Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753

## Kerukunan Hidup Berdampingan Secara Damai Antara Umat Muslim Dan Kristen Di Ngerukopa
Lutfin Haryanto 1 , Abas Oya 2 , Rostati 3 , Jessy Parmawati Atmaja 4
1234 STKIP Harapan Bima Email: lutfinharyanto1990@gmail.com , abasoya01@gmail.com, tathysanggini3526@gmail.com, jessyparmawatiatmaja@habi.ac.id
Abstract  (English).  Religious  tolerance  in  Indonesia  is  already  popular  with  the  term  life  of harmoniousness.  Adherents  of  different  religions  have  been  spreading  in  the  provinces  of  Indonesia. Village  people  in  Nggerukopa  embrace  a  different  religion  between  Islam,  Christianity  and Catholicism. The researchers discussed "how peaceful harmony exists between Muslims and Christians in Nggerupa?”. The study used qualitative methods with phenomenology approach.  The  steps of the data  collection  are  observation,  interview  and  documentation  with  a  purposive  sampling  technique. The researchers found some of the patterns did by people of different religions in Nggerukopa of filling peaceful  coexistence  between  Muslims  and  Christians  in  destroying  social  interaction  between  them, and patterns of religious social relationships, and society social relationships. It embodies attitudes of tolerance by being able to live each other's lives without having to care for the  differences; there are differences  in  belief  toward  held  religion  so  that  tolerance  and  religious  harmony  could  be  created properly.

## Keywords: Harmoniousness, Peaceful Life, Religious Differences.
Abstrak  . Toleransi  antar  umat  beragama  di  Indonesia  sudah  populer  dengan  istilah kerukunan  hidup  antar  umat  beragama.  Penganut  agama  yang  berbeda  sudah  meluas  diberbagai propinsi  di  Indonesia.  Masyarakat  Dusun  Nggerukopa  menganut  agama  yang  berbeda  diantaranya Islam,  Kristen  dan  Khatolik.  Para  peneliti  mengkaji  “Bagimana  kerukunan  hidup  berdampingan secara damai antara umat kristen dan muslim di Nggerukopa?”. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Langkah  dalam  pengumpulan  data  yaitu  observasi, wawancara dan dokumentasi dengan teknik purposive sampling . Para Peneliti menemukan beberapa pola  yang  dilakukan    oleh  umat  berbeda  agama  di  Nggerukopa  dalam  memenuhi  hidup berdampingan  secara  damai  antar  umat  Kristen  Dan  Muslim  Di  Ngerukopa  diantaranya  pola interaksi  sosial  masyarakat,  dan  pola  hubungan  sosial  keagamaan,  serta  pola  hubungan  sosial kemasyarakatan.  Hal  tersebut  mewujudkan  sikap  toleransi  mereka  dengan    mampu  menjalani kehidupannya  masing-masing  tanpa  harus  memperdulikan  perbedaan  yang  ada  termasuk  adanya perbedaan keyakinan terhadap agama yang dianut sehingga sikap toleransi dan kerukunan beragama dapat tercipta dengan baik.
Kata Kunci: Kerukunan, Hidup Damai, Perbedaan Agama

## PENDAHULUAN
Agama memainkan peranan yang penting  dalam  kehidupan  sehari-hari  orang Indonesia.  Hal  ini  merupakan  bagian  dari identitas  pribadi,  identitas  etnik  dan  juga identitas  politik  seseorang,  serta  identitas bangsa itu sendiri. Indonesia adalah negara yang beragam  agama,  dengan  kekayaan  agama  dan kepercayaan, meskipun sebagian besar
rakyatnya (sekitar 90 persen) mengaku beragama islam.
Penganut  agama  yang  bereda  sudah meluas  diberbagai  propinsi  di  Indonesia.  Salah satunya  di  provinsi  Nusa  Tenggara  Barat, kecamatan  Donggo,  kabupaten  Bima,  desa Palama, dusun Nggerukopa. Masyarakat Nggerukopa  menganut  agama  yang  berbeda diantaranya  Islam,  Kristen  dan  Khatolik.
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
Tentunya hidup dengan perbedaan keyakinan di satu  tempat  tidaklah  muda  bagi  umat  tersebut. Tantangan  dan  masalah  bukan  lagi  hal  yang dapat  dihindari  dan  ditutupi  dalam  kehidupan sehari-hari.
Perbedaan cenderung menghasilkan sebuah  konflik.  Baik  itu  perbedaan  suku,  ras, maupun agama. Dikarenakan disetiap kelompok memiliki  kepercayaan  dan  keyakinan  masing- masing,  terutama  dalam  perbedaan  agama sangat sensitif dan mudah menimbulkan sebuah konflik.  Maka  dari  itu,    toleransi  menjadi peranan  penting  bagi  mereka  dalam  di kehidupan sehari-hari.
Beberapa penelitian terdahulu membahas tentang toleransi beragama. Musyarif (  2018)  dalam  tulisannya  yang  berjudul “Toleransi  Islam  Dan  Kristen  Di  Kabupaten Soppeng  Tahun  1950-2007”,  mengatakan  sikap saling  menghormati  antara  sesama  sehingga sikap  toleransi  dapat  terwujud  antar  umat beragama, dengan berlapang dada  menghormati keyakinan  mereka,  sehingga  membawa  kepada kehidupan  yang  damai,  harmonis  dan  sentosa, Untuk  itu  dianjurkan  untuk  bersikap  lemah lembut  pada  sesama  baik  yang  beragama  Islam maupun  yang  beragama  Nasrani  atau  lainnya. Imam  Syaifudin  (2017),  dalam  tulisannya “Interaksi  Sosial  Dalam  Membangun  Toleransi Antar  Umat  Beragama  Di  Dusun  Dodol  Desa Wonoagung  Kecamatan  Kasembon  Kabupaten Malang”,  dari  hasil  penelitiannya  menemukan bahwa  terciptanya  kerukunan,  karena  masing- masing  dari  setiap  pemeluk  agama  saling terbuka  dan  menerima  keberadaan  dari  agama lain. Lely Nisvilyah (2013), Toleransi Antarumat  Beragama  Dalam  Memperkokoh Persatuan  Dan  Kesatuan  Bangsa  (Studi  Kasus Umat  Islam  Dan  Kristen  Dusun  Segaran Kecamatan  Dlanggu  Kabupaten  Mojokerto), dalam  hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa secara  normative  nilai-nilai  dasar  yang  menjadi landasan  terbentuknya  toleransi  antar  umat beragama  adalah  nilai  agama  dan  nilai  budaya. Sedangkan,  secara  empirik  terdiri  atas  nilai kemanusiaan, nasionalisme, historis, keteladanan  tokoh  masyarakat,  dan  nilai kesabaran.  Penelitian  lain  juga  membahas tentang toleransi beragama seperti, Eko
Digdoyo (2018), Kajian Isu Toleransi
Beragama,  Budaya,  Dan  Tanggung  Jawab Sosial Media. Ahmad Zamakhsari
(2019),  Kontestasi  Umat  Beragama (Studi  Tentang  Perdamaian  dan  Ketegangan Islam-Kristen  di  Kota  Bekasi).  Adeng  Muchtar Ghazali  (2016),  Toleransi  Beragama  Dan Kerukunan  Dalam  Perspektif  Islam.  Yusuf Faisal  Ali  (2017),  Upaya  Tokoh  Agama  Dalam Mengembangkan  Sikap  Toleransi  Antarumat Beragama.  Salma  (2016),  “Konsep  Toleransi (Al-Samahah) Antar Umat Beragama Perspektif Islam”. Oluwatosin Adeoti A. (2014), “Religious  Tolerance  and  Peaceful  Co- Existence:  The  Case  of  Female  Religious  Cults Relationship in Ijebuland, Ogun State Nigeria”. Abdulazeez  Balogun  (2013),  “Peaceful  Co- Existence in a Multi-Religious.
Dari penelitian-penelitian diatas mengarah  pada  bentuk  toleransi.  Di  penelitian ini, kami mengkaji “Bagimana kerukunan hidup berdampingan secara damai antara umat kristen dan muslim di Nggerukopa?”

## METODE
Penelitian
menggunakan metode kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi, karena dalam proses penelitian, peneliti mengharapkan  mampu  memperoleh  data  dari orang-orang  atau  pelaku  yang  diamati  baik secara  tertulis  maupun  lisan.  Penelitian  ini dilakukan  di  Dusun  Nggerukopa,  Desa  Palama, Kecamatan  Donggo,  Kabupaten  Bima,  Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini diperoleh oleh dari sumbernya secara langsung, diamati  dan  dicatat  secara  langsung,  seperti, wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan pihak  yang  terkait,  yaitu  tokoh  agama,  tokoh masyarakat  dan  masyarakat  lainya.  Pemilihan informan  dalam  penelitian  ini  dilaksanakan dengan  cara  atau  teknik purposive  sampling . Adapun  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teknik  analisis  kualitatif dari data yang diperoleh selama penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN Makna kerukunan antarumat beragama
Toleransi  antar  umat  beragama  di Indonesia sudah populer dengan istilah kerukunan  hidup  antar  umat  beragama.  Istilah
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
tersebut  menjadi  istilah  resmi  yang  di  gunakan oleh  pemerintah.  Kerukunan  hidup  beragama adalah  salah  satu  tujuan  pembangunan  dalam bidang  keagamaan  di  Indonesia.  Gagasan  ini muncul  didasari  oleh  seiring  meruncingnya hubungan antar umat beragama.
Kerukunan  dapat  dimaknai  sebagai kondisi hidup maupun kehidupan yang mencerminkan  suasana  damai,  tertib,  tenteram, sejahtera, saling menghormati, saling menghargai,  tenggang  rasa,  gotong  royong sesuai  dengan  ajaran  agama  dan  kepribadian bangsa  Indonesia  yang  terkandung  dalam Pancasila.
Demi  memelihara  kerukunan  beragama, sikap toleransi harus dikembangkan untuk hidup berdampingan  secara  damai  dan    menghindari konflik.  Konflik  antar  umat  beragama  biasanya disebabkan  oleh  sikap  merasa  paling  benar dengan cara eliminasi kebenaran dari orang lain. Interaksi  Masyarakat  Nggerukopa  Dalam Merawat Toleransi Bagi Kerukunan

## Beragama
Masing-masing  agama  perlu  mengisi pemahaman  dan  kegiatannya  dengan  hal-hal yang  mendorong  hubungan  saling  bekerjasama untuk semua orang. Seperti di Dusun Nggerukopa  Kecamatan  Donggo  Kabupaten Bima,  meskipun  terdapat  tiga  agama  yaitu Islam,  Kristen  dan  khatolik    masyarakatnya hidup  berdampingan  secara  rukun,  damai  dan saling  menghargai  satu  sama  lain.  Secara normatif nilai-nilai dasar yang menjadi landasan terbentuknya  sikap    toleransi  antar  umat beragama  yaitu  nilai  agama,  nilai  budaya,  nilai nasionalis,  nilai  historis,  nilai  keteladanan  dan nilai kesabaran.
Keragaman  bahasa  dan  budaya  seperti pelangi  dan  taman  kehidupan  yang  menjadi sangat  menarik.  Namun,  sering  terdengar  orang cenderung  merasa  gelisah  dan  sulit  menerima kenyataan  akan  keragaman  agama.  perbedaan bukanlah  dijadikan  perdebatan,  yang  terpenting adalah  bagaimana  perbedaan  tersebut  dapat dipadukan sehingga  menghasilkan  sebuah keharmonisan  dalam  kehidupan  beragama menuju persatuan berbangsa dan bernegara.
Warga  Dusun  Nggerukopa  hampir  rata- rata  adalah  pemeluk  agama  Islam  dan  Kristen, keduanya  hampir  seimbang  dan  lainya  adalah
agama  Khattolik.  Walaupun    demikian,  hal  ini tidak  menjadikan  wilayah  Dusun  Nggerukopa harus  mutlak  menerapkan  ajaran  Islam  ataupun Kristen  kepada  seluruh  masyarakatnya.  Setiap pemeluk  agama  saling  terbuka  dan  menerima keberadaan dari agama lain. Adanya keanekaragaman beragama yang ada di Nggerukopa, tidak membuat hubungan interaksi antara warga Nggerukopa menjadi renggang dan kaku,  justru  hal  ini  membuat  keindahan tersendiri  yang  bisa  dilihat  didalam  pola interaksi  bermasyarakat  warga  Nggerukopa. Masyarakat Dusun Nggerukopa tidak
memandang adanya kelompok mayoritas ataupun  minoritas  ketika  melakukan  kegiatan yang bersifat sosial. Mereka selalu menanamkan rasa  persaudaraan  yang  kuat  dan  menjunjung tinggi sikap gotong-royong.
Interaksi Sosial Masyarakat Nggerukopa Kondisi kehidupan sehari-hari masyarakat  Dusun  Nggerukopa  terlihat  jelas pada  semua  suasana  kehidupan  sosial  sehari- harinya.  Mereka  hidup  damai  dan  rukun  saling berdampingan  satu  dengan  yang  lainnya walaupun mereka berbeda agama. Pola interaksi  sosial  dalam  membangun  kerukunan umat  beragama,  secara  umum  masyarakat Dusun  Nggerukopa  mempunyai  pola  interaksi yang sangat dinamik. Hal tersebut tergambarkan dari  pola  hubungan  sosial  keagamaan,  pola hubungan  sosial  kemasyarakatan,  dimana  hal- hal  tersebut  menjelaskan  bagaimana  pola kerukunan  umat  beragama  yang  terjadi  di Dusun Nggerukopa.

## Hubungan Sosial Keagamaan
Umat  beragama  yang  ada  di  Dusun Nggerukopa  menjalankan  ajaran  agama  yang telah digariskan oleh agamanya masing-masing, baik  ajaran-ajaran  ritual  perorangan,  kelompok, maupun  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pola sosial  keagamaan  yang  secara  riil  membentuk interaksi sosial yang harmonis serta komunikasi sosial yang selalu terjadi antara pemeluk agama yang berbeda.
Masyarakat  Nggerukopa  berkeyakinan bahwa perbedaan faham keagamaan merupakan urusan individu dengan Tuhan. Keyakinan yang selalu  mereka  pegang  dan  tentang  keimanan tidak  bisa  dilihat  oleh  orang  lain.  Kebebasan dalam  hal  memeluk  agama  sangat  dijunjung
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
tinggi oleh mereka, serta perbedaan agama tidak menjadi  tembok  pemisah  yang  suram  bagi mereka dalam berinteraksi antar pemeluk agama yang  berbeda.  Contoh  nyata  ketika  umat  Islam merayakan hari raya Idul Fitri, maka umatKristen  dan  Khatolik  pun  juga  ikut merayakannya,  pada  hari  kedua  Idul  Fitri  umat nonmuslim  datang  kerumah  tetangga  yang beragama  Islam  untuk  melakukan  halal  bihalal. Begitupun  pada  hari  raya  natal  ataupun  nyepi, masyarakat  Dusun  Nggerukopa  yang  beragama Islam  juga  ikut  serta  dalam  perayaan  tersebut. Sehingga hari raya di Dusun Nggerukopa dalam satu  tahun  terdapat  tiga  hari  raya  yang  di rayakan masyarakat tersebut.
Pola  hubungan  sosial  keagamaan  yang terjadi  di  dusun  Nggerukopa  juga  dapat  dilihat dari  berbagai  fenomena  yang  berkembang  di masyarakat seperti halnya upacara kematian dan upacara-upacara keagamaan yang bersifat pribadi.  Dalam  hal  upacara  kematian,  tradisi masyarakat  Nggerukopa  selalu  memberikan bantuan  ketika  mereka  sedang  berta’jiah  atau dalam  bahasa  jawa  “ngelawat”.  Bantuan tersebut bisa berupa uang, beras dan kebutuhan- kebutuhan yang lainnya. Prilaku ini menunjukkan  bahwa  kebersamaan  masyarakat dalam hal perbedaan agama tidak menjadi faktor penghambat, akan tetapi menjadi faktor perekat sosial  yang  kuat  antar  umat  beragama  demi tercapainya kerukunan.

## Hubungan Sosial Kemasyarakatan
Masyarakat  Nggerukopa  adalah  salah  satu    tipe masyarakat  yang  berbentuk  paguyuban,  dimana bentuk  kehidupan  bersama  yang  anggota- anggotanya  dukunci  oleh  hubungan  batin  yang murni  dan  bersifat  alamiah  serta  kekal.  Dalam masyarakat  dusun  Dodol  bentuk  paguyuban biasanya  dilihat  dari  sistem  kekerabatan, keluarga dan pola pemukiman yang berdelatan.
Pola sosial kemasyarakatan yang berkembang  di  Nggerukopa  telah  menunjukan pada  kehidupan  sosial  yang  integrasi  atau kerukunan.  Hal  tersebut  telah    dibuktikan selama masyarakat setempat tinggal ditempat itu belum  pernah  terjadi  konflik  yang  dilatar belakangi  oleh  agama,  bahkan  mereka  hidup berdampingan  secara  rukun  dan  damai,  saling menghormati satu sama lain walaupun keyakinan  mereka  berbeda-beda.  Kehidupan
yang  kian  terpelihara  tercipta  karena  adanya keterkaitan antara norma yang menjadi panduan masyarakat  dengan  nilai-nilai  agama  maupun nilai  adat  bahkan  kebudayaan  yang  kemudian menjelma dalam sikap dan prilaku di  kehidupan sehari-hari.
Upacara  tradisional  adalah  sebagai bentuk  kegiatan    dalam  mencapai  potensi kerukunan yang ada di masyarakat. Hal tersebut diperlihatkan adanya potensi lokal atau pengetahuan  asli  dari  masyarakat  untuk  tetap menjaga kerukunan hidup. Kebiasaan dalam hal kehidupan  perorangan  maupun  kelompok  yang mendekatkan  tali  persaudaraan  yang  kuat  telah menjadi  tradisi  masyarakat  Donggo,  seperti tradisi  selametan,  tradisi  ini  memiliki  nilai spiritual  dan  sosial  yang  sangat  tinggi. Selamatan dalam  tradisi  orang  Donggo  perlu dilihat  dari  aspek  waktu  biasanya  dilakukan pada  hari  yang  baik  secara  agama  semisal malam  Jum’at.  Partisipasi  dari  orang-orang terdekat  seperti  tetangga  dan  saudara  satu keturunan  menjadi  lebih  terlihat,  dalam  acara selamatan tamu yang datangpun tidak membedakan  dari  segi  etnis  dan  agama  apa. Bentuk  acara  yang  paling  lumrah  yaitu  ketika seorang  anaknya  dikhitan,  orang  tua  sang  anak akan  mengadakan  acara selamatan untuk meminta  do’a  restu  kepada  tetangga  atau kerabatnya  sendiri.  Tradisi  upacara selamatan , ada  nilai-nilai  sosial  kemasyarakatan  yang mengarah pada kerukunan.
Upaya Umat Beragama dalam Mengembangkan Sikap Toleransi Pada dasarnya, setiap ajaran agama yang dianut dan diyakini oleh setiap orang mengajarkan  untuk  saling  menyayangi  dan menghormati  satu  dengan  yang  lainnya, sehingga terbentuknya kerukunan sangat mudah terjalin  secara  alamiah.  Karena  masing-masing umat beragama dapat memahami dan mengamalkan  ajaran  agama  yang  mereka yakini, baik ajaran ritual perorangan, kelompok, bahkan dalam kehidupan sehari-hari.
Dari  temuan  di  lapangan,  tidak  sedikit masyarakat  yang  dalam  satu  keluarga  berbeda agama,  tetapi  tetap  memiliki  hubungan  yang harmonis. Bagi mereka kelainan  agama bukanlah  menjadi  api  permusuhan,  namun mereka  menyadari  betul  perbedaan  tersebut
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
mesti  di  bina  dan  tidak  saling  mengganggu dalam  kegiatan  beribadah.  Secara  umum, hubungan  sosial  keagamaan  disini yaitu tanggungjawab secara individu maupun kelompok,  terutama  para  pemuka  agama  yang senantiasa  menjalankan  fungsinya  sebagai kemaslahatan umat. Upaya rutin yang dilakukan oleh  pemuka  agama  di  Nggerukopa  salah satunya  yaitu  melakukan doho sama (dialog) antara para toko agama.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian di atas,  para peneliti menyimpulkan bahwa terwujudnya sikap toleransi  antar  umat  beragama  pada  masyarakat Nggerukopa dapat dilihat dari kehidupan sehari- harinya. Mereka mampu menjalani kehidupannya  masing-masing  tanpa harus memperdulikan  perbedaan  yang  ada  termasuk adanya  perbedaan  keyakinan  terhadap  agama yang  dianut  sehingga  sikap  toleransi  dan kerukunan beragama dapat tercipta dengan baik. Ideliasme toleransi di hati mayarakat Nggerukopa  tetap  ada  eksistensinya.  Eksistensi masyarakat  setempat  selalu  terpelihara  dengan baik,  tetap  tertanam  dan  terjunjung  tinggi melalui kegiatan-kegiatan atau acara-acara yang bersifat kebersamaan dimana melibatkan semua masyarakat  seperti  perayaan  hari  besar  tiap masing-masing agama, tradisi upacara tradisonal  bahkan  pada  hal  yang  simple  yakni doho  sama (dialog)  anatr  pemeluk  kepercayaan agar bisa saling memahami dan saling mengerti terhadap  apa  yang  sebenarnya  terjadi  di masyarakat.

## SARAN
Kerukunan  hidup  berdampingan  secara damai  antara  umat  Kristen  Dan  Muslim  Di Ngerukopa adalah sebagai pelajaran penting dan pedoman  bagi    seluruh  warga  negara  Indonesia dalam berkehidupan antarumat berbeda agama.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pandai bersyukur atas apa yang diberikan  oleh  Tuhan  Yang  Maha  Esa merupakan  bentuk  sikap  terpuji.  Para  peneliti mengetuk  kalbu  mengucapkan  rasa  syukur  dan merendahkan  hati  berterima  kasih  kepada
seluruh  pihak-pihak  yang  mendukung  jalannya penelitian ini sampai akhir.

## DAFTAR PUSTAKA
Adeng  Muchtar  Ghazali  (2016). Toleransi Beragama  dan  Kerukunan  Dalam Perspektif  Islam: Religious:  Jurnal Agama  dan  Lintas  Budaya.  Vol.  1  No. 1, September 2016.
Akintan,  Oluwatosin  Adeoti  (2014). Religious Tolerance  and  Peaceful  Co-Existence: The  Case  of  Female  Religious  Cults Relationship  in  Ijebuland,  Ogun  State Nigeria :  Research  on  Humanities  and Social Sciences, Vol.4, No.11, 2014. Ali,  Yusuf  Faisal  (2017). Upaya  Tokoh  Agama Dalam Mengembangkan Sikap Toleransi Antarumat Beragama : UCEJ,
Vol. 2 No. 1, April 2017
Digdoyo,  Eko  (2018). Kajian  Isu  Toleransi Beragama,  Budaya,  Dan  Tanggung Jawab  Sosial  Media: JPK:  Jurnal Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  Vol. 3,  No. 1, Januari 2018.
Mursyid,  Salma  (2016). Konsep  Toleransi  (Al- Samahah)  Antar  Umat  Beragama Perspektif  Islam: JURNAL  AQLAM:
Journal of Islam and Plurality, Volume 2, Nomor 1, Desember 2016. Musyarif  (2018). Toleransi  Islam  Dan  Kristen Di  Kabupaten  Soppeng  Tahun  1950- 2007 :  Zawiyah  Jurnal  Pemikiran  Islam Vol. 4 No. 1 Juli 2018.
Nisvilyah,  Lely  (2013). Toleransi  Antarumat Beragama Dalam Memperkokoh Persatuan  Dan  Kesatuan  Bangsa (Studi  Kasus  Umat  Islam  Dan  Kristen Dusun  Segaran  Kecamatan  Dlanggu Kabupaten  Mojokerto): Kajian  Moral dan Kewargenegaraan Nomor 1 Volume 2 Tahun 2013. Shittu,  Abdulazeez  Balogun  (2013). Peaceful Co-Existence  in  a  Multi-Religious
Society: Islam and Christianity perspectives:  International  Journal  of Islamic Thoughts,  2,  45-60, 2013 Syaifudin, Imam (2017). Interaksi Sosial Dalam Membangun  Toleransi  Antar  Umat Beragama  Di  Dusun  Dodol  Desa
Wonoagung Kecamatan Kasembon
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
Kabupaten  Malang :  JPIPS:  Jurnal Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial, Vol. 4, No. 1, Desember 2017 Zamakhsari,  Ahmad  (2019). Kontestasi  Umat
Beragama  (Studi  Tentang  Perdamaian dan  Ketegangan  Islam-Kristen  di  Kota Bekasi): Jurnal Balai Diklat Keagamaan  Bandung  Volume  XIII
Nomor 2 Tahun 2019.