## HAKIKAT NABI ISA DALAM PERSPEKTIF AL QUR ’AN

## Muhammad Thaib Muhammad
Fakultas adab dan Humaniora UIN Ar-Raniry Email:Muhammadthaibb@gmail.com

## ABSTRAK
Nabi  Isa merupakan nabi  yang terakhir dari  Bani  Israil  yang dlahirkan di Bait  Lahm  Yarussalem  Palestina.Dia  dilahirkan  oleh  Maryam  tanpa  sentuhan seorang  suami.  Akan  tetapi  dengan  kekuasaan  Allah  memerintah  malaikat  Jibril meniupkan  roh  melalui  kantong  gamisnya  lalu  roh  tersebut  masuk  kedalam faraj(rahim)  Maryam  yang  kemudian  mengalami  masa  kehamilannya  sebagai mana  seorang  wanita  biasa.  Ketika  melahirkan  Isa  a.s  ibunnya  mendapatkan keajaiban-keajaiban  yang  luar  biasa,  diantaranya  adalah  pohon  kurma  ditempat dia  berteduh  waktu  melahirkan  bergetar  dan  jatuh  buahnya  yang  masih  bengkal, padahal  pohonnya  sudah  kering.  Dengan  tiba-tiba  mengalir  sungai  yang  jernih airnya di dekatnya. Bayinya yang masih dalam ayunan bisa berbicara dengan fasih sehingga  membuat  orang – orang  di  sekitanya    merasa  heran.  Ketika  berumur  12 tahun  Isa  a.s  melakukan  perdebatan  dengan  ulama-ulama  Bani  Israil.  Mereka merasa  kagum  karena  pertanyaan – pertanyaan  dan  jawaban-jawabannya,  padahal dia  belum  belajar  membaca.  Waktu  umurnya  mencapai  30  tahun  Allah  turunkan padanya wahyu kitab Injil untuk membenarkan kitab Taurat dan membawa berita gembira akan datang seorang rasul yang namanya Ahmad (Muhammad). Dengan demikian Isa a.s mulai mengajak Bani Israil untuk kembali ke syariat Allah yang sebenarnya.  Maka  beliaupun  mendapat  tantangan  yang  paling  berat  dari mereka.Akhirya  Isa  a.s  dikejar  untuk  dibunuh.  Tetapi  Allah  tidak  rela  terhadap tindakan mereka, maka Allah Swt menyelamatkannya dengan cara mengangkat ke langit.

## Kata Kunci: Hakikat, Isa, Al-Qur ’an

## A. Pendahuluan

## Allah Swt telah memberitahukan kepada kita melalui ayat-ayatNya dalam
Al  Qur’an  bahwa  Isa  a.s  adalah  seorang  hamba  Allah  yang  dilahirkan  oleh seorang  ibu  tanpa  memiliki  seorang  suami.  Akan  tetapi  Allah  memerintah Malaikat Jibril  yang menyerupai seorang laki-laki dengan berpakaian putih  yang mendekati  Maryam  binti  Imran  untuk  meniupkan  ruh  ciptaan  Allah    ke  dalam kantong  gamisnya  (rahim).  Sebelum  malaikat  mendekatinya,  terlebih  dahulu menginformasinya  bahwa  dia  akan  melahirkan  seorang anak  laki-laki  yang nantinya akan diangkat sebagai nabi dan rasul. Allah Swt telah menginformasikan dalam al- Qur’an surat al Maidah ayat 75: ُﻛْﺄَﻳ ﺎَﻧﺎَﻛ ٌﺔَﻘﻳﱢﺪِﺻ ُﻪﱡﻣُأَو ُﻞُﺳﱡﺮﻟا ِﻪِﻠْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ  ْﺖَﻠَﺧ ْﺪَﻗ  ٌلﻮُﺳَر  ﱠﻻِإ ََﱘْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻣ َمﺎَﻌﱠﻄﻟا ِن َﻼ
َنﻮُﻜَﻓْﺆُـﻳ  ﱠﱏَأ ْﺮُﻈْﻧا ﱠُﰒ  ِتﺎَﻳَْﻵا ُﻢَُﳍ ُﱢﲔَـﺒُـﻧ َﻒْﻴَﻛ ْﺮُﻈْﻧا
Artinya:” Al  masih  putera  Maryam  itu  hanyalah  seorang  Rasul  yang Sesungguhnya  telah  berlalu  sebelumnya  beberapa  rasul,  dan  ibunya seorang yang sangat benar, Kedua-duanya biasa memakan makanan. perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda  kekuasaan  (Kami),  kemudian  perhatikanlah  bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). ” Kalangan Bani Israil menuduh Maryam telah berbuat zina karena dia telah melahirkan  seorang  anak  laki-laki  tidak  melalui  seorang  suami.  Akan  tetapi keluarga  Maryam  menerima  bayi  itu  dengan  segala  senang  hati  karena  mereka tahu  betul  bahwa  Maryam  adalah  seorang  wanita  yang  sangat  taat  kepada  Allah Swt.
Maryam adalah wanita yang baik, jujur dan selalu beribadah  kepada Allah Swt.  Allah  selalu  menjaganya.  Allah  telah  menurunkan  hidangan  ke  dalam kamarnya sehingga Zakaria yang menjaganya merasa heran darimana hidangan itu datang. Ketika Maryam melahirkan al Masih di bayah pokok kurma yang kering, tiba-tiba  pohon  itu  goyang  dan  menjatuhkan  buah  kurma  yang  masih  mengkal, padahal  pohon  itu sudah  kering.  Demikian  juga  di  dekatnya  mengalir  sungai, padahal di situ tidak ada sungai sebelumnya. Semua kejadian  yang luar biasa itu karena karamahnya Isa a.s.
Ketika Isa a.s. masih dalam ayunan dia dapat berbicara dengan fasih untuk menjawab  pertanyaan  Bani  Israil  kepada  ibunya  ketika  ibunya  mengisyaratkan padanya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaannya. Nabi Isa mengatakan bahwa dia adalah hamba Allah yang kelak akan dijadikan sebagai seorang nabi dan rasul.
Ketika  Isa  a.s  berumur  8  hari  dibawa  ibunya  ke  Haikal  untuk  dikhitan,
kemudian  menamakannya  dengan  nama  Yasu’.  Adapun  khitan  yang  dilakukan sesuai dengan syariat para nabi dan rasul yang dimulai semenjak nabi Ibrahim a.s. Ketika Isa a.s  berumur  7 tahun melakukan perdebatan dengan para ulama tentang namus  (Malaikat  Jibril).  Semua  orang  merasa  ta’ajjub  dengan  pertanyaan - pertanyaan  dan  jawabannya.  Ketika  itu  dia  tinggal  di  Madinah  Khalil  di  Desa Nashirah. Pada akhirnya dinisbahkan dengan Nashara.
Manakala  umur  Isa  a.s  mencapai  30  tahun  turunlah  malaikat  Jibril kepadanya  dengan  menurunkan  wahwu  kepadanya  dengan  kitab  suci  Allah  Swt yang dinakan dengan Al-Injil. Dengan demikian mulailah nabi Isa a.s. berdakwah kepada kelompok Yahudi yang sudah melakukan penyimpangan dari agama yang dibawa  nabi  Musa kepada  Bani  Israil.  Rupanya  dakwah  Isa  a.s  mendapat tantangan yang berat dari mereka, bahkan mereka berusaha untuk membunuhnya dengan  berbagai  tipudaya,  karena  mereka  menganggap  Isa  (al-Masih)  sangat berbahaya terhadap keyakinan mereka. Pada akhirnya mereka menemukan tempat persembunyiannya  dengan  Al-Hawariyyin.  Akan  tetapi  mereka  tidak  dapat membunuh  nabi  Isa  a.s  karena  Allah  Swt  mengangkatnya  ke  langit.  Bangsa Yahudi  menyangka  sudah  membunuh  dan  menyalibnya.  Padahal  yang  mereka bunuh  adalah  Yahuda  Askharyuthi  (murid  Isa  a.s)  yang  Allah  serupakan  dia dengan Nabi Isa.
B. Biografi Nabi Isa a.s.

## 1. Kelahiran al  Masih
Pendapat yang masyhur bahwa nabi Isa a.s lahir di Bait Lahm. Al Qur’an al  karim  telah  menginformasikan  kepada  kita  tentang  kisah  kelahirannya  dalam surat Maryam. Adapun ringkasan kisah itu bahwa Maryam ketika sempurna masa kehamilannya  di  Bait  Lahm,  Ketika    merasa  sakit  untuk  melahirkan  maka  dia berlindung di bawah pokok kurma kering. Lalu dia peluk pohon kurma itu saking sakitnya  melahirkan,  maka  lahirlah  Isa  as.  Karena  sakit  melahirkan  dan  takut dikatakan  orang  dia  melakukan  perbuatan  buruk  dan  tuduhan  kaumnya  maka berkatalah Maryam:

## ﺎﻴِﺴْﻨَﻣ ﺎًﻴْﺴَﻧ ُﺖْﻨُﻛَو اَﺬَﻫ َﻞْﺒَـﻗ ﱡﺖِﻣ  ِﲏَﺘْﻴَﻟ ﺎَﻳ
Artinya: “ Aduhai,  Alangkah  baiknya  aku  mati  sebelum  ini,  dan  aku  menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan ” .
Maka  dia    sungguh  mengharapkan  mati  dari  segi  agama  karena  dia  takut disangka  dengan  kelahiran  itu  telah  melakukan  perbuatan  yang  buru  dari  sisi agamanya  dan  menjadi  sebuah  keburukan  di  tengah-tengah  keluarga  dan kaumnya.
Dengan  lahir  anaknya  dan  goyangnya  pohon  kurma  yang  tidak  berbuah maka  jatuhlah  buah  kurma  yang  masih mengkal, lalu  dia  makan buah  kurma  itu dan  dia  minum  air  sungai  yang  dialirkan oleh  Allah  untuknya  pada  tempat  yang tidak  sungai. Itu  semua  adalah  kemuliaan  yang  Allah  berikan  kepadanya  karena imannya, kesalehannya dan ketaatannya kepada Allah ta’ala dan perlindunganNya kepada anaknya Isa sebagai hamba Allah dan rasulnya 1 .
Ketika  Isa  mencapai  umurnya  8  hari,  ibunya  membawanya  ke  Haikal untuk dikhitan dan menamakannya dengan nama “ Yasu’” yaitu Isa sebagaimana yang telah diperintah Jibril ketika menginformasikan berita gembira tentang akan lahirnya  seorang  bayi.  Dan  khitan  itu  merupakan  dari  sunnah  para  an biya’  dan mursalin semenjak nabi Ibahim a.s 2 .
Allah  Swt  membuat  Isa  mampu  berbicara  ketika  masih  dalam  ayunan, sehingga  dia  mampu  membela  ibunya  dari  tuduhan  kaumnya  yang  menuduh Maryam telah melakukan perzinahan sehingga melahirkan anaknya di luar nikah. Isa  juga  menjelaskan  kepada  kaumnya  bahwa  kelak  akan  mengutusnya  sebagai nabi dan rasulnya. Dalam hal ini menunjukkan bahwa yang mampu membuatnya berbicara    semenjak  kecil  kuasa  juga  melahirkannya  tanpa  ayah  atau  tanpa disentuh oleh manusia. Maka berkatalah Isa:
_____________ 1 Muhammad Ali al Shabuni, Al Nubuwwatu Wa Al Ambiya’ (Damascus: Darulqalam,1989).hal.58
2 Ibid.
َِﱐﺎَﺗَآ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺪْﺒَﻋ  ﱢﱐِإ  َلﺎَﻗ ﺎﻴِﺒَﻧ  ِﲏَﻠَﻌَﺟَو  َبﺎَﺘِﻜْﻟا ) ٣٠ ( ِﱐﺎَﺻْوَأَو  ُﺖْﻨُﻛ ﺎَﻣ َﻦْﻳَأ ﺎًﻛَرﺎَﺒُﻣ  ِﲏَﻠَﻌَﺟَو
ﺎﻴَﺣ  ُﺖْﻣُد ﺎَﻣ ِةﺎَﻛﱠﺰﻟاَو ِة َﻼﱠﺼﻟﺎِﺑ ) ٣١ ( ﺎﻴِﻘَﺷ اًرﺎﱠﺒَﺟ  ِﲏْﻠَﻌَْﳚ َْﱂَو  ِﰐَﺪِﻟاَﻮِﺑ اﺮَـﺑَو ) ٣٢ ( ُم َﻼﱠﺴﻟاَو َأ َمْﻮَـﻳَو ُتْﺪِﻟُو َمْﻮَـﻳ ﱠﻲَﻠَﻋ ﺎﻴَﺣ ُﺚَﻌْـﺑُأ َمْﻮَـﻳَو ُتﻮُﻣ
Artinya: ” berkata  Isa:  "Sesungguhnya  aku  ini  hamba  Allah,  Dia  memberiku  Al kitab  (Injil)  dan  Dia  menjadikan  aku  seorang  Nabi,  dan  Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia  memerintahkan  kepadaku  (mendirikan)  shalat  dan  (menunaikan) zakat  selama  aku  hidup;  dan  berbakti  kepada  ibuku,  dan  Dia  tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka dan Kesejahteraan semoga  dilimpahkan  kepadaKu,  pada  hari  aku  dilahirkan,  pada  hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali".
Mufassir mengatakan:” Isa dan Maryam merupakan tanda -tanda kebesaran Allah  seru  sekalian  alam ”  Dimana  Maryam  bisa  hamil  tanpa  disentuh  oleh seorang laki-laki pun, demikian juga Isa dapat berbicara ketika masih bayi.
Isa  dibesarkan  di pangkuan  ibunya  yang  jauh  dari  Bat  Lahm, yaitu  di sebuah tempat dataran tinggi (al rabwah) yang aman dan tenteram. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat Al-Mukminun ayat 50:
ْﻠَﻌَﺟَو
ٍﲔِﻌَﻣَو ٍراَﺮَـﻗ  ِتاَذ ٍةَﻮْـﺑَر  َﱃِإ ﺎَُﳘﺎَﻨْـﻳَوَآَو ًﺔَﻳَآ ُﻪﱠﻣُأَو ََﱘْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﺎَﻨ
Artinya: ” dan  telah  Kami  jadikan  (Isa)  putera  Maryam  beserta  ibunya  suatu bukti yang nyata bagi (kekuasaan kami), dan Kami melindungi mereka di suatu  tanah  Tinggi  yang  datar  yang  banyak  terdapat  padang-padang rumput dan sumber- sumber air bersih yang mengalir”.
Adapun yang dimaksudkan dengan (al rabwah) adalah tempat yang tinggi, kokoh, tetap  dan  aman  dan  mengalir  yang  bersih  dan  suci.  Adapun  yang dimaksudkan dengan tempat yang tinggi menurut mufassir adalah ada 4 pendapat, yaitu:
1.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  al  Rabwah  adalah  Damascus.  Periwayatan  ini dari  Ibnu  Abbas  dan  Hasan.  Sebagaimana  diriwayatkan  dari  ibnu  Asakir  dan lainnya.
2. Yang dimaksudkan dengan al Rabwah adalah Al Ramllah di Palestina.
3. Yang dimaksudkan dengannya adalh Baitul Maqdis.
4. Yang dimaksudkan dengannya adalah Mesir 3 .
Pendapat  ini sesuai  dengan  yang  disebut  dalam  Injil  Matius  dan  Injil Barnabas  dalam  kisah  yang  dijumpainya  untuk  menyelesaikan:  Bahwasanya Herudus memerintahkan untuk membunuh setiap anak laki-laki di Bait al  Lahm, Maka Allah perintahkan Yusuf al Najjar dalam mimpinya supaya membaya anak laki-laki  dan  ibunya  ke  Mesir.Maka  dia  laksanakan  sesuai  dengan  mimpinya itu.Dia bawa keduanya ke Mesir sampai meninggal Herudus. Manakala meninggal penguasa  dhalim  tersebut  Yusuf  melihat  lagi  dalam  mimpi  supaya  kedua  anak laki-laki  dan  ibunya  dibawa  pulang  kembali  ke  negaranya.  Karena  yang memerintahkan pembunuhan sudah mati.
_____________ 3 Abdurrahman Habannakah, Al ‘ Akidah Al Islamiyyah wa Ususuha,( Damascus: Dar Al Qalam, 1988), hal. 503-504.
Adapun  Isa a.s pada waktu itu sudah menginjak umurnya 7 tahun.Pulang keduanya ke al Yahudiyah yang diperintah oleh anak Herodus, maka mereka pergi ke  Al  Khalil,  karena  takut    tinggal  di  al  Yahudiyah.  Akhirnya  mereka  memilih tempat  tinggal  di  Al  Nushrah.Disitulah  Isa  a.s  mendapat  ketenangan  disisi  Allah Swt  dan  masyarakat sekitar.Dengan  demikian  dinisbahkan  al  Nashara  (  Nasrani) dari tempat tinggalnya Isa a.s. 4
Ketika Isa a.s mencapai umurnya 12 tahun pergilah keduanya dan Yusuf al Najjar ke kota suci Yarussalem  ( Baitul Maqdis ) untuk sujud ( beribadah ) sesuai dengan  syariat  yang  ada  dalam  kitab  Taurat  yang  diturunkan  kepada  nabi  Musa. Ketika  selesai  shalatnya,  ibunya  dan  Yusuf  memeriksanya  di  tempat  shalatnya akan tetapi mereka tidak menjumpainya, merekapun kembali ke tempat tinggalnya karena mereka berdua menyangka bahwa dia sudah kembali. Ternyata disana juga tidak  ada.  Pada  hari  yang  ketiga  mereka  mendapati  Isa  a.s  di  haikal  di  tengah- tengah para  ulama  sedang berdebat  dalam  masalah  Namus  (malaikat  Jibril). Sungguh  semua  orang  di  tempat  itu  merasa  kagum dan  terheran-heran  dengan pertanyaan-pertanyaan  dan  jawabannya. Mereka  berkata:  “  Bagaimana  dia memiliki ilmu ini padahal dia masih kecil belum belajar membaca”. 5
Adapun  dalam  masa  selama  17  tahun  tidak  ada  satupun  ahli  sejarah mencatat  apa  saja  yang  dilakukan  yang  dilakukan  Isa  a.s.  Ahli sejarah  hanya mencatat  dari  semenjak  dia  lahir  sampai  berdebat  dengan  para  ulama  bani  Israil ketika  umurnya  12  tahun.  Kemudian  mereka  mencatat  kembali  sejarahnya semenjak  menerima  wahyu dari  Allah  Swt  pada  waktu  umurnya  30  tahun. Kemanakah  Isa  a.s  selama  rentang  waktu  itu  tidak  satupun  menyampaikan informasi, baik dalam kitab Injil maupun dalam kitab s uci Al Qur’an, hanya Allah lah yang Maha Tahu.

## 2. Permulaan Kenabian Isa a.s.
Manakala umur Isa a.s mencapai 30 tahun datanglah dia kepada Yahya bin Zakaria ( Yuhana al Ma’madan) . Kemudian turunlah kepadanya Jibril a.s ,setelah itu diapun pergi al Bariyyah untuk melakukan puasa selama 40 hari tidak makan dan tidak minum. Diturunkan kepadanya wahyu dengan kitab suci dari Allah yang dinamakan  dengan  Al  Injil. Semenjak  itu  Isa  a.s  diangkat  menjadi  seorang Rasulullah 6 .
Al Qur’ an tidak menginformasikan kapan mulainya kenabian al Masih dan bagaimana kejadiannya. Akan tetapi para ahli sejarah dan para ahli tafsir sepakat bahwa Isa a.s diangkat menjadi nabi pada umur 30 tahun.
Ulama tauhid berpendapat: “ Sesungguhnya para nabi di angkat oleh Allah ketika  mencapai  umurnya  40  tahun. Sedangkan  Isa  a.s  diangkat  menjadi  nabi ketika  mencapai  umurnya  30  tahun.Ini  merupakan  khushushiah  untuknya  saja karena  beliau  telah  diangkat  ke langit  sebelum  mencapai  umur  40  tahun.  Al Qur’an  telah  meng informasikan  tentang  hal  tersebut.  Allah  Swt  telah  berfirman dalam surat al Shaf ayat:
_____________ 4 Ibid. 505. 5 Ibid. hal. 506. Lihat Ali al Shabuni, Al Nubuwwah Wal Al Ambiya’ , (Damascus: Dar Al Qalam, 1989), hal. 260-261.
6 Ibid .
ِسُﺪُﻘْﻟا  ِحوُﺮِﺑ  َﻚُﺗْﺪﱠﻳَأ ْذِإ  َﻚِﺗَﺪِﻟاَو ﻰَﻠَﻋَو  َﻚْﻴَﻠَﻋ  ِﱵَﻤْﻌِﻧ  ْﺮُﻛْذا ََﱘْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ﺎَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا  َلﺎَﻗ ْذِإ ًﻼْﻬَﻛَو ِﺪْﻬَﻤْﻟا  ِﰲ َسﺎﱠﻨﻟا ُﻢﱢﻠَﻜُﺗ َﻦِﻣ ُﻖُﻠَْﲣ ْذِإَو َﻞﻴِْﳒِْﻹاَو َةاَرْﻮﱠـﺘﻟاَو َﺔَﻤْﻜِْﳊاَو  َبﺎَﺘِﻜْﻟا  َﻚُﺘْﻤﱠﻠَﻋ ْذِإَو ِﺑ َصَﺮْـﺑَْﻷاَو َﻪَﻤْﻛَْﻷا ُئِْﱪُـﺗَو  ِﱐْذِﺈِﺑ اًﺮْـﻴَﻃ ُنﻮُﻜَﺘَـﻓ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﺦُﻔْـﻨَـﺘَـﻓ  ِﱐْذِﺈِﺑ ِْﲑﱠﻄﻟا ِﺔَﺌْﻴَﻬَﻛ ِﲔﱢﻄﻟا ْذِإَو  ِﱐْذِﺈ
َﺗْﻮَﻤْﻟا ُجِﺮُْﲣ اوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا  َلﺎَﻘَـﻓ  ِتﺎَﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬَـﺘْﺌ ِﺟ ْذِإ  َﻚْﻨَﻋ َﻞﻴِﺋاَﺮْﺳِإ  ِﲏَﺑ  ُﺖْﻔَﻔَﻛ ْذِإَو  ِﱐْذِﺈِﺑ ﻰ ٌﲔِﺒُﻣ ٌﺮْﺤِﺳ  ﱠﻻِإ اَﺬَﻫ ْنِإ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ
Artinya: ” dan  (ingatlah)  ketika  Isa  Ibnu  Maryam  berkata:  "Hai  Bani  Israil, Sesungguhnya  aku  adalah utusan  Allah  kepadamu,  membenarkan  kitab sebelumku,  Yaitu  Taurat,  dan  memberi  khabar  gembira  dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad  (Muhammad)."  Maka  tatkala  Rasul  itu  datang  kepada  mereka dengan  membawa  bukti-bukti yang  nyata,  mereka  berkata:  "Ini  adalah sihir yang nyata”.
Dalam  ayat  itu  Isa  ibn  Maryam  mengatakan:  wahai  bani  Israil sesungguhnya  aku  adalah Rasulullah  kepada  kalian. Sayyid  Quthub  menjelaskan dalam tafsirnya Fi Dlilal Qur’an , di sini Isa a.s tidak mengatakan sesungguhnya dia  adalah  Allah, dan  juga  dia  adalah  anak  Allah  dan  dia  bukan  dari  bahagian Allah. Disini dia menyatakan dirinya sebagai Rasulullah yang membenarkan kitab Taurat yang diturunkan kepada nabi Musa a.s, dan menyampaikan kepada mereka berita  gembira  yang  mana  akan  diutus  setelahnya  seorang  rasul  yang  namanya adalah  Ahmad  (Muhammad).  Dalam  riwayat  telah  disebutkan  orang  Yahudi menunggu-nunggu  kedatangan  nabi  yang  telah  disebut  dalam  Taurat  dan  Injil. Sebahagian  ulama  mereka  yang  ikhlas  ketika  datang  Muhammad  Saw,  mereka langsung beriman kepadanya, yaitu seperti Abdullah bin Salam 7 .
Setelah  Isa  a.s  menerima  wahya  dari  Allah  Swt  dan  atas  perintahNya langsung menjalankan  dakwahnya  kepada  agama  yang  benar  di kalangan komunitas  Yahudi  yang  telah  melakukan  penyimpangan  yang  sangat  jauh  sekali dari agama yang dibawa nabi Musa a.s.
Hati-hati  bani  Israil  sudah  sangat  keras  Karena  sudah  meninggalkan syariat yang dibawa Musa a.s. Bahkan mereka melakukan penyimpangan terhadap syariat Allah Swt. Bermain-main dengan ayat-ayat kitab Taurat. Maka diutus nabi Isa  untuk  mengajak  mereka  kembali  ke  Jalan  yang  benar. Dia  menyampaikan kepada  mereka  perintah-perintah  Allah,  mengajari  mereka  syariat  yang  baru,  di antaranya menghalalkan apa-apa yang diharamkan, dan demikian juga sebaliknya.
Sungguh  Allah  Swt  telah  memberitahukan  melalui  lisan  Isa  a.s  tentang pentingnya diutus beliau. Allah berfirman dalam surat Ali Imran ayat 50 :
ٍﺔَﻳَﺂِﺑ ْﻢُﻜُﺘْﺌ ِﺟَو ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َمﱢﺮُﺣ يِﺬﱠﻟا َﺾْﻌَـﺑ ْﻢُﻜَﻟ ﱠﻞِﺣُِﻷَو ِةاَرْﻮﱠـﺘﻟا َﻦِﻣ ﱠيَﺪَﻳ َْﲔَـﺑ ﺎَﻤِﻟ ﺎًﻗﱢﺪَﺼُﻣَو ْﻦِﻣ
ِنﻮُﻌﻴِﻃَأَو َﻪﱠﻠﻟا اﻮُﻘﱠـﺗﺎَﻓ ْﻢُﻜﱢﺑَر . ﱠنِإ ٌﻢﻴِﻘَﺘْﺴُﻣ ٌطاَﺮِﺻ اَﺬَﻫ ُﻩوُﺪُﺒْﻋﺎَﻓ ْﻢُﻜﱡﺑَرَو  ﱢﰊَر َﻪﱠﻠﻟا . _____________ 7 Sayyid Quthub, Fi Dlilalil Qur’an ,  (Beirut: Dar al Syuruq,1982) hal. 3556-3557.
Artinya: ” dan  (aku  datang  kepadamu)  membenarkan  Taurat  yang  datang sebelumku,  dan  untuk  menghalalkan  bagimu  sebagian  yang  telah diharamkan  untukmu,  dan  aku  datang  kepadamu  dengan  membawa suatu  tanda  (mukjizat)  daripada  Tuhanmu.  karena  itu  bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Sesungguhnya Allah, Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus” .
Menurut Ali Al Shabuni ayat ini menerangkan bahwa Isa a.s menjelaskan bahwa  dia  diutus  untuk  membenarkan  risalah  nabi  Musa,  sebagai  dukungan terhada apa yang ada dalam kitab Taurat, yaitu untuk menghalalkan terhadap apa- apa  yang  telah  diharamkan  di  dalam  syariat  nabi  Musa.  Menurut  Ibnu  Katsir:  di situ  menunjukkan  bahwa  Isa  a.s  telah  menghapus  sebagian  syariat  Taurat.  Dan aku  datangkan  kepada  kalian  tanda-tanda  yang  jelas  batas  kebenaran  risalahku, yaitu  didukung  dengan  mu’jizat - mu’jizat.  Oleh  karena  itu  takutlah  kepada  Allah dan taatilah perintahku.
Saya dan kamu adalah sama dalam menjalankan ibadah kepada Allah Swt. Maka sesungguhnya takut kepada Allah dan beribadah kepadaNya dan berikrar ke EsaanNYa merupakan jalan yang lurus yang tidak menyimpang padanya 8 .
Isa a.s menghadapi tantangan yang berat dari orang-orang Yahudi dengan penuh  kecongkakan  ketika  berdakwah  terutama  dari kahin dan  ulama-ulama mereka.  Terjadilah  perdebatan-perdebatan  yang  sanga  alot  disekitar  pemahaman keagamaan dan dasar-dasar syariat rabbani yang dibawa oleh Musa a.s.yang telah diselewengkan  oleh  mereka  yang  dlalim.  Isa  a.s  menunjukkan  mereka  kejalan yang benar menyuruh mereka untuk beristiqamah dan menjelaskan rusaknya cara mereka 9 .

## 3. Tipudaya dan usaha-usaha Yahudi untuk membunuh Isa a.s.
Pembesar  Yahudi  dan  ulama  mereka  melakukan  pertemuan  dan musyawarah dalam persoalan al Masih a.s. Mereka berkata:” Kita takut  Isa akan merusak agama kita, dan orang-orang akan mengikuti agama dia. Lalu berkatalah kepala  kahin: membunuh  satu  lebih  baik  daripada  masyarakat  dan  keluarga mengikutinya.  Lalu  mereka  memutuskan  untuk  membunuh  nabi  Isa  dan mensalibnya.
Setelah  Isa  a.s  mengetahui  keinginan  mereka  ,maka  diapun  bersama murid-muridnya berusaha untuk menghindar dari tipu daya Yahudi tersebut. Dan bersama  mereka  ikut  pula  Yauza  askharyuth,  yaitu  pengkhianat  yang  telah menerima upah sebanyak 30 dirham untuk menunjuki tempat persembunyian  Isa a.s. Ketika mereka masuk ke tempat persembunyiannya Allah Swt menyerupakan pengkhiatnat  itu  seperti  Isa  a.s.  Merekapun  menangkapnya,  mereka  menduga bahwa  dia  adalah  Isa  ibn  Maryam.  Setelah  itu  mereka  membunuh  dan mensalibkannya. Sedang Isa a.s diangkat ke langit. Allah berfirman:
_____________
8 Ali al Shabuni, Shafwatu al Tafasir,( Cairo: Dar Al shabuni,1997) hal.185.
9 Ali al Shabuni, Al Nubuwwatu wal..., hal.263.
ﱢﺒُﺷ ْﻦِﻜَﻟَو ُﻩﻮُﺒَﻠَﺻ ﺎَﻣَو ُﻩﻮُﻠَـﺘَـﻗ ﺎَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟا  َلﻮُﺳَر ََﱘْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ َﺢﻴِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻨْﻠَـﺘَـﻗ ﺎﱠﻧِإ ْﻢِِﳍْﻮَـﻗَو ْﻢَُﳍ َﻪ
ِﻪِﺑ ْﻢَُﳍ ﺎَﻣ ُﻪْﻨِﻣ  ﱟﻚَﺷ ﻲِﻔَﻟ ِﻪﻴِﻓ اﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإَو ﺎًﻨﻴِﻘَﻳ ُﻩﻮُﻠَـﺘَـﻗ ﺎَﻣَو ﱢﻦﱠﻈﻟا َعﺎَﺒﱢـﺗا  ﱠﻻِإ  ٍﻢْﻠِﻋ  ْﻦِﻣ
) ١٥٧ (
ﺎًﻤﻴِﻜَﺣ اًﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛَو ِﻪْﻴَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻌَـﻓَر ْﻞَﺑ
Artinya: ” dan  karena  Ucapan  mereka:  "Sesungguhnya  Kami  telah  membunuh
Al  Masih,  Isa  putra  Maryam,  Rasul  Allah",  Padahal  mereka  tidak membunuhnya  dan  tidak  (pula)  menyalibnya,  tetapi  (yang  mereka bunuh  ialah)  orang  yang  diserupakan  dengan  Isa  bagi  mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan)  Isa,  benar-benar  dalam  keragu-raguan  tentang  yang dibunuh  itu.  mereka  tidak  mempunyai  keyakinan  tentang  siapa  yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin  bahwa  yang  mereka  bunuh  itu  adalah  Isa. tetapi  (yang sebenarnya),  Allah  telah  mengangkat  Isa  kepada-Nya.  dan  adalah

## Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.
Abi Suud dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah Swt membantah kaum Yahudi bahwa yang mereka bunuh bukan nabi  Isa, akan mereka tidak membunuh Isa, karena Allah sudah duluan mengangkatnya ke langit. Allah berfirman: mereka tidak  membunuh  dan  mensalipkannya.  Akan  tetapi  yang  dibunuh  itu  adalah pengkhianat yang diserupakan Allah seperti nabi Isa a.s 10 . Menurut M. Qurish Shihab:Penyeruaan ini melahirkan perbedaan pendapat diantara  mereka.  Ada  yang  memastikan  bahwa  Isa  a.s  dibunuh,  ada  juga meragukan  dan  berkata  boleh  jadi  dia  (  Isa  a.s)  yang  dibunuh,  ada  lagi  yang berkata  bukan  dia yang  terbunuh.  Demikian  keadaannya  maka  ;  orang  berselisih paham  tentangnya  benar-benar  dalam  keraguan  menyangkut  pembunuhan  itu. Mereka tidak mempunyai sedikit pengetahuan tentang hal itu. Yang mereka miliki tidak lain kecuali mengikuti persangkaan belaka 11 .
Adapun  keyakinan orang  mukmin  terhadap  al  masih  sangat  suci  dan sangat  mulia,  dan  lebih  mulia  dari  akidah  Nasrani  yang  meyakini  Isa  disalib. Orang  Yahudi  telah  melakukan  penghinaan  dengan  mempaku  kedua  kaki  dan kedua  tangan  pada  kayu  salib  kemudian  membunuhnya  untuk penebusan  dosa bani  Adam  dan  sebagai  pahlawan  manusia. Demikianlah  informasi  Al  Qur’an Tentang hakikat kehidupan Isa a.s dalam perspektif Al Qur’an.
Isa adalah seorang hamba Allah  yang lahir tanpa mempunyai ayah.Hidup dan  dibesarkan  dalam  keluarga  yang  baik  dan  saleh  dan  salehah  dan  taat beribadah kepada Allah Swt. Dia memiliki kelebihan-kelebihan banyak sekali dan bahkan tidak dimiliki manusia lainnya.

## C. Kesimpulan.
1.  Nabi  Isa  a.s  ibn  Mayam  adalah  nabi  yang  terakhir  dari  Bani  Israil.Dia dilahirkan dari seorang ibu yang tidak memiliki suami, akan tetapi dia hamil melalui tiupan ruh yang ditupkan malaikat Jibril kedalam rahim ibunya.
_____________
10 Abu Suud, Tafsir Abi Suud,(Beirut:Darl Mushaf, t.t)hal.251
11 M, Quraisy Syihab, Tafsir al Misbah,( Jakarta: Penerbit Lentara Hati,2007),hal. 648.
2.  Para  ulama  berbeda  pendapat  tentang  masa  kehamilannya.  Ada  yang berpendapat Maryam mengalami masa kehamilanya hanya satu jam saja. Ada yang  mengatakan  bahwa  dia  mengalami  masa  kehamilannya  secara  alami yaitu selama 9 bulan. Waktu melahirkan sama seperti wanita lain melahirkan.
3. Banyak keanehan ketika Maryam melahirkan,yaitu ketika melahirka dibawah pohon  kurma  kering. Akan  tetapi  pohon  itu  menjatuhkan  buah  kurma  yang masih mengkal. Demikian  juga  dengan  tiba-tiba  mengalir  sungai  dengan airnya yang sangat jernih yang dapat diminum oleh Maryam dan anaknya Isa.
4. Ketika  banyak  orang  bertanya  tentang  ayah  bayi  yang  dilahirkan,ibunya mengisyaratkan  kepada  Isa  yang  masih  dalam  ayunan.  Dengan  kekuasaan Allah dia dapat berbicara dengan fasih sehingga membuat orang yang datang ke tempat Maryam heran.
5. Ketika  Herodus  berusaha  membunuh  membunuh  bayi  laki-laki  yang  lahir pada masa itu, maka  Allah mengilhami Yusuf najjar dalam mimpinya untuk berhijrah  ke  Mesir  sehingga  bayi  itu  bisa  selamat  dari  tindakan  penguasa dlalim.
6. Waktu  umur  Isa  a.s  sudah  mencapai  12  tahun  beliau  melakukan  perdebatan dengan  ulama  tentang  masalah    malaikat  Jibril.  Mereka  sangat  kagum mendengar  pertantaan  dan  jawabannya,  padahal  dia  tidak  pernah  belajar membaca.
7. Pada umur 30 tahun Allah menurun wahyu kepada nabi Isa a.s  yaitu dengan menurunkan  kitab  Injil. Dengan  demikian  Allah  memerintahkan kepadanya untuk  berdakwah  kepada  agama  yang  benar  untuk  meluruskan  syariat  nabi Musa yang sudah diselewengkan bani Israil.
8. Setelah  Bani  Israil  (Yahudi)  merasa  disaingi  oleh  Isa  a.s  ,  maka  mereka berusaha membunuhnya. Akan tetapi Allah Swt memelihara dan menjaganya dari  tipu  daya  Yahudi  tersebut  dengan  cara  menyerupai  Yahuza  Askharythi seperti  Isa  a.s.  Allah  angkatnya  ke  langit.  Sedangkan  pengkhianat  dibunuh dan disalip oleh kaum Yahudi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Qur’ an Al Karim
Al  Qur’an  dan  Tejemahnya,(  Madinah:  Mujamma’  Al  Malik  Fahd  Littiba’at  Al Mushhaf Al Syarif )
Abdurrahman  Habannakah, Al  ‘ Akidah  Al  Islamiyyah  wa  Ususuha,(  Damascus:
Dar Al Qalam,1988)
Abu Suud, Tafsir Abi Suud,(Beirut:Darl Mushaf, t.t)
Al  Qur’an  dan  Tejemahnya,(  Madinah:  Mujamma’  Al  Malik  Fahd  Littiba’at  Al Mushhaf Al Syarif )
Muhammad Ali al Shabuni, Shafwatu al Tafasir,( Cairo: Dar Al shabuni,1997)
Muhammad  Ali  al  Shabuni, Al  Nubuwwatu  Wa  Al  Ambiya’ (Damascus: Darulqalam,1989)
M, Quraisy Syihab, Tafsir al Misbah,( Jakarta: Penerbit Lentara Hati,2007)
Muhammad  Ali  al  Shabuni, Al  Nubuwwatu  Wa  Al  Ambiya’ (Damascus: Darulqalam,1989)
Sayyid Quthub, Fi Dlilalil Qur’an , ( Beirut: Dar al Syuruq,1982)