## PENGINTEGRASIAN PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS BUDAYA LOKAL DALAM PEMBELAJARAN KRIYA KAYU PADA SISWA TUNAGRAHITA
Kasiyan dan Agung Sulistyo Unversitas Negeri Yogyakarta email: kasiyan@uny.ac.id
Abstrak: Urgensi  perihal  keberadaan  pendidikan  karakter  terutama  terkait  nilai-nilai  yang berbasis local culture , bukan hanya berlaku bagi anak didik normal, melainkan juga yang berkategori abnormal, misalnya para penyandang tunagrahita, terutama bagi kepentingan pembentukan jiwa nasionalisme dalam dirinya. Terkait dengan hal itu, penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pengintegra- sian  pendidikan  karakter  berbasis local  culture melalui  pembelajaran  keterampian  kriya  kayu  pada tunagrahita,  khususnya  yang  ada  di  SLB  Negeri  2  Yogyakarta.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif-fenomenologis. Data penelitian diperoleh dengan teknik observasi, wawancara,  dan doku- mentasi. Analisis data menggunakan model interaktif dari Miles dan Huberman. Hasil penelitian da- pat  disampaikan  sebagai  berikut.  Pengintegrasian  pendidikan  karakter  berbasis local  culture melalui pembelajaran keterampian kriya kayu pada tunagrahita dilaksanakan  meliputi  tahapan:  analisis  ke- butuhan,  perencanaan,  pelaksanaan,  dan evaluasi. Analisis kebutuhan dilakukan dengan teknik wa- wancara, observasi, dan diskusi  dengan  guru  kelas.  Perencanaan  pembelajaran  dirumuskan  menye- suaikan dengan kemampuan siswa penyandang tunagrahita. Pelaksanaan pembelajaran dengan tek- nik demonstrasi dan project based learning . Evaluasi pembelajaran mencakup proses dan produk. Kar- ya yang dihasilkan berupa hiasan dengan pelbagai ikon ornamen khas Yogyakarta, misalnya lambang kraton,  tugu golong-gilig Yogyakarta, sepeda onthel ,  dan  motif  batik  kawung.  Seluruh  produk  karya seni tersebut, di samping bermakna estetis, juga bermakna filosofis.
Kata Kunci: pendidikan karakter, local culture, pembelajaran kriya kayu, siswa tunagrahita

## INTEGRATING LOCAL CULTURE BASED- CHARACTER EDUCATION IN WOOD CRAFTS INSTRUCTION FOR MENTALLY RETARDED STUDENTS
Abstract: The need to integrate character education concerning values taken from local culture is signi- ficant  in  our educational  practices  conducted for both the  ordinary  students  and  those  with  special needs, not to mention those of mentally retarded students for the sake of building their nationalism spirit.  Regarding  this,  this  particular  study  aimed  to  describe  the  integration  of  local  culture-based character education in the wood crafts instruction for mentally retarded students, particularly the one conducted at SLB Negeri 2 Yogyakarta. This study used phenomenological-qualitative method. Mean- while, the data for this study were taken from the results of observations, conducting interviews, and documentation. The data were analyzed using the interactive model proposed by Miles and Huber- man. The results of the analysis showed that the pactice of integrating local culture-based character education  in  wood  crafts  instruction  for  mentally  retarded  students  in  this  school  was  conducted though  the  steps  of  conducting  needs  analysis,  planning,  doing  actions,  and  evaluation.  The  needs analysis was conducted by doing interviews, observations and having discussions with the classroom teacher. The planning was formulated by adjusting the students’ capability. The teaching and learning process was conducted using the method of demonstration and applying the project based learning. The evaluation involved process and product evaluation. The products were in the form of ornaments with various icons of Yogyakarta, namely, the palace symbol, the special Yogyakarta monument, tugu , golog-gilig , the traditional bicycle onthel , and kawung one of its traditional batik ornaments. The reason of using the icons in these art products is not merely because of its aesthetics but also its underlying philosophy.
Keywords: character education, local culture, wood crafts instruction, mentally retarded students

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  merupakan  sa- lah satu persoalan krusial dan mendasar bagi setiap bangsa termasuk di Indonesia, teruta- ma  dalam  kaitannya  dengan  konteks  dis- kursus  nasionalisme  di  tengah  arus  per- ubahan zaman di era global (Arnott & Ozga, 2010; Yama, 2015). Di era globalisasi ketika intensitas  kotak  dengan  pelbagai  budaya lain  atau  asing  semakin  tinggi,  persoalan jati diri atau identitas yang membentuk na- sionalisme sebuah bangsa banyak mengala- mi persoalan, baik dalam wujud kegegaran maupun bahkan kehilangan (Shi, 2013; Ste- ger,  Battersby,  &  Siracusa,  2014).  Padahal, identitas  adalah  konsep  penting,  baik  da- lam  konteks  masyarakat  maupun  bangsa (Poole, 2012; Zhuojun & Hualing, 2014). Tan- pa  penanda  identitas,  sebuah  masyarakat entah etnik atau bangsa, niscaya tidak akan pernah akan dikenali eksistensinya. Identi- tas, karenanya betapa selalu menjadi topik penting  dan  utama  bahkan  nyaris  abadi, yang  selalu  diperjuangkan  untuk  dipere- butkan  di sepanjang sejarah peradaban se- tiap  bangsa  (Aguilar,  2000;  DeVereaux  & Griffin, 2016). Sementara itu, ketika berbin- cang  perihal  identitas  sebuah  bangsa,  di antaranya banyak terkait dengan persoalan pelbagai  budaya  lokal  yang  dimilikinya (Robertson & White, 2003). Oleh karena itu, tak  mengherankan  bahwa  dalam  konteks sistem  dan  praksis  pendidikan,  perihal  ri- salah  identitas  yang  di  antaranya  terkait dengan  domain  pelbagai  kultur  lokalitas mendapatkan  perhatian  yang  penting  un- tuk disampaikan pada anak didik di segala jenjang  dan  kategori  jenis  pendidikan  (Su- dartini, 2012). Termasuk pula tentunya da- lam konteks ini adalah, juga untuk kategori jenis  pendidikan  khusus  atau  luar  biasa, yang diperuntukkan bagi para penyandang disabilitas (abnormal).
Sebagaimana halnya anak didik yang
normal,  para  penyandang  disabilitas  juga mempunyai kesetaraan hak dan kewajiban dalam  dunia  pendidikan,  termasuk  juga yang berkaitan dengan konten atau muatan nilai-nilai  termasuk  nasionalisme  tentunya (Stebnicki, Marini, & Graf,  2011; Soldatic & Grech, 2017) agar menjadi bagian dari war- ga masyarakat yang beranggung jawab juga bagi keberadaan bangsanya. Salah satu ka- tegori  dari  penyandang  disabilitas  adalah yang  dinamakan  tunagrahita.  Penyandang tunagrahita meski mengidap keterbelakang- an  mental  dan  mempunyai  sifat  ketergan- tungan yang tinggi pada pihak lain, namun sesungguhnya mampu didik dan dilatih. Tu- nagrahita adalah kondisi individu yang me- miliki intelegensi yang signifikan di bawah rata-rata dan disertai dengan ketidakmam- puan dalam adaptasi perilaku yang muncul dalam  masa perkembangan  (Lynn,  2001; Berkson, 2013; Wijaya, 2013).
Penyandang tunagrahita juga identik dengan kepemilikan IQ di bawah rata-rata orang  normal  (Broman,  Nichols,  Shaugh- nessy, et al, 2013), yakni 84 ke bawah ber- dasarkan  tes  sebelum  usia  16  tahun  (Ste- vens,  2004;  Schwitzer  &  Rubin,  2012).  Ber- dasarkan Peraturan Pemerintah No. 72 Ta- hun 1991, penyandang tunagrahita diklasi- fikasikan  menjadi  4  kategori,  yakni:  tuna- grahita  ringan  (mampu  didik)  IQ-nya  50- 70,  tunagrahita  sedang  (mampu  latih)  IQ- nya 30-50, dan tunagrahita berat dan sangat berat  (mampu  rawat)  IQ-nya  kurang  dari 30.
Tunagrahita ringan cenderung memi- liki  karakteristik  pertumbuhan fisik  seperti anak  normal  tetapi  kesehatan  tubuh  dan kematangan  motorik  lebih  lemah  diban- dingkan  dengan  anak  normal  sebayanya (Astati,  2001;  Gladfelter  &  Barron,  2020). Ciri  lainnya  adalah,  banyak  yang  lancar berbicara  tetapi  kurang  perbendaharaan kata.  Di  samping  itu,  mereka  juga  meng-
alami kesulitan berpikir abstrak, tetapi ma- sih  mampu  mempelajari  hal-hal  yang  ber- sifat akademik secara terbatas, misalnya ter- batas hanya pada sesuatu yang bersifat kon- krit (Rosenberg & Abbeduto, 2013; Davis & D'Amato, 2010; Smith, et al. 2002). Gambar- an  tersebut  menunjukkan  bahwa  tunagra- hita  ringan  memiliki  keterbatasan  belajar yang cukup kompleks, sehingga peran guru dalam membimbing harus didasarkan pada kemampuan,  keterbatasan  dan  bersifat  sa- ngat individual.
Individu  dengan  kategori  tunagrahi- ta  ringan  mampu  dididik  dan  dilatih,  ka- rena  perkembangan  mental  mereka  dapat mencapai  atau  setara  dengan  anak  usia  8- 10 tahun. Dalam kehidupan sosial, penyan- dan tunagrahita ringan ini, mampu bergaul dan menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial  dan  mampu  mengerjakan  pekerjaan setingkat  semi  terampil  (Kemendikbud, 2012). Melalui pengawasan dan sedikit per- hatian, tunagrahita dapat ditempatkan pada pekerjaan yang sederhana, berulang-ulang, dan  tidak  membutuhkan  banyak  berpikir secara kompleks. Hal ini menunjukkan pem- belajaran  yang  tepat  bagi  tunagrahita  ri- ngan, di antaranya adalah jenis pembelajar- an yang menekankan pada keterampilan ke- cakapan  hidup  yang  bersifat  vokasional atau kejuruan.
Pembelajaran  keterampilan  dan  ke- cakapan hidup bagi tunagrahita diperlukan oleh setiap individu, dalam upaya kelang- sungan  hidupnya  (Mastiani  &  Suwandari, 2017;  Wahyuni,  2018),  khususnya  lagi  di- tujukan  untuk  mendukung  kemandirian untuk hidup di tengah masyarakat (Huang &  Cuvo  1997;  Mumpuniarti,  2006;  Ayres, Lowrey,  Douglas, et  al ,  2011).  Melalui  ke- terampilan  kejuruan  diharapkan  anak  da- pat  memperoleh  kemampuan  yang  sesuai dengan  bakat  dan  minat  tertentu.  Proses pembelajaran  model  vokasional  ini,  lebih
menekankan pada latihan untuk penguasa- an suatu  kompetensi suatu bidang tertantu, terutama  melalui  pelbagai  kegiatan  yang sifatnya  praktik,  daripada  pembelajaran yang menekankan pada teoretis. Hal ini di- karenakan  adanya  kecenderungan  potensi mentalitas  yang  dimilikinya  yang  kurang mampu  untuk  berpikir  abstrak,  logis,  ku- rang  dapat  mengendalikan  perasaan,  mu- dah  lupa,  sulit  mengingat  istilah,  kurang memahami  arti  istilah,  dan  daya  konsen- trasinya  kurang  baik  (Werry  &  Aman, 2013;  Lubis,  Kasih,  &  Simatupang,  2019). Keterbatasan kognitif tunagrahita memung- kinkan  pengaruh  terhadap  kemampuan motoriknya, sedangkan pembelajaran kete- rampilan  kejuruan  lebih  banyak  praktik yang  membutuhkan  kemampuan  motorik. Maka dari itu, program pembelajaran harus direncanakan  secara  tepat  dengan  mem- pertimbangkan  kemampuan  dan  keterba- tasan  setiap  anak  sehingga  potensinya  da- pat dioptimalkan.
Salah  satu  keterampilan  vokasional yang  dapat  diajarkan  kepada  penyandang tunagrahita  ringan  adalah  keterampilan kriya kayu, sebagaimana yang memang menjadi muatan kurikulum di sekolah luar biasa  (SLB).  Adapun  salah  satu  Sekolah Luar  Biasa  yang  juga  mengajarkan  kete- rampilan  vokasional  kriya  kayu  dan  bah- kan  juga  telah  mengintegrasikannya  de- ngan  muatan  nilai-nilai  pendidikan  karak- ter  yang  berbasis  budaya  lokal,  yakni  SLB Negeri  2  Yogyakarta.  Sekolah  ini  mena- ngani  anak berkebutuhan khusus tunagra- hita ringan mulai jenjang TK sampai SMA.
Secara  operasional,  perihal  penginte- grasian  muatan  lokal  dalam program  pen- didikan,  diwujudkan dalam penerjemahan kurikulum lewat praksis pembelajaran yang  dikaitkan  dengan  lingkungan  alam, sosial,  dan  budaya  di  daerah  (Chauvin, 2000;  Efendi,  2009). Hal ini  sejalan dengan
pemaknaan  kurikulum  muatan  lokal  yang bahan kajiannya diselaraskan  dengan kon- disi lingkungan atau  dareah setempat (Les- tari,  2012;  Ricci  &  Pritscher,  2015).  Dalam konteks  pelaksanaan  pembelajaran  kete- rampilan  kriya kayu yang berbasis budaya lokal  untuk  siswa  tunagrahita  ringan  di SLB  Negeri  2  Yogyakarta,  dapat  disam- paikan  yakni dengan pengedepanan muat- an  lokalitas  Yogyakarta,  terutama  dalam kaitannya dengan pembuatan pelbagai pro- duk  kriya  kayu,  misalnya  untuk  hiasan yang  ikon  ormanennya  diambil  dari  khas daerah Yogyakarta, misalnya lambang kra- ton,  tugu golong-gilig Yogyakarta,  sepeda onthel ,  motif  batik  kawung,  dan  sebagai- nya.
Secara  praksis, pelaksanaan pembe- lajaran keterampilan  kriya  kayu yang ber- basis budaya lokal untuk siswa tunagrahita ringan  di  SLB  Negeri  2  Yogyakarta  terse- but, dibagi menjadi dua bagian, yaitu pem- belajaran  teori  dan praktik, dengan diban- tu  instrumentasi  di  antaranya  berupa  mo- dul dan pelbagai media yang bersifat nyata dan  mudah dipelajari  oleh siswa, yang ber- isi pedoman, instruksi, dan isi  materi  yang dibuat  sederhana  dan  mudah  dimengerti. Berdasarkan  hasil  observasi  porduk-pro- duk keterampilan  kriya kayu yang dihasil- kan  oleh  siswa  tunagrahita  ringan  di  SLB Negeri  2  Yogyakarta  tersebut,  di  samping bervariasi dan cukup kompleks,  juga  ada- nya  penintegrasian  perihal  nilai-niai  pen- didikan  karakter  terutama  terkait  dengan domain yang  berbasis budaya lokal setem- pat ( local  culture ),  yakni Yogyakarta. Feno- mena tersebut, kiranya sangat menarik un- tuk  dikaji  lebih  lanjut,  mengingat  bahwa para siswa penyandang tunagrahita  ringan tersebut, sebagaimana disampaikan di atas, mempunyai  pelbagai  keterbatasan  yang kompleks,  seperti  kesulitan  berpikir  abs- trak,  berimajinasi,  ingatan,  berkonsentrasi,
dan  sulit  menghubungan  satu  hal  dengan lainnya  (Fuller & Sabatino, 1998;  Mumpu- niarti, 2006). Dengan adanya  penelitian ini, diharapkan  dapat  didapatkan  gambaran data  yang  komprehensif,  perihal penginte- grasian  nilai-nilai  pendidikan karakter ber- basis budaya lokal bagi siswa penyandang tunagrahita  ringan, yang mungkin bisa di- jadikan  salah  satu  referensi  penting  bagi pengembangan  model  pendidikan  sejenis di  tempat  lain  yang  relevan  di  masa  men- datang.

## METODE
Metode yang digunakan dalam pene- litian  ini  adalah  kualitatif-  fenomenologis, dengan penekanan kajian pada domain tin- dakan sosial dan pengalaman subjek pene- litian  (Sullivan,  2009;  Frost,  Nollaig,  2011). Penelitian ini dilaksanakan di SLB Negeri 2 Yogyakarta,  pada  semester  gasal  tahun ajaran  2019/2020,  khususnya  pada  fokus pembelajaran keterampilan kriya kayu.
Teknik pengumpulan data dalam pe- nelitian  ini  mencakup  wawancara,  obser- vasi,  dan  dokumentasi.  Informan  dalam konteks  teknik wawancara  dalam  peneliti- an ini adalah guru keterampilan kriya kayu dan  4  siswa  tunagrahita  ringan  jenjang SMP dan SMA. Teknik ini dilakukan untuk mengetahui  tahap-tahap  pembelajaran  ke- terampilan  kriya  kayu  dilakukan  secara menyeluruh,  dalam  penelitian  ini  adalah: analisis  kebutuhan,  perencanaan,  pelaksa- naan,  dan  evaluasi  pembelajaran.  Obser- vasi  partisipatif  dilakukan  dengan  ikut serta  dalam  proses  pembelajaran  keteram- pilan  kriya  kayu  mulai  dari  awal  hingga akhir,  yang  dilaksanakan  sesuai  jadwal mata  pelajaran  tersebut,  yakni  pada  hari Senin,  Selasa,  dan  Rabu.  Dokumentasi  di- lakukan  dengan  mempelajari  administrasi yang  dibuat  oleh  guru,  khususnya  adalah analisis kebutuhan, RPP, dan evaluasi pem-
belajaran. Selain itu, teknik ini juga diguna- kan untuk merekam dan mendokumentasi- kan hasil produk-produk keterampilan kri- ya  kayu  yang  dibuat  siswa.  Ketiga  teknik pengumpulan data tersebut, sekaligus juga difungsikan sebagai uji validitas data, yang menggunakan  jenis  tirangulasi,  khususnya teriangulasi  sumber  dan  triangulasi  teknik (Patton, 2014).
Adapun  teknis  analisis  data  dalam penelitian ini yaitu Teknik analisis deskrip- tif  kualitatif  model  interaktif  dari  Miles  & Huberman  (1994).  Teknik  analisis  ini  me- ngikuti  empat tahapan,  yakni  pengumpul- an  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Sebagaimana telah disampaikan pada sajian  sebelumnya,  pada  sajian  awal perihal  hasil  penelitian  ini,  kiranya  perlu disampaikan gambran singkat tentang latar ( setting ) penelitian tentang pengintegrasian nilai-nilai  pendidikan  karakter  berbasis lo- cal culture pada pembelajaran keterampilan kriya  kayu  bagi  siswa  tunagrahita  ringan ini,  dilaksanakan  di  SLB  Negeri  2  Yogya- karta.  Sekolah  ini  berlokasi  di  Jl.  Panem- bahan Senopati No. 46, Prawirodirjan, Kec. Gondomanan, Kota Yogyakarta, Daerah Is- timewa Yogyakarta 55121. Sekolah ini  me- ngelola  pembelajaran  mulai  dari  jenjang taman  kanak-kanak sampai  sekolah mene- ngah atas.
Pembelajaran keterampilan kriya kayu dimulai  jenjang  SMPLB  sampai  SMALB. Pada saat penelitian ini dilaksanakan, pem- belajaran  dilaksanakan  oleh  siswa  SMPLB, karena siswa kelas XII SMALB melaksana- kan  magang  di  dunia  usaha.  Rombongan belajar  dalam  pembelajaran  dilaksanakan oleh  4  siswa  laki-laki  yang  terdiri  dari  3 siswa kelas VIII dan 1 siswa kelas IX. Pem-
belajaran  dilaksanakan  sesuai  jadwal  ada- lah setiap hari Senin, Selasa, dan Rabu.
Kegiatan  pembelajaran  keterampilan kriya  kayu  dilaksanakan  pada  ruang  khu- sus  studio  dan  didukung  dengan  fasilitas yang  sangat  lengkap.  Alat-alat  praktik kriya  kayu  terdiri  atas  alat  manual  dan masinal.  Selain  itu,  alat  didukung  dengan listrik  yang  memadai.  Bahan-bahan  untuk membuat  produk  kayu  juga  cukup  leng- kap  mulai  dari  kayu,  MDF,  dan  triplek. Sedangkan  bahan  pendukung  seperti  lem, paku, cat, dan bahan finishing juga tersedia dan siap pakai.
SLB  Negeri  2  Yogyakarta  menyedia- kan  keterampilan  kriya  kayu  termasuk muatan  lokal  potensi  daerah  sebagai  salah satu  pengembangan  diri  pilihan  untuk tunagrahita ringan. Berdasarkan hasil  ob- servasi,  dokumentasi,  dan  wawancara  me- nunjukkan  bahwa  implementasi  pembe- lajaran terbagi menjadi beberapa tahap, ya- itu  analisis  kebutuhan,  perencanaan  pem- belajaran, proses pembelajaran, dan evalua- si  pembelajaran.  Berikut  ini  adalah  imple- mentasi pengintegrasian pendidikan karak- ter  berbasis local culture dalam  pembelajar- an keterampilan  kriya  kayu  di  SLB  Negeri 2 Yogyakarta, yang disampaikan berdasar- kan tahapan sebagaimana dimaksud.

## Analisis Kebutuhan
Analisis  kebutuhan  pembelajaran  ke- terampilan kriya kayu dengan pengintegra- sian nilai-nilai pendidikan karakter berbasis local  culture bagi  siswa  tunagrahita  ringan ini,  dilaksanakan  di  SLB  Negeri  2  Yogya- karta,  dilaksanakan  pada  awal  sebelum rencana pembelajaran. Guru menggunakan metode wawancara, observasi, dan diskusi dengan guru kelas untuk analisis kebutuh- an  siswa  yang  mengikuti  pembelajaran. Data yang disajikan pada analisis kebutuh- an berupa kualitatif dan kuantitatif. Indika-
tor  pokok  dalam  analisis  kebutuhan  ini adalah  kemampuan  dasar,  kemampuan khusus,  hambatan,  dan  potensi  siswa.  Pe- ngukuran  kemampuan  dasar  dan  kemam- puan  khusus  dilakukan  dengan  memberi- kan nilai angka 1-4. Nilai tersebut, menun- jukkan  tingkatan  siswa  tidak  mampu  me- ngerjakan,  siswa  mampu  mengerjakan  de- ngan bantuan guru, siswa mampu menger- jakan dengan  instruksi,  dan  siswa  mampu mengerjakan  secara  mandiri.  Pengukuran hambatan  dan  potensi  ditampilkan  dalam bentuk  deskriptif.  Tabel  1  dan  Tabel  2 berikut  ini  adalah  hasil  analisis kebutuhan siswa  tunagrahita  dengan  inisial  BA,  MR, SD,  dan AR  yang  mengikuti  pembelajaran
keterampilan  kriya  kayu  serta  hambatan dan potensinya.
Tabel 1. Hasil Analisis Kebutuhan Siswa pada Pembelajaran Keterampilan Kayu
Indikator Kemampuan Siswa BA  MR  SD  AR Kemampuan dasar: 1. Menulis 2 1 1 2 2. Membaca 3 2 1 1 3. Menghitung 2 2 2 2 4. Menggambar 2 2 3 2 Kemampuan khusus: 1. Memotong 3 4 4 2 2. Mengelem 2 3 3 2 3. Merakit 2 2 2 2 4. Mengamplas 3 3 4 4 5. Mem- finishing 1 2 4 1

## Tabel 2. Hambatan dan Potensi Siswa pada Pembelajaran Keterampilan Kayu
Nama Siswa Indikator Hambatan Potensi BA Gangguan motorik ringan, tangan dan kaki gemetar saat bingung dan panik. Mampu membaca dengan lancar, sabar saat memotong kayu dengan teknik skrol. MR Kesulitan mengikuti instruksi tanpa contoh, tidak mampu membaca secara lancar. Komunikatif dan bekerja sama dengan baik, mampu membuat potongan kayu dengan detil. SD Tuna laras dan tunagrahita ringan, sering menganggu teman saat belajar. Mampu  membuat  produk  secara  mandiri dan dapat berkreasi dengan arahan dan petunjuk guru. AR Pendiam, pasif, dan kurang komunikasi, sulit untuk diajak bekerja sama. Tekun pada satu keahlian, yaitu mengam- plas dan mendempul permukaan kayu de- ngan baik.

## Perencanaan Pembelajaran
Perencanaan pembelajaran keteram- pilan  kriya  kayu  dengan  pengintegrasian nilai-nilai  pendidikan  karakter  berbasis lo- cal culture bagi siswa tunagrahita ringan ini, dilaksanakan  di  SLB  Negeri  2 Yogyakarta, dibuat oleh guru mata pelajaran. Secara ke- seluruhan, rencana pembelajaran berupa ru- musan Kompetensi Dasar dan Standar Kom- petensi, Silabus, Rencana Pelaksanaan Pem- belajaran, Program Semester, dan Program Tahunan.  Guru  merumuskan  kompetensi
berdasarkan hasil analisis kebutuhan.
Kompetensi yang diajarkan dalam pembelajaran  ini  adalah  membuat  produk kriya kayu dengan teknik skrol dalam dan skrol  luar.  Selanjutnya,  guru membuat  de- sain  gambar  kerja  produk  yang  akan  di- buat oleh siswa. Di samping itu, guru juga merencanakan pembelajaran dengan meng- ombinasikan  kayu  dengan  resin.  Pembagi- an  jam  belajar  untuk  keterampilan  kayu adalah 26  jam pelajaran dalam satu ming- gu atau 60% dari 42 jam pelajaran.

## Pelaksanaan Pembelajaran
Pelaksanaan  pembelajaran  keteram- pilan  kriya  kayu  dengan  pengintegrasian nilai-nilai  pendidikan  karakter  berbasis lo- cal culture bagi siswa tunagrahita ringan di SLB Negeri 2 Yogyakarta, dilaksanakan de- ngan 3 tahap, yaitu pembukaan, proses be- lajar,  dan  penutup.  Berikut  adalah  tahap pelaksanaan pembelajaran sebagaimana di- maksud.
Pertama ,  pembukaan  dilaksanakan mengawali pembelajaran dengan doa, pre- sensi,  apersepsi,  dan  penyampaian  tujuan pembelajaran.  Guru  memimpin  pembuka- an pembelajaran dan memotivasi siswa un- tuk semangat dalam belajar.
Kedua ,  proses  pembelajaran  dilaksa- nakan  dengan  metode  demonstrasi  dan pendekatan project based learning . Guru me- meragakan  tahap-tahap  pembuatan  pro- duk dan diikuti oleh siswa. Selanjutnya sis- wa  praktik  secara  mandiri  membuat  pro- duk  dengan  pengawasan  dari  guru.  Apa- bila ada siswa yang tidak dapat melakukan tahap  pembuatan  produk  dibantu  oleh  te- mannya. Selanjutnya siswa diarahkan pada tahap  yang  lain  sesuai  instruksi  dan  pe- tunjuk guru.
Pembuatan  produk  dimulai  dengan menempelkan gamabr pola pada kayu, se- lanjutnya  memotong  kayu  dengan  mesin skrol, dan merapikan potongan kayu. Pada tahap pembuatan resin guru menggunakan alat  yang  disederhankan  agar  siswa  tidak perlu menghitung takaran resin. Siswa me- nuangkan resin pada permukaan kayu dan menunggu  pengeringan  resin.  Kemudian siswa mengamplas  dan meratakan  permu- kaan produk dengan mesin amplas. Tahap terakhir  adalah  finishing  dengan  bahan kompon  untuk  mengkilatkan  permukaan kayu  dan  resin.  Pemasangan  bingkai  di-
lakukan  oleh  guru  untuk  menyempurna- kan produk.
Ketiga ,  penutup  pembelajaran  dilak- sanakan  dengan  membersihkan  alat  dan ruangan  secara  menyeluruh.  Siswa  meng- gunakan penyedot debu untuk membersih- kan  alat  dan  lantai.  Pada  akhirnya  guru mengakhiri  pembelajaran  dengan  doa  dan refleksi pembelajaran yang telah dilaksana- kan.
Adapun  terkait  dengan  gambaran proses  pembelajaran,  terutama  dengan  fo- kus  pembuatan  hiasan  berbahan  kayu  de- ngan  pengintegrasian  nilai-nilai  pendidik- an karakter berbasis local culture bagi siswa tunagrahita ringan di SLB Negeri 2 Yogya- karta  tersebut,  sesuai  dengan  tahapannya mulai  dari:  pembuatan  pola  ornamen  di kertas,  pemindahan  atau  penempelan  pola ke papan kayu, penggergajian kayu sesuai pola  ornamen,  pengamplasan,  sampai fi- nishing karya,  sebagaimana  dapat  dilihat pada sajian gambar-gambar 1 – 7 berikut.

## Gambar 1. Pembuatan Pola Ornamen di
Atas Kertas
Sumber: Koleksi Penulis, 2020 Gambar 2. Penempelan Pola di Atas Papan Kayu dan Penggergajian Sesuai Pola
Gambar 3. Pengamplasan dan Finishing. Sumber: Koleksi Penulis, 2020.
Gambar 4. Beberapa Aktivitas Proses Pembelajaran Keterampilan Kriya Kayu SLB Negeri 2 Yogyakarta Sumber: Koleksi Penulis, 2020
Sementara  untuk  hasil  produk  be- rupa  hiasan  pajang  berbahan  papan  kayu yang  dibuat  dengan  teknik  skrol  dalam dan  teknik  skrol  luar  dikombinasikan  de- ngan  resin,  dengan  menerapkan  pelbagai ikon  budaya  lokal  Yogyakarta,  misalnya: gunungan,  lambang  kraton  Yogyakarta, tugu golong-gilig Yogyakarta, sepeda onthel , dan motif batik kawung, beberapa di anta- ranya sebagaimana disajikan pada gambar- gambar berikut.
Gambar 5. Contoh Hasil Produk Siswa Tunagrahita Ringan SLB Negeri 2 Yogyakarta Bermuatan Local Culture dengan Ornamen Gunungan Sumber: Koleksi Penulis, 2020.

## Gambar 6. Contoh Hasil Produk Siswa
Tunagrahita Ringan SLB Negeri 2
Yogyakarta Bermuatan Local Culture dengan Ornamen Lambang Kraton dan Tugu Yogyakarta Sumber: Koleksi Penulis, 2020
Gambar 7. Contoh Hasil Produk Siswa Tunagrahita Ringan SLB Negeri 2 Yogyakarta Bermuatan Local Culture dengan Ornamen Sepeda Onthel dan Kawung Sumber: Koleksi Penulis, 2020

## Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi pembelajaran pembuatan hi- asan  berbahan  kayu  dengan  pengintegra- sian nilai-nilai pendidikan karakter berbasis local  culture bagi  siswa  tunagrahita  ringan di SLB Negeri 2 Yogyakarta tersebut, dilak- sanakan  dengan  penilaian  proses  dan  pe- nilaian produk. Penilaian proses dilaksana- kan dengan pengamatan saat pembelajaran praktik.  Penilaian  proses  meliputi  sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Sementara itu,  penilaian  produk  yang dihasilkan sis- wa, terutama berfokus pada aspek estetika dan proporsi produk. Dalam evaluasi pem- belajaran  ini  lebih  menekankan  pada  pe- nilaian proses dengan prosesntase 60% se- dangkan  penilaian  produk  40%.  Tabel  3
berikut  ini  adalah  rekap  penilaian  produk berupa  hiasan  pajang  berbahan  papan kayu,  dengan  pengintegrasian  nilai-nilai pendidikan  karakter  berbasis local  culture bagi  siswa  tunagrahita  ringan  di  SLB Negeri 2 Yogyakarta.
Tabel 3. Evaluasi  Pembelajaran  Keteram- pilan  Kayu  dengan  Peningtegra- sian  Pendidikan  Karakter  Berba- sis Local Culture No.  Nama Siswa Nilai Nilai Akhir Proses Produk 1.  BA 87 84 85,8 2.  MR 83 86 84,2 3.  SD 78 92 83,6 4.  AR 84 85 84,4

## Pembahasan
Berdasarkan  data  hasil  peneltian  se- bagaimana  telah  disampaikan  di  atas,  da- pat disampaikan bahwa implementasi pem- belajaran keterampilan kriya kayu, dengan pengintegrasian  nilai-nilai  pendidikan  ka- rakter  berbasis local  culture bagi  siswa  tu- nagrahita  ringan  di  SLB  Negeri  2  Yogya- karta  dapat berjalan  dan  berhasil  dengan baik.  Hal  tersebut  disebabkan,  di  samping didukung oleh peralatan yang cukup leng- kap yang dimiliki oleh sekolah ini, juga ber- kat  tata  kelola  pembelajarannya  yang  sa- ngat baik, baik di tingkat analisis kebutuh- an,  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  juga evaluasinya.
Pembelajaran keterampilan kriya kayu dengan  pengintegrasian  nilai-nilai  pendi- dikan  karakter  berbasis local  culture bagi siswa  tunagrahita  ringan  di  SLB  Negeri  2 Yogyakarta, dimulai dengan kegiatan ana- lisis  kebutuhan yang  hasilnya  sangat  me- madai. Hal  tersebut tidak dapat dilepaskan dari  komitmen  dan  kemampuan  guru  da- lam  melakukan  kinerja  diagnostik  dan analisis kebutuhan, yang memang menjadi
keharusan  dalam  implementasi  pembela- jaran  inklusif  di  sekolah  (Mumpuniarti  & Lestari, 2018).
Kegiatan analisis kebutuhan tersebut dilakukan  untuk  menyaring  kemampuan tunagrahita  ringan;  pengklasifikasian,  pe- nempatan, dan penentuan program; penen- tuan  arah  dan  kebutuhan;  pengembangan program  pembelajaran  yang  diindividual- kan  atau  biasa  disebut  IEP  ( individualized educational program ); dan menentukan stra- tegi pembelajaran yang  relavan  (Amin, 1995).  Hasil  analisis  kebutuhan  tersebut, kemudian  dijadikan  pedoman  bagi  guru untuk  mengembangkan  pembelajaran  se- cara optimal, khususnya membuat produk kriya  kayu  dengan  pengintegrasian  nilai- nilai  pendidikan  karakter  berbasis local culture .
Hasil  analisis  kebutuhan  yang  telah dilakukan  olah  guru,  menunjukkan  bahwa kemampuan  siswa  membutuhkan  petun- juk  dan  bantuan  dari  guru.  Secara  keselu- ruhan, hasil analisis kebutuhan tersebut di- dapatkan  untuk  menggali  dan  mengiden- tifikasi  pelbagai  potensi,  kebutuhan,  serta kekurangan  siswa.  Dari  hasil  analisis  ke- butuhan  didapatkan  di  antaranya  adalah, bahwa kemampuan dasar siswa dalam be- lajar  masih  banyak  terkendala  untuk  ber- kaitan dengan kemampuan kognitif, belum dapat  membaca  dan menulis  dengan  baik. Demikian  juga  halnya  untuk  kategori  ke- mampuan  khusus  terkait  dengan  konteks fokus pembuatan karya keterampilan kayu, mulai  dari  membuat  pola,  memotong, sampai  finishing,  juga  menunjukkan  hasil bahwa  siswa  masih  banyak  memiliki  ken- dala. Berdasarkan hasil analisis  kebutuhan tersebut, menunjukkan bahwa siswa belum mampu  membuat  produk  secara mandiri, mereka  butuh  penuh  arahan  dan  bantuan dari guru untuk belajar.
Berkaitan dengan  proses selanjutnya,
yakni pembelajaran keterampilan kriya kayu dengan  pengintegrasian  nilai-nilai  pendi- dikan  karakter  berbasis local  culture bagi siswa  tunagrahita  ringan  di  SLB  Negeri  2 Yogyakarta, menggunakan metode demon- strasi dan project based learning . Metode de- monstrasi untuk tunagrahita ringan dijalan- kan  terutama  untuk  memperlihatkan  atau mempraktikkan suatu proses cara kerja se- cara prosedural  terkait  dengan  alat  untuk pembuatan benda tertentu (Browder & Mi- narovic,  2000;  Kemis,  2013).  Guru  dalam hal ini, dituntut aktif untuk memperagakan dan  mengawasi  siswa  saat  praktik  belajar menggunakan alat.
Sedangkan  untuk  pendekatan project based learning digunakan untuk meningkat- kan  kemampuan  berpikir  siswa  agar  lebih kritis  dan  kreatif.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Eldiva  & Azizah  (2018)  yang  menunjukkan  bahwa project  based  learning dapat  meningkatkan keterampilan berpikir kritis siswa tunagra- hita.  Model project  based  learning untuk  tu- nagrahita  disusun  secara  sederhana,  di- mulai  dengan  tahap  yang  mudah  menuju tahap yang kompleks.
Secara khusus terkait dengan konten pembelajaran, guru melakukan inovasi pe- ngembangan  dalam  belajar  untuk  pem- buatan produk keterampilan berbahan kayu, yakni  dengan  penggunaa  inovasi  bahan resin untuk meningkatkan kualitas produk yang lebih kreatif. Resin merupakan bahan yang menarik untuk campuran kayu. War- nanya  yang  bersifat transparan  menimbul- kan  kesan  unik  dan  elegan  pada  produk. Diharapkan  kombinasi  bahan  resin  ini, membuat  suasana  belajar  menjadi  lebih menyenangkan,  yang  dikarenakan  siswa diperkenalkan hal-hal yang baru dan lebih memungkinkan untuk eksploratif hasil pro- duknya.  Suasana  belajar  menyenangkan dapat  menimbulkan  minat  belajar  siswa
(Wakiman,  1998;  Killen,  2007).  Fenomena menyenangkan  dalam  konteks  pembelajar- an  keterampilan  kriya  kayu  dengan  peng- integrasian  nilai-nilai  pendidikan  karakter berbasis local culture bagi siswa tunagrahita ringan  di  SLB  Negeri  2  Yogyakarta,  dapat dilihat  di  samping  sejak  tahap  awal  pem- belajaran  yang  sangat  bersemangat,  juga terutama ketika pada moment mencampur warna  resin  yang  akan  digunakan  untuk melapisi  produk  hiasan  berbahan  papan kayu sesuai dengan keinginan mereka.
Berkat antusiasme yang sangat tinggi dari  para  siswa,  dalam  proses  pembuatan produk  benda  hias  tersebut,  guru  meren- canakan  penyelesaian  dalam  waktu  3  bu- lan,  tetapi  ternyata  dapat  diselesaikan  da- lam  waktu  2  bulan  saja.  Meskipun  dalam setiap  proses  pembuatan  produk  tersebut, acapkali  kurang  sesuai  dengan  apa  yang direncanakan  guru.  Oleh  karena  itu,  pada saat  praktik  berkarya  guru  selalu  meng- awasi  dan  mengarahkan  siswa  agar  tidak kesulitan  dalam  berkarya.  Bahkan  guru juga terkadang terlibat misalnya membantu membenahi  desain  karya  agar  lebih  me- mungkinkan  dikerjakan  atau  diselesaikan oleh siswa. Hal tersebut dilakukan dengan menyesuaikan  kemampuan  siswa  agar  be- kerja  secara  mandiri.  Hasil  karya  tunagra- hita  tidak  dapat  diprediksi  penyelesaian- nya dan hasilnya akhirnya juga tidak dapat sesempurna yang diharapkan sehingga sa- ngat diperlukan pelbagai penyesuaian atau bantuan  dari  para  pengajarnya,  yang  me- nyesuaikan kemampuan  mereka. Guru ka- renanya,  sangat  disarankan  melakukan pelbagai kegiatan yang diistilahkan sebagai “insidental  instruksional”  dengan meng- ambil  keputusan  secara  cepat  dan  cerdas sebagai bentul layanan pembelajaran tuna- grahita,  karena  pelbagai  faktor  keterbatas- an yang dimilikinya (Ishartiwi, 2012).
Kemudian  terkait  dengan  tahapan
evaluasi  pembelajarannya,  dalam  konteks ini dimaksudkan untuk mengukur kemam- puan  siswa  ditinjau  dari  kategori  proses dan  hasilnya.  Evaluasi  tersebut  dilakukan didasarkan  pada  analisis  kebutuhan  awal pembelajaran.  Perkembangan  kemampuan siswa  merupakan  tujuan  utamanya.  Eva- luasi  ini  juga  sebagai  pijakan  analisis  ke- butuhan  pembelajaran  selanjutnya.  Amin (1998) menyatakan analisis kebutuhan pada saat  dan  setelah  tunagrahita  diberikan  pe- lajaran  diperlukan  untuk  merancang  pro- gram selanjutnya. Dalam pembelajaran ke- terampilan  kayu  dapat  digunakan  untuk merumuskan rancangan produk yang baru yang  mengoptimalkan  kemandirian  tuna- grahita.
Evaluasi  pembelajaran  yang  terkait dengan  domain  proses  dalam  konteks  ini, dilakukan  guru  dengan  mengamati  proses praktik  berkarya  siswa  meliputi  sikap,  pe- ngetahuan,  dan  keterampilan.  Pada  saat pembelajaran  keterampilan  kriya  kayu  de- ngan pengintegrasian nilai-nilai pendidikan karakter  berbasis local  culture bagi  siswa tunagrahita ringan di SLB Negeri 2 Yogya- karta, ternyata ada satu siswa berinisial SD, yang  sering  melakukan  pelanggaran,  mi- salnya  berupa penyimpangan  perilaku,  se- perti  sering  absen,  suka  mengejek  siswa lain,  tidak  bersikap  sopan  pada  guru,  ku- rang jujur, melakukan kekerasan fisik pada teman,  dan  tidak  mau  bekerja  sama.  Na- mun,  pada  saat  berkarya,  ia  mampu  me- ngerjakan produk dengan cepat sesuai yang gambar  kerja  atau  desain  yang  telah  di- siapkan.  Hasil  akhirnya juga lebih baik  di- bandingkan  dengan  yang  lainnya.  Hal  ini menunjukkan  setiap  individu  tunagrahita memiliki  kekurangan  dan  kelebihan  ma- sing-masing.
Terkait  dengan  hal  tersebut,  perhati- an  khusus  guru  dalam  penggunaan  pem- belajaran  dengan  kombinasi  pendekatan
klasikal dan personal menjadi amat penting dijalankan  (Obiakor,  Bakken,  &  Rotatori, 2010). Terutama dalam rangka membentuk sikap  kerja  yang  baik,  komunikatif,  kerja- sama,  dan  jujur  sangat  perlu  dilakukan. Guru  perlu  memodifikasi  pembelajaran yang  membiasakan  pengembangan  karak- ter  tersebut.  Walaupun  anak  tunagrahita memiliki keterbatasan kognitif dalam bela- jar dan gangguan perilaku, melalui program pembiasaan,  diharapkan  mereka  mampu berubah  secara  bertahap  untuk  menjadi pribadi yang lebih baik.
Manakala dilihat dari sudut pandang yang  komprehensif,  baik  dari  sisi  proses maupun juga hasilnya berua produk karya hiasan berbahan dari papan  kayu  sebagai- mana telah disampaikan di atas, bahwa se- cara umum, pengintegrasian nilai-nilai pen- didikan karakter berbasis local culture pada pembelajaran keterampilan kriya kayu bagi penyandang tunagrahita ringan di SLB Ne- geri 2 Yogyakarta tersebut, dapat dikatakan berhasil dengan sangat baik. Perihal karya- karya  hiasan  berbahan dari  kayu  dengan pelbagai  ikon  budaya  lokal  Yogyakarta, misalnya: gunungan, lambang kraton  Yog- yakarta,  tugu golong-gilig Yogyakarta,  se- peda onthel , dan motif batik kawung terse- but,  betapa  menjadi  sebentuk  pencapaian pembelajaran yang mempunyai signifikansi tinggi,  bukan  hanya  semata-mata  bagi  ke- pentingan si  pelaku  pembelajaran itu sen- diri,  yakni  para  penyandang  tunagrahita ringan,  melainkan  yang  tak  kalah  penting adalah juga bagi pengembangan, pelestari- an,  dan  penghargaan  atas  nilai-nilai iden- titas budaya bangsa.
Sebagaimana diketahui bahwa entitas identitas sebuah bangsa itu memang secara eksistensial  senantiasa  dikonstruksi  oleh pelbagai  entitas  kultur  partikular  yang  si- fatnya  lokal.  Pandangan  tersebut  sejalan dengan  kosep  identitas  itu  sendiri,  yang
memang erat berkelindan dengan apa yang diistilahkan  dalam  khazanah  arkeologi  se- bagai  kearifan  budaya  lokal  ( local  wisdom/ local  genius ).  Konsep  ini  pertama  kali  di- kenalkan oleh  arkeolog H.G. Quaritch Wa- les  pada  tahun  1948)  dalam  tulisan  ber- judul “The Making of Greater India: A Stu - dy in South- East Asia Culture Change”, da - lam Journal  of  the  Royal  Asiatic  Sociaty (Bosch, 2013:4).
Munculnya  istilah local  genius oleh Wales ini, sebagai respons atas pandangan yang  dikemukakan  F.D.K.  Bosch  pada  ta- hun  1946  dalam  pidato  pengukuhannya sebagai  Guru  Besar  Universitas  Leiden, yang berjudul Het Vraagstuk van de Hindoe- kolonisatie  van  den  Archipel ,  di  mana  Bosch menekankan  pentingnya  kepemilikan  ciri khas  kebudayaan  yang  ada  dalam  setiap diri  bangsa.  Ciri-ciri  khas  atau  yang  biasa disebut sebagai “pribumi” itulah, yang oleh Wales  (Poespowardojo,  1986:30)  diistilah- kan local  genius ,  yang  di  dalamnya  terkan- dung  makna  sebagai  “ basic  personality  of each  culture ”,  atau  ungkapan Anderson (2002:10),  yakni local  genius diartikan  se- bagai “ cultural artefacts of a particular kind ”.
Mengingat  posisi  strategisnya local genius bagi  pembangunan  identitas sebuah bangsa,  karenanya  kehadirannya  menjadi sebentuk  nilai-nilai  pendidikan  karakter yang  penting  dan  strategis  diajarkan  bagi peserta  didik,  termasuk  dalam  konteks  ini adalah  siswa  penyandang  disabilitas  kate- gori  tunagrahta  ringan,  juga  menemukan relevasi  signifikansinya.  Hal  tersebut  dise- babkan,  setiap  keberadaan  atau  represen- tasi  karya  seni,  termasuk  karya  seni  rupa dalam  wujud  hiasan  berbahan  kayu  terse- but,  pada  hakikatnya  sebagaimana  disam- paikan  oleh  Yuniawan  &  Marzuki  (2020), bukan semata berkaitan dengan dimensi es- tetis atau keindahannya semata, melainkan lebih  dari  itu,  juga  potensial  mengandung
nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  tinggi signifikansinya, bukan hanya bersifat indi- vidu, tetapi juga bagi sebuah bangsa.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penyajian data dan pembahasan dapat disimpulkan bahwa pe- laksanaan pembelajaran keterampilan kriya kayu pada anak tunagrahita dengan peng- integrasian  nilai-nilai  pendidikan  karakter berbasis local  culture di  SLB  Negeri  2 Yog- yakarta,  dapat  disampaikan  berhasil  de- ngan sangat baik. Keberhasilan pembelajar- an tersebut, tak bisa dilepaskan dari keber- hasilan  dalam  pengelolaan  pembelajaran secara  utuh,  mulai  dari  tahapan:  analisis kebutuhan,  perencanaan  pembelajaran, pe- laksanaan,  dan  sampai  evaluasi  pembela- jaran. Kesimpulan dari penelitian ini meng- gambarkan  analisis  kebutuhan  dilaksana- kan  dengan  metode  wawancara,  observasi dan  diskusi  dengan  guru  kelas,  hasil  ana- lisis  kebutuhan  berhasil  menggali  dan mengidnetifikasi  potensi,  kebutuhan,  dan kekurangan  siswa.  Perencanaan  pembela- jaran  dirumuskan  dengan  menyesuaikan kemampuan  siswa  dan  guru  menentukan teknik skrol untuk membuat produk hiasan dikombinasikan  dengan  bahan  resin.  Pe- laksanaan  pembelajaran  membuat  hiasan berikonkan ornamen lokal khas Yogyakarta tersebut,  membutuhkan  waktu  yang  lebih cepat dari perkiraan, metode yang diguna- kan  guru  adalah  demonstrasi  dengan  mo- del project based  learning .  Evaluasi  pembe- lajaran  menekankan  pada penilaian  proses dari pada produk.
Berkat  proses  pembelajaran  yang  di- jalankan  dengan  memperhatikan  semaksi- mal  mungkin  di  setiap  tahapan  dan  ter- utama  disesuaikan  dengan  potensi,  kebu- tuhan,  dan  kekurangan  yang  dimiliki  oleh masing-masing siswa tunagrahita ringan di SLB  Negeri  2  Yogyakarta  tersebut,  akhir-
nya  mampu  menghasilkan  produk  yang bukan  hanya  kreatif,  melainkan  mempu- nyai nilai  kulturasi yang sangat tinggi bagi pembangunan jiwa nasionalisme bagi para siswa, termasuk juga penyandang tunagra- hita. Pelbagai ikon lokalitas budaya Yogya- karta (misanya gunungan, lambang kraton Yogyakarta,  tugu golong-gilig Yogyakarta, sepeda onthel ,  dan  motif  batik  kawung), yang  dikenalkan  dan  dipraktikkan  dalam wujud  pembuatan  karya  hiasa  dari  kayu sebagaimana  dimakusd  pada  diametrikal tertentu, juga mempunyai nilai signifikansi yang  tinggi  terutama  terkait  dengan  pem- bangunan politik identitas bukan hanya lo- kalitas  melainkan  juga  nasionalitas  sebuah bangsa.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  juga  disampai- kan kepada Redaktur Jurnal Pendidikan Ka- rakter atas  saran  dan  masukan  untuk  per- baikan  artikel  ini,  sehingga  kualitasnya menjadi lebih baik dan layak untuk diterbit- kan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aguilar,  M.J.C.  (2000). Culture  and  power: Challenging  discourses .  València,  Spa- nish: Universitat de València.
Amin, M. (1995). Ortopedagogik Anak Tuna- grahita .  Jakarta:  Departemen  Pendi- dikan dan Kebudayaan.
Anderson,  B.  (2002). Imagined  communities (Komunitas-komunitas terbayang) . Yog- yakarta: INSIST Bekerja sama dengan Pustaka Pelajar.
Anggraini,  N.  (2016).  Vocational  skills  de- velopment for people with intellectu- al  disabilities  by  institution  BBRSBG Kartini Temanggung Central Java. Pro- ceedings  The  2 nd International  Multidi- sciplinary Conference, Universitas Mu-
hammadiyah  Jakarta,  Indonesia,  No- vember 2016 (872-875).
Arnott, M. & Ozga, J. (2010). Education and nationalism:  The  discourse of  educa- tion policy in Scotland. Discourse: Stu- dies  in  the  Cultural  Politics  of    Educa- tion , 31 (3), 335-350, DOI: 10.1080/015- 96301003786951.
Astati.  (2001). Persiapan  pekerjaan  penyan- dang  tunagrahita .  Bandung:  CV  Pan- dawa.
Ayres, K.M., Lowrey, K.A., Douglas, K.H., & Sievers, C. (2011). I can identify sa- turn but I can't brush my teeth: What happens  when  the  curricular  focus for  students  with  severe  disabilities shifts. Education  and  Training  in  Au- tism  and  Developmental  Disabilities , 46 (1),  11-21.  Retrieved  from  https://- www.jstor.org/stable/23880027.
Berkson,  G. (2013). Children  with  handicaps: A  review  of  behavioral  research .  Lon- don: Routledge.
Bosch,  F.D.K.  (2013). Selected  studies  in  In- donesian  archaeology .  Berlin/Heidel- berg. Germany: Springer.
Broman,  S.H.,  Nichols,  P.L.,  Shaughnessy, P., & Kennedy, W. (2013). Retardation in young children: a developmental study of cognitive deficit . London: Routledge.
Browder,  D.M.  &  Minarovic,  T.J.  (2000). Utilizing  sight  words  in  self-instruc- tion training for employees with mo- derate  mental  retardation  in  compe- titive  jobs. Education  and  Training  in Mental  Retardation  and  Developmental Disabilities , 35 (1),  78-89.  Retrieved from https://www.jstor.org/stable/- 23879709.
Chauvin,  L.O.  (2000). Education  for  the  fu- ture:  environment  and  sustainable  deve-
lopment  in  Peru .  London:  CIIR  (Cha- tolik  Institute  in  International  Rela- tions) Press.
Davis, A.S. &  D'Amato,  R.C.  (2010). Hand- book  of  pediatric  neuropsychology .  New York: Springer Publishing Company.
DeVereaux,  C. &  Griffin,  M. (2016). Narra- tive,  identity,  and  the  map  of  cultural policy:  once  upon  a  time  in  a  globalized world . London: Routledge.
Efendi,  M.  (2009). Pengantar  psikopedagogik anak  berkelainan .  Jakarta:  PT  Bumi Aksara.
Eldiva,  F.T.  &  Azizah,  N.  (2018).  Project based  learning  in  improving  critical thinking  skill  of  children  eith  special needs. Proceedings  International  Con- ference  on  Special  and  Inclusive  Educa- tion (ICSIE,  2018).  DOI:  https://doi.- org/10.2991/icsie-18.2019.64.
Fuller, C.G., & Sabatino, D.A. (1998). Diag- nosis and treatment considerations with  comorbid  developmentally  dis- abled  populations. Journal  of  Clinical Psychology , 54 (1), 1 – 10. DOI: https://- doi.org/10.1002/(SICI)109  7-4679(19- 9801)54:1<1::AID- JCLP1>3.0.CO;2-X.
Gladfelter,  A.  &  Barron,  K.L.  (2020).  How children with autism spectrum disor- der, developmental language disorder, and typical language learn to produce global  and  local  semantic  features. Brain  Sciences , 10 (4),  230-249.  DOI: https://doi.org/10.3390/brainsci10 040231.
Huang, W. & Cuvo, A.J. (1997). Social skills training  for  adults  with  mental  re- tardation in job-related settings. Beha- vior  Modification , 21 (1),  3-44.  DOI: https://doi.org/10.1177/01454455 970211001.
Ishartiwi.  (2012).  Kompetensi  guru  pendi- dikan  khusus  dan  model  pengem- bangannya dalam upaya peningkatan kualitas generasi bangsa penyandang difabel. Jurnal Pendidikan Khusus , 9 (1),
1-11.DOI: https://doi.org/10.21831/- jpk.v9i1. 6724.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan .
(2012) . Integrasi pendidikan karakter da- lam pembelajaran bagi peserta didik tuna- grahita .  Jakarta:  Kemendikbud  Direk- torat PKLK.
Kemis. (2013). Pendidikan  anak berkebutuhan khusus tunagrahita . Jakarta Timur: PT. Luxima Metro Media.
Killen,  R. (2007). Teaching  strategies  for  out- comes-based  education .  Cape  Town: Juta and Company Ltd.
Lestari,  S.  (2012).  Pengelolaan  kurikulum muatan  lokal  (KML)  Bahasa  Inggris SD  Negeri  se-Kecamatan  Gondoku- suman Yogyakarta. Jurnal Penelitian Il- mu  Pendidikan , 2 (2),  66-73.  DOI: https://doi.org/10.21831/jpipfip.v5 i2.4754.
Lubis,  A.M.  Kasih,  I.  &  Simatupang,  N. (2019).  Implementation  of  physical education  learning  in  down  syn- drome students at SLB YPAC Medan. Proceedings  of  the  4th  Annual  Interna- tional Seminar on Transformative Educa- tion  and  Educational  Leadership  (AIS- TEEL 2019) . Retrieved from https://- www.atlantis-press.com/proceed- ings/aisteel- 19/125928406.
Lynn,  R.  (2001). Eugenics:  A  reassessment . California: Greenwood Publishing.
Mastiani,  E. & Suwandari,  L. (2017). Work skills  program  through  apprentice- ship  program  for  children  with  mild mental  retardation. PEOPLE:  Inter- national Journal of  Social Sciences, 3(3),
376-391.  DOI:  https://doi.org/10.20- 319/pijss.2017.33.376391.
Miles,  M.B.  &  Huberman,  A.M.  (1994). Qualitative  data  analysis:  An  expanded sourcebook . Thousand Oaks, CA: Sage Publication.
Mumpuniarti. (2006). Manajemen pembina- an vokasional bagi tunagrahita di se- kolah khusus tunagrahita . Jurnal Pen- didikan Khusus , 2(2), 1-17. DOI: https:// doi.org/10.21831/jpk.v2i2.979.
Mumpuniarti &  Lestari,  P.H.K.  (2018).  Ke- siapan  guru  sekolah  reguler  untuk implementasi pendidikan inklusif. Jurnal Pendidikan Khusus , 14 (2), 57-61.
DOI:  https://doi.org/10.21831/jpk.- v14i2.25167.
Nollaig, F. 2011. Qualitative research methods in psychology: combining core approach- es:  from  core  to  combined  approaches .
New York: McGraw- Hill Education.
Obiakor, F.E., Bakken, J.P. & Rotatori, A.F. (Eds.). (2010). Current issues and trends in special education: identification, assess- ment  and  instruction .  Bingley,  UK: Emerald Group Publishing.
Patton,  M.Q.  (2014). Qualitative  research  & evaluation  methods:  integrating  theory and  practice .  Thousand  Oaks,  CA:
Sage Publication.
Poespowardojo,  S.  (1986).  Pengertian local genius dan  relevansinya  dalam  mo- dernisasi.  Dalam  Ayatrohaedi  (Ed.), Kepribadian  Budaya  Bangsa ( Local  Ge- nius ). Jakarta: Pustaka Jaya.
Poole,  R.  (2012). Nation  and  identity .  Lon- don: Routledge.
Ricci,  C.  &  Pritscher,  C.P.  (2015). Holistic pedagogy:  the  self  and  quality  willed learning . Berlin,   Germany: Springer.
Robertson, R. & White, K.E. (2003). Globali- zation:  Culture  and  identity .  London:
Taylor & Francis.
Schwitzer, A.M. & Rubin, L.C. (2012). Diag- nosis  and  treatment  planning  skills  for mental  health  professionals:  A  popular culture  casebook  approach .  Thousand Oaks, CA: Sage Publication.
Shi, J. (2013). Free trade and cultural diversity in  international  law .  London:  Blooms- bury Publishing.
Smith,  M.B.,  Ittenbach,  R.F.  &  Patton,  J.R. (2002). Mental retardation . 6 th Ed. New Jersey: Merrill Prentice Hall.
Soldatic, K, & Grech, S. 2017. Disability and colonialism: (Dis)encounters and anxious intersectionalities . London: Routledge.
Stebnicki,  M.A.,  Marini,  I,  Noreen  M.,  & Graf,  N.M.  (2011). Psychosocial aspects of  disability:  Insider  perspectives  and strategies  for  counselors .  New  York: Springer Publishing Company.
Steger, M., Battersby, P. & Siracusa, J. (Eds.)
(2014). The  sage handbook  of  globaliza- tion .  Thousand  Oaks,  CA:  Sage  Pu- blication.
Stevens,  A.  (2004). Health  care  needs  assess- ment:  The epidemiologically  based  needs assessment  reviews,  Volume  2 .  Abing- don,  United  Kingdom:  Radcliffe  Pu- blishing.
Sudartini,  S.  (2012).  Inserting  local  culture in  English  language  teaching  to  pro- mote character education. Jurnal Pen- didikan Karakter , 1 (1), 45-54. DOI: https:
//doi.org/10.21831/jpk.v0i1.1451.
Sullivan, L.E. (2009). The sage glossary of the social and behavioral sciences . Thousand
Oaks, CA: Sage Publication.
Wahyuni,  N.  (2018).  Peran  pendidikan  vo- kasi  bagi  anak  berkebutuhan  khusus dalam menghadapi tantangan zaman. Jurnal  Keluarga , 4 (2),  137-147.  DOI: http://dx.doi.org/10.30738/keluarg a.v4i2.5173.
Wakiman.  (1998).  Menumbuhkan  kese- nangan  belajar  matematika  melalui permainan. Jurnal Kependidikan , 2 (28),
211-222.  DOI:  https://doi.org/10.- 21831/jk.v28i2. 5047.
Werry,  J.S  &  Aman,  M.G.  (2013). Practi- tioner’s guide  to  psychoactive  drugs  for children  and  adolescents .  Berlin:  Spri- nger Science & Business Media.
Wijaya, A. (2013). Teknik mengajar siswa tu- nagrahita . Yogyakarta: Imperium.
Yama,  D.  (2015).  The  revitalization  policy of  character-education  in  terms  of strengthening the  concept of nationa- lism. International Journal of Education ,
8 (2),  103-114.  Retrieved  October  10, 2020  from  https://www.learntech- lib.org/p/20 8909/.
Yuniawan,  H.B.  &  Marzuki.  (2020).  Nilai- nilai  pendidikan karakter pada mak- na lukisan Petruk Dadi Ratu, Semare Kaling-Kalingan Mega, karya Suban- di  Giyanto. Jurnal  Pendidikan  Karater ,
10 (1),  49-68.  DOI:https://doi.org/- 10.21831/jpk.v10i1.26189.
Zhuojun,  W.  &  Hualing,  H.  (2014).  Natio- nal  identity  in  the  era  of  globaliza- tion: Crisis  and reconstruction. Social Sciences  in  China ,  35:2,  139-154.  DOI: https://doi.org/10.1080/02529203. 2014.900889.