ANALISIS FUNGSI LEGENDA TELAGA SARANGAN DI KELURAHAN SARANGAN KEC. PLAOSAN KAB. MAGETAN JAWA TIMUR

## Sari Ani
Universitas Islam Darul Ulum Lamongan Telp. 085755557478 bu.sariani@gmail.com
Abstract: This  research  was  conducted  with  the  aim  of  describing  the  functions  of legend  of  lake  sarangan stories  in  Sarangan  Village,  Kec.  Plaosan  Kab.  East  Java Magetan. This research includes qualitative research based on naturalistic approaches. The  research  data  is  based  on  the  results  of  interviews  with  informants.  Data  is collected by observation, recording, interviewing and recording methods. Data analysis was  carried  out  in  five  stages,  namely  (1)  transcribing  oral  data  in  written  form,  (2) summarizing and translating, (3) interpreting. Analysis of the data used in this study is content analysis techniques (conten analysis). The content analysis technique is used in analyzing  the  function  of  folklore  in  the  Sarangan  lake. The  results  of  the  study  show that  there  are  functions  that  include  (1)  entertainment,  (2)  institutions  of  cultural institutions, (3) education, (4) social order, (5) group solidarity, (6) social criticism, (7) pleasant divorce from reality, and (8) potential weapons in society.

## Keywords: legend of lake sarangan, function
Abstrak: Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan fungsi cerita  rakyar  Telaga  Sarangan  di  Kelurahan  Sarangan,  Kec.  Plaosan  Kab.  Magetan Jawa  Timur.  Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  yang  didasarkan  pada pendekatan naturalistik.  Data penelitian ini bersumber pada hasil wawancara dengan para informan. Data dikumpulkan dengan metode pengamatan, pencatatan, wawancara dan  perekaman. Analisis  data  dilakukan  dalam  lima  tahapan  yakni  (1)  mentranskrip data  lisan  dalam  bentuk  tulis,  (2)  meringkas  dan  menerjemahkan,  serta  (3) menginterpretasikan. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis isi (conten analysis). Teknik analisis isi digunakan dalam menganalisis fungsi cerita  rakyat  telaga  sarangan. Hasil  penelitian  menunjukan  adanya  fungsi  yang meliputi  (1)  hiburan,  (2)  pranata  lembaga  kebudayaan,  (3)  pendidikan,  (4)  tatanan masyarakat,  (5)  solidaritas  kelompok,  (6)  kritik  sosial,  (7) peleraian  menyenangkan dari kenyataan, dan (8) senjata potensial dalam masyarakat.

## Kata kunci: Legenda telaga sarangan, fungsi
PENDAHULUAN
Cerita  rakyat  merupakan  buah pikiran warisan leluhur bangsa
mengandung  bermacam-macam  pesan. Cerita rakyat sebagai bagian dari kebudayaan mengandung berbagai
gagasan  dan  penuh  (nilai)  makna  yang bermanfaat bagi pembangunan bangsa.
Cerita  rakyat  Telaga  Sarangan sebagai bagian kebudayaan daerah
Sarangan  sangat  beragam  jenis  dan isinya.  Isinya  menunjukan  kekayaan rohani  dalam  bentuk-bentuk nilai-nilai
moral,  gagasan,  cita-cita  dan  pedoman hidup  masyarakat  Sarangan  pada  masa lampau  baik  tentang  manusia  sebagai pribadi maupun manusia dalam
hubungannya dengan alam dan lingkungan  hidupnya.  Jadi  bagaimana para leluhur daerah Sarangan di Kabupaten Magetan dahulu memperlakukan  lingkungan  hidupnya dapat terproyeksikan dalam cerita rakyat. Sastra  lisan  setiap  daerah di Indonesia  memiliki perbedaan  antara daerah  yang  satu  dengan    daerah  yang lain.  Bentuk  sastra  lisan  beraneka  ragam meliputi nyanyian  rakyat,  bahasa  rakyat, puisi rakyat, cerita rakyat, dan sebagainya.  Cerita  rakyat  merupakan cerita  dari  zaman  dahulu yang  hidup  di kalangan  rakyat  yang  diwariskan  secara lisan  dan  bersifat  tradisional. Danandjaja (1984:50) mengungkapkan  bahwa istilah cerita  rakyat  merujuk  kepada  cerita  yang merupakan  bagian  dari  rakyat  yaitu  hasil sastra  yang  termasuk  ke  dalam  cakupan folkloor.
Danandjaja  (1994:  1),  kata folklore merupakan  kata  majemuk  yang  terdiri atas dua kata yaitu kata folk dan kata lore. Folk mempunyai  makna  kolektif. Folk adalah  sekelompok  orang  yang  memiliki ciri-ciri  pengenal  fisik,  sosial,  budaya sehingga dapat dibedakan dari kelompok- kelompok lainnya. Sedangkan Danandjaja  (1994:  2)  menjelaskan lore merupakan tradisi dari folk yaitu sebagian kebudayaannya  yang  diwariskan  secara turun  temurun  secara  lisan  atau  melalui suatu  contoh  yang  disertai  dengan  gerak isyarat  atau  alat  pembantu  pengingat (mnemonic  device). Jadi  yang  dimaksud folklore adalah  sebagian  kebudayaan suatu kolektif yang tersebar dan diwariskan  turun  temurun,  di  antara kolektif macam apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda baik dalam  bentuk  lisan  maupun  contoh  yang disertai  dengan  gerak  isyarat  atau  alat pembantu pengingat (mnemonic device).
Adapun pengenal ciri utama folklor adalah  (a)  penyebaran  dan  pewarisannya biasanya  dilakukan  secara lisan, 1 yakni disebarkan  melalui  tutur  kata  dari  mulut ke    mulut  (atau  dengan  contoh  yang disertai  gerak  isyarat,  dan  alat  pembantu pengingat)  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya;
(b) folklor bersifat tradisional yang disebarkan dalam bentuk  relatif  tetap  atau  dalam    bentuk yang standar; (c) folklor ada (exist) dalam versi – versi  bahkan  varian-varian  yang berbeda; (d) folklor bersifat anonim yaitu nama  penciptanya  sudah  tidak  diketahui lagi;  (e)  folklor  biasanya  mempunyai bentuk berumus atau berpola;  (f)  folklor mempunyai kegunaan (function) dalam kehidupan  bersama  suatu  kolektif;  (g) folklor  bersifat pralogis yaitu  memiliki logika tersendiri yang tidak sesuai dengan logika  umum;  (h)  folklor  menjadi  milik bersama (collective) dari kolektif tertentu;  dan  (i)  folklor  pada  umumnya bersifat polos dan lugu, sehingga seringkali kelihatan kasar, terlalu spontan (Danandjaja, 1994: 3-5).
Sehubungan  dengan  hal  itu,  dalam penelitian  ini  penulis  mengolaborasikan beberapa  teori  yang  dikemukakan  oleh para  ahli  folklor  dalam  menganalisis fungsi legenda  telaga  Sarangan,  bahwa objek  kajian  penulis  diasumsikan  akan ditemukan  beberapa  fungsi  yaitu:  (1) sebagai  bentuk  hiburan (as  form of amusement), dan mengubah  pekerjaan yang  membosankan  menjadi  permainan, (2)  sebagai  alat  pengesahan  paranata- pranata  lembaga-lembaga  kebudayaan  (it plays  in  validating  culture,  in  justifying its  rituals  and  institution  to  those  who perform  an  observe  them),  (3)  sebagai alat  pendidikan (it  plays  in  education), (4)  sebagai  alat  pemaksa  dan  pengawas agar  norma-norma  masyarakat  akan
1 Kini  penyebaran  Folklor  dapat  terjadi  dengan bantuan mesin cetak dan elektronik
selalu dipatuhi anggota kolektifnya (maintaining  confirmity  to  the  accepted patterns  of  behavior,  as  means  of apllying  social  pressure  and  exercising social  control),  dan  memberi  sangsi sosial agar berperilaku baik atau memberi hukuman,  (5)  meningkatkan  perasaan solidaritas  suatu  kelompok,  (6)  sebagai sarana kritik sosial, (7) memberikan suatu pelarian yang menyenangkan dari kenyataan,  dan  (8)  sebagai  senjata potensial  di  dalam  memperjuangkan kelas sosial.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dirancang  dalam bentuk penelitian kualitatif yang menggunakan  latar  alamiah  dengan maksud  menafsirkan  fenomena  yang terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan melibatkan  berbagai  metode  yang  ada. Data  utama  dalam  penelitian  ini  berupa rangkaian  data wawancara  dari  para informan,  narasumber  dan  sesepuh  adat telaga sarangan Kelurahan Sarangan Kec. Palosan Kab. Magetan.
Data  fungsi  bersumber  dari  hasil identifikasi dan penemuan data. Selanjutnya, hasil identifikasi data fungsi dikonsultasikan dengan hasil pengamatan terhadap  legenda  telaga  sarangan  dan hasil  wawancara  dengan  para  informan serta  sesepuh  adat  telaga  sarangan. Interpretasi  fungsi  dalam  legenda  telaga sarangan  dibahas  dalam  konteks  budaya Sarangan .
Jenis data yang dikumpulkan dikonsentrasikan  pada fungsi.  Sumber data  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil identifikasi  data  wawancara.  Teknik penentuan  informan  dalam  penelitian  ini adalah  informan  kunci  dan  informan biasa.  Informan  kunci  dalam  penelitian ini  adalah  mbah  Supar  Sastro  Diharjo (75 th ),  selaku  sesepuh  adat  telaga sarangan sedangkan tiga informan lainnya  yakni  Bapak  Sukerno  (55th), Bapak Munaji (58th) dan Bapak Suwandi
(55th)  adalah  informan  biasa,  mereka adalah masyarakat pendukung dan penikmat  sastra  lisan  yang  peranannya tetap urgen. Untuk  mengumpulkan  data  dalam penelitian ini digunakan teknik
pengamatan, pencatatan, wawancara
mendalam dan perekaman. Teknik pengamatan digunakan untuk, (1)
mendapatkan  data  yang  didasarkan  atas pengalaman  secara  langsung,  (2)  melihat dan  mengamati  sendiri,  serta  mencatat perilaku  dan  kejadian  sebagaimana  yang terjadi  pada  keadaan.  Teknik  pencatatan digunakan  untuk,  (1)  mencatat  apa  saja yang  dikehendaki  (misalnya  langkah- langkah  peristiwa,  catatan  gambaran umum  yang  singkat),  (2)  mengumpulkan data  dengan jalan  mulai  menyusun kategori-kategori. Teknik wawancara digunakan untuk menemukan data akurat yang belum ditemukan pada saat pencatatan.  Data-data  akurat  tersebut dapat  dijadikan  sebagai  acuan  untuk menganalisis objek kajian penelitian yang sesuai  dengan fokus  penelitian.  Teknik perekaman  digunakan  untuk  merekam data-data  yang  bersifat  natural  dengan pendekatan  etnografi  karena penulis menginginkan  konteks  asli  yang  sesuai dengan  budaya  di  mana  sastra  lisan  itu dilesatrikan.
Dalam kegiatan analisis data penelitian  ini  dilakukan  beberapa  tahap berikut:  (1)  mentranskrip  data  lisan  ke dalam  bentuk  tulis,  (2)  meringkas, memparafrasekan,  dan  menerjemahkan ke  dalam  bahasa  laporan,  (3)  dipahami dan  diinterpretasikan,  (5) menganalisis data sesuai fungsi legenda telaga Sarangan,  (6)  merumuskan  simpulan hasil penelitian.
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Fungsi Legenda Telaga Sarangan Legenda  Telaga  Sarangan  juga memiliki  fungsi  yang  sangat  penting
dalam urusan manusia untuk menafsirkan dan  merekonstruksikan  realitas dalam menciptakan tatanan-tatanan
yang bersifat  intelektual  dalam  kehidupan bermasyarakat. Pembahasan fungsi dalam legenda Telaga Sarangan diklasifikasikan menjadi  delapan  bagian  yakni  (1) hiburan,  (2)  pranata-pranata  lembaga kebudayaan,  (3)  pendidikan,  (4)  tatanan masyarakat, (5) solidaritas kelompok, (6) kritik sosial (control sosial), (7) peleraian yang  menyenangkan  dari  kenyataan,  dan (8) senjata potensial dalam masyarakat.

## Hiburan
Fungsi  bentuk  hiburan (as  form  of amusement) dalam  hal  ini  merujuk  pada konsepsi  mengubah  pekerjaan  yang membosankan menjadi hal yang menyenangkan. Hal tersebut dapat dicermati  dalam  legenda  telaga  sarangan yang berfungsi sebagai cerita hiburan dan pelipur  lara  ketika  berduka.  Dengan menghadirkan  cerita  legenda  telaga Sarangan sebagai bentuk hiburan mampu memberi  nuansa  yang  menarik  yang memiliki pesan-pesan moral dalam kehidupan sehari-hari. Pranata-Pranata Lembaga Kebudayaan Perilaku tersebut ditampilkan
melalui arak-arakan labuh  sesaji  yang menggambarkan  masyarakat  Jawa  tempo dulu.  Dengan  demikian,  pranata  tersebut berfungsi  sebagai  media  visualisasi kepada  generasi  muda  agar  menghargai adat budaya dalam wilayahnya.

## Pendidikan
Melalui  cerita  tersebut  masyarakat Sarangan mendidik putra putrinya jangan sampai  bersikap  ceroboh  dan  mengambil serta  ingin  memiliki  barang  orang  lain tanpa izin pemiliknya. Dengan demikian, fungsi legenda telaga sarangan mengandung  nilai-nilai  edukatif  yang mengungkapkan  nasihat  kepada  anak- anak  Jawa  agar  tidak  bersikap  ceroboh dalam  mengambil  barang  orang  lain tanpa  seizin  pemiliknya.  Apabila  mereka
mempunyai  sifat  demikian  maka Allah swt  akan  memberi  ganjaran  yang  sesuai dengan perbuatannya, jika bukan di dunia ini tentu di dunia sana atau pada penitisan yang akan datang.

## Tatanan Masyarakat
Berkaitan  dengan  hal  ini,  dapat dicermati  kembali  larangan  adat  yakni dilarang memakai  pakaian  hijau  sutera apabila  berkunjung  ke  telaga  sarangan yang  dikhawatirkan  menyaingi  Kusuma Dewi  Werdiningsih.  Apabila  melanggar maka akan hilang raga dan jiwanya serta terjadi  hujan  deras  yang  disertai  angin puting beliung. Fungsi tatanan masyarakat  dalam  konteks  ini  adalah mengajak siapa saja (masyarakat
Sarangan atau pengunjung) untuk menegakkan  dan  mematuhi  hukum  adat yang  berlaku  apabila  berkunjung  ke telaga Sarangan.
Solidaritas Kelompok
Pandangan cerminan perasaan solidaritas  masyarakat  ini  mengacu  pada kegiatan  upacara  labuh  sesaji  yang  harus dilakukan  secara  kolektif.  Solidaritas tersebut  tampak  dari  semua  pihak  baik masyarakat Sarangan, Pemerintah
Karisedenan Madiun maupun pemerintah kabupaten  Magetan,  serta  wisatawan lokal  maupun  interlokal.  Semuanya berpartisipasi  mengikuti  acara  labuh sesaji.  Dengan  demikian,  fungsi  labuh sesaji sebagai pengikat solidaritas masyarakat Sarangan di manapun mereka berada.  Dalam  kondisi  seperti  ini stratifikasi  sosial  bukan  lagi  hal  yang ditonjolkan, tetapi kegiatan ini merupakan  kesempatan  yang  baik  untuk memupuk semangat persatuan dan kesatuan  dengan  semangat  jiwa  gotong royong dan rasa kebersamaan.
Kritik Sosial (Control Sosial)
Fungsi  legenda  telaga  sarangan sebagai  kritik  sosial  merujuk  pada konsepsi sarana kritik sosial dan kendali masyarakat  (control  sosial)  atau  protes sosial terhadap  norma-norma  adat  yang
berlaku  di  Sarangan.  Fungsi  ini  dapat dicermati  pada  kebijakan  pemerintah yang adigang, adigung,  adiguna di wilayah  Sarangan  seperti  yang  terjadi dalam kegiatan pembangunan irigasi atau perbaikan  jalan.  Pemerintah  setempat kurang  memperhatikan,  sehingga  warga masyarakat memutuskan untuk melakukan gotong royong  mandiri. Gotong royong merupakan budaya bangsa  yang  telah  lama.  Diharapkan gotong royong menjadi landasan semangat  untuk  membangun  bangsa. Dengan  gotong  royong  dapat memupuk rasa persatuan dan kesatuan untuk bersatu maju  membangun  bangsa. Hal  ini  sesuai dengan intisari dari  Pancasila yakni gotong  royong dengan  tujuan  untuk mencapai  keadilan  sosial  bagi seluruh rakyat  Indonesia. Dengan  demikian, cerita  legenda  telaga  sarangan  tersebut sebagai  media  kritik  sosial  yang  berupa tanggapan atas nilai-nilai kesusilaan yang berkembang  dalam  masyarakat  agar mengubah  tatanan  yang  salah  melalui pembenahan  sikap  intelektual.  Fungsi  ini menjabarkan  bahwa  pemerintah  adalah orang  yang  terhormat,  jangan  memiliki sikap adigang, adigung,  adiguna karena akan  membawa  kehancuran  bagi  dirinya sendiri maupun orang lain.
Peleraian  yang  Menyenangkan  dari Kenyataan
Fungsi  legenda  Telaga  Sarangan sebagai suatu peleraian yang
menyenangkan  dari  kenyataan mengarah pada  tanggapan  masyarakat  baik  yang berkunjung  atau  yang  berada  di  wilayah Sarangan sendiri yang berpendapat bahwa Telaga Sarangan sering digunakan sebagai  tempat ngalap  berkah, seperti melakukan  ritual  pesugihan  dengan  cara memberi  persembahan  kepala  kambing, dan  sebagainya.  Berdasarkan  cerita  yang beredar  di  masyarakat,  setiap  hari  Jumat Legi  bagi  masyarakat  yang  berkeinginan ngalap berkah mereka membakar
menyan serta meletakan sesaji persembahan, di bawah  pohon bolu  yang terletak di sebelah timur hotel Kintamani. Konon  pohon  tersebut  merupakan  pusat persembahan  untuk  mencari  pesugihan dan  sebagai  pintu  gerbang 2 memasuki alam  lain.  Selain  itu,  Telaga  Sarangan juga  digunakan  sebagai  tempat nadzar atau syukuran jika keinginannya terkabul yakni sebagai wujud rasa syukur misalnya  terbebas  dari  hutang,  sembuh dari  penyakit,  dan  sebagainya.  Banyak masyarakat  yang  melaksanakan nadzar (janji) tersebut. Janji adalah hutang, siapa memiliki  janji  berarti  hutang  dan  hutang harus  dibayar.  Dengan  demikian,  oarang yang  ingkar  atau  tidak  menepati  janji harus  sanggup  menanggung  hukuman sebagai  akibat  pelanggaran  norma-norma adat  yang  berlaku.  Melalui  fungsi  ini diharapkan agar setiap masyarakat menepati janji yang dibuat atau disepakati. Bentuk nadzarnya pun bermacam-macam  seperti  melaksanakan acara slamaten berupa  tumpeng  kecil kemudian dilarungkan ke telaga Sarangan atau  hanya  sekadar slametan dengan mengundang  beberapa  warga  masyarakat Sarangan yang kemudian doanya langsung  dipimpin  Mbah  Supar  Sastro Diharjo (sebut: juru kunci).
Senjata Potensial dalam Masyarakat Fungsi  legenda  Telaga  Sarangan sebagai  senjata  potensial  di  dalam memperjuangkan  kelas  sosial bersumber pada upacara labuh sesaji. Hal ini terlihat dari  upacara  labuh  sesaji  yang  diadakan setiap  tahun  oleh  masyarakat    Sarangan pada  hari  Jumat  Pon,  bulan  Muharam (Bahasa  Jawa: suro).  Upacara  tersebut menggambarkan  bahwa  fungsi  legenda Telaga  Sarangan  sudah  mendarah  daging
2 Pohon  bolu  tersebut  merupakan  tempat  tinggal Kyai  Pasir  dan  Nyai  Pasir (hasil  wawancara dengan  informan  Bapak Suwandi/ tukang  sewa kuda tanggal 14 Mei 2011)
yakni  sebagai  senjata  potensial  untuk tidak  menghilangkan  upacara  labuh sesaji.
Kegiatan tersebut banyak mengandung  makna  hidup  karena  sejak dulu  para  nenek  moyang  dan  leluhur, dalam  menyampaikan  petuah  dan  ajaran tentang  hidup  ini  tidaklah  ditulis  pada selembar  kertas  melainkan  menggunakan apa  yang  ada  di  alam  ini  sebagai sarananya.  Bagi  ajaran  Jawa,  alam  ini (jagad  kang  gumelar) merupakan  ayat- ayat  kehidupan.  Begitu  pula,  dalam kegiatan  labuh  sesaji  semua  sesaji persembahan  juga  mengandung  makna yang  sangat  dalam  yang  memiliki konsepsi pandangan hidup yang luhur.
Hal  ini  sesuai  dengan  teori  fungsi ala  William  R.  Bascom  bahwa  beberapa fungsi  foklor  bersifat  umum,  yaitu  (1) hiburan,  (2)  pranata-pranata  lembaga kebudayaan,  (3)  pendidikan,  (4)  tatanan masyarakat, (5) solidaritas kelompok, (6) kritik sosial (control sosial), (7) peleraian yang  menyenangkan  dari  kenyataan,  dan (8) senjata potensial dalam masyarakat.

## SIMPULAN
Penelitian legenda Telaga Sarangan ini merupakan penelitian sastra lisan yang prosedurnya berpedoman pada pendekatan naturalistik. Dengan pendekatan  naturalistik,  penelitian  ini dapat disimpulkan dalam beberapa fungsi bagi  masyarakat  pendukungnya yang merujuk  sebagai berikut (1)  hiburan,  (2) pranata-pranata lembaga kebudayaan, (3) pendidikan,  (4)  tatanan  masyarakat,  (5) solidaritas kelompok, (6) kritik sosial (7) peleraian  menyenangkan  dari  kenyataan, dan (8) senjata potensial dalam masyarakat.
Selanjutnya,  hasil  penelitian  ini memiliki implikasi praktis dalam pengembangan  bidang,  misalnya  dalam bidang  pendidikan.  Implikasi  dalam bidang  pendidikan,  hasil  penelitian  dapat
dipergunakan  sebagai  bahan  rujukan  dan kajian untuk menyusun bahan pembelajaran  oleh  guru bidang  studi Bahasa dan Sastra Indonesia baik di SMP maupun  SMA  khususnya  kompetensi dasar  yang  ada  hubungannya  dengan cerita  rakyat  nusantara.  Selain  itu,  hasil penelitian tersebut juga dapat
dimanfaatkan  orang  tua  dalam  mendidik dan  mengajarkan  nilai-nilai  moral  pada anak-anaknya melalui cerita rakyat telaga sarangan.

## DAFTAR RUJUKAN
Danandjaya, James. 1994. Fokloor Indonesia:  Ilmu  Gosip, Dongeng. Jakarta. Grafiti Pres. ----------------------------. 2009. Metodologi Penelitian Folklor: Konsep, Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Medpress. ----------------------------. 2003. Metodologi Penelitian Sastra: Epistimologi,  Model,  Teori  dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Widiatama. Hutomo,  Suripan  Sadi.  1991. Mutiara yang  Terlupakan:  Pengantar  Studi Sastra  Lisan. Surabaya:  HISKI
Komisariat JATIM. Moleong, Lexy. 2009. Metodologi
Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. Muhadjir,  Noeng.  1996. Metodologi Penelitian  Kualitatif.  Yogyakarta:
Rake Sarasin.
Mulyasa,  E.  2006. Kurikulum  Tingkat
Satuan  Pendidikan.  Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya.
Poerwadarminta,  W.J.S.  1985. Kamus
Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta: Balai Pustaka.
Sudikan,  Setya  Yuwana.  2015. Metode Penelitian  Sastra  Lisan.  Surabaya: Citra Wacana.