## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 5 No. 3 Juli 2021 Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020) e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/jisip.v5i3.2209 / http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index
PENDIDIKAN YANG HUMANIS Alternatif Reformasi Pendidikan Berakar Budaya Bangsa
Muqorobin 1 , Awaluddin Tjalla 2 , R. Eko Indrajit Mahasiswa S3 Program Studi Penelitian dan Evaluasi Pendidikan
Universitas Negeri Jakarta Article Info Abstrak Article history: Article Accepted:  15 Juli 2021 Publication : 15 Juli 2021 Dunia  saat  ini  dihadapkan  pada  suatu  kondisi  perubahan  yang serba  cepat  dan  tidak  menentu.  Hal  itu  menuntut  setiap  bangsa untuk melakukan adaptasi dan transformasi, agar tidak mengalami ketertinggalan  dan  kemunduran  dalam  perubahan,  salah  satu menyiapkan generasi muda yang unggul  melalui pendidikan yang memerdekakan.  Dilandasi  keyakinan  epistemologis  bahwasanya ilmu  kependidikan  merupakan  fenomena  pengembangan  manusia seutuhnya, maka diperlukan orientasi dan arah praktik pendidikan yang  progresif.  Praktik  pendidikan  yang  dilandasi  filosofi memerdekakan  dan  memanusiakan  peserta  didik  (humanism) sebagai  upaya  untuk  mewujudkan  visi  Indonesia  maju  yang berdaulat, mandiri, dan berkepribadian melalui terciptanya Pelajar Pancasila.  Implemetasi  pendidikan  humanis  dilakukan  secara holistik  dari  yang  bersifat  filosofis,  tindakan  dan  pemenuhan sarana pendukung serta kolaborasi dengan stakeholder terkait.
Keywords: pendidikan humanis,
reformasi  pendidikan  dan budaya
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional

## Corresponding Author:

## Muqorobin
Mahasiswa S3 Program Studi Penelitian dan Evaluasi Pendidikan
Universitas Negeri Jakarta

## 1. PENDAHULUAN
Dunia  saat  ini  dihadapkan  pada  satu  perubahan  yang  dahsyat  dalam  berbagai  bidang kehidupan yang saling terkait dan akan bergerak terus tanpa batas, meminjam istilah Thomas L Friedmen  (2016)  dunia  seakan  rata  (The  world  is  flat).  Dampak  dari  perubahan  tersebut membawa  kemudahan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup  seperti  peluang  akses  informasi, transaksi dan pertukaran budaya antar Negara. Namun, disisi lain hal itu juga memiliki dampak negatif  dalam  kelangsungan  hidup  manusia.  Sikap  egoisme,  radikalisme,  kenakalan  remaja, cyber  crime,  hedonism  dan  lunturnya  budaya  bangsa  dikalangan  generasi  muda.  Karena  itu, diperlukan reorientasi pendidikan yang memerdekakan dan memanusiakan.
Pendidikan  secara  umum  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual,  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  dan  budi  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara.  Pada  intinya  pendidikan  adalah  suatu  proses  yang  disadari  untuk  mengembangkan potensi individu sehingga memiliki kecerdasan pikir, emosional, berwatak dan berketerampilan untuk siap hidup ditengah-tengah masyarakat.
Sekolah,  dalam benak kita identik sebagai tempat untuk melaksanakan proses pendidikan, sebagai tempat menuntut ilmu. Bentuk fisiknya ditandai dengan sebuah gedung  yang memiliki banyak  ruangan    atau  disebut  dengan  kelas,  ada  seorang  guru  yang  mengajarkan  sesuatu  di dalamnya  dan  ada  proses  berjenjang  untuk  mencapai  tingkatan  tertentu  serta  adanya  murid- murid yang mengenakan seragam. Demikianlah, pendidikan hanya berharga bila diperoleh lewat sekolah  dan  tentunya  dilegitimasi  dengan  selembar  kertas  berisikan  nilai-nilai  selama  sekolah yang disebut ijazah.
Sekolah  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  memiliki  arti  sebagai  bangunan  atau lembaga  untuk  belajar,  mengajar,  serta  tempat  untuk  menerima  dan  memberi  pelajaran.  Bisa juga  berarti  waktu  atau  pertemuan  ketika  murid-murid  diberi  pelajaran.  Padahal  dalam  bahasa aslinya  yakni  skhole,  scola,  scolae  (bahasa  latin)  secara  harfiah  berarti  waktu  senggang  yang digunakan secara khusus untuk belajar. Sedangkan pengertian pendidikan dalam Kamus Besar Bahasa  Indonesia  (KBBI),  adalah  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  kelakuan  seseorang  atau kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  pengajaran  dan  pelatihan,  atau proses  perbuatan,  cara  mendidik.  Oleh  karena  pendidikan  semestinya  mengacu  pada  GBHN, mencerdaskan kehidupan bangsa untuk membentuk manusia Indonesia seutuhnya.  Tetapi yang terjadi  dengan  pendidikan  yang  selama  ini  kita jalankan  adalah;  penglolaan  pendidikan  terlalu menekankan  aspek  kognitif,  pendidikan  terlalu  sentralistik,  pendidikan  gagal  meletakan  sendi dasar pembangunan masyarakat yang berdisiplin, pendidikan gagal melahirkan SDM yang siap berkompetisi  global,  penglolaan  pendidikan  tidak  demokratis  dan  tidak  adil,  kreatifitas masyarakat  dalam  pendidikan  tidak  tumbuh  dan  pendidikan  kurang  menghargai  kemajemukan budaya.
Akibat dari itu semua maka menghasilkan  buah yang pahit, yang kita saksikan bersama- sama yaitu: generasi muda yang visinya rendah, angkatan kerja yang tidak kompetitif, birokrasi yang lamban, korup dan statis, pelaku ekonomi yang tidak fair, masyarakat yang mudah anarkis, sumberdaya alam yang parah tak terurus, cendikiawan  hipokrit, hutang luar negeri  menumpuk, dan merajalelanya pemimpin yang tidak bermoral serta miskin pemimpin di daerah.

## 1.2. Permasalahan Empiris
Masih banyak persoalan yang menjadi beban pengelolaan pendidikan dan pengajaran. Mulai dari beban ajar yang terlalu banyak dan padat, sampai pada profesionalitas guru yang masih belum memadai dan penghargaan finansial terhadap para pendidik yang masih sangat rendah  serta  tidak  merata  pemenuhan  standar  sarana-prasana  sekolah.  Salah  satu  masalah yang  terkait  erat  adalah  standar  keberhasilan  belajar  yang  masih  menekankan  bidang intelektual  dan  sekaligus  sentralisasi  standar  mutu,  yang  mengakibatkan  masyarakat terjerumus  pada  keyakinan  bahwa  hasil  pada  aspek  kognitif  adalah  satu-satunya  ukuran keberhasilan peserta didik dan juga sekolah sebagai lembaga pendidikan. Hasil  kemampuan kognitif  menentukan  ranking  mutu  sekolah,  tanpa  memperhatikan  banyak  aspek  lain  yang mungkin  diperoleh  oleh  peserta  didik  atau  lembaga  sekolah  yang  ada.  Singkatnya  sistem evaluasi  hasil  pembelajaran  yang  diselenggarakan  masih  mengkerdilkan  peserta  didik sebagai  pribadi  manusia  dan  sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan,  menjadi  satu  aspek  saja yaitu kecerdasan yang diukur oleh penilaian tes.
Pada  jaman  kemajuan  teknologi  sekarang  ini,  sebagian  besar  manusia  dipengaruhi perilakunya  oleh  pesatnya  perkembangan  dan  kecanggihan  teknologi  terutama  teknologi informasi.  Banyak  orang  terbuai  dengan  teknologi  yang  canggih,  sehingga  melupakan aspek-aspek  lain  dalam  kehidupannya,  seperti  pentingnya  membangun  relasi  dengan  orang lain,  perlunya  melakukan  aktivitas  sosial  di  dalam  masyarakat,  pentingnya  menghargai sesama lebih daripada apa yang berhasil dibuatnya, dan lain-lain. Seringkali teknologi yang dibuat untuk membantu manusia tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknya manusia yang  dikuasai  oleh  kemajuan  teknologi.  Manusia  tidak  lagi  bebas  menumbuhkembangkan dirinya  menjadi  manusia  seutuhnya  dengan  segala  aspeknya.  Keberadaan  manusia  pada zaman  ini  seringkali  diukur  dari  “ to  have ”  (apa  saja materi  yang  dimilikinya)  dan  “ to  do ”
(apa saja yang telah berhasil/tidak berhasil dilakukannya) daripada keberadaan pribadi yang bersangkutan (“ to be ” atau “ being ”nya).
Dalam  pendidikan  perlu  ditanamkan  sejak  dini  bahwa  keberadaan  seorang  pribadi, jauh  lebih  penting  dan  tentu tidak  persis sama  dengan  apa  yang  menjadi  miliknya  dan apa yang  telah  dilakukannya.  Sebab  manusia  tidak  sekedar  pemilik  kekayaan  dan  juga menjalankan  suatu  fungsi  tertentu.  Pendidikan  seharusnya  dapat  menekankan  pentingnya pelestarian  eksistensi  manusia,  dalam  arti  membantu  manusia  lebih  manusiawi,  lebih berbudaya,  sebagai  manusia  yang  utuh  berkembang.  Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  tokoh pendidikan  nasional,  pendidikan  itu  harus  menyangkut  daya  cipta  (kognitif),  daya  rasa (afektif), dan daya karsa (konatif). Singkatnya, “ educate the head, the heart, and the hand !” Masalah  pendidikan  yang  cukup  penting  untuk  dibenahi  adalah  proses  pembelajaran yang hanya menekankan pada aspek hafalan, ingatan, “memorizing” belaka. Ini disebabkan beberapa faktor; guru mengajar hanya menggunakan metode ceramah saja, bentuk soal yang hanya pilihan berganda, penanaman pengetahuan yang tidak sampai pada konsep dan nilai, dan  suasana  kelas  yang  aktif-negatif    namun  tidak  aktif-positif.  Oleh  karena  itu  kalau pendidikan mau benar-benar membantu peserta didik untuk menumbuhkembangkan aspek- aspek dirinya, perlu dikembangkan pendidikan yang tidak hanya menekankan aspek ingatan, hafalan,  memorizing  (berbasis  materi),  namun  sampai  pada  aspek  penalaran  dan kemampuan  menggunakan  keterampilan  secara  baik  serta  sifat  berpikir  yang  aktif  positif. Pembelajaran dan pendidikan yang menjadikan peserta didik memiliki kompetensi tertentu. Di  tengah-tengah  maraknya  globalisasi  komunikasi  dan  teknologi,  manusia  makin bersikap individualis. Mereka “gandrung teknologi”, asyik dan terpesona dengan penemuan- penemuan/barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih, sehingga cenderung melupakan  kesejahteraan  dirinya  sendiri  sebagai  pribadi  manusia  dan  semakin  melupakan aspek sosialitas dirinya. Oleh karena itu, pendidikan dan pembelajaran hendaknya diperbaiki sehingga  memberi  keseimbangan  pada  aspek  individualitas  ke  aspek  sosialitas  atau kehidupan  kebersamaan  sebagai  masyarakat  manusia.  Pendidikan  dan  pembelajaran hendaknya juga dikembalikan kepada aspek-aspek kemanusiaan yang perlu ditumbuhkembangkan pada diri peserta didik.
2. KAJIAN PUSTAKA
2.1. Pendidikan Yang Humanis
2.1.1. Aspek-aspek kemanusiaan
Manusia  adalah  makhluk  multidimensional  yang  dapat  ditelaah  dari  berbagai sudut pandang. Eduart Spranger (1960), melihat manusia sebagai makhluk jasmani dan rohani. Yang membedakan manusia dengan makhluk lain adalah aspek kerohaniannya. Manusia akan menjadi sungguh-sungguh manusia kalau ia mengembangkan nilai-nilai rohani  (nilai-nilai  budaya),  yang  meliputi:  nilai  pengetahuan,  keagamaan,  kesenian, ekonomi, kemasyarakatan dan politik.
Howard  Gardner  (2017)  menelaah  manusia  dari  sudut  kehidupan  mentalnya khususnya  aktivitas  inteligensia  (kecerdasan).  Menurutnya,  paling  tidak  manusia memiliki 7 macam kecerdasan yaitu; a) Kecerdasan matematis/logis: yaitu kemampuan penalaran  ilmiah,  penalaran  induktif/deduktif,  berhitung/angka  dan  pola-pola  abstrak; b) Kecerdasan verbal/bahasa: yaitu kemampuan yang berhubungan dengan kata/bahasa tertulis  maupun  lisan;  c)  Kecerdasan  interpersonal:  yaitu  kemampuan  yang berhubungan  dengan  keterampilan  berelasi  dengan  orang  lain,  berkomunikasi  antar pribadi; d) Kecerdasan fisik/gerak/badan:  yaitu kemampuan mengatur gerakan badan, memahami sesuatu berdasar gerakan; e) Kecerdasan musikal/ritme: yaitu kemampuan penalaran berdasarkan pola nada atau ritme. Kepekaan akan suatu nada atau ritme; f) Kecerdasan  visual/ruang/spasial:  yaitu  kemampuan  yang  mengandalkan  penglihatan dan  kemampuan  membayangkan  obyek.  Kemampuan  menciptakan  gambaran  mental;
g)  Kecerdasan  intrapersonal:  yaitu  kemampuan  yang  berhubungan  dengan  kesadaran kebatinannya seperti refleksi diri, kesadaran akan hal-hal rohani.
Kecerdasan  inter  dan intra  personal  ini  selanjutnya  oleh  Daniel  Goleman  (2018) disebut  dengan  kecerdasan  emosional.  Ternyata  pula  bahwa  sebagian  besar  kegiatan kecerdasan  logis  matematis  dan  kecerdasan  verbal  bahasa  dilakukan  dibelahan  otak kiri. Sedangkan kegiatan kecerdasan lainnya dilakukan pada otak kanan (intra personal, interpersonal,  visual-ruang,  gerak-badan,  dan  musik-ritme).  Penting  pula  dengan demikian bahwa nilai akademik dan tingkah laku dibedakan. Hukuman akademik dan hukuman “kepribadian” dipisahkan. Sayang apabila hanya kecerdasan logis-matematis dan  verbal-bahasa  yang  dikembangkan  di  sekolah,  sedangkan  yang  lainnya  hanya sedikit  sekali.  Hal  ini  tentu  merugikan  siswa  sebab  tidak  semua  bakat  dan kemampuannya  dieksplorasi  dan  dikembangkan,  dan  juga  fatal  bagi  sebagian  siswa yang  memiliki  kelebihan  kecerdasan  di  otak  kanan.  Betapa  pentingnya  dalam  dunia pendidikan  kita  mengusahakan  proses  pembelajaran  dan  pendidikan  yang mengembangkan  aktivitas  baik  otak  kanan  maupun  otak  kiri,  yang  mengembangkan semua aspek kemanusiaan perseorangan.
Ki  Hajar  Dewantara,  pendidik  asli  Indonesia,  melihat  manusia  lebih  pada  sisi kehidupan  psikologiknya.  Menurutnya  manusia  memiliki  daya  jiwa  yaitu  cipta,  karsa dan  karya.  Pengembangan  manusia  seutuhnya  menuntut  pengembangan  semua  daya secara  seimbang.  Pengembangan  semua  daya  secara  seimbang.  Pengembangan  yang terlalu  menitikberatkan  pada  satu  daya  saja  akan  menghasilkan  ketidakutuhan perkembangan  sebagai  manusia.  Beliau  mengatakan  bahwa  pendidikan  yang menekankan  pada aspek  intelektual  belaka  hanya  akan  menjauhkan  peserta  didik  dari masyarakatnya. Dan ternyata pendidikan sampai sekarang ini hanya menekankan pada pengembangan  daya  cipta,  dan  kurang  memperhatikan  pengembangan  olah  rasa  dan karsa. Jika berlanjut terus akan menjadikan manusia kurang humanis atau manusiawi.
Dari titik pandang sosio-anthropologis, kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya, sedangkan makhluk lainnya tidak  berbudaya.  Maka  salah  satu  cara  yang  efektif  untuk  menjadikan  manusia  lebih manusiawi  adalah  dengan  mengembangkan  kebudayaannya.  Persoalannya  budaya dalam masyarakat itu berbeda-beda. Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah:”Lain ladang  lain  belalang,  lain  lubuk  lain  ikannya.”  Manusia  akan  benar-benar  menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri. Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti  sebagai  manusia  itu  sendiri  ditambah  dengan  budaya  masyarakat  yang melingkupinya.
2.1.2. Pemikiran Pendidikan Ki Hajar Dewantara
Bagi  Ki  Hajar  Dewantara,  para  guru  hendaknya  menjadi  pribadi  yang  bermutu dalam  kepribadian  dan  kerohanian,  baru  kemudian  menyediakan  diri  untuk  menjadi pahlawan  dan  juga  menyiapkan  para  peserta  didik  untuk  menjadi  pembela  nusa  dan bangsa (Haryari, 2019). Dengan kata lain, yang diutamakan sebagai pendidik pertama- tama  adalah  fungsinya  sebagai  model  atau  figur  keteladanan,  baru  kemudian  sebagai fasilitator  atau  pengajar.  Oleh  karena  itu,  nama  Hajar  Dewantara  sendiri  memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan, keluhuran, keutamaan. Pendidik atau disebut  juga  Sang  Hajar  adalah  seseorang  yang  memiliki  kelebihan  di  bidang keagamaan  dan  keimanan,  sekaligus  masalah-masalah  sosial  kemasyarakatan.  Dalam budaya  jawa  ,  modelnya  adalah  Kyai  Semar  (menjadi  perantara  antara  Tuhan  dan manusia,  mewujudkan  kehendak  Tuhan  di  dunia  ini).  Sebagai  pendidik  yang merupakan  perantara  Tuhan  maka  guru  sejati  sebenarnya  adalah  berwatak  begawan juga, yaitu mampu menyampaikan kehendak Tuhan dan membawa keselamatan.
Manusia  merdeka  adalah  tujuan  pendidikan  yang  dicita-citakan  Ki  Hajar Dewantara.  Merdeka  baik  secara  fisik,  mental  dan  kerohanian.  Namun  kemerdekaan pribadi ini dibatasi oleh tertib damainya kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-
sikap  seperti  keselarasan,  kekeluargaan,  musyawarah,  toleransi,  kebersamaan, demokrasi, tanggungjawab dan disiplin. Landasan filosofi  yang dikembangkan adalah nasionalistik  dan  universalistik.  Nasionalistik  maksudnya  adalah  budaya  nasional, bangsa yang merdeka dan independen baik secara politis, ekonomis, maupun spiritual. Universal  artinya  berdasarkan  pada  hukum  alam,  segala  sesuatu  merupakan perwujudan dari kehendak Tuhan. Prinsip dasarnya adalah kemerdekaan, merdeka dari segala hambatan cinta, kebahagiaan, keadilan, dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia.
Suasana yang dibutuhkan dalam dunia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada  kekeluargaan,  kebaikan  hati,  empati,  cintakasih  dan  penghargaan  terhadap masing-masing  anggotanya.  Maka  hak  setiap  individu  hendaknya  dihormati; pendidikan  hendaknya  membantu  peserta  didik  untuk  menjadi  merdeka  dan independen  secara  fisik,  mental  dan  spiritual;  pendidikan  hendaknya  tidak  hanya mengembangkan  aspek  intelektual  sebab  akan  memisahkan  dari  orang  kebanyakan; pendidikan  hendaknya  memperkaya  setiap  individu  tetapi  perbedaan  antara  masing- masing  pribadi  harus  tetap  dipertimbangkan;  pendidikan  hendaknya  memperkuat rasa percaya diri, mengembangkan harga diri; setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbankan kepentingan-kepentingan pribadinya demi kebahagiaan para  peserta  didiknya.  Peserta  didik  yang  dihasilkan  adalah  peserta  didik  yang berkepribadian merdeka, sehat fisik, sehat mental, cerdas, menjadi anggota masyarakat yang berguna, dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinya dan kesejahteraan orang lain.
Metode yang yang sesuai dengan sistem pendidikan ini adalah sistem among yaitu metode  pengajaran  dan  pendidikan  yang  berdasarkan  pada  asih,  asah  dan  asuh  (care and  dedication  based  on  love).  Yang  dimaksud  dengan  manusia  merdeka  adalah seseorang  yang  mampu  berkembang  secara  utuh  dan  selaras  dari  segala  aspek kemanusiaannya  dan  yang  mampu  menghargai  dan  menghormati  kemanusiaan  setiap orang. Oleh karena itu bagi Ki Hajar Dewantara pepatah ini sangat tepat yaitu “ educate the  head,  the  heart,  and  the  hand ”.  Inilah  filososi  dan  pendekatan  praktik  pedagogis yang sedang direkonstruksi kembali Kemdikbudristek dalam program Merdeka Belajar di sekolah dan perguruan tinggi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN 3.1.1. Pembahuruan Institusi Pendidikan
Perlu diusahakan pembaharuan yang menyeluruh dalam institusi pendidikan. Pertama adalah  usaha  restrukturisasi  yaitu  proses  pelembagaan  keyakinan,  nilai  dan  norma  baru tentang fungsi dasar, proses dan struktur suatu lembaga untuk menjamin kepastian, keadilan, dan  pemanfaatan  usaha  pendidikan  itu  sendiri.  Pelaksanaan  Manajemen  Berbasis  Sekolah sangat  mendukung  usaha  restrukturisasi  ini,  asal  dilaksanakan  dengan  baik  dan  tepat. Desentralisasi  pendidikan  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  restrukturisasi. Kedua adalah rekulturisasi:  yaitu proses pembudayaan  perilaku seseorang atau kelompok atas keyakinan, nilai dan norma baru yang diharapkan. Pembudayaan nilai kreativitas, otonomi/kemandirian, dan  relevansi  pendidikan  merupakan  kunci  rekulturasi.  UNESCO  merekomendasikan pembaharuan  pendidikan  dan  pembelajaran  yang  amat  menunjang  proses  ini,  pada  lima konsep  pokok  paradigma  pembelajaran  dan  pendidikan,  yaitu;  a) Learning  to  know :  guru hendaknya mampu menjadi fasilitator bagi peserta didiknya. Information supplier (ceramah, putar  pita  kaset)  sudah  tidak  jamannya  lagi.  Peserta  didik  dimotivasi  sehingga  timbul kebutuhan  dari  dirinya  sendiri  untuk  memperoleh  informasi,  keterampilan  hidup  (income generating  skills),  dan  sikap  tertentu  yang  ingin  dikuasainya;  b) Learning  to  do :  peserta didik dilatih untuk secara sadar mampu melakukan suatu perbuatan atau tindakan  produktif dalam  ranah  pengetahuan,  perasaan  dan  penghendakan.  Peserta  didik  dilatih  untuk  aktif- positif  daripada  aktif-negatif.  Pengajaran  yang  hanya  menekankan  aspek  intelektual  saja
sudah using; c) Learning to live together : ini adalah tanggapan nyata terhadap arus deras spesialisme  dan  individualisme.  Nilai  baru  seperti  kompetisi,  efisiensi,  keefektifan, kecepatan,  telah  diterapkan  secara  keliru  dalam  dunia  pendidikan.  Sebagai  misal, sebenarnya  kompetisi  hanya  akan  bersifat  adil  kalau  berada  dalam  paying  kooperatif  dan didasarkan  pada  kesamaan  kemampuan,  kesempatan,  lingkup,  sarana,  tanpa  itu  semua hanyalah merupakan kompetisi yang akan mengakibatkan yang “kalah” akan selalu “kalah”. Sekolah  sebagai  suatu  masyarakat  mini  seharusnya  mengajarkan  “ cooperatif  le arning”, kerjasama  dan  bersama-sama,  dan  bukannya  pertandingan  intelektualistik  semata-mata, yang  hanya  akan  menjadikan  manusia  pandai  tetapi  termakan  oleh  kepandaiannya  sendiri dan  juga  membodohi  orang  lain;  d) Learning  to  be :  dihayati  dan  dikembangkan  untuk memiliki rasa percaya diri yang tinggi. Setiap peserta didik memiliki harga diri berdasarkan diri  yang  senyatanya.  Peserta  didik  dikondisikan  dalam  suasana  yang  dipercaya,  dihargai, dan dihormati sebagai pribadi yang unik, merdeka, berkemampuan, adanya kebebasan untuk mengekspresikan diri, sehingga terus menerus dapat menemukan jati dirinya. Subyek didik diberikan  suasana  dan  sistem  yang  kondusif  untuk  menjadi  dirinya  sendiri;  e) Learning throughout  life yaitu  bahwa  pembelajaran  tidak  dapat  dibatasi  oleh  ruang  dan  waktu. Pembelajaran  dan  pendidikan  berlangsung  seumur  hidup.  Pelaku  pendidikan  formal hendaknya berorientasi pada proses dan bukan pada hasil atau produk semata.
Ketiga adalah refigurasi yaitu proses perekayasaan figur atau tokoh sebagai model atau teladan  (kepala  sekolah,  guru,  pamong,  orang  tua)  agar  yang  bersangkutan  memiliki kemampuan  dan  kesanggupan  melembagakan  dan  membudayakan  keyakinan,  nilai  dan norma  baru  pendidikan  yang  diharapkan.  Pelaku  pendidikan  hendaknya  menuntut  dirinya untuk menjadi figur, model panutan, teladan bagi peserta didik. Kita sekarang ini menderita kemiskinan  idola  pendidik.  Proses  pendidikan  sebenarnya  juga  merupakan  proses mempengaruhi  orang  lain.  Pendidik  memberikan  pengaruhnya  kepada  para  peserta  didik. Pendidik  menyediakan  diri  sebagai  teladan  yang  patut  diteladani  dan  menjadi  kebanggaan bagi  peserta  didik,  terutama  kepribadiannya  secara  menyeluruh.  Pendidik  hendaknya  sadar bahwa  dirinya  merupakan  teladan  kedewasaan,  kematangan  perasaan,  efektivitas  dan integritas pribadinya. Maka kualitas kepribadian pendidik sangat menentukan dalam proses pendidikan.  Namun  yang  lebih  penting  lagi  adalah  mutu  dan  tanggungjawab  relasi  dan komunikasi pribadi yang dibangunnya dengan seluruh anggota komunitas sekolah.

## 3.1.2. Beberapa Perbaikan Yang Harus  Dilakukan
Sistem  pendidikan  hendaknya  berpusat  pada  peserta  didik,  artinya  kurikulum, administrasi, kegiatan ekstrakurikuler maupun kokurikulernya, sistem pengelolaannya harus dirumuskan  dan  dilaksanakan  demi  kepentingan  peserta  didik,  bukan  demi  kepentingan guru,  sekolah  atau  lembaga  lain.  Pendidikan  yang  hanya  memusatkan  pada  kepentingan kebutuhan  kerja  secara  sempit  harus  dikembalikan  kepada  kepentingan  pertumbuhan  dan perkembangan kepribadian peserta didik secara utuh. Seperti misalnya kemampuan bernalar, berpikir  aktif-positif,  kreatif,  menemukan  alternatif  dan  prosesnya  menjadi  pribadi  yang utuh  ( process  of  becoming ).  Peserta  didik  hendaknya  benar-benar  dikembalikan  sebagai subyek (dan juga obyek) pendidikan dan bukannya obyek semata-mata.
Kemajuan  iptek  dan  mengglobalnya  dunia  informasi  dan  komunikasi  sebenarnya membutuhkan  pribadi-pribadi  yang  matang  dan  berwatak.  Ternyata  pendidikan  di  masa lampau lebih menekankan manusia menjadi cerdas logis matematis dan bahasa, namun tidak memiliki  watak  yang  tangguh  dan  bermoral  luhur.  Maka  pentinglah  pemberian  otonomi pendidikan  pada  sekolah  masing-masing  untuk  menentukan  visi  dan  misinya  dan melaksanakannya  sehingga  menghasilkan  peserta  didik  yang  selain  cerdas,  berkeahlian sekaligus  berkepribadian  tangguh.  Untuk  ini  diperlukan tenaga-tenaga  professional,  karena membutuhkan  kemampuan-kemampuan  seorang  guru  sebagai  “Artist,  scientist,  and technologist.”
Karena semakin kompleksnya pelaksanaan pendidikan pada zaman yang akan datang, maka pentinglah bahwa seorang kepala sekolah perlu memiliki sikap kepemimpinan sekolah
( school  leadership )  dan  keterampilan  mengelola  pendidikan  ( educational  management ). Seorang calon Kepala Sekolah perlu mendapatkan training secara menyeluruh tentang mutu kepribadian,  kepemimpinan  sekolah  dan  pengelolaan  pendidikan.  Sistem  kepemimpinan yang  partisipatif,  delegatif,  terbuka  dan  selalu  melihat  ke  depan  tanpa  melupakan  evaluasi sangat  dibutuhkan  pada  zaman  sekarang  ini.  Strategi  yang  digunakan  adalah  optimalisasi semua komponen sekolah seperti kesiapan peserta didik, motivasi dan usaha keras sekolah, dukungan  keluarga  dan  masyarakat  (komite  sekolah).  Jika  sarana,  peserta  didik,  dan lingkungan  optimal,  ditambah  dengan  proses  belajar  mengajar  yang  efektif,  dinamis  dan berkualitas,  maka  kualitas  lulusan  akan  seperti  yang  diharapkan  dalam  visi  dan  misi  serta jabarannya.
Di  masa  mendatang  para  pendidik  (guru)  hendaknya  bergairah  dan  terlatih  untuk mengetahui  potret  dirinya  di  kelas.  Penelitian  kelas  hendaknya  dilakukan  untuk  melihat potret  dirinya  selaku  pendidik,  pengajar, dan  sebagai  pribadi.  Bagaimana  penilaian  peserta didik  tentang  para  gurunya,  sebagai  pendidik,  pengajar  dan  juga  sebagai  seorang  pribadi. Guru  juga  perlu  meningkatkan  tingkat  akademik  dan  profesionalitasnya  (beban  sosial ekonomi  sering  menjadi  hambatan,  maka  peningaktan  kesejahteraan  perlu).  Guru  yang efektif  memiliki  keunggulan  dalam  mengajar  (fasilitator);  dalam  hubungan  (relasi  dan komunikasi)  dengan  peserta  didik  dan  anggota  komunitas  sekolah;  dan  juga  relasi  dan komunikasinya  dengan  pihak  lain  (orang  tua,  komite  sekolah,  pihak  terkait);  segi administrasi  sebagai  guru;  dan  sikap  profesionalitasnya.  Sikap-sikap  professional  itu meliputi  antara  lain:  keinginan  untuk  memperbaiki  diri  dan  keinginan  untuk  mengikuti perkembangan  zaman.  Maka  penting  pula  membangun  suatu  etos  kerja  yang  positif  yaitu: menjunjung  tinggi  pekerjaan;  menjaga  harga  diri  dalam  melaksanakan  pekerjaan,  dan keinginan  untuk  melayani  masyarakat.  Dalam  kaitan  dengan  ini  penting  juga performance/penampilan  seorang  profesional:  secara  fisik,  intelektual,  relasi  sosial, kepribadian,  nilai-nilai  dan  kerohanian  serta  mampu  menjadi  motivator.  Singkatnya  perlu adanya  peningkatan  mutu  kinerja  yang  professional,  produktif  dan  kolaboratif  demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik.
Perlu  juga  diusahakan  suatu  pengelolaan  kelas  dengan  perspektif  baru.  Pengelolaan kelas  tidak  sekedar  pada  hal-hal  teknis  atau  menyangkut  strategi  belaka,  namun  lebih menyangkut  faktor  pribadi-pribadi  peserta  didik  yang  ada  di  kelas  tersebut.  Pengelolaan kelas  tidak  dapat  dilepaskan  dari  aspek  manusiawi  dari  pembelajaran  dan  pengajaran. Pengelolaan  kelas  yang  ditekankan  pada  bagaimana  mengelola  pribadi-pribadi  yang  ada akan  lebih  menolong  dan  mendukung  perkembangan  pribadi,  baik  pribadi  peserta  didik maupun  pribadi  gurunya.  Kelas  yang  dikelola  dengan  cara  demikian,  peserta  didik  tidak hanya akan berkembang intelektualtasnya saja, namun juga aspek aspek afektif, konatif, dan sosialitasnya. Sebab belajar ternyata tidak hanya terbatas pada aspek intelektual tetapi juga aspek perasaan, perhatian, keterampilan dan kreativitas. Proses belajar hanya efektif jika ada relasi  dan  komunikasi  yang  bermutu  antara  pendidik  dan  peserta  didik  dan  peserta  didik dengan peserta didik. Guru  yang tidak menyampaikan kualitas dan makna hidupnya dalam setiap mata  pelajaran  yang  diembannya  kepada  anak,  tidak akan  banyak  berpengaruh  pada perkembangan  kepribadian anak.  Kelas  atau  kegiatan  belajar mengajar  hendaknya  menjadi suasana  yang  menggairahkan  dan  mengasyikkan  untuk  kegiatan  eksplorasi  diri  dan menemukan  identitas  diri.  Maka  pengajaran  secara  integral  mesti  berkaitan  dengan pendidikan nilai.
Pendidikan yang benar adalah suatu usaha pembinaan pribadi manusia untuk mencapai tujuan  akhirnya  (perilaku  hubungan  dengan  Tuhan  dan  diri  sendiri)  dan  sekaligus  untuk kepentingan  masyarakat  (perilaku  hubungan  dengan  diri  sendiri,  keluarga,  masyarakat  dan alam  sekitarnya).  Secara  singkat  dikatakan  bahwa  pendidikan  nilai  adalah  suatu  proses dimana  seseorang  menemukan  maknanya  sebagai  pribadi  pada  saat  dimana  nilai-nilai tertentu memberikan arti pada jalan hidupnya. Proses ini menyangkut “perjalanan menuju ke kedalaman  diri  sendiri”,  menyentuh  bagian-bagian  terdalam  diri  manusia,  seperti  daya
refleksi, introspeksi, analisa dan kemampuan menemukan diri sendiri dan betapa besar harga dirinya.  Pendidikan  nilai  menyangkut  ranah  daya  cipta,  rasa  dan  karsa, menyentuh  seluruh pengalaman seseorang. Faktor-faktor penting dalam pengelolaan kelas yang pertama adalah faktor  gurunya,  kemudian  faktor  kedisiplinan,  terus  evaluasi  atau  penilaian  bagi  peserta didik.
Pendekatan  pembelajaran  humanis  memandang  manusia  sebagai  subyek  yang  bebas merdeka untuk menentukan arah hidupnya. Manusia bertanggungjawab penuh atas hidupnya sendiri  dan  juga  atas  hidup  orang  lain.  Pendekatan  yang  lebih  tepat  digunakan  dalam pembelajaran yang humanis adalah pendekatan dialogis, reflektif, dan ekspresif. Pendekatan dialogis  mengajak  peserta  didik  untuk  berpikir  bersama  secara  kritis  dan  kreatif.  Pendidik tidak  bertindak  sebagai  guru  melainkan  fasilitator  dan  partner  dialog;  pendekatan  reflektif mengajak  peserta  didik  untuk  berdialog  dengan  dirinya  sendiri;  sedangkan  pendekatan ekspresif  mengajak  peserta  didik  untuk  mengekspresikan  diri  dengan  segala  potensinya (realisasi  dan  aktulisasi  diri).  Dengan  demikian  pendidik  tidak  mengambil  alih tangungjawab, melainkan sekedar membantu dan mendampingi peserta didik dalam proses perkembangan diri, penentuan sikap dan pemilahan nilai-nilai yang akan diperjuangkannya. Salah  satu  hal  yang  perlu  dipertimbangkan  dalam  mengadakan  pembaharuan pendidikan  adalah  perumusan  dasar  filosofi  pendidikan,  misi  dan  visi  setiap  unit  kerja, strategi  dan  perencanaan  untuk  mencapai  tujuan  yang  banyak  membantu  dan  menjadi pedoman  dalam  pelaksanaan  kegiatan  sehari-hari.  Tanpa  itu  semua,  suatu  lembaga pendidikan akan  bekerja  serampangan  dan  tidak  tahu  ukuran  apa  yang  akan  dipakai  untuk mengukur  keberhasilan  dan  kegagalan  segala  kegiatan  yang  ada.  Warna  sistem  pendidikan dan  pengelolaannya  sangat  tergantung  dari  dasar  filosofi,  visi  dan  misi  yang  dimiliki  oleh suatu lembaga pendidikan. Pelaksanaan yang secara konsisten dan konsekuen akan dengan sendirinya  membentuk  identitas  yang  membedakan  dengan  lembaga  sekolah  lain.  Hal-hal ini  pula  yang  akan  memberikan  roh  yang  menjiwai  dan  menggerakkan  semua  pelaku pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  yang  optimal.  Perlu  pula  dibangun  suatu  budaya pengelolaan  keorganisasian  yang  jelas  dan  terinci  sehingga  semua  dapat  bekerja  secara proaktif, mendahulukan yang utama, selalu melihat tujuan akhir, kooperatif, berpikir meang- menang, berusaha mengerti terlebih dahulu baru dimengerti dan meujudkan sinergi. Semua anggota  komunitas  pendidikan  hendaknya  bergerak  dari  ketergantungan  melewati kemandirian menuju kesalingtergatungan.

## 4. SIMPULAN
Berbicara  otonomi  pendidikan  ,  sesungguhnya  otonomi  pendidikan  telah  hadir  sejak  lama pada  saat  orang  tua  menyerahkan  pendidikan  anaknya  kepada  sekolah.  Agar  anaknya  dilatih memanusiakan  dan  menemukan  dirinya  sendiri  secara  utuh  dan  bermartabat  kemanusiaan. Implikasi dari paham ini adalah bahwa setiap individu merupakan titipan  Tuhan, anak manusia adalah  unik  dan  seharusnya  tidak  boleh  diperlakukan  secara  seragam.  Sekolah  hendaknya membantu  siswa  dalam  proses  menjadi  dirinya  sendiri,  dalam  berproses  menjadi  wakil  Tuhan sebagai  pengelola  alam  untuk  kemaslahatan  bersama.  Pada  zaman  ini  pentinglah  untuk mengubah  kiblat  pendidikan  diri  yang  berorientasi  pada  sebagian  diri  manusia  ke  keseluruhan diri  manusia  seutuhnya.  Supremasi  pendidikan  hendaknya  pada  kebutuhan  diri  manusia  agar manusia semakin berbudaya dan berkembang secara utuh.
Untuk  dapat  mengadakan  reformasi  pendidikan,  hal-hal  berikut  perlu  mendapatkan pertimbangannya; a) siswa dijadikan subyek pendidikan dan pusat proses pembelajaran; b) teori aktivitas  diri  dan  aktif-positif  merupakan  dasar  dari  proses  pembelajaran;  c)  tujuan  pendidikan dirumuskan  berkaitan  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan  siswa  daripada  tekanan  pada penguasaan  materi  pelajaran;  d)  kurikulum  sekolah  disusun  dalam  kerangka  kegiatan  bersama atau  kegiatan  yang  bersifat  “proyek”;  e)  perlunya  secara  rutin  kontrol  informal  di  kelas  dan sosialisasi  mengajar  dan  belajar  atau  kegiatan  bersama  di  tengah-tengah  arus  deras individualisme; f) hendaknya banyak diterapkan keaktifan berpikir dan berargumentasi daripada
sekedar  menghafal  atau  mengingat-ingat  saja;  g)  pendidikan  hendaknya  mengembangkan kreativitas  siswa.  Oleh  karena  itu  perlulah  dipersiapkan  pendidik  yang  fleksibel  dalam profesinya.
Akhirnya  kita  perlu  menyadari  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah  memanusiakan  manusia muda.  Pendidikan  hendaknya  menghasilkan  pribadi-pribadi  yang  lebih  manusiawi,  berguna  dan berpengaruh  di  masyarakatnya,  yang  bertanggungjawab  atas  hidup  sendiri  dan  orang  lain,  yang berwatak luhur dan berkeahlian.

## 5. REFERENSI
Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa.  1998. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Jakarta:Balai Pustaka.
Baharudin. 2017.  Pendidikan Humanistik. Jakarta: Ar Ruzz Media Chatib Munif. 2017. Sekolahnya Manusia . Jakarta: Kaifa Friedmen Thomas L. 2016. The World Is Flat . Jakarta: Mizan Press Garnerd Howard. 2017. Multilple Intellegence . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama Goleman Daniel. 2018. Emotional Intellegence . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama. Haryati. 2019. Pemikiran Pendidikan Ki Hadjar Dewantara . Yogyakarta: Uwais Press Spranger,  Eduard  .  1960. Types  of  Man .  Diterjemahkan  oleh  Pigors,  PJW  New  York:  GE Stechert Company.