaum androgini yang diadosiasikan seperti seorang laki-laki yang menyerupai wanita dari segi visual. 2. Penggunaan aksesoris yang sangat feminin, serta caption berupa kata “ ciwi ciwi” (cewek-cewek/para perempuan) memberikan keterangan yang cukup jelas untuk visualisasi foto Jovi Adhiguna, bahwa Jovi memang secara sadar berpenampilan androgini dan berfoto dengan konsep foto yang biasa menjadi ciri khas perempuan. Hal tersebut seolah menggambarkan diri Jovi sebagai representasi dari ‘perempuan’ bagi masyarakat yang masih menganut budaya patriarki.
Sumber: data olahan
Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna Gambar 7 Caption Pemikiran Jovi Adhiguna di Instagram Tentang Fashion
Tahap  akhir  penetrasi  sosial stability tersebut  ditandai  dengan  keterbukaan,  keluasan, dan  kedalaman  di  seluruh  topik  percakapan (Taylor    Altman,  1987;  Carpenter    Greene, 2016),  mencakup  kejujuran  dan  keintiman, tingkat spontanitas yang tinggi, serta mengungkapkan  pikiran,  perasaan,  dan  perilaku secara  terbuka.  Sejak  tahun  2021,  Jovi  sudah mulai mengungkapkan pikiran dan pandangannya tentang fashion , bahwa
seharusnya fashion tidak harus dikategorisasikan berdasarkan  gender  tertentu.  Pemikirannya tersebut  diungkapkan  Jovi melalui caption pada foto Instagramnya .  Fashion  serta caption tentang genderless fashion yang digunakan oleh Jovi  secara  tidak  langsung  sudah  meleburkan symbolic boundaries bahwa  pakaian  memiliki gender.
Sumber: Instragram.com/Joviadhiguna Gambar 8 Pola Unggahan Jovi Adhiguna yang Menunjukkan Konsistensi Identitas Androgini di Instagram
Jovi  Adhiguna  Hunter  secara  konsisten mengunggah foto-foto dirinya yang mencirikannya sebagai seorang androgini. Seperti  dasar  pemikiran  dari  mode fashion androgini  itu  sendiri,  yaitu  berpakaian  secara netral  tanpa  melihat  kategori  gender  pada
pakaian  sehingga  bisa  memperlihatkan  sisi penampilan  feminin  dan  maskulin  dalam  satu waktu,  terlibat  bahwa  unggahan  Jovi  di Instagram sering  tampil  mengenakan  model pakaian  feminin  tetapi  tidak  terlihat  begitu mencolok  dari  segi  warna.  Gaya  f ashion Jovi Adhiguna  menampilkan  tema  yang  dapat dikenali  dan  konsisten.  Hal  itu  membuat gayanya  menjadi  identik  dengan  identitasnya. Konsistensi  dan  kestabilan  pengungkapan  diri Jovi  di Instagram ini  dinilai  meningkatkan hubungan  antara  Jovi  dengan followers ,  terlihat dari bentuk support berupa komentar positif dari followers untuk Jovi Adhiguna Hunter, membuat pengungkapan  diri  sebagai  kaum  androgini semakin terlihat biasa.
Bukti  lain  dari  adanya  konsistensi tersebut,  yaitu  kolaborasi  yang  dilakukannya dengan brand kecantikan.  Kolaborasi  tersebut menunjukkan  kekuatan  posisi  Jovi  Adhiguna sebagai  tokoh  androgini,  tepatnya  yaitu  seorang laki-laki  yang  bisa  mempromosikan  produk kecantikan  dikarenakan  sisi  feminin  yang  ada pada  dirinya.  Seiring  dengan  pengungkapan kejujuran  dirinya  melalui  Instagram,  Jovi seringkali  dilirik  oleh brand fashion  ternama baik  produksi  lokal  maupun  internasional.  Tak hanya  itu  saja, brand kecantikan  seperti  produk Skincare  (Garnier,  Ponds,  hingga Bio  Beauty
Lab ) mempercayakan Jovi
untuk mempromosikan  produk  unggulannya.  Hal tersebut  mencerminkan  bahwa branding Jovi melalui Instagram sudah  cukup  berhasil membuat  dirinya  sebagai  laki-laki  untuk  dapat dipercaya oleh merek fashion maupun kecantikan,  serta  sebagai  bentuk  pengakuan bahwa  seorang  Jovi  Adhiguna  Hunter  adalah seorang pelaku fashion androgini.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  dari penelitian  yang  telah  diuraikan,  penelitian  ini berkontribusi  untuk  menekankan  bahwa  pada dasarnya fashion tidak  dimiliki  oleh  gender tertentu.  Hanya  saja  di  Indonesia, fashion mengikuti  stereotip  budaya  gender. Fashion androgini sebagai bentuk komunikasi non-verbal yang dilakukan Jovi secara tidak langsung telah meleburkan  batasan  simbolis  ini.  Setiap  pilihan model busana, bahan dan warna baju, aksesoris, sepatu,  tas,  tata  rias  dan  gestur  yang direpresentasikan Jovi membawa kesan maskulin  dan  feminin  di  saat  yang  bersamaan. Dengan  melalui  4  lapisan  penetrasi  sosial,  Jovi berhasil  mengkomunikasikan  dirinya  melalui
fashion androgini  yang  non-biner,  modis, high end dan  elegan  dengan style yang  masih tergolong sopan di konteks budaya berpakaian di Indonesia dan mulai masuk ke tahap pertukaran yang stabil sejak tahun 2021.
Sisi  keluasan self  disclosure, Jovi menunjukkan  status  sosialnya  di  masyarakat secara  intim  dengan  mengunggah  foto  saat memakai fashion  brand ternama,  seperti  Jaket Celine, mini  bag Dior,  Top  Mango,  dan  tas Bottega. Dalam mayoritas unggahannya, terutama di tahun 2023, Jovi menonjolkan social role sebagai  model  dan endorser dengan menggunakan produk sponsor dan desain terbaru dari brand yang  ia  dukung  menggunakan peripheral  self-disclosure .  Ditinjau  dari  aspek depth  self  disclosure ,  foto  dan  video fashion yang diunggah Jovi di Instagram merepresentasikan tingkat keintiman yang dalam,  terutama  saat  membicarakan  pemikiran mengapa  baju  tersebut  dipilih  dan  apa  yang  ia rasakan  tentang  baju  atau  aksesoris  tersebut kepada  para follower .  Jovi  juga  banyak mengunggah  konten  dengan  pakaian  sehari  hari yang menjadi  indikator  bahwa  ada rasa  nyaman yang  dinilai  dari  rasa  percaya  diri  tinggi  saat Jovi  membagikan  ceritanya,  baik  seputar endorse, professional life dan kehidupan pribadi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  J.  2018.  Desain  penelitian  analisis  isi (Content analysis). Research Gate , 5(9), 1-20.
Akdemir,  N.  2018.  Deconstruction  of  Gender Stereotypes Through Fashion. European Journal of Social Science Education and Research , 5 (2), 185.
Ali,  I.  H.  2015.  Penelitian  komunikasi pendekatan  kualitatif  berbasis  teks. Jurnal  Studi  Komunikasi  Dan  Media,
19(1), 129-139.
Altman,  I.,    Taylor,  D.  A.  1973. Social penetration: The development of interpersonal relationships . Holt,
Rinehart  Winston.
Andersen, S. M.,  Bem, S. L. 1981. Sex typing and  androgyny  in  dyadic  interaction: Individual  differences  in  responsiveness to  physical  attractiveness. Journal  of Personality  and  Social  Psychology ,
41 (1), 74.
Belinda,  B.  C.  2022.  Persepsi  dan  Reaksi Generasi Z Terhadap Fenomena Gender Fluid  dan  Gaya  Fashion  Androgini.
Linimasa:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 5 (2), 165-178. Brannen,  J.  2017. Mixing  methods:  Qualitative and quantitative research . Routledge
Carpenter,  A.,    Greene,  K.  2016.  Social
Penetration  Theory. The  International Encyclopedia of Interpersonal Communication .
Dai, H., Xia, T.,  Zhao, S. 2022, Unisex Style: The  History,  Current  Situation  and Future.  In 2022  8th  International Conference  on  Humanities  and  Social
Science Research (ICHSSR 2022) , 1127-
1133. Atlantis Press.
Deanda, T. R. 2021. Analisis Post- Strukturalisme pada Genderless Fashion di Jepang Sebagai Representasi Aktualisasi  Diri  oleh  Generasi  Muda  di
Jepang. Visualita  Jurnal  Online  Desain Komunikasi Visual , 9 (2), 12.
DeVito,  J.  A.  2011. Komunikasi  Antarmanusia , Edisi Kelima.Tangerang Selatan:

## Karisma Publishing Group
Fhebrianty,  N.,    Oktavianti,  R.  2019.
Representasi  Identitas  Androgini  di
Media Sosial. Koneksi , 3 (1), 274-281. Goedhart,  A.  2020. Non-verbal  communication skills of clothing .
Habibah, A. F., Shabira, F.,  Irwansyah. 2021. Literature  Review  :  Pengaplikasian Teori  Penetrasi  Sosial  pada  Aplikasi
Online  Dating. Jurnal  Teknologi  dan Informasi Bisnis, 3 (1), 2655-8238.
Hamenda,  R.  O.  2020.  Representation  of Androgyny  Fashion  in  Fashion  Page  in Elle  Magazine  Indonesia:  A  Semiotic Study. Allusion , 1 (1), 50-59.
Hermawan,  L.  A.,    Malau,  R.  M.  U.  2022. Motif  Pada  Pria  Pengguna  Fashion Androgini  (Studi  Fenomenologi  Pada Pria  Pengguna  FashionAndrogini  Di Media Sosial Instagram). 10 .
Hidayah,  A.  2021.  Studi  Kritis  Terhadap  Jovi
Adhiguna  Sebagai  Content  Creator Yang  Bergaya  Androgini  di  Era Globalisasi. Communications , 3 (2), 149- 160.
Hootsuite  (Wearesocial),  2022,  Indonesian
Digital Report 2022.
Jacqueline,  G.  2019.  Self-disclosure  individu androgini  melalui  instagram  sebagai media  eksistensi  diri. Jurnal  Studi Komunikasi , 3 (2), 272-286.
Jain,  N.,    Mehta,  R.  2022.  Androgynous Fashion  And  Social  Identity-A  Fashion
Designers Perspective. Towards Excellence , 14 (2).
Kartikawati,  D.  2019.  Implementasi  Difusi Inovasi  pada  Kemampuan  Media  Baru dalam  Membentuk  Budaya  Populer (Kajian pada Media Youtube di Kalangan Remaja). Ekspresi Dan Persepsi :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi ,
1 (1).
Kusumo,  V.  K.,  Junia,  I.  L.  R.,  Prianto,  Y., Ruchimat,  T.  2021.  Pengaruh  UU  ITE Terhadap  Kebebasan  Berekspresi  di Media  Sosial. Prosiding  Senapenmas ,
1069.
Luna,  C.  P.,    Barros,  D.  F.  2019.  Genderless Fashion:  A  (Still)  Binary  Market. Latin American  Business  Review , 20 (3),  269–
294.
Mahardika,  R.  D.,    Farida,  F.  2019. Pengungkapan  diri  pada  Instagram instastory. Jurnal  Studi  Komunikasi ,
3 (1), 101-117.
Pambudi, N. S. H., Haldani, A.,  Adhitama, G.
P.  2019.  Studi  Preferensi  Masyarakat Jakarta  Terhadap  Genderless  Fashion. Jurnal Rupa , 4 (1), 54.
Reis, B., Pereira, M., Azevedo, S., Jerónimo, N., Miguel, R. 2018. Genderless clothing issues  in  fashion.  In Textiles,  Identity and  Innovation:  Design  the  Future (pp.
255-260). CRC Press.
Saha,  I.,  Akanksha,    Basu,  D.  2021. Androgynous  fashion  from  the  concept to  consumers:  An  empirical  study. Design  for  Tomorrow—Volume  1: Proceedings  of  ICoRD  2021 ,  727-737.
Springer Singapore.
Sari,  D.  A.  Y.,  Putra,  R.,    Musdalifah,  F.  S.
2020. Representasi Perlawanan Stereotip  Gender  melalui  Media  Sosial Instagram (Analisis Wacana Kritis pada Konten Akun Instagram@ joviadhiguna),  Doctoral  dissertation, Sriwijaya University.
Siokain,  R.  B.  2021. Pengungkapan  Identitas Gender  Melalui  Media  Sosial  (Studi
Deskriptif Kualitatif Pengungkapan Identitas  Gender  Ketua  LSM  Kebaya Melalui Media Sosial Facebook
Personal  dan  LSM  Kebaya), Doctoral dissertation ,  Universitas  Atma  Jaya Yogyakarta.
Sitanggang, A. 2020. Androgini: Popularitas dan Eksistensi  Bagi  Remaja  di  Era  Digital.
Jurnal  Spektrum  Komunikasi , 8 (1),  30- 44. Sutisna,  C.  O.,  Krisdinanto,  N.,    Fiesta,  B.  R. S. 2022. Gender Taboo di Media Sosial:
Analisis Penerimaan terhadap ‘Perlawanan’Danilla Riyadi di Instagram  dan  Youtube. Jurnal  Riset Komunikasi , 5 (1), 1-15.
Song,  J.  2023.  The  Development  of  Unisex Clothing. Journal of Education,
Humanities  and  Social  Sciences , 8 , 2543–2547. Zhen,  L.,  Nan,  Y.,    Pham,  B.  2021,  College students coping with COVID-19: stressbuffering  effects  of  self-disclosure on  social  media  and  parental  support.
Communication Research Reports, 38 (1), 23-32. Zill,  D.  G.  2019. Everything  You  Need  –  Social Penetration Theory