## BACA CIPTA PUISI SEBAGAI UPAYA MENANAMKAN KECINTAAN TERHADAP ALAM DAN LINGKUNGAN PADA ANAK USIA SEKOLAH DASAR
Jumiati Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Muhammadiyah Rappang Jumy4sastra@yahoo.com

## Abstrak
Manusia  sebagai  mahkluk  hidup  tidak  bisa  lepas  dari  matarantai  kehidupan  dengan makhluk hidup lainnya. Manusia, tumbuhan, hewan serta alam dan lingkungan merupakan satu  jalinan  keterikatan  yang  tak  bisa  dipisahkan.  Kerusakan  pada  satu  komponen merupakan  indikasi  rusaknya  komponen  yang  lain.  Sebaliknya,  lestarinya  alam  dan lingkungan  merupakan  langkah  awal  untuk  melestarikan  kehidupan  yang  lain.  Air  yang bersih,  udara  yang  sehat  dan  segar  adalah  kebutuhan  vital  bagi  kelangsungan  hidup manusia.  Sudah  menjadi  kewajiban  yang  patut  disadari  oleh  manusia  untuk  menjaga  dan merawatnya  sebagai  sumber  kehidupan.  Sementara  itu,  kerusakan  alam  dan  kepunahan tumbuh-tumbuhan dan hewan dapat menggambarkan kerusakan moral manusia yang hidup di sekitarnya. Manusia sebagai makhluk hidup yang berakal seharusnya mampu merenungi dan  mengayati  keberadaan  alam  beserta  isinya.  Manusia  dan  alam  sejatinya  sahabat  yang harus  saling  menyelamatkan,  jika  manusia  menyelamatkan  alam  maka  alam  akan menyediakan  kebutuhan  hidup  manusia.  Namun  pada  kenyataannya,  semakin  manusia bergairah memenuhi kebutuhan dan desakan hidup, alam semakin menjadi objek penderita. Saat manusia sudah tidak mampu membedakan kebutuhan dengan keinginan, alam menjadi instrumen  sekaligus  sumber  yang  diperlakukan  tidak  adil.  Pencemaran  lingkungan  akibat limbah pabrik yang meluap, pencemaran sungai akibat sampah industri yang tidak teratasi, hutan-hutan  dibabat  habis  dan  dibakar,  merupakan  tiga  dari  banyaknya  kasus  yang merugikan  alam  dan  lingkungan,  yang  pada  akhirnya  juga  akan  menjadi  petaka  bagi manusia  itu  sendiri.  Hal  ini  terjadi  karena  manusia  tidak  menyadari  bahwa  musibah  bagi alam yang dibuat oleh tangan-tangan manusia akan menjelma menjadi bencana besar bagi manusia  suatu  hari  nanti.  Padahal,  jika  manusia  dan  alam  mampu  hidup  berdampingan dengan  serasi  maka  keindahan  alam  semesta  dapat  terpancar.  Saat  manusia  mampu menahan ego dan keserakahannya, maka alam akan menyambut manusia dengan keindahan yang tiada tara. Upaya untuk menyelamatkan alam dan lingkungan yang terlanjur sakit kini semakin mendesak, dan hanya berada di tangan manusia-manusia yang hidup di sekitarnya. Selama  manusia  belum  kehilangan  akal  dan  kepedulian,  maka  tidak  ada  kata  terlambat. Kesempatan  yang  tersisa  harus  segera  disambut  dan  dimanfaatkan.  Ajakan  peduli lingkungan dan kegiatan-kegiatan positif yang sifatnya preventif adalah langkah baik yang bisa  ditempuh.  Melalui  kegiatan  bersastra,  umpama.  Mengkampanyekan  keindahan  alam raya  melalui  puisi,  baik  itu  membaca  ataupun  menciptakannya,  merupakan  ajakan  yang tidak menggurui. Setiap manusia mencintai keindahan, dan keindahan alam raya hanya bisa dinikmati jika manusia mampu mencintainya. Mencintai alam dapat terwejantahkan melalui kesadaran  merawat,  menjaga  dan  melestarikannya.  Dengan  demikian,  bekal  cinta  yang jujurlah yang mampu menyelamatkan matarantai kehidupan yang serasi antara manusia dan alam semesta.
Kata kunci: Alam, Lingkungan, baca-cipta, Sastra, Puisi.

## Pendahuluan
Alam  bukanlah  warisan  dari  nenek moyang  yang  ditinggalkan  hanya  untuk dinikmati  lalu  dihabiskan  tetapi  juga  titipan untuk anak cucu. Setiap manusia yang dibekali segumpal  daging,  yang  dengan  daging  itu  ia mampu  membedakan  yang  baik  dan  buruk, maka  ia  pun  dapat  menyadari  bahwa  segala upaya  penghidupan  yang  ia  jalani  bukan semata-mata  untuk  dirinya  sendiri.  Manusia berketurunan  bukan  hanya  pada  hal  Sehingga merawat  dan  melestarikannya  merupakan upaya manusia merawat kehidupannya sendiri. Namun,  waktu  membawa  perubahan  bagi manusia  dalam  banyak  hal.  pola  hidup manusia terus berubah dan berkembang lambat laun  mengubah  sikap  manusia  terhadap  alam. Kepentingan  manusia  akan  tempat  tinggal kerap mengesampingkan keselamatan lingkungan. Bangunan yang semakin menghimpit  ruang  hijau  di  tengah  perkotaan, pertumbuhan  penduduk  berbanding  lurus dengan  membludaknya  sampah  rumah  tangga, yang membuat sampah menjadi masalah serius yang  melebar di  masyarakat. Sungai tidak lagi menjadi  bagian  dari  keindahan  alam  yang memancarkan  keindahan  melalui  irama  air yang  syahdu  melainkan  menjadi  bak  sampah raksasa  di  tengah  kota  yang  secara  tidak langsung  mencerminkan  wajak  masyarakat  di sekitarnya.
Kehancuran  bumi,  yang  bermula  dari rusaknya  ekosistem  yang  lebih  kecil  seperti air,  tanah,  dan  udara  adalah  cikal  bakal kehancuran  warga  dunia  yang  lebih  luas  lagi. Namun,  tidak  ada  kata  terlambat  untuk menyelamatkan  bumi,  sekalipun  bumi  telah menderita kerusakan pada banyak sisi. Selama masih  ada  kepedulian  dan  kesadaran  di  dalam jiwa  setiap  manusia  maka  hal-hal  baik  akan menjadi  sesuatu  yang  niscaya.  Optimisme bukan  barang  yang  harus  dibeli  dengan  mata uang,  oleh  karena  itu  setiap  orang  berhak optimis  terhadap  harapan-harapan  baru  yang mencerahkan.
Pembahasan

## Sastra
Setiap definisi sastra sebetulnya terkait pada  waktu  dan  budaya,  karena  sastra  adalah hasil budaya (Luxemburg, 1987:21).
Selanjutnya,  Luxemburg  menyebutkan  tiga faktor  yang  menyebabkan  sebuah  teks  dapat
disebut  sastra,  yaitu  (1)  adanya  penggunaan bahasa  yang  khusus,  hal  ini  bergantung  pada pengetahuan  bahasa  dan  pengalaman  sastra pembaca,  (2)  teks  sastra  ditandai  oleh fiksionalitas  atau  rekaan,  meskipun  ada  juga teks  sastra  yang  bukan  rekaan,  (3)  dengan mengungkapkan  yang  khusus,  sastra  dapat memberikan  wawasan  yang  lebih  umum tentang  masalah  manusiawi,  sosial,  atau intelektual.
Terlepas  dari  semua  definisi  sastra yang  pernah  diungkapkan  oleh  sastrawan  dan ahli  sastra,  satu  hal  yang  pasti  bahwa  karya sastra  lahir  disebabkan  oleh  adanya  dorongan dasar  manusia  untuk  mengungkapkan  dirinya, mengungkapkan masalah manusia dan kemanusiaan  dalam  dunia  realitas  yang berlangsung sepanjang zaman (Salam,
2009:5).  Dengan demikian, karya sastra dapat membuka  mata  pembaca  untuk  mengetahui realitas  sosial,  politik,  dan  budaya  dalam bingkai  moral  dan  estetika.  Kesusastraaan sebagai karya kreatif mampu melahirkan suatu kreasi  yang  indah  dan  berusaha  menyalurkan kebutuhan  keindahan  manusia.  Karya  sastra dapat  menggugah  dan  memperhalus  perasaan, menimbulkan  pikiran  serta  motivasi  untuk berbuat  sesuatu  bagi  manusia,  menimbulkan kepedulian dan rasa simpati terhadap penderitaan sesama, melatih kecerdasan emosional dan mempertajam penalaran.
Dalam pengajaran sastra, fokus penyelidikan  pengajaran  meliputi  beberapa hal,  yaitu  teori  sastra,  sejarah  sastra,  kritik sastra,  sastra  perbandingan,  dan  apresiasi sastra. Kelima bidang kajian pengajaran sastra tersebut  saling  berhubungan  satu  dengan  yang lainnya.
Teori sastra membahasa secara mendalam  tentang  asas-asas  sastra,  hakikat sastra,  gaya,  susunan,  dan  jenis-jenis  karya sastra.  Pada  umumnya,  ada  tiga  bentuk  karya sastra, yaitu prosa fiksi, puisi, dan drama.
Sastra  adalah  kehidupan,  keindahan, kedamaian,  kebenaran,      keadilan,  keikhlasan, kemaslahatan,  kemanfaatan,  ketulusan,  cinta, kasih sayang dan tanggung jawab.
Habiburrahman El Shirazy pun mengungkapkan bahwa sastra adalah kehalusan  budi,  jiwa  dan  akal  pikiran.  Hanya orang-orang  yang  halus  budi,  jiwa  dan  akal pikirannyalah  yang  tahu  betul  apa  dan bagaimana  itu  sastra.  Terlepas  dari  semua definisi  sastra  yang  pernah  diungkapkan  oleh
sastrawan  dan  ahli  sastra,  ada  satu  kenyataan yang  harus  diterima  bahwa  pembelajaran sastra  sejak  dulu  sampai  sekarang  selalu menjadi permasalahan.
Tentu saja permasalahan  yang  bersifat  klasik  tetapi hangat  dan up  to  date. Umumnya  yang  selalu dipermasalahkan  adalah  guru-guru  yang  tidak menguasai  sastra,  siswa-siswa  yang  kurang apresiatif,  buku-buku  penunjang  yang  tidak tersedia  di  sekolah.  Padahal,  pembelajaran sastra  tidak  perlu  dipermasalahkan  jika  kita memiliki kecintaan membaca sastra. Kecintaan membaca  karya  sastra  dapat  memperkaya pengalaman dan pengetahuan tentang kehidupan.
Karya  sastra  mempunyai  relevansi dengan  masalah-masalah  dunia  pendidikan nyata.  Sebab  sangat  keliru  bila  di  dunia pendidikan selalu  menganggap bidang  eksakta lebih  utama,  lebih  penting  dibandingkan dengan  ilmu  sosial  atau  ilmu-ilmu  humaniora. Masyarakat  memandang  bahwa  karya  sastra hanyalah  khayalan  pengarang  yang  penuh kebohongan  sehingga  timbul  klasifikasi.  Di SMA, kelas IPA dianggap kelas Poundsterling, kelas  IPS  dianggap  kelas  Dollar  dan  kelas bahasa dan sastra adalah kelas Rupiah. Hal ini sangat  menyedihkan  di  dunia  pendidikan  dan di  dunia  sastra.  Padahal  sastra  bukan  saja sebagai  sumber  moral  dan  pengetahuan,  tetapi juga  dapat  mempertajam  kesadaran  sosial  dan religiusitas  pembaca.  Karena  dikhawatirkan, bila di sekolah-sekolah hanya dapat menetaskan  siswa-siswa  yang  pintar  tetapi tidak memiliki hati nurani kemanusiaan seperti robot-robot.
Karya  sastra  sebenarnya  memiliki banyak pesona bila kita ingin mengapresiasinya.  Menurut  Taufik  Ismail dalam  ceramahnya  pada  acara  “Sastrawan Bicara  Mahasiswa  Membaca”  Di  FBS  UNJ tahun  2002  mengatakan  bahwa  anak  bangsa Indonesia  rabun  membaca  dan  pincang menulis.  Padahal  sastra  dapat  membuka  mata kita  untuk  mengetahui  realitas  sosial,  politik, dan  budaya  dalam  bingkai  moral  dan  estetika. Kesusastraaan  sebagai  karya  kreatif  harus mampu  melahirkan  suatu  kreasi  yang  indah dan berusaha menyalurkan kebutuhan keindahan  manusia.  Karya  sastra  dapat menggugah dan memperhalus perasaan, menimbulkan  pikiran  serta  motivasi  untuk berbuat  sesuatu  bagi  manusia,  menimbulkan kepedulian    dan  rasa  simpati  terhadap
penderitaan sesama, melatih kecerdasan emosional dan mempertajam penalaran.
Sebagai  pengejawantahan  dari  semua pelepasan  emosi  dan  pikiran  tersebut.  Puisi hadir sebagai salah satu genre sastra yang tepat untuk  dijadikan  tempat  tumpuhan  agar  dada kita  bisa  longgar  dan  memupuk  semua keindahan  jiwa  tersebut.  Lantaran  puisi  lebih bersifat  intuitif  dan  kental  dengan  curahan hati. Konteks ini melukiskan bahwa penciptaan  puisi  itu  merdeka.  Kejiwaan seseorang  dapat  bermain  lebih  intensif  dalam menciptakan puisi dibanding genre sastra yang lain  karena  penulisan  sajak  merupakan  alam bayangan angan-angan  yang tidak terikat pada norma-norma  objektivitas,  “akal  sehat”    dan kewajaran  logika  (Eneste,  dalam  Suwardi 2008: 42).
Secara  etimologis,  kata  puisi  dalam bahasa  Yunani  berasal  dari poesisi yang artinya  penciptaan.  Dalam  bahasa  Inggris, padanan  kata  puisi  ini  adalah poetry yang  erat dengan poet dan poem. Mengenai  kata poet ,
Coulter  (1987)  menjelaskan  bahwa  kata poet berasala  dari  Yunani  yang  berarti  membuat atau  mencipta.  Dalam  bahasa  Yunani  sendiri, kata poet berarti  orang  yang  menciptakan melalui  imajinasinya,  orang  yang  hampir- hampir menyerupai dewa atau yang amat suka kepada  dewa-dewa.  Dia  adalah  orang  yang berpenglihatan  tajam,  orang  suci,  yang sekaligus  filsuf,  negarawan,  guru,  orang  yang dapat menebak kebenaran yang tersembunyi.
Beberapa  definisi  puisi  diungkapkan oleh beberapa pakar dan penyair berikut ini.
1) Samuel  Taylor  Coleridge  mengemukakan puisi  itu  adalah  kata-kata  yang  terindah dalam  susunan  terindah.  Penyair  memilih kata-kata  yang  setepatnya  dan  disusun secara sebaik-baiknya, misalnya seimbang,  simetris,  antara  satu  unsur dengan  unsur  yang  lain  sangat  erat hubungannya.
2) Carlyle mengatakan bahwa puisi merupakan pemikiran yang bersifat musikal.  Penyair  menciptakan  puisi  itu memikirkan  bunyi-bunyi  yang  merdu seperti  musik  dalam  puisinya,  kata-kata disusun begitu rupa hingga yang menonjol  adalah  rangkaian  bunyinya yang  merdu  seperti  musik,  yaitu  dengan mempergunakan orkestra bunyi.
3) William Wordsworth mempunyai gagasan bahwa  puisi  adalah  pernyataan  perasaan yang  imajinatif,  yaitu  perasaan  yang
direkakan  atau  diangankan.  Adapun Auden  mengemukakan  bahwa  puisi  itu lebih  merupakan  pernyataan  perasaan yang bercampur-baur.
4) Watts Dunton berpendapat bahwa sebenarnya puisi itu merupakan pemikiran  manusia  secara  konkret  dan artistik  dalam  bahasa  emosional  serta berirama. Misalnya, dengan kiasan, dengan  citra-citra,  dan  disusun  secara artistik (misalnya selaras, simetris, pemilihan kata-katanya tepat, dan sebaginya) dan bahasanya penuh perasaan serta  berirama  seperti  musik  (pergantian bunyi  kata-katanya  berturut-turut  serta teratur).
5) Percy  Bysche  Shelley  mengemukakan bahwa  puisi  adalah  rekaman  detik-detik yang paling  indah  dalam hidup. Misalnya saja  peristiwa-peristiwa  yang    sangat mengesankan dan menimbulkan keharuan yang kuat seperti kebahagiaan, kegembiraan yang memuncak, percintaan, bahkan  kesedihan  karena  kematian  orang yang  sangat  dicintai.  Semua  merupakan detik-detik  yang  paling  indah  untuk direkam.
6) Samuel Johnson  mengatakan bahwa puisi adalah  peluapan  spontan  dari  perasaan- perasaan  yang  penuh  daya,  dia  bercikal bakal  dari  emosi  yang  berpadu  kembali dalam kedamaian.
7) Mattew  Arnold  memberikan  keterangan bahwa  puisi  adalah  bentuk  organisasi tertinggi dari kegiatan intelektual manusia.
8) John  Dreyden  mengemukakan  bahwa puisi adalah musik yang tersusun rapi.
9) Ralph  Waldo  mengatakan  bahwa  puisi merupakan upaya abadi untuk mengekspresikan  jiwa  sesuatu,  untuk menggerakkan  tubuh  yang  kasar  dan mencari  kehidupan  dan  alasan  yang menyebabkannya ada.
10) Lascelles  Abercrombie  mengungkapkan bahwa puisi adalah ekspresi dari pengalaman imajinatif, yang bernilai serta berlaku  dalam  ucapan  atau  pernyataan yang bersifat kemasyarakatan yang diutarakan dengan bahasa, yang mempergunakan  setiap  rencana  yang matang dan bermanfaat.
11) Lorn  Byron  berpendapat  bahwa  puisi adalah lavanya imajinasi, yang letusannya mencegah adanya gempa bumi.
12) H.  B.  Jassin  mengatakan  bahwa  puisi ialah pengucapan dengan perasaan.
13) Emily  Dickenson  mengungkapkan  bahwa kalau  aku  membaca  sesuatu  dan  dia membuat  tubuhku  begitu  sejuk  sehingga tidak  ada  api  yang  dapat  memanaskanku, maka aku tahu bahwa itu adalah puisi.
14) Khalil  Gibran  mengatakan  bahwa  tujuan puisi  tiada  lain  untuk  menyampaikan kebenaran.  Sehingga  ia  mengungkapkan persepsinya  tentang  puisi  dalam  sebuah syair berikut ini.

## Sastra Anak
Sastra  merupakan  sebentuk  seni  yang menggunakan  bahasa  sebagai  medium  dan memiliki dua ciri khas yakni menyenangkan/menghibur  dan  bermanfaat. Sastra tidak hanya dapat dinikmati oleh remaja dan  kaum  dewasa,  anak-anak  usia  sekolah dasar  juga  dapat  menikmatinya.  Secara khusus,  sastra  yang  diperuntukkan  untuk menjadi  konsumsi  anak-anak  disebut  sastra anak.  Sastra  anak  adalah  karya  sastra  yang secara  khusus  dapat  dipahami  oleh  anak-anak dan  berisi  tentang  dunia  yang  akrab  dengan anak-anak, yaitu anak yang berusia antara 3-12 tahun.  (Puryanto,  2008  :  2).  Hunt  berpendapat sastra  anak  sebagai  buku  bacaan  yang  dibaca oleh,yang  secara  khusus  cocok  untuk,  dan yang secara khusus pulamemuaskan sekelompok  anggota  yang  kini  disebut  anak.
(Witakania, 2008 : 8)
Sifat  sastra  anak  adalah  imajinasi semata,  bukan  berdasarkan  pada  fakta.  Unsur imajinasi  ini  sangat  menonjol  dalam  sastra anak. Hakikat sastra anak harus sesuai dengan dunia  dan  alam  kehidupan  anak-anak  yang khas  milik  mereka  dan  bukan  milik  orang dewasa.  Sastra  anak  bertumpu  dan  bermula pada  penyajian  nilai  dan  imbauan  tertentu yang  dianggap  sebagai  pedoman  tingkah  laku dalam kehidupan. (Wahidin, 2009).
Perkembangan  anak  akan  berjalan wajar  dan  sesuai  dengan  periodenya  bila disugui  bahan  bacaan  yang  sesuai  pula.  Sastra yang  akan  dikonsumsikan  bagi  anak  harus mengandung  tema  yang  mendidik,  alurnya lurus  dan  tidak  berbelit-belit,  menggunakan setting  yang  ada  di  sekitar  mereka  atau ada  di dunia mereka, tokoh dan penokohan mengandung  peneladanan  yang  baik,  gaya bahasanya  mudah  dipahami  tapi  mampu mengembangkan  bahasa  anak,  sudut  pandang
orang  yang  tepat,  dan  imajinasi  masih  dalam jangkauan anak. (Puryanto, 2008: 2)
Ditinjau dari segi pragmatiknya, sastra anak  berfungsi  sebagai  pendidikan  dan hiburan.  Fungsi  pendidikan  pada  sastra  anak memberi banyak informasi tentang sesuatu hal, memberi banyak pengetahuan, memberi kreativitas  atau  keterampilan  anak,  dan  juga memberi pendidikan moral pada anak.
Menurut  Suwardi  Endraswara,  Sastra anak berfungsi sebagai : 1. Membentuk kepribadian,
2. Menuntut Kecerdasan emosi anak. Menurut  Sarumpaet  (Dalam  Santoso,
2003:8.4), ada 3 ciri yang  membedakan antara sastra anak dengan sastra orang dewasa. 3 Ciri itu yaitu:
1. Unsur pantangan, yaitu unsur yang yang secra khusus berhubungan dengan tema dan amanat. Artinya, sastra anak pantang atau menghindari masalah-masalah yang menyangkut tentang seks, cinta yang erotis, dendam yang menimbulkan kebencian atau hal-hal yang bersifat negatif.
2. Penyajian dengan gaya secara langsung, artinya tokoh yang diperankan sifatnya
hitam putih. Maksudnya adalah setiap tokoh yang berperan hanya mempunyai satu sifat utama, yaitu baik atau jahat.
3. Fungsi terapan adalah sajian cerita harus bersifat menambah pengetahuan yang bermanfaat.

## Penutup
Manusia  dan  alam  tercipta  menjadi dua  sisi  koin  yang  tidak  bisa  terpisahkan. Manusia  memiliki  kewajiban  untuk  merawat dan  melestarikan  alam  raya.  Dari  sekian banyak  cara  dan  langkah  yang  bisa  ditempuh untuk  mewujudkan  hal  tersebut  yakni  melalui kegiatan  bersastra.  Kegiatan  sastra  adalah kegiatan seni berbahasa dengan cara menikmati  atau  menciptkan  karya  sastra seperti  puisi,  prosa  maupun  drama.  Kegiatan bersastra    dapat  ditularkan  kepada  semua kalangan  serta  kepada  semua  profesi,  dari anak-anak  hingga  orang  dewasa,  dari  petani hingga  pejabat  dapat  menikmati  sastra.

## Daftar Pustaka
Nurgiantoro, Burhan, 2005. Sastra Anak . Yogjakarta: Gajha Mada University Press.
www.rayakultura.net/sastra-hijau-dan-eksistensi-bumi . Diakses 09 Mei 2016.
Kurniawan, Heru & Sutardi. 2012. Penulisan Sastra kreatif . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Purba, Antilan. 2010. Sastra Indonesia Kontemporer . Jakarta: Gramedia.
Hanan Karunia Afifah. https://hanankaruniablog.wordpress.com/2015/12/10/sastra-anak-pengertian- jenisdan-karakteristik-dan/ . Diakses 9 Juni 2017
Halik, Abdul. https://kepompong.xyz/jenis-contoh-dan-ciri-ciri-sastra-anak-anak/ https://buguruesde.wordpress.com/tag/sastra-anak/ . Diakses 5 Juli 2017
Pentingnya Menanamkan Sikap Cinta Lingkungan Pada Anak. http://www.educenter.id/cinta- lingkungan/