## HUMANISTIK DAN CITRA PEREMPUAN DALAM
FILM BERTEMA POLIGAMI
Nurjannatin Aliya Albany Tanjung 1 , Wibisono Tegar Guna Putra 2 , Lingga Agung 3 Telkom University *Correspondence author: nurjannatinaliya@student.telkomuniversity.ac.id
Abstrak. Poligami  merupakan  salah  satu  realita  yang  menimbulkan  kontroversi  di  lingkungan masyarakat karena adanya anggapan bahwa dalam hal ini perempuan adalah pihak yang dirugikan, diposisikan sebagai korban, dan tidak berdaya. Film sebagai media komunikasi massa yang menjadi representasi tentang keadaan nyata di sosial masyarakat turut andil dalam memperkuat anggapan tersebut.  Akan  tetapi  film  “Berbagi  Suami”  dapat  menceritakan  kehidupan  perempuan  yang dipoligami  dengan  memberikan  citra  yang  berbeda  dengan  memposisikan  perempuan  sebagai manusia  seutuhnya  yang  dapat  berkembang.  Dengan  menggunakan  alat  analisis  tematik  pada scene yang terpilih, dapat ditentukan tema  dan pola dari film “Berbagi Suami”. Hasil penelitian menunjukan bahwa perempuan sebagai pihak yang sering diposisikan oleh media sebagai pihak yang tidak berdaya adalah seorang manusia dapat berkembang sesuai potensinya sehingga dapat mengaktualisasikan dirinya  di mana  hal tersebut  merupakan tujuan ideal setiap manusia sesuai dengan teori humanistik Abraham Maslow.
Kata kunci : Poligami, Perempuan, Film, Analisis Tematik, Humanistik
Abstract. Polygamy is one of the realities that cause controversy in the community because of the assumption  that,  in  this  case,  women  are  the  aggrieved  parties,  positioned  as  victims  and powerless. Film as a medium of mass communication that represents the actual situation in society contributes to strengthening this assumption. However, the film "Berbagi Suami" can tell the life of polygamous women by giving a different image by positioning women as whole human beings who can develop. Using a thematic analysis tool on the selected scene makes it possible to determine the theme and pattern of the film "Berbagi Suami". The study results show that women as parties who are often positioned by the media as powerless are human beings who can develop according to their potential so that  they can actualize themselves, which is the ideal goal of every human being following Abraham Maslow's humanistic theory.
Keywords : Poligamy, Woman, Film, Thematic Analysis, Humanistic

## Pendahuluan
Poligami merupakan  suatu  praktik  pernikahan  yang menjadi  kontroversi  di masyarakat Indonesia. Secara umum poligami dipahami sebagai sistem pernikahan di mana pihak laki-laki memiliki lebih dari satu istri sah. Dalam wawancara Narasi Newsroom (2021) dan Vice Indonesia (2019),  beberapa  pihak  yang  melakukan  prakatik  poligami  selalu  bersandarkan  alasannya tersebut kepada ajaran agamanya bahwa poligami merupakan sesuatu yang dianjurkan. Bahkan ada kelompok masyarakat yang secara terang-terangan melakukan kampanye poligami. Akan
tetapi  ada  pula  kalangan  yang  menentang  poligami  karena  hal  tersebut  dianggap  merugikan perempuan.
Kontroversi poligami ini ternyata memengaruhi industri perfilman Indonesia. Banyak film yang  mengangkat  poligami  sebagai  permasalahan  utamanya,  seperti  film  “Berbagi  Suami” (2006);  “Ayat - Ayat  Cinta”  (2008);  “Perempuan  Berkalung  Sorban”  (2009);  “ Surga  Yang  Tak Dirindukkan” (2015); dan sebagainya. Penayangan film -film tersebut mendapatkan antusiasme yang besar dari masyarakat Indonesia, mungkin karena penceritaannya yang dianggap sejalan dengan realita yang terjadi di masyarakat. Seperti yang disampaikan oleh Gramer Turner bahwa film merupakan representasi dari realitas yang membentuk dan menghadirkan kembali realitas berdasarkan kode-kode, konvensi-konvensi dan ideologi kebudayaannya (Sobur, 2009:127) .
Film-film ini memiliki peran penting dalam pencitraan poligami dan pihak yang terlibat baik perempuan maupun laki-laki. Dalam hal ini citra menjadi suatu yang penting, karena melalui citra tersebut penonton dapat  memahami dan memaknai pesan yang terkandung dalam film tersebut.  Frank  Jefkins  pun  memberikan  definisi  citra  sebagai  kesan  seseorang  atau  individu tentang sesuatu yang muncul sebagai hasil dari pengetahuan dan pengalamannya (Soemirat & Adrianto, 2007:114). Citra tersebut didapatkan oleh penonton melalui unsur pembentuk film tersebut,  yakni  unsur  naratif  seperti  dialog,  karakterisasi,  alur  cerita  dan  unsur  sinematiknya yaitu segala hal yang berada di depan kamera.
Sayangnya di berbagai media dan film- film poligami seperti “Ayat - Ayat Cinta” dan “Surga Yang  Tak  Dirindukan”  memberikan  pencitraan yang  kurang  baik  pada  tokoh  perempuannya. Padahal  seperti  yang  disampaikan  oleh  Walter  Lippman,  interpretasi  media  massa  terhadap peristiwa secara radikal dapat mengubah interpretasi orang terhadap suatu realitas dan pola tindakannya (Israwati Suryadi, 2011 : 638).
Film-film  tersebut  seringkali  memperlihatkan  tokoh  perempuannya  menangis,  marah, cemburu, dan kesulitan menjalankan kehidupan poligaminya. Sehingga perempuan dalam film- film tersebut terlihat sebagai pihak yang tidak berdaya dan tidak memiliki pilihan atas hidupnya selain  menjalankan  kehidupan  poligaminya.  Namun  ternyata  film  “Berbagi  Suami”  mampu memperlihatkan citra yang berbeda pada tokoh perempuannya.
Dalam  penelitian  terdahulu  pada  fenomena  yang  sama,  penelitinya  seringkali menggunakan  teori  feminisme  atau  dikaitkan  dengan  budaya  patriaki.  Akan  tetapi  pada penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teori  humanistik  Abraham  Maslow  yang  memposisikan perempuan sebagai manusia seutuhnya. Melalui film “Berbagi Suami” dan caranya membangun citra tokoh perempuannya akan turut memberikan jawaban apakah perempuan memang selalu berada  di  posisi  yang  tidak  berdaya  dan  tidak  memiliki  pilihan  dalam  menjalani  kehidupan poligaminya atau justru perempuan juga memiliki kesempatan yang sama untuk menentukan jalan hidupnya sebagai seorang manusia.  Selain itu, penelitian ini diharapkan dapat memberikan sudut pandang baru untuk melihat dan memposisikan seorang perempuan.

## Metode
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  memfokuskan  objek  penelitiannya  pada  film  “Berbagi Suami” de ngan penceritaan tokoh perempuan yang menjalankan kehidupan poligami. Film ini mampu memperlihatkan perempuan dan poligami melalui sudut pandang perempuan.
Film “Berbagi Suami” dirilis pada tahun 2006 yang merupakan hasil karya Sutradara Nia Dinata.  Film ini  mendapatkan  beberapa  penghargaan  seperti  penghargaan  sebagai  “Best Feature  Film” dalam Hawaii International Film Festival, pemenang FFI 2006 sebagai Pemeran Pembantu Pria Terbaik, dan masih banyak lagi.
Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  alat analisis  tematik  untuk  mengidentifikasi  pola  dan  tema  melalui  kumpulan  data.  Data  yang diidentifikasi  berasal  dari potongan- potongan  scene pada  film  “Berbagi  Suami”.  Untuk  dapat menentukan mana potongan scene yang akan dig unakan, peneliti menyaksikan film “Berbagi Suami” secara berulang, lalu melakukan observasi terhadap visual yang disajikan melalui gerak - gerik dan ekspresi tokoh, kemudian melakukan obsevasi verbal dengan memperhatikan kata- kata serta intonasi pada dialog tokoh.
Setelah  melakukan  observasi  dan  mencatat  data  observasi  baik  visual  maupun  verbal, peneliti  menentukan  tema  besar  (macro  theme)  yaitu  hal-hal  yang  tampak  secara  jelas  di kamera tanpa dimaknai terlebih dahulu. Kemudian mengelompokan tema-tema besar tersebut menjadi tema yang lebih kecil (messo theme) dengan mendeskripsikan secara lebih detail visual dan  verbal  yang  tersaji.  Lalu  peneliti  menentukan  tema  yang  lebih  kecil  lagi  (mikro  theme) dengan memaknai visual dan verbal dari scene yang telah dipilih untuk menentukan diskurus dan simpulan pada scene tersebut. Setelah itu peneliti dapat melihat dan menentukan pola yang terbentuk dari hasil analisisnya terhadap scene yang telah dipilih dan sehingga dapat membuat kesimpulan dari hasil analisis dan temuan penelitiannya.

## Hasil dan Pembahasan

## Poligami dalam Media Massa
Media selalu menampilkan dua sisi dalam kasus poligami. Seperti pada salah satu cuplikan infotaiment  SILET  yang  menayangkan  seorang  istri  dari  salah  satu  direktur  utama  Bank memberikan  izin  pada  suaminya  untuk  berpoligami,  kemudian  SILET  mewawancarai  public figure dan meminta tanggapannya mengenai peristiwa tersebut. Terdapat tanggapan yang pro dengan memuji tindakan sang istri, namun ada pula tanggapan kontra terhadap hal tersebut.
Tayangan tersebut turut menayangkan kehidupan poligami public figure seperti Kiwil dan Opi  Kumis  yang  menceritakan  tentang  pengalaman  berpoligami  yang  dianggap  jauh  dari kerukunan. Namun setelah itu ditayangkan cerita kehidupan poligami Nita Thalia yang dianggap berhasil  dalam  kehidupan  poligaminya  dengan  mampu  hidup  berdampingan  dengan  istri pertama suaminya.
Begitupula tayangan berita yang diunggah dalam kanal YouTube BBC News Indonesia dan CNN Indonesia yang membahas mengenai qanun yang melegalkan poligami bagi warga Aceh. Keduanya  menayangkan  tanggapan  pro  dan  kontra  dari  berbagai  pihak,  seperti  pihak  yang melakukan poligami, pemerintahan, warga biasa, serta komunitas-komunitas perempuan.
Artinya poligami memang suatu hal yang selalu memicu kontroversi di mana tanggapan pro dan kontranya selalu berdampingan hingga sulit mementukan titik terangnya. Akhirnya hal tersebut dikembalikan ke masyarakat untuk menilai dan menyikapinya.

## Representasi Poligami Pada Film Bertema Poligami
Film  yang  merupakan  salah  satu  media  komunikasi  massa  merupakan  suatu  kekuatan yang  dapat  memengaruhi pengetahuan,  sikap,  dan tingkah  laku (Asrul  Sani,  1986: 339)  turut mengambil andil dalam pembentukan citra poligami.
Dalam beberapa film yang mengangkat tema poligami seperti “Ayat -A yat Cinta” (2008) dan  “Surga  Yang  Tak  Dirindukan”  (2017)  film -film  ini  menceritakan  bagaimana seorang  lelaki akhirnya  memutuskan  untuk  berpoligami  dengan  alasan  untuk  menyelamatkan  hidup seseorang. Berbeda dengan alasan-alasan melakukan poligami lainnya yang biasanya dikaitkan dengan kepercayaan ajarannya, film ini memperlihatkan alasan lain dari poligami. Kedua film ini
pun  menceritakan  mengenai  perjuangan  serta  konflik-konflik  yang  terjadi  dalam  kehidupan poligami.

## Citra Perempuan dan Poligami pada Media
Anggapan bahwa poligami merupakan suatu hal yang merugikan perempuan, diposisikan sebagai sosok yang tidak berdaya, ruang geraknya terbatas, dan pasrah dengan keadaan turut diperlihatkan di media-media massa. Hal tersebut tentu akan memberikan pengaruh yang besar dalam pembentukan citra perempuan itu sendiri seperti yang disampaikan oleh Walter Lippman bahwa interpretasi media massa terhadap peristiwa secara radikal dapat mengubah interpretasi orang terhadap suatu realitas dan pola tindakannya (Israwati Suryadi, 2011 : 638).
Seperti  dalam  wawancara  Narasi  Newsroom  mengenai  suatu  kampanye  poligami  yang dilakukan  oleh  seorang  Kiai.  Dalam  wawancara  tersebut,  Kiai  atau  lebih  akrab  disapa coach menjabarkan alasan mengapa ia melakukan poligami dan mengapa istri dari seorang suami yang berpoligami  harus  menerima  hal  tersebut  berdasarkan  kepercayaan  ajarannya.  Terdapat pernyataan yang memposisikan perempuan baik restunya, perasaannya, pilihannya adalah hal yang  tidak  penting  karena  semua  berada  dalam  kontrol  suami  sehingga  perempuan  tidak memiliki keberdayaan.
Adapun penceritaan pada salah satu sinetron di stasiun TV swasta yang juga menceritakan tentang kehidupan poligami seorang istri ke tiga yang hidup bersama dengan dua istri lainnya, dengan judul “Catatan Hati Seorang Istri”. Istri ke tiga digambarkan sebagai seorang perempuan yang baru saja lulus SMA dan hendak melanjutkan pendidikan ke jenjang perkuliahan. Namun ia terkendala  biaya  hingga  bersedia  menjalani  hidup  dalam  poligami.  Hal  tersebut  memberikan citra bahwa perempuan diposisikan sebagai sosok yang bergantung pada laki-laki.
Sedangkan  pada  film- film  yang  bertemakan  poligami  seperti  “Ayat - Ayat  Cinta”  (2008), Aisyah sebagai seorang istri pertama diceritakan di awal kehidupan poligaminya ia “tersiksa” karena Aisyah sering menangis, marah, cemburu, ketika melihat sang suami sedang bersama istri keduanya. Namun di akhir cerita Aisyah menerima poligami tersebut karena baginya tidak ada  pilihan  lain  selain  menerima  hal  tersebut.  Begitu  pula  dengan  film  “Surga  Ya ng  Tak Dirindukan”  (2017)  tokoh  utama  perempuannya  yaitu  Arini  semula  sangat  kecewa  dengan tindakan  suaminya,  ia  merasa  sangat  sedih  sehingga  seringkali  menangis  dan  marah,  namun sama  seperti  Aisyah  dalam  “Ayat - Ayat  Cinta”  pada  akhirnya  Arini  tidak  memilik i  pilihan  lain selain menerima keadaannya dan melanjutkan kehidupan poligaminya.
Penggambaran Aisyah dan Arini memberikan citra perempuan sebagai sosok yang tidak memiliki pilihan selain menerima jalan hidupnya meskipun sulit bagi mereka untuk menjalankan kehidupan poligami tersebut.
Hal tersebut semakin menguatkan asumsi bahwa dalam poligami perempuan merupakan sosok yang tidak berdaya dan tidak memiliki pilihan atas hidupnya yang lebih layak. Hal tersebut dikhawatirkan  akan  membangun  pola  pikir  dan  pola  tindakan  dilingkungan  masyarakat  yang memposisikan  perempuan  atau  bahkan  perempuan  itu  sendiri  merasa  berada  di  posisi  yang hanya sebatas itu saja.
Humanistik dalam Film “ Berbagi Suami ”
Beberapa  peneliti  terdahulu  telah  membahas  film  “Berbagi  Suami”  (2006)  dengan memfokuskan tokoh perempuan sebagai korban patriaki yang memposisikan laki-laki sebagai superior dan perempuan sebagai imferior, tidak berdaya, dan bergantung pada laki-laki. Namun bagaimana jika tokoh perempuan tersebut diposisikan sebagai manusia seutuhnya? Hal tersebut sejalan  dengan  salah  satu teori  psikologi yaitu  teori humanistik  yang memfokuskan  diri  pada tingkah laku manusia. Teori ini dianggap yang sangat memanusiakan manusia.
Peneliti melihat adanya perbedaan pada film “Berbagi Suami” dalam membangun citra tokoh perempuannya. Tokoh-tokoh utama perempuannya mampu berubah ke arah yang positif yaitu  saat  di  awal  cerita  tepatnya  saat  para  tokoh  tersebut  baru  terlibat  dalam  kehidupan berpoligami  dan  di  akhir  cerita  saat  seluruh  tokoh  perempuannya  terlepas  dari  kehidupan poligami hingga dapat mengaktulisasikan diri dan hidup karena dirinya sendiri.
Seperti  pada scene di  menit  ke  00.07.03-00.08.11. Scene ini  memperlihatkan  karakter Salma di awal cerita. Tema besar (makro theme) dalam scene ini Salma berinteraksi dengan Pak Haji dalam suatu ruangan. Messo theme pada scene ini Salma berdialog dengan Pak Haji sambil menangis, dengan suara yang bergetar dan berteriak pada Pak Haji. Sesekali Salma memegang kepalanya. Micro theme pada scene ini Salma menyalahkan diri dan Pak Haji memberikan kata- kata pembenaran yang tidak dapat dibantahnya. Salma terlihat kecewa, marah, dan sedih atas apa yang terjadi.
Hal tersebut dapat di simpulkan melalui obsevasi visual dan verbal sebagai berikut: Scene Fil m “Berbagi Suami”
Salma menangis terisak-isak sambil terkadang memegang kepalanya, suaranya bergetar, dan beberapa kali berteriak pada suaminya Pak Haji. Pak Haji dan Salma membicarakan tentang apa yang baru saja terjadi, Salma mempertanyakan kenapa hal tersebut bisa terjadi. Pak Haji menyampaikan  alasannya  dengan  membawa  dalih  agama  membuat  Salma  tidak  bisa membantahnya.
Salma  :  Berarti  apa  yang  orang-orang  bilang  selama  ini  benar. Apa  kurangnya  Salma, Bang?
Pak  Haji  :  Gaada  yang  kurang,  Sal.  Abang  cuma  menghindari  zinah.  (Kemudian  Salma menangis terisak). Jauhin deh perasaan iri dengki kamu pada dia, nanti kamu malah dosa. Salma :  Gak  segampang  itu!  (Salma  menolak  saat  Pak  Haji  hendak  memegangnya).
Tidak segampang itu!
Pada scene lainnya  di  menit  ke  00.29.26-00.30.51  merupakan scene yang  menjelaskan bagaimana Salma berproses dalam kehidupan poligaminya. Makro theme dari scene ini tampak interaksi  antara  Salma  dan  Pak  Haji. Messo  theme pada scene ini  terlihat  Salma  memegang lengan  Pak  Haji  yang  sedang  berusaha  berdiri  dan  dibantu  oleh  suster.  Dalam scene ini  pun Salma  bermonolog  mejelaskan  perasaannya.  Melalui scene ini, micro  theme yang  ditemukan Salma menunjukan perhatiannya pada Pak Haji dan melalui monolognya Salma masih berproses untuk  menerima  keadaan  yang  ia  rasakan.  Melalui scene inipun  Salma  menunjukan  bahwa kebutuhan harga dirinya cukup terpenuhi.
Scene Film “Berbagi Suami”
Pak  Haji  yang  jatuh  sakit  kemudian  dilarikan  ke  rumah  sakit  dan  merasa  tidak  betah sehingga  memutuskan  untuk  pulang  dan  Pak  Haji  memilih  rumah  Salma  untuk  dijadikan tempatnya  pulang.  Melalui  monolognya  Salma  menceritakan  tentang  rasa  senang  yang  ia rasakan, namun ia juga berkata mengenai apa yang harus dia siapkan kedepannya.
Salma : Pagi  ini  saya  merasa  seperti  pemenang. ……..  Sebulan  sudah  berlalu. Saya masih terus belajar dengan tulus membuka pintu rumah ini sekaligus membuka jiwa dan hati ini.
Kemudian  pada scene di  menit  ke  00.37.21-00.38.16  Salma  sudah  berkembang  dalam merespon perilaku Pak Haji. Scene tersebut saat berada di pemakaman Pak Haji. Makro theme pada scene ini Salma berinteraksi dengan Nadim anaknya. Messo theme pada scene ini Salma dan  Nadim  berdialog  namun  Salma  menjawab  pertanyaan  Nadim  dengan  memalingkan pandangannya  dari  hal  yang  sedang  terjadi  di  depannya  yaitu  saat seorang  perempuan  yang membawa  bayi  tiba-tiba  datang  dan  menangis.  Melalui scene ini, micro  theme yang  dapat diambil ialah Salma sudah tidak terkejut dan tidak acuh dengan tindakan Pak Haji seolah Salma sudah tidak mengharapkan apa-apa lagi pada Pak Haji.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Pada scene ini diperlihatkan seluruh anggota keluarga ketiga istri dan anak-anak Pak Haji datang  ke  pemakaman.  Tiba-tiba  datang  seorang  perempuan  sambil  menangis  histeris menggendong  bayi  ke  makam  Pak  Haji.  Salma  dan  Nadim  hanya  melihatnya  dari  kejauhan kemudian saling bertatapan.
Nadim :  Abah emang hobi ngasih surprise.
Salma
: Untuk orang lain barang kali . Tapi bagi kamu ga surprise lagi kan? Nadim : Kalo umi engga, Nadim juga engga. Yuk.
Hingga pada puncak penceritaannya, di menit ke  00.39.01-00.39.12 memperlihatkan makro theme Salma berada dalam suatu ruangan sendirian. Messo theme dari scene ini ialah Salma  diperlihatkan  sedang  terduduk  mengenakan  jas  putih  dalam  suatu  ruangan  sambil melihat  keluar.  Dalam scene ini  pun  Salma  bermonolog. Micro  theme dari scene ini memperlihatkan profesi Salma sebagai seorang dokter. Melalui monolognya Salma menjelaskan keadannya  yang  kini  hidup  sendiri  dan  memiliki  tujuan  hidup  yang  baru  untuk  melakukan sesuatu yang lebih berarti di mana hal tersebut dapat memenuhi puncak kebutuhannya yaitu aktualisasi  diri  sebagai  seorang  dokter. Menjadikan  Salma  seorang  perempuan yang  tangguh dalam menjalankan keberlangsungan hidupnya dan menjadi perempuan berintelektual dengan memanfaatkan potensinya.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Salma yang sedang menggunakan jas putih yang merupakan jas dokter sedang duduk di ruangannya sambil melihat ke luar jendela sambil bermonolog Salma berkata “Untuk pertama kalinya saya menjalani hidup tanpa anak, tanpa suami, mencoba membuat sesuatu yang lebih berarti .”
Kemudian pada penceritaan yang ke dua yaitu tokoh bernama Siti. Menit  ke  00.44.20- 00.44.51  merupakan  awal  dari  penceritaan  tokoh  Siti. Makro  theme dalam scene ini memperlihatkan  kondisi  di  ruangan  tersebut. Messo  theme pada scene ini  tampak  beberapa perempuan  sedang  tertidur  secara  berhimpit  di  suatu  ruangan.  Pada  s cene ini  pun  terjadi interaksi  antara  Siti  dengan  salah  satu  anak  perempuan. Mikro  theme dalam scene ini memperlihatkan  keadaaan  di  ruangan  tersebut  dan  melalui  percakapan  Siti  dengan  anak tersebut menjelaskan bahwa Siti masih sangat bergantung pada Pak Lik.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Dalam  ruangan  tersebut  terdapat  lima  anak  bersama  dengan  Dwi  dan  Siti  yang  tidur secara  berhimpitan  di  dalam  suatu  ruangan  sambil  berselimutkan  kain-kain.  Salah  satu  anak memanggil Siti dan mengajaknya berbicara, tanpa bangkit dari tidurnya ia bertanya apakah Siti akan  tinggal  di  sana  seterusnya  atau  tidak.  Siti  yang  semula tidur  “memunggunginya” membalikan badannya untuk merespon pertanyaannya.
Anak 1  : Mba tinggal di sini terus-terusan ya?
Siti : Belum tau. Aku gak punya siapa-siapa  lagi di Jakarta selain bapakmu.
Berikutnya pada scene di menit ke 00.50.27-00.51.05. Makro theme pada scene tersebut adalah interaksi antara Siti, Sri, Dwi, dan Pak Lik dalam suatu ruangan. Messo theme dalam scene ini terlihat Siti sedang duduk berhadapan dengan Sri, Dwi, dan Pak Lik. Sembari menunduk Siti terus memainkan dan mengusap jari tangannya sendiri. Pak Lik berbicara dengan nada tinggi hingga akhirnya meninggalkan Sri, Dwi, dan Siti. Setelah Pak Lik pergi, Siti baru berbicara. Mikro theme dari scene ini memperlihatkan Siti yang tidak nyaman berada di situasi tersebut. Melalui percakapan  dalam scene tersebut  Siti  juga  tampak  takut  untuk  berbicara  dan  membantah perkataan Pak Lik saat Pak Lik berada di dekatnya.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Siti, Dwi, Sri, dan Pak Lik ada dalam satu ruangan. Sri, Dwi, dan Pak Lik duduk bersama di satu  sofa,  sedangkan  Siti  duduk  sendirian  di  hadapan  mereka.  Pak  Lik  mempertanyakan mengapa Siti menolak untuk menikahinya. Kemudian Pak Lik berdiri dan meninggalkan mereka bertiga. Saat Pak Lik sudah pergi, Dwi meminta Siti untuk berkata jujur. Sri memastikan Pak Lik benar-benar sudah tidak ada di sekitar mereka dengan melihat ke arah Pak Lik pergi. Sitipun melakukan hal yang sama dengan Sri. Siti akhirnya menjelaskan alasan sesungguhnya. Sambil duduk dengan rapih, kakinya rapat, menggenggam tangannya, dan mengusap lengannya Siti tampak tidak nyaman.
Pak Lik : Apa lagi yang harus dipikirin? Wong semua persyaratan udah komplit. Istri-istri udah  setuju  ko.  Aku  udah terbuka  loh.  Belum  tau  dia,  jangankan  gue  yang  cuma  supir produksi sutradara besar aja bininya dua! (Nada bicara tinggi)
Dwi : Udah ngomong aja gak usah taku t mumpung. Cuma kita berdua di sini. Namun akhirnya Siti mengalami perubahan yang cukup signifikan, terlihat pada menit ke 01.07.56 – 01.08.26 makro theme pada scene ini adalah interaksi antara Siti dan Dwi. Sambil keduanya merebahkan diri bersampingan, Dwi mengernyitkan dahi dan Siti memandang Dwi. Messo  theme pada scene ini  adalah  dialog  antara  Siti  dan  Dwi  yang  membahas  mengenai rencana mereka untuk keluar dari tempat tersebut. Dwi tampak gelisah namun Siti menguatkan dan  meyakinkannya. Mikro  theme pada scene ini  ialah,  Siti  sudah  mengalami perkembangan dengan menjadi pribadi yang berani dan mampu melepaskan diri dari ketergantungannya pada Pak Lik. Hal ini menunjukan kepercayaan diri Siti meningkat. Hal tersebut merupakan salah satu pemenuhan teori kebutuhan. Meskipun Siti belum mencapai aktualisasi diri, namun Siti sudah berhasil  sampai  pada  hierarki  kebutuhan  tertinggi  satu  tingkat  di  bawah  aktualisasi  diri. Menjadikan Siti sebagai seorang perempuan yang berani.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Siti  dan  Dwi  yang  sedang  merebahkan  diri  secara  berdampingan  mereka  berbincang mengenai rencana mereka untuk pergi dari rumah tersebut.  Dwi yang tampak khawatir terlihat dari raut wajahnya saat ia mengernyitkan dahi, Siti menatap dan meyakinkan Dwi.
Dwi : Sekarang kita musti mikirin gimana caranya bawa dua anak.
Siti : Pasti bisa , Mba. Kita harus bawa mereka. Dwi
: Pasti bapaknya murka. Tapi yaudahlah udah jadi resiko kita.
Siti : Ada aku mba. Aku gak takut.
Penceritaan  berikutnya  pada  tokoh  yang  ke  tiga  yaitu  Ming.  Pada  menit  ke  01.26.25- 01.27.31 scene yang  memperlihatkan  Ming  di  awal  penceritaannya. Makro  theme -nya  ialah interaksi antara Ming dan Koh Abun. Messo theme dalam scene ini memperlihatkan Koh Abun yang  menghampiri  Ming  di  dalam  suatu  kamar  dan  berdialog  bersama  Ming.  Dalam  dialog mereka  Ming  melakukan  negosiasi  dan  kesepakatan. Mikro  theme dari scene ini memperlihatkan  bahwa  Ming  memanfaatkan  kesempatan  dari  Koh  Abun  untuk  memenuhi kebutuhan keamanannya dan keinginannya untuk hidup dengan nyaman.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Koh Abun meranyu Ming agar mau menikahinya sambil mengelus dan mencium tangan Ming. Ming yang mulai tertarik bangun dari tidurnya. Koh Abun kemudian naik ke atas kasur dan duduk di sebelah Ming. Meminta Ming menggunakan cincin yang diberikan oleh Koh Abun yang ia simpan di boneka yang diberikannya sambil terus mengelus bahu Ming.
Ming
: Terus Ming dapet apa? Pastinya kan Koh gaakan bisa tinggal terus-terusan di sini. Apa bedanya sama sekarang?
Koh Abun : …….. Pokonya kalo Ming mau kawin sama Koh Abun, Ming minta apa aja, apa aja boleh!
Ming : Bener? Kalo gitu Ming mau apartemen sama mobil . Koh Abun : Gampang dah! Boleh! Pake dulu dong (Menunjuk cincin). Namun pada scene berikutnya Ming memperlihatkan suatu perkembangan. Pada menit ke  01.45.06-01.45.35  terdapat makro  theme yang  memperlihatkan  interaksi  Ming  dengan Firman, dan saat Ming mengikuti casting . Messo theme dari scene ini memperlihatkan Ming yang sedang  bersiap-siap  untuk casting sambil  berdialog  dengan  Firman.  Ming  juga  melakukan monolog yang dalam monolognya Ming menjelaskan tujuannya. Mikro theme dalam scene ini melalui monolog Ming, ia telah berkembang dan tidak lagi bergantung pada Koh Abun dalam perwujudan keinginannya yang hidup nyaman, Ming tidak ingin dipandang sebagai wanita yang biasa saja, Ming ingin menunjukan potensinya dan mengaktualisasikan dirinya.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Ming  datang  ke  alamat  yang  diberikan  oleh  Firman  untuk  mengikuti casting .  Ming mempersiapkan diri untuk penampilannya kemudian Firman datang menghampiri Ming.
Ming :  …….  Di  depan  Firman, aku  cuma  pingin  nunjukin  kemampuanku  dan membuktikan kalau aku bukan perempuan sembarangan . (Monolog Ming)
Scene terakhir  yaitu  pada  menit  ke  01.52.33-01.54.16  memperlihatkan makro  theme interaksi Koh Abun dan Ming. Messo theme dalam scene ini adalah Koh Abun menghampiri Ming yang  kemudian  memberinya  amplop  yang  berisikan  uang,  kemudian  menginggalkan  Ming  di apartemennya.  Tidak  ada  dialog  dalam  scene  tersebut  hanya  ada  monolog  dari  Ming  saja mengenai responnya terhadap tindakan Koh Abun saat itu dan rencana Ming kedepannya. Ming pun tidak mengejar Koh Abun saat Koh Abun pergi. Mikro theme dari scene ini memperlihatkan bahwa Ming melalui monolognya tidak ingin lagi bergantung pada Koh Abun dan hanya ingin fokus mengejar cita-citanya, mengaktualisasikan dirinya dengan seluruh potensi yang ia miliki dan menjadi perempuan yang mandiri.

## Scene Film “Berbagi Suami”
Koh Abun membuka pintu apartemen lalu masuk menghampiri Ming sambil membawa amplop. Ming memalingkan wajahnya kemudian berdiri. Koh Abun mencium bahu Ming berkali- kali, Ming hanya diam sambil melihat kebawah dan sama sekali tidak melihat Koh Abun. Koh Abun  menggapai  tangan  Ming,  menggenggamnya  lalu  memberikan  amplop  yang  ia  bawa  ke tangan Ming. Amplop tersebut berisikan sejumlah uang. Ming berjalan ke arah pintu balkon. Koh Abun berbalik untuk pergi meninggalkan Ming, di depan pintu ia berhenti dan sedikit menoleh kebelakang namun kemudian langsung berjalan keluar sambil menutup pintu. Ming berjalan ke balkon  apartemennya  melihat  ke  bawah  ke  arah  mobil  Koh  Abun  yang  pergi  meninggalkan apartemen.
Ming :  …….  kali  ini  aku  udah  gamau  berharap  banyak. Aku  harus  fokus  dengan debutku di film. (Monolog Ming).

## Simpulan
Melalui analisa data menggunakan alat analisis tematik terlihat pola yang sama dari ketiga tokoh yang memperlihatkan adanya perkembangan dari awal penceritaan kemudian berproses hingga  akhirnya  mampu  melepaskan  diri  dari  ketergantunganya  pada  sosok  laki-laki.  Hal tersebut  dilihat  dari  interaksi  tokoh  dengan  lingkungan  dan  lawan  mainnya  yang memperlihatkan bagaimana para tokoh bersikap dan bertindak. Akhirnya ketiga tokoh tersebut mampu mewujudkan tujuan ideal manusia yaitu aktualisasi diri seperti yang diungkapkan oleh Maslow.
Melalui penceritaan ketiga tokoh tersebut, film “Berbagi Suami” mampu memperlihatkan citra  perempuan  yang  berbeda  yaitu  sebagai  sosok  yang  berdaya,  intelektual,  berani,  dan mandiri. Hal tersebut menjadi representasi perempuan tidak selalu lemah, penakut, dan tidak berdaya.    Melalui  film  ini  juga  dapat  dibuktikan  bahwa  setiap  perempuan  pada  hakikatnya adalah sosok manusia yang dapat hidup atas dirinya sendiri dan memiliki keberdayaan apapun kondisinya termasuk ketika berada dalam kehidupan poligami.

## Ucapan Terima Kasih
Penghargaan dan apresiasi setinggi-tingginya pada seluruh pihak yang terlibat baik secara langsung maupun tidak dalam proses penelitian ini sehingga dapat menjadi rangkaian tulisan yang di harapkan dapat berguna bagi masyarakat Indonesia.

## Daftar Pustaka
Afiyatin, Alfiyah Laila. 2019. “Martabat: Jurnal Perempuan Dan Anak” 3 (1): 69– 86. Aldiseptian136 (2021) “Film Jadul “Berbagi Suami”” https://www.youtube.com/watch?v=kT5M8Bu7hps&t=2362s diakses tanggal 17
November 2021.
Alwisol. 2018. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press.
BBC News Indonesia (2019) “Polemik qanun polig ami di Aceh: "Poligami itu ilmu tertinggi dalam pernikahan"  - BBC  News  Indonesia” https://www.youtube.com/watch?v=ojTyLg8SxG8 diakses tanggal 15 Februari 2022.
CNN  Indonesia  (2019)  “Pendapat  Warga Aceh  Soal  Wacana  Legalkan  Poligami” https://www.youtube.com/watch?v=qUBA7sIxIKM diakses tanggal 15 Februari 2022. Devita Retno “Teori Psikologi Humanistik – Pengertian – Jenis”
https://dosenpsikologi.com/teori-psikologi-humanistik# diakses tanggal 29 Januari 2022.
Diani,  Amanda,  Martha  Tri  Lestari,  and  Syarif  Maulana.  2017.  “REPRESENTASI  FEMINISME
DALAM FILM MALEFICENT” 1 (2): 1 39 – 50. http://jurnal.unpad.ac.id/protvf .
Heriyanto,. 2018. “Thematic Analysis Sebagai Metode Menganalisa Data” ANUVA 2 (3): 317– 24.
Hikmah, Siti. 2012. "Fakta Poligami Sebagai Bentuk Kekerasan Terhadap Perempuan." Sawwa: Jurnal Studi Gender 7, no. 2 : 1-20.
Irawan, Rahmat Edi. 2014. "Representasi perempuan dalam industri sinema." Humaniora 5, no. 1 : 1-8.
Kusuma Habibie, Dedi, and Magister  Administrasi Publik  Universitas Gadjah Mada Jl Sardjito. 2018. “DWI FUNGSI MEDIA MASSA.” Jurnal Ilmu Komunikasi. Vol. 7.
Langmann,  Sten,  and  David  Pick.  2018.  “Photographic  Analysis.”  In  Photography  as  a  Social Research  Method,  103 – 31.  Springer  Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-10- 7279-6_5 .
Maslow, Abraham Harold. 1958. "A Dynamic Theory of Human Motivation."
Mega  Waty  “Komodifikasi  Perempuan: Alat Tukar  Terlaris Sepanjang Masa” https://www.republika.co.id/berita/quh99c282/komodifikasi-perempuan-alat-tukar- terlaris-sepanjang-masa diakses tanggal 16 Februari 2022.
Mustofa,  Muhammad  Arif.  2018.  "Poligami  dalam  hukum  agama  dan  negara." AL  IMARAH: JURNAL PEMERINTAHAN DAN POLITIK ISLAM 2, no. 1.
Muzakki, Ahmad. 2016. “SOSIOLOGI GENDER: Poligami Perspektif Hukum Islam.” Vol. 10.
Narasi  Newroom  (2021).  “Menguak  Sisi  Lain  Mentoring  Poligami  Berbayar  |  Buka  Mata” https://www.youtube.com/watch?v=3qIQvczER3w diakses tanggal 17 November 2021.
Pratista, Hilmawan. 2017. Memahami Film Edisi 2. Sleman, Yogyakarta: Montase Press.
RCTI – Infotaiment (2020) “SILET - Heboh Video Istri Pertama Izinkan Suami Poligami [24 Agustus 2020]” https://www.youtube.com/watch?v=ISS3dpzfNUc diakses  tanggal  15  Februari 2022.
Sobur, Alex. 2003. Semiotika Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Suprapto, Bibit. 1990. Lika-Liku Poligami. Yogyakarta: Al-Kautsar.
Vice Indonesia (2019) “Polemik Poligami di Indonesia: Berbagi Surga” https://www.youtube.com/watch?v=d3_hPhIX_Js diakses tanggal 16 November 2021.