Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini Tinjauan Psikologi dan Al-Quran
Titin Sumarni Teacher Of TK IT Hasanah Fiddaroin, Waru Sidoarjo titinsumarni@gmail.com
Abstract
This  article  discusses  how  to  instil  religious  values  in  early childhood,  three  aspects  that  must  be  considered  are  age, physical,  and  psychological  aspects  of  the  child.  Early childhood education curriculum in psychology review includes developmental  psychology,  learning  psychology  and  social psychology,  and  learning.  The  psychological  review curriculum and the Koran are the concepts of faith and charity and morals that have implications for children's psychological development who have good character with the characters of the values of faith, faith, tawhid, gratitude, respect for parents, responsibility,  tolerance,  patience.  ,  tawaduk,  amar  ma'ruf, and nahi mungkar.
Keywords:  curriculum,  early  childhood  education, psychology and Al-Qur'an.

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang upaya menanamkan nilai-nilai agama  pada  anak-anak  usia  dini,  tiga  aspek  yang  harus diperhatikan  adalah  usia,  fisik,  dan  psikis  anak.  Kurikulum pendidikan  anak  usia  dini  dalam  tinjauan  psikologi  adalah meliputi  psikologi  perkembangan,  psikologi  belajar  dan psikologi  sosial  dan  untuk  kepentingan  pembelajaran. Kurikulum  tinjauan  psikologi  dan  Al-Qur’an  adalah  konsep iman  dan  amal  serta  akhlak  yang  berimplikasi  pada perkembangan  psikologi  anak  yang  ber-ahklakul  karimah dengan  karakter  nilai-nilai  iman,  akidah,  tauhid,  syukur, menghormati orang tua, bertanggung jawab, toleransi, sabar, tawaduk, amar ma’ruf, dan nahi mungkar.
Kata kunci: kurikulum, pendidikan anak usia dini, psikologi dan Al-Qur’an

## Pendahuluan
Pendidikan bagi anak usia dini merupakan sebuah upaya untuk memberikan bekal yang mendasar dari seluruh aspek perkembangan pada  anak.  Bunjamin  Bloom  yang  menekankan  pada  pendidikan berimbanga  mencakup  tiga  ranah  perkembangan  anak  dengan tujuan  kognitif,  affektif,  dan  psikomotorik. 1 Dengan  keberimbangan aspek  pendidikan  anak  yang  dilakukan  semenjak  dini  akan memberikan  bekal  yang  kuat  pada  anak  sehingga  terbiasa melakukan  sebuah  rangkaian  kegiatan  yang  terpadu  dengan mendasarkan  pada  ketiga  ranah  perkembangan  pada  anak  secara menyeluruh dan mendasar.
Pelaksanaan  pembelajaran  pada  anak  usia  dini  diperlukan sebuah usaha yang sangat serius, sebagaimana termaktub dalam UU Sisdiknas BAB I Ketentuan Umum ayat 14 Pendidikan anak usia dini adalah  suatu  upaya  pembinaan  yang  ditujukan  kepada  anak  sejak lahir  sampai  dengan  usia  enam  tahun  yang  dilakukan  melalui pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk  membantu  pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut. 2 Dengan  mengacu  pada undang‐undang  diatas,  maka  sangat  perlu  untuk  disusunnya kurikulum sebagai patokan dalam pelaksanaan pendidikan.
Kurikulum  sebagai  rancangan  pendidikan  mempunyai kedudukan  yang  sangat  strategis  dalam  seluruh  aspek  kegiatan pendidikan.  Mengingat  peran  pentingnya  kurikulum  di  dalam pendidikan,  dan  dalam  perkembangan  kehidupan  manusia,  maka dalam  menyusun  kurikulum  tidak  bisa  dilakukan  tanpa menggunakan  landasan  yang  kokoh.  Kurikulum  merupakan  sebuah landasan dasar dalam pendidikan. Kurikulum menjadi patokan dasar dalam pelaksanaan implementgasi pendidikan sehingga penyusunannya diperlukan pemikiran yang serius. 3
Sebagai  jantung  dari  pendidikan  yang  ditawarkan,  kurikulum mempunyai  kedudukan  yang  sangat  urgen.  Mengingat  peran pentingnya  kurikulum  di  dalam  pendidikan,  dan  dalam perkembangan  kehidupan  manusia,  maka  dalam  menyusun kurikulum  tidak  bisa  dilakukan  tanpa  menggunakan  landasan  yang
1 Nini  Aryani,  ‘Konsep  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Perspektif Pendidikan Islam’, Jurnal Potensia, 14.02 (2015), 213–30.
2 Kemendikbud, ‘Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional’, Kemendikbud, 2003, 6–6 3 Imroatul  Hasanah,  ‘Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia  Dini’, Konstruktivisme: Jurnal Pendidikan & Pembelajaran, 7.2 (2015), 155–63
kokoh. 4 Sehingga  dalam  mengembangkan  kurikulum  terlebih dahulua harus diteliti secara akurat dan selektif dalam memilih dan menentukan  landasan  dasar  yang  dapat  dijadikan  dasar  dalam merancang, mengembangkan dan mengimplementasikan kurikulum.
Pengembangan  kurikulum  dalam  pendidikan  Islam  satu  akar dengan  kata “Ta’dib” yang diterkandung didalamnya tiga unsur yang memiliki  makna  mendalam  yaitu:  (1)  unsur‐unsur  pengetahuan (‘Ilm), (2) pengajaran (ta’lim), (3) pengasuhan yang baik (tarbiyah). 5 Sehingga,  istilah  “ta’dib”  merupakan  istilah  yang  paling  tepat  dan cermat untuk menunjukkan pendidikan Islam yang sebenarnya.
Artikel  ini  akan  membahas  pengembangan  kurikulum pendidikan  usia  dini  dalam  tinjauan  psikologi  dan  tafsir  Al-Qur’an dalam  mengarahkan  pendidikan  pada  usaha  membentuk  manusia muslim  yang  berbudi  pekerti  luhur,  ‘alim  dalam  agama,  luas pandangan  dan  paham  masalah  ilmu  keduniaan,  serta  berjuang untuk kemajuan masyarakat.

## Pembahasan Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini
Secara  etimologis,  istilah  kurikulum  (curriculum)  berasal  dari bahasa  Yunani  yaitu  curir  yang  artinya  ‟pelari„  dan  curene  yang berarti  ‟tempat  berpacu”. 6 Istilah  kurikulum  berasal  dari  dunia olahraga,  terutama  dalam  bidang  atletik  pada zaman  Romawi  Kuno di Yunani. Dalam bahasa Prancis, istilah kurikulum berasal dari kata courier yang berarti „berlari (to run)‟. Kurikulum berarti suatu jarak yang  harus  ditempuh  oleh  seorang  pelari  dari  garis  start  sampai dengan  garis  finish  untuk  memperoleh  medali  atau  penghargaan dengan  cara  mendidik  dan  membimbing  peserta  didiknya  ke  arah tujuan  pendidikan  yang  diinginkan  melalui  akumulasi  sejumlah pengetahuan, keterampilan, dan sikap mental.
4 M.  Zainuddin  Alanshori,  ‘Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Prespektif Islam’, JCE (Journal of Childhood Education), 1.1 (2018), 56–67
5 N.  Hartini,  ‘Metodologi  Pendidikan  Anak  Dalam  Pandangan  Islam  (Studi Tentang  Cara-Cara  Rasululullah  SAW  Dalam  Mendidik  Anak’,  Jurnal  Pendidikan Islam - Ta’lim, 9.1 (2011), 31–43
6 M  Choiriah,  ‘Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Anak Usia Dini  (Studi Di
TK Islam Miftahul Jannah Semarang)’, 2015 <http://eprints.walisongo.ac.id/5051/>.
Kurikulum pendidikan anak usia dini yang beraksentuasi pada seperangkat  rencana  dan  pengaturan  proses  pembelajaran mempunyai beberapa unsur berikut 7 :
1. Tujuan;  merupakan  suatu  yang  diharapkan  atau  arah  yang akan  dicapai  berdasarkan  perencanaan  terlebih  dahulu. Dalam proses pembelajaran hendaknya mengacu pada tujuan nasional,  tujuan  institusional,  tujuan  kurikuler  dan  tujuan instruksional.  Adapun  tujuan  yang  dimaksud  disini  adalah tujuan  instruksional,  yaitu  tujuan  yang  dicapai  oleh  peserta didik setelah mengikuti proses pembelajaran dan pengajaran pada  bidang  studi  tertentu  berdasarkan  perencanaan  yang sudah  matang.  Secara  umum  untuk  tujuan  pendidikan  Islam adalah  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  melalui penguasaan pengetahuan, pemahaman, penghayatan, pengamalan sehingga peserta didik menjadi insanul kamil. 8
2. Isi/materi;  merupakan  materi  yang  berkenaan  dengan pengetahuan  ilmiah  dan  pengalaman  belajar  peserta  didik. Sudjana  memberikan kriteria tentang isi kurikulum yang baik sebagai  berikut:  a)  sesuai,  tepat  dan  bermakna  bagi  tahap perkembangan  anak;  b)  mencerminkan  kenyataan  social;  c) mengandung aspek intelektual, moral, sosial secara seimbang; d)  mengandung  pengetahuan  ilmiah;  e)  berdasarkan  teori, prinsip,  konsep  yang  jelas;  dan  f)  dapat  menunjang tercapainya tujuan pendidikan. 9
3. Bahan pelajaran; yang dimaksud adalah mata pelajaran. Mata pelajaran  tersebut  sebagai  bagian  dari  isi  kurikulum  yang menghasilkan berbagai  aspek  kehidupan masyarakat, seperti pengetahuan,  kesenian,  kebudayaan,  sistem  nilai  dan keterampilan yang didasarkan pada norma-norma. 10
7 Hasbullah, ‘Model Pengembangan Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini’, As-Syibyan, 1.1 (2016), 21–28.
8 Felisitas  Ndeot,  ‘Pentingnya  Pengembangan  Kurikulum  Di  PAUD’,  Jurnal Lonto Leok Pendidikan Anak Usia Dini, 2.1 (2019), 30–36.
9 Anwar  Rifai,  ‘Pengembangan  Dan  Inovasi  Kurikulum  2013  Pada Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Di  RA  Ibnu  Aqil  Soreang  Kabupaten  Bandung’, Waladuna: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 2.1 (2018), 1–10.
10 Devi  Kurnia,  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  ANAK  USIA DINI (Studi Kasus Di TK Islam An- Nuur Purwosar Bojonegoro)’, Jurnal Pendidikan Islam, 4.1 (2017), 9–15.
4. Cara  yang  digunakan;  berarti  metode  pembelajaran hendaknya  disesuaikan  dengan  tujuan,  media,  jenjang pendidikan,  jenis  mata  pelajaran,  situasi  kelas  berdasarkan kuantitas  siswa,  dan  kondisi  psikologis  peserta  didik. Berbicara  tentang  cara/metode  pembelajaran  sangat tergantung  pada  kualitas  pendidik,  artinya  pendidik  yang kaya  penguasaannya  pada  metode  dan  variasi  dalam mengaplikasikannya  di  kelas. 11 Maka,  semakin  baik,  karena bagaimanapun  tidak  ada  suatu  metode  yang  baik dan  benar, melainkan  yang  ada  adalah  metode  yang  tepat  dan  tidak tepat,  karena  masing-masing  metode  mempunyai  kelebihan dan kelemahan.
5. Evaluasi;  UUSPN  No.  20  tahun  2003  juga  disebutkan  bahwa evaluasi hasil belajar peserta didik merupakan kegiatan yang dilakukan  oleh  pendidik untuk  memantau  proses,  kemajuan, dan  perbaikan  hasil  belajar  peserta  didik  secara berkesinambungan. 12 Definisi  evaluasi  atau  tes  adalah  suatu alat  atau  prosedur  yang  sistematis  dan  obyektif  untuk memperoleh  datadata  atau  keterangan-keterangan  yang diinginkan  tentang  seseorang  dengan  cara  yang  boleh dikatakan tepat dan cepat Pengertian lain, tes  adalah “Test is comprehensive  assessment  of  an  individual  or  to  an  entire program  evaluation  effort”. 13 Maksudnya  “Test”  adalah peneilaian  secara  komprehensif  (menyeluruh)  pada  individu atau pada keseluruhan usaha evaluasi program”.

## Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dalam  Al-Qur’an  Surah Al-Luqman
An-Nahlawi  mendeskripsikan  karakter  kurikulum  pendidikan anak  usia  dini  Islam  sebagai  berikut:  a).  Selaras  dengan  fitrah manusia. b). Fundamental, memurnikan ketaatan pada Allah semata. c).  Relevan  dengan  tingkat  pendidikan,  jenis  kelamain  dan  tugas kemasyarakatan.  d).  Sesuai  dengan  tujuan,  kebutuhan,  realitas masyarakat.  e).  Terbebas  dari  kontradiksi  negatif,  dan  selaras dengan  integritas  psikologis.  f).  Selaras  dengan  tujuan  negara.  g). Penggunaan  metode  yang  elastis/  fleksibel.  h).  Penekanan pendidikan yang behavioristik. i). Sesuai dengan tingkat usia peserta
11 haryatri Waewa, ‘Urgensi Pendidikan Islam Untuk Anak Sejak Dini’, Jurnal Pendidikan Anak, 8.2 (2019), 70–87.
12 Kemendikbud.
13 Siti  Zulaiha  and  Baryanto  Baryanto,  ‘Analisis  Kurikulum  PAUD  Di Kabupaten  Rejang  Lebong  Dan  Relevansinya  Terhadap  Kurikulum  Prodi  PIAUD IAIN Curup’, AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar, 3.1 (2019), 23.
didik.  j).  Sesuai  dengan  aktivitas  islami  secara  langsung  jihad, dakwah islamiyah. 14
Dengan demikian, kurikulum pendidikan  anak  usia dini dalam Islam  hendaknya  benar-benar  memperhatikan  tingkat  pendidikan yang  dikelola  baik  pemerintah  ataupun  non-pemerintah.  Tingkatan tersebut  merupakan  keniscayaan  dengan  melihat  bahwa  peserta didik  yang  sama  dan  berbeda  dalam  tingkat  intelektualnya  dalam satu  kelas  sangat  mempengaruhi  untuk  siap  atau  tidaknya  peserta didik tersebut menerima mata pelajaran. 15
Menurut  peneliti,  surah  al-Luqman  yang  berkaitan  dengan kurikulum pendidikan adalah ayat 12 s.d 19 sebagai berikut:
ه ِس ْ فَنِل  ُر ُ ك ْشَي اَمَّنِا َ ف  ْر ُ ك ْشَّي  ْن َم َوۗ ِ ه ِ لِلّ  ْر ُ ك ْشا  ِن َ ا  َة َم ْ ك ِح ْ لا  َن ٰم ْ ق ُ ل اَنْيَت ٰ ا  ْد َ ق َ ل َو َ ه لِلّا َّ ن ِا َ ف  َر َ ف َ ك  ْن َم َو َع  ٌم ْ ل ُظ َ ل  َك ْر ِ شلا  َّنِاۗ ِ هلِلّاِب  ْك ِر ْشُت ا َ ل  َّيَن ُبٰي ٗه ُظ ِعَي  َو ُهَو  هِنْباِل  ُنٰمْق ُ ل َ لا َ ق  ْذ ِا َو  ٌدْي ِم َح  ٌّي ِن َغ ٌم ْي ِظ ُ لا َص ِف َّو  ٍن ْهَو ىٰلَع اًن ْهَو  ٗهُّمُا  ُهْتَلَمَح  ِهْي َدِلاَوِب  َنا َسْن ِاْلا اَنْي َّصَوَو
ْي ِل  ْر ُ ك ْشا  ِن َ ا  ِنْي َما َع  ْيِف  ٗه اَم ُه ْع ِط ُت ا َلَف  ٌمْلِع   هِب  َك َ ل  َسْي َ ل ا َم  ْيِب َك ِر ْشُت  ْن َ ا ىٰٓلَع  َك ٰد َها َج ْ ن ِا َو  ُرْي ِص َم ْ لا  َّي َ ل ِا ۗ َكْي َدِلاَوِلَو ِا َّم ُ ث   َّي َ ل ِا  َباَن َ ا  ْن َم َ ل ْيِب َس  ْعِب َّتاَّوۖ اًفْو ُر ْعَم اَيْن ُّدلا ىِف اَمُهْب ِحا َصَو ْمُت ْ ن ُ ك اَمِب ْم ُ كُئِ بَنُاَف ْمُك ُع ِج ْرَم  َّي َ ل ْو َ ا  ِت ٰو ٰم َّ سلا ىِف  ْو َ ا  ٍة َر ْ خ َص  ْيِف  ْن ُ كَت َ ف  ٍل َد ْر َخ  ْن ِم ٍةَّبَح  َلاَقْثِم  ُكَت  ْنِا ٓاَهَّنِا َّيَنُبٰي  َنْوُلَم ْعَت
ىِف َ ا  َّيَن ُبٰي  ٌرْيِب َخ  ٌفْي ِط َ ل  َ ه لِلّا َّ ن ِاۗ ُ ه لِلّا ا َهِب  ِت ْ أَي  ِ ض ْر َ ا ْ لا ِن َع َهْناَو  ِفْو ُر ْعَمْلاِب  ْرُم ْ أ َو  َةو ٰ ل َّ صلا  ِمِق
ْمَت ا َ ل َو  ِسا َّنلِل  َك َّد َخ  ْر ِ ع َصُت اَلَو  ِرْوُم ُ ا ْ لا  ِم ْز َع  ْنِم  َكِلٰذ  َّنِا َۗكَبا َصَا ٓاَم ىٰلَع ْرِب ْصاَو  ِر َ كْن ُم ْ لا ِش ٍر ْو ُ خ َ ف  ٍلا َتْخ ُم  َّلُك  ُّبِح ُي ا َل  َ هلِلّا  َّنِا ۗا ًح َرَم  ِض ْرَاْلا ىِف
ْن ِم  ْض ُض ْ غا َو  َك ِي ْشَم  ْيِف  ْد ِصْقاَو ࣖ  ِرْي ِم َحْلا  ُتْو َصَل  ِتاَو ْصَاْلا  َر َ كْن َ ا َّ ن ِا ۗ َكِتْو َص 16
Artinya  :  Dan  sungguh,  telah  Kami  berikan  hikmah  kepada  Lukman, yaitu,  ”Bersyukurlah kepada Allah! Dan barangsiapa bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri;  dan  barangsiapa  tidak  bersyukur  (kufur),  maka
14 Yunus Mustaqim, ‘Pengembangan Konsepsi Kurikulum Dalam Pendidikan Islam’, Edukasia : Jurnal Pendidikan Islam, 9.1 (2014), 1–24.
15 Zul Fa,  ‘Implementasi  Kurikulum Dan  Strategi  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada PAUD’, MUDARRISA: Journal of Islamic Education, 6.1 (2015), 1
16 Kemenag  RI,  Al-Qur’an  Dan  Terjemahnya,  VI  (Jakarta,  2019) <http://library1.nida.ac.th/termpaper6/sd/2554/19755.pdf>.
sesungguhnya  Allah  Mahakaya,  Maha  Terpuji.”  Dan  (ingatlah) ketika  Lukman  berkata  kepada  anaknya,  ketika  dia  memberi pelajaran  kepadanya,  ”Wahai  anakku!  Janganlah  engkau mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan (Allah)  adalah  benar-benar  kezaliman  yang  besar.”  Dan  Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang  tuanya.  Ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan lemah  yang  bertambah-tambah,  dan  menyapihnya  dalam  usia dua  tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada  kedua  orang tuamu.  Hanya  kepada  Aku  kembalimu.    Dan  jika  keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau  tidak  mempunyai  ilmu  tentang  itu,  maka  janganlah engkau  menaati  keduanya,  dan  pergaulilah  keduanya  di  dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (Lukman berkata),  ”Wahai  anakku!  Sungguh,  jika  ada  (sesuatu perbuatan)  seberat  biji  sawi,  dan  berada  dalam  batu  atau  di langit  atau  di  bumi,  niscaya  Allah  akan  memberinya  (balasan). Sesungguhnya  Allah  Mahahalus,  Mahateliti.      Wahai  anakku! Laksanakanlah  salat  dan  suruhlah  (manusia)  berbuat  yang makruf  dan  cegahlah  (mereka)  dari  yang  mungkar  dan bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpamu,  sesungguhnya yang  demikian  itu  termasuk  perkara  yang  penting.    Dan janganlah  kamu  memalingkan  wajah  dari  manusia  (karena sombong)  dan  janganlah  berjalan  di  bumi  dengan  angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri.  Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.”
Definisi  kurikulum  pendidikan  menurut  peneliti  dalam  surah al-Luqman  ayat  12—19  di  atas  adalah  seperangkat  proses pembelajaran  dengan  tegas,  bijaksana,  dan  penuh  kasih  sayang untuk  mengajar,  mendidik,  dan  membimbing  beberapa  karakter nilai-nilai  iman,  akidah,  tauhid,  syukur,  menghormati  orang  tua, bertanggung jawab, toleransi, sabar, tawaduk, amar ma’ruf, dan nahi mungkar  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pendidikan  (insan  kamil yang  berakhlakul  karimah)  direalisasikan  dengan  selalu  istikamah dalam  ibadah  salat  sebagai  bentuk  keberhasilan  dan  kesuksesan
(beruntung)  pembelajaran  sehingga  tercapai  keridaan  Allah (surga). 17
Sehingga  indikator  yang  bisa  diuraikan  dari  surah  al-Luqman ayat 12—19 antara lain sebagai berikut : 18
a. Mata  pelajaran  iman  diajarkan  ketika  masih  dalam  kandungan dan ketika baru lahir dengan diazankan, sampai berumur 4 bulan selalu  diperdengarkan  kalimat-kalimat  syahadatain  dan  kalimat thayyibah, dilakukan dalam pendidikan keluarga.
b. Mata pelajaran akidah diajarkan ketika berumur 5 bulan sampai 2 tahun yang baru pandai bicara dengan cara dihafalkan.
c. Mata pelajaran tauhid diajarkan ketika berumur 2 tahun sampai 4  tahun  yang  sedang  banyak  bertanya  dengan  cara  diberi pengertian kalimat-kalimat tauhid, juga dihafalkan di kelurga dan sekolah.
d. Mata  pelajaran  syukur  diajarkan  ketika  berumur  5  sampai  6 tahun  yang  sedang  lincah  dan  agresif  dengan  cara  dipahamkan gerakan tauhid (belajar salat) di keluarga dan sekolah.
e. Mata pelajaran salat diajarkan ketika berumur 6 sampai 7 tahun yang  baru  pandai  belajar  meniru  dengan  cara  disuruh  salat  dan mengikuti  gerakan  salat.  sehingga  saat  umur  10  tahun  sudah pandai membedakan mana yang baik dan buruk di keluarga dan sekolah.
f. Mata  pelajaran  berbakti  kepada  orang  tua  diajarkan  ketika berumur di atas 10 tahun sampai dewasa, diajarkan di keluarga dan sekolah sehingga menjadi anak saleh.
g. Mata  pelajaran  bertanggung  jawab  diajarkan  ketika  sudah dewasa di keluarga dan sekolah agar menjadi orang jujur
h. Mata  pelajaran  toleransi  diajarkan  ketika  sudah  dewasa  di keluarga dan sekolah agar menjadi orang yang lapang dada.
i. Mata pelajaran sabar diajarkan ketika sudah dewasa di keluarga dan sekolah agar menjadi orang rida dengan takdir Allah.
j. Mata  pelajaran  tawaduk  diajarkan  ketika  sudah  dewasa  di keluarga dan sekolah agar menjadi orang tunduk dan rendah hati.
17 Nurhadi,  ‘Konsep  Kurikulum  Pendidikan  Keluarga  Dalam  Surah  Al- Luqman’, Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan, 10.1 (2018), 1–17.
18 Syukur Kholil, ‘Etika Komunikasi Dalam Pengasuhan Santri Perspektif Al- Qur’an Surat Luqmān Ayat 12-19’, Al-Balagh, 1.2 (2017), 159–74.
k. Mata  pelajaran  amar  ma‟ruf  nahi  mungkar  diajarkan  ketika sudah dewasa di keluarga dan sekolah agar menjadi orang yang selalu  berdakwah  mengajarkan  kebaikan  dan  melarang  dari berbuat keburukan.
l. Mata  pelajaran  taat  ibadah  diajarkan  ketika  sudah  dewasa  di keluarga dan sekolah agar menjadi orang penghuni surga.
m. Maka,  dapat  disimpulkan  bahwa  konsep  kurikulum  pendidikan keluarga  dalam  surah  al-Luqman  ayat  12—19  adalah  konsep iman dan amal serta akhlak
Sedangkan menurut Zarkasyi dalam pelaksanaan
pembelajarannya menggunakan metode dan sarana pendidikan yang dianggap  berpengaruh  pada  anak  yaitu:  a)  Mendidik  dengan keteladanan.  b)  Mendidik  dengan  kebiasaan.  c)  Mendidik  dengan Nasehat. d) Mendidik dengan perhatian / pengawasan. e) Mendidik dengan hukuman. 19
Metode  keteladanan  merupakan  cara  yang  paling  efektif  dan berhasil dalam mempersiapkan anak dalam segi akhlak dan tingkah laku.  Keteladanan  menjadi  faktor  yang  sangat  berpengaruh  pada baik  buruknya  anak. 20 Dengan  pembiasan  yang  baik  anak  akan terbiasa  untuk  berlaku  baik,  dengan  pengawasan  dan  nasihat seorang  anak  akan  dapat  berperilaku  terarah  sedang  dengan hukuman  anak  akan  belajar  menjauhi  dan  meminimalisir kesalahan/kekeliruan  yang  dilakukan  sehingga  pendidikan  akan membentuk dan mengarahkan anak menjadi pribadi yang sholeh. 21 Pembentukan  pribadi  anak  seharusnya  dilaksanakan  sedini mungkin  untuk  mencapai  hasil  yang  maksimal.  Hal  ini  dikarenakan anak  usia  balita  merupakan  masa  dimana  seorang  anak  mencapai “masa  golden  ego”  yang  akan  dengan  mudah  menerima  semua  hal yang dilihat, dirasakan dan dipikirkan sehingga masa ini merupakan masa  yang  sangat  baik  untuk  mengoptimalkan  pemberian  berbagai rangsangan  pendidikan  baik  yang  berkaitan  dengan  segi perkembangan affektif, kognitif maupun psikomotorik.

## Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini dalam Psikologi
19 Ahmad  Zarkasyi,  ‘Pendidikan  Diniyah  Kajian  Filsafat  Pendidikan  Islam’, Qolamuna : Jurnal Studi Islam, 5.2 (2020), 331–42.
20 Nurfitriana,  ‘Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Al-Qur’an’,  Pendidikan Anak, 4.3 (2020), 103–19
21 Muh Mu’ads Hasri, ‘Pandangan Al-Qur’an Atas Peran Ayah Dalam Proses Perkembangan  Anak  (Kajian  Tafsir  Tematik)’,  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam  Dan Kemanusiaan, 1.2 (2019), 113–27.
Pelaksanaan  kurikulum  pendidikan  anak  usia  dini  hendaknya menggunakan prinsip-prinsip sebagai berikut: 22
a. Bersifat komprehensif
Kurikulum  harus  menyediakan  pengalaman  belajar  yang meningkatkan  perkembangan  anak  secara  menyeluruh  dalam berbagai aspek perkembangan. 23
b. Dikembangkan atas dasar perkembangan secara bertahap
Kurikulum  harus  menyediakan  berbagai  kegiatan  dan  interaksi yang  tepat  didasarkan  pada  usia  dan  tahapan  perkembangan anak.  Program  menyediakan  berbagai  sarana  dan  bahan  untuk anak dengan berbagai kemampuan. 24
c. Melibatkan orang tua
Keterlibatan  orang  tua  sebagai  pendidik  utama  bagi  anak.  Oleh karena  itu  peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  usia  dini sangat penting dalam pelaksanaan pendidikan. 25
d. Melayani kebutuhan individu anak Kurikulum  dapat  mewadahi  kemampuan,  kebutuhan,  minat setiap anak. 26
e. Merefleksikan kebutuhan dan nilai masyarakat Kurikulum  harus  memperhatikan  kebutuhan  setiap  anak  sebagi anggota dari keluarga dan nilai-nilai budaya suatu masyarakat.
f. Mengembangkan standar kompetensi anak
Kurikulum  yang  dikembangkan  harus  dapat  mengembangkan kompetensi  anak.  Standar  Kompetensi  sebagai  acuan  dalam menyiapkan lingkungan belajar anak. 27
g. Mewadahi layanan anak berkebutuhan khusus Kurikulum  yang  dikembangkan  hendaknya  memperhatikan semua anak termasuk anak-anak yang berkebutuhan khusus.
h. Menjalin kemitraan dengan keluarga dan masyarakat
22 Hadisa  Putri,  ‘The  Educational  Concept  Of  Children  Early  In  Islam’s Perspective’, Jurnal Studi Islam Dan Nusantara, XIV.3 (2020).
23 Dina Julita, ‘Implementasi Kurikulum Montessori Bernafaskan Islam Pada Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Rumah  Bermain  Padi  Di  Kota  Bandung’,  Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan, 11.2 (2018), 149–63
24 Nur Komariah, ‘Kurikulum Berbasis Al-Quran (Kbq) Pada Anak Usia Dini’, Al-Afkar : Jurnal Keislaman & Peradaban, 3.1 (2016), 71–98.
25 Annisa  Eka  Fitri,  ‘Perencanaan  Pembelajaran  Kurikulum  2013’,  Jurnal Potensia PG-PAUD, 4.2 (2019), 112–22
26 Siti  Zainab,  ‘Komunikasi  Orang  Tua-Anak  Dalam  Al-Quran’,  Nalar,  1.1 (2017), 48–58.
27 Umi  Kusyairy  and  others,  ‘Implementasi  Manajemen  Kurikulum’, Indonesian Journal of Early Childhood Education, 1.1 (2018), 25–34.
Kurikulum hendaknya dapat menunjukkan bagaimana membangun  sinergi  dengan  keluarga  dan  masyarakat  sehingga tujuan pendidikan dapat tercapai.
i. Memerhatikan kesehatan dan keselamatan anak Kurikulum  yang  dibangun  hendaknya  memperhatikan  aspek keamanan dan kesehatan anak saat anak berada di sekolah. 28
j. Menjabarkan prosedur pengelolaan lembaga Kurikulum hendaknya dapat menjabarkan dengan jelas prosedur manjemen/pengelolaan  lembaga  kepada  masyarakat  sebagai bentuk akuntabilitas. 29
Dalam  upaya  mengembangkan  aspek  psikologi  pada  anak-anak usia  dini  secara  sehat,  tiga  aspek  yang  harus  diperhatikan  adalah usia,  fisik,  dan  psikis  anak.  Rasa  dan  nilai-nilai  keagamaan  akan tumbuh  dan  berkembang  seiring  dengan  pertumbuhan  dan perkembangan fisik dan psikis  anak. Perhatian anak terhadap nilai- nilai  dan  pemahaman  agama  akan  muncul  manakala  mereka  selalu melihat  dan  terlibat  dalam  upacara-upacara  keagamaan,  dekorasi dan  keindahan  rumah  ibadah,  rutinitas,  ritual  orang  tua  dan lingkungan sekitar ketika menjalankan ibadah.
28 Zeni  Murtafiati  Mizani,  ‘Komunikasi  Orang  Tua  Dan  Anak  Dalam  Islam (Tinjauan  Pedagogis  Komunikasi  Nabi  Ibrahim  Dengan  Nabi  Isma’il  Dalam  Al- Qur’an)’,  Ibriez :  Jurnal  Kependidikan  Dasar  Islam  Berbasis  Sains,  2.1  (2017),  95– 106.
29 Ahmad Zarkasyi, ‘Konsep Pengembangan Program Unggulan Di Lembaga Pendidikan Islam’, Jurnal Al-Makrifat V, 1.1 (2016), 35–52.

## Kesimpulan
Kurikulum pendidikan anak usia dini dalam tinjauan psikologi adalah  meliputi  psikologi  perkembangan,  psikologi  belajar  dan psikologi  sosial  dan  untuk  kepentingan  pembelajaran.  Tinjauan pengembangan kurikulum psikologi berimplikasi pada perkembangan  psikologi  anak  yang  ber-ahklakul  karimah  dengan karakter nilai-nilai iman, akidah, tauhid, syukur, menghormati orang tua, bertanggung jawab, toleransi, sabar, tawaduk, amar ma’ruf, dan nahi mungkar.  Konsep kurikulum pendidikan keluarga dalam surah al-Luqman ayat 12—19 adalah konsep iman dan amal serta akhlak, yaitu sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh (diajarkan orang tua)  atau  diamalkan  anak  di  rumah  maupun  di  sekolah  lalu dibuktikan  dengan  ibadah  (mata  pelajaran  fiqih  ibadah/hablum minallah)  sehingga  menjadi  anak  yang  saleh  dan  shalehah  yang berakhlak  mulia  (mata  pelajaran  akhlak/hablum  minannas).  Ini sangat  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  Islam  secara  umum  dalam kajian filsafat pendidikan Islam, yaitu manusia yang sempurna (insan kamil).

## Daftar Pustaka
Alanshori,  M.  Zainuddin,  ‘Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Dalam Prespektif  Islam’,  JCE  (Journal  of  Childhood  Education),  1.1 (2018), 56–67
Aryani,  Nini,  ‘Konsep  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Perspektif Pendidikan Islam’, Jurnal Potensia, 14.02 (2015), 213–30 <
Choiriah,  M,  ‘Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (Studi Di TK Islam Miftahul Jannah Semarang)’, 2015
Fa,  Zul,  ‘Implementasi  Kurikulum  Dan  Strategi  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Pada  PAUD’,  MUDARRISA:  Journal  of Islamic Education, 6.1 (2015), 1
Fitri,  Annisa  Eka,  ‘Perencanaan  Pembelajaran  Kurikulum  2013’, Jurnal Potensia PG-PAUD, 4.2 (2019), 112–22
Hartini,  N.,  ‘Metodologi  Pendidikan  Anak  Dalam  Pandangan  Islam (Studi  Tentang  Cara-Cara  Rasululullah  SAW  Dalam  Mendidik Anak’, Jurnal Pendidikan Islam - Ta’lim, 9.1 (2011), 31–43
Hasanah,  Imroatul,  ‘Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia  Dini’, Konstruktivisme:  Jurnal  Pendidikan  & Pembelajaran,  7.2  (2015),

## 155–63
Hasbullah,  ‘Model  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia Dini’, As-Syibyan, 1.1 (2016), 21–28
Hasri,  Muh  Mu’ads,  ‘Pandangan  Al-Qur’an  Atas  Peran  Ayah  Dalam Proses  Perkembangan  Anak  (Kajian  Tafsir  Tematik)’,  Jurnal Hukum Keluarga Islam Dan Kemanusiaan, 1.2 (2019), 113–27
Julita, Dina, ‘Implementasi Kurikulum Montessori Bernafaskan Islam Pada  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Rumah  Bermain  Padi  Di  Kota Bandung’, Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan, 11.2 (2018), 149
Kemenag  RI,  Al-Qur’an  Dan  Terjemahnya,  VI  (Jakarta,  2019) <http://library1.nida.ac.th/termpaper6/sd/2554/19755.pdf>
Kemendikbud,  ‘Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20
Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional’,

## Kemendikbud, 2003, 6–6
Kholil,  Syukur,  ‘Etika  Komunikasi  Dalam  Pengasuhan  Santri Perspektif  Al-Qur’an  Surat  Luqmān  Ayat  12-19’,  Al-Balagh,  1.2 (2017), 159–74
Komariah, Nur, ‘Kurikulum Berbasis Al-Quran (Kbq) Pada Anak Usia Dini’, Al-Afkar : Jurnal Keislaman & Peradaban, 3.1 (2016), 71–98
Kurnia, Devi, ‘Pengembangan Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini (Studi  Kasus  Di  TK  Islam  An-  Nuur  Purwosar  Bojonegoro)’, Jurnal Pendidikan Islam, 4.1 (2017), 9–15
Kusyairy,  Umi,  Ika  Dewi  Sartika,  Husnul  Hidayah,  Sri  Hartati,  and Nurhidayat,  ‘Implementasi  Manajemen  Kurikulum’,  Indonesian Journal of Early Childhood Education, 1.1 (2018), 25–34
Mizani,  Zeni  Murtafiati,  ‘Komunikasi  Orang  Tua  Dan  Anak  Dalam Islam  (Tinjauan  Pedagogis  Komunikasi  Nabi  Ibrahim  Dengan Nabi  Isma’il  Dalam  Al-Qur’an)’,  Ibriez :  Jurnal  Kependidikan Dasar Islam Berbasis Sains, 2.1 (2017), 95–106 <
Mustaqim,  Yunus,  ‘Pengembangan  Konsepsi  Kurikulum  Dalam Pendidikan  Islam’,  Edukasia :  Jurnal  Pendidikan  Islam,  9.1 (2014), 1–24
Ndeot,  Felisitas,  ‘Pentingnya  Pengembangan  Kurikulum  Di  PAUD’, Jurnal Lonto Leok Pendidikan Anak Usia Dini, 2.1 (2019), 30–36
Nurfitriana, ‘Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Al-Qur’an’, Pendidikan Anak, 4.3 (2020), 103–19
Nurhadi,  ‘Konsep  Kurikulum  Pendidikan  Keluarga  Dalam  Surah  Al-
Luqman’, Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan, 10.1 (2018), 1–17 Putri,  Hadisa,  ‘The  educational  concept  of  children  early  in  islam’s perspective’, Jurnal Studi Islam Dan Nusantara, XIV.3 (2020)
Rifai,  Anwar,  ‘Pengembangan  Dan  Inovasi  Kurikulum  2013  Pada Pendidikan Anak Usia Dini Di RA Ibnu Aqil Soreang Kabupaten Bandung’, Waladuna: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 2.1 (2018), 1–10
Waewa,  Haryatri,  ‘URGENSI  PENDIDIKAN  ISLAM  UNTUK  ANAK SEJAK DINI’, Jurnal Pendidikan Anak, 8.2 (2019), 70–87
Zainab, Siti, ‘Komunikasi Orang Tua-Anak Dalam Al-Quran’, Nalar, 1.1 (2017), 48–58
Zarkasyi,  Ahmad,  ‘Konsep  Pengembangan  Program  Unggulan  Di Lembaga  Pendidikan  Islam’,  Jurnal  Al-Makrifat  V,  1.1  (2016), 35–52
———,  ‘Pendidikan  Diniyah  Kajian  Filsafat  Pendidikan  Islam’, Qolamuna : Jurnal Studi Islam, 5.2 (2020), 331–42
Zulaiha,  Siti,  and  Baryanto  Baryanto,  ‘Analisis  Kurikulum  PAUD  Di Kabupaten  Rejang  Lebong  Dan  Relevansinya  Terhadap Kurikulum  Prodi  PIAUD  IAIN  Curup’,  AR-RIAYAH :  Jurnal Pendidikan Dasar, 3.1 (2019), 23