## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 5, No. 4, November 2021 e-ISSN  : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/jisip.v5i4.2612/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter yang Terkandung Dalam Khazanah Leksikon Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka) di Kabupaten Sumbawa: Menemukan Model

## Baru Penguatan Karakter Berbasis Kearifan Lokal
Wawan Hermansyah 1 , Hendra Gunawan 2
1,2 Institut ilmu Sosial dan Ilmu Budaya Samawa Rea, Indonesia
Article Info Abstract Article history: Received 18 November 2021 Publish 19 November 2021 This  research  tried  to  find  the  values  of  local  wisdom  in  the  lexicon  treasures  of Raja  Sumbawa  Palace  (Dalam  Loka)  which  was  further  directed  to  be  a  model  in strengthening character education. Character education is expected to be contained in formal, non-formal and informal educational activities in Sumbawa Regency. Of course  by  considering  the  mechanisms  and  procedures  that  apply,  for  example  by reviewing the local curriculum content in elementary and secondary schools. There are  two  main  theories  used  by  researchers  in  developing  research  directions, namely anthropolinguistic theory and social semiotics. This research is qualitative descriptive,  which  seeks  to  describe  systematically, factually  and  accurately  about the facts about  various lexicon in  the Palace of King  Sumbawa (In Loka). Data is obtained  from  observations,  interview  results,  shooting  results,  document  analysis and  field  records.  Data  in  the  analysis  with  three  stages,  namely;  Presentation  of data, stage of data comparation, and stage of presentation of research results. The results  of  this  study  found,  20  forms  of  lexicon  contained  in  the  Palace  of  King Sumbawa (In Loka). Of  the 20 Lexicon can represent  seven (7) forms of  character education from eighteen values developed in character education.
Keywords: Dalam Loka,
Character Education.
Info Artikel
ABSTRACT

## Article history:
Diterima 18 November 2021 Publis 19 November 2021 Penelitian  ini  mencoba  menemukan  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam  khazanah leksikon  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  yang  selanjutnya  diarahkan  menjadi model  dalam  penguatan  pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter  dimaksud diharapkan  dapat  tertuang  dalam  aktivitas  pendidikan  yang  formal,  non  formal maupun  informal  di  Kabupaten  Sumbawa.  Tentu  dengan  mempertimbangkan mekanisme dan prosedur yang berlaku, misalnya dengan meninjau ulang kurikulum muatan  lokal  di  sekolah  dasar  dan  menengah.  Ada  dua  teori  utama  yang dimanfaatkan  oleh  peneliti  dalam  mengembangkan  arah  penelitian  yakni  teori antroplinguistik  dan  semiotika  sosial.  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif, yakni  berusaha  menggambarkan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai fakta-fakta  tentang  berbagai  leksikon  dalam  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka) . Data  diperoleh  dari  hasil  pengamatan,  hasil  wawancara,  hasil  pemotretan,  analisis dokumen  dan  catatan  lapangan.  Data  di  analisis  dengang  tiga  tahapan  yakni; Penyajian  data,  tahap  komaparasi  data,  dan  tahap  penyajian  hasil  penelitian.  Hasil penelitian  ini  didapati,  20  bentuk  leksikon  yang  terdapat  dalam  Istana  Raja Sumbawa (Dalam  Loka). Dari 20 Leksikon tersebut  dapat merepresentasikan tujuh (7) bentuk Pendidikan karakter Dari delapan belas nilai pendidikan karakter.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional

## Corresponding Author:
Wawan Hermansyah Institut ilmu Sosial dan Ilmu Budaya Samawa Rea, Indonesia E-Mail: wawanhermansyah16@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia memiliki kekayaan budaya yang luar biasa dan mungkin tidak dimilki oleh Negara lain. Nilai-nilai luhur yang melekat pada tiap-tiap kebudayaan daerah di Indonesia dapat dijadikan sarana  untuk  membangun  karakter  bangsa.  Kabupaten  Sumbawa,  Nusa  Tenggara  Barat  (NTB) Sebagai bagian dari Negara Republik Indonesia juga memiliki kearifan lokal salah satunya dalam wujud Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka) yang masih berdiri kokoh hingga saat sekarang. Istana Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  berbentuk  rumah  panggung  dengan  luas  bangunan  904  M2.  Istana tersebut dibangun dengan bahan kayu dan memiliki filosofi “ adat berenti ko syara, syara barenti ko  kitabullah ”,  yang  bermakna  semua  aturan  adat  istiadat  termasuk  nilai  dan  norma  dalam  sendi kehidupan tau samawa (masyarakat  Sumbawa)  harus  bersemangatkan  pada  syariat  Islam. Keberadaan  Istana Raja Sumbawa menjadi gambaran tentang perilaku komunal dan filosofi hidup masyarakat  Sumbawa  di  masa  lalu . Leksikon-leksikon  yang  ada  pada  setiap  komponen  Istana Dalam Loka merupakan cara para leluhur membahasakan jati dirinya sebagai orang Sumbawa ( tau Samawa ),  baik  sebagai  individu  maupun  sebagai  kelompok . Salah  satu  contoh  yaitu  pada  bentuk leksikon  ‘lunyuk  agung’=  Sebuah  ruangan  khusus  untuk  bermusyawarah  yang  memiliki  makna filsofis  tentang  keterbukaan  dan  sikap  demokratis.  Selanjutnya  Leksikon  ‘Tete  Gasa’=  Sebagai tangga  utama  untuk  menaiki  (Dalam  Loka)  yang  mengambil  konsep paruak (Tanjakan)  sehingga saat  menaikinya  posisi  badan  terlihat  sedikit  membungkuk,  secara  filosofis  adalah  gambaran tentang penghormatan terhadap pemimpin.
Diperlukan  upaya  serius  dan  sungguh-sungguh  untuk  menguatkan  semangat  dan menumbuhkan  sikap  bangga  terhadap  bahasa  dan  budaya  daerah.  Salah  satunya  yaitu  dengan penguatan  nilai-nilai  karakter  berbasis  kearifan  lokal.  Karakter  merupakan  representasi  dari identitas seseorang yang menunjukan kepatuhannya pada standar moral yang telah disepakati yang merupakan  refleksi  dari  pikiran  dan  perasaan  (Wigunadika,  2018).  Penelitian  ini  berusaha menemukan nilai-nilai kearifan lokal dalam khazanah leksikon Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka) yang  selanjutnya  diarahkan  menjadi  model  dalam  penguatan  pendidikan  karakter.  Selain  sebagai upaya  pendokumentasian  bahasa  dan  untuk  menguatkan  identitas  budaya  daerah  sebagai  bagian dari  budaya  nasional,  khazanah  leksikon  yang  terdapat  pada  Istna  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka) Harus  di  sebarluaskan  untuk  menambah  pengetahuan  tentang  sejarah  daerah  dalam  rangka meningkatkan kecintaan masyarakat terhadap daerahnya.
Penelitian Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka) sebelumnya pernah dilakukan oleh (Gambiro &  Yamin,  2018)  dengan  judul  penelitian  “Meneropong  Istana  Tua  (Dalam  Loka)  Warisan Arsitektur  Tradisional  Sumbawa.  Penelitian  tersebut  lebih  banyak  mengupas  sejarah  Istana  Raja Sumbawa  dan  keunikan-keunikan  bentuk  arsitekturnya.  Bebeda  dengan  penelitian  ini  yang  lebih fokus pada bentuk-bentuk leksikon dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Namun demikian, penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Gambiro  &  Yamin,  2018)  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian ini,  yaitu  pada  metodologi  penelitian  yang  bersifat  diskriptif  kualitatif,  pengumpulan  data  juga dilakukan dengan metode observasi, wawancara, dan studi pustaka.
(Hidayati, 2021) pernah melakukan penelitian dengan judul “Kajian Historis Arsitektur dan Terminologi  Rumah  Adat  Dalam  Lokal  Sumbawa.  Penelitian  tersebut  cukup  banyak  mengupas sejarah  Kerajaan  Sumbawa  dan  sejarah  pembangunan  Istana  Raja  (Dalam  Loka).  Selain  itu, dijelaskan juga beberapa terminologi dan fungsi ruangan yang ada di Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka).  Perbedaan  yang  cukup  menonjol  anatara  penelitan  yang  dilakukan  oleh  (Hidayati,  2021) dengan penelitian ini  yakni, pada deskripsi leksikon  yang memiliki muatan-muatan filosofis lokal sumbawa. Penelitian ini berusaha melihat perilaku komunal  masayrakat sumbawa yang tercermin dalam  leksikon-leksikon  pada  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  yang  selanjutnya  dapat direkomendasikan sebagai bahan dalam penguatan pendidikan karakter berbasis kearifan lokal.
Menurut (Chaer, 2007, hal. 5) istilah leksikon berasal dari Bahasa Yunani kuno yang berarti kata/ucapan,  cara  berbicara.  Kata  leksikon  berkerabat  dengan  leksem,  leksikal,  leksikograf  dan
sebagainya. Sebaliknya, istilah kosakata adalah istilah yang relatif baru, muncul Ketika sedang giat- giatnya  mencari  kata  atau  istilah  yang  tidak  berbau  barat.  (Sibarani,  2004,  hal.  4)  memberikan perbedaan leksikon dengan perbendaharaan kata; leksikon mencakup komponen yang mengandung segala  informasi  kata  dalam  suatau  Bahasa  seperti  perilaku  semantic,  sintaksis,  morfologi,  dan fonologisnya.  Sedangkan  perbendaharaan  kata  lebih  ditentukan  pada  kekayaan  yang  dimiliki seseorang atau suatu Bahasa.
Dalam  penelitian  ini  digunakan  dua  teori  untuk  membangun  arah  penelitian,    yaitu  teori antropolinguistik  dan  semiotika  Sosial.  Teori  antropolinguistik  dimanfaatkan  untuk  melihat kerangka  budaya  masyarakat  yang  terdapat  di  wilayah  penelitian.  Antropolinguistik  pada hakikatnya  berfokus  pada  kajian  untuk  mengungkap  hakikat  bahasa  yang  terdiri  atas  bentuk  dan makna  di  balik  bentuk  yang  ada  tersebut.  (Duranti,  1997)  memberikan  pengertian  bahwa antropolinguistik merupakan ilmu yang mempelajari bahasa sebagai sumber budaya, berbahasa dan berbicara  adalah  praktik  budaya.  Dengan  konsep  yang  hampir  sama  (Folley,  1997)  menerangkan bahwa  linguistik  antropologi  merupakan  cabang  linguistik  yang  berkenaan  dengan  posisi  bahasa dalam konteks sosial dan kultural yang lebih luas, dia lebih melihat peran bahasa dalam menopang praktik-praktik kultural dan struktur sosial.
Penelitian    ini  berfokus  pada  kajian  bahasa  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  pendidikan karakter  yang  terdapat  dalam  kebudayaan  masyarakat  Sumbawa.  Upaya  menemukan  kebudayaan masyarakat  Sumbawa  dilakukan  dengan  cara  mengkaji  bahasa  yang  terdapat  dalam  khazanah leksikon  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka) Aspek  bahasa  yang  menjadi  kajian  penelitian  ini berupa leksikon-leksikon yang berhubungan dengan nama benda, kata, kelompok kata, serta istilah- istilah  lain  yang  berhubungan  dengan  proses  budaya  yang  terjadi  dalam  pemanfaatan  rumah  adat Dalam Loka.
Sementara itu, teori semiotik sosial dimanfaatkan secara khusus menelaah sistem tanda yang dihasilkan  oleh  manusia  yang  berwujud  lambang,  baik  berupa  kata  maupun  rangkaian  kata  atau kalimat  yang  ada  dalam  Khazanah  Leksikon  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka).  Dalam pandangan  (Kris  Budiman,  2011)  Semiotika  dimaknai  sebagai  ilmu  yang  berbicara  mengenai hubungan  tanda-tanda  dengan  berbagai  aspek;  dengan  maknanya,  dengan  penggunanya,  atau dengan  pemakainya.  Ketiga  lintas  relasi  itulah  yang  menjadi  kunci  define  semiotika  sebagai  ilmu tentang tanda.
Dalam  Penelitian  ini,  Semiotik  sosial  lebih  cenderung  digunakan  untuk  melihat  bahasa sebagai  sistem  tanda  atau  simbol  yang  sedang  mengekspresikan  nilai  dan  norma  kultural  serta sosial suatu masyarakat tertentu di dalam suatu proses sosial kebahasaan. Semiotik sosial tidak lagi melihat bahasa sebagai suatu entitas yang secara otomatis dirujuk sebagai hubungan antara ’yang ditandai’ dan ’yang menandai’. Semiotik sosial lebih melihat bahasa sebagai suatu realitas sosial, dan sekaligus sebagai realitas semiotik.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif,  yakni  berusaha  menggambarkan  secara sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta  tentang  berbagai  leksikon  dalam  Istana  Raja Sumbawa  (Dalam  Loka) . Data  diperoleh  dari  hasil  pengamatan,  hasil  wawancara,  hasil pemotretan, analisis dokumen dan catatan lapangan. Data yang telah dianalisis disajikan ke dalam bentuk  uraian  deskriptif.  Ada  dua  jenis  data  dalam  penelitian  ini,  yakni  data  primer  dan  data skunder.  Data  primer  yaitu  data  yang  dikumpulkan  oleh  peneliti  secara  langsung  dari  sumber datanya, peneliti melakukan pengamatan dan observasi secara langsug pada Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka). Data Sekunder adalah data yang dikumpulkan oleh peneliti darei berbagai sumber yang  relevan  seperti  buku-buku,  laporan penelitian,  dan  jurnal.  Data  Sekunder  dari  penelitian  ini juga  didapatkan  dari  hasil  wawancara  dengan  informan,  Adapun  infroman  yang  dimaksud  telah ditentukan kriterianya oleh peneliti.
Penenlitian ini menggunakan beberapa metode dalam penhumpilan data di anataranya:

## a. Metode Observasi
Menurut  Arikunto  (Arikunto,  2013,  hal.  133),  observasi  merupakan  kegiatan  pemusatan perhatian terhadap suatu objek dengan menggunakan seluruh alat indra, observasi ini dilakukan peneliti  dengan  mengadakan  pengamatan  langsung  tehadap  leksikon-leksikon  yang  ada  dalam Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka).
b. Wawancara
Dalam  pandangan  (Arikunto,  2013,  hal.  132)  wawancara  adalah  sebuah  dialog  yang dilakukan  antara  pewawancara  untuk  menilai  keadaan  seseorang.  Umumnya,  sebelum melakukan wawancara peneliti akan menentukan data-data apa saja yang diperlukan agar proses wawancara dapat berlangsung secara efektif. Dalam penelitian ini, wawancara dilakukan secara langsung kepada narasumber yang kriterianya telah ditentukan oleh peneliti seperti; menguasai Bahasa  Sumbawa,  dapat  berkomunikasi  dengan  Bahasa  Indonesia  secara  baik,  memahami sejarah  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka),  Memiliki  silsilah  keluarga  kerjaan  dan  kriteria- kriteria lain yang dianggap relevan oleh peneliti.
c. Studi Dokumen
Dengan  metode  ini,  peneliti  dapat  memperoleh  informasi  dari  sumber  tertulis  suatu dokumen yang ada pada informan atau institusi yang akan dijadikan sebagai sumber pendukung untuk melihat dan menemukan khazanah leksikon yang ada dalam Istana Raj Sumbawa (Dalam Loka). Studi Dokumen akan dilakukan dalam bentuk review jurnal dan dokumen-dokumen lain yang dianggap oleh peneliti memeliki relevansi dengan ikhwal penelitian. Analisis data dalam penelitian  ini    lebih  difokuskan  pada  upaya  menggali  fakta  sebagaimana  adanya  (natural setting), dengan teknik analisis pendalaman kajian (verstegen).
Dalam  usaha  mendapatkan  gambaran  data  hasil  penelitian,  akan  dilakukan  prosedur- prosedr sebagai berikut:
a) Tahap penyajian data : data disajikan dalam bentuk deskripsi yang terintegrasi. Leksikon- leksikon yang terkumpul dalam Istana Raja Sumbawa (Dalam  Loka)  yang  akan disajikan dalam bentuk tabel kemudian ditranskripsikan dan dibuat deskripsinya.
b) Tahap  komparasi  :  merupakan  proses  membandingkan  hasil  analisis  data  yang  telah deskripsikan dengan interprestasi data untuk menjawab masalah yang diteliti.
c) Tahap  penyajian  hasil  penelitian  :  tahap  ini  dilakukan  setelah  tahap  komparasi,  yang kemudian dirangkum dan diarahkan pada kesimpulan untuk menjawab masalah yang telah dikemukakan  peneliti,  dengan  harapan  ditemukannya  nilai-nilai  luhur  kearifan  local masayrakat Sumbawa.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Khazanah Leksikon yang terdapat dalam Istana Raja Sumbawa (Dalam Loka)
Berdasarkan  hasil  pengumpulan  data  yang  dilakukan,  ditemukan  20  Bentuk-Bentuk Leksikon yang terdapat dalam Istana raja Sumbawa (Dalam Loka)
Leksikon-Leksikon dimaksud adalah:
1. Alang Aji
Alang Aji adalah lumbung khusus untuk menyimpan hasil pertanian yang diperuntukkan untuk keluarga raja (bekal untuk keluarga kerajaa)
2. Alang kamutar
Alang  Kamutar  adalah  Lumbung  khusus  untuk  menyimpan  hasil  pertanian  dan dipersiapkan oleh kerajaan untuk dikonsumsi oleh rakyat jika ada kegiatan-kegiatan kerajaan.
3. Bole Bole adalah usungan untuk mengankat raja.
4. Bendera Lipan Api
Bendera Lipan Api adalah Bendera simbol kerajaan
5. Bendera Macan Puti
Bendera Macan Puti sebagai simbol personal Raja Sumbawa
6. Bangkung
Ukiran dari kayu dengan motif campuran antara manusia, hewan dan tumbuhan. Terletak di ujung atap bagian depan bangunan utama dalam Loka
7. Bua Nanas
Ornamen  yang  berbentuk  Buah  Nanas,  yang  berada  di  bagian  pinggir  atap  bangunan Utama Dalam Loka sebagai simbol Hablumminannnas , menjaga hubungan bai kantar manusia. 8. Kantar
Tameng atau perisai untuk perajurit kerajaan
9. Lawang Rare
Pintu/gerbang  pembatas  antara  Mesjid  dengan  bangunan  utama  istana  raja  Sumbawa (Dalam Loka)
10. Lunyuk Agung
Lunyuk  Agung  adalah  ruang  utama  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  biasanya dimanfaatkan sebagai ruang pertemuan, tempat upacara-upacara kesultanan.  Lunyuk agung ini memiliki  ukuran  lebih  luas  dibandingkan  ruangan-ruangan  lain  yang  ada  dalam  Istana  Raja Sumbawa (Dalam Loka)
11. Lunyuk Mas
Lunyuk Mas adalah rungan khusus untuk pertemuan (Wanita-wanita kerajaan)
12. Pangkenang kanandi
Adalah pakaian kebesaran/Khas Raja Sumbawa dan Keluarga
13. Repan Salat
Adalah ruangan khusus untuk melaksanakan Sholat.
14. Tear
Tombak untuk prajurit kerajaan 15. Tete Gasa
Tangga  Utama  yang  berada  di  bagian  depan  Dalam  Loka,  tangga  ini  menggunakan konsep paruak/ tanjakan. Sehingga siapapun ynag akan naik ke bangunan utama, posisinya akan sedikit membungkuk sebagai bagian dari penghormatan terhadap raja.
16. Tete Swai
Tangga yang berada di bagian belakang Bangunan Utama Dalam Loka.
17. Tiang Kuntung
Tiang Kuntung adalah tiang menyangga bangunan, namun di potong/atau tidak sampai ke atap. Biasanya digunakan untuk meletakkan lampu dan juga agar ruang terlihat lebih luas. 18. Tangke
Tangke  adalah  sebuah  wadah  tempat  meletakkan  senjata  untuk  tamu,  sebelum  bertemu dengan raja.
19. Paladang
Adalah ruang tunggu, sebelum bertemu dengam raja
20. Repan Kacapuri
Kamar/ruang peraduan raja dan permaisuri
B. Temuan-Temuan  yang  mengandung  nilai  Pendidikan  karakter  dan  Dapat Dijadikan Bahan Untuk Pengembangan Pembelajaran Muatan Lokal
Dari  delapan  belas  nilai  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan  karakter  menurut (Kemdiknas, 2010) terdapat tujuh nilai yang ditemukan diantaranya; nilai religius,    peduli sosial, demokratis, tanggung jawab, toleransi, kerja keras, nilai kreatif.
Nilai Religius
Religiusitas  seseorang  ditentukan  dari  banyak  hal,  di  antaranya:  pendidikan  keluarga, pengalaman,  dan  latihan-latihan  yang  dilakukan  pada  waktu  kecil  atau  pada  masa anak-anak. Seaorang  remaja  yang  pada  masa  kecilnya  mendapatkan  pengalaman  agama  dari  orang  tua, lingkungan sosial, dan teman sebaya yang taat beribadah akan cukup berbeda dengan anak yang tidak  pernah  mendapatkan  pendidikan  agama  di  masa  kecilnya.  Orang  yang  mendapatkan pendidikan  agama  baik  di  rumah  mapun  di  sekolah  dan  masyarakat  memiliki  kecenderungan hidup  dalam  aturan-  aturan  agama,  terbiasa  menjalankan  ibadah,  dan takut  melanggar  larangan- larangan agama.
Masyarakat Sumbawa adalah masyarakat beragama. Oleh karena itu, kehidupan individu dan masyarakat  selalu  didasari  pada  ajaran agama.  Secara  politis  kehidupan  kerajaan Sumbawa  dari zaman  dahulupun  didasari  pada  nilai-nilai  yang  berasal  dari  agama.  Beragama  tidak  hanya menyangkut segi kehidupan secara rohaniah melainkan juga menyangkut keseluruhan diri pribadi manusia secara total dalam menginternalisasi nilai- nilai ketuhanan dalam kehidupan sehari-hari. Khazanah  leksikon  dalam  rumah  adat  Dalam  Loka  seperti repan  salat ‘ruangan  tempat melaksanakan  shalat’, lawang  rare ‘pintu  yang  berada  di  antara  komplek  istana  Dalam  Loka dengan mesjid agung’, serta bentuk arsitektur  bangunannya yang di gandeng dua sebagai lambang dua kalimat syahadat, jumlah tiang penopang bangunan utama Dalam Loka yang sama jumlahnya sebanyak  Sembilan  puluh  Sembilan  sama  dengan  sifat-sifat  Allah  memperlihatkan  betapa  nilai- nilai  agama  sebenarnya  sangat  kental  dalam  kehidupan  masyarakat  Sumbawa.  Dalam  konteks pembelajaran  di  sekolah,  pengetahuan  tentang  keberadaan Repan  Shalat pada  Istana  Raja Sumbawa ( Dalam Loka) sebagai tanda pentingnya menjalankan salah satu perintah dapat menjadi motivasi dan pengingat bagi peserta didik.

## Nilai Peduli Sosial
Manusia  termasuk  anak-anak  sebagai  mahluk  sosial  tidak  lepas  dari  saling  ketergantungan antara individu yang satu dengan individu  yang lainnya. Suasana saling ketergantungan tersebut membentuk  suatu  hubungan  yang  lazim  disebut  hubungan  sosial. Hubungan  sosial  yang  terbina dari  saling  ketergantungan  memberikan  pengaruh  yang  besar  terhadap  sikap  mental  atau kepribadian anak.
Kekuatan  karakter  seorang  anak  saat  masih  kecil  akan  memepengaruhi  watak  dan  tingkah lakunya ketika sudah dewasa. Misalnya, Anak yang dibesarkan dengan suasana penuh kecurigaan ketika dewasa akan mengalami kesulitan untuk mempercayai orang lain. Contoh lainya, seoarang anak yang sering dipukul kemungkinan besar setalah dewasa dai akan menjadi pendemdam. Bila sering  diejek,  kelak  akan  sulit  menghargai  prestasi  orang  lain.  Oleh  karena  itulah,  kepekaan sosial  menjadi  sesuatu  yang  penting  untuk  ditanamkan  sejak  dini.  Untuk  megupayakan  hal tersebut, salah satu caranya adalah melalui pembelajaran muatan  lokal di sekolah. Di kabupaten Sumbawa dapat menggunakan instrument berupa khazanah leksikon yang ada dalam Istana Raja Sumbawa  (Dalam  Loka)  karena  memiliki  nilai-nilai  positif  dan  berkaitan  dengan  dimensi- dimensi  sosial  Seperti;  Sikap  penghargaan  kepada  setiap  sesama  yang  tercermin  dalam terminologi tiang kuntung, paladang, dan bua nanas, peserta didik diberitahukan bahwa istilah- istilah tersebut muncul sebagai tanda bahwa setiap manusia memiliki nilai. Dalam wujud tindakan misalnya,  siswa  saling  menghargai  teman,  tidak  menjelekkan  teman,  toleransi  terhadap  teman yang berbeda agama, suku warna kulit dan sebagainya. Selanjutnya, terminologi alang kamutar, sarapo  kamutar,  bala  bulo  dan  bala  kemar dapat  membantu  pesert  didik untuk  mengenal  dan memahami  hubungan  sosial  dan  kebersamaan  dalam  sikap  gotong  royong,  mengingat pembangunan Alang Kamutar , sarapo Kamutar , Bala Bulo dan Bala Kemar pada komplek istana Dalam Loka dilakukan dengan cara rakyat bergotong royong.

## Nilai Demokratis
Dewasa  ini  demokrasi  dipahami  tidak  hanya  merupakan  bentuk  pemerintahan  dan sistem politik, tetapi demokrasi juga dipahami sebagai sebuah pandangan atau sikap Hidup.  Demokrasi
diidentikkan  dengan  sebuah  bentuk  kehidupan  bersama  dalam  bermasayarakat,  berbangsa  dan bernegara. Masyarakat  Sumbawa  selama  ini  cukup  dikenal  sebagai  masayarakat  yang  begitu heterogen. Hal tersebut tercermin, dari kelompok-kelompok masyarakat yang tinggal disumbawa berasal  dari  berbagai  suku  seperti  Suku  Jawa,  Suku  Minang,  Suku  Mbojo,  Sasak  dan  yang lainnya.  Secara  teoritis,  pada  masayarakat  yang  heterogen  sangat  berpotensi  terjadinya disintegritas.  Memaknai  hal  tersebut,  Khazanah  leksikon  dalam  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam Loka)  salah  satunya  seperti lunyuk  emas dan lunyuk  agung sebagai  penanda  sikap  demokratis kala  itu  dapat  dijadikan  sarana  untuk  menambah  pengetahuan  peserta  didik kaitannya  dengan mengenalkan dan memberi pemahaman tentang sikap demokratis.
Setelah  diberikan  pemahaman,  sebagai  tahap  awal  peserta  didik  dipersilahkan  untuk mengaplikasikannya secara sederhana dalam lingungan sekolah dan keluarga. Dalam lingkungan sekolah misalnya; pemilihan organisasi sekolah dan kelas dengan musyawarah, pembagian tugas piket  yang  merata,  ikut  serta  dalam  kegiatan  politik  di  sekolah  seperti  pemilihan  ketua  OSIS (organisasi  siswa  intra  sekolah),  ketua  kelas,  maupun  kegiatan  lain  yang  relevan,  memberikan usul, saran, dan pesan kepada pihak sekolah. Selanjutnya, dalam lingkungan keluarga misalnya; berlaku  adil  terhadap  semua  anggota  keluarga  tanpa  pilih  kasih,  memberikan  kesempatan  pada anggota keluarga untuk memberikan saran, kritik demi kesejahteraan keluarga, mengerjakan tugas rumah  sesuai  dengan  perannya  dalam  keluarga,  saling  menghargai  perbedaan  pendapat  masing- masing anggota keluarga, dan  mendahulukan kepentingan bersama daripada kepentingan pribadi.

## Nilai Tanggung Jawab
Tanggung Jawab adalah kesadaran diri manusia terhadap semua tingkah laku dan perbuatan yang disengaja ataupun tidak disengaja.  Secara hakikat, manusia dan tanggung jawab itu berada dalam  satu  naungan  atau  paling  tidak  berdampingan.  Tanggung  jawab  merupakan  suatu kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya baik  disengaja maupun tidak disengaja. Setiap manusia lahir dan hidup dengan tanggung jawabnya masing-masing. Diantaranya tanggung jawab  seorang  pelajar  atau  mahasiswa  akan  belajar,  tanggung  jawab  seorang  dosen  kepada mahasiswa atau mahasiswinya, tanggung jawab seorang presiden terhadap negara dan rakyatnya. Tanggung jawab seorang ayah kepada istri dan anak-anaknya, dan tanggung jawab manusia kepada Tuhan yang telah Menciptakan kita. Khazanah leksikon seperti Alang Aji ‘lumbung padi khusus untuk  keluarga  raja’, repan  salat  ‘ ruangan  khusus  untuk  Sholat’  menunjukkan nilai  tanggung jawab masing-masing. Alang aji menunjukan rasa tanggung jawab rakyat kepada pemimpin, dan keberadaan repan salat menunjukan adanya tanggung jawab manusia terhadap Sang Pencipta. Nilai-nilai  tanggung  jawab  yang  diperkenalkan  melalui  khazanah  leksikon  dalam  rumah Istana  Raja  Sumbawa  Sumbawa  (Dalam  Loka)  diharapkan  dapat  membantu  siswa  untuk memahami  tanggung  jawab  dalam  makna  yang  lebih  luas  seperti  tanggung  jawab  terhadap masayarakat, bangsa   dan negara.

## Nilai Toleransi
Rasa  toleransi  sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia,  baik  dalam  berkata-kata  maupun dalam bertingkah laku. Toleransi juga seringkali dimaknai sebagai sikap menghormati orang lain, menghargai  perbedaan,  menjembatani  kesenjangan  budaya,  sehingga  tercapai  kesamaan  sikap dalam  menerima  perbedaan  seperti  perbedaan  ras,  agama,  suku,  adat  istiadat,  cara  pandang  dan lain sebagainya.
Di  tengah  masyarakat  Sumbawa  yang  multikultural,  sikap  toleransi  perlu  dikembangkan. Interaksi antar anggota maupun kelompok masyarakat harus berjalan baik, saling memahami dan tidak  mempertajam  perbedaan.  Konsep  ornamen buah  nanas ,  sebagai  salah  satu  kekayaan leksikon  yang  terdapat  dalam  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  sebagai  simbol hablumminannas dalam  menjaga  hubungan  baik  antar  manusia  sangat  cocok  diterapkan  dan diperkenalkan kepada anak sejak dini.
Nilai Kreatif
Kreativitas  merupakan  salah  satu  bagain terpenting  dalam  proses  Pendidikan  anak.  Apalagi pada  zaman  sekarang  ini,  kualitas  Pendidikan  tidak  hanya  diukur  dari  seberapa  banyak  materi yang dihafalkan, kemampuan mengerjakan soal, tetapi juga lebih kepada kemampuan-kemapuan lain  seperti  kemapuan  mengambil  keputusan  secara  baik,  kreativitas,  keterampilan  berkarya, moralitas dan lainnya.
Untuk  menumbuhkan  kreativitas  pada  anak,  dibutuhkan  Pendidikan  dan  lingkungan  yang dapat memperhatikan sifat alami anak. Sifat-sifat alamai yang dimaksusd seperti pesona dan rasa takjub, imajinasi, rasa ingin tahu, dan banyak bertanya. Anak-anak usia dini, selalu memiliki rasa ingin  tahu.  Kepolosan  mereka  dapat  melihat  secara  jernih  dan  rinci  benda-benda  yang  ada  di sekitar mereka. Dalam konteks penelitian ini, anak-anak disekolah dapat diajak melakukan wisata edukasi  ke  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka),  anak-anak  akan  takjub  dengan  kemegahannya, akan bertanya-tanya kenapa banyak sekali tiang, ukiran-ukiran pada setiap sudutnya begitu kreatif dan akhirnya menyadari betapa maju peradaban orang-orang Sumbawa kala itu.
Gurur-guru pun dapat terlibat dalam kekaguman anak dan ikut memperkaya imajinasi mereka dengan menjelaskan berbagai aspek  yang luput dari pengamatan mereka. Membangun imajinasi adalah  salah  bagian  dari  memperkuat  kreativitas.  Dengan  imajinasi,  anak selalu  mencari  cara untuk menemukan jawaban dari masalah yang dihadapinya.

## Kerja Keras
Semangat  kerja  sangat  dibutuhkan  dalam  segala  aktivitas  kerja.  Semangat  kerja mencerminkan  kesenangan  yang  mendalam  terhadap  pekerjaan  yang  dilakukan.  Seseorang yang memiliki semangat kerja tinggi akan memberikan manfaat sebagai berikut:
1) Dengan semangat kerja, pekerjaan akan lebih cepat diselesaikan dan berhasil dengan baik.
2) Tingginya semangat kerja, akan mendorong  seseorang untuk bekerja dengan teliti dan hati- hati.
3) Semangat kerja yang tinggi akan memudahkan seseorang mencapai prestasi.
4) Semangat kerja keras dapat membuat orang lebih produktif
5) Semangat  kerja  dapat  membentuk  seseorang  menjadi  pribadi  yang  bertanggung  jawab dan pantang menyerah.
Semangat  kerja  harus  terus  ditumbuhkan  dalam  diri  terutama  anak-anak  agar  mereka dapat mencapai semua mimpi, harapan, dan keinginan secara optimal.  Penanaman nilai-nilai  semangat kerja  harus  diperkenalkan  kepada  anak  sejak  dini.  Keberadaan  rumah adat  Dalam  Loka  bisa  di manfaatkan sebagai sumber belajar untuk melakukan hal tersebut. Anak-anak bisa diajak bermain kesana  dan  bisa  menyaksikan  bagaimana  hasil  kerja  keras orang  zaman  dahulu  dengan  segala keterbatasan mereka mampu membangun tempat tinggal semegah itu. Tentunya tanpa semangat dan  kerja  keras  yang  tinggi  hal  tersebut  akan  sulit  tercapai.  Dengan  segala  kemudahan  yang disuguhkan dunia saat ini, anak dapat termotivasi untuk memiliki semangat kerja yang lebih.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, terdapat dua puluh (20) bentuk-bentuk leksikon yang terdapat dalam  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka),  dari  dua  puluh  bentuk  leksikon  tersebut  memiliki makna dan nilai filosofis lokal Sumbawa. Dari 20 Leksikon yang ditemukan, terdapat 12 Leksikon yang  relevan  dengan  nilai-nilai  Pendidikan  karakter  yang  dikembangkan  Kemendikbud.  12 leksikon  tersebut  yaitu: repan  salat,  Lawang  rare,  Alang  Aji,  Lunyuk  emas,  Lunyuk  Agung, Tiang  Kuntung,  paladang,  Bala  Lemar,  Bala  Bulo,  Alang  kamutar  dan  Tete  Gasa. Leksikon- leksikon  tersebut  relevan  dengan  Nilai  Religius,  demokratis,  Tanggung  Jawab,  Pekerja  Keras, Toleransi, Kreatif, dan Peduli Sosial.

## SARAN
Keberadaa  Istana  Raja  Sumbawa  (Dalam  Loka)  merupakan  tanda  peradaban  masyarakat sumbawa  zaman  dahulu,  banyak  nilai-nilai  positif  yang  masih  relevan  untuk  diterapkan  sampai
saat ini. Terutama untuk anak muda generasi penerus bangsa, penting untuk mengenali nilai-nilai kearifan lokal agar tidak tercerabut dari akar kediriannya. Menginternalisasikan nilai-nilai karakter yang berbasis kearifan kepada anak-anak dapat dimulai dengan menguatkan pembelajaran muatan lokal  disekolah.  Khazanah  leksikon  yang  terkandung  dalam  Istana  Raja  Sumbawa  (dalam  loka) dapat  memperkaya  materi  pelajaran  muatan  lokal  di  sekolah  dasar  maupun  menengah  bahkan sampai perguruan tinggi.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Penelitian ini dapat terlaksana atas bantuan dana Hibah Penelitian Dosen Pemula (PDP) dari Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat Kementerian Riset, tekhnologi dan Pendidikan Tinggi tahun  2020  (saat  ini  telah  berubah  nama  menjadi    Kemendikbudristek-Dikti).  Peneliti  juga berterima  kasih  kepada  Tokoh-tokoh  Lembaga  Adat  Tanah  Samawa  (LATS)  yang  telah  bersedia menjadi narasumber, dan membantu peneliti mendapatkan data penelitian.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Arikunto. (2013). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta.
Chaer, A. (2007). Leksikologi & Leksikografi Indonesia . Rineka Cipta. Duranti, A. (1997). Lingustic Antropology . Canadian Scholars’ press. Folley, W. (1997). Anthropological Linguistics: An Introduction . Black well.
Gambiro,  H.,  &  Yamin,  A.  (2018).  Meneropong  Istana  Tua  (Dalam  Loka)  Warisan  Arsitektur Tradisional  Sumbawa  (Inheritance  on  Tradisional  Architecture  of  Sumbawa). Vitruvian , 8 (1).
Hidayati, S. W. (2021). Kajian Historis Arsitektur dan Terminologi Tumah Adat dalam Loka. Ilmu Sosial dan Pendidikan , 5 . Kemdiknas,  D.  P.  (2010). Pendidikan  Karakter  Terintegrasi  dalam  Pembelajaran  di  Sekolah Menengah Pertama . Direktorat PSMP Kemdiknas. Kris Budiman. (2011). Semiotika Visual: Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas . Jalasutra. Sibarani, R. (2004). Antropolinguistik . Poda.
Wigunadika,  I.  wayan  S.  (2018).  Pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal  masyarakat  bali. Purwadita , 2 , 92.