## IMPLEMENTASI METODOLOGI PENDIDIKAN DALAM AL-QURAN DAN HADIS
M. Nasir 1 , Muharir 2 , Muhibbul Subhi 3 1,3 Universitas Teuku Umar
2 UIN Sunan Kalijaga Email Kontributor: m.nasir@utu.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan mengenai Implementasi Metodologi Pendidikan dalam al-Qur’an dan Hadis. Jenis penelitian yang digunakan dalam kajian ini adalah studi literatur  dengan  menggunakan  metode  pendekatan  deskriptif  analisis.  Penelitian  ini dilakukan dengan cara mengumpulkan berbagai macam informasi dan mempelajari beberapa literatur yang berkaitan dengan metodologi pendidikan dalam Islam yang terdapat dalam al- Qur’an dan Hadis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa al-Qur’an dan Hadis memiliki peran yang sangat penting khususnya dalam penerapan pendidikan Islam terhadap peserta didik secara sempurna. Hal ini dapat membantu peserta didik untuk memperoleh pemahaman yang  lebih  baik  tentang  ajaran  agama  Islam  dan  bagaimana  cara  mengamalkannya  dalam kehidupan sehari-hari, serta  dapat membantu meningkatkan minat dan motivasi siswa dalam belajar. Metodologi pendidikan dalam al-Qur’an dan  Hadis penting juga bagi para pendidik dan  peserta  didik  untuk  memahami  prinsip-prinsip  dasar  pendidikan  Islam  yang berlandaskan  al-Qur’an  dan  Hadis,  mengembangkan  kemampuan  komunikasi,  etika berbicara, akhlak terpuji  serta memahami kebutuhan jasmani dan rohani peserta didik.
Kata kunci : Metodologi Pendidikan, Al-Qur’an dan Hadis

## Abstract
This research aims to explain the Implementation of Educational Methodology in the Qur'an and Hadith. The type of research used in this study is a literature study using a descriptive analysis  approach  method.  This  research  is  carried  out  by  collecting  various  kinds  of information  and  studying  literature  related  to  the  methodology  of  education  in  Islam contained in the Qur'an and Hadith. The results of this study show that the Qur'an and Hadith have a significant role, especially in the perfect application of Islamic education to students. It can help students better understand Islamic religious teachings and how to practice them in daily life, and it can help increase students' interest and motivation in learning. Educational methodologies  in  the  Qur'an  and  Hadith  are  also  important  for  educators  and  students  to understand the basic principles of Islamic education based on the Qur'an and Hadith, develop communication  skills,  speaking  ethics,  commendable  morals  and  understand  students' physical and spiritual needs.
Keywords: Educational methodology, Quran and Hadith.

## A. PENDAHULUAN
Islam adalah agama yang memberikan panduan hidup bagi manusia untuk mencapai kehidupan  yang  sempurna.  Kehidupan  yang  sempurna  ini  bisa  dicapai  melalui  proses pendidikan,  karena  pendidikan  adalah  kunci  yang  digunakan  manusia  untuk  membuka kehidupan. Dalam Islam, hubungan antara pendidikan dan agama bersifat organis-fungsional. Pendidikan berfungsi sebagai kunci untuk mencapai tujuan Islam, dan Islam menjadi konsep dasar  serta  fondasi  dalam  pengembangan  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  juga merupakan bagian penting dalam proses kehidupan yang dijalani oleh manusia. (Syaifulloh, 2017).
Dalam bidang pendidikan, al-Qur’an menjadi sumber utama ilmu pendidikan Islam dan berisi  metode-metode  pendidikan.  Metode  pendidikan  dalam  al-Qur’an  adalah  upaya  yang dilakukan secara sistematis untuk membentuk karakter manusia dalam sikap, pemikiran, dan tindakan  sesuai  dengan  ketentuan  yang  ditetapkan  oleh  al-Qur’an,  dengan  tujuan  mencapai keselamatan dan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat (Zulkipli Nasution, 2019).
Dalam konteks Islam, pendidikan memiliki dimensi yang sangat luas, mencakup aspek spiritual,  moral,  sosial,  dan  intelektual.  Al-Quran  dan  Hadis,  sebagai  sumber  utama  ajaran Islam,  mengandung  banyak  sekali  prinsip-prinsip  pendidikan  yang  mendalam  dan  relevan untuk  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Ngadi,  2020).  Implementasi  metodologi pendidikan yang bersumber dari Al-Quran dan Hadis tidak hanya memberikan dasar yang kuat dalam  pembentukan  karakter  individu,  tetapi  juga  dalam  membangun  masyarakat  yang harmonis dan beradab. Meskipun demikian, pemahaman dan penerapan metodologi ini masih kurang optimal dalam sistem pendidikan modern saat ini. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh (Ali, 2021) menunjukkan bahwa pendidikan agama dan umum masih terpisah secara signifikan di banyak negara mayoritas muslim, mengakibatkan kurangnya integrasi nilai- nilai spiritual dan moral dalam kurikulum pendidikan umum.
Alquran dan Hadis merupakan sumber utama ajaran Islam yang mengandung banyak pedoman  tentang  pendidikan,  baik  dari  segi  metodologi,  etika,  maupun  tujuan  Pendidikan (Nasution, 2019). Penelitian ini menggali metode pengajaran yang efektif dan relevan dengan nilai-nilai  Islam,  serta  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  pengembangan  kurikulum pendidikan  yang  integratif  dan  holistik.  Selain  itu,  penelitian  ini  diharapkan  dapat menjembatani kesenjangan antara teori pendidikan modern dan praktik pendidikan yang sesuai dengan ajaran Islam, sehingga menghasilkan pendekatan pendidikan yang lebih komprehensif dan berkesinambungan dan penerapan konsep pendidikan yang tidak hanya fokus pada aspek akademis,  tetapi  juga  pada  pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia  sesuai  dengan  tuntunan Alquran dan Hadis.
Penelitian ini tidak hanya mengkaji teori-teori yang ada, tetapi juga akan menganalisis penerapan praktis dari metodologi ini dalam konteks pendidikan. Dengan demikian, diharapkan penelitian ini dapat memberikan kontribusi nyata dalam memperbaiki sistem pendidikan dan juga menawarkan model pendidikan alternatif yang dapat diadaptasi secara global. Selain itu, penelitian ini juga berusaha untuk mengidentifikasi hambatan-hambatan yang dihadapi dalam proses  implementasi  metodologi  ini.  Hal  ini  mencakup  analisis  terhadap  resistensi  budaya, kendala struktural, dan tantangan teknis yang muncul. Dengan pendekatan yang komprehensif,
penelitian  ini  diharapkan  dapat  menghasilkan  rekomendasi  yang  aplikatif  dan  dapat diimplementasikan oleh para pendidik, pengambil kebijakan, dan institusi pendidikan.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  literatur  dengan pendekatan deskriptif analisis. Pengumpulan data dalam kajian ini berfokus pada tulisan-tulisan yang kemudian diolah menjadi laporan penelitian dengan bentuk deskripsi (Sugiyono, 2014). Hal ini sejalan dengan pendapat Sarwono (2006), studi literatur mengacu pada pengumpulan data dari berbagai buku referensi dan hasil penelitian sebelumnya yang relevan dengan topik penelitian. Tujuan teknik studi literatur  ini digunakan untuk menemukan landasan teori dari perumusan masalah yang sedang diteliti.
Penelitian ini juga menggunakan teknik analisis dari Miles dan Hubberman (2002) yang terdiri dari tiga tahapan yang dilaksanakan, diantaranya adalah:  Reduksi data dimana peneliti mengumpulkan  data  mengenai  metodologi  Pendidikan  dalam  al-Qur’an  dan  Hadis.  Sumber data  yang  digunakan  dalam  laporan  penelitian  ini,  seperti  jurnal,  buku  dan  hasil  penelitian sebelumnya yang relevan. Oleh karena itu, diperlukan waktu yang cukup untuk merangkum dan mencatat informasi utama yang akan digunakan dalam penelitian.
Sugiyono  (2002),  berpendapat  bahwa  reduksi  data  merupakan  membuat  catatan, menentukan  hal  pokok,  fokus  terhadap  hal  yang  akan  dibahas  serta  mencari  tema  dan  pola. Tahap  selanjutnya  ialah  penyajian  data,  setalah  data  yang  berkaitan  dengan  metodologi Pendidikan  dalam  al-Qur’an  dan  Hadis  telah  dikumpulkan  maka  langkah  berikutnya  adalah mengolah data yang sudah dirangkum (Herdiansyah, 2011).
Tahapan yang terakhir ialah penarikan kesimpulan, yakni peneliti membuat kesimpulan tentang metodologi Pendidikan dalam al-Qur’an dan Hadis yang telah melalui proses reduksi data serta disajikan dalam bentuk deskriptif, oleh karena itu informasi yang telah didapatkan melalui studi literatur perlu diverifikasi kebenarannya (Hasibuan, 2022)

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Metodologi Pendidikan dalam Al-Quran dan Hadis
Metodologi  pendidikan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis  merupakan  topik  yang  sangat penting dalam studi Islam karena mencerminkan bagaimana prinsip-prinsip dasar pendidikan diterapkan dalam konteks keagamaan dan sosial. Al-Quran sebagai kitab suci umat Islam, serta Hadis  sebagai  sumber  kedua  ajaran  Islam  setelah  Al-Quran,  memberikan  panduan  yang komprehensif  mengenai  berbagai  aspek  kehidupan,  termasuk  pendidikan.  Implementasi metodologi pendidikan dalam Al-Quran dan Hadis dapat dilihat dari berbagai perspektif, mulai dari tujuan pendidikan, pendekatan pengajaran, hingga karakteristik guru dan murid.
Al-Qur'an  adalah  sumber  ilmu  pengetahuan  yang  luar  biasa.  Di  dalamnya,  terdapat banyak  pembahasan  mengenai  kebutuhan  manusia,  termasuk  pendidikan.  Al-Qur'an  juga menjelaskan  berbagai  aspek  yang  berkaitan  dengan  pendidikan,  termasuk  metode pembelajaran.  Dalam  uraian  ini,  akan  dijelaskan  beberapa  metode  pembelajaran  yang  ada dalam  al-Qur'an  dan  hadis  yang  dapat  digunakan  oleh  para  pendidik  profesional  (Nasution, 2020). Adapun beberapa metode tersebut yaitu:

## a. Metode Bercerita
Cerita sebagai metode pendidikan ternyata memiliki daya tarik yang dapat menyentuh perasaan.  Islam  memahami  bahwa  manusia  secara  alami  menyukai  cerita  dan  mengakui pengaruh besar cerita terhadap perasaan. Oleh karena itu, Islam memanfaatkan cerita sebagai metode  pendidikan.  Islam  menggunakan  berbagai  narasi  sejarah  faktual  yang  menampilkan contoh-contoh kehidupan manusia, dengan tujuan agar manusia dapat meneladani kehidupan para tokoh dalam cerita tersebut.
Metode bercerita terdapat dalam Q.S Hud ayat 120:
وَ ﻛُ ﻼّ ٗ ﻧﱠ ﻘُ ﺺ ﱡ ﻋَ ﻠَﻴۡ ﻚَ ﻣِ ﻦۡ أ َ ﻧۢﺒَ ﺎٓءِ ٱﻟ ﺮﱡ ﺳُ ﻞِ ﻣَﺎ ﻧُ ﺜَBِّ ﺖُ ﺑِ ﮫِ ۦ ﻓُ ﺆَا دَ كَۚ وَ ﺟَ ﺎٓءَ كَ NِO Pَٰ ﺬِ ﻩِ ٱTۡ Uَ ﻖﱡ وَ ﻣَ ﻮۡ ﻋِ ﻈَ ﺔٞ وَ ذِ ﻛۡ ﺮَ ىٰ ﻟِﻠ ۡﻤُﺆۡ ﻣِﻨِ _ نَ
Artinya: “Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah- kisah  yang  dengannya  Kami  teguhkan  hatimu;  dan  dalam  surat  ini  telah  datang  kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman” (Q.S Hud ayat 120).
Surat Hud ayat 120 menjelaskan bahwa Allah SWT memberikan kisah-kisah tentang para Rasul sebelumnya dan umat-umat mereka, termasuk konflik dan permusuhan yang terjadi di antara mereka, penyelamatan bagi umat yang beriman dan hukuman bagi kaum yang kafir, serta  keluhan  para  Nabi  karena  kaum  mereka  yang  mendustakan  dan  menyakiti  mereka (Syaifulloh, 2017).
Implementasi metode cerita dalam pendidikan melibatkan penggunaan narasi atau cerita untuk menyampaikan materi pembelajaran dengan cara yang menarik dan bermakna. Penerapan metode  ini  memerlukan  pemahaman  tentang  elemen-elemen  cerita  yang  efektif,  seperti karakter,  alur,  konflik,  dan  resolusi,  serta  kemampuan  untuk  mengaitkan  elemen-elemen  ini dengan konsep pembelajaran yang ingin disampaikan. Dengan mengintegrasikan metode cerita ke  dalam  kurikulum,  pendidik  dapat  menciptakan  pengalaman  belajar  yang  lebih  hidup  dan mendalam bagi siswa.
Menurut penelitian oleh (Haerudin & Cahyati, 2018) metode cerita membantu siswa mengaitkan  konsep-konsep  abstrak  dengan  situasi  yang  konkret  dan  bermakna,  sehingga meningkatkan  kemampuan  mereka  untuk  mengingat  dan  memahami  materi.  Dengan mengaitkan informasi baru dengan cerita yang memiliki alur, siswa lebih mudah menyerap dan menyimpan informasi tersebut dalam ingatan jangka panjang. Selain meningkatkan daya ingat, metode  cerita  juga  dapat  meningkatkan  motivasi  dan  minat  belajar  siswa.  Ketika  materi disampaikan melalui cerita yang menarik, siswa menjadi lebih tertarik dan terlibat dalam proses pembelajaran.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  (Ramdiana,  2020)  narasi  memiliki  kekuatan untuk  menarik  perhatian  dan  membangkitkan  rasa  ingin  tahu,  yang  pada  gilirannya meningkatkan  motivasi  siswa  untuk  belajar.  Dengan  demikian,  cerita  dapat  menciptakan lingkungan belajar yang lebih interaktif dan dinamis.

## b. Metode Keteladanan
Dalam  al-Qur’an,  kata  "teladan"  memiliki  makna  yang  sama  dengan  kata  "Uswah," yang seringkali diikuti oleh sifat "Hasanah," yang berarti baik. Dengan demikian, ungkapan "Uswatun  Hasanah"  berarti  teladan  yang  baik.  Kata  "Uswah"  muncul  dalam  al-Qur’an sebanyak enam kali, dengan contoh-contoh keteladanan yang diambil dari Rasulullah SAW, Nabi Ibrahim, dan kaum yang beriman teguh kepada Allah (Safrudin Nawazir et al., 2022).
Metode keteladanan (Uswah Hasanah) dalam pendidikan Islam merupakan cara paling efektif  untuk  membentuk  aspek  moral,  spiritual,  dan  etika  sosial  siswa.  Krisis  moral  sering terjadi karena kurangnya contoh baik dari para pendidik dalam mengamalkan nilai-nilai Islam. Oleh karena itu, penerapan metode keteladanan dalam pendidikan Islam harus didukung oleh semua pihak, termasuk pendidik, orang tua, dan masyarakat. Keteladanan dari pendidik, orang tua, dan masyarakat akan tercermin dalam ucapan, perbuatan, serta hal-hal baik baik secara material maupun spiritual. Sebagai contoh, pendidik harus menjadi panutan bagi siswa, orang tua  harus  memberikan  contoh  yang  baik  bagi  anak-anak  mereka,  dan  semua  orang  harus memberikan teladan yang baik dalam kehidupan sehari-hari (Ali Mustofa, 2019).
Metode keteladanan terdapat dalam Q.S al-Ahzab ayat 21:
ﻟﱠﻘَ ﺪۡ bَﺎ نَ ﻟَ ﻜُ ﻢۡ NِO رَ ﺳُ ﻮ لِ ٱ gﱠِ أ ُ ﺳۡ ﻮَ ةٌ ﺣَ ﺴَ ﻨَ ﺔٞ ﳌِّ َﻦ bَﺎ نَ ﻳَ ﺮۡ ﺟُ ﻮاْ ٱ gﱠَ وَ ٱﻟۡ ﻴَ ﻮۡ مَ ٱ ﻷۡ ٓ ﺧِ ﺮَ وَ ذَ ﻛَ ﺮَ ٱ gﱠَ ﻛَ ﺜِ_ rٗا
Artinya:“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah” (Q.S al-Ahzab ayat 21).
Dalam  surah  al-Ahzab  ayat  21,  Allah  menunjukkan  betapa  pentingnya  Rasulullah sebagai contoh yang baik dan menjadi suri teladan bagi umat Islam. Oleh karena itu, metode keteladanan  dalam  pendidikan  harus  digunakan  dengan  bijak  dan  diarahkan  pada  tujuan pembelajaran  yang  jelas  dan  positif.  Guru  yang  memiliki  peran  di  depan  kelas  harus  selalu memberikan contoh yang positif bagi siswa, karena seorang guru akan selalu menjadi pusat perhatian  terhadapa  siswa-siswanya.  Keteladanan  dari  seorang  guru  merupakan  cara  efektif yang  dapat  bekerja  secara  tidak  sadar  untuk  menghipnotis  siswa  sehingga  mengalami transformasi, terutama perilaku siswa (Qowim, 2020).
Metode  keteladanan  dalam  pendidikan  adalah  pendekatan  yang  menekankan pentingnya perilaku dan sikap pendidik sebagai contoh atau teladan bagi siswa. Implementasi metode  ini  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  dan  nilai-nilai  moral  siswa  melalui pengamatan  dan  peniruan  perilaku  positif  yang  ditunjukkan  oleh  guru  atau  tokoh  panutan lainnya. Metode ini dianggap efektif karena anak-anak cenderung belajar melalui observasi dan imitasi, serta lebih mudah menerima nilai-nilai yang mereka lihat diterapkan secara nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Salah  satu  cara  utama  dalam  menerapkan  metode  keteladanan  adalah  dengan memastikan bahwa guru dan pendidik selalu menunjukkan perilaku yang sesuai dengan nilai- nilai yang ingin diajarkan. Misalnya, guru yang mengajarkan pentingnya kejujuran harus selalu bersikap  jujur  dalam  setiap  tindakannya,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  Menurut (Munawwaroh,  2019),  konsistensi  antara  ucapan  dan  tindakan  pendidik  adalah  kunci  utama dalam  membangun  kepercayaan  dan  respect  dari  siswa.  Ketika  siswa  melihat  bahwa  guru
mereka mempraktikkan nilai-nilai yang mereka ajarkan, mereka cenderung lebih menghormati dan meniru perilaku tersebut.
Selain itu, metode keteladanan juga dapat diterapkan melalui penggunaan cerita atau biografi tokoh-tokoh inspiratif yang menunjukkan perilaku dan nilai-nilai yang baik. Misalnya, cerita tentang tokoh-tokoh sejarah yang menunjukkan keberanian, integritas, dan kepedulian sosial  dapat  digunakan  untuk  menginspirasi  siswa.  Penelitian  oleh  (Maya,  2017)  tentang pembelajaran sosial menunjukkan bahwa individu belajar banyak melalui observasi dan imitasi orang lain, terutama ketika mereka mengidentifikasi diri dengan model yang diteladani. Oleh karena  itu,  cerita-cerita  tentang  tokoh  panutan  yang  menampilkan  nilai-nilai  positif  dapat menjadi alat yang efektif dalam pendidikan karakter.

## c. Metode Diskusi dan Hikmah
Metode diskusi dapat ditemukan dalam al-Qur’an sebagai pedoman untuk mendidik dan mengajar manusia dengan tujuan memperkuat pemahaman dan sikap mereka terhadap suatu masalah.  Metode  diskusi  juga  merupakan  salah  satu  metode  yang  tersirat  dalam  al-Qur’an (Nasution,  2020).  Dalam  dunia  pendidikan,  metode  diskusi  menjadi  pusat  perhatian  khusus karena merangsang murid-murid untuk berpikir dan memberikan argumen sendiri. Metode ini sering kali berkaitan dengan metode lain, seperti metode ceramah, karyawisata, dan lain-lain, karena metode diskusi merupakan bagian penting dalam memecahkan suatu masalah (Problem Solving) (Ahmad Zaenuri, 2019)
Hikmah  berasal  dari  bahasa  Arab "al-hikmah" yang  berarti  ilmu,  keadilan,  filsafat, kebijaksanaan,  dan  uraian  yang  benar. Al-hikmah mengajak  manusia  ke  jalan  yang  diridhai Allah  SWT  dengan  cara  yang  adil  dan  bijaksana,  serta  selalu  mempertimbangkan  berbagai faktor dalam proses belajar mengajar, termasuk subjek, objek, sarana, media, dan lingkungan pengajaran. Memilih metode dengan bijaksana dan memperhatikan audiens atau peserta didik diperlukan agar tujuan pendidikan tercapai dengan baik dan maksimal (Nasution, 2020).
Metode diskusi dan hikmah terdapat dalam Q.S aN-Nahl ayat 125:
ٱدۡ عُ إِu َvٰ ﺳَ Bِﻴ ﻞِ رَwِّ ﻚَ ﺑِﭑ Tۡ Uِ ﻜۡ ﻤَ ﺔِ وَٱ ﳌَۡ ﻮۡ ﻋِ ﻈَ ﺔِ ٱTۡ Uَ ﺴَ ﻨَ ﺔِ ۖ وَ ﺟَٰ ﺪِﻟ ۡzُﻢ ﺑِﭑ ﻟﱠ{ِ | }ِ Oَ أ َ ﺣۡ ﺴَ ﻦُۚ إِ نﱠ رَwﱠ ﻚَ Pُ ﻮَ أ َ ﻋۡ ﻠَ ﻢُ ﺑِﻤَ ﻦ ﺿَ ﻞﱠ ﻋَ ﻦ ﺳَ Bِﻴﻠِ ﮫِ ۦ وَ Pُ ﻮَ أ َ ﻋۡ ﻠَ ﻢُ ﺑِﭑﳌ ُۡzۡﺘَ ﺪِﻳ ﻦَ
Artinya:  “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan  pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk” (Q.S aN-Nahl ayat 125).
Dalam tafsirnya, Jalaluddin Abdurrahman bin Abi Bakar as-Suyuti menjelaskan bahwa maksud dari kalimat tersebut adalah: debatlah mereka dengan cara yang terbaik, yaitu menyeru manusia kepada Allah dengan menggunakan ayat-ayat-Nya dan argumentasi yang kuat. Ayat ini  mengajarkan  metode  diskusi  yang  efektif  dalam  pendidikan,  yaitu:  “Serulah  (manusia) kepada jalan Tuhanmu  dengan hikmah dan nasihat yang baik”. Metode diskusi yang efektif harus  dimulai  dengan  memberikan  nasihat  yang  baik  dan  mengajarkan hikmah yang bermanfaat. Dalam konteks pendidikan, seorang guru mesti mengajarkan siswanya dengan cara
yang benar, menginspirasi dan memotivasi mereka untuk belajar serta memberikan bimbingan yang diperlukan untuk membantu mereka tumbuh dan berkembang.
Metode diskusi adalah salah satu cara pengajaran dimana guru memberikan kesempatan kepada  peserta  didik  untuk  membicarakan  dan  menganalisis  suatu  topik  secara  ilmiah. Tujuannya  adalah  untuk  mengumpulkan  pendapat  dan  ide,  membuat  kesimpulan,  atau menyusun  berbagai  alternatif  solusi  atas  suatu  masalah.  Metode  ini  memungkinkan  peserta didik untuk terlibat aktif dalam pembelajaran dan mengembangkan keterampilan berpikir kritis serta kemampuan berkomunikasi. Selain itu, metode diskusi juga dapat meningkatkan motivasi belajar peserta didik karena mereka dapat memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang materi pelajaran (Mufaizin, 2018).
Metode  diskusi  terdapat  dalam  Hadist  Rasulullah  SAW  : “Mu’adz  bin  Jabal meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Apakah kamu tahu, apa hak Allah terhadap hamba- nya?”  Mu’adz  menjawab,  “Allah  dan  Rasulnya  yang  lebih  tahu”  Rasulullah  bersabda, “Sesungguhnya hak Allah terhadap hambanya adalah hamba yang menyembahnya dan tidak mempersekutukan-nya  dengan  suatu  apapun.kemudian  Rasulullah  berjalan  sesaat  lalu berkata,  “Hai,  Mu’adz  bin  Jabal.”  Saya  menjawab,  “Saya  selalu  siap  untuk  kau,  ya Rasulullah” Beliau bertanya, “Apakah kamu tahu hak hamba terhadap Allah Apabila mereka melakukan itu (menyembahnya dan tidak mempersekutukan-nya dengan suatu apapun)” saya menjawab,  “Allah  dan  Rasulnya  yang  lebih  tahu.”  Beliau  bersabda,  “Tidak  mengazab mereka.”.
Metode  diskusi  memungkinkan  peserta  didik  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  proses pembelajaran  dengan  berdiskusi  dan  berbagi  pemikiran  dengan  pendidik  dan  peserta  didik lainnya dalam memecahkan masalah atau mengambil keputusan. Selain memudahkan proses pembelajaran, metode ini juga membantu dalam pengembangan kreativitas dan kemampuan komunikasi antar peserta didik sehingga dapat membantu dalam membangun kepribadian yang lebih baik (Riski Juhriansyah, 2022).Sementara yang dimaksud dengan metode hikmah dalam pendidikan  yaitu  penyampaian  dengan  kearifan  dan  kebijaksanaan  melalui  kata-kata  lemah lembut  tetapi  juga  tegas  dengan  mengunakan  alasan,  dalil  dan  pendapat  yang  kuat  serta menggunakan penjelasan yang benar sehingga dengan proses ini para peserta didik memiliki keyakinan dan kemantapan dalam menerima materi pelajaran sebagai bekal dan pedoman untuk memperoleh  ilmu  yang  lebih  luas  dan  dapat  mengembangkan  apa  yang  telah  dipahaminya sesuai dengan kemajuan dan tuntutan zaman (Syaifulloh, 2017).
Implementasi metode diskusi dalam pendidikan merupakan salah satu pendekatan yang efektif untuk meningkatkan kualitas pembelajaran(Mustofa, 2019). Metode ini menempatkan siswa  dalam  peran  aktif  sebagai  peserta  yang  berkontribusi  dalam  proses  belajar  mengajar. Dengan melibatkan siswa secara langsung dalam diskusi, metode ini mendorong keterlibatan mereka,  mengembangkan  kemampuan  berpikir  kritis,  dan  memperkuat  keterampilan komunikasi.  Menurut  (Ridwan  &  Mustofa,  2023)  pembelajaran  yang  berbasis  diskusi  dapat meningkatkan pemahaman konsep dan kemampuan analitis siswa dibandingkan dengan metode pengajaran konvensional yang lebih berpusat pada guru.
Salah  satu  keuntungan  utama  dari  metode  diskusi  adalah  kemampuannya  untuk mengembangkan  keterampilan  berpikir  kritis  (Haq,  2019).  Dalam  suasana  diskusi,  siswa didorong  untuk  mengeksplorasi  berbagai  sudut  pandang,  mengajukan  pertanyaan,  dan
memberikan argumen yang didukung oleh fakta dan logika. Proses ini tidak hanya memperkaya pemahaman mereka terhadap materi pelajaran tetapi juga melatih mereka untuk berpikir secara lebih mendalam dan kritis.

## d. Metode Ceramah (Mauidzah Hasanah)
Dalam Kamus al-Muhith disebutkan bahwa kata "mauidzah" berasal dari kata "wa'dzu," yang  berarti  memberikan  pelajaran  tentang  akhlak  yang  terpuji  dan  memotivasi  untuk melaksanakannya. Selain itu, "mauidzah" juga menjelaskan tentang akhlak yang tercela dan memperingatkan  untuk  tidak  melakukannya  atau  meningkatkan  kebaikan  dengan  cara  yang melembutkan hati. Kata "nasehat" sendiri terdiri dari huruf nun, shad, dan ha , yang memiliki dua arti: murni atau tetap, dan berkumpul atau menambal. Jika seseorang menasehati, tujuannya adalah memurnikan orang yang dinasehati dari kepalsuan (Nasution, 2020).
Metode ceramah dalam konteks pendidikan berarti memberikan pembelajaran melalui nasehat atau wejangan tentang kebaikan yang disampaikan dengan kata-kata lembut dan diikuti dengan  perilaku  yang  baik.  Melalui  metode  ini,  seorang  guru  dapat  membimbing  dan mengarahkan  peserta  didik  ke  arah  yang  benar  dengan  menanamkan  norma-norma  yang berlaku, sehingga peserta didik memiliki pengetahuan untuk membedakan antara yang benar dan yang salah serta mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari (Syaifulloh, 2017).
Metode ceramah terdapat dalam al-Qur’an surah Yunus ayat 23:
ﻓَﻠَ ﻤﱠﺎٓ أ َ ﻧ ﺠَ •ٰ‚ُ ﻢۡ إِذ َا Pُ ﻢۡ ﻳَﺒۡ ﻐُ ﻮ نَ NِO ٱ ﻷۡ َ رۡ ضِ …ِﻐ َ_ۡrِ ٱTۡ Uَ ﻖِّۗ ﻳَٰ ٓ ﺄ َ ˆﱡ‚َ ﺎ ٱ ﻟﻨﱠ ﺎ سُ إِﻧﱠ ﻤَﺎ …َ ﻐۡ ﻴُ ﻜُ ﻢۡ ﻋَ Šَvٰٓ أ َ ﻧﻔُ ﺴِ ﻜُ ﻢۖ ﻣﱠﺘَٰ ﻊَ ٱTۡ Uَ ﻴَ ﻮٰ ةِ ٱﻟ ﺪﱡ ﻧۡﻴَ ﺎۖ ﺛُ ﻢﱠ إِﻟ َﻴۡﻨَﺎ ﻣَ ﺮۡ ﺟِ ﻌُ ﻜُ ﻢۡ ﻓَﻨُ ﻨَBِّﺌ ُﻜُ ﻢ ﺑِﻤَ ﺎ ﻛُ ﻨﺘُ ﻢۡ •َﻌۡ ﻤَﻠُ ﻮ نَ
Artinya: “Maka tatkala Allah SWT menyelamatkan mereka, tiba-tiba mereka membuat kezaliman di muka bumi tanpa (alasan) yang benar. Hai manusia, sesungguhnya (bencana) kezalimanmu  akan  menimpa  dirimu  sendiri;  (hasil  kezalimanmu)  itu  hanyalah  kenikmatan hidup  duniawi,  kemudian  kepada  Kami-lah  kembalimu,  lalu  Kami  kabarkan  kepadamu  apa yang telah kamu kerjakan” (Q.S Yunus ayat 23).
Ayat ini berbicara tentang metode ceramah yang harus dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW  dalam  menyampaikan  ajaran  Islam  kepada  penduduk  Makkah  yang  belum  memeluk Islam. Dalam ayat ini, Allah SWT mengajarkan cara terbaik untuk menyebarkan agama adalah dengan memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengenal Islam, tanpa memaksakan kehendak kepada mereka. Allah SWT menyebutkan bahwa jika Dia menghendaki, maka tidak ada  satu  pun  dari  penduduk  Makkah  yang  akan  mempercayai  Nabi  Muhammad  dan  agama Islam yang dia bawa (Suyati et al., 2023).
Metode  ceramah  adalah  metode  pengajaran  yang  melibatkan  penjelasan  materi  di hadapan  peserta  didik  atau  banyak  orang.  Sejak  zaman  Rasulullah,  metode  ceramah  telah digunakan sebagai cara utama dan paling sering dalam menyampaikan wahyu kepada umat. Ciri utama dari metode ceramah adalah dominasi peran guru, sementara siswa cenderung pasif dan menerima informasi yang disampaikan oleh guru (Mufaizin, 2018)
Rasulullah SAW bersabda : Menceritakan kepada kami Qutaibah ibn Sa‟id dan Zuhair ibn Harb, berkata, “Menceritakan kepada kami Jarir, dari „Abdul Malik ibn Umair, dari Musa
ibn  Thalhah,dari  Abu  Hurairah,  ia  berkata,  “Tatkala  diturunkan  ayat  ini:  “Dan peringatkanlah para kerabatmu yang terdekat (Q.S. Al-Syu’ara:125), maka Rasulullah SAW memanggil  orang-orang  Quraisy.  Setelah  mereka  berkumpul,  Rasulullah  SAW  berbicara secara umum dan khusus. Beliau bersabda, “Wahai Bani Ka’ab ibn Luaiy, selamatkanlah diri kalian dari neraka! Wahai Bani Abdi Syams, selamatkanlah diri kalian dari neraka! Wahai Bani Abdi Manaf, selamatkanlah diri kalian dari neraka! Wahai Bani Hasyim, selamatkanlah diri kalian dari neraka!, wahai Fatimah, selamatkanlah dirimu dari neraka! Karena aku tidak kuasa  menolak  sedikitpun  siksaan  Allah  terhadap  kalian.  Aku  hanya  punya  hubungan kekeluargaan  dengan  kalian  yang  akan  aku  sambung  dengan  sungguh-sungguh ”  (H.R. Muslim).
Hadis  ini  menceritakan  tentang  bagaimana  Rasulullah  SAW  memberikan  ceramah dengan  cara  memberi  peringatan  kepada  kerabatnya  yang  dekat,  dengan  menyerukan  agar mereka menyelamatkan diri dari neraka. Ayat yang menjadi latar belakang hadis ini adalah ayat ke-125 dari Surah al-Syu'ara, dimana Allah SWT memerintahkan Nabi Muhammad SAW untuk memberi peringatan kepada kerabat yang dekat.
Dalam hadis ini, Rasulullah SAW memanggil anggota suku Quraisy yang merupakan kerabatnya  dan  memperingatkan  mereka  untuk  menyelamatkan  diri  dari  neraka.  Rasulullah SAW menyebutkan nama-nama beberapa keluarga Quraisy, termasuk keluarganya sendiri, dan menekankan bahwa meskipun dia memiliki hubungan kekerabatan dengan mereka, dia tidak dapat membantu mereka jika Allah SWT menimpakan siksaan kepada mereka.
Implementasi  metode  ceramah  dalam  pendidikan  merupakan  pendekatan  tradisional yang  telah  lama  digunakan  dan  tetap  menjadi  bagian  integral  dari  proses  pembelajaran  di banyak institusi pendidikan. Metode ini melibatkan penyampaian materi oleh seorang guru atau dosen  kepada  sekelompok  siswa  dalam  format  satu  arah.  Meskipun  metode  ceramah  sering dikritik  karena  dianggap  pasif,  metode  ini  memiliki  beberapa  keuntungan  yang  signifikan, terutama dalam hal efisiensi penyampaian informasi dan kontrol penuh guru terhadap materi pelajaran (Fardilah et al., 2023).
Salah satu keunggulan utama metode ceramah adalah efisiensi dalam menyampaikan sejumlah besar informasi dalam waktu yang relatif singkat. Dalam pengajaran yang berorientasi pada  kurikulum  yang  padat,  metode  ini  memungkinkan  guru  untuk  menyampaikan  konsep- konsep kompleks dan informasi faktual dengan cara yang terstruktur dan sistematis. Menurut (Suyati et al., 2023), ceramah adalah cara yang sangat efektif untuk menyampaikan informasi kepada sekelompok besar siswa secara seragam, yang tidak mungkin dicapai dengan metode lain seperti diskusi kelompok kecil atau pembelajaran mandiri.

## e. Metode Tanya Jawab
Metode pendidikan hiwar (tanya jawab) adalah suatu cara pembelajaran di mana guru dan siswa berinteraksi secara langsung. Dalam metode ini, guru mengajukan pertanyaan kepada siswa,  dan  siswa  diharapkan  memberikan  jawaban  yang  tepat  dan  berbasis  fakta.  Proses  ini menciptakan  hubungan  timbal  balik  antara  guru  dan  siswa,  memungkinkan  guru  untuk memahami  cara  berpikir  dan  respon  siswa.  Metode  tanya  jawab  sangat  efektif  untuk mengajarkan  konsep  dan  membangun  pemahaman  siswa  tentang  materi  pelajaran  (Riski Juhriansyah, 2022)
Metode  tanya  jawab  terdapat  dalam  hadis  Rasulullah  SAW:  " Hadis  Muhammad  bin Ibrahim,  dari  Abi  Salamah,  dari  Abi  Hurairah,  Rasulullah  saw.  bersabda;  Bagaimana pendapat kalian seandainya ada sungai di depan pintu salah seorang di antara kalian. Ia mandi di sana lima kali sehari. Bagaimana pendapat kalian? Apakah masih akan tersisa kotorannya? Mereka  menjawab,  tidak  akan  tersisa  kotorannya  sedikitpun.  Beliau  bersabda;  Begitulah perumpamaan salat lima waktu, dengannya Allah menghapus dosa-dosa " (H.R.Muslim). Ini  adalah  penjelasan  tentang  metode  tanya  jawab  atau  dialog,  di  mana  seseorang berinteraksi  dengan  orang  lain  melalui  percakapan  langsung  atau  membaca.  Karakteristik dialog yang dinamis dengan topik menarik membuat materi tidak membosankan dan membantu pembaca  mengikuti  dialog  sampai  selesai.  Metode  ini  digunakan  untuk  menarik  perhatian, merangsang daya pikir, membangun keberanian, melatih kemampuan berbicara dan berpikir secara  teratur,  serta  sebagai  alat  untuk  mengukur  tingkat  kemampuan  peserta  didik  secara objektif ( Ali Musa Lubis, 2021).
Metode tanya jawab melibatkan interaksi langsung antara guru dan siswa, di mana guru mengajukan pertanyaan yang dirancang untuk merangsang pemikiran kritis dan pemahaman mendalam  tentang  materi  pelajaran(Safira,  2021).  Dengan  metode  ini,  siswa  tidak  hanya menerima  informasi  secara  pasif,  tetapi  juga  terlibat  aktif  dalam  proses  pembelajaran, mengembangkan keterampilan analitis, dan mengkonstruksi pengetahuan mereka sendiri. Guru dapat  segera  mengetahui  sejauh  mana  siswa  memahami  materi  yang  diajarkan  dan  dapat menyesuaikan  pengajaran  mereka  sesuai  kebutuhan(Prijanto  &  de  Kock,  2021).  Hal  ini memungkinkan  adanya  umpan  balik  langsung  dan  koreksi  yang  cepat,  yang  sangat  penting dalam  memperkuat  pembelajaran.  Selain  itu,  metode  ini  mendorong  keterlibatan  siswa, meningkatkan motivasi belajar, dan membuat suasana kelas lebih dinamis dan interaktif.

## f. Metode Perumpamaan
Metode pengajaran dengan contoh atau perumpamaan adalah cara mengajar di mana guru menjelaskan materi pembelajaran dengan menggunakan contoh atau perumpamaan yang mirip  dengan  situasi  yang  dijelaskan.  Dalam  metode  ini,  guru  menyampaikan  informasi melalui ilustrasi atau analogi untuk membantu siswa memahami materi dengan lebih baik.
Dalam  perspektif  hadis,  juga  terdapat  dukungan  untuk  metode  pengajaran  dengan menggunakan  contoh  atau  perumpamaan.  Contohnya,  Nabi  Muhammad  SAW  seringkali menggunakan  perumpamaan  dalam  mengajarkan  ajaran-ajaran  Islam.  Salah  satu  contohnya adalah  hadis  yang  menyatakan :  "Orang  yang  memberikan  sedekah  seperti  seseorang  yang menanam benih, lalu benih itu tumbuh menjadi pohon besar." (HR. Bukhari)
Metode  perumpamaan  memiliki  unsur  keindahan  sastra  dan  digunakan  sebagai  alat untuk  menerangkan  suatu  konsep  atau  ide.  Namun,  perumpamaan  yang  digunakan  dalam berbicara harus memenuhi syarat-syarat tertentu, seperti syarat keindahan dan syarat kefasihan berbicara. Fungsi dari metode perumpamaan ini adalah untuk menjelaskan dan memperjelas suatu konsep atau ide. Menurut al-Nahlawi, metode amtsal atau perumpamaan adalah salah satu metode Pendidikan Islam yang dapat digunakan dalam sistem pembelajaran untuk membentuk akhlak  mulia,  meningkatkan  wawasan  peserta  didik,  dan  membangkitkan  semangat.  Oleh karena  itu,  metode  ini  layak  untuk  dikembangkan  dan  diaplikasikan  di  masa  kini  (Riski Juhriansyah, 2022).

## 2. Implikasi Metodologi Pendidikan dalam Al-Quran dan Hadis
Implementasi  metodologi  pendidikan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis  memiliki  dampak signifikan  terhadap  berbagai  aspek  pendidikan,  baik  dari  sisi  pedagogi,  kurikulum,  maupun hasil  belajar  (Handayani,  2023).  Salah  satu  implikasi  utama  dari  penerapan  metodologi pendidikan dalam Al-Quran dan Hadis adalah pendekatan holistik dan integratif dalam proses pembelajaran.  Metodologi  ini  menekankan  pada  keseimbangan  antara  pendidikan  spiritual, moral, dan intelektual (Fadriati, 2016). Al-Quran dan Hadis tidak hanya mendorong pencapaian pengetahuan ilmiah tetapi juga menekankan pentingnya akhlak dan spiritualitas. Siswa yang dididik dengan pendekatan holistik cenderung memiliki keseimbangan emosional yang lebih baik dan menunjukkan etika yang kuat dalam kehidupan sehari-hari (Holisah, 2022).
Metodologi  pendidikan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis  juga  mendorong  pengembangan kurikulum yang relevan dan kontekstual (Nurrohmah & Syahid, 2020). Hal ini tercermin dalam penekanan pada ilmu pengetahuan yang aplikatif dan bermanfaat bagi masyarakat. Kurikulum yang  dikembangkan  berdasarkan  prinsip-prinsip  ini  cenderung  lebih  fleksibel  dan  mampu menyesuaikan dengan kebutuhan zaman tanpa kehilangan nilai-nilai dasar Islam. Kurikulum yang disusun dengan memperhatikan konteks sosial dan budaya siswa akan lebih efektif dalam meningkatkan motivasi dan keterlibatan mereka dalam proses pembelajaran (Qowim, 2020).
Implementasi  metodologi  pendidikan  dari  Al-Quran  dan  Hadis  juga  berfokus  pada pembentukan karakter dan akhlak mulia. Hadis Nabi Muhammad SAW banyak memberikan contoh konkret tentang pentingnya sikap jujur, amanah, dan tanggung jawab. Pendidikan yang mengintegrasikan  nilai-nilai  ini  dalam  proses  pengajaran  terbukti  efektif  dalam  membentuk karakter siswa yang berakhlak mulia (Bte Sun’an et al., 2023). Hal ini sesuai dengan pendapat (Ngadi, 2020) bahwa siswa yang mendapatkan pendidikan berbasis nilai-nilai Al-Quran dan Hadis cenderung memiliki integritas yang lebih tinggi dan lebih mampu menghadapi tantangan moral di lingkungan mereka .
Selain  itu,  metodologi  pendidikan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis  juga  mengedepankan pembelajaran  berbasis  pengalaman (experiential  learning) (Sugeng  Prianto  et  al.,  2021). Banyak ayat dalam Al-Quran dan Hadis yang mendorong umat Islam untuk mengamati alam, melakukan perjalanan, dan belajar dari pengalaman hidup. Pendekatan ini sejalan dengan teori- teori  pendidikan  modern  yang  menekankan  pentingnya  pengalaman  langsung  dalam  proses belajar.  Menurut  (Siregar,  2022)  pembelajaran  berbasis  pengalaman  dapat  meningkatkan pemahaman  konsep  dan  keterampilan  praktis  siswa  lebih  efektif  dibandingkan  metode tradisional .
Implementasi metodologi pendidikan dari Al-Quran dan Hadis menuntut peningkatan kualitas  guru  (Suyati  et  al.,  2023).  Guru  tidak  hanya  berperan  sebagai  pengajar  tetapi  juga sebagai  teladan  dalam  hal  akhlak  dan  spiritualitas.  Pendidikan  guru  yang  menyeluruh, mencakup  aspek  akademis  dan  spiritual,  akan  menghasilkan  pendidik  yang  mampu menginspirasi dan membimbing siswa secara lebih efektif. Kualitas guru yang tinggi sangat berkorelasi  dengan  pencapaian  akademis  dan  perkembangan  karakter  siswa  (Ridwan  & Mustofa, 2023).
Implementasi metodologi pendidikan dalam Al-Quran dan Hadis memberikan kerangka yang komprehensif dan holistik bagi pendidikan modern. Dengan fokus pada keseimbangan antara pendidikan spiritual, moral, dan intelektual, serta penekanan pada relevansi kurikulum
dan pembelajaran berbasis pengalaman, metodologi ini mampu menciptakan sistem pendidikan yang lebih bermakna dan efektif. Penelitian terbaru mendukung manfaat dari pendekatan ini, menunjukkan bahwa siswa yang dididik dengan prinsip-prinsip Al-Quran dan Hadis cenderung lebih berkarakter, beretika, dan siap menghadapi tantangan masa depan.

## D.  KESIMPULAN
Al-Qur’an merupakan sumber referensi utama dalam metodologi pendidikan Islam. Al- Qur’an  memberikan  banyak  contoh  dan  metode  pendidikan  yang  dapat  dijadikan  sebagai pedoman dalam membentuk karakter dan moralitas siswa. Beberapa metode pendidikan yang terdapat dalam al-Qur’an meliputi metode cerita, keteladanan, diskusi/tanya jawab, hikmah dan ceramah.  Setiap  metode  tersebut  memiliki  tujuan  yang  berbeda-beda,  namun  semuanya bertujuan untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan membantu siswa dalam memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang ajaran agama. Dalam implementasinya, metode pendidikan dalam al-Qur’an dapat membantu meningkatkan kualitas pendidikan yang berlandaskan ajaran agama Islam. Hal ini dapat membantu peserta didik memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang ajaran agama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, metode- metode tersebut juga dapat membantu meningkatkan minat dan motivasi siswa dalam belajar.
Hadis memiliki peran penting dalam pendidikan Islam. Metodologi pendidikan dalam hadis terdiri dari beberapa metode, di antaranya adalah metode ceramah, metode tanya jawab, metode  perumpamaan,  metode  pengulangan  dan  metode  diskusi.  Setiap  metode  memiliki keunggulan  dan  keistimewaan  tersendiri  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  dalam  diri peserta didik. Dalam implementasi metodologi pendidikan dalam hadis, penting bagi pendidik untuk memahami prinsip-prinsip pendidikan Islam, mengembangkan kemampuan komunikasi dan  etika  berbicara,  serta  memahami  kebutuhan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik.  Dengan mengimplementasikan metode-metode tersebut dengan baik, peserta didik dapat memperoleh pemahaman yang mendalam tentang ajaran Islam dan dapat menjadi hamba yang mendapat keridhoan Allah SWT.
Dalam implementasinya, metode pendidikan dalam hadis mencakup beberapa tahapan, antara lain: (a) Tahap Pengenalan: Pada tahap ini, peserta didik diperkenalkan dengan hadis dan pentingnya hadis dalam kehidupan sehari-hari. Peserta didik juga diberikan pemahaman tentang sejarah dan kedudukan hadis dalam agama Islam, (b)Tahap Pemahaman: Pada tahap ini, peserta didik diberikan penjelasan tentang isi hadis dan makna yang terkandung di dalamnya. Hal ini bertujuan untuk memperdalam pemahaman peserta didik terhadap ajaran dalam hadis, (c)Tahap Aplikasi: Pada tahap ini, peserta didik diajak untuk mengaplikasikan ajaran dalam hadis dalam kehidupan sehari-hari. Peserta didik akan diarahkan untuk mempraktikkan ajaran dalam hadis dalam tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari, (d) Tahap Evaluasi: Pada tahap ini, peserta didik dievaluasi terkait pemahaman dan penerapan ajaran dalam hadis yang telah diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Evaluasi bertujuan untuk menilai kemampuan peserta didik dalam memahami dan mengaplikasikan ajaran  Islam dalam hadis dengan baik.
Artikel ini masih jauh dari kata sempurna, karena masih terbatas pada pengumpulan data yang menggunakan studi pustaka, oleh karena itu diharapkan untuk penulis selanjutnya terkait  konsep  metodologi  pendidikan  dalam  Al-quran  dan  Hadits  ini  dapat  dikembangkan
dengan studi lebih lanjut sehingga mampu menghadirkan data yang valid tentang penerapannya di lapangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bte Sun’an, S., Anwar, K., & Rajab, K. (2023). Analisis implementasi metode pendidikan Islam Abdurrahman Al-Nahlawy di Madrasah Singapura. Jurnal Pendidikan Islam , 16 (2), 197– 208. https://doi.org/10.32832/tawazun.v16i2.14332
FADRIATI,  F.  (2016).  Prinsip-Prinsip  Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Alquran. Ta’dib , 15 (1). https://doi.org/10.31958/jt.v15i1.220
Fardilah,  E.,  Ariza,  H.,  &  Sufyan,  M.  (2023).  Implementasi  Metode  Ceramah  dalam Meningkatkan Hasil Belajar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMAN 1 Lareh Sago Halaban. Indonesian Reserch Journal on Education , 3 (1), 747–754.
Haerudin, D. A., & Cahyati, N. (2018). Penerapan Metode Storytelling Berbasis Cerita Rakyat dalam Menanamkan Nilai-Nilai Karakter Anak. Jurnal Pelita PAUD , 3 (1), 1–9.
Handayani, S. (2023). Metode Pendidikan Islam Perspektif Hadits Satri. Journal On Teacher Educatio , 4 (3), 264–270.
Haq, T. Z. (2019). Metode Diskusi Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. TA’DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2), 15. https://doi.org/10.30659/jpai.2.2.15-24
Holisah, H. (2022). Implementasi Pendekatan Humanis dalam meningkatkan Self Confident
Pada Kemampuan Literasi Siswa. Jurnal Basicedu , 6 (1), 1440–1448. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.2135
Maya,  R.  (2017).  Pemikiran  Pendidikan  Muhammad  Quthb  Tentang  Metode  Keteladanan.
Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam , 6 (11), 16.
http://jurnal.staialhidayahbogor.ac.id/index.php/ei/article/view/92/93
Munawwaroh, A. (2019). Keteladanan Sebagai Metode Pendidikan Karakter. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2), 141. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.363
Mustofa, A. (2019). Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam. CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman , 5 (1). https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i1.71
Nasution, Z. (2019). Metode Pembelajaran Pendidik Profesioanl Dalam Alquran. Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1), 109–123.
http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/benchmarking%0AMETODE
Ngadi,  M.  (2020).  Perencanaan  Pendidikan  Dalam  Studi  Alquran  Dan  Hadits. Jurnal  Al Himayah , 4 (2), 338–350. http://www.journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ah/article/view/2128
Nurrohmah,  M.  R.,  &  Syahid,  A.  (2020).  Tujuan  Pendidikan  Perspektif  Al-Quran  dan Pendidikan Barat. Attractive : Innovative Education Journal , 2 (2), 34. https://doi.org/10.51278/aj.v2i2.48
Prijanto, J. H., & de Kock, F. (2021). Peran Guru Dalam Upaya Meningkatkan Keaktifan Siswa Dengan Menerapkan Metode Tanya Jawab Pada Pembelajaran Online. Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 11 (3), 238–251.
https://ejournal.uksw.edu/scholaria/article/view/4318/1894
Qowim, A. N. (2020). Metode Pendidikan Islam Perspektif Al-Qur’an. IQ (Ilmu Al-Qur’an): Jurnal Pendidikan Islam , 3 (01), 35–58. https://doi.org/10.37542/iq.v3i01.53
Ramdiana, H. (2020). Apersepsi Pembelajaran Melalui Cerita-Cerita Lucu untuk Meningkatkan Mutu Pembelajaran dan Profesionalisme Guru dengan Metode Pembelajaran Tutor Sebaya Di  SMAN  21  Garut. JKTP:  Jurnal  Kajian  Teknologi  Pendidikan , 3 (1),  18–28. https://doi.org/10.17977/um038v3i12019p018
Ridwan, A., & Mustofa, T. (2023). Penerapan Metode Diskusi Dalam Meningkatkan Semangat Belajar Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sdn Plawad 04. Ansiru Pai , 276– 283.
Safira, N. F. S. (2021). Analisis Penerapan Metode Tanya Jawab DalamPerkembangan Bahasa Anak. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Anak Usia Dini , 6 (1), 11–20.
Siregar, I. R. (2022). Prinsip-prinsip Pendidikan dalam Perspektif Hadis. Al-Mu’tabar Jurnal Ilmu Hadis , II , 12–30.
Sugeng Prianto, Darwin Hamisi, & Evi Octaviana. (2021). Metode Pendidikan Agama Islam Dalam  Al-Qur’an. At  Turots:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 2 (2),  118–127. https://doi.org/10.51468/jpi.v2i2.45
Suyati, S., Ali, I., Radinal, W., & Arrohmatan, A. (2023). Metode Pendidikan Perspektif Tafsir
Tarbawi. Jurnal Insan Cendekia , 4 (1), 1–10. https://doi.org/10.54012/jurnalinsancendekia.v4i1.133