Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020

## HUBUNGAN SUNGAI DENGAN AKTIVITAS MANUSIA SEBAGAI SUMBER INSPIRASI PENCIPTAAN KARYA SENI LUKIS
Mohammad Agam Dozan 1 , Henri Cholis 2
Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Surakarta 1,2 agamdozan11@gmail.com 1 , henrycholis@yahoo.com 2

## ABSTRACT
Experience and knowledge about the condition of declining river health due to human activity, stir up empathy, emotion, and hope about a healthy river so that people are able to feel the adequacy, health,  peace,  and  happiness,  and  The  health  of  the  river  in  environmental  integration.  The creation of this work aims to create art paintings with a source of inspiration; A river relationship with human activities, explaining the concept, the process of creation, and a description of the painting artwork. Hope about a healthy river expressed in painting works by processing elements and principles of visual composition, through the study of the process and the concept of creation of works, using a plaque technique with acrylic paint media on the canvas.
Keywords : river, human activity, hope, painting.

## ABSTRAK
Pengalaman  dan  pengetahuan  tentang  kondisi  penurunan  kesehatan  sungai  akibat  aktivitas manusia, menggugah empati, emosi, dan harapan tentang sungai yang sehat sehingga manusia mampu  merasakan  ketercukupan,  kesehatan,  kedamaian,  dan  kebahagian,  serta  berartinya kesehatan  sungai  dalam  integrasi  lingkungan  hidup.  Penciptaan  karya  ini  bertujuan  untuk menciptakan  karya  seni  lukis  dengan  sumber  inspirasi;  hubungan  sungai  dengan  aktivitas manusia,  menjelaskan  konsep,  proses  penciptaan,  dan  deskripsi  karya  seni  lukis.  Harapan tentang  sungai  yang  sehat  diekspresikan  dalam  karya  seni lukis  dengan  mengolah  unsur  dan prinsip komposisi visual, melalui studi proses dan konsep penciptaan karya, menggunakan teknik plakat dengan media cat akrilik pada kanvas.
Kata Kunci: Sungai, Aktivitas Manusia, Harapan, Seni Lukis.

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Sungai merupakan elemen alam yang lekat dengan kehidupan makhluk hidup, termasuk manusia. Sungai mengalir, melintasi daratan yang luas, mendistribusikan air dari hulu ke hilir, berkelok-kelok, bercabang, membentuk anak sungai, menyebar pada luasan  dataran.  Sungai  adalah  tempat-tempat  dan  wadah-  wadah  serta  jaringan pengaliran air, mulai dari mata air sampai muara dengan dibatasi kanan dan kirinya serta
sepanjang  pengalirannya  oleh  garis  sempadan 1 .  Sungai  dalam  arti  ekosistem  air, meliputi hewan, tumbuhan, tanah, pasir, air, batu, dan lumpur, menjadi bagian integral dalam lingkungan hidup.
Menurut  Otto  Soemarwoto  dalam  buku  Lingkungan  Hidup  dan  Upaya Pelestariaanya (2018), menyatakan “Lingkungan hidup diartikan sebagai jumlah semua benda  dan  kondisi  yang  ada  dalam  ruang  yang  kita  tempati  yang  mempengaruhi kehidupan kita” 2 . Manusia seperti halnya makhluk hidup yang lain, berinteraksi, saling mempengaruhi,  menentukan  kualitas  hidup  serta  menjaga  kelangsungan  hidupnya. Kelangsungan hidup itu tidak hanya menyangkut individu melainkan kelompok dengan makhluk lainnya untuk keberlangsungan hidup di alam, di antaranya adalah kebutuhan udara  bersih,  air,  pangan,  yang  ditentukan  oleh  kondisi  lingkungan  hidupnya 3 . Kebutuhan  tersebut  juga  dapat  tersedia,  terintegrasi,  serta  teridentifikasi  melalui keberadaan sungai.
Sungai bukan sekedar cekungan tanah yang digenangi dan dilintasi air. Sungai memiliki  peranan penting  dalam  lingkungan  hidup.  Salah  satunya  adalah  karena sifat sungai  yang  dapat  menjadi  parameter  atau  laboratorium,  memberi  pelajaran  dan gambaran  tentang  kondisi  lingkungan  hidup  secara  menyeluruh.  Sungai  mampu menawarkan  wahana  kaya  manfaat  melalui  keterpeliharaan  ekosistemnya.
Keterpeliharaan ekosistemnya berpengaruh pada vitalitas dan optimalnya daya dukung sungai terhadap lingkungan hidup, hal itulah yang akhirnya menentukan kondisi kesehatan sungai. Sungai tidak hanya bermanfaat untuk memenuhi kebutuhan manusia yang  bersifat  jasmani  atau  praktis,  melainkan  kebutuhan  rekreatif,  spiritual,  kawasan konservasi,  pengembangan  ilmu  pengetahuan,  dan  sikap  hidup,  bahkan  diantaranya dapat  berjalan  beriringan 4 .  Sungai  sebagai  kawasan  konservasi  dan  pengembangan ilmu  pengetahuan seperti  yang  terjadi  pada  Sungai  Surabaya  (anak  Sungai  Brantas). Kawasan  tersebut mencakup  wilayah  sepanjang aliran  Sungai  Surabaya,  dimulai  dari Mlirip (Mojokerto) hingga Legundi (Gresik), secara resmi ditetapkan oleh Gubernur Jawa Timur sebagai kawasan konservasi ikan dan pengembangan ilmu pengetahuan dengan nama Suaka Ikan Kali Surabaya melalui Pergub tahun 2014.
Ditetapkannya  wilayah  tersebut  sebagai  kawasan  konservasi  ikan  dan pengembangan ilmu pengetahuan dengan alasan Sungai Surabaya menjadi salah satu
1 Peraturan Pemerintah RI No. 35 Tahun 1991 tentang sungai. (Online), (http://ditjenpp.kemenkumham.go.id/arsip/ln /2011/pp38-2011.pdf, diakses 10 juni 2019).
2 Retno Hastuti. 2018. Lingkunan Hidup dan Upaya Pelestariannya. Klaten: SMK. Hal 3.
3 Otto Sumarwoto. 2003. Analisis Mengenai Dampak Lingkungan, Yogyakarta: UGMPress. Hal 23.
4 M. Chazienul Ulum, Rispa Ngindana. 2017. Enviromental Governance: Isu Kebijakan dan Tata Kelola Kelola Lingkungan Hidup. Malang: UB Pers. Hal 19 .
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
habitat  alami dari 32 jenis ikan asli Sungai Brantas. Selain itu, masyarakat sekitar telah mempunyai  kesadaran  lingkungan  yang  baik  serta  terdapat  kelompok  studi  dan pemerhati  lingkungan ( Ecoton ) yang secara intensif bekerjasama dengan masyarakat luas  untuk  senantiasa  merawat  kondisi  sungai  sekaligus  mengembangkan  kawasan tersebut menjadi model percontohan dan wisata edukasi bagi masyarakat umum 5 .
Kesadaran  itu  terus  dipupuk  dan  ditularkan  melalui  gerakan  yang  terintegrasi dengan  berbagai  aspek  kehidupan  sebagai  wujud  harapan,  upaya  menjaga, memelihara,  memulihkan  kawasan  tersebut  dari  penurunan  daya  dukung  dan kesehatan sungai  yang  10 tahun terakhir ini berakibat buruk terhadap ekosistem Sungai Surabaya 6 . Uraian di atas adalah contoh dari sebagian kecil kondisi sungai di Indonesia. Lebih  dari  70  persen  sungai  di  Indonesia  telah  tercemar  atau  mengalami  penurunan kesehatan akibat aktivitas manusia 7 .
Pengalaman  pribadi  yang  hidup  dan  dibesarkan  serta  bermukim  di  pedesaan, dilintasi  oleh  sebuah  sungai  bernama  Sungai  Kedungsoro,  sungai  dataran  rendah berarus  sedang.  Sungai  Kedungsoro  merupakan  salah  satu  anak  sungai  dari  Sungai Brantas, seperti halnya Sungai Surabaya (percabangan dari anak Sungai Brantas arah hilir  utara),  namun  Sungai  Kedungsoro  mempunyai  ruas  yang  lebih  pendek  serta alirannya  berujung  di  Sungai  Surabaya,  di  antara  keduannya  berjarak  15  km. Keberadaan  sungai  tersebut  mengakibatkan  rumah  penduduk  di  pedesaan  tersebut membentuk  pola  permukiman  memanjang  mengikuti  aliran  sungai,  sehingga  sungai menjadi hal yang dekat dengan keseharian.
Penghuni  ekosistem  sungai  seperti  halnya  burung  air,  suaranya  seringkali terdengar, bahkan kawanan berang-berang pada malam hari pernah diketahui singgah di bantaran sungai. Hidup menjalani berbagai peristiwa hasil interaksi dengan ekosistem sungai,  mengambil  air  untuk  menyiram  tanaman,  memandikan  binatang  peliharaan, mencari  ikan,  kerang,  atau  hanya  sekedar  bersenang-senang,  menyelam, menghayutkan  tubuh,  lompat  ke  dalam  air,  berenang,  dan  bermain  bersama  teman- teman sebaya. Melihat, merasakan fenomena, tingkah laku dan bentuk hewan, vegetasi, kesegaran,  riak  serta  gelombang  air  di  dalamnya  menumbuhkan  perasaan  bahagia. Peristiwa  itu  menjadi  bagian  dari  kenangan  masa  kecil  yang  menyenangkan. Kebahagiaan  tersebut  merupakan  bentuk  dari  kasih  sayang  dan  kepedulian  manusia
5 Ecoton. 2016. Manusia, Kali Surabaya, dan Ikan. Dokumentasi Bumiku Satu DAAI TV (https://www.youtube.com/watch?v=- KjpwPP_w7k).
6 Petrus  Riski.  2014.  Lingkungan  Hidup.  “Mongabay”.  (Online),  (https://www.mongabay.co.id/2014/05/20/akt  ivis- lingkungan-belanda-kagumi-restorasi- sungai-di-surabaya/da, diakses 2 April 2019).
7 WWF-Indonesia.  2016.  Sungai  untuk  Semua.  Dokumentasi  WWF,  (https://www.youtube.com/watch?v=hKHPC AWKCBg&t=426s).
secara  naluriah,  muncul  dari  kenyataan  bahwa  sebagaimana  sesama  anggota komunitas ekologis, semua anggota mempunyai hak untuk dilindungi, dipelihara, tidak disakiti, dan dirawat. Manusia semakin menjadi manusia yang matang dengan mencintai lingkungan  hidupnya,  karena  alam  memang  menghidupkan.  Manusia  pada  dasarnya tidak terlepas dari  lingkungan hidupnya, harus terus tumbuh dan berkembang selaras bersama alam, dengan segala watak dan kepribadian yang tenang dan damai, penuh kasih  sayang 8 .  Sayangnya,  Sungai  Kedungsoro  kini  telah  mengalami  kondisi  yang serupa  dengan  Sungai  Surabaya,  yaitu  penurunan  kesehatan  sungai  akibat  aktivitas manusia.
Manusia  idealnya  mempunyai  kesadaran  atas  hidupnya  yang  menjadi  bagian dari  alam,  sehingga  segala  aktivitasnya  dipertimbangkan  agar  tetap  berada  dalam keselarasan  alam 9 . Manusia  berkewajiban  untuk  menjaga  keselarasan  dalam lingkungan  hidup.  Keselarasan  itu sangat  penting  artinya  bagi  kehidupan  manusia sendiri. Keselarasan dalam lingkungan hidup dibutuhkan demi kualitas hidup manusia yang berujung pada kebahagiaan 10 . Manusia melakukan aktivitas untuk mencapai tujuan dari  berbagai  pemenuhan  kebutuhan  hidupnya,  namun  aktivitas  manusia  cenderung memberikan akibat buruk terhadap lingkungan hidup, dalam hal ini adalah sungai. Judul “Hubungan Sungai dengan Aktivitas Manusia” dimaksudkan sebagai keterkaitan antara kondisi penurunan kesehatan sungai dengan aktivitas manusia. Kondisi tersebut seperti halnya  erosi  tebing  sungai,  pendangkalan,  penyempitan  badan  sungai,  menyusutnya jumlah air, polusi air oleh bahan pencemar, banjir,  ikan mati secara masal, degradasi vegetasi sungai, berkurangnya kelimpahan dan keragaman ikan. Aktivitas manusia, di antaranya adalah pengalihan  lahan hijau di  wilayah hulu dan daerah manfaat sungai, pembuangan  limbah  industri,  rumah  tangga  (limbah  domestik)  di  bawah  baku  mutu, sampah, popok bekas pakai, akumulasi pestisida pertanian, penambangan pasir ilegal, penangkapan ikan dengan cara tidak ramah lingkungan.
Kondisi penurunan kesehatan sungai akibat aktivitas manusia dalam lingkungan hidup  menjadi  sumber  inspirasi  penciptaan  karya  seni  lukis  ini  yang  digali  dari pengalaman  dan  pengetahuan  tentang  permasalahan  manusia-sungai.  Pengalaman pribadi sebagai seorang yang hidup dan dibesarkan serta bermukim di sekitar sungai dalam satu lingkungan hidup, menyebabkan sungai menjadi dekat dengan keseharian. Kedekatan itu akhirnya menumbuhkan ketertarikan lebih lanjut terhadap permasalahan
8 Arif Sumantri. 2010. Kesehatan Lingkungan . Jakarta: Kencana. Hal 266.
9 Ecoton. 2016. Manusia, Kali Surabaya, dan Ikan. Dokumentasi Bumiku Satu DAAI TV,
(https://www.youtube.com/watch?v=- KjpwPP_w7k).
10 Suastika. 1992. Polusi Lingkungan dan Alam. Jakarta: Yudhistira. Hal 96.
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
lingkungan  hidup  (sungai)  serta  empati,  emosi,  impian,  dan  harapan  tentang  kondisi sungai  yang  sehat.  Pengalaman  tersebut  tidak  berhenti  pada  lingkup  pengalaman pribadi saja melainkan pengalaman dan pengetahuan yang didapat dari luar diri, yaitu orang lain, video film dokumenter, aktivis lingkungan hidup, kunjungan ke luar daerah, buku,  dan artikel.  Harapan  tentang  kondisi  sungai  yang  kembali  sehat  di  tengah banyaknya penurunan kesehatan sungai di Indonesia akibat aktivitas manusia adalah tema  penciptaan karya  seni  lukis  ini.  Tema  itu  penting  diangkat  ke  dalam  penciptaan karya seni lukis sebagai media untuk mengekspresi harapan serta berartinya kesehatan sungai bagi lingkungan hidup. Di tengah maraknya penurunan kesehatan sungai akibat aktivitas manusia, menariknya manusia juga menyimpan harapan tentang kondisi sungai yang  kembali  sehat,  sehingga  mampu  merasakan,  ketercukupan,  kesehatan, kedamaian,  dan  kebahagiaan  dalam  integrasi  lingkungan  hidup,  khususnya  manusia yang  bermukim  di  sekitar  sungai  atau  sungai  menjadi  bagian  dari  kesehariaannya. Perasaan yang termuat dalam harapan itulah yang diekspresikan melalui studi konsep dan proses penciptaan karya dengan mengolah unsur visual, prinsip komposisi visual, teknik, sesuai perspektif diri pribadi serta gaya personal dalam karya seni lukis.
Penciptaan karya seni ini berjudul “Hubungan Sungai dengan Aktivitas Manusia sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan Karya Seni Lukis” bertujuan untuk menciptakan karya seni lukis dengan sumber inspirasi; hubungan sungai dengan aktivitas manusia, menjelaskan konsep, proses penciptaan, dan mendeskripsikan karya seni lukis.

## B. Metode Penciptaan Karya
Metode  penciptaan  merupakan  sebuah  langkah  yang  memiliki  tahapan  dalam proses  membuat  karya.  Sebuah  metode  penciptaan  merupakan  bukti  proses  kreatif dalam menciptakan karya seni. Tahapan yang dilakukan harus secara berurutan untuk mendapatkan  hasil  yang  sistematis  dan  dapat  dipertanggungjawabkan.  Proses penciptaan  karya  seni  lukis  ini  menggunakan  acuan  teori  metode  penciptaan  L.H. Chapman,  bahwa  di  dalam  penciptaan  karya  ada  tiga  tahap,  pertama;  upaya menemukan  gagasan,  yaitu  bagaimana  seorang  seniman  mencari  sumber  inspirasi untuk karya- karyanya. Kedua; menyempurnakan, mengembangkan, dan memantapkan gagasan  awal,  yaitu  mengembangkan  menjadi  gambaran  pravisual,  dalam  tahapan kedua ini terbagi menjadi beberapa poin di antaranya pengamatan studi visual, merubah kebiasaan  kerja,  menelusuri  makna  dan  simbolik,  mempertimbangkan  tujuan  dan sarana.  Ketiga;  visualisasi 11 . Penggunaan  metode  penciptaan  L.H.  Chapman  dalam
11 Humar Sahman. 1993. Mengenali Dunia Seni Rupa, Tentang Seni, Karya Seni, Aktivitas Kreatif, Apresiasi,  Kritik  dan
penciptaan karya seni lukis ini dirasa sesuai dengan pemikiran dalam menciptakan karya dan agar proses perwujudan karya mendapatkan hasil karya seni yang optimal.
Proses  penciptaan  karya  seni  lukis  ini  menggunakan  metode  L.H  Chapman melalui beberapa tahap, mulai dari perancangan atau sketsa hingga finishing dengan visualisasi  bentuk  yang  masih  terkontrol  penuh  menggunakan  tangan  mengacu  pada rancangan  karya  meskipun  masih  dimungkinkan  improvisasi.  Menampilkan  kesan bayangan,  transparan,  dan  gradasi  yang  cenderung  terlihat  seolah  dalam  tumpukan sebuah lapisan-lapisan bidang warna yang flat dengan menggunakan teknik plakat yang bersifat merata dan menutup. Bahan atau media yang digunakan adalah cat akrilik pada kanvas karena sifatnya yang cepat kering serta tidak beresiko buruk tehadap kesehatan dalam  penggunaanya  di  ruang  dengan  sirkulasi  udara  yang  kurang  baik.  Hal  itu dilakukan pada semua penggarapan karya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsep  penciptaan  karya  seni  lukis  meliputi  konsep  non  visual  dan  konsep visual.  Konsep  non  visual  dalam  penciptaan  karya  seni  lukis  ini,  yaitu  seni  sebagai ekspresi dan ekspresi simbolik dengan acuan teori seni Susane K. Langer, bahwa seni diciptakan  bagi  persepsi  kita  lewat  indra  serta  pencitraan,  dan  yang  diekspresikan adalah perasaan manusia. Ekspresi perasaan dalam hal ini adalah perasaan dalam arti luas,  yaitu  sesuatu  yang  dapat  dirasakan,  seperti  sensasi  fisik,  penderitaan, kegembiraan,  gairah,  ketenangan,  tekanan  pikiran,  emosi  yang  kompleks  berkaitan dengan kehidupan manusia serta diketahui sebagai perasaan seluruh umat manusia 12 . Pengalaman perasaan  seniman  itu  bersifat  subjektif,  perlu  dan  penting  peranananya dalam mengekspresikan pengalaman pribadinya karena seni adalah ekspresi perasaan alam arti luas dan bukan perasaan dirinya sendiri. Seniman bertugas mengobjektifkan perasaan  yang  bermula  dari  subjektif  pengalaman  pribadinya.  Kebenaran  perasaan manusia inilah yang harus ditemukan oleh seniman, meskipun dapat mendasarkannya pada  pengalaman  perasaan  pribadinya.  Diperlukan  kepekaan,  kecerdasan,  dan kebijaksanaan bagi seniman untuk mampu menemukan dalam perasaan pribadinya itu sesuatu perasaan yang dimiliki oleh umat manusia. Pengekspresian perasaan ke dalam karya  seni  terdapat  suatu  perencanaan  dalam  proses  penciptaan  sebuah  karya  seni yang  kemudian  akan  terjadi  hubungan  timbal  balik  antara  objek  seni  dengan
Estetika. Semarang: IKIP Semarang Press. Hal 119-128.
12 Jakob Sumardjo. 2000. Filsafat Seni. Bandung: Penerbit ITB. Hal 66-67.
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
senimannya. Objek seni akan merangsang seniman dan seniman akan merespon atau menanggapi  objek  seni  tersebut,  sehingga  dapat  melahirkan  perasaan-  perasaan  di dalam diri senimannya. Perasaan-perasaan inilah yang diungkapkan seniman ke dalam karya seni. Tetapi karya seni bukan semata mata ekspresi perasaan, seni juga ekspresi nilai,  baik  nilai  esensi  (makna),  nilai  kognitif  (pengalaman,  pengetahuan),  dan  nilai kualitas medium 13 .
Mencermati  pendapat  di  atas,  bahwa  seni  adalah  ungkapan  perasaan  atau ekspresi yang dilakukan secara sengaja atau sadar oleh seniman melalui media tertentu. Perasaan yang diekspresikan oleh seniman muncul akibat rangsangan dari realitas yang diamatinya melalui perencanaan-perencanaan. Ekspresi merupakan proses pengungkapan  gagasan  perasaan,  seni  merupakan  ungkapan  perasaan  seorang seniman melalui penciptaan karya seni. Perasaan berada dalam karya seni tentu saja bukan  perasaan  sesungguhnya,  akan  tetapi  gagasan  tentang  perasaan  tersebut. Gagasan tentang perasaan diekpresikan dalam karya seni lukis ini melalui oleh unsur dan prinsip komposisi visual, hingga mampu membangkitkan kesan, suasana tertentu, dan penerjemahan melalui suatu perasaan yang dimiliki oleh umat manusia, diperlukan kepekaan, dan kecerdasan dalam mengolah gagasan serta unsur dan prinsip komposisi visual  ke  dalam  medium  perwujudan  suatu  karya.  Penciptaan  karya  seni  lukis  ini mengekspresikan  nilai  dan  gagasan  tentang  perasaan  yang  termuat  dalam  harapan manusia tentang kondisi sungai yang sehat.
Seni merupakan ekspresi simbolik. Karya seni bukanlah sebuah bahasa verbal sehari-hari yang mudah untuk dipahami dan dimengerti oleh semua orang, tetapi karya seni merupakan bahasa estetik, bahasa yang kompleks dan bahasa yang penuh dengan simbol-simbol. Simbol-simbol yang digunakan oleh seorang seniman ditampilkan untuk mewakili perasaan- perasaan yang dituangkan ke dalam karya seni melalui suatu media. Penciptaan  karya  seni  lukis  ini,  simbol-simbol  yang  mewakili  perasaan  ditampilkan dalam  karya  didukung  atau  dipengaruhi  oleh  faktor  pengolahan  unsur  visual,  unsur prinsip komposisi visual, dan teknik, karena itu simbol yang digunakan dalam penciptaan karya seni kadang kala susah dipahami oleh orang lain.
Penciptaan  sebuah  karya  seni  memiliki  tahapan-tahapan  yang  harus  dilalui, mulai dari objek seni (realitas) yang memberikan ransangan kepada seniman, sehingga menghasilkan perasaan-perasaan hasil dari  tanggapan oleh senimannya. Selanjutnya seniman  melakukan  proses  merekayasa  visual-visual  yang  dapat  menyimbolkan perasaan yang diinginkan dalam imajinasinya. Hal ini dikatakan sebagai subjek matter,
13 Jakob Sumardjo.2000. Filsafat Seni. Bandung: Penerbit ITB. Hal 75.
setelah  itu  seniman  merepresentasikan  hasil  dari  subjek  matter  atau  bentuk-  bentuk psikis  yang  terjadi  di  alam  pikiran  pencitpa  ke  dalam  karya  seni.  Sebagaimana  yang diungkapkan Susanne K. Langer, bahwa realitas yang diangkat ke dalam simbol  seni pada  hakikatnya  bukan  realitas  objektif,  melainkan  realitas  subjektif,  sehingga  bentuk atau  forma  simbolis  yang  dihasilkan  mempunyai  ciri  yang  amat  khas.  Pengalaman subjektif  bisa  menjadi  isu  suatu  forma  simbolis  yang  ingin  diungkapkan.  Jika pengalaman ini adalah suatu perasaan yang kuat, maka pembentukan forma ini akan menunjukan  ekspresivitas  yang  sedemikian  kuat  mengakar,  sehingga  bentuk  forma tersebut seolah-olah hidup. Bentuk atau forma tersebut akan menjadi nilai-nilai estetik dari suatu objek 14 .
Berdasarkan  uraian  di  atas,  karya  seni  lukis  ini  menggunakan  simbol  sebagai cara  untuk  mengekspresikan  perasaan  dari  objek  penciptaan  yaitu  harapan  manusia tentang kondisi sungai yang sehat menjadi rangsang cipta yang kemudian direalisasikan ke  dalam  karya.  Pengolahan  bentuk  dari  objek  air,  hewan,  tumbuhan,  manusia,  dan objek-objek yang berkaitan dengan kehidupan manusia-sungai dipakai sebagai forma simbolis untuk mengekspresikan perasaan manusia. Garis, warna, bidang, dan bentuk sebagai kekuatan simbol utama dalam penyampaian ekspresi suatu perasaan melalui unsur visual tersebut yang dihadirkan pada karya seni lukis ini.
Gagasan  penciptaan  karya  seni  lukis  ini  bermula  dari  pengalaman,  dan pengetahuan tentang kondisi penurunan kesehatan sungai akibat aktivitas   manusia. Manusia   dalam lingkungan hidup, idealnya berperan memelihara dan memanfaatkan sungai sebagai pemenuhan kebutuhan hidup. Sayangnya, di lain sisi aktivitas manusia cenderung berakibat buruk terhadap lingkungan sungai, yang menarik, ketika dicermati sebenarnya  pada  sebagian  besar  manusia  sadar  bahwa  dirinya  berkontribusi  dalam menyumbang  terjadinya  penurunan  kesehatan  sungai  secara  langsung maupun  tidak langsung  karena  keadaan  yang  senantiasa  menyelimuti,  menuntut,  atau  menghimpit kesehariannya, namun di sisi lain manusia menyimpan harapan tentang kondisi sungai yang  sehat. Wujud masih  adanya harapan  tersebut didukung dengan  upaya manusia untuk  menjaga,  memelihara,  dan  memulihkan  kondisi  penurunan  kesehatan  sungai dengan wujud gerakan sosial, peraturan pemerintah, kampanye, dan sebagainya.
Manusia  hidup  menempati  suatu  ruang  dimana  ruang  dan  segala  isinya mendukung serta mempengaruhi kehidupannya. Ruang itulah  yang disebut lingkungan hidup,  dalam  hal  ini  adalah  sungai.  Manusia  saling  mempengaruhi  pada  setiap
14 Satri Yadi, Dhasono, Yuniati Munaf. 2018. Aso Gombalo Sebagai Inspirasi Dalam Penciptaan Seni Lukis. Gorga Jurnal seni Rupa, Vol. 07 No. 02. Hal 179-180.
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
tindakannya dalam lingkungan tersebut, ketika manusia bermukim dekat dengan sungai secara otomatis sungai merupakan bagian dari lingkungan hidupnya. Segala apa yang manusia  perbuat  saling  terkait,  saling  mempengaruhi  pada  ruang  yang  ditinggali 15 . Ketika manusia memelihara, merawat, memanfaatkan lingkungan sungai sebagai ruang hidup maka terjadilah keselarasan dalam lingkungan hidup, sehingga terciptalah kondisi lingkungan  sungai  yang  sehat.  Kondisi  sungai  yang  sehat,  menumbuhkan  sebuah kondisi  hidup  yang  dapat  dirasakan  manusia  yang  termuat  atau  tersimpan  dalam harapan. Hal yang diharapkan dari kondisi sungai yang sehat adalah manusia mampu merasakan  ketercukupan,  kesehatan,  kedamaian,  dan  kebahagiaan  dalam  integrasi lingkungan  hidup.  Harapan  itulah  yang  dijadikan  tema  serta  konsep  non  visual penciptaan karya seni lukis ini.
Penciptaan karya seni lukis ini menampilkan representasi bentuk dari manusia dan  lingkungan  hidup  sungai  melalui  pengolahan  bentuk;  deformasi,  disformasi,  dan transformasi (penggabungan diantara kesemua susunan pengolahan bentuk tersebut) serta cenderung terkesan imajinatif.  Pengorganisasian  komposisi  warna  serta  bentuk juga dipertimbangkan dengan  menampilkan  kontradiksi  pada  permasalahan  yang dijadikan  sumber  inspirasi  melalui  visual  karya,  kecenderungan  penggunaan  warna- warna  pastel  dan  cerah  dengan  intensitas  yang  bervariatif,  secara  keseluruhan bernuansa  warna  hijau  biru  mewakili  wujud  rasa  atau  memberikan  kesan  suasana damai,  alami,  dan  bahagia,  menggambarkan  suatu  harapan  manusia  tentang  sungai yang sehat di tengah kondisi penurunan kesehatan sungai sebagai tema dalam karya. Pengolahan  bentuk  dan  penggunaan  warna-warna  tersebut  dipilih  untuk  mewakili ekspresi yang diungkapkan, dirancang dengan unsur dan prinsip komposisi visual serta teknik yang digunakan.
Unsur dan prinsip komposisi visual dalam penciptaan karya seni lukis ini meliputi garis, bentuk, warna, kesatuan, keselarasan, fokus perhatian dan keseimbangan yang dikelola serta diolah dalam proses penciptaan karya seni lukis dengan teknik dan gaya personal. Garis adalah suatu bentuk yang mempunyai perbandingan mencolok antara aspek panjangnya lebih menonjol dibandingkan aspek lebarnya yang relatif tipis. Garis dapat diciptakan melalui goresan atau sapuan yang sempit dan panjang seperti benang atau  pita 16 . Penciptaan  karya  seni  lukis  ini,  garis  yang  bersifat  nyata  tidak  berperan utama  pada  pembentukan  keseluruhan  visual  karya.  Garis  yang  tercipta  didominasi akibat persinggungan antar bentuk atau bidang warna yang berlainan, membentuk garis
15 Retno Hastuti. 2018. Lingkunan Hidup dan Upaya Pelestariannya. Klaten: SMK. Hal 3.
16 Achmad Sjafi’i, Subandi, Sukirno. 2000. NIRMANA DATAR; Unsur, Azas, dan Pola Dasar Komposisi Rupa Dwi Matra. STSI Surakarta: DUE-Like. Hal 24.
semu. Garis nyata digunakan untuk beberapa kebutuhan, yaitu sebagai penegas, aksen, kontur, atau pendukung bentuk yang dihadirkan pada visual karya seni lukis ini.
Bentuk merupakan organisasi  satu  kesatuan  atau  komposisi  dari  unsur  dalam suatu  karya.  Ada  dua  macam  bentuk:  pertama  visual  form  atau  bentuk  fisik,  kedua spesial  form  atau  isi  dari  bentuk  fisik  itu  sendiri 17 .  Penciptaan  karya  seni  lukis  ini menggunakan  prinsip  pengolahan  bentuk  deformasi,  disformasi  dan  transformasi (penggabungan  diantara  kesemua  susunan  pengolahan  bentuk  tersebut)  serta cenderung  terkesan  imajinatif  yang  berasal  dari  representasi  objek  air,  batu,  tanah, tumbuhan,  manusia,  hewan,  dan  benda-benda  yang  berhubungan  dengan  manusia- sungai.  Bentuk-bentuk  tersebut  dipilih  serta  diolah  sebagai  penggambaran  harapan tentang kondisi sungai yang sehat di tengah banyaknya penurunan kesehatan sungai di Indonesia dengan nuansa optimis dan bahagia, di antaranya adalah bentuk capung, air, dan tanaman yang dipilih atau digunakan untuk menggambarkan kesehatan lingkungan hidup air (sungai).
Deformasi  Secara  harfiah,  deformasi  ( deformation )  berarti  perubahan  bentuk; istilah ini tersusun dari kata de yang berarti perubahan atau pembokaran dan form yang berarti bentuk. Secara teknis, lukisan deformasi berarti lukisan yang citra kebentukannya telah  diubah  tidak  seperti  bentuk  yang  ada  pada  keadaan  natural 18 .  Lebih  lanjut deformasi diartikan sebagai perubahan susunan bentuk yang dilakukan dengan sengaja untuk  kepentingan  seni,  yang  sering  terkesan  sangat  kuat/besar  sehingga  kadang- kadang  tidak  lagi  berwujud  figur  semula  atau  sebenarnya.  Sehingga  hal  ini  dapat memunculkan figur atau/karakter baru yang lain dari sebelumnya. Adapun cara merubah bentuk antara lain dengan cara simplifikasi  (penyederhanaan),  distorsi  (pembiasan), distruksi (perusakan), stilasi (penggayaan), atau kombinasi di antara semua cara ( mix ) 19 . Disformasi  merupakan  penggambaran  bentuk  yang  menekankan  pada interpretasi  karakter  dengan  cara  mengambil  bentuk  yang  dianggap  mewakili 20 . Pengolahan unsur bentuk disformasi terdapat pada objek dedaunan (tumbuhan) dan air yang  dilukiskan  secara  sederhana  namun  menampilkan  karakter  yang  dirasa  cukup mewakili sebuah objek yang ingin diekspresikan ke dalam karya.
Transformasi  merupakan  penggambaran  bentuk  yang  menekankan  pada pencapaian  karakter  dengan  cara  memindahkan  wujud  atau  figur  dari  bentuk  lain  ke
17 Dharsono Sony Kartika. 2004. Seni Rupa Modern. Bandung: Rekayasa Sains. Hal 30.
18 Aruman,  Deni  Junaedi,  Isbandono  Hariyanto.  2014.  Batik  Postmoderenisme,  laporan  hibah  bersaing.  UPT Perpustakaan ISI Yogjakarta. (http://digilib.isi.ac.id/1373/9/Artikel%20Ilmi ah.pdf diakses pada tanggal 2 April 2019 oleh Agam pukul 12.01 WIB).
19 Mikke Susanto. 2011. Diksi Rupa, Kumpulan Istilah & Gerakan Seni Rupa. Yogyakarta: DictiArt Lab. Hal 98.
20 Mikke Susanto. 2011. Diksi Rupa, Kumpulan Istilah & Gerakan Seni Rupa. Yogyakarta: DictiArt Lab. Hal 107.
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
dalam  bentuk  yang  dilukiskan 21 .  Pengolahan  bentuk  yang  demikian  dimaksudkan sebagai  keleluasaan  berekspresi,  meraih  nilai  artistik  serta  untuk memperoleh  bentuk sesuai dengan gagasan dan ekspresi yang diungkapkan.
Warna  kaitannya  dalam  seni  lukis  mempunyai  peranan  yang  esensial.  Warna berkaitan dengan upaya menyatakan gerak, jarak, tegangan ( tension ), deskripsi  alam (naturalisme),  ruang,  bentuk,  ekspresi  atau  makna  simbolik 22 . Lebih  lanjut  dijelaskan bahwa  warna memiliki  sifat-sifat  yang mampu menentukan  persepsi  atau kesan yang ditangkap oleh indra penglihatan sehingga dapat memunculkan sensasi tertentu. Sifat- sifat itu adalah: corak, nada, cerah, kekuatan, kesan suhu, suasana, dan kesan jarak 23 . Warna-warna yang digunakan pada karya seni lukis ini adalah warna pastel dan cerah dengan  intensitas  yang  bervariatif.  Warna  yang  dipilih  mewakili  ekspresi  yang diungkapkan melalui kesan dan suasana warna menurut acuan teori warna Marian L. Davis. Penciptaan karya seni lukis ini secara keseluruhan cenderung bernuansa hijau biru.  Warna  hijau  biru  digunakan  untuk  menggambarkan  atau  memberi  kesan  serta suasana rasa damai, sejuk, dan alami 24 .
Kesatuan  merupakan  hasil  capai  susunan  atau  hubungan  antar  unsur, sedemikian  rupa  sehingga  secara  keseluruhan  menampilkan  kesan  tanggapan  yang tunggal, utuh atau organis; jadi bukan merupakan unit unsur yang terpisah pisah. Ada harmoni, proporsi, dan keseimbangan antara unsur dengan unsur atau bagian dengan bagian  lain,  serta  antara  unsur  atau  bagian  dengan  keseluruhan 25 .  Penciptaan  karya seni  lukis  ini  memperhatikan  unsur  kesatuan  agar  seluruh  unsur  visual  menjadi  utuh dengan memperhatikan pengorganisasian bentuk, warna, irama hingga kesan arah yang diciptakan.  Seperti  pewarnaan  pada  bentuk-bentuk  atau  banyak  objek  memper- timbangkan  keterkaitannya  guna  memperoleh  kesan  saling  berpaut  atau  berdekatan secara warna, bentuk, irama, arah sebagai salah satu faktor untuk mencapai kesatuan.
Keselarasan/ harmoni dimaksudkan adanya keselarasan antara bagian-bagian, tidak  saling  bertentangan,  semua  cocok  dan  terpadu.  Memperkuat  rasa  keutuhan, memberi rasa tenang, nyaman, dan sedap, tidak mengganggu penangkapan oleh panca indra.  Suatu  karya  seni,  seringkali  dengan  sengaja  memasukkan  hal-hal  yang  tidak harmonis sebagai selingan untuk menghilangkan kejenuhan dan mampu menciptakan
21 Mikke Susanto. 2011. Diksi Rupa, Kumpulan Istilah & Gerakan Seni Rupa. Yogyakarta: DictiArt Lab. Hal 406.
22 Humar Sahman. 1993. Mengenali Dunia Seni Rupa, Tentang Seni, Karya Seni, Aktivitas Kreatif, Apresiasi, Kritik dan Estetika. Semarang: IKIP Semarang Press. Hal 64.
23 Djelantik M.A.A. 1990. Pengantar Dasar Ilmu Estetika. Denpasar: STSI. Hal 19.
24 Monica, Laura Christina Luzar. 2012. EFEK WARNA DALAM DUNIA DESAIN DAN PERIKLANAN. Humaniora, Vol.2 No.2.  Hal  109.  (Online),  (https://journal.binus.ac.id/index.php/Humani  ora/article/download/3158/2544  diakses  10  Juli 2019).
25 Achmad Sj afi’i, Subandi, Sukirno. 2000. NIRMANA DATAR; Unsur, Azas, dan Pola Dasar Komposisi Rupa Dwi Matra. STSI Surakarta: DUE-Like. Hal 7.
kesan  riuh,  gaduh,  atau  tegang.  Hal  ini  dirasakan  sebagai  “pembebasan”  yang mempertinggikan  nikmat  indah  penikmat  karya  seni 26 .  Penciptaan  karya  seni  lukis  ini menggunakan  penggambaran  bentuk  dan  teknik  dengan  gaya  yang  serupa  serta pengkomposisian warna yang tepat merupakan salah satu cara mencapai keselaranan seperti pemakaian warna yang senada warna dingin dan pada peralihannya ke warna panas disertai jembatan warna, sebagai contoh (pencampuran antara warna panas dan dingin; biru dan merah menjadi ungu). Perwujudan gagasan melalui pengelolahan unsur visual, prinsip komposisi visual, teknik dan gaya kedalam nuansa senada, seirama, dan seimbang.
Keseimbangan  adalah  keadaan  atau  kesamaan  antara  kekuatan  yang  saling berhadapan  dan  menimbulkan  adanya  kesan  seimbang  secara  bobot  visual  maupun secara intensitas kekaryaan. Bobot visual ditentukan oleh ukuran, wujud, warna, tekstur, dan kehadiran semua unsur dipertimbangkan dan memperhatikan keseimbangan. Ada dua  macam  keseimbangan  yang  diperhatikan  dalam  penyusunan  bentuk,  yaitu keseimbangan formal dan informal. Keseimbangan formal adalah keseimbangan pada dua pihak berlawanan dari satu poros, kebanyakan simetris secara eksak atau ulangan berbalik  sebelah menyebelah.  Keseimbangan  informal  adalah  keseimbangan  sebelah menyebelah dari  susunan  unsur  yang  menggunakan  prinsip  susunan  ketidaksamaan atau kontras dan selalu asimetris 27 .
Penciptaan  karya  seni  lukis  ini  menggunakan  teori  metode  penciptaan  L.H. Chapman bahwa proses penciptaan karya yang memiliki tiga tahapan meliputi, pertama; upaya menemukan gagasan, kedua; menyempurnakan, mengembangkan dan meman- tapkan  gagasan  awal,  ketiga;  visualisasi.  Upaya-upaya  yang  dilakukan  untuk  me- nemukan  gagasan  pada  tahapan  ini  adalah  observasi  (pengamatan  lapangan, wawancara),  telaah  pustaka,  menonton  video/  film  dokumenter,  dan  perenungan. Aktivitas  tersebut  dilakukan  sebagai  stimulus  untuk  memunculkan  gagasan.  Semua gagasan  awal  yang  didapatkan  kemudian  disempurnakan,  dikembangkan  dan dimantapkan pada tahap penciptaan selanjutnya.
Observasi  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  terkait  tema  permasalahan dengan cara mengamati kembali permukiman dan lingkungan sungai guna merangsang ingatan dan pengalaman yang telah dilalui, dengan harapan dapat merasakan sensasi- sensasi  yang  dibutuhkan  dalam  merangsang  tumbuhnya  gagasan.  Observasi  juga dilakunan melalui pengamatan lapangan dan wawancara narasumber terkait, mengenai
26 Djelantik M.A.A. 1990. Pengantar Dasar Ilmu Estetika. Denpasar: STSI. Hal 37.
27 Dharsono Sony Kartika. 2017. Seni Rupa Modern. Bandung: Rekayasa sains. Hal 45-46.
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
permasalahan lingkungan hidup khususnya sungai. Pengamatan lapangan dilakukan di 7 (tujuh) daerah aliran sungai yang terletak di  Mojokerto Utara; yaitu Sungai Brantas, Sungai  Porong,  Sungai  Pulorejo,  Sungai  Marmoyo,  Sungai  Surabaya,  Sungai Kedungsoro,  dan  Sungai  Gedeg.  Pengamatan  tersebut  bertujuan  untuk  mengetahui kondisi  lingkungan sungai  dengan  cara melihat,  merasakan  suasana,  dan mengambil gambar (foto/video).
Wawancara  terhadap  masyarakat  dengan  beberapa  latar  belakang  mengenai kehidupan sungai dilakukan untuk mencari informasi tentang peran, kondisi, pentingya sungai dan harapan mereka tentang kondisi lingkungan hidupnya.
Telaah Pustaka dilakukan dengan membaca buku dan artikel tentang lingkungan hidup sungai. Hal itu dilakukan untuk  menambah  pengetahuan  serta  wawasan  yang bersifat ilmiah guna mendukung dan merangsang ide-ide sesuai tema yang dipilih dalam proses penciptaan karya. Menonton  beberapa  judul  video/  film  documenter  guna merangsang ide serta informasi  tambahan  terkait  permasalahan  lingkungan  hidup sungai.  Perenungan  dilakukan  untuk  mengendapkan  semua  data  informasi,  penge- tahuan  serta  pengalaman-pengalaman  yang  terkumpul  dari  rangsangan  objek  seni, kemudian  diolah  dan  dipadukan,  diperkaya  dengan  fantasi,  imajinasi,  asosiasi  yang kemudian muncul menjadi sebuah gagasan.
Mencatat atau membuat coretan- coretan atas gagasan yang muncul. Setelah melakukan  perenungan  maka  langkah  selanjutnya  adalah  mencatat  atau  membuat coretan-coretan  dari  hasil  perenungan  yang  didapat,  supaya  gagasan  yang  diperoleh dapat dengan mudah dikembangkan dalam proses selanjutnya.
Pada  tahapan  selanjutnya  semua  gagasan  awal  yang  sudah  didapatkan  akan disempurnakan, dikembangkan dan dimantapkan. Dibutuhkan imajinasi dan kesadaran yang mendalam agar dapat dihasilkan karya-karya yang segar. Tahapan ini dilakukan penyempurnaan  terhadap  gagasan  awal  kemudian  dilanjutkan  dengan  mengem- bangkan, dan memantapkannya.
Penelusuran  informasi  pendukung/tambahan,  pengamatan,  dan  pembuatan studi  visual  yang  didapatkan  dari  artikel,  buku,  video,  pengambilan  gambar  secara langsung  hasil  observasi  atau  melalui  sarana  internet  sebagai  rangsangan  (ransang cipta)  dalam  mengolah  unsur  warna,  garis,  bentuk,  objek-objek  representasi  dari lingkungan  hidup  manusia-sungai.  Tidak  menutup  kemungkinan  untuk  mengem- bangkannya agar dapat mewujudkan ekspresi yang tepat sesuai dengan gagasan yang telah  ditemukan  sebelumnya.  Sehingga  apa  yang  telah  dilalui  dalam  proses  tersebut
berakhir pada pemantapan gagasan awal  yang telah mengalami penyempurnaan dan pengembangan.
Setelah  gagasan  awal  sudah  ditemukan,  maka  penciptaan  simbol  dan penyertaan makna dalam karya perlu melakukan atau menelusuri, ditelaah dan ditafsir ulang  agar  sampai  kepada  pemahaman  personal  serta  tercapai  ketepatan  pemilihan simbol atau makna yang ingin diekspresikan.
Tahap selanjutnya adalah menentukan rancangan karya disertai dengan alasan atau  pertimbangan  pemilihan  alat  dan  bahan  sebagai  media  dalam  penciptaan  karya seni  lukis  serta  teknik  yang  digunakan.  Rancangan  karya  dibuat  dengan  melakukan sketsa dan alternatif sketsa pada kertas menggunakan pensil HB atau bolpoin. Alasan pemilihan  alat,  bahan,  dan  teknik  dalam  menciptakan  karya  seni  lukis  harus diperhatikan, agar hasil yang dicapai sesuai dengan gagasan apa yang diekspresikan.
Sketsa  dan  alternatif  sketsa  dilakukan  untuk  menuangkan  gagasan  dengan mengolah  bentuk  dan  komposisi  ke  dalam  beberapa  jumlah  rancangan  karya. Menghasilkan  beberapa  sketsa  alternatif,  di  antaranya  dikembangkan  atau  dipilih sebagai  sketsa  yang  siap  disalin  ke  kanvas  dengan  masih  memungkinan  terjadinya improvisasi.
Gambar 1. Sketsa dan alternatif sketsa (Foto: Mohammad Agam Dozan, 2019 )
Tahap selanjutnya adalah visualisasi yang  dilakukan  berdasarkan  apa  yang diperoleh dari tahapan sebelumnya melalui proses perwujudan ke dalam sebuh media, meliputi  pemindahan  sketsa  ke  kanvas,  pencampuran  warna,  pewarnaan,  detai,  dan finishing.  Dijelaskan  oleh  Mikke  Susanto,  “visualisasi  adalah  pengungkapan  suatu gagasan atau perasaan dengan menggunakan bentuk gambar, tulisan (kata dan angka),
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
dan peta grafik atau secara garis besar merupakan proses pengubahan konsep menjadi gambar untuk disajikan lewat karya seni atau visual 28 .
Rancangan  karya  atau  sketsa  yang  telah  dipilih  dari  tahap  pembuatan  sketsa dan alternatif sketsa di kertas kemudian dipindahkan ke kanvas menggunakan pensil HB dan kapur warna dengan masih memungkinan terjadinya improvisasi serta penyesuaian terhadap luas bidang kanvas.
Gambar 2. Pemindahan sketsa ke kanvas (Foto: Faheem Tahir Ahmad, 2019).
Pencampuran warna menggunakan cat warna primer dan putih berbahan akrilik. Pencampuran  warna  dilakukan  di  palet  (cekungan  dan  ukuran  yang  bervariasi)  guna kesesuaian dalam menampung jumlah volume cat hasil pencampuran dan kebutuhan banyaknya  warna  yang  dibuat  serta  digunakan  dalam  pewarnaan.  Sesekali  cat  pada palet dibasahi dengan air menggunakan semprotan agar tidak mengering.
Sketsa yang telah dipilih sebelumnya di pindahkan ke kanvas, dan selanjutnya diteruskan  dengan  pewarnaan  secara  global  pada  bentuk-bentuk  yang  telah  dibuat, masih  dimungkinkan  adanya  improvisasai  berupa  pengembangan  bentuk  dan pewarnaan.  Secara  keseluruhan  perwarnaan  dilakukan  menggunakan  teknik  plakat dengan  membubuhkan  cat  pada  bagian-bagian  yang  telah  dirancang/sketsa  pada kanvas. Pembubuhan cat dilakukan beberapa lapis untuk mendapatkan warna merata dan menutup sesuai yang diinginkan.
Penggarapan detail dilakukan dengan menggunakan kuas kecil, berfungsi untuk pewarnaan dan penambahan bentuk yang lebih kompleks. Pewarnaan pada objek yang
28 Mikke Susanto. 2011. Diksi Rupa, Kumpulan Istilah & Gerakan Seni Rupa. Yogyakarta: DictiArt Lab. Hal 427 .
lebih  kecil,  penambahan  aksen  dengan  garis  atau  tupukan  bidang  warna  yang  lebih kecil,  diiringi  dengan  melakukan  penyempurnaan  terhadap  objek  yang  dirasa  kurang sempurna dan dimungkinkan menekankan objek yang dijadikan pusat perhatian.
Finishing adalah tahap terakhir yang dilakukan dalam proses pembuatan karya, finishing dilakukan  dengan  cara  mengontrol  secara  keseluruhan  objek  yang  dibuat, mulai  dari  pemilihan  warna  yang  digunakan dengan memperhatikan  komposisi  objek, warna,  keseimbangan  sehingga  tercipta  kesatuan  bentuk.  Keseluruhan  bentuk  karya yang telah dipastikan tergarap dan selesai kemudian dilakukan  proses penandatanganan di bagian kiri bawah bidang karya. Selanjutnya seluruh permukaan bidang karya dipastikan telah kering dan bebas dari kotoran dengan cara membersihkan permukaan  tersebut  menggunakan  kuas  kering,  kemudian  melapisi  seluruh  luasan permukaan bidang karya menggunakan cat pelapis woodstain clear .

## Karya 1
Gambar 3. Suka Cita , Cat akrilik pada kanvas, 130cmx110cm, 2019. (Foto: Agam, 2019).
Karya ini terinspirasi oleh pengalaman pribadi ketika menemani seorang teman yang hobi menembak ikan di Sungai Marmoyo. Mengamati, merasakan suasana dan kondisi sungai  Marmoyo  yang  tidak  lagi  menghasilkan  ikan-ikan  besar  atau  semakin susahnya para pencari ikan untuk menemukan ikan target tangkapan. Kondisi tersebut disebabkan karena bantaran tepi Sungai Marmoyo yang gersang, minim tumbuhan air, dan pohon- pohon yang meneduhkan perairan badan sungai sebagai tempat ideal bagi kehidupan  ikan,  sehingga  ikan  enggan  singgah  untuk  mencari  makan  apalagi
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
berkembangbiak.
Visual  karya  ditampilkan  3  figur  manusia  berbagai  pose  dan ekspresi,  dengan latarbelakang komposisi bentuk-bentuk organis menyerupai lengkungan dedaunan yang lebar. Sinar segar matahari yang menerobos dedaunan menampilkan kesan transparan dan  bayangan  menggambarkan  kealamian  dan  kesejukan  suatu  lingkungan.  2  figur manusia  yang  berekspresi  dalam  posenya  diantaranya  adalah  mengangkat  dan merentangkan  kedua  tangan  dengan  wajah  berwarna  kuning  dan  berwarna  warni, sebagian tubuhnya berada dalam air, serta 1 orang mendekap ikan dengan beberapa bagian  tubuh  dari  ketiga  figur  manusia  tersebut  terkesan  transparan  untuk mengambarkan  hubungan  manusia  yang  selaras  menyatu  dengan  lingkungan  alami sungai. Penggambaran tersebut digunakan untuk mengekspresikan harapan manusia tentang  sikap  ramah  terhadap  lingkungan  sungai  yang  sehat  sehingga  mampu mendapatkan tangkapan ikan yang besar dan melimpah dengan penuh suka cita.
Manusia  memenuhi  berbagai  kebutuhannya  berdasar  dan  berasal  dari  hasil pemanfaatan  yang  tersedia  serta  terintegrasi  dengan alam, maka  dari  itu  seharusnya manusia bersikap ramah terhadap alam, dalam hal ini adalah sungai, otomatis sungai pun  menjalankan  sistemnya  dengan  lancar  sehingga  mampu  menyediakan  sesuatu yang baik untuk manusia.

## Karya 2
Gambar 4. Runtuh Bangunan Tumbuh Rerimbunan, Cat akrilik pada kanvas, 150 cmx100 cm, 2019, (Foto: Agam, 2019).
Karya  ini  terinspirasi  oleh  maraknya  pembangunan  yang  dilakukan  manusia dengan  mengesampingkan  kesehatan  sebuah  sungai.  Lahan  hijau  bantaran  sungai dianggap  menjadi  sasaran  menghiurkan  sebagai  rumah  tinggal,  lokasi  usaha,  atau bentuk bangunan permanen lainnya.
Visual  karya  ditampilkan  figur  dua  capung  jarum  yang  sedang  kawin  dibalik rerimbunan  (vegetasi  sungai).  Terlihat  reruntuhan  susunan  bata  sebuah  bangunan  di antara  rerimbunan  yang  hijau.  Di  antara  rerimbunan  dan  bata  terdapat  latarbelakang berwarna  hijau  biru  gelap  berbentuk  bidang-  bidang  dengan  kombinasi  garis  yang meliuk, terkesan transparan dimaksudkan sebagai permukaan air sungai yang berarus, bergelombang,  dinamis  serta  menambah  kesan  sejuk  dalam  sebuah  rerimbunan vegetasi lingkungan perairan, dalam hal ini adalah sungai. Bentuk susunan bangunan batu bata digunakan untuk mewakili  penggambaran  permasalahan  pembangunan  ke dalam  visual  karya.  Capung  disimbolkan  sebagai  kesehatan  sebuah  lingkungan perairan.  Capung  digambarkan  sedang  kawin  dibalik  rerimbunan  yang  sejuk  diantara reruntuhan bangunan sebagai bentuk ekspresi harapan tentang kondisi sungai beserta lahan tempat tumbuhnya vegetasi (rerimbunan).

## SIMPULAN
Dari pembahasan karya seni lukis ini dapat diambil kesimpulan bahwa konsep penciptaan  karya  merupakan  ekspresi  harapan  tentang  sungai  yang  sehat  di  tengah permasalahan  kondisi  penurunan  kesehatan  sungai  akibat  aktivitas  manusia. Menampilkan  kontradiksi  pada permasalahan  yang  dijadikan  sumber  inspirasi  melalui visual  karya dengan  kecenderungan  penggunaan  warna-warna  cerah  dan  bernuansa hijau  biru,  memberikan  kesan  suasana  damai,  alami,  dan  bahagia,  menggambarkan suatu  harapan  manusia  tentang  sungai  yang  sehat  di  tengah  kondisi  penurunan kesehatan sungai sebagai tema dalam karya.
Proses penciptaan karya ini menggunakan metode L.H Chapman serta melalui beberapa  tahap,  mulai  perancangan  atau  sketsa  hingga  finishing  dengan  visualisasi bentuk  yang masih  terkontrol  penuh menggunakan  tangan mengacu  pada  rancangan karya,  meskipun  masih  dimungkinkan  improvisasi.  Menampilkan  kesan  bayangan, transparan,  dan  gradasi  yang  cenderung  terlihat  seolah  dalam  tumpukan  sebuah lapisan-lapisan bidang warna yang flat dengan menggunakan teknik plakat yang bersifat menutup dan mereta. Bahan atau media yang digunakan adalah cat akrilik pada kanvas karena sifatnya yang cepat kering serta tidak beresiko buruk tehadap kesehatan dalam
Proses Review : 1 - 31 Juli 2020, Dinyatakan Lolos: 30 Juli 2020
penggunaanya di ruang dengan sirkulasi udara yang kurang baik. Hal itu dilakukan pada semua penggarapan karya.
Karya  yang  telah  tercipta  menampilkan  bentuk  non  objektif/  bukan  bentuk sesungguhnya, berasal dari pengolahan objek berupa manusia, air, tumbuhan, perahu, jala, bata bangunan, batu, tanah, dan biota sungai. Keseluruhan karya berwarna cerah dan  bernuansa  hijau  biru  berkesan  alami,  damai,  sejuk,  dan  bahagia  sebagai  bentuk ekspresi  harapan  tentang  kebahagiaan  hidup  dalam  lingkungan  sungai  yang  sehat. Bentuk  riak,  arus,  geliat,  dan  gelombang  air  sungai  sebagai  gambaran  lingkungan perairan  yang  dinamis  serta  jaring  jala  sebagai  simbol  bahwa  sungai  menyediakan sesuatu yang dapat dimanfaatkan/ diambil oleh manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Sjafi’i,  Subandi,  Sukirno.  2000. NIRMANA  DATAR;Unsur,  Azas,  dan  Pola Dasar Komposisi Rupa Dwi  Matra . STSI Surakarta: DUE-Like.
Amirudin  TH  Siregar.  Katalog  Pameran Sungai:  Pameran  Seni  Grafis  Lithografi  Sri Maryanto tanggal 13-21 Mei 2017 . Bentara Budaya Yogyakarta.
Arif Sumantri. 2010. Kesehatan Lingkungan . Jakarta: Kencana.
Aruman,  Deni  Junaedi,  Isbandono  Hariyanto.  2014.  BATIK  POSTMODERN (Pengadaptasian  Elemen Artistik  Modern  Indonesia  dalam  Teknik  dan  Motif Batik Tradisional  Yogyakarta), laporan hibah bersaing. ISI Yogyakarta.
Bambang Sugiharto. 2013. Untuk Apa Seni? . Bandung: Matahari.
Chay  Asdak.  2017. Hidrologi  dan  Pengelolahan  Daerah  Aliran  Sungai .  Yogyakarta: Gadja Mada University Press. Hal 498- 499.
Dharsono  Sony  Kartika,  Nanang  Ganda  Prawira.  2004. Pengantar  Estetika .  Bandung: Rekayasa Sains.
Dharsosno Sony Kartika. 2004. Seni Rupa Modern . Bandung: Rekayas Sains.
Dharsosno Sony Kartika. 2017. Seni Rupa Modern . Bandung: Rekayas Sains.
Djelantik M.A.A. 1990. Pengantar Dasar Ilmu Estetika . Denpasar: STSI.
Humar Sahman. 1993. Mengenali Dunia Seni Rupa, Tentang Seni, Karya Seni, Aktivitas Kreatif, Apresiasi, Kritik dan Estetika . Semarang: IKIP Semarang Press.
Jakob Sumardjo. 2000. Filsafat Seni . Bandung: Penerbit ITB.
M. Chazienul Ulum, Rispa Ngindana. 2017. Enviromental  Governance :  Isu  Kebijakan Dan Tata Kelola Kelola Lingkungan Hidup. Malang: UB Pers.
Mikke Susanto. 2011. Diksi Rupa , Kumpulan Istilah & Gerakan Seni Rupa. Yogyakarta: DictiArt Lab.
Monica;  Laura  Christina  Luzar.  2012.  EFEK  WARNA  DALAM  DUNIA  DESAIN  DAN PERIKLANAN. Humaniora , Vol. 2 No.2.
Nooryan  Bahari.  2008. Kritik  Seni:  Wacana,  Apresiasi  dan  Kreasi .  Pustaka  Pelajar: Yogyakarta.
Otto  Sumarwoto.  2003. Analisis  Mengenai  Dampak  Lingkungan .  Yogyakarta:  UGM Press.
Retno Hastuti. 2018. Lingkunan Hidup dan Upaya Pelestariannya . Klaten: SMK.
Satri Yadi, Dhasono, dan Yuniarti Munaf. 2018 . Aso Gombalo Sebagai Inspirasi Dalam Penciptaan Seni Lukis. Gorga Jurnal seni Rupa , Vol. 07 No. 02.
Siti Hadiyanti. 2018. Kajian Ikonografi Desain Grafis Bergaya Surealistik Pada T- Shirt Merek Wellborn di Bandung (Koleksi Tahun 2011- 2017) , laporan penelitian tidak di terbitkan. Bandung: ITB.
Suastika. 1992. Polusi Lingkungan dan Alam . Jakarta: Yudhistira.
Sulasmi  Dharmaprawira  W.A.  2002. Warna,  Teori,  dan  Kreativitas  Penggunaannya . Bandung: ITB.