FisiPublik: Jurnal Ilmu Sosial dan Politik https://journal.uwgm.ac.id/index.php/fisipublik P-ISSN: 2528-2689; E-ISSN: 2540-9751 November 2023, Vol.8 No. 2

## P E R A N   F I L S A FA T   I L M U   D A L A M   PE N E L I T I A N   I L M I A H D A N     K E H I D U PA N   S O S I A L
Wahyu Saputra Akbar 1 , Ofianto 2
Program Magister Administrasi Publik, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Padang Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Sumatera Barat
Email: wahyusaputraakbar@gmail.com

## Abstract
Philosophy  of  science  has  a  significant  role  in  forming  the  theoretical  and  methodological foundations  for  scientific  research  and  makes  a  valuable  contribution  to  understanding  and guiding social life. This article aims to describe the contribution of philosophy of science in two  main  aspects,  namely  scientific  research  and  social  life.  In  the  context  of  scientific research,  philosophy  of  science  provides  a  deep  conceptual  foundation  for the  development of  research  theory  and  methodology.  Philosophy  of  science  helps  researchers  to  formulate fundamental  questions,  detail  epistemological  frameworks,  and  understand  the  assumptions underlying  research.  Thus,  philosophy  of  science  serves  as  a  guide  to  maintaining methodological  integrity,  minimizing  bias,  and  ensuring  proper  interpretation  of  research results. Apart from that, the contribution of the philosophy of science is also visible in social life. Philosophy of science helps society  understand the basics of scientific thought, discuss research  ethics,  and  evaluate  the  social  implications  of  scientific  progress.  By  providing insight into the nature of knowledge and scientific methodology, philosophy of science plays an  important  role  in  shaping  society's  view  of  science  and  technology.  Thus,  this  paper underlines that philosophy of science is not only an isolated academic discipline, but also has a  direct  impact  on  scientific  research  and  social  life.  Through  a  deep  understanding  of philosophical  concepts  such  as  epistemology,  ontology,  and  ethics,  we  can  enrich  scientific discussions  and  achieve  sustainable  progress  in  an  increasingly  complex  and  connected society.
Keywords: philosophy of science; scientific research; social life.

## Abstrak
Filsafat  ilmu  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  membentuk  landasan  teoretis  dan metodologis bagi penelitian ilmiah serta memberikan peran yang berharga dalam memahami dan  membimbing  kehidupan  sosial.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  peran filsafat  ilmu  dalam  dua  aspek  utama,  yaitu  penelitian  ilmiah  dan  kehidupan  sosial.  Dalam konteks  penelitian  ilmiah,  filsafat  ilmu  memberikan  landasan  konseptual  yang  mendalam bagi  pengembangan  teori  dan  metodologi  penelitian.  Filsafat  ilmu membantu  peneliti  untuk merumuskan  pertanyaan-pertanyaan  mendasar,  merinci  kerangka  epistemologis,  dan memahami  asumsi-asumsi  yang  mendasari  penelitian.  Dengan  demikian,  filsafat  ilmu berfungsi  sebagai  panduan  untuk  menjaga  integritas  metodologis,  meminimalkan  bias,  dan

## Penulisan Artikel pada
memastikan  interpretasi  yang  tepat  terhadap  hasil  penelitian.  Selain  itu,  peran  filsafat  ilmu juga terlihat dalam kehidupan sosial.  Filsafat ilmu membantu masyarakat dalam memahami dasar-dasar  pemikiran  ilmiah,  mendiskusikan  etika  penelitian,  dan  mengevaluasi  implikasi sosial  dari  kemajuan  ilmiah.  Dengan  memberikan  wawasan  tentang  sifat  pengetahuan  dan metodologi  ilmiah,  filsafat  ilmu  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  pandangan masyarakat  terhadap  sains  dan  teknologi.  Dengan  demikian,  tulisan  ini  menggarisbawahi bahwa  filsafat  ilmu  bukan  hanya  merupakan  disiplin  akademis  yang  terpencil,  tetapi  juga memiliki  dampak  langsung  dalam  penelitian  ilmiah  dan  kehidupan  sosial.  Melalui pemahaman  yang  mendalam tentang  konsep-konsep  filosofis  seperti  epistemologi,  ontologi, dan etika, kita dapat memperkaya diskusi ilmiah dan mencapai kemajuan yang berkelanjutan dalam masyarakat yang semakin kompleks dan terhubung.
Kata Kunci: filsafat ilmu, penelitian ilmiah, kehidupan sosial.
DOI :  - Received : Accepted : Published : Copyright Notice : Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication with the work  simultaneously  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.

## 1. LATAR BELAKANG
Filsafat  sains  merupakan  cabang  filsafat  yang  mengkaji  prinsip-prinsip  dasar  ilmu pengetahuan.  Sains  akan  dipertanyakan  dari  beberapa  sudut  pandang  dalam  filsafat  ilmu, antara lain sumber pengetahuan, instrumen atau alat untuk memperoleh pengetahuan, tahapan atau proses lahirnya pengetahuan, dan validasi kebenaran pengetahuan—yaitu metode untuk menentukan apakah pengetahuan itu benar atau salah.
Ilmu  pengetahuan  pertama  kali  dipelajari  pada  zaman  Yunani  Kuno,  khususnya  oleh Plato  (428–348),  murid  Socrates  (469–399  SM).  Upaya  para  filsuf  pada  masa  itu  untuk menemukan dan merumuskan ―prinsip pertama‖ (arkhe) dari segala sesuatu, atau pusat dari sesuatu  yang  sekarang  kita  sebut  atom,  mungkin  bisa  digunakan  untuk  memahami  cara berpikir Plato. Para filsuf sebelum Socrates, misalnya, Thales menyatakan bahwa asal mula kehidupan (arkhe) adalah air; Democritos dan Anaximenes, sebaliknya, menyatakan berbeda, mengklaim  bahwa  archae  berasal  dari  udara;  Heraclitos  mengusulkan  bahwa  arche  berasal dari segala sesuatu yang mengalami perubahan terus-menerus, atau 'proses yang akan terjadi', di  antara  teori-teori  filsuf  lain  mengenai  konsep  ini.  Selanjutnya  filsafat  Yunani  mulai mengalami  peralihan  dari  zaman  mitis  ke  zaman  logos,  sebagaimana  dikemukakan  oleh  C. Verhaak  dalam  (FX.  Mudji  Sutrisno  et.al:  1992).  Mengikuti  jejak  para  filsuf  alam  pra- Scorpio,  murid  Socrates,  Plato,  diciptakan.  Dengan  istilah  episteme  yang  berarti ―pengetahuan‖, Plato memperkenalkan gagasan epistemologi, yaitu teori bahwa pengetahuan sejati  berasal  dari  hakikat  gagasan.  Dari  titik  ini,  filsuf  kemudian  seperti  Aristoteles mengembangkan teori pengetahuan, menantang gagasan Plato tentang dunia gagasan dengan menyatakan bahwa semua pengetahuan manusia berasal dari luar tubuh dan diperoleh melalui abstraksi dari panca indera (Hadiwijoyo, 1980).
Meskipun pembahasan mengenai filsafat ilmu baru benar-benar mulai terjadi pada awal abad ke-20 M, namun dapat dikatakan bahwa landasan filsafat ilmu secara umum diletakkan oleh  filsuf  ilmu  pengetahuan  Barat,  Fancis  Bacon,  dengan  diperkenalkannya  teori  induksi. metode pada abad ke-19. Ada para filosof yang percaya bahwa ketika ilmu pengetahuan dan teknologi  (sains  dan  teknologi)  maju  dengan  sangat  pesat,  pentingnya  filsafat  ilmu  mulai semakin  terlihat.  Dalam  hal  ini,  terdapat  kekhawatiran  tertentu  di  kalangan  filsuf  dan ilmuwan,  termasuk  umat  beragama,  yang  meyakini  bahwa  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  dapat  membahayakan  alam  dan  keberadaan  manusia.  Fakta  bahwa  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  berkembang  secara  mandiri  dan  terlepas  dari  landasan filosofisnya  merupakan  salah  satu  alasan  yang  berperan  terhadap  munculnya  ancaman  ini.
Jika  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  harus  dipahami  dalam  sudut  pandang  ini,  maka keberadaan  filsafat  ilmu  pengetahuan  merupakan  upaya  untuk  membawa  ilmu  pengetahuan dan teknologi kembali ke tujuan yang semula dimaksudkan. Secara khusus, Muntansyir dkk. (2015)  mencatat  bahwa  sangat  penting  untuk  mengutamakan  kepuasan  manusia  di  atas kepentingan pribadi. Salah satu perannya pada diskusi utama filsafat sains adalah yang satu ini.
Tujuan dari esai ini adalah untuk menyelidiki peran filsafat ilmu dalam kehidupan sosial dan  penelitian  ilmiah.  Penelitian ilmiah  dihubungkan  dengan  filsafat ilmu  sebagai kerangka teori  dan  metodologi  penelitian.  Filsafat  sains  mengeksplorasi  permasalahan  ilmiah  yang menjadi  landasan  hipotesis  rasional  (doktrin  netralistik  etis),  serta  temuan  empiris  dan batasan sains. Metodologi penelitian, di sisi lain, menggambarkan inisiatif untuk memajukan pengetahuan berdasarkan fase deduktif dan induktif dari metode ilmiah.
Kalau begitu, manfaat apa yang ditawarkan filsafat sains terhadap penyelidikan ilmiah? Peran  apa  yang  dimainkan  filsafat  sains dalam  penciptaan teori  dalam  penyelidikan  ilmiah? Selanjutnya, apa dampaknya terhadap kehidupan social.

## 2. METODE
Untuk menulis artikel ini, digunakan metode kualitatif dengan memanfaatkan penelitian kepustakaan. Metode ini melibatkan pembacaan sumber-sumber yang relevan dengan kajian yang sedang dibahas dan memanfaatkan studi dokumen temuan-temuan penelitian terdahulu yang  berkaitan  dengan  filsafat  ilmu.  Proses  pengumpulan  data  meliputi  membaca  buku, berkonsultasi dengan publikasi ilmiah yang kredibel, Google Cendekia, laboratorium digital, dan sumber lainnya.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Implikasi Mempelajari Fillsafat Ilmu
Seseorang yang mempelajari filsafat ilmu perlu mempunyai landasan yang kuat terhadap ilmu-ilmu  ilmiah  dan  ilmu-ilmu  sosial,  serta  pengetahuan  yang  memadai  tentang  ilmu-ilmu secara umum. Artinya, baik ilmuwan sosial maupun ahli ilmu alam harus mempelajari ilmu alam secara umum dan mempunyai pemahaman umum tentang ilmu-ilmu sosial. Dengan cara ini,  sains  dan  sains  bahkan  dapat  saling  menyambut  dan  membangun  hubungan  kerja  yang erat untuk mengatasi masalah kemanusiaan.
Memperingatkan para ilmuwan untuk tidak menjadi korban mentalitas ―menara gading‖, di mana mereka hanya mempertimbangkan profesinya dan gagal menghubungkannya dengan kenyataan di luarnya. Pada kenyataannya, sulit untuk memisahkan upaya ilmiah apa pun dari lingkungan sosial dan budaya.
Menurut  pendapat  tersebut,  klarifikasi  metodologis  dalam  filsafat  sains  sering  kali mengarah pada kemajuan kreatif dalam sains itu sendiri, yang pada gilirannya menghasilkan pengalaman  baru  yang  dapat  digunakan  para  filsuf  untuk  melanjutkan  analisis  metodologis mereka (Ravertz, 2019).

## b. Pengertian Penelitian Ilmiah
Pertama-tama  kita  harus  mengklarifikasi  beberapa  isu  definisi  yang  berkaitan  dengan penelitian  ilmiah  sebelum  mempelajari  peran  filsafat  ilmu  pengetahuan  terhadap  penelitian ilmiah.
1) Penelitian,  khususnya  penelitian  ilmiah,  adalah  suatu  prosedur  metodis  yang melibatkan  pengumpulan  dan  analisis  data  untuk  lebih  memahami  suatu  fenomena yang  menarik.  Leedy  (1997).  Menurut  Dane  (1990),  penelitian  juga  dapat didefinisikan  sebagai  aktivitas  kritis  yang  melibatkan  pengajuan  pertanyaan  dan pencarian jawaban atas realitas dunia.
2) Penelitian  adalah  proses  mencari  solusi  terhadap  suatu  permasalahan  yang  berkaitan dengan  suatu  fenomena  yang  mempunyai  ciri-ciri  faktual  dan  sistematis.  Menurut (Achmad Djunaidi: 2013), teknik penelitian mempunyai delapan macam kualitas yang membentuk  proses  yang  dibahas  dalam  penelitian.  Adapun  hal-hal  tersebut  adalah sebagai  berikut:  (1)  Suatu  permasalahan  atau  pertanyaan  merupakan  titik  tolak penelitian.  (2)  Definisi  tujuan  yang  tepat  diperlukan  untuk  penelitian.  (3)  Penelitian menganut  desain  prosedur  tertentu.  (4)  Penelitian  biasanya  memecah  isu  utama menjadi  isu-isu  yang  lebih  kecil  dan  lebih  mudah  untuk  dikelola.  (5)  Masalah, pertanyaan,  atau  teori  yang  tepat  akan  menjadi  dasar  penelitian.  Keenam,  penelitian ini  membuat  asumsi-asumsi  penting  tertentu.  (7)  Saat  melakukan  penelitian, pengumpulan dan analisis data diperlukan untuk mencoba memecahkan masalah yang memotivasi penelitian. (8) Sifat penelitian bersifat siklis.
3) Berikut  tujuan  penelitian  yang  sering  digunakan  untuk  membatasi  permasalahan penelitian:  (1)  Penemuan,  (2)  Karakterisasi,  (3)  Peramalan,  (4)  Klarifikasi,  dan  (5) Implementasi.

## c. Filsafat Ilmu Memberikan Pendasaran Logis terhadap Metodologi Penelitian
Filsafat  ilmiah  menawarkan  landasan  rasional  bagi  metode  penelitian.  Metodologi penelitian ilmiah harus masuk akal. Akibatnya, filsafat ilmu dapat berperan pada metodologi penelitian  dengan  menawarkan  landasan  yang  rasional  dan  terorganisir.  Metodologi merupakan salah satu cabang filsafat atau ilmu pengetahuan yang mempelajari cara mencari ilmu pengetahuan. Salah satu cabang metodologi yang dikenal sebagai ―studi alat‖ atau studi tentang  ―alat‖yaitu  ilmu  yang  berfungsi  sebagai  ―alat‖  bagi  ilmu-ilmu  lain  termasuk  dalam metodologi. Sedangkan yang dimaksud dengan ―studi isi‖ adalah ilmu yang mengkaji materi, materi,  atau  isi  mata  kuliah.  Studi  yang  menawarkan  fakta,  sumber  daya,  atau  informasi tentang mata pelajaran atau kursus tertentu dikenal sebagai studi konten.
Logika  dan  bahasa  adalah  dua  aspek  metodologi  yang  diperlukan  untuk  semua  disiplin ilmu.  Mengingat  kedekatan  metodologi  dan  logika  sebagai  dua  subbidang  filsafat, metodologi terkadang dipelajari bersamaan dengan logika. Logika membahas proses sampai pada (menarik) kesimpulan yang sah (benar). Dalam bidang sains, model penalaran induktif dan  deduktif  merupakan  dua  jenis  penalaran  yang  paling  umum.  Penalaran  induktif melibatkan  pembuatan  kesimpulan  tentang  sejumlah  besar  data  (sampel);  kami  membuat generalisasi  tentang  semua  fakta  yang  mendukung  sudut  pandang  yang  sama.  Penalaran deduktif  adalah  suatu  jenis  penalaran  dimana  kesimpulan  yang  lebih  spesifik  diperoleh setelah  dimulai  dengan  premis-premis  yang  lebih  luas.  Ada  dua  metode  berpikir,  atau pedoman untuk mencapai kesimpulan: induksi dan deduksi.
Disiplin  ilmiah  metodologi  mengkaji  berbagai  pendekatan  dan  teknik  yang  digunakan untuk sampai pada hipotesis atau temuan dalam berbagai domain ilmiah, termasuk prosedur ilmu  pengetahuan  alam,  biologi,  sosiologi,  psikologi,  politik,  sejarah,  dan  sastra.  Selain membahas  topik-topik  umum  seperti  observasi,  hipotesis,  hukum,  teori,  dan  prosedur eksperimental,  metodologi  juga  dapat  membahas  topik-topik  yang  lebih  khusus.  Misalnya, pembahasan  ini  dapat  membahas  konsep  dasar,  anggapan,  dan  cara  menerapkan  metode fenomenologis pada sosiologi dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Alfred Schultz, atau  dapat  membahas  pembenaran  dan  penggunaan  teknik  penafsiran  dalam  sosiologi penafsiran Peter Berger.
Selain mengisi dan memperluas cakrawala kognitif (akal) seseorang mengenai apa yang dimaksud  dengan  ilmu  pengetahuan,  filsafat  ilmu  juga  dapat  memberikan  peran  dalam metodologi  penelitian.  Hal  ini  diharapkan  dapat  menumbuhkan  pemahaman  yang  lebih
mendalam  tentang  disiplin  dalam  karya  ilmiah  dan  memotivasi  peneliti  untuk  melakukan pekerjaannya  dengan  serius.  (Filsafat  ilmu  dalam  proses  ilmiah).  (Fungsi  Filsafat  Ilmiah) Menurut  Beerling  (1988),  filsafat  ilmu  adalah  pemeriksaan  terhadap  kualitas  pengetahuan ilmiah dan metode perolehan pengetahuan.
Akibatnya,  filsafat  ilmu  dan  epistemologi  saling  terkait  erat.  Epistemologi  melihat  ke dalam  bentuk  dan  keadaan  pengalaman  manusia  serta  logika  dan  teknik.  Oleh  karena  itu, epistemologi  merupakan  salah  satu  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  kritis,  normatif,  dan evaluatif.  Evaluasi  adalah  proses  menentukan  apakah  suatu  teori  pengetahuan,  keyakinan, sikap,  atau  suatu  pendapat  dapat  didukung  secara  rasional,  terbukti  benar,  atau  mempunyai dasar dalam teori tersebut. Penetapan norma atau tolak ukur dalam contoh ini tolak ukur nalar atas  keabsahan  suatu  pengetahuan  adalah  yang  dimaksud  dengan  normatif.  Sebagai subbidang  filsafat,  epistemologi  harus  memutuskan  mana  yang  benar  dan  mana  yang  salah sesuai  dengan  norma  epistemik.  Tidaklah  cukup  hanya  menggambarkan  atau  menjelaskan cara  kerja  pengetahuan  manusia.  Di  sisi  lain,  melatih  pemikiran  kritis  memerlukan mengajukan  beberapa  pertanyaan  dan  memverifikasi  informasi  mengenai  metode  dan  hasil dari  aktivitas  pengetahuan  manusia.  Asumsi  yang  dibuat,  metode  yang  digunakan,  strategi yang dipilih, dan kesimpulan yang dibuat dalam berbagai kognisi manusia semuanya diteliti (Djunaidi, 2020).

## d. Peran Filsafat Ilmu dalam Kehidupan Sosial
Filsafat  ilmu  secara  umum  mempunyai  andil  dalam  kemajuan  ilmu  pengetahuan,  yang pada  gilirannya  mempunyai  kemajuan  teknologi,  yaitu  alat  yang  digunakan  manusia  untuk memenuhi  kebutuhannya  baik  secara  individu  maupun  masyarakat.Selain  mendorong masyarakat  untuk  menggunakan  sumber  daya  alam  secara  lebih  bijaksana  dan  efektif, kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dapat  meningkatkan  tingkat  kecerdasan  dan kompetensi masyarakat, sehingga membantu meningkatkan interaksi sosial antar masyarakat.
Ia  akan  mampu  memahami  pandangan  dunia  (asumsi)  epistemologis  yang  terkandung dalam  setiap  epistema  dan  kebudayaan  melalui  pembahasan  Filsafat  Ilmu  Pengetahuan  dan Epistemologi,  yang  juga  akan  memberikan  informasi  rinci  tentang  sejarah  perkembangan ilmu  pengetahuan  bahkan  teknologi.  Hal  ini  akan  membantu  kesadaran  sejarah  dan pertimbangan  strategis  ketika  melihat  perkembangan  dari  waktu  ke  waktu.  Karena  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  merupakan  faktor  utama  yang  membentuk  masa  depan  dunia, maka keduanya merupakan elemen yang menonjol.
Filsafat sains juga dapat berguna sebagai faktor instruksional (pendidikan). Filsafat sains dapat  membantu  siswa  dalam  memahami  berbagai  jenis  informasi  serta  kelebihan  dan kekurangannya  guna  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif.  Dari  sudut pandang praktis, epistemologi juga dapat menawarkan wawasan tentang bagaimana membuat kurikulum  kecakapan  hidup  yang  mempersiapkan  siswa  menghadapi  situasi  dunia  nyata  di mana  pengetahuan  berguna  dalam  menyelesaikan  permasalahan  baik  dalam  kehidupan beragama maupun umum.
Peran  filsafat  sains  dalam  kemajuan  teknologi  dan  sains,  mengutip  penilaian  Tafsir (2020)  mengenai  dampak  ilmu  pengetahuan,  yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Sains  sebagai  alat untuk  klarifikasi.  Kemajuan  pengetahuan  saat  ini  biasanya  berfungsi  sebagai  sarana  untuk memberikan  penjelasan  atas  realitas.  Sains  adalah  sistem  penjelasan  yang  paling  dapat dipercaya  dalam menjelaskan  dan  memahami  peristiwa  yang  terjadi  di  masa  lalu,  sekarang, atau masa depan, menurut Jacob (1993).
Perilaku  ini  dapat  dijelaskan  dengan  teori  ekonomi,  mungkin  juga  dengan  penjelasan politik. Sederhananya, teori ekonomi menyatakan bahwa karena banyak pinjaman luar negeri yang jatuh tempo dan harus dibayar, maka utang tersebut harus dibayar dalam dolar, artinya banyak  orang  yang  membutuhkan  dolar, sehingga  menyebabkan  harga  dolar.  meningkatkan nilai  rupiah.  Ini  hanyalah  segelintir  gejala  yang  telah  diklarifikasi.  Mengingat  penjelasan yang diberikan, gejala tersebut dapat dipahami sampai tingkat yang terbatas, meskipun tidak lengkap.  Tiga  saudara  kandung  dua  laki-laki  dan  satu  perempuan  hadir.  Mereka  sering membolos,  tidak  masuk  kelas,  nakal,  banyak  mabuk-mabukan,  menimbulkan  masalah,  dan berpindah  sekolah.  Ibu  dan  ayah  mereka  menikah  lagi  dan  pindah  ke  lokasi  baru  setelah meninggalkan  mereka.  Biaya  hidup  ketiga  bersaudara  dan  pembantunya  tidak  berkurang. Bisakah Anda menjelaskan perilaku buruk anak-anak? Jika Anda dapat memahami teori yang menjelaskan  fenomena  (buruk),  Anda  akan  mampu  menjelaskan  (explain).  Hipotesis  ilmu pendidikan menyatakan bahwa anak-anak dari orang tua yang bercerai sering disebut dengan keluarga yang berantakan biasanya akan tumbuh menjadi anak nakal.
Penyebabnya  adalah  karena  orang  tua  tidak  memberikan  pendidikan  yang  berkualitas kepada anaknya. Meski demikian, perkembangan seorang anak menuju masa dewasa sangat besar  manfaatnya  dari  pengetahuan  kedua  orang  tuanya.  Saya  benar-benar  ingin  berbicara lebih  banyak  tentang  masalah  ini,  namun  dua  contoh  ini  tampaknya  mencakup  dasar-dasar penggunaan teori sebagai alat penjelasan. Tentu saja, masih banyak lagi yang bisa dikatakan mengenai  topik  ini.  (2)  Teori  sebagai  Metode  Prediksi.  Para  ilmuwan  biasanya  sudah
memiliki  pemahaman  sebelumnya  tentang  penyebab  gejala  ketika  mereka  memberikan penjelasan.  Para  ilmuwan  dapat  meramalkannya  dengan  memeriksa  unsur-unsur penyebabnya.
Dengan nilai tukar dolar sebagai contoh, mudah bagi siapa pun untuk menjadi spesialis peramalan. Misalnya, nilai rupiah terhadap dolar diperkirakan akan menurun dalam beberapa bulan  mendatang  karena  jatuh  temponya  tambahan  utang  luar  negeri.  Prakiraan  lain  juga dapat dibuat, seperti gagasan bahwa harga barang dan jasa akan naik dalam beberapa bulan mendatang. Dimungkinkan juga untuk membuat prediksi dalam dua contoh di atas. Misalnya saja,  banyak  pasangan  suami  istri  yang  berpisah  pada  musim  sulit  ini,  sehingga  kenakalan remaja  diperkirakan  akan  meningkat.  (3)  Teori  sebagai  Alat  Pengendalian.  Penjelasan berfungsi  sebagai  landasan  untuk  prakiraan  dan  pengendalian.  Selain  meramalkan berdasarkan  penjelasan  gejala,  ilmuwan  juga  mampu  menciptakan  pengendalian.  Misalnya kasus  yang  ada  hubungannya  dengan  kasus  sebelumnya.  Keterlambatan  pembayaran  utang harus ditunda agar nilai rupiah meningkat sehingga pembayarannya pun tertunda. Apa  yang terkendali?  Nilai  tukar  rupiah  terhadap  dolar  berhasil  dicegah  agar  tidak  menguat. Pengendaliannya  adalah  penundaan  pembayaran  utang  dalam  dolar,  sehingga  menurunkan kebutuhan akan dolar. Harus ada lebih dari satu jenis pengendalian agar lebih berhasil. Kita dapat  memberikan  pengaruh  yang  lebih  besar  dalam  situasi  ekonomi  ini  dengan,  misalnya, menghentikan  pembangunan  proyek-proyek  yang  memerlukan  pasokan  impor.  Secara praktis,  pengendalian  adalah  tindakan  yang  dimaksudkan  untuk  menghentikan  terjadinya gejala yang diharapkan atau tidak diinginkan.
Ketika  kita  mempunyai  kendali,  kita  merespons  suatu  situasi  dengan  bertindak sedemikian rupa sehingga menyebabkan ini, itu, ini, atau itu terjadi. (4) Pendekatan Metodis dalam  Pemecahan  Masalah.  Teori,  atau  sains,  dikembangkan  untuk  membuat  hidup  lebih mudah  bagi  manusia.  Ketika  dihadapkan  pada  tantangan,  atau  yang  biasa  disebut  dengan permasalahan, masyarakat menggunakan pengetahuannya untuk mengatasi dan menyelesaikan permasalahan tersebut.
Dia membawa kendi berisi air saat dia mendaki bukit menuju rumahnya. Itu memperumit banyak  hal  dalam  hidup.  Sumur  dibangun  oleh  manusia  untuk  mempermudah.  Tidak  perlu lagi membuang air dari kolam. Air dapat diperoleh dari sumur yang dibangun dekat dengan rumah. Untuk menggali sumur, seseorang harus memiliki ilmu. Namun, karena masih perlu melakukan  penggalian,  sumur  masih  menjadi  masalah  karena  kedalamannya  yang  sangat dalam.  Orang-orang  mencari  hipotesis  yang  menjelaskan  mengapa  air  lebih  mudah  untuk
diminum. Masyarakat kemudian menggunakan pompa air yang dioperasikan dengan tangan. Manusia masih menggunakan mesin, sehingga segala sesuatunya masih menjadi tantangan.
Kini  mendapatkan  air  menjadi  mudah  hanya  dengan  menyalakan  keran.  Memperoleh pengetahuan  menyederhanakan  hidup.  Masyarakat  yang  tinggal  di  desa  tersebut  sejak didirikannya  ratusan  tahun  yang  lalu,  hidup  rukun  hingga  saat  ini.  Bukan  lelucon.  Remaja dan anak-anak sangatlah baik hati; mereka tidak minum, berkelahi, mencuri, atau berbohong kepada  orang  tuanya.  Komunitas  itu  adalah  tempat  yang  sangat  menyenangkan  untuk ditinggali.  Tiba-tiba  desa  itu  dilalui  jalan  utama.  Setelah  terpasang,  listrik  yang  terjangkau disediakan untuk penduduk setempat. Penduduk setempat puas.
Beberapa  tahun  kemudian,  anak  muda  mereka  berperilaku  buruk.  Remaja  sering  kali bertengkar, mudah terbuang sia-sia, mencuri, dan berbohong kepada orang tuanya. Penduduk setempat sering bertanya, "Mengapa situasi ini terjadi?" Mereka menangani masalah. Mereka menelepon  ilmuwan  tersebut  dan  meminta  bantuannya  dalam  menemukan  solusi  atas masalah  mereka.  Bagaimana  ilmuwan  akan  melanjutkan?  Tampaknya  dia  mengambil tindakan  selanjutnya.Ini  pertama-tama  menentukan  apa  masalahnya.  Kenakalan  remaja seperti  apa  yang  ada  di  masyarakat  itulah  yang  diminatinya  untuk  dipelajari.  Awalnya  dia ingin  mendengar  secara  spesifik,  termasuk  berapa  banyak  orang  yang  terlibat,  siapa  yang nakal,  jam  berapa,  siang  atau  malam,  apa  yang  menyebabkan  mereka  mabuk,  dengan  siapa mereka bertengkar, dan lain sebagainya.  Sepertinya dia tidak begitu saja mempercayai cerita penduduk  desa,  dan  dia  ingin  tahu  semua  atau  sebanyak  mungkin  tentang  kenakalan  yang mereka  ceritakan  kepadanya.  Dia  menyadari  masalahnya.  Penelitian  biasanya  dilakukan untuk mengidentifikasi. Untuk mempelajari segala sesuatu yang perlu diketahui tentang anak nakal, dia memeriksa temuan penelitian.
Ia  kemudian  mencari  teori  tentang  asal  muasal  kelakuan  buruk  remaja.  Dia  biasanya mencari  karya  sastra  untuk  itu.  Ia  menemukan  bahwa  penyebab  kenakalan  remaja  dapat dijelaskan  melalui  sejumlah  hipotesis.  Teori  yang  dipilihnya  didasarkan  pada  penilaiannya mengenai teori mana yang paling cocok untuk mengatasi permasalahan kenakalan remaja di dusun tersebut. Dia sekarang menyadari alasan kriminalitas remaja di masyarakat.
Ketiga,  dia  mulai  membaca  literatur  sekali  lagi.  Dia  saat ini  sedang  mencari  teori yang menjelaskan cara terbaik untuk mendisiplinkan pelanggar muda. Ia membaca di buku bahwa menghukum  anak  yang  nakal  harus  disesuaikan  dengan  akar  masalahnya.  Karena  sudah mengetahui  alasannya,  ia  menyarankan  langkah-langkah  yang  harus  diambil  oleh  para pemimpin, pendidik, karang taruna, tokoh agama, orang tua remaja, dan penegak hukum.

## 4. SIMPULAN
Filsafat  ilmu  pengetahuan  harus  hidup  berdampingan  dengan  kemajuan  penelitian  dan teknologi,  yang  ditandai  dengan  semakin  meningkatnya  spesialisasi  ilmu  pengetahuan. Karena  ilmuwan  yang  mempelajari  filsafat  ilmiah  akan  menyadari  keterbatasannya  dan menghindari  sikap  keangkuhan  intelektual.  Yang  lebih  penting  lagi,  para  ilmuwan  harus mengadopsi  pendekatan  keterbukaan  untuk  saling  menyambut  dan  memanfaatkan  potensi ilmiah mereka sepenuhnya demi kebaikan umat manusia.
Dari  uraian  di  atas  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai  berikut:  Peran  filsafat  ilmu terhadap  penyelidikan  ilmiah,  khususnya:  Filsafat  ilmu  berfungsi  sebagai  landasan  bagi kemajuan  ilmu  pengetahuan  atau  teori  dan  alat  untuk  mengevaluasi  pemikiran  teoritis  yang melandasi  ilmu  pengetahuan.  Filsafat  sains  memiliki  kapasitas  untuk  mengevaluasi, mempertimbangkan,  dan  mengkritik  prosedur  dan  asumsi  penelitian  ilmiah.  Filsafat  ilmu menjadi  landasan  ilmu  pengetahuan  tingkat  tersier  dengan  menawarkan:  a)  kesadaran  akan banyaknya  anggapan  ilmiah  yang  mendasar;  dan  b)  pemahaman  tentang  kelebihan  dan kekurangan  masing-masing  metode  ilmiah,  sehingga  pada  akhirnya  dapat  melakukan penelitian dengan pertimbangan yang tepat.
Filsafat  ilmiah  menawarkan  landasan  rasional  bagi  metode  penelitian.  Integrasi  filsafat sains  ke  dalam  metodologi  penelitian  dapat  memperluas  dan  memperdalam  pemahaman seseorang tentang apa yang dimaksud dengan sains, sehingga mengarah pada apresiasi yang lebih baik terhadap perlunya disiplin dalam upaya ilmiah dan insentif yang lebih besar bagi para peneliti untuk melakukan pekerjaan mereka dengan serius.
Filsafat  ilmu  secara  umum  mempunyai  andil  dalam  kemajuan  ilmu  pengetahuan,  yang pada  gilirannya  mempunyai  kemajuan  teknologi,  yaitu  alat  yang  digunakan  manusia  untuk memenuhi kebutuhannya baik secara individu maupun masyarakat.
Filsafat sains juga dapat berguna sebagai faktor instruksional (pendidikan). Filsafat sains dapat  membantu  siswa  dalam  memahami  berbagai  jenis  informasi  serta  kelebihan  dan kekurangannya  guna  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif.  Dari  sudut pandang praktis, epistemologi juga dapat menawarkan wawasan tentang bagaimana membuat kurikulum  kecakapan  hidup  yang  mempersiapkan  siswa  menghadapi  situasi  dunia  nyata  di mana  pengetahuan  berguna  dalam  menyelesaikan  permasalahan  baik  dalam  kehidupan beragama maupun umum.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Djunaidi,  dalam  I  Gusti  Bagus  Rai  Utama  (ed),  2018, Filsafat  Ilmu  dan  Logika , Bali: Universitas Dhyana Pura Badung.
Achadah,  A.,  &  Fadil,  M.  (2020).  Filsafat  Ilmu:  Pertautan  Aktivitas  Ilmiah,  Metode  Ilmiah dan  Pengetahuan  Sistematis.  Jurnal  Pendidikan  Islam,  4(1  Juni),  131–141. http://journal.unipdu.ac.id:8080/index.php/jpi/article/view/2123
Akhyar  Yusuf  Lubis,  2018, Filsafat  Ilmu:  Klasik  Hingga  Kontemporer ,  Jakarta:  Rajawali Pers.
Amsal Bakhtiar, 2017, Filsafat Ilmu , Jakarta: Raja Grafindo.
C. Verhaak dalam FX. Mudji Sutrisno & F. Budi Hardiman (ed), 1992, Para Filsuf Penentu Gerak Zaman , Yogyakarta: Kanisius.
Donny  Gahral  Adian,  2022,  Menyoal  Objektivisme  Ilmu  Pengetahuan  Objektivisme  Ilmu Pengetahuan: Dari David Hume sampai Thomas Kuhn, Jakarta: Teraju,.
Fadli, M. R. (2021).  Hubungan  Filsafat dengan  Ilmu Pengetahuan dan Relevansinya Di Era
Revolusi Industri 4.0 (Society 5.0). Jurnal Filsafat, 31(1), 130. https://doi.org/10.22146/jf.42521
Hastangka,  H.,  &  Santoso,  H.  (2021).  Arah  dan  Orientasi  Filsafat  Ilmu  di  Indonesia. Jurnal Filsafat Indonesia, 4(3), 287. https://doi.org/10.23887/jfi.v4i3.38407
J. Sudarminta, 2022, Epistemologi Dasar, Pengantar Filafat Pengetahuan , Yogyakarta, Kanisius.
Jerome  R.  Ravertz,  2018, Filsafat  Ilmu,  Sejarah  &  Ruang  Lingkup  Bahasa ,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Khusnan,  A.  (2019).  Diskursus  Kesejarahan  Ilmu  Pengetahuan  Dan  Filsafat  Ilmu.  Fikroh:
Jurnal Pemikiran Dan
Pendidikan Islam, 12(1), 76–87.
https://doi.org/10.37812/fikroh.v12i1.41
Louis  O.  Kattsoff,  2004, Pengantar  Filsafat ,  terj.  Soejono  Soemargono,  Yogyakarta:  Tiara Wacana.
M.  Amin  Abdullah,  1992,  ―Aspek  Epistemologis  Filsafat  Islam‖  dalam  Irma  Fatima  (ed), Filsafat  Islam,  kajian,  Ontologis,  Epistemologis,  Aksiologis,  Historis,  Prospektif . (Yogyakarta: Lembaga Studi Filsafat Islam.
Muktapa,  M.  I.  (2021).  Implikasi  Filsafat  Ilmu  dan  Etika  Keilmuan  dalam  Pengembangan Ilmu  Pengetahuan  Modern.  Jurnal  BELAINDIKA  (Pembelajaran  Dan  Inovasi Pendidikan), 3(2), 20–29. https://doi.org/10.52005/belaindika.v3i2.73
Nurhayati, N. H. (2021). Filsafat Ilmu Peranan Filsafat Ilmu Untuk Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan. TASAMUH: Jurnal Studi Islam, 13(2), 345–358. https://doi.org/10.47945/tasamuh.v13i2.409
Parida, P., Syukri, A., Badarussyamsi, B., & Fadhil Rizki, A. (2021). Kontruksi Epistimologi Ilmu Pengetahuan. Jurnal
Filsafat Indonesia, 4(3), 273. https://doi.org/10.23887/jfi.v4i3.35503
Rizal  Muntansyir  &  Misnal  Munir,  2020, Filsafat  Ilmu ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.  The Liang Gie, 1996, Pengantar Filsafat Ilmu , Yogyakarta, Liberty.
Rofiq,  M.  N.  (2018).  Peranan  Filsafat  Ilmu  Bagi  Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan.
FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman, 9(1), 161–175. https://doi.org/10.36835/falasifa.v9i1.112
Situmeang,  I.  R.  V.  O.  (2021).  Hakikat  Filsafat  Ilmu  dan  Pendidikan  dalam  Kajian  Filsafat Ilmu Pengetahuan. IKRA-ITH  HUMANIORA: Jurnal Sosial Dan Humaniora, 5(1), 1–17.
Tarigan,  M.,  Gustiana,  D.,  Lestari,  T.  D.,  Fadhilah,  Q.,  &  Hidayat,  Y.  (2022).  Arah  dan Orientasi  Filsafat  Ilmu  di  Indonesia.  Mahaguru:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Sekolah Dasar , 3(1), 159–168. https://doi.org/10.33487/mgr.v3i1.3977
Tarigan,  M.,  Yasmin,  F.  A.,  Rifai,  A.,  Yusriani,  Y.,  Azmi,  K.,  &  Azmi,  K.  (2022).  Filsafat
Ilmu  sebagai  Landasan  Pengembangan  Ilmu  Pendidikan.  Mahaguru:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 3(1), 175–182.
https://doi.org/10.33487/mgr.v3i1.4049
Yuisman,  D.  (2018).  Peran  Dan  Fungsi  Filsafat  Ilmu  Dalam  Perkembangan  Ilmu Pengetahuan  Berlandaskan  Nilai  Keislaman.  NUR  EL-ISLAM :  Jurnal  Pendidikan Dan Sosial Keagamaan, 5(2), 179–196. https://doi.org/10.51311/nuris.v5i2.113