## KESANTUNAN TUTURAN IMPERATIF SISWA KELAS XI IPS
Salmah Siregar 1) , Fatmawati 2)
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu pendidikan, Universitas Islam Riau Kampus Bina Widya KM. 12,5, Simpang Baru, Kec. Tampan, Kota Pekanbaru, Riau 28293 Indonesia.
1) Salmasiregar38@gmail.com

## Abstrak
Kesantunan  bertutur  diperlukan  agar  tidak  ketersinggungan  antara  peserta  tutur  terutama  dalam  tuturan  imperatif. Tuturan  imperatif  merupakan  tuturan  perintah  yang  meminta  lawan  tutur  melakukan  keinginan  sang  penutur. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan kesantunan siswa kelas XI IPS SMA N 2 Bangko Pusako. Masalah yang diteliti  adalah  bagaimana  kesantunan  tuturan imperatif  siswa  kelas  XI  IPS  SMA  N  2  Bangko  Pusako?  Teori  yang digunakan  peneliti  adalah  teori  yang  dikemukakan  oleh  Rahardi  dan  Leech  (dalam  Rahardi,  2005).  Sumber  data adalah  aktifitas  berbahasa  yang  terjadi  antara  siswa.  Data  diperoleh  ialah  semua  tuturan  imperatif  yang teridentifikasi dalam tuturan siswa. Teknik pengumpulan yang digunakan teknik observasi, teknik simak, dan teknik catat,  teknik  rekam.  Teknik  analisis  yang  digunakan  penulis  adalah  pengkodean,  kalsifikasi  data,  dan menginterpretasi  temuan  peneliti  yang  dikemukkan  oleh  Lestari  (2021).  Kesimpulan  penelitian  ini  adalah  tuturan imperatif  tergolong  santun  dan  ditemukan  tuturan  imperatif  permintaan  yang  tergolong  tidak  santun  dikarenakan setiap tuturan yang dituturkan oleh penutur menggunakan bahasa yang memaksa, tidak memikirkan perasaan lawan tutur ketika penutur memerintah lawan tutur.
Kata Kunci: Imperatif; Kesantunan; dan Maksim.

## IMPERATIVE SPEECH OF STUDENTS OF CLASS XI IPS

## Abstract
Politeness in speech is needed so that there is no  offense between the speech participants, especially in imperative speech.  Imperative  utterances  are  commands  that  ask  the  interlocutor  to  do  what  the  speaker  wants.  Therefore, researchers are interested in  examining speech politeness in  the school  environment, especially  among students of class XI IPS SMA N 2 Bangko Pusako. The problem being researched is how polite the imperative speech of class XI IPS students of  SMA N 2 Bangko Pusako is. The theory used by the researcher is the theory proposed by  Rahardi and  Leech  (in  Rahardi,  2005).  Sources  of  data  are  language  activities  that  occur  between  students.  The  data obtained  are  all  imperative  utterances  identified  in  student  speech.  The  collection  technique  used  is  observation technique, listening technique, and note-taking technique, recording technique. The analysis technique used by the author  is  coding,  data  classification,  and  interpreting  the  research  findings  proposed  by  Lestari  (2021).  The conclusion  of  this  study  is that  imperative  speech  is  polite  and  it  is  found  that  the  request  imperative  utterance  is classified as impolite because every speech spoken by the speaker uses coercive language, does not think about the feelings of the interlocutor when the speaker orders the interlocutor.
Keywords: Imperative; Politeness; and Maxim.

## 1. PENDAHULUAN
Manusia dalam bertutur perlu memperhatikan kesantunan ketika berkomunikasi dengan manusia lainnya. Hal ini bertujuan agar manusia bisa menggunakan tuturan yang santun dan tidak melakukan  kesalahan  dalam  berkomunikasi. Kesantunan sangat perlu dilakukan saat berkomunikasi
sehingga pesan dapat
tersampaikan.  Menurut  Lakoff  (2010)  sebuah tuturan  dikatakan  santun  apabila  ia  tidak terdengar  memaksa  atau  angkuh.  Penggunaan bahasa  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk berkomunikasi  biasanya  dilakukan  setiap  orang dalam  bentuk  percakapan,  selama  memiliki kesamaan  makna  yang  sama  terhadap  apa  yang dibicarakan.
Kesantunan berbahasa dalam tuturan imperatif  menurut  Rahardi  (2005)  kalimat imperatif mengandung maksud memerintah atau meminta  agar  mitra  tutur  melakukan  suatu sebagaimana  diinginkan  si  penutur.  Kalimat imperatif dalam bahasa Indonesia dapat diklasifikasikan  secara  formal  menjadi  lima macam, yakni: kalimat Imperatif biasa lazimnya memiliki  ciri-ciri  berintonasi  keras,  didukung dengan  kata  dasar,  dan  berpatikel  penegas-lah, kalimat  imperatif  permintaan  adalah  kalimat imperatif  dengan  kadar  suruhan  sangat  halus, kalimat  imperatif  permintaan  izin,  dimaksudkan untuk memberikan izin ditandai dengan pemakaian penanda kesantunan silahkan, biarlah,  dan  beberapa  ungkapan  lain  yang bermakna mempersilahkan, seperti dipersilahkan dan diizinkan, kalimat imperatif ajakan biasanya digunakan  dengan  penanda  kesantunan  ayo, coba,  mari,  hendaknya,  dan  hendaklah.,  kalimat imperatif  suruh  biasanya  bersama  penanda kesantunan  ayo,  biar,  coba,  hendaklah,  mohon, silakan, dan tolong.
Tuturan  akan  terdengar  santun  apabila  saat memerintah penutur menggunakan kalimat yang santun sehingga lebih mudah diterima oleh mitra tutur.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  disampaikan oleh  Leech  (dalam  Rahardi  2005)  melalui  enam maksim prinsip kesantunan. Maksim merupakan kaidah  kebahasaan  di  dalam  interaksi  lingual; kaidah-kaidah  yang  mengatur  tindakannya, penggunaan bahasanya, dan interpretasi- interpretasinya  terhadap  tindakan  dan  ucapan lawan  tuturnya.  Selain  itu,  maksim  juga  disebut sebagai  bentuk  pragmatik  berdasarkan  prinsip kerja  sama  dan  prinsip  kesopanan.  Maksim- maksim  tersebut  menganjurkan  agar  kita mengungkapkan  kata-kata  dengan  sopan  dan menghindari ujaran yang tidak sopan.
Menurut  Leech  (dalam  Rahardi, 2005) ada  enam  maksim  kesantunan  yang  dapat  di gunakan dalam tuturan yaitu: maksim kebijaksanaan  menggariskan  bahwa  setiap peserta pertuturan harus meminimalkan kerugian
orang  lain,  atau  memaksimalkan  keuntungan bagi  orang  lain,  maksim  kedermawanan  atau penerimaan menghendaki setiap peserta pertuturan  untuk  memaksimalkan  kerugian  bagi diri  sendiri  dan  meminimalkan  keuntungan  diri sendiri,  maksim  penghargaan  atau  kemurahan menuntut  setiap  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang  lain dan  meminimaikan  rasa  tidak  hormat  kepada orang lain, maksim kesederhanaa atau kerendahan  hati menuntut setiap peserta pertuturan untuk memaksimalkan
ketidakhormatan pada diri sendiri, dan meminimalkan  rasa  hormat  pada  diri  sendiri, maksim pemufakatan atau kecocokan menghendaki  agar  setiap  penutur  dan  lawan tutur  memaksimalkan  kesetujuan  di  antara mereka;  dan  meminimalkan  ketidaksetujuan  di antara mereka, maksim kesimpatian mengharuskan  semua  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan
rasa simpati, dan meminimalkan  rasa  antisipati  kepada  lawan tuturnya.
Beberapa penelitian mengungkapkan pentingnya  kesantunan  dalam  pembelajaran bahasa  di  lingkungan  sekolah.  Rukhana et al .  (2018)  meneliti  bentuk  kepatuhan kesantunan  linguistik  dalam  pengajaran bahasa  Indonesia  kepada  penutur  bahasa lain. Hasil penelitian menemukan bahwa ada wujud kesantunan dalam bahasa yang dilihat dari empat kaidah kesantunan, antara lain: 1) pepatah  kemurahan  hati;  2)  pepatah  pujian; 3)  pepatah  kerendahan  hati  dan  4)  pepatah kesepakatan.
Kesantunan  dalam  pengajaran  bahasa akan  mempengaruhi  keberterimaan  siswa terhadap pelajaran. Fitriani (2015)
mendeskripsikan kesantunan tuturan imperatif  siswa  SMK  Muhammadiyah  2 Bandung.  Kesantunan  imperatif  siswa  SMK dapat  dilihat  dari  penanda  imperatif  dan
wujud imperatif. Penelitian ini menunjukkan bahwa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan  kesantunan  berbahasa  sangat penting  untuk  mendukung  keberhasilan komunikasi  guru  dan  siswa.  Erniati  (2016) juga  menyatakan  bahwa  wujud  kesantunan bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  belajar mengajar  di  kelas  sangat  diperlukan  untuk mendukung  kegiatan  belajar  mengajar (KBM). Adapun hasil penelitian di antaranya wujud kesantunan bahasa Indonesia  dalam  tindak  tutur  memerintah, menolak,  mengkritik,  dan  memberi  pujian. Penelitian ini menjelaskan bahwa kesantunan  dalam  berkomunikasi  dengan guru  akan  mempengaruhi  hasil  belajar. Berdasarkan  penelitian  diatas  berbeda  dengan kajian yang penulis peroleh.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  penulis jelaskan  di  atas,  maka  masalah  yang  penulis rumuskan pada penelitian ini yaitu bagaimanakah  kesantunan  tuturan  imperatif yang  terdapat  dalam  percakapan  siswa  kelas  XI IPS  SMA  N  2  Bangko  Pusako. Berdasarkan rumusan  masalah  yang  telah  dikemukakan  di atas,  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah mengeksplorasi  dan  mengelaborasi  kesantunan tuturan imperatif yang terdapat dalam percakapan  siswa  kelas  XI  IPS  SMA  N  2 Bangko Pusako.
Manfaat teoritis yang dapat dijadikan sebagai salah  satu  pedoman  atau  landasan  untuk penelitian lebih lanjut masalah kesantuan tuturan imperatif  siswa  kelas  XI  IPS  SMA N 2  Bangko Pusako.  Sedangkan  manfaat  praktisnya  adalah menambah  pengetahuan  dan  wawasan  untuk lebih mengenal dan memahami masalah kesantuan  tuturan  imperatif  siswa  kelas  XI  IPS SMA N 2 Bangko Pusako.

## 2. METODE
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  pendekatan  kualitatif  ( qualitative approacd) yang menganalisis kesantunan tuturan  imperatif  siswa  SMA  kelas  XI  IPS Bangko  Pusako.  Sugiyono  (2017)  menyatakan bahwa  penelitian  kualitatif  berkenaan  dengan data  yang  bukan  angka,  mengumpulkan  dan menganalisis data yang bersifat naratif. Pendekatan  kualitatif  merupakan  gambaran kompleks,  melalui  kata-kata,  laporan  terinci, dari  pandangan  responden  dan  melakukan  studi dalam  situasi  yang  alami.  Penelitian  ini menggunakan  metode  analisis  isi.  Menurut Bungin  (2017),  metode  analisis  isi  ( Content Analysis )  adalah  suatu  metode  yang  sistematis dan  objektif  untuk  menganalisis  isi  pesan  dan mengolah pesan, atau alat untuk mengamati dan menganalisis  prilaku  penutur  dan  mitra  tutur. Penulis  menggunakan  metode  analisis  isi  ini karena  dalam  pelaksanaannya  akan  melakukan proses identifikasi, klasifikasi kesantunan tuturan  imperatif  berdasarkan  percakapan  siswa yang  sudah  diferifikasikan.  Penelitian  yang penulis  teliti  diperoleh  dari  intereaksi  siswa dalam kelas IPS yaitu siswa-siswa kelas XI IPS, adanya suara dan gambar.
Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  seluruh tuturan  imperatif  yang  dituturkan  oleh  siswa- siswa  kelas  XI  IPS.  Sumber  data  penelitian  ini adalah  aktivitas  berbahasa  yang  terjadi  antar siswa  kelas  XI  IPS  di  lingkungan  sekolah. Sejalan  dengan  pendapat  Arikunto  (2010) sumber data dalam penelitian merupakan subjek dari  mana  data  bisa  diperoleh.  Penulis  memiliki alasan,  sehingga  memilih  siswa-siswa  kelas  XI IPS.  Alasan  tersebut  yaitu,  banyaknya  tuturan yang  tidak  santun  diucapkan  oleh  siswa-siswa dalam  berkomunikasi  saat  di  lingkugan  sekolah dan  bahkan  di  dalam  kelas  seperti  percakapan biasa,  mempresentasikan  materi,  berdiskusi bersama  teman,  dalam  pembelajaran  debat  dan berdiskusi pelajaran
kelompok.
Pengumpulan  data  merupakan  salah  satu tahapan  yang  sangat  penting  dalam  penelitian. Menurut  Sugiyono  (2015)  dalam  penelitian kualitatif  pengumpulan  data  dapat  dilakukan dengan  berbagai  s etting ,  berbagai  sumber,  dan berbagai  cara.  Teknik  pengumpulan  data  yang benar  akan  menghasilkan  data  yang  memiliki kualitas tinggi, dan sebaliknya. Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah teknik observasi, teknik sadap, teknik dokumentai,  teknik  simak,  teknik  catat,  teknik pancing,  teknik  rekam.  Berikut  akan  dijelaskan teknik-teknik yang digunakan oleh peneliti.
Desain  penelitian  yang  digunakan  ialah deskriptif  kulitatif  dengan  objek  penelitian berupa  bahasa  yang  digunakan  oleh  siswa  kelas XI  IPS  SMA  N  2  Bangko  Pusako  terutama tuturan  imperatif.  Merujuk  pada  Siswantoro (2011),  teknik  analisis  berupa  (1)  teknik pengkode, yaitu memberi tanda guna memudahkan  peneliti  dalam  mengkalsifikasi data,  (2)  klasifikasi  data,  yaitu  dengan mengklasifikasikan  data  sesuai  dengan  kategori masing-masing,  (3)  interpretasi  data,  yaitu memberi  penjelasan  dengan  pandangan  teoritis. Lalu  selanjutnya,  penulis  dalam  teknik  analisis data  melakukan  interpretasi/penafsiran  terhadap hasil penelitian.
Pelaksanaan  uji  keabsahan  data  didasarkan pada  kriteria  tertentu.  Ada  empat  kriteria  yang dapat  digunakan  dalam  menentukan  keabsahan data penelitian. Keempat kriteria tersebut adalah kredibilitas,  transferabilitas,  depenabilitas,  dan konfirmabilitas.  Di  bawah  ini  akan  dijelaskan keempat kriteria tersebut.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  data  dan  interpretasi  data  dimulai dengan  mengidentifikasi  setiap  tuturan  siswa antar  siswa  di  lingkungan  sekolah  SMA, selanjutnya  menentukan  realisasi  dalam  setiap kalimat  imperatif  siswa,  prinsip  kesantunan maksim  dan  alasan  terjadinya  santun  dan  tidak santunnya kalimat imperatif.
Kalimat  imperatif  merupakan  sebuah  ujaran yang  mengandung  maksud  memerintah  yang dituturkan  oleh  mitra  tutur  kepada  lawan  tutur secara  santun.  Pada  kegiatan  bertutur  yang sesungguhnya, penutur cenderung menggunakan tuturan  nonimperatif  untuk  menyatakan  makna tuturan  imperatif. Untuk  melakukan  analisi  data penulis  menggunakan  teori  Leech  (Rahardi, 2005) yang menyatakan bahwa kalimat imperatif dalam  bahasa  Indonesia  itu  kompleks  dan variasi. Secara singkat, kalimat imperatif bahasa Indonesia  secara  formal  menjadi  lima  macam yakni:  (a)  kalimat  imperatif  biasa,  (b)  kalimat imperative  permintaan,  (c)  kalimat  imperatif pemberian izin, (d) kalimat imperatif ajakan, dan (e)  kalimat  imperatif  suruhan.  Berikut  contoh tuturan imperatif dan prinsip kesantunannya.

## a. Kalimat Imperatif Biasa Situasi 1
Pada  hari  Rabu  tanggal  08  Juli  2022  pukul 07:  00:  12,  terlihat  empat  orang  siswa  kelas  XI IPS  3  berada  di  kantin.  Keempat  siswa  sedang menikmati  serapan  pagi  sambil  berbincang. Keempat  siswa  tersebut  saling  berbicara  tanpa memperhatikan  jam  yang  menunjukkan  bahwa kelas pertama  akan di mulai. Keempat siswa  itu mendengar cerita siswa 3 yang hampir terlambat ke  sekolah  karena  tidur  pukul  03:  30  pagi. Pembicaraan  itu  membuat  keempat  siswa  itu tidak  memperhatikan  keadaan  sekolah  yang mulai  sepi  karena  jam  pembelajaran  pertama dimulai.
Siswa 1 : “ Wee udah lama kita di luar ” Siswa  2 :  “Jihan,  ayo  cepat  habiskan  lah makanannya!”(1)
Pada  data  (1)  tuturan  siswa  2  termasuk kalimat imperatif biasa. Rahardi (2005) menyatakan  bahwa  kalimat  imperatif  biasa, lazimnya memiliki ciri-ciri berikut: (a) berintonasi  keras,  (b)  didukung  dengan  kata dasar,  (c)  berpartikal  pertegas-lah.  Kalimat imperatif ini dapat berkisar antara imperatif yang sangat  halus  sampai  dengan  imperatif  yang kasar.  Pada  tuturan  siswa  2  mengatakan
“habiskanlah”  yang  merupakan  ciri-ciri  kalimat imperatif berpenegas-lah.
Jika  dilihat  dari  prinsip  kesantunan,  tuturan siswa  2  tergolong  maksim  kebijaksanaan. Menurut  Leech  (dalam  Rahardi,  2005)  maksim kebijaksanaan  berpegang  pada  prinsip  untuk selalu  menghargai  keuntungan  dirinya  sendiri serta  memaksimalkan  keuntungan  lawan  tutur atau  mitra  tuturnya.  Seorang  penutur  yang berpegang pada maksim kebijaksanaan ini dapat dikatakan  orang  yang  santun.  Siswa  2  berusaha memaksimalkan keuntungan Jihan untuk menghabiskan  makanan  dalam  waktu  cepat karena  jam  pelajaran  telah  dimulai  dan  mereka masih berada di luar kelas. Oleh karena itu usaha siswa  2  dalam  data  (1)  yang  berusaha  untuk memaksimalkan Jihan tanpa memikirkan dirinya yang  juga  berada  di  luar  kelas  bersama  Jihan. Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  data  (1) tergolong maksim kebijaksanaan yang santun. b. Kalimat Imperatif Permintaan Situasi 2
Tuturan ini terjadi Rabu tanggal 08 Juli 2022 pukul  10:30:32,  saat  siswa  kelas  XI  IPS  3 sedang  melakukan  kelas  Olahraga.  Pelajaran Olahraga  dilakukan  di  lapangan  bola  voli,  bola futsal seluruh siswa kelas XI IPS 3 bermain bola dengan  tertib.  Saat  siswa  laki-laki  bermain  bola futsal  yang  berdekatan  dengan  lapangan  bola voli  yang  dimainkan  oleh  siswa  perempuan berlangsung  tanpa  sengaja  siswa  12  menendang bola  dengan  kuat  dan  mengenai  kepala  siswa perempuan  yang  sedang  sedang  bermain  bola voli. Sontak membuat pemain futsal berteriak
Siswa 11 : “ Dika, kasi dia minyak telon! biar gak pusing ” Siswa 10 : “ Bagaimana ada yang sakit? ” Siswa 13 : “ Aku baik-baik saja  tapi bantu aku ke UKS !”
Siswa  10  : “Makanya  Dika  lain  kali  harus  hati- hati!”(9)
Berdasarkan  tuturan  siswa  10  termasuk kalimat  imperatif  permintaan.  Menurut  Rahardi (2005)  imperatif  permintaan  adalah  kalimat
imperatif  dengan  kadar  suruhan  sangat  halus. Lazimnya, kalimat imperatif permintaan disertai dengan penutur yang lebih merendah dibandingkan  dengan  sikap  penutur  pada  waktu menuturkan kalimat imperatif permintaan ditandai  dengan  sikap  penutur  pada  waktu menuturkan kalimat imperatif permintaan ditandai  dengan  pemakaian  kesantunan  tolong, coba, harap, mohon, dan beberapa ungkapan lain seperti sudilah, kiranya, diminta dengan hormat. Pada  data  (9)  tuturan  siswa  10  yang  meminta siswa 12 untuk lebih berhati-hati dalam bermain bola futsal agar tidak membahayakan orang lain.
Jika  dilihat  dari  prinsip  kesantunan,  tuturan siswa  10  termasuk  maksim  kesimpatian. Menurut  Leech  (Rahardi,  2005)  ialah  di  dalam maksim  kesimpatian,  diharapkan  agar  para peserta  tutur  dapat  memaksimalkan  sikap simpati  antara  pihak  yang  satu  dengan pihaklainnya.  Sikap  antipati  terhadap  salah seorang  peserta  tutur  akan  dianggap  sebagai tindakan  tidak  santun.  Pada  data  (9)  tuturan siswa  10  mengandung  rasa  simpati  kepada temannya  yang  tertimpa  bola  akibat  tendangan bola  siswa  12,  rasa  simpati  siswa  10  terhadap siswa  13  merupakan  sikap  para  penutur  dapat memaksimalkan  sikap  simpati  antara  siswa  10 dan siswa 13 yang mengalami tendangan bola ke arahnya.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka data  (9)  tuturan  siswa  10  tergolong  maksim kesimpatian yang santun.

## c. Kalimat Imperatif Permberian Izin Situasi 3
Tuturan ini terjadi Rabu tanggal 08 Juli 2022 pukul  10:30:32,  saat  siswa  kelas  XI  IPS  3 sedang  melakukan  kelas  Olahraga.  Pelajaran Olahraga  dilakukan  di  lapangan  bola  voli,  bola futsal seluruh siswa kelas XI IPS 3 bermain bola dengan  tertib.  Saat  siswa  laki-laki  bermain  bola futsal  yang  berdekatan  dengan  lapangan  bola voli  yang  dimainkan  oleh  siswa  perempuan berlangsung  tanpa  sengaja  siswa  12  menendang bola  dengan  kuat  dan  mengenai  kepala  siswa
perempuan  yang  sedang  sedang  bermain  bola voli. Sontak membuat pemain futsal berteriak
Siswa  10  :  “ Silahkan  ke  UKS  dulu!,  nanti  aku bawakan botol minumnya ” Siswa  12  : “Silahkan!(15),  berdiri  atau  mau digendong?”
Siswa 13 : “ Isss taulah, ini kan lagi di coba ”
Data  (15)  tuturan  siswa  12  merupakan kalimat  imperatif  pemberian  izin.  Menurut Rahardi  (2005)  imperatif  permintaan  izin dimaksudkan  untuk  memberikan  izin  ditandai dengan pemakaian penanda kesantunan silahkan, biarlah,  dan  beberapa  ungkapan  lain  yang bermakna mempersilahkan, seperti dipersilahkan dan  diizinkan.  Pada  data  (15)  tuturan  siswa  12 menggunakan  kata  "silahkan"  yang  merupakan ciri-ciri kalimat imperatif pemberian izin.
Jika  dilihat  dari  prinsip  kesantunan,  tuturan siswa  12  termasuk  maksim  permufakatan. Menurut Rahardi maksim permufakatan seringkali  disebut  dengan  maksim  kecocokan (Wijana,  1996).  Di  dalam  maksim  ini, ditekankan  agar  para  peserta  tutur  dapat  saling membina kecocokan atau kemufakatan di dalam kegiatan bertutur. Apabila terdapat kemufakatan atau  kecocokan  antara  dan  mitra  tutur  dalam kegiatan  bertutur,  masing-masing  dari  mereka diri  penutur  akan  dapat  dikatakan  bersikap santun.  Oleh  karena  itu,  pada  data  (15)  tuturan siswa  12  mendapatkan  respon  yang  tidak    baik dari  siswa  13  yang  merasa  dirinya  akan  di sentuh  oleh  siswa  12  yang  berniat  menawarkan tenaga  untuk  menggendong  siswa  13  ke  UKS terdapat  tidak  terjadinya  kemufakatan  atau kecocokan  antar  siswa  12  dan  siswa  13  yang merasa  dirinya  akan  disentuh  tergolong  maksim permufakatan yang tidak santun.
d. Kalimat Imperatif Ajakan

## Situasi 4
Tuturan ini terjadi Rabu tanggal 08 Juli 2022 pukul  10:30:32,  saat  siswa  kelas  XI  IPS  3 sedang  melakukan  kelas  Olahraga.  Pelajaran Olahraga  dilakukan  di  lapangan  bola  voli,  bola futsal seluruh siswa kelas XI IPS 3 bermain bola
dengan  tertib.  Saat  siswa  laki-laki  bermain  bola futsal  yang  berdekatan  dengan  lapangan  bola voli  yang  dimainkan  oleh  siswa  perempuan berlangsung  tanpa  sengaja  siswa  12  menendang bola  dengan  kuat  dan  mengenai  kepala  siswa perempuan  yang  sedang  sedang  bermain  bola voli. Sontak membuat pemain futsal berteriak
Siswa 11 : “ Dika, kasi dia minyak telon! biar gak pusing ” Siswa 10 : “ Bagaimana ada yang sakit? ” Siswa  13  : “Aku baik-baik saja  tapi bantu aku ke UKS!”(8)
Siswa  10  :“ Makanya  Dika  lain  kali  harus  hati- hati! ”
Pada  data  (8)  tuturan  siswa  13  termasuk kalimat  imperatif  ajakan.  Menurut  Rahardi (2005:82)  kalimat  imperatif  ajakan  biasanya digunakan  dengan  penanda  kesantunan  ayo, coba, mari, hendaknya, dan hendaklah. Berdasarkan  tuturan  siswa  13  yang  mengajak Dika  dan  teman-temannya  untuk  membantu dirinya untuk pergi ke UKS.
Jika  dilihat  dari  prinsip  kesantunan,  tuturan siswa  13  termasuk  maksim  kesederhanaan. Menurut  Leech  (Rahardi,  2005)  maksim kesederhanan  atau  kerendahan  hati  penutur diharapkan  dapat  bersikap  rendah  hati  dengan cara mengurangi pujian terhadap dirinya sendiri. Dalam kalangan sekolah, sederhana dan kerendahan  hati  banyak  digunakan  sebagai parameter  penilaian  kesantunan  seorang  penutur kesederhanaan.  Pada  data  (8)  tuturan  siswa  13 yang  mengurangi  pujian  terhadap  diri  sendiri yang bersikap rendah hati dalam keadaa yang ia alami.  Tuturan  siswa  13  yang  merendahkan diri dan  tidak  mempermasalahkan  tindakan  siswa laki-laki  yang  tendangan  bola  mengenai  kepala dirinya. Pada data (8) tuturan siswa 13 termasuk maksim kesederhanaan yang santun.

## e. Kalimat Imperatif Suruh Situasi 5
Pada  hari  Rabu  tanggal  08  Juli  2022  pukul 09:  20:  21  terlihat  enam  orang  siswa  kelas  XI IPS  3  yang  berada  di  parkiran  sepeda  motor.
Keenam  laki-laki  memperhatikan  setiap motif  sepeda  motor  milik  siswa  5  yang  akan dibawa  ke  balap  liar.  Keenam  siswa  laki-laki tersebut  berbincang  membahas  perubahan  motif sepeda motor yang dan balap liar.
Siswa  5  :“ Woy  man  kemarin  ada  yang  ngajak kami balapan ” Siswa 6 : “ Serius kau yog ?” Siswa 5 :“ Ia aku serius ” (sambil menunjukan chat wa kepada teman-temanya) Siswa 7 : “Wahh, tapi tolong jangan sembarangan bertindak!”(2)
Siswa 5 : “ Ia man, paham kok ”
Pada  data  (2),  tuturan  siswa  7  termasuk kalimat  imperatif  suruhan.  Menurut  Rahardi (2005:83)  imperatif  suruhan,  biasanya  bersama penanda  kesantunan  ayo,  biar,  coba,  hendaklah, mohon, silakan, dan tolong. Pada tuturan siswa 7 terdapat  kata  “tolong”  yang  merupakan  ciri-ciri kalimat  imperatif  suruhan  dan  tuturan  siswa  7 menyuruh Yoga untuk tidak sembarang bertindak.
Jika  dilihat  dari  prinsip  kesantunan  maksim tuturan  siswa  7  termasuk  maksim  kesimpatian. Menurut  Leech  (Rahardi,  2005)  maksim kesimpatian ialah di dalam maksim kesimpatisan, diharapkan agar para peserta tutur dapat  memaksimalkan  sikap  simpati  antara pihak  yang  satu  dengan  pihaklainnya.  Sikap antipati  terhadap  salah  seorang  peserta  tutur akan  dianggap  sebagai  tindakan  tidak  santun. Pada  tuturan  siswa  7  mengandung  rasa  simpati kepada  temannya  yang  akan  mengikuti  balapan liar  dan  menyuruh  agar  tidak  sembarang bertindak. Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka data  (2)  tergolong  maksim  kesimpatian  yang santun.
Tuturan juga terikat pada aspek yang bersifat interpersonal. Faktor yang mempengaruhi seperti  (bahasa  iklan,  sinetron  remaja),  majalah, koran  dan  lain  -  lain.  Dengan  demikian  penutur tersebut  apakah  masih  memegang  prinsip kesopanan  dalam  bertutur.  Sebagai  seorang penutur  hendaknya  harus  memiliki  bahasa  yang
sopan  dan  santun  dalam  berkomunikasi  karena penutur  merupakan  manusia  yang  terpelajar  dan bahasa  juga  dapat  menunjukkan  bangsa  dari pemakai bahasa itu sendiri.

## PEMBAHASAN

## Imperatif Biasa
Beberapa  pendapat  mengatakan  pematuhan maksim  menurut  pendapat  Veronika  (2020) mengatakan  pematuhan  maksim  kebijaksanaan ialah  tuturan  penutur  dan  lawan  tutur pada  saat pembelajaran bahasa Indonesia berusaha memberikan keuntungan kepada lawan tutur dan memberi  kesempatan  kepada  lawan  tutur, memberikan  kesempatan  dan  waktu  kepada lawan  tutur.  Memberikan  keuntungan  berupa ilmu  pengetahuan  dan  pengalaman  terhadap lawan  tutur  ketika  lawan  tutur  membutuhkan respons yang positif dari penutur yang mengajar.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Pradnyani (2019) mengatakan pematuhan maksim kebijaksanaan  ini  menuntut  penutur  untuk bersikap  bijak  dalam  berkomunikasi.  Penutur hendaknya meminimalkan kerugian dan memaksimalkan  keuntungan  orang  lain.  Dalam maksim  kebijaksanaan  tuturan  dapat  dikatakan lebih  santun  jika  diungkapkan  dengan  kalimat tidak langsung.
Hal tersebut sejalan dengan penapat Mudassir &  Adriana  (2020)  mengatakan  pematuhan maksim kearifan atau kebijaksanaan  adalah cara mengungkapkan  tutur  dengan  tuturan  mulia melalui  kesantunan  berbahasa.  Dengan  maksim kearifan diharapkan sekali peserta didik memulai  kegiatan  dengan  support  dan  motivasi tinggi. Hal ini membiasakan peserta didik untuk arif  dalam  bertutur  bahasa  dan  bertindak  dalam keseharian. Sedangkan menurut pendapat Hidayati (2017) mengatakan pematuhan maksim kebijaksanaan  atau  kearifan  apabila  penutur meminimalkan  kerugian  kepada  mitra  tutur  dan memaksimalkan  keuntungan  kepada  mitra  tutur. Tuturan  di  atas  mematuhi  karena  tuturan tersebut  mengandung  makna  memaksimalkan
keuntungan  kepada  mitra  tutur  (Bapak  Bupati). Keuntungan  yang  dimaksudkan  yaitu  penutur dalam  menyampaikan  maksud  dan  keluhannya dengan  pilihan  kata  yang  tepat  dan  sapaan  yang santun  sehingga  tidak  menyinggung  perasaan mitra tutur.

## Imperatif Permintaan
Beberapa  pendapat  mengatakan  pematuhan maksim  menurut  pendapat  Putra  &  Wijana (2021)  mengatakan  bahwa  pematuhan  maksim kesimpatian  diutarakan  dengan  fungsi  tuturan ekspresif  dan  asertif.  Maksim  ini  mengharuskan setiap  peserta  pertuturan  untuk  memaksimalkan rasa  simpati  dan  meminimalkan  rasa  antipati kepada  lawan  tuturnya.  Lawan  tutur  yang merasakan simpati yang dialami oleh masyarakat  akibat  dari  wabah Covid-19 yang sedang berlangsung.
Sedangkan pematuhan maksim juga dikemukakan  oleh  Adelia  &  Suhartono  (2021) mengatakan  pematuhan  maksim  kesimpatian yakni  dengan  penutur  mengucapkan  kata “kasihan”  merupakan  bentuk  simpati  secara langsung  kepada  guru-guru  di  sekolah  yang menjadi  imbas  dari  kebijakan  uang  yang  parkir di  pemprov.  Oleh  sebab  itu  tuturan imperatif permintaan siswa mengandung maksim kesimpatian  tergolong  santun  karena  lebih banyak  penuturan  untuk  berusaha  bersikap simpati  dalam  bertutur  dan  meminimalkan  rasa anti sipasi dalam bertutur yang ditemukan dalam analisis  data.  Dalam  analisis  data,  tidak ditemukan  tuturan  imperatif  biasa  tergolong maksim kesimpatian yang tidak santun. Sedangkan menurut pendapat  Sihesti Nunggal S dan Adhani Agnes (2019) mengatakan pelanggaran  imperatif  permintaan  didasarkan penggunakan bahasa  yang kasar  yang  dilakukan oleh  penutur  tanpa  memikirkan  perasaan  lawan tutur.

## Imperatif Pemberian Izin
Beberapa  pendapat  mengatakan  pematuhan maksim  menurut  pendapat  Putra  &  Wijana (2021)  mengatakan  bahwa  pematuhan  maksim
permufakatan  atau  kecocokan  ini  menggariskan setiap  peserta  tindak  tutur  untuk  dapat memaksimalkan  kecocokan  dan  meminimalkan ketidak cocokan di antara mereka. Dalam hal ini, lawan  tutur  (Jokowi)  telah  memaksimalkan kecocokan  dan  meminimalkan  ketidak  cocokan dengan  penutur  (Najwa  Shihab)  selaku  tuan rumah Mata Najwa Kemudian.
Hal  tersebut  juga  dikemukakakn  oleh  Doko (2017) mengatakan pematuhan maksim permufakatan  atau  Kecocokan  mengharapkan agar  peserta  pertuturan  dapat  saling  membina kecocokan  atau  kemufakatan  dalam  kegiatan bertutur  dan  memaksimalkan  persetujuan  di antara  mereka.  Apabila  terjadi  kecocokan  maka mereka  sudah  dapat  dikatan  santun.  Berikut adalah kutipan tuturan yang mengandung kaidah maksim kecocokan.

## Imperatif Ajakan
Beberapa  pendapat  mengatakan  pematuhan maksim  menurut  pendapat  Dari  Wulan  et  al., (2016) mengatakan pematuhan maksim kesederhanaan  karena  penyaji  berusaha  rendah hati  dan  tidak  memamerkan  kelebihannya  yang mampu menjawab penyanya dengan sangat baik.
Hal  tersebut  juga  dikemukakan  oleh  Doko (2017) mengatakan pematuhan maksim kerendahan  hati  atau  kesederhanaan  ialah mengharapkan  agar  peserta  pertuturan  agar mengurangi  pujian  terhadap  diri  sendiri  dengan cara me-maksimalkan ketidakhormatan pada diri sendiri.  Berikut  adalah  kutipan  tuturan  yang mengandung  kaidah  maksim  kerenda-han  hati. Oleh  sebab  itu  tuturan imperatif  ajakan siswa mengandung  maksim  kesederhanaan  tergolong santun  Dalam  analisis  data,  tidak  ditemukan tuturan  imperatif  ajakan  tergolong  maksim kesederhanaan yang tidak santun.

## Imperatif Suruhan
Beberapa  pendapat  mengatakan  pematuhan maksim menurut penapat Veronika et al., (2020) mengatakan bahwa pematuhan maksim kesimpatian  yaitu  tuturan  antara  penutur  dan lawan  tutur  pada  saat  pembelajaran  bahasa
Indonesia  yang  mematuhi  kesantunan,  karena antara  penutur  dan  lawan  tutur  memiliki  rasa peduli dan perhatian. Contohnya pada saat lawan tutur  tidak  masuk  penutur  selalu  bertanya, kenapa  tidak  masuk  sebagai  bentuk  rasa  peduli dan  memberikan  perhatian  kepada  siswa  yang sedang sakit.
Sejalan  dengan  pendapat  Rindiani  (2022) adalah bentuk tuturan yang mengandung empati, adanya  tenggang  rasa  terhadap  pencapaian ataupun kesedihan orang lain. Maksim kesimpatian  dikatakan  dipatuhi  apabila  penutur memberikan  respon  yang  sejalan  dengan  apa yang  terjadi.  Misalnya  ketika  ada  kemalangan maka penutur merespon dengan turut berbelasungkawa,  ketika  ada  kabar  bahagia maka  penutur  merespon  dengan  antusias, perduli,  dan  bersukacita.  Berempati  atau tenggang  rasa  juga  merupakan  salah  satu  ciri manusia  memiliki  hati  dan  keperdulian  kepada manusia lain, sehingga semakin perduli seseorang  dalam  menanggapi  keadaan  lawan tutur,  maka  penutur  dikatakan  santun  dalam bertutur.  Kesimpatisan  terhadap  pihak  lain sering ditunjukkan dengan senyuman, anggukan, gandengan  tangan,  dan  sebagainya.  Oleh  sebab itu tuturan  imperatif  uruhan siswa  mengandung maksim  kesimpatian  tergolong  santun  lebih banyak ditemukan dan tidak ditemukan imperatif  suruhan  yang  tergolong  maksim  yang tidak santun dalam analisis data .

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  deskripsi  dan  analisis  data  yang telah  penulis  sajikan.  Maka  dapat  disimpulkan tuturan  imperatif  siswa  kelas  XI  IPS  SMA  N  2 Bangko  Pusako  terbagi  5  jenis  imperatif  yakni imperatif  biasa,  imperatif  permintaan,  imperatif pemberian,  imperatif  ajakan,  dan  imperatif suruhan.  Hasil  dari  pembahasannya  maka  dapat disimpulkan  setiap  tuturan  imperatif  yang dituturkan  oleh  penutur  kepada  lawan  tutur tergolong  santun  dan  tidak  santun.  Hal  tersebut dapat dianalisis menggunakan prinsip
kesantunan yang digunakan oleh penulis ataupun teori lainya
Peneliti telah berusaha untuk menyelesaikan  dan  menyajikan  hasil  penelitian ini  dengan  sebaik-baiknya.  Dikarenakan  dalam penelitian  ini  penulis  meneliti  dalam  bentuk tuturan  imperatif  siswa  kelas  XI  IPS  SMA  N  2 Bangko Pusako yang komunikasi pastinya bagus dan teraturKepada siswa Kelas XI IPS SMA N 2 Bangko  Pusako  menggunakan  bahasa  yang santun  dalam  bertutur  di  lingkungan  sekolah maupun  lingkungan  sosial.  Ketidak  santunan suatu tuturan yang dipengaruhi oleh era modern menjadi fenomena biasa di kalangan siswa tanpa mengetahui  aria  atau  makna yang  tersirat  dalam tuturan  baik  tuturan  imperatif  yang  sering digunakan  siswa  damalm  memerintah  dengan menggunakan  bahasa  yang  nonimperatif  yang santun.

## 5. REFERENSI
Adelia,  J.,  &  Suhartono.  (2021).  Kesantunan Berbahasa  dalam  Podcast  Deddy  Corbuzier.
Bapala , 8 (6), 25–33.
Agustina,  R.  A.,  &  Juita,  N.  (2019).  Kesantunan Berbahasa  Pembawa  Acara  Waktu  Indonesia Timur Di Net  Tv. Jurnal  Bahasa Dan Sastra ,
6 (3), 422. https://doi.org/10.24036/81037370
Bungin,  B.  (2019). Metodologi  Penelitian  Kualitatif Aktualisasi Metodologis Kearah Ragam Varian Kontemporer . PT. Rajagrafindo
Persada. Chaer,  A.  (2010). Kesantunan  Berbahasa. Rineka Cipta.
Chaer, A.,  &  Agustina,  L. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal . Rineka Cipta.
Doko,  Y.  D.  (2017).  Kesantunan  Berbahasa  Dalam Kumpulan  Cerita  Rakyat  Nusa  Tenggara Timur. RETORIKA: Jurnal Ilmu Bahasa , 3 (1), 159–169. https://doi.org/10.22225/jr.3.1.163.159-169
Fatmawati  “The  Realization  of  Students’  Polite Rejection  Speeches Getsempena  English Education  Journal  (GEEJ)  Vol.7  No.1  May

## 2020
Guntur  Tarigan,  H.  (2015). Pengajaran  Pragmatik . Angkasa.
Hidayati,  R.  N.,  Hartono,  B.,  &  Haryadi.  (2017).
Kesantunan  Berbahasa  dalam  Wacana  Rubrik “Ngresula”  Radar  Tegal. Jurnal  Sastra Indonesia , 6 (2), 12–24.
Indah  Widya  Ningrum,  Andayani,  S.  M.  (2019).
Analisis  Prinsip  Kesantunan  Berbahasa  Pada Kegiatan  Diskusi  Kelas  Siswa  SMA  Negeri  7 Surakarta. Journal  of  Chemical  Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Lestari,  Ririen  Wardiani.  Heru  Setiawan  Kajian Stalistika  Teks  Lagu  dalam  Album Untukmu Selamanya Karya  Band  Ungu Jurnal  Bahasa dan Sastra 8(2), Juli 2021, 106-112
Mahsun. (2019). Metode Penelitian Bahasa Tahapan, Strategi,  Metode  dan  Tekniknya  (3rd  ed.). Rajawali Pers.
Mudassir,  A.,  &  Adriana,  I.  (2020).  Kesantunan Berbahasa  Dalam  Novel  Ranah  3  Warna Karya  a.  Fuadi. GHANCARAN:  Jurnal
Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia ,
1 (2),
69–83.
https://doi.org/10.19105/ghancaran.v1i2.2896
Nadar,  F.  (2013). Pragmatik  dan  Penelitian Pragmatik.
Ningsih,  R.  (2007). Kesantunan  Tuturan  Imperatif
Mahasiswa Kelas A Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Fakutas
Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas Islam  Riau  Angkatan  17”  GERAM  (Gerakan Aktif Menulis), Volume 2 2013 Title. 363 .
Nisa’,  M.  (2021).  Bentuk  Kesantunan  Tuturan Pendidik  Dengan  Peserta  Didik  Dalam Interaksi  Pembelajaran. KREDO :  Jurnal Ilmiah  Bahasa  Dan  Sastra , 4 (2),  311–328. https://doi.org/10.24176/kredo.v4i2.5850
Pradnyani,  N.  L.  P.  B.,  Laksana,  I.  K.  D.,  &
Aryawibawa,  I.  N.  (2019).  Kesantunan Berbahasa Guru Dan Siswa Dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Pada  Kelas Vii  Smp  Negeri  1  Kuta  Utara. Jurnal  Ilmu Sosial Dan Humaniora , 8 (2), 91.
https://doi.org/10.23887/jish- undiksha.v8i2.21374
Putra,  I.  B.  G.  D.,  &  Wijana,  I.  D.  P.  (2021).
Kesantunan  Berbahasa  Joko  Widodo  Dalam Talk  Show  Mata  Najwa. Prasi , 16 (02),  114. https://doi.org/10.23887/prasi.v16i02.40615
Putu Wijana, D. (1996). Dasar-dasar Pramatik . Andi Yogyakarta.
Rahardi, K. (2003). Perkenalan Dengan Ilmu Bahasa Pragmatik . DIOMA.
Rahardi,  K.  (2005).  Pramatik  Kesantunan  Imperatif Bahasa Indonesia. PT. Gelora Aksara Pratama.
Rahmawati, Y., Tiyas, A., Romadani, F., Road, R., &
Yogyakarta, T. (2022).
Kesantunan
Berbahasa  Dalam  Pembelajaran  Daring  Di Sd . 4 (1), 42–50.
Rindiani, E. N. (2022). Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi  Sosial  di  SMPN  5  Ukui  Kabupaten Pelalawan . 6 , 14173–14181.
Sihesti  Nunggal  S  dan  Adhani  Agnes  “Analisis Wujud  Pramatik  Imperatif  dan  Kesantunan Berbahasa  Pada  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia Kelas  XI  Karangan  Aherli,DKK” Jurnal Pendidikan Vol6,No2(2019)
Sugiyono.  (2017).  Metode  Penelitian  Kuanitatf Kualitatif. Dan R&D. Alfabeta.
Veronika,  R.,  Rahayu,  N.,  &  Djunaidi,  B.  (2020).
Analisis  Kesantunan  Berbahasa  Indonesia Siswa  dan  Guru  SMP  Negeri  03  Kota Bengkulu. Jurnal Ilmiah Korpus , 4 (1), 90–97.
Wiranty,  W.  (2018).  Maksim  Kesantunan  Bahasa Melayu  Dialek  Selimbau  Kabupaten  Kapuas Hulu. Jurnal  Pendidikan  Bahasa , 7 (2),  418. https://doi.org/10.31571/bahasa.v7i2.1021
Wulan  Dari,  A.,  Eka  Chandra,  D.  W.,  Marina  Siti Sugiyati,  dan, & Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra  Indonesia  Jurusan  Pendidikan  Bahasa dan  Seni,  P.  (2016). Analisis  Kesantunan Berbahasa  pada  Kegiatan  Pembelajaran Kelas  VIII  E  SMPN  2  Kota  Bengkulu  Tahun Ajaran . 10–21
Yule,  G.  (2006). Pragmatik. Pustaka  Pelajar. Bandung.