## Intizar
Vol. 29, 2, 2023, hlm. 122-135 p-ISSN: 1412-1697 e-ISSN: 2477-3816, DOI: 10.19109/intizar.v29i2.20079 Copyright © Yusawinur Barella

## Menelusuri  Sejarah  Islam  di  Pakistan:  Eksplorasi  Ide  Pembaharuan Muhammad Ali Jinnah
Yusawinur Barella 1 , Umi Nur Kholifatun 2 , Hasaruddin 3 , Syamzan Syukur 4
1 Universitas Tanjungpura, Indonesia; yusawinurbarella@untan.ac.id
2 Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Gazali Bulukumba, Indonesia; uminur2076@gmail.com
3 UIN Alauddin Makassar, Indonesia; hasaruddin@uin-alauddin.ac.id
4 UIN Alauddin Makassar, Indonesia; zansyukur@yahoo.com

## INFO ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci: Islam; Muhammad Ali Jinnah; Pakistan. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri sejarah Islam di Pakistan dan mengkaji ide-ide  reformasi  yang  diusung  Muhammad  Ali  Jinnah.  Dalam  melakukan penelitian ini,  peneliti  mengkaji  visi  Muhammad  Ali  Jinnah  tentang negara  Islam modern, serta gagasan reformasi sosial, politik, dan budaya yang dianutnya. Peneliti menganalisis  dampak  ide-ide  tersebut  terhadap  perkembangan  Pakistan  sebagai negara  Islam.  Metode  penelitian  yang  digunakan  meliputi  tinjauan  pustaka, pemetaan  sejarah,  analisis  dokumen,  dan  interpretasi  data.  Investigasi  ini diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  mendalam  tentang  sejarah  Islam  di Pakistan dan kontribusi Muhammad Ali Jinnah terhadap modernisasi dan reformasi di negara tersebut. Hasil penelitian ini menunjukkan peran besar dari Muhammad Ali  Jinnah  dalam  sejarah  Islam  di  Pakistan,  dan  memberikan  relevansi  dan implementasi gagasan reformasi dalam membentuk identitas bangsa. Kajian ini juga bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  tokoh  dan peristiwa berpengaruh dalam sejarah dan perkembangan Islam di Pakistan.
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## Korespondensi:
Yusawinur Barella Universitas Tanjungpura, Indonesia; yusawinurbarella@untan.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Pakistan adalah sebuah negara berdaulat di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di sebelah timur, Afganistan dan Iran di sebelah barat, China di sebelah utara, dan Samudra Hindia di sebelah selatan. Negara ini memiliki luas wilayah sekitar 796.095 kilometer persegi dan populasinya mencapai sekitar  220  juta  jiwa.  Islamabad  adalah  ibu  kota  Pakistan  dan  Karachi  adalah  kota  terbesarnya. Penduduk Pakistan memiliki keanekaragaman budaya dan agama, di mana mayoritas penduduknya adalah  Muslim.  Selain  itu,  negara  ini  memiliki  sejarah  yang  kaya  dan  penting,  meliputi  kekuasaan Kekaisaran Mughal dan gerakan perjuangan untuk kemerdekaan dari kolonialisme Inggris. Pakistan juga  dihadapkan  dengan  sejumlah  tantangan  seperti  masalah  kemiskinan,  konflik  regional,  dan terorisme. Namun, negara ini tetap menjadi kekuatan penting di kawasan Asia Selatan dan memiliki potensi yang besar untuk terus berkembang ke depannya.
Negara Pakistan terbentuk pada tahun 1947 setelah pemisahan India menjadi dua negara, yaitu India dan Pakistan (Haq & Hasaruddin, 2022). Pembentukan negara Pakistan didasarkan pada dasar pemikiran  bahwa  umat  Muslim  di  India  perlu  memiliki  negara  mereka  sendiri  untuk  memajukan
kepentingan  mereka.  Ide  untuk  terbentuknya  negara  Pakistan  telah  dicetuskan  oleh  aktivis  Muslim terkemuka seperti Muhammad Iqbal  (Alhaddad, 2022; Hasan, 2021), yang mendorong terbentuknya negara dalam sebuah pidato bersejarah pada tahun 1930(Mohomed, 2014). Setelah perjuangan panjang dan  berliku,  akhirnya  pada  14  Agustus  1947,  negara  Pakistan  secara  resmi  dibentuk  dan  naik  ke panggung  dunia  sebagai  negara  merdeka  (Nursyamsi  et  al.,  2022).  Pembentukan  negara  Pakistan bukanlah proses yang mudah karena terdapat banyak konflik politik dan sosial antara umat Muslim dan  Hindu  di  India,  yang  berujung  pada  terjadinya  kekerasan  besar-besaran  dan  bermigrasi massal(Haq  &  Hasaruddin,  2022).  Meskipun  demikian,  pembentukan  negara  Pakistan  berhasil membawa  perubahan  signifikan  bagi  masyarakat  Muslim  di  India,  yang  merasa  memiliki  identitas nasional  dan  politik  mereka  sendiri.  Saat  ini,  Pakistan  adalah  negara  dengan  mayoritas  penduduk Muslim terbesar  kedua  di  dunia setelah Indonesia  (Philippon, 2021). Sebagai negara Islam, Pakistan merupakan tempat yang penting dalam sejarah perkembangan Islam di dunia serta untuk pemikiran pembaruan  dalam  Islam.  Di  Pakistan,  Islam  menjadi  faktor  penting  dalam  politik,  budaya,  dan kehidupan sehari-hari masyarakat. Sejarah Islam di Pakistan telah memberikan landasan kuat untuk perkembangan agama ini di negara ini. Salah satu tokoh penting yang memilki kontribusi besar dalam membentuk negara dan pemikiran Islam di Pakistan adalah Muhammad Ali Jinnah, pendiri Pakistan yang juga dikenal sebagai "bapak bangsa" Pakistan  (Wulandari, 2021). Mohammad Ali Jinnah, yang lebih dikenal sebagai Quaid-e-Azam (pemimpin besar) (Naveed & Ali, 2022) adalah seorang politisi dan negarawan Pakistan yang berperan dalam memimpin negara tersebut menuju kemerdekaannya dari India Britania pada tahun 1947.
Muhammad  Ali  Jinnah  memimpin  gerakan  kemerdekaan  Pakistan  dari  penjajahan  Inggris  dan berhasil  menjadikan  negara  tersebut  sebagai  negara  Islam  modern  pada  tahun  1947  (Hamka,  2016). Selain itu, Muhammad Ali Jinnah juga dikenal karena pandangannya terhadap pembaharuan Islam, di mana  dia  mengadvokasi  ide-ide  modernisasi  dan  reformasi  dalam  agama  Islam  dan  memberikan kontribusi penting dalam perkembangan pemikiran Islam di Pakistan (Inayati et al., 2022).
Artikel ini hendak menjelajahi sejarah Islam di Pakistan dan meng eksplorasi ide-ide yang diusung oleh  Muhammad  Ali  Jinnah  dalam  pembaharuan  Islam  di  negara  tersebut  dan  membahas  dampak pemikiran beliau terhadap sejarah Islam di Pakistan dan masyarakat pada umumnya. Artikel ini akan menggunakan  berbagai  sumber  seperti  studi  literatur,  dan  interpretasi  data  untuk  menganalisis pandangan dan peran Muhammad Ali Jinnah dalam pembentukan negara Islam modern di Pakistan. Artikel  ini  sangat  penting  untuk  memahami  ideologi  Muhammad  Ali  Jinnah,  yang  sampai  saat  ini masih  mempengaruhi  berbagai  kebijakan  nasional  dan  regional  di  Pakistan  dalam  hubungannya dengan  Islam,  karena  dapat  memberikan  perspektif  baru  tentang  sejarah  Islam  di  negara  ini  dan relevansi pembaharuan keagamaan terhadap pembentukan negara dan masyarakat modern di masa kini.

## 2. METODE
Metode  penelitian  yang  akan  digunakan  dalam  artikel  ini  melibatkan  beberapa  tahapan,  mulai dari  studi  literatur,  analisis  dokumen,  hingga  interpretasi  data  dari  berbagai  sumber.  Tahap  awal penelitian adalah melakukan penelusuran sejarah dan bibliografi terkait sejarah Islam di Pakistan dan pandangan  Muhammad  Ali  Jinnah  tentang  pembaharuan  Islam  serta  implementasinya  di  negara tersebut. Selanjutnya, tahap analisis dokumen melibatkan pengumpulan dan analisis dokumen sumber yang terdiri dari kutipan tulisan Muhammad Ali Jinnah terkait pemikirannya tentang pembaharuan
Islam,  arsip  sejarah  yang  terkait  dengan  gerakan  kemerdekaan  dan  pembentukan  negara  Pakistan, serta  dokumen  terkait  dengan  perkembangan  sejarah  Islam  di  Pakistan.  Tahap  terakhir  adalah interpretasi  data  yang  akan  dilakukan  dengan  menganalisis  dan  membandingkan  data  yang terkumpul serta menginterpretasikan data yang relevan terhadap tujuan penelitian. Hasil penelitian akan dirangkum dan dianalisis dengan menggunakan pengolahan data kualitatif. Dalam melakukan analisis,  peneliti  akan  menggunakan  Metode  Analisis  Kritis  berdasarkan  kerangka  analisis  teori pemikiran Muhammad Ali Jinnah tentang pembaharuan Islam dan wawasan sejarah Islam di Pakistan. dan masyarakat di Pakistan hingga kini.

## 3. HASIL DAN DISKUSI

## 3.1. Sejarah Islam di Pakistan
Asal  mula  terbentuknya  negara  Pakistan  sangat  terkait  dengan  sejarah  umat  Muslim  di  India, yang juga didominasi oleh umat Hindu. Umat Muslim terus tumbuh dan berkembang dari generasi ke generasi, membentuk komunitas Muslim di India. Di wilayah India sendiri, terdapat dua  kelompok agama  yang  besar,  yaitu  Hindu  dan  Islam.  Islam  pertama  kali  muncul  di  Pakistan  sekitar  12  abad sebelum  negara  ini  meraih  kemerdekaannya  dari  Inggris.    Sejarah  Islam  di  Pakistan  berakar  dalam kedatangan agama Islam ke wilayah India selama abad ke-7 Masehi melalui penaklukan Muslim Arab. Pada waktu itu, wilayah India saat ini menjadi bagian Kerajaan Arab dan kemudian diambil alih oleh Kekhalifahan Islam. Penyebaran agama Islam terus berlanjut selama periode ini melalui  upaya para misionaris Muslim.  Penyebaran agama Islam di wilayah India berlangsung secara bertahap melalui para pedagang, penjelajah, dan ulama yang memperkenalkan ajaran Islam kepada penduduk setempat (Zawawi, 2022). Kedatangan Islam di dapat ditelusuri ke kampanye militer yang dipimpin oleh Hajjaj bin Yusuf, Gubernur Iraq, pada masa pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Malik pada awal abad ke-8. Seorang komandan muda berusia 17 tahun bernama Muhammad bin Qasim dikirim oleh Hajjaj bin  Yusuf  untuk  menaklukkan  wilayah  yang  sekarang  dikenal  sebagai  Pakistan(Zawawi,  2022). Muhammad bin Qasim berhasil membawa wilayah Sind di bawah kekuasaan Muslim, yang menandai masuknya Islam ke bagian tersebut dari anak benua India (Kumar, 2017). Pada abad ke-10, Kekaisaran Ghaznavid dan kemudian Kekaisaran Ghurid telah memperoleh kekuasaan di wilayah ini (Anooshahr, 2021; Eaton, 2021), memperkuat pengaruh agama Islam. Dalam periode selanjutnya, sekitar abad ke- 12, Kekaisaran Mughal tumbuh menjadi kekuatan yang dominan di wilayah ini (Asriyah, 2017). Pendiri Kekaisaran Mughal, Babur, adalah seorang Muslim dan membawa agama Islam sebagai agama utama dalam  kekaisaran  tersebut.  Selama  pemerintahan  Muslim  oleh  berbagai  dinasti    diatas,  seperti Ghaznavid,  Ghurid,  dan  Mughal,  Islam  terus  menyebar  dan  menjadi  sangat  akar  dalam  wilayah tersebut.
Pada abad ke-18, wilayah yang sekarang menjadi Pakistan menjadi bagian dari Kekaisaran Sikh (Isra  Sarwar  et  al.,  2022).  Namun,  setelah  Perang  Anglo-Sikh  pada  tahun  1849,  wilayah  ini  menjadi bagian  dari  India  Britania.  Selama  periode  kolonial,  Islam  terus  berkembang  di  wilayah  ini  dengan dukungan  dari  para  pemimpin  Muslim  dan  organisasi  Islam  yang  aktif,  seperti  All  India  Muslim League  yang  didirikan  pada  tahun  1906  (Qulkarni,  2019).  Selama  perjuangan  kemerdekaan  India, terbentuklah  gerakan  untuk  menuntut  kemerdekaan  bagi  Muslim  India,  yang  kemudian memunculkan tuntutan bagi pembentukan  negara yang mandiri bagi Muslim, yang dikenal sebagai negara  Pakistan.      Para  penguasa  Muslim  dan  pemerintahan  mereka  berperan  penting  dalam mempromosikan dan menegakkan Islam sebagai agama dominan di wilayah yang sekarang Pakistan.
Setelah India merdeka dari Inggris pada tahun 1947, wilayah tersebut dibagi menjadi dua bagian yang  kemudian  masing-masing  menjadi  negara  berdaulat,  yaitu  India  dan  Pakistan  (Akhter,  2016; Jauhari,  2012).  Bagian  barat  dan  timur  Pakistan  saat  itu  terdiri  dari  mayoritas  penduduk  Muslim, sementara India mayoritas penduduknya Hindu.
Terdapat  sedikitnya  tiga  faktor  utama  yang  menjadi  penyebab  terbentuknya  negara  Pakistan. Faktor-faktor tersebut meliputi: Agama dan Budaya;  Ekonomi, dan Politik. Secara keseluruhan, akar masalah ini menjadikan pemisahan sebagai satu-satunya jalan keluar untuk mengatasi ketegangan dan konflik yang muncul di antara kedua negara tersebut.
a. Faktor agama dan budaya
Faktor Agama dan Budaya memiliki peran penting dalam lahirnya Pakistan. Masyarakat Muslim dan  Hindu  memiliki  dasar  yang  berbeda  dalam  hal  hukum,  filosofi,  budaya,  dan  struktur  sosial. Selama berabad-abad, perbedaan ini menciptakan perpecahan antara komunitas Muslim dan Hindu di India. Umat Muslim di India mencari cara untuk menjaga identitas dan kepercayaan mereka sendiri. Pemikiran dan ajaran Islam juga memainkan peran penting dalam memperkuat perjuangan separatis yang  menghasilkan  pembentukan  negara  Pakistan.  Keberagaman  agama  dan  budaya  di  India  yang mencakup  dua  kelompok  agama  yang  besar,   yaitu  Hindu  dan  Islam,  menciptakan  ketegangan  dan konflik  antara  komunitas  Muslim  dan  Hindu.  Ketegangan  keagamaan  ini  diperburuk  oleh  masalah wilayah Kashmir (Ayunda & Aria, 2017), yang mayoritas penduduknya Muslim namun dipimpin oleh seorang Maharaja Hindu yang memilih bergabung dengan India. Perbedaan dalam praktik agama dan tradisi  budaya  menjadi  faktor  yang  menyebabkan  anggota  masing-masing  komunitas  ingin mendirikan negara yang mewakili kepentingan dan kepercayaan mereka.
b. Faktor ekonomi
Terdapat beberapa faktor ekonomi yang berkontribusi pada pemisahan India dan Pakistan. Salah satu faktor ekonomi yang menjadi alasan Pakistan ingin berpisah dari India adalah diskriminasi dan marginalisasi  umat Muslim di India (Sahgal, Neha et al., 2021) dan ketidaksetaraan dalam distribusi sumber  daya  ekonomi  antara  provinsi-provinsi  di  India.  Selama  periode  sebelum  pembagian  India pada  tahun  1947,  wilayah  Pakistan  berkontribusi  dengan  sebagian  besar  pendapatan  negara,  tetapi keuntungan tersebut digunakan untuk membangun daerah-daerah lain di India. Hal ini menyebabkan ketidakadilan yang dirasakan oleh penduduk Pakistan dan pemimpin politiknya terhadap pemerintah India,  yang  dinilai  tidak  adil  dan  merugikan  daerah  mereka.  Selain  itu,  ada  ketidaksetaraan  dalam pembagian sumber daya alam, terutama air. Sungai Indus yang menjadi sumber utama air di wilayah Pakistan  juga  melintasi  India,  sehingga  India  memiliki  kendali  penuh  atas  penggunaan  air  tersebut. Hal ini merupakan sumber ketegangan antara kedua negara dan menjadi salah satu alasan kelompok pemimpin politik Pakistan yang dipimpin oleh Muhammad Ali Jinnah berupaya untuk memisahkan diri dari India dalam sebuah negara yang berciri khas Islam.
c. Faktor politik
Faktor-faktor  politik  yang  menyebabkan  Pakistan  ingin  berpisah  dari  India  meliputi  kebijakan "membagi dan menguasai" yang diterapkan oleh penjajah Inggris dan kekhawatiran pemimpin Muslim tentang  dominasi  pemerintahan  Hindu  di  India(Phillips,  2023).  Minoritas  Muslim  di  India  merasa bahwa  hak-hak  dan  kepentingan  mereka  tidak  terwakili  dengan  baik,  sehingga  menuntut  adanya negara yang terpisah untuk kaum Muslim (Briskey, 2022).
Konflik atas wilayah yang diperebutkan, yaitu Kashmir (Ayunda & Aria, 2017), juga memainkan peran penting dalam perpecahan ini. India dan Pakistan telah terlibat dalam beberapa pertempuran mengenai Kashmir, yang menjadi titik sengketa besar antara kedua negara. Pandit Jawaharlal Nehru,
Lord Louis Mountbatten, dan Muhammad Ali Jinnah merupakan tokoh penting yang terlibat dalam negosiasi  dan  diskusi  yang  mengarah  pada  pembagian  India  dan  pembuatan  Pakistan  (Lautemann, 2009).

## 3.2. Eksplorasi Ide Pembaharuan Muhammad Ali Jinnah
a. Latar Belakang Muhammad Ali Jinnah
Mohammad Ali Jinnah lahir pada tanggal 25 Desember 1876 di Karachi (Team, 2015) , Pakistan, ketika wilayah itu masih menjadi bagian dari Kekaisaran Britania. Masa remaja Muhammad Ali Jinnah ditandai  dengan  banyak  perubahan  dalam  hidupnya.  Setelah  kematian  ibunya  ketika  dia  berusia sepuluh tahun, ayahnya mengirimnya ke Inggris untuk mengejar pendidikan yang lebih baik. Di sana, beliau  belajar  di  Sindh  Madrasatul  Islam  di  Karachi  dan  kemudian  pindah  ke  Inggris  pada  usia  16 tahun untuk melanjutkan pendidikan di London dan mengikuti profesi hukum (Phillips, 2023) . Saat di London, Muhammad Ali  Jinnah mempertahankan gaya hidup Barat, mengenakan setelan jas dan bermain  kriket.  Namun,  ia  juga  mengasah  identitasnya  sebagai  seorang  Muslim  dan  terlibat  aktif dalam organisasi Muslim di London, termasuk Liga Muslimin India. Setelah menyelesaikan studinya, Muhammad Ali  Jinnah kembali ke India dan mendirikan firma hukumnya sendiri di Bombay (Phillips, 2023). Di sana, ia mulai dipengaruhi oleh tokoh-tokoh lain di kalangan Muslim India, dan memperkuat pandangannya  bahwa  musyawarah  dan  kesepakatan  dengan  Inggris  jauh  lebih  baik  daripada memperjuangkan kemerdekaan India melalui demonstrasi kekerasan atau gerakan yang radikal.
Muhammad Ali Jinnah menjadi tokoh penting dalam gerakan kemerdekaan India dan memainkan peran yang signifikan dalam pembentukan Pakistan. Ia merupakan pemimpin Liga Muslim sejak tahun 1913  (Sulaiman,  2022) hingga  terbentuknya  Pakistan  pada  tanggal  14  Agustus  1947  dan  kemudian menjabat sebagai Gubernur-Jendral pertama negara tersebut hingga wafatnya. Posisi Muhammad Ali Jinnah  di  dalam  Liga  Muslim  sangat  penting  dalam  proses  terbentuknya  Pakistan,  yang  bertujuan untuk menciptakan negara yang terpisah dari India dan berpenduduk mayoritas Muslim. Muhammad Ali Jinnah berpendapat bahwa umat Islam adalah sebuah bangsa yang terpisah dari umat Hindu dan agama-agama lainnya di India, dan mereka membutuhkan negara mereka sendiri dengan mayoritas Muslim.  Muhammad  Ali  Jinnah  memainkan  peran  penting  dalam  perundingan  dengan  Inggris  dan Kongres  Nasional  India  untuk  pembentukan  Pakistan.  Resolusi  Lahore  tahun  1940  yang  menuntut terbentuknya  negara  terpisah  untuk  Muslim  di  India (Zia,  2022) ,  disahkan  di  bawah kepemimpinannya.
b. Pemahaman tentang Muslim di India
Mohammad Ali Jinnah, pendiri Pakistan, memiliki pandangan yang kuat tentang identitas politik dan kebudayaan unik Muslim di India. Menurut Muhammad Ali Jinnah, umat Islam di India memiliki identitas  budaya  yang  berbeda  dari  mayoritas  Hindu  dan  komunitas  lainnya  (Wazir,  2021).  Beliau berpendapat bahwa perbedaan etnis, agama, dan budaya antara umat Islam dan kelompok mayoritas membedakan  mereka  sebagai  dua  kelompok  etnis  yang  berbeda,  dan  karena  itu,  umat  Islam membutuhkan negara mereka sendiri di wilayah India (Al Mujahid, 1996). Muhammad Ali Jinnah juga menegaskan bahwa status minoritas umat Islam di India telah dirusak oleh sistem pemerintahan pusat dan strategi politik tangan di belakang layar yang didukung oleh kelompok mayoritas (Hussain, 2015). Oleh karena itu, Mohammad Ali Jinnah menyatakan bahwa pembentukan negara Pakistan di wilayah India adalah satu-satunya cara  untuk memastikan kebebasan dan  hak-hak politik dan budaya  umat Islam  (Ischak,  2019).  Dalam  sebuah  pidato  penting  diubah  pada  tahun  1940,  Mohammad  Ali  Jinnah
menekankan pentingnya pengakuan dari identitas Muslim yang unik sebagai kelompok etnis di India. Ia  menyatakan,  "kita  bukan  sekadar  partai  politik  dalam  arti  biasa  dari  kata  itu...kami  mewakili ataukah berjuang untuk suatu identitas politik yang unik"(Hussain, 2015).
Muslim di India menghadapi berbagai tantangan dan diskriminasi sebelum tahun 1947. Muslim sering  kali  dikecualikan  dari  posisi  pemerintahan  tingkat  tinggi,  kesempatan  pendidikan  dan pekerjaan.  Muslim  juga  dihadapkan  pada  diskriminasi  dalam  hal  kepemilikan  tanah  dan  akses  ke kredit.  Penjajah  Inggris  di  India  menerapkan  kebijakan  "membagi  dan  menguasai",  memprovokasi perselisihan  antara  Hindu  dan  Muslim,  dan  berkontribusi  pada  ketegangan  komunal.  Inggris menggunakan  ketegangan  komunal  ini  untuk  menjaga  kekuasaannya  dan  tidak  cukup  mengambil tindakan  untuk  mengatasi  diskriminasi  terhadap  Muslim    Diskriminasi  ini  memicu  tuntutan  akan negara  Muslim  yang  terpisah  (Priatna,  2017),  yang  pada  akhirnya  mengarah  pada  pembentukan Pakistan pada tahun 1947. Selain itu, sistem kasta Hindu yang umum diterapkan di India menimbulkan lapisan  diskriminasi  lain  pada  Muslim  yang  dianggap  sebagai  kasta  rendah  oleh  mayoritas masyarakat,  sehingga  menyebabkan  pengecualian  sosial,  perlakuan  sistematik  yang  buruk,  dan kesempatan yang terbatas.

## 3.3. Pembaharuan Konstitusional:
Muhammad Ali Jinnah adalah pemimpin politik utama di India yang memperjuangkan hak-hak Muslim  dan  berjuang  untuk  mendapatkan  kemerdekaan  bagi  mereka.  Usulan  Jinnah  mengenai kerangka  konstitusional  yang  menghormati  hak-hak  Muslim  terutama  diwujudkan  dalam  konsep "Pakatan  Negara  Dua"  atau  "Two-Nation  Theory"  ( Şahbaz ,  2020).  Menurutnya,  Hindu  dan  Muslim adalah  dua  bangsa  yang  berbeda  di  India,  dan  mereka  membutuhkan  ruang  politik  yang  terpisah untuk  mempertahankan  identitas  agama  dan  kebudayaan  mereka.  Muhammad  Ali  Jinnah menekankan perlunya menciptakan sebuah negara baru yang diberi nama Pakistan, di mana Muslim dapat  hidup  bebas  dan  merdeka  dalam  sebuah  konstitusi  yang  mengakui  hak-hak  mereka.  Dalam usulan-usulannya,  Muhammad  Ali  Jinnah  menginginkan  adanya  perlindungan  hak-hak  minoritas Muslim dalam konstitusi Pakistan, termasuk hak-hak politik, kebebasan beragama (Zamzami, 2023) , dan  kemajuan  ekonomi  (Jan,  2022).  Beliau  juga  merekomendasikan  undang-undang  yang memperbolehkan  wanita  mendapat  hak-hak  seperti  hak  bersuara,  kebebasan  bergerak,  dan  untuk bekerja  di  tempat-tempat  umum( Jan,  2022) Muhammad  Ali  Jinnah  ingin  memastikan  bahwa kepentingan dan aspirasi Muslim diakui  dan dihormati dalam kerangka konstitusional negara baru. Usulan Jinnah ini mencerminkan kepedulian dan perjuangan yang luas untuk memastikan eksistensi serta  kebebasan  Muslim  di  India.  Kerangka  konstitusional  yang  diusulkan  oleh  Jinnah  membantu menyelaraskan kepentingan Muslim dalam rangka menghormati identitas agama dan budaya mereka dalam kerangka negara yang baru terbentuk.
Dalam pidatonya pada pertemuan Majelis Konstituen Pakistan pada 11 Agustus 1947  (Paracha, 2015), Muhammad Ali Jinnah menyatakan bahwa mereka ingin Pakistan menjadi negara Muslim yang dihormati  dan  diakui  karena  nilai-nilai  kebebasan,  keadilan,  dan  pengambilan  keputusan  yang didasarkan pada hati nurani pribadi warga negaranya.
Muhammad Ali Jinnah dengan tegas percaya pada prinsip kebebasan beragama, di mana setiap individu  memiliki  hak  untuk  beribadah  sesuai  agamanya  tanpa  diskriminasi  atau  paksaan.  Ia menekankan  bahwa  setiap  warga  negara,  terlepas  dari  kepercayaan  agama  mereka,  harus  dapat menikmati hak-hak dan kebebasan mereka dalam masyarakat yang demokratis dan inklusif. Selain itu, Muhammad  Ali  Jinnah  adalah  pendukung  kuat  perlindungan  hak  minoritas.  Ia  menyadari  bahwa
pembentukan sistem politik yang adil dan berkeadilan memerlukan perlindungan hak-hak minoritas untuk memastikan partisipasi dan representasi mereka yang sama dalam pemerintahan negara. Beliau percaya bahwa masyarakat yang demokratis harus memberikan kesempatan dan perlindungan yang sama kepada semua warganya, tanpa mempedulikan latar belakang agama atau etnis mereka.

## 3.4. Pembaharuan Politik
Muhammad  Ali  Jinnah  memimpin  upaya  untuk  membangun  sistem  pemerintahan  yang demokratis dan transparan di negaranya (Aisyah, 2014). Dia mengakui pentingnya demokrasi dalam membangun  satu  bangsa  yang  kokoh  dan  percaya  bahwa  rakyat  Pakistan  harus  memiliki  kekuatan untuk memilih pemerintah yang melayani mereka dan mengelola negara yang adil dan baik. Jinnah memimpin  penyusunan  konstitusi  baru  Pakistan,  yang  menetapkan  landasan  bagi  sistem pemerintahan  demokratis  yang  transparan.  Sebuah  Majelis  Konstitusi  dibentuk  untuk  membuat dokumen  ini,  yang  ditulis  pada  tahun  1956.  Konstitusi  Pakistan  menetapkan  sistem  pemerintahan federal  dan  parlementer,  di  mana  rakyat  Pakistan  memilih  anggota  parlemen  dalam  pemilu  yang diadakan  setiap  lima  tahun  untuk  mewakili  mereka  di  Majelis  Rakyat  (Dewan  Rakyat).  Selain  itu, Muhammad Ali Jinnah juga menekankan pentingnya transparansi dan akuntabilitas dalam tata kelola pemerintahan  dan  memerintahkan  penyediaan  laporan  transparan  tentang  pendapatan  dan pengeluaran  pemerintah.  Dia  juga  mengawasi  pembentukan  Dewan  Pengawas,  yang  bertanggung jawab untuk melakukan audit terhadap pengeluaran pemerintah dan memastikan bahwa dana publik digunakan secara efektif dan efisien.
Terdapat  beberapa  catatan  yang  menjelaskan  bahwa  Muhammad  Ali  Jinnah  mempromosikan kebebasan  pers  dan  kebebasan  berpendapat  sebagai  pilar  penting  dalam  pembangunan  negara, terutama setelah pembentukan Pakistan. Menurut pemahaman Muhammad Ali Jinnah, kebebasan pers dan  kebebasan  berpendapat  adalah  hak  asasi  manusia  fundamental,  dan  sikap  terbuka  terhadap pandangan,  gagasan,  dan  kritik  mutlak  diperlukan  untuk  mencapai  kemajuan  dalam  setiap  negara. Jinnah mengakui pentingnya pers yang bebas dalam memastikan kebijakan pemerintah dapat dikritik dengan  terbuka.  Dia  juga  menggarisbawahi  bahwa  kebebasan  berpendapat  harus  diberikan  kepada semua  orang,  tanpa  pandang  bulu,  dan  bahkan  kepada  mereka  yang  berpendapat  berbeda  dengan pemerintah.

## 3.5. Pembaharuan Sosial
a. Mengupayakan  pemberantasan  diskriminasi  dan  penindasan,  baik  dalam  masyarakat  maupun sistem hukum
Muhammad  Ali  Jinnah  telah  berperan  penting  dalam  memperjuangkan  pemberantasan diskriminasi dan penindasan baik dalam masyarakat maupun sistem hukum. Muhammad Ali Jinnah berjuang  untuk  hak-hak  umat  Muslim  di  India  yang  dikuasai  oleh  Inggris  dan  bekerja  untuk terbentuknya negara yang terpisah bagi umat Muslim, yang kemudian menjadi Pakistan. Beliau adalah seorang pembela yang gigih untuk hak-hak minoritas dan kebebasan beragama. Beliau percaya pada masyarakat di mana semua individu, tanpa memandang agama mereka, memiliki hak dan kesempatan yang setara. Sebagai pemimpin Liga Muslim India, beliau juga memperjuangkan hak-hak umat Muslim yang menghadapi diskriminasi dan penindasan di India yang dikuasai Inggris. Muhammad Ali Jinnah meyakini bahwa komunitas Muslim layak mendapatkan representasi yang setara dan berjuang untuk memperoleh  hak-hak  mereka  di  bidang  politik. Selain  perjuangannya  untuk  hak-hak  minoritas, Muhammad Ali Jinnah juga menekankan pentingnya sistem hukum yang adil dan berkeadilan. Beliau mendorong pendirian kekuasaan yudikatif yang independen yang akan menegakkan prinsip-prinsip
keadilan  dan  kesetaraan.  Muhammad  Ali  Jinnah  meyakini  bahwa  kerangka  hukum  yang  kuat diperlukan untuk melindungi hak-hak individu dan mendorong masyarakat yang adil.
b. Mendorong perluasan akses terhadap pendidikan, kesehatan, dan kesejahteraan sosial bagi semua warga Pakistan
Sebagai  Gubernur  Jenderal  pertama  Pakistan,  beliau  menekankan  pentingnya  pendidikan  dan bekerja untuk mendirikan institusi pendidikan di seluruh negara. Jinnah menyadari bahwa pendidikan sangat penting bagi perkembangan Pakistan, dan ia mempromosikan pembentukan universitas, seperti Universitas Punjab dan Universitas Dhaka, untuk memberikan kesempatan pendidikan tinggi kepada rakyat Pakistan.  Selain pendidikan, Jinnah juga menekankan pentingnya kesehatan dan kesejahteraan sosial  bagi  rakyat  Pakistan.  Beliau  bekerja  keras  untuk  mendirikan  fasilitas  kesehatan  dan  program kesejahteraan  sosial  di  seluruh  negara  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  warga  negaranya. Muhammad Ali Jinnah membayangkan sebuah negara di mana semua warga Pakistan memiliki akses ke kebutuhan dasar dan layanan kesehatan, tanpa memandang status sosial-ekonomi mereka.
c. Menekankan  pentingnya  kemajuan  ekonomi  dan  pembangunan  infrastruktur  untuk meningkatkan kualitas hidup rakyat
Jinnah  menekankan  perlunya  pertumbuhan  ekonomi  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan  dan memperbaiki standar hidup bagi rakyat Pakistan. Beliau memahami bahwa kemajuan ekonomi dapat memberikan  kesempatan  kerja,  meningkatkan  tingkat  pendapatan,  dan  mengurangi  kemiskinan. Dengan  pendekatan  yang  terfokus  pada  pembangunan  ekonomi,  Muhammad  Ali  Jinnah  bertujuan untuk menciptakan sebuah negara yang makmur yang dapat mendukung warganya dan memberikan kehidupan  yang  lebih  baik  bagi  mereka.  Selain  itu,  Muhammad  Ali  Jinnah  menyadari  bahwa pembangunan infrastruktur adalah hal yang penting untuk pertumbuhan ekonomi dan peningkatan kualitas hidup. Beliau memahami bahwa sistem infrastruktur  yang terkoneksi dan efisien, termasuk jaringan  transportasi,  fasilitas  komunikasi,  dan  utilitas  publik,  dapat  mendorong  kegiatan  ekonomi, menarik investasi, dan meningkatkan akses terhadap layanan dasar seperti kesehatan dan pendidikan. Jinnah memberikan prioritas pada pembangunan  infrastruktur transportasi dan  komunikasi, karena beliau menganggap hal ini sangat penting untuk kemajuan ekonomi dan integrasi nasional.  Melalui visi  dan  penekanan  beliau  terhadap  kemajuan  ekonomi  dan  pembangunan  infrastruktur,  Jinnah bertujuan untuk menciptakan sebuah negara di mana rakyat Pakistan dapat hidup lebih baik, dengan meningkatkan peluang, akses yang lebih baik terhadap layanan dasar, dan peningkatan standar hidup.

## 3.6. Visi Pembentukan Negara Pakistan
Terdapat  tiga  visi  yang  dilakukan  oleh  Muhammad  Ali  Jinnah  dalam  pembentukan  negara Pakistan, yaitu :
a. Mengadvokasi untuk hak-hak Muslim di India untuk mendapatkan negara merdeka.
Muhammad Ali Jinnah memiliki peran yang krusial dalam pembentukan Negara Pakistan sebagai wadah bagi umat Muslim di India. Sebagai pemimpin utama dalam perjuangan kemerdekaan Pakistan, Mohammad  Ali  Jinnah  mengadvokasi  dengan  gigih  untuk  hak-hak  kaum  Muslim  dalam  mencapai kemerdekaan dan memiliki negara merdeka yang memadai untuk menghubungkan mereka(Jan, 2022). Melalui  pandangannya  yang  kuat,  Mohammad  Ali  Jinnah  menekankan  bahwa  Muslim  di  India memiliki identitas politik dan kebudayaan yang unik yang perlu dihormati dan diperjuangkan. Dalam dorongan  untuk  mencapai  tujuan  ini,  Mohammad  Ali  Jinnah  membentuk  gerakan  politik  yang menghimpun  dukungan  dari  berbagai  lapisan  masyarakat  Muslim  dan  berhasil  mengartikulasikan klaim-klaim  mereka.  Upaya  dan  perjuangannya  dalam  menggalang  kesadaran  akan  hak-hak  kaum
Muslim  menjadi  landasan  bagi  pembentukan  Negara  Pakistan  yang  berdiri  pada  tahun  1947. Keberhasilan  Mohammad  Ali  Jinnah  dalam  mengadvokasi  hak-hak  Muslim  di  India  membantu mengubah  wacana  politik  di  subbenua  tersebut  dan  menginspirasi  penganut  Islam  untuk  mencari identitas dan kebebasan politik mereka sendiri.
b. Merupakan pemimpin utama dalam perjuangan kemerdekaan Pakistan.
Muhammad Ali Jinnah merupakan pemimpin utama dalam perjuangan kemerdekaan Pakistan. Beliau  memainkan  peran  sentral  dalam  membangun  kesadaran  publik  tentang  hak-hak  komunitas Muslim di India untuk memiliki negara terpisah yang merdeka. Visi beliau  yang khas dan upayanya dalam  mengumpulkan  dukungan  politik  dan  publik  untuk  hak-hak  komunitas  Muslim  akhirnya berujung pada pembentukan Pakistan pada tanggal 14 Agustus 1947. Sebagai seorang pengacara dan politisi  terkemuka,  Jinnah  tanpa  henti  memperjuangkan  hak-hak  komunitasnya  selama  beberapa dekade,  dan  hal  ini  menjadi  dasar  terbentuknya  Pakistan.  Saat  ini,  Muhamamd  Ali  Jinnah  diakui sebagai bapak pendiri Pakistan (Press Release, 2023) dan dihormati atas pengabdiannya yang tanpa pamrih dan kontribusinya yang tak ternilai dalam pembentukan Pakistan
c. Mempromosikan gagasan bahwa Muslim di India memiliki identitas politik dan kebudayaan yang unik yang perlu dihormati dan diperjuangkan.
Muhammad Ali Jinnah secara aktif mempromosikan gagasan bahwa Muslim  di India memiliki identitas  politik  dan  kebudayaan  yang  unik  yang  layak  dihormati  dan  diperjuangkan.  Beliau menekankan  pentingnya  mengakui  dan  melindungi  hak-hak  Muslim,  terutama  dalam  masyarakat yang beragam seperti India (Wulandari, 2021). Muhammad Ali Jinnah percaya bahwa Muslim harus memiliki  negara  terpisah  di  mana  mereka  dapat  mengatur  diri  sendiri  dan  menjaga  kepentingan budaya,  sosial,  dan  agama  mereka. Advokasi  Mohammad  Ali  Jinnah  terkait  identitas  Muslim  dan pembentukan negara terpisah akhirnya mengarah pada terbentuknya Pakistan. Visinya untuk sebuah negara dengan mayoritas Muslim didasarkan pada keyakinan bahwa Muslim di India membutuhkan kerangka politik yang berbeda untuk mempertahankan identitas mereka dan memastikan representasi yang setara.
Keputusan  negara  terpisah  Pakistan  dari  India  didasarkan  pada  sejumlah  motivasi  dan  alasan yang kompleks. Selain faktor Politik, ekonomi, agama dan budaya yang telah dijelaskan sebelumnya, salah  satu  motivasi  utama  di  balik  pembentukan  Pakistan  adalah  Teori  Dua  Bangsa  (Two-Nation Theory) (Şahbaz, 2020) , yang menyatakan bahwa Hindu dan Muslim di India adalah dua bangsa yang terpisah  dan  memiliki  identitas  budaya  dan  agama  yang  berbeda.  Teori  ini  menganggap  bahwa perbedaan-perbedaan ini tidak dapat disatukan dalam satu negara yang sama, dan sebagai hasilnya, ada  kebutuhan  akan  tanah  air  terpisah  bagi  umat  Muslim  untuk  mempertahankan  identitas  dan kebebasan agama mereka. Muhamamad Ali Jinnah, tokoh utama di balik gerakan Pakistan, dan para pemimpin Muslim lainnya, menekankan perlunya sebuah negara yang memastikan hak-hak minoritas dan kebebasan beragama. Mereka mengkhawatirkan bahwa di India yang mayoritas Hindu, minoritas Muslim  akan  menghadapi  kesulitan  dalam  menjaga  identitas,  praktik  agama,  dan  kebijakan  politik yang  bersifat  dominan.  Oleh  karena  itu,  mereka  menyuarakan  cita-cita  untuk  memastikan perlindungan dan kemandirian bagi umat Muslim di wilayah yang akan menjadi Pakistan.

## 3.7. Implementasi dan Dampak
Pembentukan  Pakistan  memiliki  konsekuensi  yang  signifikan  bagi  India,  umat  Muslim,  dan komunitas lainnya. Bagi India, pemisahan ini mengakibatkan pembagian negara menjadi dua negara terpisah,  yaitu  India  dan  Pakistan.  Pembagian  ini  menyebabkan  kekerasan  dan  kerusuhan  komunal
yang  meluas,  yang  mengakibatkan  pengungsiannya  jutaan  orang.  Pemisahan  ini  juga  menciptakan ketegangan  dan  konflik  berkepanjangan  antara  India  dan  Pakistan,  terutama  terkait  wilayah  yang dipersengketakan seperti Jammu dan Kashmir.
Bagi umat Muslim, pembentukan Pakistan memberikan mereka sebuah tanah air terpisah di mana mereka  dapat  mengamalkan  identitas  agama  dan  budaya  mereka  dengan  bebas.  Pembentukan Pakistan  memenuhi  aspirasi  banyak  umat  Muslim  yang  percaya  pada  ide  adanya  negara  yang didominasi oleh mayoritas Muslim. Namun, pemisahan ini juga menyebabkan migrasi jutaan orang melintasi batas yang baru saja digariskan, dengan merusak dan kekerasan yang masif.
Pembentukan  Pakistan  juga  memiliki  konsekuensi  bagi  komunitas  lain  di  wilayah  tersebut. Pemisahan ini mengakibatkan migrasi komunitas non-Muslim, seperti Hindu dan Sikh, dari Pakistan ke  India,  serta  umat  Muslim  dari  India  ke  Pakistan  (Das,  2020).  Migrasi  massal  ini  menyebabkan tegangan  komunal  dan  kekerasan,  termasuk  serangan  terhadap  minoritas  agama.  Selain  itu, pembentukan Pakistan juga memiliki dampak sosial-politik  dan ekonomi jangka panjang bagi India dan  Pakistan.  Hal  ini  membentuk  identitas  dan  narasi  nasional  dari  kedua  negara  tersebut  serta mempengaruhi hubungan mereka satu sama lain dan dengan komunitas internasional yang lebih luas.

## 3.8. Kritik dan Penerimaan
Ide dan langkah-langkah Muhammad Ali Jinnah dalam memperjuangkan kemerdekaan Pakistan menimbulkan berbagai tanggapan dan reaksi dari masyarakat dan pemimpin politik. Sebagian umat Muslim  di  India  mendukung  ide  Jinnah  tentang  kemerdekaan  Pakistan  sebagai  negara  yang didominasi  oleh  mayoritas  Muslim.  Namun,  ada  juga  yang  menentangnya  dan  mempertahankan gagasan  bahwa  India  harus  tetap  menjadi  satu  negara,  tidak  dibagi  menjadi  dua.  Pada  masa  itu, beberapa  pemimpin  politik  seperti  Mahatma  Gandhi  dan  Jawaharlal  Nehru  menyatakan  penolakan terhadap pembagian India menjadi dua negara, karena hal ini dianggap akan mengancam persatuan nasional  dan  kerja  sama  antara  umat  beragama  di  India.  Di  sisi  lain,  pihak  Inggris  sebagai  penjajah pada saat itu memandang pembentukan Pakistan sebagai solusi atas masalah kekerasan dan konflik etnis di India, dan dengan demikian mendukung ide tersebut. Setelah pembentukan Pakistan, terdapat pula  reaksi  dari  berbagai  negara  lain.  Beberapa  negara  mengakui  Pakistan  sebagai  negara  merdeka, sementara  negara  lain  memilih  untuk  tidak  mengakui  keberadaannya.  Reaksi  internasional  atas pembentukan Pakistan juga berkaitan dengan konflik yang sering terjadi di kemudian hari, terutama tentang  wilayah  Kashmir  dan  kebijakan  luar  negeri  terkait  dengan  India  dan  negara-negara tetangganya(Ayunda & Aria, 2017).

## 3.9. Warisan yang Ditinggalkan oleh Muhammad Ali Jinnah
a. Nasionalis dan pemimpin bangsa
Muhammad  Ali  Jinnah  dikenang  sebagai  "Quaid-e-Azam"  atau  "Pemimpin  Agung"  di  Pakistan karena perannya yang monumental dalam memimpin gerakan kemerdekaan dan mendirikan negara Pakistan  (Shabbir,  2022).  Gelar  tersebut  mencerminkan  penghargaan  dan  pengakuan  yang  tinggi terhadap  kontribusinya  yang  besar  sebagai  pemimpin  terkemuka  dalam  perjuangan  untuk kemerdekaan. Sebagai pemimpin Liga Muslim Seluruh India, Jinnah memainkan peran sentral dalam memperjuangkan hak-hak politik dan kepentingan Muslim di India. Ia adalah salah satu arsitek utama pemisahan  India  dan  Pakistan,  dan  menjadikan  visi  terwujudnya  negara  Islam  yang  merdeka  bagi kaum  Muslim  di  Asia  Selatan.  Muhammad  Ali  Jinnah  dikenang  sebagai  figur  yang  memberikan inspirasi  dan  diteladani  dalam  pembentukan  negara  dan  dalam  mewujudkan  visi  Pakistan  sebagai
sebuah  negara  yang inklusif, demokratis, dan berpegang teguh pada prinsip-prinsip Islam. Warisan Jinnah sebagai Quaid-e-Azam masih terus dirayakan dan diperingati di Pakistan melalui peringatan resmi seperti Hari Quaid-e-Azam pada tanggal 25 Desember setiap tahunnya.
b. Pengaruh ideologis
Ide pembaharuan Muhammad Ali Jinnah dari awal abad ke-20 memiliki dampak yang mendalam pada politik, hukum, dan pembangunan negara di Pakistan. Jinnah, yang merupakan tokoh terkemuka dalam gerakan nasionalis India dan pendiri Pakistan, percaya dalam menciptakan tanah air terpisah bagi umat Islam di Asia Selatan untuk melindungi hak dan kepentingan mereka. Ia memvisualisasikan Pakistan sebagai negara sekuler yang menghormati hak semua warganya tanpa memandang agama, kasta,  atau  etnisitas.  Visinya  ini  berakar  pada  prinsip-prinsip  demokrasi,  kesetaraan,  dan  hak  asasi manusia. Ide-ide reformasi dan pembangunan negara Jinnah dipengaruhi oleh gagasan Iqbal, seorang filsuf  dan  penyair  Muslim  terkemuka,  yang  mempercayai  dalam  kebangkitan  pemikiran  Islam  dan pembentukan  negara  Muslim  yang  independen  di  Asia  Selatan  (Alhaddad,  2022).  Advokasi  hukum dan  aktivisme  anti-kolonial  Muhammad  Ali  Jinnah  memainkan  peran  penting  dalam  pembentukan Pakistan  sebagai  negara  berdaulat,  dengan  ide-idenya  membantu  membentuk  konstitusi,  kerangka hukum, dan institusi politik negara tersebut. Visi dan nilai-nilai yang diperjuangkan oleh Muhammad Ali  Jinnah  seperti  demokrasi,  toleransi  agama,  dan  kesetaraan  masih  relevan  dan  diperjuangkan  di Pakistan  hingga  saat  ini.  Walaupun  tidak  selalu  berhasil  diimplementasikan  sepenuhnya,  tetapi pemerintah  dan  aktivis  di  Pakistan  terus  berjuang  dengan  keras  untuk  membangun  negara  yang inklusif dan menghormati hak asasi manusia serta kebebasan beragama bagi seluruh warga negaranya. Dalam konteks politik Pakistan, nilai-nilai seperti demokrasi dan toleransi agama juga menjadi kunci untuk menjaga toleransi antaragama dan mengurangi konflik di dalam masyarakat.
c. Pemimpin transformasional
Era pemerintahan Muhammad Ali Jinnah ditandai dengan perjuangan politik yang gigih untuk mewujudkan  pemisahan  India  dan  pembentukan  negara  Pakistan,  dan  juga  diwarnai  dengan kekerasan antar-etnis yang mengakibatkan pindahnya jutaan orang dari kedua pihak ke wilayah baru yang akan dibentuk. Keputusan untuk memisahkan wilayah India oleh para pemimpin politik di India pada  saat  itu  didorong  oleh  perbedaan  agama,  yaitu  Hindu  dan  Islam,  dan  ketidaksepakatan  yang mendalam antara keduanya mengenai bentuk pemerintahan yang baru. Perjuangan  Muhammad Ali Jinnah dan keinginannya untuk menciptakan negara terpisah bagi umat Muslim di India memengaruhi arah dan perkembangan politik di Asia Selatan secara signifikan. Visinya ini membawa dampak besar pada  peta  politik,  sosial,  dan  ekonomi  di  wilayah  tersebut.  Meskipun  pencapaian  negara  terpisah untuk  umat Muslim memecah India menjadi dua  negara, yaitu India dan Pakistan, dengan separuh penduduk  Muslim  memilih  pindah  ke  Pakistan,  proses  itu  tidak  berlangsung  tanpa  pertumpahan darah  dan  kekerasan.  Namun,  visi  Muhammad  Ali  Jinnah  dan  perjuangannya  untuk  menciptakan negara terpisah bagi umat Muslim di India  menjadi peristiwa penting di wilayah tersebut dan tetap menjadi momen penting dalam sejarah Asia Selatan.

## 4. KESIMPULAN
Artikel  ini  memberikan  gambaran  tentang  sejarah  dan  perkembangan  Islam  di  Pakistan  serta peran penting Muhammad Ali Jinnah dalam menciptakan  negara Muslim modern  yang  demokratis dan pluralistik. Pembentukan Pakistan pada tahun 1947  dianggap sebagai sebuah peristiwa penting dalam sejarah Islam karena memberikan harapan dan inspirasi kepada kaum Muslim di seluruh dunia,
bahwa  demokrasi,  pluralisme,  dan  hak  asasi  manusia  dapat  diterapkan  dalam  konsep  negara  yang berbasis Islam. Pada saat yang sama, pembentukan Pakistan juga memperlihatkan bahwa keberadaan sebuah negara berbasis agama tidak selalu menjamin kebebasan dan kesetaraan antara individu yang memiliki  agama  yang  berbeda.  Muhammad  Ali  Jinnah,  sebagai  pendiri  Pakistan,  merupakan pemimpin politik yang visioner dan mencoba memperjuangkan nilai-nilai demokrasi, kesetaraan, dan pluralisme  dalam  membangun  negara  baru  yang  berdasarkan  agama.  Dalam  pidatonya,  Jinnah menekankan  pentingnya  kebebasan  beragama,  perlindungan  hak-hak  minoritas,  dan  menciptakan negara  yang  merdeka  dan  modern.  Meskipun  Muhammad  Ali  Jinnah  meninggal  tidak  lama  setelah pembentukan Pakistan, ide-idenya tentang pembaharuan sosial dan politik terus berpengaruh dalam sejarah Pakistan sebagai negara yang pluralistik dan demokratis. Namun, seiring berjalannya waktu, peran agama dalam politik Pakistan semakin ditingkatkan, dan seringkali menjadi faktor penting yang memengaruhi kebijakan dan tindakan politik di negara tersebut. Artikel ini relevan bagi siapa saja yang ingin  memperdalam  pemahaman  tentang  Islam  di  Pakistan  dan  proses  perjuangan  menciptakan negara baru yang berlandaskan nilai-nilai agama dan demokrasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah. (2014). Nasionalisme Dan Pembentukan Negara Islam Pakistan. Jurnal Politik Profetik , 4 (2), 1 – 12.
Akhter,  Z.  (2016).  India – Pakistan  relations:  Efficacy  of  culture. Millennial  Asia , 7 (2). https://doi.org/10.1177/0976399616655042
Al Mujahid, S. (1996). innah’s Vision of Pakistan . TNI. https://www.tni.org/en/article/jinnahs-vision-of- pakistan
Alhaddad, B. A. (2022). Muhamad Iqbal Dalam Konstribusi Pemikiran Dan Pembahauruan Islam di India-Pakistan. Al-Tadabbur : Jurnal Kajian Sosial, Peradaban Dan Agama , 08 (01).
Anooshahr, A. (2021). The Ghaznavid Empire of India. Indian Economic and Social History Review , 58 (4). https://doi.org/10.1177/00194646211041162
Asriyah. (2017). Perkembangan Islam di Pakistan. Jurnal Rihlah , 5 (2).
Ayunda, M. K., & Aria, R. D. (2017). Konflik India dan Pakistan Mengenai Wilayah Kashmir Beserta Dampaknya ( 1947-1970 ). Risalah , 4 (6).
Briskey, M. (2022). The Foundations of Pakistan’s Strategic Culture Fears of an Irredentist India, Muslim Identity  Martial  Race,  and  Political  Realism. Journal  of  Advanced  Military  Studies , 2022 . https://doi.org/10.21140/mcuj.2022SIstratcul008
Das,  T.  K.  (2020).  India  and  Pakistan  Conflict:  A  Way  towards  Resolution. SSRN  Electronic  Journal . https://doi.org/10.2139/ssrn.3508975
Eaton,  R.  M.  (2021). The  Ghurid  Conquest  of  North  India,  1192 – 1206.  In India  in  the  Persianate  Age . https://doi.org/10.1525/9780520974234-009
Hamka, Z. (2016). Muhammad Ali Jinnah  dan Ide Pembaharuannya. Ash-Shahabah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (2).
Haq, A. D., & Hasaruddin. (2022). Kemunculan Islam Di Pakistan Dan Pemikiran Politik Muhammad Ali Jinnah. Shoutika , 2 (2), 31 – 43. https://doi.org/10.46870/jkpi.v2i2.333 Hasan,  N.  (2021). Sejarah  Berdirinya  Negara  Pakistan;  Negara  Lahirnya  Beragam  Pemikiran  Keagamaan . Harakatuna.  https://www.harakatuna.com/sejarah-berdirinya-negara-pakistan-negara-lahirnya- beragam-pemikiran-keagamaan.html
Hussain, R. (2015). Pakistan and the Emergence of Muslim Majority States in India. Oxford University Press. Inayati,  A.,  Santalia,  I.,  &  Wahyuddin,  G.  (2022).  Sejarah  Islam  Di  Pakistan,  Ide  Pembaharuan  Dan Perjuangan Muhammad Ali Jinnah. Jurnal Ilmiah Hospitality , 11 (1), 635 – 644.
Ischak,  S.  N.  (2019).  Pembentukan  Negara  Islam  Pakistan:  Tinjaun  Historis  Peran  Ali  Jinah. Jurnal Online Studi Al-Qur An , 15 (2). https://doi.org/10.21009/jsq.015.2.04
Isra Sarwar, Muhammad Shamshad, & Farooq Arshad. (2022). Crisis of Identity in 20th Century: The Case of the Sikhs in India. PERENNIAL JOURNAL OF HISTORY , 3 (2). https://doi.org/10.52700/pjh.v3i2.123
Jan, F. N. (2022). At 75, Pakistan has moved far from the secular and democratic vision of its founder, Mohammad Ali  Jinnah .  The  Conversation.  https://theconversation.com/at-75-pakistan-has-moved-far-from- the-secular-and-democratic-vision-of-its-founder-mohammad-ali-jinnah-187238
Jauhari,  A.  (2012).  India-Pakistan  relations:  International  implications. Asian  Social  Science , 9 (1). https://doi.org/10.5539/ass.v9n1p42
Kumar,  D.  (2017).  Impact  of  Arabs  and  Turks  attacks  on  India. International  Journal  of  Research  - GRANTHAALAYAH , 5 (7). https://doi.org/10.29121/granthaalayah.v5.i7.2017.2115
Lautemann, E. (2009). Sources: Conflict Between India and Pakistan: An Encyclopedia. Reference & User Services Quarterly , 48 (4). https://doi.org/10.5860/rusq.48n4.403
Mohomed, C. (2014). “Islam” as the national identity for the formation of Pakistan: the political thought of Muhammad Iqbal and Abu’l ’Ala Mawdudi. História (São Paulo) , 33 (1). https://doi.org/10.1590/s0101-90742014000100015
Naveed, D. M., & Ali, D. S. (2022). Quaid-e- Azam Muhammad Ali Jinnah and Fine Arts. DARYAFT ,
14 (01). https://doi.org/10.52015/daryaft.v14i01.212
Nursyamsi,  Dedi,  &  Ibnu  Rusydi.  (2022).  Upaya  Legislasi  Qanun  Syari’ah  Di  India  Dan  Pakistan. JUSTICES: Journal of Law , 1 (1). https://doi.org/10.58355/justices.v1i1.1
Paracha, N. F. (2015).
Proyek ideologi Pakistan:
Sebuah sejarah . DAWN. https://www.dawn.com/news/1197368
Philippon, A. (2021). Islam in Pakistan: A History, by Muhammad Qasim Zaman. Comparative Islamic Studies , 14 (1 – 2). https://doi.org/10.1558/cis.20056 Phillips, S. (2023). Why was British India Partitioned in 1947? Considering the role of Muhammad Ali Jinnah . History.Ox.Ac.Uk. https://www.history.ox.ac.uk/why-was-british-india-partitioned-in-1947- considering-the-role-of-muhammad-ali-0
Press Release. (2023). National Assembly of Pakistan . Directorate General of Media.
Priatna, G. (2017). Analisis Berdirinya Negara Islam Pakistan Dalam Perkembangan Sejarah Islam Di Indonesia. Jurnal Dewantara , 3 (01).
Qulkarni, S. (2019). Peran Partai Liga Muslim India Dalam Berdirinya Pakistan Sebagai Negara Islam Tahun 1937-1947. In Repository.Uinjkt.Ac.Id .
Şahbaz, D. (2020). The Two Nations Theory and It’s Role In The Establishment of Pakistan. Academic Journal of History and Idea , 7 (1).
Sahgal, Neha, Evans, J., Monique, A., Starr, K. J., & Manolo, C. (2021). Religious freedom, discrimination and communal relations . Pew Research Center.
https://www.pewresearch.org/religion/2021/06/29/religious-freedom-discrimination-and- communal-relations/
Shabbir, G. (2022). The Charismatic Leadership of Quaid-i-Azam Muhammad Ali Jinnah: His Vision and  Constitutionalism. PAKISTAN  LANGUAGES  AND  HUMANITIES  REVIEW , 6 (I).
https://doi.org/10.47205/plhr.2022(6-i)14
Sulaiman,  H.  (2022).  M  Mu hammad  Ali  Jinnah’s  Struggle  In  The  Formation  Of  The  Pakistan  State.
Santhet: (Jurnal Sejarah, Pendidikan, Dan Humaniora) , 6 (2). https://doi.org/10.36526/santhet.v6i2.2162
Team. (2015). Quaid-i-Azam Muhammad Ali Jinnah . “Story of Pakistan".
https://storyofpakistan.com/muhammad-ali-jinnah/
Wazir, A. K. (2021). The legacy of Jinnah in Indian politics . The News. https://www.thenews.com.pk/print/919625-the-legacy-of-jinnah-in-indian-politics
Wulandari, F. (2021). Islam dan Demokrasi di Pakistan. El Tarikh : Journal of History, Culture and Islamic Civilization , 2 (1). https://doi.org/10.24042/jhcc.v2i1.7882
Zamzami, F. (2023). India dan Mimpi Buruk Ali Jinnah . https://www.republika.id/posts/44251/india-dan- mimpi-buruk-ali-jinnah
Zawawi,  M.  (2022). Muhammad  bin  Qasim,  Pembuka  Jalan  Pembebasan  India .  NarasiPost.Com. https://narasipost.com/syiar/05/2022/muhammad-bin-qasim-pembuka-jalan-pembebasan-india/
Zia,  A.  S.  (2022).  Pakistan’s  Heuristic  Her -story  Via  Lahore. Journal  of  International  Women’s  Studies , 24 (5).