## GURU SEBAGAI TELADAN DALAM MENUMBUHKAN SIKAP TOLERANSI MURID DI KELAS
Philia Candra Sekar Ayu 1 dan Kurnia Putri Sepdikasari Dirgantoro 2
1 Sekolah Dian Harapan Makassar, 2 Universitas Pelita Harapan Email : 1 philiacandra10@gmail.com, 2 kurnia.dirgantoro@uph.edu
Informasi Artikel: Dikirim: (31 Oktober 2022 ) ; Direvisi: (11 April 2023); Diterima: (28 April 2023)
Publish (April 2023)
Abstrak:. Kemajemukan dalam kelas seharusnya dapat dipandang sebagai potensi untuk murid belajar saling melengkapi. Akan tetapi pada kenyataannya, belum semua murid kelas VII yang terdapat pada salah satu Sekolah di Lampung Tengah mampu menyikapi perbedaan dengan baik. Kesenjangan  inilah  yang  menjadi  topik  permasalahan  dalam  penelitian  ini,  di  mana  data diperoleh dari hasil observasi, disertai angket wawancara dan kuesioner. Partisipan terdiri dari wali kelas, guru konselor dan 21 murid kelas VII. Penelitian ini dibuat dengan tujuan meninjau pentingnya  guru  sebagai  teladan  dalam  menumbuhkan  sikap  toleransi  murid  di  kelas,  serta menjelaskan upaya apa saja yang dilakukan guru dalam menumbuhkan sikap toleransi murid. Hasil kajian menunjukkan bahwa sangat penting bagi guru untuk memiliki keteladanan. Sebab keteladanan merupakan respon syukur seorang percaya kepada Tuhan, karena telah dimampukan untuk hidup dalam kasih kepada sesama. Kemudian dijelaskan juga upaya yang dilakukan guru untuk  menumbuhkan  sikap  toleransi  murid,  yaitu:  menunjukkan  teladan,  memberikankan penguatan  dan  penjelasan  mengenai  sikap  toleransi  dalam  pembelajaran,  serta  melatih  murid untuk  hidup  dalam  kesatuan  komunitas.  Adapun  saran  yang  dituliskan  untuk  penelitian selanjutnya  yaitu  penambahan  waktu  pelaksanaan  observasi  untuk  melihat  signifikansi perkembangan murid, adanya keterlibatan peneliti yang lebih aktif di kelas, serta lebih berhati- hati dalam melakukan pendekatan dengan murid.
Kata kunci : Guru sebagai teladan, Kemajemukan, Multikultural, Sikap toleransi
Abstract: Plurality  in  the  classroom  should  be  seen  as  a  potential  for  students  to  learn  to complement each other. But in fact, not all students of class VII in one of the Christian Schools in Central Lampung are able to respond well to differences. This gap is the topic of the problem in this study, where data is obtained from observations, accompanied by interview questionnaires and questionnaires. Participants consisted of classroom guardians, counselor teachers and 21 students of class VII. This research  was created with the aim  of reviewing the importance of teachers as examples in fostering tolerance of students in the classroom, as well as explaining what efforts teachers make in fostering tolerance attitudes of students. The results of the study showed that it is very important for teachers to have transparency. For example, is the response of gratitude to a believer in God, for it has been enabled to live in love with others. Then explained also  the  efforts  made  by  teachers  to  foster  tolerance  of  students,  namely:  showing  example, providing reinforcement and explanation of tolerance in learning, and training students to live in community unity. The advice written for the next study is the addition of observation time to see the significance of student development, the involvement of researchers who are more active in the classroom, and more careful in approaching students.
Keywords : Teacher as example, Plurality Multicultural, Attitude of tolerance

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang kaya  akan  keanekaragaman  suku,  agama, dan  budaya.  Sekalipun  berbeda-beda, harapannya setiap warga negara Indonesia dapat  bersatu,  saling  menghargai,  dan saling  menghormati.  Hal  ini  dapat  dilihat semboyan negara “Bhineka Tunggal  Ika”, yang berarti sekalipun berbeda namun tetap satu  sebagai  Indonesia.  Toleransi  antar warga  negara  Indonesia  harus  dibangun dari sejak kanak-kanak melalui pendidikan. Salah  satunya  adalah  melalui  pendidikan formal.
Pendidikan  formal  dapat  diperoleh melalui  suatu  instansi  yang  disebut sekolah.  Sekolah  sebagai  representasi masyarakat umum memiliki keanekaragaman latar belakang sosial dan budaya.  Oleh  karena  itu,  sekolah  juga merupakan tempat
pengupayaan peningkatan  sikap  toleransi  dan  saling menghormati segala keanekaragaman yang ada di masyarakat (Suparmi, 2012). Murid datang  ke  sekolah  dengan  membawa berbagai  latar  belakang  sosial  dan budayanya  masing-masing.  Pada  satu  sisi keadaan  tersebut  menjadi  suatu  hal  yang dapat  membangun  dan  menumbuhkan sikap sosial murid. Murid bersama dengan guru  dapat  menciptakan  dan  membangun suatu  komunitas  yang  menyenangkan  di dalam kelas. Kemajemukan yang ada dapat dipandang  sebagai  potensi  murid  untuk
dapat  belajar  saling  melengkapi  satu dengan yang lainnya. Murid dapat berlatih hidup  berdampingan  satu  dengan  yang lainnya  untuk  mempersiapkan  diri  dalam kehidupan  bermasyarakat  di  masa  yang akan datang.
Akan tetapi dalam kehidupan sosial, sulit bagi seluruh masyarakat untuk mampu hidup  berdampingan  dengan  segala perbedaan yang ada. Contohnya pada kasus yang  diliput  oleh  BBC  Indonesia  pada April  2019 yang lalu, warga di  salah satu daerah  Yogyakarta  menolak  penduduk dengan  latar  belakang  (agama)  berbeda tinggal  pada  daerah  tersebut.  Apabila masyarakat  pada  umumnya  saja  belum dapat  mencontohkan  sikap  keterbukaan terhadap  keberagaman,  maka  tidak  dapat disalahkan jika kejadian tersebut terjadi di sekolah  khususnya  dalam  lingkungan kelas.  Tidak  semua  murid  mampu menyikapi perbedaan dengan positif.
Hal ini juga terjadi sewaktu peneliti melaksanakan program pengenalan lapangan.  Berdasarkan  observasi  dan wawancara  yang  telah  dilakukan  selama rentang waktu kurang lebih 3 minggu pada salah  satu  sekolah  di  Lampung  Tengah, terdapat  permasalahan  yaitu  beberapa murid  (kelas  VII)  yang  kurang  dapat menunjukkan  sikap  toleransi  di  tengah keanekaragaman yang ada. Pada kelas VII terdapat 21 orang murid yang di dalamnya terdiri  dari  dua  keyakinan/kepercayaan
yang berbeda, serta berbagai latar belakang keluarga dan suku yang berbeda. Beberapa murid  yang  terindikasi  kurang  dapat bersikap  toleransi  tersebut  menunjukkan sikap  sulit  menerima  pendapat  orang  lain dan  juga  mudah  berkonflik  (ribut  dan berkelahi) dengan murid lain. Murid-murid tersebut  juga  kurang  berbaur  (cenderung berkelompok  di  dalam  maupun  di  luar pembelajaran)  dan  menunjukkan  sikap kurang menghormati murid lain khususnya murid perempuan. Beberapa fakta tersebut menunjukkan  bahwa  para  murid  tertutup seakan-akan  membuat  tembok  pembatas terhadap murid lain. Padahal murid lainnya telah dapat menunjukkan sikap terbuka dan telah  berusaha  untuk  mendekatkan  diri kepada kelompok murid tersebut.
Penjelasan  di  atas  menunjukkan suatu  keadaan  yang  bertolak  belakang. Secara idealnya kemajemukan yang ada di dalam  kelas  dipandang  sebagai  suatu potensi  mengembangkan  sosial  murid. Akan  tetapi  ternyata  di  sisi  lain,
keanekaragaman
tersebut rentan menimbulkan konflik apabila tidak diikuti dengan kesepahaman,  toleransi dan saling pengertian  (Danoebroto,  2012).  Oleh karena  itu,  apabila  hal  tersebut  mampu dipahami dengan baik maka tentunya sikap toleransi dapat dilakukan oleh setiap murid. Sikap toleransi ini merupakan sikap saling menghormati  dan  menghargai  berbagai bentuk perbedaan dengan mengedepankan
aspek  persaudaraan  dan  kemanusiaan (Muawanah,  2018).  Guru  sebagai  pribadi yang berhadapan langsung dengan murid di kelas  memiliki  peranan  penting  untuk membimbing  murid  salah  satunya  dalam ranah afektif (Ardianingsih, Mahmudah, & Rianto,  2017).  Guru  perlu  melihat  murid sebagai  pribadi  yang  utuh  yang  perlu dibimbing  dalam  setiap  ranah,  baik kognitif,  afektif,  dan  keterampilannya. Oleh  sebab  itu,  sebagai  seorang  model, guru hendaknya mampu menunjukan sikap menghargai dan bertanggung jawab dalam segala  tindakan  dan  perkataan.  Sikap tersebut diharapkan tidak hanya diterapkan guru saat di dalam kelas saja, namun juga dalam keseharian di lingkungan masyarakat.  Terakhir,  guru  sebagai pembimbing  etika  dapat  memberikan dorongan  dan  motivasi,  serta  teguran  dan umpan  balik  kepada  murid.  Akan  tetapi perlu  diingat  bahwa  seorang  guru  tidak dapat membimbing murid dalam kebenaran yang  sejati  dengan  cara-cara  yang  otentik dan efektif kecuali guru tersebut memiliki karakteristik pribadi tertentu (van Brummelen,  2009).  Karakteristik  yang dimaksudkan ialah menjadi teladan, sebab sesungguhnya tindakan yang akan dikerjakan  oleh  murid  mencerminkan tindakan yang dilakukan oleh guru. Tuhan menghendaki  manusia  untuk  tidak  hanya menyampaikan  apa  yang  seharusnya dilakukan  secara  lisan  atau  teoritis,
melainkan  memulainya  dengan  menjadi teladan  melalui  tindakan  nyata  dalam kehidupan sehari-hari (Titus 2:7).
Berdasarkan  latar  belakang  yang telah  dijelaskan  di  atas,  artikel  ini dirancang  dengan  tujuan  untuk  meninjau pentingnya  guru  sebagai  teladan  dalam menumbuhkan  sikap  toleransi  murid  di kelas  dan  menjelaskan  teladan  dan  upaya apa saja yang dapat dilakukan guru dalam menumbuhkan  sikap  toleransi  murid  di kelas. Melalui artikel ini harapannya, guru- guru  di  Indonesia  dapat  menjadi  agen pemersatu  bangsa  di  tengah  berbagai konflik yang terjadi.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif  kualitatif.  Data-data  diperoleh berdasarkan  observasi,  wawancara,  dan kuesioner  terhadap  subjek  penelitian. Subjek penelitian meliputi guru wali kelas, guru  konselor,  serta  siswa  kelas  VII Sekolah  di  Lampung  Tengah.  Data-data penelitian kemudian dianalisis dan digunakan untuk mencapai tujuan penelitian.  Selain  itu,  peneliti  mencari sumber-sumber  yang  relevan,  baik  dari buku,  jurnal,  prosiding  yang  berkaitan dengan masalah penelitian ini.

## TINJAUAN LITERATUR
Guru sebagai Teladan
Guru  merupakan  pemimpin  bagi
murid-muridnya dalam kelas.
Kepemimpinan  yang  dilakukan  oleh seorang  guru  di  dalam  kelas  merupakan suatu proses mempengaruhi, menggerakan, dan mengkoordinasikan murid-murid untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan (Wakhudin, 2018). Oleh karena itu, untuk menjadi seorang pemimpin yang baik  diperlukan  adanya  kemampuan memberikan  teladan  atau  pengaruh  baik terhadap  kehidupan  orang  di  sekitarnya (Kusumaningrum  &  Sulasminten,  2014). Secara  singkatnya,  seorang  guru  haruslah memiliki sikap keteladanan dalam memimpin  murid-muridnya.  Hal  tersebut menjadi  semakin  penting  mengingat kehadiran seorang guru di depan kelas yang otomatis  dilihat  sebagai  sorotan  utama sekaligus  dijadikan  patokan  dalam  proses pembelajaran  (Purwadhi,  2019).  Oleh karena  hal  tersebut,  guru  harus  memiliki kemauan untuk memulai hal yang baik agar dapat  memberikan  contoh  dan  pengaruh yang baik juga terhadap murid.
Pendemonstrasian teladan dari guru ini  merupakan  langkah  awal  pembiasaan (Daryanto & Darmiatun, 2013).
Keteladanan  yang  ditunjukkan  seorang guru secara terus-menerus memungkinkan murid  untuk  mengikuti  sehingga  menjadi suatu kebiasaan yang melekat pada dirinya. Hal  positif  yang  didapatkan  dari  teladan guru tersebut selanjutnya dapat dikembangkan  lebih  lagi  oleh  murid  ke
dalam  masyarakat  luas.  Oleh  sebab  itu, dapat  dikatakan  bahwa  keteladanan  guru berkemungkinan membawa
murid bertindak  sebagai  agen  moral  dalam masyarakat  (Narinasamy  &  Logeswaran, 2015).  Kemudian  selain  memengaruhi kepribadian  murid,  keteladanan  yang dimiliki  guru  dipandang  juga  dapat memengaruhi  pertumbuhan  akademik murid  (Daryanto  &  Darmiatun,  2013). Bermula  dari  karakter  yang  baik,  akan menghasilkan kemudahan bagi guru untuk mengelola  pembelajaran  di  kelas.  Setelah itu, melalui pengelolaan pembelajaran yang baik,  pada  akhirnya  akan  menghasilkan prestasi akademik yang baik pula.
Agar dapat melaksanakan tugasnya dalam  memberikan  teladan  bagi  murid, guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi. Pemerintah melalui Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 tahun 2005
menyebutkan  ada empat  kompetensi  yang harus  dikuasai  guru  yaitu  kompetensi profesional, kompetensi pedagogik, kompetensi  kepribadian  dan  kompetensi sosial  (Taniredja,  Sumedi,  &  Abduh, 2016).  Kompetensi  profesional  menuntut guru  untuk  menguasai  materi  terkait dengan  bidang  studinya  masing-masing. Selanjutnya  materi  tersebut  dibagikan melalui  kompetensi  pedagogik  yang dimiliki  guru  agar  dapat  dicontoh  dan digunakan  murid  untuk  mengembangkan potensi yang dimilikinya. Kemudian, guru
tidak  hanya  sebagai  pengajar  yang memiliki dan memberikan ilmu, tetapi juga memiliki peran penting sebagai pembimbing untuk memperlengkapi murid dalam semua tahap pertumbuhan afektifnya  (Tafona’o,  2019).  Oleh  karena itu  diperlukan  juga  kompetensi sosial  dan kepribadian yang menekankan bahwa guru dituntut untuk mampu berkomunikasi dan berinteraksi  secara  efektif  menunjukkan diri  sebagai  pribadi  yang  mantap, berakhlak mulia dan dapat menjadi teladan bagi murid.  Keempat kompetensi tersebut dimaksudkan agar guru dapat melaksanakan  tugas  dengan  pikiran  dan tindakan  yang  efektif  serta  mampu membentuk  kinerja  yang  maksimal  guna memberi dampak positif bagi murid.
Lickona (2013) mengatakan pendapat yang sedikit berbeda yaitu bahwa guru  harus  dapat  berperan  sebagai pengasuh ( caregivers ), sebagai model atau teladan  ( models ),  dan  pembimbing  etika ( ethical  mentors ).  Ketiga  peran  tersebut bukan  merupakan  hal  yang  dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya dalam rangka membimbing dan memberi teladan sikap  kepada  murid.  Sebagai  pengasuh, guru  hendaknya  memiliki  perhatian  dan ketulusan hati untuk membantu murid yang kemudian  diharapkan  dapat  meneruskan ketulusan  tersebut  kepada  orang  lain  di sekitarnya (Pramujiono & Nurjati, 2017).
Melalui  pendapat-pendapat  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  memang  sudah menjadi  kewajiban  guru  untuk  mampu memberikan  teladan  bagi  murid.  Guru dituntut  untuk  tampil  menjadi  contoh positif  bagi  murid  baik  dalam  perkataan maupun perbuatan.
Sebenarnya
keteladanan merupakan hasil dari tindakan ketaatan dan ketekunan akan firman Tuhan (Tafona’o,  2019).  Oleh  sebab  itu, keteladanan  merupakan  sikap  yang dikehendaki  oleh  Tuhan  untuk  dilakukan manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari. Keteladanan  harus  bersifat  permanen karena  menyangkut  dengan  kedewasaan rohani  manusia  tersebut.  Utomo  (2017) menjelaskan bahwa dalam konteks jemaat mula-mula,  seseorang  yang  disebut  guru bukan hanya orang yang berprofesi sebagai pengajar atau seseorang yang secara khusus memiliki  karunia  mengajar.  Akan  tetapi semua  orang  percaya  dapat  menjalankan peranan sebagai guru yaitu saling mengajar melalui tindakan mengingatkan, menasehati  dan  menjadi  teladan.  Apabila seseorang  mendeklarasikan  diri  sebagai guru maka ia perlu benar-benar
menjalankan peranannya sebagai
aktualisasi dari iman percayanya.
Sikap Toleransi
Pendidikan  di  sekolah  merupakan upaya  untuk  membantu  murid  dalam mengembangkan kemampuan yang dimilikinya.  Selain  itu,  sekolah  juga
berupaya membekali murid untuk berkembang  dalam  kehidupan  sosial bermasyarakat.  Oakes  &  Lipton  (2007) menyatakan bahwa tujuan dari pendidikan tidak hanya mengedepankan aspek kognitif saja,  namun  juga  aspek  afektif  melalui pembentukan  karakter dan  pengembangan moral  murid.    Pernyataan  tesebut  sejalan dengan usaha pemerintah dalam mendorong pendidikan nasional agar tidak hanya  memperhatikan  olah  pikir  (literasi) saja,  namun  meliputi  olah  hati  (etik  dan spiritual), olah rasa (estetik) dan juga olah raga (kinestetik) melalui gerakan Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK) (Kemdikbud,  2017).  Terdapat  beberapa nilai karakter yang menjadi sorotan utama dalam  pengembangan  gerakan  PPK diantaranya religius, nasionalisme, integritas,  kemandirian  dan  kegotong royongan.
Melihat  keberagaman  yang  ada  di negara  ini,  nilai  karakter  religius  dan nasionalis  yang  dapat  diimplikasikan dalam  sikap  toleransi  menjadi  salah  satu sikap  yang  perlu  diperhatikan  dan dikembangkan. Sikap toleransi merupakan sikap  menghargai  segala  perbedaan  latar belakang,  pendapat,  sikap  dan  tindakan orang  lain  yang  berbeda  dari  dirinya (Daryanto & Darmiatun, 2013). Seseorang yang  memiliki  sikap  toleransi  mampu menghargai  keyakinan  atau  kebiasaan orang  lain  dengan  tidak  memaksakan kehendak  pribadinya  sendiri  (Mustari,
2017).  Sriwilujeng  (2017)  mendefinisikan toleransi  sebagai  perilaku  manusia  yang tidak  menyimpang  dari  aturan  dengan mengedepankan  rasa  saling  menghormati antar individu. Namun sebenarnya toleransi ini bukan merupakan pencapaian akhir dari sebuah  keberagaman,  namun  merupakan langkah  awal  dalam  proses  membangun perdamaian  di  tengah  keberagaman (Reardon, 1997).
Naim  (2012)  menyatakan  bahwa toleransi  lahir  dari  tingginya  sikap menghargai  orang  lain  dan  pemahaman akan kemajemukan secara positif. Apabila seseorang  memiliki  pemikiran  yang  lebih mengedepankan hal-hal negatif dan kurang apresiatif  terhadap  orang  lain,  maka kemungkinan  orang  tersebut  memiliki sikap  toleransi  yang  lemah.  Begitu  juga sebaliknya  jika  seseorang  memiliki pemikiran  yang  positif  dan  apresiatif terhadap  orang  lain,  maka  akan  muncul sikap  toleransi  di  dalam  dirinya.  Pada dasarnya Tuhan telah mendorong segenap orang  percaya  untuk  melakukan  hal-hal positif agar dapat bertumbuh dan berbuah secara spiritual di dalam dunia (Nainggolan &  Ma,  2019).  Terlebih  dalam  proses interaksinya  bersama  orang  lain  yang memiliki  perbedaan  latar  belakang,  orang percaya diuji untuk setia menunjukan buah Roh  yang  salah  satunya  adalah  kasih. Melalui penjelasan tersebut dapat dikatakan  bahwa  toleransi  lahir  dari
ketaatan  akan  kehendak  dan  perintah Tuhan tentang mengasihi sesama manusia.
Tuhan menghendaki segenap orang percaya  mengasihi  sesamanya  manusia karena  Ia  telah  terlebih  dahulu  mengasihi seluruh  ciptaan-Nya  tersebut  (1  Yohanes 4:19-20).  Apabila  orang  percaya  benar- benar menyatakan diri sebagai gambar dan rupa-Nya,  seharusnya  dapat  mengasihi seperti  cara  Tuhan  mengasihi.  Tuhan memandang  seluruh  ciptaanNya  tanpa membedakan latar belakang, serta Ia tidak pernah  ragu  menjadikan  manusia  sebagai obyek kasih-Nya. Seluruh ciptaan berkesempatan untuk mendapatkan anugerah  yang  sama  dari-Nya  setiap  hari. Melalui pemeliharaan tersebut
mempertegas  bahwa  Tuhan  mampu menghadirkan  kasih-Nya  bagi  seluruh ciptaan tanpa membeda-bedakan.
Kebaikan  Tuhan  yang  sungguh  luar  biasa ini  seharusnya  menyadarkan  manusia untuk dapat menerapkan kasih Tuhan yang tak  memandang  latar  belakang  tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Sebab Tuhan tidak  membedakan  dalam  mencurahkan anugerah umum-Nya. Tuhan tetap memberikan matahari dan hujan yang sama kepada  seluruh  manusia.  Dalam  konteks keberagaman  agama,  yang  dimaksud toleransi  di  sini  bukanlah  menyetujui pemahaman  atau  pengajarannya.  Sikap toleransi  beragama  yang  orang  percaya harus  lakukan  lebih  kepada  sikap  terbuka
dan  menghargai  orang  lain  beserta kepercayaannya.  Sebab  apabila  orang menyatakan  toleransi  beragama  dengan menyetujui  pemahaman  atau  ajarannya, maka  hal  tersebut  tidak  dapat  dikatakan sebagai toleransi melainkan kompromi.

## Indikator Sikap Toleransi
Ketika  mengajar  di  kelas,  seorang guru  membutuhkan  suatu  patokan  untuk dapat  mengukur  kondisi  dalam  kelasnya. Pada  konteks  kali  ini,  guru  memerlukan seperangkat indikator untuk dapat menggambarkan  ciri-ciri  kelas  yang memiliki pertumbuhan sikap toleransi. Para peneliti  menawarkan  beberapa  gagasan kepada  guru  tentang  hal-hal  yang  dapat mendeteksi  kondisi  tersebut.  Akan  tetapi seperangkat  indikator  ini  tidak  dapat dengan  mutlak  menyatakan  kondisi sebenar-benarnya, namun hanya membantu guru  untuk  mengungkapkan  gejala  dari kondisi  yang  ingin  diketahui  (Reardon, 1997). Kemudian juga kemungkinan tidak semua  indikator  yang  dikemukakan  oleh para  peneliti  akan  berlaku  secara keseluruhan  di  setiap  kelasnya.  Hal tersebut  dikarenakan  adanya  keadaan bervariasi yang tidak dapat dijelaskan satu per  satu  dari  masing-masing  kelas.  Sebab itu,  untuk  menentukan  diagnosis  suatu keadaan  diperlukan  tercapainya  indikator pada presentase tertentu.
Tilman  (2004)  telah  menjabarkan beberapa  indikator  terlaksananya  sikap
toleransi.  Pertama  terciptanya  suatu keadaan  damai  dalam  masyarakat,  sebab kedamaian  adalah  tujuannya  dan toleransi adalah metodenya. Kedua,  setiap  individu mampu bersikap terbuka dan reseptif pada indahnya  perbedaan.  Sebab  melalui keterbukaan, seseorang dapat memperlakukan  orang  lain  dengan  lebih baik yaitu melalui sikap mau menerima dan menyesuaikan  dirinya  dengan  orang  lain. Hal  tersebut  akhirnya  berdampak  pada semakin  berkembangnya  kemampuan berinteraksi  seseorang  tersebut.  Ketiga, setiap individu mampu bersikap menghargai perbedaan lewat sikap kepedulian dan saling pengertian.
Keempat, setiap individu mampu mengapresiasi  kebaikan  dalam  diri  orang lain secara positif.
Pada penelitian yang dilakukan oleh Dayanti (2016) memberikan hasil terdapat beberapa  indikator  yang  baik  dalam pengembangan sikap toleransi bagi murid. Indikator tersebut adalah tidak menghakimi teman yang berbeda pendapat, menghormati  teman  yang  berbeda  latar belakang, serta berinteraksi dan bersahabat dengan teman yang berbeda latar belakang serta tidak mendominasi atau ingin menang sendiri.  Tidak  jauh  berbeda  dengan indikator tersebut, Daryanto & Darmiatun (2013)  juga  memberikan  empat  poin indikator  tentang  sikap  toleransi  murid  di lingkungan  kelas  dan  sekolah.  Pertama, murid menghargai seluruh warga sekolah.
Kedua,  murid  memperlakukan  seluruh warga sekolah dengan tanpa membedakan latar  belakang  sosial  dan  budaya.  Ketiga, melayani  seluruh  warga  sekolah  tanpa memandang  fisik  dan  membedakan  latar belakangnya.  Keempat,  murid  bersedia bekerja sama pada kelompok.
Sedikit  berbeda  dengan  pendapat- pendapat  di  atas,  dalam  penelitian  yang dilakukan  oleh  Supriyanto  &  Wahyudi (2017)  menghasilkan  beberapa  aspek  dari penerapan  sikap  toleransi  di  lingkungan sekolah.  Kemudian  spek-aspek  tersebut dijabarkan  lebih  lagi  ke  dalam  beberapa indikator. Aspek pertama adalah kedamaian.  Pada  aspek  ini  terdiri  dari beberapa  indikator  diantaranya:  memiliki rasa  kepedulian  terhadap  teman,  memiliki keberanian  dalam  membantu  teman,  serta memiliki  rasa  cinta  terhadap  teman  yang berbeda  pandangan  dan  latar  belakang. Aspek  kedua  adalah  menghargai  setiap individu dan perbedaannya. Pada aspek ini meliputi indikator sikap saling menghargai antara  satu  dengan  yang  lainnya,  sikap menghargai  diri  sendiri  serta  sikap menerima perbedaan yang ada pada orang lain.  Aspek  ketiga  adalah  kesadaran  dari diri  sendiri.  Aspek  ini  meliputi  beberapa indikator  yaitu  sikap  menghargai  dan mengapresiasi kebaikan yang diterima dari orang  lain,  sikap  terbuka  dan  menghargai perbedaan  pandangan  dengan  orang  lain, serta adanya perasaan senang dan nyaman
berinteraksi  dengan  orang  lain  di  tengah segala perbedaan yang ada.
Sebenarnya  beberapa  pandangan mengenai  indikator  sikap  toleransi  di  atas memiliki  inti  yang  sama.  Indikator- indikator  yang  disebutkan  para  peneliti telah  berupaya  menggambarkan  sikap toleransi yang dilaksanakan oleh seseorang khususnya  murid  dengan  menekankan sikap  menghargai,  terbuka  dan  apresiatif terhadap  perbedaan  yang  ada  di  kelas ataupun  sekolah.  Para  peneliti  juga  sudah berusaha membantu guru untuk mengetahui  dan  mengukur  tingkat  sikap toleransi  yang  dimiliki  murid  secara personal  maupun  keseluruhan.  Pada akhirnya,  hasil  pengukuran  tersebut  dapat menjadi  acuan  bagi  guru,  konselor  dan bahkan orang tua murid untuk mendorong setiap  murid  mengembangkan  sikap toleransi dengan lebih baik. Berikut adalah beberapa  poin  indikator  sikap  toleransi yang  akan  dilihat  dari  penelitian  ini:  1) sikap penerimaan terhadap perbedaan yang ada  di  dalam  kelas;  2)  sikap  menghargai dan menghormati terhadap perbedaan yang ada; serta 3) sikap terbuka dalam menjalin relasi  dengan  guru  maupun  murid  lain. Diharapkan,  pada  titik  puncaknya  poin- poin indikator tersebut yang pada awalnya dimulai  dalam  kelas  dapat  mengantarkan kedamaian antar individu dalam
masyarakat luas.
Dampak  Sikap  Toleransi  terhadap Murid
Pelaksanaan  pendidikan  karakter diharapkan  dapat  menghasilkan  beberapa perubahan  atau  keadaan  baru  sebagai timbal  baliknya.  Fokus  kajian  ini  akan membahas beberapa dampak yang muncul dari  usaha  perkembangan  sikap  toleransi yang terlihat pada diri murid. Menurut Tim Pakar  Yayasan  Jati  Diri  Bangsa  (2011), usaha  perkembangan  toleransi  akan memberikan  dampak  yaitu  murid  akan memiliki sikap yang lebih terbuka. Maksud dari sikap terbuka di sini adalah murid mau menerima  orang  lain  serta  mau  berbagi pengalaman  hidup,  perasaan,  emosi, pendapat, cita-cita, dan sebagainya dengan orang-orang  baru  (Maharani  &  Hikmah, 2015). Dampak lain yang didapatkan dalam menumbuhkan  sikap  toleransi  murid adalah  murid  akan  memiliki  pikiran  yang lebih  positif  melalui  pengertian  dan keterbukaan pikiran (Tilman, 2004).
Kemudian  melalui  keterlibatan murid  dalam  pelaksanaan  penumbuhan sikap  toleransi  ini  dapat  meningkatkan kemampuan  para  murid  untuk  lebih menghargai  orang  lain  (Oakes  &  Lipton, 2007).  Khususnya  dalam  menghargai pendapat,  kemajuan  dan  kelebihan  yang dimiliki orang lain, serta tidak menyinggung dan menghina latar belakang orang  lain  (Kurniawan,  2017).  Termasuk juga dengan adanya
kemauan mengapresiasi hal-hal baik yang dilakukan
oleh guru, murid lain serta orang-orang di sekitarnya.  Sikap  menghargai  ini  juga dapat  mengembangkan  sikap  pro-sosial lainnya  seperti  kepedulian  dan  kebiasaan saling  membantu  satu  dengan  yang  lain (Tim  Pakar  Yayasan  Jati  Diri  Bangsa, 2011). Selanjutnya apabila sikap kepedulian  terus  dikembangkan,  maka akan muncul sikap empati yaitu sikap yang tidak  hanya  peduli  melainkan  peka  dan dapat  mengetahui  perasaan  yang  dialami orang lain.
Dampak  ideal  lain  yang  dapat dilihat  dari  murid  yang  terlibat  aktif  dari usaha  penumbuhan  sikap  toleransi  di sekolah  adalah  murid  akan  memiliki kemauan dan bahkan komitmen lebih kuat untuk  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik. Maksud  dari  menjadi  lebih  baik  ini mencakup  perilaku  murid  untuk  bertutur kata yang lebih positif dalam menanggapi perbedaan.  Akhirnya  berdampak  pada berkurangnya  sikap  anti  sosial  seperti perilaku  agresif  dan  kebiasaan  mengejek orang  lain  (Tim  Pakar  Yayasan  Jati  Diri Bangsa,  2011).  Kemudian  dapat  tercipta keadaan  damai  di  dalam  kelas  dan  lebih luas  lagi  dalam  masyarakat  luas.  Pada akhirnya  interaksi  sosial  yang  terjalin semakin  mengarah  ke  arah  positif  dan dipenuhi dengan sukacita.
Sikap  toleransi  bukan  berarti menghilangkan  jati  diri  setiap  agama, budaya  atau  apapun  latar  belakang  yang
Philia Candra Sekar Ayu, Kurnia Putri Sepdikasari Dirgantoro-Guru Sebagai Teladan Dalam Menumbuhkan Sikap Toleransi Murid di Kelas
berbeda, melainkan lebih kepada membangun  sikap  untuk  melihat  dengan sudut pandang bersama (Nainggolan D. M., 2019).  Hal  tersebut  dilakukan  dengan tujuan  untuk  menghadirkan  nilai-nilai kemanusiaan  yang  menjunjung  tinggi kebenaran  yang  sejati  dari  Tuhan. Kemudian sikap toleransi juga merupakan perwujudan  dari  perintah  Tuhan  tentang kasih. Ketika seseorang memiliki keinginan  mewujudkan  kasih  dalam hidupnya,  maka  dapat  dimulai  dengan merenungkan  apakah  hidupnya  sesuai dengan gambaran kasih seperti yang Tuhan kehendaki (1 Korintus 13:4-7). Kemudian akhirnya  orang  tersebut  akan  menyadari untuk  terus-menerus  bersandar  kepada Tuhan  yang  merupakan  sumber  kasih  itu sendiri,  serta  semakin  beroleh  kekuatan untuk  mengasihi  sesama  sebagaimana Tuhan telah mengasihi manusia.
Dampak  Penumbuhan  Sikap  Toleransi pada Murid terhadap Guru dan Kualitas Pembelajaran
Setelah  melihat  dan  membahas beberapa dampak yang muncul dari usaha perkembangan sikap toleransi yang terlihat pada  diri  murid,  selanjutnya  pada  fokus kajian  ini  akan  membahas  beberapa dampak  dari  tumbuhnya  sikap  toleransi murid  bagi  guru.  Pertama,  meningkatnya kualitas  interaksi  antara  guru  dan  murid. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, sifat  toleransi  yang  sudah  tertanam  dalam
diri  masing-masing  murid  menjadikan keadaan  kelas  kondusif.  Hal  ini  juga berdampak  pada  semakin  meningkatnya kualitas interaksi antara guru dan murid di kelas  (Gollnick  &  Chinn,  2006).  Kedua, guru semakin mengenal murid. Terjalinnya komunikasi yang baik memungkinkan guru untuk dapat semakin luas dan dalam akan pengenalannya  terhadap  masing-masing murid  (Powell  &  Caseau,  2004).  Guru semakin mengenal murid dengan mengetahui  latar  belakang  keluarganya, hal-hal  kesukaan  serta  kelebihan  dan kelemahannya  dalam  akademik.  Ketiga, terjadinya  proses  pembelajaran  yang interaktif.  Peningkatan  kualitas  ini  dapat menjadikan  semangat  tersendiri  bagi  guru karena  terjalin  komunikasi  timbal  balik yang  interaktif.  Keadaan  kelas  yang menjadi kompak dan mampu berpartisipasi aktif dalam pembelajaran akan berdampak pada strategi guru untuk dapat meningkatkan  kualitas pembelajaran (Tim Pakar  Yayasan  Jati  Diri  Bangsa,  2011). Oleh  sebab  itu,  guru  hendaknya  dapat memaksimalkan  kegiatan  pembelajaran dengan  lebih  kreatif  menampilkan  ide-ide pembelajaran yang baru.
Melihat  dampak-dampak  tersebut,  intinya pertumbuhan  sikap  toleransi  pada  murid menjadikan  guru  semakin  diperlengkapi dalam mengatur dan  mengelola kelas.  Hal tersebut  juga menjadi  tantangan bagi  guru untuk  menyiapkan  proses  pembelajaran
dengan  semaksimal  mungkin.  Terlebih dalam  upayanya  menggiring  murid  untuk hidup  dalam  suatu  komunitas  dengan keanekaragaman  yang  indah.  Sebuah komunitas  di  mana  anggotanya  adalah individu yang berbeda tetapi saling berbagi sukacita,  penguatan,  pergumulan  atau bahkan  kekecewaan  bersama  (Parker, 2018).  Akan  tetapi  tidak  hanya  berhenti sampai guru membawa murid ke komunitas yang saling membangun ini, terlaksananya sikap toleransi ini menjadi acuan bagi guru untuk  dapat  menjangkau  murid  ada  dalam komunitas yang semakin mengenal Tuhan. Hal  tersebut  membawa  murid  untuk  tidak hanya  mengetahui  sikap  toleransi  sebagai sikap  yang  baik  dan  perlu  dikembangkan, namun  mengarahkan  murid  untuk  benar- benar menghidupi kasih yang sudah Tuhan berikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Memiliki  keadaan  kelas  yang
beragam  atau  multikultural  memacu  guru untuk menekankan
pendidikan multikultural (Lickona, 2013). Hal tersebut dimaksudkan  supaya  dapat  memberikan ruang  kebebasan  bagi  semua  murid  yang memiliki  berbagai  latar  belakang  untuk berekspresi.  Kebebasan  diberikan  supaya murid  memiliki  kepercayaan  diri  dan merasakan dirinya berharga. Sebab semua orang  berada  dalam  gambar  Tuhan  dan memiliki hak atas kebebasannya (Erickson, 2003).  Akan  tetapi  kebebasan  tersebut
dapat  menjadi  hal  yang  negatif  apabila murid  tidak  memiliki  pengertian  yang cukup  tentang  kebebasan  yang  dimaksud. Murid dapat saja bersikap tidak menghargai  guru  ataupun  murid  yang lainnya karena menganggap dirinya bebas bersama  latar  belakang  yang  dimilikinya sendiri.  Pada  akhirnya  murid  tidak  dapat menumbuhkan sikap toleransinya terhadap perbedaan  guru  atau  murid  lain.  Sebab yang sering disebut dengan sikap toleransi adalah  sikap  penghargaan  terhadap keberagaman  (Supriyanto  &  Wahyudi, 2017).  Adapun  beberapa  indikator  yang dapat digunakan guru untuk melihat sikap murid  dalam  aspek  toleransi  seperti  yang sudah  dijelaskan  pada  fokus  kajian sebelumnya.  Indikator  tersebut  yaitu: murid mampu menunjukkan sikap penerimaan,  sikap menghargai  dan menghormati terhadap berbagai perbedaan latar  belakang  yang  ada  di  dalam  kelas, serta  sikap  terbuka  dalam  menjalin  relasi dengan guru maupun murid lain.
Seperti  yang  sudah  dikatakan Reardon  (1997)  sebelumnya  bahwa  sikap toleransi  merupakan  langkah  awal  dalam proses  membangun  perdamaian  di  tengah keberagaman.  Sikap  ini  menjadi  penting untuk dikembangkan khususnya di sekolah, karena sikap ini akan memberikan dampak yang  positif  bagi  perkembangan  sosial murid di kelas secara sempitnya dan sosial masyarakat  secara  luasnya.  Apalagi berdasarkan  hasil  survei  dari  Lembaga
Survei  Indonesia  (LSI)  yang  ditulis  pada portal  berita  CNN  Indonesia  edisi  3 November  2019,  keadaan  intoleransi  di Indonesia akhir-akhir ini sedang meningkat (Novelino,  2019).  Hal  tersebut  memicu keadaan yang berujung pada kekacauan di negara ini, sehingga sesungguhnya penting untuk  memacu  kembali  pengembangan sikap toleransi  yang dimulai dari  sekolah. Kemudian  dampak  lain  yang  ditimbulkan juga telah dibahas dalam kajian sebelumnya  yaitu  dapat  membukakan pemikiran  murid  untuk  bersikap  terbuka terhadap  relasinya  bersama  guru  maupun murid lainnya. Oleh karena itu, diharapkan murid  akan  memiliki  kualitas  relasi  yang meningkat  (Zubaedi,  2017).  Kemudian, murid  juga  dapat  semakin  diteguhkan untuk  mengasihi  sesama  sebagaimana Tuhan  telah  mengasihi  seluruh  manusia. Sebab dengan adanya sikap toleransi dalam diri  murid,  akan  memberi  dampak  juga pada  pemahaman  dan  pengenalannya terhadap kehendak Tuhan tentang kasih.
Akan  tetapi,  murid  tidak  dapat menumbuhkan  sikap  toleransi  ini  sendiri. Murid  memerlukan  peran  guru  untuk memberikan teladan dan bimbingan dalam membantunya menumbuhkan sikap toleransi. Guru atau pendidik sebagai ujung tombak pendidikan memiliki peran khusus dalam menumbuhkan sikap toleransi murid melalui  keteladanannya.  Apabila  seorang guru  tidak  dapat  menampilkan  sikap
penerimaan  terhadap  keberagaman  murid, bagaimana  murid  dapat  mencontohnya untuk  menerima  keberagaman  murid  lain. Seorang  guru  seharusnya  berusaha  untuk menjadi  teladan  dan  pemimpin  yang  mau melayani  bagi  murid  (van  Brummelen, 2009). Sebab hal-hal yang dilakukan guru itulah yang akan dilihat dan dicontoh oleh murid.
Pada kasus ini, terlihat bahwa guru telah  baik  dalam  memberikan  teladan mengenai keberagaman dengan menerapkan  pendidikan  multikultural dalam  proses  pembelajaran.  Akan  tetapi, hasil observasi menunjukkan adanya murid yang  bersikap  kurang  menghargai  dan merasa  dirinya  eksklusif  dibandingkan murid lain. Berikut terdapat beberapa fakta yang terjadi di kelas VII berkenaan dengan sikap toleransi murid:
Tabel 1. Fakta di Lapangan Wakt u Peroleh an data Keterangan 23 Juli 2019 Observa si dan refleksi peneliti Murid emosi (marah dengan  melempar tas)  ketika  guru mengubah denah tempat duduk. 24 Juli 2019 Observa si peneliti Murid  lebih  senang mengelompok dengan beberapa murid tertutup lainnya. Murid kurang berbaur dan menghormati seluruh murid
(terlebih dengan murid  perempuan), hanya berbaur dengan beberapa murid (laki-laki) yang disenangi. Terdapat 4 murid (laki-laki) yang kurang menunjukkan 3 indikator sikap. 8 Agust us 2019 Observa si guru mentor Murid sulit menerima  pendapat orang lain (lampiran 2). Observa si guru konselor Murid mudah berkonflik (ribut dan berkelahi) dengan  murid  lain (lampiran 3).
Seperti  yang  terlihat  pada  Tabel  1 bahwa  belum  semua  murid  menunjukkan sikap  toleransi.  Padahal  sebagian  murid lainnya sudah berusaha untuk adaptasi dan saling  mendekatkan  diri.  Kesenjangan tersebut diakibatkan oleh adanya beberapa faktor  yang  mempengaruhi  sikap  masing- masing  murid.  Selain  diakibatkan  oleh adanya  proses  adaptasi  perpindahan  dari sekolah  asal  (SD)  yang  berbeda-beda, terdapat beberapa faktor pengaruh lainnya yaitu  faktor  kondisi  keluarga  serta perbedaan  agama  dan  suku.  Kemudian perbedaan  ekonomi  dan  kemampuan kognitif  menjadikan  murid  rendah  diri, sehingga  akhirnya  berakibat  pada  sikap murid yang kurang terbuka.
Melihat  fenomena  tersebut,  guru perlu berefleksi untuk dapat menyelesaikan masalah tersebut. Keteladanan yang sudah ditampilkan  guru  masih  belum  banyak membantu  memperbaiki  keadaan.  Berikut beberapa upaya yang dapat dilakukan guru untuk  mengatasi  perkembangan  sikap toleransi  murid.  Pertama,  keteladanan. Guru  memanfaatkan  kesempatan first  day of  school untuk  mulai  menunjukkan keteladanannya.  Guru  menunjukkan  sikap terbuka  dan  juga  penerimaan  yang  penuh dengan  sukacita  ketika  pertama  kali bertemu  murid  di  kelas.  Guru  berusaha memperlihatkan antusias terhadap kehadiran  murid  dan  menunjukkan keinginan  untuk  mengenal  murid  secara lebih  dalam.  Memanggil  murid  satu  per satu  menjadi  cara  guru  untuk  dapat mengenal  kebutuhan  ataupun  kesulitan murid.  Hal-hal  tersebut  dilakukan  agar murid  dapat  melihat  salah  satu  indikator sikap toleransi yaitu penerimaan dalam diri guru.  Apabila  guru  mampu  bertoleransi dengan baik, maka seharusnya murid juga akan  belajar  melakukan  hal  tersebut (Kurniawan, 2017).
Kedua,  penguatan  dan  penjelasan. Selanjutnya  guru  melakukan  penguatan dan memberikan penjelasan untuk pembiasaan agar murid semakin
memahami aspek yang perlu dikembangkan  dalam  dirinya.  Guru memberi  dorongan  melalui  perkataan  dan perintah untuk bersikap  lebih  terbuka dan
berani  bertanya  kepada  seluruh  murid dalam  pembelajaran.  Langkah  tindakan tersebut  didukung  dengan  pernyataan Busro & Suwandi (2017) bahwa mendidik karakter  murid  tidak  hanya  dengan pemberian  teladan  secara  tindakan  saja, melainkan  guru  juga  harus  memberikan penguatan  dan  pemahaman  yang  benar melalui  kata-kata  kepada  murid  tentang sikap  yang  ingin  dikembangkannya tersebut.
Ketiga,  melatih  murid  dalam komunitas.  Guru  mengajak  murid  untuk mengakui keberadaan satu dengan lainnya sebagai satu komunitas. Guru bersangkutan melatih  murid  untuk  mengakui  akan adanya komunitas kelas dengan melakukan penggantian  denah  tempat  duduk  murid setiap  3  minggu  sekali.  Hal  tersebut dimaksudkan  agar  murid  dapat  dekat  dan mengenal seluruh anggota kelas. Guru juga sering mengintruksikan murid untuk saling berdikusi  ataupun  membantu  ketika  ada yang  mengalami  kesulitan  memahami materi  yang  sedang  diajarkan.  Tindakan yang  telah  dikerjakan  oleh  guru  tersebut didukung oleh Manning & Bucher (2007) yang  menyatakan  bahwa  guru  perlu menciptakan  dan  memberikan  pengertian mengenai  komunitas,  serta  mengajak seluruh  murid  terlibat  dalam  proses pembentukan  komunitas.  Seorang  murid perlu diajarkan untuk mengakui keberadaan guru, teman dan dirinya sendiri
sebagai  pribadi  yang  berharga  dalam kesatuan komunitas.
Tindakan-tindakan tersebut dilakukan  guru  agar  murid  dapat  melihat pemulihan  yang  Tuhan  kerjakan  untuk manusia, yaitu pemulihan gambar manusia dalam relasinya dengan sesama (Hoekema, 2008). Tuhan telah memampukan manusia untuk  hidup  dan  memberikan  diri  bagi sesama, sehingga sebenarnya manusia telah dimampukan  untuk  secara  benar  berelasi terhadap sesamanya.
Melalui  beberapa  cara  yang  sudah diuraikan  di  atas,  sudah  terlihat  sedikit peningkatan dari murid karena sebenarnya untuk  mengamati  perubahan  dalam  diri murid  diperlukan  waktu  yang  lebih  lama. Arifin (2012) menyatakan bahwa memang permasalahan mengenai penanganan sikap toleransi  ini  memerlukan  waktu  yang cukup  panjang  untuk  hasil  yang  lebih signifikan.  Terlihat  juga  sudah  ada semangat  dari  murid  yang  bermasalah tersebut  untuk berelasi dengan lebih baik. Murid  juga  terlihat  lebih  sadar  akan komunitas  yang  ada  di  sekitarnya  yaitu dengan  adanya  tindakan  mau  bergabung mengobrol bersama dengan guru dan murid lainnya  di  saat  waktu  istirahat  dan  mulai mau  berelasi  dengan  murid  perempuan. Melalui  penjabaran  pada  pembahasan  ini, dapat ditarik suatu poin penting bahwa guru memiliki tanggung jawab untuk
berkontribusi bagi kemajuan spiritual yang termasuk  di  dalamnya  juga  afektif  pada komunitas  tempatnya  berada  (Berkhof  & van  Til,  2004).  Sebab  Tuhan  sudah memberikan  karunia  tersebut  bagi  orang percaya  untuk  dibagikan  kembali  kepada orang  lain  (Ferguson,  2017).  Intinya, penting  bagi  guru  untuk  menampilkan keteladanannya  agar  dapat  membantu murid  menumbuhkan  sikap  toleransi khususnya dalam komunitas kelas.
Dalam  penelitian  ini  juga  terdapat beberapa  kekurangan,  yaitu:  peneliti kurang  dapat memaparkan  hasil  observasi dengan  sangat  dalam  dikarenakan  waktu yang diberikan sangat singkat (±3 minggu); dan  peneliti  juga  tidak  terlibat  langsung dalam penanganan murid bersangkutan

## PENUTUP
Melalui pemaparan beberapa kajian dan pembahasan di atas, dapat disimpulkan bahwa:  pertama,  penting  bagi  guru  untuk memiliki keteladanan yang patut dicontoh. Sebab  hal-hal  yang  dilakukan  guru  itulah yang akan dilihat dan dicontoh oleh murid. Guru dituntut untuk tampil menjadi contoh positif  bagi  murid  baik  dalam  perkataan maupun  perbuatan.  Khususnya  dalam menumbuhkan sikap toleransi bagi murid. Penting  bagi  guru  untuk  memperlihatkan sikap keterbukaan dan penerimaan kepada murid,  agar  murid  dapat  mencontoh  dan menerapkannya  kepada  murid  lain  di
lingkungan kelas maupun sekolah. Kedua, adapun  beberapa  upaya  yang  dilakukan guru  untuk  menumbuhkan  sikap  toleransi murid di kelas, yaitu: menunjukkan teladan bagi murid dalam pembelajaran, memberikankan penguatan dan penjelasan mengenai  sikap  toleransi,  serta  melatih murid  untuk  hidup  dalam  kesatuan komunitas.
Saran  yang  dapat  ditawarkan  bagi peneliti lain yang ingin melihat keteladanan guru  serta  hasil  pertumbuhan  murid mengenai  sikap  toleransi,  adalah:  1) melakukan  observasi  dengan  waktu  yang lebih lama agar dapat melihat perkembangan  murid  secara  keseluruhan atau  setidaknya  sampai  pada  hasil perkembangan  yang  signifikan;  2)  kelas yang diteliti adalah sama dengan kelas yang diajar  oleh  guru  yang  bersangkutan, sehingga  dapat  merasakan  hal-hal  yang menjadi  kesulitan  dalam  penanganan murid;  serta  3)  pada  proses  pendekatan terhadap  murid  sebaiknya  dilakukan dengan  hati-hati  supaya  tidak  ada  pihak yang  tersinggung  dengan  langkah  atau sikap guru.

## DAFTAR RUJUKAN
Ardianingsih, F., Mahmudah, S., & Rianto, E. (2017, April). Peran guru dalam implementasi kurikulum 2013 pendidikan  khusus  pada  sekolah luar  biasa  di  sidoarjo. Jurnal Pendidikan, 2 , 14-20. doi:http://dx.doi.org/10.26740/jp.v2
n1.p21-30
Philia Candra Sekar Ayu, Kurnia Putri Sepdikasari Dirgantoro-Guru Sebagai Teladan Dalam Menumbuhkan Sikap Toleransi Murid di Kelas
Arifin,  A.  H.  (2012,  Juni).  Implementasi pendidikan  multikultural  dalam praktis  pendidikan  di  Indonesia. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan: Fondasi  dan  Aplikasi,  1 (1),  72-82. doi:https://doi.org/10.21831/jppfa.v
1i1.1052 Berkhof,  L.,  &  van  Til,  C.  (2004). Dasar pendidikan Kristen. Surabaya:
Momentum. Busro, M., & Suwandi. (2017). Pendidikan karakter. Yogyakarta: Media Akademi. Danoebroto,  S.  W.  (2012,  Juni).  Model pembelajaran  matematika  berbasis pendidikan  multikultural. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi, 1 (1), 94-107.
doi:https://doi.org/10.21831/jppfa.v 1i1.1054
Daryanto,  &  Darmiatun,  S.  (2013). Implementasi  pendidikan  karakter di  sekolah. Yogyakarta:  Gava
Media. Dayanti,  A.  (2016).  Pengembangan  sikap toleran terhadap perbedaan pendapat  siswa  melalui  discovery learning  dalam  pembelajaran  IPS. International  Journal  Pedagogy  of Social Studies, 1 (1), 60-75. doi:http://dx.doi.org/10.17509/ijpos s.v1i1.2084
Erickson,  M.  J.  (2003). Teologi  Kristen (Vol. 2). Jakarta: Gandum Mas.
Ferguson, S. B.  (2017). Bertumbuh  dalam anugerah. Surabaya: Momentum.
Gollnick,  D.  M.,  &  Chinn,  P.  C.  (2006).
Multicultural education in pluralistic society. Colombus:
Pearson.
Hoekema, A. A. (2008). Diselamatkan oleh anugerah. Surabaya: Momentum.
Kemdikbud.  (2017,  Juli  17). Penguatan pendidikan  karakter  jadi  pintu masuk  pembenahan  pendidikan
nasional . Retrieved from Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan: https://www.kemdikbud.go.id/main
/blog/2017/07/penguatan- pendidikan-karakter-jadi-pintu- masuk-pembenahan-pendidikan- nasional
Kurniawan, S. (2017). Pendidikan karakter: konsepsi dan implementasinya secara  terpadu di lingkungan  keluarga. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Kusumaningrum,  Y.  D.,  &  Sulasminten. (2014,  April).  Peran  guru  dalam membentuk karakter kepemimpinan pada peserta didik di sma al hikmah surabaya. Jurnal Inspirasi Manajemen  Pendidikan,  4 (4),  190- 200.
Lickona,  T.  (2013). Mendidik  untuk membentuk karakter. Jakarta: Bumi Aksara.
Maharani,  L.,  &  Hikmah,  L.  (2015). Hubungan keterbukaan diri dengan interaksi  sosial  peserta  didik  di sekolah menengah pertama
Minhajuth  Thullab  Way  Jepara Lampung  Timur. Konseli:  Jurnal Bimbingan dan Konseling, 2 (2), 27- 32. doi:https://doi.org/10.24042/kons.v 2i2.1459
Manning,  M.  L.,  &  Bucher,  K.  T.  (2007). Classroom  management:  models, applications,  and  class (2nd  ed.). New York: Merrill.
Muawanah. (2018). Pentingnya pendidikan untuk  tanamkan  sikap  toleran  di masyarakat. Jurnal  Vijjacariya,
5 (1), 57-70.
Mustari, M. (2017). Nilai karakter: refleksi untuk pendidikan. Depok: Rajawali Pers.
Naim,  N.  (2012). Character  building: optimalisasi peran  pendidikan
dalam  pengembangan  ilmu  dan pembentukan  karakter  bangsa. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Nainggolan,  C.  B.,  &  Ma,  D.  S.  (2019). Fondasi  teologis  untuk  pendidikan karakter  berdasarkan  ‘pembenaran oleh iman’ Martin Luther. STULOS , 1-27. Nainggolan, D. M. (2019). Multikulturalisme  dan  teologi  misi yang ramah kemanusiaan. STULOS: JURNAL  TEOLOGI,  17 (2),  213- 240. Retrieved from http://www.sttb.ac.id/download/stul os/stulos-v17-
no02/04%20MULTIKULTURALI SME%20DAN%20TEOLOGI%20 MISI.pdf
Narinasamy,  I.,  &  Logeswaran,  A.  K.
(2015).  Teacher  as  moral  model  – are  we  caring  enough? World Journal  of  Education,  5 (6),  1-13. doi:10.5430/wje.v5n6p1
Novelino,  A.  (2019,  November  3). LSI: intoleransi  di  era  Jokowi  masih tinggi .  Retrieved  from  CNN Indonesia: https://cnnindonesia.com/nasional/ 20191103183341-32-445250/lsi- intoleransi-di-era-jokowi-masih- tinggi
Oakes, J., & Lipton, M. (2007). Teaching to change  the  world. New  York: McGraw-Hill.
Parker, C. (2018, November). Culture in the classroom:  Christian  community and  deeper learning. The Christian Teachers Journal, 26 (4), 17-21. Powell,  R.  G.,  &  Caseau,  D.  (2004). Classroom  communication  and diversity. New  Jersey:  Lawrence Erlbaum Associates.
Pramujiono,  A.,  &  Nurjati,  N.  (2017, September).  Guru  sebagai  model kesantunan berbahasa dalam interaksi  instruksional  di  sekolah dasar. Mimbar  Pendidikan:  Jurnal Indonesia untuk Kajian Pendidikan,
2 (2),  147-154.  Retrieved  from http://ejournal.upi.edu/index.php/m imbardik
Purwadhi.  (2019,  Maret).  Pembelajaran inovatif dalam pembentukan karakter siswa. Mimbar Pendidikan: Jurnal Indonesia untuk
Kajian  Pendidikan,  4 (1),  21-34. doi:http://dx.doi.org/10.17509/mim bardik.v4i1.16968
Reardon,  B.  A.  (1997). Tolerance  –the threshold of peace: teacher-training resource unit. Prancis: UNESCO.
Reardon,  B.  A.  (1997). Tolerance–the threshold  of  peace:  secondary- school  resource  unit. Prancis: UNESCO.
Sriwilujeng,
D. (2017). Panduan implementasi penguatan pendidikan karakter. Jakarta:  Esensi  Erlangga Group.
Suparmi.  (2012,  Juni).  Pembelajaran kooperatif dalam pendidikan multikultural. Jurnal Pembangunan Pendidikan:  Fondasi  dan  Aplikasi, 1 (1), 108-118. doi:https://doi.org/10.21831/jppfa.v 1i1.1055 Supriyanto,  A.,  &  Wahyudi,  A.  (2017, November). Skala karakter
toleransi:  konsep  dan  operasional aspek kedamaian, menghargai perbedaan  dan  kesadaran  individu. Jurnal Ilmiah Counsellia, 7 , 61-70. doi:http://doi.org/10.25273/counsel lia.v7i2.1710
Tafona’o,  T.  (2019,  Januari).  Kepribadian guru  Kristen  dalam  perspektif  1
Timotius  4:11-16. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan  Warga  Jemaat,  3 (1), 62-81.
Taniredja,  T.,  Sumedi,  P.,  &  Abduh,  M.
(2016). Guru  yang  profesional. Bandung: Alfabeta.
Tilman, D. (2004). Pendidikan nilai untuk kaum  dewasa-muda. (R.  Praptono,
&  E.  Sirait,  Trans.)  Jakarta: Grasindo.
Tim  Pakar  Yayasan  Jati  Diri  Bangsa. (2011). Pendidikan  karakter  di sekolah: dari gagasan ke tindakan. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo. Utomo, B. S. (2017, April). (R)Evolusi guru pendidikan  agama  Kristen  dalam mentransformasi  kehidupan  siswa. DUNAMIS  (Jurnal  Teologi  dan Pendidikan  Kristiani),  1 (2),  102- 116. doi:http://dx.doi.org/10.30648/dun. v1i2.111
van  Brummelen,  H.  (2009). Berjalan dengan  Tuhan  di  dalam  kelas: pendekatan Kristiani untuk pembelajaran. Tangerang: Universitas Pelita Harapan. Wakhudin.  (2018,  September).  Menjadi guru berkarakter: meneladani kepemimpinan  Drs.  H. Ajat Sudrajat, M.M.Pd. dalam membangun  sekolah  berkualitas. Mimbar Pendidikan: Jurnal Indonesia untuk Kajian Pendidikan, 3 (2), 169-188. doi:http://dx.doi.org/10.17509/mim bardik.v3i2.13952
Zubaedi. (2017). Strategi taktis pendidikan karakter (untuk PAUD dan sekolah). Depok: Rajawali Pers.