J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam p-ISSN 2355-8237 Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018
e-ISSN 2503-300X
KEPEMIMPINAN KOLEKTIF DI PONDOK PESANTREN (STUDI MULTISITUS DI PP. TEBUIRENG JOMBANG, PP. BAHRUL ULUM TAMBAKBERAS JOMBANG DAN PP. MAMBAUL MA’ARIF
DENANYAR JOMBANG)
Devi Pramitha Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang e-mail: phe2_90@yahoo.co.id
Abstrak: Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang unik, tidak saja karena keberadaannya yang sudah sangat lama, tetapi juga karena kultur,  metode  dan  jaringan  yang  diterapkan  oleh  lembaga  agama  tersebut berbeda  dengan  lembaga  pendidikan  Islam  lainnya.  Besarnya  peranan pondok  pesantren  dalam  pemberdayaan  masyarakat  tentunya  tidak  bisa lepas  dari  peranan  kiai  sebagai  pemilik  sekaligus  sebagai  pemimpin pesantren  dalam  menggerakkan  komunitas  pesantren.  Dalam  memimpin sebuah  pondok  pesantren,  Kiai  memiliki  karakteristik  kepemimpinan  yang berbeda-beda  antara  satu  dengan  yang  lain,  hal  tersebut  disesuaikan  pula dengan  karakteristik  pondok  pesantren  yang  dipimpinnya.  Dewasa  ini memang  kepemimpinan  pesantren  yang  terjadi  tidak  lagi  menerapkan kepemimpinan  tunggal,  dan  organisasi  pesantren  pun  telah  dimasukkan dalam  bentuk  yayasan.  Dengan  gejala  baru  ini,  maka  organisasi  pesantren menjurus  kearah  impersonal,  tanpa  mengurangi  peranan  kiai  sebagai pemimpin tertinggi, maka kepemimpinan mengarah pada pola kolektif, sesuai dengan hierarkhi kepemimpinan sebuah organisasi yayasan.

## Kata kunci: Kepemimpinan Kolektif, Pondok Pesantren
Abstract.  Islamic  Boarding  School  is  a  unique  Islamic  educational  institution, not only because of its existence which has been very long, but also because the culture,  methods  and  networks  applied  by  religious  institutions  are  different from  other  Islamic  educational  institutions.  The  magnitude  of  the  role  of boarding  school  in  community  empowerment  certainly  can  not  be  separated from the role of kiai as the owner as well as the leader of pesantren in moving the  pesantren  community.  In  leading  a  boarding  school,  Kiai  has  leadership characteristics  that  vary  from  one  to  another,  it  is  also  adapted  to  the characteristics  of  the  boarding  school  he  leads.  Today  it  is  true  that  the leadership  of  pesantren  does  not  apply  single  leadership,  and  pesantren organization  has  been  included  in  the  form  of  foundation.  With  this  new phenomenon, the pesantren organization leads impersonally, without reducing the  kiai's  role  as  the  supreme  leader,  then  leadership  leads  to  a  collective pattern,  in  accordance  with  the  hierarchy  of  leadership  of  a  foundation organization.
Keyword: Collective Leadership, Islamic Boarding School
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## PENDAHULUAN
Membicarakan  masalah  kepemimpinan  memang  tidak  akan pernah habisnya bahkan masih tetap saja menarik untuk dibahas dan diteliti.  Hal  tersebut  karena  kepemimpinan  dapat  dilihat  dari  sisi manapun  seseorang  memandang  dan  mengulas  masalah  tersebut dalam suatu  objek  kajian.  Bila  kepemimpinan  dikaji  dalam  perspektif politik  maka  akan  melahirkan  pandangan  yang  berbeda  bila  dikaji dalam  perspektif  ekonomi,  begitu  pula  jika  dikaji  dalam  perspektif manajemen  pendidikan.  Kepemimpinan  yang  berhasil  di  abad globalisasi menurut Dave Ulrich adalah: “Merupakan perkalian antara kredibilitas dan kapabilitas.” Kredibilitas adalah ciri-ciri yang ada pada seorang  pemimpin  seperti  kompetensi-kompetensi,  sifat-sifat,  nilai- nilai dan kebiasaan-kebiasaan yang bisa dipercaya baik oleh bawahan maupun  oleh  lingkungannya.  Sedangkan  kapabilitas  adalah kemampuan  pemimpin  dalam  menata  visi,  misi  dan  strategi  serta dalam  mengembangkan  sumber-sumber  daya  manusia  untuk kepentingan memajukan organisasi dan atau wilayah kepemimpinannya. (Veithzal Rivai, 2013) Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang unik, tidak saja karena keberadaannya yang sudah sangat lama, tetapi juga karena kultur, metode dan jaringan yang diterapkan oleh lembaga agama  tersebut  berbeda  dengan  lembaga  pendidikan  Islam  lainnya. Peranan  pondok  pesantren  sendiri  di  Indonesia  cukup  besar  dalam membangun  masyarakat,  hal  ini  dapat  dilihat  betapa  besar  kiprah dunia  pesantren  dalam  mempertahankan  bangsa  dan  Negara  dari tangan penjajah selama berabad-abad yang kemudian berpuncak pada fatwa  “Resolusi  Jihad”  pada  Oktober  1945  yang  dikeluarkan  oleh  KH. Hasyim  Asy’ari  pendiri  PP.  Tebuireng  Jombang  dan  juga  pendiri organisasi  masyarakat  terbesar  Islam  yakni,  Nahdlatul  ‘Ulama  (NU). Besarnya  peran  yang  dimainkan  oleh  pondok  pesantren  tersebut bukan  suatu  kebetulan,  tetapi  ada  nilai-nilai  yang  mendasarinya. Owens  mengatakan  dimensi  soft  yang  berpengaruh  terhadap  kinerja individu  dan  organisasi,  yaitu  nilai-nilai  (values),  keyakinan  (beliefs), budaya (culture), dan norma perilaku. (Stephen P. Robbins, 2003)
Besarnya  peranan  pondok  pesantren  dalam  pemberdayaan masyarakat tentunya tidak bisa lepas dari peranan kiai sebagai pemilik sekaligus  sebagai  pemimpin  pesantren  dalam  menggerakkan komunitas  pesantren.  Sehingga  keberadaan  sosok  kiai  sebagai pemimpin  pondok  pesantren  selalu  menjadi  hal  yang  unik  untuk diteliti, hal tersebut dikarenakan tugas dan fungsi kiai yang tidak hanya
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
sekedar  memimpin  saja,  tetapi  juga  menyusun  kurikulum,  membuat sistem evaluasi, menentukan tata tertib lembaga sampai pada menata kehidupan  seluruh  komunitas  pondok  pesantren  serta  membina masyarakat. Dengan demikian, pertumbuhan suatu pondok pesantren sangat  tergantung  pada  kemampuan  pribadi  kiainya,  terlebih  pada masa  yang  intensitas  dan  frekuensi  perubahan  yang  sangat  tinggi seperti  pada  abad  ke-21  ini  yang  selain  harus  menggunakan manajemen  yang  baik  juga  diperlukan  kapasitas  dan  kualifikasi kepemimpinan yang handal. (Zamakhsyari Dhofier, 1994)
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  kategorisasi pesantren  berdasarkan  model  penyelenggaraan  pendidikan  dan  pola manajerial  kelembagaan,  yaitu  kategorisasi  pondok  pesantren  semi- modern yang menggunakan kepemimpinan kolektif dalam melakukan manajerial  kelembagaan.  Dewasa  ini  memang  kepemimpinan pesantren yang terjadi tidak lagi menerapkan kepemimpinan tunggal, dan organisasi pesantren pun telah dimasukkan dalam bentuk yayasan. Dengan  gejala  baru  ini,  maka  organisasi  pesantren  menjurus  kearah impersonal,  tanpa  mengurangi  peranan  kiai  sebagai  pemimpin tertinggi,  maka  kepemimpinan  mengarah  pada  pola  kolektif,  sesuai dengan hierarkhi kepemimpinan sebuah organisasi yayasan. Dalam hal ini menunjukkan  bahwa kelangsungan  eksistensi pesantren  tidak  lagi bergantung  kepada  kiai  sebagai  pemimpin  tertingginya  secara manunggal, tetapi kiai juga mendelegasikan kepemimpinannya kepada bawahannya.
Pondok  Pesantren  Tebuireng,  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum Tambakberas dan Pondok Pesantren Mambaul Ma’arif Denanyar ketiga pondok  pesantren  ini  menjadi  menarik  untuk  diteliti  karena  ketiga pesantren  tersebut  didirikan  oleh  para  pendiri  organisasi  Islam terbesar di Indonesia yakni Nahdlatul Ulama dan menjadikan nilai ahlu as-sunnah wa al-jama’ah sebagai pondasi dasar di pesantren, selain itu gaya  kepemimpinan  yang  diterapkan  hingga  saat  ini  juga  sama-sama menggunakan kepemimpinan kolektif hanya saja bentuk dan struktur organisasinya memiliki sedikit perbedaan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian tentang Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi  Multisitus  di  PP.  Tebuireng  Jombang,  PP.  Bahrul  Ulum Tambakberas  Jombang,  dan  PP.  Mambaul  Ma’arif   Denanyar  Jombang) ini  merupakan  suatu  penelitian  yang  dapat  dikategorikan  sebagai penelitian  kualitatif.  Dalam  implementasinya,  penelitian  ini  dilakukan dengan  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dan  rancangan  studi
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
multisitus. Dalam melaksanakan penelitian ini, penelitian mengumpulkan  data  menggunakan  wawancara,  observasi  dan dokumentasi di tiga tempat. Mengingat penelitian ini merupakan jenis penelitian  studi  kasus  dengan  menggunakan  rancangan  studi  multi situs,  maka  dalam  menganalisis  data  dilakukan  dua  tahap,  yaitu:  (1) analisis data situs tunggal (individual site), dan (2) analisis data lintas situs (cross site analysis).

## HASIL PENELITIAN
Perspektif  kepemimpinan  kolektif-kolegial  yang  diterapkan  di pondok  pesantren  adalah  kepemimpinan  bersama  para  masyâyîkh (dewan kiai sepuh) dari garis kekerabatan (kinship/ dzurriyyah) dalam suatu organisasi di pondok pesantren. Kepemimpinan kolektif-kolegial ini  mendukung  terhadap  teori  kepemimpinan  yang  relevan  di  masa modern ini. Kepemimpinan sebagai sebuah perilaku dari individu yang memimpin aktivitas-aktivitas suatu kelompok ke suatu tujuan (shared goal) yang ingin dicapai bersama (collective). Lebih jelas lagi, Abu Sinn mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai  sebuah  sistem  dan  bukanlah unsur  tunggal  yang  memberikan  pengaruh  kepada  orang  lain, melainkan  ia  juga  dipengaruhi  oleh  pendapat  masyarakat,  karena seorang  pemimpin  adalah  bagian  dari  anggota  masyarakat  (jamâ’ah) yang  saling  berkontribusi,  bertukar  pendapat  dan  pengalaman,  serta bersama-sama berusaha mewujudkan tujuan kolektif. (Abu Sinn, 2006)
Perspektif kepemimpinan kolektif-kolegial  di kedua pesantren sebagaimana  hasil  penelitian  ini,  kiranya  telah  menjawab kekhawatiran  masyarakat  terhadap  sistem  kepemimpinan  pesantren selama ini, sebagaimana pandangan A’la, bahwa selama ini manajemen (kepemimpinan)  pesantren  (meski  tidak  semua),  dikelola  seadanya dengan  kesan  menonjol  pada  penanganan  individual  dan  bernuansa kharismatik. (Abd. A’la, 2006)
Perilaku  kepemimpinan  kolektif-kolegial  di  pondok  pesantren Tambakberas  dan  pondok  pesantren  Denanyar  kian  meyakinkan peneliti  terhadap  transformasi  yang  telah  diperankan  kiai  sebagai bentuk  perubahan  (silent  revolution)  yang  diyakini  sebagai  pengaruh spirit  keagamaan.  Hal  ini  telah  diprediksikan  Gus  Dur  bahwa  pada relasi sosio kultural kiai dan masyarakat terdapat relasi-peran kreatif kiai  sebagai  pelopor  perubahan  sosial  (agent  of  change).  Dengan kapasitasnya,  kiai  mampu  menawarkan  agenda  perubahan  yang dianggapnya  sesuai  dengan  kebutuhan  nyata  masyarakat  yang dipimpinnya.  Perkembangan  peran  sosial  kiai  dalam  konteks pesantren secara kualitatif saat ini, merupakan bagian tradisi, budaya,
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
dan  perilaku  para  pemimpinnya  untuk  mempertahankan  hak  hidup kumunitasnya yang ditempa dengan spirit keagamaan yang dahsyat.
Pada  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Tambak  Beras  Jombang dan  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ma’arif  Denanyar  Jombang  terdapat majelis  pengasuh  dalam  struktur  organisasi  yang  secara  fungsional adalah untuk pembinaan terhadap pengurus harian. Majelis pengasuh ini  mempunyai  tugas-tugas  utama,  yaitu;  (a)  menyusun  Garis-Garis Besar  Kebijakan  (GBK)  pesantren  dan  yayasan,  (b)  meningkatkan koordinasi,  konsolidasi,  dan  kerja  sama,  baik  secara  internal  maupun eksternal  pesantren,  (c)  mengambil  kebijakan,  (d)  mengontrol pelaksanaan program dan kebijakan, serta (e) membina Sumber Daya Manusia (SDM) pesantren secara integral.
Sedangkan  kedudukan  dewan  pengawas  sebagai  expetio  dari lembaga pertimbangan pesantren. Sebagai badan pertimbangan dewan pengawas  mempunyai  tugas:  (a)  sebagai  lembaga  pengawasan,  (b) sebagai lembaga konsultasi biro-biro pesantren, (c) sebagai bagian dari pengurus  yayasan,  (d)  menyampaikan  saran-saran  dan  sumbangan pemikiran  guna  kepentingan  penyusunan  rencana  program  kerja  dan Anggaran  Pendapatan  Belanja  Pesantren  (APBP),  (e)  melaksanakan tugas-tugasnya  sesuai  dengan  ketentuan  yang  berlaku,  dan  (f) menyusun  Rancangan  Anggaran  Pendapatan  dan  Belanja  Pesantren (RAPBP)  dan  program  kerja  tahunan.  Posisi  dewan  pengawas  inilah yang  tidak  terdapat  pada  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ma’arif Denanyar Jombang.
Selanjutnya  untuk  pengurus  harian  baik  di  PPBU  maupun  di PPMA mempunyai tugas; (a) menyusun program kerja pengurus untuk masa  bakti  empat  tahun  di  PPBU  dan  lima  tahun  di  PPMA,  (b) menyusun RAPBP dalam setiap tahun, (c) melaksanakan program kerja yang  telah  disahkan  oleh  majelis  pengasuh,  (d)  menjatah  dana pembiayaan  kebutuhan  dan  keperluan  tugas  sesuai  dengan  alokasi APBP, (e) berhak mengambil kebijakan dalam melaksanakan tugasnya sepanjang  tidak  bertentangan  dengan  program  kerja  pesantren,  (f) melaporkan pelaksanaan program kerja dan realisasi APB-PPS kepada majelis  pengasuh  serta  mengajukan  rencana  program  kerja  tahunan dan  RAPBP  dalam setiap  akhir  tahun,  dan  (g)  menandatangani  surat- surat yang dialamatkan keluar dan ke dalam pesantren sesuai dengan tugas dan bidang masing-masing pengurus harian.
Berdasarkan  pernyataan  tersebut,  dapat  ditafsirkan  bahwa fungsi  masingmasing  lembaga  di  pesantren  yang  dikelola  dengan
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
kepemimpinan kolektif-kolegial berjalan lebih dinamis dan fungsional sesuai  dengan  pembagian  tugas  yang  telah  ditetapkan  dalam perencanaan  secara  administratif.  Pembagian  tugas  yang  jelas  dan terarah  sebagaimana  dalam  kepemimpinan  kolektif-kolegial  di  atas, maka  pondok  pesantren  dalam  penelitian  ini  telah  menganut  sistem manajemen  perencanaan  terbuka.  Salah  satu  ciri  sistem  perencanaan terbuka  adalah  organisasi  memiliki  diferensiasi  atau  spesialisasi- spesialisasi,  di  mana  dalam  organisasi  pendidikan  ada  bagian kepengurusan,  bagian  pengajaran,  dan  bagian  kepegawaian.  Masing- masing  bagian  ini  masih  dapat  dipecah  menjadi  bagian-bagian  unit yang lebih kecil.
Perilaku  kepemimpinan  kolektif-kolegial  di  pesantren  yang direpresentasikan  dari  majelis  pengasuh  dapat  diasumsikan  sebagai perilaku  kepemimpinan  demokratis.  Hal  ini  karena  kiai  tidak memimpin pesantren secara individual, melainkan memimpin dengan beberapa  kiai  lainnya  secara  kolektif.  Hal  ini,  seperti  ditegaskan Syarqawi Dhofir, bahwa kekuasaan kiai tidak terpusat pada satu figur kiai,  melainkan  ada  dalam  kepemimpinan  kolektif,  yang  berwujud dewan  pimpinan.  (Syarqawi  Dhofir,  2004)  Relevan  kiranya  jika  hasil penelitian  ini  disandingkan  dengan  hasil  penelitian  Rensis  Likert menunjukkan  bahwa  perilaku  kepemimpin  yang  berhasil  dan  efektif apabila  pemimpin  itu  bergaya  participative  management  yang menekankan  pada  orientasi  bawahan  dan  komunikasi  serta  dalam organisasi,  berpola  hubungan  yang  mendukung  (supportive relationship).  Dalam  konteks  ini  Likert  merancang  empat  sistem kepemimpinan dalam manajemen:
1. Sistem  exploitative  authoritative  (otoriter  dan  memeras).  Karakter dari  sistem  ini  adalah:  pemimpin  membuat  keputusan  dan memerintah  bawahannya  untuk  melaksanakan;  sekaligus menentukan  standar  hasil  kerja  dan  cara  pelaksanaannya;
kegagalan  pencapaian  hasil  yang  ditetapkan  mendapat  ancaman dan  hukuman;  pemimpin  menaruh  kepercayaan  kecil  sekali terhadap bawahan dan sebaliknya bawahan merasa jauh dan takut sekali dengan atasan.
2. Sistem  benevolen  authoritative  (otoriter  yang  baik),  Karakteristik dari  sistem  ini  adalah:  pemimpin  masih  menentukan  perintah, tetapi  bawahannya  mempunyai  kebebasan  untuk  memberi tanggapan  terhadap  perintahnya;  bawahan  diberi  kesempatan untuk  melaksanakan  tugasnya  dalam  batas-batas  yang  telah ditetapkan  secara  rinci  sesuai  dengan  prosedur;  bawahan  yang
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
telah  mencapai  sasaran  produksi  yang  ditetapkan  akan  diberi hadiah dan penghargaan.
3. Sistem  consultative  (konsultasi).  Karakteristik  dari  sistem  ini adalah:  pemimpin  menetapkan  sasaran  tugas  dan  memberikan perintahnya  setelah  mendiskusikan  hal  tersebut  dengan bawahannya;  bawahan  dapat  membuat  keputusan  sendiri mengenai  pelaksanaan  tugasnya,  tetapi  keputusan  penting  dibuat oleh  pemimpin  tingkat  atas;  penghargaan  dan  ancaman/hukuman digunakan  sebagai  motivasi  terhadap  bawahannya;  bawahan merasa  bebas  untuk  mendiskusikan  hal  yang  berkaitan  dengan pekerjaannya  dengan  pemimpin;  dan  pemimpin  merasa  bahwa bawahan  dapat  dipercaya  untuk  melaksanakan  tugasnya  dengan baik.
4. Sistem  participative  (partisipasi).  Karakteristik  dari  sistem  ini adalah:  sasaran  tugas  dan  keputusan  yang  berhubungan  dengan pekerjaan  dibuat  oleh  kelompok;  jika  pemimpin  mengambil keputusan  maka  keputusan  itu  diambil  setelah  memperhatikan pendapat  kelompok;  motivasi  bawahan  tidak  saja  berupa penghargaan  ekonomis,  tetapi  juga  berupa  suatu  upaya  agar bawahannya merasakan bagaimana pentingnya mereka serta harga dirinya  sebagai  manusia  yang  bekerja;  dan  hubungan  antara pemimpin dan bawahan terbuka, bersahabat, dan saling percaya.
Lebih  lanjut  Likert  menyimpulkan  bahwa  penerapan exploitative  authoritative  dan  benevolen  authoritative  akan menghasilkan  produktivitas  kerja  rendah,  sedangkan  penerapan consultative  dan  partisipative  akan  menghasilkan  produktivitas  kerja yang  tinggi.  Sehingga  jika  dilihat  dari  hasil  penelitian  yang  telah dipaparkan  di  Bab  IV  maka  dapat  diketahui  jika  perilaku kepemimpinan  kolektif-kolegial  di  pondok  pesantren  Bahrul  Ulum Tambakberas  Jombang  adalah  kepemimpinan  kolektif-kolegial  yang partisipatif-demokratis, hal ini karena adanya kepercayaan (trust) atas wewenang  dan  tugas  yang  diberikan  oleh  majlis  kiai,  serta  adanya saling  berkaitan  (connection)  antara  majlis  kiai  sebagai  lembaga tertinggi, majlis a’wân sebagai lembaga pertimbangan, pengurus harian sebagai pelaksana kebijakan, dan pengurus yayasan sebagai pengelola aset  pesantren.  Sedangkan  untuk  kepemimpinan  kolektif-kolegial  di Pondok  Pesantren  Mambaul  Ma’arif  Denanyar  Jombang  adalah kepemimpinan  kolektif-kolegial  yang  demokratis-konsultatif.  Perilaku ini  terjadi  adanya  dominasi  kekuasaan  dari  majelis  pengasuh  atas kewenangan  yang  diberikan  kepada  pengurus  harian  sehingga kreativitas pengurus harian terbatasi oleh perilaku dan tradisi-budaya
Devi Pramitha - Kepemimpinan Kolektif di Pondok Pesantren (Studi Multisitus di PP. Tebuireng Jombang, PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang dan PP. Mambaul Ma’arif  Denanyar Jombang)
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 2 Januari-Juni 2018 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
kepesantrenan,  serta  tidak  adanya  lembaga  pertimbangan  yang khusus.  Adapun  di  Pondok  Pesantren  Tebuireng  Jombang  adalah kepemimpinan kolektif mengarah pada gaya kepemimpin partisipatif- konsultatif,  hal  ini  karena  memang  secara  struktur  organisasi mengarah pada kepemimpinan tunggal nanmun pada aplikasinya tetap melibatkan banyak pihak terkait.

## KESIMPULAN
Dari berbagai pemaparan data dan hasil analisis di atas dapat peneliti  simpulkan  yaitu  sebagai  berikut  Kepemimpinan  kolektif- kolegial  sangat  cocok  untuk  diterapkan  di  pondok  pesantren  terlebih yang  sudah  berbentuk  yayasan  dan  termasuk  pondok  yang  besar. Adanya  majelis  pengasuh  yang  terdiri  dari  kiai  sepuh  sebagaipusat kepemimpinan kolektif di pesantren mempunyai peran-peran strategis dalam  proses  pengembangan  organisasi  kepesantrenan  dan  lembaga pendidikan  yang  lebih  dinamis  dan  efektif  melalui  pelibatan  semua unsur  stakeholders  pesantren,  yaitu;  majelis  pengasuh  sebagai  brand manager,  dewan  pengawas  sebagai  auditor  internal  serta  pengurus harian  sebagai  penerima  delegasi  (staffing)  yang  dibantu  oleh  kepala unit  program  pendidikan  dan  kepesantrenan.  Adapun  tiga  model kepemimpinan  kolektif-kolegial  di  pesantren  sebagai  model kecenderungan  dewasa  ini  di  antaranya  adalah:  (1)  partisipatif- demokratis, (2) demokratis-konsultatif, dan (3) partisipatif-konsultatif

## DAFTAR PUSTAKA
Dhofier,  Zamakhsyari.  1994.  Tradisi  Pesantren:  Studi  tentang  Pandangan Hidup Kiai. Jakarta: LP3ES
Dhofir,  Syarqawi.  2004.  Kekuasaan  dan  Otoritas  Kiai  dalam  Pondok

## Pesantren. Surabaya: UNESA
Likert, Rensis. 1967. The Human Organization: Its Management and Value.

## New York: McGraw-Hill
Rivai, Veithzal. 2013. Islamic Management: Meraih Sukses melalui Praktis Manajemen Gaya Rasulullah secara Istiqomah. Yogyakarta: BPFE
Robbins, Stephen P. 2003. Organizational Behavior. Mexico: Prentice Hall