## KAJIAN ETIKA, ETIS DAN ESTETIKA DALAM KARYA SENI RUPA
Joko Maruto Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta email : joko_maruto@uny.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  karya  seni  rupa  menyangkut garis,  warna,  bentuk,  dan  komposisi  yang  memenuhi  kriteria  etika,  etis,  dan estetika. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Sumber data berupa lukisan  dan  patung  yang  dipilih  secara  proporsional  dan purpossive  sampling . Analisa data dilakukan proses ini ada tiga hal utama yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan/verifikasi sebagai suatu yang jalin-menjalin pada saat sebelum, selama dan sesudah pengumpulan data berlangsung. Hasil penelitian sebagai berikut: (1) garis lebih berperan sebagai pembentuk kontur objek (outline) dan juga pembentuk orang, bangunan, pohon, awan, serta gunung. Dalam hal ini, garis  menjadi  sarana  pengungkapan  ide,  suasana,  dan  kesan;  (2)  warna  yang digunakan  cenderung  warna  campuran,  misalnya  primer  dan  sekunder  untuk memberi kesan kematangan melalui warna-warna, seperti merah, kuning, hijau, ungu,  dan  oranye;  (3)  bentuk  gambar  cenderung  menampilkan  figur  manusia secara  realis;  (4)  komposisi  cenderung  menampilkan  pusat  perhatian  sehingga objek dapat terfokus; (5) karya yang memenuhi kriteria etika, etis, dan estetika, terutama  karya  rupa  yang  ada  unsur erotisme atau nude, bergantung  pada  teks, konteks,serta kegunaannya.
Kata kunci:etika, etis, estetika karya seni rupa

## THE  STUDY OF ETHICS, ETHICAL VALUES, AND AESTHETICS IN THE WORKS OF FINE ARTS

## Abstract
This research is to describe a work of art in terms of lines, colors, shapes and compositions fulfilling the criteria of ethics, ethical values, and aesthetics. The method used in this research is qualititative-descriptive method, while the sources of data are paintings and sculptures proportionally chosen in a kind of purpossive sampling. The data analysis was conducted through data reduction, data serving, and data concluding which are continuously conducted before, at the time of, and after the data collection. The results of this research show that (1) lines play more important roles in shaping the picture of human figures, buildings, trees, clouds, and  mountains.  In  this  case,  lines  are  used  to  express  ideas,  atmosphere,  and
22
impression; (2) the colors used in these works of art tend to be mixed colors such as primary and secondary colors to give the impression of maturity through the colors of red, yellow, green, purple, and orange; (3) the shapes of the pictures tend to describe human figures in the ways used in realism; (4) the compositions tend to show the center of interest so that the objects can be more focused; and (5) the works fulfilling the criteria of ethics, ethical values, and asthethics, especially the works having the elements of nudism and erotism, depend on the text, context, and functions.
Key words: ethics, ethical values, aesthetics, fine arts

## PENDAHULUAN
Mencermati karya-karya para seniman yang tersebar di masyarakat, baik karya musik, drama, tari, dan seni rupa. Kemajuan teknologi komonikasi, seperti media cetak dan  elektronik,  membuat dunia semakin  sempit. Globalisasi sudah dirasakan. Kejadian yang terjadi di belahan bumi yang jauh dapat dinikmati dan disaksikan  dalam  waktu  bersamaan.  Pengaruh  globalisasi  membawa  dampak positif dan baik dalam kehidupan politik dan budaya.
Seni adalah ungkapan perasaan yang merupakan kristalisasi ide-ide yang bersumber dari pengalaman imajinatif. Ia merupakan respon atas pengamatan dan penjelajahan  terhadap  kehidupan  masyarakat,  seperti  agama,  budaya,  figur- istiadat, dan lingkungan alam. Setelah itu, melalui dorongan internal muncullah getaran-getaran intuitif yang merangsang emosi dan imajinasi untuk diekspresikan ke dalam karya seni.
Dalam menciptakan karya seni, seniman tidak bisa lepas dari pengaruh lingkungan, seperti agama, figur-istiadat, dan budaya. Oleh sebab itu, setiap karya seni  akan  mencerminkan  latar  belakang  nilai-nilai  budaya  masyarakatnya  dan merupakan  kenyataan  yang  langsung  dihadapi sebagai  rangsangan atau  pemicu kreativitas kesenimanannya (Sumardjo, 2000: 233).
Dalam seni rupa pengaruh lingkungan dan dampak dari globalisasi sangat dirasa. Para seniman lukis, patung, dan lainnya dengan bebas mengekpresikan ide- ide  lewat  karyanya.  Munculnya  suatu  karya  seni  tentu  mengalami  proses  yang panjang. Setiap karya seni yang diciptakan oleh seorang seniman pada hakikatnya merupakan suatu karakteristik. Karakteristik yang terdapat dalam suatu karya seni sekaligus  menjadi  refleksi  identitas  pribadi  penciptanya.  Identitas  pribadi  yang terdapat dalam suatu karya seni pada dasarnya merupakan hasil pemikiran yang dipadukan dengan citarasa dan pengalaman estetik seniman serta dimanifestasikan kedalam  media  ekspresi,  dengan  kemampuan  teknik  yang  ada  padanya. Kemampuan menuangkan ide kedalam media ekpresi antara seniman yang satu dengan seniman yang lain tentu berbeda. Masing-masing mempunyai kemampuan
24
, Vol. 12, No. 1, Februari 2014 : 22 - 32                                                                                       Kajian Etika, Etis dan Estetika dalam Karya Seni Rupa (Joko Maruto)       25
dan   karakter   tersendiri.   Kebinekaan   karya   tersebut   sebenarnya   menambah khasanah kesenirupaan.
Kebebasan seniman berkarya kadang kala menimbulkan pro dan kontra di masyarakat. Hal tersebut sudah biasa terjadi dan wajar, sebab masyarakat terdiri dari  banyak  lapisan,  golongan,  serta  tingkat  pendidikan  yangjuga  beragam. Misalnya,pada  tahun  delapan  puluhan  ketika  sekelompok  seniman  muda mendobrak tatanan kesenirupaan Indonesia dengan menamakan diri “Seni Rupa Baru”,  karya  yang  ditampilkan  sangat  beragam.  Salah  satu  diantaranya  adalah karya  lukis  yang  menggambarkan  figur  Ken  Dedes  berparas  cantik,  memakai celana jin dengan resleting bagian depan terbuka, dan bertelanjang dada, seperti dalam  karya  Dede  Supria.  Penampilan  karya  seniman  muda  tersebut  sempat menjadi polemik karena dianggap tidak sopan dan merusak moral. Hal itu wajar karena  yang  menilai  berasal  dari  komponen  masyarakat  dengan  latar  belakang pengetahuan dan pendidikan beragam.
Di Program Seni Rupa, baru-baru ini, dikejutkan oleh karya sekelompok mahasiswa  yang  membuat  patung  wanita  telanjang  bulat  dipajang  ditempat terbuka,  sehingga  sempat  menjadi  polemik  di  kalangan  mahasiswa  dan  dosen. Oleh  karena  penempatannya  dikampus  dilihat  oleh  mahasiswa  dan  masyarakat umum.  Karena  polemik  itulah  maka  bagian-bagian  yang  dianggap  terlarang ditutupi  dengan  menempelkan  semen,  sehingga  kalau  ditinjau  dari  segi  estetis, patung yang sudah ditutupi bagian-bagian terlarang tersebut sangat mengganggu dan mengurangi keindahan, karena patung tersebut dirancang memang telanjang bulat.
Dunia  seni  musik  juga  dihebohkan  dengan  goyang  ngebornya  Inul. Sempat  juga  terjadi  pro  dan  kontra  dikalangan  pengamat,  ada  yang  setuju  dan tidak, ada yang mencekal dan tidak. Banyak lagi contoh-contoh hasil karya seni dalam  masyarakat  yang  menimbulkan  pro  dan  kontra.  Permasalahan  tersebut menjadi  latar  belakang  penulis  untuk  meneliti  tentang  karya  seni  rupa  dengan kajian  “Etika,  Etis,  dan  Estetika”  Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengkaji  dan mendiskripsikan  unsur  rupa  dalam  karya  seni  rupa  dan  mengkaji  dan mendeskripsikan seni rupa yang memenuhi kriteria etika, etis, dan estetika.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Pengumpulan data menggunakan s now ballsampling dan figure sampling . Data yang  diperoleh  dari  informan  satu  ke  informan  lain,  seperti  bola  salju  yang menggelinding,  makin  lama  makin  berkembang.  Sementara  itu,  untuk menentukan  data,  terutama  dalam  menentukan  karya  sebagai  figure  analisis, digunakan proportional  sampling .  Penelitian  ini  mengambil  beberapa  lukisan yang sudah diketahui sifat-sifat sebelumnya.
Pengumpulan  data  peneliti  dilakukan  melalui  pengamatan  langsung terhadap  beberapa  objek  penelitian,  observasi  dan  dokumentasi  dengan pemotretan, wawancara, dan pencatatan. Pencatatan menggunakan peralatan tulis dan blocknote digunakan untuk mencatat semua informasi yang diperoleh dalam setiap melakukan kegiatan penelitian, juga menggunakan analisis dokumen dari foto-foto karya yang berhubungan dengan tujuannya adalah untuk mendapatkan data sebanyak-banyaknya yang akurat.

## TINJAUAN PUSTAKA Etika
Etika  merupakan  bentuk  pengendalian  diri  dalam  pergaulan  hidup bersama. Manusia adalah homo sosius, makhluk berteman. Ia tidak dapat hidup sendirian. Ia selalu bersama-sama dengan orang lain. Manusia hanya dapat hidup dengan  sebaik-baiknya  dan  hanya  akan  mempunyai  arti  apabila  dapat  hidup bersama-sama  di  dalam  masyarakat.  Tidak  dapat  dibayangkan  adanya  manusia yang  hidup  menyendiri  tanpa  berhubungan  dan  bergaul  dengan  manusia  lain. Hanya dengan hidup bersama manusia dapat berkembang dengan wajar. Hal ini menunjukkan  bahwa  manusia  memerlukan  bantuan  orang  lain  untuk kesempurnaan hidupnya.
Bantuan tersebut tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan jasmani, tetapi juga  kebutuhan  rohani.  Manusia  sangat  memerlukan  pengertian,  kasih  sayang, harga diri, pengakuan, dan tanggapan-tanggapan emosional yang sangat penting bagi pergaulan dan kelangsungan hidup yang sehat. Semua hal tersebut merupakan kebutuhan  rohani  yang  hanya  dapat  diperoleh  dalam  hubungannya  dengan manusia lain di tengah masyarakat. Inilah kodrat manusia sebagai makhluk sosial karena ternyata manusia baru dapat disebut manusia dalam hubungannya dengan orang lain, bukan dalam kesendiriannya.
Dalam  kehidupan  bersama  orang  harus  mengatur  dirinya.  Tidak  ada seorangpun dapat berbuat sekehendak hatinya. Ia harus menyesuaikan diri dengan lingkungan,  tunduk  kepada  aturan  bertingkah  laku  yang  berlaku.  Dengan demikian,  orang  hanya  bebas  berbuat  dalam  aturan  tingkah  laku  yang  baik. Peraturan untuk bertingkah laku yang baik disebut tata susila atau etika. Dalam tujuan etika ini maka orang dinilai dari tingkah laku, mana yang dapat dinilai baik dan mana yang jahat (Sura, 1985 : 38).

## Etis
Etis berasal dari ethics yang berarti ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak; etika hal tingkah laku dan kesusilaan: Etis dihubungkan dengan kebiasaan yang  berlaku  dilingkungan  komunitas  yang  sudah  menjadi  kesepakatan- kesepakatan,  baik  tertulis  maupun  tidak  tertulis.  Kebiasaan-kebiasaan  tersebut
26
, Vol. 12, No. 1, Februari 2014 : 22 - 32                                                                                       Kajian Etika, Etis dan Estetika dalam Karya Seni Rupa (Joko Maruto)       27 menjadi tradisi dan adat istiadat, misalnya kebiasaan orang barat dan timur sangat berbeda.  Orang  barat  lebih  cenderung  bebas  dalam  segala  hal,  baik  masalah pergaulan, pakaian, maupun kesenian.

## Estetika
Estetika merupakan cabang filsafat yang menelaah dan membahas seni, keindahan, serta tanggapan manusia terhadapnya. Estetika dikenal memiliki dua pendekatan. Pertama , langsung meneliti objek-objek, benda-benda, alam indah, serta  karya  seni. Kedua, menyoroti  situasi  kontemplasi rasa  indah  yang  sedang dialami  subjek,  yang  kemudian  melahirkan  pengalaman  estetika.  Persoalan estetika ini kemudian melahirkan berbagai pengertian yang sangat variatif, dalam arti  memiliki  banyak  perspektif  pendekatan,  sehingga  persoalan  estetika bergantung pada situasi, kondisi, dan posisinya berada.

## Penciptaan Karya Seni
Pengungkapan karya seni pada tataran akademis, hendaknya didasari oleh deskripsi pemikiran yang terstruktur dan sedapat mungkin menggambarkan suatu proses  yang  rinci,  mengacu  pada  etika,  etis,  dan  estetika.  Sehubungan  dengan permasalahan  di  atas,  yang  dijadikan  sebagai  landasan  dalam  penciptaan  karya seni  adalah  dorongan  emosi  dan  kesadaran  untuk  mewujudkan  harmoni  yang berawal  dari  pengalaman  pribadi  yang  berbeda-beda.  Dengan  menelusuri  dan mengkaji  nilai-nilai  tersebut,  dorongan  intuitif  yang  bersifat  imajinatif  untuk diwujudkan ke dalam karya seni rupa dapat diberikan.
Melalui perenungan dan penghayatan terhadap gejala yang ada, muncul suatu  gagasan  tentang  esensi  dualistis  dalam  tataran  kehidupan  bermasyarakat yang substansinya merupakan satu kesatuan yang bersinergi, berdasar atas potensi yang  dimiliki.  Fenomena  kehidupan  saat  ini  cenderung  mencerminkan ketimpangan-ketimpangan  yang  terjadi  dan  mengarah  pada  disharmoni  yang mengakibatkan terjadinya berbagai konflik dalam  masyarakat. Pandangan yang berorientasi pada dominasi materialistis berimplikasi terhadap merosotnya moral manusia, sehingga terjadi diskriminasi, pelecehan, penurunan hak dan martabat manusia,  baik  secara  individu,  kelompok  maupun  golongan.  Oleh  karena  itu, penciptaan seni didasari dengan etika, etis dan estetika
Adapun yang dimaksud nilai dalam hal ini adalah sesuatu yang dipandang berharga oleh orang atau kelompok orang, serta dijadikan acuan tindakan maupun pengarti arah hidup. Nilai tersebut ditumbuhkan dan dibatinkan dalam kebudayaan orang itu, yang dihayati sebagai jagat makna hidup, diwacanakan, serta dihayati dalam bahasa jagat.
Kata figur (dalam bahasa Inggris symbol ) mengandung arti 'untuk sesuatu' atau  juga  'menggambarkan  sesuatu',  khususnya  untuk  menggambarkan  sesuatu
yang immaterial, abstrak, suatu ide, kualitas, tanda-tanda suatu obyek, proses, dan lain-lain. Dalam  hal  ini  penggunaan  figur  dalam suatu  karya  seni  memiliki arti yang  sangat  penting  karena  tidak  semua  pengalaman  manusia  dapat  dijabarkan secara verbal dan terinci. Oleh sebab itu, manusia manciptakan tanda atau figur sebagai media komunikasi.
Sehubungan  dengan  karya  seni  yang  diciptakan,  pengalaman  batin ditransformasikan ke dalam karya visual, sebagai suatu pencitraan terhadap nilai- nilai yang penuh makna, serta melalui abstraksi dan aktualisasi, sehingga tercipta karya-karya  seni  yang  bernuansa  simbolik  dalam  menerjemahkan  ide-ide  yang bersumber pada kehidupan figur.

## Seni Rupa
Seni  rupa  adalah  seni  yang  terjadi  karena visual (wujud).  Kalau  tidak terwujud bukan seni rupa. Wujud nyata itulah yang dinamakan seni rupa. Beberapa definisi seni dengan batasan-batasannya yang beraneka ragam dan cara pandang serta penafsiran yang berbeda-beda telah banyak disampaikan banyak ahli. Seni memiliki  cakupan  yang  sangat  luas  dan  memiliki  fase  yang  bermacam-macam, seperti cerita orang buta yang ingin melihat gajah. Banyak pakar dari disiplin ilmu berbeda  yang  berusaha  memberikan  definisi  tentang  seni.  Namun,  karena  seni memiliki cakupan yang luas,akibatnya seni memiliki arti jamak. Soedarso (1990: 1) menyatakan bahwa seni adalah segala macam keindahan yang diciptakan oleh manusia.  Oleh  karena  itu,  menurut  jalan  pikiran  ini,  seni  merupakan  produk keindahan, suatu usaha manusia untuk menciptakan yang indah-indah, yang dapat mendatangkan kenikmatan.
Seni  merupakan  kegiatan  rohani  manusia  yang  merefleksikan  realitas dalam  suatu  karya  yang  karena  bentuk  dan  isinya  mempunyai  daya  untuk membangkitkan  pengalaman  tertentu  dalam  alam  rohani  penerimanya.  Dalam definisi ini dengan tegas dijelaskan bahwa seni merupakan kegiatan rohani, dan bukan semata-mata kegiatan jasmani. Keutuhan karya seni sangat ditentukan oleh keterlibatan  rohani  senimannya  dalam  berkarya,  yang  dapat  menggetarkan  cita rasa, baik si pencipta maupun penikmatnya.
Sementara  itu,  Thomas  Munro  (Soedarso,  1990:  3-5)  berpandangan bahwa seni adalah alat buatan manusia untuk menimbulkan efek-efek psikologis atas manusia lain yang melihatnya. Efek tersebut mencakup tanggapan-tanggapan yang  berwujud  pengamatan,  pengenalan,  dan  imajinasi  yang  rasional  maupun yang emosional. Pandangan ini menekankan kegiatan rohani di pihak penerima. Seni harus ditanggapi dengan serius dan dengan segenap fungsi jiwa yang ada.
Atas dasar pemikiran ini, seandainya seni dan indah harus menempatkan diri  pada  posisinya  masing-masing  dalam  menyatakan  keberadaan  suatu  karya
28
, Vol. 12, No. 1, Februari 2014 : 22 - 32                                                                                       Kajian Etika, Etis dan Estetika dalam Karya Seni Rupa (Joko Maruto)       29
atau benda seni, hal ini memunculkan pernyataan, apakah yang dimaksud dengan indah atau keindahan itu, dan bagaimanakah bentuk serta wujudnya?
Mengacu kepada fenomena dan realitas keindahan yang ada, serta terlepas dari  subjektivitas  yang  dimiliki,  Djelantik  (1985:  1)  menggolongkan  definisi keindahan menjadi dua, yaitu keindahan alami atau keindahan yang tidak dibuat oleh manusia dan keindahan yang diciptakan atau diwujudkan manusia. Barang- barang  buatan  manusia,  secara  umum,  merupakan  barang  kesenian.  Pemikiran tersebut  menegaskan  bahwa  keindahan  memiliki  figur  atau  sifat  alamiah. Keindahan yang berkaitan dengan ciptaan manusia digolongkan dalam karya seni sebagai ciptaan kreatif  berdasarkan keahliannya.
Dari  sudut  pandang  lain,  seni  dianggap  sebagai  kemahiran  seseorang dalam mengungkapkan perasaan. Hasil dari kegiatan ini harus merupakan suatu keutuhan  dan  kebulatan  organis,  antara  figur  yang  satu  dengan  yang  lainnya, sehingga mencapai kesatuan. Dalam hal ini, Gie (1976: 18-20) menjelaskan bahwa seni  dan  hasil  karya  seni  haruslah  merupakan  suatu  kebulatan  yang  bersifat organis. Setiap bagian memainkan peranan yang tidak hanya dalam rangka dirinya sendiri,  melainkan  juga  dalam  rangka  semua  bagian  lainnya. Tidak  ada  bagian yang dapat berdiri sendiri, melainkan harus bersama-sama bagian lainnya yang membentuk kesatuan organis.
Pandangan-pandangan tentang seni di atas terlihat berbeda satu dengan lainnya,  tergantung  latar  belakang  para  tokoh  yang  menyampaikan.  Namun, terdapat titik temu yang dapat dijadikan pegangan, yaitu bahwa seni lebih dekat dengan  rasa  atau  perasaan.  Karena  rasa  dimiliki  semua  orang,  senipun  dapat dinikmati semua orang.
Karya seni rupa dapat ditinjau dari dua sisi, yaitu dari sisi bentuk dan isi. Sisi bentuk merupakan wujud rupa atau inderawi yang dapat diamati melalui unsur rupanya, seperti : garis, warna, tekstur, gelap terang dan volume. Sementara itu, sisi isi merupakan pranata ruhaniyah (ide) dari berbagai gambaran perasaan dan digambarkan dalam wujud lahiriah ( subject matter ).
Karya  seni  sebagai  satu  kesatuan  organik  ( organic  unity )  antar  unsur- unsurnya. Bentuk dan isi harus sama-sama dilihat sebagai kesatuan organis, bukan sebagai sistem mekanik. Pada sistem organik, setiap unsur-unsur tidak berperan sendiri-sendiri,  tetapi  selalu  dalam  kaitan  internalnya  dengan  unsur-unsur  yang lain.

## Elemen-elemen Karya Rupa
Karya  seni  rupa  pada  dasarnya  merupakan  kesatuan  organis  antara gagasan  (isi)  dan teknik  (bentuk).  Dalam  teori  organis,  karya  seni  dapat dilihat sebagai sistem organik, bukan sebagai sistem mekanik. Pada sistem organik setiap unsur tidak berperan secara terpisah, tetapi selalu dalam kaitan internalnya yang substantif. Analisis pada karya seni rupa didasarkan pada peranan elemen-elemen bentuknya,  yang  digugah  melalui  substansi  lain,  yaitu idea dan subject  matter . Elemen-elemen  seni  rupa  tersebut  berupa  garis,  bentuk,  volume,  gelap  terang, tekstur, dan warna. Implementasi figur unsur ini disesuaikan dengan konsepsi dan ekspresi penciptanya.

## a.    Garis
Garis  merupakan  coretan  panjang  (lurus,  bengkok,  atau  lengkung) Garis juga dapat berupa tepi suatu bidang datar, sumbu atau arah dari suatu bentuk  ( shape ),  sebagai  kontur  atau  garis  lurus  suatu  benda.  Garis  dapat bersifat  rata  dan  tebal  tipis,  garis  juga  memiliki  kemampuan  mengungkap gerak,  perasaan,  kepribadian,  nilai,  dan  aneka  makna  melalui  ungkapan- ungkapangrafis. Termasuk ilusi visual (plastisitas, kedalaman, keruangan, dan kejauhan, serta tekstur (Sidik, 1979: 10).

## b.   Bentuk
Bentuk  adalah  bidang  yang  memiliki  batas  tertentu,  dalam  artian shape bentuk mempunyai dimensi panjang dan lebar. Sementara itu, bentuk dalam arti form, mengarah pada tiga dimensi yang memiliki volume ( massa ). Bentuk atau bangun dapat ditinjau sebagai ekspresi atau kepribadian, seperti kaku, luwes, tegas, figur-samar, terang, dinamis, dan aneh.

## c.    Warna
Warna  adalah  kesan  yang  diperoleh  mata  dari  cahaya  yang dipantulkan oleh benda-benda yang dikenainya. Warna memiliki peran yang penting  dalam  seni  rupa,  karena  dengan  warna  dapat  mengungkapkan berbagai maksud dan tujuan yang diinginkan seseorang, sehingga apa yang diinginkan dan dipikirkan dapat terwakili oleh warna tersebut.
Untuk  menelusuri  tanda-tanda  dari  pemaknaan  yang  terkandung  di dalamnya kita dapat menganalisis elemen-elemen atau figur unsur yang ada dalam karya seni tersebut secara terpisah. Elemen-elemen bentuknya, dapat membantu pemahaman  terhadap  karya  seni  lukis.  Analisis  semacam  ini  disebut  analisis bentuk ( formal analysis ).
d.   Volume (massa)
Volume  merupakan  kepadatan  tiga  dimensi  yang  digunakan  secara langsung  oleh  pematung  atau  arsitek.  Volume  juga  memiliki  keruangan. Dalam  seni  lukis,  volume  diciptakan  melalui  ilusi  yang  mengesankan keruangan. Penggambaran massa dengan ilusi dapat dibentuk dengan garis-
30 , Vol. 12, No. 1, Februari 2014 : 22 - 32                                                                                       Kajian Etika, Etis dan Estetika dalam Karya Seni Rupa (Joko Maruto)       31 garis atau dengan gelap terang ( kiaroskuro ), massa dapat mengesankan berat, arah, tegar, masif, dan kokoh.

## e.    Gelap terang
Gelap  terang  adalah  pemberian  kesan-kesan  tiga  dimensional  pada bentuk-bentuk  yang  akan  ditampilkan.  Gelap  terang  merupakan  perbedaan yang berkenaan dengan sinar atau cahaya, unsur ini dapat ditampilkan secara kontras atau menyolok, atau sebaliknya dengan peralihan gradual (gradasi). Manipulasi  gelap  terang  dapat  memberi  kesan  soliditas,  jarak,  tekstur  dan bentuk.

## f.    Tekstur
Tekstur  adalah  kualitas  nilai  raba  dari  suatu  permukaan,  yang memiliki sifat-sifat lembut, kasar, licin, lunak atau keras.

## PEMBAHASAN
Bentuk secara keseluruhan dalam karya seni rupa adalah organisasi dari seluruh elemen yang membentuk karya seni rupa. Bentuk adalah penggunaan alat- alat  visual  ( visual  devices )  atau  elemen-elemen  bentuk  berupa  garis,  bentuk ( shape ), gelap terang, tekstur dan warna. Penggunaan elemen-elemen bentuk ini menentukan perwujudan karya seni rupa. Disamping itu ada yang disebut isi atau ide  yang  merupakan  gambaran  perasaan  terhadap  suatu  nilai  yang  telah dikembangkan menjadi gambaran yang memiliki potensi teknis untuk dituangkan ke dalam bentuk karya. Isi merupakan tema atau makna yang dikomunikasikan oleh seniman.
Dalam  memahami  makna  karya  seni  rupa,  hendaknya  dapat  dilihat sebagai satu kesatuan yang menyeluruh, antara bentuk dan isi serta ekspresi yang disampaikan. Karya seni merupakan kesatuan organik ( organic unity ) antar unsur- unsurnya. Bentuk dan isi harus sama-sama dilihat sebagai kesatuan organis, bukan sebagai sistem mekanik. Pada sistem organik, setiap unsur-unsur tidak berperan sendiri-sendiri,  tetapi  selalu  dalam  kaitan  internalnya  dengan  unsur-unsur  yang lain. Akan tetapi, untuk menelusuri tanda-tanda dari pemaknaan yang terkandung di  dalamnya  kita  dapat  menganalisa  elemen-elemen  atau  unsur-unsur  yang  ada dalam karya seni tersebut, seperti garis, warna, bentuk, gelap terang, ruang.
Sehubungan dengan etika, etis, dan estetika dalam seni rupa, difokuskan pada  karya-karya  yang  menampilkan  figur  manusia  telanjang  berupa  lukisan, patung, dan relief candi. Figur-figur telanjang tersebut berkesan erotis dan sering dihubungkan  dengan  seksualitas.  Erotisme  menjadi  wacana  dalam  kesenian karena  selalu  ada  sepanjang  kehidupan  umat  manusia  di  seluruh  dunia,  sejak zaman  prasejarah  sampai  kini.  Gambaran dan  uraian  tentang  seksualitas selalu
muncul. Pada zaman prasejarah gambaran tentang seksualitas tampak pada patung dan  relief  di  gua-gua,  yang  hampir  selalu  berkaitan  dengan  kesuburan,  baik kesuburan  manusia,  sebagai  bagian  dari survival manusia,  maupun  kesuburan binatang buruan agar makanan tidak habis.
Erotisme pada masa prasejarah dan pada perkembangan kebudayaan di masa lalu berkaitan dengan kehidupan bersama. Pada masa kini erotisme berkaitan dengan  seksualitasnya,  yaitu  hubungan  antara  perempuan  dan  laki-laki,  yang cenderung  bermakna  hubungan  seks.  Etika,  etis,  dan  estetika  saling  berkaitan, maka perlu dijaga. Apalagi agama dan adat istiadat di Indonesia sudah ada sejak nenek moyang. Etika berkarya seni harus dihubungkan dengan norma-norma yang berlaku di Indonesia, keculi karya rupa untuk studi atau tujuan-tujuan tertentu. Etis dihubungkan dengan kelayakan logika dan adat istiadat yang berlaku di Indonesia. Sementara itu, estetika berada di wilayah rasa, sehingga sangat relatif bagi setiap individu yang merasakan, maka  membicarakan masalah nilai estetika dan erotika di wilayah relativitas tentulah tiada habisnya.
Pihak moderat yang mempercayai bahwa nilai-nilai di masyarakat selalu berubah,  biasanya  akan dongkol, apabila  terus  dihambat  dengan  teori-teori dogmatis.  Apalagi  jika  sudah  dikristalkan  jadi  peraturan,  seperti  RUU Antipornografi dan Pornoaksi. Sementara penganut teori dogmatik akan bingung (dan semakin pasif), apabila terus dipaksa untuk bergerak dari keyakinannya yang ketinggalan  zaman.  Kalau  diperhatikan  di  negara-negara  maju,  karya  seni  rupa yang  mempersoalkan  ketelanjangan  perempuan  (yang  lalu  ditatap  sebagai erotisme,  sensualisme,  dan  seksualisme)  mempunyai  wilayah  yang  jelas,  yaitu wilayah  seni,  sehingga  diapresiasi  oleh  kebanyakan  yang  paham  seni.  Dengan demikian,  nilai-nilainya  ditimbang  dengan  parameter  sendiri,  yaitu  parameter seni.  Kalau  diperhatikan  di  Indonesia,  sejak  dahulu  sudah  tercipta  karya  yang erotis, seperti lukisan klasik Bali dan Jawa. Begitu pula patung-patung Irian yang meletakan figur seks, dengan menampilkan phallus sebagai figur ritual. Mungkin kita  lebih  arif  (dan  tidak  munafik)  dalam  memosisikan  persoalan  erotik  dan sensualitas dalam masyarakat Indonesia dan menjadi mengerti, mengapa seni rupa erotik Indonesia akan selalu tercipta (Dermawan, 2006: 62).

## PENUTUP
Berdasarkan  kajian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  unsur-unsur  seni rupa  adalah  sebagai  berikut. Pertama ,  garis  lebih  berperan  sebagai  pembentuk kontur objek (outline) ,membentuk orang, bangunan, pohon, awan, gunung, dan lain-lain.  Dalam  hal  ini,  garis  berfungsi  sebagai  pengungkap  ide-ide  serta menciptakan  suasana  atau  kesan  yang  ditimbulkannya. Kedua ,  kecenderungan menggunakan warna campuran, misalnya primer dan sekunder akan memberikan kesan kematangan. Warna-warna  tersebut, antara lain merah, kuning, hijau, ungu,
32
, Vol. 12, No. 1, Februari 2014 : 22 - 32
dan oranye. Ketiga , bentuk gambar cenderung menampilkan figur manusia secara realis. Keempat ,  komposisi  cenderung  menampilkan  pusat  perhatian,  sehingga objek dapat terfokus.
Kriteria  etika,  etis,  dan  estetika  dalam  karya  seni,  khususnya  seni  rupa sangatlah  kompleks.  Apalagi  kita  berada  dilingkungan  adat  istiadat  ketimuran yang  sangat  kental  dengan  norma-norma/etika  sopan  santun.  Seni  di  Indonesia memang banyak menampilkan figur-figur erotis, seperti dalam peninggalan relief- relief pada Candi Prambanan, Borobudur, Candi Sukuh, dan bahkan relief-relief pada goa-goa berupa figur-figur manusia yang dibuat tanpa busana atau setengah telanjang. Karya-karya tersebut dapat ditelaah dari sudut pandang etika, etis, dan estetika di Indonesia. Tentu saja karya-karya tersebut sangat ditentukan oleh sudut pandang  kebermanfaatan  dan  tujuan-tujuan  tertentu  dari  pembuatannya. Misalnya,  ada  karya  tertentu  yang  ditujukan  untuk  studi  anatomi  atau  gambar model.  Tentu  saja  hal  ini  sangat  membutuhkan  model  langsung,  apalagi  kalau harus  menampilkan  karya  rupa  dengan  figur  telanjang,  baik  laki-laki  maupun perempuan. Namun demikian, yang harus disadari kita memegang adat ketimuran yang sarat dengan norma-norma kesusilaan dan adat istiadat.
Sejauh ini  rasanya  belum  ada  lukisan  atau  patung  dengan  pokok  karya perempuan  telanjang  yang  dihebohkan  publik  seni  rupa.  Masyarakat  Indonesia menerimanya  sebagai  karya  seni.  Oleh  karena  itu,  sebagian  mereka  tidak mempermasalahkan  ketelanjangan  dalam  karya  seni  sebagai  pornografi. Barangkali  masyarakat  seni  rupa,  bahkan  masyarakat  pada  umumnya,  sudah cukup apresiatif melihat karya seni rupa dengan pokok karya figur telanjang atau setengah  telanjang.  Relief  dan  patung  di  candi-candi  serta  stupa,  misalnya, menampilkan  figur  telanjang  atau  setengah  telanjang  dan  masyarakat  tidak mempersoalkan hal tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Dermawan. T Agus, 2006. Visual Arts, Buana Printing, Jakarta. Djelantik,  A.A.   Made,   1985. Seni   Lukis   Bali  Dewasa   Ini   Dimata   Dunia , Perumusan Saresahan Seni, Taman Budaya Denpasar. Gie, The Liang. 1976. Garis Besar Estetikan (Filsafat Keindahan) , Cetakan II,
karya, Yogyakarta
Soedarso SP. 1990. Tinjauan Seni . Yogyakarta: Saku Dayar Sana Yogyakarta. Sidik,  Fadjar  dan  Aming  Prayitno.  1979. Disain  Elementer ,  STSRI  ASRI, Yogyakarta Sumardjo, Jakob. 2000, Filsafat Seni , ITB, Bandung. Sura, I Gede. Agama Hindu. Denpasar: Kayu Mas, 1985