## ILOKUSI YANG MEMBERIKAN EFEK HUMOR KEPADA PEMBACA DALAM MANGA AZUMANGA DAIOH
Febryan Ariefandi
ariefandi@gmail.com Universitas Gadjah Mada
Abstract: The purpose of this study is to describe the form and meaning of illocutionary  acts  which  create  humor  effect  in  the  manga  entitled Azumanga  Daioh  Volume  1  by  Azuma  Kiyohiko.  The  data  source  of  this study is the casts’ speeches which have potential to be an illocutionary acts. Data  were  collected  and  analyzed  based  on  theory  of  Searle  illocutionary acts. Data were also analyzed using theory of Grice cooperative principle to find a maxim of cooperative principle’s violation. The type of this study is qualitative  description  with  pragmatic  approach.  The  result  of  this  study showed  that  illocutionary  acts  within  Azumanga  Daioh  Volume  1 categorized at  five illocutionary forms, consisted  of assertive “admitting”, “claiming”, and “speculating”, directive “requirement” and “prohibition”, expressive  “criticisms”,  comissive“offering”,  and  declarative  “deciding”. Those illocutionary acts also violated maxim of cooperative principles that are maxim of quantity, maxim of quantity, maxim of  relevance, and maxim of  manner.  Illocutionary  acts  are  also  acts  as  a  support  to  create  humor within speeches.
Keywords :  Speech  Acts,  Illocutionary  Acts,  Cooperative  Principle, Violation, Humor
Setiap  orang  pasti  memiliki  selera  humor.  Ada  yang  senang  memendamnya karena malu, ada juga yang berani mengekspresikannya. Secara umum, humor adalah segala  rangsangan  mental  yang  secara  spontan  menimbulkan  senyum  dan  tawa  para penikmatnya.  Humor  juga  dapat  didefinisikan  sebagai  cerita  yang  menggelitik  dan membuat  tertawa  pendengar  atau  pembaca  yang  mengerti  maksud  humor  tersebut. Dalam Ensiklopedia Indonesia (1982), seperti yang dinyatakan oleh Setiawan (1990), Humor itu kualitas untuk menghimbau rasa geli atau lucu, karena keganjilannya atau ketidakpantasannya  yang  menggelikan;  paduan  antara  rasa  kelucuan  yang  halus  di dalam diri manusia dan kesadaran hidup yang iba dengan sikap simpatik.”
Salah satu media penyampaian humor adalah media cetak yaitu komik. Menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Daring  (2012),  komik  adalah  cerita  bergambar  (di

## 119 Volume 14 Nomor 2, September 2018
majalah,  surat  kabar,  atau  berbentuk  buku)  yg  umumnya  mudah  dicerna  dan  lucu. Komik adalah cerita yang bertekanan pada gerak dan tindakan yang ditampilkan lewat urutan  gambar  yang  dibuat  secara  khas  dengan  paduan  kata-kata.  Komik  dapat diterbitkan  dalam  berbagai  bentuk,  mulai  dari  strip  dalam  koran,  dimuat  dalam majalah, hingga berbentuk buku tersendiri.
Manga adalah    istilah untuk menyebutkan komik dalam bahasa Jepang. Di luar Jepang,  kata  tersebut  digunakan  khusus  untuk  menyebutkan  komik  buatan  Jepang. Manga menyajikan  cerita  dengan  khayalan-khayalan  yang  penyajiannya  dikaitkan dengan  realita  keseharian.  Hal  tersebut  seperti  kegiatan  sekolah,  situasi  belajar, keadaan  kota,  dan  lain  sebagainnya. Mangaka adalah  sebutan  untuk  para  pembuat manga di Jepang. Dalam setiap karyanya, para mangaka selalu berusaha menghasilkan manga yang dapat menggugah perasaan para pembacanya.
Salah  satu  jenis manga yang  disukai  oleh  penggemar  komik  Jepang  adalah manga humor.  Kelucuan  dalam manga humor  terletak  pada  sikap  masing-masing tokoh  yang  terkesan  lucu,  aneh,  dan  unik,  yang  dituangkan  dalam  bentuk  gambar maupun  tuturan  tokoh  dalam  berkomunikasi.  Salah  satu  keunikan  yang  dimiliki  dari manga humor  yaitu  bentuk-bentuk  tuturan  yang  melanggar  prinsip  kerjasama,  yang selanjutnya  pelanggaran  tersebut  dapat  memberikan  efek  humor.  Pengarang manga selaku penutur sengaja menuliskan tuturan-tuturan yang melanggar prinsip kerja sama untuk menciptakan efek lucu ketika dibaca oleh pembaca manga sebagai mitra tutur.
Maksim  merupakan  prinsip  yang  harus  ditaati  oleh  peserta  tutur  dalam berinteraksi,  baik  secara  tekstual  maupun  interpersonal  dalam  upaya  melancarkan jalannya  proses  komunikasi.  Grice  (1975)  mengemukakan  bahwa  komunikasi  yang baik  dapat  terjadi  apabila  antara  penutur  dan  mitra  tutur  patuh  pada  Prinsip  Kerja Sama  ( Cooperative  Principle )  komunikasi  yang  dibagi  menjadi  empat  Maksim Percakapan  ( Conversational  Maxim )  yaitu,  Maksim  Kuantitas  ( Maxim  of  Quantity ), Maksim  Kualitas  ( Maxim  of  Quality ),  Maksim  Relevansi  ( Maxim  of Relevance ),  dan Maksim Cara ( Maxim of Manner ).
John  L.  Austin  (1962:5)  mengemukakan  bahwa  bahasa  tidak  hanya  sekedar untuk  menyampaikan  informasi,  akan  tetapi  dalam  bahasa  juga  terdapat  tindak  atau aktifitas  yang  disebut  Tindak  Tutur  ( Speech  Acts ).  Tindak  Tutur  merupakan  satuan dalam  pragmatik,  yaitu  studi  yang  mempelajari  tentang  makna  tuturan.  Studi  ini
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
mempelajari makna bahasa menurut konteks atau situasi tertentu dengan mengkaji apa yang  dimaksudkan  orang  dan  bagaimana  konteks  itu  berpengaruh  terhadap  apa  yang dikatakan,  karena  studi  ini  mengaitkan  makna  dengan  siapakah  mitra  tuturnya,  di mana,  kapan,  dan  dalam  keadaaan  apa.  Austin  membagi  Tindak  Tutur  menjadi  tiga jenis,  yaitu  Tindak  Tutur  Lokusi  (tindak  mengatakan  sesuatu),  Tindak  Tutur  Ilokusi (tindak  melakukan  sesuatu),  dan  Tindak  Tutur  Perlokusi  (tindak  membujuk seseorang). Lalu John R. Searle (1969) membagi lagi tindak tutur ilokusi menjadi lima Daya  Ilokusi  yaitu  Asertif  ( Assertive ),  Direktif  ( Directive ),  Komisif  ( Comissive ), Ekspresif ( Expressive ), dan Deklaratif ( Declarative ).
Berkaitan  dengan  humor,  Tindak  Tutur  Ilokusi  sangat  berperan  penting  sebgai penunjang  efek  humor  tersebut.  Tokoh  dalam  humor  menggunakan  tuturan  untuk berinteraksi  dengan  tokoh  lainnya.  Tokoh  di  dalam  humor  bertutur  juga  melakukan sesuatu,  dan  mengharapkan  reaksi  dari  orang  yang  mendengarkan  pembicaraannya agar melakukan tindakan-tindakan yang disebutkan dalam tuturannya itu.
Salah  satu  contoh manga humor  yang  terkenal  di  Jepang  adalah Azumanga Daioh karya  Azuma  Kiyohiko. Manga ini  diterbitkan  pertama  kali  dalam  majalah manga bernama Dengeki  Daioh pada  tahun  1999  dan  berakhir  hingga  tahun  2002. Azumanga Daioh adalah manga humor  yang  mengisahkan  tentang  kehidupan sekelompok  gadis-gadis  SMA  dan  gurunya  yang  memiliki  sifat  aneh,  unik,  dan cenderung  “ajaib”. Manga ini  memiliki  delapan  tokoh  utama  yang  terdiri  dari  enam gadis SMA yaitu Chiyo, Sasaki, Oosaka, Yomi, Tomo, Kagura, serta tiga guru mereka yaitu Yukari sensei, Kurosawa sensei, dan Kimura sensei.
Kelucuan  dalam  manga Azumanga  Daioh ini  terletak  pada  tuturan  yang digunakan para tokoh dalam berkomunikasi. Hal ini yang dijadikan sebagai dasar oleh penulis untuk meneliti Tindak tutur Ilokusi yang terdapat dalam tuturan-tuturan tokoh manga yang memiliki fungsi sebagai penunjang terjadinya humor.

## METODE
Penulis  menggunakan  penelitian  yang  bersifat  kualitatif  dan  sebagai  cara penyajiannya penulis menggunakan metode deskriptif guna menganalisis tuturan yang mengandung  tindak  tutur  ilokusi  sebagai  penunjang  terjadinya  efek  humor  dalam manga Azumanga Daioh Volume 1 .

## 121 Volume 14 Nomor 2, September 2018
Langkah-langkah  yang  penulis  lakukan  untuk  mengumpulkan  data  ialah  1.) Penulis  membaca  dan  mencermati  tuturan-tuturan  tokoh  pada  percakapan  yang berhubungan dengan tema yang dikaji dalam manga Azumanga Daioh volume 1 versi bahasa Jepang dan menggunakan manga versi bahasa Inggris yang digunakan sebagai referensi, 2) Penulis mengartikan tuturan-tuturan tokoh ke dalam bahasa Indonesia dan menggunakan manga  Azumanga  Daioh volume  1  versi  bahasa  Inggris  sebagai referensinya,  3.)  Penulis  mencari  dan  memilih  dialog  yang  tuturannya  diasumsikan mengandung  Tindak  Tutur  Ilokusi  dan  melanggar  maksim  pada  Prinsip  Kerja  Sama. Setelah  ditemukan,  penulis  akan  menulis  kembali  dialog  tersebut  yang  kemudian tuturannya  akan  dijadikan  data  dalam  proses  selanjutnya  yaitu  proses  analisis,  4.) Mendata  seluruh  tuturan  tokoh-tokoh  yang  mengandung  Tindak  Tutur  Ilokusi  dan melanggar Prinsip Kerja Sama lalu mengelompokkan data dengan mengkategorikannya berdasarkan jenis daya Ilokusinya yang terkandung dalam setiap tuturan.  Daya  ilokusi  tersebut  antara  lain  :  asertif  ( assertive ),  direktif  (directive), ekspresif ( expressive ), komisif ( comissive ), dan deklaratif ( declarative).
Kemudian, penulis melakukan analisis data dengan cara berikut ; 1) Memahami dan  menganalis  konteks  percakapan  yang  mengandung  Tindak  Tutur  Ilokusi  dan mengandung proses terjadinya pelanggaran Prinsip  Kerja Sama dalam tuturan tokoh- tokoh,  2)  Menentukan  maksud  sebenarnya  dari  ujaran  yang  diucapkan  oleh  petutur sesuai dengan situasi ujaran, 3.) Menganalisis dan mengidentifikasikan tuturan dengan teori  Tindak  Tutur  Ilokusi  Searle,  4.)  Menganalisis  faktor  penyebab  ditentukannya tuturan  tersebut  sebagai  tuturan  yang  ber  Tindak  Tutur  Ilokusi  sesuai  dengan  daya ilokusinya  masing-masing,  5.)  Menganalisis  faktor  terbentuknya  humor  dari  tuturan Tindak  Tutur  Ilokusi  tersebut,  6.)  Menganalisis  dan  mengidentifikasikan  tuturan dengan  teori  prinsip  kerja  sama  Grice,  7.)  Memaparkan  hasil  penelitian  secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam manga  Azumanga  Daioh  Volume  1 ditemukan  13  dialog  para  tokoh dengan  13  tuturan  yang  mengandung  Tindak  Tutur  Ilokusi  dan  mengandung  kesan lucu  (humor).  Setelah  tuturan  dikumpulkan  dan  dianalisis,  ditemukan  lima  jenis Tindak  Tutur  Ilokusi  sebagai  berikut,  yaitu:  1)  Asertif  ( Assertive),  2) Direktif
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
( Directive ),  3)  Komisif  ( Commissive), 4)  Ekspresif (Expressive) ,  dan  5.)  Deklaratif ( Declarative ). Tuturan tersebut terdiri dari empat tuturan kategori direktif (memerintah dan  melarang),  lima  tuturan  kategori  asertif  (mengakui,  menyatakan,  dan berspekulasi), dua tuturan ekspresif (mengkritik), satu tuturan komisif (menawarkan), dan satu tuturan deklaratif (memutuskan).
1 Humor Dalam Bentuk Direktif
1.1 Humor Direktif “Meminta”
Di bawah ini adalah gambar dialog yang tuturan tokohnya masuk dalam kategori Ilokusi Direktif “meminta”. Dialog ini terdapat pada manga Azumanga Daioh Volume 1 halaman 24.
Gambar 1.1
Dialog 1 ( 車で Go!)

## Konteks Dialog 1
Partisipan  dalam  dialog  1  terjadi  antara  Kurosawa  Minamo  dan  Tanizaki Yukari. Mereka adalah teman sekaligus rekan guru di sekolah yang sama. Percakapan tersebut  terjadi  ketika  Nyamo  (nama  panggilan  Kurosawa  Minamo)  berkunjung  ke rumah  Yukari.  Nyamo  mengutarakan  keinginannya  untuk  membeli  sebuah  mobil kepada Yukari. Mendengar keinginan Nyamo tersebut, Yukari memberikan tanggapan

## Volume 14 Nomor 2, September 2018
tak terduga dengan menyuruh Nyamo untuk memberikan uang kepada dirinya. Ia juga menyuruh  Nyamo  untuk  membeli  mobil  import  khususnya  mobil  Eropa,  dan meminjamkan kepada dirinya setiap hari Minggu.
Tindak Tutur Ilokusi yang terdapat pada dialog 1 adalah Direktif “memerintah”. Tuturan Yukari sebagai penutur mengandung maksud agar Nyamo selaku mitra tutur melakukan  sesuatu  sebagaimana  diinginkan  oleh  si  penutur  dengan  kadar  tuntutan yang lebih tinggi dari meminta atau memohon. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan dialog 1 nomor 2 yaitu え！？お金あるの！？じゃあちょーだい！ ( e !? okane aru no !? jyaa cho ー dai  ! ) yang berarti “Hah !? Kamu punya uang !? Sini kasih aku !”. Kata perintah yang digunakan Yukari dalam tuturan tersebut adalah “choudai” ( ちょ ーだい ). Selain itu, pada tuturan nomor 4 yaitu じゃあ外車にして！外車！ヨーロ ッパの！イタリアとか！ そんで日曜に貸して ! ( jyaa gaisha ni shite ! gaisha ! yo- roppa  no  !  itaria  toka  ! sonde  nichiyou  ni  kashite  ! )  yang  berarti  “kalau gitu beli mobil  import  !  mobil  import  ! Mobil  Eropa  !  atau  Italia!  Lalu  pinjamkan  padaku  di hari Minggu!”, kata perintah yang digunakan oleh Yukari adalah -te kudasai ( ーてく ださい ). Hal itu dapat dibuktikan pada pemakaian verba ーして dan 貸して diakhir kalimat yang merupakan penyederhanaan dari kata ーしてください dan 貸してくだ さい .  Menurut  Iori  (2000:  46)  ungkapan  menyatakan  perintah  dalam  bahasa  Jepang ( 命令を表す表現 ) salah satunya ditandai dengan penggunaan kata ーてください / ー んでください / ーちょうだい ( -te kudasai/-ndekuasai/-choudai ).
Di  dalam  tuturan  dialog  1  nomor  2  Yukari  memerintah  Nyamo  untuk memberikan uangnya  yang akan digunakan untuk  membeli sebuah  mobil. Selain  itu, Yukari  juga  memerintah  Nyamo  dengan  semaunya  sendiri  untuk  membeli  mobil import, dan meminjamkan kepadanya setiap hari Minggu. Makna ilokusi dari tuturan tersebut  adalah  penyampaian  perasaan  iri  Yukari  kepada  Nyamo.  Sebagai  sahabat dekat dan  sesama rekan guru di  sekolah, Yukari  yang selalu  memakai  sepeda ketika berangkat  ke  sekolah  merasa  iri  dengan  Nyamo  yang  memiliki  uang  untuk  membeli sebuah  mobil.  Hal  ini  ditunjang  dengan  sifatnya  yang  egois  dan  selalu  iri  atas kebahagiaan yang dimiliki oleh orang lain. Dalam sebuah percakapan, tuturan Yukari yang  terdapat  pada  dialog  1  nomor  2  dan  4  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
tuturan  yang  tidak  wajar  karena  ia  seenaknya  sendiri  meminta  dan  memaksakan kehendaknya  kepada  Nyamo.  Tuturan  tidak  wajar  inilah  yang  menimbulkan  efek humor.  Sebagai manga humor, mangaka selaku  penutur  dalam manga ini  sengaja membuat  tuturan  Yukari  tidak  wajar  agar  percakapan  tersebut  menjadi  lucu  dan pembaca  merasa  terhibur.  Apabila  tuturan  Yukari  dibuat  menjadi  tuturan  biasa, misalnya  “ そうか。外車どう？イタリアのが一番いいと思うよ。 ”  yang  berarti “Oh  gitu.  Gimana  kalau  mobil  import?  Menurutku  mobil  Itali  paling  bagus,  lho”, tuturan  Direktif  yang  masuk  dalam  kategori  “menyarankan”  tersebut  akan  terkesan datar dan tidak akan menimbulkan kesan lucu bagi pembaca.
Selain  itu,  dikarenakan  tuturan  Yukari  pada  dialog  1  nomor  2  dan  4  tidak memiliki  keterkaitan  dengan  tuturan  Nyamo,  tuturan  Yukari  juga  telah  melanggar Maksim Relevansi pada Prinsip  Kerja Sama. Hal  ini dapat dibuktikan ketika Nyamo mengutarakan  niatnya  untuk  membeli  sebuah  mobil  dengan  tuturan ゆかり ~ あの ね。私車買おうと思うのよ。 ( Yukari~  ano  ne.  watashi  kuruma  kaou  to  omou  no yo. ) “ Yukari~ Gini. Aku berencana mau beli mobil nih .”. Tanggapan yang dibutuhkan Nyamo kepada  Yukari  adalah  opininya  mengenai  keinginan  Nyamo  untuk  membeli sebuah mobil. Akan tetapi, tuturan tersebut ditanggapi Yukari dengan tuturan え！？ お金あるの！？じゃあちょーだい！ ( e  !?  okane  aru  no  !?  jyaa  cho ー dai  ! ) “Hah !? Kamu punya uang !? Sini kasih aku !”. Sumbangan informasi yang diberikan Yukari bukan lah sumbangan informasi yang dibutuhkan oleh Nyamo. Hal ini terjadi karena tuturan Yukari tidak memiliki keterkaitan dengan tuturan Nyamo sebelumnya. Tanggapan  yang  selayaknya  diberikan  oleh  Yukari  adalah  opininya  mengenai keinginan  Nyamo  untuk  membeli  mobil,  seperti  komentar  persetujuan  terhadap keputusan Nyamo,  perasaan  ikut senang ketika  melihat teman  bahagia, dan  lain-lain. Akan  tetapi  tuturan  tersebut  ditanggapi  dengan  tuturan  yang  berupa  pengungkapan rasa  irinya  terhadap  Nyamo  karena  ia  memiliki  uang  yang  banyak.  Yukari  berbalik meminta  Nyamo  untuk  memberikan  uang  tersebut  kepadanya.  Hal  ini  didukung dengan  sifat  dari  tokoh  Yukari  sendiri  yaitu  selalu  iri  dan  tidak  mau  kalah  dengan orang  lain.  Ia  selalu  merasa  kesal  jika  orang-orang  di  sekitarnya  mendapatkan kesenangan.  Dalam  pelanggaran  prinsip  kerja  sama  ini,  tuturan  Yukari  melanggar Maksim Relevansi, karena di dalam Maksim Relevansi setiap peserta tutur diharuskan

## Volume 14 Nomor 2, September 2018
untuk  memberikan  kontribusi  yang  relevan  dengan  topik  pembicaraan.  Sedangkan sumbangan informasi Yukari tidak relevan dengan topik yang sedang dibicarakan.
2 Humor Dalam Bentuk Asertif

## 2.1 Humor Asertif “Menyatakan”
Di  bawah  ini  adalah  gambar  dialog  yang  tuturan  tokohnya  masuk  dalam kategori  ilokusi  asertif  “menyatakan”.  Dialog  ini  terdapat  pada manga  Azumanga Daioh Volume 1 halaman 24.
Gambar 2.1
Dialog 2 ( ガキのくせに )

## Konteks Dialog 2
Partisipan  dalam  dialog  2  terjadi  antara  Tanizaki  Yukari  dan  Goto  Masao. Percakapan  tersebut  terjadi  di  kelas  1-3  ketika  Yukari  sedang  mengajar  siswanya bahasa Inggris. Yukari merupakan guru bahasa Inggris sekaligus wali guru dari kelas 1-3.  Di  dalam  percakapan  tersebut,  Yukari  memberikan  tugas  kepada  Masao  untuk membaca kalimat bahasa Inggris yang terdapat di dalam buku teks. Masao membaca kalimat  tersebut  dengan  fasih  dan  lancar.  Setelah  Masao  selesai  membaca,  Yukari memberikan  pujian  kepada  Masao.  Masao  pun  menanggapi  dengan  mengatakan bahwa ia akan pergi berlibur ke Amerika bersama keluarga dan ingin berbicara dalam
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
bahasa  Inggris  dengan  lancar.  Mendengar  jawaban  tersebut  Yukari  tiba-tiba  marah kepada Masao tanpa alasan yang jelas.

## Analisis
Tindak  tutur  ilokusi  yang  terdapat  pada  dialog  2  adalah  asertif  “menyatakan”.
Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan nomor 4, yaitu アメリカ！？はっ！そんな所 私も行った事ないわよ！英語は受験のためにしてりゃいいのよ！ くそ！
( Amerika !? Hah ! Sonna tokoro watashi mo itta koto nai  wa yo ! Eiga ha jyuken no tame  ni  shiterya  ii  no  yo!  Kuso  ! )  yang  berarti  “Amerika !?  Bah !  Aku  juga  belum pernah  pergi  ke  tempat seperti  itu  !  Belajar  bahasa  Inggris  itu  untuk  ujian  masuk universitas! Dasar !”. Pada tuturan アメリカ！？はっ！ そんな所私も 行った事な いわよ！ Yukari menyampaikan informasi sebenar-benarrnya bahwa ia belum pernah sekalipun pergi ke Amerika.
Di dalam tuturan dialog 2 nomor 4 Yukari mengatakan bahwa ia belum pernah pergi  ke  Amerika.  Makna  ilokusi  dari  tuturan  tersebut  adalah  Yukari  merasa  iri dengan Goto karena ia memiliki kesempatan untuk berlibur ke Amerika dengan orang tuanya  selama  liburan  musim  panas,  sedangkan  dirinya  yang  sudah  dewasa  belum pernah  sekalipun  pergi  kesana.  Yukari  meluapkan  perasaan  irinya  kepada  Goto dengan memarahinya. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan 英語は受験のために し てりゃいいのよ！ くそ！ .  Pada  akhir  tuturan  ia  menggunakan  kata くそ yang secara harafiah berarti “kotoran” (pada tuturan ini diartikan sebagai “dasar”), sebuah kata  yang  sering  digunakan  untuk  mengumpat  atau  meluapkan  perasaan  marah  atau kesal  oleh  orang  Jepang.  Sebagai  seorang  guru,  Yukari  dituntut  untuk  bersifat bijaksana  dan  tidak  gegabah  dalam  melakukan  suatu  tindakan.  Akan  tetapi,  Yukari tidak  mencerminkan  sifat  seorang  guru  sama  sekali.  Emosinya  mudah  terpancing hanya karena salah  seorang  muridnya  memiliki kesempatan pergi ke  Amerika ketika liburan  musim  panas.  Hal  ini  didukung  dengan  sifatnya  yang  selalu  iri  atas kebahagiaan orang lain dan mudah marah. Dalam sebuah percakapan, tuturan Yukari yang terdapat pada dialog 5  nomor 4 dapat dikategorikan sebagai tuturan  yang tidak wajar  karena  ia  seenaknya  sendiri  memarahi  muridnya  dengan  alasan  sepele  dan cenderung  tidak  masuk  akal.  Tuturan  tidak  wajar  inilah  yang  menimbulkan  efek humor.  Apabila mangaka selaku  penutur  dalam manga ini  membuat  tuturan  Yukari

## Volume 14 Nomor 2, September 2018
menjadi  tuturan  yang  wajar,  misalnya  “ そうですか。楽しそうですね。 “  maka tuturan  Yukari  akan  terasa  datar  dan  tidak  menimbulkan  efek  lucu  bagi  pembaca selaku mitra tutur.
Selain  itu,  dilihat  dari  sudut  pandang  Prinsip  Kerja  Sama,  tuturan  Yukari  pada dialog  2  nomor  4  tidak  melanggar  Maksim  Kualitas.  Yukari  mengatakan  hal sebenarnya bahwa ia belum pernah sekalipun pergi ke Amerika. Selain itu, tuturannya juga  tidak  melanggar  Maksim  Relevansi  karena  apa  yang  ia  tuturkan  memiliki hubungan dengan tuturan yang telah dituturkan oleh Goto. Akan tetapi, tuturan Yukari telah  melanggar  Maksim  Kuantitas  dan  Maksim  Cara  pada  Prinsip  Kerja  Sama.  Hal ini  dapat  dibuktikan  pada  tuturan アメリカ！？はっ！そんな所私も行った 事な いわよ！英語は受験のためにしてりゃいいのよ！ くそ！ ( Amerika  !?  Hah  ! Sonna tokoro watashi mo itta koto nai wa yo !Eiga ha jyuken no tame ni shiterya ii no yo! Kuso ! ) yang berarti “Amerika !? Bah ! Aku juga belum pernah pergi ke tempat seperti  itu  !  Belajar  bahasa  Inggris  itu  untuk  ujian  masuk  kuliah!  Dasar  !”.  Pada tuturan  tersebut  Yukari  memberikan  sumbangan  informasi  yang  berlebihan  pada Goto. Goto menceritakan rencananya untuk berlibur ke Amerika bersama keluarganya di musim panas. Sumbangan informasi yang seharusnya diberikan oleh Yukari adalah tanggapan  singkatnya  mengenai  rencana  Goto  tersebut,  seperti そうか。楽しそう ね。 ( sou ka. Tanoshisou ne. ) yang berarti “oh begitu. Sepertinya menyenangkan ya.”.
Akan  tetapi  Yukari  menanggapinya  dengan  mengatakan  bahwa  ia  belum  pernah sekalipun  pergi  ke  Amerika  dan  seharusnya  belajar  bahasa  inggris  hanya  digunakan untuk  ujian  masuk  universitas.  Ia  mengatakan  hal  tersebut  dengan  marah-marah, terbukti  dengan  digunakannya  kata くそ yang  secara  harafiah  berarti  “kotoran”, sebuah kata yang sering digunakan untuk mengumpat oleh orang Jepang. Sumbangan informasi yang ia berikan terlalu  banyak, sehingga melanggar maksim kuantitas pada prinsip kerja sama.
Tuturan  dialog  2  nomor  4  juga  melanggar  Maksim  Cara.  Hal  ini  dapat dibuktikan  pada  tuturan  tuturan アメリカ！？はっ！そんな所私も 行った事ない わよ！英語は受験のために してりゃいいのよ！ くそ！ ( Amerika !? Hah ! Sonna tokoro watashi mo itta koto nai  wa yo ! Eiga ha jyuken no tame ni shiterya ii no yo! Kuso  ! )  yang  berarti “Amerika  !?  Bah  !  Aku  juga  belum  pernah  pergi  ke  tempat
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
seperti  itu  !  Belajar  bahasa  Inggris  itu  untuk  ujian  masuk  kuliah!  Dasar  !”.  Pada tuturan  tersebut  Yukari  menanggapi  tuturan  Goto  dengan  marah-marah  sambil mengatakan  bahwa  ia  belum  pernah  sekalipun  pergi  ke  Amerika.  Ia  juga  menasihati agar  Goto  belajar  bahasa  Inggris  bukan  untuk  bersenang-senang,  tetapi  untuk  ujian masuk  universitas.  Tuturan  Yukari  tersebut  tidak  jelas  dan  berbelit-belit.  Walaupun sumbangan  informasi  yang  diberikan  Yukari  memiliki  korelasi  dengan  topik  tuturan Goto  sebelumnya,  tetapi  tuturan  Yukari  yang  mengatakan  bahwa  ia  belum  pernah pergi  ke  Amerika  dan  belajar  bahasa  Inggris  hanya  digunakan  untuk  ujian  masuk universitas  kurang  tepat  digunakan  untuk  menanggapi  tuturan  Goto  tersebut. Seharusnya, sebagai seorang guru Yukari dituntut untuk bersikap lebih bijaksana dan tidak meluapkan emosinya kepada siswanya. Misal, ia dapat menanggapi tuturan Goto dengan  mengatakan  bahwa  ia  ikut  senang  atas  rencana  Goto  untuk  berlibur  di Amerika  bersama  keluarga.  Akan  tetapi,  ia  justru  meluapkan  emosinya  dengan mengatakan  bahwa  ia  belum  pernah  pergi  ke  Amerika  dan  belajar  bahasa  Inggris hanya digunakan untuk ujian masuk universitas saja. Oleh karena itu, tuturan Yukari yang  berbelit-belit  tersebut  masuk  dalam  kategori  pelanggaran  maksim  cara  pada Prinsip Kerja Sama.

## 3 Humor Dalam Bentuk Ekspresif

## 3.1 Humor Ekspresif “Mengkritik”
Di bawah ini adalah gambar dialog yang tuturan tokohnya masuk dalam kategori ilokusi  ekspresif  “mengkritik”.  Dialog  ini  terdapat  pada manga  Azumanga  Daioh Volume 1 halaman 119.
Gambar 3.1
Dialog 3 ( ぶっちぎり )

## Konteks Dialog 3
Dialog  3  terjadi  di  lapangan  olahraga  ketika  kegiatan  festival  olahraga  sekolah sedang  berlangsung.  Partisipan  dalam  dialog  ini  adalah  Ryuunou  Tomo,  Mihama Chiyo, dan Kimura Sensei. Tomo bercerita kepada Chiyo mengenai kehebatan Sakaki (teman  sekelas  mereka)  dalam  berolahraga  lari.  Chiyo  pun  menanggapi  dengan mengatakan  bahwa  ketika  lari  di  rute  100  meter  pun  Sakaki  tetap  menjadi  nomor  1. Tiba-tiba  tanpa  diketahui  kedatangannya,  Pak  Kimura  menanggapi  pembicaraan mereka  dengan  mengatakan  bahwa  siswi  yang  tidak  memasukkan  seragam olahraganya  ke  dalam  celana  olahraga  adalah  siswi  yang  manja.  Setelah  itu  ia  pun menyuruh  Tomo  dan  Chiyo  untuk  memasukkan  seragam  olahraganya  ke  dalam celana.  Mendengar  tuturan  tersebut  Tomo  dan  Chiyo  pun  kaget  dan  berlari meninggalkan Kimura sensei.

## Analisis
Tindak  tutur  ilokusi  yang  terdapat  pada  dialog  3  nomor  3  adalah  Ekspresif “mengkritik”. Tuturan Pak Kimura sebagai penutur dimaksudkan untuk mmengkritik Tomo  selaku  mitra  tutur  agar  ujarannya  diartikan  sebagai  evaluasi  tentang  hal  yang disebutkan di dalam tuturan itu. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan dialog 3 nomor
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
3  yaitu だが体操服をブルマーに入れてないのが甘い！！ ( Daga  taishoufuku  wo buruma  ni  iretenai  no  ga  amai!!. )  yang  berarti  “Tapi  dia  bodoh  karena  tidak memasukkan  seragam  senam  ke  dalam  celananya”.  Tuturan  Pak  Kimura  tersebut adalah  tuturan  untuk  mengkritik  perbuatan  Sakaki  chan  yang  tidak  memasukkan seragam senam ke dalam celananya.  Di dalam tuturan tersebut  ia  menggunakan kata “ 甘い ”  yang  berarti  naïf  atau  dapat  pula  diartikan  sebagai  bodoh  ketika  sedang mengkritik  orang.  Oleh  karena  itu  tuturan  Pak  Kimura  tuturan  tersebut  digunakan untuk  mengkritik  perbuatan  seseorang,  maka  tuturan  Pak  Kimura  tersebut  masuk dalam tuturan tindak tutur ekspresif “mengkritik”.
Di  dalam  tuturan  dialog  3  nomor  3  Pak  Kimura  mengatakan  bahwa  Sakaki bodoh karena tidak memasukkan baju senamnya ke dalam celana. Makna ilokusi dari tuturan tersebut adalah sebenarnya Pak Kimura ingin melihat siswinya menggunakan seragam  senam  dengan  memasukan  bajunya  ke  dalam  celana.  Pak  Kimura  terkenal sebagai  guru  yang  mesum,  yang  sering  mengganggu  aktifitas  siswinya  baik  melalui perbuatan  maupun  perkataannya.  Di  sini  ia  ingin  melampiaskan  hasratnya  untuk melihat  para  siswinya  menggunakan  seragam  sesuai  dengan  keinginannya.  Sebagai seorang  guru,  tindak  tanduknya  harus  bisa  dijadikan  contoh  oleh  siswanya.  Akan tetapi  ia  memberikan  contoh  yang  tidak  bagus  dengan  mengatakan  hal  yang seharusnya tidak dikatakan oleh seorang guru.
Dalam  sebuah  percakapan,  tuturan  Pak  Kimura  yang  terdapat  pada  dialog  3 nomor  3  dapat  dikategorikan  sebagai  tuturan  yang  tidak  wajar  karena  tergolong sebagai tuturan yang mesum dan tidak bermoral. Pak Kimura muncul secara tiba-tiba dengan mengatakan sesuatu yang tidak pantas dikatakan oleh seorang guru dan tidak ada hubungannya dengan topik yang sedang di perbincangkan oleh Tomo dan Chiyo. Tuturan  tidak  wajar  inilah  yang  menimbulkan  efek  humor.  Apabila mangaka selaku penutur  dalam manga ini  membuat  tuturan  Pak  Kimura  menjadi  tuturan  yang  wajar, misalnya ia menanggapi tuturan Tomo dan Chiyo dengan mengatakan “ そうですね。 榊さんはスポーツが上手ですね。 ”maka  tuturan  Pak  Kimura  akan  terasa  biasa- biasa saja dan tidak menimbulkan efek lucu bagi pembaca selaku mitra tutur.
Selain  itu,  tuturan  Pak  Kimura  pada  dialog  3  nomor  3  juga  telah  melanggar Maksim Relevansi pada Prinsip Kerja Sama. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan だ
131 Volume 14 Nomor 2, September 2018
が体操服をブルマーに入れてないのが甘い！！ ( Daga  taishoufuku  wo  buruma  ni iretenai  no  ga  amai!!. )  yang  berarti  “Tapi  dia  bodoh  karena  tidak  memasukkan seragam senam  ke  dalam  celananya”.  Pada  tuturan  tersebut  ia  tiba-tiba  mengkritik Sakaki  chan  yang  tidak  memasukkan  baju  senamnya  ke  dalam  celana.  Tuturannya tidak  memiliki  korelasi  dengan  topik  tuturan  yang  diujarkan  oleh  Tomo  dan  Chiyo. Pada  saat  itu  mereka  sedang  memuji  kehebatan  Sakaki  dalam  olahraga  lari.  Pada tuturan dialog 3 nomor 1 Tomo mengatakan ほあ ―― すげえなあ。 榊ちゃんぶっ ちぎり ( Hoa—sugee  naa. Sakaki  chan  bucchigiri )  yang  artinya  “Wah..  hebat  ya. Sakaki  menang  telak”.  Ia  memuji kehebatan  Sakaki  yang  dapat  menang  telak  dari lawan  dengan  mudahnya.  Setelah  itu  pada  tuturan  dialog  3  nomor  2  Chiyo  pun menanggapi  dengan  ―○○ ｍでも一番だったです。 (hyaku  meteru  demo  ichiban datta desu. ) yang berarti “di rute 100 meter pun ia nomer satu”. Ia menyatakan bahwa di  rute  100  meter  pun  Sakaki  mendapatkan  peringkat  satu.  Akan  tetapi  Pak  Kimura tiba-tiba  menanggapi  pembicaraan  mereka  dengan  mengatakan  bahwa  Sakaki  bodoh karena  tidak  memasukkan  baju  senamnya  ke  dalam  celana.  Karena  tidak  memiliki hubungan  dengan  topi ｋ yang  sedang  di  bicarakan  sebelumnya,  maka  tuturannya tersebut melanggar Maksim Relevansi pada Prinsip Kerja Sama.
4 Humor Dalam Bentuk Komisif
4.1 Humor Komisif “Menawarkan”
Di bawah ini adalah gambar dialog yang tuturan tokohnya masuk dalam kategori ilokusi  komisif  “menawarkan”.  Dialog  ini  terdapat  pada manga  Azumanga  Daioh Volume 1 halaman 116.
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
Gambar 4.1 Dialog 4 ( おいしいよ )

## Konteks Dialog 4
Dialog  4  terjadi  di  lapangan  olahraga  ketika  kegiatan  festival  olahraga  sekolah sedang berlangsung. Partisipan dalam dialog ini adalah Tanizaki Yukari, Kagura, dan Kurosawa  Minamo.  Ketika  kegiatan  olahraga  sedang  berlangsung,  Yukari menghampiri Kagura sambil menawarkan apakah Kagura ingin memakan sebuah roti. Nyamo  yang  melihat  kejadian  ini  langsung  menghentikan  aksi  Yukari  yang mencurigakan tersebut.
Tindak  Tutur  Ilokusi  yang  terdapat  pada  dialog  4  adalah  Komisif “menawarkan”. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan nomor 3, yaitu アンパン食べな い？ ( anpan tabenai ?)  yang  berarti  “kamu  mau  makan  roti?”.  Yukari  menghampiri Kagura dan menawarkan apakah ia ingin makan roti. Oleh karena itu tuturan tersebut masuk dalam kategori Tindak Tutur Ilokusi Komisif “menawarkan”.

## 133 Volume 14 Nomor 2, September 2018
Di dalam tuturan dialog 4 nomor 3 Yukari menghampiri Kagura dan mengatakan mengatakan アンパン食べない？ ( anpan  tabenai ?)  yang  berarti  “kamu  mau  makan roti?”. Ia menawarkan apakah Kagura ingin makan roti atau tidak. Makna Ilokusi dari tuturan  tersebut  adalah  sebenarnya  Yukari  ingin  memberikan  roti  yang  sudah  tidak layak  makan  agar  Kagura  sakit  perut  dan  tidak  dapat  bertanding  di  festival  olahraga sekolah  mereka.  Yukari  terkenal  sebagai  guru  yang  curang  dan  licik.  Ketika  ia mengetahui  bahwa  didalam  pertandingan  lari  kelasnya  (  kelas  1-3)  akan  bertanding dengan kelas Nyamo (1-
5) yang  merupakan  sahabat  dekatnya,  ia  memiliki  ide  untuk  berbuat curang. Ia  ingin  memberikan kue  yang sudah tidak  layak  makan kepada  Kagura agar sakit perut dan tidak dapat bertanding di pertandingan lari. Kagura adalah siswa yang terkenal dengan kemampuannya dalam olahraga, khususnya olahraga lari. Oleh karena itu ia ingin menjatuhkan Kagura agar kelasnya tidak memiliki lawan yang tangguh dan berhasil menang dengan mudah. Akan tetapi, aksinya tersebut diketahui oleh Nyamo. Hal ini
terdapat  pada  tuturan  5  yaitu ちょっとゆかり！何してんの！？ ( chotto Yukari!  Nani shiten  no? )  yang  berarti  “Tunggu,  Yukari!  Apa  yang  kamu  lakukan?”. Nyamo  yang mengetahui  sifat  buruk  sahabatnya  itu  berusaha  untuk  mencegah  aksi Yukari agar ia gagal memberikan roti tersebut kepada Kagura.
Dalam sebuah percakapan, tuturan Yukari yang terdapat pada dialog 4 nomor 3 mungkin  dapat  dikategorikan  sebagai  tuturan  yang  wajar  karena  ia  sebagai  penutur menawarkan  sebuah  roti  kepada  Kagura  selaku  mitra  tutur.  Akan  tetapi  jika  dilihat pada konteksnya, tuturan Yukari menjadi tindak wajar karena maksud dari tuturannya tersebut  adalah  ia  ingin  menjatuhkan  Kagura  agar  sakit  perut  setelah  memakan  roti tersebut. Sifat licik yang tidak secara langsung tersirat dalam tuturan tersebut membuat tuturannya menjadi lucu. Hal ini didukung dengan sifat Yukari yang licik dan curang dan  tuturan  Nyamo  yang  berusaha  mencegah  aksi  tersebut  karena  ia  mengetahui  apa yang  sebenarnya  dipikirkan  oleh  Yukari.  Tuturan  Yukari  inilah  yang  menimbulkan efek  Humor. Mangaka selaku  penutur  dalam  humor  ini  berusaha  mengajak  pembaca selaku  mitra tutur  untuk  menangkap  makna  tersirat  di  dalam  tuturan  Yukari  tersebut yang mengandung efek humor.
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
Selain itu, tuturan Yukari pada dialog 4 nomor 3 juga telah melanggar Maksim Kualitas pada Prinsip Kerja Sama. Hal  ini dapat dibuktikan pada tuturan アンパン食 べな
い？ ( anpan  tabenai ?)  yang  berarti  “kamu  mau  makan  roti?”.  Pada  tuturan tersebut  Yukari  berusaha  menawarkan  roti  kepada  Kagura,  seolah-olah  roti  tersebut adalah  roti  biasa  yang  layak  di  makan.  Padahal  sebenarnya  roti  yang  akan  diberikan adalah  roti  yang  kadaluarsa  atau  tidak  layak  makan.  Ia  berusaha  menutup-nutupi kenyataan tersebut
agar Kagura mau memakan roti pemberiannya, dan rencananya untuk membuat Kagura  sakit  perut  berhasil.  Karena  Yukari  menutup-nutupi  kebenaran  tentang  roti tersebut  dengan  memberikan  sumbangan  informasi  yang  tidak  sesuai  fakta,  maka tuturan Yukari dapat dikategorikan sebagai pelanggaran Maksim Kualitas pada Prinsip Kerja Sama.
5 Humor Dalam Bentuk Deklaratif
5.1 Humor Deklaratif “Memutuskan”
Di bawah ini adalah gambar dialog yang tuturan tokohnya masuk dalam kategori ilokusi  deklaratif  “memutuskan”.  Dialog  ini  terdapat  pada manga  Azumanga  Daioh Volume 1 halaman 48.
Gambar 5.1
Dialog 5 ( 大阪 )

## 135 Volume 14 Nomor 2, September 2018
Dialog  5  terjadi  di  kelas  1-3  ketika  jam  istirahat.  Partisipan  dalam  dialog  ini adalah  Ryuuno  Tomo  dan  Kasuga  Ayumu.  Tomo  menghampiri  Kasuga  untuk menanyakan tentang pelajaran selanjutnya. Karena Kasuga berasal dari Oosaka, Tomo memanggilnya  dengan  sebutan  Oosaka.  Kasuga  yang  kebingungan  menanyakan kepada  Tomo  apakah  yang  dimaksud  dengan  Oosaka  adalah  dirinya.  Tomo  pun mengiyakan tuturan Kasuga dengan alasan ia berasal dari Oosaka. Kasuga yang kaget mengatakan  bahwa  mengapa  Tomo  memutuskan  nama  panggilannya  dengan  alasan semudah  itu.  Namun  Tomo  tidak  menghiraukan  pernyataan  Kasuga  dan  seenaknya sendiri memutuskan bahwa mulai hari itu nama panggilan Kasuga adalah Osaka.
Tindak  Tutur  Ilokusi  yang  terdapat  pada  dialog  5  adalah  Deklaratif “memutuskan”. Tuturan Tomo selaku penutur adalah tindak tutur yang dimaksudkan penuturnya untuk menciptakan hal (status, keadaan, dan sebagainya) yang baru dengan memutuskan sesuatu. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan nomor 5, yaitu みんな ― わかった！？ 春日さんは今日から大阪よ！ ( Minna-wakatta!?  Kasuga  san  ha kyou  kara oosaka  yo! )  yang  berarti  “teman-teman-  kalian  paham!?  Mulai  hari  ini Kasuga  dipanggil Osaka!  “.  Pada  tuturan 今日から大阪 Tomo  dengan  seenaknya memutuskan  bahwa  mulai  pada  hari  itu  nama  panggilan  Kasuga  adalah  Oosaka.  Hal itu didasari karena ia berasal dari Oosaka. Tuturan Tomo yang memutuskan suatu hal dengan seenaknya sendiri tersebut masuk dalam kategori tindak tutur ilokusi deklaratif “memutuskan”.
Di  dalam  tuturan  dialog  5  nomor  5  Tomo  memutuskan  bahwa  mulai  hari  itu nama  panggilan  Kasuga  adalah  Oosaka.  Makna  ilokusi  dari  tuturan  tersebut  adalah sebenarnya  Tomo  ingin  mempermalukan  Kasuga  di  depan  teman-temannya  dengan memberikan nama panggilan yang aneh, yaitu “Oosaka”. Pada tuturan あだ名大阪。 大阪から来たから yang  terdapat  pada  dialog  5  nomor  3  Tomo  memberikan  nama panggilan  tersebut  dengan  alasan  bahwa  Kasuga  berasal  dari  Oosaka.  Padahal sebenarnya  ia  hanya  merasa  iri  kepada  Kasuga  dan  bermaksud  untuk  menjelek- jelekannya. Tomo merasa bahwa Kasuga adalah saingannya karena menurutnya orang yang berasal dari Oosaka memiliki bakat melawak yang bagus. Menurut pendapatnya, sebagai siswi yang paling aktif dan memiliki selera humor yang tinggi, Tomo merasa tersaingi dengan kedatangan Kasuga di sekolahnya.
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
Dalam  sebuah  percakapan,  tuturan  Tomo  yang  terdapat  pada  dialog  5  nomor  5 adalah  tuturan  yang  tidak  wajar.  Ia  seenaknya  sendiri  memberikan  nama  panggilan kepada  seseorang  yang  belum  tentu  orang  tersebut  mau  menerimanya.  Hal  tersebut didukung dengan tuturan Kasuga pada dialog 5 nomor 5 yaitu そんな安直な ( sonna anchoku  na )  yang  berarti  “segampang  itu  kah..”.  Dari  tuturan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  ia  merasa  keberatan  dengan  nama  panggilan  pemberian  Tomo. Akan  tetapi,  bukannya  meminta  maaf,  Tomo  dengan  sengaja  mendeklarasikan  di depan  teman-teman  kelasnya  bahwa  mulai  hari  itu  nama  panggilan  Kasuga  adalah Oosaka. Tuturan Tomo yang tidak terduga  inilah  yang  memberikan efek humor. Jika mangaka selaku  penutur  membuat  tuturan  Tomo  menjadi  tuturan  yang  biasa  saja, misal Tomo meminta maaf kepada Kasuga karena telah memberikan nama panggilan seenaknya,  tentu  saja  tuturan  tersebut  akan  terasa  datar  dan  tidak  menimbulkan  efek humor bagi pembaca selaku mitra tutur.
Selain  itu,  tuturan  Tomo  pada  dialog  5  nomor  5 juga  telah  melanggar  Maksim Relevansi pada prinsip kerja sama. Hal ini dapat dibuktikan pada tuturan yaitu みんな ― わかった！？春日さんは今日から大阪よ！ ( Minna-wakatta!?  Kasuga  san  ha kyou kara  oosaka  yo! )  yang  berarti  “teman-teman,  kalian  paham!?  Mulai  hari  ini Kasuga dipanggil Osaka!  “. Pada tuturan sebelumnya yaitu dialog 5 nomor 4 そんな 安直な ( sonna anchoku na ) yang berarti “segampang itu kah..”, Kasuga menyatakan keberatannya  atas  nama  panggilan  yang  Tomo  berikan.  Ia  mengeluhkan  keputusan Tomo  yang  memberikan  nama  panggilan  “Oosaka”  hanya  karena  ia  berasal  dari Oosaka.  Akan  tetapi,  Tomo  tidak  menghiraukan  pernyataan  Kasuga  tersebut  dan mengumumkan kepada teman-temannya bahwa mulai hari itu nama panggilan Kasuga adalah  Oosaka.  Tuturan  Tomo  tidak  memiliki  korelasi  dengan  tuturan  Kasuga sebelumnya  yaitu  ketika  ia  mempermasalahkan  cara  Tomo  memberikan  nama panggilan  kepadanya.  Oleh  karena  itu  tuturan  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai pelanggaran Maksim relevansi pada Prinsip Kerja Sama.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan oleh penulis mengenai analisis Tindak Tutur Ilokusi yang menunjang terjadinya efek humor pada tuturan tokoh dalam
manga  Azumanga  Daioh  volume  1 ,  ditemukan  lima  macam  Tindak  Tutur  Ilokusi. Tindak Tutur  Ilokusi  tersebut  antara  lain  Ilokusi  Asertif  berjumlah  lima,  Ilokusi Direktif  berjumlah empat, Ilokusi Ekspresif  berjumlah Dua, dan Ilokusi  Komisif dan Deklaratif  yang  masing-masing  berjumlah  satu.  Daya  ilokusi  yang  terdapat  pada tuturan-tuturan  para  tokoh  dalam manga  Azumanga  Daioh  Volume  1 antara  lain Asertif  “mengakui”,  “menyatakan”,  dan  “berspekulasi”,  Direktif  “memerintah”  dan “melarang”,  Ekspresif  “mengkritik”,  Komisif  “menawarkan”,  dan  Deklaratif “memutuskan”. Tuturan Ilokusi para tokoh juga cenderung tidak wajar dan memiliki makna Ilokusi diluar ekspektasi.
Selain itu, tuturan Ilokusi para tokoh juga telah melanggar maksim pada Prinsip Kerja Sama karena humor sendiri juga dapat terjadi akibat pelanggaran dalam Prinsip Kerja Sama. Maksim yang telah dilanggar dalam tuturan tersebut antara lain Maksim Kualitas, Maksim Kuantitas, Maksim Relevansi, dan Maksim Cara.

## REFERENSI
Austin, J. L. (1962). How To Do Things With Words. Oxford: Oxford University Press.
Chaer, A., & Agustina, L. (2004). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: PT.
Rineka Cipta.
Claire, E. (1984). What's so Funny. Rochele Park: Endley Pub.
Ellytias, R. D. (2013). Pelanggaran Prinsip Kerja Sama Sebagai Penunjang
Pengungkapan Manga Kureyon Shinchan Volume 10. Semarang: Skripsi Universitas Dian Nuswantoro.
Ensiklopedi Indonesia. ( 1982). Jakarta: Ikhtisar Baru-Van Hoeve.
Grice, H. P. (1975). Logic and Conversation. Dalam Peter Cole dan Jerry L. Morgan.
(EDS).
Syntax and Semantics Volume 3: Speech Acts. New York: Academic Press.
Hymes, D. (1972). Models of The Interaction of Language and Social Life. In J.
Gumperz & D. Hymes (Eds.), Directions in Sociolinguistics: The Ethnography of Communication. New York: Holt, Rinehart, Winston.
Ibrahim, S. (1993). Kajian Tindak Tutur. Surabaya: Usaha Nasional.
Febryan Ariefandi , Ilokusi yang Memberikan Efek Humor kepada Pembaca dalam Manga Azumanga Daioh
Kimie, O. (2013). An Examination for Styles of Japanese Humor: Japan’s Funniest Story Project 2010 to 2011. Japan: Journal Bunkyo Gakuin University. Kridalaksana, H. (2008). Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Leech, G. (1993). Prinsip-Prinsip Pragmatik. (Terj) M. D. D. Oka. Jakarta:
Universitas Indonesia.
Matsura, K. (1994). Kamus Bahasa Jepang - Indonesia. Kyoto, Jepang: Kyoto Sangyo University Press.
Nadar, F. X. (2009). Pragmatik dan Penelitian Pragmatik. Yogyakarta: Graha Ilmu. Nawa, A. (2013). Differences of Sense of Humor Between Cultures; An Analysis of
Two Comedy Acts in Japan and the US. Aichi, Jepang: Thesis Aichi Shukutoku University.
Rustono. (1998). Implikatur Percakapan Sebagai Penunjang Pengungkapan Humor
Di Dalam Wacana Humor Verbal Lisan Berbahasa Indonesia. Jakarta: Disertasi Universitas Indonesia.
Saifudin, A. (2005). Faktor Sosial Budaya dan Kesopanan Orang Jepang dalam Pengungkapan Tindak Tutur Terima Kasih pada Skenario Drama Televisi Beautiful Life Karya Kitagawa Eriko . Tesis.Universitas Indonesia.
Setiawan, A. (1990). Teori Humor. Jakarta: Majalah Astaga, No. 3 Th. III, hal.34-35. Sherry, H. Q. (2012). Tindak Tutur Ilokusi dalam Buku Humor Membongkar Gurita Cikeas Karya Jaim Wong Gendeng dan Implikasinya Dalam Pembelajaran
Indonesia. Padang: Skripsi Universitas Negeri Padang.
Wibowo, W. (20110. Linguistik Fenomenologis Jhon Langsaw Austin "Ketika Tuturan Berarti Tindakan". Jakarta: Bidik-Phorenis Publishing.
Wijana, I. D. (1996). Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.
Wilson, C. (1979). Jokes: From, Content, Use, and Function. New York: Academic Press.
Yule, G. (2006). Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/276309/humour. diakses pada 23
September 2014.
http://kbbi.web.id/komik. diakses pada 19 September 2014.
http://www.merriam-webster.com/dictionary/humor. diakses pada 23 September 2014.