## JURNAL SHANAN
Vol.7, No.1, Maret 2023, hal. 45-56 p-ISSN: 2549-8061 e-ISSN: 2722-4678 http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan DOI: 10.33541/shanan.v7i1.4074
Submitted on 02/08/2022;
Revised on 09/03/2023;
Accepted on 09/03/2023;
Published on 31/03/2023
Kekuatan Karakter pada Remaja Kristen dalam Pergaulan di Era Milenial: Kajian Pendidikan Agama Kristen yang Menghidupkan
Penta Astari Prasetya 1* , Lourine S. Joseph 2
Institut Agama Kristen Negeri, Ambon 1,2
Email: pastari2203@gmail.com 1*
(*) tanda untuk penulis korespondensi

## Abstrak
Generasi milenial adalah generasi yang hidup dengan kemajuan ilmu teknologi yang dapat mempengaruhi karakter mereka. Pergaulan remaja yang serba instan, pergaulan bebas, merokok, narkoba merupakan hal- hal  yang  muncul  dalam  kehidupan remaja  dewasa  ini.  Berbarengan  dengan  hal  itu,  spiritualitas  seorang remaja  sangat  berhubungan  erat  dengan  Pendidikan  agama  yang  diterimanya,  baik  di  rumah,  di  gereja maupun  di  sekolah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  spiritualitas  dan  Pendidikan Agama Kristen yang menghidupkan memberi kekuatan pada karakter remaja di tengah pergaulan mereka. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka untuk menemukan bahwa spiritualitas dan Pendidikan Agama Kristen yang menghidupkan dapat memberikan kekuatan terhadap karakter remaja Kristen dalam pergaulan  mereka,  sehingga  mereka  tidak  kehilangan  identitas.  Hasil  dari  penelitian  ini  menujukkan bahwa Pendidikan agama yang menghidupkan memberikan pertumbuhan yang kuat terhadap spiritualitas remaja dalam menghadapi pergaulan mereka. Pendidikan Agama Kristen dapat menolong seorang remaja untuk  mengalami  pertumbuhan spiritual, melalui gaya hidup  atau percontohan dari  orang tua, guru atau tokoh agama. Spiritulitas yang bertumbuh diikuti dengan Pendidikan Agama Kristen yang menghidupkan memberi  suatu  kekuatan yang menolong generasi milenial  untuk  dapat tetap kuat dan memiliki  karakter yang baik dalam menghadapi dampak-dampak buruk dari pergaulan mereka.
Kata Kunci: Generasi Milenial; Karakter; Pendidikan Agama Kristen; Remaja; Spiritualitas

## Abstract
Millennials are the generation that lives by advances in technology that can affect their character. Instant teenage associations, promiscuity, smoking, drugs are things that appear in the lives of  teenagers today. Along with that, a teenager's spirituality is closely related to the religious education he receives, whether at home, at church or at school. This study aims to find out the extent to which spirituality and Christian Religious  Education  that  animates  gives  strength  to  the  character  of  adolescents  in  the  midst  of  their associations. This research uses the literature study method to find that spirituality and animate Christian Religious Education can give strength to the character of Christian adolescents in their associations, so that  they  do  not  lose  their  identity.  The  results  of  this  study  show  that  animate  religious  education provides  a  strong  growth  in  the  spirituality  of  adolescents  in  the  face  of  their  associations.  Christian education  can  help  a  teenager  to  experience  spiritual  growth,  through  lifestyle  or  pilots  from  parents, teachers  or  religious  leaders.  The  growing  spiritulity  followed  by  the  enlivening  Christian  Religious Education gives a force that helps millennials to be  able to  stay strong and have good character in the face of the adverse effects of their association.
Keywords: Character; Christian Religious Education; Millennials Generation; Spirituality; Teeneger
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan

## PENDAHULUAN
Remaja merupakan generasi masa kini yang hidup dan berkembang dalam dunia digitalisasi. Remaja diperhadapkan dengan kemajuan teknologi yang membuat mereka diperhadapkan  dengan  berbagai  informasi-informasi  yang  baik  maupun  yang  negatif. 1 Informasi  yang  baik  dapat  mempengaruhi  karakter  baik  yang  dimiliki  remaja, sebaliknya informasi negatif yang mereka terima atau peroleh dalam dunia maya dapat memberikan  pengaruh  yang  negatif  terhadap  pembentukan  karakter  remaja.  Remaja perlu  memiliki  kemampuan  untuk  menyaring  informasi-informasi  yang  dilihat  dan diterima  dalam  dunia  maya  dengan  kritis  dan  selektif,  supaya  dalam  pergaulannya,  ia tidak dengan mudah terpengaruh oleh adanya pergaulan yang salah.
Ermayanti  dalam  tulisannya  yang  berjudul  “Pembentukan  Karakter  Remaja Melalui  Keterampilan  Hidup”,  mengatakan  bahwa  remaja  dewasa  ini  diperhadapkan dengan masalah sosial masyarakat, antara lain penyalahgunaan terhadap NAPZA, HIV dan  AIDS,  Infeksi  Menular  Seksual  (IMS)  dan  kehamilan  yang  tidak  diinginkan. Masalah  remaja  tersebut  dikenal  dengan  sebutan  TRIAD  NAPZA,  yaitu  tiga  masalah yang sering muncul dan  dihadapi dalam pembentukan karakter antara lain: Kehamilan yang Tidak diinginkan (KTD), HIV/AIDS dan Infeksi Menular Seksual (IMS). Remaja diperhadapkan dengan dilema akan turut dalam arus yang degatif atau bertahan dengan prinsip agama yang telah diberikan dalam keluarga melalui pendampingan orang tua. 2 Permasalahan  yang  dihadapi  remaja  dapat  mempengaruhi  karakter  mereka. remaja  yang  dibina,  dididik  dalam  kehidupan  keluarga  dan  pendidikan  yang  berhasil membangun akhlak maka hal tersebut menjadi sesuatu yang penting dan berguna untuk menyiapkan  generasi  yang  mampu  memilah  nilai-nilai  bermanfaat  bagi  masa  depan mereka. 3 Thomas Lickona, dalam bukunya berjudul Educating for Character: Mendidik untuk  Membentuk  Karakter mengatakan  bahwa  setiap  karakter  yang  baik  dalam prakteknya  akan  melibatkan  pengetahuan  moral,  perasaan  moral  dan  tindakan  moral. 4
1 Jenri Ambarita, Pendidikan Karakter Kolaboratif (Sinergitas Peran Keluarga, Guru Pendidikan Agama Kristen dan Teknologi) (Palembang: Inteligi, 2021), 13-14.
2 Tri Ermayani, “Pembentukan Karakter Remaja Melalui Keterampilan Hidup,” Jurnal Pendidikan Karakter V, No. 2 (2015): 127-141.
3 Suyanto, Pendidikan Karakter - Teori & Aplikasi (Renika Cipta, 2010). 25
4 Thomas Lickona, Educating For Character: Mendidik Untuk Membentuk Karakter (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2019), 82-100.
Pengetahuan  moral  berhubungan  dengan  memberi  penilaian  terhadap  suatu  masalah dalam  pergaulan.  Perasaan  moral  tampak  ketika  seorang  remaja  mampu  memiliki perasaan  yang  tidak  puas,  marah  atau  tidak  nyaman  ketika  diperhadapkan  dengan bentuk  pergaulan  yang  negatif.  Sedangkan  tindakan  moral  mengarah  kepada  tindakan nyata terhadap keinginan dan kebisaaan yang ditemukan dalam pergaulan. 5
Perilaku remaja di era milenial ini tentu sangat berhubungan dengan spiritualitas yang  berkaitan  dengan  pendidikan  agama  yang  diperoleh  atau  diterimanya  dari  masa kanak-kanak  dalam  kehidupan  keluarga.  Spiritulitas  seseorang  tidak  pula  ditentukan oleh  seberapa  sering  seseorang  mengikuti  kegiatan  keagamaan.  Spiritualitas  bukanlah aktivitas  atau  perilaku  keagamaan  seperti  ketika  seseorang  berdoa,  membaca  Alkitab atau  buku-buku  keagamaan,  beribadah  ke  tempat  ibadah  dan  menaati  ajaran  agama. Spiritualitas  juga  bukan  suatu  upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh  seseorang  untuk menyucikan  diri  atau  menjauhkan  diri  dari  kegiatan  yang  berbau  rohani.  Spiritualitas tidak  pula  identik  dengan  bertapa,  berpuasa  dan  berziarah  ke  tempat-tempat  yang dianggap  suci,  bukan  pula  prilaku  hiper-religius  melalui  teriakan  dan  tarian  secara berlebihan  dan  histeris.  Spiritualitas  juga  bukan  diartikan  sebagai  beragama  secara ekstrim dengan mengutamakan simbol-simbol keagamaan, kekuasaan dan busana. 6
Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  spiritualitas seseorang,  sebab  spiritualitas  tampak  melalui  praktek  atau  tindakan  nyata  terhadap spiritualitas  seseorang.  Spiritualitas  seseorang  memang  tidak  dapat  diukur  dengan ukuran matematika, namun dapat dilihat dari dampak ataupun hasil yang muncul dalam reaksi  atau  tindakan  nyata.    Spiritualitas  seseorang  tidak  pula  dilihat  dalam  arti  yang sempit,  yang  berkaitan  dengan  tindakan-tindakan  keagamaan  atau  aktivitas-aktivitas agama namun lebih kepada realita kehidupan yang secara langsung tampak dan terlihat dalam kehidupan secara nyata. 7
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  tulisan  ini  dibuat  untuk  memberi penjelasan  terkait  pokok  permasalahan  yang  dijadikan  persoalan,  yaitu  sejauh  mana kontribusi  atau  sumbangan  spiritual  dan  PAK  yang  menghidupkan  memberi  kekuatan
5 Ibid.
6 Andar Ismail, Selamat Berkembang (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003), 23-25.
7 Noni  Asriyana  Telaumbanua,  Delipiter  Lase,  dan  Amurisi  Ndraha,  “Kreativitas  Guru  dalam Menggunakan Media Pembelajaran di SD Negeri 075082 Marafala,” HINENI: Jurnal Ilmiah Mahasiswa 1, No. 1 (2021): 10-20.
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
bagi  remaja  Kristen  untuk  tetap  dapat  berdiri  tegak  menghadapi  tantangan  dalam pergaulan  mereka.  Penelitian  terkait  sehubungan  dengan  hal  tersebut  dilakukan  oleh Martin  Luther  Manao,  dkk.,  mengungkapkan  tentang  spiritualitas  dan  urgensi pemuridan bagi generasi milenial dalam tulisan tersebut dikatakan bahwa karakteristik dari suatu generasi milenial tampak dari keterlibatannya mengunakan media sosial dan teknologi digital. 8 Selanjutnya Yunardi Kristian Zega, memaparkan tentang PAK dalam keluarga  sebagai  upaya  membangun  spiritualitas  generasi  milenial,  di  mana  dalam penelitian tersebut mengungkapkan tentang dampak negatif perilaku remaja yang tidak terkontrol. 9 Penelitian  sebelumnya  dapat  menjadi  salah  satu  acuan  untuk  kelanjutan penelitian  tentang  kekuatan  karakter  pada  remaja  Kristen  dalam  pergaulan  di  era milenial (kajian terhadap dampak spiritualitas dan PAK yang menghidupkan. Rumasan permasalahan  dalam  penelitian  ini  antara  lain:  faktor-faktor  apa  yang  dapat mempengaruhi  pembentukan  karakter  remaja?  Bagaimana  pergaulan  remaja  Kristen masa  kini?  Serta  bagaimana  hubungan  yang  saling  menghidupkan  antara  Spiritualitas dan PAK?

## METODE
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian berupa kajian pustaka, yaitu  sebuah penelitian  yang  dilakukan  melalui  pengumpulan  data  dari  berbagai  sumber  referensi yaitu artikel ilmiah dari jurnal, buku teks atau buku bacaan yang relevan dan peraturan perundang-undangan  yang  sesuai  dengan  topik  penelitian.  Semua  data  yang  didapat akan  dikumpulkan,  kemudian  dianalisis  secara  kualitatif  dengan  model  Miles  dan Huberman  yang  meliputi  mengumpulkan,  mereduksi  dan  menyajikan  data  serta melakukan verifikasi lalu menarik kesimpulan. 10
Kajian  Pustaka  yang  sudah  terkumpul,  yang  telah  di  dapat  dari  internet, artikel dari jurnal atau makalah yang berkaitan dengan tulisan, di seleksi dan di klisifikasikan sesuai  dengan  topik  masalah  yang  sedang  di  tulis.  Dalam  proses  kajian  pustaka  yang
8 Martin  Luther  Manao,  dkk.,  “Spiritualitas  dan  Urgensi  Pemuridan  Bagi  Generasi  Milenial,” Didaskalia Jurnal Pendidikan Agama Kristen (2022): 11-25.
9 Yunardi  Kristian  Zega,  “Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga :  Upaya  Membangun Spiritualitas Remaja Generasi Z,” Jurnal Luxnos 7, No. 1 (2021): 105-116.
10 A. Michael Huberman Miles, M.B., Analisis Data Kualitatif (UI Press, 2010), 67.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
perlu diperhatikan adalah peneliti harus memaparkan dengan kristis bahan pustaka yang telah di seleksi. 11

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pembentukan Karakter Remaja
Ruliati,  dalam  tulisannya  pada  buku  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  di sekolah merdeka belajar, mengatakan situasi sosial yang terjadi dalam masyarakat saat ini  adalah  masyarakat  sedang  mengalami  penurunan  nilai-nilai  karakter  seperti lunturnnya  nilai  agama,  lunturnya  nasionalisme,  kurangnya  sikap  menghargai  orang lain, egois, kurang percaya diri, malas dan ingin memperoleh sesuatu dengan cara yang instan. 12 Fenomena pergaulan remaja yang demikian mempengaruhi karakter baik yang telah diajarkan dalam keluarga.
Pergaulan  remaja  masa  kini  sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  atau  komunitas mereka.  Remaja  dalam  pergaulannya  diperhadapkan  dengan  kecanggihan  dunia digitalisasi  yang  membuat  mereka  memiliki  banyak  pilihan  untuk  berupaya  mencari tahu  tentang  sesuatu  yang  baru  yang  mereka  ingini,  misalnya  informasi  tentang kesehatan, seksualitas, dan pendidikan. Remaja perlu mendapatkan pendidikan karakter untuk  mengarahkan  minatnya  pada  karakter  yang  positif,  yaitu  berkata  jujur,  tidak bermalas-malasan, suka bekerja keras, kreatif, percaya diri, santun dan peduli. 13
Pembentukan  karakter  remaja  dapat  dipengaruhi  oleh  pola  asuh  dan  peran  orang tua;  Pola  asuh  orang  tua  menjadi  salah  satu  komponen  penting  dalam  upaya pembentukan  karakter  seorang  anak  di  keluarga.  Pola  asuh  yang  keliru  dapat memberikan  dampak  yang  kurang  baik  dalam  pembetukan  karakter  individu.  Seorang pakar  psikologi  anak  Elly  Risman,  mengungkapkan  bahwa  ada  12  gaya  atau  cara popular yang sebaiknya dijadikan perhatian untuk dihindari dalam pembentuka karakter anak,  yaitu:  1)  Memberi  perintah,  kalimat  atau  kata  yang  diucapkan  dengan  nada perintah  dapat  menimbulkan  penentangan  dalam  dari  anak.  2)  Menyalahkan,
11 Perdy  Karuru,  “Pentingya  Kajian  Pustaka  dalam  Penelitian,” Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu Pendidikan 2, No. 1 (2013): 1-9.
12 Vena Arisanti et  al., Penguatan Pendidikan Karakter  di  Sekolah  Merdeka Belajar (Palembang: Inteligi, 2021), 108-112.
13 Meti  Hendayani,  “Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik  di  Era  4.0,” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 7, No. 2 (2019): 183.
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
mengucapkan  kalimat  dengan  nada  menyalahkan  seperti  “makanya  ayah/  ibu  bilang jangan  berlarian,  jadi  jatuh  kan?”,  kalimat  yang  demikian  dapat  membentuk  seorang anak  untuk  tumbuh  menjadi  penakut  dan  tidak  siap    menerima  tantangan.  3) Meremehkan  atau  mengabaikan,  kalimat  yang  bernada  mengabaikan  akan  membuat seorang  anak  kurang  percaya  diri  sehingga  dapat  mematahkan  semangat.  4) Membandingkan, kalimat membandingkan atau membedakan akan menjadikan seorang anak  tumbuh  dengan  rasa  percaya  diri  yang  rendah;  5)  Memberi  penilaian,  kalimat memberi penilaian yang negatif akan merusak harga diri anak; 6) Mengancam, kalimat ancaman akan melahirkan sikap pembangkang dalam diri seorang anak. 7) Menasehati, memberi nasehat dengan cara yang mudah dipahami oleh seorang anak.  8) Berbohong, kebohongan  akan  membuat  seorang  bersikap  kurang  realistis;  9)  Menghibur,  kalimat menghibur  akan  memberikan  kesan  ketidakpedulian  terhadap  apa  yang  dialami  anak. 10)  Mengkritik,  kalimat  kritikan  membuat  seorang  anak  kehilangan  rasa  percaya  diri. 11)  Sindiran,  kalimat  sindiran  dapat  melemahkan  antusias  seorang  anak.  12) Menganalisa,  sikap  ini  akan  membuat anak  merasa  bersalah,  tidak  mampu  dan  rendah diri. 14
Selain  pola  asuh  orang  tua,  pembentukan  karakter  remaja  juga  dipengaruhi  oleh lingkungan  belajar  atau  peran  sekolah.  Lingkungan  sekolah  menjadi  salah  satu  faktor pembentukan  karakter  baik  seorang  remaja.  Karakter  seorang  guru  yang  kasar,  guru yang acuh, lingkungan sosial yang kurang mendukung atau peran masyarakat dapat pula menjadi  faktor  pembentuk  karakter.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Faiz,  dkk, faktor  teman  sepermainan  yang  sebaya,  budaya  dan  adat  kebiasaan  dalam  masyarakat, serta  kekerasan  yang  terjadi  di  masyarakat,  dapat  memberi  peranan  penting  bagi karakter  siswa.  Kehadiran  teknologi  atau  peran  media;  juga  turut  memengaruhi pembentukan karakter remaja. Kehadiran teknologi bagaikan pedang bermata dua. Pada satu sisi memberi keuntungan tetapi disisi yang lain memberi dampak negatif. Dampak negatif  media  teknologi  melalui  tayangan  kekerasan,  dapat  memberi  pengaruh  buruk bagi pembentukan karakter remaja. 15
14 Aiman Faiz, dkk., “Tinjauan Analisis Krisis Terhadap Faktor Penghambat Pendidikan Karakter di Indonesia,” Jurnal Basicedu 5, No. 4 (2021): 1766-1777.
15 Ibid.
Jenri  Ambarita,  dalam  bukunya  berjudul  “Pendidikan  Karakter  Kolaboratif” mengatakan  bahwa,  Alkitab  adalah  landasan  utama  pendidikan  karakter  dalam  PAK. Seorang  guru  PAK  dan  orang  tua  harus  menjadikan  Alkitab  sebagai  landasan  utama dalam  pendidikan  karakter. 16 Kemudian  ditegaskan  oleh  Esti  Regina  Boiliu  dan Mariyanti Adu bahwa pembinaan karakter anak sangat dipengaruhi oleh peran orang tua mereka  dalam  membina  karakter  anaknya  untuk  menjadi  remaja  yang  berhasil  dalam melakukan hal-hal yang positif. 17

## Pergaulan Remaja Kristen Masa Kini
Persoalan  pendidikan  karakter  bagi  generasi  milenial  dipengaruhi  oleh  era globalisasi  telah  banyak  membawa  perubahan. 18 Suparna  mengungkapkan  bahwa generasi remaja di era milenial saat ini lebih bersifat memiliki sikap keraguan terhadap sesuatu  yang  belum  jelas  kebenaranya,  curiga,  khawatir,  serta  menjungjung  tinggi privasi.  Kehidupan  remaja  jaman  globalisasi  semakin  berani  berpendapat  dan berargumen.  Dunia  informasi  saat  ini  tidak  dapat  dibendung  dan  jika  tidak  dikelola secara  bijak  maka  akan  memberi  dampak  yang  merugikan  bagi  generasi  remaja  masa kini. 19 Selanjutnya  Esti  Regina  Boiliu  juga  mengemukakan  bahwa  perkembangan globalisasi yang sedang terjadi dalam kehidupan remaja saat ini telah membawa banyak dampak  positif  tetapi  juga  negatif.  Salah  satu  dampak  kurang  baik  yang  tampak  dari perkembangan  globalisasi  adalah  menurunnya  pertumbuhan  iman  bagi  kaum muda/remaja, termasuk remaja Kristen. 20
Pergaulan  remaja  generasi  milenial  sekarang  adalah  mereka  diperhadapkan dengan  teknologi  canggih  yang  membuat  mereka  dapat  mengakses  apapun  dengan cepat,  terbiasa  dengan  berbagai  aktivitas  dengan  wartu  bersamaan  misalnya  makan sambal  nonton youtube ,  berusaha  mencari  tau  terhadapat  banyak  hal  sesuai  dengan
16 Ambarita, Pendidikan  Karakter  Kolaboratif  (Sinergitas  Peran  Keluarga,  Guru  Pendidikan Agama Kristen dan Teknologi), 205-207.
17 Esti  Regina  Boiliu  dan  Mariyanti  Adu,  “Peran  Orang  Tua  dalam  Menunjang  Pelaksanaan Pendidikan Agama Kristen Pada Masa Endemi Covid 19,” HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, No. 2 (2022): 92-100.
18 Hendayani, “Problematika Pengembangan Karakter Peserta Didik di Era 4.0.", 35.
19 Jenri  Ambarita  dan  Agusthina  Siahaya,  “Pelatihan  dan  Pendampingan  Pembuatan  Multimedia Interaktif,” Jurnal Leecom (2020): 1-14.
20 Esti  R.  Boiliu,  “Sumbangsih  PAK  Bagi  Pertumbuhan  Iman  dan  Moral  Kaum  Muda  di  Era Revolusi Industri 4.0.,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 5, No. 1 (2022): 58-74.
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
kebutuhan  dan  kemauan  mereka. 21 Sedangkan  tindakan  negatif  yang  saat  ini  muncul dari pergaulan generasi milenial adalah mereka melakukan bullying kepada orang yang lebih lemah, suka berkelahi dan tawuran, menggunakan narkoba, bermain game online tanpa  batas  waktu,  tidak  suka  berbaur  dan  lebih  menyukai  cara  yang  instan  untuk menyelesaikan  masalah,  serta  kurang  memiliki  kepedulian  terhadap  lingkungan  di sekitar mereka, cenderung bersikap individualis. 22

## Hubungan yang Saling Menghidupkan antara Spiritualitas dan PAK
Raqib Alamah Putra dalam tulisanya mengatakan bahwa pengetahuan tidak dapat dipisahkan  dengan  spiritualitas.  Spiritualitas  dan  pengetahuan  melekat  sebagai  suatu proses  dan  juga  hasil  yang  bergantian.  Oleh  karena  itu  dimensi  spiritual  merupakan bagian  utama  yang  harus  ada  dan  dituangkan  dalam  menentukan  tujuan,  mengerjakan proses, serta mencetak hasil dari pendidikan. 23 Spiritualitas seseorang dipengaruhi oleh PAK  yang  diperolehnya.  Selain  itu  PAK  juga  memberikan  fungsi  edukatif  untuk menumbuhkan spritualirtas seseorang. 24
PAK hadir sebagai upaya untuk membentuk karakter dan etika peserta didik agar mereka  menunjukkan  perilaku,  nilai  dan  pandangan  hidup  yang  lebih  baik.  Dalam pembelajaran PAK terjadi pengembangan spiritual yang  dapat membantu peserta didik atau  remaja  untuk  menumbuhkembangkan  pertumbuhan  rohaninya  melalui  sikap  dan tindakan  yang  menuju  kepada  kedewasaan  rohani. 25 Andar  Ismail  dalam  tulisannya menyatakan bahwa Pendidikan bukan hanya peranan kita, melainkan bagian dari peran Allah.  Dalam  mendidik  seorang  pendidik  tidak  bekerja  sendiri,  melainkan  berperan bersama Allah. 26
21 Zega,  “Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga :  Upaya  Membangun  Spiritualitas  Remaja Generasi Z", Jurnal Luxnos , Volume 7, Nomor 1 (2021), 105-116.
22 Ibid. 23 Yoel  Betakore,  “Menggapai  Pengetahuan,  Memperoleh  Spiritualitas:  Urgensi  Dwi-Konsep Pengetahuan-Spiritualitas dalam Pendidikan Agama Kristen,” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 3, No. 6 (2021): 3975-3983.
24 R.W Pazmino, “Fondasi Pendidikan Kristen; Suatu Pengantar dalam Perspektif Injili” (Jakarta; Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), 87-89.
25 Roike  Roudjer  Kowal,  “Implementasi  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  dalam  Masyarakat Majemuk,” RHEMA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, No. 2 (2017): 71-81.
26 Andar Ismail, Selamat Menabur - 33 Renungan Tentang Didik Mendidik (Jakarta: Jakarta: BPK. Gunung Mulia, 2018), 15-16.
Pendidikan  karakter  merupakan  bagian  dari  suatu  proses  pembiasaan    yang terjadi  secara terus  menerus,  terintegrasi dan  kesadaran.  Pembiasaan  dijadikan  sebagai suatu  pendekatan  dalam  pelaksanaan  atau  praktik  dari  pendidikan  karakter,  sedangkan continue ,  terintegrasi  dan  kesadaran  adalah  prosesnya. 27 Pola  asuh  orang  tua  dalam pendidikan  karakter  menjadi  pelindung  utama  sebagai  pencegahan  terhadap  tindakan meyimpang  seorang  anak.  PAK  di  sekolah  perlu  melindungi,  mengawal  dan  memberi pendampingan  bagi  peserta  didik  agar  mereka  memiliki  kehidupan  yang  kritis  dan kreatif  dalam  menentukan  dan  mengaplikasikan  teknologi  digital  yang  ditawarkan melalui  internet  maupun  media  sosial. 28 Pendidik  atau  seorang  guru  PAK  di  sekolah diharapkan mampu memperlihatkan akhlak dan kepribadian yang dewasa. Tindakan ini menunjukkan bahwa sebagai seorang guru PAK, mesti dapat secara berkesinambungan mengimplementasikan  spiritualitasnya  melalui  tindakan  nyata  agar  peserta  didiknya mencontoh pola atau teladan yang sesuai dan terarah sehingga dijadikan panutan dalam berperilaku,  di  lingkungan  sekolah,  keluarga  maupun  masyarakat  tempat  mereka bergaul. Victor Tanja mengatakan bahwa spiritualitas merupakan bagian dari cara hidup yang dapat membawa kebaikan bagi orang lain 29
Spiritualitas dijadikan gaya hidup untuk menolong kita mengalami perkembangan dalam  hubungan  yang  agung  dengan  Sang  Khalik.  Spiritualitas  dapat  memberi perubahan  atau  mengubah  budi  seseorang,  dari  yang  buruk  kearah  kebaikan. 30 Spiritualitas dipahami sebagai suatu kekuatan dalam diri seseorang yang dapat memberi pengaruh  bagi  seseorang  untuk  dapat  bertahan  dalam  menciptakan  kehidupan  yang lebih  bermakna. 31 Pertumbuhan  spiritual  dan  PAK  yang  menghidupkan  dari  seorang remaja akan teruji melalui upaya seseorang untuk tetap berdiri tegar di masa yang sukar. Berdiri  tegar  tanpa  kehilangan  identitas  dalam  menghadapi  pergaulan  remaja  di  era
27 Faiz,  dkk.,  “Tinjauan  Analisis  Krisis  Terhadap  Faktor  Penghambat  Pendidikan  Karakter  di Indonesia." Jurnal Basicedu 5, No. 4 (2021): 1766-1777.
28 Syalam Hendky Hasugian dan Johanes Waldes Hasugian, “Spiritualitas Pendidik Kristen dalam Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik,” REGULA  FIDEI:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen 6,  No.  1 (2021): 24-31.
29 Delipiter Lase dan Etty Destinawati Hulu, “Dimensi Spritualitas dalam Kompetensi Kepribadian Guru  Pendidikan  Agama  Kristen,” Sundermann:  Jurnal  Ilmiah  Teologi,  Pendidikan,  Sains,  Humaniora dan Kebudayaan 13, No. 1 (2020): 13-25.
30 Ismail, Selamat Berkembang, 22-23.
31 Lenda Dabora Sagala, “Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Menghadapi Perubahan Sosial,” Jurnal Simpson: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, No. 1 (2017): 48.
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
milenial.  Memenangkan  sebuah  pergulatan  atau  kesukaran  dalam  pergaulan  remaja dibutuhkan sikap teguh dan tegar untuk menghadapi setiap masalah dalam pergaulan. 32

## KESIMPULAN
PAK  yang  menghidupkan  memberikan  pertumbuhan  yang  kuat  terhadap spiritualitas remaja dalam menghadapi pergaulan mereka. PAK dapat menolong seorang remaja  untuk  mengalami  pertumbuhan  spiritual,  melalui  gaya  hidup  atau  percontohan dari orang tua, guru atau tokoh agama. Remaja Kristen dalam pergaulannya tidak lepas dari  tantangan  dan  pilihan.  PAK  yang  diterima  oleh  seorang  remaja,  baik  itu  di lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  gereja  dapat  menjadi  salah  satu  faktor  penguat integritas  dan  karakter  remaja,  agar  tidak  mudah  tergerus  dalam  arus  globalisasi  yang merusak.
Remaja  di  tengah  pergaulan  di  era  milenial  memiliki  komunitas  bergaul  yang berbeda  dengan  jaman  sebelumnya.  Pasa  zaman  dengan  teknologi  digital  yang  serba canggih dan cenderung instran ini, apabila seorang remaja tidak memiliki ketahanan diri dalam  hal  spritulitas  yang  menghidupkan  maka  akan  dengan  mudah  terjerumus  dalam hal-hal  yang  negatif  yang  merusak  kehidupan  pribadi  dan  komunitas  mereka. Spiritualitas  yang  menghidupkan  dapat  dimaknai  sebagai  kekuatan  dari  dalam  diri seseorang  yang  dapat  menjadi  penggerak  atau  alat  kontrol  ketika  seseorang  harus menentukan  pilihan  yang  tepat  dan  berdaya  guna  bagi  dirinya  sendiri  dan  orang  lain. Melalui  spiritualitas  yang  menghidupkan  seseorang  akan  dapat  tetap  kuat  berdiri menghadapi  semua  pergulatan  hidup.  Spiritualis  seseorang  menjadi  hidup  ketika seseorang  mengaktualisasikan  spiritualitasnya  melalui  tindakan  secara  nyata,  untuk tetap dapat berdiri kuat dalam menghadapi pergulatan hidup dan tidak terjerumus pada tindakan negatif yang merusak.
32 Jenri Ambarita dan I Luh Agnes Sylvia, Jejak Goresan Pena Inspiratif (Bandung; Media Sains Indonesia, 2021), 30-33.

## REFERENSI
Ambarita,  Jenri. Pendidikan  Karakter  Kolaboratif  (Sinergitas  Peran  Keluarga,  Guru Pendidikan Agama Kristen dan Teknologi) . Palembang: Inteligi, 2021.
Ambarita, Jenri, dan Agusthina Siahaya. “Pelatihan dan Pendampingan Pembuatan Multimedia Interaktif.” Jurnal Leecom (2020): 1-14.
Ambarita, Jenri, dan I Luh Agnes Sylvia. Jejak Goresan Pena Inspiratif . Bandung; Media Sains Indonesia, 2021.
Arisanti, Vena, Ruliati, Sri Mulyani, Naumi, Rusmini;, I Luh Agnes:, Penta Astari:, dan Jeperis Nahampun. Penguatan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Merdeka  Belajar .  Palembang: Palembang: Inteligi, 2021.
Betakore,  Yoel.  “Menggapai  Pengetahuan,  Memperoleh  Spiritualitas:  Urgensi  Dwi-Konsep Pengetahuan-Spiritualitas  dalam  Pendidikan  Agama  Kristen.” Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan 3, No. 6 (2021): 3975-3983.
Boiliu,  Esti  R.  “Sumbangsih  PAK  Bagi  Pertumbuhan  Iman  dan  Moral  Kaum  Muda  di  Era Revolusi  Industri  4.0.” Fidei:  Jurnal  Teologi  Sistematika  dan  Praktika 5,  No.  1  (2022): 58-74.
Boiliu,  Esti  Regina  dan  Mariyanti  Adu.  “Peran  Orang  Tua  dalam  Menunjang  Pelaksanaan Pendidikan Agama Kristen Pada Masa Endemi Covid 19.” HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, No. 2 (2022): 92-100.
Ermayani,  Tri.  “Pembentukan  Karakter  Remaja  Melalui  Keterampilan  Hidup.” Jurnal Pendidikan Karakter V, No. 2 (2015): 127-141.
Faiz, Aiman, Bukhori Soleh, Imas Kurniawaty, dan Purwati Purwati. “Tinjauan Analisis Krisis Terhadap Faktor Penghambat Pendidikan Karakter di Indonesia.” Jurnal Basicedu 5, No. 4 (2021): 1766–1777.
Hasugian,  Syalam  Hendky,  dan  Johanes  Waldes  Hasugian.  “Spiritualitas  Pendidik  Kristen dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik.” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, No. 1 (2021): 24-31.
Hendayani,  Meti.  “Problematika  Pengembangan  Karakter  Peserta  Didik  di  Era  4.0.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 7, No. 2 (2019): 183. Ismail, Andar. Selamat Berkembang . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
———. Selamat  Menabur  -  33  Renungan  Tentang  Didik  Mendidik .  Jakarta:  Jakarta:  BPK. Gunung Mulia, 2018.
Karuru,  Perdy.  “Pentingya  Kajian  Pustaka  dalam  Penelitian.” Jurnal  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan 2, No. 1 (2013): 1-9.
Kowal,  Roike  Roudjer.  “Implementasi  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  dalam  Masyarakat Majemuk.” RHEMA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, No. 2 (2017): 71-81. Lase,  Delipiter,  dan  Etty  Destinawati  Hulu.  “Dimensi  Spritualitas  dalam  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen.” Sundermann:  Jurnal  Ilmiah  Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan 13, No. 1 (2020): 13-25. Lickona,  Thomas. Educating  For  Character:  Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter .  Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2019.
Manao,  Martin  Luther,  Mukhlis  Manao,  Asmat  Purba,  dan  Alon  Mandimpu  Nainggolan. “Spiritualitas  dan  Urgensi  Pemuridan  Bagi  Generasi  Milenial.” Didaskalia  Jurnal Pendidikan Agama Kristen (2022): 11-25.
Miles, M.B., & A. Michael Huberman. Analisis Data Kualitatif . UI Press, 2010.
Pazmino, R.W. “Fondasi Pendidikan Kristen; Suatu Pengantar  dalam Perspektif Injili.” 87-89. Jakarta; Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012.
Sagala,  Lenda  Dabora.  “Peran  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Menghadapi  Perubahan Sosial.” Jurnal Simpson: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, No. 1 (2017): 48.
Vol. 7, No. 1, Maret 2023, hal. 45-56
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Suyanto. Pendidikan Karakter - Teori & Aplikasi . Renika Cipta, 2010.
Telaumbanua,  Noni  Asriyana,  Delipiter  Lase,  dan  Amurisi  Ndraha.  “Kreativitas  Guru  dalam Menggunakan  Media  Pembelajaran  di  SD  Negeri  075082  Marafala.” HINENI:  Jurnal Ilmiah Mahasiswa 1, No. 1 (2021): 10-20.
Zega,  Yunardi  Kristian.  “Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga :  Upaya  Membangun Spiritualitas Remaja Generasi Z.” Jurnal Luxnos 7, No. 1 (2021): 105-116.