## Ghurnita
Publish: 13-June-2023

## “Muara” A Musical Composition

## ”Muara” Sebuah Komposisi Karawitan
I Putu Harys Arya Wibawa 1 , I Wayan Rai S 2
1 Program Studi Seni Karawitan, Institut Seni Indonesia Denpasar
2 Program Studi Pascasarjana S3 Seni, Institut Seni Indonesia Denpasar harysarya14045@gmail.com
An estuary is a place where river and sea water meet. One example of an estuary that inspires creators is the estuary at Ketewel Beach, Sukawati, Gianyar, Bali. Based on the inspiration from the estuary of Ketewel Beach,  the  creator  made  an  innovative  musical  work  entitled  "Estuary".  In  realizing  this  new  work  the creator uses the Panca Sthiti Ngawi Sani method which consists of the stages of Inspiration (Ngawirasa), Exploration (Ngawacak), Conception (Planning), Execution (Ngawangun), and Production (Ngebah). After going  through  cultivation  with  the  above  concept,  an  innovative  musical  work  was  created,  entitled "Estuary". To realize this work, the creator used the expression media in the form of four gender puppets with  slendro  barrels,  two  Krumungan  drums,  a  flute,  one Ceng-Ceng Ricik,  a  Kajar  and  a  pair  of  Gong Lanang and Wadon. This innovative musical work consists of three parts, namely: the first part describes the atmosphere of a spring from the mountains, the second part describes the atmosphere of a river flow with winding contours, then in the third part describes the meeting between river water and sea water in Ketewel’s estuary.

## Keywords: Estuary, Gender Wayang, Karawitan, Bali
Muara  adalah  suatu  tempat  yang  merupakan  pertemuan  antara  air  sungai  dan  air  laut.  Salah  satu  contoh muara yang memberi inspirasi kepada pencipta adalah muara di Pantai Ketewel, Sukawati, Gianyar, Bali. Berdasarkan inspirasi dari muara Pantai Ketewel itu pencipta membuat sebuah karya karawitan inovatif yang diberi judul “Muara”. dalam mewujudkan karya baru ini pencipta menggunakan metode Panca Sthiti Ngawi Sani yang  terdiri  atas  tahapan  Inspirasi  ( Ngawirasa ),  Eksplorasi  ( Ngawacak ),  Konsepsi  ( Ngerencana ), Eksekusi ( Ngawangun ), dan tahap Produksi ( Ngebah ). Setelah melalui penggarapan dengan konsep diatas maka terciptalah sebuah karya karawitan inovatif yang diberi judul “Muara”. Untuk mewujudkan karya ini pencipta menggunakan media ungkap berupa empat tungguhan Gender Wayang yang berlaras slendro, dua buah  Kendang  Krumpungan,  sebuah  Suling,  satu  Ceng-Ceng  Ricik,  sebuah  Kajar  dan  sepasang  Gong Lanang  dan  Wadon.  Karya  karawitan  inovatif  ini  terdiri  atas  tiga  bagian  yaitu:  bagian  pertama menggambarkan  suasana  mata  air  dari  pegunungan,  bagian  kedua  menggambarkan  suasana  aliran  sungai dengan kontur yang berkelak-kelok, lalu pada bagian ketiga menggambarkan pertemuan antara air sungai dengan air laut di muara Ketewel.
Kata Kunci: Muara, Gender Wayang, Karawitan, Bali

## PENDAHULUAN
Indonesia adalah Negara kepulauan yang mempunyai keberagaman budaya dan keindahan alam yang  sangat  mempesona,  pemandangan  alam  yang  terdapat  di  Indonesia  sudah  diakui  diberbagai penjuru dunia dengan banyaknya wisatawan yang berkunjung ke Indonesia untuk menyaksikan secara langsung keindahan alamnya seperti pantai, gunung, sungai, danau, dan lainnya. Salah satu tempat atau spot dari lingkungan alam yaitu Muara.
Karawitan pada umumnya diartikan sebagai kesenian musik tradisional Jawa yang mengacu pada permainan musik Gamelan (Sidik, Wiyoso dan Widjajantie, 2019). Secara faktual bahwa istilah seni karawitan di Indonesia merujuk kepada bentuk musik instrumental dan Vokal yang berlaraskan pelog dan slendro . Biasanya jenis karawitan vokal menggunakan suara manusia yang ditata sedemikan rupa sehingga  membentuk  sebuah  lagu.  Lalu  jenis  karawitan  instrumental  menggunakan  media  gamelan sebagai  sumber  bunyinya.  Karya  komposisi  karawitan  ini  pada  akhirnya  penata  putuskan  berwujud karya karawitan instrumental dan vokal yang terinspirasi dari fenomena-fenomena alam yang terjadi di muara.
Perlu diketahui bahwasanya muara sungai merupakan bagian hilir dari sungai yang berhubungan dengan laut (Vironita, Rispiningtati dan Marsudi, 2012). Karya seni karawitan “Muara” ini terinspirasi dari pengamatan pencipta mengenai fenomena alam yang terjadi secara alami di kawasan muara Pantai Ketewel, dimana pada saat itu pencipta mengamati air tawar yang datang dari sungai dengan berbagai sedimentasi yang terkandung didalamnya bertemu dengan air laut yang juga membawa gelombang dari arah yang berlawanan. Pada fenomena pertemuan sungai dan laut ini menimbulkan sebuah ekosistem yang  unik  sehingga  pencipta  ingin  merealisasikan  ide  yang  telah  didapat  kedalam  karya  komposisi karawitan.
Karya  ini  pencipta  komposisikan  mengacu  pada  pemahaman  sajian  karya  karawitan  inovatif karena adanya pengembangan pada pola-pola permainan, dan pengolahan unsur-unsur musikal seperti nada,  melodi,  irama  (ritme),  tempo,  harmoni  dan  dinamika.  Sifat  estetik  seperti unity (kesatuan), intensity (kekuatan, keyakinan), dan complexity (kerumitan) tetap dijadikan pijakan serta acuan dalam mewujudkan  karya  yang  berkualitas  (Putra,  2021).  Karya  ini  juga  sebisa  mungkin  dikomposisikan dalam porsi yang seimbang antara elemen musik tradisi serta kebaruan kultur musik itu sendiri (Suharta dan Adnyani, 2017). Berangkat dari seluruh ide  yang telah pencipta dapatkan dan dijelaskan, karya ini diwujudkan melalui media ungkap yaitu satu barung Gamelan Gender Wayang, satu buah Instrumen Suling, satu buah instrumen Kajar Trengteng, satu buah instrumen Ceng-Ceng Ricik, sepasang Kendang Krumpungan, Gong Lanang dan Gong Wadon.

## METODE PENCIPTAAN
Penciptaan seni adalah transformasi gagasan seniman, melalui sebuah proses penciptaan secara bertahap,  sampai  terwujudnya  karya  seni  tertentu.  Menurut  Djelantik,  karya  seni  tidak  terlepas  dari wujud mengacu pada kenyataan yang nampak secara kongkrit (berarti dapat diapresiasi dengan mata atau  telinga)  maupun  kenyataan  yang  tidak  nampak  secara  kongkrit,  yang  abstrak,  yang  hanya  bias dibayangkan  (Sasdicka  dan  Kariasa,  2021).  Karya  seni  baru  yang  diciptakan  itu  bisa  saja  masih berdasarkan dari karya yang telah ada sebelumnya, misalnya oleh tradisi atau karya tertentu, atau bisa juga yang baru sama sekali dalam arti bahwa dari ide, proses, sampai garapan itu terwujud, benar-benar berbeda dari karya seni yang telah ada sebelumnya (S., 2021).
Sebuah karya seni tidak akan tercipta tanpa melalui proses kreatif dari seorang seniman. Proses ini  diperlukan  usaha  yang  sungguh-sungguh  dan  teliti  dalam  pelaksanaanya.  Ide  menjadi  hal  yang paling mendasar dalam menciptakan suatu karya seni khususnya komposisi musik (Studi, Karawitan and  Pertunjukan,  2021)  dan  setelahnya  perenungan  yang  matang  serta  pertimbangan  demi pertimbangan  dalam  proses  perwujudan  karya  seni  sudah  hendaknya  dipikirkan  secara  matang (Warsana, 2012)
Terciptanya karya seni karawitan “Muara” ini mengacu kepada suatu metode penciptaan oleh I Wayan  Dibia  yaitu Panca  Sthiti  Ngawi  Sani yang  terdiri  dari  lima  bagian  yaitu  Tahap  Inspirasi (Ngawirasa),  Tahap  Eksplorasi  (Ngawacak),  Tahap  Konsepsi  (Ngerencana),  Tahap  Eksekusi (Ngawangun), dan Tahap Produksi (Ngebah). (Dibia, 2020)
Pada tahapan Ngawirasa ini pencipta mendapatkan inspirasi atau ide pada saat jalan-jalan atau refreshing di pantai di daerah Ketewel, Sukawati. Dimana kawasan pantai tersebut terdapat beberapa muara  yang dalam bahasa bali disebut sebagai Loloan atau Campuhan. Dari pengamatan pencipta pada saat itu membayangkan proses perjalanan air dari mata air pegunungan hingga dapat bertemu dengan air laut dimuara tersebut. Di muara juga terjadi sebuah keunikan dimana tempat tersebut menjadi sebuah titik temu antara air tawar dengan air laut yang asin, dari fenomena alam ini timbulah inspirasi pencipta untuk merealisasikannya kedalam sebuah karya seni karawitan dengan bentuk inovatif.
Tahap Ngewacak ini adalah tahapan kedua dalam proses penciptaan karya seni. Dalam tahapan ini pencipta mulai mencari berbagai sumber tertulis dan sumber diskografi untuk dijadikan bahan atau referensi  dalam  pembuatan  karya  seni.  Setelah  melakukan  proses  pencarian  ide  dan  mengumpulkan beberapa  sumber  tertulis,  selanjutnya  pencipta  mulai  memikirkan  dan  mencoba  medium  dan  media ungkap yang akan digunakan dalam karya, dan juga menentukan lokasi yang akan ditempatkan untuk proses latihan dari karya yang akan diwujudkan ini. Setelah menentukan hal tersebut tahap selanjutnya pencipta mulai mengumpulkan pemain atau pendukung dalam karya ini, pemilihan pemain untuk karya ini yaitu menyesuaikan kemampuan atau skill pendukung dengan media ungkap yang akan digunakan.
Dalam  tahapan Ngerencana atau  konsepsi  ini  pencipta  mulai  memperhitungkan  konsep  karya yang  akan  diciptakan  dengan  ide  dan  media  ungkap  yang  ada.  Dalam  tahapan  ini  pencipta  sangat memperhitungkan waktu, jadwal pelaksanaan latihan, dan kendala-kendala yang kiranya akan dilewati dalam  proses  penciptaan  karya  ini.  Dalam  proses  konsepsi  ini  pencipta  juga  membuat  kesepakatan dengan pendukung karya agar serius dan disiplin selama proses penciptaan karya.
Pada  tahap Ngewangun ,  pencipta  sudah  mulai  melakukan  proses  latihan  karya.  Latihan  atau proses  penciptaan  karya  “Muara”  ini  dilakukan  di  Sanggar  Seni  TawaKeta  yang  bertempat  di  br. Batuaji, Desa Batubulan Kangin, Kecamatan Sukawati, Kabupaten Gianyar. Dalam tahapan ini pencipta mulai membuat pola pola dan merangkainya menjadi suatu bagian gending yang utuh. Dalam tahapan ini tidak dipungkiri  juga  terdapat  perubahan  yaitu  penambahan  atau  pengurangan  kalimat  lagu  yang disesuaikan dengan konsep dan komposisi yang diinginkan oleh pencipta serta pemahaman penata atas nilai keindahan yang memang dapat dikatakan bernilai (Dermott, 2013).
Tahapan Ngebah atau  terakhir  dari    proses  penciptaan  karya  seni  karawitan  “Muara”  yaitu Ngebah atau tahapan produksi. Dalam tahapan akhir ini karya yang telah melewati keempat tahapan sebelumnya tersebut sudah bisa dibilang siap untuk dipentaskan. Segala aspek pendukung dari karya ini juga harus siap untuk produksi seperti kesiapan properti, dekorasi, tata panggung, tata cahaya, audio dan  video.  Karya  “Muara”  ini  berdurasi  12  menit  dan  di  pentaskan  di  Gedung  Natya  Mandala  ISI Denpasar. Kesiapan mental dari pendukung karya sangat diperlukan dalam tahap produksi ini agar bisa menghasilkan suatu karya yang maksimal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
“Muara”  adalah  sebuah  karya  seni  karawitan  dengan  bentuk  inovatif  dengan  memadukan beberapa  instrumen  dengan  karakter  warna  suara  yang  berbeda.  Karya  seni  karawitan  “Muara”  ini terinspirasi dari pengamatan pencipta mengenai fenomena alam yang terjadi secara alami di kawasan muara  Pantai  Ketewel,  dimana  pada  saat  itu  pencipta  mengamati  air  tawar  yang  datang  dari  sungai dengan berbagai sedimentasi yang terkandung didalamnya bertemu dengan air laut yang juga membawa gelombang  dari  arah  yang  berlawanan.  Pada  fenomena  pertemuan  sungai  dan  laut  ini  menimbulkan sebuah ekosistem yang unik sehingga pencipta ingin merealisasikan ide yang didapat kedalaman karya seni karawitan.
Menuangkan  ide  gagasan  kedalam  konsep  merupakan  hal  yang wajib  dilakukan  oleh  pencipta seni. Berdasarkan ide yang telah didapatkan, pencipta mencoba mentransformasikannya kedalam karya karawitan inovatif dengan menggunakan gamelan Bali yaitu:
a. Gamelan Gender Wayang
Gender  Wayang  adalah  alat  musik  berbilah  yang  terbuat  dari  bahan kerawang .  Gamelan  ini mempunyai  10  bilah  yang  berlaraskan  slendro  5  nada.  Dalam  garapan  ini  Gender  Wayang  menjadi instrumen pokok yang berperan sebagai pemain melodi (Bhumi, 2019).

## Gambar 1: Barungan Gender Wayang
Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021

## b. Suling
Suling adalah alat musik tiup yang terbuat dari bambu. Dalam karya seni karawitan “Muara” ini peranan  instrumen  Suling  yaitu  memainkan  melodi  yang  didominasi  dengan  permainan  improvisasi tetapi masih tetap berpatokan dengan melodi pokok. Suling yang dipakai pada karya ini adalah suling yang nada dasarnya bisa dimainkan dengan barungan Gender Wayang
Gambar 2: Instrumen Suling Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021
c. Kendang Krumpungan
Kendang Krumpungan dalam karya seni karawitan “Muara” ini berjumlah dua buah yaitu Lanang dan Wadon.  Dalam karya ini, instrument Kendang berfungsi sebagai pemain ritme, pemain angsel atau aksen dan juga sebagai pemurba irama.

## Gambar 3 Kendang Kerumpungan Lanang & Wadon
Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021
d. Kajar Trengteng
Kajar krenteng adalah instrumen dalam gamelan Bali yang umumnya berfungsi sebagai pengatur matra  atau  tempo.  Peranan  instrumen  Kajar  Trengteng  dalam  karya  “Muara”  ini  yaitu  juga  sebagai penambah aksen-aksen atau pola yang juga dimainkan oleh instrumen Kendang Krumpungan.
Gambar 4 Instrumen Kajar Trengteng Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021
e. Ceng-Ceng Ricik
Ceng-ceng Ricik adalah instrumen pada gamelan Bali yang berbentuk seperti cymbal . Instrumen ini berfungsi sebagai pengisi irama untuk mempertegas aksen atau angsel pada lagu.
Gambar 5 Instrumen Ceng-ceng Ricik Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021
f. Gong
Gong   adalah  alat  musik  yang  berbentuk pencon yang  berukuran  besar.  Instrumen  gong  yang digunakan pada karya ini adalah instrumen gong pada barungan Gong Kebyar. Fungsi instrumen gong adalah  sebagai  pemberi  tanda  berakhirnya  kalimat  lagu  dan  juga  sebagai  pemberi  aksen  yang  tegas dalam karya “Muara” ini.
Gambar 6: Instrumen Gong Lanang & Wadon

## Sumber : I Putu Harys Arya Wibawa, 2021
Pemilihan  media  ungkap  dalam  karya  komposisi  ini  berlandaskan  intuisi  pencipta  pada  saat membayangkan  ide  yang  telah  dapatkan  sebelumnya.  Instrumen  yang  telah  ditentukan  tersebut mempunyai tekstur dan warna suara yang kiranya dapat pencipta olah untuk mewujudkan karya seni karawitan  dengan  bentuk  inovatif.  Musikalitas  yang  dihadirkan  dalam  karya  ini  juga  berpijak  pada empat komponen dasar musik yang dapat diidentifikasi, yakni timbre (warna bunyi, suara), frekuensi (yang membentuk nada, interval, dan seterusnya), durasi nada (yang membentuk ritme), dan dinamika (Raseuki,  2016).  Karya  ini  sebisa  mungkin  diciptakan  sejalan  dengan  pemahaman  aliran  musik programatik,  dengan  ciri  utama  yaitu  sering  terjadi  kebebasan  melakukan  variasi  dalam  teknik membentuk komposisi, serta sering ditemui sajian secara instrumental (bahkan vokal) dengan ragam variasi teknik, variasi melodi, variasi motif ataupun variasi dalam mencipta harmonisasinya (Annur dan Winarko,  2021).  Pada  karya  seni  karawitan  “Muara”  ini  pencipta  membaginya  menjadi  tiga  bagian yaitu:
1. Pada bagian pertama yaitu pencipta mencoba mentransformasikan suasana mata air di pegunungan yang menjadi titik awal mengalirnya air menuju ke sungai, pada bagian ini terdapat permainan pola pola musik yang dimainkan dengan lirih serta dipadukan dengan sentuhan  vokal  yang  ditata  sedemikian  rupa  sehingga  menimbulkan  suasana  seperti bagaimana pencipta inginkan diawal karya.
2. Pada bagian kedua karya ini adalah pencipta mencoba membuat jalinan-jalinan melodi dengan  tempo  yang  cepat  mengunakan  penonjolan  instrument  Gender  Wayang  dan suling .  Jalinan-jalinan  melodi  tradisi  instrumen  Gender  Wayang  pencipta  olah sedemikian rupa. Hal ini cukup sejalan dengan pernyataan Yuliardani bahwa, fenomena musikal merupakan sebuah cara yang digunakan oleh seniman Bali untuk membuat suatu gagasan karya baru yang mereka ciptakan. Fenomena musikal mencakup hal-hal yang terkait  dengan  peristiwa  musikal,  baik  itu  peristiwa  yang  telah  terjadi  maupun  konsep pemikiran untuk menghadirkan model-model bunyi yang tergarap baru (Subandi, 2019). Dimana  pada  bagian  kedua  ini  pencipta  mencoba  mentransformasikan  suasana  sungai yang  sejuk,  berarus  deras  dengan  kontur  yang  berkelok-kelok.  Peranan  instrument lainnya pada bagian ini sebagai frame atau mempertegas melodi dari gamelan Gender Wayang dan instrumen suling . Bagian ini pencipta menonjolkan apa yang Hartini sebut sebagai interlocking  figuration atau sistem pukulan  dalam  musik  barat menyangkut figurasi  yang  saling  terkait  dalam  lagu  atau  dalam  istilah  gamelan  Bali  disebut ubit- ubitan (Anggayanto dan Haryanto, 2021). Dinamika serta tempo juga ditata sedemikian rupa dalam bagian ini dengan menyesuaikannya dengan suasana yang tergambar dalam ide pencipta.
3. Bagian  ketiga  dari  karya  ini  pencipta  mencoba  mentransfer  suasana  yang  ada  pada muara, yaitu membuat melodi yang agak melandai sesuai dengan arus air yang biasanya terdapat di muara, suara burung, dan deburan ombak juga coba pencipta garap dengan menata ritme dan aksen dalam instrumen Kendang . Pada bagian ketiga ini pencipta juga menonjolkan permainan tempo dan harmoni yang digabungkan antara gamelan Gender Wayang dan instrumen suling . Penonjolan tempo dan harmoni ini digambarkan sebagai pertemuan  air  sungai  dan  air  laut  yang  bertemu  dan  menyatu  sehingga  menimbulkan ekosistem yang unik dan menarik.
Gambar 7 Dokumentasi Pementasan karya Muara Sumber: I Putu Harys Arya Wibawa, 2021

## Notasi Bagian 1

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  karya  seni  karawitan  “Muara”  ini terinspirasi  dari  Muara  Pantai  Ketewel,  Kecamatan  Sukawati,  Gianyar,  Bali.  Berdasarkan  inspirasi tersebut pencipta membuat sebuah karya dengan bentuk garapan inovatif dengan memadukan beberapa instrumen seperti Gender Wayang, Suling, Kendang Krumpungan, Kajar Trengteng, Ceng-Ceng Ricik dan  Gong  Lanang  &  Wadon.  Karya  seni  yang  baru  ini  diberi  judul  “Muara”.  Karya  seni  karawitan “Muara”  ini  merupakan  interpretasi  pencipta  kedalam  bentuk  karawitan  inovatif.  Metode  yang dipergunakan dalam mewujudkan karya ini adalah Panca Sthiti Ngawi Sani yang terdiri atas Tahapan Inspirasi ( Ngawirasa ), Tahap Eksplorasi ( Ngawacak ), Tahap Konsepsi ( Ngerencana ), Tahap Eksekusi ( Ngawangun ),  dan  yang  terakhir  adalah  Tahap  Produksi  ( Ngebah ).  Hasilnya  adalah  sebuah  karya karawitan  inovatif  dengan  struktur  garapan  yang  terdiri  atas  tiga  bagian.  Bagian  pertama menggambarkan suasana mata air yang terdapat di pegunungan, bagian kedua menggambarkan suasana aliran  sungai  dengan  konturnya  yang  berkelok-kelok,  lalu  pada  bagian  ketiga  menggambarkan pertemuan  antara  arus  air  sungai  dengan  air  laut.  Karya  ini  berdurasi  12  menit  yang  dipentaskan  di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar.

## DAFTAR SUMBER
Anggayanto, K. Y. and Haryanto, T. (2021) ‘Komposisi Musik Inovatif, “Reboisasi”’, 01(03). doi: 10.25124/ghurnita.v1i1.358.
Annur, B. A. and Winarko, J. (2021) ‘ANALISA VARIASI MELODI DALAM KARYA MUSIK PRELUDE IN E MINOR (OP. 28 NO. 4) KARYA FREDERIC FRANCOIS CHOPIN ARANSEMEN TRIO ZINGARA’, 4(1), pp. 72–90.
Bhumi, I. M. B. P. H. S. (2019) ‘Pelatihan Gender Wayang Pada Generasi Muda Bali Untuk Melawan Dampak Negatif Kemajuan Teknologi’, KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 5(2), pp. 99– 105.
Dermott, V. M. (2013) Imagi-Nation: Mengubah Musik Biasa Menjadi Luar Biasa . 1st edn. Edited by E. Setiawan. Yogyakarta: Art Music Today.
Dibia, I. W. (2020) Panca Sthiti Ngawi Sani: Metodologi Penciptaan Seni . Denpasar: Pusat Penerbitan LP2MPP Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar.
Putra, I. M. D. A. (2021) ‘Eksplorasi Gamelan Angklung dan Selonding Sebagai Media Ungkap Dalam Penciptaan Karya Musik â€ œKapetenganâ€’, Segara Widya: Jurnal Penelitian Seni , 9(1), pp. 1–
7.
Raseuki, N. I. (2016) ‘Catatan “Fenomena Musik Kontemporer”’, 147(November), pp. 11–40.
S., I. W. R. (2021) Penciptaan Karya Seni Berbasis Kearifan Lokal Papua . Jayapura: Kerjasama ISBI Tanah Papua dengan Penerbit Aseni. Available at: http://repo.isi-dps.ac.id/4382/1/BUKU PENCIPTAAN SENI LENGKAP_compressed.pdf.
Sasdicka, P. K. E. and Kariasa, I. N. (2021) ‘Ngerambat Gending: Sebuah Komposisi dari Ide Esensi Definisi Karawitan.’, 01(03), pp. 179–187. doi: 10.25124/ghurnita.v1i1.395.
Sidik, Y. P., Wiyoso, J. and Widjajantie, K. (2019) ‘Strategi Pembelajaran Karawitan dalam Kegiatan Ekstrakurikuler di SMP Negeri 1 Bodeh Kecamatan Bodeh Kabupaten Pemalang’, Jurnal Seni Musik , 8(2), pp. 137–149.
Studi, P., Karawitan, S. and Pertunjukan, F. S. (2021) ‘Ghurnita’, 01(01), pp. 11–19. doi: 10.25124/ghurnita.v1i1.141.
Subandi, P. E. S. (2019) ‘UPT Perpustakaan ISI Yogyakarta UPT Perpustakaan ISI Yogyakarta’,
Computers in Human Behavior , 63(May), pp. 9–57.
Suharta, I. W. and Adnyani, N. P. T. (2017) ‘Karawitan Inovatif Ngastiti I Wayan Tilem Arya Sastrawan INSTITUT SENI INDONESIA DENPASAR Alamat : Jalan Nusa Indah Denpasar , Telp : ( 0361 ) 227316 , Fax : ( 0361 ) 236100 Abstrak’, pp. 1–18.
Vironita, F., Rispiningtati and Marsudi, S. (2012) ‘Analisis Stabilitas Penyumbatan Muara Sungai Sungai Dan Pola Pergerakan Sedimen Pada Muara’, Grvitasi , p. 2.
Warsana (2012) ‘Berkarya Musik: antara Harapan dan Tantangan’, Selonding , 1(1), pp. 37–55. doi: 10.24821/selonding.v1i1.64.